ย้อนกลับไปข้างหน้า

ความสนใจ! การแสดงตัวอย่างสไลด์มีวัตถุประสงค์เพื่อให้ข้อมูลเท่านั้นและอาจไม่ได้แสดงถึงขอบเขตทั้งหมดของการนำเสนอ หากคุณสนใจงานนี้ โปรดดาวน์โหลดเวอร์ชันเต็ม

“เป้าหมายที่สำคัญที่สุดของการศึกษาในประเทศสมัยใหม่และหนึ่งในภารกิจสำคัญของสังคมและรัฐ” กล่าว “แนวคิดของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาเกี่ยวกับบุคลิกภาพของพลเมืองรัสเซีย” คือการศึกษา การสนับสนุนทางสังคมและการสอน สำหรับการก่อตัวและการพัฒนาพลเมืองรัสเซียที่มีคุณธรรมสูงมีความรับผิดชอบสร้างสรรค์และริเริ่ม

โรงเรียนในวันนี้พร้อมทั้งครอบครัวต้องสร้างระบบค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมทั้งระบบ: ความรักเพื่อแผ่นดินเกิด, ความยุติธรรม, ความเมตตา, ความเมตตา, เกียรติ, ศักดิ์ศรี, ความรัก, การเคารพพ่อแม่, ความปรารถนาในความรู้, ความขยันหมั่นเพียร, ทัศนคติที่สวยงาม สู่ชีวิต ... หากปราศจากคุณสมบัติเหล่านี้ ก็ไม่มีมนุษย์

ดังนั้นการพัฒนาและการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนจึงเป็นภารกิจสำคัญยิ่งของระบบการศึกษาสมัยใหม่และเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของระเบียบสังคมเพื่อการศึกษา

ศีล ธรรม คืออะไร? ครูที่หว่าน “มีเหตุผล ดี เป็นนิรันดร์” จะสอนบุคคลทางวิญญาณและศีลธรรมได้อย่างไร
แน่นอนโดยบุคลิกภาพและความหมายของเรื่องโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าวิชานี้เป็นวรรณกรรม

วันนี้ครูควรตั้งเป้าหมายการเรียนรู้ใหม่ ไม่ใช่เพื่อสอน แต่เพื่อให้โอกาสในการเรียนรู้ ไม่ใช่เพื่อสอน แต่ให้โอกาสในการค้นหาคำตอบด้วยตนเอง วิธีการและเทคโนโลยีแตกต่างกัน - ทางเลือกขึ้นอยู่กับครู: เทคนิคใดจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นในแต่ละบทเรียน และการใช้เทคโนโลยีการสอนแบบใหม่ไม่ใช่วิธีการ แต่เป็นเครื่องมือที่กลายเป็นความจริงในทุกวันนี้

I.A. Goncharov, S. Turgenev, A.N. โครงการวรรณกรรมสำหรับชั้นประถมศึกษา .Ostrovsky, F.M. Dostoevsky และ L.N. Tolstoy ดังนั้นวัสดุวรรณกรรมและชีวประวัติ "สูง" ช่วยให้คุณสร้างงานนี้ในระบบ

เนื้อหาของการพัฒนาที่นำเสนอมีมากมาย แต่ได้รับการออกแบบมาสำหรับบทเรียนเดียว ดังนั้นการเตรียมการสำหรับบทเรียนหลายบทจึงใช้วิธีการทำการบ้านแบบรายบุคคลและแบบกลุ่มในรูปแบบของการศึกษาข้อความพระกิตติคุณการเลือกสื่ออ้างอิง

เบื้องหลังคือบทเรียนเกี่ยวกับชีวประวัติของดอสโตเยฟสกี ในนวนิยายเรื่อง The Idiot และ The Brothers Karamazov รวมถึงบทเรียนการอ่านนอกหลักสูตรเกี่ยวกับเรื่องราวของ Matrenin Dvor ของ Solzhenitsyn ในความคิดของฉัน เป็นเรื่องยากที่จะหานักเขียนที่เหมือนกับ F.M. Dostoevsky และ A.I. Solzhenitsyn จะพูดเกี่ยวกับบุคคล โชคชะตา มโนธรรม จิตวิญญาณของเขาอย่างเฉียบขาดและเฉียบขาด

บทเรียนที่มีความคล้ายคลึงกันทางประวัติศาสตร์ดังกล่าวทำให้สามารถเชื่อมโยงวรรณกรรมเรื่อง "นิรันดร์" ของศตวรรษที่ 19 และศตวรรษที่ 20 เข้าด้วยกันผ่านแนวความคิดของคริสเตียนได้

ลักษณะสำคัญของวรรณคดีรัสเซียคือการปฐมนิเทศแบบออร์โธดอกซ์

บน. Berdyaev กล่าวว่า: “วรรณกรรมทั้งหมดของเราในศตวรรษที่ 19 ได้รับบาดเจ็บจากธีมของคริสเตียน ทั้งหมดแสวงหาความรอด ทั้งหมดแสวงหาการปลดปล่อยจากความชั่วร้าย ความทุกข์ทรมาน ความสยองขวัญของชีวิตสำหรับมนุษย์ ผู้คน โลกมนุษย์ ในการสร้างสรรค์ที่สำคัญที่สุด มันถูกฝังอยู่ในความคิดทางศาสนา

อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 ยกเว้นงานบางชิ้นในทศวรรษที่ผ่านมา

นอกจากนี้ องค์ประกอบของบทเรียนแบบบูรณาการยังช่วยพัฒนาศักยภาพของนักเรียน แนะนำให้รู้จักการคิดรูปแบบใหม่ พัฒนาคำพูด ความสนใจ และความรู้สึกด้านสุนทรียะ การใช้บทกวีและดนตรีในบทเรียนทำให้นักเรียนได้ซึมซับบรรยากาศทางศีลธรรมของหัวข้อ

เทคโนโลยีของการเรียนรู้เชิงพัฒนาการและความร่วมมือ แนวทางที่เน้นนักเรียนเป็นศูนย์กลาง เมื่อบุคลิกภาพของเด็ก ความคิดริเริ่ม คุณค่าในตนเอง และวิธีการสนทนาเชิงวิเคราะห์อยู่ในแนวหน้า ทำให้นักเรียนมัธยมปลายสามารถไตร่ตรองปัญหาชีวิตที่ซับซ้อนได้ มุมมองของพวกเขาและปกป้องมัน

บทเรียนนี้สามารถเป็นประโยชน์สำหรับครูวรรณคดีและครู MHC และองค์ประกอบสามารถนำมาใช้ในกิจกรรมนอกหลักสูตร

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

เกี่ยวกับการศึกษา:

• จัดกิจกรรมของนักเรียนเพื่อทำความเข้าใจแรงจูงใจของคริสเตียนในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ F.M. Dostoevsky และเรื่องราวของ A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor";

• รับรองการรับรู้ การดูดซึม และความเข้าใจในเนื้อหาใหม่ผ่านการสร้างสถานการณ์ปัญหา → การศึกษา → วิธีแก้ไข → การวิเคราะห์ → ลักษณะทั่วไป
• กระตุ้นความสนใจของนักเรียนในการอ่านพระกิตติคุณ

กำลังพัฒนา:

• พัฒนาความคิดเชิงตรรกะ
• พัฒนาแรงจูงใจของนักเรียนในการทำกิจกรรมสร้างสรรค์
• พัฒนาความสามารถในการเปรียบเทียบ กำหนดแนวคิด ระบุความเชื่อมโยงและการเปรียบเทียบระหว่างแนวคิดและข้อความที่กำลังศึกษา หาข้อสรุปโดยอิสระ
• รับรู้ปรากฏการณ์แบบบูรณาการ
• พัฒนาความคิดสร้างสรรค์ การพูด และกิจกรรมทางจิต ความสนใจในวรรณคดีและวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ .

นักการศึกษา:

• ปลูกฝังทัศนคติต่อบุคคลอย่างมีค่าสูงสุด
• เพื่อส่งเสริมการสร้างคุณธรรมของนักเรียน ความปรารถนาที่จะดีขึ้น
• ให้ความรู้ด้านการสื่อสาร วัฒนธรรมการสื่อสารด้วยคำพูด
• เพื่อให้ความรู้แก่บุคคลที่คิดอย่างอิสระและรู้สึกลึก ๆ
• ปลูกฝังความรู้สึกที่สวยงาม

ประเภทบทเรียน:บทเรียนในการประยุกต์ใช้ความรู้

เทคโนโลยีที่ใช้:เทคโนโลยีของความร่วมมือ การศึกษาเชิงบุคลิกภาพและการพัฒนา

เทคนิคที่ใช้: การสนทนาเชิงวิเคราะห์, การอ่านความคิดเห็น, เทคนิคในการรวบรวม syncwine ตามวิธีการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์และการคิดเชิงวิพากษ์

รูปแบบการจัดกิจกรรมการศึกษา:งานเดี่ยว งานส่วนรวม งานส่วนหน้า

อุปกรณ์:ภาพเหมือนของ F.M. Dostoevsky และ A.I. Solzhenitsyn ข้อความของนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" และเรื่อง "Matryona Dvor", ตำราพระวรสาร, เครื่องฉายภาพ, การบันทึกเสียง: "AVE MARIA", โรแมนติกโดย M.I. Glinka "ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมได้" เพลงเปียโนโดย E. Morricone การนำเสนอมัลติมีเดียสำหรับบทเรียน เอกสารประกอบคำบรรยาย: บัญญัติในพระคัมภีร์ไบเบิล ตำนานเมืองโสโดมและโกโมราห์

ระหว่างเรียน

"อยู่ไม่ได้ด้วยการโกหก" Solzhenitsyn A.I.

I. ช่วงเวลาขององค์กร

ครั้งที่สอง เวทีปฐมนิเทศ-สร้างแรงบันดาลใจ

เสียงเพลง. ครูอ่านบทกวีโดย B. Okudzhava

มโนธรรม ความสูงส่ง และศักดิ์ศรี -
นี่ไง กองทัพศักดิ์สิทธิ์ของเรา
ยื่นมือให้เขา
สำหรับเขามันไม่น่ากลัวแม้แต่ในกองไฟ
ใบหน้าของเขาสูงและน่าทึ่ง
อุทิศชีวิตอันแสนสั้นของคุณให้กับเขา
อาจจะไม่ชนะ
แต่เจ้าจะตายอย่างมนุษย์

สไลด์ #1

สาม. ขั้นตอนการเตรียมการ

ครู. วันนี้เราจะมาพูดถึงผลงานสองชิ้นที่เมื่อมองแวบแรก ห่างกันมากในแง่ของเวลาเขียน ตัวละคร และชื่อผู้แต่ง นี่คือนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" โดย F.M. Dostoevsky และเรื่องราวของ A.I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor" เราจะพยายามหาจุดติดต่อระหว่างงานที่ดูเหมือนต่างกันเหล่านี้ เราจะพิจารณาว่าแรงจูงใจของคริสเตียนรวมอะไรเข้าด้วยกัน

ชะตากรรมของดอสโตเยฟสกีและโซลเซนิทซินมีความคล้ายคลึงกันหลายประการ: ทั้งคู่ประสบกับความแตกแยกทางวิญญาณ ทั้งคู่ต้องทนทุกข์จากระบอบการปกครอง: ครั้งหนึ่งเคยใช้แรงงานหนัก อีกครั้งหนึ่งในค่ายพักและการตั้งถิ่นฐาน ทั้งคู่รักรัสเซียและไตร่ตรองถึงชะตากรรมของตน

ดังนั้นหัวข้อของบทเรียน: "แรงจูงใจของคริสเตียนในนวนิยายโดย F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" และในเรื่องโดย A.I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor"

สไลด์ #2 "รักคนอื่นเหมือนรักตัวเอง"

IV. ระยะปฏิบัติการ-ผู้บริหาร

Feodor Mikhailovich Dostoevsky เป็นนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่พยายามไขความลึกลับของบุคลิกภาพของมนุษย์ ตั้งคำถามนิรันดร์ของการเป็น: ทำไมคนถึงมีชีวิตอยู่ มีพระเจ้า มีความสัมพันธ์อย่างไรกับเสรีภาพของมนุษย์และลิขิตสวรรค์
อ้างจากสไลด์ (Prot. Zenkovsky)

มนุษย์ - นี่คือสิ่งที่นักเขียนยึดครอง: ธรรมชาติของเขาคืออะไร ("สัตว์ร้าย" เขาหรือ "ภาพลักษณ์ของพระเจ้า") วิธีที่จะเปลี่ยนแปลงโลกบนพื้นฐานของจิตวิญญาณ, ศีลธรรม, ความเคารพต่อบุคคล, วิธีรวมความยุติธรรม ความยุติธรรมและความถูกต้องตามกฎหมาย

SLIDE №3 "อยู่ไม่ได้ด้วยการโกหก"

ครู.กฎหมายดังกล่าวตาม Dostoevsky ควรเป็นกฎหมายทางศีลธรรม (อ้างจากสไลด์) และ Solzhenitsyn จากศตวรรษที่ 20 ยังคงคิดต่อไปว่า: "อยู่ไม่ได้ด้วยการโกหก"

อุดมคติทางศีลธรรมสำหรับดอสโตเยฟสกีคือภาพลักษณ์ของพระคริสต์ ผู้ทรงรวมเอาคุณสมบัติขั้นสูงสุดของมนุษย์ แต่ผู้เขียนไม่ได้มาหาพระคริสต์ทันที

นักเรียน.จากชีวประวัติของนักเขียน เรารู้ว่าเขาเป็นสมาชิกของวง M. Petrashevsky และถูกตัดสินประหารชีวิต ความเชื่อมั่นของเขาเกิดใหม่ในปี พ.ศ. 2392 เมื่อเขากำลังรอการประหารชีวิต แต่จากนั้นก็ถูกแทนที่ด้วยการทำงานหนัก

ในไซบีเรียเขาได้พบกับภรรยาของ Decembrist Fonvizin ซึ่งนำเสนอหนังสือหนังเล่มเล็ก ๆ ให้กับนักเขียน มันคือพระกิตติคุณ ดอสโตเยฟสกีไม่ได้แยกจากเขาจนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต เช่นเดียวกับพระฉายของพระคริสต์

ครู.จดจำ. สิ่งที่เขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในไดอารี่ของเขา

นักเรียนอ่าน: “ฉันเชื่อว่าไม่มีสิ่งใดสวยงาม ลึกซึ้ง เห็นอกเห็นใจ มีเหตุผล กล้าหาญ และสมบูรณ์แบบมากกว่าพระคริสต์”

ครู.แท้จริงแล้วดอสโตเยฟสกีได้รับศรัทธาจากความทุกข์ทรมานและเขาก็มอบให้กับฮีโร่ที่เขาโปรดปราน

หมายเหตุในสมุดบันทึก

อ้างจากสไลด์หมายเลข 3 (คำพูดโดย Dostoevsky)

สไลด์ №4 "Eternal Sonechka"

ครู. Sonechka Marmeladova เป็นสัญลักษณ์แห่งความดีงามและความงามทางจิตวิญญาณสำหรับ Dostoevsky ชื่อเต็มของนางเอกคือโซเฟีย มันหมายความว่าอะไร? (ภูมิปัญญา).

มาดูเนื้อความของนิยายกัน ค้นหาคำอธิบายภาพของ Sonya Marmeladova (I, 2 - Marmeladov เกี่ยวกับลูกสาวของเธอและ II, 7 - Sonya ใกล้พ่อของเธอที่กำลังจะตาย, III, 4 - Sonya ที่ Raskolnikov's) นักเรียนอ่านข้อความ

- คุณเห็น Sonya ในฉากเหล่านี้ได้อย่างไร? (ถ่อมตัว, รัก, ให้อภัย, ไม่สมหวัง, ถ่อมตน)

- บอกเราเกี่ยวกับชีวิตของ Sonya Marmeladova

นักเรียน. Sonya อายุเพียง 18 ปี แต่เธอสูญเสียและมีประสบการณ์มากมายในชีวิตของเธอ แม่เสียชีวิตเร็ว พ่อแต่งงานกับคนอื่นดื่มเงินทั้งหมด ครอบครัวลำบากยากไร้ แม่เลี้ยงป่วย Sonya ถูกบังคับให้ไปที่บาร์เพื่อเลี้ยงดูครอบครัวของเธอ ดูเหมือนว่า Sonya ควรจะโกรธแม่เลี้ยงของเธอที่ทำเงินให้เธอด้วยวิธีนี้ แต่ Sonya ให้อภัยเธอ ยิ่งไปกว่านั้น เธอนำเงินมาทุกเดือน และที่จริงแล้ว เธอเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวเพียงคนเดียวในครอบครัวใหญ่

Sonya เปลี่ยนไปจากภายนอก (เธอแต่งกายด้วยชุดที่มีเสียงดังและติดหู) แต่ในจิตวิญญาณของเธอ เธอยังคงบริสุทธิ์และไม่มีที่ติ

ครู.คุณคิดว่า Sonya ตั้งใจทำขั้นตอนนี้หรือไม่?

นักเรียน.ใช่ เธอกำลังเคลื่อนไหวอย่างมีสติ นี่คือทางเลือกทางศีลธรรมของเธอ เธอเสียสละตัวเองเพื่อเด็ก ๆ ที่หิวโหย

ครู.ให้ความสนใจ: เมื่ออยู่ที่ก้นบึ้งของชีวิต Sonya ก็ไม่เลวทราม Sonya อาศัยอยู่ในโลกใด คนรอบข้างเธอเป็นคนแบบไหน?

นักเรียน.เธอถูกรายล้อมไปด้วยผู้คนเช่น Raskolnikov, Luzhin, Svidrigailov นี่คือโลกแห่งการโกหก ความใจร้าย การหลอกลวง ความรุนแรง ความโหดร้าย

ครู.เธออยู่ในโลกนี้ได้อย่างไร? ใช่ Sonya ไม่ประท้วงเหมือน Raskolnikov ไม่สนใจเหมือน Luzhin ไม่ฉุนเฉียวเหมือน Svidrigailov หล่อนทำอะไร?

นักเรียน.เธอลาออกเอง

ครู.และคุณเข้าใจได้อย่างไรว่า "ความอ่อนน้อมถ่อมตน" คืออะไร?

นักเรียน.นี่คือความสงบของจิตใจ ความสงบ ความกลมกลืนกับมโนธรรม จิตวิญญาณ และนี่คือการเลือกอย่างมีสติของเธอและไม่ยอมจำนนต่อสถานการณ์ ความสงบภายใน (ความอ่อนน้อมถ่อมตนความสามัคคี) ช่วยให้เธอสร้างโลกรอบตัวเธอ: เพื่อช่วยครอบครัวของเธอเห็นอกเห็นใจ Raskolnikov อย่างกระตือรือร้น

ครู.มาวิเคราะห์ฉากกับ Luzhin (ตอนที่ V, Ch. 3) ให้ความสนใจกับพฤติกรรมของ Sonya ในฉากนี้ Katerina Ivanovna พูดอะไรเกี่ยวกับเธอ? ดูคำพูดของผู้เขียนอย่างระมัดระวัง: ไม่ใช่สิ่งที่ Sonya พูด แต่ว่าเธอพูดอย่างไร (ขี้อายแทบจะไม่ได้ยิน ... )

ใช่ Sonya เสี่ยงต่อความชั่วร้ายมาก เธอไม่มีที่พึ่งต่อหน้าเขา เธอไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตัวเองได้ แต่เพื่อคนอื่น ... (เราจะดูในภายหลังว่าความแข็งแกร่งและความเชื่อมั่นภายในมีความเปราะบางแค่ไหนในแวบแรกสาวน้อย)

ซอนย่าชื่ออะไร

นักเรียน.ฉันเป็นคนไม่มีเกียรติ ฉันเป็นคนบาปมาก

ครู.ใครเป็นคนบาปและอะไรคือบาป?

นักเรียน.บาปคือการทำความชั่ว ละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า คนบาปคือบุคคลที่พรากจากพระเจ้า

ครู. Sonya ละเมิดบัญญัติข้อใดของพระคริสต์

นักเรียน. อย่าล่วงประเวณี

ครู. คุณคิดว่าบาปของการล่วงประเวณีที่โซเนียทำไว้จะได้รับการอภัยหรือไม่?

นักเรียน. แน่นอน ใช่ เพราะเธอถูกขับเคลื่อนด้วยความรักและความเห็นอกเห็นใจ ความรักในทัศนะของศีลธรรมพื้นบ้านนั้นสูงกว่าความเกรงกลัวต่อการลงโทษของพระเจ้า

ครู. หรือบางทีเธออาจมีทางออกอื่น? (ออกไปจากชีวิต)

นักเรียน. ไม่ นั่นจะไม่ยุติธรรมสำหรับเด็ก Marmeladov มันจะเป็นการกระทำที่เห็นแก่ตัวในส่วนของเธอ: เพื่อกำจัดความทุกข์ทรมานและทรมานตัวเองและลงโทษลูก ๆ ของเธอถึงตาย นอกจากนี้ สำหรับซอนยา สำหรับคนเคร่งศาสนา การฆ่าตัวตายเป็นบาปมหันต์ เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ เพราะชีวิตคือของขวัญจากพระเจ้า

ครู. อะไรสนับสนุน Sonya ในชีวิตที่ยากลำบากของเธอ?

นักเรียน. ศรัทธาในพระเจ้า.

ครู. ภาพของ Sonya ได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่และชัดเจนที่สุดในการประชุมและการสนทนาของเธอกับ Raskolnikov ขอให้จำฉากเหล่านี้ของนวนิยาย Raskolnikov รับรู้ Sonya อย่างไรเมื่อเริ่มรู้จัก? เธอเป็นใครสำหรับเขา?

นักเรียน. Sonya เท่ากับเขา: เธอเหมือนเขาก่ออาชญากรรม แต่เขาค่อย ๆ เข้าใจ: ผู้หญิงคนนี้ใช้ชีวิตตามกฎที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และเขาก็ยังอยู่ในความเมตตาของทฤษฎีที่น่ากลัวของเขา

ครู. Raskolnikov เรียกเธอว่าคนโง่ศักดิ์สิทธิ์และพูดซ้ำสองครั้ง ทำไม? คำนี้หมายความว่าอย่างไร? (นักเรียนอ่านบทความของพจนานุกรมอธิบาย)

บนโต๊ะ:

ความโง่เขลา- ความผิดปกติทางร่างกายหรือจิตวิญญาณที่มีมา แต่กำเนิด (ตัวแทนทางโลก)

ความโง่เขลา- นี่คือ "ปัญญาที่บ้าคลั่ง", ความสำเร็จทางจิตวิญญาณ, การยอมรับโดยสมัครใจของการกีดกันเนื้อหนัง, "การพลีชีพโดยธรรมชาติ" (ประเพณีทางศาสนารัสเซียโบราณ)

บาป- ละเมิดศีล กฎเกณฑ์

ครู. Sonya พูดอะไรทันทีหลังจากคำสารภาพของ Raskolnikov

นักเรียน. “ใช่ นายไปทำอะไรมา”และให้คำแนะนำ "ยืนทั้งสี่ด้านบอกทุกคนว่า" เราเป็นคนฆ่าเอง แล้วพระเจ้าจะส่งชีวิตให้คุณอีกครั้ง”

ครู. ทำไม "เหนือตัวเอง?" ทำไม Sonya ถึงไม่สงสารโรงรับจำนำเก่าและน้องสาวของเธอ แต่เป็นฆาตกร?

นักเรียน. เพราะเขาทำบาปมหันต์และทำลายจิตวิญญาณของเขา

ครู. Raskolnikov ควรทำอย่างไร?

นักเรียน. Sonya แนะนำให้ "ยืนทั้งสี่ด้านและบอกทุกคน:" ฉันฆ่ามัน "แล้วพระเจ้าจะส่งชีวิตให้คุณอีกครั้ง" ยอมรับความทุกข์และกอบกู้ตัวเองกับมัน นั่นคือสิ่งที่คุณต้องการ “ฉันจะตามคุณไป ฉันจะไปทุกที่” Sonya พูดและยื่นไม้กางเขนให้เขา

ครู. ออร์โธดอกซ์หมายถึงอะไรในการแลกเปลี่ยนไม้กางเขน?

นักเรียน. มันหมายถึงการใกล้ชิดทางวิญญาณมากขึ้น เกือบจะกลายเป็นครอบครัว

หมายเหตุในสมุดบันทึก

สไลด์ #5. “ความจริงสองข้อ”

ครู. Sonya และ Raskolnikov เป็นสองขั้วที่แตกต่างกันซึ่งอยู่ไกลกัน แต่ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากกันและกันและถูกดึงดูด ทุกคนมีความจริงเป็นของตัวเอง

งานกลุ่ม.นักเรียนอภิปรายว่าความจริงของ Sonya และความจริงของ Raskolnikov คืออะไร นักเรียนแต่ละกลุ่มโต้เถียง อ้างข้อความ จากนั้นตัวแทนของแต่ละกลุ่มจะได้ข้อสรุป

ความจริงของ Sony คืออะไร? (ความคิดเห็นแบบสไลด์)

นักเรียน. Raskolnikov ล่วงละเมิดเพื่อตัวเองและ Sonya เพื่อเห็นแก่ผู้อื่น

Sonya เองอธิบายว่าทำไม Raskolnikov ผู้ใจดีและซื่อสัตย์ผู้สูงศักดิ์จึงละเมิด: "คุณจากพระเจ้า ... " (อ้างจากสไลด์)

และเกี่ยวกับตัวเธอเอง เธอกล่าวว่า “ฉันจะเป็นอย่างไรหากปราศจากพระเจ้า” (อ้างจากสไลด์)

ความจริงของ Raskolnikov คือการกบฏ และความจริงของ Sony ก็คือความรักและความอ่อนน้อมถ่อมตน

หมายเหตุในสมุดบันทึก

สไลด์ №6 "คำอุปมาเรื่องพระกิตติคุณ"

ครู. ข้อความทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้ ราวกับมีด้ายที่มองไม่เห็น ถูกเย็บด้วยอุปมาและพระบัญญัติของพระกิตติคุณ อ่านข้อความเหล่านี้ คุณเข้าใจพวกเขาอย่างไร

นักเรียนอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายแสดงความคิดเห็น

คำอุปมาเรื่องพระกิตติคุณเป็นส่วนสำคัญของนวนิยาย อยู่ถัดจากตัวละคร ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจการกระทำของพวกเขา
หมายเหตุในสมุดบันทึก

สไลด์ #7 "การฟื้นคืนชีพของลาซารัส"

ครู. ฉากที่สำคัญที่สุดคือการอ่านพระวรสารเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัส นี่คือภาพแห่งศรัทธาในการฟื้นคืนพระชนม์

นักเรียนเล่าเนื้อหาของตอนซ้ำ

ฮีโร่อยู่ที่สี่แยกเขาพร้อมที่จะสารภาพความผิดและยอมรับการลงโทษ

ครู. ทำไมคุณถึงคิดว่า Sonya ไม่ต้องการอ่านในตอนแรก?

นักเรียน. ตัวเธอเองเป็นคนบาป สำหรับเธอมันเป็นเรื่องส่วนตัวมาก เธอเองก็ปรารถนาการฟื้นคืนพระชนม์ เธอยังหวังในปาฏิหาริย์

ครู. ใช่ พวกเขาทั้งคู่ต้องการการฟื้นคืนพระชนม์ แต่แต่ละคนมองคำอุปมานี้ในแบบของเขาเอง: Sonya - จากด้านข้างของลาซารัสและ Raskolnikov - จากพระคริสต์

นักเรียน.“ต้นขั้วเทียนดับไปนานแล้วในเชิงเทียนคดเคี้ยว ส่องสว่างสลัวในห้องขอทานของฆาตกรและหญิงแพศยา ที่มารวมตัวกันอย่างประหลาดขณะอ่านหนังสือนิรันดร์”

หมายเหตุในสมุดบันทึก

สไลด์ #8 "เส้นทางสู่การกลับใจ" (EPILOGUE)

ครู. การฟื้นคืนชีพของวีรบุรุษอยู่ผ่านการกลับใจและความทุกข์ทรมาน ดังนั้นเฉพาะในการทำงานหนักที่ Sonya ไป ตามที่เธอสัญญาไว้ สำหรับ Raskolnikov วีรบุรุษของเราจะเกิดใหม่

- คุณคิดว่าใครแข็งแกร่งกว่าใครเป็นผู้นำอีกคนหนึ่ง?

นักเรียน.แน่นอนว่าซอนย่า ด้วยศรัทธา ความรัก ความเมตตา เธอให้ความหวังกับฮีโร่ในการเปลี่ยนแปลง

ครู. ค้นหาบรรทัดที่ยืนยันว่า Raskolnikov พร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลง

นักเรียน. “ตอนนี้ความเชื่อมั่นของเธอจะไม่เป็นความเชื่อมั่นของฉันได้อย่างไร? ความรู้สึกของเธอ ความปรารถนาของเธอ อย่างน้อย...”

เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ Raskolnikov ก็มีความสุขและทำให้ Sonya มีความสุข: "เขารู้ด้วยความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุดตอนนี้เขาจะชดใช้ความทุกข์ทั้งหมดของเธอ"

ครู. เราจะเห็นฮีโร่ในบทส่งท้ายอย่างไร?

นักเรียน. “เขาฟื้นคืนชีพแล้ว และเขารู้ดี เขารู้สึกได้อย่างเต็มที่พร้อมกับการฟื้นคืนชีพทั้งหมดของเขา”

Sonya เป็นผู้ชุบชีวิตเขาให้มีชีวิตใหม่

ครู. Dostoevsky รู้ว่า Raskolnikov "ต้องซื้อชีวิตใหม่อย่างสุดซึ้งเพื่อจ่ายให้กับความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ในอนาคต" เป็นเส้นทางที่ยาวไกลและยากมาก

Sonya เป็นอุดมคติของ Dostoevsky Sonya นำแสงสว่างแห่งความหวังและศรัทธา ความรักและความเห็นอกเห็นใจ ความอ่อนโยน และความเข้าใจมาสู่เธอ นี่เป็นวิธีที่บุคคลควรเป็นตาม Dostoevsky ดังนั้นนางเอกจึงมีชื่อ "โซเฟีย" ("ปัญญา")

ครู.สาระสำคัญของโลกทัศน์ของคริสเตียนของดอสโตเยฟสกีคืออะไร?

นักเรียนผู้เขียนเชื่อว่าการฟื้นคืนชีพของผู้ที่ตกสู่บาปนั้นเป็นไปได้ด้วยศรัทธา ความรัก ความเมตตา และความเห็นอกเห็นใจ

ครู. ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่านวนิยายทั้งเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" สร้างขึ้นจากแรงจูงใจของการฟื้นคืนชีพของมนุษย์สู่ชีวิตใหม่

หมายเหตุในสมุดบันทึก

สไลด์หมายเลข 9 "หมู่บ้านไม่ยืนโดยไม่มีคนชอบธรรม"

ครู.โพลเกี่ยวกับศีลธรรมของคริสเตียนยังกังวลกับ AI Solzhenitsyn

AI Solzhenitsyn เป็นนักเขียนชาวคริสต์ อย่างไรก็ตาม เขาไม่ใช่นักเทศน์ทางศาสนา แต่เป็นศิลปินที่แสดงความคิดเห็นผ่านภาพทางศิลปะ

- บอกเราเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการสร้างเรื่อง "Matryona Dvor"

นักเรียนพวกเขารายงานว่าเรื่องราวถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานอัตชีวประวัติ ที่มีชื่อแตกต่างกัน - "หมู่บ้านไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากคนชอบธรรม" บันทึกชื่อนางเอกได้เฉพาะผู้เขียนเท่านั้นที่เปลี่ยนนามสกุล

ครู.ใครคือผู้ชอบธรรม? คุณมีความสัมพันธ์อะไรกับคำนี้?

นักเรียนสร้างอาร์เรย์เชื่อมโยงของคำว่า "ชอบธรรม"

ผู้ชอบธรรมคือความจริง แสงสว่าง จิตวิญญาณ สันติ ความสามัคคี ศีลธรรม ศีลธรรม พระเจ้า

การเขียนกระดาน:

ชอบธรรม- เป็นผู้ไม่ทำบาปผิดหลักศีลธรรมจรรยา

SLIDE №10 "ผู้คนลืมพระเจ้านั่นคือเหตุผล"

ครู.บอกเราเกี่ยวกับชีวิตของ Matryona (โพล) ชื่อ "มาทรีโอน่า" หมายถึงอะไร? (นายหญิง แม่ของครอบครัว แม่)

นักเรียน.ชะตากรรมของ Matryona คือชะตากรรมของสตรีชาวนาหลายล้านคนในรัสเซีย : การแต่งงานที่ไม่มีความสุข , การตายของเด็ก, การทำงานในฟาร์มร่วมกัน, การตายของสามี, การเจ็บป่วยที่รุนแรง - ความเจ็บป่วยที่เอาชนะทุกปีมากขึ้นเรื่อย ๆ แต่นางเอกไม่บ่น ไม่บ่น ไม่อิจฉา เธออาศัยอยู่เพื่อผู้คน ญาติพี่น้อง และเพื่อนบ้าน เธอไม่ย่อท้อและไม่เห็นแก่ตัว เธอไม่ขมขื่นในโลกและไม่แข็งกระด้าง Matryona ใช้ชีวิตในแบบคริสเตียน

หมายเหตุในสมุดบันทึก

สไลด์หมายเลข 11 บ้าน Matrenin

ครู. ค้นหาคำอธิบายของบ้าน Matryona Vasilievna มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับเรื่องนี้?

นักเรียนพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตของนางเอก สิ่งที่อยู่รอบตัวเธอ เธอดูแลบ้านอย่างไร

ครู.พนักงานต้อนรับจาก Matrena อย่างที่เราเห็นไม่เหมาะ: เธอไม่มีหมูหรือวัวหรือเสื้อผ้าที่ดี และมีแมวหน้าเอียง หนู แมลงสาบ แพะ และไทร ซึ่ง "เติมเต็มความเหงาของปฏิคมด้วยฝูงชนที่เงียบ แต่มีชีวิตชีวา" ทำไมคุณถึงคิดว่า Matrona เป็นแบบนี้? เหตุใด Yefim สามีผู้ล่วงลับของเธอจึงประณามภรรยาของเขาสำหรับรูปลักษณ์ที่ "ไร้อารยธรรม" ของเธอ?

นักเรียน.เพราะมันไม่สำคัญสำหรับเธอ สิ่งสำคัญคือสิ่งที่ช่วยให้เธออยู่ร่วมกับตัวเองด้วยมโนธรรมของเธอด้วยจิตวิญญาณของเธอ คือความกรุณา ความรัก ความเมตตา ความอดทน

หมายเหตุในสมุดบันทึก

สไลด์ №12 "โลกของแม่"

ครู. Matryona สร้างความสัมพันธ์ของเธอกับผู้คนอย่างไร? เธอรับรู้ชะตากรรมของเธออย่างไร? มันถือความขุ่นเคืองความชั่วร้ายต่อผู้คนหรือไม่?

นักเรียน.“แต่หน้าผากของเธอไม่ได้ขุ่นมัวอยู่นาน…”

Matryona ไม่รู้ว่าความอิจฉาริษยาเป็นปฏิปักษ์คืออะไร ความใจดีและความอ่อนน้อมถ่อมตน - นั่นคือสิ่งที่ผลักดันนางเอก

ครู.คุณเข้าใจความหมายของชื่อเรื่องได้อย่างไร? ผู้เขียนไม่ได้พูดถึงสิ่งปลูกสร้าง และเกี่ยวกับอะไร?

นักเรียน.สนามหญ้าไม่ได้เป็นเพียงส่วนนอกของบ้านเท่านั้น นี่คือสภาพแวดล้อมของบุคคลซึ่งเป็นที่รักของเขาอย่างใกล้ชิด นี่คือโลกแห่งจิตวิญญาณของ Matryona นี่คือบ้านของเธอ การป้องกัน การป้องกัน จากโลกที่ชั่วร้ายที่ต่อต้านโลกรอบตัวเธอ

หมายเหตุในสมุดบันทึก

สไลด์หมายเลข 13 "หัวใจของ Matryona"

ครู.ทำไมคุณถึงคิด , Solzhenitsyn ไม่ได้ให้คำอธิบายภาพเหมือนโดยละเอียดของตัวละครหลัก? เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับรายละเอียดเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของเธออย่างไร? (หน้ายิ้ม) - อ้างจากสไลด์

- ห้องของเธอสำหรับ Matryona คืออะไร?

นักเรียนดูในพจนานุกรมสำหรับการตีความคำว่า "ห้องชั้นบน" (สูงกว่า, สูงกว่า, สวรรค์)

นักเรียน.นี่ไม่ใช่แค่อาคารไม้ แต่มันคือชีวิตของเธอ “ห้องนี้ไม่ได้น่าสมเพชนัก เพราะ Matryona ไม่เคยละเว้นงานหรือความดีใด ๆ ของเธอเลย แต่มันแย่มากสำหรับเธอที่จะเริ่มทำลายหลังคาที่เธออาศัยอยู่มาสี่สิบปี ... สำหรับ Matryona มันเป็นจุดจบของชีวิตทั้งชีวิตของเธอ” และสิ่งที่น่ารังเกียจและแย่ที่สุดคือที่หัวของทุกสิ่งคือแธดเดียส ที่เธอเคยรัก

ครู. ห้องชั้นบนเขียนว่า Solzhenitsyn กำลังถูกถอดแยกชิ้นส่วนราวกับว่าเป็นสิ่งมีชีวิต ใช่ มันเป็นอย่างนั้น ทุกอย่างออกจากห้องชั้นบน: แมวออกจากหม้อน้ำมนต์หายไปแล้วชีวิตก็จากไป Matryona เหงาไม่มีใครต้องการเธอเธอให้ทุกอย่างที่เธอมี

หมายเหตุในสมุดบันทึก

สไลด์ №14 "วิญญาณ Matryona"

ครู.วิญญาณของ Matryona ได้รับความเดือดร้อนมากมาย อย่างไรก็ตามเธอเช่น Sonya Marmeladova ยังคงเปิดเผยความไม่สนใจและความเมตตาของเธอ อะไรทำให้ Matryona มีชีวิตอยู่?

แรงจูงใจของคริสเตียนในนวนิยายโดย F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"

ในการทำงานของ F.M. Dostoevsky ปัญหาของคริสเตียนได้รับการพัฒนาหลักในนวนิยาย Crime and Punishment และ The Brothers Karamazov ใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" มีปัญหามากมายที่ถูกกล่าวถึง ซึ่งได้รับการพัฒนาใน "The Brothers Karamazov"

แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" นั้นเรียบง่ายและชัดเจน เธอเป็นศูนย์รวมของบัญญัติที่หกของพระเจ้า - "เจ้าอย่าฆ่า" แต่ดอสโตเยฟสกีไม่เพียงแค่ประกาศพระบัญญัตินี้ เขาพิสูจน์ให้เห็นถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะก่ออาชญากรรมด้วยจิตสำนึกที่ดีโดยใช้ตัวอย่างเรื่องราวของ Rodion Raskolnikov

ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ Raskolnikov เองเรียกจุดประสงค์ของการฆาตกรรมว่าเป็นประโยชน์สำหรับคนยากจนในปีเตอร์สเบิร์กหลายพันคนที่น่าสงสาร อย่างไรก็ตาม จุดประสงค์ที่แท้จริงของอาชญากรรมนั้นถูกกำหนดโดยตัวละครหลักในภายหลัง ในระหว่างการพูดคุยกับ Sonya Marmeladova เป้าหมายนี้คือการพิจารณาว่า Rodion อยู่ในประเภทที่หนึ่งหรือสองของคนหรือไม่

ดังนั้น Raskolnikov หลังจากสงสัยมานาน (ท้ายที่สุดแล้ว มโนธรรมของเขายังมีชีวิตอยู่ในตัวเขา) จึงฆ่าหญิงชราคนนั้น แต่ในระหว่างการดำเนินการฆาตกรรม Lizaveta เข้าไปในอพาร์ตเมนต์โดยไม่คาดคิด น้องสาวของโรงรับจำนำ สิ่งมีชีวิตที่ถูกเหยียบย่ำและไม่สามารถป้องกันตัวเองได้ หนึ่งในสิ่งที่ Rodion ได้ประโยชน์ซ่อนอยู่ เขาฆ่าเธอด้วย

หลังจากก่อเหตุฆาตกรรม พระเอกตกใจแต่ไม่สำนึกผิด อย่างไรก็ตาม "ธรรมชาติ" ที่จมดิ่งลงไปในจิตใจในระหว่างการเตรียมการและการฆาตกรรม ก็เริ่มก่อกบฏอีกครั้ง สัญลักษณ์ของการต่อสู้ภายในนี้ใน Raskolnikov คือความเจ็บป่วยทางร่างกาย Raskolnikov ทนทุกข์ทรมานจากความกลัวที่จะถูกเปิดเผยจากความรู้สึกที่ "ถูกตัดขาด" จากผู้คนและที่สำคัญที่สุดคือเขาถูกทรมานด้วยความเข้าใจที่ว่า "เขาฆ่าบางสิ่งบางอย่าง แต่ไม่ได้ข้ามและอยู่ด้านนี้"

Raskolnikov ยังคงถือว่าทฤษฎีของเขาถูกต้อง ดังนั้นตัวเอกจึงตีความความกลัวและความกังวลของเขาเกี่ยวกับการก่ออาชญากรรมว่าเป็นสัญญาณของความผิดพลาด: เขาไม่ได้ตั้งเป้าไปที่บทบาทของเขาในประวัติศาสตร์โลก - เขาไม่ใช่ "ซูเปอร์แมน" Sonya เกลี้ยกล่อม Rodion ให้มอบตัวกับตำรวจซึ่งเขาสารภาพว่าเป็นฆาตกร แต่ตอนนี้ Raskolnikov มองว่าอาชญากรรมนี้ไม่ใช่ความผิดต่อพระคริสต์ แต่เป็นการละเมิดของ "สิ่งมีชีวิตที่สั่นเทา" การกลับใจที่แท้จริงเกิดขึ้นได้เฉพาะในการทำงานหนักเท่านั้น หลังจากความฝันที่สิ้นหวัง ซึ่งผลที่ตามมาของการยอมรับทฤษฎีของ "นโปเลียน" เป็นเพียงสิ่งที่ถูกต้องเท่านั้นที่แสดงให้เห็นโดยทุกคน ความโกลาหลเริ่มต้นขึ้นในโลก: แต่ละคนถือว่าตนเองเป็นความจริงสูงสุด ดังนั้นผู้คนจึงไม่สามารถตกลงกันเองได้

ดังนั้นในนวนิยายอาชญากรรมและการลงโทษ Dostoevsky หักล้างทฤษฎีที่ไร้มนุษยธรรมและต่อต้านคริสเตียนและด้วยเหตุนี้จึงพิสูจน์ว่าประวัติศาสตร์ไม่ได้ขับเคลื่อนด้วยเจตจำนงของคนที่ "แข็งแกร่ง" แต่ด้วยความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณที่ผู้คนควรมีชีวิตอยู่ไม่ใช่ "ภาพลวงตา" ของจิตใจ” แต่บงการของหัวใจ

เกรด 10 งานสุดท้ายในวรรณคดี 1 ตัวเลือก

ส่วนที่ 1

1. วีรบุรุษแห่งนวนิยายเรื่องใดโดย I.A. Goncharova "Oblomov" มี "คริสตัลใสวิญญาณ" หรือไม่?

A) Zakhar B) Stolz C) Olga Ilyinskaya D) Oblomov

1. ฮีโร่ประเภทใดที่ I.S. Turgenev ในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons"?

A) คนฟุ่มเฟือย B) บุคลิกภาพไตร่ตรอง C) ผู้ทำลายล้าง D) คนเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผล

1. บทกวีที่อุทิศให้กับ F.I. Tyutchev "ฉันพบคุณ ... "?

A) Elena Denisyeva B) Amalia Kryudener C) Eleonora Tyutcheva D) Anna Kern

1. ตัวละครใดในละครของ A.N. "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky กล่าวว่า: "และในความคิดของฉัน: ทำในสิ่งที่คุณต้องการถ้าเพียงเย็บและปิดไว้"?

A) Kabanov B) Boris C) Kudryash D) บาร์บาร่า

1. จากบทกวีใด N.A. Nekrasov เข้าแถว:

ฉันอุทิศพิณให้ผู้คนของฉัน

บางทีฉันอาจจะตายไม่รู้จักเขา

แต่ฉันรับใช้เขา - และใจของฉันสงบ

A) "สง่างาม" B) "กวีและพลเมือง" C) "รำพึง" D) "ความสุขคือกวีผู้อ่อนโยน"

6) ฮีโร่ในเทพนิยายของ M.E. Saltykov-Shchedrin "The Wise Minnow" ได้รับคำสั่งอะไรจากพ่อของเขา?

A) “ดูแลและประหยัดเงิน” B) “ดูแลเกียรติตั้งแต่อายุยังน้อย” C) “ดูทั้งคู่” D) “เอาใจทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น”

7) นวนิยายโดย M. E. Saltykov-Shchedrin“ Lord Golovlev” คือ

A) เรื่องราวของครอบครัว B) เรื่องราวของคนตาย C) เรื่องราวของเมืองเดียว D) เรื่องราวที่ไม่มีฮีโร่

8) วีรบุรุษคนใดในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของดอสโตเยฟสกีที่สอดคล้องกับภาพเหมือน: "เธอมีใบหน้าและดวงตาที่ใจดี เป็นอย่างมาก. พิสูจน์ - หลายคนชอบมัน เป็นคนเงียบๆ อ่อนโยน ไม่สมหวัง พยัญชนะ พยัญชนะกับทุกสิ่ง และเธอก็มีรอยยิ้มที่ดีมาก

A) Dunya B) Alena Ivanovna C) Sonya D) Lizaveta

9) ทำไมต้อง แอล.เอ็น. Tolstoy แสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ของ Borodino ผ่านการรับรู้ของ Pierre?

A) แสดงสิ่งที่เกิดขึ้นในแสงจริงและสว่าง B) นี่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการพัฒนาตัวละครของปิแอร์ C) แสดงสถานะของบุคคลในสถานการณ์ที่รุนแรง D) นี่คืออุปกรณ์แปลงร่างดั้งเดิม

10) ตัวละครใดต่อไปนี้ไม่ใช่ตัวเอกของละครเรื่อง "The Cherry Orchard" ของ Chekhov?

A) Gaev B) ภาคเรียน C) Startsev D) Yasha

ตอนที่ 2

1. เขียนชื่อทฤษฎีกลางศตวรรษที่ 19 ซึ่งตัวแทนยืนยันความเป็นอิสระของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะจากสังคม
2. N. A. Dobrolyubov เรียกใครว่า "รังสีแห่งแสงสว่างในอาณาจักรที่มืดมิด"?
3. ญาติของ Porfiry Golovlev เรียกว่าอะไร?
4. ภาพของ Sonya Marmeladova เป็นสัญลักษณ์อะไร?
5. A.A. เป็นสื่อศิลปะประเภทใด Fet ในข้อความที่ตัดตอนมาข้างต้น:

ป่าตื่นขึ้น

ทุกคนตื่นขึ้นแต่ละสาขา

เริ่มนกทุกตัว ...

ตอนที่ 3

1. ตัวละครใดในละครโดย A. N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" ที่ไม่ได้อยู่ใน "อาณาจักรมืด"?

A) บอริส B) หมูป่า C) เฟคลูชา D) ป่า

1. "Oblomovism" คืออะไร?

A) การปฏิบัติจริงที่เกี่ยวข้องกับชีวิต B) ความไม่แยแสและความเฉื่อย C) การเสียเงินและการกักตุน D) การฉายภาพไร้สติ

1. รายละเอียดอะไรในภาพเหมือนของ Bazarov ฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ Turgenev เปิดเผยประเภทของกิจกรรมของเขา?

A) การเติบโตสูง B) กะโหลกศีรษะขนาดใหญ่ที่นูน C) มือเปล่าสีแดง D) รอยยิ้มแสดงความมั่นใจในตนเองและสติปัญญา

1. หัวข้อใดที่ไม่ได้สำรวจในผลงานของ F.I. ทุยชอฟ?

A) ธรรมชาติและมนุษย์ B) จุดประสงค์ของกวีและกวีนิพนธ์ C) ความรัก D) การปฏิวัติการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริง

1. ตัวละครใดในบทกวี N.A. Nekrasov "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย"

“... โชคชะตากำลังเตรียมเส้นทางอันรุ่งโรจน์ ชื่อดังของผู้ขอร้องประชาชน การบริโภคและไซบีเรีย”

A) Saveliy B) Grisha Dobrosklonov C) Yakim Nagom D) Ermila Girin

1. Saltykov-Shchedrin มีความหมายทางศิลปะอย่างไรในการอธิบายลักษณะของเทพนิยาย "เจ้าของที่ดินป่า": "ชาวนาเห็น: แม้ว่าพวกเขาจะมีเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา แต่เขาก็มีจิตใจที่ดี"?

A) ประชด B) คำอุปมา C) อติพจน์ D) ฉายา

1. ใครเป็น "หลานชาย" ของ Porfiry Golovlev หลังจากออกจากบ้าน?

ก) น้องสาวแห่งความเมตตา ข) นักแสดง ค) ครู ง) แม่ชี

1. ภาพลักษณ์ของคริสเตียนแบบใดที่เป็นแนวเพลงของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ F. M. Dostoevsky?

A) รูปหญิงแพศยา B) รูปการฟื้นคืนชีพของลาซารัส C) รูปของกลโกธา ​​D) รูปกางเขน

1. ตามที่ Tolstoy ตัดสินผลลัพธ์ของ Battle of Borodino?

A) แผนปฏิบัติการทางทหารที่รอบคอบ B) ความสามารถของผู้นำทางทหาร C) จิตวิญญาณของกองทัพ D) ความเหนือกว่าเชิงตัวเลขของกองทัพ

1. Gaev พูดถึงใคร (หรืออะไร) ด้วยคำว่า "Dear, dear ... "?

ก) ไปสวน ข) ไปเฟิร์ส ค) ไปลภักดิ์ ง) ไปที่ตู้

ตอนที่ 2

1. ตัวละครใดในบทกวีของ N. A. Nekrasov ที่ถูกเรียกว่า "ภรรยาของผู้ว่าราชการ"?
2. นักเขียนชาวรัสเซียคนใดที่เขียนนวนิยายมหากาพย์เป็นคนแรก
3. วีรบุรุษแห่งเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin คนใด "มีชีวิตอยู่ - ตัวสั่นและตาย - ตัวสั่น"?
4. เขียนชื่อเรื่องของตอนที่เจ้าชายอังเดรตระหนักว่า "ทุกอย่างว่างเปล่า ทุกอย่างเป็นเรื่องโกหก"
5. บุคคลในประวัติศาสตร์คนไหนที่เป็นไอดอลของ Raskolnikov?

ตอนที่ 3

1) หลักการใดของ Bazarov ที่ไม่สามารถต้านทานการโต้เถียงกับชีวิตได้?

คำตอบ:

บุคคลในนวนิยายของดอสโตเยฟสกีรู้สึกถึงความสามัคคีกับคนทั้งโลกเขารู้สึกถึงความรับผิดชอบต่อโลก ดังนั้นธรรมชาติของปัญหาทั่วโลกจึงเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วโดยผู้เขียนซึ่งเป็นลักษณะสากลของปัญหา ดังนั้นการดึงดูดใจของผู้เขียนต่อแนวคิดและแนวคิดนิรันดร์ในพระคัมภีร์

ในชีวิตของเขา F. M. Dostoevsky มักหันไปหาพระวรสาร เขาพบคำตอบของคำถามที่สำคัญและน่าตื่นเต้นในนั้น ยืมภาพแต่ละภาพ สัญลักษณ์ แรงจูงใจจากอุปมาพระกิตติคุณ ประมวลผลอย่างสร้างสรรค์ในงานของเขา ลวดลายในพระคัมภีร์สามารถเห็นได้ชัดเจนในนวนิยายเรื่อง Crime and Punishment ของดอสโตเยฟสกี

ดังนั้น ภาพลักษณ์ของตัวเอกในนวนิยายเรื่องนี้จึงปลุกแรงจูงใจของคาอิน ฆาตกรคนแรกในโลก เมื่อคาอินก่อเหตุฆาตกรรม เขากลายเป็นคนพเนจรชั่วนิรันดร์และถูกเนรเทศในดินแดนบ้านเกิดของเขา

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับ Raskolnikov ของ Dostoevsky เมื่อได้ก่อเหตุฆาตกรรม ฮีโร่รู้สึกแปลกแยกจากโลกรอบตัวเขา Raskolnikov ไม่มีอะไรจะพูดคุยกับผู้คน "ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้อีกแล้วเขาไม่สามารถคุยกับใครได้เลยตอนนี้" เขา "ราวกับตัดขาดจากทุกคนด้วยกรรไกร" ญาติของเขาดูเหมือนจะกลัวเขา เมื่อสารภาพความผิดแล้ว เขาก็ลงเอยด้วยการทำงานหนัก แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็มองเขาด้วยความไม่ไว้วางใจและเป็นปรปักษ์ พวกเขาไม่ชอบเขาและหลีกเลี่ยงเขา เมื่อพวกเขาต้องการจะฆ่าเขาในฐานะผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า

อย่างไรก็ตาม ดอสโตเยฟสกีปล่อยให้ฮีโร่มีโอกาสเกิดใหม่ทางศีลธรรม และด้วยเหตุนี้ ความเป็นไปได้ที่จะเอาชนะขุมนรกอันน่าสยดสยองและไม่สามารถผ่านเข้าไปได้ ซึ่งอยู่ระหว่างเขากับโลกรอบตัวเขา

หลักพระคัมภีร์อีกประการหนึ่งในนวนิยายเรื่องนี้คือของอียิปต์ ในความฝัน Raskolnikov จินตนาการถึงอียิปต์ ทรายสีทอง คาราวาน และอูฐ เมื่อได้พบกับพ่อค้าคนหนึ่งที่เรียกเขาว่าฆาตกร พระเอกก็เล่าถึงอียิปต์อีกครั้ง “ถ้าคุณดูเส้นหนึ่งแสน นั่นคือหลักฐานในปิรามิดอียิปต์!” Rodion คิดด้วยความตกใจ พูดถึงคนสองประเภท เขาสังเกตเห็นว่านโปเลียนลืมกองทัพในอียิปต์ อียิปต์ เพราะผู้บัญชาการคนนี้กลายเป็นจุดเริ่มต้นของอาชีพการงานของเขา Svidrigailov ยังเล่าถึงอียิปต์ในนวนิยายโดยสังเกตว่า Avdotya Romanovna มีธรรมชาติของการพลีชีพที่ยิ่งใหญ่พร้อมที่จะอาศัยอยู่ในทะเลทรายอียิปต์

บรรทัดฐานนี้มีความหมายหลายประการในนวนิยาย ประการแรก อียิปต์เตือนเราให้นึกถึงฟาโรห์ผู้ปกครองซึ่งถูกพระเจ้าทอดทิ้งเพราะความเย่อหยิ่งและใจแข็งกระด้าง เมื่อตระหนักถึง "อำนาจอันน่าภาคภูมิใจ" ของพวกเขา ฟาโรห์และชาวอียิปต์จึงกดขี่ข่มเหงชาวอิสราเอลอย่างมากซึ่งมาที่อียิปต์โดยไม่ต้องการคำนึงถึงความเชื่อของพวกเขา ภัยพิบัติสิบประการของอียิปต์ที่พระเจ้าส่งไปยังประเทศไม่สามารถหยุดความโหดร้ายและความภาคภูมิใจของฟาโรห์ได้ แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบดขยี้ "ความเย่อหยิ่งของอียิปต์" ด้วยดาบของกษัตริย์บาบิโลน ทำลายฟาโรห์อียิปต์ ประชาชน และปศุสัตว์ เปลี่ยนดินแดนอียิปต์ให้กลายเป็นทะเลทรายที่ไร้ชีวิตชีวา

ประเพณีในพระคัมภีร์ไบเบิลที่นี่ระลึกถึงการพิพากษาของพระเจ้า การลงโทษสำหรับเจตจำนงของตนเองและความโหดร้าย อียิปต์ซึ่งปรากฏในความฝันต่อ Raskolnikov กลายเป็นคำเตือนแก่ฮีโร่ ผู้เขียนดูเหมือนจะเตือนฮีโร่ตลอดเวลาว่า "อำนาจที่น่าภาคภูมิใจ" ของผู้ปกครองผู้มีอำนาจของโลกนี้สิ้นสุดลงอย่างไร

กษัตริย์อียิปต์เปรียบเทียบความยิ่งใหญ่ของเขากับความยิ่งใหญ่ของต้นซีดาร์เลบานอนซึ่ง "โอ้อวดด้วยความสูงของการเจริญเติบโต ความยาวของกิ่งก้าน ... " “ต้นสนสีดาร์ในสวนของพระเจ้าไม่ได้ทำให้มืดลง ต้นไซเปรสไม่เท่ากับกิ่งก้าน และต้นเกาลัดไม่ได้มีขนาดเท่ากับกิ่ง ไม่มีต้นไม้ต้นเดียวในสวนของพระเจ้าที่มีความสวยงามเท่ากัน เพราะฉะนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสดังนี้ว่า เพราะเจ้าสูงขึ้นและตั้งยอดไว้ท่ามกลางกิ่งก้านหนาทึบ และจิตใจของเขาก็ภาคภูมิใจในความยิ่งใหญ่ของพระองค์ เหตุฉะนั้นเราจึงมอบเขาไว้ในมือของผู้ปกครองของบรรดาประชาชาติ เขาจัดการกับมันตามที่ควรจะเป็น... และคนอื่น ๆ ก็ตัดมันทิ้ง... และกิ่งก้านของมันตกลงไปตามหุบเขาทั้งหมด และกิ่งก้านของมันถูกหักในโพรงทั้งหมดของโลก…” - เราอ่านในพระคัมภีร์ 1

การกล่าวถึงทะเลทรายอียิปต์ของ Svidrigailov ซึ่งเป็นเวลาหลายปีที่พระแม่มารีผู้ยิ่งใหญ่แห่งอียิปต์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นคนบาปผู้ยิ่งใหญ่ก็กลายเป็นคำเตือนเช่นกัน หัวข้อของการกลับใจและความอ่อนน้อมถ่อมตนเกิดขึ้น แต่ในขณะเดียวกัน - และความเสียใจเกี่ยวกับอดีต

แต่ในขณะเดียวกัน อียิปต์ทำให้เรานึกถึงเหตุการณ์อื่นๆ - มันกลายเป็นสถานที่ที่พระมารดาของพระเจ้าพร้อมกับพระกุมารเยซูลี้ภัยจากการกดขี่ข่มเหงของกษัตริย์เฮโรด (พันธสัญญาใหม่) และในแง่นี้ อียิปต์กลายเป็นความพยายามของ Raskolnikov เพื่อปลุกความเป็นมนุษย์ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความเอื้ออาทรในจิตวิญญาณของเขา ดังนั้นแรงจูงใจของอียิปต์ในนวนิยายเรื่องนี้จึงเน้นถึงความเป็นคู่ของธรรมชาติของฮีโร่ - ความเย่อหยิ่งที่สูงเกินไปและความเอื้ออาทรตามธรรมชาติแทบจะไม่น้อยลง

แรงจูงใจของข่าวประเสริฐแห่งความตายและการฟื้นคืนพระชนม์เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ Raskolnikov ในนวนิยาย หลังจากที่เขาก่ออาชญากรรม ซอนยาอ่านคำอุปมาเรื่องพระกิตติคุณของโรเดียนเกี่ยวกับผู้เสียชีวิตและลาซาร์ที่ฟื้นคืนชีพ ฮีโร่บอก Porfiry Petrovich เกี่ยวกับความเชื่อของเขาในการฟื้นคืนชีพของลาซารัส

บรรทัดฐานเดียวกันของความตายและการฟื้นคืนพระชนม์เกิดขึ้นในโครงเรื่องของนวนิยาย ความสัมพันธ์ระหว่าง Raskolnikov กับ Lazarus ในพระคัมภีร์ไบเบิลนี้ถูกตั้งข้อสังเกตโดยนักวิจัยหลายคนในนวนิยายเรื่องนี้ (Yu. I. Seleznev, M. S. Altman, Vl. Medvedev) ลองติดตามการพัฒนาบรรทัดฐานพระกิตติคุณในเนื้อเรื่องของนวนิยาย

ขอให้จำเนื้อเรื่องของคำอุปมา ไม่ไกลจากกรุงเยรูซาเล็มคือหมู่บ้านเบธานี ซึ่งลาซารัสอาศัยอยู่กับมารธาและมารีย์น้องสาวของเขา วันหนึ่งเขาล้มป่วย และพี่สาวของเขาทุกข์ใจมาก มาที่พระเยซูเพื่อรายงานความเจ็บป่วยของพี่ชายของตน อย่างไรก็ตาม พระเยซูตรัสตอบว่า "การเจ็บป่วยนี้ไม่ได้ถึงแก่ความตาย แต่เพื่อพระสิริของพระเจ้า ขอพระบุตรของพระเจ้าได้รับพระสิริรุ่งโรจน์ด้วยโรคนี้" ในไม่ช้า Lazar ก็เสียชีวิตและเขาถูกฝังอยู่ในถ้ำซึ่งปิดกั้นทางเข้าด้วยหิน แต่สี่วันต่อมาพระเยซูเสด็จมาหาพี่สาวน้องสาวของลาซารัสและตรัสว่าน้องชายของพวกเขาจะฟื้นคืนชีวิต: “เราเป็นขึ้นจากตายและเป็นชีวิต ผู้ที่เชื่อในเราต่อให้ตายไปก็ยังมีชีวิต... พระเยซูไปที่ถ้ำเรียกลาซารัส พระองค์เสด็จออกมา "พันมือและเท้าด้วยเสื้อผ้าที่ฝังศพ" ตั้งแต่นั้นมา ชาวยิวหลายคนที่เห็นการอัศจรรย์นี้มาเชื่อในพระคริสต์

แรงจูงใจของลาซารัสในนวนิยายฟังตลอดทั้งเรื่อง หลังจากทำการฆาตกรรม Raskolnikov กลายเป็นคนตายฝ่ายวิญญาณดูเหมือนว่าชีวิตจะทิ้งเขาไป อพาร์ตเมนต์ของ Rodion ดูเหมือนโลงศพ ใบหน้าของเขาซีดราวกับคนตาย เขาไม่สามารถสื่อสารกับผู้คน: คนรอบข้างด้วยความห่วงใย เอะอะ ก่อให้เกิดความโกรธและการระคายเคืองในตัวเขา ลาซาร์ที่เสียชีวิตนั้นนอนอยู่ในถ้ำ ทางเข้าซึ่งเต็มไปด้วยหิน ในขณะที่ราสโคลนิคอฟซ่อนของที่ปล้นมาได้ใต้หินในอพาร์ตเมนต์ของ Alena Ivanovna ในการฟื้นคืนชีพของลาซารัส มาร์ธาและมารีย์น้องสาวของเขามีส่วนร่วมอย่างมีชีวิตชีวา พวกเขาคือผู้ที่นำพระคริสต์ไปที่ถ้ำลาซารัส ในดอสโตเยฟสกี Sonya ค่อยๆ นำ Raskolnikov มาหาพระคริสต์ Raskolnikov กลับมามีชีวิตอีกครั้ง ค้นพบความรักที่เขามีต่อ Sonya นี่คือการฟื้นคืนชีพของฮีโร่ในดอสโตเยฟสกี ในนวนิยายเรื่องนี้ เราไม่เห็นความสำนึกผิดของ Raskolnikov แต่ในตอนจบ เขาอาจพร้อมสำหรับเรื่องนี้

ลวดลายในพระคัมภีร์อื่นๆ ในนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ Sonya Marmeladova หลักพระคัมภีร์ของการล่วงประเวณี บรรทัดฐานของความทุกข์ทรมานสำหรับผู้คนและการให้อภัย รูปแบบของยูดาสมีความเกี่ยวข้องกับนางเอกในอาชญากรรมและการลงโทษ

เฉกเช่นพระเยซูคริสต์ทรงยอมรับความทุกข์ทรมานเพื่อผู้คน โซเนียก็ทรงยอมรับความทุกข์ทรมานเพื่อคนที่เธอรักเช่นเดียวกัน ยิ่งกว่านั้น เธอรู้ดีถึงสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียน ความบาปในอาชีพของเธอ และยากจะผ่านสถานการณ์ของเธอเอง

“ยุติธรรมกว่า” Raskolnikov อุทาน“ คงจะยุติธรรมกว่าและสมเหตุสมผลกว่าพันเท่าที่จะเอาหัวของคุณลงไปในน้ำและทำทุกอย่างในครั้งเดียว!

- จะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา? Sonya ถามอย่างอ่อนแรง มองเขาด้วยความเจ็บปวด แต่ในขณะเดียวกัน ราวกับว่าไม่แปลกใจเลยกับข้อเสนอของเขา Raskolnikov มองเธออย่างแปลกใจ

เขาอ่านทุกอย่างในแวบเดียว เธอเองก็มีความคิดนี้อยู่แล้ว บางทีหลายครั้งที่เธอคิดจริงจังและสิ้นหวังว่าจะจบเรื่องนี้อย่างไรในคราวเดียว และจริงจังมากจนตอนนี้เธอแทบไม่แปลกใจกับข้อเสนอของเขาเลย เธอไม่ได้สังเกตเห็นความโหดร้ายของคำพูดของเขา... แต่เขาเข้าใจดีว่าเธอต้องทนทรมานกับความเจ็บปวดครั้งใหญ่เพียงใด และเป็นเวลานานด้วยความคิดเกี่ยวกับตำแหน่งที่น่าอับอายและน่าละอายของเธอ อะไรนะ เขาคิดว่าอะไรจะหยุดความตั้งใจของเธอที่จะยุติมันทั้งหมดได้ในคราวเดียว? จากนั้นเขาก็เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าเด็กกำพร้าตัวน้อยที่น่าสงสารเหล่านี้มีความหมายต่อเธออย่างไร และ Katerina Ivanovna ครึ่งบ้าครึ่งคนที่น่าสมเพชคนนี้ด้วยการบริโภคของเธอและเอาหัวโขกกำแพง

เรารู้ว่า Sonya ถูกผลักเข้าสู่เส้นทางนี้โดย Katerina Ivanovna อย่างไรก็ตามผู้หญิงคนนั้นไม่ได้โทษแม่เลี้ยงของเธอ แต่กลับปกป้องโดยตระหนักถึงความสิ้นหวังของสถานการณ์ “ Sonechka ลุกขึ้นสวมผ้าเช็ดหน้าสวมเสื้อคลุมที่ไหม้เกรียมแล้วออกจากอพาร์ตเมนต์และกลับมาเมื่อเวลาเก้านาฬิกา เธอมาและตรงไปที่ Katerina Ivanovna และวางสามสิบ rubles บนโต๊ะต่อหน้าเธออย่างเงียบ ๆ

ที่นี่เราสามารถสัมผัสได้ถึงแรงจูงใจอันละเอียดอ่อนของยูดาส ผู้ซึ่งขายพระคริสต์ด้วยเงินสามสิบเหรียญ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Sonya ยังนำสามสิบ kopecks สุดท้ายไปยัง Marmeladov ครอบครัว Marmeladov "ทรยศ" Sonya ในระดับหนึ่ง นี่คือวิธีที่ Raskolnikov มองสถานการณ์ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ หัวหน้าครอบครัว Semyon Zakharych ทำอะไรไม่ถูกเหมือนเด็กน้อย เขาไม่สามารถเอาชนะความหลงใหลในไวน์และรับรู้ทุกอย่างที่เกิดขึ้นอย่างร้ายแรง เป็นความชั่วร้ายที่จำเป็น ไม่พยายามต่อสู้กับโชคชะตาและต่อต้านสถานการณ์ ดังที่ V. Ya. Kirpotin ตั้งข้อสังเกต Marmeladov นั้นอยู่เฉยๆ ยอมจำนนต่อชีวิตและโชคชะตา อย่างไรก็ตามแรงจูงใจของยูดาสไม่ชัดเจนในดอสโตเยฟสกี: ผู้เขียนโทษชีวิตตัวเองนายทุนปีเตอร์สเบิร์กไม่แยแสกับชะตากรรมของ "ชายร่างเล็ก" มากกว่า Marmeladov และ Katerina Ivanovna สำหรับความโชคร้ายของตระกูล Marmeladov

Marmeladov ผู้หลงใหลในไวน์อย่างร้ายแรงได้แนะนำแนวคิดของการมีส่วนร่วมในนวนิยาย ดังนั้นผู้เขียนจึงเน้นย้ำถึงศาสนาดั้งเดิมของ Semyon Zakharovich การมีอยู่ของจิตวิญญาณแห่งศรัทธาที่แท้จริงของเขาซึ่งเป็นสิ่งที่ Raskolnikov ขาดไปมาก

หลักพระคัมภีร์อีกประการหนึ่งในนวนิยายเรื่องนี้คือบรรทัดฐานของปีศาจและอสูร บรรทัดฐานนี้มีอยู่แล้วในภูมิทัศน์ของนวนิยาย เมื่อ Dostoevsky บรรยายถึงวันปีเตอร์สเบิร์กที่ร้อนจัดอย่างเหลือทน “ บนถนนอีกครั้งความร้อนเหลือทน แม้แต่ฝนตกทุกวัน ฝุ่น อิฐ มะนาว กลิ่นเหม็นจากร้านค้าและโรงเตี๊ยมอีกครั้ง... แสงแดดส่องเข้ามาในดวงตาของเขาอย่างเจิดจ้า ปวดตา และเวียนหัวไปหมด...”

ที่นี่ต้นแบบของปีศาจเที่ยงเกิดขึ้นเมื่อบุคคลตกอยู่ในความโกรธภายใต้อิทธิพลของดวงอาทิตย์ที่แผดเผาซึ่งเป็นวันที่อากาศร้อนจัด ในบทเพลงสรรเสริญของดาวิด ปีศาจตนนี้ถูกเรียกว่า "โรคระบาดที่ทำลายล้างในตอนเที่ยง": "ท่านจะไม่กลัวความสยดสยองในยามค่ำคืน ลูกธนูที่ปลิวไปในตอนกลางวัน โรคระบาดที่เดินในความมืด โรคระบาดที่ทำลายล้างในตอนเที่ยง ."

ในนวนิยายของ Dostoevsky พฤติกรรมของ Raskolnikov มักจะเตือนเราถึงพฤติกรรมของปีศาจ ดังนั้น เมื่อถึงจุดหนึ่ง ฮีโร่ดูเหมือนจะรู้ว่ามีปีศาจกำลังผลักเขาให้ฆ่า ราสโคลนิคอฟไม่พบวิธีเอาขวานไปจากนายหญิงในครัวจึงตัดสินใจว่าแผนการของเขาล้มเหลว แต่ค่อนข้างไม่คาดคิด เขาพบขวานในห้องของภารโรง และเสริมการตัดสินใจของเขาอีกครั้ง “ถ้าไม่ใช่เหตุผล มันคือปีศาจ!” เขาคิดพร้อมยิ้มอย่างประหลาด

Raskolnikov ดูเหมือนปีศาจแม้หลังจากการฆาตกรรมที่เขากระทำ “ความรู้สึกใหม่ที่ไม่อาจต้านทานได้เข้าครอบงำเขามากขึ้นเรื่อยๆ ในทุกนาที มันเป็นความรู้สึกที่ไม่มีที่สิ้นสุด เกือบจะเป็นรูปเป็นร่าง รังเกียจทุกอย่างที่เขาพบและรอบๆ ตัว ดื้อรั้น ดุร้าย และเกลียดชัง ทุกคนที่เขาพบน่าขยะแขยงสำหรับเขา ใบหน้า การเดิน การเคลื่อนไหวของพวกเขาน่าขยะแขยง เขาจะถ่มน้ำลายใส่ใครสักคนจะกัดดูเหมือนว่าถ้ามีคนพูดกับเขา ... "

ความรู้สึกของฮีโร่ระหว่างการสนทนากับ Zametov ก็มีลักษณะเฉพาะเช่นกันเมื่อทั้งคู่ดูข่าวเกี่ยวกับการสังหาร Alena Ivanovna ในหนังสือพิมพ์ เมื่อตระหนักว่าเขาเป็นผู้ต้องสงสัย Raskolnikov ไม่รู้สึกกลัวและยังคง "ล้อเลียน" Zametnov ต่อไป “และในทันใดนั้น เขาจำได้ด้วยความรู้สึกชัดเจนสุดขีด ไม่นานมานี้เมื่อเขายืนอยู่หลังประตูด้วยขวาน ตัวล็อคก็กระโดด พวกมันสาปแช่งและพังหลังประตู ทันใดนั้นเขาก็อยากจะตะโกนใส่พวกเขา สาบานกับพวกเขา แลบลิ้น หยอกล้อ หัวเราะ หัวเราะ หัวเราะ!”

แรงจูงใจของเสียงหัวเราะมาพร้อมกับ Raskolnikov ตลอดทั้งนวนิยาย เสียงหัวเราะแบบเดียวกันก็ปรากฏอยู่ในความฝันของฮีโร่เช่นกัน (ความฝันเกี่ยวกับ Mikolka และความฝันเกี่ยวกับโรงรับจำนำเก่า) B. S. Kondratiev ตั้งข้อสังเกตว่า เสียงหัวเราะในความฝันของ Raskolnikov คือ "คุณลักษณะของการมีอยู่ของซาตานที่มองไม่เห็น" ดูเหมือนว่าเสียงหัวเราะที่ล้อมรอบฮีโร่ในความเป็นจริงและเสียงหัวเราะที่ฟังอยู่ในตัวเขามีความหมายเหมือนกัน

แรงจูงใจของปีศาจยังได้รับการพัฒนาในนวนิยายของ Svidrigailov ซึ่งดูเหมือนว่า Rodion จะดึงดูดใจตลอดเวลา ตามที่ Yu. Karyakin ตั้งข้อสังเกต Svidrigailov คือ "ปีศาจชนิดหนึ่งของ Raskolnikov" การปรากฏตัวครั้งแรกของฮีโร่ตัวนี้ต่อ Raskolnikov นั้นคล้ายกับการปรากฏตัวของมารในหลายๆ ทางที่คล้ายกับ Ivan Karamazov สวิดริกาลอฟปรากฏราวกับว่าเขากำลังเพ้อ ดูเหมือนว่าโรเดียนจะเป็นฝันร้ายต่อเนื่องเกี่ยวกับการฆาตกรรมหญิงชราคนหนึ่ง

แรงจูงใจของปีศาจเกิดขึ้นในความฝันสุดท้ายของ Raskolnikov ซึ่งเขาเห็นแล้วในการทำงานหนัก Rodion ดูเหมือนว่า "โลกทั้งโลกถูกประณามว่าเป็นเครื่องสังเวยต่อโรคระบาดร้ายแรงที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนและไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน" วิญญาณพิเศษที่มีพรสวรรค์ทางความคิดและเจตจำนงถูกเติมเข้าไปในร่างของผู้คน - ตรีจินี และผู้คนที่ติดเชื้อก็ถูกปีศาจเข้าสิงและบ้าคลั่งโดยพิจารณาความจริงเท่านั้น ความจริง ความเชื่อมั่น ศรัทธา และการละเลยความจริง ความเชื่อมั่น และศรัทธาของผู้อื่นเท่านั้น ความขัดแย้งเหล่านี้นำไปสู่สงคราม ความอดอยาก และไฟ ผู้คนละทิ้งงานฝีมือ เกษตรกรรม พวกเขา "ถูกแทงและฟัน" "ฆ่ากันเองด้วยความอาฆาตพยาบาทไร้สติ" แผลพุพองโตขึ้นและเดินต่อไป ทั่วโลกมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะได้รับการช่วยให้รอด บริสุทธิ์ และได้รับการคัดเลือก ถูกกำหนดให้เริ่มต้นผู้คนรูปแบบใหม่และชีวิตใหม่ เพื่อฟื้นฟูและชำระแผ่นดินโลก อย่างไรก็ตามไม่มีใครเคยเห็นคนเหล่านี้

ความฝันสุดท้ายของ Raskolnikov สะท้อนข่าวประเสริฐของแมทธิวซึ่งคำทำนายของพระเยซูคริสต์เปิดเผยว่า "ผู้คนจะลุกขึ้นต่อสู้กับผู้คนและอาณาจักรต่ออาณาจักร" ว่าจะมีสงคราม "การกันดารอาหาร ภัยพิบัติ และแผ่นดินไหว" ว่า "ความรักจะเยือกเย็น ในหลาย ๆ คน” พวกเขาจะเกลียดชังคนอื่น "พวกเขาจะทรยศต่อกัน" - "ผู้ที่อดทนจนถึงที่สุดจะรอด"

ที่นี่บรรทัดฐานของการประหารชีวิตอียิปต์ก็เกิดขึ้นเช่นกัน ภัยพิบัติอย่างหนึ่งที่พระเจ้าส่งมาให้อียิปต์เพื่อทำให้ความเย่อหยิ่งของฟาโรห์ต่ำลงคือโรคระบาด ในความฝันของ Raskolnikov โรคระบาดกลายเป็นชาติที่เป็นรูปธรรมในรูปของ Trichinas ที่อาศัยอยู่ในร่างกายและจิตวิญญาณของผู้คน Trichins ที่นี่ไม่มีอะไรนอกจากปีศาจที่เข้ามาในผู้คน

เรามักจะพบบรรทัดฐานนี้ในคำอุปมาในพระคัมภีร์ไบเบิล ดังนั้น ในข่าวประเสริฐของลูกา เราอ่านวิธีที่พระเจ้าทรงรักษาชายที่ถูกผีสิงในคาเปอรนาอุม “มีชายคนหนึ่งในธรรมศาลามีผีปิศาจที่ไม่สะอาด เขาร้องเสียงดังว่า ปล่อยไป พระเยซูเจ้าแห่งนาซารีนทรงห่วงใยเราอย่างไร? คุณมาเพื่อทำลายเรา ฉันรู้ว่าคุณเป็นใคร องค์บริสุทธิ์ของพระเจ้า พระเยซูทรงห้ามเขาโดยตรัสว่า หุบปากและออกมาจากเขา และผีนั้นก็หันพระองค์ไปรอบ ๆ กลางธรรมศาลาก็ออกไปจากพระองค์โดยไม่ทำร้ายเขาแม้แต่น้อย”

ในข่าวประเสริฐของมัทธิว เราอ่านเกี่ยวกับการรักษาคนใบ้ที่ถูกสิงในอิสราเอล เมื่อปีศาจถูกขับออกจากเขาแล้ว เขาก็เริ่มพูด นอกจากนี้ยังมีคำอุปมาที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับการที่ปีศาจออกจากชายคนหนึ่งเข้าไปในฝูงสุกรซึ่งรีบลงไปในทะเลสาบและจมน้ำตาย ชายที่ถูกผีสิงรักษาให้หายและแข็งแรงสมบูรณ์

ในดอสโตเยฟสกี ลัทธิมารไม่ใช่โรคทางกาย แต่เป็นโรคทางวิญญาณ ความจองหอง ความเห็นแก่ตัว และปัจเจกนิยม

ดังนั้น ในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" เราพบการสังเคราะห์รูปแบบพระคัมภีร์ที่หลากหลายที่สุด การดึงดูดใจของผู้เขียนต่อหัวข้อนิรันดร์นี้เป็นเรื่องธรรมชาติ ดังที่ V. Kozhinov ตั้งข้อสังเกตว่า "วีรบุรุษของดอสโตเยฟสกีได้หันกลับมาสู่ชีวิตอันยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เขามีความสัมพันธ์โดยตรงกับมันตลอดเวลาและตรงกับมัน ตลอดเวลานั้นวัดจากตัวมันเอง"

ดอสโตเยฟสกี - เหตุการณ์บางอย่าง คำสารภาพ เรื่องอื้อฉาว การฆาตกรรม แต่ในขณะที่อ่าน "สงครามและสันติภาพ" บางคนข้ามบทที่อธิบายสงคราม บางคนข้ามบททางปรัชญา นวนิยายของดอสโตเยฟสกีไม่สามารถอ่านแบบนั้นได้ "อาชญากรรมและการลงโทษ", "พี่น้องคารามาซอฟ", "คนงี่เง่า" ไม่ว่าจะจับหรือถูกทิ้งโดยสมบูรณ์ในฐานะ "การเจาะฟันที่แข็งแรง" (เชคอฟ) เป็นการทรมานของ "พรสวรรค์ที่โหดร้าย" (Mikhailovsky) ในฐานะ "หยาบคาย นักสืบ" (นาโบคอฟ) ทั้งหมดที่นี่ไม่ได้เข้มข้นจากชิ้นส่วนและไม่แบ่งออกเป็นส่วนที่ขัดมัน มันครอบงำส่วนต่างๆ เหมือนพายุทอร์นาโดเหนือเม็ดทรายที่ยกขึ้น ดึงออกมาจากพายุทอร์นาโด - เม็ดทรายเล็กน้อย ในพายุทอร์นาโด เธอล้มลง

นวนิยายทั้งเล่มเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดที่ศิลปินแห่งคำสามารถมอบให้ผู้อ่านได้ นี่คือชีวิตที่สามารถมีชีวิตอยู่อย่างมีศักดิ์ศรีหรือสูญเสียไปอย่างรวดเร็วจนน่ากลัว เป็นชีวิตที่ให้ความสุขหรือความหายนะแก่การทรมานอย่างโหดร้ายได้มาก ...

กำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามของเธอ Bazarov เสียชีวิต; "Eugene Onegin" ยังคงอ่านด้วยความเจ็บปวดเพราะตัวละครหลักถูกทรมานจากการทรมานที่เขาถึงแก่กรรม Raskolnikov ทน "การทดสอบการข้าม" ...

นวนิยายเรื่องนี้เป็นเนื้อเรื่องของตัวเอกผ่าน "วงจรชีวิตทั้งหมด" ที่เขาตกลงไปโดยที่ยังไม่ได้รับการพิพากษาของพระเจ้า ... ความเจ็บปวดนิรันดร์ซึ่งคล้ายกับความเจ็บปวดของพระคริสต์มาพร้อมกับเขาทุกที่ทรมานจาก เริ่มต้นเส้นทางที่เขาเลือกมาก - มีสติรู้ถึงการกระทำและการตัดสินใจของแต่ละคนและในขณะเดียวกันก็ไม่นึกถึงการกระทำของตัวเอง ... นี่คือเส้นทาง - เส้นทางต่อต้านตัวเอง, ความจริง, ศรัทธา, พระคริสต์, มนุษยชาติ ที่เลวร้ายที่สุด ความเจ็บปวด.

“อย่าฆ่า!” ... Raskolnikov ละเมิดพระบัญญัตินี้และตามพระคัมภีร์ เขาต้องผ่านจากความมืดสู่ความสว่าง จากนรก ผ่านการชำระให้บริสุทธิ์ เพื่อไปถึงสวรรค์ งานทั้งหมดสร้างขึ้นจากแนวคิดนี้

ภาพและลวดลายของคริสเตียนมาพร้อมกับฮีโร่ตลอดทางจนถึงการชำระให้บริสุทธิ์ ช่วยให้อาชญากรอยู่เหนือตัวเขาเอง ไม้กางเขนที่เขาถอดออกจาก Elizaveta Raskolnikov ผู้ซึ่งถูกเขาฆ่า พระคัมภีร์ที่วางอยู่ใต้หมอนของเขา คำอุปมาที่มาพร้อมกับฮีโร่ในการเดินทางของเขา การให้การสนับสนุน ชาวคริสต์ที่ชีวิตของฮีโร่ชนด้วยความช่วยเหลืออันล้ำค่า หนทางแห่งความรู้อันแหลมคม และต้องขอบคุณสัญลักษณ์ที่ส่งมาจากสวรรค์เพื่อสนับสนุน Rodion Raskolnikov วิญญาณอีกดวงหนึ่งก็ถือกำเนิดขึ้นใหม่ซึ่งมีความแข็งแกร่งที่จะนำส่วนแบ่งของความดีมาสู่โลก วิญญาณนี้เป็นวิญญาณของฆาตกรที่ครั้งหนึ่ง ได้เกิดใหม่จนสมบูรณ์แบบ... ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ช่วยให้ฮีโร่มีกำลังที่จะกลับใจ ยอมรับความผิดพลาดครั้งใหญ่ของเขา เหมือนสัญลักษณ์ยันต์ที่นำ ฉายแสง ความดี เทลงในจิตวิญญาณของผู้สวมใส่ ไม้กางเขนเชื่อมโยงนักฆ่ากับพระเจ้า... Sonya Marmeladova หญิงสาวที่อาศัยอยู่บน "ตั๋วเหลือง" เป็นคนบาป แต่เป็นนักบุญในความคิดและการกระทำของเธอ ให้กำลังแก่อาชญากร ลุกขึ้นและเลี้ยงดูเขา Porfiry Petrovich ชักชวนให้เขามอบตัวกับตำรวจเพื่อตอบความผิดของเขาสั่งสอนบนเส้นทางที่ชอบธรรมซึ่งนำมาซึ่งการกลับใจและการทำให้บริสุทธิ์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชีวิตได้ส่งกำลังใจให้กับบุคคลที่มีคุณธรรมเพื่อความสมบูรณ์ อุปมาเรื่องหญิงแพศยากล่าวว่า “ผู้ที่ไม่มีบาป ให้ผู้นั้นเอาหินขว้างเธอก่อนเป็นคนแรก” ทุกคนเป็นคนบาปที่มีสิทธิ์แสดงความเห็นอกเห็นใจและเข้าใจ - นี่คือความหมายของคำอุปมา และ Raskolnikov พบความเข้าใจและความเห็นอกเห็นใจ เขาอยู่ในการเป็นเชลยของมารเมื่อจิตใจทำให้เขาทำบาปร้ายแรง "ประณาม" คำที่มักใช้ในนวนิยายเรื่อง "ปกป้อง" การทรมานถูกลบออกจากความสงบการกลับใจและการคืนดีของฮีโร่กับตัวเอง สัญลักษณ์คริสเตียนไม่ทิ้งฆาตกรไว้ครู่เดียว กีดกันมารแห่งอำนาจ... พวกเขา "มีอยู่" อย่างมองไม่เห็นในชีวิตของวีรบุรุษแห่ง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ทำให้พวกเขารู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของพระคริสต์...

ตัวเลข "สาม", "สามสิบ", "เจ็ด" นั่นคือเมื่อองค์ประกอบของพวกเขาถือเป็นตัวเลขเวทย์มนตร์สามารถพบได้ในนวนิยายบ่อยครั้ง ธรรมชาติเองพลังของมันมีบทบาทในชีวิตมนุษย์อย่างล่องหน ใช่ Raskolnikov ถูกคุกคามโดยสิ่งที่ในภาษาคริสเตียนเรียกว่าความตายนิรันดร์ ในการฆาตกรรมนายโรงรับจำนำเก่าแล้วกลับใจเขาทำตามความประสงค์ของเขา และถึงกระนั้นเขาก็ยังตระหนักถึงมัน สติและระบบอัตโนมัติเข้ากันไม่ได้ แต่ดอสโตเยฟสกีโน้มน้าวเราว่าความคล้ายคลึงมาบรรจบกัน การขาดความรับผิดชอบและความรับผิดชอบได้หลอมรวมเข้าด้วยกัน สิ่งสำคัญคือการยอมรับความคิดที่สามารถฆ่าคนได้ ความคิดบังคับวิญญาณอย่างไร? Raskolnikov บางครั้งหมายถึงมาร เสียงบางเสียงเริ่มบ่งบอกถึงการกระทำที่ทำลายล้างและทำลายตนเองแก่เขา... บางทีนี่อาจเป็นสัญญาณของความว่างเปล่าในหัวใจที่มอบให้กับคนๆ หนึ่ง เมื่อจิตไม่รับเสียงกระซิบก็แทบจะไร้พลัง แต่เมื่อใจว่าง เมื่อจิตสับสนในความคิด เสียงนี้ รวมความคิด ก็สามารถครอบครองจิตสำนึกได้... พันธมิตรของความคิดอีกคนหนึ่งคือการผิดประเวณีของการทดลองทางปัญญา Raskolnikov ถูกจับโดยความปรารถนาของนักทฤษฎีที่ได้ยินว่าเย็นพรุ่งนี้จะเป็นไปได้ที่จะทำการทดลองที่เด็ดขาด นวนิยายของดอสโตเยฟสกีไม่ได้เป็นเพียงความสมดุลระหว่างความดีและความชั่ว พระเจ้าและนรก ชีวิตและความตายทางวิญญาณ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบุคคลไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากพรจากเบื้องบน แต่นี่ไม่ใช่สิ่งสำคัญ มารสามารถนอนรอในหน้ากากของการล่อลวง ภายใต้หน้ากากของการโกหก ดอสโตเยฟสกีพยายามนำเสนอฮีโร่ของเขาในการถูกจองจำของมาร - ตัวเขาเอง พระเอกตัดสินใจฆ่าไม่ได้ผ่านพระเจ้า แต่ผ่านตัวเขาเอง เขาทำลายตัวเองโดยไม่รู้ตัว มีอะไรน่ากลัวไปกว่าการก่ออาชญากรรมต่อตัวเองอีก ในทางกลับกัน พระคริสต์ทรงทำให้จิตวิญญาณและร่างกายมีความกลมกลืนกันซึ่งบุคคลสามารถรับรู้ได้ว่าใครบ้างที่ไม่ยอมจำนนต่อ "การทดลอง" ของความบาปที่ร้ายแรงต่อตนเอง - การทดลองที่ เส้นแบ่งระหว่างความดีและความชั่วถูกลบล้าง ศักดิ์สิทธิ์และนรก และสมดุลบนขอบ เขาสามารถเลือกอย่างใดอย่างหนึ่ง...

นั่นคือเหตุผลที่ "อาชญากรรมและการลงโทษ" เป็นนวนิยายเกี่ยวกับวิญญาณมนุษย์ที่รู้วิธีรักและเกลียดชังแยกแยะความจริงของโลกออกจากสิ่งล่อใจของนรกหรือไม่มี "พรสวรรค์" เช่นนี้ซึ่งแปลว่า "ต้องตาย" ถูกทำลายโดยกิเลสของตัวเอง ไม่ใช่ "เกม" ที่ชั่วร้าย » มาร ความสามารถในการออกจากการต่อสู้ครั้งนี้ในฐานะผู้ชนะ ถูกโค่นล้มและสามารถขึ้นไปบนแท่นได้ Dostoevsky ผู้ให้กำเนิดชายผู้ยิ่งใหญ่! ..

คุณสมบัติทางศิลปะของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ F. M. DOSTOYEVSKY

นวนิยายของ F. M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" ตีพิมพ์ในปี 2409 ผู้เขียนใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในสภาพวัสดุที่ค่อนข้างคับแคบซึ่งเกิดจากความจำเป็นในการชำระหนี้สำหรับการตีพิมพ์นิตยสาร Epoch และ Vremya ซึ่งดำเนินการโดยพี่น้อง Dostoevsky ก่อนที่ Mikhail พี่ชายของพวกเขาจะเสียชีวิต ดังนั้น F. M. Dostoevsky จึงถูกบังคับให้ "ขาย" นวนิยายของเขาให้กับผู้จัดพิมพ์ล่วงหน้า และจากนั้นก็รีบเร่งไปสู่เส้นตายอย่างเจ็บปวด เขาไม่มีเวลามากพอ เช่น ตอลสตอย ที่จะเขียนใหม่และแก้ไขสิ่งที่เขาเขียนถึงเจ็ดครั้ง ดังนั้นนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" จึงค่อนข้างเปราะบางในบางแง่มุม มีการกล่าวกันมากมายเกี่ยวกับความยาวของตอน การซ้อนตอนแต่ละตอนอย่างผิดธรรมชาติ และข้อบกพร่องในการจัดองค์ประกอบอื่นๆ

แต่ทั้งหมดที่กล่าวมาไม่สามารถปิดบังความจริงที่ว่างานของ Dostoevsky การรับรู้ทางศิลปะของเขาเกี่ยวกับโลกนั้นใหม่แปลกและยอดเยี่ยมมากจนเขาเข้ามาเป็นผู้ริเริ่มตลอดกาลในฐานะผู้ก่อตั้งโรงเรียนใหม่ในประวัติศาสตร์วรรณคดีโลก .

ลักษณะทางศิลปะหลักของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" คือการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อน จิตวิทยาในวรรณคดีรัสเซียเป็นที่รู้จักมาช้านาน ดอสโตเยฟสกีเองก็ใช้ประเพณีของ M. Yu. Lermontov ผู้พยายามพิสูจน์ว่า "ประวัติศาสตร์ของจิตวิญญาณมนุษย์ ... น่าสนใจและให้ความรู้มากกว่าประวัติศาสตร์ของผู้คนทั้งหมด" ดอสโตเยฟสกีในนวนิยายเรื่องนี้มีลักษณะเฉพาะโดยการเจาะเข้าไปในจิตวิทยาของตัวละครที่แสดง (ไม่ว่าจะเป็นวิญญาณที่ใสสะอาดของ Sonya Marmeladova หรือส่วนโค้งมืดของวิญญาณของ Svidrigailov) ความปรารถนาไม่เพียง แต่จะถ่ายทอดปฏิกิริยาของพวกเขาต่อความสัมพันธ์ที่มีอยู่ ระหว่างผู้คน แต่ยังรวมถึงทัศนคติของบุคคลในสถานการณ์ทางสังคมที่กำหนด (คำสารภาพของ Marmeladov) .

เพื่อเปิดเผยจิตวิญญาณ โลกทัศน์ของตัวละครช่วยให้ผู้เขียนใช้พหุโฟนี พลีโฟนีในนวนิยาย ตัวละครแต่ละตัวนอกจากจะมีส่วนร่วมในบทสนทนาแล้ว ยังเปล่งเสียงพูดคนเดียว "ภายใน" ที่ไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่ากำลังเกิดอะไรขึ้นในจิตวิญญาณของเขา ดอสโตเยฟสกีสร้างการกระทำทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้ไม่มากเกี่ยวกับเหตุการณ์จริงและคำอธิบายของพวกเขา แต่ในบทพูดและบทสนทนาของตัวละคร (เสียงของเขาเองเสียงของผู้แต่งก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย) ผู้เขียนถ่ายทอดลักษณะการพูดของภาพแต่ละภาพอย่างละเอียดถี่ถ้วน ทำซ้ำระบบเสียงสูงต่ำของคำพูดของตัวละครแต่ละตัว (เห็นได้ชัดเจนในคำพูดของ Raskolnikov) คุณสมบัติทางศิลปะอีกประการของนวนิยายเรื่องนี้มาจากทัศนคติที่สร้างสรรค์ - คำอธิบายสั้น ๆ ดอสโตเยฟสกีไม่ค่อยสนใจว่าคนๆ หนึ่งจะหน้าตาเป็นอย่างไร แต่อยู่ในจิตวิญญาณแบบไหนที่เขามี และปรากฎว่าจากคำอธิบายทั้งหมดของ Sonya จำขนนกที่สดใสเพียงอันเดียวบนหมวกของเธอซึ่งไม่ได้ไปหาเธอเลยในขณะที่ Katerina Ivanovna มีผ้าพันคอหรือผ้าคลุมไหล่สีสดใสที่เธอสวม