ภาพและสัญลักษณ์ในโคลงสิบสอง (อ. บล็อก)

ดังนั้นหนึ่งในคำที่ใช้บ่อยที่สุดในงานของ Yesenin คือ bird cherry ดอกไม้ที่ร่วงหล่นของนกเชอร์รี่มีลักษณะคล้ายกับหิมะพายุหิมะ "bird cherry blizzard": "เชอร์รี่นกถูกปกคลุมไปด้วยหิมะ" ดูเหมือนว่าพายุหิมะและดอกเชอร์รี่นกจะไม่สามารถรวมกันได้ แต่เมื่อรวมเข้าด้วยกันเยเซนินได้สัมผัสเสน่ห์ของดอกไม้หิมะในรูปแบบใหม่

ดอกไม้สีขาวและเปลือกไม้เบิร์ชสีขาว (เปลือกไม้เบิร์ช) ยัง "ผูกพัน" ซึ่งกันและกัน และลักษณะทั่วไปสำหรับพวกเขา - สีขาว - เกี่ยวข้องกับหิมะสีขาวพายุหิมะสัญลักษณ์ของความผิดปกติและผ้าห่อศพสีขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งความตาย:

พระจันทร์สีขาวนวลที่เต็มไปด้วยหิมะ
ด้านข้างของเราถูกปกคลุมด้วยผ้าห่อศพ
และต้นเบิร์ชสีขาวกำลังส่งเสียงร้องผ่านป่า
ใครตายที่นี่? ตาย? ฉันไม่ใช่ตัวเองเหรอ?
("ที่ราบหิมะพระจันทร์สีขาว")

ในทางกลับกันภาพของพายุหิมะก็มีความสัมพันธ์กับภาพของ Troika ในฐานะ "สัญลักษณ์แห่งความสุขวัยเยาว์ชีวิตที่บินได้ความสุขบ้านเกิดและ Troika ที่วิ่งผ่านมาช้าหรือของใครบางคนกำลังสูญเสียความสุขไปใครบางคน เยาวชนของคนอื่น:

หิมะเงียบบิดอย่างชาญฉลาด
ทรัวกาต่างดาววิ่งข้ามสนาม
เยาวชนของอีกคนกำลังแข่งรถบน Troika
ความสุขของฉันอยู่ที่ไหน ความสุขของฉันอยู่ที่ไหน
ทุกอย่างกลิ้งหายไปภายใต้ลมบ้าหมู
ที่นี่ในสามบ้าเดียวกัน
("สโนวี่ฮัชบิดอย่างฉลาด ... ")

สัญลักษณ์ภาพแต่ละภาพมีลักษณะเฉพาะของตัวเองซึ่งเมื่อรวมกันแล้วจะสร้างเป็นชุดภาพใหม่ที่เชื่อมต่อกัน: ม้าสามตัวเลื่อน - กระดิ่ง ... และสิ่งนี้เติมเต็มคำที่ง่ายที่สุดด้วยความหมายใหม่ ภาพของคำว่า "หน้าต่าง" มีความน่าสนใจ

นกกระจอกเป็นคนขี้เล่น
เหมือนเด็กเหงา
กอดข้างหน้าต่าง.

คำว่า "หน้าต่าง" เป็นเพียงรายละเอียดทางศิลปะเท่านั้น และยิ่งไปกว่านั้นในบทกวีคำนี้เต็มไปด้วยความหมายใหม่โดยขยายความหมาย ทำซ้ำร่วมกับฉายา "แช่แข็ง" มันจะกลายเป็นภาพกวี:

และนกที่อ่อนโยนก็หลับ
ภายใต้พายุหมุนเหล่านี้เต็มไปด้วยหิมะ
ข้างหน้าต่างแช่แข็ง

ความเป็นรูปเป็นร่างของคำว่า "window" ยังเพิ่มขึ้นด้วยการเชื่อมโยงกับคำว่า "บานประตูหน้าต่าง" - "แอตทริบิวต์" ของหน้าต่าง:

และพายุหิมะพร้อมเสียงคำรามอย่างรุนแรง
เคาะบานเกล็ดที่แขวนอยู่
และเขาโกรธมากขึ้นเรื่อย ๆ

เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่ในบทกวีภาพทะลุหน้าต่างทำให้ผู้เขียนกลายเป็นจุดสังเกตชนิดหนึ่ง จากหน้าต่างเขาเห็นป่าเมฆลานพายุหิมะในสนามและนกกระจอก และในบทกวี "เลียนแบบเพลง" พระเอกเนื้อเพลงสังเกตเหตุการณ์จากหน้าต่าง:

ฉันมองออกไปนอกหน้าต่างที่ผ้าเช็ดหน้าสีน้ำเงิน ...
ในวันที่แดดจ้ามีเวลาทอด้าย ...
พวกเขาพาคุณเดินผ่านหน้าต่างเพื่อฝังคุณ

เราพบตำแหน่งนี้ของพระเอกโคลงสั้น ๆ ในฐานะผู้สังเกตการณ์ภายนอก (จากหน้าต่าง) ในผลงานหลายเรื่องของ Yesenin ยุคแรก ๆ

ต้นเบิร์ชสีขาว
ใต้หน้าต่างของฉัน
ปกคลุมไปด้วยหิมะ
เหมือนเงิน.
("ต้นเบิร์ช")

ตำแหน่งเดียวกันเป็นเรื่องปกติสำหรับตัวละครบางตัวในบทกวีของ Yesenin:

ฉันรู้ฉันรู้เร็ว ๆ นี้ในตอนท้ายของวัน
พวกเขาจะนำเพลงแห่งความตายมาฝังศพฉัน ...
คุณจะเห็นผ้าห่อศพสีขาวของฉันจากหน้าต่าง ...
("โอ้ลูกฉันร้องไห้มานานแล้วกับโชคชะตาของคุณ ... ")

ที่นี่ในบทกวีอื่นแม่กำลังรอลูกชายของเธอ "ขึ้นมาและมองออกไปนอกหน้าต่างสลัว ... " แม้แต่เทพกับเทวดาใน "คฤหาสน์สวรรค์" - และพวกเขาเฝ้าดูชีวิตของผู้คนและธรรมชาติเท่านั้นจาก หน้าต่าง: "พระเจ้าตรัสจากบัลลังก์ / เปิดหน้าต่างสู่สรวงสวรรค์ ... " ("Mikola")

ดังนั้นหน้าต่างจึงเป็นรายละเอียดที่สำคัญในโลกแห่งบทกวีของเยเซนิน และหน้าต่างเป็นดวงตาของกระท่อมซึ่งกวีเชื่อมต่อกันมาก โลกทั้งใบ Yesenin เหมือนเดิมแบ่งออกเป็นสองส่วนคือกระท่อมและส่วนที่เหลือ มันค่อนข้างจะเป็นโลกสองใบที่คั่นด้วยกระจก: หน้าต่างคือเส้นขอบของโลกเหล่านี้

สำหรับกวีกระท่อมของรัสเซียเป็นโลกทั้งใบ นี่คือโลกของกระท่อมชาวนาการไหลเวียนของชีวิตที่เงียบสงบหลังกำแพงไม้หนาทึบ Yesenin แสดงให้เห็นถึงโลกใบนี้ในบทกวีในยุคแรก ๆ ของเขา: "ด้วยเสียงระฆังที่เงียบกว่าสระน้ำ / บ้านของพ่อที่พลิกคว่ำ" ("ภาระและสนามและเสียงร้องเจื้อยแจ้ว ... "); "กระท่อมคือหญิงชราที่มีขากรรไกรของธรณีประตู / เคี้ยวเศษไม้หอมเงียบ" ("ถนนคิดถึงราตรีสีแดง ... ") ภาพบ้านคนรวย, "คอรัสใหญ่", "ห้อง "และโลกที่ได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีโดยทั่วไปเมื่อเปรียบเทียบกับ" กระท่อม "ของชาวนา" กระท่อม "และโลกของผู้หิวโหยก็ปรากฏในบทกวี" หมู่บ้าน ":

สวนบานกระท่อมขาว
และบนภูเขามีห้องต่างๆ
และด้านหน้าของหน้าต่างทาสี
ในใบไหมของต้นป็อปลาร์.

กระท่อม Yeseninskaya ล้อมรอบด้วยลานภายในที่มีคุณลักษณะทั้งหมด: "ใต้ต้นเอล์มสีแดงมีระเบียงและลานภายใน" กระท่อมที่ล้อมรอบด้วยลานภายในและล้อมรอบด้วยรั้วเหนียง "เชื่อม" กันด้วยถนน - นี่คือหนึ่งในใบหน้าของ Yesenin ก่อนการปฏิวัติรัสเซีย:

Goy คุณรัสเซียที่รักของฉัน
กระท่อมอยู่ในร่องรอยของภาพ
("Goy you รัสเซียที่รักของฉัน ... ")

ในดินแดนที่มีหมามุ่ยเหลือง
และทำให้เหนียงแห้ง
หลบเหงากับต้นหลิว
กระท่อมของหมู่บ้าน
("ในดินแดนที่หมามุ่ยเหลือง ... ")

หน้าต่างในความคิดของกวีคือพรมแดนที่แยกโลกภายในของกระท่อมออกจากโลกภายนอก Yesenin มองไม่เห็นทางออกที่สร้างขึ้นโดยเขาโลกปิดล้อมรอบด้วยหมู่บ้านรอบนอก:

เส้นด้ายของปอหิมะหมุนวน
ลมบ้าหมูกำลังร้องไห้อยู่ที่หน้าต่าง
กวาดถนนด้วยแขนพายุหิมะ
เราใช้ชีวิตทั้งชีวิตกับพิธีศพนี้
("เส้นด้ายกำลังหมุน ... ")

กวีมักหันไปใช้ภาพสัญลักษณ์ของหน้าต่างในปีสุดท้ายของชีวิต - ในปีพ. ศ. 2468 ภาพนี้เต็มไปด้วยความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น หน้าต่างไม่เพียงแยกโลกสองใบ - ภายในและภายนอก แต่ยังรวมถึงช่วงชีวิตของกวีสองช่วงด้วย: "ปีสีน้ำเงิน" ของเขาวัยเด็กและปัจจุบัน พระเอกโคลงสั้น ๆ วิ่งไปมาระหว่างสองโลกนี้สลับกันเข้ามา:

นอกหน้าต่างคือหีบเพลงปากและแสงเดือน
ฉันรู้ - ที่รักจะไม่มีวันได้พบ
("เพลง")

ฉันเดินผ่านไปหัวใจของฉันไม่สนใจ -
ฉันแค่อยากมองออกไปนอกหน้าต่าง
("อย่าฝืนยิ้มดึงมือ ... ")

ในกวีนิพนธ์ของ Yesenin ทุกอย่างเชื่อมโยงกันและเกือบทุกรายละเอียดทางศิลปะทุกคำล้วนเป็นส่วนสำคัญของโลกบทกวีของ Yesenin ความเป็นเอกลักษณ์ของโลกนี้ไม่เพียงรู้สึกได้จากคนรุ่นราวคราวเดียวกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูกหลานด้วย การปรับแต่งภาพความสง่างามของบทกวีของ Yesenin ทำให้ Gorky สามารถพูดได้ว่า: "Yesenin ไม่ใช่ผู้ชายนี่คืออวัยวะที่สร้างขึ้นโดยธรรมชาติเพื่อการแสดงออกของตัวเอง"

1. บทกวีคือจิตวิญญาณของกวี
2. ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับการทำงานของ Blok
3. สัญลักษณ์คือภาพแห่งความเป็นจริงที่ลึกซึ้งและถูกต้อง
4. สัญลักษณ์ของสี
5. ภาพการปฏิวัติของลม (พายุพายุหิมะ)
6. สัญลักษณ์ของตัวเลข "สิบสอง"
7. ภาพของพระคริสต์ในบทกวี

ในบทกวีที่กวีตัวจริงสร้างขึ้นความคิดทั้งหมดของเขาและแม้แต่จิตวิญญาณเองก็สะท้อนออกมา เมื่ออ่านบทกวีจะเห็นได้ชัดทันทีว่าสถานะของบุคคลนั้นเป็นอย่างไรในขณะที่เขียนบทกวี บทกวีเปรียบเสมือนไดอารี่ชีวิตของกวี ไม่ใช่ทุกคนที่จะสามารถแสดงออกด้วยคำพูดได้นับประสาอะไรกับการแสดงบนกระดาษสภาพจิตใจความรู้สึกและประสบการณ์ของพวกเขา ทุกครั้งที่อ่านหนังสือของกวีซ้ำคุณจะเริ่มเข้าใจเขามากขึ้นในฐานะคน ๆ หนึ่ง แม้ว่าในทางกลับกันดูเหมือนว่าเขาจะเหมือนกับเราและไม่ได้แตกต่างจากเราในเรื่องใดเลย: ความคิดเดียวกันความปรารถนาเดียวกัน และถึงกระนั้นเขาก็สามารถแสดงความรู้สึกของเขาได้อย่างแตกต่างออกไปในทางที่แตกต่างออกไปโดยมีความเฉพาะเจาะจงบางอย่างอาจจะซ่อนอยู่มากกว่าและแน่นอนผ่านบทกวี บุคคลที่ได้รับของขวัญเช่นนี้เพื่อแสดงความคิดและความรู้สึกผ่านบทกวีไม่สามารถทำอย่างอื่นได้

กวีชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 A. Blok เกิดเมื่อเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2423 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก A. Blok เริ่มอาชีพของเขาในปี 1904 โดยเรียนที่คณะปรัชญาที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นี่คือลักษณะที่ปรากฏของ“ Poems about the Beautiful Lady” (1904) ชุดของบทกวี“ Crossroads” (1902-1904),“ Fed Up”,“ Un expected Joy”,“ Snow Mask” (1905-1907) หลังจากจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในปี 2449 นักเขียนยังคงทำกิจกรรมทางวรรณกรรมต่อไป: ในปี 2450 ปรากฏวัฏจักรบทกวี "บนทุ่งคูลิโคโว" "มาตุภูมิ" (2450-2559) จากนั้นบทกวี "สิบสอง" "ไซเธียน" (2461)

เป็นเวลานานบทกวีของ Blok "The Twelve" ถูกมองว่าเป็นงานที่อธิบายเฉพาะเหตุการณ์การปฏิวัติเดือนตุลาคมและไม่มีใครไม่เห็นสิ่งที่ซ่อนอยู่ภายใต้สัญลักษณ์เหล่านี้ไม่มีใครไม่เข้าใจคำถามสำคัญที่อยู่เบื้องหลัง ภาพทั้งหมด เพื่อที่จะใส่ความหมายที่ลึกซึ้งและหลายแง่มุมลงในแนวคิดที่เรียบง่ายและธรรมดานักเขียนหลายคนทั้งรัสเซียและต่างประเทศใช้สัญลักษณ์ต่างๆ ตัวอย่างเช่นในนักเขียนคนหนึ่งดอกไม้หมายถึงผู้หญิงที่สวยงามผู้หญิงที่สง่างามและนกเป็นจิตวิญญาณ เมื่อรู้ถึงความแตกต่างของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมเหล่านี้ผู้อ่านก็เริ่มรับรู้เนื้อเพลงของกวีในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ในบทกวี "สิบสอง" A. A. Blok มักใช้สัญลักษณ์ต่างๆภาพ - เหล่านี้คือสีและลักษณะตัวเลขและชื่อ ในบทกวีของเขาเขาใช้ความแตกต่างต่างๆเพื่อเพิ่มผลของการปฏิวัติที่กำลังจะมาถึง ในบทแรกในตอนเริ่มต้นความคมชัดของสีจะเห็นได้ชัด: ลมดำและหิมะสีขาว

ตอนเย็นสีดำ
หิมะสีขาว
ลมลม!

สีดำและสีขาวของแนวนอนไหลผ่านบทกวีทั้งหมดของ Twelve Bloc: ท้องฟ้าสีดำความโกรธสีดำดอกกุหลาบสีขาว และในระหว่างเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโทนสีนี้จะถูกเจือจางด้วยสีแดงเลือด: ทันใดนั้นยามสีแดงและธงสีแดงก็ปรากฏขึ้น

... พวกเขาเดินในระยะไกลด้วยขั้นตอนที่เหนือกว่า ...
- มีใครอีกบ้าง? ออกมา!
นี่คือสายลมที่มีธงสีแดง
เล่นไปข้างหน้า ...

สีแดงสดเป็นสีที่เป็นสัญลักษณ์ของเลือดและสิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าการนองเลือดนั้นผูกพันและเป็นเรื่องใกล้ตัวมาก อีกไม่นานลมแห่งการปฏิวัติจะพัดปกคลุมโลก สถานที่พิเศษในบทกวีถูกครอบครองโดยภาพของสายลมซึ่งเกี่ยวข้องกับลางสังหรณ์ที่น่าตกใจของการปฏิวัติที่ใกล้เข้ามา ลมเป็นสัญลักษณ์ของการก้าวไปสู่อนาคตอย่างรวดเร็ว ภาพนี้ถ่ายทอดผ่านบทกวีทั้งหมดมันเติมเต็มความคิดของกวีในสมัยของการปฏิวัติ ลมพัดโปสเตอร์ "All Power to the Constituent Assembly" ทำให้ผู้คนล้มตายผู้คนที่ประกอบกันเป็นโลกเก่า (ตั้งแต่นักบวชไปจนถึงหญิงสาวผู้มีคุณธรรมที่เรียบง่าย) ไม่ใช่แค่ลม แต่เป็นลมที่เกิดขึ้นเองลมแห่งการเปลี่ยนแปลงของโลก ลมนี้จะพัดพาทุกสิ่งที่เก่าแก่ออกไปช่วยเราให้พ้นจาก "โลกเก่า" ซึ่งแข็งกร้าวและไร้มนุษยธรรมเกินไป กระแสแห่งการเปลี่ยนแปลงจะนำมาซึ่งสิ่งใหม่ระบบใหม่ที่ดีกว่า และผู้คนกำลังรอเขารอการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของพวกเขา

ไม่มีผู้ชายคนไหนยืนเท้าสะเอว
ลมลม -
ทั่วทุกมุมโลก!

เมื่อ Blok ทำงานกับบทกวี "The Twelve" เขาใช้ภาพของสายลมซ้ำ ๆ ในสมุดบันทึกของเขา: "ในตอนเย็นพายุเฮอริเคน (คำแปลคงที่)" - 3 มกราคม "By evening - a cyclone" - มกราคม 6, "ลมกำลังแรง (พายุไซโคลนอีกแล้ว?) - 14 มกราคม" ลมนั้นรับรู้ได้ในบทกวีเช่นเดียวกับการพรรณนาถึงความเป็นจริงโดยตรงเนื่องจากในเดือนมกราคม พ.ศ. 2461 ในเปโตรกราดมีสภาพอากาศที่มีลมแรงและมีพายุหิมะ ภาพของลมนั้นมาพร้อมกับภาพของพายุความหนาวเย็นพายุหิมะ ภาพเหล่านี้เป็นภาพที่ชื่นชอบในผลงานของกวีและกวีหันมาใช้เมื่อเขาต้องการถ่ายทอดความรู้สึกของความสมบูรณ์ของชีวิตความคาดหวังของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของผู้คนและความตื่นเต้นของการปฏิวัติที่กำลังจะมาถึง

พายุหิมะแตกออก
โอ้พายุหิมะโอ้พายุหิมะ
ไม่ให้เห็นกันเลย
ในสี่ขั้นตอน!

คืนนี้มืดมนพายุหิมะอันหนาวเหน็บพายุหิมะถูกต่อต้านด้วยแสงไฟสว่างไสวแสงไฟอันอบอุ่น

ลมพัดหิมะพลิ้ว
สิบสองคนกำลังเดิน
คาดเข็มขัดสีดำ
รอบตัว - ไฟแสงไฟ ...

Blok พูดถึงผลงานของเขาในบทกวีนี้ว่า“ ในระหว่างและหลังการสิ้นสุดของ The Twelve ฉันรู้สึกได้จากการได้ยินเสียงดังรอบ ๆ - เสียงดังต่อเนื่อง (อาจเป็นเสียงจากการล่มสลายของโลกเก่า) .. . บทกวีนี้เขียนขึ้นในประวัติศาสตร์นั้นและมักจะเป็นช่วงเวลาสั้น ๆ เสมอเมื่อพายุไซโคลนปฏิวัติที่แผ่กว้างก่อให้เกิดพายุในทะเลทั้งหมด - ธรรมชาติชีวิตและศิลปะ "

หมายเลข "สิบสอง" ตรงตำแหน่งพิเศษในบทกวี ทั้งการปฏิวัติและชื่อของบทกวีนั้นเป็นสัญลักษณ์อย่างมากและสามารถตรวจสอบการรวมกันของตัวเลขได้ทุกที่ งานประกอบด้วยสิบสองบทสร้างความรู้สึกของวัฏจักร - สิบสองเดือนต่อปี ตัวละครหลักคือสิบสองคนที่เดินอยู่ในห้องขังการวิ่งลงอาละวาดอาจเกิดฆาตกรและผู้ต้องโทษ ในทางกลับกันคนเหล่านี้คืออัครสาวกสิบสองคนซึ่งชื่อปีเตอร์และแอนดรูว์เป็นสัญลักษณ์ สัญลักษณ์ของสิบสองยังใช้ในหมายเลขศักดิ์สิทธิ์ของจุดสูงสุดแห่งแสงสว่างและความมืด เป็นเวลาเที่ยงวันและเที่ยงคืน

ใกล้ถึงตอนจบของบทกวี Blok พยายามค้นหาสัญลักษณ์ที่จะหมายถึงการเริ่มต้นยุคใหม่และพระคริสต์จึงปรากฏขึ้น พระเยซูคริสต์ของกวีไม่ใช่ภาพที่เป็นรูปธรรมเขาถูกเปิดเผยต่อผู้อ่านว่าเป็นสัญลักษณ์ที่มองไม่เห็น พระคริสต์ไม่สามารถเข้าถึงอิทธิพลทางโลกใด ๆ เป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นพระองค์:

และมองไม่เห็นเบื้องหลังพายุหิมะ
กระสุนมีความปลอดภัย

ภาพเงานี้สามารถติดตามได้เท่านั้นมันในฐานะผู้มีอำนาจสูงสุดทางศีลธรรมนำคนสิบสองคน

ในกลีบกุหลาบสีขาว
ข้างหน้าคือพระเยซูคริสต์

สัญลักษณ์และภาพจำนวนมากในบทกวี "สิบสอง" ทำให้เราคิดถึงทุกคำและสัญลักษณ์ในขณะที่เราต้องการเข้าใจสิ่งที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังพวกเขาความหมายคืออะไร ไม่ใช่เพื่ออะไรที่กวีจะเข้ามาแทนที่เขาร่วมกับ Symbolists ผู้ยิ่งใหญ่และบทกวี "The Twelve" ก็แสดงให้เห็นถึงสิ่งนี้ได้เป็นอย่างดี

ชนชาติโบราณมีประเพณีที่จะแบ่งแยกโดยปกติจะแบ่งสิ่งของใด ๆ หรือจานออกเป็นสองส่วน เมื่อต้องพรากจากกันแต่ละฝ่ายต่างก็มีส่วนร่วมกัน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาผู้คนหรือทายาทของพวกเขารับรู้ซึ่งกันและกันโดยรวมทั้งสองส่วนเข้าด้วยกัน

ในความเป็นจริงกระบวนการนี้เป็นต้นแบบของการแสดงสัญลักษณ์ในงานศิลปะ สัญลักษณ์ในวรรณคดีประการแรกคือสารประกอบ เป็นการผสมผสานระหว่างภาพทางกายภาพและความหมายที่เหนือธรรมชาติและเลื่อนลอยซึ่งทันใดนั้นก็เริ่ม "ส่องแสง" ผ่านสิ่งที่เป็นจริงในชีวิตประจำวันทำให้มีลักษณะของสิ่งมีชีวิตในอุดมคติที่แตกต่างกันออกไป กล่าวอีกนัยหนึ่งสัญลักษณ์ในวรรณคดีคือเครื่องหมายหรือวัตถุที่ผสมวัตถุอื่น ๆ โดยแสดงถึงสาระสำคัญที่ซ่อนอยู่และในขณะเดียวกันก็เป็นตัวนำระบบความคิดหรือการเป็นตัวแทนเกี่ยวกับโลกที่มีอยู่ในผู้ที่ใช้สัญลักษณ์นี้ ; การแสดงออกอย่างมีเงื่อนไขของสาระสำคัญของปรากฏการณ์ผ่านรูปลักษณ์รูปแบบของวัตถุอื่นหรือแม้กระทั่งคุณสมบัติภายในของมันในกรณีนี้ก็กลายเป็น "รูปแบบ" การสูญเสียสาระสำคัญที่เป็นอิสระสัญลักษณ์วัตถุหรือสัญลักษณ์คำเริ่ม "แสดงถึง" สิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ดังนั้น "ความยั่วยวน" สำหรับ V. Bryusov เป็นสัญลักษณ์ของการสื่อสารในความหมายสูงสุดของคำการหลอมรวมการตีความของคนสองคนจนกว่าพวกเขาจะละลายในกันและกันอย่างสมบูรณ์ ในการใช้งานในชีวิตประจำวันคำนี้มีความหมาย "สูง" ที่แตกต่างกันมาก

สัญลักษณ์ในวรรณคดีอาจเป็นวัตถุสัตว์ปรากฏการณ์ที่รู้จักกันดีเช่นธรรมชาติ ("พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky) สัญญาณของวัตถุการกระทำ ฯลฯ นี่คือตัวอย่างของสัญลักษณ์ที่มั่นคงในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม: ตาชั่ง - ความยุติธรรม, อำนาจและคทา - ราชาธิปไตยอำนาจ; นกพิราบคือความสงบสุขแพะคือตัณหากระจกเป็นอีกโลกหนึ่งสิงโตคือความแข็งแกร่งความกล้าหาญสุนัขคือความภักดีลาคือความดื้อรั้นกุหลาบคือความงามของผู้หญิงลิลลี่คือความบริสุทธิ์ความไร้เดียงสา (ในฝรั่งเศสลิลลี่คือ สัญลักษณ์แห่งพระราชอำนาจ)

วัตถุสิ่งมีชีวิตปรากฏการณ์เหล่านี้ได้รับลักษณะสัญลักษณ์ตามวัฒนธรรม เนื่องจากเขาพวกเขาจึงเป็นพื้นฐานสำหรับอุปกรณ์ทางศิลปะเช่นชาดก

ดอกบัวเป็นสัญลักษณ์ของเทพและจักรวาลในหมู่ชาวฮินดู ขนมปังและเกลือเป็นสัญลักษณ์ของการต้อนรับและมิตรภาพในหมู่ชาวสลาฟ งูเป็นภูมิปัญญาในด้านหนึ่งและอีกด้านหนึ่งบาป (พันธสัญญาเดิม) ไม้กางเขน - การตรึงกางเขนศาสนาคริสต์ พาราโบลา - อินฟินิตี้ ตอนเช้าเป็นสัญลักษณ์ของความเยาว์วัยสีน้ำเงินเป็นสัญลักษณ์ของความหวัง (ในระบบหัวเรื่องสัญลักษณ์ของมันคือจุดยึด) มีชุดสัญลักษณ์ต่างๆ (หัวเรื่องสีรูปทรงเรขาคณิต ฯลฯ ) ในระบบวัฒนธรรมที่แตกต่างกันสัญญาณที่แตกต่างกันสามารถให้ความหมายที่แตกต่างกันได้ ดังนั้นในระบบพระกิตติคุณปลาเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ในยุคปัจจุบันพวกมันได้รับความหมายที่เร้าอารมณ์และเร้าอารมณ์ ภาพศิลปะของวีรบุรุษแห่งงานวรรณกรรมเนื่องจากการดำรงอยู่อย่างมีคุณค่าในวัฒนธรรมยังได้รับลักษณะของสัญลักษณ์ในวรรณคดี (เช่น Prometheus, Odysseus, Orpheus, Hamlet, Don Juan, Casanova, Don Quixote, Munchausen เป็นต้น .).

ในเชิงโครงสร้างสัญลักษณ์นั้นใกล้เคียงกับชาดกและประกอบด้วยสองส่วนอย่างไรก็ตามส่วนประกอบทั้งสอง (ทั้งสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์และสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์) มีอยู่ในความเป็นจริงในขณะที่ในเชิงเปรียบเทียบส่วนประกอบหนึ่งมักจะเป็นรูปจินตนาการ ในสัญลักษณ์มีการเปรียบเทียบที่ซ่อนอยู่เสมอการเชื่อมต่อของปรากฏการณ์ที่เปลี่ยนไปกับสถานการณ์ในชีวิตประจำวัน (วัตถุ) เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ (ปรากฏการณ์)

ในนิยายถือได้ว่าเป็นหนึ่งในภาพศิลปะที่หลากหลาย แต่โดยปกติแล้วจะมีการรับรู้อย่างอิสระ อาจเป็นได้ทั้งการสร้างสรรค์ของผู้แต่งคนใดคนหนึ่ง (เช่น "นกสามตัว" ของ Gogol) หรือเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับผู้แต่งสองคนขึ้นไป (Balmont และ Brodsky มีสุนทรพจน์ของกวีเป็นสัญลักษณ์ของบุคลิกภาพโดยรวมของเขา) หรือ หน่วยวัฒนธรรมสากล ดังนั้นสัญลักษณ์ของความเชื่อมโยงระหว่างชีวิตและความตายคือการเดินทางสู่ยมโลกและการกลับมาจากมันซึ่งเกิดขึ้นในผลงานคติชนของชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดและปรากฏในผลงานของผู้เขียนยุคใหม่และยุคปัจจุบัน ตัวอย่างเช่นสัญลักษณ์นี้ถูกใช้โดย Virgil, Dante, J. Joyce, Bryusov และกวีคนอื่น ๆ นอกเหนือจากการเชื่อมต่อระหว่างโลกสองขั้วแล้วยังหมายถึงการเริ่มต้นของวิญญาณผ่านประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่ซับซ้อนการจมอยู่ในความมืดมิดและการทำให้บริสุทธิ์เพิ่มเติมการตื่นขึ้น

ภายในสัญลักษณ์หลักกวีพัฒนาระบบสัญลักษณ์เฉพาะของตนเอง (อาจถือได้ว่าเป็นระบบเมตา - อิมเมจดูที่รูปภาพ) ตัวอย่างเช่น "นกนางแอ่น" ในกวีนิพนธ์ของ Mandelstam ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเดินทางสู่ชีวิตหลังความตายและการค้นหาคำกวีที่มีชีวิตชีวา (ดูข้อที่ "What the Grasshopper Clock Sing", "Swallow", "When Psyche- ชีวิตลงสู่เงามืด ... ")

สัญลักษณ์เดียวกันในวรรณคดีอาจปรากฏขึ้นจากผู้เขียนหลายคนโดยนำเสนอเฉดสีใหม่ของความหมายที่ถ่ายทอดจากกวีรุ่นหนึ่งไปยังอีกรุ่นหนึ่ง สำหรับผู้เขียนพวกเขาสร้างระบบเดียวที่แต่ละลิงค์เชื่อมต่อกับคนอื่น ๆ แต่ละครั้งจะทำซ้ำตรรกะทางศิลปะที่แตกต่างจากระบบธรรมดา ผลงานที่น่าสนใจมากมายของนักวิทยาศาสตร์อุทิศให้กับสัญลักษณ์: มันเพียงพอที่จะกล่าวถึงเช่นหนังสือของ A. Losev "ปัญหาของสัญลักษณ์และศิลปะที่เหมือนจริง" และ V. Toporov "Myth พิธีกรรม. สัญลักษณ์. แบบฟอร์ม".

\u003e\u003e สัญญาณและสัญลักษณ์ของศิลปะ

สัญญาณและสัญลักษณ์ของศิลปะ

ตั้งแต่สมัยดึกดำบรรพ์ภาพประเภทต่าง ๆ (ประติมากรรมภาพกราฟิก) เป็นสัญลักษณ์และรหัสสัญลักษณ์ที่คนโบราณใช้เพื่อประกอบพิธีกรรมรักษาและส่งข้อมูล เสียงท่าทางสิ่งของเหตุการณ์ที่สำคัญใด ๆ อาจเป็นสัญญาณหรือสัญลักษณ์ก็ได้

ศิลปะพูดกับผู้คนในภาษาของสัญลักษณ์ สัญลักษณ์ในงานศิลปะคือภาพศิลปะที่แสดงถึงความคิด สัญลักษณ์เช่นเดียวกับปริศนาคือ polysemantic ความหมายของมันสามารถเปิดเผยโฆษณา infinitum ซึ่งแตกต่างจากเครื่องหมายซึ่งทุกคนเข้าใจในลักษณะเดียวกัน ความลึกซึ้งของการเข้าใจสัญลักษณ์ขึ้นอยู่กับความสามารถของบุคคลในการตีความความรู้และสัญชาตญาณของเขา

ศิลปะดนตรีพูดกับเราด้วยภาษาของเสียงและเต็มไปด้วยความลับ ด้วยความหลากหลายและความลึกที่โดดเด่นผ่านระบบสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ดนตรีจึงสื่อถึงโลกแห่งความรู้สึกของมนุษย์ที่ร่ำรวยที่สุด แม้แต่เสียงเดียวโดยคำนึงถึงทุกแง่มุมไม่ว่าจะเป็นระดับเสียงระยะเวลาเสียงต่ำระดับเสียง - เป็นน้ำเสียงที่บ่งบอกถึง อาจบ่งบอกถึงความประหม่าหรือความมั่นใจข้อ จำกัด หรือเสรีภาพความอ่อนโยนหรือความหยาบคาย คุณยังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับป้ายพลาสติกที่ทำซ้ำท่าทางการเคลื่อนไหว

ในตัวละครมนุษย์มีความปรารถนาที่จะสร้างอยู่เสมอ - ความต้องการที่จะสำรวจคิดค้นสร้างแก้ปัญหาที่ซับซ้อนและซับซ้อน หนึ่งในปัญหาเหล่านี้คือความคิดทางวิทยาศาสตร์ในการสร้างเครื่องเคลื่อนที่ตลอดกาล (perpetuum mobile) สิ่งประดิษฐ์ของเขาจะส่งผลอย่างมากต่อการพัฒนาเศรษฐกิจโลก และมีเพียงดนตรีในฐานะศิลปะชั่วคราวเท่านั้นที่อยู่ภายใต้การรวมของภาพ "การเคลื่อนไหวตลอดกาล" สัญลักษณ์ของมันคือชิ้นส่วนเครื่องมือ "Regretuum mobile" ("Eternal Movement") โดยนักแต่งเพลงหลายคน: N. Paganini, F. Mendelssohn, N. Rimsky-Korsakov และคนอื่น ๆ

สัญญาณดนตรีที่กลายเป็นสัญลักษณ์สามารถเรียกได้ว่าเป็นแรงจูงใจของโชคชะตา - น้ำเสียง - น้ำเสียงที่ซิมโฟนีหมายเลข 5 โดย L. Beethoven เติบโตขึ้น และมีตัวอย่างมากมายในศิลปะดนตรี เพลงชาติเป็นสัญลักษณ์ทางดนตรีที่แสดงถึงความสามัคคีของประชาชนวัฒนธรรมความภาคภูมิใจในประเทศของตน

1. อะไรทำให้บทกวี "Stranger" ของ A. Blok สามารถนำมาประกอบเป็นกวีนิพนธ์เชิงสัญลักษณ์ได้?

นักสัญลักษณ์มีความโดดเด่นด้วยการใช้คำศัพท์บางอย่างในบทกวี: ลึกลับมีหมอกความเชื่อโบราณม่านมืดระยะทางที่น่าหลงใหลความลับของคนหูหนวกชายฝั่งที่ห่างไกล ภาพลักษณ์ของ Stranger ที่ปรากฏอย่างลึกลับทุกเย็นในเวลาเดียวกันก็มาจากบทกวีของ Symbolists เช่นกัน คุณลักษณะของสัญลักษณ์คือโลกคู่ที่ก่อตัวขึ้นในบทกวีโลกแห่งความเป็นจริงที่หยาบคายและโลกที่สวยงามลึกลับของจินตนาการที่เมามันส์หรือความฝัน

2. รูปภาพ - สัญลักษณ์ใดบ้างที่เป็นลักษณะเฉพาะของกวีนิพนธ์ของ A. Blok?

เช่นเดียวกับ Symbolists ทุกคน A. นี่คือสุภาพสตรีที่สวยงามภรรยานิรันดร์คนแปลกหน้าต่อมา - หญิงสาวหิมะ

3. มาตุภูมิปรากฏในกวีนิพนธ์ของอ. บล็อกอย่างไร?

บ้านเกิดของ A. Blok มีสองเท่าเช่นเดียวกับ M. Yu Lermontov's ในข้อพระคัมภีร์ตอนต้น ("มาตุภูมิ", "มาตุภูมิถูกคาดไว้ด้วยแม่น้ำ") ภาพของมาตุภูมินั้นเต็มไปด้วยวิญญาณที่ยอดเยี่ยมแรงจูงใจในคาถาความลึกลับบางอย่าง:

คุณเป็นคนพิเศษแม้ในความฝันฉันจะไม่แตะต้องเสื้อผ้าของคุณ

ต่อมา A. Blok ได้สร้างภาพของรัสเซียที่เศร้าหมองยากจนและเคร่งศาสนาอีกครั้งซึ่งถูกแช่แข็งในสภาพที่ไม่เปลี่ยนรูป:

หลายศตวรรษผ่านไปสงครามกำลังทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบการกบฏกำลังเพิ่มขึ้นหมู่บ้านต่างๆกำลังลุกเป็นไฟและคุณก็ยังเหมือนเดิมประเทศของฉันในความงามแบบโบราณที่เปื้อนน้ำตา

ในวัฏจักร "บนสนามคูลิโคโว" การรุกรานรัสเซียของชาวมองโกลที่ได้รับชัยชนะนั้นมีอยู่ในภาพของม้าบริภาษที่แข่งรถผ่านประวัติศาสตร์ ภาพลักษณ์ของรัสเซียมีหลายแง่มุมโคลงสั้น ๆ อุดมไปด้วยปรัชญา จากภาพของปรมาจารย์ Russia A. Blok มาถึงภาพของเมืองรัสเซียทางรถไฟโรงงานใหม่

4. ภาพสัญลักษณ์ใดที่ตัดขวางในกวีนิพนธ์ของ A. Blok?

ตลอดทั้งกวีนิพนธ์ของ A. Blok เป็นภาพของลมพายุหิมะพายุหิมะเป็นสัญลักษณ์ขององค์ประกอบต่อมา - การปฏิวัติ; ภาพเส้นทางถนน; ภาพของมหาสมุทร - ระยะทางโลกและสวรรค์

5. ทัศนคติของ A. Blok ที่มีต่อโลกเก่าแสดงออกมาในภาพใด?

ทัศนคติต่อโลกเก่าเป็นเรื่องน่าขันและบางครั้งก็เสียดสี สิ่งนี้แสดงออกมาในภาพของชนชั้นกลางที่ทางแยกนักเขียนผมยาวนักบวชหางยาวผู้หญิงในขนแอสตราคัน โดยทั่วไปแล้วโลกเก่าจะถูกกำหนดให้เป็นสัญลักษณ์ในรูปแบบของสุนัขที่หิวโหย