ข้อสันนิษฐานของพระแม่มารีย์ 1516 1518 Titian Vecellio - ชีวประวัติ

จิตรกรชาวอิตาลี Titian Vecellio da Cadore มีส่วนร่วมอย่างมากในงานศิลปะระดับโลก ได้รับการยกย่องว่าเป็นจิตรกรที่เก่งที่สุดของเมืองเวนิสแม้ว่าเขาจะอายุไม่ถึงสามสิบปีก็ตาม วางไว้ไล่เลี่ยกับศิลปินเช่น Raphael, Leonardo da Vinci, Michelangelo พล็อตภาพวาดของเขาส่วนใหญ่เป็นธีมในพระคัมภีร์และตำนาน แต่เขาก็มีชื่อเสียงในฐานะจิตรกรภาพเหมือน

ด้วยภาพวาดที่มีชื่อเสียงของเขา "The Ascension of the Virgin" Titian เริ่มต้นขั้นตอนใหม่ในการทำงาน จุดเริ่มต้นของภาพคือชัยชนะของการยุติสงครามกับจักรพรรดิเยอรมันผู้ยึดสมบัติทั้งหมดของเวนิส และวันสถาปนาคือวันประกาศพระแม่มารีย์ ด้วยบรรยากาศแห่งชัยชนะและชัยชนะที่ทำให้ทิเชียนประทับใจในงานของเขา

ภาพมีสามระดับ ในตอนแรกเราเห็นอัครสาวก พวกเขาไม่ต่างจากมนุษย์ พวกเขาจับกลุ่มดึงมือขึ้นคุกเข่าอธิษฐาน พวกเขามีเมฆขนาดใหญ่เหนือศีรษะซึ่งพระมารดาของพระเจ้ายืนอยู่ นางฟ้าตัวน้อยมากมายมากับเธอ เธอยื่นมือออกไปหาพระเจ้าผู้ทรงอยู่เหนือศีรษะต่อหน้าทูตสวรรค์ ส่วนบนของภาพวาดสว่างไสวด้วยแสงสีทองอร่าม นำเสนอในภาพและโทนสีแดง ชุดของมารีย์คลุมด้วยเสื้อคลุมสีน้ำเงินและเสื้อคลุมของอัครสาวก ภาพรวมสดใสอารมณ์และชวนให้หลงใหล

เมื่อแท่นบูชาใหม่ของ Santa Maria Gloriosa dei Frari ได้รับการบูรณะทุกคนต่างก็พอใจกับผืนผ้าใบขนาดใหญ่ที่จัดวางอย่างลงตัวภายในวิหาร นี่คือการระลึกถึงการปฏิวัติศิลปะของเวนิสอย่างแท้จริง

Young Titian ได้รับการศึกษาด้านศิลปะที่ยอดเยี่ยม หลังจากศึกษากับช่างโมเสก Sebastiano Zucatti ได้ไม่นานเขาก็ย้ายไปที่โรงฝึกงานของ Giovanni Bellini ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของกองกำลังทางศิลปะที่ดีที่สุดของเมืองเวนิส Giorgione da Castelfranco และ Sebastiano del Palmo ร่วมกับ Titian ทำงานในสตูดิโอซึ่งต่อมาได้แนะนำกรุงโรมให้รู้จักกับการค้นพบสีสันของโรงเรียนการวาดภาพเมืองเวนิส Titian ได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก Giorgione ในช่วงแรก อิทธิพลนี้ให้ความรู้สึกในภาพวาดของเขารุนแรงกว่าการยืมสไตล์ของอาจารย์ G.Bellini ปรมาจารย์ที่ค่อยๆเข้าใจปัญหาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาขั้นสูง Giorgione อายุของ Titian กลายเป็นศิลปินเร็วมาก เขาเป็นตัวแทนคนแรกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาผู้ใหญ่ในศิลปะเวนิส ทิเชียนเข้าใจระบบวิธีการแสดงออกของ Giorgione แบบออร์แกนิกความเข้าใจเรื่องความสามัคคี ไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่จะแยกแยะภาพวาดบางส่วนของปรมาจารย์ทั้งสองไม่ได้ง่ายนักและหนึ่งในภาพวาดชิ้นแรกของ Titian, The Concert (1510s) เป็นผลงานที่ยาวนานของ Giorgione หลังจากการเสียชีวิตของเขาทิเชียนก็จบ "Sleeping Venus" ที่มีชื่อเสียงของเขาด้วยการวาดภาพภูมิหลัง

“ ความรักของโลกและสวรรค์” 1514. สีน้ำมันบนผ้าใบ. Borghese Gallery, โรม

อย่างไรก็ตามสายตาที่เอาใจใส่ยังสามารถแยกแยะลักษณะเฉพาะของทิเชียนในผลงานช่วงแรก ๆ นี้ได้ ประการแรกคือกิจกรรมภายในที่ยิ่งใหญ่ของวีรบุรุษความร่ำรวยทางจิตใจของภาพซึ่งแสดงออกมาแม้ในภาพบุคคลที่ครุ่นคิดเช่น "ภาพเหมือนของชายหนุ่มที่สวมถุงมือ" (ระหว่างปี 1515 ถึงปี 1520) ทิเชียนค่อยๆพัฒนาสไตล์ของตัวเองซึ่งได้ดูดซับคุณสมบัติที่ดีที่สุดทั้งหมดของรุ่นก่อน: ความมีชีวิตชีวาของสีความกลมกลืนของหลักการทางกายภาพและจิตวิญญาณโดยรวมอยู่ในภาพของวีรบุรุษ คุณสมบัติเหล่านี้ปรากฏให้เห็นอย่างสมบูรณ์แล้วในผืนผ้าใบ "Earthly and Heavenly Love" (1510s) ซึ่งร่างของผู้หญิงสองคนเผยให้เห็นแง่มุมที่แตกต่างกันของความรู้สึกแห่งชัยชนะ ตัวเลขเหล่านี้ไม่ได้ต่อต้านกันมากนักเหมือนที่อยู่ในแหล่งวรรณกรรมของพล็อตบทกวีของ Marsilio Ficino ในขณะที่พวกเขาเสริมซึ่งกันและกัน ในผลงานชิ้นนี้ทิเชียนแสดงให้เห็นถึงพรสวรรค์ด้านสีที่เป็นผู้ใหญ่ของเขาแล้ว โทนสีทองที่อุดมสมบูรณ์ในภาพของร่างกายมนุษย์ตอนนี้จะยังคงอยู่ในจานสีของเขาตลอดไป
ผืนผ้าใบขนาดใหญ่ "The Ascension of Mary" ("Assunta") สร้างโดย Titian ในปี 1518 สำหรับ Church of Santa Maria Gloriosa de Frari โดดเด่นด้วยพลวัตอันทรงพลังขององค์ประกอบพลวัตของการเปิดเผยสภาพจิตใจของบุคคล .

"การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระมารดาของพระเจ้า" ("Assunta"). พ.ศ. 1516-1518. ทาน้ำมันบนไม้ C. Santa Maria Gloriosa dei Frari เวนิส

ผู้ชมสังเกตเห็นร่างของแมรี่ทันทีในชุดคลุมสีแดงสดซึ่งลอยขึ้นไปในอากาศอย่างช้าๆราบรื่นและมั่นใจ ผู้คนที่อยู่ด้านล่างขององค์ประกอบราวกับเคลิบเคลิ้มติดตามการเคลื่อนไหว ผิดปกติพอสมควร แต่เที่ยวบินที่ยอดเยี่ยมนี้สร้างความประทับใจให้กับตัวจริงอย่างแท้จริงตัวตั้งตัวตีเขียนขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ไม่มีเวทย์มนต์ความรู้สูงส่งปาฏิหาริย์ Young Titian มักจะแสดงให้เห็นถึงตัวเลขในการเคลื่อนไหวที่กว้าง แต่มีการจัดระเบียบและวัดผลภายในอย่างชัดเจน ผืนผ้าใบ "Bacchus and Ariadne" (1523) บ่งบอกในแง่นี้ แบคคัสลงจากรถม้าอย่างรวดเร็วและง่ายดายเพื่อพบกับหญิงสาว รูปร่างของเขาไม่เพียง แต่เป็นองค์ประกอบเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางไดนามิกของภาพด้วย ในกลุ่มสหายของเทพหนุ่มในร่างของ Ariadne ตัวเธอเองแสงนี้เป็นธรรมชาติ แต่ในขณะเดียวกันการเคลื่อนไหวการเต้นรำที่สวยงามดูเหมือนจะแตกต่างกันไปมีการพัฒนาและเพิ่มคุณค่า

Bacchus และ Ariadne พ.ศ. 1520-1522 ผ้าใบน้ำมัน. หอศิลป์แห่งชาติลอนดอน

Titian ลองใช้ภาพวาดประเภทต่างๆผสมผสานรูปแบบศิลปะที่หลากหลายเข้าด้วยกันได้อย่างง่ายดาย เขาวาดภาพแท่นบูชาขนาดใหญ่ นอกเหนือจาก "Assunta" ที่กล่าวไปแล้วยังสามารถเรียกได้ว่าเป็นผลงานการตกแต่งที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งในยุคแรกคือองค์ประกอบ "Madonna of the Pesaro Family" (1519-1526) สำหรับโบสถ์ Dei Frari เขาจัดองค์ประกอบในการวางตำแหน่งของกลุ่มตัวละครที่อยู่ในแนวทแยงมุมซึ่งแกนจังหวะในเกลียวกว้างจะเปลี่ยนจากเบื้องหน้าไปสู่ความลึกและคอลัมน์แนวตั้งที่ทรงพลัง รูปแบบการจัดองค์ประกอบดังกล่าวจะพบการพัฒนาเพิ่มเติมในศิลปะของศตวรรษที่ 17 ในภาพวาดสไตล์บาโรกโดยเฉพาะในผลงานของ Rubens ซึ่งโดยทั่วไปแล้วได้ศึกษามรดกของชาวเวนิสผู้ยิ่งใหญ่

"มาดอนน่ากับนักบุญและสมาชิกของครอบครัวเปซาโร". พ.ศ. 1519-1526 ค. Santa Maria Gloriosa dei Frari เวนิส

และถัดจากผืนผ้าใบที่เป็นตัวแทนในปีเดียวกันศิลปินวาดภาพวาดขนาดเล็กที่มีการเปิดเผยความขัดแย้งผ่านความแตกต่างของตัวละครสองหรือสามตัว Denarius of Caesar (1515-1520) เป็นตัวอย่างคลาสสิกของงานดังกล่าว การแสดงละครเกิดขึ้นเนื่องจากการเปรียบเทียบภาพพุทธะของพระคริสต์กับรูปที่น่าเกลียดของพวกฟาริสี ในรูปแบบที่พูดน้อยมากผืนผ้าใบนี้บอกเล่าเกี่ยวกับการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่ว พล็อตของอุปมาพระกิตติคุณได้รับการแปลเป็นแผนสะท้อนธรรมชาติของมนุษย์เกี่ยวกับศักดิ์ศรีของเขา

“ เดนาริอุสแห่งซีซาร์”. 1516. ทาน้ำมันบนไม้ แกลเลอรีรูปภาพเดรสเดน

ในช่วงทศวรรษที่ 1530 ผลงานของทิเชียนอุดมไปด้วยเฉดสีใหม่ ภาพของเหล่าฮีโร่มีความเฉพาะเจาะจงมากขึ้นบางครั้งรูปแบบประเภทที่ตีความอย่างสงบเสงี่ยมปรากฏอยู่ในองค์ประกอบของเขา ภาพวาด“ Venus of Urbino” (1538) ใช้ลวดลายกราฟิกของ“ Sleeping Venus” โดย Giorgione แต่ทิเชียนตีความแบบจำลองของเขาได้จริงมากเพียงใด ภาพของเทพธิดาโบราณนั้นจำได้ทันทีว่าเป็นชาวเมืองเวนิสในศตวรรษที่ 16 การระบายสีในตำนานไม่ได้กีดกันภาพลักษณ์ของความเป็นรูปธรรมของชีวิต

"วีนัสแห่งเออร์บินสกายา". ประมาณ 1538. ผ้าใบน้ำมัน. Uffizi Gallery, ฟลอเรนซ์

ภาพวาด "Introduction to the Temple" (1534-1538) ส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยภาพของฝูงชนที่เฝ้าดู Mary น้อยขณะที่เธอปีนบันไดสูงขึ้นไปยังวิหาร ในบรรดาคนเหล่านี้มีทั้งผู้อุปถัมภ์ที่สำคัญและผู้คนจากผู้คน: ผู้หญิงที่มีลูกน้อยอยู่ในอ้อมแขนของเธอพ่อค้าเก่าที่อยู่ใกล้ขั้นบันได ภาพเหล่านี้นำองค์ประกอบของประชาธิปไตยมาสู่โครงสร้างอันยอดเยี่ยมของผืนผ้าใบของทิเชียน

"ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับพระวิหาร" พ.ศ. 1534-1538 ผ้าใบน้ำมัน. Accademia Gallery เมืองเวนิส

ทิเชียน. ขึ้นสวรรค์. (พ.ศ. 1516-1518)

ในปีที่สี่ร้อยห้าสิบเอ็ดจักรพรรดินีปุลเชอเรียแห่งไบแซนไทน์สร้างขึ้นในบลาเชอร์แนทางตอนเหนือของคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นวิหารอันงดงามเพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารี Pulcheria ยื่นอุทธรณ์ต่อ Patriarch Juvenaly ในเยรูซาเล็มโดยขอให้นำอัฐิของพระมารดาของพระเจ้าจากเกทเสมาเนเพื่อเก็บศาลเจ้าไว้ในโบสถ์ใหม่ พระสังฆราช Juvenaly ตอบว่าสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้เพราะไม่มีพระธาตุของพระมารดาของพระเจ้าเพราะพระแม่มารีอาเสด็จสู่สวรรค์

ที่จริงแล้วหลุมฝังศพในเกทเสมาเนทำหน้าที่เป็นสุสานของพระแม่มารีย์เพียงสามวัน

ตามตำนานสถานที่ของการสันนิษฐานของพระแม่มารีคือห้องไซอันซึ่งเป็นบ้านที่พระกระยาหารมื้อสุดท้ายเกิดขึ้นซึ่งในวันเพ็นเทคอสต์พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้เสด็จลงมาบนอัครสาวกและพระมารดาของพระเจ้า พระเจ้าทรงรับดวงวิญญาณของพระแม่มารีและพาเธอไปสวรรค์ อัครสาวกเปโตรพอลยากอบและคนอื่น ๆ ยกเตียงที่พระศพของพระมารดาของพระเจ้านอนและไปที่เกทเสมนี ที่เชิงเขามะกอกเทศแอนนาผู้ชอบธรรมซึ่งเป็นมารดาของพระแม่มารีย์เคยซื้อที่ดินแปลงหนึ่งที่เชิงเขามะกอกเทศ หลุมฝังศพถูกสร้างขึ้นบนนั้นซึ่งพ่อแม่ของ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและโจเซฟผู้หมั้นที่ชอบธรรมถูกพักไว้

ขบวนแห่ศพอย่างเคร่งขรึมไปทั่วเยรูซาเล็ม นักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์ถือกิ่งอินทผาลัมมาจากต้นไม้ในสวรรค์ พระแม่มารีของเธอถูกส่งมอบโดยหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลสามวันก่อนวันอัสสัมชัญ กิ่งไม้ส่องแสงจากสวรรค์ ตามตำนานวงกลมที่มีเมฆมากปรากฏขึ้นเหนือขบวน - ลักษณะคล้ายมงกุฎ ทุกคนร้องเพลงและเสียงสวรรค์ดูเหมือนจะสะท้อนผู้คน ชาวเยรูซาเล็มประหลาดใจกับความยิ่งใหญ่ของพิธีศพของผู้หญิงธรรมดาคนหนึ่ง

พวกฟาริสีสั่งให้แยกย้ายกันไปและเผาพระศพของพระแม่มารีย์ แต่ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น - มงกุฎส่องแสงได้ซ่อนขบวน นักรบได้ยินเสียงฝีเท้าและเสียงสวดมนต์ แต่ไม่เห็นใคร

ตามตำนานอัครสาวกโธมัสไม่สามารถเดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อบอกลาพระมารดาของพระเจ้าได้ เขาทุกข์ใจมากที่ไม่ได้รับพรสุดท้ายจากพระแม่มารีย์ที่บริสุทธิ์ที่สุด จากนั้นเหล่าสาวกจึงตัดสินใจเปิดหลุมฝังศพเพื่อให้โทมัสกล่าวอำลาพระมารดาของพระเจ้า พวกเขากลิ้งหินออกไป แต่หลุมฝังศพว่างเปล่า ...

ด้วยความงงงวยและตื่นเต้นเหล่าอัครสาวกจึงนั่งรับประทานอาหารเย็นด้วยกัน ตามเนื้อผ้าที่นั่งที่โต๊ะว่างหนึ่งที่นั่ง เหล่าอัครสาวกทิ้งเขาไว้ที่พระคริสต์ของพวกเขาซึ่งอยู่ระหว่างพวกเขาอย่างสุดลูกหูลูกตา ขนมปังที่ทิ้งไว้ในที่ว่างก็ถูกทำลายระหว่างทุกคนเพื่อเป็นของขวัญและคำอวยพร คราวนี้พวกเขาจึงยกขนมปังขึ้นเพื่อแบ่งปันกับคำอธิษฐานว่า "พระเจ้าพระเยซูคริสต์ช่วยเราด้วย!" เหล่าอัครสาวกมองขึ้นไปและเห็นพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดรายล้อมไปด้วยทูตสวรรค์มากมาย พระมารดาของพระเจ้าทักทายพวกเขาและอวยพรพวกเขา: "ดีใจมากเราอยู่กับคุณตลอดทั้งวัน!" เหล่าอัครสาวกอุทาน: "Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดช่วยเราด้วย!" พวกเขากลายเป็นพยานคนแรกว่าพระมารดาของพระเจ้าไม่ได้จากโลกไป "คุณรักษาความบริสุทธิ์ของคุณในวันคริสต์มาสคุณไม่ได้ทิ้งพระมารดาของพระเจ้าไว้ในอัสสัมชัญของโลก ... " - ถ้วยรางวัลเตือนเรา - บทสวดของงานเลี้ยงอัสสัมชัญ

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของแมรี่

เมื่อวันที่ 15 สิงหาคมเยอรมนีฉลองวันหยุดทางศาสนาครั้งใหญ่นั่นคือ "The Ascension of Mary" (Maria Himmelfahrt)

อุทิศให้กับความทรงจำของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระมารดาของพระเจ้าสู่สวรรค์และจัดขึ้นในคริสตจักรคริสเตียนทุกแห่งโดยมีวันที่แตกต่างกัน การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์มีความหมายที่แตกต่างกันในหมู่ชนชาติต่างๆ: การนอนหลับ - ในหมู่ชาวกรีกการสันนิษฐาน (จากการหลับไหล) - ในหมู่ชาวสลาฟด้วยเหตุนี้จึงมีชื่อเต็มในหมู่ออร์โธดอกซ์ - สมมติฐานของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดหรือพระแม่มารี ในตะวันตกภาษาละตินได้รับการแก้ไข - การยอมรับดังนั้นวันนี้จึงเรียกว่าการพาพระแม่มารีผู้ได้รับพรไปสู่ความรุ่งโรจน์ในสวรรค์ ชื่อทั้งหมดนี้สะท้อนถึงสิ่งหนึ่ง: แม้จะตายทางร่างกายที่มองเห็นได้ แต่แมรี่ก็ยังคงเป็นอมตะ

วันหยุดดังกล่าวย้อนกลับไปในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์และตั้งแต่ปี 582 ภายใต้จักรพรรดิไบแซนไทน์แห่งมอริเชียสได้มีการเฉลิมฉลองไปทุกหนทุกแห่ง ตั้งแต่ปี 595 เป็นต้นมาวันหยุดเริ่มมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 15 สิงหาคมเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของมอริเชียสเหนือชาวเปอร์เซีย คุณถามว่า: "มอริเชียสและชัยชนะของเขาเกี่ยวข้องอะไรกับมัน?" ความจริงก็คือแม้จะมีความเคารพและระลึกถึงเธออย่างกว้างขวาง แต่ก็ไม่ค่อยมีใครรู้เรื่องพระมารดาของพระเยซูคริสต์ ในแง่สมัยใหม่มี "จุดว่าง" มากมายในชีวิตของเธอ และสิ่งที่เป็นที่รู้จักถูกตีความอย่างคลุมเครือในแหล่งที่มาต่างกัน ตัวอย่างเช่นวันฝังศพของเธอไม่ได้ระบุไว้ที่ใด แล้วทำไมไม่ใช้วันที่ตามอำเภอใจล่ะ?

เรามาลองเสนอชีวประวัติของพระแม่มารี

วันเดือนปีเกิดของเธอเรียกว่า 20 ปีก่อนคริสตกาล จ. เยรูซาเล็มถือเป็นบ้านเกิด ตามอีกเวอร์ชันหนึ่งมารีย์เกิดที่เมือง Sepphoris ใกล้เมืองนาซาเร็ ธ ในแคว้นกาลิลี

พระวรสารโปรโตของยากอบกล่าวว่าบิดามารดาของมารีย์คือนักบุญโยอาคิมและแอนนา คู่สามีภรรยาวัยกลางคนไม่มีลูกซึ่งโยอาคิมถูกไล่ออกจากพระวิหารและไปหาคนเลี้ยงแกะที่ภูเขา มีหัวหน้าทูตสวรรค์มาปรากฏแก่เขาและบอกล่วงหน้าถึงการประสูติของมารีย์ โยอาคิมและแอนนาผู้ชอบธรรมให้คำมั่นสัญญาว่าถ้าพระเจ้าประทานบุตรให้พวกเขาพวกเขาจะอุทิศเขาให้กับพระผู้เป็นเจ้าและตามธรรมเนียมแล้วพวกเขาจะให้เขาไปที่พระวิหารเพื่อรับใช้จนกว่าเขาจะอายุมาก หนึ่งปีต่อมาในวันที่ 8 กันยายนลูกสาวของพวกเขาเกิด

มาเรียเติบโตมาในสภาพแวดล้อมของพิธีกรรมที่บริสุทธิ์เป็นพิเศษ เมื่ออายุ 3 ขวบเด็ก<ввели во храм>... หญิงสาวมีภาพเทวดาตลอดเวลา เมื่ออายุ 12 ปีมารีย์สาบานว่าจะเป็นพรหมจารีนิรันดร์ แต่เธอไม่สามารถอยู่ที่คริสตจักรได้และมีการเลือกสามีให้เธอซึ่งเคารพคำปฏิญาณของเธอ - โจเซฟผู้ทรยศในวัยชรา ตามอีกเวอร์ชันหนึ่งเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อเธออายุ 14 ปีโดยการริเริ่มของมหาปุโรหิต

ที่บ้านของโจเซฟมารีย์ทำงานบนเส้นด้ายสีม่วงสำหรับม่านพระวิหาร หลังจากอ่านในหนังสือศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับผู้ที่ถูกเลือกซึ่งจะให้กำเนิดบุตรของพระเจ้าเธออุทานว่าอย่างน้อยเธอก็อยากเป็นผู้รับใช้ของเธอ และการประกาศก็เกิดขึ้น - หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลที่พระเจ้าส่งมาจากสวรรค์ได้แจ้งมารีย์เกี่ยวกับการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดจากเธอ

เมื่อเห็นว่าภรรยาของเขาคาดหวังว่าจะมีลูกสามีด้วยความสงสารจึงไม่ต้องการที่จะดูหมิ่นเธอในที่สาธารณะ หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลปรากฏตัวและสร้างความมั่นใจให้เขาด้วยการบอกเขาเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของความคิด ตามเวอร์ชั่นอื่นหลังจากที่นางฟ้ามาเยี่ยมเธอสาวพรหมจารีได้รับการทดสอบต่อสาธารณชนโดย "น้ำขมที่สาปแช่ง" ภรรยาที่ไม่ซื่อสัตย์ เธอสามารถผ่านการทดสอบซึ่งยืนยันความบริสุทธิ์ของเธอ

ชาวโรมันทำการสำรวจสำมะโนประชากรมารีย์และโจเซฟเดินทางไปเบ ธ เลเฮม เนื่องจากโรงแรมทั้งหมดถูกครอบครองผู้เดินทางจึงต้องพักในคอกม้าที่พระคริสต์ประสูติ นักปราชญ์และผู้เลี้ยงแกะพบพวกเขาที่นั่น

เมื่อพรรณนาถึงชีวิตของพระเยซูคริสต์มีการกล่าวถึงมารีย์เป็นครั้งคราวด้วย ที่โกรธาพระมารดาของพระเจ้ายืนอยู่ใกล้ไม้กางเขน พระคริสต์ที่สิ้นพระชนม์ได้มอบความไว้วางใจให้มารดาของเขากับอัครสาวกยอห์น ทั้งหมดนี้มีเกี่ยวกับเธอในพันธสัญญาใหม่

เชื่อกันว่าเธอเสียชีวิตในเยรูซาเล็มหรือเอเฟซัส 12 ปีหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ ตามตำนานอัครสาวกจากทั่วทุกมุมโลกสามารถมาที่เตียงมรณะของพระมารดาของพระเจ้าได้ยกเว้นอัครสาวกโธมัสซึ่งมาถึงสามวันต่อมาและไม่พบว่ามารีย์ยังมีชีวิตอยู่ ตามคำขอของเขาสุสานของเธอถูกเปิดออก แต่มีเพียงผ้าปูที่นอนที่มีกลิ่นหอม ชาวคริสต์เชื่อว่าการตายของมารีย์ตามมาด้วยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (ตามประเพณีออร์โธดอกซ์ในวันที่สาม) และพระเยซูคริสต์เองก็ปรากฏกายตามวิญญาณของเธอในช่วงเวลาแห่งความตาย ชาวคาทอลิกเชื่อว่าหลังจากการขึ้นสู่สวรรค์ของพระแม่มารีพิธีราชาภิเษกของเธอก็เกิดขึ้น

การพักตัวของ Theotokos เป็นการจรรโลงใจว่าความตายไม่ใช่การทำลายการดำรงอยู่ของมนุษย์ แต่เป็นเพียงการเปลี่ยนจากโลกสู่สวรรค์ไปสู่ความเป็นอมตะนิรันดร์

ไอคอนและรูปปั้นของพระแม่มารีจำนวนมากรายล้อมไปด้วยความเลื่อมใสอย่างลึกซึ้งและถือเป็นเรื่องอัศจรรย์ พวกเขาทำหน้าที่เป็นวัตถุของการแสวงบุญจำนวนมาก