ลักษณะประจำชาติของเรา องค์ประกอบ: ตัวละครประจำชาติรัสเซียเอกลักษณ์ประจำชาติของวัฒนธรรมรัสเซีย

ปัจจุบันชาวสลาฟทั้งหมดมีส่วนร่วมในการค้นหาเอกลักษณ์ประจำชาติในพื้นที่เกือบทั้งหมดที่เรียกว่า "โลกสลาฟ" ชาวรัสเซียยูเครนชาวเซอร์เบียบัลแกเรียและชนชาติสลาฟอื่น ๆ ประกาศปณิธานของพวกเขาสำหรับสิ่งนี้ด้วยความจริงจังและความรับผิดชอบ

ในเวลาเดียวกันดูเหมือนว่าชาวรัสเซียจะตัดสินใจเลือกแนวทางหลักในการค้นหาในที่สุดโดยได้ดำเนินการสร้างอัตลักษณ์ใหม่บนพื้นฐานของแนวคิดสลาฟและออร์โธดอกซ์ มีตรรกะที่ไม่ต้องสงสัยในเรื่องนี้มุมมองที่เห็น สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นการรับประกันการฟื้นฟูทั้งจิตวิญญาณแห่งชาติและความเป็นรัฐของรัสเซีย

"ตะวันตก" และ "ตะวันออก" ในจิตสำนึกของรัสเซีย. รัสเซียในบทสนทนาของวัฒนธรรม

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ตะวันออกตะวันตกรัสเซียถูกมองว่าเป็นรูปแบบทางสังคมและวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ตามเนื้อผ้าเวลาของอารยธรรมในประวัติศาสตร์ จำกัด ไว้ที่ 5-6 พันปีโดยเริ่มจากการเกิดขึ้นของสังคมที่พัฒนาแล้วและมีเทคนิคในหุบเขาของแม่น้ำสายใหญ่ (สุเมเรียนอียิปต์จีนอารยธรรมอินเดีย) ซึ่งวางเศรษฐกิจและสังคมจิตวิญญาณ และรากฐานทางวัฒนธรรมของรัฐที่น่ารังเกียจของตะวันออกโบราณ สังคมในยุคกลางที่คล้ายคลึงกันเหล่านี้ (อารยธรรมอิสลาม) มักเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการดำรงอยู่ในประวัติศาสตร์โลกขององค์กรพิเศษ - ตะวันออกตรงข้ามกับตะวันตก (รูปแบบพื้นฐานของประสบการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมโลกอีกรูปแบบหนึ่ง) ตะวันออกและตะวันตกถูกต่อต้านในรูปแบบของสิ่งตรงกันข้ามดังต่อไปนี้ความมั่นคง - ความไม่แน่นอนความเป็นธรรมชาติ - การประดิษฐ์ความเป็นทาส - เสรีภาพความมีสาระสำคัญ - บุคลิกภาพจิตวิญญาณ - ความเป็นวัตถุราคะ - ความมีเหตุมีผลลำดับ - ความก้าวหน้าความมั่นคง - การพัฒนา ในแนวความคิดเหล่านี้มาจากปรัชญาประวัติศาสตร์ความจริงที่ว่าตะวันออกและตะวันตกไม่ได้มีมา แต่ดั้งเดิมดังนั้นจึงไม่ได้ถูกละเลยในรูปแบบสากลของการดำรงอยู่ทางอารยธรรม - ประวัติศาสตร์ ดังนั้นการวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีทางประวัติศาสตร์คลาสสิก (โดยเฉพาะ Eurocentrism ความปรารถนาที่จะวางตะวันตกไว้เหนือตะวันออก) ในทฤษฎีของอารยธรรมท้องถิ่นซึ่งโดยพื้นฐานแล้วปฏิเสธการยอมรับในการใช้แนวคิดของตะวันออกและตะวันตกในความรู้ทางประวัติศาสตร์

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษานักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานของพวกเขาจะขอบคุณมาก

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

กระทรวงการศึกษาและวิทยาศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซีย

วิทยาลัยวิชาการ

ร่างกาย LAZAREVIAN

DISCIPLINE: การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม

TOPIC: ตัวละครประจำชาติรัสเซีย

นิทานพื้นบ้านความคิดของตัวละคร

1. แม่แบบวัฒนธรรมรัสเซีย ความคิดของรัสเซีย ความเฉื่อยของความคิด: นิทานพื้นบ้านรัสเซียเป็นกระบวนทัศน์ของจิตสำนึกและรหัสวัฒนธรรมในยุคของเรา ตัวละครประจำชาติรัสเซีย ความตรงข้ามของจิตวิญญาณรัสเซีย

1.1 แม่แบบวัฒนธรรมรัสเซีย

ลักษณะของวัฒนธรรมรัสเซียได้รับอิทธิพลอย่างมากจากลักษณะเฉพาะของรัสเซีย สภาพอากาศที่รุนแรงของที่ราบรัสเซียป่าแม่น้ำทุ่งหญ้าสเตปป์การขยายตัวที่ไม่มีที่สิ้นสุดทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดรากฐานของวัฒนธรรมประจำชาติ (โลกทัศน์ของผู้คนลักษณะการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาความสัมพันธ์กับดินแดนอื่นประเภทของกิจกรรมทางเศรษฐกิจทัศนคติ ต่อการทำงานการจัดระเบียบชีวิตทางสังคมภาพคติชนปรัชญาชาวบ้าน)

ธรรมชาติเคยชินกับชาวรัสเซียในการทำงานระยะสั้นที่ต้องใช้กำลังมากเกินไป ดังนั้นจึงไม่มีชาติใดสามารถทำงานหนักได้ การต่อสู้กับธรรมชาติเรียกร้องความพยายามร่วมกันจากชาวรัสเซีย ดังนั้นพวกเขาจึงกลายเป็นแนวคิดที่มั่นคง: โลกทั้งใบแตกสลายและเร่งรีบ ธรรมชาติเรียกคน. ความชื่นชมเป็นทัศนคติที่แท้จริง การเสียชีวิตของคนรัสเซียถูกรวมเข้ากับทัศนคติที่เป็นจริงตามธรรมชาติต่อชีวิต

1.2 ความคิดของรัสเซีย

F.I. Tyutchev กล่าวเกี่ยวกับรัสเซีย:

คุณไม่สามารถเข้าใจรัสเซียด้วยความคิดของคุณ

ไม่สามารถวัดปทัฏฐานทั่วไปได้

เธอกลายเป็นคนพิเศษ -

คุณสามารถเชื่อมั่นในรัสเซียเท่านั้น

ส. Bulgakov เขียนว่าเนื้อหาของสภาพภูมิอากาศ (ความกว้างของอุณหภูมิใน Oymyakon ถึง 104 ° C) อาจจะถูกตำหนิสำหรับความจริงที่ว่าตัวละครของรัสเซียนั้นขัดแย้งกันมากความกระหายที่จะมีอิสรภาพอย่างแท้จริงและเป็นทาสการเชื่อฟังศาสนาและความต่ำช้า - สิ่งเหล่านี้ คุณสมบัติของความคิดของรัสเซียนั้นชาวยุโรปไม่สามารถเข้าใจได้สร้างกลิ่นอายของความลึกลับความลึกลับความไม่เข้าใจของรัสเซีย สำหรับเรารัสเซียยังคงเป็นปริศนาที่ยังไม่ได้ไข

ความสงบ "ตามธรรมชาติ" ธรรมชาติที่ดีและความเอื้ออาทรของชาวรัสเซียนั้นตรงกับหลักศีลธรรมของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์อย่างน่าประหลาดใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตนในคนรัสเซียและจากคริสตจักร ศีลธรรมของคริสเตียนซึ่งถือครองความเป็นรัฐของรัสเซียมานานหลายศตวรรษมีอิทธิพลอย่างมากต่อลักษณะของผู้คน ออร์โธดอกซ์ได้สร้างจิตวิญญาณความรักที่ให้อภัยการตอบสนองความเสียสละและความเมตตากรุณาในชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ความสามัคคีของคริสตจักรและรัฐความรู้สึกของการเป็นพลเมืองของประเทศไม่เพียง แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนทางวัฒนธรรมขนาดใหญ่ที่หล่อเลี้ยงชาวรัสเซียให้มีความรักชาติที่ไม่ธรรมดาจนถึงระดับของความกล้าหาญที่เสียสละ AI. Herzen เขียนว่า: "ชาวรัสเซียทุกคนยอมรับว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของทั้งรัฐตระหนักถึงความเป็นเครือญาติของเขากับประชากรทั้งหมด"

การพึ่งพาความคิดของคนรัสเซียกับปัจจัยทางธรรมชาติ

ปัญหาในการเอาชนะช่องว่างและระยะทางของรัสเซียเป็นปัญหาสำคัญที่สุดสำหรับชาวรัสเซียมาโดยตลอด แม้แต่นิโคลัสฉันยังเคยพูดว่า: "ระยะทางเป็นโชคร้ายของรัสเซีย"

1.3 ความเฉื่อยของความคิด: นิทานพื้นบ้านของรัสเซียเป็นกระบวนทัศน์ของจิตสำนึกและรหัสวัฒนธรรมในยุคของเรา

นิทานที่เป็นธรรมเป็นเรื่องโกหกใช่มีคำแนะนำ ...

นิทานในชีวิตพื้นบ้านปัจจุบันใช้เพื่อความสนุกสนานและงานอดิเรก ผู้คนไม่ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความจริงจังเช่นนี้ซึ่งแสดงออกในความสัมพันธ์ของพวกเขากับเพลง ความแตกต่างในทัศนคติที่มีต่อความคิดสร้างสรรค์ทางปากประเภทนี้แสดงออกโดยผู้คนในคำพูด: "เทพนิยายคือการพับเพลงคือความจริง" ด้วยคำพูดเหล่านี้ผู้คนวาดเส้นที่คมชัดระหว่างความคิดสร้างสรรค์ทั้งสองประเภทในความคิดของเขาเทพนิยายเป็นผลงานแฟนตาซีเพลงเป็นภาพสะท้อนของอดีตสิ่งที่ผู้คนได้รับประสบการณ์จริง

เทพนิยายในยุคแรก ๆ กลายเป็นแหล่งความสนุกสำหรับเรา ใน "พระวจนะเกี่ยวกับคนรวยและคนจน" (ศตวรรษที่สิบสอง) มีการอธิบายถึงวิธีที่คนรวยชาวรัสเซียวัยชราสนุกสนานกับการนอนหลับที่กำลังจะมาถึง: ครัวเรือนและคนรับใช้ "เหยียบเท้าของเขา ... นิทานมีความหมาย) ... ". นั่นหมายความว่าในสมัยโบราณสิ่งที่เรารู้จากยุคต่อมาของการเป็นทาสในศตวรรษที่ 18-19 เกิดขึ้น

แต่เทพนิยายตรงกันข้ามกับความเชื่อที่ได้รับความนิยมไม่ได้เป็นผลิตภัณฑ์จากจินตนาการที่บริสุทธิ์: สะท้อนให้เห็นถึงวิถีชีวิตและมุมมองของแหล่งกำเนิดที่เก่าแก่มาก แต่ในภายหลังผู้คนถูกลืม ดังนั้นในนิทานจึงมีภาพสะท้อนของคุณสมบัติที่บ่งบอกถึงความหยาบของสิ่งมีชีวิตในสมัยโบราณ: การกินเนื้อคน (บาบายากะ), การสับร่างกายเป็นส่วนเล็ก ๆ , เอาหัวใจและตับออก, ควักตา, เขี่ยคนแก่ ทารกแรกเกิดผู้ป่วยและผู้ที่อ่อนแอต่อความอดอยากการประหารชีวิตนักโทษด้วยความช่วยเหลือมัดหางม้าปล่อยให้เป็นอิสระในทุ่งนาฝังศพทั้งสองไว้ในดินฝังศพเหนือพื้นดิน (บนเสาสูง) สาบานกับพื้น

กล่าวคือในฐานะที่เป็นผลงานของความคิดสร้างสรรค์ของนักบวชในสมัยโบราณซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนนอกศาสนาเช่นเดียวกับความคิดสร้างสรรค์ทางปากประเภทอื่น ๆ จึงถูกข่มเหงโดยนักบวชในช่วงต้น ๆ ในศตวรรษที่ XI ห้ามมิให้ "เล่นนิทานกล่าวโทษ" (เล่าเรื่องตลก ๆ ) ผู้เล่านิทาน "พูดเฉยๆ" "เสียงหัวเราะ" จะถูกตำหนิ แม้ในศตวรรษที่สิบสองจะห้ามไม่ให้มีนิทาน "bayat" ฯลฯ ในศตวรรษที่ 17 ผู้ที่ "เล่าเรื่องเทพนิยายที่ไม่เคยมีมาก่อน" จะถูกประณาม แม้จะมีข้อห้ามเหล่านี้ แต่เทพนิยายในปากของผู้คนก็ยังคงอยู่รอดแน่นอนในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนมาจนถึงทุกวันนี้ ในเทพนิยายความหมายของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนโลกทัศน์ที่แตกต่างกันของพวกเขาถูกซ่อนไว้ ในนิทานเล่าประสบการณ์ชีวิตด้วยองค์ประกอบของอดีต อ่านนิทานไตร่ตรองดูแล้วพวกเขาจะช่วยให้คุณพบหนทางสู่อิสรภาพที่ได้มาโดยธรรมชาติรักตัวเองรักสัตว์เพื่อแผ่นดินโลกสำหรับเด็ก ๆ ... เอสเตส

1.4 ลักษณะประจำชาติของรัสเซีย

ลักษณะประจำชาติเป็นชุดของคุณสมบัติการกำหนดที่สำคัญที่สุดของชาติพันธุ์และประเทศซึ่งเป็นไปได้ที่จะแยกแยะตัวแทนของประเทศหนึ่งออกจากอีกประเทศหนึ่ง สุภาษิตจีนกล่าวไว้ว่า "แผ่นดินและแม่น้ำก็เป็นลักษณะของมนุษย์เช่นเดียวกัน" แต่ละชาติมีลักษณะพิเศษของตนเอง มีการพูดและเขียนมากมายเกี่ยวกับความลับของจิตวิญญาณรัสเซียเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซีย และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเพราะรัสเซียมีประวัติศาสตร์อันยาวนานประสบกับความทุกข์ทรมานมากมายการเปลี่ยนแปลงครอบครองตำแหน่งทางภูมิศาสตร์พิเศษการดูดซับคุณสมบัติของอารยธรรมทั้งตะวันตกและตะวันออกมีสิทธิ์ที่จะเป็นวัตถุที่น่าสนใจและเป็นเป้าหมาย ศึกษา. โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันนี้ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่สามเมื่อเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งที่เกิดขึ้นในรัสเซียความสนใจในเรื่องนี้จึงเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ ลักษณะของผู้คนและชะตากรรมของประเทศมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดพวกเขาได้รับอิทธิพลซึ่งกันและกันตามเส้นทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดดังนั้นความสนใจที่เพิ่มขึ้นในลักษณะประจำชาติของคนรัสเซียจึงสังเกตเห็นได้ชัดเจน ดังสุภาษิตรัสเซียกล่าวว่า: "หว่านอักขระเก็บเกี่ยวโชคชะตา"

ลักษณะประจำชาติสะท้อนให้เห็นทั้งในนิยายปรัชญาวารสารศาสตร์ศิลปะและภาษา สำหรับภาษาเป็นกระจกเงาของวัฒนธรรมไม่เพียง แต่สะท้อนถึงโลกแห่งความเป็นจริงที่อยู่รอบตัวบุคคลไม่เพียง แต่สภาพชีวิตที่แท้จริงของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตสำนึกทางสังคมของผู้คนความคิดของพวกเขาลักษณะประจำชาติวิถีชีวิตขนบธรรมเนียมประเพณี , ศีลธรรม, ระบบคุณค่า, ทัศนคติ, วิสัยทัศน์ของโลก. ดังนั้นควรศึกษาภาษาด้วยความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำกับโลกและวัฒนธรรมของผู้คนที่พูดภาษาที่กำหนด สุภาษิตและคำพูดเป็นภาพสะท้อนของภูมิปัญญาชาวบ้านพวกเขาจัดเก็บความคิดของผู้คนเกี่ยวกับตัวเองดังนั้นคุณสามารถพยายามทำความเข้าใจความลับของตัวละครประจำชาติรัสเซียผ่านสุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย

การ จำกัด ขอบเขตของบทคัดย่อฉันจะไม่แสดงรายการคุณลักษณะทั้งหมดของคนรัสเซีย แต่จะเน้นเฉพาะคุณลักษณะเชิงบวกทั่วไปเท่านั้น

ความขยันความสามารถพิเศษ

คนรัสเซียมีพรสวรรค์และขยันขันแข็ง เขามีพรสวรรค์และความสามารถมากมายในเกือบทุกด้านของชีวิตทางสังคม เขาโดดเด่นด้วยการสังเกตความฉลาดทางทฤษฎีและการปฏิบัติความเฉลียวฉลาดตามธรรมชาติความคิดสร้างสรรค์ความคิดสร้างสรรค์ คนรัสเซียเป็นคนทำงานผู้สร้างและผู้สร้างที่ยอดเยี่ยมพวกเขาเสริมสร้างโลกด้วยความสำเร็จทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ เป็นการยากที่จะแจกแจงแม้แต่ส่วนเล็ก ๆ ของสิ่งที่กลายเป็นสมบัติของรัสเซียเอง

รักอิสระ.

การรักอิสระเป็นหนึ่งในคุณสมบัติพื้นฐานที่ฝังลึกของคนรัสเซีย ประวัติศาสตร์ของรัสเซียเป็นประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ของประชาชนรัสเซียเพื่ออิสรภาพและความเป็นอิสระของพวกเขา สำหรับคนรัสเซียเสรีภาพอยู่เหนือสิ่งอื่นใด

จิตตานุภาพความกล้าหาญและความกล้าหาญ

ชาวรัสเซียมีนิสัยรักอิสระเอาชนะผู้รุกรานซ้ำแล้วซ้ำเล่าและประสบความสำเร็จอย่างมากในการก่อสร้างอย่างสันติ สุภาษิตสะท้อนให้เห็นถึงคุณลักษณะของทหารรัสเซีย: "ตายในสนามรบดีกว่าความอัปยศในหมู่" "ไม่ว่าจะเป็นผู้พันหรือคนตาย" ลักษณะเดียวกันนี้ปรากฏให้เห็นในชีวิตของผู้คนที่สงบสุข "คนที่ไม่เสี่ยงไม่ดื่มแชมเปญ" - ที่คนรัสเซียชอบที่จะเสี่ยง "ไม่ว่าจะกระทะหรือจากไป" - เกี่ยวกับความมุ่งมั่นที่จะทำบางสิ่งเพื่อรับความเสี่ยงแม้จะมีความล้มเหลวความตาย สุภาษิตยังมีความหมายใกล้เคียง: "ไม่ว่าจะเป็นอกไม้กางเขนหรือหัวในพุ่มไม้" "ไม่ว่าจะใช้เท้าในโกลนหรือตอหัว" "กินปลาหรือวิ่งเกยตื้น "

สุภาษิต "กลัวหมาป่า - ไม่ไปป่า" บอกว่าไม่มีอะไรต้องทำธุรกิจถ้าคุณกลัวความยากลำบากที่จะเกิดขึ้น และความกล้าหาญมักจะมาพร้อมกับความโชคดี: "โชคเป็นเพื่อนของผู้กล้า" "ใครกล้าเขาก็กิน"

ความอดทนและความยืดหยุ่น

นี่อาจเป็นหนึ่งในคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของชาวรัสเซียซึ่งกลายเป็นตำนานอย่างแท้จริง ดูเหมือนชาวรัสเซียจะมีความอดทนอย่างไร้ขอบเขตมีความสามารถที่น่าทึ่งในการอดทนต่อความยากลำบากความยากลำบากและความทุกข์ทรมาน ในวัฒนธรรมรัสเซียความอดทนและความสามารถในการอดทนต่อความทุกข์ทรมานคือความสามารถในการดำรงอยู่ความสามารถในการตอบสนองต่อสถานการณ์ภายนอกนี่คือพื้นฐานของบุคลิกภาพ

การต้อนรับความเอื้ออาทรและความกว้างขวางของธรรมชาติ

การต้อนรับแบบรัสเซียเป็นที่รู้จักกันดี: "แม้จะไม่ร่ำรวย แต่ก็ยินดีสำหรับแขก" การรักษาที่ดีที่สุดพร้อมสำหรับแขกเสมอ: "ถ้ามีของอยู่ในเตาอบทุกอย่างจะอยู่บนโต๊ะด้วยดาบ!", "อย่าสงสารแขก แต่เทให้หนากว่านี้"

ชาวรัสเซียพบแขกที่หน้าประตูบ้าน ธรรมเนียมในการนำเสนอแขกด้วยขนมปังและเกลือมาจากสมัยโบราณและยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในรัสเซีย ขนมปังและเกลือเป็นทั้งคำทักทายและการแสดงความจริงใจและขออวยพรให้แขกได้รับความดีและความเจริญรุ่งเรือง: "กินขนมปังกับเกลือ แต่จงฟังคนดี" ไม่มีชีวิตที่ไม่มีขนมปังไม่มีโต๊ะรัสเซียที่แท้จริง

การตอบสนอง

คุณลักษณะที่โดดเด่นของคนรัสเซียคือการตอบสนองความสามารถในการเข้าใจบุคคลอื่นทัศนคติที่ละเอียดอ่อนต่อสภาพจิตใจของคนอื่นความสามารถในการผสมผสานกับวัฒนธรรมของคนอื่น ๆ เพื่อเคารพมัน ความอดทนทางชาติพันธุ์ที่น่าทึ่งรวมถึงความสามารถพิเศษในการเอาใจใส่ความสามารถในการเข้าใจและยอมรับชนชาติอื่นทำให้ประเทศรัสเซียสามารถสร้างอาณาจักรได้อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในประวัติศาสตร์

ศาสนา

ลักษณะที่ลึกซึ้งที่สุดอย่างหนึ่งของตัวละครรัสเซียคือความนับถือศาสนา โลกทัศน์ทางศาสนามีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของทั้งประเทศโดยรวมและบุคลิกภาพของรัสเซียโดยเฉพาะ คุณลักษณะอันล้ำลึกของบุคลิกภาพประจำชาติรัสเซียนี้สะท้อนให้เห็นมาตั้งแต่สมัยโบราณในคติชนวิทยาในสุภาษิต: "การมีชีวิตอยู่ - เพื่อรับใช้พระเจ้า", "หัตถ์ของพระเจ้านั้นแข็งแกร่ง", "หัตถ์ของพระเจ้าเป็นผู้ปกครอง", "ไม่มีใครสามารถ ดังนั้นพระเจ้าจะช่วย "," คุณจะไปด้วยพระเจ้าคุณจะไปถึงสิ่งที่ดี "- สุภาษิตเหล่านี้กล่าวว่าพระเจ้าทรงฤทธิ์ยิ่งใหญ่และช่วยผู้เชื่อในทุกสิ่ง

2. ภาพประจำชาติของโลกและ "คอสโม - จิต - โลโก้" (G.Gachev) ระบบคุณค่าของวัฒนธรรมรัสเซีย: ประวัติศาสตร์และความทันสมัย

2.1 ภาพประจำชาติของโลกและ "คอสโม - จิต - โลโก้" (G.Gachev)

ภาพลักษณ์ของโลกความสมบูรณ์ของชาติถูกกำหนดผ่าน Cosmo-Psycho-Logos ซึ่งเป็นความสามัคคีของธรรมชาติความคิดและความคิดของชาติที่เกื้อกูลซึ่งกันและกัน จดหมายโต้ตอบของพวกเขามีดังนี้: "ธรรมชาติของแต่ละประเทศเป็นข้อความที่เต็มไปด้วยความหมายที่ซ่อนอยู่ใน Mother and. People \u003d คู่สมรสของธรรมชาติ (ธรรมชาติ + มาตุภูมิ) ในระหว่างการทำงานในช่วงประวัติศาสตร์เขาคลี่คลายการเรียกร้องและพันธสัญญาของ ธรรมชาติและสร้างวัฒนธรรมซึ่งก็คือการเกิดของพวกเขาชีวิตครอบครัวธรรมชาติและวัฒนธรรมอยู่ในบทสนทนา: ทั้งในด้านอัตลักษณ์และความสมบูรณ์สังคมและประวัติศาสตร์ถูกเรียกร้องให้เติมเต็มสิ่งที่ไม่ได้มอบให้กับประเทศจากธรรมชาติ "(Gachev G. National ภาพของโลก Cosmo - Psycho - Logos. M. , 1995. C.11).

2.2 ระบบคุณค่าของวัฒนธรรมรัสเซีย: ประวัติศาสตร์และความทันสมัย

วัฒนธรรมรัสเซียเป็นวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ของยุโรปอย่างไม่ต้องสงสัย เป็นวัฒนธรรมประจำชาติที่เป็นอิสระและโดดเด่นผู้รักษาประเพณีของชาติค่านิยมสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของลักษณะประจำชาติ วัฒนธรรมรัสเซียในกระบวนการก่อตัวและการพัฒนาได้รับอิทธิพลจากหลายวัฒนธรรมดูดซับองค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรมเหล่านี้นำกลับมาปรับใช้ใหม่และนำมาคิดใหม่พวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของเราในฐานะองค์ประกอบอินทรีย์

วัฒนธรรมรัสเซียไม่ใช่วัฒนธรรมของตะวันออกหรือวัฒนธรรมตะวันตก เราสามารถพูดได้ว่าเป็นวัฒนธรรมประเภทอิสระ

ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียค่านิยมบทบาทและสถานที่ในวัฒนธรรมโลกเป็นเรื่องของความคิดของคนจำนวนมากที่คิดว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมนี้ แนวคิดของ "วัฒนธรรมรัสเซีย" รวมถึงประวัติความเป็นมาของการก่อตัวและพัฒนาการของวัฒนธรรมของรัฐรัสเซียเก่าลักษณะส่วนบุคคลสมาคมของรัฐข้ามชาติ - รัฐมอสโกจักรวรรดิรัสเซียสหภาพโซเวียตและสหพันธรัฐรัสเซีย วัฒนธรรมรัสเซียทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบหลักในการสร้างระบบของวัฒนธรรมของรัฐข้ามชาติ

ความรู้ทางวัฒนธรรมสมัยใหม่ก่อตัวขึ้นจากการตระหนักถึงวิกฤตของวัฒนธรรมความเป็นไปไม่ได้ของความกลมกลืนระหว่างมนุษย์และธรรมชาติ มีการปฏิเสธที่จะค้นหารากฐานที่มีเหตุผลของความสามัคคีนี้และด้วยเหตุนี้การทำลายขั้นตอนทางปรัชญาของการตระหนักรู้ในตนเองและการไตร่ตรองเป็นวิธีการสร้างประเพณีทางวัฒนธรรมขึ้นมาใหม่ "ช่องว่าง" "ช่องว่าง" ระหว่างธรรมชาติและวัฒนธรรมไม่สามารถกำจัดได้บนพื้นฐานของลัทธิประวัติศาสตร์เชิงอุดมคติ ข้อเท็จจริงนี้สามารถมองได้ทั้งในฐานะความล้มเหลวในการสร้างทฤษฎีทางวัฒนธรรมและปรัชญาบางอย่างและการล่มสลายของโครงการทางวัฒนธรรมบางอย่างยังคงเกี่ยวข้องกับการตรัสรู้

3. ค้นหาเอกลักษณ์ประจำชาติของรัสเซีย "ตะวันตก" และ "ตะวันออก" ในจิตสำนึกของรัสเซีย. รัสเซียในบทสนทนาของวัฒนธรรม

3.1 ค้นหาเอกลักษณ์ประจำชาติของรัสเซีย

ปัจจุบันชาวสลาฟทั้งหมดมีส่วนร่วมในการค้นหาเอกลักษณ์ประจำชาติในพื้นที่เกือบทั้งหมดที่เรียกว่า "โลกสลาฟ" ชาวรัสเซียยูเครนชาวเซอร์เบียบัลแกเรียและชนชาติสลาฟอื่น ๆ ประกาศปณิธานของพวกเขาสำหรับสิ่งนี้ด้วยความจริงจังและความรับผิดชอบ

ในเวลาเดียวกันดูเหมือนว่าชาวรัสเซียจะตัดสินใจเลือกแนวทางหลักในการค้นหาในที่สุดโดยได้ดำเนินการสร้างอัตลักษณ์ใหม่บนพื้นฐานของแนวคิดสลาฟและออร์โธดอกซ์ มีตรรกะที่ไม่ต้องสงสัยในเรื่องนี้มุมมองที่เห็น สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นการรับประกันการฟื้นฟูทั้งจิตวิญญาณแห่งชาติและความเป็นรัฐของรัสเซีย

3.2 "ตะวันตก" และ "ตะวันออก" ในความคิดของรัสเซีย รัสเซียในบทสนทนาของวัฒนธรรม

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ตะวันออกตะวันตกรัสเซียถูกมองว่าเป็นรูปแบบทางสังคมและวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ตามเนื้อผ้าเวลาของอารยธรรมในประวัติศาสตร์ จำกัด ไว้ที่ 5-6 พันปีโดยเริ่มจากการเกิดขึ้นของสังคมที่พัฒนาแล้วและมีเทคนิคในหุบเขาของแม่น้ำสายใหญ่ (สุเมเรียนอียิปต์จีนอารยธรรมอินเดีย) ซึ่งวางเศรษฐกิจและสังคมจิตวิญญาณ และรากฐานทางวัฒนธรรมของรัฐที่น่ารังเกียจของตะวันออกโบราณ สังคมในยุคกลางที่คล้ายคลึงกันเหล่านี้ (อารยธรรมอิสลาม) มักเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการดำรงอยู่ในประวัติศาสตร์โลกขององค์กรพิเศษ - ตะวันออกตรงข้ามกับตะวันตก (รูปแบบพื้นฐานของประสบการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมโลกอีกรูปแบบหนึ่ง) ตะวันออกและตะวันตกถูกต่อต้านในรูปแบบของสิ่งตรงกันข้ามดังต่อไปนี้ความมั่นคง - ความไม่แน่นอนความเป็นธรรมชาติ - การประดิษฐ์ความเป็นทาส - เสรีภาพความมีสาระสำคัญ - บุคลิกภาพจิตวิญญาณ - ความเป็นวัตถุราคะ - ความมีเหตุมีผลลำดับ - ความก้าวหน้าความมั่นคง - การพัฒนา ในแนวความคิดเหล่านี้มาจากปรัชญาประวัติศาสตร์ความจริงที่ว่าตะวันออกและตะวันตกไม่ได้มีมา แต่ดั้งเดิมดังนั้นจึงไม่ได้ถูกละเลยในรูปแบบสากลของการดำรงอยู่ทางอารยธรรม - ประวัติศาสตร์ ดังนั้นการวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีทางประวัติศาสตร์คลาสสิก (โดยเฉพาะ Eurocentrism ความปรารถนาที่จะวางตะวันตกไว้เหนือตะวันออก) ในทฤษฎีของอารยธรรมท้องถิ่นซึ่งโดยพื้นฐานแล้วปฏิเสธการยอมรับในการใช้แนวคิดของตะวันออกและตะวันตกในความรู้ทางประวัติศาสตร์

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ลักษณะประจำชาติเป็นความคิดของผู้คนเกี่ยวกับตัวเองซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์โดยรวม การศึกษาคุณสมบัติของตัวละครประจำชาติรัสเซียคลาสสิก คำแนะนำสำหรับการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมกับตัวแทนของญี่ปุ่น

ภาคนิพนธ์เพิ่มเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม 2554


ความสัมพันธ์ของแนวความคิดความคิดและลักษณะประจำชาติ Antinomy เป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของตัวละครรัสเซีย ลักษณะการพิมพ์หลักของตัวละครในผลงานของ N.A. Berdyaev. ในทางทฤษฎีมีประสิทธิผลและล้าสมัยในแนวทางของนักปรัชญา

วิทยานิพนธ์เพิ่ม 28 ธันวาคม 2555


ปัจจัยของการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซีย: ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ศาสนา แนวคิดเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซียบทบาทของแบบแผนทางชาติพันธุ์ในการศึกษา ลักษณะประจำชาติของรัสเซียในบริบทของการเปลี่ยนแปลงหลังสหภาพโซเวียตในการติดต่อระหว่างวัฒนธรรม

ภาคนิพนธ์เพิ่ม 23/02/2011


เงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซีย ความคิดริเริ่มแห่งชาติของวัฒนธรรมรัสเซีย การก่อตัวและพัฒนาการของวัฒนธรรมในรัสเซียในศตวรรษที่ IX-XVII คุณลักษณะของความคิดของประเทศรัสเซีย ตัวละครประจำชาติ. คุณสมบัติของตัวละครประจำชาติรัสเซีย

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อวันที่ 21 กันยายน 2551


ความคิดริเริ่มแห่งชาติของวัฒนธรรมรัสเซีย "การเปลี่ยนแปลงสถานที่สำคัญ" ที่ยิ่งใหญ่และการก่อตัวของอารยธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 21 การฟื้นฟูจิตวิญญาณของรัสเซีย สาเหตุที่ก่อให้เกิดความคิด คุณลักษณะของความแตกต่างทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ของชุมชนสังคมวัฒนธรรม

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 05/23/2009


สถานที่ของรัสเซียในประวัติศาสตร์โลกความเฉพาะเจาะจงของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของตนเอง แนวคิดของ "ตะวันออก - ตะวันตก" และคำจำกัดความของทัศนคติของนักปรัชญา - ประวัติศาสตร์ที่มีต่อมัน การพิจารณาโดยนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาตะวันออก - ตะวันตก - รัสเซียในการสนทนาของวัฒนธรรมโลกในระยะปัจจุบัน

ทดสอบเพิ่ม 05/05/2010


วัฒนธรรมของอารยธรรมรัสเซียการก่อตัวและขั้นตอนของการพัฒนา คุณสมบัติที่สำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย ลักษณะประจำชาติของรัสเซียลักษณะของชาติพันธุ์และความคิดของรัสเซีย: ความเฉยเมยและความอดทนอนุรักษนิยมและความสามัคคี

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 02/05/2561


ลักษณะของของเล่นพื้นบ้านของรัสเซียเป็นศิลปะพื้นบ้านรัสเซียชนิดพิเศษ ประวัติศาสตร์สัญลักษณ์และภาพลักษณ์ สมัยโบราณของไซเธียนและของเล่นลัทธิ อิทธิพลของของเล่นพื้นบ้านของรัสเซียต่อการสร้างบุคลิกภาพของเด็ก ตัวอย่างแรกของตุ๊กตาทำรัง

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 03/09/2009


กฎมารยาทและการทักทายในญี่ปุ่น ตัวละครประจำชาติญี่ปุ่น: คุณสมบัติหลัก ข้อกำหนดหลักสำหรับเสื้อผ้า บทบาทของการติดต่อส่วนบุคคลในการสร้างความสัมพันธ์ทางธุรกิจการสื่อสารอย่างเป็นทางการกับผู้ใต้บังคับบัญชา บัตรเยี่ยมของที่ระลึก.

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 14 กันยายน 2553


หลักการแบ่งวัฒนธรรมเป็น "ตะวันออก" และ "ตะวันตก" การฟื้นฟูในยุโรปและตะวันออก จีนยุคกลาง ความแตกต่างในตราประจำตระกูล การพัฒนาการพิมพ์ ตัวเลข การพัฒนาวัฒนธรรมของไบแซนเทียม

ในประเพณีทางปรัชญาและวัฒนธรรมของรัสเซียในรูปแบบที่รู้จักกันทั้งหมดรัสเซียมักจะพิจารณาแยกกัน ในเวลาเดียวกันพวกเขาดำเนินการต่อจากการรับรู้ถึงความพิเศษความเป็นไปไม่ได้ที่จะลดลงเป็นทั้งแบบตะวันตกหรือแบบตะวันออกและจากนี้พวกเขาได้ข้อสรุปเกี่ยวกับเส้นทางพิเศษของการพัฒนาและภารกิจพิเศษในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของ มนุษยชาติ. โดยพื้นฐานแล้วนักปรัชญาชาวรัสเซียเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยเริ่มจากชาวสลาฟ หัวข้อ "แนวคิดของรัสเซีย" มีความสำคัญมากสำหรับและ ผลของการไตร่ตรองเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซียได้สรุปไว้ในปรัชญาและประวัติศาสตร์ แนวคิดของลัทธิยูเรเชีย.

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างตัวละครประจำชาติรัสเซีย

โดยปกติชาวยูเรเชียจะดำเนินการจากตำแหน่งกลางของรัสเซียระหว่างยุโรปและเอเชียซึ่งพวกเขาคิดว่าเป็นสาเหตุของการผสมผสานวัฒนธรรมรัสเซียในลักษณะของอารยธรรมตะวันออกและตะวันตก ความคิดที่คล้ายกันนี้เคยแสดงออกโดย V.O. Klyuchevsky ในหลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซียเขาโต้แย้งว่า ลักษณะของคนรัสเซียถูกหล่อหลอมโดยนิสัยของรัสเซีย ที่ชายแดนของป่าและบริภาษ - องค์ประกอบตรงกันข้ามทุกประการ การแบ่งแยกระหว่างป่าและทุ่งหญ้าสเตปป์นี้เอาชนะได้ด้วยความรักของชาวรัสเซียที่มีต่อแม่น้ำซึ่งเป็นทั้งคนหาเลี้ยงครอบครัวและที่รักและเป็นผู้ให้ความรู้เกี่ยวกับความสงบเรียบร้อยและจิตวิญญาณทางสังคมในหมู่ประชาชน จิตวิญญาณของการเป็นผู้ประกอบการนิสัยของการดำเนินการร่วมกันเกิดขึ้นที่แม่น้ำส่วนที่กระจัดกระจายของประชากรเข้าหาผู้คนเรียนรู้ที่จะรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของสังคม

ผลตรงกันข้ามเกิดขึ้นจากที่ราบรัสเซียที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งโดดเด่นด้วยความรกร้างและความน่าเบื่อหน่าย ชายที่อยู่บนที่ราบถูกยึดโดยความรู้สึกสงบเงียบความเหงาและการทำสมาธิที่น่าเบื่อ ตามที่นักวิจัยหลายคนกล่าวว่านี่คือเหตุผลที่คุณสมบัติของจิตวิญญาณของรัสเซียเช่นความนุ่มนวลและความสงบเสงี่ยมทางจิตวิญญาณความไม่แน่นอนและความขี้ขลาดความสงบที่ไม่สามารถรบกวนได้และความสิ้นหวังที่เจ็บปวดขาดความคิดที่ชัดเจนและมีแนวโน้มที่จะนอนหลับทางจิตวิญญาณการบำเพ็ญตบะของชีวิตในทะเลทรายและ ความไร้จุดหมายของความคิดสร้างสรรค์

ภาพสะท้อนทางอ้อมของภูมิทัศน์รัสเซียคือชีวิตในครัวเรือนของคนรัสเซีย Klyuchevsky ยังตั้งข้อสังเกตว่าการตั้งถิ่นฐานของชาวนารัสเซียด้วยความดั้งเดิมและการขาดสิ่งอำนวยความสะดวกในการดำรงชีวิตที่เรียบง่ายที่สุดทำให้รู้สึกถึงการตั้งถิ่นฐานแบบสุ่มชั่วคราวของคนเร่ร่อน นี่เป็นเพราะทั้งชีวิตเร่ร่อนในสมัยโบราณเป็นเวลานานและจากไฟไหม้จำนวนมากที่ทำลายหมู่บ้านและเมืองของรัสเซีย ผลที่ได้คือ คนรัสเซียที่ไม่ได้รูทแสดงให้เห็นโดยไม่แยแสกับการปรับปรุงบ้านสิ่งอำนวยความสะดวกในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังนำไปสู่ทัศนคติที่ประมาทและไม่ใส่ใจต่อธรรมชาติและความร่ำรวยของมัน

การพัฒนาความคิดของ Klyuchevsky Berdyaev เขียนว่าภูมิทัศน์ของจิตวิญญาณรัสเซียสอดคล้องกับภูมิทัศน์ของดินแดนรัสเซีย ดังนั้นสำหรับความซับซ้อนทั้งหมดของความสัมพันธ์ระหว่างคนรัสเซียกับธรรมชาติของรัสเซียลัทธิของตนจึงมีความสำคัญมากจนพบว่ามีการสะท้อนที่แปลกประหลาดมากในกลุ่มชาติพันธุ์ (ชื่อตัวเอง) ของชาติพันธุ์รัสเซีย ตัวแทนของประเทศและชนชาติต่างๆในรัสเซียเรียกว่าคำนาม - ฝรั่งเศสเยอรมันจอร์เจียมองโกล ฯลฯ และมีเพียงชาวรัสเซียเท่านั้นที่เรียกตัวเองว่าคำคุณศัพท์ สิ่งนี้สามารถตีความได้ว่าเป็นศูนย์รวมของสิ่งที่สูงกว่าและมีค่ามากกว่าคน (ชาติ) นี่เป็นสิ่งที่สูงที่สุดสำหรับคนรัสเซีย - รัสเซียดินแดนรัสเซียและแต่ละคนเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดนี้ รัสเซีย (ดิน) เป็นหลักคนเป็นรอง.

มันมีบทบาทอย่างมากในการก่อตัวของความคิดและวัฒนธรรมของรัสเซียในเวอร์ชั่นตะวันออก (ไบแซนไทน์) ผลของการล้างบาปของมาตุภูมิไม่เพียง แต่เป็นการเข้าสู่โลกที่ศิวิไลซ์ในขณะนั้นการเติบโตของอำนาจระหว่างประเทศการเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางการทูตการค้าการเมืองและวัฒนธรรมกับประเทศคริสเตียนอื่น ๆ ไม่เพียง แต่การสร้างวัฒนธรรมศิลปะของ Kievan เท่านั้น มาตุภูมิ นับจากนั้นเป็นต้นมาตำแหน่งทางภูมิรัฐศาสตร์ของรัสเซียระหว่างตะวันตกและตะวันออกศัตรูและพันธมิตรของตนทุกทิศทางไปทางตะวันออกถูกกำหนดโดยเกี่ยวข้องกับการขยายตัวของรัฐรัสเซียต่อไปในทิศทางตะวันออก

อย่างไรก็ตามทางเลือกนี้มีข้อเสียคือการยอมรับศาสนาคริสต์ไบแซนไทน์มีส่วนทำให้รัสเซียแปลกแยกจากยุโรปตะวันตก การล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลในปี 1453 รวมอยู่ในจิตสำนึกของรัสเซียถึงความคิดเรื่องความพิเศษของตัวเองความคิดของคนรัสเซียในฐานะผู้ถือพระเจ้าผู้ถือศรัทธาออร์โธดอกซ์อย่างแท้จริงเพียงคนเดียวซึ่งกำหนดเส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียไว้ล่วงหน้า . นี่เป็นผลมาจากอุดมคติของ Orthodoxy ซึ่งรวมความสามัคคีและเสรีภาพเข้าด้วยกันเป็นตัวเป็นตนในความสามัคคีที่คุ้นเคย ในเวลาเดียวกันแต่ละคนเป็นบุคคล แต่ไม่สามารถพึ่งตนเองได้ แต่แสดงออกในความสามัคคีที่คุ้นเคยซึ่งผลประโยชน์สูงกว่าผลประโยชน์ของแต่ละบุคคล

การรวมกันของสิ่งตรงข้ามดังกล่าวก่อให้เกิดความไม่มั่นคงสามารถระเบิดด้วยความขัดแย้งได้ตลอดเวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งพื้นฐานของวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมดคือ ชุดของความขัดแย้งที่ไม่ละลายน้ำ: การรวมกลุ่มและอำนาจนิยม, ความยินยอมที่เป็นสากลและความไม่ชอบด้วยอำนาจเด็ดขาด, การปกครองตนเองของชุมชนชาวนาและการรวมศูนย์อำนาจที่เข้มงวดซึ่งเกี่ยวข้องกับรูปแบบการผลิตของเอเชีย

ความไม่ลงรอยกันของวัฒนธรรมรัสเซียยังถูกสร้างขึ้นโดยเฉพาะสำหรับรัสเซีย ประเภทการระดมพลของการพัฒนาเมื่อวัสดุและทรัพยากรมนุษย์ถูกใช้โดยความเข้มข้นและความตึงเครียดมากเกินไปในสภาวะที่ขาดแคลนทรัพยากรที่จำเป็น (การเงินปัญญานโยบายชั่วคราวนโยบายต่างประเทศ ฯลฯ ) ซึ่งมักมีปัจจัยภายในของการพัฒนาที่ยังไม่สมบูรณ์ เป็นผลให้ความคิดเกี่ยวกับลำดับความสำคัญของปัจจัยทางการเมืองของการพัฒนาเหนือสิ่งอื่น ๆ ทั้งหมดและ ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างภารกิจของรัฐและความสามารถของประชากร โดยการตัดสินใจของพวกเขาเมื่อความมั่นคงและการพัฒนาของรัฐได้รับการรับรองด้วยวิธีการใด ๆ โดยเสียผลประโยชน์และเป้าหมายของปัจเจกบุคคลด้วยวิธีการที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจการบีบบังคับบีบบังคับอันเป็นผลมาจากการที่รัฐกลายเป็นเผด็จการแม้กระทั่งเผด็จการ เครื่องปราบปรามได้รับความเข้มแข็งอย่างมากในฐานะเครื่องมือของการบีบบังคับและความรุนแรง สิ่งนี้อธิบายถึงความไม่ชอบของชาวรัสเซียเป็นส่วนใหญ่และในขณะเดียวกันก็ตระหนักถึงความจำเป็นในการปกป้องพวกเขาและด้วยเหตุนี้ความอดทนที่ไม่มีที่สิ้นสุดของผู้คนและการยอมจำนนต่อทางการ

ผลที่ตามมาอีกประการหนึ่งของการพัฒนารูปแบบการระดมพลในรัสเซียคือความเป็นเอกภาพของหลักการทางสังคมชุมชนซึ่งแสดงออกในประเพณีของการให้ความสนใจส่วนบุคคลที่อยู่ใต้บังคับบัญชาต่องานของสังคม การเป็นทาสไม่ได้ถูกกำหนดโดยความตั้งใจของผู้ปกครอง แต่เป็นงานระดับชาติใหม่นั่นคือการสร้างอาณาจักรบนพื้นฐานทางเศรษฐกิจที่ไม่เพียงพอ

คุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้ได้ก่อตัวขึ้น คุณลักษณะของวัฒนธรรมรัสเซียในขณะที่ไม่มีแกนกลางที่มั่นคงนำไปสู่ความคลุมเครือความมีสองมิติความเป็นคู่ความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะรวมความไม่ลงรอยกัน - ยุโรปและเอเชียนอกรีตและคริสเตียนเร่ร่อนและอยู่ประจำเสรีภาพและเผด็จการ ดังนั้นรูปแบบหลักของพลวัตของวัฒนธรรมรัสเซียจึงกลายเป็นการผกผัน - การเปลี่ยนแปลงประเภทของการแกว่งของลูกตุ้ม - จากขั้วหนึ่งที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมไปยังอีกขั้วหนึ่ง

เนื่องจากความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะติดตามเพื่อนบ้านเพื่อข้ามไปยังวัฒนธรรมรัสเซียองค์ประกอบเก่าและใหม่อยู่ร่วมกันตลอดเวลาอนาคตมาถึงเมื่อยังไม่มีเงื่อนไขใด ๆ และอดีตก็ไม่รีบร้อนที่จะจากไป ยึดมั่นในประเพณีและขนบธรรมเนียม ยิ่งไปกว่านั้นสิ่งใหม่มักปรากฏขึ้นอันเป็นผลมาจากการกระโดดการระเบิด คุณลักษณะของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์นี้อธิบายถึงรูปแบบของการพัฒนาที่หายนะของรัสเซียซึ่งประกอบด้วยการทำลายของเก่าอย่างรุนแรงอย่างต่อเนื่องเพื่อหาทางสร้างสิ่งใหม่จากนั้นพบว่าสิ่งใหม่นี้ไม่ดีเท่าที่ควร

ในขณะเดียวกันลักษณะที่แตกต่างกันแบบทวิภาคของวัฒนธรรมรัสเซียได้กลายเป็นเหตุผลสำหรับความยืดหยุ่นที่ยอดเยี่ยมความสามารถในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพความอยู่รอดที่ยากลำบากอย่างยิ่งในช่วงที่เกิดภัยพิบัติในระดับชาติและความเปลี่ยนแปลงทางสังคม - ประวัติศาสตร์โดยเทียบเคียงได้กับภัยธรรมชาติและ ภัยพิบัติทางธรณีวิทยา

คุณสมบัติหลักของตัวละครประจำชาติรัสเซีย

ช่วงเวลาทั้งหมดเหล่านี้ได้ก่อให้เกิดลักษณะเฉพาะของชาติรัสเซียซึ่งไม่สามารถประเมินได้อย่างชัดเจน

ในหมู่ คุณสมบัติเชิงบวก โดยปกติพวกเขาเรียกความเมตตาและการแสดงออกที่เกี่ยวข้องกับผู้คน - ความเมตตากรุณาความจริงใจความจริงใจการตอบสนองความจริงใจความเมตตาความเอื้ออาทรความเห็นอกเห็นใจและการเอาใจใส่ พวกเขายังสังเกตถึงความเรียบง่ายความเปิดเผยความซื่อสัตย์และความอดทนอดกลั้น แต่รายการนี้ไม่รวมถึงความภาคภูมิใจและความมั่นใจในตนเอง - คุณสมบัติที่สะท้อนถึงทัศนคติของบุคคลที่มีต่อตนเองซึ่งเป็นพยานถึงทัศนคติลักษณะเฉพาะของชาวรัสเซียที่มีต่อ“ ผู้อื่น” เกี่ยวกับการรวมกลุ่มของพวกเขา

ทัศนคติของรัสเซียในการทำงาน แปลกมาก คนรัสเซียเป็นคนขยันมีประสิทธิภาพและบึกบึน แต่บ่อยครั้งที่เขาขี้เกียจประมาทเลินเล่อและขาดความรับผิดชอบเขามีลักษณะที่ไม่สนใจและไม่สนใจ ความขยันหมั่นเพียรของชาวรัสเซียเป็นที่ประจักษ์ในการปฏิบัติหน้าที่การงานอย่างซื่อสัตย์และรับผิดชอบ แต่ไม่ได้หมายความถึงความคิดริเริ่มความเป็นอิสระหรือความปรารถนาที่จะโดดเด่นจากทีม ความเลอะเทอะและความประมาทนั้นเกี่ยวข้องกับพื้นที่กว้างใหญ่ของรัสเซียความร่ำรวยของมันซึ่งจะไม่เพียงพอสำหรับเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูกหลานของเราด้วย และเนื่องจากเรามีทุกอย่างมากมายจึงไม่มีอะไรน่าเสียดาย

“ ศรัทธาในหลวงที่ดี” - ความผิดปกติทางจิตใจของชาวรัสเซียสะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติที่ยาวนานของคนรัสเซียที่ไม่ต้องการจัดการกับเจ้าหน้าที่หรือเจ้าของที่ดิน แต่ชอบที่จะเขียนคำร้องถึงซาร์ (เลขาธิการทั่วไปประธานาธิบดี) โดยเชื่ออย่างจริงใจว่าเจ้าหน้าที่ชั่วร้ายกำลังหลอกลวง ซาร์ที่ดี แต่มีเพียงคนเดียวที่จะบอกความจริงกับเขาว่าน้ำหนักจะดีขึ้นในทันทีได้อย่างไร ความตื่นเต้นในการเลือกตั้งประธานาธิบดีที่จัดขึ้นในรอบ 20 ปีที่ผ่านมาพิสูจน์ให้เห็นว่าความเชื่อนี้ยังมีชีวิตอยู่ว่าหากคุณเลือกประธานาธิบดีที่ดีรัสเซียจะกลายเป็นรัฐที่เจริญรุ่งเรืองในทันที

ความหลงใหลในตำนานทางการเมือง - คุณลักษณะอื่น ๆ ของคนรัสเซียซึ่งเชื่อมโยงกับความคิดของรัสเซียอย่างแยกไม่ออกความคิดเกี่ยวกับภารกิจพิเศษของรัสเซียและชาวรัสเซียในประวัติศาสตร์ ความเชื่อที่ว่าคนรัสเซียถูกกำหนดให้แสดงให้คนทั้งโลกเห็นเส้นทางที่ถูกต้อง (ไม่ว่าเส้นทางนี้ควรจะเป็นอย่างไร - แนวคิดออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงคอมมิวนิสต์หรือยูเรเชีย) ถูกรวมเข้ากับความปรารถนาที่จะเสียสละใด ๆ (จนถึงความตายของพวกเขาเอง) ในนามของการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ ในการค้นหาความคิดผู้คนรีบเร่งไปสู่ความสุดโต่ง: พวกเขาไปหาประชาชนทำการปฏิวัติโลกสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์สังคมนิยม "ด้วยใบหน้ามนุษย์" บูรณะวัดวาอารามที่เคยถูกทำลายมาก่อน ตำนานสามารถเปลี่ยนแปลงได้ แต่การเสพติดที่เจ็บปวดยังคงอยู่ ดังนั้นความงมงายจึงถูกเรียกว่าเป็นคุณสมบัติของชาติโดยทั่วไป

การคำนวณหา "โอกาส" - ลักษณะของรัสเซีย มันแทรกซึมตัวละครประจำชาติชีวิตของคนรัสเซียแสดงออกมาในการเมืองและเศรษฐกิจ "บางที" แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าการเฉยเฉยเฉยเมยและขาดความตั้งใจ (ตั้งชื่อตามลักษณะของตัวละครรัสเซีย) จะถูกแทนที่ด้วยพฤติกรรมที่ประมาท และมันจะมาถึงสิ่งนี้ในช่วงเวลาสุดท้าย: "จนกว่าฟ้าร้องจะแตกชายคนนั้นจะไม่ข้ามตัวเอง"

ด้านพลิกของรัสเซีย "อาจจะ" คือความกว้างของจิตวิญญาณของรัสเซีย ตามที่ระบุไว้โดย F.M. Dostoevsky“ จิตวิญญาณของรัสเซียถูกทำลายโดยความกว้าง” แต่เบื้องหลังความกว้างที่เกิดจากพื้นที่อันกว้างใหญ่ของประเทศของเรามีทั้งความกล้าหาญความเยาว์วัยขอบเขตของพ่อค้าและการไม่มีการคำนวณที่ผิดอย่างมีเหตุผลในชีวิตประจำวันหรือทางการเมือง สถานการณ์.

คุณค่าของวัฒนธรรมรัสเซีย

ชุมชนชาวนารัสเซียมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของประเทศของเราและในการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซียและค่านิยมของวัฒนธรรมรัสเซียนั้นเป็นค่านิยมของชุมชนรัสเซีย

ตัวเอง ชุมชน "สันติภาพ" เป็นพื้นฐานและข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคลเป็นคุณค่าที่เก่าแก่ที่สุดและสำคัญที่สุด เพื่อ "สันติ" ฉันต้องเสียสละทุกอย่างรวมทั้งชีวิตของฉันด้วย สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ารัสเซียมีส่วนสำคัญในประวัติศาสตร์ของตนในค่ายทหารที่ถูกปิดล้อมเมื่อมีเพียงการอยู่ใต้บังคับบัญชาของผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลต่อผลประโยชน์ของชุมชนเท่านั้นที่อนุญาตให้ชาวรัสเซียอยู่รอดในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์อิสระ

ผลประโยชน์ส่วนรวม ในวัฒนธรรมรัสเซียมักจะอยู่เหนือผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมแผนเป้าหมายและผลประโยชน์ส่วนบุคคลจึงถูกระงับได้อย่างง่ายดาย แต่ในการตอบสนองคนรัสเซียก็ให้ความสำคัญกับการสนับสนุนของ "โลก" เมื่อเขาต้องเผชิญกับความยากลำบากในชีวิต (ความรับผิดชอบร่วมกันแบบหนึ่ง) เป็นผลให้คนรัสเซียโดยไม่ขัดใจเลื่อนเรื่องส่วนตัวของเขาออกไปเพราะสาเหตุทั่วไปบางประการซึ่งเขาจะไม่ได้รับประโยชน์และนี่คือความน่าดึงดูดใจของเขา คนรัสเซียเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าเป็นสิ่งจำเป็นก่อนที่จะจัดการเรื่องของสังคมทั้งหมดสำคัญกว่าของเขาเองจากนั้นทั้งหมดนี้จะเริ่มดำเนินการตามดุลยพินิจของเขาเอง คนรัสเซียเป็นนักสะสมที่สามารถดำรงอยู่ร่วมกับสังคมเท่านั้น เขาเหมาะสมกับเขาเป็นห่วงเขาซึ่งในทางกลับกันเขาก็โอบล้อมเขาด้วยความอบอุ่นความเอาใจใส่และการสนับสนุน การเป็นคนรัสเซียจะต้องกลายเป็นคนที่มีบุคลิกแบบคาทอลิก

ความยุติธรรม - อีกหนึ่งคุณค่าของวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งสำคัญต่อชีวิตในทีม เดิมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความเท่าเทียมกันทางสังคมของผู้คนและตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ (ของผู้ชาย) ที่สัมพันธ์กับดินแดน ค่านี้เป็นประโยชน์ แต่กลายเป็นเป้าหมายในชุมชนรัสเซีย สมาชิกในชุมชนมีสิทธิในตนเองเท่าเทียมกับทุกคนมีส่วนแบ่งของที่ดินและความร่ำรวยทั้งหมดซึ่งเป็นของ "โลก" ความยุติธรรมดังกล่าวเป็นความจริงที่ชาวรัสเซียอาศัยและปรารถนา ในข้อพิพาทที่มีชื่อเสียงระหว่างความจริง - ความจริงและความจริง - ความยุติธรรมความยุติธรรมที่มีชัย สำหรับคนรัสเซียมันไม่สำคัญว่ามันเป็นอย่างไรหรือในความเป็นจริง สำคัญกว่าที่ควรจะเป็น ตำแหน่งเล็กน้อยของความจริงนิรันดร์ (สำหรับรัสเซียความจริงเหล่านี้คือความจริง - ยุติธรรม) ได้รับการประเมินโดยความคิดและการกระทำของผู้คน เฉพาะพวกเขาเท่านั้นที่มีความสำคัญมิฉะนั้นไม่มีผลประโยชน์ใดที่จะพิสูจน์ได้ ถ้าไม่มีอะไรมาตามแผนก็ไม่น่ากลัวเพราะเป้าหมายนั้นดี

ขาดเสรีภาพส่วนบุคคล ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในชุมชนรัสเซียที่มีการจัดสรรที่เท่าเทียมกันดำเนินการแจกจ่ายที่ดินเป็นระยะ ๆ เป็นไปไม่ได้เลยที่ลัทธิปัจเจกบุคคลจะแสดงออกในลักษณะที่เป็นลายทาง มนุษย์ไม่ใช่เจ้าของที่ดินเขาไม่มีสิทธิ์ขายที่ดินเขาไม่มีอิสระแม้แต่ในแง่ของการหว่านการเก็บเกี่ยวในการเลือกสิ่งที่สามารถเพาะปลูกได้บนผืนดิน ในสถานการณ์เช่นนี้การแสดงทักษะของแต่ละบุคคลนั้นไม่สมจริง ซึ่งในรัสเซียไม่ได้รับการชื่นชมเลย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาพร้อมที่จะยอมรับ Lefty ในอังกฤษ แต่เขาเสียชีวิตด้วยความยากจนในรัสเซีย

นิสัยของกิจกรรมมวลชนฉุกเฉิน (ความทุกข์ทรมาน) ทำให้ขาดเสรีภาพส่วนบุคคลเช่นเดียวกัน มันเป็นการผสมผสานที่แปลกประหลาดระหว่างการทำงานหนักและอารมณ์รื่นเริง บางทีบรรยากาศการเฉลิมฉลองอาจเป็นวิธีการชดเชยแบบหนึ่งที่ทำให้สามารถอดทนต่อกองที่หนักอึ้งได้ง่ายขึ้นและยอมทิ้งอิสระที่ดีเยี่ยมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ

ความมั่งคั่งไม่สามารถกลายเป็นมูลค่าได้ ในสถานการณ์ที่ความคิดเรื่องความเท่าเทียมและความยุติธรรมครอบงำ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สุภาษิตเป็นที่รู้จักกันดีในรัสเซีย: "คุณไม่สามารถสร้างห้องหินด้วยแรงงานที่ชอบธรรม" ความปรารถนาที่จะเพิ่มความมั่งคั่งถือเป็นบาป ดังนั้นในหมู่บ้านทางตอนเหนือของรัสเซียพ่อค้าจึงได้รับความเคารพซึ่งทำให้การค้าชะลอตัวลงอย่างไม่น่าเชื่อ

แรงงานในตัวเองก็ไม่ได้เป็นค่านิยมในรัสเซีย (ไม่เหมือนเช่นประเทศโปรเตสแตนต์) แน่นอนว่าแรงงานไม่ได้ถูกปฏิเสธความมีประโยชน์นั้นได้รับการยอมรับในทุกหนทุกแห่ง แต่ไม่ถือว่าเป็นวิธีการที่ทำให้แน่ใจว่าอาชีพทางโลกของมนุษย์บรรลุผลโดยอัตโนมัติและการจัดเตรียมจิตวิญญาณของเขาอย่างถูกต้อง ดังนั้นในระบบค่านิยมของรัสเซียแรงงานจึงครอบครองสถานที่รอง: "งานไม่ใช่หมาป่ามันจะไม่หนีเข้าป่า"

ชีวิตที่ไม่มุ่งเน้นไปที่การทำงานทำให้คนรัสเซียมีอิสระทางจิตวิญญาณ (บางส่วนเป็นภาพลวงตา) สิ่งนี้กระตุ้นความคิดสร้างสรรค์ในตัวบุคคลอยู่เสมอ มันไม่สามารถแสดงออกได้อย่างต่อเนื่องการทำงานที่เพียรพยายามที่มุ่งเป้าไปที่การสะสมความมั่งคั่ง แต่มันถูกเปลี่ยนให้กลายเป็นความแปลกประหลาดหรือทำให้คนอื่นประหลาดใจได้อย่างง่ายดาย (การประดิษฐ์ปีกจักรยานไม้เครื่องเคลื่อนไหวตลอดกาล ฯลฯ ) กล่าวคือ มีการดำเนินการที่ไม่สมเหตุสมผลต่อเศรษฐกิจ ในทางตรงกันข้ามเศรษฐกิจมักจะกลายเป็นสิ่งที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของแนวคิดนี้

ความเคารพของชุมชนไม่สามารถหาได้จากการร่ำรวย แต่เป็นเพียงความสำเร็จการเสียสละในนามของ "สันติภาพ" เท่านั้นที่จะนำมาซึ่งความรุ่งโรจน์

ความอดทนและความทุกข์ในนามของ "สันติภาพ" (แต่ไม่ใช่ความกล้าหาญส่วนตัว) เป็นอีกหนึ่งคุณค่าของวัฒนธรรมรัสเซียกล่าวอีกนัยหนึ่งเป้าหมายของความสำเร็จนั้นไม่สามารถเป็นเรื่องส่วนตัวได้ต้องอยู่นอกตัวบุคคลเสมอ สุภาษิตรัสเซียเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย: "พระเจ้าทรงอดทนและพระองค์ทรงบอกให้เราทำ" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักบุญรัสเซียคนแรกที่ได้รับการยอมรับคือเจ้าชายบอริสและเกลบ พวกเขายอมรับการตายของผู้พลีชีพ แต่ไม่ได้ต่อต้านเจ้าชาย Svyatopolk พี่ชายของพวกเขาที่ต้องการฆ่าพวกเขา ความตายเพื่อมาตุภูมิความตาย“ เพื่อเพื่อนของเขา” นำความรุ่งโรจน์อมตะมาสู่ฮีโร่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในซาร์รัสเซียคำพูดนั้นถูกสร้างขึ้นจากรางวัล (เหรียญ): "ไม่ใช่สำหรับเราไม่ใช่เพื่อเรา แต่เพื่อชื่อของคุณ"

ความอดทนและความทุกข์ - ค่านิยมพื้นฐานที่สำคัญที่สุดสำหรับคนรัสเซียพร้อมกับการละเว้นอย่างสม่ำเสมอการหักห้ามใจตนเองการเสียสละตนเองอย่างต่อเนื่องเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น หากไม่มีสิ่งนี้ไม่มีบุคลิกภาพไม่มีสถานะไม่เคารพผู้อื่น จากสิ่งนี้มาจากความปรารถนาชั่วนิรันดร์สำหรับคนรัสเซียที่ต้องทนทุกข์ - นี่คือความปรารถนาที่จะทำให้เกิดความเป็นจริงในตนเองการพิชิตอิสรภาพภายในที่จำเป็นในการทำความดีในโลกเพื่อให้ได้มาซึ่งอิสรภาพแห่งจิตวิญญาณ โดยทั่วไปแล้วโลกนี้ดำรงอยู่และเคลื่อนไหวได้โดยการเสียสละความอดทนและการหักห้ามใจเท่านั้น นี่คือสาเหตุที่ทำให้คนรัสเซียอดกลั้นมานาน เขาสามารถอดทนได้มาก (โดยเฉพาะความยากลำบากทางวัตถุ) ถ้าเขารู้ว่าเหตุใดจึงจำเป็น

ค่านิยมของวัฒนธรรมรัสเซียบ่งบอกถึงความพยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อความหมายที่เหนือกว่าและยอดเยี่ยม สำหรับคนรัสเซียไม่มีอะไรน่าตื่นเต้นไปกว่าการค้นหาความหมายนี้ สำหรับสิ่งนี้คุณสามารถออกจากบ้านครอบครัวกลายเป็นฤาษีหรือคนโง่เขลา (ทั้งคู่ได้รับความเคารพอย่างสูงในรัสเซีย)

สำหรับวันแห่งวัฒนธรรมรัสเซียโดยรวมความหมายดังกล่าวกลายเป็นความคิดของรัสเซียการดำเนินการที่คนรัสเซียอยู่ใต้วิถีชีวิตทั้งหมดของเขา ดังนั้นนักวิจัยจึงพูดถึงคุณลักษณะของลัทธิพื้นฐานนิยมทางศาสนาที่มีอยู่ในจิตสำนึกของคนรัสเซีย ความคิดนี้อาจเปลี่ยนแปลงได้ (มอสโกเป็นกรุงโรมที่สามแนวคิดของจักรพรรดิคอมมิวนิสต์ยูเรเชีย ฯลฯ ) แต่ตำแหน่งในโครงสร้างของค่านิยมยังคงไม่เปลี่ยนแปลง วิกฤตที่รัสเซียกำลังเผชิญอยู่ในปัจจุบันส่วนใหญ่เกิดจากความคิดที่ว่าประชาชนรัสเซียรวมกันเป็นหนึ่งเดียวได้หายไปจึงไม่ชัดเจนว่าทำไมเราจึงควรทนทุกข์และทำให้ตัวเองอับอาย กุญแจสำคัญในการเอาชนะวิกฤตของรัสเซียคือการได้มาซึ่งแนวคิดพื้นฐานใหม่

ค่าที่ระบุมีความขัดแย้งกัน ดังนั้นชาวรัสเซียในเวลาเดียวกันอาจเป็นผู้กล้าหาญในสนามรบและเป็นคนขี้ขลาดในชีวิตพลเรือนเขาสามารถภักดีต่ออธิปไตยเป็นการส่วนตัวและในเวลาเดียวกันก็ปล้นคลังของราชวงศ์ (เช่นเจ้าชาย Menshikov ในยุค Petrine) ออกจากบ้านและ ไปทำสงครามเพื่อปลดปล่อยบอลข่าน Slavs ความรักชาติและความเมตตาสูงเป็นที่ประจักษ์ว่าเสียสละหรือเป็นพร (แต่ก็อาจกลายเป็น "ความเสียหาย" ได้) เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ทำให้นักวิจัยทุกคนสามารถพูดคุยเกี่ยวกับ "วิญญาณรัสเซียลึกลับ" ซึ่งเป็นความกว้างของตัวละครรัสเซียว่า " รัสเซียไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยใจ».

หน่วยงานระดับกลางเพื่อการศึกษาของสถาบันการศึกษาของรัฐสหพันธรัฐ

การศึกษาระดับมืออาชีพที่สูงขึ้น

"มหาวิทยาลัยการท่องเที่ยวและบริการของรัฐรัสเซีย"

(FGOUVPO "RGUTiS")

แผนกจิตวิทยา

ทดสอบ

ตัวละครประจำชาติรัสเซีย

นักศึกษานอกเวลา

Usanova Svetlana

สมุดบันทึกเลขที่ Ps-19204-010

กลุ่ม PsZ 04-1

จิตวิทยาพิเศษ

เสร็จสิ้นโดย ____________________

1. เอกลักษณ์ประจำชาติของวัฒนธรรมรัสเซีย

2. ตัวละครประจำชาติ

3. คุณสมบัติของตัวละครประจำชาติรัสเซีย

รายการอ้างอิง

1. เอกลักษณ์ประจำชาติของวัฒนธรรมรัสเซีย

Demythologization เป็นสิ่งจำเป็นในการศึกษาทำความเข้าใจและวัดผล และด้วยเหตุนี้จำเป็นต้องแยกออกจากกันสองลำดับที่แตกต่างกัน แต่เป็นปรากฏการณ์ที่เกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดภาพเงาของรอยต่อซึ่งดูแปลกมาก

ตามกฎแล้วคำอธิบายหลัก ๆ จะลงไปถึงตำแหน่งชายแดนของรัสเซียระหว่างตะวันออกและตะวันตกยุโรปและเอเชียตั้งแต่“ ยูเรเชีย” ไปจนถึง“ เอเชียนิยม” (คำหลังนี้ไม่ได้เป็นสิ่งประดิษฐ์ของผู้เขียน) ในเวลาเดียวกันพวกเขาลืมไปว่าเกือบทุกวัฒนธรรมที่ก่อตัวขึ้นในเขตติดต่อของอารยธรรมมีไบนารีแบบยูโรตะวันออก - สเปนโปรตุเกสกรีกบัลแกเรียเซอร์เบียตุรกีและอื่น ๆ ที่อยู่ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไม่ต้องพูดถึงละติน วัฒนธรรมอเมริกันหรือคริสเตียนคอเคซัส ปรากฎว่าความหลากหลายของวัฒนธรรมรัสเซียเป็นปรากฏการณ์ทั่วไปดังนั้นจึงมีเพียงเล็กน้อยที่สามารถใช้อธิบายความเป็นเอกลักษณ์ของ "เซนทอร์รัสเซีย" และชี้แจงที่มาที่แท้จริงได้

เมื่อระบุลักษณะของรัสเซียและคนรัสเซียมันกลายเป็นเรื่องธรรมดาที่จะกล่าวถึงเยาวชนของพวกเขา หนุ่มสาวรัสเซียและผู้สูงวัยตะวันตกที่เสื่อมโทรมถูกผสมพันธุ์และต่อต้านจากกระแสที่แตกต่างกันมากที่สุดในวัฒนธรรมและความคิดทางสังคม รายชื่อนักเขียนที่มีชื่อเสียงเท่านั้นที่จ่ายส่วยให้เยาวชนรัสเซียและวัยชราของตะวันตกจะยาวมาก เป็นที่ชัดเจนว่าความรู้สึกที่คนรัสเซียเป็นของคนหนุ่มสาวนั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่สิ่งอื่นที่เห็นได้ชัดก็คือคนของเราในยุคของพวกเขาไม่ได้แตกต่างจากชาติตะวันตกอื่น ๆ อย่างมีนัยสำคัญ หากมีความแตกต่างก็มักจะเป็นที่โปรดปรานของเยาวชนของเรา ความรู้สึกของคนรัสเซียเกี่ยวกับความสำคัญของคนของเขาไม่สามารถเข้าใจได้ตามลำดับเวลาอย่างแท้จริง เบื้องหลังแนวคิดดังกล่าวเป็นสิ่งที่นอกเหนือจากอายุของชุมชนชาติพันธุ์

ไม่เพียง แต่เป็นความขัดแย้งทางวิภาษวิธีของรัสเซีย / รัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขั้วอีกด้วย - ตั้งแต่การทำลายล้างไปจนถึงการขอโทษ - การตีความของคนรัสเซียจากมุมมองของการเข้าใจว่ามันเป็นเรื่องทางวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นผู้สร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณ “ รัสเซีย” Berdyaev เขียน“ อย่างน้อยที่สุดก็คือประเทศที่มีสภาพปานกลางวัฒนธรรมโดยเฉลี่ย ... ที่ด้านล่างรัสเซียเต็มไปด้วยความป่าเถื่อนและความป่าเถื่อน ที่ยอดเขารัสเซียเป็นภารกิจทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ของการตระหนักรู้ในตนเองของรัสเซีย - เพื่อแยกแยะและแยกวัฒนธรรมเหนือวัฒนธรรมของรัสเซียและวัฒนธรรมก่อนวัฒนธรรมของรัสเซียโลโก้ของวัฒนธรรมในยอดเขาของรัสเซียและความสับสนวุ่นวายในที่ราบลุ่มของรัสเซีย " นี่คือวัฒนธรรมรัสเซียรุ่นยอดเยี่ยม - การระบุตัวตนด้วยโลโก้ของ superculture ซึ่งตรงข้ามกับความสับสนวุ่นวายก่อนวัฒนธรรมโดยพื้นฐานแล้วไม่ใช่ของผู้คน แต่เป็นของมวลมนุษย์ ในเวลาเดียวกันจำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างสัญชาติรัสเซียโบราณและผู้คนในรัสเซียในยุคใหม่ - ยุคของการก่อตัวของประเทศรัสเซีย - รัฐ

ความจริงที่ว่าวัฒนธรรมรัสเซียมีการกำหนดช่วงเวลาและรูปแบบของตัวเองซึ่งไม่ครอบคลุมโดยการกำหนดระยะเวลาและการพิมพ์แบบตะวันตกทั่วไปนั้นไม่ได้เกี่ยวข้องกับความคิดริเริ่มของชาติและเอกลักษณ์ของรัสเซียเลยแม้แต่น้อย ครั้งหนึ่งรัสเซียเข้าสู่หนึ่งในชุมชนเหล่านี้ได้สำเร็จและประสบความสำเร็จในการพัฒนาเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนนี้ การล้างบาปของมาตุภูมิในปี 989 กลายเป็นรายการดังกล่าวเป็นที่ทราบกันดีว่ารัสเซียเข้ายึดศาสนาคริสต์จากไบแซนเทียม อันเป็นผลมาจากการรับบัพติศมาในแง่ของคริสตจักรมันกลายเป็นหนึ่งในหลาย ๆ คนแม้ว่าจะมีจำนวนประชากรมากที่สุด แต่ก็ไม่ต้องพูดถึงดินแดนแห่งนี้ แต่ก็เป็นมหานครของ Patriarchate of Constantinople รัสเซียพบว่าตัวเองอยู่ในสถานะที่ไม่ได้รับประสบการณ์จากวัฒนธรรมชาติตะวันตกใด ๆ สถานการณ์นี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นความเหงาทางวัฒนธรรม แน่นอนว่ามันไม่สมบูรณ์เท่าของโรบินสันครูโซบนเกาะร้าง แต่ความเหงาในกรณีนี้ไม่ใช่คำเปรียบเทียบหรือการพูดเกินจริง ส่วนที่เหลือของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ไม่ได้หายไปจากพื้นโลกหลังจากการยึดครองของประเทศออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่สามารถพัฒนาในจังหวะปกติได้ Lazarev ตั้งข้อสังเกตว่ารัสเซียโบราณ“ เชี่ยวชาญเทคนิคไบแซนไทน์ในการก่อสร้างด้วยหินในทันทีด้วยระบบที่ซับซ้อนของห้องใต้ดินรูปโดมและไม้กางเขนรวมถึงรูปสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์แบบใหม่ซึ่งรวมเอาไว้ด้วยกระเบื้องโมเสคจิตรกรรมฝาผนังและภาพวาดไอคอน สิ่งนี้ทำให้การพัฒนาแตกต่างจากโรมันตะวันตกซึ่งการก่อตัวของสถาปัตยกรรมหินดำเนินไปตามเส้นทางที่แตกต่างกัน - เส้นทางของวิวัฒนาการภายในทีละน้อย

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นปรากฏการณ์ในเมืองอย่างไม่อาจปฏิเสธได้ เมื่อพูดถึงยุคก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของรัสเซีย Likhachev ยังเชื่อมโยงเขากับเมือง:“ กระแสที่ดีที่สุดของการเคลื่อนไหวก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้จับทั้งยุโรปตะวันตกไบแซนเทียมรวมถึง Pskov, Novgorod, มอสโก, ตเวียร์, คอเคซัสทั้งหมดและบางส่วน ของเอเชียไมเนอร์. ทั่วดินแดนขนาดมหึมานี้เราพบกับปรากฏการณ์ที่เป็นเนื้อเดียวกันซึ่งเกิดจากการพัฒนาชีวิตประชาธิปไตยในเมืองและการสื่อสารทางวัฒนธรรมที่ดีขึ้นระหว่างประเทศ คุณลักษณะหลายประการของขบวนการก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานี้ส่งผลกระทบต่อรัสเซียด้วยพลังที่ยิ่งใหญ่กว่าที่อื่น ๆ ” Likhachev, 1962, p. 35. ในช่วงเวลาแห่งความเป็นอิสระของชาวสลาฟรัสเซียความยุติธรรมของพลเรือนขึ้นอยู่กับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและประเพณีโบราณของแต่ละเผ่าโดยเฉพาะ แต่ชาว Varangians นำกฎหมายแพ่งทั่วไปมาที่รัสเซียซึ่งรู้จักกันในนามของพวกเราจากสนธิสัญญาของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่กับชาวกรีกและในทุกสิ่งที่เห็นด้วยกับกฎหมายสแกนดิเนเวียโบราณ” Karamzin, 1990, p. 173.

หนึ่งในคุณสมบัติของการพัฒนาวัฒนธรรมยุคกลางของรัสเซียคือไบแซนเทียมทำหน้าที่ให้รัสเซียทั้งในรูปแบบโบราณและแบบสมัยใหม่ Likhachev ตั้งข้อสังเกตว่า "สมัยโบราณของตัวเอง" ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการเฟื่องฟูของวัฒนธรรมที่ไม่ใช่รัสเซียโบราณก่อนมองโกล - ด้วยความดึงดูดใจทั้งหมดสำหรับรัสเซียในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIV-XV ไม่สามารถแทนที่โบราณวัตถุที่แท้จริงได้ - โบราณวัตถุของกรีซและ กรุงโรมที่มีวัฒนธรรมการสร้างทาสสูง " หากยุโรปตะวันตกต้องผ่านเส้นทางพันปีของยุคกลางผ่านเหตุการณ์สำคัญเช่นการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชาติการก่อตัวของรัฐอนารยชนการเกิดศักดินาและการปลดปล่อยเมืองและหากวัฒนธรรมตะวันตกจะ“ อยู่รอด” “ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแคโรลิงเกียน”, โรมาเนสก์, โกธิคและทำให้มันเสร็จสมบูรณ์โดยในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยารัสเซียซึ่งเป็นรัฐที่อายุน้อยกว่าหลีกเลี่ยงเส้นทางที่ยาวไกลของ“ วิวัฒนาการภายในแบบค่อยเป็นค่อยไป” และ“ การเจริญเติบโตทางวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์” โดยใช้แบบจำลองไบแซนไทน์สำเร็จรูปที่ทำหน้าที่ ทั้งสมัยโบราณและความทันสมัย “ ความน่าหลงใหลของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ศิลปะไบแซนไทน์นั้นยิ่งใหญ่มากจนยากที่จะไม่ยอมจำนน สิ่งนี้อธิบายถึงการแทรกซึมอย่างกว้างขวางของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ในสังคมศักดินารัสเซีย "(Lazarev, 1970, p.221) ความจริงที่ว่าลัทธิไบแซนตินได้กำหนดลำดับความสำคัญ" ตะวันออก "ไว้ล่วงหน้าในทางเลือกทางประวัติศาสตร์ของเส้นทางการพัฒนาของรัสเซียและการต่อต้านตะวันตกที่ใกล้เข้ามา Berdyaev ยังกล่าวโดย N. Berdyaev ในบทความของเขาที่อุทิศให้กับ Leontiev:“ รัสเซียในความคิดริเริ่มและความยิ่งใหญ่ทั้งหมดไม่ได้ถูกยึดโดยพันธนาการของชาติไม่ใช่ด้วยการตัดสินใจด้วยตนเองของชาติรัสเซีย แต่เป็นของ Byzantine Orthodoxy และ autocracy คริสตจักรและแนวคิดของรัฐ จุดเริ่มต้นเหล่านี้จัดรัสเซียให้เป็นโลกที่ยิ่งใหญ่และแปลกประหลาดนั่นคือโลกแห่งตะวันออกตรงข้ามกับตะวันตก” (Berdyaev, 1995, p. 133)

ลัทธิไบแซนตินต่อต้านการเปลี่ยนแปลงประชาธิปไตยในสังคมรัสเซียทุกรูปแบบ แนวคิดแบบตะวันตกเกี่ยวกับบุคลิกภาพแบบเสรีปัจเจกนิยมและประชาธิปไตยยังคงแปลกแยกและเป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับสังคมรัสเซียส่วนใหญ่ที่ครอบงำซึ่งเป็น "การแพร่กระจายแบบตะวันตก" - ด้วยเหตุนี้จึงเป็นอันตรายและเป็นอันตราย Leontyev กล่าวเกี่ยวกับอันตรายที่คุกคามรัสเซียด้วยการแนะนำค่านิยมแบบตะวันตก: "ฉันไม่กล้าแม้แต่จะลังเลที่จะบอกว่าไม่มีการลุกฮือของชาวโปแลนด์และไม่มีลัทธิ Pugachevism สามารถทำร้ายรัสเซียในรูปแบบที่รัฐธรรมนูญประชาธิปไตยที่สงบและชอบด้วยกฎหมายมากอาจเป็นอันตรายต่อมันได้" และนี่เป็นเพราะ“ คนรัสเซียไม่ได้ถูกสร้างมาเพื่อเสรีภาพ หากปราศจากความกลัวและความรุนแรงทุกสิ่งจะกลายเป็นฝุ่นสำหรับพวกเขา” (อ้างจาก :) เห็นได้ชัดว่าเขาไม่มีภาพลวงตาเกี่ยวกับตำนานของ "ภารกิจพิเศษทางประวัติศาสตร์" ของรัสเซียซึ่งได้รับการส่งเสริมอย่างกว้างขวางจากกลุ่มปัญญาชนรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เมื่อพูดถึง Leontiev Berdyaev ยืนยันว่า“ เขาไม่เชื่อในรัสเซียไม่ใช่คนรัสเซีย แต่อยู่ในหลักการไบแซนไทน์คริสตจักรและรัฐ ถ้าเขาเชื่อในพันธกิจใด ๆ ก็ให้อยู่ในพันธกิจของไบแซนติสต์ไม่ใช่ในรัสเซีย” (อ้างโดย :)

มีหลายแนวคิดที่พิจารณาพัฒนาการของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์จากมุมมองของปัจจัยพื้นฐานหนึ่งจากจุดยืนของรากฐานที่สำคัญเพียงอย่างเดียว จากนั้นนำประวัติศาสตร์วัฒนธรรมมาเป็นรากฐานของหลักการเดียวไม่ว่าจะเป็นจิตวิญญาณของโลกหรือสสาร และมีนักคิดเพียงไม่กี่คนที่เปิดเผยลักษณะการสนทนาของชีวิตวิญญาณและวัฒนธรรม ในบรรดานักคิดเหล่านี้อันดับแรกควรเป็นชื่อ N.A. Berdyaev (Berdyaev N.A. ความหมายของประวัติศาสตร์ M. , 1990. S. 30; Berdyaev N.A. Philosophy of a free spirit. M. , 1994. S. 370,458) และ M. Buber (Buber M. Ya and Ty. M., 2536) ข้อดีของ Toynbee อยู่ที่การที่เขาเปิดเผยสาระสำคัญของการสนทนาเกี่ยวกับพัฒนาการของวัฒนธรรมในแนวคิด "ความท้าทายและการตอบสนอง" ของเขา (ดู: Toynbee A.J. Comprehensive of history: Collection. M. , 1991. S. 106-142)

นอกเหนือจากรูปแบบการนำเสนอที่เป็นรูปเป็นร่างแล้วแนวคิดของ Toynbee ยังให้กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจธรรมชาติที่สร้างสรรค์และทางเลือกที่เป็นไปได้ของกระบวนการทางวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์ พัฒนาการของวัฒนธรรมดำเนินไปในรูปแบบของคำตอบที่มอบให้โดยจิตวิญญาณของมนุษย์ที่สร้างสรรค์ต่อความท้าทายที่ธรรมชาติสังคมและความไม่สิ้นสุดภายในของมนุษย์โยนใส่เขา ในขณะเดียวกันการพัฒนารูปแบบต่างๆก็เป็นไปได้เสมอเพราะคำตอบที่แตกต่างกันสำหรับความท้าทายเดียวกันนั้นเป็นไปได้ การตระหนักถึงสถานการณ์พื้นฐานนี้เป็นความสำคัญที่ยั่งยืนของแนวคิดของ Toynbee แนวคิดแปลก ๆ เกี่ยวกับวัฒนธรรมได้รับการพัฒนาโดยนักสังคมวิทยาและนักลัทธิวิทยาชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดซึ่งใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในการอพยพไปยังสหรัฐอเมริกา Pitirim Alexandrovich Sorokin (1899-1968) ตามหลักการแนวคิดของ P.A. โซโรคินมีบางอย่างที่เหมือนกันกับหลักคำสอนประเภทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของ O. Spengler และ A. Toynbee อย่างไรก็ตามทฤษฎีประเภทประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมของ P. A. Sorokin มีความแตกต่างโดยพื้นฐานจากทฤษฎีของ O. Spengler และ A. Toynbee ที่ Sorokin ยอมรับความก้าวหน้าในการพัฒนาสังคม เมื่อตระหนักถึงการดำรงอยู่ของวิกฤตอันลึกซึ้งที่วัฒนธรรมตะวันตกกำลังประสบอยู่เขาจึงประเมินว่าวิกฤตนี้ไม่ใช่“ ความเสื่อมโทรมของยุโรป” แต่เป็นช่วงที่จำเป็นในการก่อตัวของอารยธรรมเกิดใหม่ที่จะรวมมนุษยชาติทั้งหมดเข้าด้วยกัน

ตามแนวทางวิธีการของเขา P. Sorokin ได้นำเสนอกระบวนการทางประวัติศาสตร์ว่าเป็นกระบวนการของการพัฒนาทางวัฒนธรรม ตามโซโรคินวัฒนธรรมในความหมายที่กว้างที่สุดคือผลรวมของทุกสิ่งที่สังคมนี้สร้างขึ้นหรือได้รับการยอมรับในขั้นตอนหนึ่งหรืออีกขั้นหนึ่งของการพัฒนา ในระหว่างการพัฒนานี้สังคมได้สร้างระบบวัฒนธรรมที่หลากหลาย: องค์ความรู้ศาสนาจริยธรรมสุนทรียศาสตร์กฎหมาย ฯลฯ คุณลักษณะหลักของระบบวัฒนธรรมเหล่านี้คือแนวโน้มของการรวมกันเป็นระบบที่มีอันดับสูงขึ้น อันเป็นผลมาจากการพัฒนาของแนวโน้มนี้ระบบที่ยิ่งใหญ่ทางวัฒนธรรมจึงเกิดขึ้น ระบบย่อยทางวัฒนธรรมเหล่านี้แต่ละระบบอ้างอิงจากโซโรคิน“ มีความคิดของตัวเองระบบความจริงและความรู้ของตัวเองปรัชญาและมุมมองของตัวเองศาสนาและรูปแบบของ“ ความศักดิ์สิทธิ์” ของตัวเองความคิดของตัวเองในเรื่องความถูกต้องและเหมาะสม รูปแบบของวรรณกรรมและศิลปะที่ดีของตัวเองสิทธิของตัวเองกฎหมายจรรยาบรรณ

2. ตัวละครประจำชาติ

คนรัสเซียเป็นผู้สร้างวัฒนธรรม "แกน" ที่ได้รับการยอมรับ ในบริบทของ "การเปลี่ยนแปลงสถานที่สำคัญ" ครั้งใหญ่และการเกิดขึ้นของอารยธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 21 การแก้ปัญหาความต่อเนื่องกับมรดกทางวัฒนธรรมและการต่ออายุกลายเป็นเงื่อนไขสำหรับการฟื้นฟูจิตวิญญาณของรัสเซีย "อย่าแบ่งแยกอย่าแยกประวัติศาสตร์รัสเซียทำตามความเชื่อมโยงของปรากฏการณ์ไม่แยกหลักการ แต่พิจารณาในการโต้ตอบ"

ความใหญ่โตของปัญหาเหล่านี้เกิดจากความเป็นเอกลักษณ์ที่ยั่งยืนแบบแผนถาวรของธรรมชาติที่ลึกลับและไร้เหตุผลของพวกเขา สำหรับชาวตะวันตกจำนวนมากจิตวิญญาณของคนรัสเซียยังคงเป็นปริศนา ในการพิจารณาตัวละครจิตวิญญาณของคนรัสเซียให้พิจารณาความคิด แล้วความคิดคืออะไร? จิตใจเป็นชั้นลึกของจิตสำนึกทางสังคม ม. บอร์กเขียนว่าความคิดคือ“ ชุดของสัญลักษณ์ที่จำเป็นต้องเกิดขึ้นภายใต้กรอบของแต่ละยุคสมัยทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่กำหนดและได้รับการแก้ไขในความคิดของผู้คนในกระบวนการสื่อสารด้วยรูปแบบของพวกเขาเองกล่าวคือ การทำซ้ำ ".

ลักษณะพื้นฐานของความคิดคือการรวมกลุ่มการหมดสติความมั่นคง เนื่องจากความคิดแสดงออกถึงลักษณะที่ปรากฏในชีวิตประจำวันของจิตสำนึกร่วมกันของชุมชนทางสังคมและวัฒนธรรมบางแห่งชั้น "ซ่อน" ของมันซึ่งเป็นอิสระจากชีวิตของแต่ละบุคคลจึงปรากฏเป็นความจริงของลำดับส่วนรวม ความคิดเป็นวิธีการแสดงความรู้เกี่ยวกับโลกและบุคคลที่อยู่ในนั้นทำหน้าที่ในชีวิตประจำวันเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับออนโทโลยีและการทำงานและมีคำตอบสำหรับคำถามมันคืออะไร? อย่างไร? ทำไมถึงเป็นแบบนี้?

โครงสร้างของความคิดเป็นระบบที่มั่นคงของทัศนคติเชิงลึกที่ซ่อนอยู่และการวางแนวคุณค่าของจิตสำนึกทักษะอัตโนมัติที่กำหนดแบบแผนของจิตสำนึกที่มั่นคง

เหตุผลที่นำไปสู่การก่อตัวของความคิด: 1) ลักษณะทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ของชุมชน 2) สภาพธรรมชาติ - ภูมิศาสตร์ของการดำรงอยู่; 3) ผลของปฏิสัมพันธ์ของชุมชนนี้และสภาพสังคมและวัฒนธรรมของที่อยู่อาศัย ท่ามกลางความแตกต่างทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ของชุมชนสังคมและวัฒนธรรมที่มีผลต่อความคิดควรสังเกตขนาดอารมณ์ระดับการพัฒนา

คุณสมบัติพื้นฐานของความคิดของชาวรัสเซียคือ: ความโดดเด่นขององค์ประกอบทางศีลธรรม และประการแรกความรู้สึกรับผิดชอบและมโนธรรมตลอดจนความเข้าใจเป็นพิเศษเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคม นี่เป็นเพราะสาเหตุหลายประการโดยหลักแล้วความจริงที่ว่าจากศตวรรษสู่ศตวรรษความกังวลของเราไม่ได้เกี่ยวกับวิธีการใช้ชีวิตที่ดีขึ้นหรือง่ายขึ้น แต่เป็นเพียงวิธีการใช้ชีวิตระงับออกจากปัญหาอื่น เอาชนะอันตรายอื่น” Ilyin I.A. เขียน ดังนั้นคำถามคือ: เพื่ออะไร? มีความสำคัญมากกว่าคำถามเกี่ยวกับขนมปังประจำวัน F.M. เขียน Dostoevsky

อิทธิพลของปัจจัยทางศาสนาซึ่งส่วนใหญ่เป็นนิกายออร์ทอดอกซ์เป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของความคิดของรัสเซียก็มีความสำคัญเช่นกัน การจัดระเบียบทางสังคมของสังคมซึ่งแสดงออกในบทบาทที่แข็งขันของรัฐมีอิทธิพลต่อลักษณะเฉพาะของความคิดของรัสเซียผลที่ตามมาคือการครอบงำในความคิดของชาวรัสเซียเกี่ยวกับความเชื่อในความต้องการอำนาจที่แข็งแกร่ง ดังที่ได้กล่าวมาแล้วความคิดของรัสเซียทิ้งรอยประทับที่สำคัญเกี่ยวกับลักษณะของชุมชนรัสเซียและเปลี่ยนแปลงไปด้วย ดังที่โรซานอฟเขียนไว้ว่า“ ถ้ามีชาติหนึ่งก็มีวัฒนธรรมเพราะวัฒนธรรมคือการตอบสนองของชาติมีกลิ่นหอมของตัวละครโครงสร้างหัวใจจิตใจ“ จิตวิญญาณของรัสเซีย” ไม่ว่าคุณจะฝังด้วยวิธีใดหรืออย่างไร คุณเยาะเย้ยมันยังคงมีอยู่ นี่ไม่จำเป็นต้องเป็นอัจฉริยะกวีนิพนธ์กวีนิพนธ์ร้อยแก้วปรัชญาที่เหลือเชื่อ ไม่นี่เป็นวิธีการดำเนินชีวิตเช่น สิ่งที่ง่ายกว่ามากและบางทีอาจจะฉลาดที่สุด "

คนรัสเซียมีลักษณะความกระหายในความยุติธรรมและความไม่ไว้วางใจในวิธีการทางกฎหมายในการบรรลุเป้าหมายความรักที่ขาดไม่ได้สำหรับผู้ห่างไกลและเลือกเพื่อเพื่อนบ้านศรัทธาในความดีที่สมบูรณ์โดยปราศจากความชั่วร้ายและคุณค่าที่น่าสงสัยของความดีสัมพัทธ์เฉยเมย ความคาดหวังในสิ่งหลังและการเคลื่อนไหวอย่างกระตือรือร้นของ "การต่อสู้ขั้นแตกหัก" เพื่อชัยชนะครั้งสุดท้ายของความดีการยกระดับเป้าหมายและความสำส่อนในความสำเร็จของพวกเขา ฯลฯ

ในความเห็นของ Yu Lotman โครงสร้างไบนารีเป็นลักษณะของวัฒนธรรมรัสเซีย อักขระไบนารีของจิตวิญญาณรัสเซียนั้นไม่ซ้ำกับมัน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งโดยกำเนิดในความคิดของชนชาติอื่น ปัญหาหลักคือความใหญ่โตของตัวละครรัสเซีย

ตามที่ G. Florovsky กล่าวว่า“ ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียล้วนมีการหยุดชะงักในการชักมีความสมบูรณ์โดยตรงน้อยกว่าในนั้น การก่อตัวทางจิตที่ไม่ธรรมดาและหลายชั่วขณะรวมกันและเติบโตไปด้วยกันด้วยตัวเอง แต่ข้อต่อไม่ใช่การสังเคราะห์ มันเป็นการสังเคราะห์ที่ล้มเหลว "

ดังนั้นจากที่นี่ - ความเข้าใจเกี่ยวกับรากฐานที่ลึกซึ้งของชีวิตรัสเซียขึ้นอยู่กับสัญชาตญาณนั่นคือ มีการทำซ้ำของแม่แบบที่ไร้เหตุผลไม่ใช่แบบที่มีเหตุผลซึ่งแสดงออกอย่างชัดเจนในความคิดของชาวตะวันตก

3. คุณสมบัติของตัวละครประจำชาติรัสเซีย

จากการศึกษาพบว่าลักษณะประจำชาติคือพันธุกรรมและวัฒนธรรม

เนื่องจากจีโนไทป์เป็นสิ่งที่แต่ละคนได้รับจากธรรมชาติดังนั้นวัฒนธรรมจึงเป็นสิ่งที่บุคคลยึดติดมาตั้งแต่แรกเกิดดังนั้นลักษณะประจำชาตินอกเหนือจากต้นแบบทางวัฒนธรรมที่ไม่ได้สติแล้วยังรวมถึงลักษณะทางชาติพันธุ์วิทยาตามธรรมชาติของแต่ละบุคคลด้วย

เมื่อตัวละครของ Dostoevsky รู้จัก "ชีวิตจริงของรัสเซีย" เขาสรุปว่า "รัสเซียทั้งหมดคือการเล่นตามธรรมชาติ" ตามที่ F.Tyutchev กล่าวว่า“ รัสเซียไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยใจ // ไม่สามารถวัดได้ด้วยปทัฏฐานทั่วไป // เธอกลายเป็นคนพิเศษ // คุณเท่านั้นที่จะเชื่อในรัสเซีย " B. Pascal ตั้งข้อสังเกตว่า: "ไม่มีอะไรเห็นด้วยกับเหตุผลที่เขาไม่ไว้วางใจในตัวเอง" การตระหนักถึงเอกลักษณ์ความไม่เหมือนใครความเป็นไปไม่ได้ในการวัดรัสเซียด้วย "ปทัฏฐานทั่วไป" เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจทั้งสิ่งที่ชัดเจน - ด้วยใจและด้านในสุด - โดยความเชื่อในรัสเซีย

ดังที่ได้กล่าวมาแล้วลักษณะประจำชาติของคนรัสเซียรวมถึงต้นแบบทางวัฒนธรรมที่ไม่ได้สติและลักษณะทางชาติพันธุ์วิทยาตามธรรมชาติของบุคคล

ช่วงเวลาแห่งลัทธินอกศาสนาของชนเผ่าสลาฟตะวันออกไม่รวมอยู่ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม แต่มันเป็นยุคก่อนประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งเป็นสถานะเริ่มต้นบางอย่างซึ่งดำเนินต่อไปและสามารถดำเนินต่อไปได้เป็นเวลานานโดยไม่ต้องมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญโดยไม่ต้องประสบกับเหตุการณ์สำคัญ

นับตั้งแต่เวลาที่มีการติดต่อและการเผชิญหน้าอย่างต่อเนื่องกับชนเผ่าเร่ร่อนที่อยู่ใกล้เคียงปัจจัยของความสุ่มและความไม่สามารถคาดเดาได้ฝังรากลึกในวัฒนธรรมรัสเซียและการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ (ด้วยเหตุนี้ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง "อาจจะใช่ฉันคิดว่า" และคำตัดสินอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกันของความนิยมในชีวิตประจำวัน สติสัมปชัญญะ). ปัจจัยนี้ส่วนใหญ่กำหนดคุณสมบัติของตัวละครประจำชาติรัสเซีย - ความบ้าบิ่นความกล้าหาญความกล้าหาญความบ้าบิ่นความเป็นธรรมชาติความเด็ดขาด ฯลฯ ซึ่งเกี่ยวข้องกับบทบาททางอุดมการณ์พิเศษของปริศนาในคติชนรัสเซียโบราณและการทำนายโชคชะตาในชีวิตประจำวัน แนวโน้มที่จะตัดสินใจอย่างเป็นเวรเป็นกรรมโดยการขว้างปาจำนวนมากและคุณลักษณะอื่น ๆ ของความคิดโดยพิจารณาจากความสมดุลที่ไม่แน่นอนของแนวโน้มพิเศษซึ่งกันและกันซึ่งการรวมกันของสถานการณ์ที่ไม่สามารถควบคุมได้สามารถชี้ขาดได้ นี่คือที่มาของประเพณีการตัดสินใจที่ยากลำบากในเงื่อนไขของทางเลือกที่ยากลำบากและบางครั้งก็โหดร้ายระหว่างสุดขั้วเมื่อ "ไม่มีทางเลือกที่สาม" (และเป็นไปไม่ได้) เมื่อการเลือกระหว่างขั้วที่ไม่เหมือนกันในบางครั้งไม่เป็นความจริงหรือ เป็นไปไม่ได้หรือทำลายล้างเท่าเทียมกันสำหรับ "ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง" - ทางเลือกที่เกิดขึ้นอย่างแท้จริงที่ทางแยกขององค์กรที่อยู่เหนือการควบคุม (โชคชะตาการแบ่งปันความสุข) เกี่ยวกับความเป็นจริงและความชัดเจนของอดีต (ประเพณี "ตำนาน") - เมื่อเปรียบเทียบกับอนาคตที่เหนือจริงและไม่แน่นอนแปรปรวนอย่างมากและคาดเดาไม่ได้ ตามกฎแล้วโลกทัศน์ซึ่งก่อตัวขึ้นโดยมีการวางแนวต่อปัจจัยแห่งโอกาสและความเป็นธรรมชาตินั้นค่อยๆถูกฝังแน่นไปด้วยการมองโลกในแง่ร้ายการเสียชีวิตความไม่แน่นอน (รวมถึงในความหมายทางศาสนาอย่างเคร่งครัดเช่นความไม่เชื่อศรัทธาที่ดึงดูดอยู่ตลอดเวลา)

ในเงื่อนไขดังกล่าวหรือที่คล้ายคลึงกันคุณสมบัติอื่น ๆ ของชาวรัสเซียถูกสร้างขึ้นซึ่งกลายเป็นคุณสมบัติที่โดดเด่นผสานเข้ากับความคิดของชาติและวัฒนธรรม - ความอดทนความเฉยเมยในความสัมพันธ์กับสถานการณ์ซึ่งเป็นที่ยอมรับบทบาทนำในการพัฒนาเหตุการณ์ ความยืดหยุ่นในการอดทนต่อความยากลำบากและความยากลำบากของชีวิตที่ทุกข์ทรมานการคืนดีกับความสูญเสียและการสูญเสียตามที่หลีกเลี่ยงไม่ได้หรือถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าจากด้านบนความพากเพียรในการต่อต้านชะตากรรม

การพึ่งพา "ความแปลกประหลาด" ของธรรมชาติอันโหดร้ายและความไม่มั่นคงของสภาพอากาศบนความก้าวร้าวที่ไม่สามารถควบคุมได้ของคนเร่ร่อนที่ประกอบกันเป็นสภาพแวดล้อมเฉพาะหน้าความไม่แน่นอนเกี่ยวกับอนาคต (การเก็บเกี่ยวหรือความล้มเหลวในการเพาะปลูกสงครามหรือสันติภาพบ้านหรือการเดินทางไปต่างประเทศ เจตจำนงหรือการเป็นทาสการกบฏหรือการเชื่อฟังการล่าสัตว์หรือการถูกจองจำ ฯลฯ ) - ทั้งหมดนี้ถูกสะสมในแนวความคิดที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับความคงที่ของความแปรปรวน

ดังที่เราทราบการยอมรับในศตวรรษที่ 10 มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของแม่แบบทางวัฒนธรรมของรัสเซีย ศาสนาคริสต์ซึ่งเข้ามาในรัสเซียจากไบแซนเทียมในรูปแบบออร์โธดอกซ์ ในตอนแรกคนรัสเซียได้รับการเตรียมพร้อมสำหรับการรับรู้ออร์โธดอกซ์ (โดยตลอดการพัฒนาของเขาเอง)

ออร์โธดอกซ์แม้ว่าจะรวมถึงสังคมทั้งหมด แต่ก็ไม่ได้จับบุคคลโดยรวม ออร์โธดอกซ์นำทางเฉพาะชีวิตทางศาสนาและศีลธรรมของชาวรัสเซียนั่นคือควบคุมวันหยุดของคริสตจักรความสัมพันธ์ในครอบครัวงานอดิเรกในขณะที่ชีวิตประจำวันธรรมดาของคนรัสเซียไม่ได้รับผลกระทบ สถานะของกิจการนี้ให้พื้นที่ว่างสำหรับความคิดสร้างสรรค์ของชาติดั้งเดิม

ในวัฒนธรรมคริสเตียนตะวันออกการดำรงอยู่บนโลกของบุคคลไม่มีคุณค่าดังนั้นภารกิจหลักคือการเตรียมคนให้พร้อมสำหรับความตายและชีวิตถูกมองว่าเป็นส่วนเล็ก ๆ บนเส้นทางสู่ความเป็นนิรันดร์ การต่อสู้ทางจิตวิญญาณเพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตนและความนับถือการบำเพ็ญตบะและความสำนึกในบาปของตนเองได้รับการยอมรับว่าเป็นความหมายของการดำรงอยู่บนโลก

ดังนั้นในวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์การไม่สนใจสินค้าทางโลกจึงปรากฏขึ้นเนื่องจากสินค้าเหล่านี้หายวับไปและไม่มีนัยสำคัญทัศนคติในการทำงานไม่ใช่กระบวนการสร้างสรรค์ แต่เป็นการลดทอนตนเอง ดังนั้นนิพจน์ทั่วไป คุณไม่สามารถหาเงินได้ทั้งหมดคุณไม่สามารถนำมันไปที่หลุมศพกับคุณได้ ฯลฯ

Vl. Solov'ev ชื่นชอบคุณลักษณะของคนรัสเซียเป็นพิเศษเนื่องจากตระหนักถึงความบาปของเขา - ความไม่สมบูรณ์ความไม่สมบูรณ์ของการบรรลุอุดมคติ

รายการอ้างอิง

1. Arutyunyan A. รัสเซียและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย (มียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในรัสเซียหรือไม่; เกี่ยวกับอิทธิพลของไบแซนเทียมต่อวัฒนธรรมรัสเซีย) // สังคมวิทยาศาสตร์และความทันสมัย - 2544. - ครั้งที่ 3. - ส. 89-101.

2. Babakov V. วัฒนธรรมประจำชาติในการพัฒนาสังคมของรัสเซีย // วารสารสังคมการเมือง. - 2538 - ครั้งที่ 5. - ส. 29-42.

3. Berdyaev N.A. เกี่ยวกับวัฒนธรรม ชะตากรรมของรัสเซีย // กวีนิพนธ์แห่งความคิดทางวัฒนธรรม - พ.ศ. 2539 - รวม สั้น ๆ เกี่ยวกับผู้เขียน

4. กูเซวิชดียู Centaur หรือคำถามเกี่ยวกับ binarity ของวัฒนธรรมรัสเซีย: การก่อตัวของวัฒนธรรมในรัสเซีย // Star. - 2544 - ฉบับที่ 5. - ส. 186-2540

5. อิวาโนว่าที. วี. จิตใจวัฒนธรรมศิลปะ // สังคมวิทยาศาสตร์และความทันสมัย - 2545. - เลขที่ 6. - ส. 168-177. - วัฒนธรรม.

6. Kondakov I. Architectonics วัฒนธรรมรัสเซีย // สังคมวิทยาศาสตร์และความทันสมัย - 2542. - ครั้งที่ 1. - ส. 159-172. - เกี่ยวกับตรรกะของพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซีย

7. Kondakov I.V. วัฒนธรรม: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย - M .: Omega-L: สูงกว่า shk., 2003 .-- 616 น.

8. Korobeynikova L.A. วิวัฒนาการทางความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมในการศึกษาวัฒนธรรม // Sotsis. - 2539. - ครั้งที่ 7. - ส. 79-85.

9. Kravchenko A.I. วัฒนธรรมวิทยา. - ม.: Acad. โครงการ 2544 - 496 น.

10. วัฒนธรรม. / เอ็ด. อ. ราดูกิน่า - ม.: ศูนย์, 2548 - 304 น.

11. วัฒนธรรมวิทยา. แก้ไขโดย G.V. Drach - Rostov n / a: Phoenix, 1995 .-- 576 วิ

12. Mamontov S.P. พื้นฐานการศึกษาวัฒนธรรม. - M .: ROU, 1995 .-- 208 หน้า

13. Sapronov P.A. วัฒนธรรมวิทยา: หลักสูตรการบรรยายเกี่ยวกับทฤษฎีและประวัติศาสตร์วัฒนธรรม - SPb .: SOYUZ, 1998. - 560 p.

แนวคิดของมนุษย์ความคิดสร้างสรรค์และวัฒนธรรมในผลงานของ N. Berdyaev: "เกี่ยวกับการเป็นทาสและเสรีภาพของมนุษย์ประสบการณ์ของอภิปรัชญาส่วนบุคคล", "เกี่ยวกับเสรีภาพในการสร้างสรรค์และการสร้างจิตวิญญาณ", "ความรู้ด้วยตนเอง: ผลงาน", " ความหมายของความคิดสร้างสรรค์: ประสบการณ์ในการสร้างเหตุผลให้มนุษย์ "

การวิเคราะห์วัฒนธรรมในแง่มุมประวัติศาสตร์ การประเมินประเทศและยุคประวัติศาสตร์ตามระดับการพัฒนาทางวัฒนธรรม ลักษณะและคุณลักษณะของความคิดทางการเมืองแบบใหม่และการทำลายวัฒนธรรม สาระสำคัญของกฎหมายภายในของการพัฒนาจิตสำนึกทางสังคม

วัฒนธรรมในประเทศตลอดหลายศตวรรษของการก่อตัวนั้นเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของรัสเซียอย่างแยกไม่ออก มรดกทางวัฒนธรรมของเราได้รับการเสริมแต่งอย่างต่อเนื่องจากประสบการณ์ทางวัฒนธรรมของเราเองและของโลก

วัฒนธรรมรัสเซียขั้นตอนของการพัฒนาและสังคมพลศาสตร์ วัฒนธรรมประจำชาติเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกของประชาชน สามแนวทางหลักเมื่อพิจารณากระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ แนวโน้มตรงกันข้ามสองประการคือตะวันตกและตะวันออก ผู้คนและปัญญาชน

คำไม่กี่คำเกี่ยวกับปรัชญาวัฒนธรรม ป. ย. Chaadaev: แนวคิดของ Eurocentrism แนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ประเภท N.Ya Danilevsky เค. เอ็น. Leontiev บน. Berdyaev เป็นนักปรัชญาแห่งเสรีภาพและความคิดสร้างสรรค์ Yu.M. Lotman: สัญศาสตร์และโครงสร้างนิยม

ความขัดแย้งของวัฒนธรรมรัสเซีย ป่าไม้เป็นปัจจัยทางธรรมชาติในการก่อตัวของวัฒนธรรม บริภาษเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของธรรมชาติของรัสเซีย นักวิทยาศาสตร์รัสเซียเกี่ยวกับบทบาทของปัจจัยทางธรรมชาติ

แนวคิดเกี่ยวกับภาพของโลก ความคิดเป็นระบบแบบแผนของชุมชนการพูด แนวคิดต่างประเทศเกี่ยวกับสาระสำคัญของความคิด ความคิดเป็นจิตใต้สำนึกของมนุษย์ที่ไร้เหตุผล จิตเหมือนศรัทธา การศึกษาความคิดในประเทศ

ความคิดของวัฒนธรรมรัสเซียไม่เพียง แต่เป็นความคิดของชาติ - รัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นความคิดระหว่างเชื้อชาติหรือความคิดเหนือโลกด้วยเช่น ความคิดของวัฒนธรรมรัสเซียคือ "ชุดของวัฒนธรรมควบคู่ไปกับความสามัคคีของอารยธรรม"

ความคิดความคิดและลักษณะทางจิตของวัฒนธรรม: แนวทางทฤษฎีทั่วไป แนวคิดของความคิดและความคิด: คุณลักษณะของคำจำกัดความ ลักษณะทางจิตของวัฒนธรรม. อิทธิพลของ Orthodoxy ต่อลักษณะทางจิตของวัฒนธรรมรัสเซีย

ความคิดทางวัฒนธรรมของ P.Ya. Chaadaev มุมมองเกี่ยวกับวัฒนธรรมของ N.Ya. Danilevsky, V.S. Soloviev และ N.A. Berdyaev. นักปรัชญาที่มีส่วนในการพัฒนาความคิดทางวัฒนธรรม Slavophilism และ Westernism เป็นแนวโน้มทางจิตวิญญาณหลัก

แม่แบบทางวัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรม ทัศนคติดั้งเดิมของวัฒนธรรมรัสเซีย การก่อตัวการพัฒนาคุณสมบัติของการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซีย การพัฒนาวัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ สัญลักษณ์ของปรมาจารย์รัสเซียและศาสนาคริสต์โครงสร้างหิน

ความคิดเป็นโครงสร้างที่ลึกซึ้งของวัฒนธรรม คุณลักษณะของทัศนคติของพลเมืองรัสเซียต่อรัฐของพวกเขา ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาความคิดของรัสเซีย พื้นฐานทางจิตเป็นคำกล่าวของนักเขียนที่มีชื่อเสียง จิตใจเป็นโครงสร้างของอารยธรรม

ศาสนาคริสต์เป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ต้นกำเนิดแนวคิดหลัก การยอมรับและเผยแพร่คำสอนในรัสเซีย Orthodoxy เป็นทางเลือกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของสังคมรัสเซียซึ่งเป็นแรงจูงใจในการตัดสินใจ อิทธิพลของเขาต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซีย

ความคิดทางวัฒนธรรมในรัสเซียเป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกแห่งชาติ ปัญหาการเป็นปรปักษ์กันระหว่างรัสเซียและตะวันตกในคำสอนของ Chaadaev, Khomyakov Slavophilism, ลัทธิตะวันตก, ทฤษฎีลัทธิของ Danilevsky, Solovyov "ความคิดของรัสเซีย" ในมุมมองของ Berdyaev

แนวคิดทั่วไปของหลักสูตร แสวงบุญ. มรดก ขั้นตอนของการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซีย (การก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซียเป็นการสังเคราะห์อย่างต่อเนื่อง)

ปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยในการก่อตัวของวัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ สถาปัตยกรรมของรัสเซียโบราณ ศิลปะแทนวัฒนธรรม. สำหรับประเภทวัตถุประสงค์ของวัฒนธรรมรัสเซียนั้นส่วนใหญ่จะโน้มน้าวไปสู่พิธีกรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

สถานที่ของรัสเซียในประวัติศาสตร์โลกความเฉพาะเจาะจงของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของตนเอง แนวคิดของ "ตะวันออก - ตะวันตก" และคำจำกัดความของทัศนคติของนักปรัชญา - ประวัติศาสตร์ที่มีต่อมัน การพิจารณาโดยนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาตะวันออก - ตะวันตก - รัสเซียในการสนทนาของวัฒนธรรมโลกในระยะปัจจุบัน

ต้นกำเนิดของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย อิทธิพลของศาสนาคริสต์ต่อวัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ ปรัชญาศิลปะศาสนารัสเซีย. ประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซีย. เป็นเวลานานจนถึงศตวรรษที่ 19 ศาสนาคริสต์จะยังคงเป็นวัฒนธรรมที่โดดเด่น

ลักษณะของวัฒนธรรมเชิงอุดมคติตามมุมมองทางศาสนา การเกิดขึ้นของความคิดที่เย้ายวนรองลงมาจากความสุขและความสุขของชีวิต คุณลักษณะของวัฒนธรรมในอุดมคติที่เน้นคุณค่าเชิงบวก

วัฒนธรรมของอารยธรรมรัสเซียการก่อตัวและขั้นตอนของการพัฒนา คุณสมบัติที่สำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย ลักษณะประจำชาติของรัสเซียลักษณะของชาติพันธุ์และความคิดของรัสเซีย: ความเฉยเมยและความอดทนอนุรักษนิยมและความสามัคคี

ลักษณะประจำชาติคือ "จิตวิญญาณ" ของผู้คนซึ่งเป็นการแสดงออกที่ลึกซึ้งที่สุดที่ทำให้ผู้คนในชาติใดชาติหนึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียว มันเกิดขึ้นในอดีตอันเป็นผลมาจากขั้นตอนบางอย่างที่กลุ่มคนจำนวนมากต้องผ่านไปและอิทธิพลที่ได้รับ

สาเหตุหลักของการก่อตัวของลักษณะประจำชาติหรือความคิดคือที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของประเทศสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์สภาพสังคมวัฒนธรรมและในความเป็นจริงลักษณะเฉพาะของจิตวิทยาของคนกลุ่มนี้ ตัวแทนที่สว่างที่สุดของโลกทัศน์ในประเทศ

ตามที่นักวิทยาศาสตร์มี G. Skovoroda, T. Shevchenko และ M. ในงานของพวกเขาเราพบว่ามีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งที่สุด

ยูเครนตั้งอยู่บนดินแดนที่อุดมสมบูรณ์มากดังนั้นชาวยูเครนแต่ละครอบครัวจึงสามารถเลี้ยงดูตัวเองได้อย่างเต็มที่และแยกกันตั้งถิ่นฐาน ชะตากรรมของมนุษย์ขึ้นอยู่กับโลกดังนั้นการเชื่อมต่อกับโลกจึงแข็งแกร่งขึ้นเพื่อเป็นหลักประกันความสุข ชาวยูเครนมองว่าดินแดนแห่งนี้เป็นแม่ที่ศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากได้รับการถวายด้วยสายเลือดของบรรพบุรุษและผู้พิทักษ์ สำหรับประเทศชาวนาที่ดินเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวการทุบตีโดยไม่จำเป็นถือเป็นบาปมหันต์เช่นเดียวกับการทุบตีแม่ การรับประทานอาหารถือเป็นคำสาบานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ก้อนดินเป็นรูปแบบหนึ่งของการมีส่วนร่วมกับสมบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ด้วยความชื่นชมยินดีในการทำงานบนผืนดินชาวยูเครนพยายามที่จะใกล้ชิดกับธรรมชาติมากกว่าที่จะสื่อสารกับผู้คน พื้นที่ขนาดใหญ่ในดินแดนของเขานำมาซึ่งการบูชาแห่งชีวิตดวงอาทิตย์โลกในตัวเขา การมีธรรมชาติเป็นวิธีหลักในการรู้จักพระเจ้ามนุษย์ได้ระบุสิ่งนี้ไว้กับพระผู้สร้าง พระเจ้าดังกล่าวรวมสวรรค์และโลกและจักรวาลกับผู้คนและแต่ละบุคคล

ชาวยูเครนเป็นปัจเจกบุคคล ที่สำคัญที่สุดเขาให้ความสำคัญกับเสรีภาพของแต่ละบุคคลและเหนือเสรีภาพของตัวเอง ดังนั้นเขาจึงไม่พบเมืองและโดยทั่วไปเขาให้ความสำคัญกับความเท่าเทียมและประชาธิปไตยอย่างสุดขั้ว: ความเป็นธรรมชาติ (การเลือกตั้งใน Zaporozhye Sich) และอนาธิปไตยแม้กระทั่งความเห็นแก่ตัวที่แคบ เห็นได้ชัดว่าครอบครัวและในวงกว้างมากขึ้นแคลนเป็นหน่วยสังคมหลักของยูเครน ผู้ปกครองเปลี่ยนไปทุกวันรัฐบาลปัจจุบันกำลังเหยียบย่ำผู้สมัครพรรคพวกของเมื่อวานนี้และยูเครนก็แบ่งทั้งโลกออกเป็น "เรา" และ "ศัตรู" อย่างง่ายดาย ในทางการเมืองไม่มีอะไรขึ้นอยู่กับฉันในลักษณะเดียวกัน แต่ในครัวเรือนฉันทำทุกอย่างด้วยตัวเอง เป็นที่น่าสนใจว่าอุดมคติของชาวนาไม่ใช่นักล่าตัวพ่อและนักรบ แต่เป็นผู้เสียชีวิตด้วยเหตุนี้แม่จึงเป็นศูนย์กลางของหลายครอบครัว

นักปัจเจกบุคคลชาวยูเครนยังสร้างความสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมเป็นการส่วนตัว Cossack จับคู่บันทึกเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันรับผิดชอบตัวเองครอบครัวของฉัน แต่ไม่มีอีกแล้ว ชาวยูเครนไม่ได้มองโลกด้วยความคิดของเขา แต่ด้วยใจของเขา ความรู้สึกสัญชาตญาณสำหรับเขาสำคัญกว่าหลักฐาน เขาไม่ได้ไตร่ตรอง แต่มีประสบการณ์ชีวิตนั่นคือเหตุผลที่เพลงภาษายูเครนมีความอ่อนโยนความเศร้ามากมาย ด้วยความมุ่งมั่นเพื่อความสุขของตัวเอง Ukrainians สร้างตัวอย่างเนื้อเพลงรักที่ยอดเยี่ยม ในตัวอย่างคติชนเราจะเห็นว่าไม่เหมือนกับรัฐส่วนใหญ่ความรักเป็นปัจจัยหลักในการเลือกคู่ชีวิต

เราจะได้ข้อสรุปอะไรจากการตรวจสอบลักษณะประจำชาติของเรา? ประการแรกลักษณะพิเศษของ Ukrainians คือความจริง มันแตกต่างจากตัวละครของชนชาติใกล้เคียงทั้งหมด ประการที่สองตัวละครของเราไม่ได้ดีหรือแย่ไปกว่าคนอื่น ๆ มันมีอยู่และมีข้อดีข้อเสีย การรู้จักเขาค้นคว้าเคารพและทำงานเพื่อเสริมสร้างจุดแข็งและเอาชนะข้อบกพร่อง - นี่คือผลงานที่คู่ควรกับชาวยูเครนยุคใหม่