จริยธรรมและ deontology ในการทำงานของพยาบาล จริยธรรมทางการแพทย์

แพทย์เป็นหนึ่งในอาชีพที่เก่าแก่ที่สุดเป็นอาชีพที่สำคัญมากและบางครั้งก็เป็นอาชีพที่กล้าหาญ แพทย์ไม่เพียง แต่รับผิดชอบต่อชีวิตและสุขภาพร่างกายของผู้ป่วยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสุขภาพทางศีลธรรมของเขาด้วย ในการปฏิบัติหน้าที่อย่างมีประสิทธิภาพความรู้ทางการแพทย์เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอดังนั้นแพทย์จึงจำเป็นต้องรู้กฎเกณฑ์และบรรทัดฐานบางประการในการสื่อสารกับผู้ป่วย

จรรยาบรรณทางการแพทย์หรือแพทย์เป็นส่วนสำคัญอย่างยิ่งในการประกอบวิชาชีพของแพทย์ ประกอบด้วยมาตรฐานทางจริยธรรมและความรับผิดชอบของบุคลากรทางการแพทย์ แพทย์ทุกคนต้องยึดมั่นในจริยธรรมทางการแพทย์

แน่นอนว่าบุคลากรทางการแพทย์ทุกคนนอกเหนือจากความรู้ทางวิชาชีพแล้วต้องมีคุณสมบัติเช่นความเคารพต่อผู้ป่วยความปรารถนาที่จะช่วยเหลือ สิ่งนี้จำเป็นอย่างยิ่งสำหรับผู้ป่วยที่มีปัญหาในการวินิจฉัยเช่น HIV-positive เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องได้ยินคำพูดสนับสนุนไม่เพียง แต่จากคนที่คุณรัก แต่ยังจากแพทย์ของคุณด้วย เป็นสิ่งสำคัญมากที่ผู้ป่วยจะต้องรับฟังรู้ว่าเขาได้รับความเคารพและไม่ถูกประณามเพื่อรับข้อมูลที่เข้าถึงได้ จรรยาบรรณทางการแพทย์ยังรวมถึงความสามารถในการสื่อสารอย่างมีความสามารถไม่เพียง แต่กับผู้ป่วยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงญาติของพวกเขาด้วยพวกเขายังต้องอธิบายทุกอย่างด้วยวิธีที่เข้าถึงได้และมีความสามารถแสดงความเห็นใจ สิ่งนี้จำเป็นอย่างยิ่งในสถานการณ์ที่มีการประกาศการวินิจฉัยที่ไม่เอื้ออำนวยต่อบุคคล (ตัวอย่างเช่นข้อมูลเกี่ยวกับการทดสอบเอชไอวีในเชิงบวก)

ในขณะเดียวกันเป็นที่น่าสังเกตว่าจรรยาบรรณทางการแพทย์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิด "ความลับทางการแพทย์" (แนวคิดทางสังคม - จริยธรรมทางการแพทย์และกฎหมายที่ห้ามไม่ให้เปิดเผยข้อมูลเกี่ยวกับบุคคลต่อบุคคลที่สาม) แพทย์ไม่มีสิทธิ์เปิดเผยข้อมูลใด ๆ เกี่ยวกับการวินิจฉัยโรคสถานะสุขภาพของผู้ป่วยตลอดจนข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นจริงของการเยี่ยมชมสถาบันการแพทย์ชีวิตส่วนตัวและการคาดการณ์การรักษาแก่บุคคลใด มาตรา 13 ของกฎหมายของรัฐบาลกลางหมายเลข 323-FZ "เกี่ยวกับพื้นฐานของการคุ้มครองสุขภาพของพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย" รับรองสิทธิของพลเมืองในการรักษาความลับทางการแพทย์ หากแพทย์ไม่ปฏิบัติตามสิทธิของพลเมืองนี้เขาอาจต้องรับผิดชอบ

การปฏิบัติตามจรรยาบรรณทางการแพทย์ถือเป็นการรักษาความลับทางการแพทย์ แพทย์มีสิทธิ์เปิดเผยข้อมูลส่วนบุคคลเกี่ยวกับผู้ป่วยและการวินิจฉัยของเขาเฉพาะในกรณีที่จำเป็นสำหรับการรักษาของเขาและในกรณีที่ผู้ป่วยยินยอมให้เปิดเผยข้อมูลส่วนบุคคลของเขา นอกจากนี้ในกรณีของการร้องขอของศาลที่กำหนดให้เปิดเผยข้อมูลนี้เพื่อดำเนินการทางกฎหมายหรือในระหว่างการตรวจร่างกายและการทหาร

เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่เพียง แต่แพทย์จะต้องปฏิบัติตามการรักษาความลับทางการแพทย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่ปฏิบัติหน้าที่ต้องหารายละเอียดเกี่ยวกับโรคหรือข้อมูลที่เป็นความลับเกี่ยวกับผู้ป่วย (เภสัชกรแพทย์พยาบาลแพทย์สั่งเภสัชกร ฯลฯ .).

ในสังคมสมัยใหม่มีโรคที่อันตรายและรักษาไม่หายมากมายและแพทย์ไม่ควรเปิดเผยข้อมูลเกี่ยวกับผู้ป่วยนี้ มาตรา 61 ของกฎหมายของรัฐบาลกลางหมายเลข 5487-1 "พื้นฐานของกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียว่าด้วยการคุ้มครองสุขภาพของประชาชน" รับรองสิทธิในการไม่เปิดเผยข้อมูลเกี่ยวกับผู้ติดเชื้อเอชไอวีและยังมีรายการสถานการณ์ ซึ่งอนุญาตให้เปิดเผยความลับทางการแพทย์ได้

ปัจจุบันการแพทย์ก้าวหน้าขึ้นมากแพทย์ได้รับการศึกษาสูงดังนั้นผู้ป่วยจึงไม่จำเป็นต้องกังวลว่าอาจมีคนค้นพบข้อมูลส่วนบุคคลของพวกเขา ผู้เชี่ยวชาญด้านการแพทย์มีหน้าที่ต้องรักษาความลับทางการแพทย์และกฎหมายอยู่เคียงข้างผู้ป่วยในด้านนี้ ผู้เชี่ยวชาญด้านการแพทย์ควรจำไว้ว่าพวกเขาคาดหวังว่าจะช่วยเหลือและสนับสนุนดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาที่จะไม่เพียง แต่เป็นผู้เชี่ยวชาญที่ดีเท่านั้น แต่ยังต้องเป็นผู้ที่มีความอดทนอีกด้วย

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษานักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานของพวกเขาจะขอบคุณมาก

เอกสารที่คล้ายกัน

ชุดมาตรฐานทางศีลธรรมของกิจกรรมวิชาชีพของบุคลากรทางการแพทย์ การศึกษาเป้าหมายของ deontology การรักษาคุณธรรมและการต่อสู้กับความเครียดในการแพทย์ เนื้อหาของจรรยาบรรณทางการแพทย์ คุณลักษณะของคุณธรรมของแพทย์

เพิ่มการนำเสนอเมื่อ 02/11/2014


ด้านวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของจริยธรรมทางการแพทย์ บรรทัดฐานและหลักพฤติกรรมของบุคลากรทางการแพทย์ในการปฏิบัติหน้าที่ตามวิชาชีพ “ ศีลแห่งการแพทย์”. 1947 Nuremberg Trials. คำถามหลักของ deontology ทางการแพทย์

เพิ่มการนำเสนอเมื่อ 27/10/2558


การสื่อสารกับผู้ป่วยในด้านการแพทย์ ความสำคัญของความสามารถของแพทย์ในการสื่อสารกับผู้ป่วยอย่างมีประสิทธิผลเพื่อคุณภาพของการดูแล ด้านการสื่อสารของการสื่อสารอย่างมืออาชีพระหว่างแพทย์และผู้ป่วย อิทธิพลของแพทย์ต่อการรับรู้ตนเองของผู้ป่วย

บทคัดย่อเพิ่ม 05/19/2009


สอนเกี่ยวกับปัญหาคุณธรรมจริยธรรม. กฎและข้อบังคับสำหรับปฏิสัมพันธ์ของแพทย์กับเพื่อนร่วมงานและผู้ป่วย กฎจรรยาบรรณและนิติศาสตร์สมัยใหม่ ปฏิบัติตามระเบียบวินัยอย่างเคร่งครัดเมื่อทำงานในแผนกหรือในโรงพยาบาล การรักษาความลับทางการแพทย์

เพิ่มการนำเสนอเมื่อวันที่ 18/02/2017


แพทย์และสังคม Deontology ทางการแพทย์. หลักการของการรักษาที่จำเป็นเพื่อเพิ่มประสิทธิผลของแต่ละบุคคลและสังคมและประโยชน์ของการรักษา หลักการของพฤติกรรมความสัมพันธ์และการกระทำของแพทย์ที่เกี่ยวข้องกับผู้ป่วยและสภาพแวดล้อมของเขา

ภาคนิพนธ์เพิ่ม 10/17/2009


คำจำกัดความสาเหตุหลักของการก่อตัวของ deontology และจริยธรรมทางการแพทย์ ความแตกต่างที่สำคัญระหว่าง deontology ทางการแพทย์และจริยธรรมทางการแพทย์ แบบจำลองทางประวัติศาสตร์และร่วมสมัยของการแพทย์ทางศีลธรรม กระบวนการเปลี่ยนแปลงของจริยธรรมดั้งเดิมและชีวภาพ

เพิ่มการนำเสนอเมื่อวันที่ 21/01/2015


บทบัญญัติทั่วไปของจริยธรรมทางการแพทย์กำหนดไว้เมื่อศตวรรษที่ 20 โดย Hippocrates ใน "คำสาบาน" ความรับผิดชอบของแพทย์ที่กำหนดไว้ในจรรยาบรรณทางการแพทย์ระหว่างประเทศโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับคนป่วย งานหลักของ deontology ศัลยกรรม

เพิ่มการนำเสนอเมื่อ 03/03/2014


หลักการทั่วไปและบรรทัดฐานของจริยธรรมทางการแพทย์และทันตวิทยาในการพยาบาล จรรยาบรรณของพยาบาลในรัสเซีย การศึกษาประเด็นทางจริยธรรมและทางประสาทวิทยาในการพยาบาลผู้ป่วยโดยใช้ตัวอย่างของแผนกศัลยกรรมประสาท

วิทยานิพนธ์เพิ่ม 11/14/2017

บทนำ

การแพทย์และสังคม

เส้นทางของวิทยาศาสตร์ใด ๆ นั้นยากและการแพทย์ก็ยากเป็นพิเศษ ท้ายที่สุดแล้วเช่นเดียวกับความรู้อื่น ๆ ที่ไม่มีผลกระทบต่อชีวิตของผู้คน บ่อยครั้งการค้นพบทางการแพทย์ไม่เพียง แต่รักษาผู้ป่วยเฉพาะรายได้สำเร็จเท่านั้น แต่ยังส่งผลกระทบต่อโลกทัศน์ของสังคมโดยรวมด้วย

มีมุมมองที่ตรงกันข้ามสองประการเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการแพทย์และสังคม ผู้สนับสนุนคนแรกเชื่อว่าความคิดเห็นของประชาชนเฉื่อยทำให้ความก้าวหน้าของการแพทย์ช้าลง ผู้สนับสนุนคนที่สองเชื่อว่าการพัฒนายานั้นละเมิดความสามัคคีที่กลมกลืนกันของธรรมชาติและมนุษย์เป็นสาเหตุหลักที่ทำให้มนุษยชาติโดยรวมอ่อนแอลงและอาจนำไปสู่ความเสื่อมถอยได้ ในแง่หนึ่งผู้คนมีสุขภาพที่ดีขึ้น - อายุขัยเพิ่มขึ้นมนุษย์สมัยใหม่มีขนาดใหญ่และแข็งแรงกว่าบรรพบุรุษในสมัยโบราณ ในทางกลับกันยาและวัคซีนได้ "หย่านม" ให้ร่างกายห่างไกลจากโรคด้วยตัวมันเอง

อย่างไรก็ตามการแพทย์และสังคมไม่ได้ต่อต้านซึ่งกันและกันอยู่ในปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อน การแพทย์เต็มใจหรือไม่เต็มใจส่งผลกระทบต่อสังคมการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว ชีวิตและสุขภาพของทุกคนขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามมาตรฐานทางการแพทย์ในกิจกรรมต่างๆของมนุษย์และสังคมให้ความสนใจที่จะคำนึงถึงสิ่งเหล่านี้

ต้องกล่าวถึงอิทธิพลของยา พอจะนึกออกว่าแพทย์ต้องใช้ความพยายามมากเพียงใดในการอธิบายสิ่งที่ดูเหมือนชัดเจนต่อสังคม: ผู้ติดเชื้อเอชไอวีไม่ควรถูกขับไล่ความผิดปกติทางจิตเป็นโรคไม่ใช่ความชั่วร้ายและพวกเขาต้องการการรักษาไม่ใช่การลงโทษ

อย่างไรก็ตามสังคมยังกำหนดข้อกำหนดเกี่ยวกับยา พวกเขายับยั้งการพัฒนา แต่อยู่ในขอบเขตที่สมเหตุสมผล - ผลของกระบวนการใด ๆ หากดำเนินไปอย่างไม่สามารถควบคุมได้คาดเดาไม่ได้และบางครั้งก็เป็นเรื่องน่าเศร้า การพัฒนานรีเวชวิทยาได้กำหนดภารกิจในการ จำกัด การทำแท้ง ความสำเร็จของการช่วยชีวิตได้ทำให้สังคมและแพทย์มีคำถามว่าต้องใช้เวลานานเท่าใดในการฟื้นฟูสิ่งมีชีวิตที่ไม่สามารถมีชีวิตต่อไปได้ ความก้าวหน้าในการแพทย์ทางพันธุกรรมได้จุดประกายความขัดแย้งเกี่ยวกับแนวที่นักวิทยาศาสตร์ไม่ควรข้ามในการทดลองโคลนนิ่ง ภายใต้แรงกดดันจากสาธารณชนแพทย์ในศตวรรษที่ XX แล้ว เริ่มเข้าใกล้การนำยาใหม่เข้าสู่การปฏิบัติทางการแพทย์ด้วยความเข้มงวดเป็นพิเศษ เป็นผลให้มีการออกกฎหมาย "ยารักษาหลักฐาน" ซึ่งขณะนี้แพทย์ทั่วโลกติดตาม การเพิ่มคุณค่าของชีวิตมนุษย์มีผลต่อจริยธรรมทางการแพทย์สมัยใหม่นำไปสู่การรวมกฎหมายเกี่ยวกับสิทธิของผู้ป่วย

คำสาบานของ Hippocratic

“ ฉันขอสาบานกับอพอลโลแพทย์ Asclepius, Hygieia และ Panacea และเทพเจ้าและเทพธิดาทั้งหมดรับพวกเขาเป็นพยานเพื่อตอบสนองความซื่อสัตย์ตามจุดแข็งและความเข้าใจของฉันคำสาบานและพันธะที่เป็นลายลักษณ์อักษรต่อไปนี้: เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ที่ สอนศิลปะการแพทย์ให้ฉันอย่างเท่าเทียมกับพ่อแม่ของฉันแบ่งปันกับเขาด้วยทรัพย์สมบัติของเขาและถ้าจำเป็นให้ช่วยเขาในความต้องการของเขา ... คำแนะนำบทเรียนปากเปล่าและสิ่งอื่น ๆ ในการสอนเพื่อสื่อสารกับลูกชายลูกชายของครูและลูกศิษย์ที่มุ่งมั่นของคุณ แต่ไม่มีใครอื่น ฉันจะนำระบอบการปกครองของคนป่วยไปสู่ผลประโยชน์ของพวกเขาตามกำลังและความเข้าใจของฉันโดยละเว้นจากการก่อให้เกิดอันตรายและความอยุติธรรมใด ๆ ฉันจะไม่ให้วิธีการรักษาที่ร้ายแรงกับใครและฉันจะไม่แสดงหนทางสำหรับแผนดังกล่าว ในทำนองเดียวกันฉันจะไม่ให้ผู้หญิงคนใดทำแท้ง ฉันจะใช้ชีวิตและงานศิลปะของฉันอย่างหมดจดและบริสุทธิ์ ... ไม่ว่าฉันจะเข้าบ้านอะไรฉันจะเข้าไปที่นั่นเพื่อประโยชน์ของคนป่วยอยู่ห่างไกลจากทุกสิ่งโดยเจตนาไม่ชอบธรรมและเป็นอันตราย

ไม่ว่าในระหว่างการรักษาหรือไม่ได้รับการรักษาก็ตามฉันเห็นหรือได้ยินเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์จากสิ่งที่ไม่ควรเปิดเผยฉันจะเงียบโดยพิจารณาเรื่องดังกล่าวเป็นความลับ ฉันผู้ซึ่งทำตามคำสาบานของฉันอย่างไม่แตกหักอาจได้รับความสุขในชีวิตและในศิลปะและรัศมีภาพกับทุกคนชั่วนิรันดร์ และผู้ที่ละเมิดและสาบานที่ผิดก็ให้สิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นจริง

เป็นเวลาสองพันปีครึ่งเอกสารนี้ยังคงเป็นแก่นแท้ของจรรยาบรรณแพทย์ อำนาจของเขาตั้งอยู่บนชื่อของฮิปโปเครตีสแพทย์ชาวกรีกโบราณซึ่งเป็น "บิดา" แห่งการแพทย์และจริยธรรมทางการแพทย์ ฮิปโปเครตีสประกาศหลักการอันเป็นนิรันดร์ของศิลปะการแพทย์: เป้าหมายของการแพทย์คือการรักษาผู้ป่วย การรักษาสามารถเรียนรู้ได้ที่ข้างเตียงของผู้ป่วยเท่านั้น ประสบการณ์คือครูที่แท้จริงของแพทย์ เขายืนยันวิธีการของผู้ป่วยแต่ละราย อย่างไรก็ตามหากฮิปโปเครตีสเห็นตัวเองในการรักษาก่อนอื่นคือศิลปะจากนั้นหนึ่งในสาวกของฮิปโปเครตีสหมอชาวโรมันโบราณ Galen เข้าหายาในฐานะวิทยาศาสตร์และเป็นงานหนัก ในยุคกลาง Avicenna ให้คำอธิบายเกี่ยวกับบุคลิกภาพของแพทย์ได้อย่างดีเยี่ยม เขาบอกว่าหมอน่าจะมีตาของนกเหยี่ยวมือของเด็กผู้หญิงมีปัญญาเหมือนงูและหัวใจของสิงโต

อย่างไรก็ตามยังไม่ทราบแน่ชัดว่าฮิปโปเครตีสเกี่ยวข้องกับคำสาบานทางการแพทย์หรือไม่ ในยุคของเขาการแพทย์ในกรีซหยุดเป็นธุรกิจของครอบครัวอย่างแท้จริงเมื่ออาชีพนี้ถูกส่งต่อจากรุ่นพ่อสู่รุ่นลูก แพทย์พานักเรียนจากภายนอกเข้าไปด้วย แพทย์ได้จัดตั้ง บริษัท ที่มีรหัสภายในของตนเองแล้ว (ดังนั้นข้อห้ามในการสื่อสารความรู้ทางการแพทย์กับบุคคลภายนอกและข้อกำหนดในการปฏิบัติตนในลักษณะที่จะไม่ทำให้เพื่อนร่วมงานเป็นเงา)

เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางในสังคมว่าหลังจากจบการศึกษาจากสถาบันและได้นำคำสาบานของฮิปโปเครตีสที่เป็นที่ยอมรับแล้วแพทย์รุ่นใหม่จะถือว่าเป็นแพทย์ที่ถูกต้องตามกฎหมาย ในความเป็นจริงมันเป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะสาบานกับเทพเจ้านอกรีตในยุคกลาง ตำราที่บัณฑิตแพทย์ในสมัยนั้นพูดนั้นแตกต่างจากคำสาบานแบบดั้งเดิมของฮิปโปโปเตมัสมาก ในศตวรรษที่ XIX ยุคของการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์มาถึงแล้วข้อความถูกแทนที่อย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตามหลักการพื้นฐาน (การไม่เปิดเผยความลับทางการแพทย์“ ห้ามทำอันตราย” การเคารพครู) ได้รับการรักษาไว้

ในรัสเซียจนถึงการปฏิวัติ 2460 แพทย์ให้ "คณะสัญญา" ซึ่งพวกเขาใส่ลายเซ็น เป็นการให้แนวคิดเกี่ยวกับหน้าที่ของแพทย์ที่มีต่อคนไข้โลกทางการแพทย์และสังคมอย่างสั้นและชัดเจน "คำสัญญา" แนะนำหลักการใหม่ ๆ ของจริยธรรมทางการแพทย์ซึ่งแตกต่างจากคำสาบานของฮิปโปโปเตมัสและจากคำสาบานอย่างเป็นทางการของคำสาบานของโซเวียตและรัสเซียในภายหลัง ความเป็นองค์กรไม่ได้อยู่เหนือสิ่งอื่นใด โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "สัญญา" คำต่อไปนี้: "ฉันสัญญาว่าจะยุติธรรมกับเพื่อนแพทย์ของฉันและจะไม่ทำให้บุคลิกของพวกเขาขุ่นเคือง; อย่างไรก็ตามหากผลประโยชน์ของผู้ป่วยเรียกร้องให้พูดความจริงโดยตรงและไม่ลำเอียง”

ในช่วงสมัยโซเวียตผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยการแพทย์ให้คำมั่นสัญญาว่าจะเป็นแพทย์ของสหภาพโซเวียต เน้นหลักในเอกสารนี้เกี่ยวกับหน้าที่ของแพทย์ - ผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ คำสาบานของแพทย์แห่งสหภาพโซเวียต:“ การได้รับตำแหน่งสูงสุดของแพทย์สำหรับการประกอบวิชาชีพทางการแพทย์ฉันขอสาบานอย่างจริงจังว่าจะอุทิศความรู้และกำลังทั้งหมดเพื่อการปกป้องและปรับปรุงสุขภาพของมนุษย์การรักษาและการป้องกันโรคเพื่อทำงานอย่างมีมโนธรรม ในกรณีที่ผลประโยชน์ของสังคมต้องการ พร้อมเสมอที่จะให้การรักษาพยาบาลปฏิบัติต่อผู้ป่วยอย่างเอาใจใส่และเอาใจใส่รักษาความลับทางการแพทย์ ปรับปรุงความรู้ทางการแพทย์และทักษะทางการแพทย์อย่างต่อเนื่องมีส่วนร่วมในการทำงานเพื่อพัฒนาวิทยาศาสตร์การแพทย์และการปฏิบัติ นำไปใช้หากผลประโยชน์ของผู้ป่วยต้องการคำแนะนำแก่สหายในวิชาชีพและอย่าปฏิเสธคำแนะนำและความช่วยเหลือ เพื่อรักษาและพัฒนาประเพณีอันสูงส่งของการแพทย์ในประเทศโดยได้รับคำแนะนำจากเจ้าชายแห่งศีลธรรมของคอมมิวนิสต์ในทุกการกระทำของพวกเขา ตระหนักถึงอันตรายที่อาวุธนิวเคลียร์ก่อให้เกิดต่อมนุษยชาติต่อสู้เพื่อสันติภาพอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อป้องกันสงครามนิวเคลียร์ โปรดจำไว้เสมอเกี่ยวกับการเรียกร้องอย่างสูงของแพทย์โซเวียตเกี่ยวกับความรับผิดชอบต่อหน้าประชาชนและรัฐโซเวียต ฉันขอสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อคำสาบานนี้ที่จะดำเนินไปตลอดชีวิตของฉัน " หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตพิธีนี้ถูกยกเลิกไปหลายปี ตั้งแต่ปี 2542 ผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาทางการแพทย์ระดับสูงของรัสเซียสาบานต่อไปนี้:

“ ปฏิบัติตามหน้าที่ทางการแพทย์ของคุณอย่างซื่อสัตย์อุทิศความรู้และทักษะของคุณในการป้องกันและรักษาโรคการรักษาและการเสริมสร้างสุขภาพของมนุษย์ พร้อมเสมอที่จะให้การรักษาพยาบาลรักษาความลับทางการแพทย์ปฏิบัติต่อผู้ป่วยอย่างระมัดระวังและรอบคอบปฏิบัติตามผลประโยชน์ของตนโดยเฉพาะโดยไม่คำนึงถึงเพศเชื้อชาติสัญชาติภาษาถิ่นกำเนิดทรัพย์สินและสถานะทางการสถานที่พำนัก ทัศนคติต่อศาสนาความเชื่อความผูกพันกับสมาคมสาธารณะตลอดจนสถานการณ์อื่น ๆ แสดงความเคารพสูงสุดต่อชีวิตมนุษย์อย่าหันไปพึ่งนาเซียเซีย ให้ความกตัญญูและเคารพครูของพวกเขาเรียกร้องและยุติธรรมต่อนักเรียนมีส่วนช่วยในการเติบโตในวิชาชีพ ปฏิบัติต่อเพื่อนร่วมงานด้วยความกรุณาหันไปหาพวกเขาเพื่อขอความช่วยเหลือและคำแนะนำหากความสนใจของผู้ป่วยต้องการและไม่ปฏิเสธความช่วยเหลือและคำแนะนำแก่เพื่อนร่วมงาน พัฒนาทักษะวิชาชีพรักษาและพัฒนาประเพณีการแพทย์อันสูงส่งอย่างต่อเนื่อง "

คำสาบานของ Hippocratic และคำสาบานและคำสัญญาที่คล้ายคลึงกันเป็นเครื่องบรรณาการให้กับประเพณีของประเทศหรือสถาบันการศึกษาใดประเทศหนึ่ง ตัวอย่างเช่นในสหรัฐอเมริกาผู้สำเร็จการศึกษาด้านการแพทย์ 27 ใน 98 คนไม่ได้รับคำสาบานใด ๆ เลยและในแคนาดาไม่มีสถาบันการแพทย์ระดับสูงที่ต้องการคำสัญญาใด ๆ จากผู้สำเร็จการศึกษา ตามธรรมเนียมที่จะสาบานตนเป็นแพทย์ไม่ใช่เอกสารทางกฎหมาย แต่หากมีการละเมิดกฎหมายที่เกี่ยวข้องของคำสั่งของรัฐและแผนกจะถูกเรียกใช้

มารยาทในการแพทย์.

ข้อกำหนดพื้นฐานของมารยาททางการแพทย์มีดังนี้การปรากฏตัวของแพทย์ต้องโน้มน้าวผู้ป่วยว่าเขาเป็นมืออาชีพที่ไม่กลัวที่จะมอบความไว้วางใจให้กับสุขภาพและชีวิต ไม่มีใครอยากเป็นคนไข้ของคนที่ไม่สำคัญไม่ใส่ใจไม่แยแสและถึงแม้จะเป็นศัตรูกับคนป่วยก็ตาม การปรากฏตัวบางครั้งเป็นการทรยศต่อการยึดติดกับนิสัยที่ไม่ดี ควรรวบรวมแพทย์ยับยั้งชั่งใจเป็นมิตรและแน่นอนว่าเป็นคนที่มีสุขภาพดีและเหมาะสม (หรืออย่างน้อยก็สร้างความประทับใจเช่นนี้)

จริยธรรมทางการแพทย์เป็นแขนงหนึ่งของความรู้ทางจริยธรรมซึ่งเป็นการศึกษาหลักการปฏิสัมพันธ์ระหว่างแพทย์และผู้ป่วยโดยมีจุดประสงค์เพื่อให้บุคคลกลับมามีสุขภาพกายและใจ เรื่องทัศนคติจึงอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เท่าเทียมกัน ผู้ป่วยไว้วางใจแพทย์ด้วยชีวิตด้วยความหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือ จรรยาบรรณทางการแพทย์จำเป็นต้องใช้ความรู้ทางวิชาชีพและจิตสำนึกทางศีลธรรมเพื่อช่วยให้ผู้ป่วยสามารถฟื้นฟูสุขภาพได้มากที่สุด ความเป็นมนุษย์เป็นหนึ่งในหลักการพื้นฐานของการออกกำลังกายอย่างมืออาชีพของแพทย์ สุขภาพและชีวิตของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับความสามารถความเป็นมนุษย์และความเป็นมนุษย์ของยาโดยรวม

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แพทย์สัญญาว่าจะปฏิบัติตามจรรยาบรรณแห่งวิชาชีพของเขาเสมอและทุกที่ที่จะได้รับคำแนะนำจากผลประโยชน์ของผู้ป่วยเป็นหลักเพื่อช่วยเหลือโดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องในชาติหรือศาสนาสถานะทางสังคมการเมือง มุมมองถูกเรียกว่า "Hippocratic Oath" จรรยาบรรณทางการแพทย์กำหนดให้แพทย์พยายามทุกวิถีทางในการรักษาผู้ป่วยหรือบรรเทาความทุกข์ทรมานของเขาโดยไม่คำนึงถึงความยากลำบากและหากจำเป็นแม้กระทั่งเพื่อประโยชน์ของตนเอง

ความโหดร้ายของ maxim ครั้งสุดท้ายอธิบายได้จากความสำคัญทางสังคมที่ไม่ธรรมดาของงานของแพทย์ซึ่งชะตากรรมของบุคคลชีวิตและสุขภาพของเขาขึ้นอยู่กับ หมอมีหน้าที่ต้องต่อสู้เพื่อชีวิตคนไข้จนถึงวินาทีสุดท้ายทำทุกวิถีทางและเป็นไปไม่ได้แม้ว่าสถานการณ์จะสิ้นหวังก็ตาม ปัญหาที่ยากและเจ็บปวดอย่างหนึ่งของจริยธรรมทางการแพทย์ (ซึ่งพัฒนาโดยแพทย์เป็นหลักและเรียกว่าการแพทย์ทางจิตวิทยา) คือระดับของการเปิดกว้างระหว่างแพทย์และผู้ป่วย: ผู้ป่วยควรได้รับการบอกความจริงเกี่ยวกับอาการของเขาความไม่สามารถรักษาได้ของโรค ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของผลลัพธ์ที่น่าเศร้า ฯลฯ

เนื่องจากจริยธรรมทางการแพทย์ในประเทศต่างๆได้รับอิทธิพลอย่างมากจากประเพณีประจำชาติและวัฒนธรรมในท้องถิ่นคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้จึงแตกต่างกันมากเช่นกัน ตัวอย่างเช่นในสังคมของเราเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าแพทย์ไม่ควรบอกผู้ป่วยเกี่ยวกับความเจ็บป่วยที่น่ากลัวของเขาซึ่งเป็นความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในทางตรงกันข้ามแพทย์มีหน้าที่ต้องสนับสนุนความเชื่อในการฟื้นตัวในทุกวิถีทางเพื่อที่จะไม่เพิ่มความทุกข์ทางจิตใจให้กับความทุกข์ทางร่างกายของบุคคล

ในบางประเทศทางตะวันตกแพทย์มีหน้าที่ต้องบอกความจริงทั้งหมดเกี่ยวกับสถานะสุขภาพของเขาแก่ผู้ป่วยรวมถึงความเป็นไปได้ที่จะเสียชีวิตและเวลายังคงอยู่กับผู้ป่วยเพื่อที่เขาจะได้ทำกิจการทางโลกทั้งหมดของเขาให้เสร็จสิ้น: ทิ้งมรดกจ่าย หนี้สินดูแลครอบครัวเตรียมการที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ทำพิธีกรรมทางศาสนาในกรณีที่มีผู้ศรัทธา ฯลฯ

หลักการของ Hippocratic ที่รู้จักกันดี: "อย่าทำอันตราย!" ตามหลักการนี้เท่านั้นแพทย์สามารถสร้างความสัมพันธ์ของเขากับผู้ป่วยซึ่งควรมีความเมตตากรุณาไว้วางใจให้เกียรติเนื่องจากสภาพจิตใจของผู้ป่วยเป็นปัจจัยที่สำคัญมากในความสำเร็จและประสิทธิผลของกระบวนการรักษา

แพทย์มีหน้าที่ต้องให้เกียรติสิทธิเกียรติและศักดิ์ศรีของคนไข้อย่างศักดิ์สิทธิ์เพื่อปกป้องความสบายใจของเขา เป็นที่ทราบกันดีว่าคนป่วยมักทำอะไรไม่ถูกและไม่มีที่พึ่งจากความหยาบคายความรุนแรง (ทางศีลธรรม) ความอัปยศอดสูความเย่อหยิ่งและความเฉยเมยและขึ้นอยู่กับแพทย์โดยสิ้นเชิงซึ่งในความเป็นจริงมอบความไว้วางใจให้กับชีวิตของเขา เป็นเรื่องที่ไม่คู่ควรอย่างยิ่งที่คนดีและหมอผู้รักษาจะละเมิดความไว้วางใจนี้ตำแหน่งพิเศษของเขาในชะตากรรมของผู้ทุกข์

สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษในเรื่องนี้คือการเก็บรักษาความลับทางการแพทย์โดยไม่มีเงื่อนไขโดยแพทย์การเปิดเผย (โดยเจตนาหรือโดยประมาท) สามารถสร้างความทรมานทางศีลธรรมอย่างรุนแรงต่อผู้โชคร้ายหรือแม้กระทั่งฆ่าเขา ความสำคัญอย่างมากเช่นนี้ในการรักษาความลับทางการแพทย์เป็นสิ่งที่ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบันเมื่อมนุษยชาติถูกคุกคามด้วยการแพร่ระบาดของโรคเอดส์ที่หายนะซึ่งจากการปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าบุคคลใด ๆ สามารถตกเป็นเหยื่อได้โดยไม่คำนึงถึงพื้นฐานทางศีลธรรม

การเปิดเผยข้อเท็จจริงของโรคเอดส์ทำให้บุคคลเป็นที่รังเกียจในสังคมแม้ว่าจะไม่ใช่ความผิดของเด็กก็ตาม บุคคลถูกโยนออกจากสังคมมีทัศนคติที่ชั่วร้ายและดูถูกเหยียดหยามจากผู้อื่น สิ่งนี้มักจะรวมกับความวิตกกังวลและความก้าวร้าวในบางครั้ง มีกรณีที่ทราบกันดีว่ามีการฆ่าตัวตายของผู้ที่ติดเชื้อไวรัสเอดส์ซึ่งความลับนี้ถูกเปิดเผยเนื่องจากความไม่รับผิดชอบและผิดศีลธรรมของแพทย์บางคนฮิปโปโปเตมัสผู้ยิ่งใหญ่ "อย่าทำอันตราย!"

ปัญหาทางศีลธรรมที่ร้ายแรงยังเกิดขึ้นจากการปฏิบัติอย่างกว้างขวางของการปลูกถ่ายอวัยวะของมนุษย์เมื่อแพทย์ต้องเผชิญกับภารกิจในการพิจารณาอย่างแม่นยำว่าผู้บริจาคตายหรือเขายังมีชีวิตอยู่และจะไม่มีความรอดของคน ๆ เดียวโดย การฆาตกรรมผู้อื่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากจริยธรรมทางการแพทย์ต้องต่อสู้เพื่อชีวิตของผู้ป่วยจนถึงวินาทีสุดท้ายแม้ว่าสถานการณ์จะสิ้นหวังอย่างยิ่งก็ตาม ตอนนี้เป็นที่ทราบกันดีว่าในสถานการณ์เช่นนี้ลำดับความสำคัญควรเป็นของผลประโยชน์ของผู้บริจาคไม่ใช่ผู้รับ

ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเด็นที่กำลังพิจารณาคือปัญหา "นาเซียเซีย" ("เบา" เสียชีวิต) เมื่อผู้ป่วยระยะสุดท้ายถูกเร่งให้ยุติความทุกข์ทรมานโดยใช้ยาตามคำร้องขอของตนเอง ปัญหานี้เป็นปัญหาที่รุนแรงที่สุดในจริยธรรมทางการแพทย์สมัยใหม่ ในความเป็นจริงแพทย์มีสิทธิ์ที่จะตราของขวัญอันยิ่งใหญ่จากธรรมชาติ - ชีวิตแม้จะร้องขอจากผู้ป่วยหรือไม่? ในทางกลับกันเขาจะชินชากับความทรมานของมนุษย์ที่เหลือทนได้หรือไม่?

คำถามที่สำคัญไม่น้อยไปกว่ากันคือการยอมรับทางศีลธรรมของการทดลองทดลองกับมนุษย์ การทดลองดังกล่าวสามารถดำเนินการได้โดยสมัครใจโดยมีการปฏิบัติตามข้อควรระวังทั้งหมดด้วยความรู้สึกรับผิดชอบสูงสุดของผู้ที่ทำการทดลอง ความสำเร็จทางศีลธรรมที่แท้จริงในผลประโยชน์ของมนุษยชาติควรได้รับการยอมรับการทดลองเหล่านั้นที่แพทย์ดำเนินการกับตัวเอง ตัวอย่างเช่นในช่วงทศวรรษที่ 1920 แพทย์จากเยอรมนีหัวหน้าคนงานตัดสินใจใส่สายสวนผ่านเส้นเลือดที่แขนของเขาโดยตรงเข้าไปในหัวใจของเขาเองเพื่อค้นหาว่าเกิดอะไรขึ้นใน atria และ ventricles หัวหน้าคนงานถูกปฏิเสธและเขายืนยันด้วยตัวเอง แพทย์มองไปที่หน้าจอของเครื่องเอ็กซ์เรย์และดูขณะที่ท่อยางของสายสวนคลานจากข้อศอกถึงไหล่และเข้าสู่หัวใจ มีหลายกรณีที่แพทย์ต้องเสี่ยงชีวิตตนเองจงใจติดเชื้อไวรัสของโรคติดเชื้อที่อันตรายมากเพื่อแย่งชิงความลับจากโรคนี้เพื่อประโยชน์ในการช่วยชีวิตผู้ป่วยหลายล้านคน

ในสังคมเผด็จการการแพทย์กลายเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องกดขี่เมื่อการทดลองที่ป่าเถื่อนกับมนุษย์เป็นไปได้ (สัตว์ประหลาดดร. Mengele ในนาซีเยอรมนีการปลดทางระบาดวิทยาของนายพลอิชิอิในญี่ปุ่นผู้ซึ่งได้รับ "ความรุ่งโรจน์" อันฉาวโฉ่เพราะการละเมิด คนที่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นวัสดุทดลองโดยเฉพาะ) การทำลายล้างสูงของคนป่วยและคนไร้ที่พึ่งคนพิการและคนชราเช่นเดียวกับกรณีใน "Third Reich" ในสังคมมีการสั่งยาเช่นเดียวกับสถาบันอื่น ๆ โดยความได้เปรียบทางการเมืองเท่านั้นซึ่งจะถูกกำหนดโดยชนชั้นนำของผู้ปกครอง อันเป็นผลมาจากการครอบงำทางการเมืองแบบเผด็จการยาจึงอยู่ภายใต้ระบบระเบียบภายนอกและมักจะเป็นของต่างดาวซึ่งนำไปสู่การกำจัดแนวคิดเช่น "ความลับทางการแพทย์", "คำสาบานของฮิปโปโปเตมัส", "หน้าที่ทางการแพทย์" บรรทัดฐานทางจริยธรรมถูกแทนที่ด้วยผลประโยชน์ทางการเมือง

จรรยาบรรณทางการแพทย์กำหนดให้แพทย์ต้องทำงานกับตัวเองอย่างต่อเนื่องไม่เพียง แต่ในมืออาชีพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศีลธรรมด้วย แพทย์ต้องสามารถควบคุมตัวเองยับยั้งอารมณ์เชิงลบ คำของหมอรักษาได้เท่ากับมีดผ่าตัดของเขา V.M.Bekhterev แพทย์ผู้ยิ่งใหญ่แย้งว่า: หากผู้ป่วยไม่รู้สึกดีขึ้นหลังจากพูดคุยกับแพทย์แสดงว่านี่ไม่ใช่แพทย์ ดังนั้นในระบบทั่วไปของการศึกษาทางการแพทย์การฝึกอบรมทางจริยธรรมการฝึกอบรมทางศีลธรรมและการศึกษาของแพทย์ในอนาคตเกี่ยวกับหลักการแห่งเกียรติยศแห่งวิชาชีพมนุษยนิยมความเหมาะสมของมนุษย์และความรับผิดชอบจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง

จริยธรรมทางการแพทย์เป็นส่วนที่จำเป็นและเป็นส่วนหนึ่งของความสามารถในวิชาชีพ การขาดคุณสมบัติที่จรรยาบรรณทางการแพทย์ของแพทย์กำหนดเป็นหลักฐานบ่งชี้ถึงความไม่เหมาะสมในวิชาชีพของเขา คนที่ผิดศีลธรรมและเลวทรามควรถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าถึงขอบเขตการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่พิเศษมากนี้ซึ่งต้องการคนที่ซื่อสัตย์ฉลาดไม่เห็นแก่ตัวมีความสามารถในการเสียสละและความเมตตาอย่างยิ่งใหญ่

ควรสังเกตว่าจำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างการปฏิบัติทางการแพทย์และการแพทย์แม้ว่าจะสะท้อนถึงบรรยากาศทั่วไปของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมโดยยึดตามหลักการของผลประโยชน์ทางการค้า ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีช่วยกระตุ้นการพัฒนางานวิจัยในสาขาชีววิทยาสรีรวิทยาชีวเคมี ฯลฯ และทัศนคติต่อความสำเร็จของวัสดุช่วยกระตุ้นการนำผลการวิจัยไปสู่การปฏิบัติทางการแพทย์อย่างรวดเร็ว หลังได้นำไปสู่วัตถุประสงค์ที่จำเป็นในการพัฒนากลไกเพื่อปกป้องผู้ป่วยจากการไร้ความสามารถหรือการกระทำที่เป็นอันตรายของแพทย์ ดังนั้นการแพทย์แผนปัจจุบันกำลังพัฒนาขึ้นเพื่อเชื่อมต่อกับศาสตร์หลายแขนงที่ศึกษาแง่มุมทางจริยธรรม ได้แก่ จริยธรรมทางการแพทย์ชีวจริยธรรมกฎหมายการแพทย์นิติเวชศาสตร์

ดังนั้นทั้งจริยธรรมทางการแพทย์และการแพทย์จึงบรรลุเป้าหมายที่มีมนุษยธรรมสูงอย่างหนึ่งนั่นคือการช่วยชีวิตคนด้วยเหตุนี้การยืนยันสิทธิในการมีชีวิตและการตระหนักถึงความมีชีวิตชีวาของตนเอง จริยธรรมทางการแพทย์และการแพทย์มักสะท้อนแนวคิดเฉพาะในอดีตเกี่ยวกับคุณค่าของบุคคลดังนั้นความเห็นอกเห็นใจในวิชาชีพบางครั้งจึงมีทิศทางทางศีลธรรมที่สัมพันธ์กัน แนวโน้มปัจจุบันในการพัฒนาจริยธรรมทางการแพทย์คือการค้นหาวิธีการใช้ความสำเร็จของการแพทย์เพื่อรักษาชีวิตและปรับปรุงสุขภาพและอายุที่ยืนยาวในระดับดาวเคราะห์

ความรับผิดชอบด้านจริยธรรมทางการแพทย์ deontology

จริยธรรมทางการแพทย์เป็นชุดของบรรทัดฐานของพฤติกรรมและคุณธรรมของบุคลากรทางการแพทย์

ความไม่ชอบมาพากลของจริยธรรมทางการแพทย์อยู่ที่ความจริงที่ว่าบรรทัดฐานหลักการและการประเมินทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่สุขภาพของมนุษย์การปรับปรุงและการรักษาไว้ การแสดงออกของบรรทัดฐานเหล่านี้เดิมประดิษฐานอยู่ในคำสาบานของฮิปปี้ซึ่งกลายเป็นจุดเริ่มต้นของการสร้างจรรยาบรรณทางการแพทย์ทางวิชาชีพและศีลธรรมอื่น ๆ ปัจจัยทางจริยธรรมมีความสำคัญอย่างมากในการแพทย์

ลักษณะสำคัญของจริยธรรมทางการแพทย์:

• * วิชาชีพทางการแพทย์และสังคม
• * คุณสมบัติทางศีลธรรมและลักษณะของบุคลากรทางการแพทย์
• * แพทย์ผู้เชี่ยวชาญและผู้ป่วย
• * แพทย์และญาติผู้ป่วย
• * ความลับทางการแพทย์
• * ความสัมพันธ์ระหว่างตัวแทนของวิชาชีพแพทย์
• * การปรับปรุงความรู้
• * จริยธรรมในการทดลอง

หลักการทางจริยธรรมหลักในการแพทย์คือหลักการ - ไม่เป็นอันตราย การไม่ก่อให้เกิดอันตรายความเสียหายต่อสุขภาพของผู้ป่วยเป็นหน้าที่หลักของแพทย์ทุกคน การละเลยภาระหน้าที่นี้ซึ่งขึ้นอยู่กับความเสียหายต่อสุขภาพของผู้ป่วยอาจกลายเป็นพื้นฐานในการนำบุคลากรทางการแพทย์เข้าสู่กระบวนการยุติธรรม

เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะก่อให้เกิดอันตรายทางศีลธรรมหรือทางร่างกายต่อผู้ป่วยไม่ว่าจะโดยเจตนาหรือโดยความประมาทเลินเล่อหรือเนื่องจากความบกพร่องทางวิชาชีพ บุคลากรทางการแพทย์ไม่มีสิทธิ์ที่จะไม่สนใจการกระทำของบุคคลที่สามที่พยายามสร้างความเสียหายต่อผู้ป่วย การกระทำของแพทย์ในการดูแลผู้ป่วยการแทรกแซงทางการแพทย์อื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเจ็บปวดและปรากฏการณ์เชิงลบชั่วคราวอื่น ๆ จะได้รับอนุญาตเพื่อผลประโยชน์ของเขาเท่านั้น ความเสี่ยงที่เกี่ยวข้องกับการแทรกแซงทางการแพทย์ต้องไม่มากกว่าผลประโยชน์ที่คาดว่าจะได้รับ หลังจากดำเนินการแทรกแซงทางการแพทย์ที่เต็มไปด้วยความเสี่ยงบุคลากรทางการแพทย์มีหน้าที่ต้องจัดให้มีมาตรการด้านความปลอดภัยเพื่อหยุดภาวะแทรกซ้อนที่คุกคามชีวิตและสุขภาพของผู้ป่วย

บุคลากรทางการแพทย์มีหน้าที่ต้องให้การรักษาพยาบาลที่เป็นไปตามหลักการของความเป็นมนุษย์และมาตรฐานวิชาชีพรับผิดชอบทางศีลธรรมและจัดลำดับความสำคัญของความเมตตาความเมตตาและความเคารพต่อชีวิตของผู้ป่วย ในด้านการดูแลสุขภาพจรรยาบรรณในการทำงานมาก่อนเนื่องจากอาชีพนี้เกี่ยวข้องกับสิ่งที่มีค่าที่สุดในโลกนั่นคือชีวิตมนุษย์ ความเป็นมืออาชีพเป็นรากฐานของข้อตกลงทางการแพทย์กับชุมชน และสิ่งนี้ต้องการให้ผลประโยชน์ของผู้ป่วยมีความสำคัญเหนือผลประโยชน์ของแพทย์ การตัดสินใจและข้อกังวลของผู้ป่วยควรมีผลเหนือกว่าตราบใดที่สอดคล้องกับหลักปฏิบัติทางจริยธรรมและไม่ต้องการการดูแลที่ไม่ชำนาญ

อาชีพของผู้ปฏิบัติงานทางการแพทย์ต้องการ: ความยับยั้งชั่งใจความสามารถในการควบคุมตนเองแม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากและคาดไม่ถึง ผู้ป่วยไม่ควรแสดงความสับสนในการให้การดูแลทางการแพทย์ฉุกเฉิน ในการกระทำของผู้ปฏิบัติงานแพทย์ควรรู้สึกสงบมั่นใจและเป็นมืออาชีพในการดำเนินการภายใต้ขีด จำกัด ของความสามารถทางวิชาชีพของตน

คุณสมบัติของจรรยาบรรณทางการแพทย์คือ:

หลักแห่งความเมตตาซึ่งกล่าวว่า: "ฉันจะทำดีกับผู้ป่วยและจะไม่ทำร้ายเขา" ความเห็นอกเห็นใจหมายถึงทัศนคติที่อ่อนไหวและคำนึงถึงผู้ป่วย

หลักการของความเป็นอิสระต้องการความเคารพต่อบุคลิกภาพของผู้ป่วยแต่ละราย

หลักการของความเป็นธรรมต้องได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกันของผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพและการให้การดูแลผู้ป่วยทุกคนอย่างเท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงสถานะของพวกเขา หลักการนี้ยังกำหนดด้วยว่าการดูแลใด ๆ ที่เจ้าหน้าที่สาธารณสุขให้กับผู้ป่วยการกระทำของเขาจะต้องไม่เป็นอันตรายต่อผู้ป่วย

การเอาใจใส่และความเห็นอกเห็นใจจะต้องกลายเป็นเนื้อหาภายในซึ่งเป็นหัวใจหลักของผู้ปฏิบัติงานด้านสุขภาพซึ่งต้องแสดงออกผ่านการกระทำและพฤติกรรมประจำวันของเขา ความเชื่อมั่นทางจริยธรรมของบุคลากรทางการแพทย์ไม่ควรแสดงออกในการประกาศความรักต่อมนุษยชาติ แต่ในการทำงานในชีวิตประจำวันโดยหลักแล้วคือการสื่อสารกับผู้ป่วยคนที่รักในความสัมพันธ์กับเพื่อนร่วมงาน

หลักการของความครบถ้วนสมบูรณ์ในการให้การดูแลทางการแพทย์หมายถึงการให้การดูแลทางการแพทย์อย่างมืออาชีพและทัศนคติที่เป็นมืออาชีพต่อผู้ป่วยการใช้คลังแสงทั้งหมดที่มีอยู่ในการดูแลสุขภาพเพื่อการวินิจฉัยและการรักษาที่มีคุณภาพสูง

ทัศนคติที่เท่าเทียมกันต่อผู้ป่วยทุกคนความสม่ำเสมอในพฤติกรรมของบุคลากรทางการแพทย์และภาระหน้าที่ในการปฏิบัติตามใบสั่งแพทย์เสริมสร้างความมั่นใจของผู้ป่วยที่มีต่อบุคลากรทางการแพทย์

ปัญหาเฉพาะในกิจกรรมทางคลินิกของบุคลากรทางการแพทย์คือ iatrogeny - โรคหรือปฏิกิริยาทางจิตที่เกิดจากพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของบุคลากรทางการแพทย์ตลอดจนการกระทำของพวกเขา (ผลของการแทรกแซงการผ่าตัดเพื่อวินิจฉัยโรคยา ฯลฯ ) ในการประกอบวิชาชีพทางการแพทย์สาเหตุของ iatrogenism อาจเป็นการสนทนาโดยละเอียดโดยไม่จำเป็นกับผู้ป่วยหรือญาติของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งคำอธิบายของภาวะแทรกซ้อนที่เป็นไปได้การพยากรณ์โรคที่ไม่เอื้ออำนวยหรือการสนทนาด้านสุขอนามัยและการศึกษาที่ดำเนินการโดยไม่ถูกต้อง นอกจากนี้การมอบประวัติของผู้ป่วยและเอกสารทางการแพทย์อื่น ๆ อาจเป็นสาเหตุของภาวะ iatrogenism

ผู้เชี่ยวชาญด้านการดูแลสุขภาพไม่ควรพูดคุยเกี่ยวกับข้อมูลผู้ป่วยเงื่อนไขทางการแพทย์และชีวิตส่วนตัว สิ่งนี้ไม่เพียงถูกกำหนดโดยการพิจารณาทางจริยธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรับผิดชอบทางกฎหมายด้วย หลักจริยธรรมของการพยาบาลคือการเคารพชีวิตศักดิ์ศรีและสิทธิของผู้ป่วย หน้าที่ทางจริยธรรมของพยาบาลในกระบวนการทำงานกับผู้ป่วยคือการกระทำบางอย่างที่ต้องปฏิบัติโดยไม่มีเงื่อนไข (ตัวอย่างเช่นเคารพผู้ป่วยและสิทธิของเขาในการตัดสินใจด้วยตนเองกล่าวคือการเปิดเผยเจตจำนงของเขาเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง ; ไม่ก่อให้เกิดอันตรายรักษาคำพูด; ร่วมมือกับผู้ป่วย)

ประสิทธิภาพของเจ้าหน้าที่ดูแลสุขภาพจะเพิ่มขึ้นเมื่อผู้ป่วยได้รับการปฏิบัติอย่างถูกต้องและร่วมมือกัน บุคลากรทางการแพทย์ควรพยายามที่จะเป็นผู้มีความสามารถในวิชาชีพมีความสามารถเป็นผู้เชี่ยวชาญอิสระมีคุณลักษณะส่วนบุคคลที่จำเป็นสำหรับงานนี้ตลอดจนสุขภาพ ในการปฏิบัติหน้าที่ตามวิชาชีพบุคลากรทางการแพทย์จึงมีความสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องรักษาสุขภาพกายและใจเช่น ความกลมกลืนแบบไดนามิกของแต่ละบุคคลกับสิ่งแวดล้อมทำได้โดยการปรับตัว หลักจริยธรรมในการนำสิ่งที่ดีไปสู่ผู้อื่นการกระทำที่มุ่งผลดีของบุคคลหรือชุมชนอื่นเรียกว่าพร นี่ไม่ใช่แค่ความเมตตากรุณาความไม่สนใจความเอื้ออาทร แต่ยังรวมถึงการเข้าใจบุคคลอื่นความเมตตาต่อเขาการมีส่วนร่วมในชะตากรรมของเขา