ย้อนกลับไปข้างหน้า

โปรดทราบ! การแสดงตัวอย่างสไลด์มีวัตถุประสงค์เพื่อให้ข้อมูลเท่านั้นและอาจไม่ได้แสดงถึงตัวเลือกการนำเสนอทั้งหมด หากคุณสนใจงานนี้โปรดดาวน์โหลดเวอร์ชันเต็ม

“ พระเจ้ายกโทษให้เราที่เราอ่อนแอ
ไม่สามารถเข้าใจได้และถูกทำลายโดยจิตวิญญาณ
จะไม่ถูกถามจากก้อนหินว่ามันเป็นหิน
จากคนที่จะถาม”
V.G. รัสปูติน

I. องค์กร ช่วงเวลา

II. แรงจูงใจ

พวกฉันอยากจะเตือนให้คุณดูและพูดคุยเกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่อง "เรามาจากอนาคต" (การดูเศษสั้น ๆ )

เมื่อพูดถึงภาพยนตร์เรื่องนี้เราทุกคนต่างให้ความสนใจกับปัญหาที่เกิดขึ้นโดยผู้เขียน ระบุพวกเขา: (สไลด์ 1)

ปัญหาเหล่านี้เกิดขึ้นจากผู้สร้างภาพยนตร์ซึ่งเป็นรุ่นราวคราวเดียวกันของเรา บอกฉันว่ามีปัญหาคล้ายกันนี้เกิดขึ้นในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซียหรือไม่? ยกตัวอย่างผลงาน ("War and Peace", "The Captain's Daughter", "Taras Bulba", "The Word about Igor's Campaign" ฯลฯ )

ดังนั้นเราจึงพบว่ามีปัญหาที่สร้างความกังวลใจให้กับมนุษยชาติมานานหลายศตวรรษสิ่งเหล่านี้คือปัญหาที่เรียกว่า "นิรันดร์"

ในบทเรียนที่แล้วเราได้พูดคุยเกี่ยวกับการทำงานของ V.G. รัสปูตินที่บ้านคุณอ่านเรื่องราวของเขา "อำลามาเตรา" และปัญหา "นิรันดร์" ที่เกิดขึ้นจาก V.G. รัสปูตินในงานนี้? (สไลด์ 2)

สาม. ข้อความของหัวข้อของบทเรียนทำงานกับ epigraph

(สไลด์ 4) หัวข้อของบทเรียนวันนี้คือ“ ปัญหาที่เกิดขึ้นจริงและเป็นนิรันดร์ในเรื่องราวของ V.G. รัสปูติน "อำลามาเตรา" ดูตัวอย่างบทเรียน รัสปูตินพูดคำเหล่านี้ในปากของวีรบุรุษคนไหน? (ดาเรีย)

IV. การสื่อสารวัตถุประสงค์ของบทเรียนแก่นักเรียน

วันนี้ในบทเรียนเราจะไม่พูดถึงนางเอกคนนี้เท่านั้น (สไลด์ 5)แต่ยัง

• เราจะวิเคราะห์ตอนต่างๆของเรื่องเราจะตอบคำถามที่เป็นปัญหาซึ่งกำหนดไว้ในตอนต้นของบทเรียน
• มาแสดงลักษณะของฮีโร่ของผลงานและประเมินพวกเขา
• มาเปิดเผยลักษณะเฉพาะของผู้แต่งและลักษณะการพูดในเรื่อง

V. การเรียนรู้เนื้อหาใหม่

1. การสนทนากับนักเรียน

เรื่องราวแสดงให้เห็นหมู่บ้านในช่วงฤดูร้อนที่ผ่านมาของการดำรงอยู่ ทำไมครั้งนี้ถึงสนใจนักเขียน?

ทำไมเขาถึงคิดว่าพวกเราผู้อ่านควรตระหนักถึงเรื่องนี้? (อาจเป็นเพราะการตายของมาเตราเป็นช่วงเวลาแห่งการทดสอบบุคคลตัวละครและจิตวิญญาณจึงถูกเปิดเผยและชัดเจนทันทีว่าใครเป็นใคร)มาดูภาพเหล่าฮีโร่ของงานกันดีกว่า

2. การวิเคราะห์ภาพของเรื่องราว

เราเห็นดาเรียตอนต้นเรื่องได้อย่างไร? ทำไมคนถึงดึงดูดเธอ?

(“ ดาเรียมีตัวละครที่ไม่ได้ทรุดโทรมตลอดหลายปีที่ผ่านมาไม่ได้รับความเสียหายและในบางครั้งก็รู้วิธีที่จะยืนหยัดไม่เพียง แต่เพื่อตัวเธอเอง” ในการตั้งถิ่นฐานของเราแต่ละคนมีมาโดยตลอดและยังคงเป็นหนึ่งเดียวหรือแม้กระทั่ง หญิงชราสองคนที่มีลักษณะนิสัยภายใต้การปกป้องของผู้อ่อนแอและเฉยชา " รัสปูติน)

ทำไมตัวละครของดาเรียไม่อ่อนลงไม่เสียหาย? อาจเป็นเพราะเธอระลึกถึงศีลของพ่ออยู่เสมอ? (เกี่ยวกับมโนธรรมหน้า 446)

ดูวิดีโอเกี่ยวกับการเยี่ยมชมสุสานในชนบทของดาเรีย

ดาเรียกังวลอะไร ไม่ให้เธอพักผ่อน? คำถามอะไรที่ทำให้เธอทรมาน?

(แล้วจะเป็นยังไงต่อไปฉันจะไม่ตายอย่างสงบที่ฉันยอมแพ้เธอมันอยู่ที่ฉันมันจะตัดครอบครัวเราทิ้งไปอีกไม่นานหรอก) ดาเรียรู้สึกว่าเธอเป็นส่วนหนึ่งของเครือข่ายคนรุ่นเดียว มันทำให้เธอเจ็บปวดที่โซ่เส้นนี้อาจขาด

(และใครจะรู้ความจริงเกี่ยวกับบุคคล: ทำไมเขาถึงมีชีวิตอยู่เพื่อชีวิตตัวเองเพื่อลูกหรือเพื่อสิ่งอื่น?) ดาเรียสามารถเรียกได้ว่าเป็นปราชญ์ชาวบ้าน: เธอคิดถึงความหมายของชีวิตมนุษย์อย่างจริงจังเกี่ยวกับจุดประสงค์ของมัน

(และมันก็ยากอยู่แล้วที่จะเชื่อว่าดาเรียเธอยังมีชีวิตอยู่ดูเหมือนว่าเธอกำลังพูดคำเหล่านี้โดยเพิ่งได้เรียนรู้พวกเขาจนกระทั่งพวกเขามีเวลาที่จะห้ามไม่ให้เธอเปิดมันความจริงอยู่ในความทรงจำของคนที่ไม่มี ความทรงจำไม่มีชีวิต) เธอพบความจริงในชีวิตของเธอ เธออยู่ในความทรงจำ ผู้ที่ไม่มีความทรงจำก็ไม่มีชีวิต และนี่ไม่ใช่แค่คำพูดของดาเรีย ตอนนี้ฉันขอเชิญคุณให้ดูวิดีโออื่นและในขณะที่ดูลองคิดดูว่าการกระทำของดาเรียนี้ยืนยันปรัชญาชีวิตของเธออย่างไรแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้

วิดีโอ "อำลากระท่อม"

เอาท์พุท. (สไลด์ 6) คุณยายดาเรียผู้ไม่รู้หนังสือในชนบทคิดถึงสิ่งที่ควรรบกวนผู้คนทั้งโลกเรามีชีวิตอยู่เพื่ออะไร? บุคคลควรรู้สึกอย่างไรกับคนรุ่นก่อน ๆ ดาเรียตระหนักดีว่ากองทัพของแม่ก่อนหน้านี้มอบทุกสิ่งที่เป็นความจริงให้กับเธอในความทรงจำของเธอ เธอแน่ใจว่า: "ผู้ที่ไม่มีความทรงจำไม่มีชีวิต"

b) ภาพของฮีโร่ในเรื่องที่ไม่สนใจและไม่แยแสกับสิ่งที่เกิดขึ้น

ฮีโร่คนใดในงานที่มีมุมมองและความเชื่อใกล้เคียงกับดาเรีย ทำไม? ยกตัวอย่างจากข้อความ (Baba Nastasya และปู่ Yegor, Ekaterina, Simka, Bogodul มีความคล้ายคลึงกันในมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น Daria มีความใกล้ชิดในจิตวิญญาณเมื่อพวกเขาสัมผัสกับสิ่งที่เกิดขึ้นรู้สึกรับผิดชอบต่อ Matera ต่อหน้าบรรพบุรุษพวกเขาซื่อสัตย์ ทำงานหนัก; ดำเนินชีวิตด้วยมโนธรรม)

แล้วฮีโร่ตัวไหนตรงข้ามกับดาเรีย? ทำไม? (Petruha, Klavka พวกเขาไม่สนใจว่าจะอยู่ที่ไหนพวกเขาไม่ได้รับความเสียหายจากข้อเท็จจริงที่ว่ากระท่อมที่บรรพบุรุษสร้างไว้จะถูกไฟไหม้พื้นที่เพาะปลูกมาหลายชั่วอายุคนจะถูกน้ำท่วมพวกเขาไม่มีความเกี่ยวข้องกับมาตุภูมิ กับอดีต).

(ในระหว่างการสนทนาตารางจะเต็ม)

ทำงานกับสิ่งพิมพ์

เปิดหน้าที่สองของสิ่งพิมพ์ของคุณ ดูลักษณะการพูดและการเขียนของตัวละคร คุณสามารถพูดอะไรเกี่ยวกับพวกเขาได้บ้าง?

คุณจะตั้งชื่อคนอย่าง Daria และคนอย่าง Petrukha และ Katerina ได้อย่างไร? (ห่วงใยและไม่แยแส) (สไลด์ 7)

เกี่ยวกับคนอย่าง Klavka และ Petrukha Rasputin กล่าวว่า: "ผู้คนลืมไปว่าพวกเขาแต่ละคนไม่ได้อยู่คนเดียวหลงทางกันและตอนนี้ก็ไม่จำเป็นต้องมีกันและกัน" - เกี่ยวกับการชอบดาเรียเราสามารถพูดได้ว่าพวกเขาคุ้นเคยกันพวกเขาชอบที่จะอยู่ด้วยกัน แน่นอนสำหรับพวกเขาชีวิตที่แยกจากกันไม่ใช่เรื่องน่าสนใจ นอกจากนี้พวกเขายังรักมาเทรามากเกินไป (บนสไลด์หลังโต๊ะ)ที่บ้านคุณจะทำงานกับสิ่งพิมพ์ต่อไปโดยการตอบคำถาม

3. วิเคราะห์ตอนซากสุสาน (บทที่ 3) กรอก SLS.

ในฉากการทำลายสุสานเราจะเห็นการปะทะกันของชาวมาเตรากับคนงานป่าเถื่อน เลือกบรรทัดที่จำเป็นสำหรับการสนทนาโดยไม่ต้องใช้คำพูดของผู้เขียนเพื่อต่อต้านฮีโร่ของเรื่องและแยกพวกเขาไปคนละด้าน (คำตอบของนักเรียน)

ดังนั้น เราเห็นว่าผู้เขียนต่อต้านคนงานกับชาวบ้าน ในเรื่องนี้ฉันขอยกตัวอย่างคำพูดของนักวิจารณ์ Yu Seleznev ที่พูดถึงดินแดนในฐานะดินแดนบ้านเกิดและดินแดน - ดินแดน: "ถ้าดินแดนนั้นเป็นเพียงอาณาเขตแสดงว่ามีความเหมาะสม" มาตุภูมิได้รับการปลดปล่อย กำลังถูกยึดดินแดน เจ้านายในดินแดน - ดินแดนคือผู้พิชิตผู้พิชิต เกี่ยวกับแผ่นดินซึ่ง "เป็นของทุกคน - ที่อยู่ก่อนหน้าเราและใครจะล่วงลับไปหลังจากเรา" คุณไม่สามารถพูดได้ว่า: "หลังจากเราแล้วแม้น้ำท่วม ... " คนที่มองเห็นเพียงดินแดนในโลกไม่สนใจสิ่งที่มาก่อนหน้าเขามากเกินไปสิ่งที่จะยังคงอยู่หลังจากเขา ... ".

ฮีโร่คนใดที่ถือว่ามาเทราเป็นดินแดนบ้านเกิดและใครในฐานะดินแดนแห่งดินแดน”? (ในระหว่างการสนทนา SLS จะเต็มไปด้วย) (สไลด์ 8)

บ้านเกิดเช่นเดียวกับพ่อแม่ไม่ได้ถูกเลือกมันมอบให้กับเราตั้งแต่เกิดและซึมซับกับวัยเด็ก สำหรับเราแต่ละคนนี่คือศูนย์กลางของโลกไม่ว่าจะเป็นเมืองใหญ่หรือหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่ใดที่หนึ่งในทุ่งทุนดรา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเติบโตขึ้นและดำเนินชีวิตตามโชคชะตาของเราเราเพิ่มดินแดนใหม่ ๆ เข้าไปในศูนย์กลางมากขึ้นเราสามารถเปลี่ยนที่อยู่อาศัยของเราได้ แต่ศูนย์กลางยังคงอยู่ที่นั่นในบ้านเกิด "เล็ก ๆ " ของเรา ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

V. รัสปูติน อะไรคือสิ่งที่อยู่เบื้องหลังคำ?

4. กลับไปที่ epigraph และดำเนินการกับมัน

(สไลด์ 10)มาจำบทประพันธ์ของบทเรียนของเราวันนี้กันเถอะ: พระเจ้ายกโทษให้เราที่เราอ่อนแอไม่สามารถเข้าใจได้และถูกทำลายโดยจิตวิญญาณ จะไม่ถูกถามจากก้อนหินว่ามันเป็นหิน แต่จะถูกถามจากคน ๆ หนึ่ง

ฉันคิดว่าคุณจะเห็นด้วยกับฉันว่าชาวมาเทราเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์ในสถานการณ์นี้ Zhuk และ Vorontsov เป็นนักแสดง แล้วใครจะถูกถามถึงการสังหารโหดเหล่านี้? ใครจะต้องโทษสำหรับโศกนาฏกรรมของมาเตราและผู้อยู่อาศัยของเธอ?

(ผู้ที่อยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจจะถูกถามจากพวกเขา)

คนเหล่านี้เข้าใจสิ่งที่พวกเขากำลังทำอยู่หรือไม่? ผู้เขียนเองประเมินการกระทำของตนเองอย่างไร?

(เรานึกถึงตอนที่หลงอยู่ในหมอกเพื่อตามหา Matera ราวกับว่าผู้เขียนกำลังบอกว่าคนเหล่านี้หลงทางและไม่รู้ว่าพวกเขากำลังทำอะไรอยู่)

5. คำถามเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องของปัญหาที่รัสปูตินยกขึ้น

พวกคุณลองดูที่หัวข้อของบทเรียนอีกครั้ง:“ ปัญหาที่เกิดขึ้นจริงและเป็นนิรันดร์ในเรื่องราวของ V.G. รัสปูติน "อำลามาเตรา" เราได้พูดคุยเกี่ยวกับปัญหานิรันดร์ในวันนี้ ปัญหาเหล่านี้คืออะไร? (นักเรียนเรียกพวกเขา)

คำว่าจริงหมายถึงอะไร? (สำคัญสำคัญและตอนนี้สำหรับเรา)

รัสปูตินมีปัญหาเฉพาะเรื่องอะไรบ้าง? (ปัญหาสิ่งแวดล้อม (การคุ้มครองสิ่งแวดล้อม) ปัญหาของ“ ระบบนิเวศของจิตวิญญาณ”: สิ่งสำคัญที่เราแต่ละคนรู้สึก: คนงานชั่วคราวที่ต้องการกอบโกยชีวิตให้อ้วนขึ้นหรือคนที่ตระหนักว่าตัวเองเป็นตัวเชื่อม ห่วงโซ่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดของชั่วอายุคน) ปัญหาเหล่านี้เกี่ยวข้องกับเราหรือไม่? ปัญหาของการปกป้องสิ่งแวดล้อมที่เกิดขึ้นก่อนหน้าเรานั้นรุนแรงแค่ไหน? (คุณสามารถจำตอนที่หลับไปในทะเลสาบของเรา)

ดังนั้นปัญหาที่เกิดขึ้นโดยรัสปูตินจึงสามารถเรียกได้อย่างถูกต้องว่าเป็นทั้งนิรันดร์และเกี่ยวข้องหรือไม่? อีกครั้งฉันต้องการดึงดูดความสนใจของคุณไปที่ epigraph ในบทเรียน: พระเจ้ายกโทษให้เราที่เราอ่อนแอไม่สามารถเข้าใจได้และถูกทำลายโดยจิตวิญญาณ จะไม่ถูกถามจากก้อนหินว่าเป็นหิน แต่จะถามจากคน ๆ หนึ่ง

สำหรับการกระทำและการกระทำทั้งหมดของเราเราแต่ละคนจะถูกถามอย่างแน่นอน

Vi. สรุป

รัสปูตินไม่เพียง แต่กังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของหมู่บ้านไซบีเรีย แต่ยังรวมถึงชะตากรรมของคนทั้งประเทศด้วยความกังวลเกี่ยวกับการสูญเสียคุณค่าทางศีลธรรมประเพณีและความทรงจำ แม้เรื่องราวจะจบลงอย่างน่าเศร้า แต่ชัยชนะทางศีลธรรมก็ยังคงอยู่กับผู้คนที่มีความรับผิดชอบดำเนินความดีรักษาความทรงจำและรักษาไฟแห่งชีวิตในทุกสภาวะไม่ว่าในการทดลองใด ๆ

vii. การบ้าน

1. เขียนเรียงความย่อส่วน: "ความจำและการแสดงออกทางศีลธรรมในวัยรุ่น"
2. กรอกข้อมูลในตาราง“ สัญลักษณ์ที่ช่วยเปิดเผยความตั้งใจของผู้เขียน”
3. ทำงานกับสิ่งพิมพ์ต่อไปโดยตอบคำถาม (หน้า 2)

การเขียน

ปัญหาเรื่องศีลธรรมกลายเป็นเรื่องเร่งด่วนโดยเฉพาะในยุคของเรา ในสังคมของเรามีความจำเป็นที่จะต้องพูดคุยและไตร่ตรองเกี่ยวกับจิตวิทยาของมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลงไปเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนเกี่ยวกับความหมายของชีวิตที่วีรบุรุษและวีรสตรีของเรื่องราวและเรื่องราวต่างๆเข้าใจได้อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและเจ็บปวด ในทุกขั้นตอนเราพบกับการสูญเสียคุณสมบัติของมนุษย์: มโนธรรมหน้าที่ความเมตตาความกรุณา ในผลงานของรัสปูตินเราพบสถานการณ์ที่ใกล้เคียงกับชีวิตสมัยใหม่และช่วยให้เราเข้าใจความซับซ้อนของปัญหานี้ ผลงานของ V. รัสปูตินประกอบด้วย "ความคิดที่มีชีวิต" และเราต้องสามารถเข้าใจสิ่งเหล่านี้ได้หากเพียงเพราะมันสำคัญสำหรับเรามากกว่าตัวผู้เขียนเองเพราะอนาคตของสังคมและแต่ละคนขึ้นอยู่กับเรา

เรื่อง "วาระสุดท้าย" ซึ่งว. รัสปูตินเรียกตัวเองว่าเนื้อหาหลักของหนังสือของเขาได้สัมผัสกับปัญหาทางศีลธรรมมากมายเปิดโปงความเลวร้ายของสังคม ในการทำงานวีรัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ภายในครอบครัวทำให้เกิดปัญหาในการเคารพพ่อแม่ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างมากในยุคของเราได้เปิดขึ้นและแสดงให้เห็นบาดแผลหลักของเวลาของเรานั่นคือโรคพิษสุราเรื้อรังทำให้เกิดปัญหาเรื่องมโนธรรมและการให้เกียรติ ส่งผลกระทบต่อฮีโร่ทุกคนของเรื่อง ตัวละครหลักของเรื่องคือหญิงชราแอนนาซึ่งอาศัยอยู่กับมิคาอิลลูกชายของเธอ เธออายุแปดสิบปี เป้าหมายเดียวที่เหลืออยู่ในชีวิตของเธอคือการได้เห็นลูก ๆ ของเธอก่อนตายและไปสู่โลกหน้าด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ชัดเจน แอนนามีลูกหลายคน พวกเขาทั้งหมดแยกจากกัน แต่โชคชะตาก็ยินดีที่จะนำพวกเขาทั้งหมดมารวมกันในช่วงเวลาที่แม่กำลังจะตาย ลูก ๆ ของแอนนาเป็นตัวแทนของสังคมสมัยใหม่คนที่ยุ่งมีครอบครัวทำงาน แต่จำแม่ได้ด้วยเหตุผลบางอย่างน้อยครั้งมาก แม่ของพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานมากและคิดถึงพวกเขาและเมื่อถึงเวลาตายเพียงเพื่อประโยชน์ของพวกเขาเธออยู่ในโลกนี้อีกสองสามวันและเธอจะมีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่เธอต้องการถ้ามีเพียงพวกเขาอยู่ที่นั่น และด้วยเท้าข้างเดียวในโลกหน้าก็สามารถค้นหาความเข้มแข็งที่จะเกิดใหม่เติบโตและทั้งหมดเพื่อลูก ๆ ของเธอ "ปาฏิหาริย์หรือไม่อัศจรรย์ไม่มีใครจะพูดเพียงแค่ได้เห็นลูกของเธอหญิงชรา เริ่มมีชีวิตขึ้นมา” แล้วพวกเขาล่ะ และพวกเขาแก้ปัญหาของพวกเขาและดูเหมือนว่าแม่ของพวกเขาจะไม่สนใจจริงๆและหากพวกเขาสนใจเธอก็เป็นเพียงเพื่อความเหมาะสมเท่านั้น

และพวกเขาทั้งหมดมีชีวิตอยู่เพื่อความเหมาะสมเท่านั้น ไม่ทำให้ใครขุ่นเคืองไม่ดุไม่พูดมากเกินไป - ทุกอย่างเป็นไปเพื่อความเหมาะสมเพื่อไม่ให้แย่ไปกว่าคนอื่น พวกเขาแต่ละคนในวันที่ยากลำบากสำหรับแม่ต้องไปทำธุรกิจของเขาและสถานะของแม่ก็ไม่ค่อยมีความกังวลสำหรับพวกเขา Mikhail และ Ilya เมาลูซี่กำลังเดินอยู่ Varvara กำลังแก้ปัญหาของเธอและไม่มีใครคิดที่จะให้เวลาแม่มากขึ้นพูดคุยกับเธอเพียงแค่นั่งข้างๆเธอ การดูแลแม่ของพวกเขาทั้งหมดเริ่มต้นขึ้นและจบลงด้วย "เซโมลินา" ซึ่งพวกเขาทุกคนต่างรีบทำ ทุกคนให้คำแนะนำวิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่น แต่ไม่มีใครทำอะไรด้วยตนเอง จากการพบกันครั้งแรกของคนเหล่านี้การโต้เถียงและการสบถเริ่มต้นขึ้นระหว่างพวกเขา ลูซี่ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นนั่งลงเพื่อตัดเย็บชุดผู้ชายก็เมาและวาร์วาราก็กลัวที่จะอยู่กับแม่ของเธอ วันเวลาผ่านไป: การโต้เถียงและการล่วงละเมิดอย่างต่อเนื่องความไม่พอใจต่อกันและกันและการเมาสุรา นี่คือสิ่งที่เด็ก ๆ เห็นแม่ของพวกเขาในการเดินทางครั้งสุดท้ายพวกเขาจึงดูแลเธอพวกเขาจึงดูแลเธอและรักเธอ พวกเขาไม่ได้รู้สึกถึงสภาพจิตใจของแม่ไม่เข้าใจเธอพวกเขาเห็นเพียงว่าเธอเริ่มดีขึ้นพวกเขามีครอบครัวและมีงานทำและพวกเขาจำเป็นต้องกลับบ้านโดยเร็วที่สุด พวกเขาไม่สามารถแม้แต่จะบอกลาแม่ได้อย่างถูกต้อง ลูก ๆ ของเธอพลาด "เส้นตาย" ที่จะแก้ไขบางสิ่งบางอย่างขอการให้อภัยเพียงแค่อยู่ด้วยกันเพราะตอนนี้พวกเขาไม่น่าจะได้อยู่ด้วยกันอีกแล้ว

ในเรื่องนี้รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของครอบครัวสมัยใหม่และข้อบกพร่องของพวกเขาได้เป็นอย่างดีซึ่งปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนในช่วงเวลาวิกฤตเผยให้เห็นปัญหาทางศีลธรรมของสังคมแสดงให้เห็นถึงความใจแข็งและความเห็นแก่ตัวของผู้คนการสูญเสียความเคารพและความรู้สึกธรรมดาของพวกเขา รักกัน. พวกเขาซึ่งเป็นคนพื้นเมืองติดหล่มด้วยความโกรธและความอิจฉา พวกเขาเกี่ยวข้องเฉพาะกับผลประโยชน์ปัญหาเฉพาะเรื่องของพวกเขา พวกเขาไม่หาเวลาแม้แต่กับคนใกล้ชิดและเป็นที่รัก พวกเขาไม่พบเวลาสำหรับแม่ - คนที่รักที่สุด สำหรับพวกเขา "ฉัน" มาก่อนแล้วก็อย่างอื่น รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมโทรมของศีลธรรมของคนสมัยใหม่และผลที่ตามมา เรื่อง "วาระสุดท้าย" ซึ่งวี. รัสปูตินเริ่มทำงานในปี 2512 ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร "Our Contemporary" ในเลข 7, 8 ในปี 2513 เธอไม่เพียง แต่สานต่อและพัฒนาประเพณีที่ดีที่สุดของวรรณกรรมรัสเซียซึ่งส่วนใหญ่เป็นประเพณีของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกี - แต่ยังให้แรงผลักดันที่ทรงพลังใหม่ในการพัฒนาวรรณกรรมสมัยใหม่ทำให้มีระดับศิลปะและปรัชญาสูง

เรื่องราวดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือในสำนักพิมพ์หลายแห่งทันทีได้รับการแปลเป็นภาษาอื่นเผยแพร่ในต่างประเทศในปรากบูคาเรสต์มิลาน ละครเรื่อง The Last Term จัดแสดงในมอสโกว (ที่ Moscow Art Theatre) และในบัลแกเรีย ชื่อเสียงที่นำมาสู่นักเขียนโดยเรื่องแรกได้รับการแก้ไขอย่างแน่นหนา องค์ประกอบของงานใด ๆ ของ V. Rasputin การเลือกรายละเอียดการแสดงภาพหมายถึงการช่วยให้เห็นภาพของผู้เขียน - ร่วมสมัยพลเมืองและนักปรัชญาของเรา

วาเลนตินรัสปูตินเป็นนักเขียนชาวรัสเซียร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่ง ฉันได้อ่านผลงานของเขามากมายและพวกเขาดึงดูดฉันด้วยความเรียบง่ายและจริงใจของพวกเขา ในความคิดของฉันท่ามกลางความประทับใจในชีวิตของรัสปูตินสิ่งที่แข็งแกร่งที่สุดอย่างหนึ่งคือความประทับใจของผู้หญิงไซบีเรียธรรมดาโดยเฉพาะหญิงชรา พวกเขาถูกดึงดูดโดยมาก: ความเข้มแข็งของลักษณะนิสัยและศักดิ์ศรีภายในความสงบการอุทิศตนในงานหมู่บ้านที่ยากลำบากและความสามารถในการเข้าใจและให้อภัยผู้อื่น

นั่นคือแอนนาในเรื่อง The Last Term สถานการณ์ในเรื่องเกิดขึ้นทันที: หญิงชราอายุแปดสิบปีเสียชีวิต สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าชีวิตที่รัสปูตินแนะนำในเรื่องราวของเขามักถูกนำมาใช้ในช่วงเวลาแห่งการพัฒนาตามวิถีธรรมชาติเมื่อจู่ๆภัยพิบัติครั้งใหญ่เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดูเหมือนว่าวิญญาณแห่งความตายจะวนเวียนอยู่เหนือวีรบุรุษของรัสปูติน tofamarka เก่าจากเรื่องและหลุมฝังศพสิบแห่งในไทกะคิดเกี่ยวกับความตายเท่านั้น ป้า Natalya พร้อมสำหรับการออกเดทกับความตายในเรื่อง Money for Maria Young Leshka ตายในอ้อมแขนของเพื่อน (ฉันลืมถาม Leshka ... ) เด็กชายคนหนึ่งเสียชีวิตโดยบังเอิญจากเหมืองเก่า (ที่นั่นที่ขอบหุบเหว) แอนนาในเรื่อง The Last Term ไม่กลัวที่จะตายเธอพร้อมแล้วสำหรับขั้นตอนสุดท้ายนี้เพราะเธอเหนื่อยแล้วรู้สึกว่าอายุยืนกว่าตัวเองจนถึงจุดต่ำสุดได้เดือดจนหยดสุดท้าย ตลอดชีวิตของฉันวิ่งด้วยเท้าของฉันในการทำงานความกังวล: เด็ก ๆ บ้านสวนผักทุ่งนาฟาร์มส่วนรวม ... และตอนนี้เวลาก็มาถึงเมื่อไม่มีเรี่ยวแรงเหลืออยู่แล้วนอกจากการบอกลา ให้กับเด็ก ๆ แอนนาไม่ได้จินตนาการว่าเธอจะจากไปตลอดกาลโดยไม่ได้เห็นพวกเขาโดยไม่ได้ยินเสียงของคนพื้นเมือง ในช่วงชีวิตของเธอหญิงชราให้กำเนิดบุตรมากมาย แต่ตอนนี้เธอเหลือเพียงห้าคนเท่านั้นที่ยังมีชีวิตอยู่ มันเกิดขึ้นเมื่อความตายครั้งแรกมีนิสัยเดินเข้าไปในครอบครัวของพวกเขาเหมือนคุ้ยเขี่ยในเล้าไก่จากนั้นสงครามก็เริ่มขึ้น เด็ก ๆ แยกย้ายกันไปมีคนแปลกหน้าและมีเพียงแม่ของพวกเขาที่ใกล้ตายเท่านั้นที่ทำให้พวกเขามาอยู่ด้วยกันหลังจากแยกทางกันมานาน ในการเผชิญหน้ากับความตายไม่เพียงเผยให้เห็นความลึกซึ้งทางจิตวิญญาณของหญิงชาวนาชาวรัสเซียที่เรียบง่าย แต่ใบหน้าและตัวละครของลูก ๆ ของเธอก็ปรากฏในแสงที่เปลือยเปล่า

ฉันชื่นชมตัวละครของแอนนา ในความคิดของฉันรากฐานที่มั่นคงของความจริงและมโนธรรมยังคงอยู่ในนั้น จิตวิญญาณของหญิงชราที่ไม่รู้หนังสือมีสายใยในจิตใจมากกว่าในจิตวิญญาณของเด็กในเมืองของเธอที่ได้เห็นโลก นอกจากนี้ยังมีวีรบุรุษในรัสปูตินที่อาจมีสายใยเหล่านี้เล็กน้อยในจิตวิญญาณของพวกเขา แต่พวกเขาฟังดูหนักแน่นและชัดเจน (ตัวอย่างเช่นหญิงชรา Tofamarka จากเรื่อง Man from this World) แอนนาและอาจจะยิ่งใหญ่กว่าดาเรียจากเรื่อง Money for Mary เพื่อความมั่งคั่งและความอ่อนไหวของชีวิตทางจิตวิญญาณสำหรับจิตใจและความรู้ของบุคคลสามารถทนต่อการเปรียบเทียบกับวีรบุรุษของโลกและวรรณกรรมรัสเซียมากมาย

ดูจากภายนอก: หญิงชราไร้ประโยชน์คนหนึ่งใช้ชีวิตอย่างไร้ประโยชน์เธอแทบไม่ได้ตื่นขึ้นมาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาทำไมเธอถึงต้องมีชีวิตอยู่ต่อไป แต่ผู้เขียนอธิบายเธอให้เราฟังในแบบที่เราเห็น ปีเดือนวันชั่วโมงที่ผ่านมาดูเหมือนไร้ค่าอย่างสิ้นเชิงเป็นเวลาหนึ่งนาทีงานฝ่ายวิญญาณที่เข้มข้นดำเนินไปในนั้น เราเห็นและชื่นชมลูก ๆ ของเธอผ่านสายตาของเธอ เหล่านี้เป็นดวงตาที่เปี่ยมไปด้วยความรักและความสงสาร แต่พวกเขาสังเกตเห็นสาระสำคัญของการเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงของใบหน้าสามารถมองเห็นได้ชัดเจนที่สุดในรูปลักษณ์ของลูกชายคนโตของ Ilya: ถัดจากศีรษะที่เปลือยเปล่าของเขาใบหน้าของเขาดูไม่จริงวาดราวกับว่า Ilya ขายบัตรของตัวเองหรือทำบัตรหายให้กับคนแปลกหน้า ในตัวเขาบางครั้งแม่ก็พบลักษณะที่คุ้นเคยจากนั้นก็สูญเสียไป

แต่ Lusya ลูกสาวคนกลางกลายเป็นคนเมืองทั้งหมดตั้งแต่หัวจรดเท้าเธอเกิดจากหญิงชราไม่ใช่จากผู้หญิงในเมืองบางคนอาจเป็นเพราะความผิดพลาด แต่แล้วเธอก็ยังพบว่าตัวเองเป็นของตัวเอง สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเธอได้เกิดใหม่ในเซลล์สุดท้ายแล้วราวกับว่าเธอไม่มีทั้งวัยเด็กหรือวัยหนุ่มสาวในหมู่บ้าน เธอรู้สึกสับสนกับมารยาทและภาษาของ Varvara พี่สาวของหมู่บ้านและมิคาอิลพี่ชายของพวกเขา ฉันจำฉากหนึ่งตอนที่ลูซี่กำลังจะเดินเล่นเพื่อสุขภาพของเธอในอากาศบริสุทธิ์ ก่อนที่ดวงตาของเธอจะปรากฏภาพของสถานที่พื้นเมืองที่ครั้งหนึ่งเคยสร้างความเจ็บปวดให้กับผู้หญิงคนนั้น: ผืนดินที่ถูกทอดทิ้งและถูกทอดทิ้งถูกกระจายออกไปต่อหน้าเธอทุกสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยได้รับการดูแลเป็นอย่างดีถูกจัดให้อยู่ในลำดับที่เหมาะสมโดยแรงงานแห่งความรัก ของมือมนุษย์ตอนนี้มาบรรจบกันในที่รกร้างกว้างแปลก ๆ ลูซี่เข้าใจดีว่าอะไรทำให้เธอเกิดความรู้สึกผิดที่มีมานานโดยปริยายซึ่งเธอจะต้องตอบ นี่เป็นความผิดของเธอเธอลืมทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับเธอที่นี่ไปเสียสนิท ท้ายที่สุดเธอได้รับรู้ทั้งการสลายตัวที่สนุกสนานในธรรมชาติดั้งเดิมของเธอและตัวอย่างประจำวันของแม่ที่รู้สึกเป็นเครือญาติที่ลึกซึ้งกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด (ไม่ใช่เพราะอะไรที่ Lyusa จำเหตุการณ์เมื่อแม่ของเธอด้วยความรักใคร่ เหมือนคนที่รักยกม้า Igrenka จมอย่างสิ้นหวังสำหรับการไถพรวนหมดแรง) จำมันได้และผลกระทบอันเลวร้ายของโศกนาฏกรรมระดับชาติ: การแตกแยกการต่อสู้สงคราม (ตอนที่มี Bandera ขับเคลื่อนและโหดร้าย)
ในบรรดาลูก ๆ ของแอนนาฉันชอบมิคาอิลมากที่สุด เขาอยู่ในหมู่บ้านส่วนแอนนาใช้ชีวิตไปวัน ๆ กับเขา มิคาอิลเป็นคนเรียบง่ายหยาบกว่าเด็กในเมืองของเธอมีกรวยที่มีความเสแสร้งหลั่งไหลมาที่เขา แต่จริงๆแล้วเขาเป็นคนจริงใจและลึกซึ้งกว่าคนอื่น ๆ ไม่เหมือนกับอิลยาเขาม้วนตัวเหมือนขนมปังที่มีความสุขตลอดชีวิตพยายามที่จะไม่แตะต้องใด ๆ มุม

ความงดงามในเรื่องนี้มีสองบทเกี่ยวกับวิธีการซื้อวอดก้าสองกล่องเพื่อใช้ในงานศพพี่น้องต่างดีใจเป็นอย่างยิ่งที่จู่ๆแม่ของพวกเขาก็จากไปอย่างปาฏิหาริย์จากนั้นก็เริ่มดื่มเหล้าตามลำพังก่อนจากนั้นสเตฟานเพื่อน วอดก้าเป็นเหมือนสิ่งมีชีวิตที่เคลื่อนไหวได้และเช่นเดียวกับผู้ปกครองที่ชั่วร้ายตามอำเภอใจเราต้องสามารถจัดการกับมันได้โดยสูญเสียน้อยที่สุดสำหรับตัวเองต้องยอมรับมันเพราะความกลัว ... ฉันไม่เคารพการดื่มมันเพียงอย่างเดียว จากนั้นเธอก็อหิวาตกโรคโกรธ ช่วงเวลาที่สูงที่สุดในชีวิตของหลาย ๆ คนโดยเฉพาะผู้ชายอนิจจากลายเป็นเครื่องดื่ม เบื้องหลังฉากที่มีสีสันเบื้องหลังเรื่องโกงของคนขี้เมา (นี่คือเรื่องราวของสเตฟานที่หลบแม่สามีของเขาเดินเข้าไปในใต้ดินเพื่อแสงจันทร์) เบื้องหลังบทสนทนาตลก ๆ (พูดเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่าง ผู้หญิงและผู้หญิง) ความชั่วร้ายทางสังคมที่แท้จริงเกิดขึ้น มิคาอิลกล่าวถึงสาเหตุของการเมาสุรา: ตอนนี้ชีวิตแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงทุกอย่างอ่านแล้วเปลี่ยนไปและการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เรียกร้องอาหารเสริมจากคน ๆ หนึ่ง ... ร่างกายเรียกร้องการพักผ่อน ไม่ใช่ฉันที่ดื่ม แต่เป็นคนที่ดื่ม กลับมาที่ตัวละครหลักของเรื่องกันเถอะ ในความคิดของฉันแอนนาหญิงชราเป็นตัวเป็นตนในด้านที่ดีที่สุดของตัวละครไซบีเรียดั้งเดิมและในความเพียรพยายามในการดำเนินชีวิตประจำวันด้วยความแน่วแน่และความภาคภูมิใจ ในบทสุดท้ายของเรื่องรัสปูตินมุ่งเน้นไปที่ตัวละครหลักและส่วนสุดท้ายของชีวิตของเธออย่างสมบูรณ์ ที่นี่ผู้เขียนแนะนำให้เรารู้จักกับความรู้สึกของมารดาที่ลึกซึ้งมากสำหรับเด็กคนสุดท้ายที่รักที่สุดและใกล้ชิดที่สุดกับเธอ Tanchora ลูกสาวของเธอ หญิงชรากำลังรอการมาถึงของลูกสาว แต่โชคไม่ดีที่เธอไม่มาและทันใดนั้นก็มีบางอย่างแตกในหญิงชรามีบางอย่างระเบิดออกมาพร้อมกับเสียงครวญครางสั้น ๆ ในบรรดาเด็ก ๆ ทั้งหมดมีเพียงไมเคิลเท่านั้นที่เข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นกับแม่ของเขาอีกครั้งและเขาก็รับบาปอีกครั้งในจิตวิญญาณของเขา Tanchora ของคุณจะไม่มาและไม่มีอะไรรอเธอ ฉันขับไล่โทรเลขของเธอเพื่อที่ฉันจะไม่มาเอาชนะตัวเองเขาทำให้มันจบลง สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าการกระทำด้วยความเมตตาอันโหดร้ายของเขานี้มีค่ากับคำพูดที่ไม่จำเป็นหลายร้อยคำ

ภายใต้แรงกดดันของความโชคร้ายแอนนาอธิษฐาน: พระเจ้าปล่อยฉันไปฉันจะไป ไปที่ความตายของฉันฉันพร้อมแล้ว เธอนึกภาพการตายของเธอมารดาเป็นหญิงชราโบราณที่แห้งเหี่ยว วีรสตรีรัสปูตินมองเห็นการจากไปของตัวเองไปยังอีกฟากหนึ่งด้วยความชัดเจนของบทกวีที่น่าทึ่งในทุกขั้นตอนและรายละเอียด

จากไปแอนนาจำลูก ๆ ของเธอได้ในช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อพวกเขาแสดงออกถึงสิ่งที่ดีที่สุดในตัวเองอิลยาในวัยเยาว์อย่างจริงจังด้วยศรัทธายอมรับพรของแม่ก่อนที่จะออกไปข้างหน้า วาร์วาราที่เติบโตขึ้นมาเป็นผู้หญิงขี้แงและไม่มีความสุขเห็นได้จากในวัยเด็กที่ขุดหลุมลงไปในพื้นดินเพื่อดูว่ามีอะไรอยู่ในนั้นโดยมองหาสิ่งที่ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ลูซี่สิ้นหวังด้วยความเป็นอยู่ทั้งหมดของเธอรีบเร่ง จากเรือกลไฟที่ออกเดินทางไปพบแม่ของเธอออกจากบ้าน มิคาอิลซึ่งเต็มไปด้วยการให้กำเนิดลูกคนแรกของเขาจู่ ๆ ก็ถูกเจาะด้วยความเข้าใจเกี่ยวกับห่วงโซ่ที่ไม่แตกหักของคนรุ่นที่เขาสวมแหวนใหม่ และแอนนาจำตัวเองได้ในช่วงเวลามหัศจรรย์ที่สุดในชีวิตเธอไม่ใช่หญิงชราเธอยังเป็นเด็กผู้หญิงและทุกสิ่งรอบตัวเธอยังเด็กสดใสสวยงาม เธอเดินไปตามริมฝั่งแม่น้ำที่อบอุ่นและร้อนจัดหลังฝนตก ... และก็ดีมากที่เธอได้ใช้ชีวิตในช่วงเวลานี้ในโลกมองด้วยตาของเธอเองที่ความงามของมันเพื่ออยู่ท่ามกลาง ของการกระทำที่รุนแรงและสนุกสนานของชีวิตนิรันดร์ที่ดำเนินไปรอบ ๆ ในทุกสิ่งหัวและความเจ็บปวดที่ร้อนรนในอก

เมื่อแอนนาเสียชีวิตเด็ก ๆ ก็ทิ้งเธอไปอย่างแท้จริง วาร์วาราอ้างถึงความจริงที่ว่าเธอทิ้งพวกเขาไว้ตามลำพังขณะที่ลูซี่และอิลยาไม่ได้อธิบายเหตุผลของการบิน เมื่อแม่ขอให้พวกเขาอยู่คำขอสุดท้ายของเธอก็ไม่เคยได้ยินมาก่อน ในความคิดของฉันสิ่งนี้จะไม่ไร้ประโยชน์สำหรับ Varvara, Ilya หรือ Lyusa สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่านี่จะเป็นเส้นตายสุดท้ายสำหรับพวกเขา อนิจจา…

หญิงชราเสียชีวิตในคืนนี้

ขอบคุณผลงานของรัสปูตินทำให้ฉันพบคำตอบสำหรับคำถามมากมาย นักเขียนคนนี้ยังคงอยู่ในความคิดของฉันหนึ่งในนักเขียนร้อยแก้วร่วมสมัยชั้นนำที่ดีที่สุด โปรดอย่าเดินผ่านหนังสือของเขานำออกจากชั้นวางถามในห้องสมุดและอ่านช้าๆโดยไม่ต้องเร่งรีบอย่างไตร่ตรอง

ปัญหาทางศีลธรรมของ V. Rasputin เรื่อง "Live and Remember"

เรื่อง "Money for Maria" ทำให้ V. Rasputin มีชื่อเสียงอย่างกว้างขวางและผลงานต่อมา: "The Last Term", "Live and Remember", "Farewell to Mother" - หล่อหลอมให้เขาเป็นหนึ่งในนักเขียนที่ดีที่สุดของวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่ . ในผลงานของเขาคำถามทางศีลธรรมและปรัชญาเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเกี่ยวกับมโนธรรมและเกียรติยศเกี่ยวกับความรับผิดชอบของบุคคลต่อการกระทำของพวกเขามาก่อน ผู้เขียนพูดถึงความเห็นแก่ตัวและการทรยศเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและส่วนรวมในจิตวิญญาณของมนุษย์เกี่ยวกับปัญหาชีวิตและความตาย เราจะพบปัญหาทั้งหมดนี้ในเรื่อง "Live and Remember" ของ V. Rasputin ของ V.

สงคราม - เหตุการณ์ที่เลวร้ายและน่าเศร้า - ได้กลายเป็นการทดสอบบางอย่างสำหรับผู้คน อันที่จริงมันอยู่ในสถานการณ์ที่รุนแรงเช่นนี้ที่คน ๆ หนึ่งแสดงลักษณะนิสัยที่แท้จริงของเขา

ตัวละครเอกของเรื่อง "Live and Remember" Andrei Guskov ไปที่ด้านหน้าในช่วงเริ่มต้นของสงคราม เขาต่อสู้อย่างซื่อสัตย์ครั้งแรกในกองร้อยลาดตระเวนจากนั้นในกองพันสกีจากนั้นก็อยู่ในแบตเตอรี่ปืนครก และตราบใดที่มอสโกวและสตาลินกราดอยู่ข้างหลังเราตราบใดที่สามารถอยู่รอดได้ด้วยการต่อสู้กับศัตรูเท่านั้นไม่มีอะไรรบกวนจิตใจของกัสคอฟ อังเดรไม่ได้เป็นวีรบุรุษ แต่เขาก็ไม่ได้ซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังสหายของเขาด้วย เขาถูกนำตัวไปลาดตระเวนเขาต่อสู้เหมือนคนอื่น ๆ เขาเป็นทหารที่ดี

ทุกอย่างเปลี่ยนไปในชีวิตของ Guskov เมื่อการสิ้นสุดของสงครามปรากฏให้เห็น อังเดรต้องเผชิญกับปัญหาชีวิตและความตายอีกครั้ง และสัญชาตญาณของการเก็บรักษาตัวเองก็ทำงานในตัวเขา เขาเริ่มฝันที่จะได้รับบาดเจ็บเพื่อให้ได้เวลา อันเดรย์ถามตัวเองว่า: "ทำไมฉันต้องต่อสู้ไม่ใช่คนอื่น" ที่นี่รัสปูตินประณามความเห็นแก่ตัวและความเป็นปัจเจกของกัสคอฟซึ่งในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้สำหรับบ้านเกิดของเขาแสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอขี้ขลาดทรยศสหายของเขารู้สึกหวาดกลัว

ตัวเอกของเรื่อง "Live and Remember" ของรัสปูตินเป็นเหมือนตัวละครในวรรณกรรมอีกตัวหนึ่ง - โรดิออนราสโกลนิคอฟผู้ถามตัวเองว่า: "ฉันเป็นสัตว์ที่ตัวสั่นหรือฉันมีสิทธิ์?" รัสปูตินสัมผัสกับปัญหาส่วนตัวและสังคมในจิตวิญญาณของ Andrei Guskov บุคคลมีสิทธิที่จะให้ผลประโยชน์ของตนอยู่เหนือผลประโยชน์ของประชาชนรัฐหรือไม่? บุคคลมีสิทธิที่จะก้าวข้ามค่านิยมทางศีลธรรมในยุคเก่าหรือไม่? ไม่แน่นอน

อีกปัญหาหนึ่งที่ทำให้รัสปูตินกังวลคือปัญหาชะตากรรมของบุคคล อะไรกระตุ้นให้ Guskov วิ่งไปด้านหลัง - ข้อผิดพลาดร้ายแรงของเจ้าหน้าที่หรือความอ่อนแอที่เขามอบให้ในจิตวิญญาณของเขา? บางทีถ้าอันเดรย์ไม่ได้รับบาดเจ็บเขาจะเอาชนะตัวเองและไปถึงเบอร์ลินได้หรือไม่? แต่รัสปูตินทำให้ฮีโร่ของเขาตัดสินใจถอยกลับ Guskov ขุ่นเคืองจากสงครามเธอฉุดเขาออกจากคนที่เขารักจากบ้านจากครอบครัวของเขา เธอทำให้เขาตกอยู่ในอันตรายทุกครั้ง ลึก ๆ แล้วเขาเข้าใจดีว่าการละทิ้งเป็นขั้นตอนที่ผิดพลาดโดยเจตนา เขาหวังว่ารถไฟที่เขาโดยสารจะหยุดและตรวจสอบเอกสารของเขา รัสปูตินเขียนว่า: "ในสงครามผู้ชายไม่มีอิสระที่จะกำจัดตัวเอง แต่เขาออกคำสั่ง"

การกระทำที่สมบูรณ์แบบไม่ได้ทำให้ Guskov โล่งใจ เช่นเดียวกับ Raskolnikov หลังจากการฆาตกรรมตอนนี้ต้องซ่อนตัวจากผู้คนเขาถูกทรมานด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี “ ทุกวันของฉันกลายเป็นสีดำแล้ว” Andrei Nastene กล่าว

ภาพของ Nastya เป็นศูนย์กลางของเรื่องราว เธอเป็นผู้สืบทอดวรรณกรรมของ Sholokhovskaya Ilyinichna จาก The Quiet Don Nastena ผสมผสานคุณลักษณะของสตรีผู้ชอบธรรมในชนบท: ความเมตตาความรู้สึกรับผิดชอบต่อชะตากรรมของผู้อื่นความเมตตาศรัทธาในตัวบุคคล ปัญหาเรื่องมนุษยนิยมและการให้อภัยเชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ที่สดใสอย่างแยกไม่ออก

Nastena พบว่าจุดแข็งรู้สึกเสียใจต่อ Andrey และช่วยเขา เธอรู้สึกในใจว่ามีเขาอยู่ใกล้ ๆ มันเป็นขั้นตอนที่ยากสำหรับเธอเธอต้องโกหกโกงหลบอยู่ด้วยความกลัวตลอดเวลา Nastena รู้สึกได้แล้วว่าเธอกำลังถอยห่างจากเพื่อนชาวบ้านกลายเป็นคนแปลกหน้า แต่เพื่อประโยชน์ของสามีเธอจึงเลือกเส้นทางนี้เพื่อตัวเองเพราะเธอรักเขาและต้องการอยู่กับเขา

สงครามได้เปลี่ยนไปมากในจิตวิญญาณของตัวละครเอก พวกเขาตระหนักดีว่าการทะเลาะวิวาทและการห่างไกลจากกันและกันในชีวิตที่สงบสุขนั้นเป็นเรื่องไร้สาระ ความหวังสำหรับชีวิตใหม่ทำให้พวกเขาอบอุ่นในช่วงเวลาที่ยากลำบาก ความลึกลับแยกพวกเขาออกจากผู้คน แต่ทำให้พวกเขาใกล้ชิดกันมากขึ้น การทดสอบเปิดเผยคุณสมบัติที่ดีที่สุดของมนุษย์

ด้วยความสำนึกที่ว่าพวกเขาจะอยู่ด้วยกันไม่นานความรักของ Andrei และ Nastena ก็ลุกเป็นไฟด้วยความเข้มแข็งที่ได้รับการฟื้นฟูขึ้นใหม่ บางทีนี่อาจเป็นวันที่มีความสุขที่สุดในชีวิต บ้านครอบครัวความรักนี่คือสิ่งที่รัสปูตินมองเห็นความสุข แต่สำหรับฮีโร่ของเขามีชะตากรรมที่แตกต่างออกไป

Nastena เชื่อว่า "ไม่มีความผิดที่ให้อภัยไม่ได้" เธอหวังว่า Andrei จะสามารถออกไปหาผู้คนและกลับใจได้ แต่เขาไม่พบจุดแข็งสำหรับการกระทำดังกล่าว Guskov มองไปที่พ่อของเขาจากระยะไกลและไม่กล้าแสดงตัวกับเขา

การกระทำของ Guskov ไม่เพียงทำให้ชะตากรรมและชะตากรรมของ Nastena สิ้นสุดลง แต่ Andrei ก็ไม่เสียใจกับพ่อแม่ของเขาเช่นกัน บางทีความหวังเดียวของพวกเขาก็คือลูกชายของพวกเขาจะกลับมาจากสงครามในฐานะวีรบุรุษ พวกเขาเป็นเช่นไรที่รู้ว่าลูกชายของพวกเขาเป็นคนทรยศและเป็นคนที่น่ารังเกียจ! คนแก่จะเสียดายอะไรขนาดนี้!

เพื่อความมุ่งมั่นและความเมตตาพระเจ้าส่ง Nastya เด็กที่รอคอยมานาน และนี่คือปัญหาที่สำคัญที่สุดของเรื่องเกิดขึ้น: ลูกของผู้สิ้นหวังมีสิทธิ์ที่จะเกิดหรือไม่? ในเรื่อง "Shibalkovo Seed" Sholokhov ได้ตั้งคำถามที่คล้ายกันนี้ขึ้นแล้วพลปืนกลได้ชักชวนให้ทหารกองทัพแดงทิ้งลูกชายของเขาที่ยังมีชีวิตอยู่ ข่าวเด็กกลายเป็นความหมายเดียวสำหรับอันเดรย์ ตอนนี้เขารู้แล้วว่าสายใยแห่งชีวิตจะยืดออกไปอีกครอบครัวของเขาจะไม่สิ้นสุด เขาพูดกับ Nastena: "และให้กำเนิดฉันจะพิสูจน์ตัวเองสำหรับฉันนี่เป็นโอกาสสุดท้าย" แต่รัสปูตินทำลายความฝันของฮีโร่และ Nastena ก็ตายไปพร้อมกับเด็กคนนั้น บางทีนี่อาจเป็นการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดสำหรับ Guskov

แนวคิดหลักของเรื่องราวของ V. Rasputin "Live and Remember" คือความรับผิดชอบทางศีลธรรมของบุคคลสำหรับการกระทำของเขา การใช้ชีวิตของ Andrey Guskov เป็นตัวอย่างผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าการสะดุดแสดงความอ่อนแอและทำผิดพลาดที่แก้ไขไม่ได้นั้นง่ายเพียงใด ผู้เขียนไม่รู้จักคำอธิบายใด ๆ ของ Guskov เพราะคนอื่น ๆ เสียชีวิตในสงครามซึ่งมีครอบครัวและลูกด้วย คุณสามารถให้อภัย Nastena ที่รู้สึกเสียใจต่อสามีของเธอได้รับความผิดของเขากับตัวเอง แต่ไม่มีการให้อภัยสำหรับคนที่เกลียดชังและคนทรยศ คำพูดของ Nastena: "ใช้ชีวิตและจดจำ" - จะทำให้สมองที่เป็นไข้ของ Guskov ไปตลอดชีวิต คำอุทธรณ์นี้ส่งถึงผู้อยู่อาศัยใน Atamanovka และทุกคน ความชั่วร้ายก่อให้เกิดโศกนาฏกรรม

ทุกคนที่ได้อ่านหนังสือเล่มนี้ควรใช้ชีวิตและจดจำสิ่งที่ไม่ควรทำ ทุกคนควรเข้าใจว่าชีวิตที่ยอดเยี่ยมเป็นอย่างไรและอย่าลืมค่าใช้จ่ายของจำนวนผู้เสียชีวิตและชะตากรรมที่บิดเบี้ยวเพื่อชัยชนะที่ได้รับ ผลงานแต่ละชิ้นของ V. Rasputin เป็นก้าวต่อไปในการพัฒนาจิตวิญญาณของสังคม งานเช่นเรื่อง "Live and Remember" เป็นอุปสรรคต่อการกระทำที่ผิดศีลธรรม เป็นเรื่องดีที่เรามีนักเขียนเช่น V. Rasputin ความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาจะช่วยให้ผู้คนไม่สูญเสียคุณค่าทางศีลธรรม

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาผู้เขียนได้ทุ่มเทเวลาและความพยายามอย่างมากให้กับกิจกรรมสาธารณะและงานสื่อสารมวลชนโดยไม่ขัดจังหวะงานของเขา ในปี 1995 เรื่องราวของเขา "Into the Same Land" ได้รับการตีพิมพ์; บทความ "ล่องแม่น้ำลีนา" ตลอดช่วงทศวรรษ 1990 รัสปูตินได้ตีพิมพ์เรื่องราวมากมายจาก "Cycle of Stories about Senya Pozdnyakov": Senya Rides (1994), Memorial Day (1996), In the Evening (1997), ทันใดและไม่คาดคิด (1997), Neighborly (1998 ).
ในปี 2004 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือ "Ivan's Daughter, Ivan's Mother"
ในปี 2549 ฉบับที่สามของอัลบั้มเรียงความของนักเขียน "ไซบีเรียไซบีเรีย (อังกฤษ) รัสเซีย" (ฉบับก่อนหน้า 1991, 2000)
ผลงานรวมอยู่ในหลักสูตรการอ่านนอกหลักสูตรของโรงเรียนส่วนภูมิภาค
การออกเสียงในเชิงสาธารณะเริ่มจับต้องได้มากขึ้นเรื่อย ๆ ในร้อยแก้วของรัสปูตินในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1980 - 1990 ภาพพิมพ์ยอดนิยมในเรื่อง "Vision", "In the Evening", "Un กะทันหัน", "New Profession" (1997) มุ่งเป้าไปที่การเปิดเผยการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในรัสเซียอย่างตรงไปตรงมา (และก้าวร้าวในบางครั้ง) ในช่วง post-perestroika งวด. ในขณะเดียวกันสิ่งที่ดีที่สุดของพวกเขาเช่น "ไม่คาดคิดและไม่คาดคิด" (เรื่องราวของสาวขอทานเมือง Katya ที่ถูกโยนเข้าไปในหมู่บ้านผ่านตัวละครในเรื่อง Rasputin ครั้งสุดท้ายถึง Senya Pozdnyakov) ยังคงร่องรอยของรูปแบบในอดีต ของรัสปูตินด้วยความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนของธรรมชาติยังคงคลี่คลายความลึกลับของมนุษย์โดยมองไปที่ความต่อเนื่องของเส้นทางทางโลกอยู่ที่ใด
ปลายทศวรรษที่ 1980 - 1990 เป็นผลงานของรัสปูตินในฐานะนักประชาสัมพันธ์ ในบทความของเขาเขายังคงซื่อสัตย์ต่อธีมไซบีเรียโดยสะท้อนถึงเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซเรื่อง "เลย์ออฟอิกอร์โฮสต์" เขียนบทความเกี่ยวกับ A. Vampilov และ V. Shukshin ผู้เขียนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมทางสังคม สุนทรพจน์ของเขาที่มุ่งแก้ปัญหาวรรณกรรมศีลธรรมและสิ่งแวดล้อมของโลกสมัยใหม่มีความสำคัญและมีน้ำหนักมาก เป็นผลให้เขาได้รับเลือกให้เป็นรองผู้บัญชาการทหารสูงสุดของสหภาพโซเวียตและต่อมาเป็นสมาชิกสภาประธานาธิบดี ในปี 2010 วาเลนตินรัสปูตินได้เข้าเป็นสมาชิกของสภาวัฒนธรรมปรมาจารย์
นักเขียนที่มีชื่อเสียงไม่ได้รับรางวัล แต่ในหมู่พวกเขาควรสังเกต Order of St. Sergius of Radonezh ระดับ II ซึ่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมอบรางวัลให้เขาในปี 2545
วันที่ 9 กรกฎาคม 2549 ตัดชีวิตของครอบครัวรัสปูตินออกเป็นสองส่วนคือก่อนและหลัง ในอุบัติเหตุที่สนามบิน Irkutsk มาเรียลูกสาวสุดที่รักของเธอเสียชีวิต ความโชคร้ายครั้งใหญ่เกิดขึ้นกับ Valentin Grigorievich แต่ถึงอย่างนั้นเขาก็พบจุดแข็งที่จะคิดถึงคนอื่นเพราะตอนนั้น 125 คนถูกไฟคลอกตาย
นักเขียนที่มีความสามารถบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงนักต่อสู้เพื่อศีลธรรมและจิตวิญญาณปัจจุบันวาเลนตินกริโกริวิชรัสปูตินอาศัยและทำงานในอีร์คุตสค์

35. "อำลามาเตรา" - ละครชีวิตพื้นบ้าน - เขียนขึ้นในปี 2519 ในที่นี้เรากำลังพูดถึงความทรงจำของมนุษย์และความภักดีต่อตัวของมันเอง
เรื่องราวเกิดขึ้นในหมู่บ้านมาเตราซึ่งกำลังจะพินาศ: มีการสร้างเขื่อนบนแม่น้ำเพื่อสร้างโรงไฟฟ้าดังนั้น“ น้ำตามแม่น้ำและแม่น้ำจะไหลทะลักท่วม ... ”, แน่นอนมาเตรา ชะตากรรมของหมู่บ้านถูกปิดผนึก คนหนุ่มสาวออกจากเมืองโดยไม่ลังเล คนรุ่นใหม่ไม่มีความปรารถนาในแผ่นดินเกิดเพื่อมาตุภูมิ แต่ยังคงมุ่งมั่นที่จะ“ ก้าวข้ามไปสู่ชีวิตใหม่” มันดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าชีวิตคือการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องการเปลี่ยนแปลงที่เราไม่สามารถอยู่นิ่งในที่เดียวได้เป็นเวลาหนึ่งศตวรรษความก้าวหน้านั้นเป็นสิ่งที่จำเป็น แต่คนที่เข้าสู่ยุคแห่งการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีจะต้องไม่สูญเสียการสัมผัสกับรากเหง้าของพวกเขาทำลายและลืมประเพณีเก่าแก่ข้ามประวัติศาสตร์หลายพันปีจากความผิดพลาดที่พวกเขาควรเรียนรู้และไม่ทำด้วยตัวเอง บางครั้งก็แก้ไขไม่ได้
ฮีโร่ทั้งหมดในเรื่องสามารถแบ่งออกเป็น "พ่อ" และ "ลูก" ได้อย่างคร่าวๆ “ พ่อ” คือคนที่การหยุดพักกับโลกเป็นอันตรายถึงชีวิตพวกเขาเติบโตขึ้นมาและซึมซับความรักที่มีต่อมันด้วยน้ำนมของแม่ นี่คือ Bogodul และปู่ Yegor และ Nastasya และ Sima และ Katerina
“ เด็ก ๆ ” คือคนหนุ่มสาวที่ออกจากหมู่บ้านไปใช้อุปกรณ์ของตัวเองอย่างง่ายดายหมู่บ้านที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานถึงสามร้อยปี นี่คือ Andrey และ Petrukha และ Klavka Strigunova อย่างที่เราทราบกันดีว่ามุมมองของ“ พ่อ” นั้นแตกต่างจาก“ ลูก” อย่างมากดังนั้นความขัดแย้งระหว่างพวกเขาจึงเป็นสิ่งที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ และถ้าในนวนิยายของ Turgenev "Fathers and Sons" ความจริงอยู่ข้าง "เด็ก ๆ " ในด้านของคนรุ่นใหม่ที่พยายามกำจัดขุนนางที่เสื่อมโทรมทางศีลธรรมแล้วในเรื่อง "อำลาแม่" สถานการณ์ ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง: เยาวชนกำลังทำลายสิ่งเดียวที่ทำให้การดำรงชีวิตบนโลกเป็นไปได้ (ขนบธรรมเนียมประเพณีรากเหง้าของชาติ)
ตัวละครที่มีอุดมการณ์หลักของเรื่องคือหญิงชราดาเรีย นี่คือคนที่สิ้นอายุขัยจนถึงนาทีสุดท้ายยังคงอุทิศตนเพื่อบ้านเกิดเมืองนอน ดาเรียกำหนดแนวคิดหลักของงานซึ่งผู้เขียนเองต้องการสื่อถึงผู้อ่านว่า“ ความจริงอยู่ในความทรงจำ ผู้ที่ไม่มีความทรงจำก็ไม่มีชีวิต " ผู้หญิงคนนี้เป็นผู้พิทักษ์แห่งนิรันดร์ ดาเรียเป็นตัวละครประจำชาติที่แท้จริง นักเขียนมีความใกล้เคียงกับความคิดของหญิงชราที่น่ารักคนนี้มากที่สุด รัสปูตินมอบให้เธอด้วยคุณลักษณะเชิงบวกเท่านั้นคำพูดที่เรียบง่ายและไม่โอ้อวด ฉันต้องบอกว่าตัวจับเวลาเก่าทั้งหมดของ Matera ได้รับการอธิบายโดยผู้เขียนด้วยความอบอุ่น รัสปูตินแสดงภาพผู้คนที่แยกทางกับหมู่บ้านได้อย่างชาญฉลาดเพียงใด ให้เราอ่านอีกครั้งว่า Yegor และ Nastasya เลื่อนการจากไปครั้งแล้วครั้งเล่าได้อย่างไรพวกเขาไม่ต้องการจากบ้านเกิดของพวกเขาอย่างไร Bogodul ต่อสู้เพื่อรักษาสุสานเพราะเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมาเตรา:“ ... สุสานไม้กางเขนติดกลับติดตั้งโต๊ะข้างเตียง”.
ทั้งหมดนี้พิสูจน์ให้เห็นอีกครั้งว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะฉีกผู้คนออกจากโลกจากรากเหง้าของพวกเขาว่าการกระทำดังกล่าวสามารถเทียบได้กับการฆาตกรรมที่โหดร้าย
ผู้เขียนเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงปัญหาที่สังคมเผชิญในยุคแห่งการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี - ปัญหาการสูญเสียวัฒนธรรมของชาติ จากเรื่องราวทั้งหมดเป็นที่ชัดเจนว่าหัวข้อนี้ทำให้รัสปูตินกังวลและมีความเกี่ยวข้องกับบ้านเกิดของเขา: เขามีมาเตราที่ริมฝั่งแองการ่าไม่ได้มีไว้เพื่ออะไร
มาเตราเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต ใช่เธอถูกน้ำท่วม แต่ความทรงจำของเธอยังคงอยู่เธอจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป

40. คลื่นลูกที่สามของการอพยพ (1960-1980)
ด้วยคลื่นลูกที่สามของการอพยพออกจากสหภาพโซเวียตส่วนใหญ่เป็นศิลปินและปัญญาชนที่สร้างสรรค์ออกไป ในปีพ. ศ. 2514 พลเมืองโซเวียต 15,000 คนออกจากสหภาพโซเวียตในปี 2515 ตัวเลขนี้จะเพิ่มขึ้นเป็น 35,000 คน นักเขียนผู้อพยพจากคลื่นลูกที่สามตามกฎแล้วเป็นของคนรุ่น "อายุหกสิบเศษ" ซึ่งหวังว่าจะได้พบกับสภาคองเกรสครั้งที่ 20 ของ CPSU และการหักล้างของระบอบสตาลิน V. Aksenov จะเรียกช่วงเวลาแห่งความคาดหวังที่เพิ่มสูงขึ้นนี้ว่า "ทศวรรษแห่งลัทธินิยมโซเวียต" บทบาทสำคัญของคนรุ่น 60 คือข้อเท็จจริงของการก่อตัวของมันในช่วงสงครามและหลังสงคราม B. Pasternak อธิบายช่วงเวลานี้ไว้ดังนี้:“ ในความสัมพันธ์กับชีวิตก่อนหน้านี้ของยุค 30 แม้ในเสรีภาพแม้ในความเจริญรุ่งเรืองของกิจกรรมในมหาวิทยาลัยหนังสือเงินสิ่งอำนวยความสะดวกสงครามกลายเป็นพายุล้าง กระแสของอากาศบริสุทธิ์ลมหายใจแห่งการปลดปล่อยช่วงเวลาของสงครามเป็นช่วงเวลาที่มีชีวิตชีวา: เป็นการคืนความรู้สึกของชุมชนกับทุกคนอย่างอิสระและสนุกสนาน " "เด็กแห่งสงคราม" ซึ่งเติบโตมาในบรรยากาศของการยกระดับทางจิตวิญญาณได้ตรึงความหวังของพวกเขาไว้ที่ "การละลาย" ของครุสชอฟ
อย่างไรก็ตามในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่า "การละลาย" ไม่ได้สัญญาว่าจะเปลี่ยนแปลงชีวิตสังคมโซเวียตอย่างรุนแรง ความฝันอันโรแมนติกตามมาด้วยความซบเซา 20 ปี จุดเริ่มต้นของการลดเสรีภาพในประเทศถือเป็นปีพ. ศ. 2506 เมื่อ N.S. Khrushchev ไปเยี่ยมชมนิทรรศการของศิลปินเปรี้ยวจี๊ดใน Manezh กลางทศวรรษที่ 60 เป็นช่วงเวลาแห่งการข่มเหงใหม่ ๆ ต่อปัญญาชนที่สร้างสรรค์และประการแรกคือต่อต้านนักเขียน ผลงานของ A. Solzhenitsyn ไม่ได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์ มีการดำเนินคดีอาญากับ Y. Daniel และ A. Sinyavsky, A. Sinyavsky ถูกจับกุม I. Brodsky ถูกตัดสินว่าเป็นปรสิตและถูกเนรเทศไปที่หมู่บ้าน Norenskaya S. Sokolov หมดโอกาสในการเผยแพร่ กวีและนักข่าว N. Gorbanevskaya (สำหรับการเข้าร่วมในการประท้วงต่อต้านการรุกรานของกองทหารโซเวียตในเชโกสโลวะเกีย) ถูกส่งไปยังโรงพยาบาลจิตเวช นักเขียนคนแรกที่ถูกเนรเทศไปทางตะวันตกคือ V. Tarsis ในปีพ. ศ. 2509

การข่มเหงและการห้ามก่อให้เกิดกระแสการย้ายถิ่นฐานใหม่ซึ่งแตกต่างจากสองอย่างก่อนหน้านี้อย่างมีนัยสำคัญ: ในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 ปัญญาชนคนงานด้านวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์รวมถึงนักเขียนเริ่มออกจากสหภาพโซเวียต หลายคนถูกลิดรอนสัญชาติโซเวียต (A. Solzhenitsyn, V. Aksenov, V. Maksimov, V. Voinovich ฯลฯ ) ด้วยคลื่นลูกที่สามของการย้ายถิ่นฐานไปต่างประเทศ: V. Aksenov, Y. Aleshkovsky, I.Brodsky, G. Vladimir, V. Voinovich, F.Gorenstein, I. Guberman, S. . Korzhavin, Y. Kublanovsky, E. Limonov, V. Maksimov, Y. Mamleev, V. Nekrasov, S. Sokolov, A. Sinyavsky, A. Solzhenitsyn, D. Rubina ฯลฯ นักเขียนชาวรัสเซียส่วนใหญ่อพยพไปยังสหรัฐอเมริกา ที่ซึ่งผู้พลัดถิ่นชาวรัสเซียผู้มีอำนาจ (I.Brodsky, N. Korzhavin, V. Aksenov, S. Dovlatov, Y. Aleshkovsky และคนอื่น ๆ ) ไปยังฝรั่งเศส (A. . Maksimov, N.Gorbanevskaya) ไปยังเยอรมนี (V. Voinovich, F.Gorenstein)
นักเขียนของคลื่นลูกที่สามพบว่าตัวเองอยู่ในการย้ายถิ่นฐานในสภาพใหม่โดยสิ้นเชิงพวกเขาส่วนใหญ่ถูกปฏิเสธโดยบรรพบุรุษของพวกเขาคนต่างด้าวจาก "การอพยพแบบเก่า" ต่างจากผู้อพยพในระลอกแรกและระลอกที่สองพวกเขาไม่ได้ตั้งตนเป็นภารกิจในการ "รักษาวัฒนธรรม" หรือกักขังความยากลำบากในบ้านเกิดเมืองนอนของตน ประสบการณ์ที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงโลกทัศน์แม้กระทั่งภาษาที่แตกต่างกัน (ตามที่ A. Solzhenitsyn ตีพิมพ์ Dictionary of Linguistic Expansion ซึ่งรวมถึงภาษาถิ่นศัพท์แสงของค่าย) ขัดขวางการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ระหว่างคนรุ่นต่างๆ
ในช่วง 50 ปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียตภาษารัสเซียได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญความคิดสร้างสรรค์ของตัวแทนของคลื่นลูกที่สามไม่ได้เกิดขึ้นมากนักภายใต้อิทธิพลของคลาสสิกของรัสเซีย แต่อยู่ภายใต้อิทธิพลของวรรณกรรมอเมริกันและละตินอเมริกาซึ่งเป็นที่นิยมใน ยุค 60 ในสหภาพโซเวียตเช่นเดียวกับกวีนิพนธ์ของ M. Tsvetaeva, B. Pasternak, ร้อยแก้ว A. Platonov หนึ่งในคุณสมบัติหลักของวรรณกรรมémigréของรัสเซียในคลื่นลูกที่สามคือความโน้มถ่วงที่มีต่อเปรี้ยวจี๊ดหลังสมัยใหม่ ในเวลาเดียวกันคลื่นลูกที่สามค่อนข้างแตกต่างกัน: นักเขียนที่มีทิศทางที่เป็นจริง (A. Solzhenitsyn, G.Vladimov), นักโพสต์โมเดอร์นิสต์ (S.Sokolov,

Y. Mamleev, E. Limonov) ผู้ได้รับรางวัลโนเบล I. วรรณกรรมรัสเซียเรื่องคลื่นลูกที่สามในการอพยพตาม Naum Korzhavin เป็น "ความขัดแย้งที่ยุ่งเหยิง": "เราจากไปเพื่อที่จะสามารถต่อสู้กันได้"
นักเขียนคนสำคัญสองคนของเทรนด์ที่เป็นจริงซึ่งทำงานในการเนรเทศคือ A. Solzhenitsyn และ G.Vladimov A. Solzhenitsyn ซึ่งถูกบังคับให้เดินทางไปต่างประเทศสร้างนวนิยายมหากาพย์เรื่อง The Red Wheel ซึ่งเขาอ้างถึงเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ยี่สิบโดยตีความพวกเขาในแบบของเขาเอง หลังจากอพยพไม่นานก่อนเปเรสทรอยกา (ในปี 1983) G. Vladimov ได้ตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง The General and His Army ซึ่งเกี่ยวข้องกับประเด็นทางประวัติศาสตร์: ในใจกลางของนวนิยายเรื่องนี้เป็นเหตุการณ์ของมหาสงครามแห่งความรักชาติซึ่งยกเลิก การเผชิญหน้าทางอุดมการณ์และชนชั้นในสังคมโซเวียตเกิดขึ้นจากการปราบปรามในช่วงทศวรรษที่ 30 V. Maksimov อุทิศนวนิยายของเขา "Seven Days" เพื่อชะตากรรมของครอบครัวชาวนา V.Nekrasov ผู้ได้รับรางวัล Stalin Prize จากนวนิยายเรื่อง In the Trenches of Stalingrad หลังจากออกไปแล้วได้เผยแพร่ "Notes of a Onlooker", "A Little Sad Story"
ผลงานของ V. Aksenov และ S. Dovlatov ครอบครองสถานที่พิเศษในวรรณคดีเรื่อง "คลื่นลูกที่สาม" ผลงานของ Aksenov ซึ่งปราศจากสัญชาติโซเวียตในปี 1980 ถูกดึงมาจากความเป็นจริงของโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 50-70 ซึ่งเป็นวิวัฒนาการในยุคของเขา นวนิยายเรื่อง "Burn" ให้ภาพพาโนรามาที่น่าหลงใหลของชีวิตหลังสงครามในมอสโกวนำมาสู่เบื้องหน้าของวีรบุรุษลัทธิในยุค 60 - ศัลยแพทย์นักเขียนนักเป่าแซ็กโซโฟนประติมากรและนักฟิสิกส์ ในบทบาทของนักประวัติศาสตร์รุ่น Aksenov ทำหน้าที่ในเทพนิยายมอสโก
ในงานของ Dovlatov มีการผสมผสานระหว่างมุมมองโลกที่แปลกประหลาดซึ่งหาได้ยากซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับวรรณกรรมรัสเซียโดยมีการปฏิเสธข้อเสนอแนะและข้อสรุปทางศีลธรรม ในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 20 เรื่องราวและเรื่องราวของนักเขียนยังคงเป็นประเพณีในการพรรณนาถึง "ชายน้อย" ในเรื่องสั้นของเขา Dovlatov ถ่ายทอดวิถีชีวิตและทัศนคติของคนรุ่น 60 อย่างถูกต้องบรรยากาศของการชุมนุมแบบโบฮีเมียนในครัวเลนินกราดและมอสโกวความไร้สาระของความเป็นจริงของโซเวียตความเจ็บปวดของผู้อพยพชาวรัสเซียในอเมริกา ใน Inostranka ซึ่งเขียนด้วยภาษาเนรเทศ Dovlatov แสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของผู้อพยพในลักษณะที่น่าขัน 108th Queens Street ซึ่งแสดงใน "Inostranka" เป็นแกลเลอรีการ์ตูนที่ไม่สมัครใจซึ่งแสดงถึงผู้อพยพชาวรัสเซีย
V. Voinovich ในต่างประเทศพยายามทำตัวเองในแนวดิสโทเปีย - ในนวนิยายเรื่อง "Moscow 2042" ซึ่งล้อเลียน Solzhenitsyn และแสดงให้เห็นถึงความทุกข์ทรมานของสังคมโซเวียต
A. Sinyavsky ตีพิมพ์ใน "Walks with Pushkin", "In the Shadow of Gogol" - ร้อยแก้วซึ่งการวิจารณ์วรรณกรรมผสมผสานกับงานเขียนที่ยอดเยี่ยมและเขียนชีวประวัติที่น่าขันของ "ราตรีสวัสดิ์"

S.Sokolov, Y. Mamleev, E. Limonov เป็นของประเพณีโพสต์โมเดิร์น นวนิยายของ S. Sokolov "School for Fools", "Between a Dog and a Wolf", "Palisandria" เป็นโครงสร้างทางวาจาที่ซับซ้อนผลงานชิ้นเอกของรูปแบบสะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติหลังสมัยใหม่ที่มีต่อการเล่นกับผู้อ่านการเปลี่ยนแปลงของแผนเวลา นวนิยายเรื่องแรกของ S. Sokolov "School for Fools" ได้รับการชื่นชมอย่างมากจาก V. Nabokov ซึ่งเป็นไอดอลของนักเขียนร้อยแก้วมือใหม่ ระยะขอบของข้อความอยู่ในร้อยแก้วของ Yuri Mamleev ซึ่งตอนนี้ได้รับสัญชาติรัสเซียกลับคืนมาแล้ว ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Mamleev ได้แก่ "Wings of Terror", "Drown My Head", "Eternal House", "Voice from Nothing" E. Limonov เลียนแบบสัจนิยมสังคมนิยมในเรื่อง "We Had a Wonderful Epoch" สถานประกอบการปฏิเสธในหนังสือ "It's Me - Eddie", "Loser's Diary", "Teenager Savenko", "Young Scoundrel"
ในบรรดากวีที่ถูกเนรเทศ ได้แก่ N. Korzhavin, Y. Kublanovsky, A.Svetkov, A.Galich, I. Brodsky สถานที่ที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์ของกวีนิพนธ์รัสเซียเป็นของ I.Brodsky ผู้ซึ่งได้รับรางวัลโนเบลในปี 1987 สำหรับ "การพัฒนาและการปรับปรุงรูปแบบคลาสสิกให้ทันสมัย" ในการย้ายถิ่นฐาน Brodsky เผยแพร่คอลเลกชันกวีนิพนธ์และบทกวี: "Stop in the Desert", "Part of Speech", "End of a Beautiful Epoch", "Roman Elegies", "New Stanzas for Augustus", "Autumn Cry of a Hawk"

พบว่าตัวเองแยกตัวออกจากตัวแทน "การย้ายถิ่นฐานแบบเก่า" ของคลื่นลูกที่สามได้เปิดสำนักพิมพ์ของตนเองสร้างปูมและนิตยสาร นิตยสารที่มีชื่อเสียงที่สุดเล่มหนึ่งของคลื่นลูกที่สาม "Continent" - สร้างโดย V. Maksimov และได้รับการตีพิมพ์ในปารีส นอกจากนี้วารสาร "ไวยากรณ์" ยังได้รับการตีพิมพ์ในปารีส (M. Rozanova, A. Sinyavsky) สิ่งพิมพ์ของอเมริกาที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่ หนังสือพิมพ์ New American และ Panorama และนิตยสาร Kaleidoscope นิตยสาร Vremya i Usa ก่อตั้งขึ้นในอิสราเอลและฟอรัมในมิวนิก ในปีพ. ศ. 2515 สำนักพิมพ์ "Ardis" เริ่มทำงาน I. Efimov ได้ก่อตั้งสำนักพิมพ์ "Hermitage" ในขณะเดียวกันสิ่งพิมพ์เช่น "New Russian Word" (New York), "New Journal" (New York), "Russian Thought" (Paris), "Grani" (Frankfurt am Main) ยังคงดำรงตำแหน่ง ...

42. ละครรัสเซียร่วมสมัย (1970-90)
แนวความคิดของ "ละครสมัยใหม่" มีความครอบคลุมมากทั้งตามลำดับเวลา (ปลายทศวรรษ 1950 - 60) และในเชิงสุนทรียศาสตร์ A. Arbuzov, V. Rozov, A.Volodin, A. Vampilov - คลาสสิกใหม่ได้ปรับปรุงประเภทของละครแนวจิตวิทยาที่สมจริงของรัสเซียอย่างมีนัยสำคัญและปูทางไปสู่การค้นพบเพิ่มเติม นี่เป็นหลักฐานจากผลงานของนักเขียนบทละคร "คลื่นลูกใหม่" ในทศวรรษ 1970-1980 ได้แก่ L. Petrushevskaya, A.Galin, V. Arro, A. Kazantsev, V. Slavkin, L. Razumovskaya และคนอื่น ๆ ตลอดจน post-perestroika "ละครใหม่" ที่เกี่ยวข้องกับชื่อของ N. Kolyada, M. Ugarov, M. Arbatova, A. Shipenko และอื่น ๆ อีกมากมาย
ละครร่วมสมัยคือโลกแห่งศิลปะหลายมิติที่มีชีวิตซึ่งพยายามเอาชนะรูปแบบและมาตรฐานที่พัฒนาโดยสุนทรียศาสตร์เชิงอุดมคติของสัจนิยมสังคมนิยมและความเป็นจริงเฉื่อยของช่วงเวลาที่หยุดนิ่ง
ในช่วงหลายปีแห่งความซบเซา "สาขา Chekhovian" ที่ไม่เสื่อมคลายซึ่งเป็นละครจิตวิทยาในประเทศที่นำเสนอโดยบทละครของ Arbuzov, Rozov, Volodin, Vampilov มีชะตากรรมที่ยากลำบาก นักเขียนบทละครเหล่านี้เปิดกระจกภายในจิตวิญญาณของมนุษย์อย่างสม่ำเสมอและบันทึกด้วยสัญญาณเตือนที่ชัดเจนและยังพยายามอธิบายเหตุผลและกระบวนการทำลายศีลธรรมของสังคมการลดค่าของ "จรรยาบรรณของผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์" ร่วมกับร้อยแก้วโดย Y. Trifonov และ V. Shukshin, V. Astafiev และ V. Rasputin เพลงของ A.Galich และ V. Vysotsky ร่างโดย M. Zhvanetsky บทภาพยนตร์และภาพยนตร์โดย G. Klimov บทโดยผู้เขียนเหล่านี้ต่างก็ซึมไปด้วยความเจ็บปวดกรีดร้อง: "มีบางอย่างเกิดขึ้นกับเราเรากลายเป็นคนดุร้ายบ้าคลั่ง ... สิ่งนี้มาจากไหนในตัวเรา?!" สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการเซ็นเซอร์ที่รุนแรงที่สุดในช่วงที่เกิด samizdat ความไม่ลงรอยกันทางสุนทรียศาสตร์และการเมืองและใต้ดิน
สิ่งที่ดีที่สุดคือในสถานการณ์ใหม่การเรียกเจ้าหน้าที่จากงานศิลปะไปสู่นักเขียนให้เป็น "ทีมตอบกลับด่วน" สร้างบทละคร "ในหัวข้อของวันนี้" "เพื่อให้ทันชีวิต" เพื่อ "สะท้อน "โดยเร็วที่สุดเพื่อจัดการแข่งขัน" การเล่นที่ดีที่สุดเกี่ยวกับ ... "perestroika" VS Rozov พูดถึงเรื่องนี้ในหน้านิตยสาร "Soviet Culture": "ใช่ยกโทษให้ฉันนี่คือบางสิ่งบางอย่างใน จิตวิญญาณของคนสมัยก่อน ... ไม่มีบทละครพิเศษ "เกี่ยวกับการปรับโครงสร้าง" แบบนี้ การเล่นอาจเป็นเพียงการเล่น และมีละครเกี่ยวกับคน. ข้อ จำกัด เฉพาะเรื่องที่คล้ายคลึงกันจะสร้างกระแสของการแฮ็กหลอกจริงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ "
ดังนั้นยุคใหม่จึงเริ่มขึ้นเมื่อแนวความคิดของนักเขียนบทละครเกี่ยวกับวันนี้สูงขึ้น “ ผู้ชมในปัจจุบันมีความเหนือกว่าทั้งแฟชั่นชั่วคราวในการแสดงละครและทัศนคติของโรงละครจากบนลงล่าง - เขาหิวกระหายการสนทนาที่ชาญฉลาดและไม่เฉื่อยชาเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญและสำคัญที่สุดเกี่ยวกับ ... นิรันดร์และนิรันดร์” Y . Edlis บันทึกไว้เฉยๆ
ในศูนย์กลางของโลกศิลปะของละคร“ คลื่นลูกใหม่” เป็นฮีโร่ที่ซับซ้อนและคลุมเครือซึ่งไม่เข้ากับกรอบของคำจำกัดความที่ชัดเจน ดังนั้นยาไอ. Yavchunovsky กล่าวต่อไปนี้:“ เป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดให้ตัวละครดังกล่าวต้องใช้ความรุนแรงโดยการลงทะเบียนพวกเขาในภูมิภาคเดียวโดยกำหนดคำศัพท์เฉพาะให้พวกเขาอย่างชัดเจนซึ่งทำให้ความหมายหมดไป คนเหล่านี้ไม่ใช่ "คนพิเศษ" หรือ "คนใหม่" พวกเขาบางคนไม่สามารถทนต่อภาระของตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของฮีโร่เชิงบวกได้เช่นเดียวกับที่คนอื่น ๆ ไม่เข้ากับกรอบของคนที่คิดลบ ดูเหมือนว่าดราม่าเชิงจิตวิทยา - และนี่คือลักษณะการพิมพ์ที่สำคัญ - ดำเนินการวิจัยทางศิลปะเกี่ยวกับตัวละครดังกล่าวอย่างมั่นใจมากขึ้นโดยไม่ต้องแบ่งขั้วของตัวละครภายใต้แบนเนอร์ของค่ายฝ่ายตรงข้าม
ตามกฎแล้วเราเป็นฮีโร่อายุ 30-40 ปีซึ่งเกิดจาก "เด็กหนุ่ม" ในยุค 60 ในช่วงวัยรุ่นพวกเขาตั้งเป้าไว้สูงเกินไปสำหรับความหวังหลักการเป้าหมาย และตอนนี้เมื่อเส้นหลักของชีวิตได้ถูกกำหนดไว้แล้วและผลลัพธ์แรก "เบื้องต้น" กำลังได้รับการสรุปเป็นที่ชัดเจนอย่างยิ่งว่าฮีโร่ไม่สามารถเข้าถึงและเอาชนะระดับส่วนตัวของตัวเองได้

พระเอกไม่พอใจในตัวเองชีวิตความเป็นจริงรอบตัวและกำลังหาทางออกจากสถานการณ์นี้ (V. Arro“ Look who came”,“ Tragedians and comedians”, V. Slavkin“ Adult daughter of a young ผู้ชาย”, L. Petrushevskaya“ สามสาวในชุดสีน้ำเงิน”)
พระเอกละครโพสต์ - แวมไพร์ปางตาย ผู้เขียนวิเคราะห์โดยละเอียดถึงสาเหตุของความเหงานี้โดยติดตามความสัมพันธ์ในครอบครัวของตัวละครทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อเด็กเป็นสัญลักษณ์ของความต่อเนื่องของพวกเขาเอง ส่วนใหญ่ไม่มีและไม่มีบ้านครอบครัวพ่อแม่ตามแนวคิดเหล่านี้อย่างสมบูรณ์ วีรบุรุษเด็กกำพร้าท่วมท้นการแสดงของ Vampilovites ยุคหลัง "ความไร้พ่อ" ของฮีโร่ก่อให้เกิด "การไม่มีบุตร" ของพวกเขา ธีมของบ้านซึ่งเปิดเผยในละครเรื่อง“ คลื่นลูกใหม่” นั้นเชื่อมโยงกับธีมของการสูญเสียความสัมพันธ์ในครอบครัวอย่างแยกไม่ออก ผู้เขียนในทุกวิถีทางเน้นย้ำถึงการขาดฮีโร่ในบ้านของพวกเขา คำพูดที่อธิบายถึงการอยู่อาศัยของฮีโร่หรือเรื่องราวของเหล่าฮีโร่นั้นเต็มไปด้วยรายละเอียดที่ทำให้เราเข้าใจว่าแม้แต่การปรากฏตัวของอพาร์ตเมนต์ในตัวละครก็ไม่ได้ทำให้เขารู้สึกเหมือนอยู่บ้าน M. Shvydkoi กล่าวอย่างถูกต้อง:“ ไม่มีตัวละครใดในละครเรื่อง“ คลื่นลูกใหม่” ที่สามารถพูดได้ว่า“ บ้านของฉันคือป้อมปราการของฉัน แต่พวกเขาต้องการการสนับสนุนในครอบครัวชีวิตส่วนตัว” ปัญหานี้มีอยู่ในบทละครของ V. Arro“ The Track”, L. Petrushevskaya“ Music Lessons”, V. Slavkin“ Serso”, N. Kolyada“ Slingshot”,“ Keys from Lerrakh”
แม้จะมีทัศนคติที่ซับซ้อนของผู้แต่งต่อตัวละครของพวกเขา แต่นักเขียนบทละครก็ไม่ปฏิเสธว่าพวกเขาเข้าใจในอุดมคติ เหล่าฮีโร่รู้ว่าอุดมคติคืออะไรและพยายามอย่างเต็มที่รู้สึกถึงความรับผิดชอบส่วนบุคคลต่อความไม่สมบูรณ์ของชีวิตความเป็นจริงรอบตัวและตัวเอง (A. Galin“ Toastmaster”,“ Eastern Tribune”, V. Arro“ Tragedians and Comedians”) .
ธีมผู้หญิงเป็นสถานที่สำคัญในละครหลัง vampilov ตำแหน่งของผู้หญิงได้รับการพิจารณาโดยผู้เขียนเป็นเกณฑ์ในการประเมินสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่ และความสอดคล้องทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของตัวละครชายถูกทดสอบผ่านทัศนคติที่มีต่อผู้หญิง (บทโดย L. Petrushevskaya, A. Galin“ Eastern Tribune”, N. Kolyada“ Keys from Lerrakh”)
แก่นเรื่องของ“ ชีวิตอื่น” ในสังคมอื่นมีการติดตามอย่างชัดเจนในบทละครของแนวทางนี้ หัวข้อนี้ผ่านขั้นตอนบางอย่างจากมุมมองในอุดมคติของ“ ชีวิตอื่น” ไปจนถึงการปฏิเสธที่สมบูรณ์ (V. Slavkin“ The Adult Daughter of a Young Man”, A. Galin“ Group”,“ Title”,“ Sorri”, N. Kolyada“ Oginsky Polonaise”) ...
ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับวิธีการทางศิลปะของภาพ ชีวิตประจำวันความไม่แน่นอนของชีวิตประจำวันการเน้นในชีวิตประจำวันชีวิตที่มีสัดส่วนที่ใหญ่โตเป็นสิ่งแรกที่ดึงดูดสายตาของคุณเมื่อคุณคุ้นเคยกับละครเรื่อง“ คลื่นลูกใหม่” ฮีโร่ของบทละครเหมือนเดิมผ่านการทดสอบของ Bytom ผู้เขียนไม่ได้อ่านคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิตประจำวันบทสนทนาส่วนใหญ่จะวนเวียนอยู่กับการแก้ปัญหาในชีวิตประจำวันของใช้ในครัวเรือนกลายเป็นภาพสัญลักษณ์ อาร์ด็อกเตอร์สรุปได้อย่างถูกต้องว่าในละครเหล่านี้“ ชีวิตมีความเข้มข้นควบแน่นจนดูเหมือนว่าจะไม่รวมการดำรงอยู่ของความเป็นจริงอื่นใด มันเป็น“ ชีวิตประจำวัน” อย่างแท้จริงที่ดูดซับอาการที่เป็นไปได้ทั้งหมดของบุคคลความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลทั้งหมด” (L. Petrushevskaya“ Staircase”, V. Arro“ Track” เป็นต้น)
สืบสานประเพณีอ. ป. เชคอฟนักเขียนบทละคร“ คลื่นลูกใหม่” ขยายพื้นที่บนเวที ในละครของพวกเขามีตัวละครที่ไม่ใช่ละครเวทีมากมายทำให้รู้สึกถึงการปรากฏตัวของประวัติศาสตร์และอิทธิพลของมันในยุคปัจจุบัน ดังนั้นพื้นที่บนเวทีจึงขยายขอบเขตของภาพชีวิตที่ครอบคลุม (V. Slavkin“ The Adult Daughter of a Young Man”, S. Zlotnikov“ An Old Man Leaves a Old Woman”, A. Galin“ The Eastern Stand” ฯลฯ ).
นักวิจัยในช่วงเวลาที่ศึกษาของละครรัสเซียสังเกตกระบวนการของการแสดงละคร บทละครมักมีองค์ประกอบของมหากาพย์ - อุปมาความฝันของวีรบุรุษในคำกล่าวเพิ่มเติมภาพของผู้แต่งมีการระบุไว้อย่างชัดเจน (V. Arro“ Track”, N. Kolyada“ Oginsky's Polonaise”,“ The Tale of the Dead Princess ”,“ หนังสติ๊ก”, A. Kazantsev“ Eugenia's Dreams”)
ภาษาของบทละครของผู้เขียนร่วมสมัยก่อให้เกิดความขัดแย้งมากมายในหมู่นักวิจารณ์วรรณกรรม Postvampilovites ถูกกล่าวหาว่ามี "คำแสลง" มากเกินไปคำพูดที่ผิดปกติซึ่งพวกเขา "เดินไปบนถนน" การแสดงความเป็นฮีโร่ผ่านการพูดการบอกเล่าเกี่ยวกับตัวเขาการแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครถือเป็นความสามารถที่สดใสของนักเขียนบทละคร“ คลื่นลูกใหม่” ภาษาที่วีรบุรุษพูดนั้นเพียงพอที่สุดสำหรับตัวละครและประเภทที่ปรากฎในบทละคร (แสดงโดย L. Petrushevskaya, N.Kolyada, V. Slavkin)

งานวรรณกรรม
คุณธรรมในวรรณกรรมสมัยใหม่จากผลงานของ V. Rasputin "The Last Term"
ปัญหาเรื่องศีลธรรมกลายเป็นเรื่องเร่งด่วนโดยเฉพาะในยุคของเรา ในสังคมของเรามีความจำเป็นที่จะต้องพูดคุยและไตร่ตรองเกี่ยวกับจิตวิทยาของมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลงไปเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนเกี่ยวกับความหมายของชีวิตที่วีรบุรุษและวีรสตรีของเรื่องราวและเรื่องราวต่างๆเข้าใจได้อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและเจ็บปวด ในทุกขั้นตอนเราพบกับการสูญเสียคุณสมบัติของมนุษย์: มโนธรรมหน้าที่ความเมตตาความกรุณา

ในผลงานของรัสปูตินเราพบสถานการณ์ที่ใกล้เคียงกับชีวิตสมัยใหม่และช่วยให้เราเข้าใจความซับซ้อนของปัญหานี้ ผลงานของ V. Rasputin ประกอบด้วย "ความคิดที่มีชีวิต" และเราต้องสามารถเข้าใจได้ถ้าเพียงเพราะสิ่งนี้สำคัญสำหรับเรามากกว่าตัวผู้เขียนเองเพราะอนาคตของสังคมและแต่ละคนขึ้นอยู่กับเรา

เรื่อง "วาระสุดท้าย" ซึ่งว. รัสปูตินเรียกตัวเองว่าหนังสือหลักของเขาสัมผัสกับปัญหาทางศีลธรรมมากมายเปิดโปงความเลวร้ายของสังคม ในการทำงานวีรัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ภายในครอบครัวทำให้เกิดปัญหาในการเคารพพ่อแม่ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างมากในยุคของเราได้เปิดขึ้นและแสดงให้เห็นบาดแผลหลักของเวลาของเรานั่นคือโรคพิษสุราเรื้อรังทำให้เกิดปัญหาเรื่องความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและการให้เกียรติซึ่ง ส่งผลกระทบต่อฮีโร่ทุกคนของเรื่อง ตัวละครหลักของเรื่องคือหญิงชราแอนนาซึ่งอาศัยอยู่กับมิคาอิลลูกชายของเธอ เธออายุแปดสิบปี เป้าหมายเดียวที่เหลืออยู่ในชีวิตของเธอคือการได้เห็นลูก ๆ ของเธอทุกคนก่อนตายและไปสู่โลกหน้าด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ชัดเจน แอนนามีลูกหลายคน พวกเขาทั้งหมดแยกจากกัน แต่โชคชะตาก็ยินดีที่จะนำพวกเขาทั้งหมดมารวมกันในช่วงเวลาที่แม่กำลังจะตาย ลูก ๆ ของแอนนาเป็นตัวแทนของสังคมสมัยใหม่คนที่ยุ่งมีครอบครัวทำงาน แต่จำแม่ได้ด้วยเหตุผลบางอย่างน้อยครั้งมาก แม่ของพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานมากและคิดถึงพวกเขาและเมื่อถึงเวลาตายเพียงเพื่อประโยชน์ของพวกเขาเธออยู่ในโลกนี้อีกสองสามวันและเธอจะมีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่เธอต้องการ และด้วยเท้าข้างเดียวในโลกหน้าก็สามารถค้นหาความเข้มแข็งที่จะเกิดใหม่เติบโตและทั้งหมดเพื่อลูก ๆ ของเธอ "ปาฏิหาริย์มันเกิดขึ้นหรือไม่ไม่มีใครจะพูดเพียงแค่ได้เห็นลูก ๆ ของเธอ หญิงชราเริ่มมีชีวิตขึ้นมา” แล้วพวกมันคืออะไร? และพวกเขาแก้ปัญหาของพวกเขาและดูเหมือนว่าแม่ของพวกเขาจะไม่สนใจจริงๆและหากพวกเขาสนใจเธอก็เป็นเพียงเพื่อความเหมาะสมเท่านั้น และพวกเขาทั้งหมดอยู่เพื่อความเหมาะสมเท่านั้น ไม่ทำให้ใครขุ่นเคืองไม่ดุไม่พูดมากเกินไป - ทุกอย่างเป็นไปเพื่อความเหมาะสมเพื่อไม่ให้แย่ไปกว่าคนอื่น พวกเขาแต่ละคนในวันที่ยากลำบากสำหรับแม่ต้องไปทำธุรกิจของตัวเองและสถานะของแม่ก็ไม่ค่อยมีความกังวลกับพวกเขา มิคาอิลและอิลยาเมาลูซี่ออกไปเดินเล่นวาร์วารากำลังแก้ปัญหาของเธอและไม่มีใครคิดที่จะให้เวลาแม่มากขึ้นพูดคุยกับเธอเพียงแค่นั่งข้างๆเธอ การดูแลแม่ของพวกเขาทั้งหมดเริ่มต้นขึ้นและจบลงด้วย "เซโมลินา" ซึ่งพวกเขาทุกคนต่างรีบทำ ทุกคนให้คำแนะนำวิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่น แต่ไม่มีใครทำอะไรด้วยตนเอง จากการพบกันครั้งแรกของคนเหล่านี้ความขัดแย้งและการสาบานเริ่มต้นขึ้น ลูซี่ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นนั่งลงเพื่อตัดเย็บชุดผู้ชายก็เมาและ Varvara ก็กลัวที่จะอยู่กับแม่ของเธอ วันเวลาผ่านไป: การโต้เถียงและการล่วงละเมิดอย่างต่อเนื่องความไม่พอใจต่อกันและกันและการเมาสุรา นี่คือสิ่งที่เด็ก ๆ เห็นแม่ของพวกเขาในการเดินทางครั้งสุดท้ายพวกเขาจึงดูแลเธอพวกเขาจึงดูแลเธอและรักเธอ พวกเขาไม่ได้รู้สึกถึงสภาพจิตใจของแม่ไม่เข้าใจเธอพวกเขาเห็นเพียงว่าเธอเริ่มดีขึ้นพวกเขามีครอบครัวและมีงานทำและพวกเขาจำเป็นต้องกลับบ้านโดยเร็วที่สุด พวกเขาไม่สามารถแม้แต่จะบอกลาแม่ได้อย่างถูกต้อง ลูกของเธอพลาด "เส้นตาย" ที่จะแก้ไขบางสิ่งบางอย่างขอการให้อภัยเพียงแค่อยู่ด้วยกันเพราะตอนนี้พวกเขาไม่น่าจะได้อยู่ด้วยกันอีก ในเรื่องนี้รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของครอบครัวสมัยใหม่และข้อบกพร่องของพวกเขาได้เป็นอย่างดีซึ่งปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนในช่วงเวลาวิกฤตเผยให้เห็นปัญหาทางศีลธรรมของสังคมแสดงให้เห็นถึงความใจแข็งและความเห็นแก่ตัวของผู้คนการสูญเสียความเคารพและความรู้สึกธรรมดาของพวกเขา รักกัน. พวกเขาซึ่งเป็นคนพื้นเมืองติดหล่มด้วยความโกรธและความอิจฉา พวกเขาเกี่ยวข้องเฉพาะกับผลประโยชน์ปัญหาเฉพาะเรื่องของพวกเขา พวกเขาไม่หาเวลาแม้แต่กับคนใกล้ชิดและเป็นที่รัก พวกเขาไม่พบเวลาสำหรับแม่ - คนที่รักที่สุด สำหรับพวกเขา "ฉัน" มาก่อนแล้วก็อย่างอื่น รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมโทรมของศีลธรรมของคนสมัยใหม่และผลที่ตามมา

เรื่อง "วาระสุดท้าย" ซึ่งวี. รัสปูตินเริ่มทำงานในปี 2512 ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร "Our Contemporary" ในเลข 7, 8 ในปี 2513 เธอไม่เพียง แต่สานต่อและพัฒนาประเพณีที่ดีที่สุดของวรรณกรรมรัสเซียซึ่งส่วนใหญ่เป็นประเพณีของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกี - แต่ยังให้แรงผลักดันที่ทรงพลังใหม่ในการพัฒนาวรรณกรรมสมัยใหม่ทำให้มีระดับศิลปะและปรัชญาสูง เรื่องราวนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือทันทีในสำนักพิมพ์หลายแห่งได้รับการแปลเป็นภาษาอื่นเผยแพร่ในต่างประเทศในปรากบูคาเรสต์มิลาน ละครเรื่อง The Last Term จัดแสดงในมอสโกว (ที่ Moscow Art Theatre) และในบัลแกเรีย ชื่อเสียงที่นำมาสู่นักเขียนโดยเรื่องแรกได้รับการแก้ไขอย่างแน่นหนา

องค์ประกอบของงานใด ๆ ของ V. Rasputin การเลือกรายละเอียดกราฟิกหมายถึงการช่วยให้เห็นภาพของผู้เขียน - ร่วมสมัยพลเมืองและนักปรัชญาของเรา