ในโลกปัจจุบันที่ทุกคนอาศัยอยู่ตามกำหนดเวลาทำงานตลอดเวลาและไม่มองขึ้นจากโทรศัพท์มือถือของพวกเขามีกลุ่มคนที่มุ่งเน้นธรรมชาติ วิถีชีวิตของชนเผ่าเหล่านี้ไม่แตกต่างจากสิ่งที่พวกเขานำเมื่อหลายศตวรรษก่อน การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและการพัฒนาอุตสาหกรรมได้ลดจำนวนลงอย่างมีนัยสำคัญ แต่ในขณะนี้ 10 เผ่ายังคงมีอยู่

Kayapo Indians

Kayapo เป็นชนเผ่าชาวบราซิลที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Xingu ใน 44 หมู่บ้านที่เชื่อมต่อกันด้วยเส้นทางที่แทบจะมองไม่เห็น พวกเขาเรียกตัวเองว่า mebengokre ซึ่งแปลว่า "คนที่มีน้ำมาก" น่าเสียดายที่ "น้ำขนาดใหญ่" ของพวกเขาจะถูกเปลี่ยนเป็นอย่างมากเนื่องจากเขื่อน Belo Monte ขนาดใหญ่ในแม่น้ำ Xingu กำลังถูกสร้างขึ้น อ่างเก็บน้ำ 668 ตารางกิโลเมตรจะท่วมพื้นที่ป่า 388 ตารางกิโลเมตรบางส่วนทำลายที่อยู่อาศัยของเผ่าคายาโป ชาวอินเดียได้ต่อสู้กับการรุกล้ำของคนทันสมัยมานานหลายศตวรรษต่อสู้กับทุกคนตั้งแต่นักล่าและผู้จับสัตว์ไปจนถึงคนตัดไม้และนักขุดยาง พวกเขาประสบความสำเร็จในการป้องกันการก่อสร้างเขื่อนที่ใหญ่ที่สุดในปี 2532 ประชากรของพวกเขาครั้งหนึ่งเหลือเพียง 1,300 คนเท่านั้น แต่หลังจากนั้นก็เพิ่มขึ้นเป็นเกือบ 8,000 คน คำถามในวันนี้คือว่าผู้คนจะอยู่รอดได้อย่างไรหากวัฒนธรรมของพวกเขาถูกคุกคาม สมาชิกของเผ่า Kayapo มีชื่อเสียงด้านภาพเขียนสีน้ำมันเกษตรกรรมและหมวกหลากสี เทคโนโลยีที่ทันสมัยแทรกซึมอยู่ในชีวิตของพวกเขาแล้ว - Kayapos ขับเรือยนต์ดูทีวีหรือแม้แต่บันทึกต้นไม้บน Facebook

Kalash

ตั้งอยู่ในภูเขาของปากีสถานซึ่งอยู่ติดกับเขตควบคุมตอลิบานของอัฟกานิสถานเป็นชนเผ่าที่มีผิวขาวที่สุดในยุโรป Kalash หลายคนมีผมสีบลอนด์และตาสีฟ้าซึ่งตรงกันข้ามกับเพื่อนบ้านที่มีผิวคล้ำ ไม่เพียง แต่เผ่าคาลาชจะมีลักษณะทางกายภาพที่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังมีวัฒนธรรมที่แตกต่างจากชาวมุสลิมอีกด้วย พวกเขาเป็น polytheistic มีชาวบ้านที่ไม่ซ้ำกันผลิตไวน์ (ซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามในวัฒนธรรมมุสลิม) สวมเสื้อผ้าสีสดใสและให้ผู้หญิงอิสระมากขึ้น พวกเขามีความสุขและสงบสุขอย่างแน่นอนผู้ที่รักการเต้นรำและจัดงานเทศกาลประจำปีมากมาย ไม่มีใครรู้แน่ว่าเผ่าที่มีผิวสีนี้มาอยู่ในปากีสถานได้ไกลแค่ไหน แต่ชาว Kalash อ้างว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของกองทัพอเล็กซานเดอร์มหาราช หลักฐานจากการตรวจดีเอ็นเอแสดงให้เห็นว่าพวกเขามีเลือดของยุโรปในช่วงเวลาแห่งการยึดครองของอเล็กซานเดอร์ดังนั้นจึงมีโอกาสที่เรื่องราวของพวกเขาจะเป็นจริง เป็นเวลาหลายปีที่ชาวมุสลิมโดยรอบประหัตประหาร Kalash และบังคับให้หลายคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ทุกวันนี้มีเหลือประมาณ 4,000-6,000 เผ่าเหลืออยู่ส่วนใหญ่ทำการเกษตร

เผ่า Cowilla

ในขณะที่แคลิฟอร์เนียตอนใต้ส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับฮอลลีวูดนักเล่นและนักแสดงบริเวณนี้เป็นที่ตั้งของเขตสงวนอินเดียนแดง 9 แห่งที่ชาวโควิลล์โบราณอาศัยอยู่ พวกเขาอาศัยอยู่ใน Coachella Valley นานกว่า 3,000 ปีและตั้งรกรากที่นั่นเมื่อยังมีทะเลสาบ Cahuilla ยุคก่อนประวัติศาสตร์ แม้จะมีปัญหาเกี่ยวกับโรคตื่นทองและการกดขี่ข่มเหงชนเผ่าก็สามารถเอาชีวิตรอดได้แม้ว่าจะหมดไป 3,000 คน พวกเขาสูญเสียมรดกส่วนใหญ่ไปแล้วและภาษาคาฮิลลาที่ไม่เหมือนใครก็กำลังจะสูญพันธุ์ ภาษานี้เป็นส่วนผสมของภาษายูทาห์และแอซเท็กซึ่งสามารถพูดได้โดยผู้สูงอายุเพียง 35 คน ทุกวันนี้ผู้เฒ่าผู้แก่พยายามอย่างหนักที่จะส่งต่อภาษา“ เพลงนก” และลักษณะทางวัฒนธรรมอื่น ๆ ไปสู่คนรุ่นใหม่ เช่นเดียวกับชนพื้นเมืองส่วนใหญ่ของทวีปอเมริกาเหนือพวกเขาเผชิญกับความท้าทายในการกลืนเข้าไปในชุมชนที่กว้างขึ้นเพื่อพยายามรักษาประเพณีเก่าของพวกเขา

ชนเผ่า Spinifex

Spinifex หรือ Saw Nguru เป็นชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในทะเลทรายเกรตวิกตอเรีย พวกเขาอาศัยอยู่ในหนึ่งในภูมิอากาศที่เลวร้ายที่สุดสำหรับชีวิตอย่างน้อย 15,000 ปี แม้หลังจากที่ชาวยุโรปตั้งรกรากอยู่ในออสเตรเลียเผ่าก็ไม่ได้รับผลกระทบเนื่องจากพวกเขาอยู่ในสภาพแวดล้อมที่แห้งแล้งและไม่เอื้ออำนวย ทุกอย่างเปลี่ยนไปในปี 1950 เมื่อ Spinifex Land ซึ่งไม่เหมาะกับการเกษตรได้รับเลือกสำหรับการทดสอบนิวเคลียร์ ในปี 1953 รัฐบาลอังกฤษและออสเตรเลียจุดชนวนระเบิดนิวเคลียร์ในบ้านเกิดของ Spinifex โดยไม่ได้รับความยินยอมและหลังจากได้รับคำเตือนสั้น ๆ ชาวอะบอริจินส่วนใหญ่ถูกพลัดถิ่นและไม่ได้กลับบ้านจนกระทั่งปลายทศวรรษ 1980 หลังจากกลับมาพวกเขาเผชิญกับการคัดค้านอย่างหนักพยายามที่จะจำพื้นที่ได้อย่างถูกกฎหมาย ที่น่าสนใจงานศิลปะที่สวยงามของพวกเขาช่วยพิสูจน์การเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งของสปินเฟกซ์กับดินแดนแห่งนี้หลังจากที่พวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นชนพื้นเมืองในปี 1997 งานศิลปะของพวกเขาได้รับเสียงชื่นชมอย่างมากและปรากฏในนิทรรศการศิลปะทั่วโลก เป็นการยากที่จะนับจำนวนสมาชิกของเผ่าในขณะนี้ แต่หนึ่งในชุมชนที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขาที่รู้จักกันในชื่อ Tjuntjuntjara มีประมาณ 180-220 คน

Bataki

เกาะปาลาวันของฟิลิปปินส์เป็นที่อยู่อาศัยของชาวบาตักซึ่งเป็นชนเผ่าที่มีความหลากหลายทางพันธุกรรมมากที่สุดในโลก พวกเขาเชื่อว่าเป็นของเผ่าพันธุ์ Negroid-Australoid ซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้คนที่สืบเชื้อสายมาจากเรา ซึ่งหมายความว่าพวกเขาเป็นทายาทของหนึ่งในกลุ่มแรกที่ออกจากแอฟริกาเมื่อ 70,000 ปีก่อนและเดินทางจากแผ่นดินใหญ่ในเอเชียไปยังฟิลิปปินส์ประมาณ 20,000 ปีต่อมา แบบฉบับของ Negroids, Bataks มีขนาดสั้นและมีผมที่แปลกประหลาด ตามเนื้อผ้าผู้หญิงสวมโสร่งในขณะที่ผู้ชายคลุมร่างกายด้วย Loincloths และขนนกหรือเครื่องประดับ ชุมชนทั้งหมดทำงานร่วมกันเพื่อตามล่าและเก็บเกี่ยวและจากนั้นเฉลิมฉลอง โดยทั่วไปแล้วบาตักก์เป็นคนขี้อายและสงบสุขที่ชอบซ่อนตัวลึกเข้าไปในป่าโดยไม่ต้องเผชิญหน้ากับคนนอก เช่นเดียวกับชนเผ่าพื้นเมืองอื่น ๆ โรคภัยไข้เจ็บการพิชิตดินแดนและการรุกรานในปัจจุบันอื่น ๆ ทำให้ประชากร Batak เสียหายอย่างหนัก ปัจจุบันมีประมาณ 300-500 คน กระแทกแดกดันท่ามกลางภัยคุกคามที่ใหญ่ที่สุดของเผ่าคือการคุ้มครองสิ่งแวดล้อม รัฐบาลฟิลิปปินส์ได้สั่งห้ามการตัดไม้ทำลายป่าในพื้นที่คุ้มครองบางแห่งและบาตัคก็ฝึกการตัดโค่นต้นไม้ หากปราศจากความสามารถในการปลูกอาหารอย่างมีประสิทธิภาพหลายคนต้องทนทุกข์กับการขาดสารอาหาร

อันดามัน

ชาวอันดามันยังถูกจัดประเภทเป็น Negroids แต่เนื่องจากสัดส่วนที่สั้นมากของพวกมัน (เพศชายที่มีการศึกษาต่ำกว่า 150 เซนติเมตร) พวกมันมักถูกเรียกว่า pygmies พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่เกาะอันดามันในอ่าวเบงกอล เช่นเดียวกับ Bataks ชาวอันดามันเป็นหนึ่งในกลุ่มแรกที่อพยพจากแอฟริกาและพัฒนาขึ้นอย่างโดดเดี่ยวจนถึงศตวรรษที่ 18 จนกระทั่งศตวรรษที่ 19 พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจะจุดไฟ ชาวอันดามันถูกแบ่งออกเป็นชนเผ่าที่แตกต่างกันแต่ละคนมีวัฒนธรรมและภาษาของตัวเอง กลุ่มหนึ่งหายตัวไปเมื่อสมาชิกคนสุดท้ายเสียชีวิตเมื่ออายุ 85 ปีในปี 2010 กลุ่ม Sentinelians อีกกลุ่มหนึ่งมีความต้านทานอย่างรุนแรงต่อการติดต่อจากภายนอกซึ่งแม้จะอยู่ในโลกแห่งเทคโนโลยีสมัยใหม่ก็ตาม ผู้ที่ไม่ได้รวมเข้ากับวัฒนธรรมอินเดียที่ใหญ่กว่ายังคงใช้ชีวิตเหมือนบรรพบุรุษของพวกเขา ตัวอย่างเช่นพวกเขาใช้อาวุธประเภทเดียวคือธนูและลูกศรเพื่อล่าหมูเต่าและปลา ผู้ชายและผู้หญิงรวบรวมรากหัวและน้ำผึ้งด้วยกัน เห็นได้ชัดว่าวิถีชีวิตของพวกเขาทำงานได้ดีสำหรับพวกเขาเนื่องจากแพทย์ให้คะแนนสุขภาพและโภชนาการของชาวอันดามันว่า "ดีที่สุด" ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดที่พวกเขามีคือผลกระทบของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอินเดียและนักท่องเที่ยวที่บังคับให้พวกเขาออกจากดินแดนนำโรคและรักษาคนเหล่านี้เช่นสัตว์ในสวนซาฟารี แม้ว่าจะไม่ทราบขนาดที่แน่นอนของชนเผ่าในขณะที่บางคนยังมีชีวิตอยู่โดดเดี่ยว แต่ก็มีชาวอันดามันประมาณ 400-500 คน

เผ่า Piraha

แม้ว่าจะมีชนเผ่าดั้งเดิมจำนวนน้อยทั่วบราซิลและอเมซอน แต่ Piraha มีความโดดเด่นเพราะพวกเขามีวัฒนธรรมและภาษาเป็นของตัวเองซึ่งแตกต่างจากคนอื่น ๆ ในโลก เผ่านี้มีลักษณะแปลก ๆ พวกเขาไม่มีสีตัวเลขกาลที่ผ่านมาและอนุประโยคย่อย ในขณะที่บางคนอาจเรียกภาษานี้ว่า oversimplified คุณลักษณะเหล่านี้เป็นผลมาจากค่าของ Piraha ที่มีชีวิตอยู่ในปัจจุบันเท่านั้น ยิ่งกว่านั้นเนื่องจากพวกเขาอยู่ด้วยกันอย่างสมบูรณ์จึงไม่จำเป็นต้องปันส่วนและแบ่งปันทรัพย์สิน คำที่ไม่จำเป็นจำนวนมากจะถูกตัดออกเมื่อคุณไม่มีประวัติคุณไม่ต้องคอยติดตามอะไรเลยและเชื่อใจในสิ่งที่คุณเห็น โดยทั่วไป Piraha แตกต่างจากชาวตะวันตกในเกือบทุกคน พวกเขาปฏิเสธผู้สอนศาสนาทุกคนอย่างจริงใจเช่นเดียวกับเทคโนโลยีที่ทันสมัยทั้งหมด พวกเขาไม่มีผู้นำและไม่จำเป็นต้องแลกเปลี่ยนทรัพยากรกับผู้อื่นหรือชนเผ่า แม้หลังจากการติดต่อจากภายนอกไปหลายร้อยปีกลุ่ม 300 คนนี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาตั้งแต่สมัยโบราณ

คนของ Takuu Atoll

ผู้คนใน Takuu Atoll เป็นชาวโพลินีเซียนที่มา แต่พวกเขาถือเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมที่โดดเดี่ยวเนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคเมลานีเซียนแทนรูปสามเหลี่ยมโพลินีเซีย Takuu Atoll มีวัฒนธรรมที่โดดเด่นเป็นพิเศษซึ่งบางคนเรียกโปลีนีเซียแบบดั้งเดิมมากที่สุด นี่เป็นเพราะ Takuu ปกป้องวิถีชีวิตของพวกเขาและปกป้องตัวเองจากบุคคลภายนอกที่น่าสงสัย พวกเขายังบังคับใช้คำสั่งห้ามมิชชันนารีเป็นเวลา 40 ปี พวกเขายังคงอาศัยอยู่ในอาคารมุงจากแบบดั้งเดิม แตกต่างจากพวกเราส่วนใหญ่ที่ใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการทำงานทาคายูอุทิศเวลา 20-30 ชั่วโมงต่อสัปดาห์ในการร้องเพลงและเต้นรำ น่าแปลกที่พวกเขามีเพลงมากกว่า 1,000 เพลงเพื่อทำซ้ำจากหน่วยความจำ สมาชิก 400 คนของเผ่ามีความสัมพันธ์กันและพวกเขาก็ถูกควบคุมโดยผู้นำคนหนึ่ง น่าเสียดายที่การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศอาจส่งผลกระทบต่อวิถีชีวิตของ takuu เนื่องจากมหาสมุทรจะกลืนเกาะของพวกเขาในไม่ช้า ระดับน้ำทะเลที่สูงขึ้นทำให้แหล่งน้ำจืดและพืชน้ำท่วมที่ปนเปื้อนอยู่แล้วและถึงแม้ว่าชุมชนจะสร้างเขื่อน แต่ก็พิสูจน์ได้ว่าไม่มีประสิทธิภาพ

เผ่าวิญญาณ

วิญญาณเป็นกลุ่มสุดท้ายของคนเลี้ยงแกะเร่ร่อนชาวมองโกเลียที่มีประวัติย้อนหลังไปถึงราชวงศ์ถัง มีสมาชิกเผ่าประมาณ 300 คนออกจากบ้านอย่างระมัดระวังรักษาบ้านเกิดที่เย็นชาและเชื่อในป่าศักดิ์สิทธิ์ที่ซึ่งผีบรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่ ภูมิภาคที่หนาวเย็นและเป็นภูเขานี้มีทรัพยากรน้อยมากดังนั้นวิญญาณจึงอาศัยกวางเรนเดียร์สำหรับนมชีสการขนส่งการล่าสัตว์และแหล่งท่องเที่ยว อย่างไรก็ตามเนื่องจากชนเผ่าจำนวนน้อยวิถีชีวิตของวิญญาณตกอยู่ในอันตรายเนื่องจากประชากรกวางเรนเดียร์ลดลงอย่างรวดเร็ว มีหลายปัจจัยที่ทำให้เกิดการลดลงนี้ แต่ที่สำคัญที่สุดคือ overhunting และปล้นสะดม ทำให้เรื่องแย่ลงการค้นพบทองคำในมองโกเลียตอนเหนือได้นำอุตสาหกรรมการทำเหมืองมาทำลายสัตว์ป่าในท้องถิ่น มีปัญหามากมายคนหนุ่มสาวจำนวนมากทิ้งรากเหง้าโบราณและเลือกที่จะอยู่ในเมือง

เอลโมโล

เผ่าเอลโมโลโบราณในเคนยาเป็นชนเผ่าที่เล็กที่สุดในประเทศและยังต้องเผชิญกับภัยคุกคามมากมาย เนื่องจากมีการกดขี่ข่มเหงกลุ่มอื่นอย่างต่อเนื่องพวกเขาจึงแยกตัวเองบนชายฝั่งที่ห่างไกลของทะเลสาบเทอร์คานา แต่ก็ยังหายใจไม่ออก เผ่าอาศัย แต่ปลาและสัตว์น้ำเพื่อความอยู่รอดและการค้า น่าเสียดายที่ทะเลสาบของพวกเขาระเหย 30 เซนติเมตรทุกปี สิ่งนี้ก่อให้เกิดมลพิษทางน้ำและการลดลงของประชากรปลา ตอนนี้ใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ในการจับปลาในปริมาณที่เท่ากันกับที่เคยจับได้ในหนึ่งวัน El Molo ต้องรับความเสี่ยงและดำน้ำในน่านน้ำที่ติดจระเข้ มีการแข่งขันกันอย่างดุเดือดสำหรับปลาและ El Molo กำลังถูกคุกคามจากการบุกรุกโดยการสู้รบกับชนเผ่าใกล้เคียง นอกเหนือจากสภาพแวดล้อมที่เป็นอันตรายเหล่านี้เผ่ายังทนทุกข์ทรมานจากการระบาดของอหิวาตกโรคในทุก ๆ สองสามปีที่ทำลายคนส่วนใหญ่ ช่วงชีวิตเฉลี่ยของ el-molo อยู่เพียง 30-45 ปี มีประมาณ 200 คนและนักมานุษยวิทยาประเมินว่ามีเพียง 40 คนเท่านั้นที่เป็นเอล - โมโลที่“ บริสุทธิ์”

ฉันสงสัยว่าชีวิตของเราจะสงบลงและประสาทน้อยลงและวุ่นวายน้อยลงหรือไม่หากปราศจากความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีสมัยใหม่ทั้งหมด? อาจใช่ แต่ก็ไม่ค่อยสะดวกสบาย ทีนี้ลองจินตนาการว่าชนเผ่าอาศัยอยู่บนโลกของเราอย่างสงบสุขในศตวรรษที่ 21 ซึ่งสามารถทำได้โดยไม่ต้องใช้สิ่งเหล่านี้ทั้งหมด

1. Yarava

ชนเผ่านี้อาศัยอยู่ในหมู่เกาะอันดามันในมหาสมุทรอินเดีย มีความเชื่อกันว่าอายุของ Yarava นั้นอยู่ระหว่าง 50 ถึง 55,000 ปี พวกเขาอพยพมาจากแอฟริกาและตอนนี้มีประมาณ 400 คน Yarava อาศัยอยู่ในกลุ่มเร่ร่อน 50 คนตามล่าด้วยธนูและลูกธนูตกปลาในแนวปะการังและเก็บผลไม้และน้ำผึ้ง ในปี 1990 รัฐบาลอินเดียต้องการให้พวกเขามีสภาพความเป็นอยู่ที่ทันสมัยขึ้น แต่ Yarava ปฏิเสธ

2. Yanomami

Yanomami นำวิถีชีวิตแบบโบราณของพวกเขาตามแนวพรมแดนระหว่างบราซิลและเวเนซุเอลา: 22,000 ชีวิตทางฝั่งบราซิลและ 16,000 ทางฝั่งเวเนซุเอลา บางส่วนของพวกเขาเชี่ยวชาญในการแปรรูปโลหะและการทอผ้า แต่ส่วนที่เหลือไม่ต้องการติดต่อกับโลกภายนอกซึ่งคุกคามชีวิตที่มีอายุหลายศตวรรษ พวกเขาเป็นหมอที่ยอดเยี่ยมและรู้วิธีการตกปลาด้วยความช่วยเหลือของสารพิษจากพืช

3. Nomole

ตัวแทนประมาณ 600-800 คนของเผ่านี้อาศัยอยู่ในป่าฝนของเปรูและมีเพียงประมาณปี 2015 พวกเขาเริ่มปรากฏตัวและติดต่อกับอารยธรรมอย่างระมัดระวังไม่ประสบความสำเร็จฉันต้องบอกว่า พวกเขาเรียกตัวเองว่าผู้มีนามซึ่งหมายความว่าพี่น้อง เป็นที่เชื่อกันว่าคนของ Nomole ไม่มีแนวคิดเรื่องความดีและความชั่วในการทำความเข้าใจของเราและหากพวกเขาต้องการบางสิ่งบางอย่างฉันก็ไม่ลังเลที่จะฆ่าฝ่ายตรงข้ามเพื่อที่จะครอบครองสิ่งที่เขา

4. Ava-Guaya

การติดต่อครั้งแรกกับ Ava Guaya เกิดขึ้นในปี 1989 แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่อารยธรรมจะทำให้พวกเขามีความสุขมากขึ้นเนื่องจากการตัดไม้ทำลายป่าหมายถึงการหายตัวไปของชนเผ่าบราซิลกึ่งเร่ร่อนซึ่งไม่มีคนมากกว่า 350-450 คน พวกเขาอยู่รอดโดยการล่าสัตว์อาศัยอยู่ในกลุ่มครอบครัวเล็ก ๆ มีสัตว์เลี้ยงมากมาย (นกแก้ว, ลิง, นกฮูก, กระต่ายป่า) และมีชื่อของตัวเองตั้งชื่อตัวเองหลังจากสัตว์ป่าอันเป็นที่รักของพวกเขา

5. คนเฝ้ายาม

หากชนเผ่าอื่นติดต่อกับโลกภายนอกอย่างใดผู้อยู่อาศัยในเกาะเซนติเนนเหนือ (เกาะอันดามันในอ่าวเบงกอล) จะไม่แตกต่างกันในเรื่องของมิตร ก่อนอื่นพวกเขาเป็นมนุษย์กินคนและอย่างที่สองพวกเขาแค่ฆ่าทุกคนที่มาถึงดินแดนของพวกเขา ในปี 2547 หลังจากเกิดสึนามิผู้คนจำนวนมากได้รับผลกระทบบนเกาะใกล้เคียง เมื่อนักมานุษยวิทยาบินข้ามเกาะ Sentinel เหนือเพื่อตรวจสอบว่ามีชาวแปลก ๆ อยู่ที่นั่นกลุ่มชนพื้นเมืองกลุ่มหนึ่งออกมาจากป่าและโบกมืออย่างน่ากลัวในทิศทางของพวกเขาด้วยก้อนหินและลูกธนู

6. Huaorani, Tagaeri และ Taromenane

ชนเผ่าทั้งสามอาศัยอยู่ในเอกวาดอร์ Huaorani มีโชคร้ายที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่อุดมด้วยน้ำมันดังนั้นในปี 1950 ส่วนใหญ่ของพวกเขาถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ แต่ Tagaeri และ Taromenan แยกออกจากกลุ่มหลักของ Huaorani ในปี 1970 และเดินเข้าไปในป่าฝนเพื่อดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนโบราณ ... ชนเผ่าเหล่านี้ค่อนข้างไม่เป็นมิตรและพยาบาทจึงไม่มีการติดต่อกับพวกเขาเป็นพิเศษ

7. Kawahiva

ตัวแทนที่เหลืออยู่ของชนเผ่า Kawahiva ชาวบราซิลส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าเร่ร่อน พวกเขาไม่ชอบที่จะติดต่อกับผู้คนและเพียงแค่พยายามที่จะอยู่รอดด้วยการล่าสัตว์ตกปลาและทำฟาร์มเป็นครั้งคราว Kawahiva ใกล้จะสูญพันธุ์เนื่องจากการตัดไม้ผิดกฎหมาย นอกจากนี้หลายคนเสียชีวิตหลังจากสื่อสารกับอารยธรรมหยิบหัดจากผู้คน ตามการประมาณการแบบอนุรักษ์นิยมขณะนี้มีไม่เกิน 25-50 ของพวกเขา

8. Hadza

Hadza เป็นหนึ่งในชนเผ่าสุดท้ายของนักล่า - ผู้รวบรวม (ประมาณ 1,300 คน) ที่อาศัยอยู่ในแอฟริกาใกล้เส้นศูนย์สูตรใกล้ทะเลสาบ Eyasi ในแทนซาเนีย พวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่เดียวกันตลอด 1.9 ล้านปีที่ผ่านมา มีเพียง 300-400 Hadza ที่จะยังคงใช้ชีวิตแบบเก่าและยังคงยึดครองดินแดนของพวกเขาในปี 2011 วิถีการดำเนินชีวิตของพวกเขาขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าทุกอย่างมีการแบ่งปันและทรัพย์สินและอาหารควรได้รับการแบ่งปัน

ในสังคมของเราการเปลี่ยนแปลงจากสถานะของเด็กไปสู่สถานะของวัยไม่ได้ระบุไว้โดยเฉพาะ อย่างไรก็ตามในหลาย ๆ ประเทศของโลกเด็กผู้ชายคนหนึ่งกลายเป็นผู้ชายและผู้หญิงผู้หญิงคนหนึ่งถ้าพวกเขาทนต่อการทดสอบที่รุนแรง

สำหรับเด็กผู้ชายนี่คือการเริ่มต้นและการขลิบเป็นส่วนสำคัญที่สุดในหลายประเทศ ยิ่งไปกว่านั้นแน่นอนว่ามันไม่ได้เกิดขึ้นในช่วงวัยเด็กเหมือนในหมู่ชาวยิวสมัยใหม่ ส่วนใหญ่เด็กผู้ชายอายุ 13-15 ปีถูกเปิดเผย ในชนเผ่า Kipsigi ชาวแอฟริกันที่อาศัยอยู่ในเคนยาเด็กชายถูกพาตัวไปทีละคนแก่ผู้สูงอายุซึ่งทำเครื่องหมายจุดที่หนังหุ้มปลายลึงค์ที่จะทำการผ่าตัด

จากนั้นเด็กชายนั่งลงบนพื้น พ่อหรือพี่ชายยืนอยู่ด้านหน้าของแต่ละคนด้วยไม้ในมือของเขาและเรียกร้องให้เด็กมองตรงไปข้างหน้า ผู้เฒ่าผู้แก่ทำพิธีเขาตัดหนังหุ้มปลายลึงค์ในสถานที่ที่มีเครื่องหมาย

ในระหว่างการผ่าตัดเด็กไม่มีสิทธิ์ไม่เพียง แต่จะร้องไห้ แต่โดยทั่วไปแล้วเพื่อแสดงให้เห็นว่าเขาเจ็บปวด มันสำคัญมาก. ที่จริงก่อนพิธีเขาได้รับเครื่องรางพิเศษจากเด็กผู้หญิงที่เขาหมั้น ถ้าตอนนี้เขาร้องออกมาด้วยความเจ็บปวดหรือทำหน้าบูดบึ้งเขาจะต้องโยนเครื่องรางนี้เข้าไปในพุ่มไม้ - ไม่ใช่ผู้หญิงคนเดียวที่จะแต่งงานกับคนแบบนี้ ตลอดชีวิตที่เหลือของเขาเขาจะเป็นคนหัวเราะในหมู่บ้านของเขาเพราะทุกคนจะถือว่าเขาเป็นคนขี้ขลาด

สำหรับชาวอะบอริจินของออสเตรเลียการขลิบถือเป็นการดำเนินการที่ซับซ้อนและมีหลายขั้นตอน อย่างแรกคือการขลิบคลาสสิกดำเนินการ - ผู้ประทับจิตวางอยู่บนหลังของเขาหลังจากนั้นหนึ่งในผู้สูงอายุดึงหนังหุ้มปลายลึงค์ของเขาไกลที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในขณะที่อีกคนหนึ่ง เมื่อเด็กชายฟื้นขึ้นการดำเนินการหลักครั้งต่อไปจะเกิดขึ้น

มันมักจะจัดขึ้นที่พระอาทิตย์ตก ในขณะเดียวกันเด็กผู้ชายก็ไม่ได้เปิดเผยรายละเอียดของสิ่งที่จะเกิดขึ้นในตอนนี้ เด็กชายวางอยู่บนโต๊ะชนิดหนึ่งที่ประกอบขึ้นจากด้านหลังของชายสองคนที่เป็นผู้ใหญ่ จากนั้นหนึ่งในผู้ที่ปฏิบัติงานดึงอวัยวะเพศชายของเด็กชายไปตามช่องท้องและอีก ... ดึงมันไปตามท่อไต เฉพาะตอนนี้เด็กชายก็ถือได้ว่าเป็นผู้ชายที่แท้จริง ก่อนแผลสมานเด็กจะต้องนอนบนหลังของเขา

อวัยวะเพศชายที่ฉีกขาดเช่นนี้ในชาวพื้นเมืองของออสเตรเลียได้รับรูปร่างที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงในระหว่างการก่อสร้าง - พวกมันจะแบนและกว้าง ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่เหมาะสำหรับการถ่ายปัสสาวะและคนออสเตรเลียคลายตัวด้วยการนั่งยอง ๆ

แต่วิธีที่แปลกประหลาดที่สุดเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ประชาชนอินโดนีเซียและปาปัวเช่นบาตักและกีวี่ มันประกอบขึ้นจากความจริงที่ว่ามีการทำหลุมบนอวัยวะเพศชายด้วยไม้แหลมคมซึ่งต่อมาสามารถใส่วัตถุต่าง ๆ ได้เช่นโลหะ - เงินหรือที่ร่ำรวยยิ่งขึ้นแท่งทองที่มีลูกอยู่ด้านข้าง เป็นที่เชื่อกันว่าที่นี่ในระหว่างมีเพศสัมพันธ์สิ่งนี้สร้างความสุขเพิ่มเติมสำหรับผู้หญิง

ไม่ไกลจากชายฝั่งของประเทศนิวกินีในหมู่ชาวเกาะ Waigeo พิธีกรรมของการเริ่มเข้าสู่คนมีความเกี่ยวข้องกับการเอาเลือดออกมากมายความหมายของ "ทำความสะอาดจากสิ่งสกปรก" แต่ก่อนอื่นจำเป็นต้องเรียนรู้ ... เพื่อเล่นขลุ่ยอันศักดิ์สิทธิ์หลังจากนั้นจะทำความสะอาดลิ้นด้วยเลือดที่ไหลออกมาเพราะในวัยเด็กชายหนุ่มดูดนมของแม่และทำให้ "สกปรก" ลิ้น

และที่สำคัญที่สุดมีความจำเป็นต้อง "ทำความสะอาด" หลังจากการมีเพศสัมพันธ์ครั้งแรกซึ่งต้องมีการทำแผลลึกในหัวของอวัยวะเพศชายพร้อมกับการเอาเลือดออกมากมายที่เรียกว่า "การมีประจำเดือนของผู้ชาย" แต่นี่ไม่ใช่จุดจบของการทรมาน!

ชาวเผ่าคากาบามีประเพณีตามที่ตัวอสุจิไม่ควรตกลงไปในพื้นดินในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์ซึ่งถือเป็นหลุมฝังศพที่ดูถูกเหยียดหยามพระเจ้าซึ่งหมายความว่ามันจะนำไปสู่ความตายของทั้งโลก ตามคำให้การของพยาน“ คากาไบท์” ไม่พบสิ่งใดที่ดีไปกว่าการไม่สเปิร์มที่หกบนพื้นดิน“ จะวางหินไว้ใต้อวัยวะเพศชายของมนุษย์ได้อย่างไร”

แต่เด็กหนุ่มของเผ่า Kababa จากโคลัมเบียตอนเหนือตามธรรมเนียมถูกบังคับให้เข้าร่วมการมีเพศสัมพันธ์ครั้งแรกของพวกเขากับหญิงชราที่น่าเกลียดฟันและฟันโบราณ ไม่น่าแปลกใจเลยที่คนในเผ่านี้มีความเกลียดชังเรื่องเซ็กส์มาตลอดชีวิตที่เหลือของพวกเขาและใช้ชีวิตอย่างไม่ดีกับภรรยาที่ถูกกฎหมาย

ในหนึ่งในเผ่าของออสเตรเลียประเพณีของการเริ่มต้นชายซึ่งดำเนินการกับเด็กชายอายุ 14 ปีนั้นมีความแปลกใหม่มากยิ่งขึ้น เพื่อพิสูจน์ความเป็นผู้ใหญ่ของเขาทุกคนวัยรุ่นต้องนอนกับแม่ของเขาเอง พิธีกรรมนี้หมายถึงการกลับมาของชายหนุ่มที่ครรภ์ของแม่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตายและการสำเร็จความใคร่ - การเกิดใหม่

ในบางเผ่าผู้ประทับจิตจะต้องผ่าน "มดลูกที่มีฟัน" แม่สวมหน้ากากของสัตว์ประหลาดที่น่ากลัวบนหัวของเธอและแทรกกรามของนักล่าบางคนเข้าไปในช่องคลอดของเธอ เลือดจากบาดแผลบนฟันถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์มันถูกนำไปใช้กับใบหน้าและอวัยวะเพศของชายหนุ่ม

ชายหนุ่มของเผ่า Wandu โชคดีกว่ามาก พวกเขาสามารถกลายเป็นผู้ชายได้ก็ต่อเมื่อจบการศึกษาจากโรงเรียนเพศพิเศษซึ่งผู้สอนเพศหญิงให้ชายหนุ่มที่มีเหตุผลทางทฤษฎีและฝึกอบรมภาคปฏิบัติในภายหลัง ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนดังกล่าวอุทิศตนให้กับความลับของชีวิตทางเพศปลื้มภรรยาของพวกเขาด้วยพลังแห่งโอกาสทางเพศที่มอบให้โดยธรรมชาติ

excoriation

ในชนเผ่าเบดูอินหลายแห่งทางตะวันตกและทางใต้ของอารเบียแม้จะมีข้อห้ามอย่างเป็นทางการ แต่ก็ยังคงรักษาประเพณีการลอกผิวจากอวัยวะเพศชาย ขั้นตอนนี้ประกอบด้วยความจริงที่ว่าผิวหนังของอวัยวะเพศชายถูกตัดให้มีความยาวเต็มที่และหลุดลอกออกเช่นการลอกผิวจากปลาไหลระหว่างการตัด

เด็กชายอายุสิบถึงสิบห้าปีคิดว่ามันเป็นเรื่องของเกียรติที่จะไม่เปล่งเสียงเดียวในระหว่างการผ่าตัด ผู้เข้าร่วมได้รับการเปิดเผยและทาสปรุงแต่งอวัยวะเพศชายของเขาจนกว่าจะมีการแข็งตัวของอวัยวะเพศเกิดขึ้นหลังจากการผ่าตัดเสร็จสิ้น

จะใส่หมวกเมื่อไหร่?

ชายหนุ่มของเผ่า Kabiri ในโอเชียเนียที่ทันสมัยเมื่อครบกำหนดและผ่านการทดลองที่รุนแรงได้รับสิทธิ์ที่จะสวมหมวกแหลมที่เคลือบด้วยปูนขาวตกแต่งด้วยขนนกและดอกไม้ พวกเขาติดมันไว้ที่หัวของพวกเขาแล้วก็หลับไป

หลักสูตรการต่อสู้ของหนุ่มสาว

เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่น ๆ ในหมู่ Bushmen เด็กผู้ชายก็เริ่มต้นหลังจากการฝึกเบื้องต้นในทักษะการล่าสัตว์และการใช้ชีวิต และบ่อยครั้งที่คนหนุ่มสาวผ่านวิทยาศาสตร์สิ่งมีชีวิตในป่า

หลังจากเสร็จสิ้นการ "นักสู้หนุ่ม" เด็กชายคนนั้นถูกบาดลึกเหนือสะพานจมูกที่ซึ่งเถ้าถ่านของเส้นเอ็นที่ถูกเผาของละมั่งที่ถูกฆ่าก่อนหน้านี้ถูกลูบ และโดยธรรมชาติเขาจะต้องทนต่อทุกขั้นตอนที่เจ็บปวดในความเงียบ

BEAT CREATES COURAGE

ในเผ่า Fulani ในแอฟริกาในระหว่างพิธีเริ่มต้นชายที่เรียกว่า Soro วัยรุ่นแต่ละคนถูกชนหลายครั้งที่หลังหรือหน้าอกด้วยสโมสรหนัก ผู้ทดสอบต้องทนการประหารชีวิตในความเงียบโดยไม่แสดงความเจ็บปวดใด ๆ ต่อจากนั้นร่องรอยการทุบตีก็ยังคงอยู่ในร่างกายของเขาอีกต่อไปและยิ่งดูยิ่งแย่เขาก็ยิ่งได้รับความเคารพจากเผ่าเพื่อนของเขามากขึ้นในฐานะผู้ชายและนักรบ

เสียสละเพื่อวิญญาณที่ยิ่งใหญ่

ในบรรดา Mandans พิธีกรรมของการเริ่มต้นชายหนุ่มให้เป็นชายประกอบด้วยการห่อผู้ประทับจิตด้วยเชือกเหมือนรังไหมและแขวนไว้กับพวกเขาจนกว่าเขาจะหมดสติ

ในสภาพไร้สติ (หรือไม่มีชีวิตในการแสดงออก) รัฐเขาถูกวางลงบนพื้นและเมื่อเขาฟื้นคืนสติเขาคลานไปทั้งสี่คนแก่อินเดียนั่งอยู่ในกระท่อมของหมอด้วยขวานในมือของเขาและกะโหลกควายอยู่ข้างหน้าเขา ชายหนุ่มยกนิ้วมือซ้ายของเขาขึ้นมาเพื่อเป็นการสังเวยวิญญาณที่ยิ่งใหญ่และมันก็ถูกตัดออก (บางครั้งพร้อมกับนิ้วชี้)

LIME INITIATION

ในบรรดาชาวมาเลเซียพิธีกรรมในการเข้าร่วมสหภาพชายที่เป็นความลับของ ingyet มีดังนี้: ในระหว่างการเริ่มต้นชายชราที่เปลือยเปล่าเปื้อนด้วยมะนาวจากหัวจรดเท้าถือปลายเสื่อและให้ปลายอีกด้านกับเรื่อง พวกเขาแต่ละคนดึงเสื่อไปหาตัวเองจนกระทั่งชายชราล้มทับผู้มาใหม่และมีเพศสัมพันธ์กับเขา

การเริ่มต้นที่ ARAND

ใน Aranda การเริ่มต้นถูกแบ่งออกเป็นสี่ช่วงเวลาโดยมีความซับซ้อนเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ของพิธีกรรม ช่วงแรกเป็นการจัดการที่ไม่เป็นอันตรายและค่อนข้างง่ายสำหรับเด็กชาย ขั้นตอนหลักคือการโยนเขาขึ้นไปในอากาศ

ก่อนหน้านั้นมันถูกเคลือบด้วยไขมันแล้วทาสี ในเวลานี้เด็กผู้ชายได้รับคำแนะนำบางอย่างเช่นไม่เล่นกับผู้หญิงและเด็กผู้หญิงอีกต่อไปและเตรียมพร้อมสำหรับการทดลองที่จริงจังมากขึ้น ในเวลาเดียวกันกะบังจมูกของเด็กชายถูกเจาะ

ช่วงที่สองคือพิธีเข้าสุหนัต มันทำกับเด็กหนึ่งหรือสองคน สมาชิกทุกคนในเผ่ามีส่วนร่วมในการกระทำนี้โดยไม่ได้รับคำเชิญจากบุคคลภายนอก พิธีกินเวลาประมาณสิบวันและตลอดเวลานี้สมาชิกของเผ่าเต้นรำทำการกระทำพิธีกรรมต่าง ๆ ต่อหน้าผู้ประทับจิตความหมายที่อธิบายให้พวกเขาทันที

พิธีกรรมบางอย่างดำเนินการต่อหน้าผู้หญิง แต่เมื่อพวกเขาเริ่มเข้าสุหนัตพวกเขาก็หนีไป ในตอนท้ายของการดำเนินการเด็กผู้ชายคนนั้นแสดงวัตถุศักดิ์สิทธิ์ - แผ่นไม้บนเชือกซึ่งไม่ได้ฝึกหัดไม่สามารถมองเห็นและอธิบายความหมายของมันพร้อมกับเตือนให้เก็บเป็นความลับจากผู้หญิงและเด็ก

หลังจากการผ่าตัดผู้ประทับจิตใช้เวลาอยู่ห่างจากค่ายในป่าทึบ ที่นี่เขาได้รับคำแนะนำจากผู้นำทั้งหมด เขาได้รับการสอนเรื่องกฎแห่งศีลธรรม: อย่าทำสิ่งที่ไม่ดีไม่ให้เดินบนถนนของผู้หญิงเพื่อสังเกตข้อ จำกัด ทางอาหาร ข้อห้ามเหล่านี้มีมากมายและเจ็บปวด: ห้ามมิให้กินเนื้อสัตว์จำพวกเนื้อเนื้อหนูจิงโจ้หางจิงโจ้และตะโพกตะโพกอีมูอวัยวะงูนกน้ำเกมเล็กและอื่น ๆ

เขาไม่ต้องหักกระดูกเพื่อดึงสมองและเขาไม่ต้องกินเนื้ออ่อน ในคำหนึ่งอาหารที่อร่อยที่สุดและมีคุณค่าทางโภชนาการถูกห้ามไม่ให้เริ่มต้น ในเวลานี้อาศัยอยู่ในดงเขาได้เรียนรู้ภาษาลับพิเศษซึ่งเขาพูดกับผู้ชาย ผู้หญิงไม่สามารถเข้าใกล้เขา

หลังจากนั้นครู่หนึ่งก่อนที่จะกลับไปที่แคมป์มีอาการเจ็บปวดเกิดขึ้นกับเด็กผู้ชายหลายคนผลัดกันกัดศีรษะ เชื่อกันว่าเส้นผมจะเติบโตได้ดีขึ้นหลังจากนั้น

ขั้นตอนที่สามคือการเปิดตัวของผู้ประทับจิตจากการดูแลของแม่ เขาทำสิ่งนี้โดยการขว้างบูมเมอแรงไปในทิศทางของการหา "ศูนย์โททาโทมิ" ของแม่

ขั้นตอนสุดท้ายของการเริ่มต้นที่ยากและเคร่งขรึมที่สุดคือพิธี engvura การทดลองด้วยไฟเป็นหัวใจสำคัญของมัน แตกต่างจากขั้นตอนก่อนหน้านี้ทั้งเผ่าและแขกจากเผ่าใกล้เคียงเข้าร่วมที่นี่ แต่มีเพียงผู้ชาย: สองหรือสามร้อยคนรวมตัวกัน แน่นอนว่าเหตุการณ์ดังกล่าวไม่ได้จัดขึ้นสำหรับผู้ประทับจิตหนึ่งหรือสองคน แต่สำหรับงานปาร์ตี้ขนาดใหญ่ของพวกเขา เทศกาลกินเวลานานมากหลายเดือนโดยปกติระหว่างเดือนกันยายนและมกราคม

ตลอดเวลาที่ผ่านมามีการทำพิธีใจความทางศาสนาในซีรีย์ต่อเนื่องส่วนใหญ่เพื่อการสั่งสอนของผู้ประทับจิต นอกจากนี้ยังมีการจัดพิธีอื่น ๆ อีกหลายครั้งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการประทับจิตของผู้ประทับจิตกับผู้หญิงและการถ่ายโอนไปยังกลุ่มชายที่เต็มเปี่ยม ยกตัวอย่างหนึ่งในพิธีกรรมประกอบด้วยผู้ประทับจิตที่เดินผ่านค่ายผู้หญิง ในขณะที่ผู้หญิงโยนตราสินค้าใส่พวกเขาและผู้ประทับจิตปกป้องตนเองด้วยกิ่งไม้ หลังจากนั้นก็มีการโจมตีค่ายแกล้งของผู้หญิง

ในที่สุดเวลาก็มาถึงการทดสอบหลัก มันประกอบไปด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ามีไฟไหม้ขนาดใหญ่ปกคลุมด้วยกิ่งไม้ชื้นและชายหนุ่มผู้ริเริ่มวางลงบนยอดเขา พวกเขาต้องนอนอย่างนี้เปลือยกายอย่างสมบูรณ์ในความร้อนและควันโดยไม่มีการเคลื่อนไหวโดยไม่ต้องกรีดร้องหรือครวญครางเป็นเวลาสี่หรือห้านาที

เป็นที่ชัดเจนว่าการทดสอบคะนองเรียกร้องจากชายหนุ่มที่มีความอดทนความมุ่งมั่น แต่ยังไม่เชื่อฟัง แต่พวกเขาได้เตรียมการทั้งหมดนี้โดยการฝึกอบรมมานาน การทดสอบนี้ซ้ำสองครั้ง นักวิจัยคนหนึ่งอธิบายการกระทำนี้เสริมว่าเมื่อเขาพยายามคุกเข่าลงเพื่อทำการทดลองบนพื้นสีเขียวเดียวกันเหนือไฟเขาถูกบังคับให้กระโดดขึ้นมาทันที

จากพิธีกรรมต่อไปนี้การล้อเลียนการเยาะเย้ยระหว่างผู้ประทับจิตและผู้หญิงที่จัดขึ้นในที่มืดเป็นเรื่องที่น่าสนใจและในการต่อสู้ทางวาจานี้แม้จะมีข้อ จำกัด และกฎแห่งความเหมาะสมตามปกติก็ตาม จากนั้นภาพสัญลักษณ์จะถูกวาดบนหลังของพวกเขา จากนั้นการทดสอบไฟซ้ำแล้วซ้ำอีกในรูปแบบย่อ: ไฟขนาดเล็กถูกสร้างขึ้นในค่ายของผู้หญิงและชายหนุ่มคุกเข่าไฟเหล่านี้ประมาณครึ่งนาที

ก่อนสิ้นเทศกาลมีการจัดงานเต้นรำอีกครั้งการแลกเปลี่ยนภรรยาและในที่สุดก็มีการเสนอพิธีกรรมอาหารแก่ผู้ที่อุทิศตนให้กับผู้นำของพวกเขา หลังจากนั้นผู้เข้าร่วมและแขกก็ค่อย ๆ แยกย้ายกันไปที่ค่ายของพวกเขาและนั่นคือจุดที่มันสิ้นสุดลง: ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมาข้อห้ามและข้อ จำกัด ทั้งหมดถูกลบออกจากผู้ประทับจิต

ท่องเที่ยว ... ฟัน

ในระหว่างพิธีเริ่มต้นเผ่าบางเผ่ามีประเพณีที่จะลบฟันหน้าหนึ่งอันหรือมากกว่าออกจากเด็กชาย ยิ่งไปกว่านั้นการกระทำที่มีมนต์ขลังบางอย่างจะดำเนินการในภายหลังด้วยฟันเหล่านี้ ดังนั้นในบางเผ่าของภูมิภาคแม่น้ำดาร์ลิ่งฟันที่ถูกทำให้ล้มลงนั้นถูกผลักเข้าไปใต้เปลือกไม้ของต้นไม้ที่กำลังเติบโตใกล้แม่น้ำหรือหลุมที่มีน้ำ

หากฟันมีเปลือกใหญ่เกินไปเปลือกหรือตกลงไปในน้ำก็ไม่มีสาเหตุที่น่าเป็นห่วง แต่ถ้าเขาโดดเด่นและมดวิ่งไปตามทางชายหนุ่มตามที่ถูกคุกคามจากโรคในช่องปาก

Moorring และชนเผ่าอื่น ๆ ของนิวเซาธ์เวลส์ได้มอบความไว้วางใจในการเก็บรักษาฟันที่ถูกเคาะให้แก่ชายชราคนหนึ่งที่ผ่านมันไปยังอีกคนหนึ่งไปยังบุคคลที่สามและต่อ ๆ ไปจนกระทั่งกลับไปทั่วทั้งชุมชนฟันกลับไปหาพ่อของชายหนุ่ม หนุ่มน้อย. ในเวลาเดียวกันไม่มีใครที่มีฟันควรจะใส่ไว้ในกระเป๋าที่มีรายการ "วิเศษ" เนื่องจากเชื่อว่ามิฉะนั้นเจ้าของฟันจะตกอยู่ในอันตราย

หนุ่มแวมไพร์

ชนเผ่าออสเตรเลียบางคนจากแม่น้ำดาร์ลิ่งมีประเพณีตามที่หลังจากพิธีในโอกาสครบกำหนดชายหนุ่มไม่ได้กินอะไรในสองวันแรก แต่ดื่มเพียงเลือดจากเส้นเลือดที่เปิดอยู่ในมือของเพื่อนของเขาซึ่งสมัครใจให้อาหารนี้

หลังจากใส่สายรัดบนไหล่แล้วหลอดเลือดดำก็เปิดออกที่ด้านในของแขนและเลือดก็ถูกปล่อยออกมาในภาชนะไม้หรือใส่เปลือกไม้ชิ้นเดียวในรูป ชายหนุ่มนั่งคุกเข่าอยู่บนเตียงของเขาในกิ่งสีแดงอมม่วงเอนกายไปข้างหน้าจับมือของเขาไว้ข้างหลังแล้วเลียด้วยลิ้นของเขาเหมือนสุนัขเลือดจากเรือที่วางอยู่ตรงหน้าเขา ต่อมาเขาก็ได้รับอนุญาตให้กินเนื้อและดื่มเลือดเป็ด

การเริ่มต้นทางอากาศ

ชนเผ่า Mandan ซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่มชนเผ่าอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือมีพิธีกรรมการเริ่มต้นที่โหดร้ายที่สุด มันเกิดขึ้นดังนี้

ผู้ประทับจิตคนแรกได้รับทั้งสี่ครั้ง หลังจากนั้นชายคนหนึ่งด้วยนิ้วหัวแม่มือและนิ้วชี้ของมือซ้ายดึงนิ้วประมาณหนึ่งนิ้วบนไหล่หรือหน้าอกและมีดไว้ในมือขวาบนดาบสองคมเพื่อเพิ่มความเจ็บปวดที่เกิดจากมีดอีกแผลและรอยบาก ผู้ช่วยที่ยืนอยู่ข้างเขาสอดหมุดหรือปิ่นลงในบาดแผลซึ่งเขาเตรียมไว้ในมือซ้าย

จากนั้นมีชายเผ่าหลายคนปีนขึ้นไปบนหลังคาของห้องในพิธีที่เกิดขึ้นเชือกเส้นเล็ก ๆ สองเส้นจะลดลงผ่านรูบนเพดานซึ่งผูกกับหมุดเหล่านี้และพวกเขาก็เริ่มดึงผู้ประทับจิตขึ้นมา สิ่งนี้จะดำเนินต่อไปจนกว่าร่างกายของเขาจะถูกยกขึ้นจากพื้น

หลังจากนั้นผิวหนังบนแขนแต่ละข้างใต้หัวไหล่และบนขาข้างใต้หัวเข่าถูกแทงด้วยมีดและมีการปักผมลงในบาดแผลที่เกิดขึ้นและเชือกก็ถูกมัดด้วย สำหรับพวกเขาผู้ประทับจิตจะถูกดึงให้สูงขึ้น หลังจากนั้นผู้สังเกตการณ์ก็คำนับธนูโล่สั่นสะเทือนและอื่น ๆ ที่เป็นของชายหนุ่มที่กำลังประกอบพิธีอยู่บนเส้นผมที่ยื่นออกมาจากแขนขาที่มีเลือดปน

จากนั้นเหยื่อจะถูกดึงขึ้นมาอีกครั้งจนกระทั่งมันลอยอยู่ในอากาศเพื่อไม่เพียง แต่น้ำหนักของมันเท่านั้น แต่ยังมีน้ำหนักของอาวุธที่แขวนอยู่บนแขนขาหล่นลงบนส่วนต่าง ๆ ของร่างกายที่ติดเชือก

ดังนั้นการเอาชนะความเจ็บปวดที่คลุมเครือซึ่งเต็มไปด้วยเลือด caked ผู้ประทับจิตแขวนอยู่ในอากาศกัดลิ้นและริมฝีปากของพวกเขาเพื่อที่จะไม่ปล่อยเสียงคร่ำครวญเพียงเล็กน้อยและชัยชนะผ่านการทดสอบความกล้าหาญและความกล้าหาญสูงสุด

เมื่อผู้เฒ่าแห่งเผ่านำการเริ่มต้นเชื่อว่าชายหนุ่มยืนหยัดในส่วนนี้ของพิธีกรรมอย่างมีศักดิ์ศรีพวกเขาสั่งให้ร่างกายของพวกเขาลดระดับลงสู่พื้นดินซึ่งพวกเขาอยู่โดยไม่มีร่องรอยของชีวิตฟื้นตัวอย่างช้าๆ

แต่ความทรมานของผู้ประทับจิตยังไม่จบแค่นั้น พวกเขาจะต้องผ่านการทดสอบอีกหนึ่งครั้ง: "การวิ่งครั้งสุดท้าย" หรือในภาษาของชนเผ่า - "eh-ke-nah-ka-nah-peak"

เยาวชนชายแต่ละคนได้รับมอบหมายให้ชายที่แก่กว่าและแข็งแรงสองคน พวกเขาเกิดขึ้นทั้งสองข้างของผู้ประทับจิตและจับปลายสายหนังกว้างที่ผูกไว้กับข้อมือของเขา และตุ้มน้ำหนักขนาดใหญ่ถูกแขวนไว้จากกิ๊บติดผมเจาะส่วนต่าง ๆ ของร่างกายของเยาวชน

ตามคำสั่งพี่เลี้ยงเริ่มวิ่งเป็นวงกลมกว้างลากวอร์ดไปด้วย ขั้นตอนต่อไปจนกว่าเหยื่อจะหมดสติจากการสูญเสียเลือดและอ่อนเพลีย

มดคำจำกัดความ

ในเผ่าอเมซอนแมนดรูกุก็มีการเริ่มต้นการทรมานที่ซับซ้อนเช่นกัน เมื่อใช้งานครั้งแรกเครื่องมือที่ใช้ในการปรับใช้นั้นดูไม่เป็นอันตราย พวกเขาดูเหมือนสองคนหูหนวกที่ปลายด้านหนึ่งกระบอกซึ่งทำจากเปลือกต้นปาล์มและมีความยาวประมาณสามสิบเซนติเมตร ดังนั้นพวกเขาจึงคล้ายกับถุงมือขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นอย่างโหดร้าย

ผู้ประทับจิตยื่นมือเข้ามาในกรณีเหล่านี้และพร้อมด้วยผู้สังเกตการณ์ซึ่งมักประกอบด้วยสมาชิกของชนเผ่าทั้งหมดเริ่มทัวร์ที่มีมายาวนานของการตั้งถิ่นฐานหยุดที่ปากทางเข้าสู่หาดแต่ละแห่งและแสดงการเต้นรำบางอย่าง

อย่างไรก็ตามถุงมือเหล่านี้จริง ๆ แล้วไม่เป็นอันตรายเท่าที่พวกเขาอาจดูเหมือน เพราะในแต่ละตัวมีมดและแมลงกัดต่อยมากมายเลือกสรรมาเพื่อความเจ็บปวดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เกิดจากการถูกกัด

ชนเผ่าอื่น ๆ ยังใช้ขวดฟักทองกับมดในระหว่างการเริ่มต้น แต่ผู้สมัครรับเลือกตั้งเป็นสมาชิกในสังคมของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ไม่ได้ทำรอบของการตั้งถิ่นฐาน แต่ยังคงยืนอยู่จนกว่าเต้นรำป่าของชนเผ่าที่เกิดขึ้นพร้อมกับเสียงร้องของป่า หลังจากที่ชายหนุ่มอดทน "ทรมาน" พิธีกรรมไหล่ของเขาถูกตกแต่งด้วยขนนก

ผ้าสำหรับผู้ใหญ่

เผ่า Ouna ในอเมริกาใต้ใช้ "มดทดสอบ" หรือ "ตัวต่อ" เมื่อต้องการทำเช่นนี้มดหรือตัวต่อจะติดอยู่ในผ้าตาข่ายแบบพิเศษซึ่งมักจะแสดงถึงปลาหรือนก

ร่างกายของชายหนุ่มนั้นห่อด้วยผ้านี้ จากการทรมานชายหนุ่มผู้นี้เป็นลมและในสภาวะที่หมดสติเขาถูกพาไปเปลญวนซึ่งเขาถูกมัดด้วยเชือก และไฟอ่อน ๆ ก็ถูกเผาไหม้อยู่ใต้เปลญวน

ในตำแหน่งนี้เขายังคงอยู่หนึ่งถึงสองสัปดาห์และสามารถกินขนมปังมันสำปะหลังและปลารมควันได้หลากหลายขนาดเล็ก แม้ในการใช้น้ำก็มีข้อ จำกัด

การทรมานครั้งนี้นำหน้าเทศกาลฟุ่มเฟือยที่ใช้เวลาหลายวัน แขกผู้มาพักมีหน้ากากและผ้าโพกศีรษะขนาดใหญ่ตกแต่งด้วยโมเสกขนนกที่สวยงาม ในช่วงเทศกาลนี้ชายหนุ่มถูกทุบตี

ตารางถ่ายทอดสด

ชนเผ่าแคริบเบียนจำนวนหนึ่งยังใช้มดในการริเริ่มของเด็กชาย แต่ก่อนหน้านั้นคนหนุ่มสาวด้วยความช่วยเหลือของเขี้ยวหมูป่าหรือจงอยปากนกของทูแคนกำลังเกาที่หน้าอกและผิวหนังของมือจนกว่าพวกเขาจะตก

และหลังจากนั้นก็เริ่มทรมานกับมด นักบวชที่ทำตามขั้นตอนนี้มีอุปกรณ์พิเศษคล้ายกับตาข่ายในห่วงแคบ ๆ ที่วางมดขนาดใหญ่ 60-80 ตัว พวกเขาถูกวางไว้เพื่อให้หัวของพวกเขามีอาวุธเหล็กไนที่แหลมคมยาววางอยู่บนตาข่ายด้านหนึ่ง

ในช่วงเวลาของการเริ่มต้นตาข่ายกับมดถูกกดทับร่างกายของเด็กชายและเก็บไว้ในตำแหน่งนี้จนกว่าแมลงติดอยู่กับผิวของเหยื่อที่โชคร้าย

ในระหว่างพิธีนี้นักบวชใช้ตาข่ายกับหน้าอก, แขน, หน้าท้องลดลง, หลัง, ด้านหลังของต้นขาและน่องของเด็กกำพร้าที่ไม่ควรแสดงความทุกข์ของเขาในทางใดทางหนึ่ง

มันควรจะสังเกตว่าในชนเผ่าเหล่านี้หญิงที่ได้รับขั้นตอนที่คล้ายกัน พวกเขาจะต้องทนต่อการกัดของมดโกรธอย่างสงบ เสียงครวญครางเล็กน้อยความเพี้ยนของใบหน้าทำให้ผู้เคราะห์ร้ายโชคร้ายเสียโอกาสที่จะสื่อสารกับผู้สูงอายุ ยิ่งไปกว่านั้นเธอยังได้รับการผ่าตัดเหมือนเดิมตราบใดที่เธออดทนอย่างกล้าหาญโดยไม่แสดงอาการเจ็บปวดแม้แต่น้อย

โพสต์ของความกล้าหาญ

คนหนุ่มสาวจากเผ่า Cheyenne ในอเมริกาเหนือต้องทนต่อการทดสอบที่โหดร้าย เมื่อเด็กชายอายุมากขึ้นเมื่อเขาสามารถเป็นนักรบพ่อของเขาผูกเขาไว้กับเสาใกล้ถนนที่เด็กหญิงทั้งสองไปตักน้ำ

แต่พวกเขาผูกชายหนุ่มด้วยวิธีพิเศษ: มีการทำแผลขนานในกล้ามเนื้อหน้าอกและเข็มขัดหนังที่ไม่ได้รับการรักษาจะถูกยืดออกไปตามพวกเขา ด้วยสายรัดเหล่านี้ชายหนุ่มที่ถูกผูกติดอยู่กับการโพสต์ และพวกเขาไม่เพียงแค่ผูก แต่ทิ้งไว้คนเดียวและเขาต้องปลดปล่อยตัวเอง

เยาวชนส่วนใหญ่เอนหลังดึงสายรัดด้วยน้ำหนักร่างกายทำให้พวกเขาหั่นเป็นเนื้อ อีกสองวันต่อมาความตึงเครียดบนสายพานก็ลดลงและชายหนุ่มก็ปลดปล่อยตัวเอง

ยิ่งกล้าจับสายพานด้วยมือทั้งสองและนำพวกเขาไปมาขอบคุณที่พวกเขาได้รับการปล่อยตัวภายในไม่กี่ชั่วโมง ชายหนุ่มที่เป็นอิสระในลักษณะนี้ได้รับการยกย่องจากทุกคนและเขาถูกมองว่าเป็นผู้นำในอนาคตในสงคราม หลังจากที่ชายหนุ่มได้ปลดปล่อยตัวเองเขาก็ถูกพาเข้าไปในกระท่อมด้วยเกียรติอย่างสูงและดูแลอย่างดี

ในขณะที่เขายังคงผูกมัดผู้หญิงที่ผ่านเขาด้วยน้ำไม่ได้พูดกับเขาไม่ได้เสนอที่จะดับความกระหายของเขาและไม่ได้ให้ความช่วยเหลือใด ๆ

อย่างไรก็ตามชายหนุ่มมีสิทธิ์ขอความช่วยเหลือได้ ยิ่งกว่านั้นเขารู้ว่าเธอจะปรากฏต่อเขาทันทีพวกเขาจะพูดกับเขาทันทีและปล่อยตัวเขา แต่ในเวลาเดียวกันเขาก็จำได้ว่าสิ่งนี้จะกลายเป็นการลงโทษตลอดชีวิตสำหรับเขาเพราะต่อจากนี้ไปเขาจะได้รับการพิจารณาว่าเป็น "ผู้หญิง" สวมเสื้อผ้าของผู้หญิงคนหนึ่งและถูกบังคับให้ทำงานของผู้หญิง; เขาจะไม่มีสิทธิ์ล่าสัตว์พกพาอาวุธและเป็นนักรบ และแน่นอนว่าไม่มีผู้หญิงคนไหนอยากแต่งงานกับเขา ดังนั้นเยาวชนส่วนใหญ่ของไซแอนน์จึงต้องทนทรมานกับการทรมานที่โหดร้ายแบบสปาร์ตัน

กะโหลกที่ได้รับบาดเจ็บ

ในชนเผ่าแอฟริกันบางคนในระหว่างการประทับจิตหลังจากพิธีเข้าสุหนัตการดำเนินการจะดำเนินการเพื่อใช้แผลเล็ก ๆ กับพื้นผิวทั้งหมดของกะโหลกศีรษะจนกว่าเลือดจะปรากฏขึ้น จุดประสงค์ดั้งเดิมของการผ่าตัดนี้ชัดเจนเพื่อสร้างรูในกระดูกกะโหลก

บทบาทการเล่นแอสแมท

ยกตัวอย่างเช่นหากชนเผ่า Mandruku และ Ouna ใช้มดในการเริ่มต้นดังนั้น Asmat จาก Irian Jaya ไม่สามารถทำอะไรได้หากปราศจากกะโหลกมนุษย์ในระหว่างพิธีเริ่มต้นเด็กชายให้เป็นผู้ชาย

ในตอนต้นของพิธีกรรมมีการทาสีกะโหลกพิเศษไว้ระหว่างขาของชายหนุ่มที่ผ่านการประทับจิตซึ่งนั่งเปลือยกายอยู่บนพื้นเปลือยในกระท่อมพิเศษ ในเวลาเดียวกันเขาจะต้องกดหัวกะโหลกไปที่อวัยวะเพศของเขาอย่างต่อเนื่องโดยไม่ต้องละสายตาจากมันเป็นเวลาสามวัน เชื่อกันว่าในช่วงเวลานี้พลังงานทางเพศทั้งหมดของเจ้าของกะโหลกจะถูกถ่ายโอนไปยังผู้สมัคร

เมื่อพิธีกรรมแรกเสร็จสมบูรณ์เยาวชนจะถูกนำไปที่ทะเลซึ่งเรือแคนูรอเขาอยู่ภายใต้การแล่นเรือ พร้อมกับภายใต้การแนะนำของลุงของเขาและหนึ่งในญาติสนิทของเขาชายหนุ่มออกไปในทิศทางของดวงอาทิตย์ที่ตามความเชื่อบรรพบุรุษของ Asmats อาศัยอยู่ กะโหลกในเวลานี้อยู่ต่อหน้าเขาที่ด้านล่างของเรือแคนู

ในระหว่างการเดินทางทางทะเลชายหนุ่มควรมีบทบาทหลายอย่าง ก่อนอื่นเขาต้องสามารถทำตัวเหมือนชายชราได้และอ่อนแอจนเขาไม่สามารถยืนได้และตลอดเวลาที่ตกลงไปที่ก้นเรือ ผู้ใหญ่ที่มาพร้อมกับชายหนุ่มคนนั้นก็อุ้มเขาทุกครั้งและเมื่อจบพิธีกรรมแล้วก็โยนเขาลงทะเลด้วยกะโหลก การกระทำนี้เป็นสัญลักษณ์การตายของชายชราและการเกิดของคนใหม่

เรื่องต้องรับมือกับบทบาทของทารกที่เดินหรือพูดไม่ได้ ในบทบาทนี้ชายหนุ่มแสดงให้เห็นว่าเขารู้สึกขอบคุณญาติสนิทที่ช่วยให้เขาผ่านการทดสอบ เมื่อเรือแล่นไปถึงฝั่งชายหนุ่มจะประพฤติตนเหมือนคนที่โตแล้วและมีชื่ออยู่สองชื่อ: ของตัวเองและชื่อของเจ้าของกะโหลก

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมมันจึงสำคัญมากสำหรับ Asmat ที่ได้รับความนิยมอย่างเลวร้ายจาก "นักล่ากะโหลก" ที่โหดเหี้ยมเพื่อทราบชื่อของคนที่พวกเขาฆ่า กะโหลกศีรษะ, ชื่อของเจ้าของที่ไม่เป็นที่รู้จัก, กลายเป็นสิ่งของที่ไม่จำเป็นและไม่สามารถใช้ในพิธีเริ่มต้นได้

เหตุการณ์ต่อไปนี้ในปี 1954 อาจใช้เป็นตัวอย่างของข้อความข้างต้น ชาวต่างชาติสามคนเป็นแขกในหมู่บ้าน Asmat เดียวกันและชาวบ้านเชิญพวกเขามารับการบำบัด ถึงแม้ว่า Asmat จะเป็นคนที่มีอัธยาศัยดี แต่พวกเขาดูแขกเป็นหลักว่า "ผู้ถือกะโหลก" ตั้งใจที่จะจัดการกับพวกเขาในช่วงวันหยุด

ในตอนแรกเจ้าภาพร้องเพลงเพื่อแขกผู้มีเกียรติอย่างเคร่งขรึมจากนั้นจึงขอให้ตั้งชื่อของพวกเขาเพื่อที่จะแทรกลงในข้อความของเพลงดั้งเดิม แต่ทันทีที่พวกเขาตั้งชื่อตัวเองพวกเขาก็สูญเสียหัวทันที

มีความเชื่อกันว่าในโลกนี้มีชนเผ่าที่อยู่โดดเดี่ยวไม่น้อยกว่าร้อยคนซึ่งยังคงอาศัยอยู่ในมุมที่ไกลที่สุดของโลก สมาชิกของชนเผ่าเหล่านี้ที่ยังคงรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีที่หลงเหลืออยู่ในโลกใบนี้มอบโอกาสอันยอดเยี่ยมให้แก่นักมานุษยวิทยาในการศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับการพัฒนาของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันหลายศตวรรษ

10. คน Surma

ชนเผ่าเอธิโอเปีย Surma หลีกเลี่ยงการติดต่อกับโลกตะวันตกเป็นเวลาหลายปี อย่างไรก็ตามพวกเขามีชื่อเสียงในโลกสำหรับแผ่นเปลือกโลกขนาดใหญ่ที่พวกเขาวางบนริมฝีปากของพวกเขา อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ต้องการได้ยินเกี่ยวกับรัฐบาลใด ๆ ในขณะที่การล่าอาณานิคมสงครามโลกและการต่อสู้เพื่อเอกราชนั้นเต็มไปด้วยผู้คนมากมาย Surma อาศัยอยู่ในกลุ่มคนหลายร้อยคนแต่ละคนและยังคงมีส่วนร่วมในการผสมพันธุ์วัวอย่างสุภาพ

คนแรกที่จัดการเพื่อสร้างการติดต่อกับคนของ Surm เป็นหมอรัสเซียหลายคน พวกเขาพบกับชนเผ่าในปี 1980 เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าหมอเป็นคนผิวขาวสมาชิกของเผ่าในตอนแรกคิดว่าพวกเขาตายไปแล้ว หนึ่งในเทคโนโลยีไม่กี่ชิ้นที่สมาชิกของชาว Surma ปรับตัวเข้ากับชีวิตของพวกเขาคือ AK-47 ซึ่งพวกเขาใช้เพื่อปกป้องปศุสัตว์ของพวกเขา

9. ชนเผ่าเปรูค้นพบโดยนักท่องเที่ยว


เดินไปในป่าของเปรูกลุ่มนักท่องเที่ยวก็พบกับสมาชิกของเผ่าที่ไม่รู้จัก เหตุการณ์ทั้งหมดถูกถ่ายทำ: ชนเผ่าพยายามสื่อสารกับนักท่องเที่ยว แต่เนื่องจากความจริงที่ว่าสมาชิกของชนเผ่าไม่ทราบว่าเป็นภาษาสเปนหรือภาษาอังกฤษพวกเขาหมดหวังในการติดต่อและทิ้งนักท่องเที่ยวที่งง ๆ ซึ่งพวกเขาพบพวกเขา

หลังจากตรวจสอบเทปนักท่องเที่ยวเจ้าหน้าที่ชาวเปรูก็รู้ทันทีว่ามีนักท่องเที่ยวกลุ่มหนึ่งได้พบกับหนึ่งในไม่กี่เผ่าที่ยังไม่ได้ค้นพบโดยนักมานุษยวิทยา นักวิทยาศาสตร์รู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของพวกเขาและค้นหาพวกเขาไม่ประสบความสำเร็จเป็นเวลาหลายปีและนักท่องเที่ยวพบว่าพวกเขาไม่ได้มอง

8. Lonely Brazilian


นิตยสาร Slate เรียกเขาว่า "บุคคลที่โดดเดี่ยวที่สุดในโลก" ที่ไหนสักแห่งในป่าดงดิบของอเมซอนมีเผ่าที่ประกอบด้วยเพียงคนเดียว เช่นเดียวกับบิ๊กฟุตชายลึกลับผู้นี้หายตัวไปเมื่อนักวิทยาศาสตร์กำลังค้นพบเขา

ทำไมเขาถึงได้รับความนิยมและทำไมเขาจะไม่ถูกทิ้งให้อยู่คนเดียว? ปรากฎว่าตามที่นักวิทยาศาสตร์เขาเป็นตัวแทนคนสุดท้ายของเผ่าที่แยกได้ของอเมซอน เขาเป็นคนเดียวในโลกที่รักษาประเพณีและภาษาของคนของเขา การสื่อสารกับเขาจะเท่ากับการค้นพบขุมสมบัติล้ำค่าของข้อมูลซึ่งส่วนหนึ่งคือคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าเขาจัดการอยู่คนเดียวมาหลายสิบปีได้อย่างไร

7. ชนเผ่า Ramapo (ชนเผ่า Ramapough Indian หรือ The Jackson Whites)


ในช่วงทศวรรษที่ 1700 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปได้เสร็จสิ้นการตั้งอาณานิคมในชายฝั่งตะวันออกของอเมริกาเหนือ ณ จุดนี้แต่ละเผ่าระหว่างมหาสมุทรแอตแลนติกและแม่น้ำมิสซิสซิปปีได้รับการเพิ่มลงในแคตตาล็อกของคนที่มีชื่อเสียง เมื่อมันปรากฏออกทั้งหมด แต่มีอยู่ในรายการในแคตตาล็อก

ในปี 1790 ชนเผ่าอินเดียนแดงที่ไม่เคยรู้จักมาก่อนเกิดจากป่าเพียง 56 กิโลเมตรจากนิวยอร์ก พวกเขาพยายามหลีกเลี่ยงการติดต่อกับผู้ตั้งถิ่นฐานแม้จะมีการสู้รบครั้งใหญ่ที่สุดเช่นสงครามเจ็ดปีและสงครามอิสรภาพซึ่งเกิดขึ้นจริงในสวนหลังบ้าน พวกเขาถูกเรียกว่าแจ็คสันไวท์เพราะสีผิวของพวกเขายุติธรรมและเพราะพวกเขาเชื่อว่าสืบเชื้อสายมาจากแจ็ก (คำสแลงสำหรับชาวอังกฤษ)

6. Ruc เวียดนาม


ในช่วงสงครามเวียดนามมีการวางระเบิดอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในภูมิภาคต่างๆในเวลานั้น หลังจากการจู่โจมระเบิดที่ทรงพลังของอเมริกาทหารเวียดนามเหนือก็ตกใจเมื่อเห็นกลุ่มสมาชิกเผ่าโผล่ออกมาจากป่า

นี่เป็นการติดต่อครั้งแรกของชนเผ่า Ruk กับมนุษย์ด้วยเทคโนโลยีขั้นสูง เนื่องจากความจริงที่ว่าบ้านของพวกเขาในป่าได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงพวกเขาตัดสินใจที่จะอยู่ในเวียดนามยุคใหม่และไม่กลับบ้านดั้งเดิมของพวกเขา อย่างไรก็ตามค่านิยมและประเพณีของชนเผ่าที่สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่นในหลายศตวรรษไม่ชอบรัฐบาลเวียดนามซึ่งนำไปสู่การเป็นปรปักษ์กัน

5. คนสุดท้ายของชนพื้นเมืองอเมริกัน


ในปี 1911 ชาวอเมริกันพื้นเมืองคนสุดท้ายที่ไม่ได้รับผลกระทบจากอารยธรรมได้ปรากฏตัวออกมาจากป่าอย่างสงบในแคลิฟอร์เนียในชุดเต็มเผ่า - และถูกตำรวจจับกุมทันที ชื่อของเขาคืออิชิและเขาเป็นสมาชิกคนหนึ่งของชนเผ่า Yahia

หลังจากสอบปากคำโดยตำรวจผู้ซึ่งสามารถหานักแปลจากวิทยาลัยท้องถิ่นได้พบว่า Ishi เป็นสมาชิกคนเดียวที่รอดชีวิตจากเผ่าของเขาหลังจากที่เผ่าของเขาถูกทำลายโดยผู้ตั้งถิ่นฐานเมื่อสามปีก่อน หลังจากพยายามอยู่รอดเพียงลำพังโดยใช้เพียงของประทานจากธรรมชาติในที่สุดเขาก็ตัดสินใจหันไปหาคนอื่นเพื่อขอความช่วยเหลือ

Ishi ถูกควบคุมโดยนักวิจัยจาก University of Berkeley (มหาวิทยาลัย Berkeley) อิชิบอกกับครูผู้สอนถึงความลับทั้งหมดในชีวิตชนเผ่าของเขาและแสดงให้พวกเขาเห็นถึงเทคนิคการเอาชีวิตรอดมากมายโดยใช้สิ่งที่ธรรมชาติมอบให้ เทคนิคเหล่านี้จำนวนมากได้ถูกลืมไปนานแล้วหรือไม่เป็นที่รู้จักของนักวิทยาศาสตร์โดยสิ้นเชิง

4. ชนเผ่าบราซิล


รัฐบาลบราซิลได้พยายามค้นหาว่ามีกี่คนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่แยกของที่ราบลุ่มอเมซอนเพื่อที่จะนำพวกเขาไปวางไว้ในทะเบียนประชากร ดังนั้นเครื่องบินของรัฐบาลที่มีอุปกรณ์ถ่ายภาพจะบินข้ามป่าเป็นประจำพยายามตรวจจับและนับจำนวนคนที่อยู่ใต้ เที่ยวบินที่ไม่เหน็ดเหนื่อยให้ผลที่แท้จริง

ในปีพ. ศ. 2550 เครื่องบินทำการบินต่ำเป็นประจำเพื่อให้ได้ภาพถ่ายโดยไม่คาดคิดตกอยู่ภายใต้สายฝนของลูกธนูซึ่งชนเผ่าที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้ยิงเครื่องบินจากคันธนู จากนั้นในปี 2011 การสแกนด้วยดาวเทียมได้ลงทะเบียนจุดหลายจุดที่มุมของป่าซึ่งไม่เคยมีใครคาดคิดมาก่อน: เมื่อมันปรากฏออกมาจุดก็ยังคงเป็นผู้คน

3. เผ่านิวกีนี


ที่ไหนสักแห่งในนิวกินีหลายภาษาภาษาวัฒนธรรมและประเพณีของชนเผ่ามีแนวโน้มที่จะยังคงอยู่ที่ยังไม่เป็นที่รู้จักของคนทันสมัย อย่างไรก็ตามเนื่องจากความจริงที่ว่าบริเวณนี้ยังไม่ได้สำรวจและเนื่องจากความจริงที่ว่าธรรมชาติและความตั้งใจของชนเผ่าเหล่านี้มีความคลุมเครือโดยมีรายงานการกินเนื้อบ่อยครั้งที่ลื่นไถล แม้ว่าจะมีการค้นพบเผ่าใหม่บ่อยครั้ง แต่การเดินทางจำนวนมากที่มุ่งติดตามเผ่าดังกล่าวไม่เคยไปถึงพวกเขาหรือบางครั้งก็หายไป

ตัวอย่างเช่นในปี 1961 Michael Rockefeller ออกเดินทางไปตามหาเผ่าที่หายไป ร็อคกี้เฟลเลอร์ซึ่งเป็นทายาทชาวอเมริกันคนหนึ่งไปสู่โชคชะตาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งในโลกถูกแยกออกจากกลุ่มของเขาและดูเหมือนว่าสมาชิกของเปลวไฟถูกจับและกิน

2. The Pintupi Nine


ในปี 1984 กลุ่มชนพื้นเมืองที่ไม่รู้จักถูกค้นพบที่นิคมในออสเตรเลียตะวันตก หลังจากพวกเขาหนีไป Pinupian Nine ซึ่งตามมาในภายหลังถูกตามล่าโดยคนที่พูดภาษาของพวกเขาและบอกพวกเขาว่ามีที่ที่น้ำไหลจากท่อและมีอาหารเพียงพอเสมอ ส่วนใหญ่เลือกที่จะอยู่ในเมืองที่ทันสมัยหลายคนกลายเป็นศิลปินที่ทำงานในรูปแบบของศิลปะแบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตามหนึ่งในเก้าคนชื่อ Yari Yari กลับไปที่ทะเลทรายกิบสันที่ซึ่งเขายังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้

1. คนเฝ้ายาม


ชาว Sentinelians เป็นชนเผ่าประมาณ 250 คนที่อาศัยอยู่บนเกาะ Sentinel North ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างอินเดียและไทย แทบจะไม่มีใครรู้เกี่ยวกับเผ่านี้เลยเพราะทันทีที่ชาว Sentinelese เห็นว่ามีใครบางคนแล่นเรือมาถึงพวกเขา

การพบกันอย่างสันติกับชนเผ่านี้ในปี 2503 ทำให้เรารู้ทุกอย่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมของพวกเขา มะพร้าวนำไปที่เกาะเป็นของขวัญกินมากกว่าปลูก หมูสดถูกยิงด้วยลูกธนูและถูกฝังโดยไม่ถูกกิน รายการที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในหมู่ Sentinelese คือถังสีแดงซึ่งถูกแยกจากสมาชิกของเผ่าอย่างรวดเร็ว - อย่างไรก็ตามยังคงมีถังสีเขียวเหมือนเดิมอยู่

ใครก็ตามที่ต้องการลงจอดบนเกาะต้องเขียนความประสงค์ของพวกเขาก่อน ทีม National Geographic ถูกบังคับให้หันหลังหลังจากหัวหน้าทีมถูกยิงที่ต้นขาและไกด์ท้องถิ่นสองคนถูกสังหาร

ชาว Sentinelians ได้รับชื่อเสียงในความสามารถในการอยู่รอดจากภัยพิบัติทางธรรมชาติซึ่งแตกต่างจากมนุษย์สมัยใหม่หลายคนที่อาศัยอยู่ในสภาพที่คล้ายกัน ตัวอย่างเช่นชนเผ่าชายฝั่งนี้ประสบความสำเร็จในการหลบหนีผลกระทบของสึนามิที่เกิดจากแผ่นดินไหวในมหาสมุทรอินเดียในปี 2547 ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนและความหวาดกลัวในศรีลังกาและอินโดนีเซีย

พวกเขาไม่รู้ว่ารถยนต์ไฟฟ้าแฮมเบอร์เกอร์และสหประชาชาติเป็นอย่างไร พวกเขาได้รับอาหารของพวกเขาโดยการล่าสัตว์และตกปลาพวกเขาเชื่อว่าพระเจ้าส่งฝนพวกเขาไม่สามารถอ่านและเขียนได้ พวกเขาสามารถตายด้วยโรคหวัดหรือไข้หวัดใหญ่ พวกเขาเป็นสวรรค์ของนักมานุษยวิทยาและนักวิวัฒนาการ แต่พวกเขากำลังจะตาย พวกเขาเป็นชนเผ่าป่าที่อนุรักษ์วิถีชีวิตของบรรพบุรุษของพวกเขาและหลีกเลี่ยงการสัมผัสกับโลกสมัยใหม่

บางครั้งการประชุมเกิดขึ้นโดยบังเอิญและบางครั้งนักวิทยาศาสตร์กำลังมองหาพวกเขาโดยเฉพาะ ตัวอย่างเช่นในวันพฤหัสบดีที่ 29 พฤษภาคมในป่าอเมซอนใกล้กับชายแดนบราซิล - เปรูกระท่อมหลายแห่งถูกค้นพบโดยผู้คนที่มีคันธนูที่พยายามจะยิงเครื่องบินด้วยการเดินทาง ในกรณีนี้ผู้เชี่ยวชาญจากศูนย์เปรูสำหรับกิจการชนเผ่าอินเดียนบินไปรอบ ๆ ป่าเพื่อค้นหาการตั้งถิ่นฐานอันโหดเหี้ยม

แม้ว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้นักวิทยาศาสตร์จะไม่ค่อยอธิบายเผ่าใหม่: พวกเขาส่วนใหญ่ได้ถูกค้นพบแล้วและแทบจะไม่มีสถานที่ใด ๆ บนโลกที่พวกมันสามารถดำรงอยู่ได้

เผ่าป่าอาศัยอยู่ในอเมริกาใต้, แอฟริกา, ออสเตรเลียและเอเชีย จากการประมาณการคร่าวๆพบว่ามีชนเผ่าหนึ่งร้อยเผ่าบนโลกที่ไม่ได้สัมผัสกับโลกภายนอก หลายคนชอบหลีกเลี่ยงการมีปฏิสัมพันธ์กับอารยธรรมด้วยวิธีการใด ๆ ดังนั้นจึงค่อนข้างยากที่จะเก็บบันทึกความถูกต้องของจำนวนของชนเผ่าดังกล่าว ในทางกลับกันชนเผ่าที่เต็มใจสื่อสารกับผู้คนสมัยใหม่จะค่อยๆหายตัวไปหรือสูญเสียตัวตนของพวกเขา ตัวแทนของพวกเขาค่อยๆซึมซับวิถีชีวิตของเราหรือแม้กระทั่งออกจากการมีชีวิตอยู่ "ในโลกใบใหญ่"

อุปสรรคอีกประการหนึ่งที่ขัดขวางการศึกษาของชนเผ่าอย่างสมบูรณ์คือระบบภูมิคุ้มกันของพวกเขา "คนป่าที่ทันสมัย" ได้รับการพัฒนามานานโดยแยกออกจากส่วนที่เหลือของโลก การเจ็บป่วยที่พบบ่อยที่สุดสำหรับคนส่วนใหญ่เช่นโรคไข้หวัดหรือไข้หวัดใหญ่อาจทำให้เสียชีวิตได้ ในร่างกายของคนป่าเถื่อนไม่มีแอนติบอดี้ต่อต้านการติดเชื้อทั่วไปจำนวนมาก เมื่อไวรัสไข้หวัดใหญ่ติดเชื้อคนจากปารีสหรือเม็กซิโกซิตี้ระบบภูมิคุ้มกันของเขาจะจดจำ "ผู้โจมตี" ได้ทันทีเนื่องจากพบกับเขามาก่อน แม้ว่าคนไม่เคยเป็นไข้หวัดเลย แต่เซลล์ภูมิคุ้มกัน "ที่ได้รับการฝึกฝน" สำหรับไวรัสนี้จะเข้าสู่ร่างกายของเขาจากแม่ คนป่าเถื่อนนั้นไม่มีที่พึ่งป้องกันไวรัสได้ ในขณะที่ร่างกายของเขาสามารถพัฒนา "การตอบสนอง" ที่เพียงพอไวรัสอาจฆ่าเขาได้

แต่เมื่อไม่นานมานี้เผ่าได้ถูกบังคับให้เปลี่ยนที่อยู่อาศัยของพวกเขา การพัฒนาดินแดนใหม่โดยคนทันสมัยและการทำลายป่าไม้ป่าเถื่อนบังคับให้พวกเขาสร้างการตั้งถิ่นฐานใหม่ ในกรณีที่พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ใกล้กับการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าอื่น ๆ ความขัดแย้งอาจเกิดขึ้นระหว่างตัวแทนของพวกเขา และอีกครั้งการติดเชื้อข้ามกับโรคทั่วไปของแต่ละเผ่าไม่สามารถตัดออกได้ เผ่าไม่สามารถอยู่รอดได้เมื่อต้องเผชิญกับอารยธรรม แต่บางคนก็สามารถรักษาตัวเลขไว้ได้ในระดับคงที่และไม่ยอมแพ้กับการล่อลวงของ "โลกใบใหญ่"

นักมานุษยวิทยาสามารถศึกษาวิถีชีวิตของชนเผ่าบางเผ่าได้ ความรู้เกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมภาษาเครื่องมือความคิดสร้างสรรค์และความเชื่อช่วยให้นักวิทยาศาสตร์เข้าใจการพัฒนาของมนุษย์ได้ดียิ่งขึ้น อันที่จริงแล้วชนเผ่าแต่ละเผ่านั้นเป็นต้นแบบของโลกโบราณซึ่งเป็นตัวแทนของทางเลือกที่เป็นไปได้สำหรับวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมและการคิดของผู้คน

Piraha

ในป่าบราซิลในหุบเขาแม่น้ำ Meiki ชนเผ่า Piraha ยังมีชีวิตอยู่ มีคนประมาณสองร้อยคนในเผ่าพวกเขาต้องขอบคุณการล่าสัตว์และการรวมตัวกันและต่อต้านการถูกนำเข้าสู่ "สังคม" อย่างแข็งขัน Piraha นั้นโดดเด่นด้วยคุณสมบัติภาษาที่ไม่เหมือนใคร ประการแรกไม่มีคำพูดใด ๆ ที่แสดงถึงเฉดสี ประการที่สองภาษา Piraha ขาดโครงสร้างทางไวยากรณ์ที่จำเป็นสำหรับการสร้างคำพูดทางอ้อม ประการที่สามคน Pirah ไม่รู้จักตัวเลขและคำว่า "มากกว่า", "หลายคน", "ทั้งหมด" และ "แต่ละคน"

คำหนึ่งคำ แต่ออกเสียงด้วยน้ำเสียงที่แตกต่างกันจะใช้เพื่อแสดงตัวเลข "หนึ่ง" และ "สอง" มันอาจหมายถึง "ประมาณหนึ่ง" และ "ไม่มาก" เนื่องจากไม่มีคำศัพท์สำหรับตัวเลขเพื่อนจึงไม่สามารถนับและไม่สามารถแก้ปัญหาทางคณิตศาสตร์ที่ง่ายที่สุดได้ พวกเขาไม่สามารถประมาณจำนวนวัตถุได้หากมีมากกว่าสามวัตถุ ในเวลาเดียวกัน pirah ไม่ได้แสดงสัญญาณของการลดลงของสติปัญญา ตามที่นักภาษาศาสตร์และนักจิตวิทยาความคิดของพวกเขาถูก จำกัด ดุ้งดิ้งโดยลักษณะเฉพาะของภาษา

Pirah ไม่มีตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลกและข้อห้ามที่เข้มงวดห้ามให้พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ของพวกเขาเอง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Piraha ค่อนข้างเข้ากับคนง่ายและมีความสามารถในการจัดระเบียบการกระทำในกลุ่มเล็ก ๆ

Cinta larga

ชนเผ่า Sinta Larga อาศัยอยู่ที่บราซิลเช่นกัน เมื่อจำนวนของชนเผ่าเกินห้าพันคน แต่ตอนนี้มันลดลงเหลือหนึ่งพันครึ่ง หน่วยทางสังคมขั้นต่ำสำหรับ Sint Larga คือครอบครัว: ชายภรรยาและลูก ๆ ของเขาหลายคน พวกเขาสามารถย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งได้อย่างอิสระ แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาพบบ้านของตัวเอง Cinta larga มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์การตกปลาและการทำฟาร์ม เมื่อดินแดนที่บ้านของพวกเขายืนอยู่มีความอุดมสมบูรณ์น้อยลงหรือเกมออกจากป่า - ซินตาลาร์ดาจะถูกลบออกจากสถานที่ของพวกเขาและกำลังมองหาสถานที่ใหม่สำหรับบ้าน

แต่ละ larg larga มีหลายชื่อ หนึ่ง - "ชื่อจริง" - สมาชิกของเผ่าแต่ละคนเก็บเป็นความลับมีเพียงญาติสนิทที่รู้จักเขา ในช่วงชีวิตของซินต้าลาร์ด้าพวกเขาได้รับชื่ออีกหลายชื่อขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะหรือเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นกับพวกเขา ซินตาลาร์กาสังคมเป็นปรมาจารย์ชายหลายคนเป็นที่แพร่หลาย

Cinta Larga ต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากเนื่องจากการติดต่อกับโลกภายนอก ในป่าที่พวกเขาอาศัยอยู่นั้นมีต้นยางมากมาย ผู้รวบรวมยางกำจัดชาวอินเดียอย่างเป็นระบบโดยอ้างว่าพวกเขาแทรกแซงงานของพวกเขา ต่อมามีการค้นพบซากเพชรในดินแดนที่ชนเผ่าอาศัยอยู่และอีกหลายพันคนจากทั่วโลกรีบเร่งพัฒนาดินแดน Sinta Larga ซึ่งผิดกฎหมาย สมาชิกของเผ่าเองก็พยายามขุดเพชร ความขัดแย้งมักเกิดขึ้นระหว่างคนป่าและคนรักเพชร ในปี 2004 มีผู้ปฏิบัติงาน 29 คนถูกสังหารโดยคนของ Sinta Larga หลังจากนั้นรัฐบาลได้จัดสรรเงินจำนวน 810,000 ดอลลาร์ให้กับชนเผ่าเพื่อแลกกับสัญญาที่จะปิดเหมืองเพื่อให้วงล้อมตำรวจตั้งอยู่ใกล้กับพวกเขาและไม่ทำการขุดหินด้วยตนเอง

เผ่านิโคบาร์และหมู่เกาะอันดามัน

กลุ่มเกาะนิโคบาร์และอันดามันอยู่ห่างจากชายฝั่งของประเทศอินเดีย 1,400 กิโลเมตร บนเกาะที่ห่างไกลมีชนเผ่าโบราณ 6 เผ่าอาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยว: อันดาแมนผู้ยิ่งใหญ่, ออน, จาราวา, พวกชอมเพน, ทหารรักษาการณ์และพวกเนกริส หลังจากเหตุการณ์สึนามิครั้งใหญ่เมื่อปี 2547 หลายคนกลัวว่าเผ่าจะหายไปตลอดกาล อย่างไรก็ตามต่อมาปรากฎว่าส่วนใหญ่ของพวกเขาเพื่อความสุขที่ดีของนักมานุษยวิทยาหนี

เผ่านิโคบาร์และหมู่เกาะอันดามันอยู่ในยุคหินในการพัฒนา ตัวแทนของหนึ่งในพวกเขา - negrito - ถือเป็นผู้อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดของโลกรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ความสูงเฉลี่ยของชาวนิโกรอยู่ที่ประมาณ 150 เซนติเมตรและแม้แต่มาร์โคโปโลก็ยังเขียนเกี่ยวกับพวกเขาว่า "มนุษย์กินเจกับใบหน้าสุนัข"

Corubo

กินกันเป็นวิธีปฏิบัติที่ค่อนข้างธรรมดาในหมู่ชนเผ่าดั้งเดิม และในขณะที่พวกเขาส่วนใหญ่ชอบที่จะหาแหล่งอาหารอื่น ๆ บางคนมีประเพณีนี้ ตัวอย่างเช่น Corubo ซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันตกของหุบเขาอะเมซอน Korubo เป็นชนเผ่าที่ก้าวร้าวมาก การล่าสัตว์และการจู่โจมค้นพบการตั้งถิ่นฐานใกล้เคียงเป็นวิธีการหลักของการยังชีพ อาวุธของ Korubo เป็นไม้กอล์ฟและปาเป้าพิษ Korubo ไม่ได้ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา แต่พวกเขามีวิธีปฏิบัติอย่างกว้างขวางในการฆ่าลูกของตัวเอง ผู้หญิง Korubo มีสิทธิเท่าเทียมกันกับผู้ชาย

มนุษย์จากปาปัวนิวกินี

มนุษย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือเผ่าของปาปัวนิวกินีและบอร์เนียว มนุษย์ในเกาะบอร์เนียวมีความโดดเด่นด้วยความโหดร้ายและความสำส่อนพวกเขากินทั้งศัตรูและนักท่องเที่ยวหรือคนชราจากเผ่าของพวกเขา การเพิ่มขึ้นของการกินเนื้อคนสุดท้ายได้เกิดขึ้นในเกาะบอร์เนียวในตอนท้ายของอดีต - ต้นศตวรรษนี้ เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อรัฐบาลอินโดนีเซียพยายามที่จะตั้งอาณานิคมบางส่วนของเกาะ

ในนิวกีนีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคตะวันออกกรณีของการกินเนื้อคนกันน้อยมาก ในบรรดาชนเผ่าดั้งเดิมที่อาศัยอยู่ที่นั่นมีเพียงสามคนเท่านั้น - Yali, Vanuatu และ Karafai - ยังคงฝึกฝนการกินเนื้อมนุษย์ โหดร้ายที่สุดคือเผ่า Karafai และ Yali และ Vanuatu กินคนในโอกาสที่หายากหรือเมื่อจำเป็น นอกจากนี้ Yali ยังมีชื่อเสียงในเรื่องเทศกาลแห่งความตายเมื่อชายและหญิงของเผ่าวาดตัวเองในรูปแบบของโครงกระดูกและพยายามทำให้พอใจ ก่อนหน้านี้เพื่อความภักดีพวกเขาฆ่าหมอผีซึ่งหัวหน้าสมองของพวกนินจาได้กินเข้าไป

ปันส่วนฉุกเฉิน

ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของชนเผ่าดั้งเดิมคือความพยายามที่จะศึกษาพวกเขามักจะนำไปสู่การทำลายล้างของพวกเขา นักมานุษยวิทยาและนักเดินทางธรรมดาพบว่าเป็นการยากที่จะละทิ้งโอกาสที่จะไปสู่ยุคหิน นอกจากนี้ที่อยู่อาศัยของคนทันสมัยกำลังขยายตัวอย่างต่อเนื่อง ชนเผ่าดึกดำบรรพ์พยายามที่จะดำเนินชีวิตผ่านหลายพันปีอย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าในท้ายที่สุดพวกป่าเถื่อนจะเข้าร่วมรายการของคนที่ไม่สามารถยืนประชุมกับคนทันสมัย