เรื่องของรัสเซียโบราณ มหากาพย์ เรื่องราว และเทพนิยายรัสเซียเก่า อ่านเรื่องราวรัสเซียเก่า

แต่ มิฉะนั้น เปิด ความลับ... (A. A. Akhmatova) ใครบอกว่าเราจะตาย? - ปล่อยให้การพิพากษาเหล่านี้อยู่ในตัวเอง - ความเท็จบิดเบือนในพวกเขา: เราอาศัยอยู่ในโลกมาหลายศตวรรษแล้วและเราจะต้องมีชีวิตอยู่หลายศตวรรษ เราเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ เราเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล เป็นส่วนหนึ่งของโลก - โดยเฉพาะทุกคน! เราหายใจเข้าเมื่อหลายพันล้านปีก่อน ไม่รู้เป็นอะไร ไม่รู้เป็นไง แต่มันเป็นอย่างนั้น จักรวาลเกิดขึ้น เราไม่ได้ยุ่งกับมัน เราทำอะไร ใคร อะไร ในขอบเขตอื่น ๆ และหลายพันล้านปีจะผ่านไป - ในโคโรนาของดวงอาทิตย์โลกที่เหนื่อยล้าจะเผาไหม้ด้วยความยิ่งใหญ่เราจะไม่เผาไหม้! เราจะกลับไปสู่อีกชีวิตหนึ่ง เราจะกลับมาเป็นตัวเองในรูปลักษณ์ที่ต่างไปจากเดิม ฉันบอกคุณว่า: บุคคลไม่หายไป ฉันบอกคุณ: บุคคลถูกลงทุนในความเป็นอมตะ แต่เรายังไม่รู้หลักฐาน และเรา ยังไม่สามารถยืนยันความเป็นอมตะได้ แต่หลังจากนั้นไม่กี่ปี Oblivion weights เราจะทิ้งความทรงจำของเรา และจำอย่างกล้าหาญ: ทำไมเราถึงมาลงเอยที่นี่ - ในโลกใต้จันทรคติ? เหตุใดจึงมอบความเป็นอมตะแก่เรา และจะทำอย่างไรกับมัน? ทุกสิ่งที่เราจะทำในหนึ่งชั่วโมง ในหนึ่งสัปดาห์หรือหนึ่งปี ทั้งหมดนี้อยู่ไม่ไกลจากเรา อยู่ในโลกของตัวเอง หลายชั้นในที่หนึ่ง - เรากำลังจะไปดาวอังคาร ในอีกโลกหนึ่ง - เราบินไปแล้ว . รางวัลสรรเสริญและอันดับอื่น ๆ กำลังรอเราอยู่เรียงแถวและกับพวกเขา - การตบของเราในโลกเพื่อนบ้านกำลังลุกไหม้ เราคิดว่า: ชีวิตในหลายร้อยปี นี่คือพระเจ้าที่เขารู้จัก: ที่ไหน และอยู่ใกล้ ๆ - แสงที่มองไม่เห็นของปีเหล่านั้นกระจัดกระจายไปทุกหนทุกแห่ง พยายาม เจาะดวงจันทร์ ด้วยนิ้วของคุณ! มันใช้งานไม่ได้ - มือนั้นสั้น มันยิ่งยากที่จะสัมผัสประเทศที่ถูกทอดทิ้งมานานหลายศตวรรษ แต่มันถูกจัดวาง: ทุกช่วงเวลาจากถนนสำนักงานและอพาร์ตเมนต์เราย้ายไปทั่วโลกสู่โลกเพื่อนบ้านที่แท้จริง ท่องอวกาศไปกับโลกด้วยความคิดที่สดใหม่และเก่า เราเป็นเวลาใหม่ - ทีละชั้น - เราเช่าจากโลก และเราไม่รีบร้อนที่จะอยู่ในเงินกู้ เราไม่เร่งปี เรารู้ด้วย ความทรงจำอันไกลโพ้น ที่เราได้มีชีวิตขึ้นมาตลอดกาล ว่าพรมแดนของเราไม่ใช่น้ำนม ยุคของเราไม่ใช่ชั่วโมง มีสินค้า เรามีอนันต์ และนิรันดรรอเราอยู่ และเช่นเดียวกับการท่องเทียว - ไปข้างหน้าเท่านั้น , การเข้ารหัสและทฤษฎีบทวัน, จักรวาลนำเราด้วยมือ ไปตามทางเดินของเวลา. เปิดไฟในอดีตและอนาคต!และคุณจะเห็นด้วยวิสัยทัศน์ใหม่ว่าเมืองที่ยังไม่มีอยู่ปรากฏแล้วในเวลา ในอนาคตที่ไกลเพียงเมฆแห่งความหวังและความฝันของเรา ลอยแทบไม่มีสีสันและโครงร่าง เยื่อกระดาษแห่งชีวิตสีน้ำเงินยิ้มให้กับความอบอุ่นและแสงสว่าง เมื่อเปิดไฟ คุณจะพบกับรั้วที่ไม่มีอยู่อีกต่อไป อย่าเพิ่งวิตกไป สติยังไม่ดับ เมื่อเห็นสิ่งนี้ ทุกอย่างก็อยู่ในอวกาศ ระดับก็สงบนิ่งไปชั่วขณะ แต่ทุกอย่างกลับมีชีวิตขึ้นมาทันใด จู่ๆ เมื่ออารมณ์ดีกลับกลายเป็นสิ่งประหลาด บนเสียงในอดีตและอนาคต เปิดไฟในอนาคตและอดีต และชีวิตราวกับวงกลมบนน้ำ ถักเชื่อมโยงพันปี และไม่มีคนตายทุกที่ มีเพียงผู้ที่ล้ม หลับไปชั่วขณะ ความสงบเป็นเพียงตะกอนดินชั่วคราว คนเป็นนิรันดร์! ดูใบหน้าของพวกเขาในแต่ละหน้า - ในอดีตและในอนาคต - ใบหน้าเดียวกัน ไม่มีคนอื่นในธรรมชาติและคนกลุ่มเดียวกันจะเดินเป็นวงกลมของสี่เหลี่ยมในอดีตและอนาคตบดหินด้วยขั้นตอนยืดหยุ่น เปิด แสงสว่างในอดีตและอนาคต แล้วท่านจะเห็นความสงสัยแทนว่า ในอนาคตที่ซึ่งท่านยังมาไม่ถึง มีที่เตรียมไว้ให้ท่านแล้ว https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

วรรณกรรมรัสเซียเก่ามีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 17 . เวลานี้เป็นขั้นตอนแรกในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย สาเหตุของการเกิดคือการสร้าง Kievan Rus ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมมีส่วนทำให้เกิดความเข้มแข็งของมลรัฐ

จนถึงขณะนี้ยังไม่ทราบเวลาที่แน่นอนของการปรากฏตัวของงานเขียนรัสเซีย เชื่อกันว่านางมากับศาสนาคริสต์ บรรพบุรุษของเราได้คุ้นเคยกับวัฒนธรรมไบแซนไทน์และเขียนหนังสือที่นำมาจากบัลแกเรียและไบแซนเทียม สาวกของการนมัสการใหม่จำเป็นต้องแปลเป็นภาษารัสเซีย

เนื่องจากภาษาบัลแกเรียและรัสเซียมีความคล้ายคลึงกัน รัสเซียจึงสามารถใช้อักษรซีริลลิกสำหรับอักษรรัสเซีย ซึ่งสร้างโดยพี่น้องจากบัลแกเรีย Cyril และ Methodius นี่คือลักษณะการเขียนรัสเซียโบราณที่เกิดขึ้น ในขั้นต้น หนังสือถูกเขียนด้วยลายมือ

คติชนวิทยามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียโบราณ . อุดมการณ์พื้นบ้านถูกติดตามในงานทั้งหมดในเวลานั้น วัสดุที่ใช้สำหรับต้นฉบับคือกระดาษ parchment มันทำมาจากหนังสัตว์เล็ก

ที่แย่กว่านั้นคือเปลือกไม้เบิร์ช ราคาถูกกว่า แต่ทรุดโทรมอย่างรวดเร็ว เปลือกต้นเบิร์ชจึงถูกนำมาใช้ในการฝึกอบรมหรือจัดทำเอกสาร ในศตวรรษที่ 14 กระดาษมาแทนที่กระดาษ parchment และเปลือกไม้เบิร์ช ต้นฉบับเริ่มพัฒนาเร็วขึ้น

พระสงฆ์แปลงานจากภาษาต่างๆ วรรณกรรมจึงเข้าถึงได้ง่ายขึ้น . น่าเสียดายที่วัตถุทางวรรณกรรมจำนวนมากไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้เนื่องจากไฟไหม้ การรุกรานของศัตรู และการก่อกวน

ช่วงเวลาของการพัฒนาวรรณคดีรัสเซียโบราณ

วรรณคดีโบราณของงานเขียนรัสเซียมีความโดดเด่นในภาษาที่รุ่มรวย สีสัน การแสดงออกทางศิลปะ และภูมิปัญญาชาวบ้าน การผสมผสานระหว่างภาษาธุรกิจ บทบรรยาย นิทานพื้นบ้าน นำไปสู่การเสริมคุณค่าของสุนทรพจน์ภาษารัสเซีย

แต่แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นทันที แต่ในหลายช่วงเวลา ให้เราพิจารณาโดยสังเขปถึงลักษณะเด่นของแต่ละยุคสมัย

วรรณกรรมรัสเซียเก่าของ Kievan Rus . ช่วงเวลานี้กินเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 12 รัฐใหม่เป็นรัฐที่ก้าวหน้าที่สุดในยุคนั้น เมืองของ Kievan Rus ดึงดูดพ่อค้าและพ่อค้าจากประเทศต่างๆ น้องสาวของเจ้าชายยาโรสลาฟแห่งเคียฟ แอนนาก่อตั้งโรงเรียนสตรีแห่งแรกในเคียฟในเคียฟ วรรณกรรมประเภทที่สำคัญที่สุดทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในเมืองนี้

วรรณคดีการกระจายตัวของระบบศักดินา (ศตวรรษที่ XII-XV) . เนื่องจากการกระจัดกระจายออกเป็นอาณาเขต ในที่สุด Kievan Rus ก็แตกแยกออกเป็นศูนย์การเมืองและวัฒนธรรมที่แยกจากกัน ซึ่งมีเมืองหลวงได้แก่ มอสโก, นอฟโกรอด, ตเวียร์ และวลาดิเมียร์

ในแต่ละศูนย์วัฒนธรรมรัสเซียโบราณเริ่มพัฒนาในแบบของตัวเอง การรุกรานแอกของชาวมองโกล - ตาตาร์มีส่วนทำให้เกิดการชุมนุมของนักเขียนในอาณาเขตทั้งหมด พวกเขาเรียกร้องให้มีความสามัคคีและเผชิญหน้ากับศัตรู ผลงานที่โด่งดังที่สุดในยุคนั้นคือ "การเดินทางเกินสามทะเล" และ "เรื่องราวของปีเตอร์และเฟฟโรเนีย"

รัฐรัสเซียรวมศูนย์ (ศตวรรษที่ XVI-XVII) ช่วงเวลานี้เป็นลักษณะประชาธิปไตย พวกนักบวชกำลังถูกแทนที่โดยนักเขียนฝ่ายโลกและผู้อ่านจำนวนมากก็ปรากฏตัวขึ้น ในวรรณคดีแนวใหม่และนิยายกำลังเกิดขึ้นซึ่งยังไม่มีอยู่จนถึงขณะนี้

ละคร กวีนิพนธ์และเสียดสีเกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ หนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้น ได้แก่ The Tale of Yuliana Lazarevskaya และ The Tale of the Azov Siege of the Don Cossacks

การขุดค้นทางโบราณคดีระบุว่างานเขียนของชาวสลาฟโบราณยังคงมีอยู่แม้ในสมัยก่อนคริสตกาล. อนุเสาวรีย์ที่เขียนไว้ซึ่งอนุรักษ์ไว้ส่วนใหญ่ได้ลดน้อยลงมาจนถึงยุคสมัยของเราหลังยุคมองโกล

ยอมรับว่าในกองไฟและการบุกรุกจำนวนมาก หลังจากที่ไม่มีหินเหลือทิ้งไว้ เป็นการยากที่จะช่วยอะไร ด้วยการถือกำเนิดของตัวอักษรในศตวรรษที่ 9 ที่สร้างขึ้นโดยพระ Cyril และ Methodius หนังสือเล่มแรกเริ่มมีการเขียนขึ้น ส่วนใหญ่อยู่ในหัวข้อของคริสตจักร

พิธีศักดิ์สิทธิ์จัดขึ้นในภาษาประจำชาติ ดังนั้นการเขียนจึงพัฒนาขึ้นในภาษาพื้นเมืองของผู้คนด้วย การรู้หนังสือในรัสเซียเป็นกลุ่มประชากรที่แตกต่างกัน . นี่คือหลักฐานจากตัวอักษรเปลือกต้นเบิร์ชที่พบ พวกเขาบันทึกไม่เพียง แต่คดีแพ่งและทางกฎหมาย แต่ยังรวมถึงจดหมายรายวันด้วย

วรรณคดีรัสเซียโบราณคืออะไร?

วรรณคดีรัสเซียโบราณรวมถึงงานเขียนด้วยลายมือหรืองานพิมพ์ที่เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 11-17 ในเวลานี้ บันทึกประวัติศาสตร์และธุรกิจ นักเดินทางบรรยายการผจญภัยของพวกเขา แต่ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคำสอนของคริสเตียน

ชีวิตของคนที่ติดอันดับในหมู่นักบุญโดยคริสตจักรได้รับการศึกษาในโรงเรียนและอ่านโดยคนทั่วไปที่รู้หนังสือ ความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของวิถีชีวิตในสมัยนั้น วรรณคดีรัสเซียโบราณมีลักษณะที่ไม่เปิดเผยตัวตนของนักเขียน

วรรณกรรมพัฒนาขึ้นในรัสเซียโบราณอย่างไร?

ในขั้นต้น ข้อความที่เขียนด้วยลายมือถูกเขียนใหม่โดยคัดลอกต้นฉบับทุกประการ เมื่อเวลาผ่านไป การบรรยายจะค่อนข้างบิดเบี้ยวเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในรสนิยมทางวรรณกรรมและความชอบของผู้แปล การเปรียบเทียบการแก้ไขและข้อความหลายเวอร์ชันทำให้สามารถค้นหาข้อความที่ใกล้เคียงที่สุดกับต้นฉบับได้

คุณสามารถอ่านหนังสือต้นฉบับที่มาจากส่วนลึกของศตวรรษได้เฉพาะในห้องสมุดขนาดใหญ่เท่านั้น . ตัวอย่างเช่น "คำสั่ง" โดย Vladimir Monomakh เขียนในศตวรรษที่สิบสองโดยเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่ง Kyiv งานนี้ถือเป็นการเปิดเผยครั้งแรกทางโลก

ลักษณะเฉพาะของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ผลงานในยุคนี้มีลักษณะซ้ำๆ กันของบางสถานการณ์และลักษณะเปรียบเทียบในงานต่างๆ ตัวละครมักจะประพฤติตามแนวคิดในสมัยนั้น ดังนั้นการต่อสู้จึงถูกบรรยายด้วยภาษาเคร่งขรึมอย่างสง่างามตามประเพณี

กว่าเจ็ดร้อยปีแห่งการพัฒนา วรรณคดีรัสเซียโบราณได้พัฒนาขึ้นอย่างมาก เมื่อเวลาผ่านไป ประเภทใหม่ๆ ก็ปรากฏขึ้น และนักเขียนก็ปฏิเสธศีลทางวรรณกรรมมากขึ้นเรื่อยๆ และแสดงให้เห็นถึงบุคลิกลักษณะเฉพาะของนักเขียน อย่างไรก็ตามความรักชาติและความสามัคคีของคนรัสเซียมีให้เห็นในตำรา

ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสามรัสเซียถูกคุกคามโดยศัตรูภายนอกของ Pechenegs และ Polovtsy มีการต่อสู้กันระหว่างอาณาเขต วรรณกรรมในสมัยนั้นเรียกร้องให้ยุติความขัดแย้งทางแพ่งและต่อสู้กับศัตรูที่แท้จริง การศึกษาเหตุการณ์ในปีนั้นมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์มาก

จากอนุสาวรีย์แห่งการเขียน คุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในบ้านเกิดของเรา ชีวิตและคุณค่าทางศีลธรรมของผู้คนทั้งหมด นักเขียนชาวรัสเซียมีความกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของมรดกรัสเซียมาโดยตลอด และสิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนจากผลงานที่จริงใจของพวกเขา

ห้องสมุดคลาสสิกรัสเซีย วรรณกรรมรัสเซียสิบศตวรรษ

เล่ม 1

วรรณกรรมรัสเซียเก่า

ความลับของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

วรรณกรรมรัสเซียเก่าไม่ใช่วรรณกรรม สูตรดังกล่าวน่าตกใจอย่างจงใจ แต่บ่งบอกถึงลักษณะของวรรณคดีรัสเซียยุคแรกอย่างแม่นยำ

วรรณคดีรัสเซียเก่าเป็นจุดเริ่มต้นของวรรณคดีรัสเซีย ซึ่งเป็นยุคที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งรวมถึงงานที่เขียนตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 17 นั่นคือ มากกว่าเจ็ดศตวรรษ (และวรรณกรรมที่ตามมาทั้งหมดใช้เวลาเพียงสามศตวรรษ) ชีวิตของบุคคลในรัสเซียโบราณไม่เหมือนชีวิตของพลเมืองรัสเซียในศตวรรษที่ 18-20 ทุกอย่างแตกต่างกัน - ที่อยู่อาศัย รูปแบบของโครงสร้างของรัฐ ความคิดเกี่ยวกับบุคคลและสถานที่ของเขาในโลก ดังนั้นวรรณคดีรัสเซียโบราณจึงแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากวรรณกรรมของศตวรรษที่ 18-20 และเป็นไปไม่ได้ที่จะนำไปใช้กับเกณฑ์ที่กำหนดแนวคิดนี้ในอีกสามศตวรรษข้างหน้า

วรรณคดีรัสเซียเก่าเป็นวรรณกรรมทางศาสนา คุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับผู้ชายในรัสเซียโบราณคือศรัทธาของเขา คุณค่าของรัฐและคุณค่าของมนุษย์นั้นไม่มีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับคุณค่าของศาสนา และแต่ละคนไม่ได้ถูกตัดสินด้วยว่าเขามีประโยชน์ต่อสังคมเพียงใดหรือว่าเขาผิดปกติเพียงใด สิ่งที่สำคัญที่สุดคือสิ่งที่เขาเป็นต่อพระพักตร์พระเจ้า ตัวอย่างเช่น วีรบุรุษที่ชื่นชอบของรัสเซียโบราณ - เจ้าชายบอริสและเกลบ - ไม่ได้แสดงตนว่าเป็นผู้ปกครองที่ดีเช่นยาโรสลาฟ the Wise น้องชายของพวกเขา แต่เป็นผู้ที่ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญ นักการเมืองที่ไม่ประสบความสำเร็จ แต่เป็นคนที่สมบูรณ์แบบ พร้อมที่จะสละชีวิตในนามของความต้องการทางศาสนาของความรักฉันพี่น้องและเลียนแบบการเสียสละของพระคริสต์

และในวรรณคดี ประเภทที่ใกล้ชิดกับการรับใช้ของคริสตจักร เช่น การเทศนาและชีวิต ได้รับความเคารพเป็นพิเศษ พวกเขาตั้งใจไม่ให้ความบันเทิงแก่ผู้อ่านเหมือนอย่างที่เป็นอยู่ทุกวันนี้ ไม่ใช่เพื่อเชิดชูอำนาจของจักรวรรดิและรัฐบุรุษดังเช่นในศตวรรษที่ 18 แต่เพื่อเล่าถึงชีวิตในพระนามของพระเจ้า

วรรณคดีรัสเซียเก่า - วรรณคดีอสังหาริมทรัพย์ ในรัสเซียโบราณ แนวคิดที่เฉพาะเจาะจงอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับสถานที่ของมนุษย์ในโลกได้รับการพัฒนา: แนวคิดของบุคลิกภาพ ความเป็นปัจเจก - ในแง่สมัยใหม่ - ไม่เป็นที่ทราบ ความคิดเห็นของบุคคลเกี่ยวกับตัวเองและคนรอบข้างขึ้นอยู่กับชนชั้นที่เขาอยู่: ผู้ปกครอง, นักรบ, นักบวช, พ่อค้าหรือ "คนธรรมดา" - ผู้อยู่อาศัยทั่วไปในเมืองและหมู่บ้าน นักรบและนักบวชได้รับการยกย่องมากที่สุดและกลายเป็นตัวละครหลักในวรรณคดีรัสเซียโบราณ ยิ่งกว่านั้น นักรบต้องมีรูปร่างที่หล่อเหลา พัฒนา แข็งแรง และดูแลสุขภาพของเขาด้วย ดังนั้น Vladimir Vsevolodovich Monomakh เล่าถึงความพยายามในการล่าสัตว์ของเขาอย่างภาคภูมิใจเพราะเจ้าชายไม่พักผ่อนขณะล่าสัตว์ แต่รักษารูปร่างให้ดีและสุขภาพของเจ้าชายเป็นสิ่งที่ดีสำหรับทุกคน ในทางตรงกันข้าม พระในวรรณคดีรัสเซียโบราณมักจะกลายเป็นวัยกลางคน แม้ว่า Theodosius of the Caves จะเสียชีวิตก่อนอายุห้าสิบ แต่เขายังคงเป็นชายชราที่ฉลาดในความทรงจำของผู้คน นอกจากนี้นักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์มักปฏิเสธการรักษาโดยพิจารณาว่าโรคนี้เป็นการสำแดงพระประสงค์ของพระเจ้า

วรรณคดีรัสเซียเก่าเป็นวรรณกรรมที่มีประโยชน์ วรรณคดีสมัยใหม่ตั้งเป้าหมายหลักในการสร้างความบันเทิงให้กับผู้อ่าน แม้แต่การสอนในขณะที่ให้ความบันเทิงก็เป็นเรื่องปกติ ในรัสเซียโบราณ ศาสนาของวรรณคดี หากไม่กีดกัน ความบันเทิงก็ตกชั้นไปเป็นอันดับสอง ประโยชน์หลักคือคุณธรรมนั่นคือการสรรเสริญคุณธรรมและการบอกเลิกบาปเช่นเดียวกับในที่สาธารณะ - เทศน์มีประโยชน์เพราะส่งในวัดและหากไม่มีการรับใช้จะไม่สมบูรณ์ชีวิตก็มีประโยชน์เช่นกันเพราะ หากปราศจากความรู้เกี่ยวกับชีวิตของนักบุญแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะจดจำเกี่ยวกับเขาในโบสถ์ พงศาวดารรักษาขนบธรรมเนียม รูปแบบของการกระทำ กฎหมายเพื่อลูกหลาน

ปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่านักเขียนชาวรัสเซียโบราณปฏิเสธนิยายในผลงานของเขาและถึงแม้ว่านิยาย - และบางครั้งก็เหลือเชื่อที่สุด - วรรณคดีรัสเซียโบราณมีอยู่มากมายทั้งผู้เขียนและผู้อ่านมองว่าเป็นความจริงที่บริสุทธิ์

ดังนั้นในรัสเซียโบราณจึงไม่มีความแตกต่างระหว่างวรรณกรรมนวนิยายและสารคดี (สารคดี) นั่นคือไม่มีวรรณกรรมในความหมายที่ทันสมัย ในอีกด้านหนึ่ง นักเขียนไม่ได้ตั้งเป้าหมายไว้ในการสร้างผลงานศิลปะ เนื่องจากไม่มีงานเขียนที่เป็นนิยาย ในทางกลับกัน ทุกสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้นกลับกลายเป็นวรรณกรรม ทั้งงานประวัติศาสตร์ (“The Tale of Bygone Years”) และคู่มือการจัดการ (“Domostroy”) และข้อความโต้เถียง (การติดต่อระหว่าง Ivan the Terrible และ A. M. Kurbsky) .

วรรณกรรมรัสเซียเก่าเป็นวรรณกรรมดั้งเดิม นักเขียนชาวรัสเซียเก่า - ตรงกันข้ามกับนักเขียนสมัยใหม่ - หลีกเลี่ยงนวัตกรรมและเลือกที่จะทำตามรูปแบบ

โดยปราศจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี เขายอมให้มีแผนผังในการพรรณนาถึงวีรบุรุษ ดังนั้นใน The Tale of Bygone Years เจ้าชายแห่งยุคคริสเตียนจึงชวนให้นึกถึงกันและกันอย่างยอดเยี่ยม: สูง, หล่อเหลา, กล้าหาญ, ฉลาด, เมตตา “เขาหล่อ ตัวสูง หน้ากลม ไหล่กว้าง เอวบาง ใจดี หน้าร่าเริง<…>เขากล้าหาญในกองทัพฉลาดในการแนะนำและมีเหตุผลในทุกสิ่ง ... ” (“ The Tale of Boris and Gleb” เกี่ยวกับ St. Boris); “ มิสทิสลาฟมีพลังในร่างกาย ใบหน้าหล่อเหลา ตาโต กล้าหาญในกองทัพ เมตตา ... ” (“The Tale of Bygone Years” เกี่ยวกับ Mstislav Vladimirovich); “แต่สามีของอิซยาสลาฟมีรูปลักษณ์ที่หล่อเหลาและมีรูปร่างที่ดี มีนิสัยอ่อนโยน เขาเกลียดการโกหก รักความจริง” (“The Tale of Bygone Years” เกี่ยวกับ Izyaslav Yaroslavich) มีคนรู้สึกว่าถ้าเจ้าชายไม่สอดคล้องกับแผนการในอุดมคติเลย ผู้เขียนก็เปลี่ยนเขาให้เป็นศูนย์รวมแห่งความชั่วร้าย (Svyatopolk the Acursed ในเรื่องราวเกี่ยวกับ Boris และ Gleb) หรือพยายามทำโดยไม่แสดงลักษณะทั้งหมด ตัวอย่างเช่น Nestor ใน The Tale of Bygone Years ซึ่งแจ้งเกี่ยวกับการตายของ Svyatoslav Yaroslavich เพียงแค่เขียนว่าเจ้าชายเสียชีวิต "จากการตัดปม" - ระหว่างการผ่าตัด การนำเสนอข้อเท็จจริงไม่ได้มาพร้อมกับคำอธิบายลักษณะที่ปรากฏของอธิปไตยหรือโดยการวิเคราะห์คุณธรรมของเขา นี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: นักประวัติศาสตร์ประณาม Svyatoslav Yaroslavich สำหรับการยึดบัลลังก์อย่างผิดกฎหมายและด้วยเหตุนี้จึงรายงานว่าเขาเสียชีวิตโดยไม่คาดคิดซึ่งหมายความว่าเขาไม่ได้กลับใจจากบาปของเขา

ลัทธิอนุรักษนิยมของวรรณคดีรัสเซียโบราณยังแสดงออกด้วยความจริงที่ว่านักเขียนใช้ภาษาสัญลักษณ์พิเศษที่ผู้อ่านต้องเชี่ยวชาญ ปรากฏการณ์ใด ๆ ของโลกรอบข้างสามารถทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ได้ ดังนั้นในรัสเซีย หนังสือ "สรีรวิทยา" ซึ่งแปลมาจากภาษากรีกจึงเป็นที่นิยมอย่างมาก โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับสัตว์สายพันธุ์ต่างๆ และการตีความเชิงสัญลักษณ์ว่า "เม่นดูเหมือนลูกบอลและประกอบด้วยเข็มทั้งหมด นักสรีรวิทยาพูดถึงเม่นที่เขาปีนเถาวัลย์ไปที่พวงแล้วเขย่าพวงแล้วหยดผลเบอร์รี่ลงกับพื้น และนอนหงาย เขาแทงผลเบอร์รี่บนเข็มของเขา และอุ้มมันให้เด็กๆ และปล่อยให้พวงนั้นว่างเปล่า<…>และคุณชาวเมือง<…>อย่าให้เม่นวิญญาณแห่งการหลอกลวงปีนขึ้นไปบนหัวใจของคุณและปล่อยให้คุณเหมือนเถาองุ่นที่ถูกทำลาย ... " ผู้เขียนไม่สนใจความถูกต้อง - เม่นของเขาคลานไปตามเถาวัลย์: นิสัยของสัตว์ร้ายนั้นไม่เพียงพอ (เช่นเดียวกับในวรรณคดีสัตว์สมัยใหม่) แต่เป็นสัญลักษณ์ในกรณีนี้บ่งบอกถึงความสัมพันธ์ของมนุษย์กับมาร สัญลักษณ์ยังบ่งบอกถึงการอ้างอิงถึงพระคัมภีร์อย่างต่อเนื่อง: ทันทีที่เจ้าชายรัสเซียละเมิดพันธสัญญาแห่งความรักฉันพี่น้องเขาก็ถูกเรียกว่า "คาอินใหม่" ทันที และในชีวิตของ Sergius of Radonezh ตาม Epiphanius the Wise ผู้เขียนชีวิตของนักบุญหมายเลขศักดิ์สิทธิ์ "สาม" มีบทบาทพิเศษ เขายังตะโกนสามครั้งในครรภ์ของมารดาซึ่งเป็นสัญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ของความเคารพต่อตรีเอกานุภาพซึ่งในชื่อเซอร์จิอุสได้ก่อตั้งอาราม

ในที่สุด ประเพณีนิยมกำหนดการปฏิบัติตามกฎหมายของประเภท ผู้เขียนพยายามไม่แนะนำอะไรใหม่ ๆ เข้าไปในโครงสร้างงานของเขาโดยใช้ประสบการณ์ของรุ่นก่อน (จริงอยู่เขาไม่ประสบความสำเร็จในเรื่องนี้เสมอไป - ตัวอย่างเช่น Archpriest Avvakum ตัดสินใจที่จะเขียนชีวิตแบบดั้งเดิม แต่ตรงกันข้ามกับกฎทั้งหมดทำให้ตัวเองเป็นวีรบุรุษจึงประกาศเป็นนักบุญ)

เนื่องจากประเพณีนิยมแบบเดียวกัน วรรณกรรมรัสเซียโบราณหลายชิ้นจึงไม่ระบุชื่อ และถ้าไม่ลืมชื่อผู้แต่ง ผู้อ่านก็ไม่แสดงความสนใจในชีวประวัติและความคิดสร้างสรรค์เฉพาะบุคคลของเขา ข้อมูลเกี่ยวกับนักเขียนชาวรัสเซียโบราณนั้นหายาก: ตามที่บุคคลในรัสเซียโบราณผู้เขียนปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าเขาไม่ใช่ผู้สร้าง แต่เป็นเพียงเครื่องมือของผู้สร้าง

วรรณกรรมรัสเซียเก่า - วรรณกรรมที่เขียนด้วยลายมือ วิชาการพิมพ์ในรัสเซียเกิดขึ้น - ด้วยความพยายามของ Ivan Fedorov - เฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 แต่หลังจากนั้นหนังสือของโบสถ์ส่วนใหญ่ก็ถูกพิมพ์ออกมา

ในรัสเซียโบราณ งานต่างๆ มักจะถูกแจกจ่ายโดยการเขียนใหม่ และข้อผิดพลาดและการละเว้นก็เล็ดลอดเข้ามาในข้อความอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แทบไม่มีลายเซ็นของนักเขียนชาวรัสเซียโบราณเหลืออยู่เลย: Maxim Grek, Avvakum, Simeon Polotsky เป็นข้อยกเว้นที่หายากและมีความสุขสำหรับกฎ - อย่างไรก็ตามพวกเขาอาศัยและทำงานค่อนข้างช้า อนุสาวรีย์วรรณคดีรัสเซียโบราณส่วนใหญ่เข้าถึงผู้อ่านสมัยใหม่ได้เฉพาะในสำเนาเท่านั้น ซึ่งสามารถแยกออกจากเวลาของการสร้างฉบับดั้งเดิมได้หลายศตวรรษ (คำพูดของ Hilarion เกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณ Zadonshchina เท่าที่ทราบ - " คำพูดเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์") นอกจากนี้ ผู้จดไม่ได้เพียงแค่มีโอกาสที่จะเปลี่ยนข้อความ: เขาไม่ได้คิดว่ามันน่าละอายโดยโต้เถียงกันเช่นนี้: เนื่องจากสิ่งที่ประกอบขึ้นตามพระประสงค์ของพระเจ้า การแก้ไขที่ดีขึ้นจึงเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า ดังนั้นบางครั้งจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะฟื้นฟูมุมมองของผู้เขียนต้นฉบับเกี่ยวกับองค์ประกอบ ตัวอย่างเช่น The Tale of Bygone Years หรือ The Word ของ Daniil Zatochnik ไม่รอดชีวิตในรูปแบบที่พวกเขาสร้างขึ้น นักวิทยาศาสตร์ยังโต้เถียงเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นของผู้เขียน Epiphanius the Wise ใน "Life of Sergius of Radonezh" ที่มีชื่อเสียงและสิ่งที่เป็นของบรรณาธิการ Pachomius Serb

ถ้าได้ร่วมงานกับ...

บอกข่าวรัสเซียเก่าวรรณกรรม (ศตวรรษที่ 11-17) ครอบคลุมการบรรยายประเภทต่างๆ เรื่องราวที่แปลโดยมีแนวโน้มทางศีลธรรมและแผนการที่พัฒนาแล้วแพร่หลายในวรรณคดี (เรื่องราวของ Akira the Wise; เรื่อง "About Barlaam and Joasaph"; การเล่าเรื่องทางทหาร "History of the Jewish War" โดย Josephus Flavius; "Alexandria"; "Deed of เดฟเกน" เป็นต้น) เรื่องราวดั้งเดิมของรัสเซียมีพื้นเพมาจากตำนานและประวัติศาสตร์ และรวมอยู่ในพงศาวดาร (เกี่ยวกับ Oleg Veshchem เกี่ยวกับการแก้แค้นของ Olga เกี่ยวกับการล้างบาปของ Vladimir ฯลฯ) ในอนาคต ป. พัฒนาในสองทิศทางหลัก - ประวัติศาสตร์ - มหากาพย์และประวัติศาสตร์ - ชีวประวัติ ครั้งแรกที่ปลูกฝังหลักการเล่าเรื่องเกี่ยวกับเหตุการณ์โดยเฉพาะทหาร (นิทานเกี่ยวกับสงครามระหว่างเจ้าชาย; เกี่ยวกับสงครามกับชาวโปลอฟต์เซียนในศตวรรษที่ 11-12; เกี่ยวกับการรุกรานตาตาร์ - มองโกลในศตวรรษที่ 13-14; ของการต่อสู้ Mamaev" ศตวรรษที่ 15) นิทานทางทหารมักกลายเป็น "เรื่องราว" ที่สมมติขึ้น (“The Tale of Tsar-Grad”, ศตวรรษที่ 15; “The History of the Kazan Kingdom”, ศตวรรษที่ 16 เป็นต้น) ในบางกรณีได้สีตามตำนานพื้นบ้าน (“ เรื่องเล่าเกี่ยวกับการล่มสลายของ Ryazan โดย Batu” ศตวรรษที่ 14 “ The Tale of the Azov Seat” ศตวรรษที่ 17 เป็นต้น) เรื่องราวของประเภทนี้รวมถึงผู้ยิ่งใหญ่ (ศตวรรษที่ 12) และ (ศตวรรษที่ 14) เรื่องราวทางทหารมีลักษณะเฉพาะด้วยอุดมการณ์รักชาติ คำอธิบายการต่อสู้ที่มีสีสัน ในบรรดาเรื่องเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ ยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับปัญหาของมลรัฐอีกด้วย เรื่องเล่าในตำนานและประวัติศาสตร์ของช่วงเวลาของการก่อตัวของรัฐที่รวมศูนย์ของรัสเซียนั้นอุทิศให้กับการสืบทอดของราชาธิปไตยโลกและที่มาของราชวงศ์ Rurik (เรื่องราว "ในอาณาจักรแห่งบาบิโลน", "ในเจ้าชายแห่งวลาดิเมียร์" ฯลฯ ., 15-16 ศตวรรษ). จากนั้นธีมหลักของเรื่องราวจะกลายเป็นคำอธิบายทางประวัติศาสตร์และนักข่าวเกี่ยวกับวิกฤตของมลรัฐมอสโกใน "Time of Troubles" และการเปลี่ยนแปลงของราชวงศ์ที่ครองราชย์ ("The Tale of 1606", "The Tale" โดย Avraamy Palitsyn, "Chronicle หนังสือ" โดย I. Katyrev-Rostovsky ฯลฯ )..

อีกทิศทางหนึ่งของ P. d. ได้พัฒนาหลักการเล่าเรื่องเกี่ยวกับวีรบุรุษซึ่งมีพื้นฐานมาจากการบรรยายเชิงโวหารของคริสเตียนอย่างเคร่งขรึมเกี่ยวกับการกระทำของเจ้าชายผู้มีชื่อเสียงในการต่อสู้กับศัตรูภายนอก (ชีวิตของ Alexander Nevsky, Dovmont of Pskov, ศตวรรษที่ 13 ; Dmitry Donskoy ศตวรรษที่ 15) ; งานเหล่านี้อยู่ในตำแหน่งกลางระหว่างเรื่องราวทางการทหารและชีวิตของนักบุญ เรื่องราวทางประวัติศาสตร์และชีวประวัติค่อยๆ เคลื่อนตัวฮีโร่เข้าสู่สถานการณ์ในชีวิตประจำวัน: เรื่องราวของปีเตอร์และเฟฟโรเนียแห่งมูรอม (ศตวรรษที่ 15-16) ที่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ในเทพนิยาย เรื่องราวของขุนนางหญิง Juliana Lazarevskaya (ศตวรรษที่ 17) ฯลฯ ความสนใจในการหาประโยชน์จากฮีโร่ถูกแทนที่ด้วยความสนใจในความสัมพันธ์ของผู้คนกับพฤติกรรมของแต่ละบุคคลในชีวิตประจำวันซึ่งยังคงถูกกำหนดโดยคริสตจักร บรรทัดฐานทางจริยธรรม เรื่องราวของประเภทชีวประวัติที่แตกแขนงออกเป็นอัตชีวประวัติที่ให้ความรู้ (ชีวิตของ Avvakum, Epiphanius) และเรื่องเล่าแบบกึ่งฆราวาสและแบบฆราวาส ซึมซับด้วยศีลธรรมในยุคกลางแบบดั้งเดิม - นวนิยายเรื่อง "The Tale of Savva Grudtsyn" ศตวรรษที่ 17) การเล่าเรื่องถูกแยกออกจากผืนผ้าใบประวัติศาสตร์มากขึ้นเรื่อยๆ และเชี่ยวชาญในศิลปะการวางแผน ปลายศตวรรษที่ 17 มีเรื่องราวเสียดสีที่มีองค์ประกอบของวรรณกรรมล้อเลียน ("The Tale of Yersh Ershovich", "Shemyakin Court" เป็นต้น) สถานการณ์ในชีวิตประจำวันที่ยากลำบากเฉียบพลันมาพร้อมกับรายละเอียดที่เป็นธรรมชาติของเรื่องสั้นตอนต้น (เรื่องราวเกี่ยวกับพ่อค้า Karp Sutulov และภรรยาของเขาในศตวรรษที่ 17; The Tale of Frol Skobeev ต้นศตวรรษที่ 18) เรื่องราวที่แปลกลับมาเป็นแฟชั่นอีกครั้ง ตัวละครที่ Russified ในจิตวิญญาณแห่งเทพนิยาย (“เกี่ยวกับ Bova-Korolevich”, “เกี่ยวกับ Yeruslan Lazarevich” ฯลฯ ), คอลเลกชันของเรื่องสั้นยุโรปตะวันตก (“Great Mirror”, “ เฟเชีย” เป็นต้น) ป.ล. สร้างวิวัฒนาการทางธรรมชาติจากเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ในยุคกลางไปสู่เรื่องสมมติในยุคใหม่

Lit.: Pypin A. N. , เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมของเรื่องราวและเทพนิยายรัสเซียเก่า, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1857; Orlov A. S. , แปลเรื่องราวของศักดินารัสเซียและรัฐมอสโกในศตวรรษที่ XII-XVII, [L. ], 1934; เรื่องเก่าของรัสเซีย บทความและการวิจัย เอ็ด N. K. Gudziya, M. - L. , 1941; ที่มาของนวนิยายรัสเซีย [ตอบกลับ เอ็ด Ya. S. Lurie], L. , 1970; ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย เล่ม 1 M. - L. , 1958 ..