ข้าม Orthodox แปด Spoile: ภาพถ่าย, มูลค่า, สัดส่วน ออร์โธดอกซ์ข้ามประเภทและความหมาย

Holy Cross เป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา ผู้เชื่ออย่างแท้จริงทุกคนที่เห็นถูกประหารชีวิตโดยเจตนาโดยความคิดของการทรมานความตายของพระผู้ช่วยให้รอดนำมาใช้โดยเขาเพื่อกำจัดเราจากความตายนิรันดร์ซึ่งกลายเป็นคนจำนวนมากหลังจากการล่มสลายของอดัมและเอวา การโหลดทางจิตวิญญาณและอารมณ์พิเศษที่บรรทุกข้ามออร์โธดอกซ์แปดแฉก แม้ว่าจะไม่มีภาพลักษณ์ของการตรึงกางเขนบนมันมันจะปรากฏต่อลมหายใจภายในของเราเสมอ

อาวุธตายที่กลายเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต

Christian Cross เป็นภาพของปืนประหารชีวิตซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงถูกบังคับให้ทำโดยผู้จัดหาจูเดียพิทยาพิลาเต้ เป็นครั้งแรกที่ประเภทของการเสียชีวิตของอาชญากรปรากฏขึ้นจากชาวฟินีเซียนโบราณและผ่านอาณานิคมของพวกเขา - Carthaginians ได้เข้าสู่อาณาจักรโรมันซึ่งเขาได้รับอย่างกว้างขวาง

ในยุคก่อนคริสเตียนไปจนถึงการตรึงกางเขนบนไม้กางเขนพวกเขาส่วนใหญ่พวกเขาเป็นโจรและจากนั้นผู้ติดตามพระเยซูคริสต์ก็ทรงเผชิญหน้านี้ บ่อยครั้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งปรากฏการณ์ดังกล่าวอยู่ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิ Nero ความตายของพระผู้ช่วยให้รอดเองทำให้มันเป็นเครื่องมือเกียร์และความทุกข์ทรมานเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะที่ดีเหนือความชั่วร้ายและแสงแห่งชีวิตนิรันดร์เหนือความมืดของนรก

The Eight-Spin Cross - สัญลักษณ์ของออร์โธดอกซ์

ประเพณีของคริสเตียนรู้ว่าการออกแบบที่แตกต่างกันมากมายจากการข้ามเส้นตรงที่พบบ่อยที่สุดไปจนถึงโครงสร้างทางเรขาคณิตที่ซับซ้อนมากเสริมเป็นสัญลักษณ์ที่แตกต่างกัน ความหมายทางศาสนาในพวกเขาวางเหมือนเดิม แต่ความแตกต่างภายนอกมีความสำคัญมาก

ในประเทศของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกยุโรปตะวันออกเช่นเดียวกับในรัสเซียเป็นเวลานานสัญลักษณ์ของคริสตจักรคือแปดปั่นหรือบ่อยครั้งที่พวกเขาพูดว่า Orthodox Cross นอกจากนี้คุณสามารถได้ยินการแสดงออก "ข้ามของ Saint Lazar" นี่เป็นชื่ออื่นสำหรับข้ามออร์โธดอกซ์แปดจุดซึ่งจะกล่าวไว้ด้านล่าง บางครั้งภาพของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงกางเขนอยู่บนนั้น

คุณสมบัติภายนอกของ Orthodox Cross

คุณลักษณะของมันคือนอกเหนือจากสองหน้าหลักแนวนอนซึ่งด้านล่างมีขนาดใหญ่และด้านบนมีขนาดเล็กนอกจากนี้ยังมีความลาดชันที่เรียกว่าพอดี มันมีขนาดเล็กและวางไว้ในส่วนล่างของส่วนแนวตั้งเป็นสัญลักษณ์ของหน้าคานที่ขาของพระคริสต์พึ่งพา

ทิศทางของความชอบของมันนั้นเหมือนกันเสมอ: ถ้าคุณมองจากพระคริสต์ตรึงกางเขนปลายด้านขวาจะสูงกว่าด้านซ้าย นี่เป็นการวางสัญลักษณ์ที่ชัดเจน ตามที่พระผู้ช่วยให้รอดในศาลที่น่ากลัวคนชอบธรรมจะยืนตามมือขวาของเขาและคนบาป - ทางซ้าย มันเป็นเส้นทางของคนชอบธรรมในอาณาจักรแห่งสวรรค์ที่ชี้ขึ้นปลายเท้าขึ้นและซ้ายในความลึกของนรกที่ได้รับการแก้ไข

ตามข่าวประเสริฐเหนือหัวหน้าผู้ช่วยให้รอดคณะกรรมการถูกกระแทกที่มือของปีลาตเขียนด้วยมือ: "พระเยซูนาซอเรียซาร์ยูดเอียน" จารึกนี้ดำเนินการในสามภาษา - Aaramicic, ละตินและกรีก มันเป็นเธอที่เป็นสัญลักษณ์ของหน้าคานขนาดเล็กบน สามารถวางไว้ในช่วงเวลาระหว่างเสื้อข้ามขนาดใหญ่และปลายด้านบนของไม้กางเขนและบนสุดของมัน การวาดภาพที่คล้ายกันช่วยให้มีความแม่นยำที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการทำซ้ำลักษณะของเครื่องดนตรีของความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ นั่นคือเหตุผลที่ Orthodox Cross เป็นแปดปั่น

เกี่ยวกับกฎหมายของส่วนทอง

Orthodox Cross แปดจุดในรูปแบบคลาสสิกขึ้นอยู่กับกฎหมายของส่วนทอง เพื่อให้ชัดเจนว่าสิ่งที่เรากำลังพูดถึงเราจะค้นพบในแนวคิดนี้ค่อนข้างมากขึ้น เป็นธรรมเนียมที่จะเข้าใจสัดส่วนฮาร์มอนิกไม่ทางใดก็ทางหนึ่งซึ่งเป็นทุกสิ่งที่สร้างขึ้นโดยผู้สร้าง

หนึ่งในตัวอย่างของมันคือร่างกายมนุษย์ ด้วยประสบการณ์ที่เรียบง่ายคุณสามารถตรวจสอบให้แน่ใจว่าถ้าเราแยกขนาดของการเติบโตของเราไปยังระยะห่างจากฝ่าเท้าไปยังสะดือแล้วค่าเดียวกันจะถูกคั่นด้วยระยะห่างระหว่างสะดือและด้านบนผลลัพธ์จะเหมือนกัน และจำนวน 1,618 สัดส่วนเดียวกันถูกจำคุกจากเฟิร์มของนิ้วมือของเรา อัตราส่วนนี้ของค่านี้เรียกว่าส่วนทองคำสามารถพบได้อย่างแท้จริงในทุกขั้นตอน: จากโครงสร้างของอ่างล้างจานทะเลกับรูปร่างของหัวผักกาดสวนธรรมดา

การก่อสร้างสัดส่วนตามกฎหมายของภาคทองที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในสถาปัตยกรรมรวมถึงสาขาอื่น ๆ ของศิลปะ ด้วยการบัญชีของเขาศิลปินหลายคนจัดการเพื่อให้บรรลุในงานของความสามัคคีสูงสุด ความสม่ำเสมอนี้ถูกพบโดยนักแต่งเพลงที่ทำงานในแนวเพลงคลาสสิก เมื่อเขียนองค์ประกอบในสไตล์ของหินและแจ๊สพวกเขาปฏิเสธ

กฎหมายของการสร้างครอสออร์โธดอกซ์

ขึ้นอยู่กับส่วนทองคำแปดสปินสปินครอสถูกสร้างขึ้น อธิบายมูลค่าของปลายข้างต้นตอนนี้เราหันไปใช้กฎพื้นฐานการก่อสร้างสัญลักษณ์คริสเตียนหลักนี้ พวกเขาไม่ได้ติดตั้งเทียม แต่พวกเขาส่งผลให้เกิดความกลมกลืนของชีวิตเองและได้รับการรับรองทางคณิตศาสตร์ของพวกเขา

ครอสออร์โธดอกซ์แปดแฉกวาดในการปฏิบัติตามประเพณีอย่างเต็มที่เสมอพอดีกับสี่เหลี่ยมผืนผ้าอยู่อัตราส่วนภาพที่สอดคล้องกับส่วนทอง เพียงแค่ใส่แบ่งความสูงไปสู่ความกว้างเราจะได้รับ 1.618

ไม้กางเขนของ Saint Lazarus (ดังกล่าวข้างต้นนี่เป็นอีกชื่อหนึ่งสำหรับการก่อสร้างออร์โธดอกซ์แปดจุด) ในการก่อสร้างมีคุณสมบัติอื่นที่เกี่ยวข้องกับสัดส่วนของร่างกายของเรา เป็นที่ทราบกันดีว่าความกว้างของมือของมือของมนุษย์นั้นเท่ากับการเจริญเติบโตและรูปร่างที่มีมือที่ปลูกในงานปาร์ตี้พอดีกับสแควร์อย่างสมบูรณ์แบบ ด้วยเหตุนี้ความยาวของคานกลางที่สอดคล้องกับมือของพระคริสต์จึงเท่ากับระยะทางจากเธอไปจนถึงเท้าเอียงนั่นคือการเติบโตของมัน ง่ายต่อการมองอย่างรวดเร็วกฎต้องคำนึงถึงทุกคนก่อนที่คำถามจะเกี่ยวกับวิธีการวาดข้ามแปดสปินออร์โธดอกซ์

ข้าม golgotha

นอกจากนี้ยังมีครอสออร์โธด็อกซ์แปดแฉกแบบพิเศษ มันเรียกว่า "ไม้กางเขน" คัลวารี " นี่คือภาพวาดของออร์โธดอกซ์ครอสทั่วไปซึ่งอธิบายไว้ข้างต้นวางไว้เหนือภาพสัญลักษณ์ของภูเขา Golgotha มันมักจะแสดงในรูปแบบของขั้นตอนที่วางกระดูกและกะโหลกศีรษะ ทางซ้ายและขวาของไม้กางเขนสามารถแสดงให้เห็นถึงอ้อยด้วยฟองน้ำและหอก

แต่ละรายการที่ระบุไว้มีความหมายทางศาสนาที่ลึกล้ำ ตัวอย่างเช่นกะโหลกศีรษะและกระดูก ตามตำนานศักดิ์สิทธิ์เลือดที่เสียสละของพระผู้ช่วยให้รอดช่วยให้พวกเขาอยู่บนไม้กางเขนตกลงบนด้านบนของคัลวารีรั่วไหลที่ชั้นล่างของเธอซึ่งซากของอดัมของเราพักอาศัยอยู่และล้างคำสาปของต้นฉบับ บาป. ดังนั้นภาพของกะโหลกศีรษะและกระดูกจึงเน้นการเชื่อมต่อของเหยื่อของพระคริสต์ด้วยอาชญากรรมของอดัมและเอวารวมถึงพันธสัญญาใหม่ - กับคนเก่า

ความหมายของภาพหอกบนไม้กางเขน

ครอสออร์โธดอกซ์แปดจุดบนเสื้อคลุมของวัดจะมาพร้อมกับภาพของอ้อยด้วยฟองน้ำและหอกเสมอ คุ้นเคยกับข้อความของพระกิตติคุณของจอห์นที่จำได้ว่าเต็มไปด้วยช่วงเวลาละครเมื่อหนึ่งในนักรบโรมันชื่อ Longin เจาะด้วยอาวุธนี้ของริบบิ้นและเลือดของพระผู้ช่วยให้รอดและน้ำไหลออกจากแผล ตอนนี้มีการตีความที่แตกต่างกัน แต่คนที่พบบ่อยที่สุดมีอยู่ในผลงานของนักศาสนศาสตร์คริสเตียนและปราชญ์ของศตวรรษที่ IV St. Augustine

ในพวกเขาเขาเขียนว่าเมื่อพระเจ้าทรงทำให้เขาจากขอบของอดัมนอนหลับดังนั้นจากบาดแผลในด้านของพระเยซูคริสต์ผู้พ่ายแพ้นักรบถูกสร้างขึ้นโดยโบสถ์เจ้าสาวของเขา เลือดและน้ำตามเซนต์ออกัสตินเป็นสัญลักษณ์ของศีลศักดิ์สิทธิ์ - ศีลมหาสนิทที่ไวน์ถูกใส่ลงไปในพระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้าและการรับบัพติสมาซึ่งบุคคลที่เข้าสู่ Lono ของคริสตจักรถูกแช่ในน้ำแบบอักษร . หอกซึ่งถูกนำมาใช้โดยแผลเป็นหนึ่งในพระธาตุหลักของศาสนาคริสต์และเชื่อว่าในปัจจุบันมันถูกเก็บไว้ในกรุงเวียนนาในปราสาท Hofburg

รูปภาพของอ้อยและฟองน้ำ

รูปภาพของอ้อยและฟองน้ำมีความสำคัญเท่าเทียมกัน จากการเล่าเรื่องของนักบุญผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นที่รู้กันว่าพระคริสต์ตรึงกางเขนแนะนำให้ดื่ม ในกรณีแรกมันเป็นไวน์ผสมกับ Smirnaya นั่นคือเครื่องดื่มยาเสพติดที่ช่วยให้คุณพอดีกับความเจ็บปวดและขยายการดำเนินการ

ในครั้งที่สองเมื่อได้ยินจากไม้กางเขน Chuck "กระหาย!" เขาถูกพาตัวกับเขาด้วยฟองน้ำที่เต็มไปด้วยน้ำส้มสายชูและ Bryel แน่นอนว่ามันเป็นการเยาะเย้ยมากกว่าคนที่เหนื่อยล้าและมีส่วนร่วมในการสิ้นสุด ในทั้งสองกรณีผู้ดำเนินการที่ใช้ฟองน้ำที่ปลูกบนอ้อยเนื่องจากไม่มีความช่วยเหลือของเธอไม่สามารถเข้าถึงปากพระเยซูตรึงกางเขนได้ แม้จะมีบทบาทที่มืดมนเช่นนี้มอบหมายให้พวกเขารายการเหล่านี้เช่นเดียวกับหอกกลายเป็นศาลเจ้าหลักของคริสเตียนและภาพของพวกเขาสามารถมองเห็นได้ต่อไปที่กางเขนของ Calvary

จารึกสัญลักษณ์บนไขว้วัด

สำหรับผู้ที่เห็นครอสออร์โธด็อกซ์แปดแฉกโมโนนานมีคำถามที่เกี่ยวข้องกับการจารึกไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันเป็น IC และ XC ที่ปลายคานกลาง ตัวอักษรเหล่านี้แสดงอะไรมากกว่าชื่อที่ย่อ - พระเยซูคริสต์ นอกจากนี้ภาพของไม้กางเขนจะมาพร้อมกับจารึกสองตัวที่ตั้งอยู่ใน Crossbar กลาง - จารึกสลาฟของคำว่า "ลูกชายของพระเจ้า" และกรีกนิกิซึ่งแปลว่า "ผู้ชนะ"

บนหน้าคานขนาดเล็กที่เป็นมิตรตามที่กล่าวไว้ข้างต้นเครื่องหมายที่มีจารึกที่ทำโดย Pontiya Pilate ตัวย่อของสลาฟของintzіมักจะเขียนแสดงถึงคำว่า "พระเยซูนาซีซาร์ยูดาซิสกี้" และเหนือมัน - "ราชาแห่งความรุ่งโรจน์" ใกล้ภาพหอกเข้าสู่ประเพณีการเขียนจดหมาย K และเกี่ยวกับอ้อยของ T. นอกจากนี้เกี่ยวกับศตวรรษที่ XVI เริ่มเขียนที่ฐานของตัวอักษรข้ามตัวอักษร ML ทางซ้ายและ RB ทางด้านขวา . พวกเขายังเป็นตัวย่อและหมายถึงคำว่า "Lob's Lob's Place"

นอกเหนือจากจารึกที่ระบุไว้แล้วคุณควรพูดถึงตัวอักษรสองตัวของ R ยืนอยู่ทางซ้ายและขวาจากภาพของ Calvary และเป็นชื่อเริ่มต้นเช่นเดียวกับ G และ A - Adam's Head เขียนที่ด้านข้างของ กะโหลกศีรษะและวลี "ราชาแห่งสง่าราศี", พระสงฆ์แต่งงานแปดแฉกออร์โธดอกซ์ครอส ค่าที่ฝังอยู่ในพวกเขาสอดคล้องกับตำราประจำศาสนา แต่จารึกอาจแตกต่างกันและแทนที่ด้วยผู้อื่น

อมตะที่ได้รับจากความเชื่อ

นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจว่าทำไมชื่อของออร์โธดอกซ์ออร์โธด็อกซ์ครอสที่เกี่ยวข้องกับชื่อของศักดิ์สิทธิ์ลาซารัส? คำตอบสำหรับคำถามนี้สามารถพบได้ในหน้าของพระกิตติคุณของจอห์นซึ่งอธิบายถึงปาฏิหาริย์ของการฟื้นคืนชีพของเขาจากความตายซึ่งกระทำโดยพระเยซูคริสต์ในวันที่สี่หลังความตาย สัญลักษณ์ในกรณีนี้ค่อนข้างชัดเจน: เมื่อลาซารัสกลับมาสู่ชีวิตของพี่สาวน้องสาวของเขามาร์ธาและแมรี่ในการมีอำนาจทุกอย่างของพระเยซูและทุกคนที่ตกปลาพระผู้ช่วยให้รอดนั้นยินดีด้วยมือของการตายนิรันดร์

ในชีวิตทางโลกที่มีช่องโหว่ผู้คนไม่ได้มอบให้กับผู้ที่สามารถเห็นพระบุตรของพระเจ้าได้ แต่พวกเขาได้รับสัญลักษณ์ทางศาสนาของเขา หนึ่งในนั้นคือครอสออร์โธดอกซ์แปดแฉกสัดส่วนมุมมองทั่วไปและการโหลดความรู้สึกซึ่งเป็นเรื่องของบทความนี้ มันมาพร้อมกับคนที่เชื่อตลอดชีวิต จากฟอนต์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งศีลระลึกการล้างบาปทำลายเขาประตูของคริสตจักรแห่งพระคริสต์จนถึงหลุมฝังศพหลุมฝังศพที่แปดแฉกออร์โธดอกซ์ข้ามน้ำตก

สัญลักษณ์พื้นเมืองของความเชื่อของคริสเตียน

การสวมใส่กากบาทขนาดเล็กที่กำหนดเองที่ทำจากวัสดุที่หลากหลายบนหน้าอกปรากฏเฉพาะที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ IV แม้จะมีความจริงที่ว่าเครื่องดนตรีหลักของความหลงใหลในพระคริสต์เป็นเป้าหมายของผู้ติดตามทั้งหมดของเขาอย่างแท้จริงตั้งแต่ปีแรกของการสร้างคริสตจักรคริสเตียนบนโลกโดยทั่วไปแล้วจะไม่สวมใส่ข้ามคอและเหรียญ ด้วยภาพของพระผู้ช่วยให้รอด

นอกจากนี้ยังมีหลักฐานว่าในช่วงของการกดขี่ข่มเหงจากกลางของฉันและก่อนที่จะเริ่มต้นศตวรรษที่ IV มีผู้พลีชีพโดยสมัครใจที่ต้องการทนทุกข์กับพระคริสต์และภาพลักษณ์ของไม้กางเขนบนหน้าผากของเขา ตามสัญลักษณ์นี้พวกเขาได้รับการยอมรับแล้วทรยศการทรมานและความตาย หลังจากการจัดตั้งศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาของรัฐสวมกากบาทพื้นเมืองเข้าสู่ประเพณีและในช่วงเวลาเดียวกันพวกเขาเริ่มติดตั้งบนหลังคาของวัด

ข้ามพื้นเมืองสองประเภทในรัสเซียโบราณ

ในรัสเซียสัญลักษณ์ของพระคริสต์ปรากฏใน 988 ในเวลาเดียวกันกับการล้างบาปของเธอ มีความอยากรู้อยากเห็นว่าบรรพบุรุษของเราสืบทอดมาจากไขว้พื้นเมืองไบเซนไทน์สองประเภท หนึ่งในนั้นถูกจับที่หน้าอกของเขาภายใต้เสื้อผ้า ไม้กางเขนดังกล่าวถูกเรียกว่ารถถัง

นอกเหนือจากพวกเขาที่มีปัญหาที่เรียกว่า "ยังปรากฏ - ข้าม แต่มีขนาดมากขึ้นและวางไว้บนเสื้อผ้า พวกเขานำต้นกำเนิดมาจากประเพณีเพื่อดำเนินการพรมที่มีพระธาตุที่ตกแต่งด้วยภาพลักษณ์ของไม้กางเขน เมื่อเวลาผ่านไป Encolpiona ถูกเปลี่ยนเป็นไขว้โดยไม่ตั้งใจของปุโรหิตและนครหลวง

สัญลักษณ์หลักของมนุษยนิยมและมนุษย์

สำหรับมิลเลนเนียมติดทนนานตั้งแต่ posh เมื่อ Dnieper Shores ทิ้งแสงสว่างของพระคริสต์ประเพณีออร์โธดอกซ์จึงมีการเปลี่ยนแปลงมากขึ้น มีเพียง dogmas ทางศาสนาและองค์ประกอบพื้นฐานของสัญลักษณ์เท่านั้นที่ไม่สั่นไหวซึ่งเป็นหลักของการข้ามออร์โธดอกซ์แปดแฉก

ทองคำและเงินทองแดงหรือทำจากวัสดุอื่น ๆ เขาเก็บผู้เชื่อปกป้องเขาจากกองกำลังชั่วร้าย - มองเห็นได้และมองไม่เห็น การเตือนความทรงจำของเหยื่อที่เกิดจากพระคริสต์ต่อความรอดของผู้คนกางเขนกลายเป็นสัญลักษณ์ของมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและความรักต่อเพื่อนบ้าน

ข้าม

ข้าม (Praslav. * KRST< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

ประวัติความเป็นมาของไม้กางเขน

ข้ามในลัทธินอกรีต

คนที่มีอารยธรรมคนแรกที่ใช้ไม้กางเขนเป็นชาวอียิปต์โบราณ ในประเพณีอียิปต์มีไม้กางเขนที่มีวงแหวน Anch ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตและเทพเจ้า ในบาบิโลนกางเขนถือเป็นสัญลักษณ์ของ Anu - เทพเจ้าแห่งสวรรค์ ในอัสซีเรียซึ่งเดิมเป็นอาณานิคมของบาบิโลน (ในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช) กางเขนที่ถูกคุมขังในวงแหวน (เป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์มากขึ้นบ่อยครั้งที่เคียวจันทรคติถูกอธิบายภายใต้มัน) เป็นหนึ่งในคุณลักษณะของพระเจ้า Ashshura - พระอาทิตย์พระเจ้า

ความจริงที่ว่าสัญลักษณ์ของไม้กางเขนถูกนำมาใช้ในการนมัสการคนป่าเถื่อนในรูปแบบต่าง ๆ สำหรับกองกำลังของธรรมชาติก่อนที่จะมีการปรากฏตัวของศาสนาคริสต์ยืนยันโบราณวัตถุพบโดยเกือบทุกดินแดนของยุโรปในอินเดีย, ซีเรีย, เปอร์เซีย, อียิปต์ในภาคเหนือและ อเมริกาใต้. ตัวอย่างเช่นในอินเดียโบราณกางเขนถูกวาดภาพเหนือหัวของเขาที่ฆ่าเด็กและในมือของพระเจ้ากฤษณะและในอเมริกาใต้ Muissa เชื่อว่าไม้กางเขนจะผลักดันวิญญาณชั่วร้ายและใส่ทารก ภายใต้เขา และจนถึงตอนนี้ไม้กางเขนทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ทางศาสนาในประเทศที่มีอิทธิพลต่อคริสตจักรคริสเตียนไม่ได้ใช้ ตัวอย่างเช่น Tengrian ก่อนยุคใหม่ของผู้ที่นับถือศรัทธาในเทพเจ้าแห่งสวรรค์ Tengri มีสัญลักษณ์ Alezhi - สัญลักษณ์ของไม้กางเขนที่ใช้กับหน้าผากหรือในรูปแบบของรอยสัก

Christians คุ้นเคยกับสัญลักษณ์ Pagan ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ทำให้เกิดความคิดเห็นต่าง ๆ เกี่ยวกับสัญลักษณ์ทั่วไป ดังนั้น Socolastik Socolastik จึงอธิบายเหตุการณ์ระหว่างการครองราชย์ของ Feodosia:

ในการทำลายและการทำให้บริสุทธิ์ของ Serapisov ของวัดผู้เขียนนักเขียนที่เขียนแบบอักษรอียิปต์โบราณที่เรียกว่าอยู่ระหว่างที่มีสัญญาณที่มีรูปร่างของไม้กางเขน เมื่อเห็นสัญญาณดังกล่าวคริสเตียนและพันธุ์สัตว์เหล่านั้นและคนอื่น ๆ ฝันถึงศาสนาของตนเอง คริสเตียนอ้างว่าพวกเขาอยู่ในความเชื่อของคริสเตียนเพราะไม้กางเขนถือว่าเป็นสัญญาณของการออมทรัพย์ที่ทุกข์ทรมานของพระคริสต์และดินพีพันธรัฐเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าคริสเตียนและคนอื่น ๆ มีความสำคัญอย่างยิ่งจากสุภาพบุรุษ ในขณะเดียวกันเนื่องจากข้อพิพาทนี้เกิดขึ้นบางคนที่ดึงดูดความสนใจของศาสนาคริสต์จากลัทธินอกรีตและเข้าใจนักเขียนอักษรอียิปต์โบราณตีความสัญญาณข้ามรูปแบบเหล่านั้นและประกาศว่าพวกเขาถูกแสดงด้วยชีวิตในอนาคต โดยคำอธิบายนี้คริสเตียนได้กลายเป็นอย่างมั่นใจมากขึ้นในการนับถือศาสนาของพวกเขาและ exalcut the pagans เมื่อจากตัวอักษรอียิปต์โบราณอื่น ๆ มันถูกเปิดเผยว่าในเวลาที่สัญญาณของไม้กางเขนหมายถึงชีวิตใหม่วิหาร Serapis จะสิ้นสุดลงแล้วชาวต่างชาติจำนวนมากกลายเป็นศาสนาคริสต์สับสนบาปและรับบัพติสมา ฉันได้ยินเกี่ยวกับการออกแบบรูปข้ามเหล่านั้น อย่างไรก็ตามฉันไม่คิดว่าเพื่อให้ปุโรหิตอียิปต์วาดภาพของกางเขนสามารถรู้อะไรเกี่ยวกับพระคริสต์สำหรับถ้าความลึกลับของเขามาถึงโลกตามการปรากฏตัวของอัครสาวก (พ.ศ. 1 26) คือ Sokrovna จากเปลือกตาและจากการคลอดบุตรและไม่รู้จักหัวหน้าความอาฆาตพยาบาทมากต่อปีศาจเธอสามารถเป็นที่รู้จักของรัฐมนตรีของเขาได้น้อยลงเท่านั้น - ปุโรหิตอียิปต์ การค้นพบและคำอธิบายของจดหมายเหล่านี้การประมงที่ต้องการสิ่งเดียวกันกับที่ฉันเคยเปิดเผยไว้ก่อนหน้านี้ใน Pavel Apostol สำหรับเรื่องนี้และนี่คืออัครสาวกได้รับบาดเจ็บจากจิตวิญญาณในลักษณะเดียวกันทำให้ชาวเอเธนส์มีความศรัทธาอีกหลายคนเมื่อเขาอ่าน จารึกในพระวิหารและปรับให้เข้ากับการเทศนาของเขา ทุกคนจะพูดทุกที่ที่พระวจนะของพระเจ้าได้โล่งใจในปุโรหิตอียิปต์อย่างตรงไปตรงมาในริมฝีปากของวาล่าและคายาฟาซึ่งพยากรณ์ถึงความตั้งใจ

ข้ามศาสนาคริสต์

ประเภทกราฟิกของไม้กางเขน

อิทธิพลทางวัฒนธรรม

นิพจน์รัสเซีย

• ใช้ภายใต้การข้าม - การแสดงออกเก่าที่ไม่มีความหมายค่อนข้างชัดเจน (จ่ายสำหรับสัญญาข้ามเพื่อกลับมา?) "อยู่ภายใต้การข้าม" - หมายถึงการยืมโดยไม่มีเงิน ก่อนหน้านี้การออกสินค้าจากร้านค้าในการปฏิบัติหนี้ในขณะที่บันทึกในหนังสือหนี้ ส่วนที่ใหญ่ที่สุดของประชากรมักจะไม่รู้หนังสือและแทนที่จะเป็นลายเซ็นวางไม้กางเขน
• ไม่มีการข้าม - นั่นคือออกซิเจน
• พกกางเขนของคุณเพื่อถ่ายทอดความยากลำบาก
• วางไม้กางเขน (เช่นกัน: เพื่อไล่ล่า) - (เปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบ) เพื่อสิ้นสุดด้วยบางสิ่งบางอย่าง กระเป๋าเดินทางบนไม้กางเขนเฉียง (ในรูปแบบของตัวอักษรของตัวอักษรรัสเซีย "เธอ") - เพื่อลบจากจำนวนกรณี
• ขบวนนี้เป็นขบวนของคริสตจักรที่เคร่งขรึมด้วยไม้กางเขนขนาดใหญ่ไอคอนและ Horagoes รอบ ๆ วัดหรือจากวัดหนึ่งในอีกแห่งหนึ่งหรือจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่ง
• สัญญาณที่ยอดเยี่ยม - ท่าทางการสวดมนต์ในศาสนาคริสต์ (ข้าม) (เช่น: "opless!" (โทร) - "Crossbi!")
• บัพติสมาเป็นศีลระลึกในศาสนาคริสต์
• ชื่อที่ยอดเยี่ยม - ชื่อที่ถ่ายในการล้างบาป
• พ่อของ Eyele และแม่โบราณ - พ่อแม่ทางจิตวิญญาณในศาสนาคริสต์ซึ่งในระหว่างการล้างบาปมีหน้าที่ต่อหน้าพระเจ้าสำหรับการศึกษาทางจิตวิญญาณและความนับถือของ Kidnik (Saint)
• Cross-tickers - เกมในสมัยก่อนเรียกว่า "Herica" \u200b\u200bในรูปแบบของตัวอักษรของตัวอักษรรัสเซีย "เธอ" ในรูปแบบของการข้ามที่เอียง
• จาน - ปฏิเสธ (เริ่มแรก: เพื่อป้องกันตัวเองด้วยไม้กางเขน)
• การข้าม (ในชีววิทยา) - การผสมผสานการผสมหนึ่งในวิธีการคัดเลือกพืชและสัตว์

(ข้ามรัสเซีย, หรือ ข้ามของเซนต์ลาซาส) - คริสเตียนคริสเตียนแปดแฉกสัญลักษณ์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกยุโรปตะวันออกและรัสเซีย

คุณสมบัติของการข้ามแปดจุดคือการปรากฏตัวของคานถักเปียล่าง (เหมาะสม) นอกเหนือไปจากแนวนอนสองอันดับแรก: ด้านบน, เล็กกว่าและขนาดกลาง, มากขึ้น

ตามตำนานในระหว่างการตรึงกางเขนของพระคริสต์เหนือกางเขนสัญญาณถูกกระแทกออกมาในสามภาษา (กรีกละตินและ Aramai) ด้วยจารึก "Jesus Normarinan, Tsar Judaian" ใต้ฝ่าเท้าของพระคริสต์ถูกตรึงหน้าคาน

ร่วมกับพระเยซูคริสต์มีอาชญากรอีกสองคนถูกประหารชีวิต หนึ่งในนั้นเริ่มเยาะเย้ยพระคริสต์เรียกร้องให้ฟรีทั้งสามถ้าพระเยซูทรงเป็นพระคริสต์จริง ๆ และอีกคนหนึ่งกล่าวว่า "เขาถูกตัดสินว่ามีความผิดเท็จและเราเป็นอาชญากรที่แท้จริง" [K 1] อาชญากร (อีก) อาชญากรรมนี้อยู่ทางด้านขวาของพระคริสต์ดังนั้นดังนั้นข้ามด้านซ้ายของคานยก เขาเลี้ยงดูอาชญากรรมอื่นอีกครั้ง และด้านขวาของคานล่างจะลดลงเนื่องจากอาชญากรอื่นอัปยศต่อกฎหมายที่ผิดอาชญากรที่กล่าวถึงความยุติธรรม

ตัวเลือกแปดจุดคือเจ็ดทางที่ไม่มีการเชื่อมต่อกับไม้กางเขน แต่จากด้านบน นอกจากนี้หน้าไม้กางเขนบนอาจไม่หายไป ข้ามแปดปั่นสามารถเสร็จสมบูรณ์ในมงกุฎ Ternan ที่อยู่ตรงกลาง

นอกจากนี้ยังควรสังเกตว่าพร้อมกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์แปดแฉกใช้การจับสามัญอีกสองครั้งของไม้กางเขน: ไม้กางเขนหกแฉก (แตกต่างจากการขาดแปดจุดเล็ก ๆ นั่นคือหน้าหลักบนสุด) และสี่ PIN (แตกต่างจากการขาดหกแฉกของ crossbar เอียง)

พันธุ์

บางครั้งเมื่อติดตั้งไม้กางเขนแปดแฉกบนโดมของวัดภายใต้ Crossbar เฉียงที่วางแคสเซนต์ (แตรขึ้น) มีหลายรุ่นเกี่ยวกับความหมายของการจารึกดังกล่าว ตามการข้ามที่โด่งดังที่สุดเช่นนี้เปรียบเสมือนสมอเรือตั้งแต่สมัยโบราณสัญลักษณ์ช่วยเหลือ

นอกจากนี้ยังมีวัดพิเศษ (Spiken) "cross-calvary" ประกอบด้วยครอสออร์โธดอกซ์ซึ่งวางอยู่บนภาพสัญลักษณ์ของภูเขา Golgotha \u200b\u200b(โดยปกติในรูปแบบของขั้นตอน) กะโหลกศีรษะและกระดูกที่ปรากฎภายใต้ภูเขาไปทางขวาและด้านซ้ายของไม้กางเขนเป็น หอกและไม้ด้วยฟองน้ำ นอกจากนี้ยังเป็นจารึก: เหนือ Crossbar กลางIIS҃XS҃ - ชื่อของพระเยซูคริสต์ภายใต้มันกรีกนิค - ผู้ชนะ บนจานหรือเกี่ยวกับเธอจารึก: Snu Bzh҃iy - "ลูกชายของพระเจ้า" หรือตัวย่อintzі - "іizus nazori, ซาร์ของฉัน"; เหนือจาน: CZCL Slava - "King of Glory" ตัวอักษร "K" และ "t" เป็นสัญลักษณ์ของหอกของนักรบและอ้อยด้วยฟองน้ำที่ปรากฎบนไม้กางเขน จากศตวรรษที่ XVI ประเพณีเกิดขึ้นในรัสเซียใกล้กับภาพของ Calvary เพิ่มสัญลักษณ์ต่อไปนี้: M L P B - "LOB's Place Crucify", G, "Golgoga Mountain", G. - "หัวหน้า Adamov" และกระดูกของมือนอนอยู่หน้ากะโหลกศีรษะนั้นแสดงให้เห็นทางด้านซ้ายเช่นเมื่อฝังหรือศีลมหาสนิท

แม้ว่า Calval Cross ในสมัยโบราณจะแพร่หลายในยุคปัจจุบันมันมักจะปักบน Paramanva และ Analave

การใช้

ข้ามออร์โธดอกซ์แปดสปินถูกวางไว้บนเสื้อคลุมแขนของรัฐรัสเซียตั้งแต่ปี 1577 ถึง 1,625 เมื่อเขาถูกแทนที่ด้วยมงกุฎที่สาม ในรูปแบบและไอคอนของพงศาวดารและนักรบรัสเซียหมีสีแดงหรือสีเขียว (อาจเป็นสีน้ำเงิน) บิดด้วยภาพของ cross-calvary ในสัญญาณของทหารของศตวรรษที่ XVII Calval Cross ก็ถูกวางไว้เช่นกัน

แขนเสื้อของรัสเซียด้วยการกดของ Fedor I, 1589 ปี

แขนเสื้อของรัสเซียด้วยการกดของ Fedor Ivanovich, 1589

ไอคอน Dionysius, 1500 ปี

แบนเนอร์ผู้ใหญ่, 1696-1699

เสื้อคลุมแขนของจังหวัดขอนสัน 2421

ยูนิคโหนด

ใน Unicode สำหรับ Orthodox Cross มีสัญลักษณ์แยกต่างหาก☦ด้วยรหัส U + 2626 Orthodox Cross อย่างไรก็ตามในแบบอักษรจำนวนมากมันจะแสดงไม่ถูกต้อง - คานล่างไม่เอียงในอีกด้านหนึ่ง

ข้ามคาทอลิก ประเภทและสัญลักษณ์

ในวัฒนธรรมของมนุษย์กางเขนถูกตีพิมพ์โดยความหมายศักดิ์สิทธิ์ หลายคนคิดว่าเขาเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อของคริสเตียน แต่อยู่ไกลจากนั้น Anch ของอียิปต์โบราณสัญลักษณ์ของอัสซีเรียและบาบิโลนของพระเจ้าแห่งพระอาทิตย์เป็นตัวเลือกทั้งหมดของไม้กางเขนซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ไม่ยึดเกาะของความเชื่อของคนนอกรีตของประชาชนทั่วโลก แม้แต่ชนเผ่าอเมริกาใต้ของ Chibic-Misbirds ซึ่งเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่พัฒนามากที่สุดในเวลานั้นพร้อมกับ Incas, Aztecs และมายาใช้ไม้กางเขนในพิธีกรรมของพวกเขาเชื่อว่าเขาปกป้องบุคคลจากความชั่วร้ายและขอให้กองกำลังของธรรมชาติ . ในศาสนาคริสต์ ข้าม (คาทอลิก, โปรเตสแตนต์หรือออร์โธดอกซ์) เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความทรมานของพระเยซูคริสต์

ข้ามคาทอลิกและโปรเตสแตนต์

ภาพลักษณ์ของไม้กางเขนในศาสนาคริสต์นั้นมีลักษณะบางอย่างเนื่องจากเขามักจะเปลี่ยนมุมมองเมื่อเวลาผ่านไป ไขว้คริสเตียนประเภทต่อไปนี้เป็นที่รู้จักกัน: เซลติก, แดด, กรีก, ไบแซนไทน์, เยรูซาเล็ม, ออร์โธดอกซ์, ละติน ฯลฯ โดยวิธีการนี้เป็นคนสุดท้ายที่ใช้ตัวแทนของแนวโน้มคริสเตียนหลักสองแห่ง (โปรเตสแตนต์และนิกายโรมันคาทอลิก) ไขว้คาทอลิกแตกต่างจากการปรากฏตัวของการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์ ปรากฏการณ์ที่คล้ายกันอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าโปรเตสแตนต์พิจารณาข้ามกับสัญลักษณ์ของการประหารชีวิตที่น่าอับอายที่พระผู้ช่วยให้รอดจะต้องดำเนินการ หลังจากทั้งหมดในสมัยโบราณเฉพาะอาชญากรและโจรถูกตัดสินประหารชีวิตผ่านไม้กางเขน หลังจากการฟื้นคืนชีพที่ยอดเยี่ยมของเขาพระเยซูเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ดังนั้นการตรึงกางเขนด้วยพระผู้ช่วยให้รอดที่มีชีวิตชีวาโปรเตสแตนต์พิจารณาการดูหมิ่นและดูหมิ่นพระบุตรของพระเจ้า

ความแตกต่างจาก Orthodox Cross

ในนิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ภาพของไม้กางเขนมีความแตกต่างมากขึ้น ดังนั้นหากมาตรฐานคาทอลิกข้าม (ทางขวา) มีรูปแบบสี่แฉกจากนั้นออร์โธดอกซ์คือหกหรือแปดจุดเพราะมีเท้าและชื่อ ความแตกต่างอีกประการหนึ่งคือการประจักษ์ในภาพของการตรึงกางเขนของพระคริสต์ ในออร์โธดอกซ์ผู้ช่วยให้รอดมักแสดงให้เห็นถึงชัยชนะเหนือความตาย การแพร่กระจายมือของเขาอย่างกว้างขวางเขากอดทุกคนที่ให้ชีวิตกับวิธีการบอกว่าการตายของเขาทำหน้าที่เป็นเป้าหมายที่ดี ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ข้ามคาทอลิกกับไม้กางเขนคือการทรมานของพระคริสต์ เขาทำหน้าที่เป็นเตือนความทรงจำนิรันดร์ต่อผู้ศรัทธาทุกคนเกี่ยวกับความตายและนำหน้าแป้งที่ได้รับความเดือดร้อนจากพระบุตรของพระเจ้า

ข้ามของเซนต์ปีเตอร์

Catholic Cross Inverted ในศาสนาคริสต์ตะวันตกไม่ได้หมายถึงสัญลักษณ์ของซาตานขณะที่พวกเขาชอบที่จะโน้มน้าวใจสยองขวัญที่สาม มันมักจะใช้ในการวาดภาพไอคอนคาทอลิกและเมื่อตกแต่งโบสถ์และถูกระบุว่าเป็นหนึ่งในนักเรียนของพระเยซูคริสต์ ตามการรับรองของคริสตจักรโรมันคาทอลิก, Apostle Peter โดยพิจารณาจากตัวเขาที่ไม่คู่ควรที่จะตายในฐานะผู้ช่วยให้รอดที่ต้องการถูกตรึงกางเขนลงบนไม้กางเขนคว่ำ ดังนั้นชื่อของเขา - Cross ของ Peter ในภาพถ่ายต่าง ๆ กับสมเด็จพระสันตะปาปาคุณมักจะเห็นการข้ามคาทอลิกนี้ซึ่งเป็นครั้งคราวทำให้เกิดข้อกล่าวหาของคริสตจักรในการเชื่อมต่อกับมาร

พันธุ์ไม้กางเขนและสิ่งที่พวกเขาหมายถึง

ความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์ข้ามจากคาทอลิก การตรึงกางเขน ความหมายของการตายของพระคริสต์

ในบรรดาคริสเตียนทุกคนมีเพียงออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเปิดเผยข้ามและไอคอน ข้ามตกแต่งโดมของโบสถ์บ้านของพวกเขาสวมใส่ที่คอ

เหตุผลที่ผู้ชายสวมกางเขนพื้นเมืองแต่ละคนมีของตัวเอง บางคนจึงให้ส่วยแฟชั่นสำหรับใครบางคนข้ามเป็นเครื่องประดับที่สวยงามคนที่เขานำโชคดีและใช้เป็นเครื่องราง แต่มีผู้ที่แต่งตัวเมื่อรับบัพติสมาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อที่ไม่มีที่สิ้นสุดของพวกเขา

วันนี้ร้านค้าและม้านั่งของโบสถ์มีไม้กางเขนหลากหลายรูปทรงต่าง ๆ อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่ผู้ปกครองไม่เพียง แต่รวมตัวกันเพื่อให้บัพติศมาแก่เด็ก แต่ยังให้ที่ปรึกษาผู้ขายไม่สามารถชี้แจงว่าครอสออร์โธด็อกซ์และที่ไหนคาทอลิกแม้ว่าจะแยกแยะพวกเขาในความเป็นจริงนั้นง่ายมาก ในประเพณีคาทอลิก - กางเขนสี่เหลี่ยมที่มีสามเล็บ ในออร์โธดอกซ์มีไม้กางเขนสี่ปลายหกและแปดที่มีเล็บสี่มือสำหรับมือและขา

รูปแบบของไม้กางเขน

ข้ามสี่แฉก

ดังนั้นในตะวันตกที่พบมากที่สุดคือ ข้ามสี่แฉก. เริ่มต้นจากศตวรรษที่สามเมื่อเป็นครั้งแรกข้ามดังกล่าวปรากฏใน Catacombs โรมันทั้งหมด Orthodox East และวันนี้ใช้รูปแบบนี้ของไม้กางเขนเช่นเดียวกับทุกคน

สำหรับออร์โธดอกซ์รูปร่างของไม้กางเขนไม่มีความสำคัญมากความสนใจมากขึ้นจะได้รับการจ่ายให้กับสิ่งที่ปรากฎ แต่ความนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้มาจากไม้กางเขนแปดแฉกและหกแฉก

สอดคล้องกับรูปแบบที่เชื่อถือได้ในอดีตของไม้กางเขนซึ่งพระคริสต์ถูกตรึงกางเขนแล้ว ครอสออร์โธดอกซ์ซึ่งส่วนใหญ่มักใช้โดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและเซอร์เบียซึ่งมีอยู่ยกเว้นคานแนวนอนขนาดใหญ่อีกสอง ด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของการลงชื่อบนไม้กางเขนของพระคริสต์ด้วยจารึก "พระเยซูนาซาเรนินชาวยิวซาร์" (inci หรือ inri ในละติน) The Lower Slanting ของคาน - การสำรองข้อมูลสำหรับเท้าของพระเยซูคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของ "Merilo Righteous" การชั่งน้ำหนักบาปและคุณธรรมของทุกคน เป็นที่เชื่อกันว่ามันเอียงไปทางด้านซ้ายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าโจรที่ได้รับการพิสูจน์แล้วถูกตรึงกางเขนจากสิทธิของพระคริสต์ (ครั้งแรก) ตีสวรรค์และโจรตรึงกางเขนทางด้านซ้ายของพระคริสต์ของพระคริสต์ ยิ่งทำให้ชะตากรรมของเขาท้อแท้ยิ่งขึ้นและได้รับในนรก ตัวอักษรของ IC HC เป็น Christogram เป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์

Saint Dimitri Rostovsky เขียนว่า "เมื่อพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเยโฮวาห์ฝั่งตรงข้ามของเขากางเขนก็ยังคงเป็นสี่จุดเพราะไม่มีชื่อเรื่องเขาหรือเท้าไม่มีเท้าเพราะพระคริสต์ไม่ได้ยกขึ้นบนไม้กางเขนและ นักรบไม่รู้ว่าเรามีขาเท่าไหร่ไม่ได้ติดเท้าเสร็จแล้วเสร็จแล้วบนคัลวารี ". นอกจากนี้ยังไม่มีชื่อเรื่องบนไม้กางเขนก่อนการตรึงกางเขนของพระคริสต์เพราะในฐานะรายงานพระกิตติคุณครั้งแรก "ตรึงกางเขน" (ยอห์น 19:18) และจากนั้นเพียง "ปีลาเต้เขียนจารึกและใส่ข้าม" (จอห์น 19) : 19) เป็นครั้งแรกที่ล็อตที่ถูกแบ่งปันโดย "เสื้อผ้า" ของนักรบ "เข้าร่วม" (แมตต์ 27:35) และจากนั้น "จารึกของเขาใส่หัวของเขาหมายถึงความผิดของมัน: นี่คือพระเยซูกษัตริย์ของชาวยิว" (แมตต์. 27:37)

ข้ามแปดจุดเป็นเวลานานถือเป็นตัวแทนป้องกันที่ทรงพลังที่สุดจากการไม่อ้วนชนิดต่าง ๆ เช่นเดียวกับความชั่วร้ายที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น

หกพินข้าม

แพร่หลายในบรรดาผู้ศรัทธาออร์โธด็อกซ์โดยเฉพาะในสมัยโบราณของรัสเซียก็มี หกพินข้าม. นอกจากนี้ยังมี crossbinds เอียง: ปลายล่างเป็นสัญลักษณ์ของบาปที่ไม่ได้บันทึกไว้และส่วนบนจะถูกปล่อยออกมาจากการกลับใจ

อย่างไรก็ตามพลังทั้งหมดของเขาไม่ได้อยู่ในรูปแบบของไม้กางเขนหรือจำนวนปลาย ไม้กางเขนมีชื่อเสียงในด้านพลังของพระคริสต์ตรึงกางเขนและสัญลักษณ์ทั้งหมดและความมหัศจรรย์ของมันในเรื่องนี้

ความหลากหลายของรูปแบบของไม้กางเขนได้รับการยอมรับจากโบสถ์เสมอ ตามการแสดงออกของ Rev. Feodor Studit - "ไม้กางเขนของทุกรูปแบบเป็นไขว้ที่แท้จริง" และมีพลังความงามและการให้ชีวิต

"มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างละตินคาทอลิกไบแซนไทน์และออร์โธด็อกซ์กากบาทเช่นกันระหว่างกางเขนอื่น ๆ ที่คริสเตียนใช้ ในสาระสำคัญไม้กางเขนทั้งหมดเหมือนกันความแตกต่างเท่านั้นในรูปแบบ "- Serbian Patriarch Irina พูดว่า

การตรึงกางเขน

ในโบสถ์คาทอลิกและออร์โธดอกซ์ไม่มีความสำคัญเฉพาะกับรูปร่างของไม้กางเขน แต่ภาพของพระเยซูคริสต์บนมัน

จนกระทั่งศตวรรษที่เก้าพระคริสต์ได้รวมอยู่บนไม้กางเขนไม่เพียง แต่ยังมีชีวิตอยู่ฟื้นคืนชีพ แต่ยังมีชัยชนะและในสมัยศตวรรษของพระคริสต์ที่ตายแล้วเท่านั้นที่ปรากฏ

ใช่เรารู้ว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่เรารู้แล้วว่าเขาได้รับการฟื้นคืนชีพและเขาได้รับความสมัครใจจากความรักต่อผู้คน: เพื่อสอนเราให้ดูแลจิตวิญญาณอมตะ เพื่อให้เราสามารถฟื้นคืนชีพและมีชีวิตอยู่ตลอดไป ในการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ความสุขอีสเตอร์นี้มีอยู่เสมอ ดังนั้นในการข้ามออร์โธด็อกซ์พระคริสต์ไม่ตายและยืดมือของเขาฝ่ามือของพระเยซูก็เปิดอยู่ราวกับว่าเขาต้องการกอดมนุษยชาติทั้งหมดให้ความรักของเขาและเปิดทางไปสู่ชีวิตนิรันดร์ เขาไม่ได้เป็นศพ แต่พระเจ้าและภาพลักษณ์ทั้งหมดของเขาพูดถึงมัน

ข้ามออร์โธดอกซ์ข้ามหน้าจอหลักแนวนอนมีอีกขนาดเล็กกว่าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการลงชื่อบนไม้กางเขนของพระคริสต์ด้วยการคัดค้าน เพราะ Pondi Pilate ไม่พบวิธีการอธิบายความผิดของพระคริสต์คำที่ปรากฏบนจาน "Jesus Nazoria Tsar Judaisky" ในสามภาษา: กรีกละตินและ aramaus ในภาษาละตินในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกจารึกนี้มีมุมมอง INRIและในออร์โธดอกซ์ - IHTSI (ทั้งіnhіі, "іisus nazaryanin, king of the іuDia") crossbar เฉียงล่างเป็นสัญลักษณ์ของที่วางเท้า นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของโจรสองคนตรึงกางเขนไปทางซ้ายและขวาจากพระคริสต์ หนึ่งในนั้นได้รับการไถ่ในบาปของเขาก่อนที่เขาจะตายซึ่งเขาได้รับรางวัลอาณาจักรแห่งสวรรค์ อีกคนหนึ่งเหมือนกันก่อนการตายของ Hoolil และเทผู้ดำเนินการและพระคริสต์ของเขา

การดูดซับวางอยู่เหนือคานกลาง: "คือ" "XS" - ชื่อของพระเยซูคริสต์; และภายใต้: "Nika" - ผู้ชนะ.

บนไม้กางเขนของผู้ช่วยให้รอดผู้ช่วยให้รอดตัวอักษรกรีกได้เขียน ไม่ใช่ความหมาย - "ล้อมรอบ" อย่างแท้จริงเพราะ "พระเจ้าบอกโมเสส: ฉันไปเยี่ยม" (ex. 3:14) ค้นพบชื่อของตัวเองแสดงความเห็นแก่ตัวนิรันดร์และการเปลี่ยนแปลงของพระผู้เป็นเจ้าของพระเจ้า

นอกจากนี้เล็บยังถูกเก็บไว้ใน Orthodox Byzantium ซึ่งพระเยโฮวาห์ถูกจับจ้องไปที่กางเขน และเป็นที่รู้จักกันอย่างแน่นอนว่าสี่คนของพวกเขาไม่ใช่สามคน ดังนั้นบนออร์โธดอกซ์ข้ามขาของพระคริสต์ถูกตอกด้วยเล็บสองอันแยกต่างหาก ภาพลักษณ์ของพระคริสต์ด้วยเท้าไขว้ตะไบเล็บหนึ่งตัวปรากฏตัวครั้งแรกในฐานะนวัตกรรมทางตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสอง

ในการตรึงกางเขนคาทอลิกภาพของพระคริสต์มีคุณสมบัติเป็นธรรมชาติ ชาวคาทอลิกแสดงให้เห็นถึงความตายของพระคริสต์บางครั้งมีกระแสเลือดบนใบหน้าของเขาจากบาดแผลด้วยมือขาและโรแมนร์ ( สไปดะ. มันแสดงให้เห็นถึงความทุกข์ทรมานของมนุษย์ทั้งหมดแป้งซึ่งต้องสัมผัสกับพระเยซู มือของเขาถูกเก็บไว้ภายใต้ความรุนแรงของร่างกาย ภาพของพระคริสต์บนคาทอลิกไขว้เชื่อว่า แต่นี่เป็นภาพของคนตายในขณะที่ไม่มีคำใบ้ของชัยชนะแห่งชัยชนะเหนือความตาย การตรึงกางเขนในออร์โธดอกซ์เป็นสัญลักษณ์ของการเฉลิมฉลองนี้ นอกจากนี้ขาของพระผู้ช่วยให้รอดถูกตอกด้วยเล็บเดียว

ความหมายของการตายของผู้ช่วยให้รอด

การเกิดขึ้นของคริสเตียนครอสมีความสัมพันธ์กับความทุกข์ทรมานของพระเยซูคริสต์ซึ่งเขาได้รับการยอมรับบนกากบาทในประโยคบังคับของ Pittius Pilate การตรึงกางเขนบนไม้กางเขนเป็นวิธีทั่วไปในการดำเนินการในกรุงโรมโบราณที่ยืมมาจาก Carthaginian - ลูกหลานของชาวอาณานิคมของฟินีเซียน (เชื่อกันว่าการตรึงกางเขนถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกในฟีนิเซีย) โดยปกติแล้วโจรตัดสินประหารชีวิตบนไม้กางเขน; คริสเตียนยุคแรกหลายคนที่ถูกข่มเหงเริ่มต้นด้วยเวลาของ Nero ก็ถูกประหารชีวิตด้วยวิธีนี้

ก่อนที่จะทุกข์ทรมานของพระคริสต์กางเขนเป็นโทษที่น่าอับอายและน่ากลัว หลังจากความทุกข์ของเขาเขากลายเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะที่ดีเหนือความชั่วร้ายชีวิตเหนือความตายเตือนความทรงจำของพระเจ้าที่ไม่มีที่สิ้นสุดเรื่องของความสุข พระบุตรของพระเจ้าที่เป็นตัวเป็นตนเลือดของเขาถวายไม้กางเขนและทำให้เขาเป็นแนวทางของพระคุณของพระองค์แหล่งที่มาของการอุทิศตนของผู้ศรัทธา

จาก Orthodox Dogma ของไม้กางเขน (หรือการไถ่ถอน) อย่างไม่ต้องสงสัยตามความคิดที่ การตายของพระเจ้าคือการไถ่ถอนทุกคน, อาชีพของทุกประเทศ เฉพาะข้ามที่แตกต่างจากการประหารชีวิตอื่น ๆ ให้โอกาสกับพระเยซูคริสต์ที่จะตายด้วยมือที่เปิดอยู่ที่ปลายแผ่นดินโลก (ISA. 45:22)

การอ่านพระกิตติคุณเราเชื่อมั่นว่าพระเจ้าเพลงโบฮีเมียนเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตโลกของเขา เขาล้างบาปของเราด้วยความทุกข์ของเขาเองครอบคลุมหนี้ของเราต่อหน้าพระเจ้าหรือในภาษาของพระคัมภีร์เรา "แลก" (ซื้อ) ใน Calvary ซ่อนอยู่ไม่สามารถเข้าใจความลึกลับของความจริงที่ไม่มีที่สิ้นสุดและความรักของพระเจ้า

พระบุตรของพระเจ้าโดยสมัครใจเอาความรู้สึกผิดของทุกคนและได้รับความเดือดร้อนจากการตายที่น่าอับอายและเจ็บปวดบนไม้กางเขน จากนั้นวันที่สามก็ฟื้นคืนชีพให้เป็นผู้ชนะของนรกและความตาย

ทำไมเหยื่อที่น่ากลัวเช่นนี้จำเป็นต้องทำความสะอาดบาปของมนุษยชาติและคุณมีอยู่เพื่อช่วยผู้คนให้คนอื่นเจ็บปวดน้อยลง?

หลักคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับการตายของเจ้าพ่อของเจ้าพ่อมักเป็น "บล็อกสะดุด" สำหรับผู้ที่มีแนวคิดทางปรัชญาทางศาสนาที่จัดตั้งขึ้นแล้ว กับชาวยิวหลายคนและผู้คนในวัฒนธรรมกรีกของยุคอัครสาวกแถลงการณ์เป็นที่ถกเถียงกันว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและนิรันดร์ไปสู่โลกในรูปแบบของมนุษย์มนุษย์โดยสมัครใจได้รับผลกระทบต่อการตายและความน่าอับอายโดยสมัครใจว่าความนิยมนี้สามารถนำจิตวิญญาณได้ ประโยชน์ต่อมนุษยชาติ "มันเป็นไปไม่ได้!" - คัดค้านหนึ่ง; "มันไม่จำเป็น!" - อนุมัติผู้อื่น

St. Apostle Paul ในข้อความของเขาถึง Corinthians กล่าวว่า: "พระคริสต์ทรงส่งฉันไม่ให้บัพติศมาแก่ข้า แต่ต้องแทะไม่ได้อยู่ในภูมิปัญญาของพระวจนะเพื่อที่จะไม่ยกเลิกไม้กางเขนของพระคริสต์สำหรับคำเกี่ยวกับไม้กางเขนสำหรับคนที่กำลังจะตายเป็นและสำหรับเราที่บันทึกไว้เป็น พลังของพระเจ้าสำหรับมันถูกเขียน: ฉันจะแนะนำภูมิปัญญาของคนฉลาดและภูมิปัญญาที่สมเหตุสมผลถูกปฏิเสธปราชญ์อยู่ที่ไหนภูมิปัญญาของโลกนี้อยู่ที่ไหนสำหรับภูมิปัญญาของโลกนี้ในความบ้าคลั่ง สำหรับเมื่อโลกไม่ใช่สติปัญญาที่จะรู้จักพระเจ้าในภูมิปัญญาของพระเจ้ามันเป็นที่รู้จักกันดีกับพระเจ้าสำหรับการเทศนาเพื่อช่วยผู้ศรัทธาสำหรับและพวกยิวเรียกร้องสิ่งมหัศจรรย์และเอลลิน่ากำลังมองหาภูมิปัญญาและเราสั่งสอนพระคริสต์ตรึงกางเขน สำหรับการล่อลวงชาวยิวและสำหรับ Ellinions ความบ้าคลั่งสำหรับตัวเองที่เรียกว่าชาวยิวและ Eller, Christ, God และภูมิปัญญาของพระเจ้า " (1 cor 1: 17-24)

กล่าวอีกนัยหนึ่งอัครสาวกอธิบายว่าความจริงที่ว่าในศาสนาคริสต์บางคนถูกมองว่าเป็นสิ่งล่อใจและความบ้าคลั่งในความเป็นจริงเป็นกรณีของภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและการมีอำนาจทุกอย่าง ความจริงของการเสียชีวิตที่ไถ่ถอนและการฟื้นคืนชีพของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นรากฐานสำหรับความจริงของคริสเตียนอื่น ๆ อีกมากมายเช่นเพื่ออุทิศผู้ศรัทธาเกี่ยวกับศีลระลึกเกี่ยวกับความหมายของความทุกข์ทรมานเกี่ยวกับคุณธรรมเกี่ยวกับความสำเร็จเกี่ยวกับความสำเร็จ ของชีวิตเกี่ยวกับศาลที่กำลังจะมาถึงและการฟื้นคืนชีพของคนตายและคนอื่น ๆ

ในเวลาเดียวกันการตายของพระคริสต์ที่ได้รับการไถ่ซึ่งเป็นเหตุการณ์ในแนวคิดที่อธิบายไม่ได้ของตรรกะทางโลกและแม้กระทั่ง "เย้ายวนใจสำหรับการตาย" มีพลังฟื้นคืนชีพที่ผู้เชื่อสวรรค์คือการแสวงหา การปรับปรุงและอุ่นด้วยพลังทางจิตวิญญาณนี้ด้วยความกังวลใจโค้งคำนับให้ Calval เป็นทาสสุดท้ายและกษัตริย์ที่ทรงพลังที่สุด เช่นเดียวกับ Dark Ignoramuses และนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด หลังจากสืบเชื้อสายของพระวิญญาณของอัครสาวกที่มีประสบการณ์ส่วนตัวเชื่อว่าประโยชน์ทางจิตวิญญาณที่ดีจะทำให้พวกเขาเสียชีวิตจากการเสียชีวิตและการฟื้นคืนชีพของพระผู้ช่วยให้รอดและพวกเขาได้รับการแบ่งปันจากประสบการณ์นี้กับสาวกของพวกเขา

(ความลับของการไถ่ถอนมนุษยชาติมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับปัจจัยทางศาสนาและจิตใจที่สำคัญดังนั้นเพื่อชี้แจงความลับของการไถ่ถอน

a) เข้าใจว่าความเสียหายที่บาปของบุคคลนั้นประกอบด้วยจริง ๆ และความอ่อนแอของเขาที่จะต้านทานความชั่วร้าย

ข) จำเป็นต้องเข้าใจว่าความปีศาจจะขอบคุณบาปได้อย่างไรก็สามารถมีอิทธิพลและเป็นเชลยมนุษย์เท่านั้น

c) มีความจำเป็นที่จะต้องเข้าใจพลังลึกลับของความรักความสามารถในการมีอิทธิพลต่อบุคคลในเชิงบวกและตรึงเขา ในเวลาเดียวกันถ้าความรักเป็นที่เปิดเผยมากที่สุดในกระทรวงการเสียสละแล้วก็ไม่สามารถสงสัยได้ว่าการกลับมาของชีวิตของเขาคือการแสดงออกที่สูงที่สุดของความรัก

d) จากการทำความเข้าใจพลังของความรักของมนุษย์ควรได้รับการยกระดับก่อนที่จะเข้าใจพลังของความรักอันศักดิ์สิทธิ์และวิธีการที่เธอแทรกซึมวิญญาณของผู้เชื่อและเปลี่ยนโลกภายในของเขา

e) นอกจากนี้ในการเสียชีวิตที่รอดชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอดมีปาร์ตี้นอกโลกมนุษย์กล่าวคือ: การต่อสู้ระหว่างพระเจ้าและกอร์ดี้เดนนิกาเกิดขึ้นบนไม้กางเขนซึ่งพระเจ้าซ่อนตัวอยู่ภายใต้หน้ากากของเนื้ออ่อนที่อ่อนแอออกมา ผู้ชนะ. รายละเอียดของการต่อสู้ทางจิตวิญญาณนี้และชัยชนะอันศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็นความลับสำหรับเรา แม้แต่เทวดาตาม AP ปีเตอร์ไม่เข้าใจความลับของการไถ่ถอน (1 ปีเตอร์ 1:12) เธอเป็นหนังสือที่ปิดผนึกที่มีเพียงแกะของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยได้ (จาก 5: 1-7))

ในออร์โธดอกซ์นักพรตมีสิ่งเช่นการพกพาข้ามของเขานั่นคือประสิทธิภาพของผู้ป่วยของพระบัญญัติคริสเตียนตลอดชีวิตของคริสเตียน ความยากลำบากทั้งหมดทั้งภายนอกและภายในเรียกว่า "ข้าม" ทุกคนดำเนินชีวิตข้าม เกี่ยวกับความต้องการความเป็นส่วนตัวของพระเจ้ากล่าวเช่นนั้น: "ใครไม่ได้ใช้ไม้กางเขนของเขา (หลีกเลี่ยงความสำเร็จ) และติดตามฉัน (เรียกตัวเองว่าเป็นคริสเตียน) นั่นไม่เพียงพอฉัน" (แมตต์. 10:38)

"ผู้รักษาข้ามจักรวาลทั้งหมด ไม้กางเขนคือความงามของคริสตจักรกางเขนของกษัตริย์แห่งอำนาจข้ามมีความซื่อสัตย์ต่อแถลงการณ์ข้ามทูตสวรรค์แห่งความรุ่งโรจน์ของปีศาจของปีศาจ " - อนุมัติความจริงที่สมบูรณ์ของวันหยุดของความสูงส่งของกางเขนที่ให้ชีวิต

แรงจูงใจของการทำลายล้างอันอุกอาจและนักบุญของการทำลายล้างและกากบาทที่มีสติ แต่เมื่อเราเห็นว่าคริสเตียนเข้ามาในกรณีที่ระมัดระวังนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะเงียบเพราะ - ตามคำพูดของเซนต์ Vasily The Great - "พระเจ้ากระตุ้นความเงียบ"!

ความแตกต่างของคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ข้าม

ดังนั้นจึงมีความแตกต่างดังต่อไปนี้ในคาทอลิกข้ามจากออร์โธดอกซ์:

1. ส่วนใหญ่มักมีรูปแบบแปดจุดหรือหกแฉก - สี่ด้าน
2. คำพูดบนแท็บเล็ต บนไม้กางเขนเหมือนกันเท่านั้นที่เขียนในภาษาต่าง ๆ : ละติน INRI (ในกรณีของ Catholic Cross) และ Slavic-Russian IHTSI (บนครอสออร์โธดอกซ์)
3. อีกตำแหน่งหลักคือ ตำแหน่งของขาบนไม้กางเขนและจำนวนเล็บ. ขาของพระเยซูคริสต์ตั้งอยู่ด้วยกันในการตรึงกางเขนคาทอลิกและแต่ละคนถูกตอกตอกแยกต่างหากบนครอสออร์โธดอกซ์
4. ต่าง ๆ คือ ภาพผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน. ที่ครอสออร์โธด็อกซ์พระเจ้าผู้ค้นพบเส้นทางไปสู่ชีวิตนิรันดร์นั้นปรากฎและบนชายคาทอลิกที่มีประสบการณ์แป้ง

วัสดุเตรียม Sergey SHALYAK

3.7 (73.15%) 111 คะแนนโหวต

สิ่งที่ข้ามถือว่าเป็นที่ยอมรับทำไมมันเป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะพกข้ามพื้นเมืองด้วยภาพลักษณ์ของผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงกางเขนและตัวอย่างอื่น ๆ ?

คริสเตียนทุกคนจากการล้างบาปศักดิ์สิทธิ์ก่อนที่ชั่วโมงการตายควรมีสัญญาณของความเชื่อของเขาในการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนชีพของพระเจ้าและเทพเจ้าแห่งอิสซุสคริสต์ของเรา เราสวมใส่ป้ายนี้ไม่ได้อยู่บนเสื้อผ้า แต่ในร่างกายของคุณดังนั้นจึงเรียกว่าพื้นเมืองและโฟกัส (แปดชี้) เรียกว่าเพราะมันเป็นเหมือนกางเขนที่พระเจ้าถูกตรึงกางเขนในคัลวารี

ตำนานที่ไม่ได้เขียนไว้ทำให้ความแตกต่างมากมาย ดังนั้นหลังจากหลังจากการตีพิมพ์บทความนี้บิชอปมือเก่าหนึ่งคนและผู้อ่านไซต์ก็ชี้ให้เห็นว่าคำนั้น ข้ามเท่า ๆ กันเป็นคำ ไอคอนไม่มีรูปแบบ smear เล็ก ๆ น้อย ๆ ในเรื่องนี้เรายังดึงดูดผู้เข้าชมของเราด้วยคำขอที่เกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์ของออร์โธดอกซ์และทำตามความถูกต้องของการพูดของพวกเขา!

ข้ามพื้นเมืองชาย

ข้ามพื้นเมืองซึ่งทุกที่อยู่กับเราทุกที่ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนความทรงจำอย่างต่อเนื่องของการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์และเมื่อบัพติศมาเราสัญญาว่าจะให้บริการเขาสละซาตาน ดังนั้นไขว้พื้นเมืองจึงสามารถเสริมกำลังกองกำลังทางจิตวิญญาณและร่างกายของเราปกป้องเราจากความชั่วร้ายของ Diyiwolsky

ไม้กางเขนที่เกษียณที่เก่าแก่ที่สุดมักมีรูปร่างของสปินสปินสปินที่เรียบง่าย ดังนั้นจึงถูกนำมาในช่วงเวลาที่คริสเตียนอ่านทั้งพระคริสต์อัครสาวกและกางเขนศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์ ในสมัยโบราณตามที่คุณรู้ว่าพระคริสต์มักแสดงให้เห็นในรูปแบบของเนื้อแกะล้อมรอบด้วยลูกแกะอีก 12 คน - อัครสาวก นอกจากนี้กางเขนของพระเจ้าทรงพรรณนาเป็นสัญลักษณ์

ต่อมาในการเชื่อมต่อกับการเข้าซื้อกิจการของความซื่อสัตย์ที่แท้จริงและชีวิตที่กางเขนของลอร์ดออฟเซนต์ Tsaritsa Elena รูปร่างที่มุ่งเน้นของไม้กางเขนเริ่มแสดงพรรณนาบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในไขว้พื้นเมือง แต่ทั้งสี่ไม่หายไป: ตามกฎแล้วครอสที่มุ่งเน้นก็ปรากฎในที่สี่

เพื่อที่จะเตือนเราว่ามันหมายถึงเราข้ามของพระคริสต์เขามักจะแสดงให้เห็นถึงคัลวารีที่เป็นสัญลักษณ์ด้วยกะโหลกศีรษะ (หัวหน้าอดัม) ที่ฐาน ถัดจากเขาคุณสามารถมองเห็นเครื่องมือของความสนใจของพระเจ้า - สำเนาและอ้อย

ตัวอักษร อิสตัน (Izus Nazarenan Tsar Judaisky) ซึ่งมักจะปรากฎบนไม้กางเขนขนาดใหญ่ที่ได้รับในความทรงจำของจารึกตะโกนตู้นิร่มเหนือหัวหน้าผู้ช่วยให้รอดในระหว่างการตรึงกางเขน

การขยายชื่อภายใต้ชื่อจารึก Curbon Pla IC Xs Sn Bji กล่าวว่า: " King of Glory Uzus Christon ของพระเจ้า. เพิ่มจารึกบ่อยครั้ง " นิก้า"(คำภาษากรีกหมายถึงชัยชนะของพระคริสต์เกินความตาย)

แยกตัวอักษรที่สามารถอยู่ในไขว้พื้นเมืองหมายถึง " ถึง"- คัดลอก" ต."- อ้อย" gg"- ภูเขา Golgotha" เอช."- หัวหน้าของอดัม " mlrb"- สถานที่พาราไดซ์หน้าบ้าน (นั่นคือมันเคยปลูกสวรรค์ที่ไซต์ของการประหารชีวิตของพระคริสต์)

เรามั่นใจว่าหลายคนไม่ทราบว่าสัญลักษณ์นี้จะผิดในปกติหรือไม่ ดาดฟ้า . เมื่อปรากฎว่าห้องสวีทสี่ใบจะซ่อนฮูลาในศาลเจ้าคริสเตียน: ข้าม - นี่คือไม้กางเขนของพระคริสต์ เพชร - เล็บ; ยอดเขา - สำเนาของ Centurion; หนอน - นี่คือฟองน้ำที่มีน้ำส้มสายชูซึ่งทรมานถูกอพยพไปยังพระคริสต์แทนน้ำ

ภาพลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงกางเขนอย่างแม่นยำบนไขว้พื้นเมืองปรากฏขึ้นค่อนข้างเร็ว ๆ นี้ (อย่างน้อยก็หลังจากศตวรรษที่ XVII) การตรึงกางเขนข้าม ไม่ใช่เคาน่ะ เนื่องจากภาพของไม้กางเขนเปลี่ยนข้ามพื้นเมืองในไอคอนและไอคอนมีไว้สำหรับการรับรู้และการอธิษฐานโดยตรง

การใส่ไอคอนในที่ซ่อนอยู่จากดวงตาของรูปแบบโดยอันตรายของการใช้มันไม่ได้มีไว้สำหรับวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้คือเป็นเครื่องรางวิเศษหรือเสน่ห์ ข้ามคือ สัญลักษณ์ และการตรึงกางเขนคือ แบบฟอร์ม . นักบวชถือไม้กางเขนด้วยไม้กางเขน แต่สามารถมองเห็นได้: เพื่อให้ทุกคนเห็นภาพนี้และเป็นแรงบันดาลใจในการสวดอ้อนวอนเป็นแรงบันดาลใจให้กับทัศนคติที่มีต่อนักบวช ฐานะปุโรหิตเป็นภาพของพระคริสต์ และข้ามพื้นเมืองซึ่งเราสวมใส่ภายใต้เสื้อผ้า - มีสัญลักษณ์และไม้กางเขนไม่ควรอยู่ที่นั่น

หนึ่งในกฎเกณฑ์โบราณของ St. Vasily of the Great (IV Century) ซึ่งเข้าสู่ Nomocanon กล่าวว่า:

"ไอคอนใด ๆ ที่ซึ่งเป็น Laneank เป็นไอคอนอาจเป็นผู้นำจากการมีส่วนร่วมเป็นเวลาสามปี"

อย่างที่คุณเห็นบรรพบุรุษโบราณปฏิบัติตามทัศนคติที่เหมาะสมต่อไอคอนไปยังภาพ พวกเขายืนอยู่บนยามความบริสุทธิ์ของออร์โธดอกซ์ในทุกทางรั้วเขาจากลัทธินอกรีต ในศตวรรษที่ 17 มีประเพณีที่จะวางไว้ที่ด้านหลังของพื้นเมืองข้ามคำอธิษฐานของไม้กางเขน ("พระเจ้าจะฟื้นคืนชีพและเกย์จะเล่น ... ") หรือเพียงคำแรกเท่านั้น

หญิงผู้หญิงข้าม

ในโรงเรียนเก่าความแตกต่างภายนอกระหว่าง "ยังคงทนต่ออย่างต่อเนื่อง หญิง"และ" ชาย"กากบาท พื้นเมือง "หญิง" มีรูปร่างที่เรียบมากขึ้นโดยไม่มีมุมคม รอบ "หญิง" ข้ามในเครื่องประดับพืชเป็นภาพ "เส้น" คล้ายกับคำพูดของคนสดุดี: " Yako Vine ภรรยาของคุณมีผลในบ้านของบ้านของคุณ "(PS., 127, 3)

ข้ามพื้นเมืองเป็นธรรมเนียมในการสวมใส่ใน Guitana ยาว (ถักเปียกระทู้หวาย) เพื่อให้สามารถทำได้โดยไม่ต้องถอดออกข้ามมือและลุกขึ้นยืนด้วยสัญลักษณ์ของเครื่องหมายข้าม (สิ่งนี้ควรทำกับ สวดมนต์ที่สอดคล้องกันก่อนนอนเช่นเดียวกับเมื่อทำการปกครอง celon)

ถ้าเราพูดถึงไม้กางเขนที่มีภาพของไม้กางเขนคุณสมบัติที่โดดเด่นของไม้กางเขนบัญญัติเป็นรูปแบบของภาพของร่างกายของพระคริสต์ กระจายอย่างกว้างขวางวันนี้เมื่อเสร็จสิ้นการข้ามข้าม ภาพของความทุกข์ทรมานของมนุษย์ต่างดาว ISUS ต่อประเพณีออร์โธดอกซ์ .

ตามความคิดที่ยอมรับได้ที่สะท้อนในภาพวาดไอคอนและพลาสติกทองแดงร่างกายของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนไม่เคยปรากฎกับความทุกข์ทรมานเห็นบนเล็บ ฯลฯ ซึ่งบ่งบอกถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา

ลักษณะของ "ข้อกล่าวหา" ของความทุกข์ของพระคริสต์เป็นสิ่งที่แปลกประหลาด ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก และอีกหลายแห่งในภายหลังคริสตจักรแยกในรัสเซียยืม ผู้ศรัทธาเก่าพิจารณาข้ามดังกล่าว ไม่เรียบร้อย . ตัวอย่างของการหล่อเสริมใหม่ตามบัญญัติและสมัยใหม่ได้รับด้านล่าง: การทดแทนของแนวคิดนั้นชัดเจนแม้จะมีตาเปล่า

ควรสังเกตความมั่นคงของประเพณี: คอลเลกชันในภาพถ่ายถูกเติมเต็มโดยไม่มีเป้าหมายแสดงเฉพาะรูปแบบโบราณที่ทันสมัยกว่าหลายร้อยสายพันธุ์ " เครื่องประดับออร์โธดอกซ์ "- การประดิษฐ์ของทศวรรษที่ผ่านมาเทียบกับพื้นหลังของการให้อภัยเกือบทุกอย่างของสัญลักษณ์และความหมายของภาพของการข้ามที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้า

ภาพประกอบในหัวข้อ

ด้านล่างใช้ภาพประกอบที่เลือกโดยบรรณาธิการของเว็บไซต์ "ผู้เชื่อเก่า ๆ " และลิงก์ในหัวข้อ

ตัวอย่างของไม้กางเขนพื้นเมืองตามปกติของเวลาที่แตกต่างกัน:

ตัวอย่างของไม้กางเขนที่ไม่ใช่ Canonic ของเวลาที่แตกต่างกัน:

ข้ามด้วยด้านหลังที่ผิดปกติซึ่งคุณสามารถอ่านได้

ผู้ชายงานศิลปะสมัยใหม่

แคตตาล็อกของ Vintage Crosses - เวอร์ชั่นเครือข่ายของหนังสือ " สหัสวรรษข้าม "- http://k1000k.narod.ru

บทความที่แสดงดีเกี่ยวกับไขว้พื้นเมืองคริสเตียนยุคต้นที่มีภาพประกอบสีคุณภาพสูงและวัสดุเพิ่มเติมในหัวข้อบนเว็บไซต์ วัฒนธรรม. - http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

ข้อมูลที่ครบถ้วนสมบูรณ์และภาพถ่ายเกี่ยวกับ Cast Crestes จาก ผู้ผลิต Novgorod ของผลิตภัณฑ์ที่คล้ายกัน : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

ในบรรดาคริสเตียนทุกคนมีเพียงออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเปิดเผยข้ามและไอคอน ข้ามตกแต่งโดมของโบสถ์บ้านของพวกเขาสวมใส่ที่คอ

เหตุผลที่ผู้ชายสวมกางเขนพื้นเมืองแต่ละคนมีของตัวเอง บางคนจึงให้ส่วยแฟชั่นสำหรับใครบางคนข้ามเป็นเครื่องประดับที่สวยงามคนที่เขานำโชคดีและใช้เป็นเครื่องราง แต่มีผู้ที่แต่งตัวเมื่อรับบัพติสมาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อที่ไม่มีที่สิ้นสุดของพวกเขา

วันนี้ร้านค้าและม้านั่งของโบสถ์มีไม้กางเขนหลากหลายรูปทรงต่าง ๆ อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่ผู้ปกครองไม่เพียง แต่รวมตัวกันเพื่อให้บัพติศมาแก่เด็ก แต่ยังให้ที่ปรึกษาผู้ขายไม่สามารถชี้แจงว่าครอสออร์โธด็อกซ์และที่ไหนคาทอลิกแม้ว่าจะแยกแยะพวกเขาในความเป็นจริงนั้นง่ายมากในประเพณีคาทอลิก - กางเขนสี่เหลี่ยมที่มีสามเล็บ ในออร์โธดอกซ์มีไม้กางเขนสี่ปลายหกและแปดที่มีเล็บสี่มือสำหรับมือและขา

รูปแบบของไม้กางเขน

ข้ามสี่แฉก

ดังนั้นในตะวันตกที่พบมากที่สุดคือ ข้ามสี่แฉก. เริ่มต้นจากศตวรรษที่สามเมื่อเป็นครั้งแรกข้ามดังกล่าวปรากฏใน Catacombs โรมันทั้งหมด Orthodox East และวันนี้ใช้รูปแบบนี้ของไม้กางเขนเช่นเดียวกับทุกคน

สำหรับออร์โธดอกซ์รูปร่างของไม้กางเขนไม่มีความสำคัญมากความสนใจมากขึ้นจะได้รับการจ่ายให้กับสิ่งที่ปรากฎ แต่ความนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้มาจากไม้กางเขนแปดแฉกและหกแฉก

ออร์โธดอกซ์แปดแฉกข้ามสอดคล้องกับรูปแบบที่เชื่อถือได้ในอดีตของไม้กางเขนซึ่งพระคริสต์ถูกตรึงกางเขนแล้วครอสออร์โธดอกซ์ซึ่งส่วนใหญ่มักใช้โดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและเซอร์เบียซึ่งมีอยู่ยกเว้นคานแนวนอนขนาดใหญ่อีกสอง ด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของการลงชื่อบนไม้กางเขนของพระคริสต์ด้วยจารึก "พระเยซูนาซาเรนินชาวยิวซาร์" (inci หรือ inri ในละติน) The Lower Slanting ของคาน - การสำรองข้อมูลสำหรับเท้าของพระเยซูคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของ "Merilo Righteous" การชั่งน้ำหนักบาปและคุณธรรมของทุกคน เป็นที่เชื่อกันว่ามันเอียงไปทางด้านซ้ายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าโจรที่ได้รับการพิสูจน์แล้วถูกตรึงกางเขนจากสิทธิของพระคริสต์ (ครั้งแรก) ตีสวรรค์และโจรตรึงกางเขนทางด้านซ้ายของพระคริสต์ของพระคริสต์ ยิ่งทำให้ชะตากรรมของเขาท้อแท้ยิ่งขึ้นและได้รับในนรก ตัวอักษรของ IC HC เป็น Christogram เป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์

Saint Dimitri Rostovsky เขียนว่า "เมื่อพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเยโฮวาห์ฝั่งตรงข้ามของเขากางเขนก็ยังคงเป็นสี่จุดเพราะไม่มีชื่อเรื่องเขาหรือเท้าไม่มีเท้าเพราะพระคริสต์ไม่ได้ยกขึ้นบนไม้กางเขนและ นักรบไม่รู้ว่าเรามีขาเท่าไหร่ไม่ได้ติดเท้าเสร็จแล้วเสร็จแล้วบนคัลวารี ". นอกจากนี้ยังไม่มีชื่อเรื่องบนไม้กางเขนก่อนการตรึงกางเขนของพระคริสต์เพราะในฐานะรายงานพระกิตติคุณครั้งแรก "ตรึงกางเขน" (ยอห์น 19:18) และจากนั้นเพียง "ปีลาเต้เขียนจารึกและใส่ข้าม" (จอห์น 19) : 19) เป็นครั้งแรกที่ล็อตที่ถูกแบ่งปันโดย "เสื้อผ้า" ของนักรบ "เข้าร่วม" (แมตต์ 27:35) และจากนั้น "จารึกของเขาใส่หัวของเขาหมายถึงความผิดของมัน: นี่คือพระเยซูกษัตริย์ของชาวยิว" (แมตต์. 27:37)

ข้ามแปดจุดเป็นเวลานานถือเป็นตัวแทนป้องกันที่ทรงพลังที่สุดจากการไม่อ้วนชนิดต่าง ๆ เช่นเดียวกับความชั่วร้ายที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น

หกพินข้าม

แพร่หลายในบรรดาผู้ศรัทธาออร์โธด็อกซ์โดยเฉพาะในสมัยโบราณของรัสเซียก็มี หกพินข้าม. นอกจากนี้ยังมี crossbinds เอียง: ปลายล่างเป็นสัญลักษณ์ของบาปที่ไม่ได้บันทึกไว้และส่วนบนจะถูกปล่อยออกมาจากการกลับใจ

อย่างไรก็ตามพลังทั้งหมดของเขาไม่ได้อยู่ในรูปแบบของไม้กางเขนหรือจำนวนปลาย ไม้กางเขนมีชื่อเสียงในด้านพลังของพระคริสต์ตรึงกางเขนและสัญลักษณ์ทั้งหมดและความมหัศจรรย์ของมันในเรื่องนี้

ความหลากหลายของรูปแบบของไม้กางเขนได้รับการยอมรับจากโบสถ์เสมอ ตามการแสดงออกของ Rev. Feodor Studit - "ไม้กางเขนของทุกรูปแบบเป็นไขว้ที่แท้จริง"และมันมีความงามที่แปลกประหลาดและพลังที่ให้ชีวิต

"มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างละตินคาทอลิกไบแซนไทน์และออร์โธด็อกซ์กากบาทเช่นกันระหว่างกางเขนอื่น ๆ ที่คริสเตียนใช้ ในสาระสำคัญไม้กางเขนทั้งหมดเหมือนกันความแตกต่างเท่านั้นในรูปแบบ "- Serbian Patriarch Irina พูดว่า

การตรึงกางเขน

ในโบสถ์คาทอลิกและออร์โธดอกซ์ไม่มีความสำคัญเฉพาะกับรูปร่างของไม้กางเขน แต่ภาพของพระเยซูคริสต์บนมัน

จนกระทั่งศตวรรษที่เก้าพระคริสต์ได้รวมอยู่บนไม้กางเขนไม่เพียง แต่ยังมีชีวิตอยู่ฟื้นคืนชีพ แต่ยังมีชัยชนะและในสมัยศตวรรษของพระคริสต์ที่ตายแล้วเท่านั้นที่ปรากฏ

ใช่เรารู้ว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่เรารู้แล้วว่าเขาได้รับการฟื้นคืนชีพและเขาได้รับความสมัครใจจากความรักต่อผู้คน: เพื่อสอนเราให้ดูแลจิตวิญญาณอมตะ เพื่อให้เราสามารถฟื้นคืนชีพและมีชีวิตอยู่ตลอดไป ในการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ความสุขอีสเตอร์นี้มีอยู่เสมอ ดังนั้นในการข้ามออร์โธด็อกซ์พระคริสต์ไม่ตายและยืดมือของเขาฝ่ามือของพระเยซูก็เปิดอยู่ราวกับว่าเขาต้องการกอดมนุษยชาติทั้งหมดให้ความรักของเขาและเปิดทางไปสู่ชีวิตนิรันดร์ เขาไม่ได้เป็นศพ แต่พระเจ้าและภาพลักษณ์ทั้งหมดของเขาพูดถึงมัน

ข้ามออร์โธดอกซ์ข้ามหน้าจอหลักแนวนอนมีอีกขนาดเล็กกว่าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการลงชื่อบนไม้กางเขนของพระคริสต์ด้วยการคัดค้าน เพราะ Pondi Pilate ไม่พบวิธีการอธิบายความผิดของพระคริสต์คำที่ปรากฏบนจาน "Jesus Nazoria Tsar Judaisky" ในสามภาษา: กรีกละตินและ aramaus ในภาษาละตินในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกจารึกนี้มีมุมมอง INRIและในออร์โธดอกซ์ - IHTSI (ทั้งіnhіі, "іisus nazaryanin, king of the іuDia") crossbar เฉียงล่างเป็นสัญลักษณ์ของที่วางเท้า นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของโจรสองคนตรึงกางเขนไปทางซ้ายและขวาจากพระคริสต์ หนึ่งในนั้นได้รับการไถ่ในบาปของเขาก่อนที่เขาจะตายซึ่งเขาได้รับรางวัลอาณาจักรแห่งสวรรค์ อีกคนหนึ่งเหมือนกันก่อนการตายของ Hoolil และเทผู้ดำเนินการและพระคริสต์ของเขา

การดูดซับวางอยู่เหนือคานกลาง: "คือ" "XS" - ชื่อของพระเยซูคริสต์; และภายใต้: "Nika" — ผู้ชนะ.

บนไม้กางเขนของผู้ช่วยให้รอดผู้ช่วยให้รอดตัวอักษรกรีกได้เขียน ไม่ใช่ความหมาย - "ล้อมรอบ" อย่างแท้จริงเพราะ "พระเจ้าบอกโมเสส: ฉันไปเยี่ยม" (ex. 3:14) ค้นพบชื่อของตัวเองแสดงความเห็นแก่ตัวนิรันดร์และการเปลี่ยนแปลงของพระผู้เป็นเจ้าของพระเจ้า

นอกจากนี้เล็บยังถูกเก็บไว้ใน Orthodox Byzantium ซึ่งพระเยโฮวาห์ถูกจับจ้องไปที่กางเขน และเป็นที่รู้จักกันอย่างแน่นอนว่าสี่คนของพวกเขาไม่ใช่สามคน ดังนั้นบนออร์โธดอกซ์ข้ามขาของพระคริสต์ถูกตอกด้วยเล็บสองอันแยกต่างหาก ภาพลักษณ์ของพระคริสต์ด้วยเท้าไขว้ตะไบเล็บหนึ่งตัวปรากฏตัวครั้งแรกในฐานะนวัตกรรมทางตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสอง

ในการตรึงกางเขนคาทอลิกภาพของพระคริสต์มีคุณสมบัติเป็นธรรมชาติ ชาวคาทอลิกแสดงให้เห็นถึงความตายของพระคริสต์บางครั้งมีกระแสเลือดบนใบหน้าของเขาจากบาดแผลด้วยมือขาและโรแมนร์ ( สไปดะ. มันแสดงให้เห็นถึงความทุกข์ทรมานของมนุษย์ทั้งหมดแป้งซึ่งต้องสัมผัสกับพระเยซู มือของเขาถูกเก็บไว้ภายใต้ความรุนแรงของร่างกาย ภาพของพระคริสต์บนคาทอลิกไขว้เชื่อว่า แต่นี่เป็นภาพของคนตายในขณะที่ไม่มีคำใบ้ของชัยชนะแห่งชัยชนะเหนือความตาย การตรึงกางเขนในออร์โธดอกซ์เป็นสัญลักษณ์ของการเฉลิมฉลองนี้ นอกจากนี้ขาของพระผู้ช่วยให้รอดถูกตอกด้วยเล็บเดียว

ความหมายของการตายของผู้ช่วยให้รอด

การเกิดขึ้นของคริสเตียนครอสมีความสัมพันธ์กับความทุกข์ทรมานของพระเยซูคริสต์ซึ่งเขาได้รับการยอมรับบนกากบาทในประโยคบังคับของ Pittius Pilate การตรึงกางเขนบนไม้กางเขนเป็นวิธีทั่วไปในการดำเนินการในกรุงโรมโบราณที่ยืมมาจาก Carthaginian - ลูกหลานของชาวอาณานิคมของฟินีเซียน (เชื่อกันว่าการตรึงกางเขนถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกในฟีนิเซีย) โดยปกติแล้วโจรตัดสินประหารชีวิตบนไม้กางเขน; คริสเตียนยุคแรกหลายคนที่ถูกข่มเหงเริ่มต้นด้วยเวลาของ Nero ก็ถูกประหารชีวิตด้วยวิธีนี้

ก่อนที่จะทุกข์ทรมานของพระคริสต์กางเขนเป็นโทษที่น่าอับอายและน่ากลัว หลังจากความทุกข์ของเขาเขากลายเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะที่ดีเหนือความชั่วร้ายชีวิตเหนือความตายเตือนความทรงจำของพระเจ้าที่ไม่มีที่สิ้นสุดเรื่องของความสุข พระบุตรของพระเจ้าที่เป็นตัวเป็นตนเลือดของเขาถวายไม้กางเขนและทำให้เขาเป็นแนวทางของพระคุณของพระองค์แหล่งที่มาของการอุทิศตนของผู้ศรัทธา

จาก Orthodox Dogma ของไม้กางเขน (หรือการไถ่ถอน) อย่างไม่ต้องสงสัยตามความคิดที่ การตายของพระเจ้าคือการไถ่ถอนทุกคน, อาชีพของทุกประเทศ เฉพาะข้ามที่แตกต่างจากการประหารชีวิตอื่น ๆ ให้โอกาสกับพระเยซูคริสต์ที่จะตายด้วยมือที่เปิดอยู่ที่ปลายแผ่นดินโลก (ISA. 45:22)

การอ่านพระกิตติคุณเราเชื่อมั่นว่าพระเจ้าเพลงโบฮีเมียนเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตโลกของเขา เขาล้างบาปของเราด้วยความทุกข์ของเขาเองครอบคลุมหนี้ของเราต่อหน้าพระเจ้าหรือในภาษาของพระคัมภีร์เรา "แลก" (ซื้อ) ใน Calvary ซ่อนอยู่ไม่สามารถเข้าใจความลึกลับของความจริงที่ไม่มีที่สิ้นสุดและความรักของพระเจ้า

พระบุตรของพระเจ้าโดยสมัครใจเอาความรู้สึกผิดของทุกคนและได้รับความเดือดร้อนจากการตายที่น่าอับอายและเจ็บปวดบนไม้กางเขน จากนั้นวันที่สามก็ฟื้นคืนชีพให้เป็นผู้ชนะของนรกและความตาย

ทำไมเหยื่อที่น่ากลัวเช่นนี้จำเป็นต้องทำความสะอาดบาปของมนุษยชาติและคุณมีอยู่เพื่อช่วยผู้คนให้คนอื่นเจ็บปวดน้อยลง?

หลักคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับการตายของเจ้าพ่อของเจ้าพ่อมักเป็น "บล็อกสะดุด" สำหรับผู้ที่มีแนวคิดทางปรัชญาทางศาสนาที่จัดตั้งขึ้นแล้ว กับชาวยิวหลายคนและผู้คนในวัฒนธรรมกรีกของยุคอัครสาวกแถลงการณ์เป็นที่ถกเถียงกันว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและนิรันดร์ไปสู่โลกในรูปแบบของมนุษย์มนุษย์โดยสมัครใจได้รับผลกระทบต่อการตายและความน่าอับอายโดยสมัครใจว่าความนิยมนี้สามารถนำจิตวิญญาณได้ ประโยชน์ต่อมนุษยชาติ "มันเป็นไปไม่ได้!"- คัดค้านหนึ่ง; "มันไม่จำเป็น!" - อนุมัติผู้อื่น

St. Apostle Paul ในข้อความของเขาถึง Corinthians กล่าวว่า: "พระคริสต์ทรงส่งฉันไม่ให้บัพติศมาแก่ข้า แต่ต้องแทะไม่ได้อยู่ในภูมิปัญญาของพระวจนะเพื่อที่จะไม่ยกเลิกไม้กางเขนของพระคริสต์สำหรับคำเกี่ยวกับไม้กางเขนสำหรับคนที่กำลังจะตายเป็นและสำหรับเราที่บันทึกไว้เป็น พลังของพระเจ้าสำหรับมันถูกเขียน: ฉันจะแนะนำภูมิปัญญาของคนฉลาดและภูมิปัญญาที่สมเหตุสมผลถูกปฏิเสธปราชญ์อยู่ที่ไหนภูมิปัญญาของโลกนี้อยู่ที่ไหนสำหรับภูมิปัญญาของโลกนี้ในความบ้าคลั่ง สำหรับเมื่อโลกไม่ใช่สติปัญญาที่จะรู้จักพระเจ้าในภูมิปัญญาของพระเจ้ามันเป็นที่รู้จักกันดีกับพระเจ้าสำหรับการเทศนาเพื่อช่วยผู้ศรัทธาสำหรับและพวกยิวเรียกร้องสิ่งมหัศจรรย์และเอลลิน่ากำลังมองหาภูมิปัญญาและเราสั่งสอนพระคริสต์ตรึงกางเขน สำหรับการล่อลวงชาวยิวและสำหรับ Ellinions ความบ้าคลั่งสำหรับตัวเองที่เรียกว่าชาวยิวและ Eller, Christ, God และภูมิปัญญาของพระเจ้า " (1 cor 1: 17-24)

กล่าวอีกนัยหนึ่งอัครสาวกอธิบายว่าความจริงที่ว่าในศาสนาคริสต์บางคนถูกมองว่าเป็นสิ่งล่อใจและความบ้าคลั่งในความเป็นจริงเป็นกรณีของภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและการมีอำนาจทุกอย่าง ความจริงของการเสียชีวิตที่ไถ่ถอนและการฟื้นคืนชีพของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นรากฐานสำหรับความจริงของคริสเตียนอื่น ๆ อีกมากมายเช่นเพื่ออุทิศผู้ศรัทธาเกี่ยวกับศีลระลึกเกี่ยวกับความหมายของความทุกข์ทรมานเกี่ยวกับคุณธรรมเกี่ยวกับความสำเร็จเกี่ยวกับความสำเร็จ ของชีวิตเกี่ยวกับศาลที่กำลังจะมาถึงและการฟื้นคืนชีพของคนตายและคนอื่น ๆ

ในเวลาเดียวกันการตายของพระคริสต์ที่ได้รับการไถ่ซึ่งเป็นเหตุการณ์ในแนวคิดที่อธิบายไม่ได้ของตรรกะทางโลกและแม้กระทั่ง "เย้ายวนใจสำหรับการตาย" มีพลังฟื้นคืนชีพที่ผู้เชื่อสวรรค์คือการแสวงหา การปรับปรุงและอุ่นด้วยพลังทางจิตวิญญาณนี้ด้วยความกังวลใจโค้งคำนับให้ Calval เป็นทาสสุดท้ายและกษัตริย์ที่ทรงพลังที่สุด เช่นเดียวกับ Dark Ignoramuses และนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด หลังจากสืบเชื้อสายของพระวิญญาณของอัครสาวกที่มีประสบการณ์ส่วนตัวเชื่อว่าประโยชน์ทางจิตวิญญาณที่ดีจะทำให้พวกเขาเสียชีวิตจากการเสียชีวิตและการฟื้นคืนชีพของพระผู้ช่วยให้รอดและพวกเขาได้รับการแบ่งปันจากประสบการณ์นี้กับสาวกของพวกเขา

(ความลับของการไถ่ถอนมนุษยชาติมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับปัจจัยทางศาสนาและจิตใจที่สำคัญดังนั้นเพื่อชี้แจงความลับของการไถ่ถอน

a) เข้าใจว่าความเสียหายที่บาปของบุคคลนั้นประกอบด้วยจริง ๆ และความอ่อนแอของเขาที่จะต้านทานความชั่วร้าย

ข) จำเป็นต้องเข้าใจว่าความปีศาจจะขอบคุณบาปได้อย่างไรก็สามารถมีอิทธิพลและเป็นเชลยมนุษย์เท่านั้น

c) มีความจำเป็นที่จะต้องเข้าใจพลังลึกลับของความรักความสามารถในการมีอิทธิพลต่อบุคคลในเชิงบวกและตรึงเขา ในเวลาเดียวกันถ้าความรักเป็นที่เปิดเผยมากที่สุดในกระทรวงการเสียสละแล้วก็ไม่สามารถสงสัยได้ว่าการกลับมาของชีวิตของเขาคือการแสดงออกที่สูงที่สุดของความรัก

d) จากการทำความเข้าใจพลังของความรักของมนุษย์ควรได้รับการยกระดับก่อนที่จะเข้าใจพลังของความรักอันศักดิ์สิทธิ์และวิธีการที่เธอแทรกซึมวิญญาณของผู้เชื่อและเปลี่ยนโลกภายในของเขา

e) นอกจากนี้ในการเสียชีวิตที่รอดชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอดมีปาร์ตี้นอกโลกมนุษย์กล่าวคือ: การต่อสู้ระหว่างพระเจ้าและกอร์ดี้เดนนิกาเกิดขึ้นบนไม้กางเขนซึ่งพระเจ้าซ่อนตัวอยู่ภายใต้หน้ากากของเนื้ออ่อนที่อ่อนแอออกมา ผู้ชนะ. รายละเอียดของการต่อสู้ทางจิตวิญญาณนี้และชัยชนะอันศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็นความลับสำหรับเรา แม้แต่เทวดาตาม AP ปีเตอร์ไม่เข้าใจความลับของการไถ่ถอน (1 ปีเตอร์ 1:12) เธอเป็นหนังสือที่ปิดผนึกที่มีเพียงแกะของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยได้ (จาก 5: 1-7))

ในออร์โธดอกซ์นักพรตมีสิ่งเช่นการพกพาข้ามของเขานั่นคือประสิทธิภาพของผู้ป่วยของพระบัญญัติคริสเตียนตลอดชีวิตของคริสเตียน ความยากลำบากทั้งหมดทั้งภายนอกและภายในเรียกว่า "ข้าม" ทุกคนดำเนินชีวิตข้าม เกี่ยวกับความต้องการความเป็นส่วนตัวของพระเจ้ากล่าวเช่นนั้น: "ใครไม่ได้ใช้ไม้กางเขนของเขา (หลีกเลี่ยงความสำเร็จ) และติดตามฉัน (เรียกตัวเองว่าเป็นคริสเตียน) นั่นไม่เพียงพอฉัน" (แมตต์. 10:38)

"ผู้รักษาข้ามจักรวาลทั้งหมด ไม้กางเขนคือความงามของคริสตจักรกางเขนของกษัตริย์แห่งอำนาจข้ามมีความซื่อสัตย์ต่อแถลงการณ์ข้ามทูตสวรรค์แห่งความรุ่งโรจน์ของปีศาจของปีศาจ " - อนุมัติความจริงที่สมบูรณ์ของวันหยุดของความสูงส่งของกางเขนที่ให้ชีวิต

แรงจูงใจของการทำลายล้างอันอุกอาจและนักบุญของการทำลายล้างและกากบาทที่มีสติ แต่เมื่อเราเห็นว่าคริสเตียนเข้ามาในกรณีที่ระมัดระวังนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะเงียบเพราะ - ตามคำพูดของเซนต์ Vasily The Great - "พระเจ้ากระตุ้นความเงียบ"!

ความแตกต่างของคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ข้าม

ดังนั้นจึงมีความแตกต่างดังต่อไปนี้ในคาทอลิกข้ามจากออร์โธดอกซ์:

1. ส่วนใหญ่มักมีรูปแบบแปดจุดหรือหกแฉก - สี่ด้าน


2. คำพูดบนแท็บเล็ตบนไม้กางเขนเหมือนกันเท่านั้นที่เขียนในภาษาต่าง ๆ : ละติน INRI (ในกรณีของ Catholic Cross) และ Slavic-Russian IHTSI (บนครอสออร์โธดอกซ์)


3. อีกตำแหน่งหลักคือ ตำแหน่งของขาบนไม้กางเขนและจำนวนเล็บ. ขาของพระเยซูคริสต์ตั้งอยู่ด้วยกันในการตรึงกางเขนคาทอลิกและแต่ละคนถูกตอกตอกแยกต่างหากบนครอสออร์โธดอกซ์


4. ต่าง ๆ คือ ภาพผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน. ที่ครอสออร์โธด็อกซ์พระเจ้าผู้ค้นพบเส้นทางไปสู่ชีวิตนิรันดร์นั้นปรากฎและบนชายคาทอลิกที่มีประสบการณ์แป้ง

วันนี้ร้านค้าและม้านั่งของโบสถ์มีไม้กางเขนหลากหลายรูปทรงต่าง ๆ อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่ผู้ปกครองไม่เพียง แต่รวมตัวกันเพื่อให้บัพติศมาแก่เด็ก แต่ยังให้ที่ปรึกษาผู้ขายไม่สามารถชี้แจงว่าครอสออร์โธด็อกซ์และที่ไหนคาทอลิกแม้ว่าจะแยกแยะพวกเขาในความเป็นจริงนั้นง่ายมาก ในประเพณีคาทอลิก - กางเขนสี่เหลี่ยมที่มีสามเล็บ ในออร์โธดอกซ์มีไม้กางเขนสี่ปลายหกและแปดที่มีเล็บสี่มือสำหรับมือและขา

รูปแบบของไม้กางเขน

ข้ามสี่แฉก

ดังนั้นในตะวันตกที่พบมากที่สุดคือ ข้ามสี่แฉก . เริ่มต้นจากศตวรรษที่สามเมื่อเป็นครั้งแรกข้ามดังกล่าวปรากฏใน Catacombs โรมันทั้งหมด Orthodox East และวันนี้ใช้รูปแบบนี้ของไม้กางเขนเช่นเดียวกับทุกคน

สำหรับออร์โธดอกซ์รูปร่างของไม้กางเขนไม่มีความสำคัญมากความสนใจมากขึ้นจะได้รับการจ่ายให้กับสิ่งที่ปรากฎ แต่ความนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้มาจากไม้กางเขนแปดแฉกและหกแฉก

ออร์โธดอกซ์แปดแฉกข้าม ส่วนใหญ่สอดคล้องกับรูปแบบที่เชื่อถือได้ในอดีตของไม้กางเขนที่พระคริสต์ถูกตรึงกางเขนแล้ว Criste มักถูกใช้โดยโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียและเซอร์เบียส่วนใหญ่มีเว้นแต่ครอสบาลแนวนอนขนาดใหญ่อีกสองครั้ง ด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของการลงชื่อบนไม้กางเขนของพระคริสต์ด้วยจารึก "พระเยซูนาซาเรนินชาวยิวซาร์" (inci หรือ inri ในละติน) The Lower Slanting ของคาน - การสำรองข้อมูลสำหรับเท้าของพระเยซูคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของ "Merilo Righteous" การชั่งน้ำหนักบาปและคุณธรรมของทุกคน เป็นที่เชื่อกันว่ามันเอียงไปทางด้านซ้ายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าโจรที่ได้รับการพิสูจน์แล้วถูกตรึงกางเขนจากสิทธิของพระคริสต์ (ครั้งแรก) ตีสวรรค์และโจรตรึงกางเขนทางด้านซ้ายของพระคริสต์ของพระคริสต์ ยิ่งทำให้ชะตากรรมของเขาท้อแท้ยิ่งขึ้นและได้รับในนรก ตัวอักษรของ IC HC เป็น Christogram เป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์

Saint Dimitri Rostovsky เขียนว่า "เมื่อพระคริสต์พระเยโฮวาห์บนไหล่ของเขาสวมกางเขนแล้วกางเขนก็ยังคงเป็นสี่สัปดาห์ เพราะไม่มีชื่อเรื่องกับมันหรือเท้า ไม่มีการเดินเท้าเพราะพระคริสต์ไม่ได้ยกขึ้นบนไม้กางเขนและนักรบไม่รู้ว่าสถานที่ใดที่จะได้รับขาของพระคริสต์พวกเขาไม่ได้ติดเท้าเสร็จแล้วบนคัลวารีแล้ว ". นอกจากนี้ยังไม่มีชื่อเรื่องบนไม้กางเขนก่อนการตรึงกางเขนของพระคริสต์เพราะในฐานะรายงานพระกิตติคุณครั้งแรก "ตรึงกางเขน" (ยอห์น 19:18) และจากนั้นเพียง "ปีลาเต้เขียนจารึกและใส่ข้าม" (จอห์น 19) : 19) เป็นครั้งแรกที่ล็อตที่ถูกแบ่งปันโดย "เสื้อผ้า" ของนักรบ "เข้าร่วม" (แมตต์ 27:35) และจากนั้น "จารึกของเขาใส่หัวของเขาหมายถึงความผิดของมัน: นี่คือพระเยซูกษัตริย์ของชาวยิว" (แมตต์. 27:37)

ข้ามแปดจุดเป็นเวลานานถือเป็นตัวแทนป้องกันที่ทรงพลังที่สุดจากการไม่อ้วนชนิดต่าง ๆ เช่นเดียวกับความชั่วร้ายที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น

หกพินข้าม

แพร่หลายในบรรดาผู้ศรัทธาออร์โธด็อกซ์โดยเฉพาะในสมัยโบราณของรัสเซียก็มี หกพินข้าม . นอกจากนี้ยังมี crossbinds เอียง: ปลายล่างเป็นสัญลักษณ์ของบาปที่ไม่ได้บันทึกไว้และส่วนบนจะถูกปล่อยออกมาจากการกลับใจ

อย่างไรก็ตามพลังทั้งหมดของเขาไม่ได้อยู่ในรูปแบบของไม้กางเขนหรือจำนวนปลาย ไม้กางเขนมีชื่อเสียงในด้านพลังของพระคริสต์ตรึงกางเขนและสัญลักษณ์ทั้งหมดและความมหัศจรรย์ของมันในเรื่องนี้

ความหลากหลายของรูปแบบของไม้กางเขนได้รับการยอมรับจากโบสถ์เสมอ ตามการแสดงออกของ Rev. Feodor Studit - "ไม้กางเขนของทุกรูปแบบเป็นไขว้ที่แท้จริง" และมีพลังความงามและการให้ชีวิต

"มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างละตินคาทอลิกไบแซนไทน์และออร์โธด็อกซ์กากบาทเช่นกันระหว่างกางเขนอื่น ๆ ที่คริสเตียนใช้ ในสาระสำคัญไม้กางเขนทั้งหมดเหมือนกันความแตกต่างเท่านั้นในรูปแบบ "- Serbian Patriarch Irina พูดว่า

การตรึงกางเขน

ในโบสถ์คาทอลิกและออร์โธดอกซ์ไม่มีความสำคัญเฉพาะกับรูปร่างของไม้กางเขน แต่ภาพของพระเยซูคริสต์บนมัน

จนกระทั่งศตวรรษที่เก้าพระคริสต์ได้รวมอยู่บนไม้กางเขนไม่เพียง แต่ยังมีชีวิตอยู่ฟื้นคืนชีพ แต่ยังมีชัยชนะและในสมัยศตวรรษของพระคริสต์ที่ตายแล้วเท่านั้นที่ปรากฏ

ใช่เรารู้ว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่เรารู้แล้วว่าเขาได้รับการฟื้นคืนชีพและเขาได้รับความสมัครใจจากความรักต่อผู้คน: เพื่อสอนเราให้ดูแลจิตวิญญาณอมตะ เพื่อให้เราสามารถฟื้นคืนชีพและมีชีวิตอยู่ตลอดไป ในการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ความสุขอีสเตอร์นี้มีอยู่เสมอ ดังนั้นในการข้ามออร์โธด็อกซ์พระคริสต์ไม่ตายและยืดมือของเขาฝ่ามือของพระเยซูก็เปิดอยู่ราวกับว่าเขาต้องการกอดมนุษยชาติทั้งหมดให้ความรักของเขาและเปิดทางไปสู่ชีวิตนิรันดร์ เขาไม่ได้เป็นศพ แต่พระเจ้าและภาพลักษณ์ทั้งหมดของเขาพูดถึงมัน

ข้ามออร์โธดอกซ์ข้ามหน้าจอหลักแนวนอนมีอีกขนาดเล็กกว่าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการลงชื่อบนไม้กางเขนของพระคริสต์ด้วยการคัดค้าน เพราะ Pondi Pilate ไม่พบวิธีการอธิบายความผิดของพระคริสต์คำที่ปรากฏบนจาน "Jesus Nazoria Tsar Judaisky" ในสามภาษา: กรีกละตินและ aramaus ในภาษาละตินในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกจารึกนี้มีมุมมอง INRI และในออร์โธดอกซ์ - IHTSI (ทั้งіnhіі, "іisus nazaryanin, king of the іuDia") crossbar เฉียงล่างเป็นสัญลักษณ์ของที่วางเท้า นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของโจรสองคนตรึงกางเขนไปทางซ้ายและขวาจากพระคริสต์ หนึ่งในนั้นได้รับการไถ่ในบาปของเขาก่อนที่เขาจะตายซึ่งเขาได้รับรางวัลอาณาจักรแห่งสวรรค์ อีกคนหนึ่งเหมือนกันก่อนการตายของ Hoolil และเทผู้ดำเนินการและพระคริสต์ของเขา

การดูดซับวางอยู่เหนือคานกลาง: "คือ" "XS" - ชื่อของพระเยซูคริสต์; และภายใต้: "Nika" - ผู้ชนะ.

บนไม้กางเขนของผู้ช่วยให้รอดผู้ช่วยให้รอดตัวอักษรกรีกได้เขียน ไม่ใช่ ความหมาย - "ล้อมรอบ" อย่างแท้จริงเพราะ "พระเจ้าบอกโมเสส: ฉันไปเยี่ยม" (ex. 3:14) ค้นพบชื่อของตัวเองแสดงความเห็นแก่ตัวนิรันดร์และการเปลี่ยนแปลงของพระผู้เป็นเจ้าของพระเจ้า

นอกจากนี้เล็บยังถูกเก็บไว้ใน Orthodox Byzantium ซึ่งพระเยโฮวาห์ถูกจับจ้องไปที่กางเขน และเป็นที่รู้จักกันอย่างแน่นอนว่าสี่คนของพวกเขาไม่ใช่สามคน ดังนั้นบนออร์โธดอกซ์ข้ามขาของพระคริสต์ถูกตอกด้วยเล็บสองอันแยกต่างหาก ภาพลักษณ์ของพระคริสต์ด้วยเท้าไขว้ตะไบเล็บหนึ่งตัวปรากฏตัวครั้งแรกในฐานะนวัตกรรมทางตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสอง

ในการตรึงกางเขนคาทอลิกภาพของพระคริสต์มีคุณสมบัติเป็นธรรมชาติ ชาวคาทอลิกแสดงให้เห็นถึงความตายของพระคริสต์บางครั้งมีกระแสเลือดบนใบหน้าของเขาจากบาดแผลด้วยมือขาและโรแมนร์ ( สไปดะ. มันแสดงให้เห็นถึงความทุกข์ทรมานของมนุษย์ทั้งหมดแป้งซึ่งต้องสัมผัสกับพระเยซู มือของเขาถูกเก็บไว้ภายใต้ความรุนแรงของร่างกาย ภาพของพระคริสต์บนคาทอลิกไขว้เชื่อว่า แต่นี่เป็นภาพของคนตายในขณะที่ไม่มีคำใบ้ของชัยชนะแห่งชัยชนะเหนือความตาย การตรึงกางเขนในออร์โธดอกซ์เป็นสัญลักษณ์ของการเฉลิมฉลองนี้ นอกจากนี้ขาของพระผู้ช่วยให้รอดถูกตอกด้วยเล็บเดียว

ความหมายของการตายของผู้ช่วยให้รอด

การเกิดขึ้นของคริสเตียนครอสมีความสัมพันธ์กับความทุกข์ทรมานของพระเยซูคริสต์ซึ่งเขาได้รับการยอมรับบนกากบาทในประโยคบังคับของ Pittius Pilate การตรึงกางเขนบนไม้กางเขนเป็นวิธีทั่วไปในการดำเนินการในกรุงโรมโบราณที่ยืมมาจาก Carthaginian - ลูกหลานของชาวอาณานิคมของฟินีเซียน (เชื่อกันว่าการตรึงกางเขนถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกในฟีนิเซีย) โดยปกติแล้วโจรตัดสินประหารชีวิตบนไม้กางเขน; คริสเตียนยุคแรกหลายคนที่ถูกข่มเหงเริ่มต้นด้วยเวลาของ Nero ก็ถูกประหารชีวิตด้วยวิธีนี้

ก่อนที่จะทุกข์ทรมานของพระคริสต์กางเขนเป็นโทษที่น่าอับอายและน่ากลัว หลังจากความทุกข์ของเขาเขากลายเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะที่ดีเหนือความชั่วร้ายชีวิตเหนือความตายเตือนความทรงจำของพระเจ้าที่ไม่มีที่สิ้นสุดเรื่องของความสุข พระบุตรของพระเจ้าที่เป็นตัวเป็นตนเลือดของเขาถวายไม้กางเขนและทำให้เขาเป็นแนวทางของพระคุณของพระองค์แหล่งที่มาของการอุทิศตนของผู้ศรัทธา

จาก Orthodox Dogma ของไม้กางเขน (หรือการไถ่ถอน) อย่างไม่ต้องสงสัยตามความคิดที่ การตายของพระเจ้าคือการไถ่ถอนทุกคน , อาชีพของทุกประเทศ เฉพาะข้ามที่แตกต่างจากการประหารชีวิตอื่น ๆ ให้โอกาสกับพระเยซูคริสต์ที่จะตายด้วยมือที่เปิดอยู่ที่ปลายแผ่นดินโลก (ISA. 45:22)

การอ่านพระกิตติคุณเราเชื่อมั่นว่าพระเจ้าเพลงโบฮีเมียนเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตโลกของเขา เขาล้างบาปของเราด้วยความทุกข์ของเขาเองครอบคลุมหนี้ของเราต่อหน้าพระเจ้าหรือในภาษาของพระคัมภีร์เรา "แลก" (ซื้อ) ใน Calvary ซ่อนอยู่ไม่สามารถเข้าใจความลึกลับของความจริงที่ไม่มีที่สิ้นสุดและความรักของพระเจ้า

พระบุตรของพระเจ้าโดยสมัครใจเอาความรู้สึกผิดของทุกคนและได้รับความเดือดร้อนจากการตายที่น่าอับอายและเจ็บปวดบนไม้กางเขน จากนั้นวันที่สามก็ฟื้นคืนชีพให้เป็นผู้ชนะของนรกและความตาย

ทำไมเหยื่อที่น่ากลัวเช่นนี้จำเป็นต้องทำความสะอาดบาปของมนุษยชาติและคุณมีอยู่เพื่อช่วยผู้คนให้คนอื่นเจ็บปวดน้อยลง?

หลักคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับการตายของเจ้าพ่อของเจ้าพ่อมักเป็น "บล็อกสะดุด" สำหรับผู้ที่มีแนวคิดทางปรัชญาทางศาสนาที่จัดตั้งขึ้นแล้ว กับชาวยิวหลายคนและผู้คนในวัฒนธรรมกรีกของยุคอัครสาวกแถลงการณ์เป็นที่ถกเถียงกันว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและนิรันดร์ไปสู่โลกในรูปแบบของมนุษย์มนุษย์โดยสมัครใจได้รับผลกระทบต่อการตายและความน่าอับอายโดยสมัครใจว่าความนิยมนี้สามารถนำจิตวิญญาณได้ ประโยชน์ต่อมนุษยชาติ "มันเป็นไปไม่ได้!"- คัดค้านหนึ่ง; "มันไม่จำเป็น!" - อนุมัติผู้อื่น

St. Apostle Paul ในข้อความของเขาถึง Corinthians กล่าวว่า: "พระคริสต์ทรงส่งฉันไม่ให้บัพติศมา แต่แทะแทะไม่ใช่ในภูมิปัญญาของพระวจนะเพื่อไม่ให้ยกเลิกกางเขนของพระคริสต์ สำหรับคำเกี่ยวกับไม้กางเขนที่ทำให้เสียโฉมคือการปะทุ แต่สำหรับเราที่บันทึกไว้คือพลังของพระเจ้า สำหรับมันถูกเขียน: ฉันจะทำลายภูมิปัญญาของผู้ชายที่ฉลาดและจิตใจของการปฏิเสธที่สมเหตุสมผล ปราชญ์อยู่ที่ไหน Scribe อยู่ที่ไหน สถานะร่วมกันของศตวรรษอยู่ที่ไหน พระเจ้าทรงแป้งภูมิปัญญาของโลกนี้ในความบ้าคลั่งหรือไม่? สำหรับเมื่อโลกภูมิปัญญาของเขาเขาไม่รู้จักพระเจ้าในภูมิปัญญาของพระเจ้ามันเป็นที่รู้จักกันดีว่าเป็นวิทยาศาสตร์การเทศนาเพื่อช่วยผู้ศรัทธา สำหรับและชาวยิวต้องการปาฏิหาริย์และ Elleina กำลังมองหาภูมิปัญญา และเราเทศนาพระคริสต์ตรึงกางเขนสำหรับการล่อลวงของชาวยิวและสำหรับวงรีความบ้าคลั่งสำหรับตัวเองที่เรียกว่าชาวยิวและเอลเลอร์พระคริสต์พระเจ้าและภูมิปัญญาของพระเจ้า "(1 cor 1: 17-24)

กล่าวอีกนัยหนึ่งอัครสาวกอธิบายว่าความจริงที่ว่าในศาสนาคริสต์บางคนถูกมองว่าเป็นสิ่งล่อใจและความบ้าคลั่งในความเป็นจริงเป็นกรณีของภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและการมีอำนาจทุกอย่าง ความจริงของการเสียชีวิตที่ไถ่ถอนและการฟื้นคืนชีพของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นรากฐานสำหรับความจริงของคริสเตียนอื่น ๆ อีกมากมายเช่นเพื่ออุทิศผู้ศรัทธาเกี่ยวกับศีลระลึกเกี่ยวกับความหมายของความทุกข์ทรมานเกี่ยวกับคุณธรรมเกี่ยวกับความสำเร็จเกี่ยวกับความสำเร็จ ของชีวิตเกี่ยวกับศาลที่กำลังจะมาถึงและการฟื้นคืนชีพของคนตายและคนอื่น ๆ

ในเวลาเดียวกันการตายของพระคริสต์ที่ได้รับการไถ่ซึ่งเป็นเหตุการณ์ในแนวคิดที่อธิบายไม่ได้ของตรรกะทางโลกและแม้กระทั่ง "เย้ายวนใจสำหรับการตาย" มีพลังฟื้นคืนชีพที่ผู้เชื่อสวรรค์คือการแสวงหา การปรับปรุงและอุ่นด้วยพลังทางจิตวิญญาณนี้ด้วยความกังวลใจโค้งคำนับให้ Calval เป็นทาสสุดท้ายและกษัตริย์ที่ทรงพลังที่สุด เช่นเดียวกับ Dark Ignoramuses และนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด หลังจากสืบเชื้อสายของพระวิญญาณของอัครสาวกที่มีประสบการณ์ส่วนตัวเชื่อว่าประโยชน์ทางจิตวิญญาณที่ดีจะทำให้พวกเขาเสียชีวิตจากการเสียชีวิตและการฟื้นคืนชีพของพระผู้ช่วยให้รอดและพวกเขาได้รับการแบ่งปันจากประสบการณ์นี้กับสาวกของพวกเขา

(ความลับของการไถ่ถอนมนุษยชาติมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับปัจจัยทางศาสนาและจิตใจที่สำคัญดังนั้นเพื่อชี้แจงความลับของการไถ่ถอน

a) เข้าใจว่าความเสียหายที่บาปของบุคคลนั้นประกอบด้วยจริง ๆ และความอ่อนแอของเขาที่จะต้านทานความชั่วร้าย

ข) จำเป็นต้องเข้าใจว่าความปีศาจจะขอบคุณบาปได้อย่างไรก็สามารถมีอิทธิพลและเป็นเชลยมนุษย์เท่านั้น

c) มีความจำเป็นที่จะต้องเข้าใจพลังลึกลับของความรักความสามารถในการมีอิทธิพลต่อบุคคลในเชิงบวกและตรึงเขา ในเวลาเดียวกันถ้าความรักเป็นที่เปิดเผยมากที่สุดในกระทรวงการเสียสละแล้วก็ไม่สามารถสงสัยได้ว่าการกลับมาของชีวิตของเขาคือการแสดงออกที่สูงที่สุดของความรัก

d) จากการทำความเข้าใจพลังของความรักของมนุษย์ควรได้รับการยกระดับก่อนที่จะเข้าใจพลังของความรักอันศักดิ์สิทธิ์และวิธีการที่เธอแทรกซึมวิญญาณของผู้เชื่อและเปลี่ยนโลกภายในของเขา

e) นอกจากนี้ในการเสียชีวิตที่รอดชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอดมีปาร์ตี้นอกโลกมนุษย์กล่าวคือ: การต่อสู้ระหว่างพระเจ้าและกอร์ดี้เดนนิกาเกิดขึ้นบนไม้กางเขนซึ่งพระเจ้าซ่อนตัวอยู่ภายใต้หน้ากากของเนื้ออ่อนที่อ่อนแอออกมา ผู้ชนะ. รายละเอียดของการต่อสู้ทางจิตวิญญาณนี้และชัยชนะอันศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็นความลับสำหรับเรา แม้แต่เทวดาตาม AP ปีเตอร์ไม่เข้าใจความลับของการไถ่ถอน (1 ปีเตอร์ 1:12) เธอเป็นหนังสือที่ปิดผนึกที่มีเพียงแกะของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยได้ (จาก 5: 1-7))

ในออร์โธดอกซ์นักพรตมีสิ่งเช่นการพกพาข้ามของเขานั่นคือประสิทธิภาพของผู้ป่วยของพระบัญญัติคริสเตียนตลอดชีวิตของคริสเตียน ความยากลำบากทั้งหมดทั้งภายนอกและภายในเรียกว่า "ข้าม" ทุกคนดำเนินชีวิตข้าม เกี่ยวกับความต้องการความเป็นส่วนตัวของพระเจ้ากล่าวเช่นนั้น: "ใครไม่ได้ใช้ไม้กางเขนของเขา (หลีกเลี่ยงความสำเร็จ) และติดตามฉัน (เรียกตัวเองว่าเป็นคริสเตียน) นั่นไม่เพียงพอฉัน" (แมตต์. 10:38)

"ผู้รักษาข้ามจักรวาลทั้งหมด ไม้กางเขนคือความงามของคริสตจักรกางเขนของกษัตริย์แห่งอำนาจข้ามมีความซื่อสัตย์ต่อแถลงการณ์ข้ามทูตสวรรค์แห่งความรุ่งโรจน์ของปีศาจของปีศาจ " - อนุมัติความจริงที่สมบูรณ์ของวันหยุดของความสูงส่งของกางเขนที่ให้ชีวิต

ความแตกต่างของคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ข้าม

ดังนั้นจึงมีความแตกต่างดังต่อไปนี้ในคาทอลิกข้ามจากออร์โธดอกซ์:

1. ส่วนใหญ่มักมีรูปแบบแปดจุดหรือหกแฉก - สี่ด้าน
2. คำพูดบนแท็บเล็ต บนไม้กางเขนเหมือนกันเท่านั้นที่เขียนในภาษาต่าง ๆ : ละติน INRI (ในกรณีของ Catholic Cross) และ Slavic-Russian IHTSI (บนครอสออร์โธดอกซ์)
3. อีกตำแหน่งหลักคือ ตำแหน่งของขาบนไม้กางเขนและจำนวนเล็บ . ขาของพระเยซูคริสต์ตั้งอยู่ด้วยกันในการตรึงกางเขนคาทอลิกและแต่ละคนถูกตอกตอกแยกต่างหากบนครอสออร์โธดอกซ์
4. ต่าง ๆ คือ ภาพผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน . ที่ครอสออร์โธด็อกซ์พระเจ้าผู้ค้นพบเส้นทางไปสู่ชีวิตนิรันดร์นั้นปรากฎและบนชายคาทอลิกที่มีประสบการณ์แป้ง

ในบรรดาคริสเตียนทุกคนมีเพียงออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเปิดเผยข้ามและไอคอน ข้ามตกแต่งโดมของโบสถ์บ้านของพวกเขาสวมใส่ที่คอ

เหตุผลที่ผู้ชายสวมกางเขนพื้นเมืองแต่ละคนมีของตัวเอง บางคนจึงให้ส่วยแฟชั่นสำหรับใครบางคนข้ามเป็นเครื่องประดับที่สวยงามคนที่เขานำโชคดีและใช้เป็นเครื่องราง แต่มีผู้ที่แต่งตัวเมื่อรับบัพติสมาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อที่ไม่มีที่สิ้นสุดของพวกเขา

วันนี้ร้านค้าและม้านั่งของโบสถ์มีไม้กางเขนหลากหลายรูปทรงต่าง ๆ อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่ผู้ปกครองไม่เพียง แต่รวมตัวกันเพื่อให้บัพติศมาแก่เด็ก แต่ยังให้ที่ปรึกษาผู้ขายไม่สามารถชี้แจงว่าครอสออร์โธด็อกซ์และที่ไหนคาทอลิกแม้ว่าจะแยกแยะพวกเขาในความเป็นจริงนั้นง่ายมากในประเพณีคาทอลิก - กางเขนสี่เหลี่ยมที่มีสามเล็บ ในออร์โธดอกซ์มีไม้กางเขนสี่ปลายหกและแปดที่มีเล็บสี่มือสำหรับมือและขา

รูปแบบของไม้กางเขน

ข้ามสี่แฉก

ดังนั้นในตะวันตกที่พบมากที่สุดคือ ข้ามสี่แฉก . เริ่มต้นจากศตวรรษที่สามเมื่อเป็นครั้งแรกข้ามดังกล่าวปรากฏใน Catacombs โรมันทั้งหมด Orthodox East และวันนี้ใช้รูปแบบนี้ของไม้กางเขนเช่นเดียวกับทุกคน

สำหรับออร์โธดอกซ์รูปร่างของไม้กางเขนไม่มีความสำคัญมากความสนใจมากขึ้นจะได้รับการจ่ายให้กับสิ่งที่ปรากฎ แต่ความนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้มาจากไม้กางเขนแปดแฉกและหกแฉก

ออร์โธดอกซ์แปดแฉกข้าม สอดคล้องกับรูปแบบที่เชื่อถือได้ในอดีตของไม้กางเขนซึ่งพระคริสต์ถูกตรึงกางเขนแล้วครอสออร์โธดอกซ์ซึ่งส่วนใหญ่มักใช้โดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและเซอร์เบียซึ่งมีอยู่ยกเว้นคานแนวนอนขนาดใหญ่อีกสอง ด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของการลงชื่อบนไม้กางเขนของพระคริสต์ด้วยจารึก "พระเยซูนาซาเรนินชาวยิวซาร์" (inci หรือ inri ในละติน) The Lower Slanting ของคาน - การสำรองข้อมูลสำหรับเท้าของพระเยซูคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของ "Merilo Righteous" การชั่งน้ำหนักบาปและคุณธรรมของทุกคน เป็นที่เชื่อกันว่ามันเอียงไปทางด้านซ้ายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าโจรที่ได้รับการพิสูจน์แล้วถูกตรึงกางเขนจากสิทธิของพระคริสต์ (ครั้งแรก) ตีสวรรค์และโจรตรึงกางเขนทางด้านซ้ายของพระคริสต์ของพระคริสต์ ยิ่งทำให้ชะตากรรมของเขาท้อแท้ยิ่งขึ้นและได้รับในนรก ตัวอักษรของ IC HC เป็น Christogram เป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์

Saint Dimitri Rostovsky เขียนว่า "เมื่อพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเยโฮวาห์ฝั่งตรงข้ามของเขากางเขนก็ยังคงเป็นสี่จุดเพราะไม่มีชื่อเรื่องเขาหรือเท้าไม่มีเท้าเพราะพระคริสต์ไม่ได้ยกขึ้นบนไม้กางเขนและ นักรบไม่รู้ว่าเรามีขาเท่าไหร่ไม่ได้ติดเท้าเสร็จแล้วเสร็จแล้วบนคัลวารี ". นอกจากนี้ยังไม่มีชื่อเรื่องบนไม้กางเขนก่อนการตรึงกางเขนของพระคริสต์เพราะในฐานะรายงานพระกิตติคุณครั้งแรก "ตรึงกางเขน" (ยอห์น 19:18) และจากนั้นเพียง "ปีลาเต้เขียนจารึกและใส่ข้าม" (จอห์น 19) : 19) เป็นครั้งแรกที่ล็อตที่ถูกแบ่งปันโดย "เสื้อผ้า" ของนักรบ "เข้าร่วม" (แมตต์ 27:35) และจากนั้น "จารึกของเขาใส่หัวของเขาหมายถึงความผิดของมัน: นี่คือพระเยซูกษัตริย์ของชาวยิว" (แมตต์. 27:37)

ข้ามแปดจุดเป็นเวลานานถือเป็นตัวแทนป้องกันที่ทรงพลังที่สุดจากการไม่อ้วนชนิดต่าง ๆ เช่นเดียวกับความชั่วร้ายที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น

หกพินข้าม

แพร่หลายในบรรดาผู้ศรัทธาออร์โธด็อกซ์โดยเฉพาะในสมัยโบราณของรัสเซียก็มี หกพินข้าม . นอกจากนี้ยังมี crossbinds เอียง: ปลายล่างเป็นสัญลักษณ์ของบาปที่ไม่ได้บันทึกไว้และส่วนบนจะถูกปล่อยออกมาจากการกลับใจ

อย่างไรก็ตามพลังทั้งหมดของเขาไม่ได้อยู่ในรูปแบบของไม้กางเขนหรือจำนวนปลาย ไม้กางเขนมีชื่อเสียงในด้านพลังของพระคริสต์ตรึงกางเขนและสัญลักษณ์ทั้งหมดและความมหัศจรรย์ของมันในเรื่องนี้

ความหลากหลายของรูปแบบของไม้กางเขนได้รับการยอมรับจากโบสถ์เสมอ ตามการแสดงออกของ Rev. Feodor Studit - "ไม้กางเขนของทุกรูปแบบเป็นไขว้ที่แท้จริง" และมันมีความงามที่แปลกประหลาดและพลังที่ให้ชีวิต

"มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างละตินคาทอลิกไบแซนไทน์และออร์โธด็อกซ์กากบาทเช่นกันระหว่างกางเขนอื่น ๆ ที่คริสเตียนใช้ ในสาระสำคัญไม้กางเขนทั้งหมดเหมือนกันความแตกต่างเท่านั้นในรูปแบบ "- Serbian Patriarch Irina พูดว่า

การตรึงกางเขน

ในโบสถ์คาทอลิกและออร์โธดอกซ์ไม่มีความสำคัญเฉพาะกับรูปร่างของไม้กางเขน แต่ภาพของพระเยซูคริสต์บนมัน

จนกระทั่งศตวรรษที่เก้าพระคริสต์ได้รวมอยู่บนไม้กางเขนไม่เพียง แต่ยังมีชีวิตอยู่ฟื้นคืนชีพ แต่ยังมีชัยชนะและในสมัยศตวรรษของพระคริสต์ที่ตายแล้วเท่านั้นที่ปรากฏ

ใช่เรารู้ว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่เรารู้แล้วว่าเขาได้รับการฟื้นคืนชีพและเขาได้รับความสมัครใจจากความรักต่อผู้คน: เพื่อสอนเราให้ดูแลจิตวิญญาณอมตะ เพื่อให้เราสามารถฟื้นคืนชีพและมีชีวิตอยู่ตลอดไป ในการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ความสุขอีสเตอร์นี้มีอยู่เสมอ ดังนั้นในการข้ามออร์โธด็อกซ์พระคริสต์ไม่ตายและยืดมือของเขาฝ่ามือของพระเยซูก็เปิดอยู่ราวกับว่าเขาต้องการกอดมนุษยชาติทั้งหมดให้ความรักของเขาและเปิดทางไปสู่ชีวิตนิรันดร์ เขาไม่ได้เป็นศพ แต่พระเจ้าและภาพลักษณ์ทั้งหมดของเขาพูดถึงมัน

ข้ามออร์โธดอกซ์ข้ามหน้าจอหลักแนวนอนมีอีกขนาดเล็กกว่าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการลงชื่อบนไม้กางเขนของพระคริสต์ด้วยการคัดค้าน เพราะ Pondi Pilate ไม่พบวิธีการอธิบายความผิดของพระคริสต์คำที่ปรากฏบนจาน "Jesus Nazoria Tsar Judaisky" ในสามภาษา: กรีกละตินและ aramaus ในภาษาละตินในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกจารึกนี้มีมุมมอง INRI และในออร์โธดอกซ์ - IHTSI (ทั้งіnhіі, "іisus nazaryanin, king of the іuDia") crossbar เฉียงล่างเป็นสัญลักษณ์ของที่วางเท้า นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของโจรสองคนตรึงกางเขนไปทางซ้ายและขวาจากพระคริสต์ หนึ่งในนั้นได้รับการไถ่ในบาปของเขาก่อนที่เขาจะตายซึ่งเขาได้รับรางวัลอาณาจักรแห่งสวรรค์ อีกคนหนึ่งเหมือนกันก่อนการตายของ Hoolil และเทผู้ดำเนินการและพระคริสต์ของเขา

การดูดซับวางอยู่เหนือคานกลาง: "คือ" "XS" - ชื่อของพระเยซูคริสต์; และภายใต้: "Nika" — ผู้ชนะ.

บนไม้กางเขนของผู้ช่วยให้รอดผู้ช่วยให้รอดตัวอักษรกรีกได้เขียน ไม่ใช่ ความหมาย - "ล้อมรอบ" อย่างแท้จริงเพราะ "พระเจ้าบอกโมเสส: ฉันไปเยี่ยม" (ex. 3:14) ค้นพบชื่อของตัวเองแสดงความเห็นแก่ตัวนิรันดร์และการเปลี่ยนแปลงของพระผู้เป็นเจ้าของพระเจ้า

นอกจากนี้เล็บยังถูกเก็บไว้ใน Orthodox Byzantium ซึ่งพระเยโฮวาห์ถูกจับจ้องไปที่กางเขน และเป็นที่รู้จักกันอย่างแน่นอนว่าสี่คนของพวกเขาไม่ใช่สามคน ดังนั้นบนออร์โธดอกซ์ข้ามขาของพระคริสต์ถูกตอกด้วยเล็บสองอันแยกต่างหาก ภาพลักษณ์ของพระคริสต์ด้วยเท้าไขว้ตะไบเล็บหนึ่งตัวปรากฏตัวครั้งแรกในฐานะนวัตกรรมทางตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสอง

ในการตรึงกางเขนคาทอลิกภาพของพระคริสต์มีคุณสมบัติเป็นธรรมชาติ ชาวคาทอลิกแสดงให้เห็นถึงความตายของพระคริสต์บางครั้งมีกระแสเลือดบนใบหน้าของเขาจากบาดแผลด้วยมือขาและโรแมนร์ ( สไปดะ. มันแสดงให้เห็นถึงความทุกข์ทรมานของมนุษย์ทั้งหมดแป้งซึ่งต้องสัมผัสกับพระเยซู มือของเขาถูกเก็บไว้ภายใต้ความรุนแรงของร่างกาย ภาพของพระคริสต์บนคาทอลิกไขว้เชื่อว่า แต่นี่เป็นภาพของคนตายในขณะที่ไม่มีคำใบ้ของชัยชนะแห่งชัยชนะเหนือความตาย การตรึงกางเขนในออร์โธดอกซ์เป็นสัญลักษณ์ของการเฉลิมฉลองนี้ นอกจากนี้ขาของพระผู้ช่วยให้รอดถูกตอกด้วยเล็บเดียว

ความหมายของการตายของผู้ช่วยให้รอด

การเกิดขึ้นของคริสเตียนครอสมีความสัมพันธ์กับความทุกข์ทรมานของพระเยซูคริสต์ซึ่งเขาได้รับการยอมรับบนกากบาทในประโยคบังคับของ Pittius Pilate การตรึงกางเขนบนไม้กางเขนเป็นวิธีทั่วไปในการดำเนินการในกรุงโรมโบราณที่ยืมมาจาก Carthaginian - ลูกหลานของชาวอาณานิคมของฟินีเซียน (เชื่อกันว่าการตรึงกางเขนถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกในฟีนิเซีย) โดยปกติแล้วโจรตัดสินประหารชีวิตบนไม้กางเขน; คริสเตียนยุคแรกหลายคนที่ถูกข่มเหงเริ่มต้นด้วยเวลาของ Nero ก็ถูกประหารชีวิตด้วยวิธีนี้

ก่อนที่จะทุกข์ทรมานของพระคริสต์กางเขนเป็นโทษที่น่าอับอายและน่ากลัว หลังจากความทุกข์ของเขาเขากลายเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะที่ดีเหนือความชั่วร้ายชีวิตเหนือความตายเตือนความทรงจำของพระเจ้าที่ไม่มีที่สิ้นสุดเรื่องของความสุข พระบุตรของพระเจ้าที่เป็นตัวเป็นตนเลือดของเขาถวายไม้กางเขนและทำให้เขาเป็นแนวทางของพระคุณของพระองค์แหล่งที่มาของการอุทิศตนของผู้ศรัทธา

จาก Orthodox Dogma ของไม้กางเขน (หรือการไถ่ถอน) อย่างไม่ต้องสงสัยตามความคิดที่ การตายของพระเจ้าคือการไถ่ถอนทุกคน , อาชีพของทุกประเทศ เฉพาะข้ามที่แตกต่างจากการประหารชีวิตอื่น ๆ ให้โอกาสกับพระเยซูคริสต์ที่จะตายด้วยมือที่เปิดอยู่ที่ปลายแผ่นดินโลก (ISA. 45:22)

การอ่านพระกิตติคุณเราเชื่อมั่นว่าพระเจ้าเพลงโบฮีเมียนเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตโลกของเขา เขาล้างบาปของเราด้วยความทุกข์ของเขาเองครอบคลุมหนี้ของเราต่อหน้าพระเจ้าหรือในภาษาของพระคัมภีร์เรา "แลก" (ซื้อ) ใน Calvary ซ่อนอยู่ไม่สามารถเข้าใจความลึกลับของความจริงที่ไม่มีที่สิ้นสุดและความรักของพระเจ้า

พระบุตรของพระเจ้าโดยสมัครใจเอาความรู้สึกผิดของทุกคนและได้รับความเดือดร้อนจากการตายที่น่าอับอายและเจ็บปวดบนไม้กางเขน จากนั้นวันที่สามก็ฟื้นคืนชีพให้เป็นผู้ชนะของนรกและความตาย

ทำไมเหยื่อที่น่ากลัวเช่นนี้จำเป็นต้องทำความสะอาดบาปของมนุษยชาติและคุณมีอยู่เพื่อช่วยผู้คนให้คนอื่นเจ็บปวดน้อยลง?

หลักคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับการตายของเจ้าพ่อของเจ้าพ่อมักเป็น "บล็อกสะดุด" สำหรับผู้ที่มีแนวคิดทางปรัชญาทางศาสนาที่จัดตั้งขึ้นแล้ว กับชาวยิวหลายคนและผู้คนในวัฒนธรรมกรีกของยุคอัครสาวกแถลงการณ์เป็นที่ถกเถียงกันว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและนิรันดร์ไปสู่โลกในรูปแบบของมนุษย์มนุษย์โดยสมัครใจได้รับผลกระทบต่อการตายและความน่าอับอายโดยสมัครใจว่าความนิยมนี้สามารถนำจิตวิญญาณได้ ประโยชน์ต่อมนุษยชาติ "มันเป็นไปไม่ได้!"- คัดค้านหนึ่ง; "มันไม่จำเป็น!" - อนุมัติผู้อื่น

St. Apostle Paul ในข้อความของเขาถึง Corinthians กล่าวว่า: "พระคริสต์ทรงส่งฉันไม่ให้บัพติศมาแก่ข้า แต่ต้องแทะไม่ได้อยู่ในภูมิปัญญาของพระวจนะเพื่อที่จะไม่ยกเลิกไม้กางเขนของพระคริสต์สำหรับคำเกี่ยวกับไม้กางเขนสำหรับคนที่กำลังจะตายเป็นและสำหรับเราที่บันทึกไว้เป็น พลังของพระเจ้าสำหรับมันถูกเขียน: ฉันจะแนะนำภูมิปัญญาของคนฉลาดและภูมิปัญญาที่สมเหตุสมผลถูกปฏิเสธปราชญ์อยู่ที่ไหนภูมิปัญญาของโลกนี้อยู่ที่ไหนสำหรับภูมิปัญญาของโลกนี้ในความบ้าคลั่ง สำหรับเมื่อโลกไม่ใช่สติปัญญาที่จะรู้จักพระเจ้าในภูมิปัญญาของพระเจ้ามันเป็นที่รู้จักกันดีกับพระเจ้าสำหรับการเทศนาเพื่อช่วยผู้ศรัทธาสำหรับและพวกยิวเรียกร้องสิ่งมหัศจรรย์และเอลลิน่ากำลังมองหาภูมิปัญญาและเราสั่งสอนพระคริสต์ตรึงกางเขน สำหรับการล่อลวงชาวยิวและสำหรับ Ellinions ความบ้าคลั่งสำหรับตัวเองที่เรียกว่าชาวยิวและ Eller, Christ, God และภูมิปัญญาของพระเจ้า "(1 cor 1: 17-24)

กล่าวอีกนัยหนึ่งอัครสาวกอธิบายว่าความจริงที่ว่าในศาสนาคริสต์บางคนถูกมองว่าเป็นสิ่งล่อใจและความบ้าคลั่งในความเป็นจริงเป็นกรณีของภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและการมีอำนาจทุกอย่าง ความจริงของการเสียชีวิตที่ไถ่ถอนและการฟื้นคืนชีพของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นรากฐานสำหรับความจริงของคริสเตียนอื่น ๆ อีกมากมายเช่นเพื่ออุทิศผู้ศรัทธาเกี่ยวกับศีลระลึกเกี่ยวกับความหมายของความทุกข์ทรมานเกี่ยวกับคุณธรรมเกี่ยวกับความสำเร็จเกี่ยวกับความสำเร็จ ของชีวิตเกี่ยวกับศาลที่กำลังจะมาถึงและการฟื้นคืนชีพของคนตายและคนอื่น ๆ

ในเวลาเดียวกันการตายของพระคริสต์ที่ได้รับการไถ่ซึ่งเป็นเหตุการณ์ในแนวคิดที่อธิบายไม่ได้ของตรรกะทางโลกและแม้กระทั่ง "เย้ายวนใจสำหรับการตาย" มีพลังฟื้นคืนชีพที่ผู้เชื่อสวรรค์คือการแสวงหา การปรับปรุงและอุ่นด้วยพลังทางจิตวิญญาณนี้ด้วยความกังวลใจโค้งคำนับให้ Calval เป็นทาสสุดท้ายและกษัตริย์ที่ทรงพลังที่สุด เช่นเดียวกับ Dark Ignoramuses และนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด หลังจากสืบเชื้อสายของพระวิญญาณของอัครสาวกที่มีประสบการณ์ส่วนตัวเชื่อว่าประโยชน์ทางจิตวิญญาณที่ดีจะทำให้พวกเขาเสียชีวิตจากการเสียชีวิตและการฟื้นคืนชีพของพระผู้ช่วยให้รอดและพวกเขาได้รับการแบ่งปันจากประสบการณ์นี้กับสาวกของพวกเขา

(ความลับของการไถ่ถอนมนุษยชาติมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับปัจจัยทางศาสนาและจิตใจที่สำคัญดังนั้นเพื่อชี้แจงความลับของการไถ่ถอน

a) เข้าใจว่าความเสียหายที่บาปของบุคคลนั้นประกอบด้วยจริง ๆ และความอ่อนแอของเขาที่จะต้านทานความชั่วร้าย

ข) จำเป็นต้องเข้าใจว่าความปีศาจจะขอบคุณบาปได้อย่างไรก็สามารถมีอิทธิพลและเป็นเชลยมนุษย์เท่านั้น

c) มีความจำเป็นที่จะต้องเข้าใจพลังลึกลับของความรักความสามารถในการมีอิทธิพลต่อบุคคลในเชิงบวกและตรึงเขา ในเวลาเดียวกันถ้าความรักเป็นที่เปิดเผยมากที่สุดในกระทรวงการเสียสละแล้วก็ไม่สามารถสงสัยได้ว่าการกลับมาของชีวิตของเขาคือการแสดงออกที่สูงที่สุดของความรัก

d) จากการทำความเข้าใจพลังของความรักของมนุษย์ควรได้รับการยกระดับก่อนที่จะเข้าใจพลังของความรักอันศักดิ์สิทธิ์และวิธีการที่เธอแทรกซึมวิญญาณของผู้เชื่อและเปลี่ยนโลกภายในของเขา

e) นอกจากนี้ในการเสียชีวิตที่รอดชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอดมีปาร์ตี้นอกโลกมนุษย์กล่าวคือ: การต่อสู้ระหว่างพระเจ้าและกอร์ดี้เดนนิกาเกิดขึ้นบนไม้กางเขนซึ่งพระเจ้าซ่อนตัวอยู่ภายใต้หน้ากากของเนื้ออ่อนที่อ่อนแอออกมา ผู้ชนะ. รายละเอียดของการต่อสู้ทางจิตวิญญาณนี้และชัยชนะอันศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็นความลับสำหรับเรา แม้แต่เทวดาตาม AP ปีเตอร์ไม่เข้าใจความลับของการไถ่ถอน (1 ปีเตอร์ 1:12) เธอเป็นหนังสือที่ปิดผนึกที่มีเพียงแกะของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยได้ (จาก 5: 1-7))

ในออร์โธดอกซ์นักพรตมีสิ่งเช่นการพกพาข้ามของเขานั่นคือประสิทธิภาพของผู้ป่วยของพระบัญญัติคริสเตียนตลอดชีวิตของคริสเตียน ความยากลำบากทั้งหมดทั้งภายนอกและภายในเรียกว่า "ข้าม" ทุกคนดำเนินชีวิตข้าม เกี่ยวกับความต้องการความเป็นส่วนตัวของพระเจ้ากล่าวเช่นนั้น: "ใครไม่ได้ใช้ไม้กางเขนของเขา (หลีกเลี่ยงความสำเร็จ) และติดตามฉัน (เรียกตัวเองว่าเป็นคริสเตียน) นั่นไม่เพียงพอฉัน" (แมตต์. 10:38)

"ผู้รักษาข้ามจักรวาลทั้งหมด ไม้กางเขนคือความงามของคริสตจักรกางเขนของกษัตริย์แห่งอำนาจข้ามมีความซื่อสัตย์ต่อแถลงการณ์ข้ามทูตสวรรค์แห่งความรุ่งโรจน์ของปีศาจของปีศาจ " - อนุมัติความจริงที่สมบูรณ์ของวันหยุดของความสูงส่งของกางเขนที่ให้ชีวิต

แรงจูงใจของการทำลายล้างอันอุกอาจและนักบุญของการทำลายล้างและกากบาทที่มีสติ แต่เมื่อเราเห็นว่าคริสเตียนเข้ามาในกรณีที่ระมัดระวังนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะเงียบเพราะ - ตามคำพูดของเซนต์ Vasily The Great - "พระเจ้ากระตุ้นความเงียบ"!

ความแตกต่างของคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ข้าม

ดังนั้นจึงมีความแตกต่างดังต่อไปนี้ในคาทอลิกข้ามจากออร์โธดอกซ์:

1. ส่วนใหญ่มักมีรูปแบบแปดจุดหรือหกแฉก - สี่ด้าน


2. คำพูดบนแท็บเล็ต บนไม้กางเขนเหมือนกันเท่านั้นที่เขียนในภาษาต่าง ๆ : ละติน INRI (ในกรณีของ Catholic Cross) และ Slavic-Russian IHTSI (บนครอสออร์โธดอกซ์)


3. อีกตำแหน่งหลักคือ ตำแหน่งของขาบนไม้กางเขนและจำนวนเล็บ . ขาของพระเยซูคริสต์ตั้งอยู่ด้วยกันในการตรึงกางเขนคาทอลิกและแต่ละคนถูกตอกตอกแยกต่างหากบนครอสออร์โธดอกซ์


4. ต่าง ๆ คือ ภาพผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน . ที่ครอสออร์โธด็อกซ์พระเจ้าผู้ค้นพบเส้นทางไปสู่ชีวิตนิรันดร์นั้นปรากฎและบนชายคาทอลิกที่มีประสบการณ์แป้ง

วัสดุเตรียม Sergey SHALYAK