รายชื่อศาสนาที่แตกต่างกันของผู้คนในโลก มีกี่ศาสนาในโลก? ศาสนาสำคัญ ๆ ของโลก
ศาสนาโลกเป็นระบบความเชื่อและแนวปฏิบัติที่กำหนดความสัมพันธ์ระหว่างดินแดนแห่งสวรรค์กับสังคมกลุ่มหรือปัจเจกบุคคลโดยเฉพาะ มันแสดงออกในรูปแบบของหลักคำสอน (หลักคำสอนศรัทธา) ในการกระทำทางศาสนา (การนมัสการพิธีกรรม) ในวงสังคมและองค์กร (ชุมชนศาสนาคริสตจักร) และในขอบเขตของจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล
นอกจากนี้ศาสนายังเป็นระบบวัฒนธรรมใด ๆ ของพฤติกรรมบางประเภทโลกทัศน์สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เชื่อมโยงมนุษยชาติกับสิ่งเหนือธรรมชาติหรือเหนือธรรมชาติ แต่ไม่มีความเป็นเอกฉันท์ทางวิทยาศาสตร์ว่าอะไรคือศาสนา
ตามที่ซิเซโรชื่อนี้มาจากคำภาษาละตินที่เกี่ยวข้องกับศาสนาหรือศาสนา
ศาสนาที่แตกต่างกันอาจมีองค์ประกอบของสิ่งศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ที่แตกต่างกันหรือไม่ก็ได้ การปฏิบัติทางศาสนา ได้แก่ พิธีกรรมการเทศน์การนมัสการ (เทพรูปเคารพ) การบวงสรวงเทศกาลวันหยุดเทศกาลการบำเพ็ญกุศลพิธีศพการทำสมาธิสวดมนต์ดนตรีศิลปะการเต้นรำบริการชุมชนหรือด้านอื่น ๆ ของวัฒนธรรมมนุษย์ แทบทุกศาสนามีเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์และเรื่องเล่าที่เก็บรักษาไว้ในพระคัมภีร์ตลอดจนสัญลักษณ์และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อให้ความหมายแก่ชีวิต ศาสนามีเรื่องราวเชิงสัญลักษณ์ที่มุ่งอธิบายที่มาของชีวิตจักรวาล ฯลฯ ตามเนื้อผ้าความเชื่อนอกเหนือจากเหตุผลถือเป็นที่มาของความเชื่อทางศาสนา
ประวัติศาสตร์ศาสนา
มีกี่ศาสนาในโลกที่ไม่มีใครสามารถตอบได้ แต่ปัจจุบันมีการเคลื่อนไหวที่แตกต่างกันประมาณ 10,000 แม้ว่าประชากรโลกประมาณ 84% จะเกี่ยวข้องกับหนึ่งในห้าที่ใหญ่ที่สุด: คริสต์อิสลามฮินดูพุทธหรือรูปแบบของ "ชาติ ศาสนา "...
มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการปฏิบัติทางศาสนา ตามที่นักมานุษยวิทยาเผด็จการรายชื่อศาสนาต่างๆของโลกเริ่มต้นจากการเคลื่อนไหวกระตุ้นให้เกิดการเคลื่อนไหวตั้งแต่วิสัยทัศน์ของการกำเนิดโลกผู้คน (ฯลฯ ) ในฐานะศาสดาที่มีเสน่ห์ดึงดูดทำให้เกิดจินตนาการของคนจำนวนมาก สำหรับคำตอบที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นสำหรับคำถามและปัญหาของพวกเขา ... ศาสนาของโลกไม่ได้มีลักษณะเฉพาะตามสภาพแวดล้อมหรือชาติพันธุ์และสามารถแพร่หลายได้ ศาสนาโลกมีหลายประเภทและแต่ละศาสนาก็มีอคติ สาระสำคัญของสิ่งนี้อาจเป็นเหนือสิ่งอื่นใดผู้เชื่อมักจะมองว่าตนเองและบางครั้งก็ไม่ยอมรับศาสนาอื่นหรือมีความสำคัญ
ในศตวรรษที่ 19 และ 20 นิกายมนุษยนิยมได้แบ่งความเชื่อทางศาสนาออกเป็นประเภททางปรัชญา - "ศาสนาโลก"
กลุ่มศาสนาที่ใหญ่ที่สุด 5 กลุ่มในโลกประกอบด้วยประชากร 5.8 พันล้านคน - 84% ของประชากร - พวกเขานับถือศาสนาคริสต์อิสลามพุทธศาสนายูดายและความเชื่อพื้นบ้านดั้งเดิม
ศาสนาคริสต์
ศาสนาคริสต์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของชีวิตและคำสอนของพระเยซูแห่งนาซาเร็ ธ ซึ่งถือว่าเป็นผู้ก่อตั้งกระแสนี้ (คริสต์ศตวรรษที่ 1) ชีวิตของเขาถูกกำหนดไว้ในพระคัมภีร์ (พันธสัญญาเก่าและใหม่) ความเชื่อของคริสเตียน - เชื่อในพระเยซูในฐานะพระบุตรของพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้า คริสเตียนเกือบทั้งหมดเชื่อในตรีเอกานุภาพซึ่งสอนความเป็นหนึ่งเดียวของพระบิดาพระบุตร (พระเยซูคริสต์) และพระวิญญาณบริสุทธิ์ในฐานะเทพสามองค์เดียว คริสเตียนสามารถอธิบายความเชื่อของพวกเขาว่าเป็นลัทธินิซีน ในฐานะคำสอนทางศาสนาคริสต์ศาสนามีต้นกำเนิดมาจากอารยธรรมไบแซนไทน์ในสหัสวรรษแรกและแพร่กระจายไปทั่วยุโรปตะวันตกในช่วงที่ตกเป็นอาณานิคมและทั่วโลก สาขาหลักของศาสนาคริสต์คือ (ตามจำนวนสมัครพรรคพวก):
- - คริสตจักรคาทอลิกนำโดยบิชอป
- - ศาสนาคริสต์ตะวันออก ได้แก่ นิกายอีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์และคริสตจักรตะวันออก
- - นิกายโปรเตสแตนต์แยกออกจากคริสตจักรคาทอลิกในการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่ 16 และแบ่งออกเป็นหลายพันนิกาย
สาขาหลักของนิกายโปรเตสแตนต์ ได้แก่ นิกายแองกลิกัน, บัพติศมา, ลัทธิคาลวิน, นิกายลูเธอรันและระเบียบนิยมซึ่งแต่ละนิกายประกอบด้วยนิกายหรือกลุ่มต่างๆมากมาย
ศาสนาอิสลาม
อ้างอิงจากอัลกุรอาน - หนังสือศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับศาสดามูฮัมหมัดเรียกว่าบุคคลสำคัญทางการเมืองและศาสนาซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 7 ศาสนาอิสลามตั้งอยู่บนพื้นฐานของความสามัคคีพื้นฐานของปรัชญาทางศาสนาและยอมรับศาสดาทั้งหมดของศาสนายิวคริสต์และความเชื่ออื่น ๆ ของอับราฮัม เป็นศาสนาที่แพร่หลายมากที่สุดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แอฟริกาเหนือเอเชียตะวันตกและเอเชียกลางโดยมีชาวมุสลิมส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในบางส่วนของเอเชียใต้อนุภูมิภาคซาฮาราแอฟริกาและยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ มีสาธารณรัฐอิสลามหลายแห่ง ได้แก่ อิหร่านปากีสถานมอริเตเนียและอัฟกานิสถาน
ศาสนาอิสลามแบ่งออกเป็นการตีความดังต่อไปนี้:
- - ศาสนาอิสลามนิกายสุหนี่เป็นนิกายที่ใหญ่ที่สุดในศาสนาอิสลาม
- - ศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ใหญ่เป็นอันดับสอง
- - Ahmadiye
มีขบวนการฟื้นฟูมุสลิมเช่นลัทธิมุวาฮิดและลัทธิสะลาฟี
คำสารภาพอื่น ๆ ของศาสนาอิสลาม ได้แก่ : ประชาชาติอิสลามลัทธิซูฟีลัทธิกุรอานมุสลิมที่ไม่สารภาพและลัทธิวะฮาบีซึ่งเป็นโรงเรียนมุสลิมที่โดดเด่นในราชอาณาจักรซาอุดีอาระเบีย
พระพุทธศาสนา
ครอบคลุมประเพณีความเชื่อและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่หลากหลายโดยส่วนใหญ่ยึดตามคำสอนของพระพุทธเจ้า พุทธศาสนาเกิดขึ้นในอินเดียโบราณระหว่างศตวรรษที่ 6 ถึง 4 ก่อนคริสต์ศักราช e. จากจุดที่เริ่มขยายไปทั่วเอเชีย นักวิชาการได้ระบุลักษณะสำคัญที่ยังหลงเหลืออยู่ 2 ประการของพระพุทธศาสนา: เถรวาท ("โรงเรียนผู้อาวุโส") และมหายาน ("เรือใหญ่") ศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่สี่ในโลกโดยมีผู้นับถือมากกว่า 520 ล้านคน - มากกว่า 7% ของประชากรโลก
โรงเรียนวิถีพุทธแตกต่างกันในลักษณะที่แน่นอนของเส้นทางสู่ความหลุดพ้นความสำคัญและความผิดปกติของคำสอนและพระคัมภีร์ต่าง ๆ โดยเฉพาะการปฏิบัติของพวกเขา วิธีปฏิบัติของพระพุทธศาสนา ได้แก่ "การไปสู่" พระพุทธพระธรรมพระสงฆ์การเข้าใจพระธรรมปฏิบัติตามหลักจริยธรรมและศีลอันดีงามเลิกยึดติดปฏิบัติธรรมเจริญปัญญาเมตตาธรรมการปฏิบัติตามแบบมหายาน - โพธิจิตและการปฏิบัติ ของวัชรยาน - ขั้นตอนของการสร้างและขั้นตอนการสำเร็จ
ในเถรวาทเป้าหมายสูงสุดคือการยุติ klesha และบรรลุสภาวะที่สูงส่งของนิพพานซึ่งทำได้โดยการปฏิบัติตามอริยสัจแปด (ทางสายกลาง) เถรวาทแพร่หลายในศรีลังกาและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
มหายานซึ่งรวมถึงประเพณีของ Pure Land, Zen, Nichiren Buddhism, Shingon และ Tantai (Tendai) พบในเอเชียตะวันออก แทนที่จะบรรลุนิพพานมหายานปรารถนาพระพุทธเจ้าผ่านเส้นทางพระโพธิสัตว์ซึ่งเป็นสภาวะที่บุคคลยังคงอยู่ในวัฏจักรของการเกิดใหม่คุณลักษณะของสิ่งนี้คือการช่วยให้ผู้อื่นบรรลุการตื่นขึ้น
วัชรยานซึ่งเป็นเนื้อหาของคำสอนที่มาจากพระสิทธาของอินเดียสามารถมองได้ว่าเป็นสาขาที่สามหรือเป็นเพียงส่วนหนึ่งของมหายาน พุทธศาสนาในทิเบตซึ่งรักษาคำสอนของวัชรยานได้รับการฝึกฝนในพื้นที่โดยรอบเทือกเขาหิมาลัยมองโกเลียและคัลมีเกีย
ศาสนายิว
- คำสารภาพของอับราฮัมที่มีอายุเก่าแก่ที่สุดซึ่งมีต้นกำเนิดในอิสราเอลโบราณ โตราห์กลายเป็นพระคัมภีร์พื้นฐานและเป็นส่วนหนึ่งของข้อความขนาดใหญ่ที่เรียกว่า Tanach หรือ Hebrew Bible เสริมด้วยประเพณีที่เขียนไว้ในตำราต่อมาเช่น Midrash และ Talmud ศาสนายิวครอบคลุมพระคัมภีร์แนวปฏิบัติตำแหน่งทางเทววิทยาและรูปแบบขององค์กรมากมาย ในศาสนานี้มีการเคลื่อนไหวมากมายซึ่งส่วนใหญ่มาจากศาสนายิวที่นับถือศาสนายิวซึ่งประกาศว่าพระเจ้าทรงเปิดเผยกฎหมายและพระบัญญัติของพระองค์ต่อโมเสสบนภูเขาซีนายในรูปแบบของการจารึกบนก้อนหินและด้วยปากเปล่า - โตราห์ ในอดีตการอ้างสิทธิ์นี้ได้รับการท้าทายจากกลุ่มวิทยาศาสตร์ต่างๆ การเคลื่อนไหวทางศาสนาของชาวยิวที่ใหญ่ที่สุด ได้แก่ ศาสนายิวออร์โธดอกซ์ (Haredi) นักอนุรักษ์นิยมและนักปฏิรูป
ชาแมน
เป็นการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการกระทำที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกเพื่อรับรู้และโต้ตอบกับโลกแห่งวิญญาณ
ชาแมนคือผู้ที่เข้าถึงโลกแห่งวิญญาณดีและชั่ว หมอผีเข้าสู่สภาวะมึนงงในระหว่างพิธีกรรมและฝึกฝนการทำนายและการรักษา คำว่า "หมอผี" อาจมาจากภาษา Evenk ของเอเชียเหนือ คำนี้กลายเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายหลังจากที่กองทหารรัสเซียพิชิตคานาเตะแห่งคาซานในปี 1552
คำว่า "ลัทธิชาแมน" ถูกใช้ครั้งแรกโดยนักมานุษยวิทยาตะวันตกสำหรับศาสนาโบราณของพวกเติร์กและมองโกลรวมถึงชนชาติทังกัสและซามอยด์ที่อยู่ใกล้เคียง จากการสังเกตและเปรียบเทียบประเพณีทางศาสนามากขึ้นทั่วโลกนักมานุษยวิทยาตะวันตกบางคนได้เริ่มใช้คำนี้อย่างกว้าง ๆ เพื่ออธิบายการปฏิบัติทางศาสนาที่น่าอัศจรรย์ที่ไม่เกี่ยวข้องซึ่งพบในศาสนาชาติพันธุ์ในส่วนอื่น ๆ ของเอเชียแอฟริกาออสเตรเลียและแม้แต่ส่วนที่ไม่เกี่ยวข้องกันโดยสิ้นเชิงของอเมริกา เนื่องจากพวกเขาเชื่อว่าการปฏิบัติเหล่านี้คล้ายคลึงกัน
ลัทธิชาแมนเกี่ยวข้องกับสมมติฐานที่ว่าหมอผีกลายเป็นตัวกลางหรือผู้ส่งสารระหว่างโลกมนุษย์กับจิตวิญญาณ ในกรณีที่ปรากฏการณ์นี้แพร่หลายผู้คนเชื่อว่าหมอรักษาโรคและรักษาจิตวิญญาณหมอนั่นสามารถเยี่ยมชมโลกอื่น (มิติ) ได้ หมอผีทำหน้าที่หลักซึ่งส่งผลกระทบต่อโลกมนุษย์ การคืนความสมดุลจะนำไปสู่การขจัดโรค
ศาสนาประจำชาติ
คำสอนของชนพื้นเมืองหรือคำสอนประจำชาติหมายถึงศาสนาดั้งเดิมประเภทกว้าง ๆ ที่สามารถจำแนกได้ด้วยลัทธิชาแมนลัทธินับถือผีและการบูชาบรรพบุรุษซึ่งวิธีการแบบดั้งเดิมชนพื้นเมืองหรือพื้นฐานถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ศาสนาเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกลุ่มคนเฉพาะชาติพันธุ์หรือชนเผ่าเดียวกันพวกเขามักไม่มีลัทธิหรือพระคัมภีร์อย่างเป็นทางการ ศาสนาบางศาสนามีความคล้ายคลึงกันโดยผสมผสานความเชื่อและการปฏิบัติทางศาสนาที่แตกต่างกัน
การเคลื่อนไหวทางศาสนาใหม่
การเคลื่อนไหวทางศาสนาใหม่ - ศาสนาที่มีอายุน้อยหรือจิตวิญญาณทางเลือกคือกลุ่มศาสนาที่มีต้นกำเนิดที่ทันสมัยและเข้ายึดครองสถานที่รอบข้างในวัฒนธรรมทางศาสนาที่โดดเด่นของสังคม อาจเป็นสิ่งใหม่ในการกำเนิดหรือเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาที่กว้างกว่า แต่แตกต่างจากนิกายที่มีอยู่ก่อนแล้ว นักวิทยาศาสตร์ได้คำนวณว่าขบวนการใหม่นี้มีผู้ติดตามหลายแสนคนทั่วโลกโดยสมาชิกส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเอเชียและแอฟริกา
ศาสนาใหม่มักเผชิญกับการต้อนรับที่ไม่เป็นมิตรจากองค์กรทางศาสนาแบบดั้งเดิมและสถาบันทางโลกต่างๆ ปัจจุบันมีองค์กรทางวิทยาศาสตร์หลายแห่งและวารสารที่ได้รับการตรวจสอบโดยเพื่อนที่เกี่ยวข้องกับปัญหานี้ นักวิจัยเชื่อมโยงการเติบโตของขบวนการทางศาสนาใหม่ ๆ ในยุคปัจจุบันกับการตอบสนองต่อกระบวนการสมัยใหม่ของการทำให้เป็นโลกาภิวัตน์โลกาภิวัตน์การแยกส่วนการสะท้อนกลับและการทำให้เป็นรายบุคคล
ไม่มีใครเห็นด้วยกับเกณฑ์ในการกำหนด“ ขบวนการทางศาสนาใหม่” อย่างไรก็ตามคำนี้ชี้ให้เห็นว่ากลุ่มนี้มีต้นกำเนิดล่าสุด มุมมองหนึ่งก็คือ“ ใหม่” อาจหมายความว่าหลักคำสอนนั้นมีต้นกำเนิดในภายหลังมากกว่าหลักคำสอนที่รู้จักกันทั่วไป
ดังนั้นในบทความนี้เราจึงได้พิจารณาศาสนาของโลกตั้งแต่ "เก่าแก่ที่สุด" ไปจนถึง "คนสุดท้อง" ตั้งแต่ที่สำคัญที่สุดไปจนถึงศาสนาที่รู้จักกันน้อยที่สุด
ศาสนาของโลก
ศาสนาคือความเชื่อมั่นของผู้คนในการดำรงอยู่ของพลังมหาศาลที่ไม่รู้จักแข็งแกร่งทรงพลังฉลาดและเป็นเพียงพลังที่คิดค้นสร้างโลกนี้และนำทางมัน - ตั้งแต่ชีวิตและความตายของทุกคนไปจนถึงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและวิถีแห่งประวัติศาสตร์สาเหตุของการเกิดศรัทธาในพระเจ้า
—
กลัวชีวิต. ตั้งแต่สมัยโบราณเมื่อเผชิญกับพลังอันน่าเกรงขามของธรรมชาติและความผันผวนของโชคชะตามนุษย์รู้สึกถึงความเล็กไร้ที่พึ่งและความด้อยกว่า ศรัทธาทำให้เขามีความหวังว่าอย่างน้อยก็มีใครบางคนช่วยในการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่
—
กลัวตาย. โดยหลักการแล้วความสำเร็จใด ๆ มีให้สำหรับบุคคลเขารู้วิธีที่จะเอาชนะอุปสรรคแก้ไขปัญหาใด ๆ ความตายเท่านั้นที่อยู่เหนือการควบคุมของเขา ชีวิตไม่ว่าจะลำบากแค่ไหนก็มี แต่เรื่องดี ความตายเป็นสิ่งที่น่ากลัว ศาสนาอนุญาตให้บุคคลตั้งความหวังในการดำรงอยู่อย่างไม่มีที่สิ้นสุดของวิญญาณหรือร่างกายไม่ใช่ในสิ่งนี้ดังนั้นในโลกหรือสถานะอื่น
—
ความจำเป็นของการมีอยู่ของกฎหมาย กฎหมายเป็นกรอบที่บุคคลอาศัยอยู่ การขาดกรอบหรือไปไกลกว่านั้นคุกคามมนุษยชาติด้วยความตาย แต่มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่สมบูรณ์ดังนั้นกฎหมายที่มนุษย์ประดิษฐ์ขึ้นจึงมีอำนาจน้อยกว่าสำหรับเขามากกว่ากฎหมายที่พระเจ้าคาดคะเน หากกฎหมายของมนุษย์สามารถและแม้กระทั่งถูกละเมิดอย่างน่าพอใจคำสั่งและพระบัญญัติของพระเจ้าก็ไม่สามารถทำได้
“ แต่ฉันถามว่าหลังจากผู้ชายคนนั้นได้อย่างไร? ไม่มีพระเจ้าและไม่มีชีวิตในอนาคต? หลังจากนี้ทุกอย่างยอมทุกอย่างได้แล้ว?” (Dostoevsky "พี่น้อง Karamazov")
ศาสนาของโลก
- พระพุทธศาสนา
- ศาสนายิว
- ศาสนาคริสต์
- ศาสนาอิสลาม
พระพุทธศาสนา. สั้น ๆ
: มากกว่า 2.5 พันปี
: อินเดีย
- เจ้าชายสิทธัตถะกัวตามะ (ศตวรรษที่ 6) ซึ่งเป็นพระพุทธเจ้า - "ตรัสรู้"
... "พระไตรปิฎก" (ใบตาล "สามตะกร้าซึ่งบันทึกการเปิดเผยของพระพุทธเจ้าในตอนแรก):
- วินัยปิฎก - ระเบียบปฏิบัติสำหรับพระสงฆ์
- สุตตันตปิฎก - พระธรรมเทศนาของพระพุทธเจ้า,
- พระอภิธรรมปิฎก - หนังสือสามเล่มที่จัดระบบหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
: ชนชาติศรีลังกาเมียนมาร์ (พม่า) ไทยเวียดนามลาวกัมพูชาเกาหลีมองโกเลียจีนญี่ปุ่นทิเบต Buryatia Kalmykia Tuva
: คน ๆ หนึ่งจะมีความสุขได้โดยการกำจัดความปรารถนาทั้งหมดเท่านั้น
: ลาซา (ทิเบตจีน)
: สะล้อซอซึง (ธรรมจักร)
ศาสนายิว สั้น ๆ
: มากกว่า 3.5 พันปี
: ดินแดนแห่งอิสราเอล (ตะวันออกกลาง)
โมเสสผู้นำชาวยิวผู้จัดงานอพยพของชาวยิวจากอียิปต์ (ศตวรรษที่สิบหก - สิบสองก่อนคริสต์ศักราช)
... Tanakh:
- Pentateuch ของโมเสส (Torah) - ปฐมกาล (Bereshit), อพยพ (Shemot), Leviticus (Vayikra), ตัวเลข (Bemidbar), เฉลยธรรมบัญญัติ (Dvarim);
- เนวิอิม (ศาสดาพยากรณ์) - หนังสือผู้เผยพระวจนะอาวุโส 6 เล่ม, หนังสือศาสดารุ่นเยาว์ 15 เล่ม;
- Ketuwim (คัมภีร์) - 13 เล่ม
: อิสราเอล
: อย่าให้สิ่งที่คุณไม่ต้องการสำหรับตัวเอง
: เยรูซาเล็ม
: โคมไฟพระวิหาร (เล่ม)
ศาสนาคริสต์. สั้น ๆ
: ประมาณ 2 พันปี
: ดินแดนแห่งอิสราเอล
: พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าที่เสด็จลงมายังโลกเพื่อรับความทุกข์ทรมานเพื่อไถ่ผู้คนจากบาปดั้งเดิมฟื้นคืนชีพหลังความตายและเสด็จกลับสู่สวรรค์ (12-4 BC - 26-36 AD.)
: พระคัมภีร์ (คัมภีร์)
- พันธสัญญาเดิม (Tanakh)
- พันธสัญญาใหม่ - พระวรสาร; กิจการของอัครทูต; 21 จดหมายของอัครสาวก;
Apocalypse หรือการเปิดเผยของ John the Divine
: ชาวยุโรปอเมริกาเหนือและใต้ออสเตรเลีย
: โลกถูกปกครองด้วยความรักความเมตตาและการให้อภัย
:
- คาทอลิก
- ออร์โธดอกซ์
- คาทอลิกกรีก
: เยรูซาเล็มโรม
: ข้าม (ที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึง)
ศาสนาอิสลาม สั้น ๆ
: ประมาณ 1.5 พันปี
: คาบสมุทรอาหรับ (เอเชียตะวันตกเฉียงใต้)
: มูฮัมหมัดอิบันอับดัลลาห์ผู้ส่งสารของพระเจ้าและผู้เผยพระวจนะ (ประมาณ ค.ศ. 570-632)
:
- อัลกุรอาน
- ซุนนะห์ของร่อซูลของอัลเลาะห์ - เรื่องราวเกี่ยวกับการกระทำและคำพูดของมูฮัมหมัด
: ชนชาติในแอฟริกาเหนืออินโดนีเซียตะวันออกใกล้และตะวันออกกลางปากีสถานบังคลาเทศ
: การเคารพภักดีต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงเป็นนิรันดร์และเป็นผู้เดียวที่สามารถประเมินพฤติกรรมของมนุษย์เพื่อกำหนดเขาในสรวงสวรรค์
ศาสนาของโลก - ศาสนาพุทธคริสต์และอิสลาม ปรากฏในยุคแห่งการพลิกผันครั้งยิ่งใหญ่ทางประวัติศาสตร์ในสภาพของ "อาณาจักรโลก" ศาสนาเหล่านี้กลายเป็นโลกอันเนื่องมาจากสิ่งที่เรียกว่า สากลนิยมเช่น ดึงดูดทุกคนโดยไม่คำนึงถึงชนชั้นอสังหาริมทรัพย์วรรณะชาติรัฐ ฯลฯ เป็นของซึ่งนำไปสู่สมัครพรรคพวกจำนวนมากและการแพร่หลายของศาสนาใหม่ ๆ ทั่วโลก
2.1. พระพุทธศาสนา- ศาสนาโลกที่เก่าแก่ที่สุดที่เกิดขึ้น ในอินเดียในศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ต้นกำเนิดของพระพุทธศาสนามีมาตั้งแต่สมัย ศาสนาพราหมณ์- ศาสนาของชาวฮินดูโบราณ จากมุมมองเหล่านี้จักรวาลมีพื้นฐานมาจากจิตวิญญาณโลกเดียว - Atman (หรือพราหมณ์).เธอเป็นแหล่งกำเนิดของจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล หลังจากความตายวิญญาณของผู้คนจะถูกถ่ายโอนไปยังร่างอื่น สิ่งมีชีวิตทุกชนิดอยู่ภายใต้กฎหมาย กรรม (การลงโทษมรณกรรมสำหรับการกระทำในช่วงชีวิต) และรวมอยู่ในห่วงโซ่ของการเกิดใหม่อย่างต่อเนื่อง - วงล้อ สังสารวัฏ... ชาติหน้าจะสูงสุดหรือต่ำสุดก็ได้ ทุกสิ่งที่มีอยู่นั้นขึ้นอยู่กับ ธรรมมาส, - การไหลของอนุภาคที่ไม่มีวัตถุเหล่านี้การรวมกันต่างๆของพวกมันจะกำหนดการดำรงอยู่ของวัตถุที่ไม่มีชีวิตพืชสัตว์มนุษย์ ฯลฯ หลังจากการสลายตัวของการรวมกันของ dharmas การรวมกันที่สอดคล้องกันของพวกเขาจะหายไปและสำหรับบุคคลนั้นหมายถึงความตาย แต่ธรรมมาสจะไม่หายไป แต่เป็นการรวมกันใหม่ มีความเสื่อมถอยของแต่ละบุคคลในรูปแบบที่แตกต่างกัน เป้าหมายสูงสุดของความเชื่อเหล่านี้คือการหลุดพ้นจากวงล้อแห่งสังสารวัฏและบรรลุนิพพาน นิพพาน - นี่คือสภาวะแห่งความสุขชั่วนิรันดร์เมื่อจิตวิญญาณรับรู้ทุกสิ่ง แต่ไม่ตอบสนองต่อสิ่งใด ("นิพพาน" - จากภาษาสันสกฤต: "เย็นลง, ซีดจาง" - สภาวะที่อยู่เหนือชีวิตและความตายช่วงเวลาที่วิญญาณมนุษย์เข้าร่วม Atman). ตามพุทธศาสนาคนเราสามารถตกสู่นิพพานได้ในช่วงชีวิต แต่จะสำเร็จได้อย่างเต็มที่ก็ต่อเมื่อเสียชีวิตเท่านั้น
ผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนาเป็นเจ้าชาย สิทธัตถะกัวตมะ (564/563 - 483 พ.ศ. ) พระพุทธเจ้าองค์แรก (ในการแปลจากภาษาสันสกฤต - "ตรัสรู้") ลูกชายของกษัตริย์แห่งเผ่า Shakya (ด้วยเหตุนี้จึงเป็นหนึ่งในชื่อของพระพุทธเจ้า - ศากยมุนี- ปราชญ์จากตระกูล Shakya) จุดเปลี่ยนในชีวิตของสิทธัตถะเกิดขึ้นเมื่อเขาอายุ 29 ปีและออกจากวังที่เขาอาศัยอยู่ เผชิญหน้ากับความชราโรคและความตายเขาตระหนักว่าสิ่งเหล่านี้เป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตซึ่งคุณต้องทำใจ เขาทำความคุ้นเคยกับคำสอนทางศาสนาต่างๆโดยหวังว่าจะเข้าใจความหมายของชีวิต แต่ผิดหวังในตัวเขาเขามุ่งความสนใจไปที่ สมาธิ(การไตร่ตรองอย่างลึกซึ้ง) และหนึ่งครั้ง - หลังจากที่หลงทางมา 6 ปีในที่สุดก็ได้ค้นพบความหมายที่แท้จริงของการมีอยู่ของสรรพสิ่ง สิทธัตถะแสดงความเชื่อของเขาในสิ่งที่เรียกว่า เทศนาเบนาเรส... คล้ายกับคำเทศนาบนภูเขาของพระเยซูคริสต์ ในนั้นเขาออกเดินทาง “ ความจริงอันยิ่งใหญ่ 4 ประการ”: 1) ชีวิตเป็นทุกข์; 2) สาเหตุของความทุกข์คือความปรารถนาความผูกพันกับชีวิตความกระหายที่จะเป็นความหลงใหล 3) คุณสามารถกำจัดความทุกข์ได้โดยการกำจัดความปรารถนา 4) เส้นทางสู่ความรอดนำไปสู่การปฏิบัติตามเงื่อนไข 8 ประการ - "หนทางแห่งการพัฒนาตนเองที่แปด" ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเรียนรู้ศิลปะแห่งการมีคนชอบธรรม: มุมมองแรงบันดาลใจคำพูดการกระทำชีวิตความพยายามการไตร่ตรองการไตร่ตรอง
ในความเป็นจริงพระพุทธศาสนาเป็นคำสอนทางศาสนาและปรัชญา นักวิจัยหลายคนคิดว่าพุทธศาสนาเป็นศาสนาที่มีความหลากหลายเนื่องจากผู้ที่สามารถผ่านทุกขั้นตอนของอริยมรรคและมรรคผลนิพพานกลายเป็นพระพุทธเจ้าได้ พระพุทธเจ้า - เหล่านี้เป็นเทพเจ้าของศาสนาพุทธมีหลายองค์ นอกจากนี้ยังมี โพธิสัตว์(bodhisattvas) - นักบุญที่เกือบจะถึงนิพพาน แต่ยังคงใช้ชีวิตทางโลกเพื่อช่วยให้ผู้อื่นบรรลุการตรัสรู้ พระพุทธเจ้าพระศากยมุนีทรงปรินิพพานแล้วทรงปรารภธรรมมากว่า 40 ปี พระพุทธศาสนายืนยันถึงความเท่าเทียมกันของคนทุกคนและความเป็นไปได้ที่ใครก็ตามจะบรรลุ "การตรัสรู้" โดยไม่คำนึงถึงวรรณะ พระพุทธศาสนาเรียกร้องจากผู้สมัครพรรคพวกไม่ใช่การบำเพ็ญตบะ แต่เป็นเพียงความเฉยเมยต่อผลประโยชน์และความยากลำบากทางโลกเท่านั้น "ทางสายกลาง" ของพุทธศาสนาต้องการหลีกเลี่ยงความสุดโต่งในทุกสิ่งไม่เรียกร้องผู้คนที่เข้มงวดเกินไป หลักธรรมของพระพุทธศาสนามีความเข้มข้นในตำรา ไตรปิตากิ(Tipitaki) - (แปลว่า "ตะกร้าสามใบ": ตะกร้าใบอนุญาตของชุมชน - สังฆะDoctrine Basket ตะกร้าตีความหลักคำสอน). มีหลายแนวทางในพระพุทธศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดคือ หินยานและมหายานก่อตัวขึ้นในศตวรรษแรกของยุคของเรา หินยาน (สกต. - "รถม้าทางแคบ" ทางหลุดพ้นอันคับแคบ) สัญญาความหลุดพ้นจากทุกข์, จากสังสารวัฏเฉพาะภิกษุสมาชิกของสังฆะ ... มหายาน (Skt. - "รถม้ากว้าง") เชื่อว่าการหลุดพ้นจากสังสารวัฏทำได้ไม่เพียง แต่พระสงฆ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ศรัทธาที่ปฏิบัติตามคำปฏิญาณแห่งความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณด้วย
ในศตวรรษที่ 3 พ.ศ. พระเจ้าอโศกผู้ปกครองรัฐที่ใหญ่ที่สุดของอินเดียประกาศตัวว่าเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของศาสนาพุทธและเป็นผู้ปกป้องหลักคำสอนทางพระพุทธศาสนา เมื่อมาถึงจุดสูงสุดในอินเดียเมื่อสิ้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชพระพุทธศาสนาในศตวรรษที่ 13 ค.ศ. สูญเสียอิทธิพลในประเทศนี้และแพร่หลายไปในประเทศทางใต้ตะวันออกเฉียงใต้เอเชียกลางตะวันออกไกล ปัจจุบันมีชาวพุทธประมาณ 800 ล้านคนในโลก
2.2. ศาสนาคริสต์ -หนึ่งในศาสนาของโลกที่ถือกำเนิดขึ้น ในศตวรรษที่ 1 ในจังหวัดทางตะวันออกของอาณาจักรโรมัน (ในปาเลสไตน์) เป็นศาสนาของผู้ถูกกดขี่ ศาสนาคริสต์เป็นคำรวมสำหรับการอธิบายทิศทางหลักสามประการ ศาสนา: นิกายโรมันคาทอลิกออร์โธดอกซ์และโปรเตสแตนต์... ในทางกลับกันแต่ละพื้นที่ที่สำคัญเหล่านี้ถูกแบ่งย่อยออกเป็นความเชื่อและองค์กรทางศาสนาขนาดเล็กจำนวนมาก พวกเขาทั้งหมดเป็นปึกแผ่นโดยรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ทั่วไปบทบัญญัติบางประการของหลักคำสอนและการกระทำของลัทธิ คำสอนของคริสเตียนและความเชื่อกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมโลกมายาวนาน
ศาสนาคริสต์ได้ชื่อมาจากชื่อ พระเยซู (เขาปรากฏเป็นพระเมสสิยาห์ทำนายโดยศาสดาพยากรณ์ชาวยิวในพระคัมภีร์เดิม) หลักคำสอนของคริสเตียนมีพื้นฐานมาจาก พระไตรปิฎก - พระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิม - 39 เล่มและพันธสัญญาใหม่ - 27 เล่ม) และ ประเพณีศักดิ์สิทธิ์ (คำสั่งของสภาสากล 7 แห่งแรกและสภาท้องถิ่นผลงานของ "Church Fathers" - ผู้เขียนคริสเตียนในศตวรรษที่ 4-7) ศาสนาคริสต์เกิดเป็นนิกายในศาสนายิว ในสภาพของความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจการเมืองสังคมและชาติพันธุ์และการกดขี่ของประชาชนในดินแดนของอาณาจักรโรมัน
ศาสนายิวเป็นหนึ่งในศาสนา monotheistic แรก ๆ ตำนานในพระคัมภีร์จากพันธสัญญาเดิมเล่าถึงบุตรชายทั้งสามของชาวยิวยาโคบที่ตกลงไปในหุบเขาไนล์ ในตอนแรกพวกเขาได้รับการต้อนรับเป็นอย่างดี แต่เมื่อเวลาผ่านไปชีวิตของพวกเขาและชีวิตของลูกหลานของพวกเขายากขึ้น แล้วโมเสสก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพนำชาวยิวออกจากอียิปต์ไปยังปาเลสไตน์ “ อพยพ” กินเวลา 40 ปีและมีการอัศจรรย์มากมาย พระเจ้า (ยะโฮวา) ประทานบัญญัติ 10 ประการแก่โมเสสและเขากลายเป็นผู้บัญญัติกฎหมายชาวยิวคนแรก โมเสสเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ ซิกมุนด์ฟรอยด์เชื่อว่าเขาเป็นชาวอียิปต์และเป็นลูกศิษย์ของ Akhenaten หลังจากการห้ามศาสนาของเอเทนเขาพยายามแนะนำมันในสถานที่ใหม่และเลือกคนยิวสำหรับสิ่งนี้ การรณรงค์ในพระคัมภีร์เกิดขึ้นพร้อมกับการปฏิรูปของ Akhenaten ตามหลักฐานในประวัติศาสตร์พงศาวดาร
เมื่อมาถึงปาเลสไตน์ชาวยิวได้สร้างรัฐของตนเองขึ้นที่นั่นทำลายวัฒนธรรมของบรรพบุรุษและทำลายล้างดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ ตรง ในปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช ศาสนาเดียวของพระเจ้าพระเยโฮวาห์ก่อตัวขึ้น รัฐยิวกลายเป็นประเทศที่เปราะบางและสลายตัวไปอย่างรวดเร็วและในปี 63 ก่อนคริสตกาล ปาเลสไตน์กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรโรมัน ในเวลานี้ชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรกปรากฏในรูปแบบของลัทธินอกรีต - การเบี่ยงเบนจากหลักศาสนาของศาสนายิว
พระเจ้าของชาวยิวโบราณพระเจ้าแห่งพันธสัญญาเดิม (เขาเป็นที่รู้จักในชื่อต่าง ๆ - Yahweh, ยะโฮวา, เจ้าภาพ) เป็นพระเจ้าของคริสเตียน ที่จริงแล้ว สำหรับศาสนาคริสต์ก็คือพระเจ้าองค์เดียวกันมีเพียงความสัมพันธ์ของเขากับบุคคลเท่านั้นที่เปลี่ยนแปลงไป การเทศนาของพระเยซูแห่งนาซาเร็ ธ ในเนื้อหานั้นเกินขอบเขตของศาสนาประจำชาติของชาวยิวโบราณ (ตามที่พระคัมภีร์ระบุไว้ว่าพระเยซูประสูติในครอบครัวชาวยิวพ่อแม่ของพระองค์บนโลกมารีย์และโยเซฟเป็นชาวยิวที่ศรัทธาและปฏิบัติตามอย่างศักดิ์สิทธิ์ ข้อกำหนดของศาสนาของพวกเขา) หากพระเจ้าแห่งพันธสัญญาเดิมกล่าวถึงคนทั้งประเทศโดยรวมแล้วพระเจ้าแห่งพันธสัญญาใหม่ก็ส่งถึงทุกคน พระเจ้าในพันธสัญญาเดิมให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตามกฎหมายศาสนาที่ซับซ้อนและกฎเกณฑ์ในชีวิตประจำวันพิธีกรรมมากมายที่มาพร้อมกับแต่ละเหตุการณ์ พระเจ้าแห่งพันธสัญญาใหม่กล่าวถึงชีวิตภายในและศรัทธาภายในของแต่ละคนก่อนอื่น
เมื่อถามว่าเหตุใดชนชาติในอาณาจักรโรมันซึ่งเป็นกลุ่มที่ศาสนาคริสต์เริ่มเผยแพร่ก่อนอื่นจึงเปิดกว้างต่อคำสอนนี้วิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์สมัยใหม่จึงได้ข้อสรุปว่าในกลางศตวรรษที่ 1 คริสตศักราช เวลามาถึงแล้วเมื่อชาวโรมันเชื่อว่าโลกของพวกเขาเป็นโลกที่ดีที่สุดเป็นเพียงอดีต ความมั่นใจนี้ถูกแทนที่ด้วยความรู้สึกถึงหายนะที่ใกล้เข้ามาการล่มสลายของฐานรากที่มีอายุมากจุดจบของโลกที่ใกล้เข้ามา ในจิตสำนึกสาธารณะความคิดของโชคชะตาโชคชะตาความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของสิ่งที่ถูกกำหนดมาจากเบื้องบนทำให้ได้มาซึ่งตำแหน่งที่โดดเด่น ในชนชั้นทางสังคมระดับล่างความไม่พอใจต่อเจ้าหน้าที่เพิ่มมากขึ้นซึ่งก่อให้เกิดการจลาจลและการลุกฮือเป็นระยะ ๆ การแสดงเหล่านี้ถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณี อารมณ์ของความไม่พอใจไม่ได้หายไป แต่มีการแสดงออกในรูปแบบอื่น
ศาสนาคริสต์ในจักรวรรดิโรมันเริ่มแรกถูกมองว่าเป็นรูปแบบการประท้วงทางสังคมที่ชัดเจนและเข้าใจได้ มันปลุกศรัทธาในผู้ร้องขอที่สามารถยืนยันความคิดเรื่องความเท่าเทียมกันสากลความรอดของผู้คนโดยไม่คำนึงถึงชาติพันธุ์การเมืองและสังคมของพวกเขา คริสเตียนกลุ่มแรกเชื่อในการสิ้นสุดของระเบียบโลกที่มีอยู่และการก่อตั้งโดยต้องขอบคุณการแทรกแซงโดยตรงของพระเจ้าของ "อาณาจักรแห่งสวรรค์" ซึ่งความยุติธรรมจะได้รับการฟื้นฟูความชอบธรรมจะมีชัย การเปิดโปงการทุจริตของโลกความบาปคำสัญญาแห่งความรอดและการก่อตั้งอาณาจักรแห่งสันติภาพและความยุติธรรมสิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิดทางสังคมที่ดึงดูดผู้ติดตามหลายแสนคนและต่อมาผู้ติดตามหลายล้านคนให้มาอยู่เคียงข้างคริสเตียน พวกเขาให้ความหวังสำหรับการปลอบใจของทุกคนที่ต้องการ สำหรับคนเหล่านี้ดังต่อไปนี้จากคำเทศนาบนภูเขาของพระเยซูและการเปิดเผยของยอห์นนักศาสนศาสตร์ว่าก่อนอื่นใดที่อาณาจักรของพระเจ้าได้รับการสัญญาว่า“ คนที่มาที่นี่ก่อนจะเป็นคนสุดท้ายที่นั่นและคนสุดท้าย ที่นี่จะเป็นที่แรกที่นั่น ความชั่วจะถูกลงโทษและความดีจะได้รับการตอบแทนการพิพากษาครั้งสุดท้ายจะเกิดขึ้นและทุกคนจะได้รับผลตอบแทนตามการกระทำของพวกเขา "
พื้นฐานทางอุดมการณ์สำหรับการก่อตั้งสมาคมคริสเตียนคือ สากลนิยม -ดึงดูดความสนใจของทุกคนโดยไม่คำนึงถึงชาติพันธุ์ศาสนาชนชั้นและรัฐ “ ไม่มีเฮลลีนไม่มีโรมันไม่มียิวไม่มีคนรวยไม่มีคนจนต่อหน้าพระเจ้าทุกคนเท่าเทียมกัน". บนพื้นฐานของการตั้งค่าทางอุดมการณ์นี้มีการสร้างโอกาสที่จะรวมผู้แทนจากทุกส่วนของประชากร
มุมมองดั้งเดิมมองว่าศาสนาคริสต์เป็นผลมาจากการกระทำของคน ๆ เดียวคือพระเยซูคริสต์ ความคิดนี้ยังคงครอบงำในยุคของเรา ในสารานุกรมบริแทนนิกาฉบับล่าสุดมีคำสองหมื่นคำที่อุทิศให้กับบุคคลของพระเยซู - มากกว่าอริสโตเติลซิเซโรอเล็กซานเดอร์มหาราชจูเลียสซีซาร์ขงจื้อโมฮัมเหม็ดหรือนโปเลียน ในผลงานทางวิทยาศาสตร์ที่อุทิศให้กับการศึกษาปัญหาประวัติศาสตร์ของพระเยซูคริสต์มีสองทิศทางคือตำนานและประวัติศาสตร์ คนแรกมองว่าพระเยซูเป็นภาพรวมในตำนานที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของลัทธิเกษตรกรรมหรือลัทธิโทเทม เรื่องราวพระกิตติคุณทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตและการกระทำอัศจรรย์ของเขายืมมาจากตำนาน ทิศทางทางประวัติศาสตร์ตระหนักดีว่าภาพลักษณ์ของพระเยซูคริสต์มีพื้นฐานมาจากบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ผู้สนับสนุนของเขาเชื่อว่าการพัฒนาภาพลักษณ์ของพระเยซูนั้นเกี่ยวข้องกับการสร้างตำนานซึ่งเป็นความหมายของนักเทศน์ที่มีอยู่จริงๆจากนาซาเร็ ธ ความจริงถูกพรากจากเราไปสองพันปี อย่างไรก็ตามในความเห็นของเราจากความสงสัยเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของรายละเอียดชีวประวัติบางอย่างเราไม่สามารถสรุปได้ว่าพระเยซูไม่เคยดำรงอยู่ในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์ ในกรณีนี้มันกลายเป็นเรื่องมหัศจรรย์ที่การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์และแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณที่ (ด้วยความขัดแย้งส่วนตัวทั้งหมด) รวมตัวกันและเป็นผู้นำผู้เขียนพระวรสาร (พวกเขาก่อตัวขึ้นในตอนท้ายของวันที่ 1 - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 2 AD) และรวมชุมชนคริสเตียนแห่งแรกเข้าด้วยกัน แรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณนี้แยบยลและทรงพลังเกินกว่าจะเป็นเพียงผลจากการประดิษฐ์ร่วมกัน
ดังนั้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยทางสังคมวัฒนธรรมในตอนท้ายของวันที่ 1 - ต้นศตวรรษที่ 2 ชุมชนคริสเตียนจึงเริ่มปรากฏตัวและแพร่กระจายไปในดินแดนของอาณาจักรโรมัน - ของสงฆ์... คำ "Ecclesia" ในการแปลจากภาษากรีกหมายถึงการชุมนุม ในเมืองกรีกคำนี้ใช้ในบริบททางการเมืองในฐานะที่เป็นที่ชุมนุมของประชาชนซึ่งเป็นหน่วยงานหลักของรัฐบาลเมือง คริสเตียนให้คำนี้เป็นความหมายใหม่ ... ปัญญาจารย์คือการรวมตัวของผู้เชื่อ ซึ่งใครก็ตามที่แบ่งปันความคิดเห็นของพวกเขาสามารถเข้ามาได้อย่างอิสระ คริสเตียนยอมรับทุกคนที่มาหาพวกเขาพวกเขาไม่ได้ซ่อนความเป็นของตนของศาสนาใหม่ เมื่อคนใดคนหนึ่งประสบปัญหาคนอื่น ๆ ก็เข้ามาช่วยเหลือเขาทันที ในการประชุมมีการจัดส่งคำเทศนาการสวดอ้อนวอนมีการศึกษา "สุนทรพจน์ของพระเยซู" พิธีกรรมบัพติศมาและการมีส่วนร่วมในรูปแบบของการรับประทานอาหารร่วมกัน สมาชิกในชุมชนดังกล่าวเรียกกันและกันว่าพี่น้อง พวกเขาทุกคนเท่าเทียมกัน นักประวัติศาสตร์ไม่ได้สังเกตเห็นร่องรอยของลำดับชั้นของตำแหน่งในชุมชนคริสเตียนยุคแรก ในศตวรรษที่ 1 คริสตศักราช ยังไม่มีองค์กรคริสตจักรเจ้าหน้าที่ลัทธินักบวชนักบวช ผู้จัดตั้งชุมชน ได้แก่ ศาสดาอัครสาวกนักเทศน์ที่เชื่อกันว่ามี ความสามารถพิเศษ (ความสามารถที่ "มอบให้โดยวิญญาณ" เพื่อพยากรณ์สั่งสอนทำการอัศจรรย์รักษา) พวกเขาไม่ได้เรียกร้องให้ต่อสู้ แต่เพื่อการปลดปล่อยทางวิญญาณเท่านั้นพวกเขาคาดหวังปาฏิหาริย์โดยประกาศว่าการลงโทษจากสวรรค์จะตอบแทนทุกคนตามความว่างเปล่าของพวกเขา พวกเขาประกาศให้ทุกคนเท่าเทียมกันต่อหน้าพระเจ้าด้วยเหตุนี้จึงให้ฐานที่มั่นคงในหมู่ประชากรที่ยากจนและด้อยโอกาส
ศาสนาคริสต์ในยุคแรกเป็นศาสนาของมวลชนที่ถูกขับไล่ถูกตัดสิทธิถูกกดขี่และกดขี่ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในพระคัมภีร์: "อูฐลอดรูเข็มได้สะดวกกว่าการที่คนรวยจะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า" แน่นอนสิ่งนี้ไม่สามารถทำให้ผู้นำโรมันผู้ปกครองพอใจได้ พวกเขาเข้าร่วมโดยชาวยิวออร์โธดอกซ์ซึ่งไม่ต้องการเห็นพระเยซูคริสต์เป็นพระเมสสิยาห์ พวกเขากำลังรอคอยผู้ช่วยให้รอดซึ่งแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกษัตริย์ยิวองค์ใหม่ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากตำราของพระวรสารซึ่งมอบหมายความรับผิดชอบในการประหารชีวิตของพระเยซูให้กับชาวยิว ปอนติอุสปีลาตตามพระวรสารพยายามที่จะช่วยพระคริสต์ แต่ฝูงชนก็ฉีกความยินยอมที่จะประหารชีวิตด้วยการตะโกนว่า: "พระโลหิตของพระองค์อยู่ที่เราและลูกหลานของเรา!"
แต่สำหรับ "การเปิดกว้าง" ในชุมชนของพวกเขาคริสเตียนไม่ได้ทำบริการสาธารณะไม่ได้มีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองของโปลิส การประชุมทางศาสนาของพวกเขาถือเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่สามารถทำต่อหน้าผู้ไม่ได้ฝึกหัดได้ พวกเขาแยกตัวออกจากโลกรอบตัวภายในซึ่งเป็นความลับของคำสอนของพวกเขาซึ่งสร้างความกังวลใจให้กับเจ้าหน้าที่และทำให้เกิดการประณามจากคนที่มีการศึกษาจำนวนมากในเวลานั้น ข้อกล่าวหาเรื่องความลับจึงกลายเป็นหนึ่งในข้อกล่าวหาทั่วไปที่ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาโยนใส่คริสเตียน
การเติบโตอย่างค่อยเป็นค่อยไปของชุมชนคริสเตียนการเพิ่มขึ้นของความมั่งคั่งของพวกเขาด้วยการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบของชั้นเรียนจำเป็นต้องมีการปฏิบัติหน้าที่หลายประการเช่นจัดอาหารและให้บริการผู้เข้าร่วมการจัดซื้อและจัดเก็บเสบียงการจัดการเงินทุนของชุมชน ฯลฯ เจ้าหน้าที่ทั้งหมดนี้ต้องได้รับการจัดการ นี่คือสิ่งที่สถาบันเกิดขึ้น บาทหลวงซึ่งพลังของมันค่อยๆเพิ่มขึ้น ตำแหน่งของตัวเองกลายเป็นตลอดชีวิต ในชุมชนคริสเตียนทุกแห่งมีกลุ่มบุคคลที่สมาชิกเคารพนับถือเป็นพิเศษในเรื่องการอุทิศตนให้กับคริสตจักร - บาทหลวง และ มัคนายก... เอกสารคริสเตียนในยุคแรก ๆ ยังกล่าวถึงอีกด้วย ผู้สูงอายุ (ผู้สูงอายุ). อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา (30 - 130 AD) ของชุมชนคริสเตียนบุคคลเหล่านี้อยู่ใน "ความเป็นหนึ่งเดียวกับศาสนจักร" อำนาจของพวกเขาไม่ถูกต้องตามกฎหมาย แต่เป็นที่ยอมรับโดยเสรี การชุมนุม นั่นคืออำนาจของพวกเขาในศตวรรษแรกของการดำรงอยู่ของคริสตจักรอยู่ที่อำนาจเท่านั้น
การเกิดขึ้น ชัดเจนหมายถึงศตวรรษที่ 2 และเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในองค์ประกอบทางสังคมของชุมชนคริสเตียนยุคแรก หากก่อนหน้านี้พวกเขารวมทาสและคนยากจนที่เป็นอิสระจากนั้นในศตวรรษที่ 2 พวกเขารวมช่างฝีมือพ่อค้าเจ้าของที่ดินและแม้แต่ขุนนางโรมัน ถ้าก่อนหน้านี้สมาชิกคนใดในชุมชนสามารถเทศนาได้เมื่ออัครสาวกและศาสดาพยากรณ์ถูกขับออกไปอธิการจะกลายเป็นตัวตั้งตัวตีในกิจกรรมโฆษณาชวนเชื่อ ส่วนที่ร่ำรวยของคริสเตียนค่อยๆมุ่งเน้นไปที่การจัดการทรัพย์สินและการเป็นผู้นำในการปฏิบัติพิธีกรรมทางศาสนา เจ้าหน้าที่ซึ่งได้รับเลือกครั้งแรกสำหรับวาระการดำรงตำแหน่งและจากนั้นตั้งคณะสงฆ์ตลอดชีวิต... นักบวชมัคนายกบิชอปชาวมหานครขับไล่ผู้มีบารมี (ศาสดาพยากรณ์) และรวบรวมพลังทั้งหมดไว้ในมือ
การพัฒนาลำดับชั้นต่อไปนำไปสู่การเกิดขึ้นของคริสตจักรคาทอลิกไปสู่การปฏิเสธอำนาจอธิปไตยของชุมชนที่มีมาก่อนโดยสิ้นเชิงไปจนถึงการจัดตั้งระเบียบวินัยภายในคริสตจักรที่เข้มงวด
ตามที่ระบุไว้แล้วว่าศาสนาคริสต์ในช่วงสามศตวรรษแรกของการดำรงอยู่เป็นศาสนาที่ถูกข่มเหง เดิมคริสเตียนถูกระบุว่าเป็นชาวยิว ในขั้นต้นความเป็นปรปักษ์ของประชากรในท้องถิ่นของจังหวัดต่าง ๆ ที่มีต่อคริสเตียนไม่ได้ถูกกำหนดโดยสาระสำคัญของคำสอนของพวกเขา แต่เป็นเพราะตำแหน่งของพวกเขาในฐานะคนแปลกหน้าที่ปฏิเสธลัทธิและความเชื่อดั้งเดิม ทางการโรมันปฏิบัติต่อพวกเขาในแบบเดียวกันมาก
ภายใต้ชื่อของพวกเขาเองคริสเตียนปรากฏในความคิดของชาวโรมันเกี่ยวกับไฟในกรุงโรมภายใต้จักรพรรดินีโร Nero กล่าวหาคริสเตียนว่าวางเพลิงและในเรื่องนี้คริสเตียนจำนวนมากถูกทรมานและประหารชีวิตอย่างไร้ความปราณี
สาเหตุหลักประการหนึ่งของการข่มเหงคริสเตียนคือการที่พวกเขาปฏิเสธที่จะถวายเครื่องบูชาต่อหน้ารูปปั้นของจักรพรรดิหรือดาวพฤหัสบดี การประกอบพิธีกรรมดังกล่าวหมายถึงการปฏิบัติตามหน้าที่ของพลเมืองและอาสาสมัคร การปฏิเสธหมายถึงการไม่เชื่อฟังเจ้าหน้าที่และในความเป็นจริงแล้วการไม่ยอมรับหน่วยงานเหล่านี้ คริสเตียนในศตวรรษแรกปฏิบัติตามพระบัญญัติ "อย่าฆ่า" ปฏิเสธที่จะรับใช้ในกองทัพ และนี่ยังเป็นเหตุผลในการข่มเหงพวกเขาโดยเจ้าหน้าที่
ในเวลานั้นการต่อสู้ทางอุดมการณ์อย่างแข็งขันกำลังต่อสู้กับคริสเตียน ในด้านจิตสำนึกสาธารณะข่าวลือแพร่สะพัดเกี่ยวกับคริสเตียนในฐานะผู้ไม่เชื่อพระเจ้าผู้ดูหมิ่นศาสนาคนผิดศีลธรรมที่ประกอบพิธีกรรมกินเนื้อคน จากข่าวลือดังกล่าวชาวโรมันจึงวิงวอนสังหารคริสเตียนหลายครั้ง จากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์พบกรณีการพลีชีพของนักเทศน์คริสเตียนบางคน ได้แก่ จัสตินผู้พลีชีพไซเปรียนและคนอื่น ๆ
คริสเตียนกลุ่มแรกไม่มีโอกาสทำงานรับใช้ของพระเจ้าอย่างเปิดเผยและถูกบังคับให้มองหาที่ซ่อนสำหรับสิ่งนี้ ส่วนใหญ่มักใช้สุสาน วิหารสุสานทั้งหมด ("cubicles", "crypts", "chapels") เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า (แบบมหาวิหาร) ทางภาคตะวันออกมีช่องครึ่งวงกลมขนาดใหญ่ซึ่งเป็นที่ตั้งของสุสานของผู้พลีชีพซึ่งทำหน้าที่ บัลลังก์ (แท่นบูชา ) ... แท่นบูชาถูกคั่นด้วยตะแกรงเตี้ย ๆ จากส่วนที่เหลือของวิหาร ด้านหลังบัลลังก์มีธรรมาสน์ของอธิการอยู่ข้างหน้า - เกลือ (ระดับความสูงขั้นตอน ) ... แท่นบูชาตามมาด้วยส่วนตรงกลางของพระวิหารซึ่งมีผู้มาชุมนุมกัน ด้านหลังเป็นห้องที่รวบรวมผู้ที่ต้องการรับบัพติศมา (ประกาศ) และคนบาปที่กลับใจ ส่วนนี้ได้รับการตั้งชื่อในภายหลัง ระเบียง... เราสามารถพูดได้ว่าสถาปัตยกรรมของโบสถ์คริสต์เป็นรูปเป็นร่างโดยพื้นฐานแล้วในช่วงต้นคริสต์ศาสนา
ช่วงสุดท้ายของการข่มเหงที่รุนแรงที่สุดคริสเตียนประสบภายใต้จักรพรรดิดิโอคลีเชียน ในปี 305 Diocletian สละอำนาจและ Galerius ผู้สืบทอดในปี 311 ได้สั่งให้ยกเลิกการข่มเหงคริสเตียน อีกสองปีต่อมาโดย Edict of Milan, Constantine และ Licinius ศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสนาที่อดทนอดกลั้น ตามคำสั่งนี้คริสเตียนมีสิทธิที่จะปฏิบัติลัทธิของตนอย่างเปิดเผยชุมชนต่างๆได้รับสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของทรัพย์สินรวมถึงอสังหาริมทรัพย์ด้วย
ในช่วงวิกฤตในจักรวรรดิโรมันรัฐบาลของจักรวรรดิรู้สึกว่ามีความจำเป็นเร่งด่วนที่จะต้องใช้ศาสนาใหม่เพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองและอุดมการณ์ เมื่อวิกฤตการณ์รุนแรงขึ้นทางการโรมันได้เปลี่ยนจากการข่มเหงชาวคริสต์อย่างรุนแรงเพื่อสนับสนุนศาสนาใหม่จนถึงการเปลี่ยนศาสนาคริสต์ในช่วงศตวรรษที่ 4 เป็นศาสนาประจำรัฐของอาณาจักรโรมัน
ที่ศูนย์กลางของศาสนาคริสต์คือภาพ พระเจ้า - มนุษย์- พระเยซูผู้ซึ่งโดยการพลีชีพบนไม้กางเขนโดยการทนทุกข์เพราะบาปของมนุษยชาติที่ได้รับการชดใช้บาปเหล่านี้ทำให้เผ่าพันธุ์มนุษย์กลับมาคืนดีกับพระเจ้า และโดยการฟื้นคืนพระชนม์พระองค์ทรงเปิดให้ผู้ที่เชื่อในพระองค์มีชีวิตใหม่เส้นทางสู่การกลับมารวมกันอีกครั้งกับพระเจ้าในอาณาจักรของพระเจ้า คำว่า "พระคริสต์" ไม่ใช่นามสกุลและไม่ใช่ชื่อที่ถูกต้อง แต่เป็นชื่อที่ถูกกำหนดโดยมนุษยชาติให้กับพระเยซูแห่งนาซาเร็ ธ Christ แปลจากภาษากรีกว่า "ผู้ถูกเจิม", "พระเจ้า", "ผู้ช่วยให้รอด"... ด้วยชื่อสามัญนี้พระเยซูคริสต์จึงมีความเกี่ยวข้องกับตำนานในพระคัมภีร์เดิมเกี่ยวกับการเสด็จมาสู่อิสราเอลของผู้เผยพระวจนะพระมาซีฮาผู้ซึ่งจะปลดปล่อยประชาชนของพระองค์จากความทุกข์ทรมานและสร้างชีวิตที่ชอบธรรมที่นั่น - อาณาจักรของพระเจ้า
คริสเตียนเชื่อว่าโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าองค์เดียวนิรันดร์และถูกสร้างขึ้นโดยปราศจากความชั่วร้าย มนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าในฐานะผู้ถือ "รูปลักษณ์และรูปลักษณ์" ของพระเจ้า มนุษย์ที่ได้รับเจตจำนงเสรีตามแผนของพระเจ้าตกอยู่ภายใต้การล่อลวงของซาตานซึ่งเป็นหนึ่งในทูตสวรรค์ที่กบฏต่อพระประสงค์ของพระเจ้าขณะที่ยังอยู่ในสวรรค์และกระทำการที่ส่งผลถึงชะตากรรมของมนุษยชาติในอนาคต มนุษย์ละเมิดข้อห้ามของพระเจ้าเขาปรารถนาที่จะเป็น "เหมือนพระเจ้า" เสียเอง สิ่งนี้เปลี่ยนแปลงธรรมชาติของเขา: เมื่อสูญเสียสิ่งที่ดีงามเป็นอมตะมนุษย์ก็สามารถเข้าถึงความทุกข์ความเจ็บป่วยและความตายได้และในคริสเตียนกลุ่มนี้เห็นผลของบาปดั้งเดิมที่ตกทอดจากรุ่นสู่รุ่น
พระเจ้าทรงขับไล่มนุษย์ออกจากสรวงสวรรค์ด้วยถ้อยคำที่พรากจากกัน: "... เจ้าจะกินขนมปังด้วยหยาดเหงื่อที่หน้าผากของคุณ ... " (ปฐมกาล 3.19) ลูกหลานของคนกลุ่มแรก - อาดัมและเอวา - อาศัยอยู่บนโลก จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มีช่องว่างระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ เพื่อที่จะกลับคน ๆ หนึ่งไปสู่เส้นทางพระเจ้าที่แท้จริงได้เปิดเผยตัวเองต่อผู้คนที่พระองค์ทรงเลือก - ชาวยิว สรุปแล้วพระเจ้าทรงเปิดเผยต่อศาสดาพยากรณ์มากกว่าหนึ่งครั้ง พันธสัญญา (สหภาพแรงงาน) กับประชาชน "ของเขา" ได้ประทานธรรมบัญญัติแก่เขาซึ่งมีกฎเกณฑ์แห่งชีวิตที่ชอบธรรม พระคัมภีร์บริสุทธิ์ของชาวยิวตื้นตันใจกับความคาดหวังของพระมาซีฮา - ผู้ที่จะช่วยโลกให้พ้นจากความชั่วร้ายและผู้คนจากพันธนาการของบาป ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงส่งพระบุตรของพระองค์เข้ามาในโลกผู้ซึ่งผ่านความทุกข์ทรมานและความตายบนไม้กางเขนเพื่อชดใช้บาปดั้งเดิมของมวลมนุษยชาติทั้งในอดีตและอนาคต
นั่นคือเหตุผลที่ศาสนาคริสต์เน้นบทบาทการชำระล้างความทุกข์ความ จำกัด ใด ๆ โดยบุคคลที่ปรารถนาและความปรารถนาของเขา:“ ยอมรับกางเขนของเขา” บุคคลสามารถเอาชนะความชั่วร้ายในตัวเองและในโลกรอบตัวเขาได้ ด้วยเหตุนี้บุคคลไม่เพียง แต่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังได้รับการเปลี่ยนแปลงตัวเองและขึ้นสู่พระเจ้าด้วยเข้าใกล้เขามากขึ้น นี่คือชะตากรรมของคริสเตียนเหตุผลของเขาสำหรับการตายบูชายัญของพระคริสต์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นเครื่องหมายสำหรับคริสเตียนชัยชนะเหนือความตายและความเป็นไปได้ที่พบใหม่ของชีวิตนิรันดร์กับพระเจ้า นับจากนั้นเป็นต้นมาประวัติศาสตร์ของพันธสัญญาใหม่กับพระเจ้าเริ่มขึ้นสำหรับคริสเตียน
ทิศทางหลักในการคิดใหม่ของศาสนายิวโดยศาสนาคริสต์คือการยืนยันลักษณะทางจิตวิญญาณของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า แนวคิดหลักของการเทศนาพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์คือการถ่ายทอดให้ผู้คนเข้าใจถึงความคิดที่ว่าพระเจ้า - พระบิดาของทุกคน - ส่งพระองค์มาเพื่อนำข่าวสารเกี่ยวกับการสถาปนาอาณาจักรของพระเจ้าที่ใกล้จะมาถึงผู้คน ข่าวดีคือข่าวสารเกี่ยวกับความรอดของผู้คนจากความตายทางวิญญาณเกี่ยวกับการนำโลกเข้าสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณในอาณาจักรของพระเจ้า “ อาณาจักรของพระเจ้า” จะมาเมื่อพระเจ้าทรงปกครองในจิตวิญญาณของผู้คนเมื่อพวกเขารู้สึกสดใสและมีความสุขกับความใกล้ชิดของพระบิดาบนสวรรค์ หนทางสู่ราชอาณาจักรนี้เปิดให้ผู้คนโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์ในฐานะพระบุตรของพระเจ้าผู้เป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์
คุณค่าทางศีลธรรมหลักของศาสนาคริสต์ คือ เวร่า ความหวังความรัก พวกเขามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดและรวมเข้าด้วยกัน อย่างไรก็ตามหลักในหมู่พวกเขาคือ รักซึ่งหมายความว่าเหนือสิ่งอื่นใดการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณและความรักที่มีต่อพระเจ้าซึ่งตรงข้ามกับความรักทางร่างกายและทางกามารมณ์ได้ประกาศว่าเป็นบาปและเป็นฐาน ในขณะเดียวกันความรักของคริสเตียนก็แผ่ขยายไปถึง "เพื่อนบ้าน" ทั้งหมดรวมถึงคนที่ไม่เพียง แต่ไม่ตอบสนอง แต่ยังแสดงความเกลียดชังและเป็นศัตรูด้วย พระคริสต์ทรงเรียกร้อง: "รักศัตรูของคุณอวยพรผู้ที่สาปแช่งคุณและข่มเหงคุณ"
ความรักต่อพระเจ้าทำให้ศรัทธาในพระองค์เป็นธรรมชาติง่ายและเรียบง่ายโดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ Vera หมายถึงสภาวะพิเศษของจิตใจที่ไม่ต้องการหลักฐานข้อโต้แย้งหรือข้อเท็จจริงใด ๆ ในทางกลับกันความเชื่อดังกล่าวก็เปลี่ยนเป็นความรักต่อพระเจ้าได้อย่างง่ายดายและเป็นธรรมชาติ หวังในศาสนาคริสต์หมายถึงแนวคิดเรื่องความรอด
ความรอดจะมอบให้กับผู้ที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์อย่างเคร่งครัด ในหมู่ บัญญัติ - การปราบปรามความเย่อหยิ่งและความโลภซึ่งเป็นแหล่งที่มาหลักของความชั่วร้ายการกลับใจจากบาปที่ได้กระทำความถ่อมตัวความอดทนการไม่ต่อต้านความชั่วความต้องการที่จะไม่ฆ่าไม่คบคนอื่นไม่ให้ล่วงประเวณีให้เกียรติบิดามารดา บรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมายอื่น ๆ อีกมากมายการปฏิบัติซึ่งทำให้เกิดความหวังที่จะรอดพ้นจากการทรมานของนรก
ในศาสนาคริสต์บัญญัติทางศีลธรรมไม่ได้กล่าวถึงเรื่องภายนอก (เช่นเดียวกับในกรณีของลัทธินอกศาสนา) และไม่ใช่การแสดงออกของศรัทธาภายนอก (เช่นเดียวกับศาสนายิว) แต่เป็นการกระตุ้นภายใน ผู้มีอำนาจสูงสุดทางศีลธรรมไม่ใช่หน้าที่ แต่เป็นความรู้สึกผิดชอบชั่วดี เราสามารถพูดได้ว่าในศาสนาคริสต์พระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงความรักเท่านั้น แต่ยังรวมถึง มโนธรรม.
หลักคำสอนของคริสเตียนตั้งอยู่บนหลักการ คุณค่าในตัวเองของบุคลิกภาพ... คนที่นับถือศาสนาคริสต์เป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระ พระเจ้าประทานเจตจำนงเสรีแก่มนุษย์ มนุษย์มีอิสระที่จะทำทั้งดีหรือชั่ว การเลือกสิ่งดีในนามของความรักต่อพระเจ้าและผู้คนนำไปสู่การเติบโตทางวิญญาณและการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพของบุคคล การเลือกความชั่วร้ายนั้นเต็มไปด้วยการทำลายบุคลิกภาพและการสูญเสียอิสรภาพของมนุษย์เอง
ศาสนาคริสต์นำเข้ามาในโลก แนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันของทุกคนต่อหน้าพระเจ้า... จากมุมมองของศาสนาคริสต์โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติศาสนาสถานะทางสังคมทุกคนในฐานะผู้ถือ "พระฉายาของพระเจ้า" มีความเท่าเทียมกันดังนั้นจึงควรค่าแก่การเคารพในฐานะบุคคล
การยอมรับของนิซีน - คอนสแตนติโนเปิล "Creed" (การประชุม Ecumenical Council ครั้งที่ 1 ใน Nicea ในปีค. ศ. 325 การประชุม Ecumenical Council ครั้งที่ 2 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปีค. ศ. สัญลักษณ์แห่งศรัทธา เป็นการสรุปย่อของบทบัญญัติหลักของหลักคำสอนของคริสต์ศาสนาประกอบด้วย 12 ความเชื่อ... สิ่งเหล่านี้รวมถึง: ความเชื่อของการสร้างความนิยม; ไตรลักษณ์ของพระเจ้าทำหน้าที่ใน 3 hypostases - พระเจ้าพระบิดาพระเจ้าพระบุตรพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ อวตารของพระเจ้า; การฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ การไถ่ถอน; การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ ความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ ฯลฯ ลัทธินี้จัดทำพิธีศักดิ์สิทธิ์พิธีวันหยุด คริสต์ศาสนิกชน – การกระทำของลัทธิพิเศษที่ออกแบบมาเพื่อนำสิ่งศักดิ์สิทธิ์มาสู่ชีวิตมนุษย์ คริสต์ศาสนิกชนถือเป็นที่ยอมรับโดยพระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นของพวกเขา 7: บัพติศมา, การร้องเพลง, การมีส่วนร่วม (ศีลมหาสนิท), การกลับใจ, ฐานะปุโรหิต, การแต่งงาน, พรแห่งการรวมกัน (การรวมกัน)
ในปี 395 มีการแบ่งอาณาจักรอย่างเป็นทางการออกเป็นจักรวรรดิโรมันตะวันตกและโรมันตะวันออกซึ่งนำไปสู่ความไม่ลงรอยกันระหว่างคริสตจักรของตะวันออกและตะวันตกและการแตกหักครั้งสุดท้าย ใน 1054... ความเชื่อหลักที่ทำหน้าที่เป็นเหตุผลในการแยกคือ ข้อพิพาทฟิลิโอก (เช่นเกี่ยวกับขบวนแห่ของพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์) คริสตจักรตะวันตกเริ่มถูกเรียก โรมันคาทอลิก (คำว่า "นิกายโรมันคาทอลิก" มาจากภาษากรีก "catholicos" - สากลสากล) ซึ่งหมายถึง "คริสตจักรโลกโรมัน" และตะวันออก - กรีกคาทอลิก, ดั้งเดิมเช่น ทั่วโลกซื่อสัตย์ต่อหลักการของศาสนาคริสต์ดั้งเดิม ("ออร์โธดอกซ์" - จากภาษากรีก “ ออร์โธดอกซ์”- สอนถูกต้องความเห็น). ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ (ตะวันออก) เชื่อว่าพระเจ้า - พระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระเจ้าพระบิดาและชาวคาทอลิก (ตะวันตก) - เช่นเดียวกับพระเจ้าพระบุตร ("filioque" จากภาษาละติน - "และจากพระบุตร") หลังจากการรับนับถือศาสนาคริสต์โดย Kievan Rus in พ.ศ. 988ภายใต้เจ้าชายวลาดิเมียร์แห่งไบแซนเทียมในรูปแบบตะวันออกดั้งเดิมคริสตจักรรัสเซียกลายเป็นหนึ่งในมหานคร (เขตสงฆ์) ของคริสตจักรกรีก นครหลวงแห่งแรกของรัสเซียในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือ เฮฮา (1051). ใน 1448 ศาสนจักรรัสเซียประกาศตัว autocephalous(อิสระ). หลังจากการตายของไบแซนเทียมภายใต้การโจมตีของออตโตมันเติร์กในปี ค.ศ. 1453 รัสเซียได้กลายเป็นฐานที่มั่นหลักของนิกายออร์โธดอกซ์ ในปี 1589 Metropolitan Job of Moscow กลายเป็นพระสังฆราชรัสเซียคนแรก คริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งแตกต่างจากคาทอลิกไม่มีศูนย์กลางการปกครองเพียงแห่งเดียว ปัจจุบันมีคริสตจักรออร์โธดอกซ์ autocephalous 15 แห่งพระสังฆราชรัสเซียในปัจจุบันคือ คิริลล์สมเด็จพระสันตะปาปา - ฟรานซิสผม.
ในศตวรรษที่ 16 ในช่วงเวลานั้น การปฏิรูป (จาก Lat. Transformation, การแก้ไข), การเคลื่อนไหวต่อต้านคาทอลิกในวงกว้างปรากฏขึ้น นิกายโปรเตสแตนต์.การปฏิรูปในยุโรปคาทอลิกเกิดขึ้นภายใต้สโลแกนของการฟื้นฟูประเพณีของคริสตจักรคริสเตียนยุคแรกและอำนาจของพระคัมภีร์ ผู้นำและผู้สร้างแรงบันดาลใจทางอุดมการณ์ของการปฏิรูปคือ Martin Luther และ Thomas Münzerในเยอรมนี Ulrich Zwingli ในสวิตเซอร์แลนด์และ Jean Calvin ในฝรั่งเศส... จุดเริ่มต้นที่จุดเริ่มต้นของการปฏิรูปคือวันที่ 31 ตุลาคม ค.ศ. 1517 เมื่อเอ็มลูเทอร์ตอกประตูวิหารวิตเทนเบิร์ก 95 วิทยานิพนธ์ต่อต้านหลักคำสอนเรื่องความรอดโดยคุณธรรมของนักบุญการชำระล้างและบทบาทการไกล่เกลี่ยของคณะสงฆ์ ; เขาประณามการค้าที่เห็นแก่ตัวด้วยความหลงระเริงว่าเป็นการละเมิดพันธสัญญาพระกิตติคุณ
โปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่แบ่งปันแนวคิดของคริสเตียนทั่วไปเกี่ยวกับการสร้างลัทธิบัญญัติความลับเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพของเขาเกี่ยวกับความเป็นมนุษย์ของพระเจ้าของพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ ฯลฯ หลักการที่สำคัญของนิกายโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่ ได้แก่ การอ้างเหตุผลโดยศรัทธาเพียงอย่างเดียวและการทำความดีเป็นผลของความรักต่อพระเจ้า ฐานะปุโรหิตของผู้เชื่อทุกคน นิกายโปรเตสแตนต์ปฏิเสธการถือศีลอดพิธีกรรมคาทอลิกและออร์โธดอกซ์การสวดมนต์เพื่อคนตายการนมัสการพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญการเคารพพระธาตุไอคอนและพระธาตุอื่น ๆ ลำดับชั้นของคริสตจักรอารามและความเป็นสงฆ์ ในเรื่องของศีลการบัพติศมาและการมีส่วนร่วมได้รับการรักษาไว้ แต่จะตีความในเชิงสัญลักษณ์ สาระสำคัญของนิกายโปรเตสแตนต์สามารถแสดงออกได้ดังนี้: พระคุณของพระเจ้าได้รับการประทานโดยปราศจากการไกล่เกลี่ยของคริสตจักร ความรอดของมนุษย์เกิดขึ้นโดยความเชื่อส่วนตัวในการเสียสละเพื่อการชดใช้ของพระคริสต์เท่านั้น ชุมชนของผู้เชื่ออยู่ภายใต้การนำของปุโรหิตที่ได้รับการเลือกตั้ง (ฐานะปุโรหิตขยายไปถึงผู้เชื่อทุกคน) การรับใช้จากสวรรค์นั้นง่ายมาก
ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่นิกายโปรเตสแตนต์ถูกแบ่งออกเป็นหลายศาสนาที่เป็นอิสระ - นิกายลูเธอรัน, ลัทธิคาลวิน, ลัทธิซวิงเลียน, นิกายแองกลิกัน, บัพติศมา, ระเบียบวิธี, การผจญภัย, เมนโนนิสต์, เพนเทคอสต์ นอกจากนี้ยังมีแนวโน้มอื่น ๆ อีกมากมาย
ปัจจุบันผู้นำของคริสตจักรทั้งตะวันตกและตะวันออกพยายามที่จะเอาชนะผลร้ายของการเป็นศัตรูกันมาหลายศตวรรษ ดังนั้นในปี 1964 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลยีและพระสังฆราชเอเธนาโกรัสแห่งคอนสแตนติโนเปิลจึงยกเลิกคำสาปร่วมกันที่ประกาศโดยตัวแทนของทั้งสองคริสตจักรในศตวรรษที่ 11 อย่างเคร่งขรึม จุดเริ่มต้นของการเอาชนะความแตกแยกระหว่างคริสเตียนตะวันตกและตะวันออกได้วางไว้ ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20. ที่เรียกว่า ทั่วโลก การเคลื่อนไหว (จากภาษากรีก "eikumena" - จักรวาลโลกที่อาศัยอยู่) ในปัจจุบันการเคลื่อนไหวนี้ส่วนใหญ่ดำเนินการภายใต้กรอบของ World Council of Churches ซึ่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นสมาชิกที่แข็งขัน วันนี้ได้บรรลุข้อตกลงเกี่ยวกับการประสานงานกิจกรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ
2.3. อิสลาม -ศาสนาที่อายุน้อยที่สุดในโลก ("อิสลาม" ในการแปลจากภาษาอาหรับ - การเชื่อฟังและชื่อมุสลิมมาจากคำว่า "มุสลิม" - ผู้ที่ถวายตัวเองแด่พระเจ้า) ศาสนาอิสลามถือกำเนิดขึ้น ในศตวรรษที่ 7 ค.ศ. ในอาระเบียจำนวนประชากรที่ในเวลานั้นอาศัยอยู่ในสภาพของการสลายตัวของระบบเผ่าและการก่อตัวของรัฐเดียว ในกระบวนการนี้ศาสนาใหม่ได้กลายเป็นหนึ่งในวิธีการรวมเผ่าอาหรับจำนวนมากให้เป็นรัฐเดียว ผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลามเป็นศาสดา มูฮัมหมัด (570-632), ชาวเมืองเมกกะซึ่งเขาเริ่มงานประกาศในปี 610 ชนเผ่าที่อาศัยอยู่บนคาบสมุทรอาหรับก่อนการเติบโตของศาสนาอิสลามเป็นคนต่างศาสนา ยุคก่อนอิสลามเรียกว่า jahiliyya วิหารแห่งเมกกะนอกรีตประกอบด้วยเทพเจ้าหลายองค์ซึ่งมีการเรียกรูปเคารพ เบติแลม. หนึ่งในไอดอลตามที่นักวิจัยเชื่อว่าเบื่อชื่อนี้ อัลเลาะห์. ใน 622 ก... มูฮัมหมัดพร้อมด้วยผู้ติดตาม - มูฮาจิรามิ - ถูกบังคับให้หนีจากนครเมกกะไปยังยั ธ ริบซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อเมดินา (เมืองแห่งศาสดา) การตั้งถิ่นฐานใหม่ (ในภาษาอาหรับ "ฮิจร้า") ชาวมุสลิมในยั ธ ริบกลายเป็นวันแรกของลำดับเหตุการณ์ของชาวมุสลิม หลังจากการเสียชีวิตของมูฮัมหมัดในปี 632 หัวหน้ากลุ่มมุสลิมสี่คนแรกคือ อบูบักร์โอมาร์อุสมานอาลีผู้ได้รับนามว่า "กาหลิบส์ผู้ชอบธรรม" (อาหรับ: ผู้สืบทอด, รอง).
ศาสนายิวและศาสนาคริสต์มีบทบาทพิเศษในการสร้างโลกทัศน์ของชาวมุสลิม ชาวมุสลิมพร้อมกับชาวยิวและคริสเตียนนับถือศาสดาพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมเช่นเดียวกับพระเยซูคริสต์เป็นหนึ่งในนั้น นี่คือเหตุผลที่อิสลามเรียกว่า ศาสนาอับราฮัม (ตั้งชื่อตามพันธสัญญาเดิมอับราฮัม - ผู้ก่อตั้ง "12 เผ่าแห่งอิสราเอล") พื้นฐานของหลักคำสอนของศาสนาอิสลามคือ อัลกุรอาน (ภาษาอาหรับสำหรับ "การอ่านออกเสียง") และ ซุนนะห์ (ภาษาอาหรับ "ตัวอย่างเช่น") เรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลหลายเรื่องถูกผลิตซ้ำในอัลกุรอานผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์กล่าวถึงเรื่องสุดท้ายซึ่ง "ตราประทับของผู้เผยพระวจนะ" ถือเป็นมูฮัมหมัด อัลกุรอานประกอบด้วย 114 สุราษ (บท) ซึ่งแต่ละส่วนแบ่งออกเป็น โองการ(บทกวี). Sura แรก (ที่ใหญ่ที่สุด) - "Fatiha" (เปิดเผย) หมายถึงมุสลิมเช่นเดียวกับคริสเตียนคำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" กล่าวคือ ทุกคนต้องรู้ด้วยใจ พร้อมกับอัลกุรอานคู่มือสำหรับชุมชนมุสลิมทั้งหมด ( อืม) ในการแก้ปัญหาเร่งด่วนของชีวิตสาธารณะและส่วนตัวคือ Sunna นี่คือชุดของข้อความ ( สุนัต) อธิบายชีวิตของมูฮัมหมัด (คล้ายกับพระวรสารของคริสเตียน) คำพูดและการกระทำของเขาและในความหมายกว้าง ๆ - การรวบรวมขนบธรรมเนียมที่ดีสถาบันดั้งเดิมเสริมอัลกุรอานและได้รับการเคารพบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกัน เอกสารสำคัญของกลุ่มมุสลิมคือ ชะรีอะห์ (ภาษาอาหรับสำหรับ "เส้นทางที่เหมาะสม") - ชุดของบรรทัดฐานของกฎหมายอิสลามศีลธรรมศีลและพิธีกรรมทางศาสนา
ศาสนาอิสลามยืนยัน 5“ เสาหลักแห่งศรัทธา”ซึ่งสะท้อนถึงหน้าที่ของมุสลิม:
1. ชาฮาดา- หลักฐานแห่งความศรัทธาแสดงโดยสูตร "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์และมูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์" ประกอบด้วยหลักสำคัญที่สุด 2 ประการของศาสนาอิสลาม - คำสารภาพของศาสนาอิสลาม (tawhid) และการยอมรับพันธกิจเชิงพยากรณ์ของมูฮัมหมัด ในระหว่างการสู้รบชาฮาดาทำหน้าที่เป็นเสียงร้องต่อสู้ของชาวมุสลิมดังนั้นทหารที่เสียชีวิตในการต่อสู้กับศัตรูแห่งศรัทธาจึงถูกเรียกว่า shahids(สักขี).
2... Namaz ("สลัด" ภาษาอาหรับ) - สวดมนต์ 5 เท่าทุกวัน
3... Saum ("uraza" ของตุรกี) ถือศีลอดในเดือนรอมฎอน (รอมฎอน) - เดือนที่ 9 ของปฏิทินจันทรคติ "เดือนของผู้เผยพระวจนะ"
4. ซะกาต - การกุศลภาคบังคับภาษีสำหรับคนยากจน
5. ฮัจญ์- การเดินทางไปยังนครเมกกะซึ่งชาวมุสลิมทุกคนต้องทำอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต ผู้แสวงบุญเดินทางไปเมกกะไปยังกะอบะหซึ่งถือเป็นศาลเจ้าหลักของชาวมุสลิม
นักศาสนศาสตร์มุสลิมบางคนถือว่าญิฮาด (ghazavat) เป็น "เสาหลัก" ที่ 6... คำนี้หมายถึงการต่อสู้เพื่อศรัทธาซึ่งต่อสู้กันในรูปแบบพื้นฐานดังต่อไปนี้:
- "ญิฮาดแห่งหัวใจ" - การต่อสู้กับความโน้มเอียงที่ไม่ดีของตัวเอง (นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "ญิฮาดที่ยิ่งใหญ่");
- "ญิฮาดของลิ้น" - "คำสั่งของผู้น่ายกย่องและข้อห้ามของผู้น่าตำหนิ";
- "ญิฮาดมือ" - การนำมาตรการลงโทษที่เหมาะสมต่ออาชญากรและผู้ละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรม
- "ญิฮาดแห่งดาบ" - คำอุทธรณ์ที่จำเป็นต่ออาวุธเพื่อจัดการกับศัตรูของศาสนาอิสลามเพื่อทำลายความชั่วร้ายและความอยุติธรรม (ที่เรียกว่า "ญิฮาดเล็ก")
หลังจากการตายของมูฮัมหมัดไม่นานก็เกิดความแตกแยกขึ้นในหมู่ชาวมุสลิมระหว่างชีอะห์และซุนนิส ลัทธิชีอะห์ (ภาษาอาหรับ "ปาร์ตี้กลุ่ม") - รู้จักอาลี "กาหลิบผู้ชอบธรรม" คนที่ 4 และลูกหลานของเขาซึ่งเป็นผู้สืบทอดที่ถูกต้องตามกฎหมายเพียงคนเดียวของมูฮัมหมัด (เนื่องจากเขาเป็นญาติทางสายเลือดของเขา) นั่นคือ ปกป้องการถ่ายโอนศักดิ์ศรีของผู้นำสูงสุดของชาวมุสลิม ( และแม่) โดยการสืบทอดภายในกลุ่มที่ทำเครื่องหมายโดยการดูแลของพระเจ้า ต่อมาในโลกอิสลามมีรัฐชีอะห์ - อิมามัต Sunnism -นิกายที่ใหญ่ที่สุดในศาสนาอิสลามตระหนักถึงอำนาจอันชอบธรรมของ "กาหลิบที่ชอบธรรม" ทั้ง 4 ปฏิเสธความคิดเรื่องการไกล่เกลี่ยระหว่างอัลลอฮ์และผู้คนหลังจากการตายของศาสดาไม่ยอมรับความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติ "ศักดิ์สิทธิ์" ของอาลีและ สิทธิของลูกหลานของเขาที่จะมีอำนาจสูงสุดทางจิตวิญญาณในชุมชนมุสลิม
อธิบายความหมายของคำศัพท์: คำสารภาพ, นิกาย, ออร์โธดอกซ์, ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก, โปรเตสแตนต์, ความเชื่อ, พระกิตติคุณ, พันธสัญญาเดิม, พันธสัญญาใหม่, อัครสาวก, พระเมสสิยาห์, นักบวชขาวและดำ, พระสังฆราช, การปฏิรูป, ความสามารถพิเศษ, นิพพาน, พระพุทธเจ้า, สถูป, พราหมณ์, กรรม, สังสารวัฏ, วรรณะ, ลัทธิวะฮาบี , กะอ์บะฮ์, ญิฮาด (ghazavat), นะมาซ, ฮัจญ์, ชาฮาดา, ซุม, ซะกาต, นักบวช, ผู้เผยพระวจนะ, ฮิจเราะฮ์, หัวหน้าศาสนาอิสลาม, อิมามัต, ซุนนะห์, ชีอะห์, ซูเราะห์, อายัต, สุนัต
บุคลิก: Siddhartha Gautama, Abraham, Moses, Noah, Jesus Christ, John, Mark, Luke, Matthew, Muhammad (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luther, Ulrich Zwingli, John Calvin
คำถามสำหรับการทดสอบตัวเอง:
1. แนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมและศาสนาเกี่ยวข้องกันอย่างไร?
2. ศาสนามีหน้าที่อะไร?
3. ศาสนาใดบ้างที่เรียกว่าอับราฮัมมิก?
4. ศาสนาใดบ้างที่เรียกว่า monotheistic?
5. แก่นแท้ของพระพุทธศาสนาคืออะไร?
6. อะไรคือแก่นแท้ของความเชื่อของคริสเตียนและอิสลาม?
7. ศาสนาของโลกปรากฏขึ้นเมื่อใดและที่ไหน?
8. มีคำสารภาพอะไรบ้างในศาสนาคริสต์?
9. คำสารภาพใดที่มีอยู่ในศาสนาอิสลาม?
เวิร์คช็อป
แผนการสัมมนาสำหรับนักศึกษา OZO SK GMI (GTU)
สัมมนา 1. วัฒนธรรมในระบบความรู้ด้านมนุษยธรรม
วางแผน: 1. ที่มาและความหมายของคำว่า "วัฒนธรรม".
2. โครงสร้างของวัฒนธรรมและหน้าที่หลัก
3. ขั้นตอนของการก่อตัวของการศึกษาวัฒนธรรม โครงสร้างของการศึกษาวัฒนธรรม
วรรณคดี:
เมื่อเตรียมตัวสำหรับการสัมมนาเราควรให้ความสนใจกับนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "วัฒนธรรม" และติดตามพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรม: ในสมัยโบราณในยุคกลางในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในเวลาใหม่และในปัจจุบัน นักเรียนสามารถนำเสนอคำจำกัดความที่แตกต่างกันของคำว่า "วัฒนธรรม" และแสดงความคิดเห็นจากตำแหน่งที่กำหนดนี้หรือคำจำกัดความนั้น สิ่งสำคัญคือต้องนำเสนอการจำแนกประเภทของคำจำกัดความหลักของวัฒนธรรม ด้วยเหตุนี้เราจะได้รับแนวคิดเกี่ยวกับความหลากหลายและความหลากหลายของคำจำกัดความของวัฒนธรรมในการศึกษาวัฒนธรรมสมัยใหม่
เมื่อเตรียมคำถามที่สองนักเรียนต้องพิจารณาโครงสร้างของวัฒนธรรมและไม่เพียง แต่รู้หน้าที่หลักของวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจว่าพวกเขาถูกนำไปใช้ในชีวิตของสังคมอย่างไรด้วยสามารถยกตัวอย่างได้ นักเรียนควรอธิบายว่าเหตุใดการขัดเกลาทางสังคมหรือการปลูกฝังจึงเป็นหัวใจสำคัญของวัฒนธรรม
คำถามที่สามเกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์โครงสร้างของการศึกษาวัฒนธรรมในฐานะวินัยเชิงบูรณาการด้านมนุษยธรรม การเปิดเผยกระบวนการก่อตัวของวิทยาศาสตร์การศึกษาขั้นตอนหลักของการก่อตัวของลัทธิวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์จะทำให้สามารถตรวจสอบความเชื่อมโยงหลายด้านกับชาติพันธุ์วรรณนาประวัติศาสตร์ปรัชญาสังคมวิทยามานุษยวิทยาและวิทยาศาสตร์อื่น ๆ
การอภิปรายประเด็นทั้งหมดของการสัมมนาจะช่วยให้นักเรียนได้ข้อสรุปที่มีข้อมูลเกี่ยวกับสถานที่และบทบาทของการศึกษาวัฒนธรรมในระบบความรู้ด้านมนุษยธรรมสมัยใหม่
สัมมนา 2. แนวคิดพื้นฐานของการศึกษาวัฒนธรรม.
วางแผน:
วิธีการกึ่งข้อมูลเชิงวัฒนธรรม ประเภทหลักของระบบสัญลักษณ์ของวัฒนธรรม
คุณค่าทางวัฒนธรรมสาระสำคัญและประเภท
แนวคิดเรื่องบรรทัดฐานในการศึกษาวัฒนธรรมหน้าที่และประเภท
วรรณคดี:
1. แบกแดด เอ็น. Culturology: หนังสือเรียน - M .: Yurayt, 2011
2. Culturology: หนังสือเรียน / ed. Yu.N. Solonina, M.S. คาแกน. - ม.: อุดมศึกษา, 2554.
3. คาร์มินเอ. วัฒนธรรมวิทยา: หลักสูตรระยะสั้น - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2010
เมื่อเตรียมคำถามแรกนักเรียนควรเข้าใจความแตกต่างของคำจำกัดความของวัฒนธรรมจากมุมมองของวิธีการกึ่งข้อมูลที่สัมพันธ์กับคำจำกัดความที่รู้จักกันดีอยู่แล้ว (“ วัฒนธรรมเป็นรูปแบบพิเศษที่ไม่ใช่ทางชีววิทยาของกระบวนการข้อมูล”) ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพิจารณาวัฒนธรรมใน 3 ประเด็นหลัก ได้แก่ วัฒนธรรมในฐานะโลกแห่งสิ่งประดิษฐ์วัฒนธรรมในฐานะโลกแห่งความหมายและวัฒนธรรมในฐานะโลกแห่งสัญญาณ เนื้อหาของวัฒนธรรมพบการแสดงออกในภาษาเสมอ ภาษา ในความหมายที่กว้างที่สุดของคำนี้ เรียกระบบสัญญาณใด ๆ (หมายถึงสัญญาณสัญลักษณ์ข้อความ) ซึ่งช่วยให้ผู้คนสามารถสื่อสารและส่งข้อมูลต่างๆถึงกันได้ ระบบสัญญาณและข้อมูลที่สะสมด้วยความช่วยเหลือเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรม นักเรียนต้องจำสิ่งนี้เมื่อพิจารณาว่าวัฒนธรรมเป็นระบบสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน
สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าในปัจจุบันวิธีการแบบกึ่งข้อมูลเพื่อทำความเข้าใจวัฒนธรรมเป็นหนึ่งในแนวทางหลักในการศึกษาวัฒนธรรม นักวิทยาศาสตร์ด้านวัฒนธรรม Kagan M.S. , Karmin A.S. , Solonin Yu.N. ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจในวัฒนธรรม และอื่น ๆ หนังสือเรียนซึ่งแนะนำโดยกระทรวงการอุดมศึกษาของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นพื้นฐาน
เมื่อพิจารณาถึงประเภทหลักของระบบป้ายนักเรียนควรเข้าร่วมเพื่อยกตัวอย่างระบบป้ายแต่ละประเภท ความชัดเจนและการโน้มน้าวใจของตัวอย่างทำให้เกิดความเข้าใจและการผสมผสานเนื้อหาของโปรแกรมได้ดีขึ้น
เมื่อพิจารณาถึงประเด็นของค่านิยมนักเรียนควรเน้นถึงบทบาทของค่านิยมในวัฒนธรรมค้นหาธรรมชาติและความเชื่อมโยงกับบรรทัดฐานความคิดกำหนดประเภทของค่านิยมและการจำแนกประเภทของค่านิยม สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจระบบการวางแนวคุณค่าส่วนบุคคลและปัจจัยที่ก่อตัวขึ้น
แนวคิดของบรรทัดฐานในการศึกษาวัฒนธรรมขึ้นอยู่กับระดับและความจำเพาะของบรรทัดฐานของวัฒนธรรมนักเรียนควรทำความคุ้นเคยกับการแบ่งประเภทของบรรทัดฐานต่างๆและยกตัวอย่าง
การประชุมเชิงปฏิบัติการ 3.วัฒนธรรมและศาสนา.
วางแผน: 1. ศาสนาในภาพวัฒนธรรมของโลก องค์ประกอบและหน้าที่หลักของศาสนา
2. ศาสนาของโลก:
ก) พระพุทธศาสนา: ต้นกำเนิดคำสอนข้อความศักดิ์สิทธิ์
b) ศาสนาคริสต์: การเกิดขึ้นและรากฐานของหลักคำสอนของคริสเตียนคำสารภาพ
c) ศาสนาอิสลาม: ต้นกำเนิดความเชื่อคำสารภาพ
วรรณคดี:
1. แบกแดด เอ็น. Culturology: หนังสือเรียน - M .: Yurayt, 2011
2. Culturology: หนังสือเรียน / ed. Yu.N. Solonina, M.S. คาแกน. - ม.: อุดมศึกษา, 2554.
3. คาร์มินเอ. วัฒนธรรมวิทยา: หลักสูตรระยะสั้น - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2010
4. Culturology: ตำแหน่งทางการศึกษา / Ed. G.V. เดชา. - Rostov / Don: Phoenix, 2012
5. วัฒนธรรม. ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก / ed. อ. Markova - M .: Unity, 2011
6. Kostina A.V. Culturology: หนังสือเรียนอิเล็กทรอนิกส์. - ม.: นอรัส, 2552
7. Kvetkina I.I. , Tauchelova R.I. , Kulumbekova A.K. และการบรรยายอื่น ๆ เกี่ยวกับการศึกษาวัฒนธรรม Uch. ตำแหน่ง - Vladikavkaz, ed. SK GMI, 2549
ประเด็นทางศาสนามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรม ไม่ใช่เพื่ออะไรที่คำว่า“ วัฒนธรรม” มีรากฐานมาจากคำว่า“ ลัทธิ” นั่นคือการนมัสการการบูชาใครบางคนหรือบางสิ่ง นั่นคือเหตุผลที่การสัมมนา ขึ้นอยู่กับการเตรียมนักเรียนด้วยตนเองเสนอให้ศึกษาศาสนาที่แพร่หลายที่สุดในโลก สำหรับศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามเราอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีคำสารภาพทั้งสองนี้อยู่รอบตัวเรา โดยกำเนิดจากการสารภาพของพวกเขานักเรียนจำนวนมากเป็นชาวคริสต์หรือมุสลิมและไม่ไร้ประโยชน์เลยที่พวกเขาจะรู้พื้นฐานของศาสนาของบรรพบุรุษ
เมื่อเตรียมคำถามของการสัมมนา 1 คำถามเราควรเข้าใจว่าศาสนาใด ๆ เป็นปัจจัยพื้นฐานในชีวิตทางสังคม การเติบโตมาจากเทพนิยายศาสนาสืบทอดมาจากสถานที่พื้นฐานในวัฒนธรรม ในขณะเดียวกันในสังคมที่พัฒนาแล้วซึ่งศิลปะปรัชญาวิทยาศาสตร์อุดมการณ์การเมืองก่อให้เกิดวัฒนธรรมที่เป็นอิสระศาสนากลายเป็นพื้นฐานทางจิตวิญญาณที่สร้างระบบร่วมกัน อิทธิพลต่อชีวิตของสังคมมีและยังคงมีความสำคัญมากและในบางช่วงของประวัติศาสตร์ - ชี้ขาด นักเรียนควรจะไม่เพียงแสดงรายการองค์ประกอบหลักของศาสนาเท่านั้น แต่ยังแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเนื้อหาของพวกเขาด้วย และยังบอกรายละเอียดเกี่ยวกับหน้าที่หลักของศาสนาอีกด้วย
ไม่เหมือนศาสนาโลกอื่น ๆ พุทธศาสนามักถูกตีความว่าเป็นหลักคำสอนทางปรัชญาและศาสนาศาสนาที่ "ไม่มีวิญญาณและไม่มีพระเจ้า" - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 BC) - พระพุทธเจ้าเช่น "ผู้รู้แจ้ง" เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นบุตรชายของกษัตริย์ Shakya ซึ่งเป็นชนเผ่าเล็ก ๆ ที่อาศัยอยู่บริเวณเชิงเขาของเทือกเขาหิมาลัย เขาถูกลูกน้องของเขาหลอกหลังจากที่เขาตาย เมื่อพูดถึงต้นกำเนิดของพระพุทธศาสนานักเรียนควรทราบว่ามันเติบโตมาจากศาสนาพราหมณ์อินเดียโบราณ นักปรัชญาชาวพุทธยืมแนวคิดเรื่องการเกิดใหม่มาจากเขา ปัจจุบันพุทธศาสนาไม่เพียง แต่เป็นศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจริยธรรมและวิถีชีวิตที่แน่นอนด้วย
ไม่นานก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์พระพุทธเจ้าได้กำหนดหลักธรรมคำสอนของพระองค์ไว้ว่า "ความจริงอันสูงส่งสี่ประการ" ทฤษฎีแห่งเหตุปัจจัยความไม่เที่ยงของธาตุ งานของนักเรียนไม่เพียง แต่จดรายการเท่านั้น แต่ยังสามารถเปิดเผยเนื้อหาของหลักการเหล่านี้โดยสรุปว่าเป้าหมายสูงสุดของพวกเขาคือการบรรลุนิพพาน นักเรียนต้องเข้าใจว่านิพพาน (เพื่ออธิบายศัพท์) เป็นสถานะสูงสุดของกิจกรรมทางจิตวิญญาณและพลังงานที่ปราศจากสิ่งที่แนบมากับฐาน พระพุทธเจ้าทรงปรินิพพานแล้วทรงปรารภสั่งสอนต่อไปอีกหลายปี
ประวัติของคริสต์ศาสนามีรายละเอียดอยู่ในตำราและคู่มือมากมาย ในการเตรียมคำถามส่วนนี้สิ่งสำคัญคือต้องนำเสนอต้นกำเนิดของการเกิดขึ้นของศาสนาใหม่ในกระแสหลักของศาสนายิวความแตกต่างระหว่างศาสนาคริสต์และศาสนายิวและรากฐานของหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ (คำเทศนาบนภูเขาพระเยซูสัญลักษณ์ แห่งศรัทธา). สามารถนำเสนอพระคัมภีร์ได้เป็น 2 ส่วนหลักคือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ยิ่งไปกว่านั้นนักเรียนควรมีความคิดเกี่ยวกับสาระสำคัญของพันธสัญญาใหม่ว่าเป็นสัญญาใหม่ของพระเจ้ากับผู้คน นักเรียนยังต้องสร้างความเข้าใจใน 3 สาขาหลักของศาสนาคริสต์ ได้แก่ นิกายออร์โธดอกซ์คาทอลิกและโปรเตสแตนต์และความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขา
เมื่อเตรียมคำถามเกี่ยวกับศาสนาอิสลามควรระลึกไว้เสมอว่าศาสนาอิสลามในฐานะที่อายุน้อยที่สุดของโลกได้ซึมซับทั้งศาสนายิวและศาสนาคริสต์เป็นจำนวนมากดังนั้นอิสลามจึงถือว่า อับราฮัมมิก ศาสนา. มูฮัมหมัด (Magomed) - ศาสดาของศาสนาอิสลามพระเมสสิยาห์องค์สุดท้าย (ตามความเชื่อของชาวมุสลิม) ต่อต้านลัทธินอกศาสนาอาหรับด้วยความช่วยเหลือของศรัทธาใหม่ที่เขาประกาศไม่เพียง แต่มีส่วนช่วยในชาติพันธุ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรวมรัฐของ ชาวอาหรับ สิ่งนี้อธิบายถึงการปรากฏตัวในศาสนาอิสลามดั้งเดิมของแนวคิดเรื่อง "ญิฮาด" ("ghazavat") นักเรียนควรติดตามวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของแนวคิดนี้และรูปแบบที่ทันสมัยของแนวคิดนี้ในลัทธิพื้นฐานของศาสนาอิสลาม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวทางของลัทธิวาฮาฮาบี) สาระสำคัญของหลักคำสอนของศาสนาอิสลามลดลงเป็นการยอมรับ“ เสาหลักของศาสนาอิสลาม” 5 ประการซึ่งนักเรียนจะต้องไม่เพียง แต่อธิบายเท่านั้น แต่ต้องอธิบายด้วย คุณควรติดตามประวัติศาสตร์ของการสร้างอัลกุรอานและซุนนะฮฺบทบาทของพวกเขาในชีวิตของผู้ศรัทธา นักเรียนต้องมีความคิดเกี่ยวกับกระแสหลักของศาสนาอิสลาม - นิกายซุนนีย์และนิกายชีอะห์
วรรณคดีพื้นฐานสำหรับหลักสูตร:
1. คาร์มินเอ. วัฒนธรรมวิทยา: หลักสูตรระยะสั้น - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2010 - 240 หน้า
2. Culturology: หนังสือเรียน / ed. Yu.N. Solonina, M.S. คาแกน. - ม.: อุดมศึกษา, 2553. - 566 น.
3. แบกแดด เอ็น. Culturology: หนังสือเรียน - M .: Yurayt, 2011. - 495 p.
วรรณกรรมเพิ่มเติม:
1. Culturology: ศึกษาสำหรับปริญญาตรีและผู้เชี่ยวชาญ / ed. G.V. Dracha และคนอื่น ๆ - M .: Peter, 2012 .-- 384 p.
2. มาร์โควา A.N. วัฒนธรรมวิทยา. - ม.: ผู้มุ่งหวัง, 2554 - 376 น.
3. Kostina A.V. วัฒนธรรมวิทยา. - ม.: Knorus, 2010 .-- 335 น.
4. Gurevich P.S. วัฒนธรรม: uch. ตำแหน่ง - ม.: "Omega-L", 2554 - 427 น.
5. Stolyarenko L. D. , Samygin S. I. และวัฒนธรรมอื่น ๆ : ตำราเรียน การตั้งถิ่นฐาน - Rostov-on-Don: Phoenix, 2010 .-- 351p
6. Viktorov V.V. วัฒนธรรม: uch. สำหรับมหาวิทยาลัย - ม.: Fin.un-t ที่ Prav. RF, 2013. - 410 น.
7. ยาซีโควิชวีอาร์ Culturology: คู่มือระเบียบการสอนสำหรับมหาวิทยาลัย. - มินสค์: RIVSH, 2013 .-- 363 p.
ที่เสนอ ธีมs บทคัดย่อ:
1. มานุษยวิทยาวัฒนธรรมเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาวัฒนธรรม F. Boas 2. วิธีการศึกษาวัฒนธรรม 3. สัญวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ 4. วัฒนธรรมเป็นข้อความ 5. สาระสำคัญและหน้าที่ของภาษาของวัฒนธรรม 6. ความหลากหลายของภาษาวัฒนธรรม 7. สัญลักษณ์ที่สื่อถึงภาษาของวัฒนธรรม 8. สัญลักษณ์ในศาสตร์และศิลป์ 9. บทบาทขององค์ประกอบคุณค่าในชีวิตของผู้คน 10. แกนคุณค่าของวัฒนธรรมและปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัว 11. ปัญหาความสัมพันธ์ของค่านิยมและแรงจูงใจของแต่ละบุคคล 12. ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างโลกแห่งคุณค่าของปัจเจกบุคคลและสังคม 13. ความหมายของความคิด 14. จิตใจและลักษณะประจำชาติ 15. ความคิดดั้งเดิมและโบราณ 16. จิตใจในยุคกลาง 17. โครงสร้างทางมานุษยวิทยาของวัฒนธรรม 18. "สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม" และ "สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ" ความสัมพันธ์ที่แท้จริงในชีวิตมนุษย์ 19. บทบาทของการเล่นในวัฒนธรรม 20. วัฒนธรรมและสติปัญญา. 21. พลวัตทางประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรม. 22. ความงามอันเป็นแก่นแท้ของศิลปะ 23. ภาพศิลปะและวิทยาศาสตร์ของโลก 24. การรับรู้งานศิลปะ 25. ศิลปะและศาสนา. แนวคิดเรื่อง "dehumanization" ของศิลปะโดย J. Ortega y Gasset 26. ศิลปะในโลกสมัยใหม่. 27. ประเพณีและนวัตกรรมทางวัฒนธรรม. 28. กฎหมายแห่งประวัติศาสตร์และพัฒนาการของวัฒนธรรม. 29. ปัญหาการจำแนกประเภททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม. 30. ชาติพันธุ์และวัฒนธรรมในแนวคิดของ L.N. Gumilyov 31. แบบแผนวัฒนธรรมชาติพันธุ์. 32. Semiotic types of culture by Yu. Lotman. 33. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน. 34. วัฒนธรรมต่อต้านเป็นกลไกของสังคมพลศาสตร์ 35. ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม. 36. ภาพวาดดึกดำบรรพ์ 37. ตำนานเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม 38. ตำนานในชีวิตของชาวกรีกโบราณ 39. ตำนานและความมหัศจรรย์ 40. ลักษณะเฉพาะของตำนานและตรรกะของความคิดที่เป็นตำนาน 41. หน้าที่ทางสังคมและวัฒนธรรมของตำนานและตำนานในวัฒนธรรมสมัยใหม่ 42. รัสเซียในระบบตะวันออก - ตะวันตก: การต่อต้านหรือการสนทนาของวัฒนธรรม 43. ตัวละครประจำชาติรัสเซีย 44. แรงจูงใจดั้งเดิมของวัฒนธรรมรัสเซีย 45. ชาวตะวันตกและชาวสลาฟฟีลเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซียและชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย 46. \u200b\u200bวัดคริสต์เป็นจุดเน้นของชีวิตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม 47. Secularization ของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17 48. ลักษณะของวัฒนธรรมการตรัสรู้ในรัสเซีย 49. รูปแบบทั่วไปของวัฒนธรรม F. Nietzsche 50. แนวคิดเกี่ยวกับประเภทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์โดย N.Ya Danilevsky 51. รูปแบบของวัฒนธรรมโดย O. Spengler และ A. Toynbee 52. ทฤษฎีพลวัตทางสังคมวัฒนธรรมของ P. Sorokin 53. K. Jaspers เกี่ยวกับเส้นทางเดียวของการพัฒนามนุษย์และขั้นตอนหลัก 54. ภัยคุกคามและอันตรายที่สำคัญต่อวัฒนธรรมในศตวรรษที่ 21 55. เทคโนโลยีเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรม 56. อนาคตสำหรับปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมและธรรมชาติในศตวรรษที่ 21 57. การคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม. 58. พิพิธภัณฑ์ของโลกและบทบาทในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติ 59. ความเป็นสากลทางวัฒนธรรมในกระบวนการโลกสมัยใหม่.
สวัสดีเพื่อนรัก!
ปัจจุบันมีศาสนาจำนวนมากในโลกที่ช่วยให้ผู้คนมีความเข้มแข็งและศรัทธาในอนาคต ในบทความวันนี้จะขอเล่าให้ฟังว่ามีความเชื่อและศาสนาอะไรบ้าง?
นักรบและความไม่ลงรอยกันจำนวนมากเกิดขึ้นเนื่องมาจากการที่คน ๆ หนึ่งได้กำหนดศรัทธาของตนและค้นหาแหล่งที่มาของความเชื่อมั่นเลิกเคารพมุมมองและศาสนาอื่น ๆ แต่มันสมเหตุสมผลหรือไม่ที่จะค้นหาว่าใครถูกต้องหรือถูกต้องมากกว่าในบริบทของแนวทางของแต่ละบุคคลในประเด็นนี้
ไม่สำคัญว่าใครจะเชื่อในสิ่งใดสิ่งสำคัญคือเขาพบแสงสว่างและมุ่งมั่นเพื่อสิ่งนั้น! การใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับตัวเองและนำพาพลังสร้างสรรค์สู่มวลชนผู้คนสามารถเรียกได้ว่าเป็นคน และไม่สำคัญว่าชื่อศาสนาแบบใดขึ้นอยู่กับการกระทำของเขา
การจำแนกตามประเภทเกิดขึ้นเนื่องจากความต้องการของการศึกษาทางศาสนาเพื่อแยกแนวโน้มสมัยใหม่และสมัยโบราณ ปัจจุบันศาสนาสามารถแยกแยะได้ตามหลายประเภท: ชนเผ่าโลกและระดับชาติ
หลายคนในโลกนี้เรียกพระเจ้าด้วยชื่อที่แตกต่างกัน และแต่ละความเชื่อมักจะมีความจริงในตัวเอง สำหรับบางคนกระต่ายอีสเตอร์สามารถทำหน้าที่เป็นพลังสูงสุดของสิ่งมีชีวิตและจักรวาลในขณะที่คนอื่น ๆ มีสิทธิ์ที่จะถือว่าพิธีกรรมนอกรีตเป็นเรื่องจริงซึ่งบางครั้งก็ขัดแย้งกับหลักการส่วนใหญ่ของระบบศาสนาของคริสต์ศาสนา
ความต่ำช้าได้รับสิทธิในการก่อตัวเมื่อไม่นานมานี้ โทเทมนิยมและการยอมรับตนเองในฐานะบุคคลก็เกิดขึ้นในกรอบของการแสดงออกเช่นเดียวกัน ถ้าก่อนหน้านี้มนุษย์อยู่บนโลกและพระเจ้าอยู่ในสวรรค์ลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าในปัจจุบันเช่นความเชื่อ“ ระหว่างศรัทธา” จะมีกฎเกณฑ์ในการคิดและการเข้าใจโลกที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง
ฉันอยากจะพูดคุยเกี่ยวกับบางส่วนของศาสนาโดยละเอียด สำหรับความสนใจของคุณฉันต้องการนำเสนอรายชื่อศาสนาที่แตกต่างกันของผู้คนในโลก แน่นอนคุณจะคุ้นเคยกับบางคน แต่คุณจะพบบางคนเป็นครั้งแรก
พระพุทธศาสนา
ศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของโลกมีต้นกำเนิดในอินเดีย ต้องขอบคุณผู้ก่อตั้ง Siddhartha Gautama ผู้ซึ่งคุ้นเคยกับเราในฐานะพระพุทธเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ทั่วโลกยังคงแสวงหาความสะดวกสบายในความเข้าใจที่แท้จริงของคำว่า "ตื่นขึ้น" หรือ "ตรัสรู้"
พุทธปรัชญาตั้งอยู่บนคำสอนเรื่อง "ความจริงอันสูงส่ง" มีเพียงสี่คนเท่านั้น คนแรกอธิบายถึงการมีอยู่ของความทุกข์อย่างที่สองบอกถึงสาเหตุของมันคนที่สามเรียกร้องให้ปลดปล่อยและอย่างที่สี่สอนว่าจะมาถึงมันได้อย่างไร
ความเชื่อของพระพุทธศาสนาและความเข้าใจในชีวิตเรียกได้ว่าเป็นแม่น้ำหรือสายน้ำของอนุภาคที่ไม่มีวัตถุ เป็นการรวมกันของพวกเขาที่กำหนดการดำรงอยู่ของสิ่งที่มีอยู่บนโลกและในจักรวาล
กฎแห่งกรรมนำการเกิดใหม่ดังนั้นจึงควรค่าแก่การเคารพสิ่งที่บุคคลทำในชีวิตที่ผ่านมา อุดมคติของพระพุทธศาสนาสามารถเรียกได้อย่างปลอดภัยว่าศีลธรรม แก่นแท้ของมันอยู่ในคำขวัญที่ว่า“ ไม่ทำอันตราย. ไม่มีใคร!».
และเป้าหมายหลักคือการบรรลุถึงสภาวะแห่งพระนิพพานนั่นคือความสงบร่มเย็นโดยสมบูรณ์
ศาสนาพราหมณ์
ศาสนานี้มีรากฐานมาจากอินเดียด้วย เธอพัฒนาขึ้นด้วยลัทธิเวท เธอสอนอะไร? สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการตระหนักถึงหลักการของพระเจ้าของทุกสิ่งที่สำคัญและจับต้องได้เรียกว่าโองการเกี่ยวกับพราหมณ์
และเกี่ยวกับ Atman - จิตวิญญาณที่เป็นเอกลักษณ์และเป็นส่วนตัว นักวิชาการด้านเวทมีบทบาทล้ำค่าในพัฒนาการของศาสนาพราหมณ์ในฐานะขบวนการเสรี ในระบบศาสนาได้กำหนดบทบาทดั้งเดิมให้กับพวกเขา
แนวคิดหลักตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อและการโฆษณาชวนเชื่อว่าผู้คนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและเป็นไปไม่ได้ที่จะหาคนที่เหมือนกันเป็นครั้งที่สอง นั่นคือตั้งแต่วัยเด็กบุคคลมีความเข้มแข็งภารกิจและงานที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง
พวกพราหมณ์มีความโดดเด่นด้วยพิธีกรรมทางศาสนาที่ซับซ้อน และพิธีกรรมเข้าครอบงำชีวิตของพวกเขาและถูกควบคุมอย่างเข้มงวด
เต๋า
ศาสนานี้ได้รับการเปิดเผยต่อมวลชนขอบคุณจีนและผู้ก่อตั้งปราชญ์ลาว Tzu ต้องขอบคุณปรัชญาที่ทำให้เกิดผลงานตลอดชีวิตของผู้ก่อตั้ง - "เต๋าเต๋อจิง" ศาสนาอุทิศให้กับ 2 แนวคิด
คำว่า "เต๋า" ซึ่งสามารถตีความได้ว่าเป็นเครื่องมือหรือวิธีการและตัวอักษร "เต" ซึ่งหมายถึงความสง่างามกระตุ้นให้นักคิดคิดใหม่อย่างลึกซึ้งถึงแบบจำลองของโลกนี้
ตามความคิดของเขาเราสามารถสรุปได้ว่าจักรวาลถูกควบคุมโดยพลังที่ยิ่งใหญ่กว่า แก่นแท้ของต้นกำเนิดเต็มไปด้วยความลับและความลึกลับและในขณะเดียวกันอิทธิพลของมันก็นำไปสู่ความสามัคคี
เป้าหมายหลักของศาสนาคือการนำบุคคลเข้าใกล้ความเป็นอมตะ ตามคำบอกเล่าของผู้นับถือลัทธิเต๋าการทำเช่นนี้ช่วยให้แต่ละบุคคลเปิดเผยอำนาจเต็มของการไตร่ตรองทางศาสนาเกี่ยวกับความงามที่เปลือยเปล่าของโลก และช่วยให้บรรลุสภาวะของการหายใจตลอดชีวิตและการฝึกกายบริหารการเล่นแร่แปรธาตุสุขอนามัยของจิตวิญญาณและร่างกาย
เชน
ศาสนาเชนเป็นศาสนาที่ถือกำเนิดบนชมพูทวีป Vardahaman เป็นผู้ก่อตั้งศาสนาที่ยิ่งใหญ่ และด้วยวิสัยทัศน์ของเขา Jains เชื่อมั่นว่าไม่มีใครสร้างโลกของเรา เขาดำรงอยู่ตลอดไปและจะดำเนินต่อไปไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น
อะไรคือสิ่งสำคัญ? สิ่งที่มีค่าและเป็นความจริงที่สุดคือการพยายามพัฒนาจิตวิญญาณของตนเองเสริมสร้างความเข้มแข็ง หลักคำสอนกล่าวว่าเป็นเพราะการทำงานดังกล่าวกับตัวเองทำให้วิญญาณได้รับการปลดปล่อยจากทุกสิ่งทางโลก
นอกจากนี้ศาสนาไม่ได้เป็นอิสระจากความเชื่อในการถ่ายทอดวิญญาณ Jains เชื่อว่าความสำเร็จในการใช้ชีวิตนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับพฤติกรรมของคุณในช่วงก่อนหน้านี้
เป็นที่น่ากล่าวขวัญว่าการบำเพ็ญตบะมีความสำคัญอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจศาสนาเช่นนี้ เป้าหมายสูงสุดของแต่ละบุคคลคือการขัดขวางวงจรของการเกิดใหม่ นั่นคือเข้าถึงนิพพานและพบความสามัคคี และสิ่งนี้สามารถทำได้โดยนักพรตเท่านั้น
ศาสนาฮินดู
ศาสนาฮินดูเป็นระบบความเชื่อหรือกฎหมายทั้งหมดของชาวฮินดู มันแตกต่างตรงที่มันไม่ได้ถือเอาความเชื่อบางอย่างและเป็นที่ยอมรับ ลักษณะเฉพาะหรือสัญญาณของสาวกของศาสนาฮินดูคือลัทธิเผด็จการของการยอมรับคำสอนเวทและด้วยเหตุนี้รากฐานทางศาสนาของโลกทัศน์
ฉันต้องการทราบว่ามีเพียงคนที่สามารถอวดพ่อแม่ชาวอินเดียได้อย่างน้อยหนึ่งคนเท่านั้นที่มีสิทธิ์นับถือศาสนาฮินดู
แนวคิดหลักของความเชื่อที่ถูกสารภาพคือการปฏิบัติตามหลักการบางประการของการช่วยให้รอด กรรมในฐานะการกระทำและสังสารวัฏในฐานะวงล้อของสิ่งมีชีวิตจะต้องเอาชนะโดยแต่ละบุคคลเพื่อการหลุดพ้นที่สมบูรณ์และแท้จริง
ศาสนาอิสลาม
ฉันอดไม่ได้ที่จะเอ่ยถึงศาสนาของโลกนี้ซึ่งมีต้นกำเนิดในอาระเบีย ศาสดามูฮัมหมัดซึ่งพูดในเมกกะถือเป็นผู้ก่อตั้ง ตามความเชื่อมั่นของเขาเช่นเดียวกับคำแถลงหลังจากการตายของเขาพวกเขาสร้างงาน ในอนาคตหนังสือเล่มนี้ได้กลายเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลามและจนถึงทุกวันนี้ก็มีชื่อที่โด่งดังนั่นคืออัลกุรอาน
ประเด็นคืออะไร? คำสอนหลักอ่านดังนี้:“ ไม่มีพระเจ้ามี แต่อัลลอห์". และทูตสวรรค์และองค์ประกอบอื่น ๆ ของโลกที่สูงขึ้นไม่ได้เป็นอิสระ แต่อยู่ในการยอมจำนนต่อพระองค์โดยสมบูรณ์
นอกจากนี้ชาวมุสลิมยังเชื่อมั่นว่าศาสนาของพวกเขานั้นถูกต้องที่สุดเนื่องจากมูฮัมหมัดเป็นศาสดาคนสุดท้ายที่พระเจ้าส่งมายังโลก ความรู้และภูมิปัญญาของศาสนาก่อนหน้าในความเห็นของชาวมุสลิมไม่น่าเชื่อถือเนื่องจากการที่ผู้คนเขียนความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าและทำให้เสียรูป
ศาสนายิว
เป็นศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดที่มีต้นกำเนิดในปาเลสไตน์ มันแพร่หลายในหมู่ชาวยิวเป็นส่วนใหญ่ ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวตลอดจนความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและชีวิตหลังความตายเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการรับรู้ของคนยิวในฐานะตัวตนของพระเมสสิยาห์และผู้ถือการเปิดเผยของพระเจ้า
หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายิว ได้แก่ โตราห์ผลงานของศาสดาพยากรณ์และการตีความจำนวนมากที่รวบรวมไว้ในทัลมุด
ศาสนาคริสต์
เธอเป็นหนึ่งในสามศาสนาที่มีอำนาจมากที่สุดในโลก มีถิ่นกำเนิดในปาเลสไตน์และแพร่กระจายไปยังอาณาจักรโรมันและทั่วยุโรป เธอชนะใจผู้เชื่อมากมายที่อาศัยอยู่บนโลกใบนี้
ความเชื่อที่ว่าพระเจ้าส่งพระเยซูคริสต์พระโอรสของพระองค์มายังโลกผู้ซึ่งมีชีวิตทนทุกข์และสิ้นพระชนม์อย่างชอบธรรมเหมือนคนธรรมดาเป็นหัวใจสำคัญของศาสนา
หนังสือหลักของศาสนาคือพระคัมภีร์ เป็นการสั่งสอนหลักคำสอนเรื่อง hypostases ของพระเจ้าองค์เดียวสามประการคือพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสเตียนเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องบาปแรกและการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์มายังแผ่นดินโลก
ความหลากหลาย
Polytheism เป็นความเชื่อในพระเจ้าหลายองค์ สิ่งนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นระบบความเชื่อบางอย่างโลกทัศน์ทั้งหมดหรือพื้นสำหรับความไม่เห็นด้วย ศาสนามีพื้นฐานมาจากความเชื่อในเทพหลายองค์ที่รวบรวมไว้ในวิหารของเทพธิดาและแน่นอนว่าเทพเจ้า
Polytheism เป็นประเภทของเทวนิยมและต่อต้าน monotheism นั่นคือความเชื่อในหนึ่งพระเจ้าองค์เดียว และในขณะเดียวกันเขาก็ไม่เห็นด้วยกับคำตัดสินของความต่ำช้าซึ่งการมีอยู่ของกองกำลังที่สูงกว่านั้นถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิง
ในความเป็นจริงคำดังกล่าวได้รับการแนะนำโดย Philo of Alexandria เนื่องจากจำเป็นต้องสร้างความแตกต่างระหว่างลัทธิหลายศาสนาและลัทธินอกศาสนา ตั้งแต่นั้นมาทุกคนที่ไม่นับถือศาสนายิวจึงถูกเรียกว่าคนต่างศาสนา
ลัทธิเจได
ค่อนข้างมีกระแสทางปรัชญามากกว่าศาสนาฉันอดไม่ได้ที่จะพูดถึงสิ่งนี้! เจไดเชื่อในพลังซึ่งเป็นสนามพลังงานที่ครอบคลุมทั้งหมดที่สร้างขึ้นโดยสิ่งมีชีวิตทั้งหมดซึ่งล้อมรอบและแทรกซึมสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและทำงานเพื่อพัฒนาของพวกมันเองเหมือนกับอัศวินเจไดจากภาพยนตร์เรื่อง "" ในศาสนาเจดไม่มีการกระทำทางศาสนาและความเชื่อและสาวกของขบวนการนี้ได้ลงทะเบียนแล้วประมาณครึ่งล้านโดยเฉพาะในอเมริกาและบริเตนใหญ่
และรหัสเจไดอ่านดังนี้:
ไม่มีอารมณ์ - มีความสงบ
ไม่มีอวิชชา - มีความรู้
ไม่มีความหลงใหล - มีความสงบ
ไม่มีความวุ่นวาย - มีความสามัคคี
ไม่มีความตาย - มีพลัง
ดังนั้นทิศทางของเจไดก็เหมือนกับศาสนาพุทธ
โดยสรุปแล้วฉันจะบอกว่าในความคิดของฉันความคิดหลักของทุกศาสนานั้นเหมือนกันนั่นคือการมีอยู่ของพลังที่สูงกว่าและโลกที่บอบบางและมองไม่เห็นรวมถึงการพัฒนาทางจิตวิญญาณของบุคคล ในความคิดของฉันทุกศาสนามาจากความรู้ลึกลับโบราณ ดังนั้นจะมีความสุขเมื่อแต่ละคนเชื่อในสิ่งที่ตนชอบมากที่สุดและยังให้อิสระแก่ผู้อื่นเช่นเดียวกัน ท้ายที่สุดก่อนอื่นจำเป็นต้องมีคนอยู่เสมอ!
ในบันทึกเชิงปรัชญานี้ฉันหมดสิ้น
เจอกันบล็อกบ๊ายบาย!
ศาสนาในสหรัฐอเมริกา
การแก้ไขรัฐธรรมนูญสหรัฐฯครั้งแรก:“ สภาคองเกรสจะไม่ออกกฎหมายใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการก่อตั้งศาสนาหรือห้ามการปฏิบัติโดยเสรีหรือ จำกัด เสรีภาพในการพูดหรือสื่อมวลชนหรือสิทธิของประชาชนในการชุมนุมอย่างสันติและร้องให้รัฐบาลแก้ไขข้อร้องเรียน .”
ศาสนาวานูอาตู
เพรสไบทีเรียน 40% คาทอลิก 16% คนต่างศาสนา 15% ชาวอังกฤษ 14%
ศาสนาในคอสตาริกา
ศาสนาที่โดดเด่นคือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกประมาณ 10% ของประชากรนับถือศาสนาโปรเตสแตนต์
ศาสนาของกาตาร์
ศาสนาประจำรัฐคือศาสนาอิสลาม มีการปฏิบัติโดยประมาณ 95% ของประชากร ชาวกาตาร์ส่วนใหญ่เป็นสาวกของแนวทางสุหนี่ในศาสนาอิสลาม ชาวอิหร่านส่วนใหญ่เป็นชาวชีอะห์
ศาสนาในออสเตรเลีย
ประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ เมื่อเร็ว ๆ นี้จำนวนผู้นับถือศาสนาอื่น ๆ ได้เติบโตขึ้นโดยส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลามศาสนาพุทธลัทธิขงจื้อลัทธิลามะลัทธิเต๋าและอื่น ๆ
ศาสนาในโบลิเวีย
รัฐให้การยอมรับคริสตจักรโรมันคาทอลิก Apostolic Romanesque นอกจากนี้ยังรับประกันประสิทธิภาพของลัทธิอื่น ๆ ความสัมพันธ์กับคริสตจักรคาทอลิกถูกกำหนดโดยความสอดคล้องกันระหว่างรัฐโบลิเวียและ Holy See
ศาสนาในแคนาดา
ตามหลักศาสนาประมาณ 46% ของผู้เชื่อเป็นสมัครพรรคพวกของนิกายโรมันคา ธ อลิก 36% เป็นโปรเตสแตนต์ (Anglicans, United Church of Methodists, Presbyterians and Congregationalists, Baptists, Lutherans, Pentecostals ฯลฯ ) ศาสนาอื่น ๆ ได้แก่ ออร์โธดอกซ์ยูดายอิสลามซิกข์เป็นต้น
ศาสนาแห่งสาธารณรัฐคองโก
ศาสนา: คริสเตียน 50%, ลัทธิอะบอริจิน 48%, มุสลิม 2%
ศาสนาซานมาริโน
ผู้เชื่อส่วนใหญ่เป็นคาทอลิก ตามตำนานกล่าวว่าซานมารีโนก่อตั้งโดยช่างก่ออิฐชาวดัลเมเชียนมาริโนซึ่งเป็นหนึ่งในคริสเตียนกลุ่มแรกที่ต้องหลบหนีจากการข่มเหงของดิโอคลีเชียนจักรพรรดินอกศาสนาแห่งโรมัน
ศาสนาของรัสเซีย
ในยุคก่อนการปฏิวัติรัสเซียเป็นประเทศที่เกรงกลัวพระเจ้าซึ่งมีผู้แสวงบุญหลายพันคนเดินขบวนจากอารามแห่งหนึ่งไปยังอีกอารามหนึ่งในทัวร์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดเนื่องจากจำนวนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถคำนวณได้
พวกคอมมิวนิสต์เข้าปกคลุมอย่างรวดเร็ว โบสถ์หลายแห่งถูกทำลายนักบวชที่ไม่ซื่อสัตย์ต่อรัฐบาลใหม่ถูกยิงหรือถูกเนรเทศไปไซบีเรีย พระเจ้าทรงปกครอง ในช่วงเวลาเช่นนี้การอ้างว่าเป็นผู้เชื่อหรือแย่กว่านั้นคือการเข้าโบสถ์เสี่ยงต่อการตกงาน ด้วยการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ชาวรัสเซียพบว่าน่าเสียดายที่ไม่มีอะไรให้เชื่อ ...
ศาสนาในลาว
พระพุทธศาสนาในลาวในรูปแบบของเถรวาทซึ่งผ่านการไกล่เกลี่ยของไทยและเขมรมีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมและเอกลักษณ์ของชาติ การเกิดขึ้นของงานเขียนลาวและงานศิลปะที่สำคัญทั้งหมดเกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา ผู้ศรัทธาส่วนใหญ่ในลาวนับถือศาสนาพุทธ
ศาสนาในเกาหลีใต้
ศาสนาหลักในเกาหลีใต้คือศาสนาพุทธดั้งเดิมและศาสนาคริสต์ที่เพิ่งเข้ามาในประเทศ การเคลื่อนไหวทั้งสองนี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากลัทธิขงจื้อซึ่งเป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการของราชวงศ์โชซอนเป็นเวลา 500 ปีและลัทธิชาแมนซึ่งเป็นศาสนาหลักของคนทั่วไปในเกาหลี
ศาสนาในสเปน
ศาสนาประจำชาติของสเปนคือนิกายโรมันคา ธ อลิก ชาวสเปนประมาณ 95% นับถือศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 ประเทศนี้มีบาทหลวง 11 คนและบาทหลวง 52 คน
ศาสนาในออสเตรีย
ในออสเตรียคริสตจักรแยกออกจากรัฐ
ศาสนาในตรินิแดดและโตเบโก
ประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์ (คาทอลิก - 36%, แองกลิกัน - 17%, โปรเตสแตนต์ของความเชื่ออื่น - 13%), ฮินดู - 30%, มุสลิม - 6%
ศาสนาในหมู่เกาะเติกส์และหมู่เกาะเคคอส
ศาสนาคริสต์นิกายต่างๆส่วนใหญ่เป็นตัวแทนของหมู่เกาะ: คาทอลิก, แบ๊บติสต์, ระเบียบ, คริสตจักรแองกลิกัน, คริสตจักรมิชชั่นวันที่เจ็ดและอื่น ๆ
ศาสนาในโรมาเนีย
นิกายออร์ทอดอกซ์มีอาชีพโดย 86% ของประชากรนับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคา ธ อลิก 5% กรีกคาทอลิก - 1% ในบรรดาผู้ศรัทธายังมีชาวยิวและมุสลิม
คริสตจักรออร์โธดอกซ์โรมาเนียเป็นคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่นที่มีรูปร่างผิดปกติซึ่งมีอันดับที่ 7 (หรืออันดับที่ 8 ตามคำบอกเล่าของพระสังฆราชแห่งมอสโกว) ในส่วนของคริสตจักรท้องถิ่น มีเขตอำนาจส่วนใหญ่อยู่ในดินแดนของโรมาเนีย ...
มอริเชียส - ศาสนา
นิกาย (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2543):
* ชาวฮินดู - 48%
* คาทอลิก - 23.6%
* มุสลิม - 16.6%
* โปรเตสแตนต์ - 8.6%
* อื่น ๆ - 2.5% ...
ศาสนามาลี
90% ของประชากรนับถือศาสนาอิสลาม (ในกลางทศวรรษที่ 1980 พวกเขาคิดเป็นประมาณ 2/3 ของประชากร) 9% ยึดมั่นในความเชื่อดั้งเดิมของชาวแอฟริกัน (ลัทธิสัตว์นิยมลัทธิบรรพบุรุษพลังแห่งธรรมชาติ ฯลฯ ) 1 % เป็นคริสเตียน (คาทอลิกเป็นส่วนใหญ่) - 2003 เชื่อกันว่าการนำศาสนาอิสลามมาใช้ในการศึกษาของรัฐซ่งไห่เกิดขึ้นในช่วงแรก ศตวรรษที่ 11 การเผยแพร่ศาสนาคริสต์เริ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 19
ศาสนาของบริเตนใหญ่
ภาษาอังกฤษส่วนใหญ่เป็นของนิกายแองกลิกันสเตท (หนึ่งในสาขาที่ใหญ่ที่สุดของศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์) และคริสตจักรคาทอลิกและเพรสไบทีเรียนก็แพร่หลายเช่นกัน มีชาวมุสลิมจำนวนมากอาศัยอยู่ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้พลัดถิ่นที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปตะวันตก
ศาสนาที่โดดเด่นของบริเตนใหญ่คือนิกายแองกลิกัน คริสตจักรแองกลิกันเป็นหนึ่งในคริสตจักรของรัฐที่ทัดเทียมกับนิกายเพรสไบทีเรียนแห่งสกอตแลนด์ ....
ศาสนาในประเทศจีน
ศาสนาในประเทศจีนมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงนับตั้งแต่จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์จีน วัดของศาสนาต่างๆรวมทั้งเต๋าพุทธศาสนาและศาสนาพื้นบ้านของจีนเสริมภูมิทัศน์ของจีน
การศึกษาศาสนาในประเทศจีนมีความซับซ้อนด้วยปัจจัยหลายประการ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าศาสนาของจีนหลายศาสนามีแนวคิดเกี่ยวกับคุณค่าอันศักดิ์สิทธิ์และบางครั้งโลกฝ่ายวิญญาณก็ยังไม่เรียกใช้แนวคิดของพระเจ้าโดยจัดประเภทการบูชาของจีนให้แตกต่างจากแนวคิดของศาสนาตามปกติ แต่เป็นปรัชญา หากลัทธิเต๋าพัฒนาองค์กรทางศาสนาโดยมีนักบวชพระและวัดแล้วลัทธิขงจื้อยังคงเป็นแนวโน้มทางปัญญาเป็นหลัก ...
ศาสนาของอินเดีย
อินเดียเป็นรัฐฆราวาสตามรัฐธรรมนูญ ชาวฮินดูเป็นส่วนใหญ่ในประเทศที่ชัดเจน (80%) ตามด้วยมุสลิม (14%) คริสเตียน - โปรเตสแตนต์และคาทอลิก (2.4%) ซิกข์ (2%) พุทธ (0.7%) เชน (0, 5%) ) และอื่น ๆ (0.4%) - พาร์ซิส (โซโรแอสเตรียน) ยูดายและแอนิเมชั่น แม้ว่าจะมีหลายศาสนาในอินเดียฮินดูพุทธอิสลามซิกข์และศาสนาอื่น ๆ อยู่ร่วมกันอย่างสันติในอินเดีย
ศาสนากวม
ศาสนาที่โดดเด่นบนเกาะนี้คือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก (โดยเฉพาะในหมู่ผู้อพยพชาวชาโมร์โรและชาวฟิลิปปินส์) แม้ว่าตัวแทนของคำสารภาพเกือบทั่วโลกจะพบได้ที่นี่ คริสตจักรมีอิทธิพลอย่างมากที่นี่และกิจกรรมทางวัฒนธรรมส่วนใหญ่จะถูกกำหนดให้เป็นเทศกาลทางศาสนาทุกประเภทรวมถึงงานรื่นเริงประจำปีเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอุปถัมภ์ของบางท้องที่ แต่ละหมู่บ้านมีคริสตจักรของตนเองซึ่งชีวิตทางวัฒนธรรมทั้งหมดมีความเข้มข้นและบ่อยครั้งที่คริสตจักรเดียวกันดำเนินการให้บริการสำหรับกลุ่มสารภาพหลายกลุ่มพร้อมกัน
ศาสนาของอาเซอร์ไบจาน
ศาสนาหลักของอาเซอร์ไบจานคือศาสนาอิสลาม เป็นเรื่องปกติที่นี่ตั้งแต่การรุกรานของอาหรับในยุคกลาง ก่อนหน้านั้นบรรพบุรุษของอาเซอร์ไบจานนับถือศาสนานอกรีต (การบูชาไฟ) ศาสนาโซโรอัสเตอร์ลัทธิคลั่งไคล้และคริสต์ศาสนา เมื่อไม่นานมานี้ด้วยการล่มสลายของระบอบการปกครองของโซเวียตช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูอิสลามเริ่มขึ้นในอาเซอร์ไบจาน มัสยิดและสถาบันทางศาสนาเริ่มเปิด ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในอาเซอร์ไบจานเป็นชาวชีอะห์ ส่วนที่เล็กกว่านั้นแสดงโดย Sunnis ศาสนาหลักคือสำนักงานคอเคซัสมุสลิม
ศาสนาในไอร์แลนด์
การสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1926 พบว่าชาวไอริช 92.6% นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคา ธ อลิก 5.5% เป็นชาวไอริชนิกายโปรเตสแตนต์และ 2% นับถือศาสนาอื่นหรือนิกายโปรเตสแตนต์ ในปี 1991 91.6% นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคา ธ อลิก 2.5% เป็นของคริสตจักรไอริชศาสนาและนิกายอื่น ๆ ครอบคลุมเพียง 0.9% 3.3% ไม่นับถือศาสนาใด ๆ รัฐธรรมนูญของไอร์แลนด์สองฉบับ (พ.ศ. 2465 และ พ.ศ. 2480) รับรองเสรีภาพในมโนธรรมและมีเสรีภาพในการนับถือศาสนาโดยสมบูรณ์โดยปราศจากการเลือกปฏิบัติทางศาสนา
ศาสนาในยูเครน
ศาสนาที่โดดเด่นในยูเครนคือศาสนาคริสต์ซึ่งแสดงโดยคำสารภาพของนิกายออร์โธดอกซ์โปรเตสแตนต์และคาทอลิก ศาสนายิวและศาสนาอิสลามมีบทบาทน้อยกว่ามาก
มีการเผชิญหน้าที่ยากลำบากระหว่างคำสารภาพของคริสเตียน ...
ศาสนาในแอลจีเรีย
ศาสนาประจำชาติของแอลจีเรียคือศาสนาอิสลาม ชาวแอลจีเรียส่วนใหญ่เป็นมุสลิมสุหนี่ (มาลิกีและฮานาฟิส) สาวกของนิกาย Ibadi จำนวนหนึ่งอาศัยอยู่ใน Mzab Valley, Ouargle และ Algeria ในแอลจีเรียมีคริสเตียนประมาณ 150,000 คนส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิกและนับถือศาสนายิวประมาณ 1,000 คน
ศาสนาของสกอตแลนด์
ชาวสก็อตหลายคนเป็นพวกเพรสไบทีเรียนและชีวิตทางศาสนาของพวกเขาเกิดขึ้นภายในคริสตจักรสก็อต ผู้นับถือคริสตจักรนี้คิดเป็น 2/3 ของผู้เชื่อทั้งหมดโดยมีอิทธิพลอย่างมากเกือบทุกที่ ลัทธินอกรีตและความแตกแยกที่รบกวนชาวสก็อตเพรสไบทีเรียนในศตวรรษที่ 18 และ 19 ได้ถูกเอาชนะไปแล้ว ชนกลุ่มน้อยเพรสไบทีเรียนที่ยังมีชีวิตอยู่สองกลุ่มคือคริสตจักรเสรีและคริสตจักรเพรสไบทีเรียนอิสระมีสมัครพรรคพวกของพวกเขาส่วนใหญ่ในพื้นที่ภูเขาบางแห่งและบนเกาะทางตะวันตกซึ่งคำสอนแบบอนุรักษ์นิยมของพวกเขายังคงเป็นที่ดึงดูดใจของประชากร
ศาสนาของแองโกลา
คาทอลิก 65% โปรเตสแตนต์ 20% นอกศาสนา 10%
ศาสนาของทิเบต
ศาสนาของทิเบตคือศาสนาพุทธไม่มีศาสนาอื่นใดนอกจากศาสนาพุทธที่สามารถหยั่งรากลึกในทิเบตได้ มีประชากรเพียงส่วนน้อยประมาณ 2,000 คนในทิเบตทั้งหมดที่นับถือศาสนาอิสลามในขณะที่ศาสนาคริสต์ไม่ได้ทิ้งร่องรอยไว้ในดินแดนนี้เลย Bon - ศาสนาของชาวพื้นเมืองในทิเบตซึ่งเป็นนิกายของชาแมนซึ่งส่วนใหญ่บูชารูปเคารพและเทพเจ้าแห่งธรรมชาติและฝึกฝนพิธีกรรมในการขับไล่วิญญาณชั่วร้ายบางครั้งมีชัยในทิเบต แต่ด้วยการแทรกซึมของศาสนาพุทธมันก็หายไปเกือบหมด
ศาสนาของซูรินาเม
ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการองค์ประกอบทางศาสนาของประชากรซูรินามมีลักษณะดังนี้:
47% เป็นคริสเตียน
27% เป็นชาวฮินดู
20% เป็นมุสลิม ....
ศาสนาในเยอรมนี
นิกายลูเธอรันมีผลกระทบอย่างมากต่อโลกทัศน์ของชาวเยอรมัน การแปลพระคัมภีร์ไบเบิลของลูเทอร์ทำให้เกิดภาษาเยอรมันสมัยใหม่และส่วนหนึ่งของคำสอนของเขาคือวิทยานิพนธ์ที่ว่าการเชื่อฟังอำนาจทางโลกเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของทุกคน หากคุณปฏิบัติตามหลักคำสอนของโปรเตสแตนต์จะไม่มีความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งระหว่างความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลบนโลกกับการดำรงอยู่ของเขาในชีวิตหลังความตาย
ศาสนาในฮังการี
คาทอลิก - 67%, โปรเตสแตนต์ (ส่วนใหญ่เป็นลูเธอรันและคาลวินิสต์) - 25%, ชาวยิว
ศาสนาวาติกัน
ชาววาติกันทั้งหมดนับถือศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก
ศาสนาของ Abkhazia คำสารภาพทางศาสนาของ Abkhazia ความศรัทธาสำหรับชาว Abkhazia ศาสนาใน Abkhazia
ประชากร Abkhazia ส่วนหนึ่งเป็นของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ส่วนหนึ่งเป็นมุสลิมส่วนที่เหลือเป็นของชาวยิวและคนต่างศาสนา Abkhazians เชื่อในพระเจ้าองค์เดียว Antsa หรือ Antsva
ศาสนาของเบลารุสคำสารภาพทางศาสนาของเบลารุสความศรัทธาของชาวเบลารุสศาสนาในเบลารุส
Orthodoxy แพร่หลายในประเทศ 70% ของประชากรยอมรับ ชาวคาทอลิกคิดเป็น 27% ซึ่ง 7% เป็นชาวกรีกคาทอลิก
ศาสนาแห่งจอร์เจียคำสารภาพทางศาสนาของจอร์เจียศรัทธาสำหรับผู้อยู่อาศัยในจอร์เจียศาสนาในจอร์เจีย
ผู้เชื่อประมาณ 65% เป็นสมัครพรรคพวกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ 11% นับถือศาสนาอิสลาม ชาวคาทอลิกจำนวนน้อยอาศัยอยู่ในประเทศ
ศาสนาของอิสราเอล, ศาสนาของอิสราเอล, ศรัทธาสำหรับชาวอิสราเอล, ศาสนาในอิสราเอล
ศาสนาหลักของประเทศคือศาสนายิว (82% ของประชากร) ศาสนาอิสลาม (15%) และศาสนาคริสต์ (2%) ก็แพร่หลายเช่นกัน
ศาสนาของคาซัคสถาน, คำสารภาพทางศาสนาของคาซัคสถาน, ศรัทธาสำหรับผู้อยู่อาศัยในคาซัคสถาน, ศาสนาในคาซัคสถาน
การเคลื่อนไหวทางศาสนาแสดงโดยศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์ ชาวมุสลิมสุหนี่คิดเป็น 47% ของผู้เชื่อคริสเตียนออร์โธดอกซ์ - 44% โปรเตสแตนต์ - 2%
ศาสนาของคีร์กีซสถาน, คำสารภาพทางศาสนาของคีร์กีซสถาน, ศรัทธาสำหรับผู้อยู่อาศัยในคีร์กีซสถาน, ศาสนาในคีร์กีซสถาน
มีการจดทะเบียนองค์กรทางศาสนามากกว่า 2,100 แห่งในดินแดนคีร์กีซสถาน ผู้เชื่อประมาณ 83% นับถือศาสนาอิสลามส่วนที่เหลือนับถือศาสนาคริสต์
ศาสนาของประเทศจีน, คำสารภาพทางศาสนาของสาธารณรัฐประชาชนจีน, ความศรัทธาสำหรับชาว PRC, ศาสนาในประเทศจีน
ความเคลื่อนไหวทางศาสนาต่อไปนี้แพร่หลายในจีน: พุทธศาสนาเต๋าอิสลามนิกายโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์
