ผู้ตัดสินจดหมายเซลติกส์โบราณ 5 ฉบับ ดรูอิด - นักบวชและนักมายากลชาวเซลติก: ตำนานและข้อเท็จจริงทางโบราณคดี

ดรูอิดและดรูอิดส์

ประเพณีเซลติกมีผู้พิทักษ์ - ดรูอิดที่ทรงพลังและลึกลับ บางทีปรากฏการณ์ที่โดดเด่นที่สุดของวัฒนธรรมเซลติกคือการมีอยู่ของคำสั่งของดรูอิด - ผู้ทำนายโหราศาสตร์นักมายากลหมอและผู้พิพากษาที่มีสิทธิไม่ จำกัด ในการคว่ำบาตรผู้ที่ไม่เชื่อฟังการตัดสินใจของพวกเขา ระเบียบของดรูอิดซึ่งมีอำนาจทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ สร้างขึ้นบนหลักการของลำดับชั้นที่เข้มงวดและระเบียบวินัยภายในที่เข้มงวด ไม่มีการเปรียบเทียบในองค์กรทางศาสนาในสมัยโบราณหรือสมัยใหม่

ผู้เขียนโบราณมีความสนใจในความรู้ลับที่ดรูอิดมีอยู่ พวกเขาถือว่าดรูอิดเป็นนักปรัชญาและปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ที่รักษาประเพณีพีทาโกรัสไว้ พลินีผู้เฒ่าเขียนเกี่ยวกับที่มาของชื่อ "ดรูอิด": "... พวกเขา [ดรูอิด] เลือกป่าโอ๊กและในพิธีกรรมทั้งหมดพวกเขามักใช้กิ่งโอ๊ก ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่ดรูอิดใช้ชื่อของพวกเขาจากชื่อกรีกสำหรับต้นไม้ต้นนี้ นักวิชาการสมัยใหม่หลายคนยอมรับคำอธิบายของพลินีนี้ แม้ว่าจะมีข้อสงสัยก็ตาม ถ้า "ดรูอิด" เป็นชื่อตนเองของนักบวชเซลติก เหตุใดจึงมาจากชื่อกรีกของต้นโอ๊ก ("ดรายอัส")? ดังนั้นเวอร์ชันอื่นจึงดูถูกต้องกว่า: คำว่า "ดรูอิด" อาจประกอบด้วยสององค์ประกอบที่มาจากอินโด - ยูโรเปียน - อนุภาคที่เข้มข้น "ดึง" และราก "มุมมอง" (เพื่อทราบ) เพื่อให้ความหมายทั่วไปของคำคือ "มีความรู้มาก"

ต้นกำเนิดของดรูอิดและลัทธิ - ดรูอิดคืออะไร? ในแวบแรกเรามีคำให้การที่ชัดเจนพอสมควรเกี่ยวกับซีซาร์ โดยมีข้อบ่งชี้ทางภูมิศาสตร์ที่แม่นยำ: “เชื่อกันว่าวิทยาศาสตร์ [ดรูอิดิก] ของพวกเขามีต้นกำเนิดในสหราชอาณาจักรและถูกย้ายจากที่นั่นไปยังกอล จนบัดนี้เพื่อจะได้รู้ให้ทั่วถึงจึงได้ไปศึกษาดูที่นั่น

หน้าหนังสือเทพนิยายไอริชเต็มไปด้วยชื่อของดรูอิด เรื่องราวการกระทำของพวกเขา นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับที่มาของดรูอิด นี่คือสิ่งที่บอกในเทพนิยายกลางของวัฏจักรในตำนาน "Battle of Mag Tuired" เกี่ยวกับสถานที่พำนักดั้งเดิมของเทพเจ้าเซลติก Tuatha de Danann (เผ่าของเทพธิดา Danu): เสน่ห์และความลับอื่น ๆ จนกว่าพวกเขาจะเก่งกาจ ผู้คนจากทั่วทุกมุมโลก

ในสี่เมืองที่พวกเขาเข้าใจภูมิปัญญา ความรู้ลับ และฝีมือปีศาจ - Falias และ Gorias, Murias และ Findias ...

ดรูอิดสี่คนอยู่ในสี่เมืองนั้น: Morphesa ใน Falias, Esras ใน Gorias, Uskias ใน Findias, Semias ใน Murias กวีทั้งสี่นี้เข้าใจชนเผ่าของภูมิปัญญาและความรู้ของเทพธิดา

ดังนั้นประเพณีในตำนานของชาวเคลต์จึงเป็นตัวแทนของดรูอิดว่ามาจากเกาะที่ตั้งอยู่ทางเหนือของโลก อันที่จริง ดรูอิดมาจากที่เดียวกันกับที่เซลติกส์ทั้งหมดมาจาก - จากบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียนทั่วไป ตามสมมุติฐานหนึ่ง มันตั้งอยู่ทางตอนเหนือของยุโรป: ในสแกนดิเนเวียหรือบนชายฝั่งทางเหนือของเยอรมนีและหมู่เกาะที่ติดกับพวกเขา หนึ่งในประเพณีทางประวัติศาสตร์โบราณได้วางบ้านของบรรพบุรุษของชาวเคลต์ไว้ในที่เดียวกัน ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของมันคือ Ammian Marcellinus เขียนว่า: “พวกดรูอิดกล่าวว่าส่วนหนึ่งของกอลที่มีต้นกำเนิดในท้องถิ่น แต่ส่วนที่เหลือมาจากเกาะที่ห่างไกลและนอกภูมิภาคไรน์ ถูกขับไล่ออกจากประเทศของพวกเขาด้วยการทำสงครามบ่อยครั้งและการโจมตีของทะเลที่โหมกระหน่ำ ” อย่างไรก็ตาม หมู่เกาะที่ห่างไกลเหล่านี้เป็นของตำนานมากกว่าภูมิศาสตร์จริง เนื่องจากเรื่องราวของดรูอิดไม่เพียงเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ระดับชาติของเซลติกส์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแผนการของตำนานเซลติกอีกด้วย

อย่างไรก็ตาม เรามีแหล่งข่าวสามแหล่งที่บอกโดยตรงเกี่ยวกับการประชุมของชาวโรมันกับดรูอิดที่ยังมีชีวิตอยู่ แหล่งแรกคือเรื่องราวของซีซาร์เกี่ยวกับ Divitiacus ที่มีชื่อเสียง เพื่อนสนิทของเขา ซึ่งมักปรากฏบนหน้า Notes on the Gallic War: สัตย์ซื่ออย่างสูง ยุติธรรมและมีเหตุผล" Divitiacus เป็นผู้ชายที่มีเกียรติมาก: เขาและ Dumnorix น้องชายของเขาเป็นตัวแทนของครอบครัวที่มีชื่อเสียงที่สุดและผู้ที่มีอิทธิพลมากที่สุดของเผ่า Gallic ของ Aedui Divitiak เป็นดรูอิด และ Dumnorix เป็นผู้พิพากษาที่มีตำแหน่งสูงในชุมชน Divitiak แต่งงานและมีลูก เมื่อพูดถึงความจริงที่ว่า Aedui ถูกบังคับให้มอบพลเมืองที่มีเกียรติที่สุดของพวกเขาเป็นตัวประกันให้กับ Sequans Divitiak ตั้งข้อสังเกตว่าเขาเป็นคนเดียวในชุมชน Aedui ทั้งหมดที่ไม่สามารถบังคับให้ส่งผู้ร้ายข้ามแดนลูก ๆ ของเขาเป็นตัวประกันได้ Divitiak ร่ำรวยอย่างไม่ต้องสงสัยเพราะด้วยอิทธิพลและหมายความว่าเขาสามารถมีส่วนทำให้ความสูงส่งของพี่ชายของเขา

ตัวอย่างของ Divitiacus แสดงให้เห็นว่าไม่มีกฎหมายใดไม่ว่าจะทางศาสนาหรือทางแพ่งห้ามไม่ให้ดรูอิดเข้าร่วมในการต่อสู้: Divitiacus มีส่วนร่วมในสงคราม Gallic ในด้านของชาวโรมันอย่างชัดเจน จากเรื่องราวของซีซาร์ เห็นได้ชัดว่า Divitiacus ไม่ได้ถูกตัดขาดจากชีวิตทางการเมือง เขาเป็นผู้นำที่ได้รับการยอมรับจาก Aedui นักการเมืองและนักการทูต ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีทั่วกอล อ้างอิงจากสซีซาร์หลังจากความพ่ายแพ้ของเฮลเวติใน 57 ปีก่อนคริสตกาล อี ผู้นำของชุมชนชาวกัลลิกเกือบทั้งหมดขอร้องให้เขาปกป้องพวกเขาจากอำนาจที่เพิ่มขึ้นของผู้นำชาวเยอรมัน Ariovistus และมันเป็นดิวิตีอัคที่พูดในนามของประชาชนทั้งหมด เขาได้รับมอบหมายให้ปฏิบัติภารกิจทางการทูตที่สำคัญที่สุด และใน 60 ปีก่อนคริสตกาล อี เขาถูกส่งโดย Aedui ไปยังกรุงโรมเพื่อกล่าวถึงวุฒิสภาพร้อมกับขอความช่วยเหลือในการทำสงครามกับชนเผ่าดั้งเดิมของ Suebi ซึ่งกำลังทำลายล้างดินแดนของ Aedui

อย่างไรก็ตาม ซีซาร์ที่พูดในรายละเอียดเกี่ยวกับกิจกรรมทางการทหารและการทูตของ Divitiacus ไม่มีที่ไหนเลยที่บอกว่าเขาเป็นดรูอิด เราเรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งนี้จากแหล่งอื่น ขณะเดินทางไปโรม Divitiak ได้พบกับนักการเมือง นักพูด และนักเขียนชาวโรมัน Cicero เขาพักอยู่ที่บ้านของพี่ชาย Quintus และพูดคุยกับ Cicero เกี่ยวกับศิลปะแห่งการทำนาย ซิเซโรเล่าเรื่องการสนทนากับ Divitiacus ในบทความเรื่อง On the Art of Divination ซึ่งรวบรวมไว้ในรูปแบบของบทสนทนาระหว่างเขากับ Quintus: “ศิลปะแห่งการทำนายไม่ถูกละเลยแม้แต่ในหมู่คนป่าเถื่อน มีดรูอิดในกอลซึ่งฉันรู้จัก Divitiacus Edui แขกของคุณ เขาประกาศว่าเขารู้วิทยาศาสตร์แห่งธรรมชาติ ซึ่งชาวกรีกเรียกว่า "สรีรวิทยา" และเขาทำนายอนาคตส่วนหนึ่งโดยการทำนาย ส่วนหนึ่งมาจากการคาดเดา

การพบกันครั้งที่สองในประวัติศาสตร์ของพวกดรูอิดและชาวโรมันนั้นไม่เป็นมิตรและจริงใจเท่าการสื่อสารของดิวิเทียคัสกับซีซาร์และซิเซโร ทาสิทัสกล่าวว่าในปี 58 การจลาจลต่อต้านโรมันเริ่มขึ้นในบริเตน และซูเอโทเนียส เปาลินุส ผู้ว่าราชการโรมันในบริเตนได้รับความไว้วางใจให้ปราบปราม เขาจัดให้มีการเดินทางทางทหารไปยังเกาะ Monu (ปัจจุบันคือ Anglesey) ซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหารดรูอิด

เมื่อข้ามไปยังเกาะแล้ว ทหารราบและทหารม้าชาวโรมันพบว่าตนเองเผชิญหน้ากับกองทัพศัตรู ซึ่งทำให้ชาวโรมันประหลาดใจ ในบรรดานักรบที่สวมชุดเกราะเต็มตัว มีผู้หญิงเหมือนความโกรธที่สวมชุดคร่ำครวญ ผมหลวม มีคบเพลิงในมือ ดรูอิดที่อยู่ที่นั่นด้วยมือของพวกเขาถูกยกขึ้นสู่ท้องฟ้าสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าของพวกเขา อ่านคาถาเวทย์มนตร์และตะโกนคำสาป ในตอนแรกทหารโรมันยืนขึ้นราวกับว่ากลายเป็นหินภายใต้อิทธิพลของคาถาลึกลับแทนตามทาสิทัส "ร่างกายที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ภายใต้แรงกระแทกที่เทลงมาบนพวกเขา" จากนั้นพวกเขาก็ฟังคำเตือนของผู้บัญชาการ "อย่ากลัวกองทัพกึ่งผู้หญิงที่บ้าคลั่งนี้" รีบวิ่งไปข้างหน้าและเอาชนะศัตรู หลังจากนั้นชาวโรมันก็ตัดสวนศักดิ์สิทธิ์ของเกาะและวางกองทหารรักษาการณ์ไว้ที่นั่น

นี่คือการประชุมที่แตกต่างกันและภาพเหมือนของเซลติกดรูอิดที่แตกต่างกัน ในอีกด้านหนึ่ง - Divitiak เพื่อนของ Caesar นักการเมืองและนักการทูต คู่สนทนาที่คู่ควรของ Cicero เอง ในอีกทางหนึ่ง มีดรูอิดที่เข้มงวดจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์บนเกาะโมนา ซึ่งทำให้ตกใจแม้กระทั่งกองทหารโรมันที่ฉลาดทางโลก ร่ายคาถาใส่กองทัพศัตรู

แม้จะมีเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของเรื่องราวเหล่านี้ ดรูอิดยังคงเป็นปริศนา พวกเขาอยู่ในตำแหน่งใดในสังคมหน้าที่ของพวกเขาคืออะไรพวกเขามีความรู้ลับอะไรพวกเขารักษาประเพณีในตำนานของชาวเคลต์อย่างไร จากรายงานของนักเขียนโบราณเห็นได้ชัดว่าตำแหน่งของดรูอิดในสังคมเซลติกนั้นสูงมาก ดังนั้น Diodorus Siculus (ผู้เขียนชาวกรีกในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) พูดถึงอำนาจสูงสุดของดรูอิดแม้เกี่ยวกับความสามารถในการป้องกันสงคราม: "ไม่เพียง แต่ในกิจการที่สงบสุขเท่านั้น แต่ยังอยู่ในสงครามพวกเขาเชื่อฟังพวกเขาเป็นพิเศษ [ดรูอิด] และ กวีไม่เพียงแต่เพื่อน แต่ยังศัตรู บ่อยครั้งพวกเขาออกมาระหว่างกองทหารที่เข้าแถวในรูปแบบการต่อสู้ ดาบขู่ หอกที่แหลมคม และทำให้พวกมันสงบ ราวกับทำให้สัตว์ป่าเชื่อง ดังนั้น แม้แต่ในหมู่คนป่าเถื่อนที่ดุร้ายที่สุด ความคลั่งไคล้ในการต่อสู้ก็ยังด้อยกว่าปัญญา และอาเรสก็ยกย่องเชิดชู Muses อันที่จริงสตราโบกล่าวซ้ำข้อความของดิโอโดรัสชั่วครู่ โดยสังเกตว่าดรูอิดเป็นผู้ไกล่เกลี่ยในสงครามและขัดขวางผู้ที่ตั้งใจจะเข้าร่วมการต่อสู้ ซีซาร์ยังเริ่มต้นเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับดรูอิดด้วยการชี้ให้เห็นตำแหน่งที่สูงมากในหมู่กอล: “ในกอลทั้งหมดมีเพียงสองชนชั้นเท่านั้นที่มีความสำคัญและให้เกียรติ ... สองคลาสข้างต้นคือดรูอิดและพลม้า ” คำให้การชุดนี้เสร็จสิ้นโดยคำแถลงของ Dio Chrysostom (Chrysostom) ผู้เขียนประมาณ 100 ปีก่อนคริสตกาล e.: “และหากไม่มีพวกเขา กษัตริย์จะไม่ได้รับอนุญาตให้ทำอะไรหรือตัดสินใจใด ๆ เพื่อให้ในความเป็นจริงพวกเขาปกครองกษัตริย์ที่นั่งบนบัลลังก์ทองคำและเลี้ยงอย่างหรูหราในวังขนาดใหญ่กลายเป็นผู้ช่วยและผู้บริหารของพวกเขาจะ ."

ในยุคกลางของไอร์แลนด์ ความสัมพันธ์ระหว่างกษัตริย์กับดรูอิดมีความคล้ายคลึงกับที่ Dio Chrysostom อธิบายไว้มาก ในงานเลี้ยงอันเคร่งขรึมที่จัดขึ้นในวังของกษัตริย์ไอริช ดรูอิดมักจะนั่งที่พระหัตถ์ขวาของกษัตริย์เสมอ และเขาแสดงความเคารพต่อดรูอิดทุกประการ ราวกับว่าเขาเป็นหนี้มงกุฎของเขา จากเทพนิยายเรื่อง "Intoxication of the Ulads" เราได้เรียนรู้ว่าไม่มีชาวอาณาจักรใดสามารถเริ่มพูดต่อหน้ากษัตริย์ได้ และกษัตริย์ก็ถูกห้ามไม่ให้เริ่มพูดต่อหน้าพวกดรูอิด

แต่ถึงกระนั้น เราไม่ควรนำคำให้การของ Dio Chrysostomos และแหล่งข้อมูลไอริชมาใช้อย่างแท้จริง พลังทางจิตวิญญาณของชาวเคลต์ไม่เคยอ้างว่าทำหน้าที่ของอำนาจทางโลก: ดรูอิดให้คำแนะนำแก่กษัตริย์ และพระราชาด้วยเจตจำนงเสรีของเขาเอง ได้ประสานการกระทำของเขากับพวกเขา แม้ว่าโลกเซลติกจะยังคงซื่อสัตย์ต่อประเพณีโบราณของความเหนือกว่าอำนาจทางศาสนาของนักบวชเหนืออำนาจทางโลก แต่นี่เป็นความเหนือกว่าของระเบียบศักดิ์สิทธิ์ทางจิตวิญญาณล้วนๆ

ตามคำกล่าวของซีซาร์ คำสั่งของดรูอิดไม่ได้ถูกเติมเต็มตามหลักการของกรรมพันธุ์ พวกเขาเข้ามาด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง ด้วยเหตุนี้ ดรูอิดจึงไม่ใช่วรรณะปิดสนิท เช่น มีอยู่ในอินเดีย ดรูอิดเป็นขุนนางที่อุทิศตนให้กับลัทธิ เช่นเดียวกับที่ทหารม้าเป็นขุนนางที่อุทิศตนเพื่ออาวุธ แน่นอนว่าพวกเขาอยู่ในตำแหน่งที่สูงมากในสังคมชาวฝรั่งเศส

แม้ว่าคนหนุ่มสาวจำนวนมากยอมรับฐานะปุโรหิตด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง แต่บางคนก็ถูกพ่อแม่บังคับให้ทำเช่นนั้น ตระกูลผู้สูงศักดิ์จึงพยายามหาหนทางที่จะมีอิทธิพลและการครอบงำในอนาคต ทั้งหมดนี้มีความสำคัญมากกว่าเพราะในบางชุมชนมีสมาชิกในครอบครัวเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถนั่งในวุฒิสภาได้ (สภาขุนนางซึ่งในชุมชน Gallic ส่วนใหญ่ในสมัยของซีซาร์เป็นกลุ่มอำนาจทางการเมืองที่สำคัญที่สุด) ในสภาพเช่นนี้ การเข้าร่วมคำสั่งของดรูอิดกลายเป็นช่องทางสำหรับสมาชิกของตระกูลขุนนางที่ถูกมองข้ามโดยอาชีพทางการเมือง นอกจากนี้ ดรูอิดยังมีข้อได้เปรียบพิเศษ: พวกเขาไม่จ่ายภาษี พวกเขาได้รับการยกเว้นจากการรับราชการทหารและจากหน้าที่อื่น ๆ ทั้งหมด สิทธิพิเศษเหล่านี้ทำให้พวกเขาร่ำรวยเร็วขึ้น ในเวลาเดียวกัน ตามตัวอย่างของ Divitiak ดรูอิดมีเสรีภาพในการเคลื่อนไหว สามารถแต่งงาน ทำอาชีพทางการทูต การเมือง และแม้กระทั่งทหาร อย่างไรก็ตาม วิถีชีวิตของดรูอิดมักจะแตกต่างจากวิถีชีวิตของผู้แทนของชนชั้นสูงทางการเมือง ไม่น่าแปลกใจที่ซีซาร์จะแยกพวกเขาออกเป็นทรัพย์สินพิเศษ กลายเป็นดรูอิดบุคคลเข้าสู่สหภาพนักบวชทางศาสนาคำสั่งของการชักชวนลึกลับ แม้แต่การเลือก neophytes ของคำสั่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับที่มาของผู้สมัครเท่านั้น ไม่มีใครสามารถกลายเป็นดรูอิดได้เว้นแต่เขาจะได้รับการฝึกฝนจากดรูอิดเอง

ดรูอิดได้รับการฝึกฝนไม่เพียงแต่โดยผู้ที่จะกลายเป็นสมาชิกของระเบียบในอนาคตเท่านั้น (ระยะเวลาการฝึกงานของพวกเขาคือยี่สิบปี) แต่ยังรวมถึงเยาวชนผู้สูงศักดิ์ทุกคนด้วย ขุนนางรุ่นเยาว์ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับความลับของจักรวาล ธรรมชาติ เทพและชีวิตมนุษย์ เรียนรู้เกี่ยวกับหน้าที่ของตน ซึ่งหลักคือต้องต่อสู้ให้ดีและตายอย่างกล้าหาญ ดรูอิดให้บทเรียนแก่นักเรียนทั้งในด้านวิทยาศาสตร์และศีลธรรมอันศักดิ์สิทธิ์

ในระหว่างการฝึกอบรม คนหนุ่มสาวอาศัยอยู่กับครู แบ่งปันอาหารและที่พักพิงกับพวกเขา การสอนเกิดขึ้นในบริเวณใกล้เคียงระหว่างครูกับนักเรียน บทเรียนได้รับจากผู้คนและที่อยู่อาศัยของพวกเขาในส่วนลึกของถ้ำและป่าไม้ การฝึกดรูอิดที่ลึกลับและเคร่งขรึมนี้ถูกพาดพิงถึงโดยกวี Lucan เมื่อเขากล่าวว่า "ที่อยู่อาศัยของพวกเขาเป็นป่าและป่าที่ซ่อนอยู่ซึ่งพวกเขาจะเกษียณอายุ"

เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าการฝึกดรูอิดมีความคล้ายคลึงกันกับพิธีการปฐมนิเทศ ดังที่ทราบกันดีว่าการเริ่มต้นตามอายุนั้นพบได้บ่อยมากในวัฒนธรรมดั้งเดิมแบบโบราณ เมื่อหลังจากพิธีปฐมนิเทศ ชายหนุ่มคนหนึ่งถูกย้ายไปยังหมวดหมู่ของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ และด้วยเหตุนี้จึงเท่ากับจำนวนสมาชิกทั้งหมดของเผ่า แต่ยังมีการเริ่มต้นที่ซับซ้อนมากขึ้นซึ่งมีจุดมุ่งหมายที่จะรวมบุคคลในลัทธิลึกลับในวงจรอุบาทว์ของนักบวช การเริ่มต้นดรูอิดิกรวมพิธีทั้งสอง

การเริ่มต้นเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าบุคคลนั้นโดดเด่นจากสังคมเนื่องจากการเปลี่ยนจากรัฐหนึ่งไปอีกรัฐหนึ่งต้องเกิดขึ้นนอกโลกที่จัดตั้งขึ้น - ดังนั้นการฝึกอบรมดรูอิดจึงเกิดขึ้น "ในป่าและป่าในสุด" ระยะเวลาชายแดนควรใช้เวลาพอสมควร (จากหลายวันถึงหลายปี) เงื่อนไขนี้ก็สำเร็จเช่นกัน: พวกใหม่ของคำสั่งศึกษามายี่สิบปีคนหนุ่มสาวที่เหลือ - น้อยกว่า แต่ก็เป็นเวลานานเช่นกัน

การปฐมนิเทศเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการตายและการบังเกิดใหม่ เพราะการได้มาซึ่งสถานะใหม่ ผู้ประทับจิตก็ตายในสภาพเดิมและเกิดในสภาพใหม่ สันนิษฐานว่าในกระบวนการเริ่มต้น บุคคลเข้าสู่อาณาจักรแห่งความตาย ประสบกับการทดลองต่างๆ ที่นั่น แล้วกลับมา - ในสถานะใหม่แล้ว ดังนั้นพิธีการประการหนึ่งคือผู้ประทับใช้เวลาอยู่ในถ้ำแล้วขึ้นไปชั้นบนเนื่องจากตามความเชื่อโบราณถ้ำเป็นทางเข้าสู่นรกและทางออกจากมันคือการกลับมาจากใต้ดิน พลบค่ำสู่แสงสว่าง นั่นคือ "การเกิดครั้งที่สอง" บทเรียนของดรูอิดบางครั้งเกิดขึ้นในถ้ำและถ้ำลับ และสุดท้าย ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของการเริ่มต้นคือการเปิดเผย ซึ่งเปิดเผยความลับของโลก ซึ่งเหล่าสาวกของดรูอิดติดอยู่ในช่วงเวลาอันยาวนาน วันและปีของการฝึกงานของพวกเขา หลังจากสิ้นสุดระยะเวลาการศึกษายี่สิบปี เหล่านีโอไฟต์ของคำสั่งได้รับสถานะของดรูอิด กลายเป็นผู้ประทับจิตในระดับสูง คนหนุ่มสาวที่เหลือซึ่งฝึกได้ไม่นาน ได้รับการเลี้ยงดูและการศึกษาที่ยอดเยี่ยม และสามารถกลายเป็นสมาชิกชั้นสูงของพลม้าได้

แต่ละชุมชนในกอลมีดรูอิดของตัวเองซึ่งยังคงเป็นสมาชิกของชุมชนนั้น - Divitiacus เป็นตัวอย่างของสิ่งนี้ ในเวลาเดียวกัน ดรูอิดทั้งหมดเป็นสมาชิกในตระกูลเดียวกัน พวกเขาก่อตั้งสหภาพทางศาสนาที่รวมนักบวชของกอลด้วย ซีซาร์ไม่ได้พูดโดยตรง แต่พูดว่า: "ที่หัวของดรูอิดทั้งหมดยืนหนึ่ง"; แน่นอนว่าเรากำลังพูดถึงองค์กรขนาดใหญ่ Ammianus Marcellinus กล่าวถึงชุมชนดรูอิด: "ดรูอิดซึ่งรวมตัวกันเป็นพันธมิตรที่เป็นมิตรมีส่วนร่วมในการศึกษาสิ่งลึกลับและประเสริฐ"

ระเบียบวินัยภายในที่แน่วแน่และลำดับชั้นที่กลมกลืนกันได้รับการจัดตั้งขึ้นในระเบียบดรูอิด หัวหน้ามีหัวหน้าเพียงคนเดียวซึ่งมีอำนาจตลอดชีวิตอย่างไม่จำกัดตามลำดับ หลังจากที่เขาเสียชีวิต เขาก็ประสบความสำเร็จโดยตัวแทนที่คู่ควรที่สุดของคำสั่ง ถ้ามีหลายคนก็ใช้วิธีลงคะแนน และหากไม่สามารถบรรลุข้อตกลงได้ ข้อพิพาทเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งก็ได้รับการแก้ไขด้วยความช่วยเหลือของอาวุธ อาร์คดรูอิดได้รับเลือกจากสมาชิกของคำสั่งและไม่ได้รับการแต่งตั้งจากหน่วยงานของรัฐ คณะดรูอิดเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากอำนาจทางแพ่งใด ๆ และแม้จะอยู่เหนือมันก็ตาม

ลำดับชั้นในลำดับไม่ได้จำกัดอยู่แค่นี้ ดรูอิดเป็นผู้นำกองทัพทั้งกองทัพของนักบวชที่ทำหน้าที่รองและอาจอยู่ในระดับที่ต่ำกว่า อาจเป็นไปได้ว่านักบวชรุ่นเยาว์เหล่านี้มาจากสังคมชั้นล่าง ตรงกันข้ามกับดรูอิดของชนชั้นสูง

สตราโบรายงานว่าในบรรดาชาวเคลต์ นักกวีกล่าวคือ กวีที่ควรแต่งคำสรรเสริญ ได้รับเกียรติเป็นพิเศษ ต่อมาคือ วาตส์ (ผู้ทำนาย) ผู้ทำการสังเวยและมีส่วนร่วมในปรัชญาธรรมชาติ และสุดท้าย ดรูอิดซึ่งมีวงผลประโยชน์ ครอบคลุมทั้งการศึกษาปรากฏการณ์ธรรมชาติและปรัชญาจริยธรรม ตามคำให้การที่คล้ายคลึงกันของ Diodorus ชาวเคลต์มีกวีที่เรียกว่ากวี พวกเขาเล่นเครื่องดนตรีคล้ายพิณและร้องเพลงสรรเสริญและประณามผู้อื่น และในที่สุด ดรูอิด - นักปรัชญาและนักเทววิทยาที่เคารพนับถืออย่างสูง นักทำนายที่ทำนายอนาคตด้วยความช่วยเหลือของการทำนายโดยการบินของนกและการสังเวย

เหตุการณ์ที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นในไอร์แลนด์ยุคกลางซึ่งบุคคลที่เกี่ยวข้องกับลัทธิถูกแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ดรูอิด, กวีและ filids ในไอร์แลนด์ก่อนคริสต์ศักราช ตำแหน่งสูงสุดเดิมถูกครอบครองโดยดรูอิด เทพนิยายยังคงสะท้อนตำแหน่งกิตติมศักดิ์ในอดีตของพวกเขา: นักทำนาย, ล่ามแห่งความฝันและปราชญ์, พวกเขาเป็นที่ปรึกษาของกษัตริย์ในเรื่องที่สำคัญที่สุด ดรูอิดแห่งไอร์แลนด์สามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินและแต่งงานได้ และพวกเขามีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์การทหารของประเทศ ยกตัวอย่างตำนานจากวัฏจักรของฟินน์และออสเซียน ภายใต้ Cathar the Great ราชาแห่งไอร์แลนด์ Nuadu เป็นราชวงศ์ดรูอิด กษัตริย์ทรงมอบเนินเขาให้ดรูอิด ซึ่งพระองค์ทรงสร้างป้อมปราการเล็กๆ หลังจากการตายของ Nuadu Tadg ลูกชายของเขาได้รับตำแหน่งและป้อมปราการของเขา ลูกสาวของ Tadg ถูกลักพาตัว และเพื่อตอบโต้การลักพาตัวครั้งนี้ จึงมีการให้สมรภูมิคนุค

หลังจากการทำให้เป็นคริสเตียนในไอร์แลนด์ อิทธิพลของดรูอิดก็ลดลง ดรูอิดไม่กี่คนที่ยอมรับศาสนาคริสต์อยู่ในตำแหน่งของนักบวช แต่ส่วนใหญ่ที่อุทิศให้กับความเชื่อแบบเก่าไม่ได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับศาสนาคริสต์ ดรูอิดเหล่านี้ค่อยๆ พัฒนาเป็นชายแพทย์และพ่อมด และคำว่า "ดรูอิด" ในภาษาไอริชสมัยใหม่หมายถึง "พ่อมด" ประเพณีของชาวไอริชระบุว่าบทบาทหลักในการต่อสู้กับดรูอิดคือนักบุญแพทริค “เราให้เกียรตินักบุญแพทริก” พระสงฆ์ชาวไอริชยุคกลางท่านหนึ่งเขียนไว้ “หัวหน้าอัครสาวกแห่งไอร์แลนด์ พระนามอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ช่างอัศจรรย์ ไฟนี้ซึ่งบรรดาประชาชาติรับบัพติศมา เขาต่อสู้กับดรูอิดด้วยใจที่แข็งกระด้าง พระองค์ทรงบดขยี้ผู้เย่อหยิ่งด้วยความช่วยเหลือจากสวรรค์อันสดใส และชำระไอร์แลนด์ให้บริสุทธิ์"

ตำแหน่งของกวีนั้นเรียบง่ายกว่า แต่ก็มั่นคงกว่า ในไอร์แลนด์ กวีไม่ได้มีอิทธิพลทางการเมือง แต่การทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของไอร์แลนด์ไม่ได้ทำให้ตำแหน่งของพวกเขาแย่ลง กวี อย่างที่เคยเป็น และยังคงเป็นกวี นักร้อง นักดนตรี

นักบวชประเภทที่สามคือ filids (ในกอล ตำแหน่งทางสังคมเดียวกันนั้นถูกครอบครองโดยวัตส์) ตามบางรุ่น filids ประกอบด้วยคำสั่งที่แยกจากกัน เมื่อแยกออกจากคำสั่งของดรูอิด คำว่า "filid" หมายถึง "ผู้มีญาณทิพย์" หน้าที่หลักของพวกเขาคือการทำนายและการเสียสละ นอกจากนี้ ผู้สมัครยังเป็นทนายความและรัฐบุรุษ กวี และนักเล่าเรื่อง และในฐานะผู้เชี่ยวชาญในด้านภูมิประเทศและลำดับวงศ์ตระกูลของไอร์แลนด์ พวกเขาได้ครอบครองสถานที่ของนักประวัติศาสตร์ที่มีความรู้ในราชสำนักและราชสำนักทั้งหมด ในไอร์แลนด์ filids มีอำนาจตุลาการ ภายใต้ชื่อผู้พิพากษา Bregon พวกเขาถูกกล่าวถึงในไอร์แลนด์จนถึงศตวรรษที่ 17 กฎหมายที่ใช้ตัดสิน filids เป็นประเพณีและถ่ายทอดโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากการเขียน ที่หัวของ filids มีหัวหน้าคนเดียวที่เรียกว่า rig-filid Dubtah หนึ่งในกลุ่มหัวเรือกตัญญูเป็นเครื่องมือในการแนะนำศาสนาคริสต์ให้กับไอร์แลนด์ ในปี ค.ศ. 438 ที่การประชุมของผู้มีอิทธิพลและนักบวชแห่งไอร์แลนด์ ที่ซึ่งมีการตัดสินใจที่จะทำลายทุกสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับศาสนาคริสต์ในขนบธรรมเนียมพื้นบ้าน Dubtah เป็นผู้พูดเกี่ยวกับกฎหมายของไอร์แลนด์ ฟิลิเดสเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับสังฆราชซึ่งทำให้พวกเขาสามารถรักษาความสำคัญของพวกเขาไว้ได้แม้หลังจากการแนะนำของศาสนาคริสต์

โดยสรุปการทำความคุ้นเคยกับโครงสร้างของคำสั่งของดรูอิดลองพูดอีกสองสามคำเกี่ยวกับนักบวชเซลติก เรื่องราวแปลก ๆ ได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับพวกเขา บนเกาะเล็กๆ ที่ตั้งอยู่ในทะเลเปิดใกล้ปากแม่น้ำลัวร์ มีนักบวชหญิงอาศัยอยู่ซึ่งอุทิศให้กับลัทธิแห่งความตายและความเหงา เป็นธรรมเนียมของพวกเขาที่จะรื้อหลังคาของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ปีละครั้ง แล้วจึงปิดอีกครั้งในวันเดียวกันก่อนพระอาทิตย์ตก ผู้หญิงทุกคนสวมฟางสำหรับหลังคา ฟางที่หลุดจากมือของนางก็ถูกคนอื่นฉีกเป็นชิ้นๆ ผู้ชายไม่เคยเหยียบเกาะนี้มาก่อน แม้ว่าผู้หญิงเองก็สามารถข้ามไปยังแผ่นดินใหญ่และพบกับคู่รักของพวกเขาที่นั่นได้

ในทางตรงกันข้าม นักบวชหญิงพรหมจารีเก้าคนอาศัยอยู่บนเกาะแซน ซึ่งเลขเก้าศักดิ์สิทธิ์และพรหมจรรย์ให้พลังเวทย์มนตร์ พวกเขามีความสามารถที่ผิดปกติ: พวกเขาทำให้คลื่นทะเลเคลื่อนไหวกลายเป็นสัตว์รักษาผู้ป่วยที่รักษาไม่หาย พวกเขารู้อนาคตและทำนายอนาคตกับลูกเรือที่มาที่เกาะของพวกเขา

ฮีโร่ของเทพนิยายไอริช Ruad ลูกชายของ Rigdonn ออกเดินทางในเรือสามลำไปยังชายฝั่งไอร์แลนด์เหนือ แต่ทันใดนั้นรู้สึกว่าเรือไม่สามารถขยับได้ จากนั้นเขาก็ว่ายน้ำไปที่ชายฝั่งซึ่งเขาได้พบกับหญิงสาวสวยและแข็งแรงเก้าคนพร้อมกับพวกเขา "เขาใช้เวลาเก้าคืนติดต่อกันโดยไม่มีความลำบากใจไม่มีน้ำตาแห่งความสำนึกผิดใต้ทะเลไม่มีคลื่นบนเก้าเตียงทองสัมฤทธิ์" ต่อมาผู้หญิงคนหนึ่งได้พาเขามามีลูก วรรณคดีไอริชเต็มไปด้วย "บริษัท 9 แห่ง" และในกรณีส่วนใหญ่ เก้าประกอบด้วยผู้นำและสมาชิกที่เท่าเทียมกันแปดคน ตัวอย่างที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือผู้ติดตามของ Queen Medb ใน The Rape of the Bull จาก Kualnge: “รถรบเก้าคันจะขี่ม้ากับเธอเสมอ - สองข้างหน้าสองหลัง สองข้างแต่ละข้างของเธอและรถรบของเธออยู่ตรงกลาง”

นักบวชและนักทำนายชาวเซลติกรวมตัวกันในวิทยาลัยแห่งหนึ่งใน "ภราดรภาพ" แปลก ๆ ซึ่งจัดกลุ่มตามเขตรักษาพันธุ์โบราณ นักเขียนโบราณที่เล่าเรื่องสองเรื่องนี้เกี่ยวกับนักบวชหญิงแห่งกอลไม่เรียกพวกเขาว่าดรูอิเดส ในประเพณีโบราณ การกล่าวถึงดรูอิเดสครั้งแรกปรากฏค่อนข้างช้า (ในคริสต์ศตวรรษที่ 3) Emperor Aurelian ถาม Gallic druides เกี่ยวกับอนาคตของลูก ๆ ของเขา ดรูอิเดสผู้ล่วงลับคนหนึ่งของกอลทำนายกับดิโอเคลเชียนว่าเขาจะได้เป็นจักรพรรดิ เห็นได้ชัดว่าเหล่าดรูอิเดสผู้ล่วงลับเหล่านี้เป็นหมอดูธรรมดาๆ สิ่งนี้ทำให้นักวิชาการบางคนเชื่อว่านักบวชหญิงปรากฏตัวช้ามากในบรรษัทดรูอิด ในช่วงเวลาแห่งความเสื่อมโทรม และลักษณะที่ปรากฏของพวกมันเป็นพยานถึงความเสื่อมโทรมของคณะนักบวชที่ยิ่งใหญ่ ด้วยเหตุนี้ อาจถูกคัดค้านว่าในสังคมเซลติก ผู้หญิงมักได้รับเกียรติเสมอ ในเกาะอังกฤษเช่นจนถึงศตวรรษที่ 7 ผู้หญิงที่เป็นเจ้าของที่ดินมีส่วนร่วมในการรับราชการทหารอย่างเท่าเทียมกันกับผู้ชาย ดรูอิเดสและกวีหญิงมักปรากฏในหน้าตำราที่ดีที่สุดของมหากาพย์ไอริชและเวลส์

ขอบเขตหลักของกิจกรรมของดรูอิดคือหน้าที่ของนักบวช เราเรียนรู้เกี่ยวกับพิธีทางศาสนาของดรูอิดจากรายงานของนักเขียนโบราณ สตราโบเขียนว่าธรรมเนียมการเสียสละและการทำนายของชาวเซลติกถูกทำลายโดยชาวโรมันซึ่งขัดกับคำสั่งของโรมัน จากนั้นเขาก็อธิบายถึงการทำนายโดยใช้เครื่องสังเวยมนุษย์: เหยื่อถูกทุบตีที่ด้านหลังด้วยมีด และจากนั้นก็ทำนายอนาคตด้วยอาการชักของเธอ หลังจากนี้ Strabo ตั้งข้อสังเกตว่า "ไม่มีการเสียสละโดยไม่มีดรูอิด" จากนั้นเขาก็อธิบายถึงการเสียสละของมนุษย์ประเภทอื่นๆ ในหมู่ชาวเคลต์: เหยื่ออาจถูกยิงด้วยธนู วางบนเสา และสุดท้ายก็เผาในตะกร้าใบใหญ่

ดิโอโดรัสยืนยันข้อความของสตราโบและรายงานว่าดรูอิดเป็นผู้มีส่วนร่วมที่ขาดไม่ได้ในการเสียสละทางศาสนาทั้งหมด

ในทางกลับกันซีซาร์เขียนว่าดรูอิดไม่เพียง แต่มีส่วนร่วมในการสังเวย แต่ยังตรวจสอบความถูกต้องของการแสดงของพวกเขาและโดยทั่วไปนำชีวิตทางศาสนาทั้งหมดของกอล: “ดรูอิดมีส่วนร่วมในกิจการบูชาสังเกตความถูกต้อง ของการเสียสละของภาครัฐและเอกชน ตีความทุกเรื่องที่เกี่ยวข้องกับศาสนา จากนั้นซีซาร์ก็บรรยายถึงการเผาคนที่ตั้งใจจะสังเวย แม้จะไม่ได้กล่าวถึงการมีส่วนร่วมของดรูอิดก็ตาม แต่จากทั้งหมดที่กล่าวมา เห็นได้ชัดว่าพวกเขากำกับการเสียสละประเภทนี้เช่นกัน

อย่างไรก็ตาม นักวิชาการสมัยใหม่บางคนพยายามที่จะยกโทษให้ดรูอิดแห่งความรับผิดชอบต่อการเสียสละของมนุษย์ ดังนั้น นักวิจัยชาวฝรั่งเศส Francoise Leroux จึงปกป้องดรูอิด: "ไม่ว่าในกรณีใด" เธอเขียนว่า "ความคิดของดรูอิดที่นำเครื่องสังเวยมนุษย์มาไว้บนแท่นบูชาเป็นเพียงจินตนาการล้วนๆ" F. Leroux ให้ความเห็นเกี่ยวกับข้อความของนักเขียนโบราณดังนี้: ในประเพณีไอริชและเวลส์ ประวัติศาสตร์แยกจากเทพนิยายได้ยากมาก นักเขียนคลาสสิก (ซีซาร์ สตราโบ ดิโอโดรัส ฯลฯ) ไม่เข้าใจเรื่องนี้ ดังนั้นจึงกล่าวเกินจริงถึงความสำคัญและความเป็นจริงของการเสียสละของมนุษย์ในหมู่ชาวเคลต์อย่างผิดพลาด กอลและบริเตนดูเหมือนเป็นประเทศที่เหลือเชื่อสำหรับคนรุ่นเดียวกันของซีซาร์และออกุสตุส ดังนั้นจึงมีข่าวลือที่เหลือเชื่อที่สุดแพร่กระจายไปทั่วเกี่ยวกับพวกเขา

นักสำรวจชาวอังกฤษ นอรา แชดวิก ยังพยายามให้เหตุผลกับดรูอิดด้วย ในความเห็นของเธอ ไม่มีข้อความใดในข้อความของสตราโบที่บ่งบอกถึงการมีส่วนร่วมของดรูอิดในพิธีกรรมนี้ พวกเขาถูกกล่าวหาว่าอยู่เฉพาะในการเสียสละ "ในฐานะเจ้าหน้าที่ที่ติดตามการปฏิบัติพิธีกรรมและป้องกันการดำเนินการที่ผิดพลาดของกระบวนการ"

Stuart Piggott นักวิทยาศาสตร์ชาวสก็อตคัดค้านมุมมองนี้ เมื่อพิจารณาอย่างเป็นกลางแล้วคำให้การของนักเขียนโบราณและพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเชื่อถือได้ S. Piggott ถือว่าผิดกฎหมายอย่างสมบูรณ์ที่จะ "ลบ" ดรูอิดออกจากการมีส่วนร่วมและอาจอย่างแข็งขันในความเชื่อและพิธีกรรมที่รวมถึงการเสียสละของมนุษย์ เขากล่าวว่าดรูอิดเป็นบาทหลวงของสังคมเซลติกและศาสนาเซลติกเป็นศาสนาของพวกเขาด้วยความโหดร้ายทั้งหมด พิกกอตต์เยาะเย้ยความคิดที่ว่า "... พวกดรูอิดเมื่อปฏิบัติหน้าที่ในการบำเพ็ญกุศล ยืนทำหน้าไม่พอใจ หมกมุ่นอยู่กับการไตร่ตรองอย่างสูงส่ง" เป็นความจริงที่นักเขียนคลาสสิกเน้นว่าการเสียสละของมนุษย์เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่มีภยันตรายอย่างใหญ่หลวงเท่านั้น ดังนั้นจึงไม่จำเป็นที่จะต้องพิจารณาว่าสิ่งเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติดรูอิดเป็นประจำ

สำหรับเซลติกส์ การสังเวยเป็นส่วนหนึ่งของศาสตร์แห่งการทำนายดวงชะตา ดรูอิดตีความสัญลักษณ์หรือความจำเป็น สร้างมันขึ้นมาเองด้วยพลังเวทย์มนตร์เพียงคำเดียวของเขา ร่ายมนต์และทำนาย และดูเหมือนว่าเซลติกส์มักจะเกิดขึ้นไม่ใช่เพราะชุดของสถานการณ์ แต่เพราะคำทำนายของดรูอิดทำให้มันเกิดขึ้น ผู้เขียนโบราณยังเขียนเกี่ยวกับการทำนายของดรูอิด ดังนั้นทาสิทัสในประวัติศาสตร์ของเขาจึงบอกว่าในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ที่กรุงโรมซึ่งเกิดขึ้นในปี 64 ภายใต้จักรพรรดินีโร พวกดรูอิดทำนายการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน: “ดรูอิดในครอบครองโดยไสยศาสตร์ที่ไร้สาระจึงบอกพวกเขาว่าครั้งหนึ่งกรุงโรมเคยถูกยึดครองโดย พวกกอล แต่จากนั้นบัลลังก์ของดาวพฤหัสบดียังคงไม่มีใครแตะต้องและด้วยเหตุนี้เองอาณาจักรจึงอยู่รอด ตอนนี้พวกเขากล่าวว่าเปลวไฟทำลายล้างทำลายศาลากลางและสิ่งนี้แสดงให้เห็นชัดเจนว่าพระเจ้าโกรธโรมและการปกครองทั่วโลกควรไปที่ผู้คนที่อาศัยอยู่อีกฟากหนึ่งของเทือกเขาแอลป์

ในช่วงเวลาของซีซาร์ การประชุม Carnut Assembly จัดขึ้นทุกปี ซึ่งเป็นการชุมนุมที่เป็นตัวแทนของดรูอิด ซึ่งมีอำนาจฉุกเฉิน ซึ่งมีลักษณะทางศาสนาและการพิจารณาคดี มีการเลือกสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษสำหรับการชุมนุม สถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักของ Celts of Gaul แห่งนี้ตั้งอยู่ในอาณาเขตของ Carnuts (ใกล้กับเมืองออร์ลีนส์สมัยใหม่) เพราะบริเวณนี้ถือเป็นศูนย์กลางของกอลทั้งหมด

การชุมนุมของ Karnut เริ่มต้นด้วยการเสียสละสาธารณะ เมื่อ Lucan กวีชาวโรมันพูดถึงการถวายเครื่องบูชาอันน่าสยดสยองต่อพระเจ้า Gallic ที่ยิ่งใหญ่ Teutates, Jesus และ Taranis เขาน่าจะนึกถึงพิธีทางศาสนาที่จัดขึ้นบนดินแดน Karnut ในเวลาเดียวกัน จากข้อความของ Lucan เห็นได้ชัดว่าผู้คนเสียสละ Diodorus, Strabo และ Caesar ยังรายงานการเสียสละของมนุษย์ที่นำโดยดรูอิด เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนเหล่านี้ล้วนนึกถึงพิธีกรรมทางศาสนาเดียวกันกับที่ทำในการประชุมการุณัต

ในช่วง "การประชุม" ของ Karnut ดรูอิดไม่เพียงจัดพิธีทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังทำการทดลองด้วย นี่คือความคิดริเริ่มของสภาการณัฐ ตามคำกล่าวของซีซาร์ การชุมนุมนั้น ประการแรก เป็นศาลแบบพิเศษทั่วไปของฝรั่งเศส: “ผู้ฟ้องคดีทั้งหมดมารวมกันที่นี่จากทุกที่ และปฏิบัติตามคำจำกัดความและประโยคของดรูอิด” ชาวกอลสมัครใจและเต็มใจหันไปที่ศาลของดรูอิดซึ่งเป็นตัวแทนของศาลที่ไม่ยุติธรรมของผู้พิพากษาและยิ่งกว่านั้นยังมีอำนาจทางศาสนาระดับสูงของนักบวช ทั้งชุมชนและปัจเจกบุคคลต่างนำเสนอความแตกต่างต่อดรูอิด ดรูอิดจัดการกับความผิดทางอาญาที่เกี่ยวข้องกับการฆาตกรรมเป็นหลัก แต่พวกเขายังจัดการกับคดีมรดกและการดำเนินคดีเกี่ยวกับการแบ่งเขตที่ดิน ศาลดรูอิดกำหนดจำนวนวีระที่ฆาตกรต้องจ่ายให้กับครอบครัวของเหยื่อ ในกรณีที่เป็นไปไม่ได้หรือไม่เต็มใจของผู้กระทำผิดที่จะจ่ายเงินรางวัลที่ดรูอิดสร้างให้กับครอบครัวของเหยื่อ พวกเขาจะกำหนดมาตรการลงโทษ

ดรูอิดได้อวดอ้างสิทธิสูงสุดในการคว่ำบาตรผู้ที่ไม่เชื่อฟังคำตัดสินของพวกเขา พวกเขาสามารถห้ามบุคคลใด ๆ หรือแม้แต่คนทั้งชาติให้เข้าร่วมในพิธีกรรมทางศาสนาใด ๆ ในบรรดากอล การคว่ำบาตรถือเป็นการลงโทษที่ร้ายแรงที่สุด เนื่องจากศาลของดรูอิดพูดในนามของกอลทั้งหมด ผู้ถูกขับออกจากลัทธิจึงถือว่าชาวเซลติกทั้งหมดสาปแช่ง

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักของเซลติกส์แห่งนี้ตั้งอยู่ในศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์ของกอล ดังที่เอ็ม. เอเลียดกล่าวไว้ "พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ใดๆ ก็ตามที่ตรงกับศูนย์กลางของโลก" สัญลักษณ์ของศูนย์กลางของโลกมีบทบาทสำคัญในตำนานโบราณ การสร้างสรรค์เริ่มต้นมาจากเขา ดังนั้น "ศูนย์กลาง" จึงเป็นพื้นที่ที่มีความศักดิ์สิทธิ์สูงสุด การบรรลุถึง "ศูนย์กลาง" เท่ากับการเริ่มต้น การริเริ่ม เป็นลักษณะเฉพาะที่พบอนุสาวรีย์ดรูอิดที่น่าสนใจมากในสถานที่เหล่านั้นที่มีการชุมนุมของดรูอิด Karnut นี่คือหินที่มีการแกะสลักรูปสัญลักษณ์ - สี่เหลี่ยมจัตุรัสสามช่องที่เชื่อมต่อกันด้วยเส้นสี่เส้นที่วิ่งเป็นมุมฉาก สัญลักษณ์นี้เรียกว่า "รั้วสามดรูดิก" บางทีกรอบทั้งสามเป็นตัวแทนของการเริ่มต้นสามขั้นตอน และจตุรัสสามส่วนโดยรวมอาจเป็นภาพของลำดับชั้นของดรูอิดิกในทางใดทางหนึ่ง

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น การชุมนุมการุณัตเริ่มด้วยพิธีกรรมการเซ่นสังเวยสาธารณะอย่างเคร่งขรึม ดังที่คุณทราบ การเสียสละครอบครองศูนย์กลางในศาสนาของวัฒนธรรมดั้งเดิม: มันสร้างความเชื่อมโยงระหว่างโลกที่ศักดิ์สิทธิ์ (ศักดิ์สิทธิ์) กับโลกที่ดูหมิ่น (ฆราวาส) ในจักรวาลโบราณบางแห่ง การดำรงอยู่ของโลกเริ่มต้นด้วยการเสียสละของสัตว์ประหลาดดึกดำบรรพ์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความโกลาหล หรือยักษ์แห่งจักรวาล บางทีการสังเวยมนุษย์ของสมัชชากรนุชอาจเลียนแบบการเสียสละดั้งเดิมที่ทำ "ในช่วงเวลาแห่งการเสียสละ" เพื่อให้ชีวิตแก่คนทั้งโลก และในที่สุด ความยุติธรรมที่จัดการในที่ประชุมก็ถูกระบุด้วยระเบียบจักรวาล

ดังนั้น Carnut Assembly of Druids จึงเป็นตัวแทนของความศักดิ์สิทธิ์ของโลกดั้งเดิมของเซลติก และนี่คือเหตุผลอันล้ำลึกสำหรับเกียรติที่ดรูอิดได้รับในหมู่เซลติกส์

ประเพณีพีทาโกรัสเป็นคำสอนของสาวกของปราชญ์ชาวกรีกที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 6 BC อี Pythagoras เกี่ยวกับการอพยพของวิญญาณ

สเตจ (จากสเตเดียนของกรีก) - การวัดความยาวเท่ากับ 600 ฟุต ในขั้นต้น คำว่า "เวที" หมายถึงระยะทางที่นักวิ่งต้องวิ่งเป็นระยะทางสั้น ๆ จากนั้นจึงหมายถึงสถานที่ (สนามกีฬา) ที่จัดการแข่งขันกีฬาและต่อมาเป็นการวิ่งระยะสั้น

Edui เป็นชนเผ่าเซลติกที่อาศัยอยู่ในกอลในดินแดนระหว่างแม่น้ำลัวร์และแม่น้ำแซน แม้กระทั่งก่อนซีซาร์ Aedui ถูกมองว่าเป็น "พันธมิตรของชาวโรมัน" หลังจากนั้นพวกเขาก็เข้าข้างซีซาร์ในการต่อสู้กับชนเผ่าดั้งเดิมของ Suebi ซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก Sequans ใน 52 ปีก่อนคริสตกาล อี Aedui ออกจาก Caesar แต่หลังจากความพ่ายแพ้ของการจลาจลต่อต้านโรมันใน Gaul นำโดย Vercingetorix พวกเขาก็ไปที่ด้านข้างของกรุงโรมอีกครั้ง

ผู้พิพากษา - เจ้าหน้าที่ของกรุงโรมโบราณในยุคของสาธารณรัฐ (509-30 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้พิพากษาสามัญมีความโดดเด่น - มาจากการเลือกตั้งเป็นประจำโดยสภาประชาชน และได้รับเลือกเป็นวิสามัญ - มาจากการเลือกตั้งหรือแต่งตั้งในสถานการณ์ฉุกเฉิน

Sequans เป็นชนเผ่าเซลติก (Gallic) ที่อาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำ Seine, Rhone และเทือกเขา Swiss Jura Sequani เป็นฝ่ายตรงข้ามของ Aedui ซึ่งพ่ายแพ้โดยพวกเขาใน 60 ปีก่อนคริสตกาล อี ด้วยความช่วยเหลือของชาวเยอรมัน Ariovista ใน 52 ปีก่อนคริสตกาล อี Sequani เข้าร่วมการกบฏของ Vercingetorix และพ่ายแพ้โดยซีซาร์

Helvetii เป็นชนเผ่าเซลติกที่อาศัยอยู่ในประเทศสวิสเซอร์แลนด์ในปัจจุบัน ใน 58 ปีก่อนคริสตกาล อี Helvetii บุกเข้ามาทางใต้ของกอลทำให้เกิดความสับสนทั่วไปในกรุงโรม ซีซาร์บังคับให้พวกเขากลับมา

Naturphilosophy เป็นการตีความเชิงเก็งกำไรของธรรมชาติโดยพิจารณาอย่างครบถ้วน

หมายเลขเก้าเป็นเรื่องธรรมดามากในตำนานของเซลติก เช่น ในเรื่องต้นไม้มหัศจรรย์ที่เติบโตจากบนลงล่าง มีเก้ากิ่งซึ่งกิ่งบนที่สวยงามที่สุด นกสีขาวสวยงามเกาะอยู่ตามกิ่งก้าน เรื่องนี้ได้รับการตีความเชิงเปรียบเทียบแล้วในจิตวิญญาณของประเพณีคริสเตียน ต้นไม้คือพระคริสต์ กิ่งทั้งเก้าคือสวรรค์ทั้งเก้า และนกเป็นวิญญาณของผู้ชอบธรรม อย่างไรก็ตาม สัญลักษณ์ของต้นไม้กลับหัว พบได้ในพระเวทของอินเดีย กวีชาวเวลส์เก่าเกี่ยวกับหม้อน้ำของ Annwn's Head กล่าวว่า "ถูกเป่าด้วยลมหายใจของหญิงสาวทั้งเก้า"; ในชีวิตของเมอร์ลิน เกาะแห่งความสุขนั้นปกครองโดยพี่สาวน้องสาวเก้าคน ซึ่งพี่คนโตชื่อมอร์กาน่า

Dolmens เป็นโครงสร้างฝังศพที่มีอายุย้อนไปถึงยุคหินใหม่ ในรูปแบบของหินขนาดใหญ่ที่วางอยู่บนขอบและปกคลุมด้วยแผ่นหินด้านบน Dolmens แพร่หลายไปทั่วโลก ในยุโรปพบได้ทางตอนเหนือของเยอรมนีตะวันตกในเดนมาร์ก สแกนดิเนเวียตอนใต้ ฮอลแลนด์ อังกฤษ สกอตแลนด์ ไอร์แลนด์ ฝรั่งเศส สเปน โปรตุเกส อิตาลี บัลแกเรีย

คำสอนดรูอิด

นั่นคือพวกเซลติก ดรูอิด ผู้พิทักษ์ที่ทรงพลังของประเพณีในตำนานของเซลติก ซึ่งพวกเขาได้ส่งต่อไปยังนักเรียนจำนวนมากของพวกเขา อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายที่ประเพณีดรูอิดิคได้สูญหายไปแล้ว ตามคำให้การของซีซาร์ห้ามเขียนบทบัญญัติหลักของคำสอนของดรูอิด เขาอธิบายข้อห้ามนี้ดังนี้: "สำหรับฉันดูเหมือนว่าพวกเขามีคำสั่งดังกล่าวด้วยเหตุผลสองประการ: ดรูอิดไม่ต้องการให้การสอนของพวกเขาถูกเปิดเผยและนักเรียนของพวกเขาพึ่งพาบันทึกมากเกินไปให้ความสนใจน้อยลงในการเสริมสร้างความเข้มแข็ง หน่วยความจำ."

นักวิจัยในยุคปัจจุบันคิดมากเกี่ยวกับสิ่งแปลก ๆ นี้ในความเห็นของคนสมัยใหม่ห้ามแสดงสมมติฐานต่าง ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ หนึ่งคือดรูอิดไม่รู้วิธีเขียนเลย อีกอย่างคือขั้นตอนในการเขียนนั้นเป็นแบบฝึกหัดที่เจ็บปวดและน่าเบื่อสำหรับพวกเขา ง่ายพอที่จะเห็นว่าสมมติฐานเหล่านี้ไม่สามารถป้องกันได้ ซีซาร์รายงานว่าชาวเฮลเวเชียนบันทึกอักษรกรีกลงบนแผ่นจารึกว่า "จำนวนผู้ที่สามารถพกอาวุธได้ และเท่าๆ กัน - มีเด็ก คนชรา และผู้หญิงกี่คน" คำให้การของ Diodorus Siculus ว่าในระหว่างงานศพ กอลบางคนได้โยนจดหมายที่จ่าหน้าถึงคนตายลงในกองไฟ และยังยืนยันการมีอยู่ของงานเขียนในหมู่ชาวเคลต์ด้วย อย่างไรก็ตาม Divitiacus และ Druid ที่เรียนรู้คนอื่นไม่ได้ทิ้งบทความเกี่ยวกับศิลปะแห่งการทำนายของ Cicero ของ Celtic ไว้ให้เรา

อย่างไรก็ตาม หากไม่มีข้อความภาษาโกลิชขนาดใหญ่ ตำนานก็เขียนบนเหรียญกอลลิชด้วยตัวอักษรละติน กรีก หรือเลปอนเชียน นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่นึกถึงการสะกดรอยตามของชาวฝรั่งเศส ในเซาเทิร์นกอล ใน Cisalpine Gaul ในสเปน - ประเทศที่เซลติกส์ในทวีปยุโรปได้ติดต่อกับโลกคลาสสิกในระยะยาว พบคำจารึกหลายร้อยฉบับ ซึ่งมักจะสั้น ยากต่อการอ่านและแปล เนื้อหาของพวกเขามักเกี่ยวข้องกับลัทธิงานศพหรือศาสนา ตำราเหล่านี้สร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของต่างชาติ - กรีกแรก ตามด้วยโรมัน

เซลติกส์แห่งไอร์แลนด์ในศตวรรษที่ 5-6 มีการเขียนพิเศษ "ogham" ซึ่งประกอบด้วยรอยหยักหรือเส้นแนวนอนและเฉียงบนหิน ในไอร์แลนด์และในอาณานิคมของไอร์แลนด์ในสกอตแลนด์และเวลส์ มีการค้นพบจารึก Ogham ประมาณสามร้อยแผ่นที่แกะสลักบนหินหลุมฝังศพ คำเหล่านั้นสั้นมาก ประกอบด้วยคำหนึ่งหรือสองคำ ได้แก่ ชื่อผู้ตายและชื่อบิดาของเขา พิจารณาจากคำพาดพิงหรือการอ้างอิงมากมายในนิยายเกี่ยวกับเทพนิยาย จารึก Ogham ก็ถูกแกะสลักบนแท่งไม้เช่นกัน และช่างแกะสลักเป็นดรูอิด (ซึ่งน้อยกว่านักรบ) ที่ใช้ไม้เหล่านี้สำหรับคาถา ดังนั้นสคริปต์ Ogham จึงมีไว้สำหรับชาวเคลต์ว่าอักษรรูนสำหรับชาวสแกนดิเนเวียเป็นอย่างไร ในบทความเกี่ยวกับการเขียนของชาวไอริชโบราณ Ogmiy ลอร์ดแห่งเวทมนตร์ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งคารมคมคายในเวลาเดียวกันได้รับการตั้งชื่อว่าเป็นผู้ประดิษฐ์ Ogham: "พ่อของ Ogmiy คือ Ogmiy แม่ของ Ogmiy เป็นมือหรือมีดของ Ogmiy"

ในไอร์แลนด์ เช่นเดียวกับในกอล ดรูอิดและลูกศิษย์ของพวกเขาอ่านและเขียนได้ดีที่สุด แต่การเขียนมีความเกี่ยวข้องกับเวทมนตร์ที่ทรงพลังและอันตรายกว่าการพูดด้วยวาจา ดังนั้นจึงใช้เฉพาะในกรณีพิเศษเท่านั้น ไม่พบข้อความวรรณกรรมเดียวในจารึก Ogham ดังที่เราได้เห็น ตำราไอริชในตำนานถูกเขียนขึ้นหลังจากการทำให้เป็นคริสเตียนในประเทศเท่านั้น ในไอร์แลนด์ เช่นเดียวกับในกอล ประเพณีของชาวเซลติกยังคงเป็นคำพูด แม้ว่าจะมีการเขียนอยู่ก็ตาม พวกดรูอิดไม่ไว้วางใจในการนำเสนอคำสอนของตนต่อการเขียน เพื่อไม่ให้คำสอนนี้แพร่ไปในหมู่คนที่ไม่ได้ฝึกหัด

การสูญเสียประเพณีดรูดิกเป็นการสูญเสียที่แก้ไขไม่ได้อย่างแท้จริงในตำนานของเซลติก สิ่งนี้ส่วนใหญ่อธิบายมุมมองในแง่ร้ายของนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่บางคนเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะสร้างมันขึ้นมาใหม่ อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ไม่สิ้นหวังนัก ประการแรก แหล่งข้อมูลโบราณและไอริชทำให้เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับที่มาของลัทธิดรูอิด เกี่ยวกับโครงสร้างลำดับชั้นของคำสั่ง ซึ่งเป็นตัวแทนของขั้นตอนของความลับ การเริ่มต้นที่ลึกลับ เกี่ยวกับการปฏิบัติทางศาสนาของดรูอิด และสุดท้าย เกี่ยวกับกิจกรรมของ Carnut Assembly ของพวกเขา ข้อมูลทั้งหมดนี้ได้แนะนำให้เรารู้จักกับโลกที่ลึกลับและน่าตื่นเต้นของศาสนาและเทพนิยายของเซลติก และตอนนี้เราจะพยายามค้นหาว่าประเพณีที่ดรูอิดเก็บไว้คืออะไร เมื่อพูดถึงดรูอิดซีซาร์ใช้คำว่า "วินัย" มันบ่งบอกถึงธรรมชาติที่เป็นระเบียบของความรู้ดรูอิดิค การมีอยู่ของหลักคำสอนแบบองค์รวม ดังนั้นคำสอนของดรูอิดจึงเป็นส่วนที่สูงที่สุดของประเพณีในตำนานของเซลติก

ผู้เขียนโบราณแบ่งความรู้ที่ดรูอิดครอบครองออกเป็นสองส่วน: ปรัชญาตามความเชื่อในเรื่องเหนือธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ สตราโบกล่าวว่าดรูอิดศึกษาศาสตร์แห่งธรรมชาติ ตามคำกล่าวของซิเซโร Divitiacus อ้างว่า "ศาสตร์แห่งธรรมชาติ" เป็นที่รู้จักสำหรับเขา แนวคิดนี้เปิดเผยโดยซีซาร์ ซึ่งเชื่อว่าดรูอิดมีความรู้มาก "เกี่ยวกับผู้ทรงคุณวุฒิและการเคลื่อนไหวของพวกเขา เกี่ยวกับขนาดของโลกและโลก เกี่ยวกับธรรมชาติ" เมื่อพิจารณาจากรายงานของซีซาร์และพลินี ดรูอิดส์ได้รวบรวมปฏิทินจันทรคติซึ่งบัญชีไม่ได้เก็บไว้ตามวัน แต่เป็นตอนกลางคืน ชุดนี้เสร็จสมบูรณ์โดยคำให้การของนักเขียนชาวกรีกในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช น. e.: "เซลติกส์ถือว่าดรูอิดของพวกเขาเป็นผู้ทำนายและผู้เผยพระวจนะเนื่องจากพวกเขาทำนายเหตุการณ์บางอย่างด้วยความช่วยเหลือของการคำนวณและการคำนวณของพีทาโกรัส" ดังนั้น ตามที่ผู้เขียนโบราณกล่าวว่า ดรูอิดมีความรู้อย่างมากในด้านดาราศาสตร์และโหราศาสตร์ พวกเขาเป็นผู้รวบรวมปฏิทินที่เก่งกาจ

สิ่งนี้ได้รับการยืนยันด้วยวัสดุทางโบราณคดี ในเกาะอังกฤษ ตั้งแต่ยุคสำริด มีหอสังเกตการณ์-วิหารที่ทำให้สามารถสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์และทำนายสุริยุปราคาและจันทรุปราคาได้ นอกจากนี้ในปี 1897 ที่ Coligny ใกล้ชายแดนสวิสพบโบราณสถานที่น่าสนใจซึ่งเรียกว่า "ปฏิทินจาก Coligny" และมีสาเหตุมาจากดรูอิด เหล่านี้เป็นเศษของแผ่นทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่ที่มีตารางปฏิทินจารึกไว้ แผ่นพื้นน่าจะมีอายุตั้งแต่สมัยออกัสตัส (ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล - ต้นศตวรรษที่ 1) ปฏิทินใช้อักษรโรมันและตัวเลข ซึ่งเป็นภาษากอลลิช มีคำย่อหลายคำ

เศษของแผ่นพื้นเพียงพอที่จะแสดงให้เห็นว่ามันถูกแบ่งออกเป็น 16 คอลัมน์แนวตั้งแทนตารางเดือนจันทรคติ 62 กับอีกสองเดือน ในแต่ละเดือนแบ่งออกเป็นส่วนสว่างและส่วนมืดโดยคำว่า ATENOUX - "คืนคืนสู่เหย้า" อยู่ระหว่างพวกเขา วันจะถูกนับจาก I ถึง XV บนแถบสีอ่อนและสีเข้ม นี่คือการสร้างปฏิทินจันทรคติตามปกติซึ่งเดือนแบ่งออกเป็นสองช่วงเวลาซึ่งสอดคล้องกับข้างขึ้นและข้างแรมของดวงจันทร์ "ปฏิทินแห่งโคลินญี" ยังเฉลิมฉลองวันที่ดีและไม่ดีอีกด้วย เขาปรับปีจันทรคติเป็นปีสุริยคติโดยแนะนำเดือนเพิ่มเติมสามสิบวันในช่วงเวลา 2, 5 และ 3 ปีสลับกัน หากเราพิจารณาว่า "ปฏิทินจากโคลินญี" เป็นดรูอิด ปรากฎว่าดรูอิดเป็นผู้เรียบเรียงปฏิทินที่เก่งกาจกว่าที่รายงานของซีซาร์และพลินีแนะนำ

อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนโบราณไม่ประทับใจกับความรู้ของดรูอิดในด้านดาราศาสตร์มากนัก แต่เกิดจากปรัชญาดรูอิด Diodorus, Strabo และ Caesar อ้างอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าดรูอิดเป็นนักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์ที่เคารพนับถืออย่างมาก และการศึกษาพลังของเทพเจ้าอมตะเผยให้เห็นธรรมชาติของเทพเจ้าและอนุญาตให้พวกเขาสื่อสารกับเหล่าทวยเทพ กวี Lucan พูดกับดรูอิดอย่างน่าสมเพช: "คุณเท่านั้นที่ได้รับความรู้เกี่ยวกับเหล่าทวยเทพและเจตจำนงแห่งสวรรค์" ต่อมา นักวิชาการโบราณซึ่งทำงานในเมืองหลวงของอียิปต์ เมืองอเล็กซานเดรีย ได้เปรียบเทียบพวกดรูอิดกับนักมายากลชาวเปอร์เซีย ชาวอัสซีเรีย ชาวเคลเดีย และนักบวชของชาวฮินดูโบราณ

อันที่จริง ลักษณะเฉพาะของลัทธิดรูอิดที่นักเขียนโบราณรู้จักคือความเชื่อของดรูอิดในเรื่องความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ Diodorus ระบุด้วยคำสอนของพีทาโกรัสว่า “พวกเขา [พวกเคลต์] มีความคิดเห็นอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับพีธากอรัสตามที่วิญญาณของผู้คนเป็นอมตะและหลังจากเวลาผ่านไปหลายปีพวกเขาก็กลับมายังโลกอีกครั้ง เจาะเข้าไปในร่างอื่น” คำให้การของดิโอโดรัสเป็นครั้งแรกในชุดของประเพณีโบราณที่ค่อนข้างยาวซึ่งเปรียบเทียบระหว่างคำสอนเรื่องความเป็นอมตะในหมู่ดรูอิดและพีทาโกรัส ในช่วงต้นศตวรรษที่ 1 น. อี วาเลริอุส แม็กซิมัส นักเขียนชาวโรมันเล่าถึงเรื่องราวที่ว่าเซลติกส์เชื่อมั่นในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณมนุษย์มากจนพวกเขาให้ยืมเงินกันเพื่อนำไปจ่ายในต่างโลก

ดรูอิด

ดรูอิด (Gaulish druidae, Old Irish druí, pl. druid) เป็นนักบวชและกวีในหมู่ชาวเซลติก ซึ่งจัดเป็นวรรณะปิดและสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับอำนาจของราชวงศ์

ดรูอิดเป็นผู้ดูแลนิทานที่กล้าหาญและบทกวีในตำนานซึ่งพวกเขาถ่ายทอดด้วยวาจาสู่เยาวชน โรงเรียนดรูอิดยังมีอยู่ท่ามกลางเกาะเซลติกส์ อย่างไรก็ตาม ในบรรดาชาวไอริชและชาวอังกฤษ ดรูอิดสูญเสียหน้าที่การเป็นกวีตั้งแต่เนิ่นๆ (ยอมให้กวี) และหลังจากการนำศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 4-5 เข้ามา พวกเขาก็เสื่อมโทรมลงในหมอประจำหมู่บ้านอย่างรวดเร็ว มีข้อเสนอแนะว่าสถาบันของดรูอิดส่งผ่านไปยังเซลติกส์จากประชากรดึกดำบรรพ์

ในวรรณคดียุโรปตะวันตกใหม่ ภาพของดรูอิดได้รับการแนะนำและใช้กันอย่างแพร่หลายโดยกวีนิพนธ์แนวโรแมนติก (และการเคลื่อนไหวที่ใกล้เคียง) เป็นบรรทัดฐานของลัทธินอกรีตและจินตนาการระดับชาติ

นิรุกติศาสตร์ชื่อ

ในตำราคลาสสิก ชื่อ "druid" เกิดขึ้นเฉพาะในพหูพจน์เท่านั้น: "druidai" ในภาษากรีก "druidae" และ "druides" ในภาษาละติน รูปแบบ "drasidae" หรือ "drysidae" อาจเป็นข้อผิดพลาดเกี่ยวกับการเขียนหรือผลจากการทุจริตของต้นฉบับ "dryadae" ของ Lukanov ได้รับอิทธิพลมาจากชื่อกรีกของนางไม้ (ละติน "dryads") Old Irish มีคำว่า "drui" ซึ่งเป็นเอกพจน์ รูปพหูพจน์คือ "druid" มีการอภิปรายมากมายเกี่ยวกับที่มาของคำนี้ ทุกวันนี้ หลายคนมีแนวโน้มในมุมมองของนักวิทยาศาสตร์โบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พลินี ซึ่งเกี่ยวข้องกับชื่อภาษากรีกของต้นโอ๊ก - "ดรุส" พยางค์ที่สองถือว่ามาจากรากศัพท์อินโด-ยูโรเปียน "wid" ซึ่งเท่ากับคำกริยา "to know" ความสัมพันธ์กับคำที่คล้ายกันนั้นค่อนข้างสมเหตุสมผลสำหรับศาสนาที่มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่ในป่าโอ๊กผสมของยุโรปกลาง

นิรุกติศาสตร์ครั้งแรกนี้มีพื้นฐานมาจาก "ดรู" ในภาษากรีก ได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางในแวดวงวิชาการ อันเนื่องมาจากการใช้ไม้โอ๊คในพิธีกรรมของชาวกอล ทำให้เกิดปัญหาที่เป็นเวลานานทำให้ความลังเลใจของนักภาษาศาสตร์แย่ลงไปอีก แน่นอนว่าพลินีค่อนข้างจริงใจในการแสดงความคิดเห็น แต่เขาก็มักจะพอใจกับนิรุกติศาสตร์พื้นบ้านหรือคล้ายคลึงกันเช่นเดียวกับผู้ร่วมสมัยทุกคน หากชื่อของดรูอิดเป็นของโลกเซลติกโดยเฉพาะ และสามารถอธิบายได้โดยใช้ภาษาเซลติกเท่านั้น องค์ประกอบของมันจะมาจากอินโด-ยูโรเปียน: รูปแบบกอลลิก "ดรูอิเดส" (ในเอกพจน์ "ดรูอิส") ซึ่งซีซาร์ใช้ตลอดทั้งข้อความของสงครามกัลลิก ” เช่นเดียวกับชาวไอริช “ดรูอิ” กลับไปที่ต้นแบบเดียว “dru-wid-es”, “เรียนรู้มาก” ที่มีรากเดียวกับกริยาภาษาละติน “ videre”, “ดู”, กอธิค "witan", เยอรมัน "wissen", "รู้", สลาฟ "รู้" ในทำนองเดียวกัน การระบุคำพ้องเสียงของคำว่า "วิทยาศาสตร์" และ "ป่า" ของภาษาเซลติกก็ไม่ใช่เรื่องยาก (Gaulish "vidu-") ในขณะที่ไม่มีความเป็นไปได้ที่จะเชื่อมโยงชื่อ "ดรูอิด" อย่างแท้จริง ด้วยชื่อ “โอ๊ค” ( Gaulish dervo-, Irish daur, Welsh derw, Breton derv). แม้ว่าต้นโอ๊กจะครอบครองสถานที่แห่งหนึ่งในการปฏิบัติลัทธิของดรูอิด มันจะเป็นความผิดพลาดที่จะลดความคิดของดรูอิดให้เป็นลัทธิของต้นโอ๊ก ตรงกันข้าม หน้าที่ของนักบวชนั้นกว้างขวางมาก

พิธีกรรมของดรูอิด

สถานที่พิเศษในพิธีกรรมของดรูอิดถูกครอบครองโดยกระบวนการรวบรวมมิสเซิลโท Mistletoe ถูกใช้โดย Druids เพื่อการรักษา นอกจากนี้ยังใช้ในการจับฉลากและทำนายอนาคต แต่ไม่ใช่ว่ามิสเซิลโททุกตัวจะเหมาะกับสิ่งนี้ สำหรับคอลเลกชันในตอนแรกมีการเลือกพืชที่เหมาะสมมาเป็นเวลานานหลังจากนั้นจะมีการจัดพิธีในวันที่หกของดวงจันทร์

พิธีบูชายัญในหมู่ดรูอิดก็เป็นที่นิยมเช่นกัน พวกเขาเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการบูชายัญและมื้ออาหารศักดิ์สิทธิ์ที่โคนต้นไม้ หลังจากนั้นก็นำวัวขาวสองตัวมาผูกเขาเป็นครั้งแรก นักบวชในชุดขาว ปีนขึ้นไปบนต้นไม้ ตัดมิสเซิลโทด้วยเคียวสีทองแล้วสวมเสื้อคลุมสีขาว หลังจากนั้นวัวก็ถูกบูชายัญในขณะที่ทำการสวดอ้อนวอนต่อเหล่าทวยเทพ เชื่อกันว่ามิสเซิลโทหลังจากพิธีกรรมนี้จะเป็นยาแก้พิษทุกชนิด

จำเป็นต้องพูดถึงการเสียสละของมนุษย์ที่ถูกกล่าวหาในพิธีกรรมของดรูอิด พวกเขาถูกรายงานโดย Gaius Julius Caesar ในจดหมายของเขาถึงวุฒิสภาโรมัน - เมื่ออยู่ในฤดูร้อน 55 ปีก่อนคริสตกาล จ. และต่อจากนั้นใน 54 ปีก่อนคริสตกาล อี (ระหว่างสงครามกัลลิก) ได้ทำการสำรวจทางทหารสองครั้งไปยังสหราชอาณาจักร ซีซาร์เขียนว่าดรูอิดพึ่งพาความช่วยเหลือจากเทพเจ้าของพวกเขาก็ต่อเมื่อพวกเขาเสียสละมนุษย์ ตามคำกล่าวของจูเลียส ซีซาร์ ศัตรูที่ถูกจับกุม อาชญากร และในกรณีที่ไม่มีบุคคลดังกล่าว ผู้บริสุทธิ์ก็ถูกใช้เป็นเหยื่อดังกล่าว

นักประวัติศาสตร์พลินีผู้เฒ่าอธิบายถึงการกินเนื้อมนุษย์ของดรูอิด - นั่นคือการกินเนื้อมนุษย์ การค้นพบทางโบราณคดีล่าสุด - ในถ้ำ Alveston (Alveston) ทางตอนใต้ของ Gloucestershire เช่นเดียวกับใน Lindow moss peat bog ใกล้หมู่บ้าน Mobberley, Cheshire, สหราชอาณาจักร (ที่เรียกว่า "man from Lindow") - ยืนยัน รายงานของชาวโรมัน ดังนั้น ในถ้ำแห่งหนึ่งในเมืองอัลเวสตัน จึงพบกระดูกของคนประมาณ 150 คน รวมทั้งผู้หญิงที่ถูกฆ่า ตามคำบอกเล่าของนักโบราณคดี เพื่อจุดประสงค์ในการสังเวย เหยื่อถูกฆ่าด้วยอาวุธหนักและคม สันนิษฐานว่าขวานหรือดาบ การวิเคราะห์องค์ประกอบแร่ธาตุของกระดูกยืนยันว่าซากศพเป็นของผู้คนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่อย่างถาวร การค้นพบกระดูกโคนขาแยกตามความยาวของกระดูกโคนขา เชื่อกันว่าเป็นการยืนยันการบริโภคเนื้อมนุษย์ - เนื่องจากกระดูกถูกแยกออก เห็นได้ชัดว่าเพื่อให้ได้ไขกระดูก (แยกในลักษณะเดียวกัน กระดูกของสัตว์ที่กินเข้าไปคือ ที่พบได้ทั่วไปในโบราณคดี)

การค้นพบที่ Alveston เกิดขึ้นตั้งแต่ประมาณกลางศตวรรษแรก อี - นั่นคือเมื่อชาวโรมันยึดครองเกาะอังกฤษอย่างแข็งขัน คนที่เรียกว่าลินโดว์แมนอยู่ในช่วงเวลาเดียวกัน พรุพรุรักษาคนตายได้ดีจนรักษาทั้งผิวหนังและแม้แต่ลำไส้ ทำให้เราสามารถตรวจร่างกายอย่างละเอียด ชายคนนั้นถูกฆ่าตายด้วยวิธีที่ยากลำบาก: เขาถูกตีด้วยขวานที่ศีรษะหนัก แต่ไม่ถึงตาย คอของเขาถูกมัดด้วยบ่วงและคอของเขาถูกตัดด้วยมีด - เพื่อให้เลือดไหลออกมา พบละอองเกสรมิสเซิลโทบนร่างกาย ซึ่งทำให้สามารถเชื่อมโยงเหยื่อกับดรูอิดส์ได้ เนื่องจากเป็นที่ทราบกันว่าดรูอิดส์ใช้กิ่งมิสเซิลโทที่ตัดด้วยมีดสีทองพิเศษในการสังเวย นักวิจัยเชื่อว่าชายหนุ่มที่ถูกสังหารนั้นเป็นชนชั้นสูงของเซลติก นี่แสดงให้เห็นด้วยการทำเล็บมือ การตัดผม การโกนหนวด โครงสร้างร่างกาย ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ที่ไม่ได้ใช้แรงงานหนัก

ชาวโรมันทำลายดรูอิดอย่างเป็นระบบภายใต้ข้ออ้างอย่างเป็นทางการ - ในฐานะพาหะของลัทธิที่ไร้มนุษยธรรม (และ - ในฐานะผู้สร้างแรงบันดาลใจและผู้จัดงานต่อต้าน) บางทีการเสียสละราคาแพงที่อธิบายข้างต้นอาจทำขึ้นเพื่อขอความช่วยเหลือจากเหล่าทวยเทพในการทำสงครามกับชาวโรมัน ในเวลานี้ (40 - 60 AD) กองทหารโรมันซึ่งนำโดยจักรพรรดิ Vespasian ในอนาคตและจากนั้นโดยผู้ว่าราชการ Gaius Suetonius Paulinus ได้เคลื่อนเข้าสู่สหราชอาณาจักรอย่างแข็งขัน อย่างไรก็ตาม เครื่องสังเวยไม่ได้ช่วย: ในปี ค.ศ. 60 อี กองทหารโรมันยึดฐานที่มั่นหลักของดรูอิดอังกฤษ - เกาะโมนา (ปัจจุบัน - เกาะแองเกิลซีย์ในนอร์ทเวลส์) ผู้พิทักษ์เกาะถูกสังหาร และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของดรูอิดและสวนศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาถูกทำลาย

ดรูอิด - ความลับของนักบวชแห่งเซลติกส์โบราณ

ในแง่ที่ง่ายกว่า นักบวชคือผู้รับใช้ของเทพเจ้าที่ทำการบูชายัญและพิธีกรรมทางศาสนาอื่นๆ และนี่คือแนวคิดที่ซับซ้อนมากขึ้น: นักบวชคือบุคคลที่เข้ามาแทนที่นักบวชในหมู่นักบวช บุคคลทางจิตวิญญาณที่เสียสละเพื่อเทพเจ้าและผู้ที่รู้วิธีสื่อสารกับเหล่าทวยเทพ

นักบวชเซลติกเรียกว่าดรูอิด ชื่อนี้ปรากฏครั้งแรกในอรรถกถาของซีซาร์ประมาณ 50 ปีก่อนคริสตกาล อี ตามสมมติฐานต่างๆ คำว่า ดรูอิด หมายถึง "คนในต้นโอ๊ก" หรือ "เรียนรู้มาก"

ดรูอิดไม่ได้เป็นเพียงผู้พิทักษ์ภูมิปัญญาของบรรพบุรุษเท่านั้น แต่ยังเป็นเจ้าของความรู้พิเศษซึ่งพวกเขาได้ส่งต่อให้กับนักเรียนของพวกเขาในที่พักพิงที่ซ่อนอยู่ - ถ้ำและพุ่มไม้หนาทึบ ดรูอิดเก็บความรู้นี้ไว้เป็นความลับ มีให้เฉพาะผู้ประทับจิตเท่านั้น ดังนั้นพระสงฆ์จึงถูกห้ามไม่ให้เขียนสิ่งใดๆ

นักบวชเซลติกแตกต่างกันไปตามหน้าที่และหน้าที่ที่พวกเขาทำ ในหมู่พวกเขามีผู้เชี่ยวชาญในการประกอบพิธีบูชายัญ ที่ปรึกษาของกษัตริย์ ผู้ทำนายและแม้แต่กวี ตอนนี้นักบวชได้รักษาวิธีการทำนายมากมาย มีเช่นการรักษาและคาถาโดยใช้สมุนไพรและพืช

ดรูอิดไม่ได้มีส่วนร่วมในสงคราม ไม่จ่ายภาษี เซลติกส์จำนวนมากจึงส่งลูกๆ มาทำความเข้าใจวิทยาศาสตร์ของพวกเขา การศึกษาในโรงเรียนดรูอิดกินเวลานานถึง 20 ปี - นักเรียนได้รวบรวมโองการมากมายด้วยใจ ดังที่คุณทราบ บันทึกของครัวเรือนทั้งหมดถูกเก็บไว้โดยนักบวชเซลติกโดยใช้อักษรกรีก อย่างไรก็ตาม การเปิดเผยบทกวีถูกห้ามโดยเด็ดขาดเว้นแต่ด้วยคำพูดจากปากต่อปาก

หากรู้มากเกี่ยวกับหน้าที่การศึกษาของดรูอิด บทบาทของพวกเขาในชีวิตสาธารณะ ก็เป็นเพราะข้อห้ามในการบันทึกพิธีกรรมที่เราไม่ทราบแน่ชัดว่าสาระสำคัญของพิธีกรรมเวทย์มนตร์และความลึกลับของลัทธิที่สร้างโดยดรูอิดคืออะไร ประกอบด้วย. ในเรื่องนี้ ตำนานมากมายที่พัฒนาขึ้นในเวลาต่อมาได้เกินจริงและทำให้ความสามารถของนักบวชเซลติกลึกลับขึ้น ตัวอย่างเช่น มหากาพย์เซลติกกล่าวถึงการเปิดเผยเชิงพยากรณ์แก่ดรูอิด Catbar ดรูอิดของ King Conchobar ซึ่งตั้งชื่อฮีโร่ของเทพนิยายไอริช Cuchulainn ทำนายอนาคตที่ดีสำหรับเขา

มีความเชื่อว่าเราสามารถไปถึงชีวิตหลังความตายได้ผ่านทะเลสาบที่ราบเรียบ เพื่อเอาใจเทพเจ้าที่อาศัยอยู่ที่นั่น ดรูอิดได้โยนสิ่งของล้ำค่าและเครื่องใช้ราคาแพงลงในทะเลสาบ ต้องขอบคุณพิธีกรรมนี้ งานศิลปะเซลติกจำนวนมากจึงรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้

กระบวนการรวบรวมมิสเซิลโทก็ศักดิ์สิทธิ์สำหรับดรูอิดเช่นกัน ใช้สำหรับการรักษา จับฉลาก และทำนายอนาคต ยังต้องพบมิสเซิลโทเช่นนี้อยู่ เพราะมันเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก หลังจากที่พบและรื้อถอนแล้ว จะมีการจัดพิธีทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ในวันที่ 6 ของดวงจันทร์ ด้วยเหตุนี้ดรูอิดจึงนับเดือนและปีของพวกเขา รวมทั้งศตวรรษของพวกเขาด้วยเวลาสามสิบปี

และตอนนี้เกี่ยวกับพิธีบวงสรวง เมื่อเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการเซ่นไหว้และถวายภัตตาหารที่โคนต้นไม้แล้ว ก็นำวัวขาวสองตัวมาผูกเขาเป็นครั้งแรก นักบวชสวมชุดขาวปีนต้นไม้ ฟันมิสเซิลโทด้วยเคียวสีทอง ซึ่งรวบรวมไว้ในเสื้อคลุมสีขาว จากนั้นพวกเขาก็ฆ่าสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ในขณะที่อธิษฐานต่อพระเจ้าว่าจะทำให้การเสียสละเป็นพระคุณแก่ผู้ที่ทำขึ้น นักบวชเชื่อว่ามิสเซิลโทหากทำเป็นเครื่องดื่มจะรักษาวัวจากความแห้งแล้งและทำหน้าที่เป็นยาพิษทั้งหมด

ผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะเซลติก

สามารถดูการบรรยายทั้งหมดของวัฏจักรได้ .

มาพูดถึงพวกเซลติกและนักบวช-ดรูอิดของเซลติกกัน
ชาวเคลต์เป็นชนชาติที่มีรูปร่างหน้าตาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล เซลติกส์มีชนเผ่าหลายเผ่าที่มีความเหมือนกันมาก ชื่อ "เซลโต" ถูกใช้ครั้งแรกโดยชาวกรีกโบราณ ชาวโรมันเรียกคนพวกนี้แตกต่างกันเล็กน้อย - พวกกอล ผู้เขียนยุคแรกเช่น Xenophon, Plato และ Aristotle กล่าวถึง Celts ค่อนข้างน้อย
คำอธิบายที่โดดเด่นและละเอียดที่สุดของโลกเซลติก (Gallic) คือบันทึกย่อของไกอัส จูเลียส ซีซาร์เรื่องสงครามฝรั่งเศส ซีซาร์รายงานว่าในหมู่ชาวเคลต์ มีคนสามกลุ่มที่ได้รับความเคารพเป็นพิเศษ ได้แก่ กวี นักทำนาย และดรูอิด โดยทั่วไปแล้ว ซีซาร์กล่าวว่าชาวเคลต์เป็นคนที่อุทิศตนให้กับศาสนาอย่างมาก
ซีซาร์รายงานข้อมูลค่อนข้างมากเกี่ยวกับคลาสที่ลึกลับที่สุด - ดรูอิด เขาพูดเกี่ยวกับการฝึกอบรมยี่สิบปีและการดำรงอยู่ของความรู้ด้วยปากเปล่า มันเป็นกลุ่มคนที่มีการศึกษาอย่างมืออาชีพ - นักวิทยาศาสตร์ ดรูอิดแจ้งให้นักเรียนจำนวนมากทราบเกี่ยวกับการเคลื่อนที่ของดวงดาว เกี่ยวกับพลังของเทพเจ้า และเกี่ยวกับโครงสร้างของโลก หากมีคนบอกคุณว่าเขาได้อ่านตำราดั้งเดิมที่ตีพิมพ์ในที่ใดที่หนึ่ง คุณสามารถกล่าวหาเขาได้อย่างปลอดภัยว่าเป็นคนโกหก เนื่องจากดรูอิดไม่ได้เขียนคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา แต่พวกเขาไม่ได้เขียนลงไป ไม่ใช่เพราะพวกเขาไม่รู้หนังสือ ตรงกันข้าม พวกเขาอ่านและเขียนเก่งมาก และในช่วงหลังพวกเขาใช้ตัวอักษรสามตัว: กรีก - ตัวหลัก ละติน และตัวอักษรของชาวเซลติกที่ตายแล้ว ภาษาเช่น Lepontian พวกเขาสามารถบันทึกอะไรก็ได้และทุกที่ ยกเว้นตำราศักดิ์สิทธิ์
เรารู้อะไรจริงๆเกี่ยวกับดรูอิด? เรารู้นิรุกติศาสตร์นั่นคือที่มาของคำว่า "ดรูอิด" เชื่อกันว่าเกิดจากสองฐานราก รากแรกคือ "dru" ซึ่งแปลว่า "โอ๊ค" หรือ "ต้นไม้" รากที่สองคือ "wid" ซึ่งหมายถึง "เห็น" หรือ "รู้" นั่นคือการรู้ แอนนา มูราโดวา นักเซลติกส์ที่มีชื่อเสียงในประเทศกล่าวอย่างประชดประชันว่า “เมื่อมองแวบแรก ดรูอิดเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านต้นไม้” ที่เป็นเช่นนั้นจริง เพราะดรูอิดไม่มีวัด พวกเขาทำพิธีกรรมทั้งหมดของพวกเขาในสวนผลไม้ ท่ามกลางต้นไม้
ดรูอิดมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในเรื่องของการสักการะและศาสนา เฝ้าสังเกตการปฏิบัติตามพิธีบูชายัญ อำนาจตุลาการยังกระจุกตัวอยู่ในมือของพวกเขา พวกเขาประกาศโทษ ลงโทษผู้กระทำผิด และให้รางวัลแก่พลเมืองดีเด่นโดยเฉพาะ ดรูอิดลงโทษอย่างน่ากลัว การลงโทษที่ร้ายแรงที่สุดคือการคว่ำบาตรจากการมีส่วนร่วมในพิธีบูชายัญ
ดังที่คุณทราบ ชาวเคลต์ไม่เพียงแต่เป็นช่างฝีมือและนักรบผู้กล้าหาญเท่านั้น พวกเขายังมีความหลงใหลเป็นพิเศษในการเสียสละด้วยเลือด มีการรายงานโดยเอกสารทางประวัติศาสตร์ทั้งก่อนคริสต์ศาสนาและคริสเตียนยุคแรก ตัวอย่างเช่น ซีซาร์คนเดียวกันในบันทึกของเขาเกี่ยวกับสงคราม Gallic อธิบายอย่างชัดเจนถึงการเผากลุ่มที่ดำเนินการโดยดรูอิด สำหรับสิ่งนี้ ร่างมนุษย์ขนาดมหึมาถูกทอ ร่างนั้นว่างเปล่า และผู้คนถูกวางไว้ที่นั่นเพื่อทำการสังเวย หลังจากนั้นรูปเคารพขนาดใหญ่ก็ถูกเผา
มาพูดถึงโลกทัศน์ของดรูอิดกันเถอะ ผู้เขียนชาวกรีกรายงานเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของแนวคิดทางปรัชญาของดรูอิดและนักคิดโบราณ ตัวอย่างเช่นกับพีทาโกรัสและหลักคำสอนเรื่อง metempsychosis - การอพยพของวิญญาณ และยังเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันกับมุมมองของยุคก่อนโสกราตีส ความคล้ายคลึงที่น่าเชื่อถือถูกวาดขึ้นด้วยปรัชญาและศาสนาของอินเดียโบราณ
อย่างไรก็ตาม ถ้าเรารู้เกี่ยวกับดรูอิดของกอลจากงานเขียนของชาวโรมัน เราก็รู้เกี่ยวกับดรูอิดชาวไอริชจากชาวไอริชด้วย เนื่องจากไอร์แลนด์ไม่ได้รับผลกระทบจากการรุกรานของโรมัน ไม่เหมือนกอลและบริเตน ในเอกสารทางประวัติศาสตร์ในภายหลัง คลาสเช่น filids ปรากฏขึ้น นี่เป็นเรื่องราวที่แยกจากกัน เนื่องจากในเอกสารทางประวัติศาสตร์ filids และ druids มักจะสับสน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ดรูอิดสูญเสียอำนาจของนักบวชไป
และตอนนี้มีคำไม่กี่คำเกี่ยวกับความจริงที่ว่ามีคนจำนวนมากในประเทศต่าง ๆ รวมถึงที่นี่ในรัสเซียที่เรียกตัวเองว่าดรูอิด - ผู้สืบทอดประเพณีโบราณ สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่เรียกว่านีโอดรูอิด ซึ่งปรากฏในศตวรรษที่ 18-20 เมื่อความสนใจในความเชื่อนอกรีตเพิ่มขึ้น เป็นชาวอังกฤษนีโอดรูอิดที่ทำพิธีกรรมที่สโตนเฮนจ์พวกเขาเฉลิมฉลองวันหยุดเซลติกโบราณ นี่คือการปรับเปลี่ยนที่น่าสนใจที่ได้รับจากคำสอนของดรูอิดในโลกสมัยใหม่

คำว่า "ดรูอิด" มาจากภาษาไอริชโบราณ ซึ่งแปลว่า "พ่อมด" ดังนั้นวันนี้ คนส่วนใหญ่ถือว่าดรูอิดเป็นพ่อมดลึกลับที่มีปฏิสัมพันธ์กับโลกแห่งเวทมนตร์และทำพิธีกรรม อย่างไรก็ตาม ถึงเวลาแล้วที่จะละทิ้งความคิดที่ผิดพลาดที่ยึดมั่นและเข้าใจข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์

ดังนั้น ดรูอิดจึงเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีกรรมของเซลติก ชาวเคลต์อาศัยอยู่ในดินแดนของบริเตนสมัยใหม่ ฝรั่งเศส (ซึ่งต่อมาเรียกว่ากอล) และในส่วนอื่น ๆ ของยุโรปในช่วงยุคเหล็ก และอาจเป็นไปได้ในตอนต้นของยุคสำริด

แหล่งที่มา

เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับดรูอิดในสมัยโบราณ เนื่องจากพวกมันไม่มีภาษาเขียน และบันทึกที่คนอื่นสร้างขึ้น (เช่น ชาวโรมัน) มีอคติต่อต้านเซลติกอย่างลึกซึ้ง

หลักฐานทางวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของดรูอิดที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้มาจากกรีซและโรม นักเขียนชาวกรีก-โรมันมักวาดภาพเซลติกส์ว่าเป็นคนป่าที่ไม่คุ้นเคยกับอารยธรรม ไม่เหมือนกับชาวโรมัน

การอ้างอิงถึงดรูอิดเป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดมีอยู่ในบันทึกย่อของ Julius Caesar เกี่ยวกับสงคราม Gallic เขาอ้างว่าดรูอิดทำการสังเวย รวมถึงการสังเวยมนุษย์ แต่ไม่มีการยืนยันข้อมูลของเขา ในป่าพรุในเชสเชอร์ มีการพบศพที่สามารถเป็นได้ทั้งอาชญากรที่ถูกประหารชีวิตและการสังเวยตามพิธีกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้ชายจากลินโดว์ แต่ไม่มีความคิดเห็นที่ชัดเจนเกี่ยวกับปัญหานี้ในหมู่นักวิจัย

ข้อความทั้งหมดในหนังสือของซีซาร์เป็นโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านเซลติกที่ออกแบบมาเพื่อเผยแพร่การรับรู้เชิงลบของชาวเซลติกโดยพลเมืองกรีก-โรมัน

หลากหลายฟังก์ชั่น

ซีซาร์ยังอธิบายด้วยว่าดรูอิดให้ความสำคัญกับการบูชาจากสวรรค์อย่างไร และบทบาทสำคัญที่พวกเขาเล่นในสังคมกอลเป็นอย่างไร ทั้งในฐานะนักรบและผู้พิพากษา ข้อความระบุว่าดรูอิดรับรู้ถึงพลังของผู้นำคนหนึ่งที่ปกครองจนกระทั่งเขาเสียชีวิต และจากนั้นผู้สืบทอดของเขาได้รับเลือกโดยการลงคะแนนหรือต่อสู้กันตัวต่อตัว (และบ่อยกว่าในลักษณะที่สอง) ดรูอิดยังทำหน้าที่เป็นครูสอนศิลปะให้กับเยาวชนอีกด้วย

ดรูอิดก็เหมือนกับวัฒนธรรมโบราณและวัฒนธรรมสมัยใหม่อื่นๆ ที่สนใจในการเคลื่อนไหวของดวงดาวและเทห์ฟากฟ้าอื่นๆ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาก็ใช้อนุสาวรีย์ยุคหินใหม่เช่นสโตนเฮนจ์ในการคำนวณทางดาราศาสตร์

ทาสิทัส นักเขียนชาวโรมันอีกคนหนึ่งก็พูดไม่ดีต่อพวกดรูอิดหลังจากที่กองทัพโรมันปะทะกับพวกเขาที่เกาะแองเกิลซีย์ในเวลส์ เขาเขียนว่าพวกเขาประพฤติตนเป็นศัตรูต่อชาวโรมัน อย่างไรก็ตาม นี่เป็นปฏิกิริยาที่คาดไว้อย่างสมบูรณ์เมื่อบุคคลภายนอกบุกรุกชายฝั่งของคุณ ชาวโรมันตอบโต้ด้วยการตัดต้นไม้ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของดรูอิด

สิ่งประดิษฐ์

ในบรรดาการค้นพบทางโบราณคดี แทบไม่มีสิ่งใดที่สามารถนำมาประกอบกับสิ่งประดิษฐ์ของดรูอิดโบราณได้อย่างมั่นใจ แม้แต่ดาบปลายยุคเหล็กและปฏิทิน Coligny ก็ไม่สามารถเชื่อมโยงกับดาบเหล่านี้ได้อย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม หากพวกเขายังคงอยู่จากดรูอิด ก็สามารถโต้แย้งได้ว่าพวกเขาเป็นนักรบ ตามที่ชาวโรมันบรรยายไว้ แม้ว่าการต่อสู้ของพวกเขาจะเป็นพิธีการโดยธรรมชาติก็ตาม สำหรับปฏิทินจาก Coligny แสดงให้เห็นว่าชาวเคลต์สนใจวิธีการวัดเวลาและปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์อย่างไร

ฝังศพดรูอิด

ในปี 1988 มีการค้นพบที่ฝังศพใกล้กับ Mill Hill ใน Kent เชื่อกันว่าอาจเป็นของดรูอิด การฝังศพเป็นของยุคเหล็ก - ประมาณ 200-150 ปี BC อี สิ่งของที่พบในหลุมศพมีทั้งดาบและโล่ "ผู้อาศัย" ในหลุมฝังศพเองก็สวมมงกุฏบนศีรษะในลักษณะเดียวกับของนักบวชชาวโรมาโน - อังกฤษในหลายศตวรรษต่อมา มงกุฎนั้นบอบบางเกินกว่าจะป้องกันได้ หล่อด้วยทองสัมฤทธิ์เป็นวงรอบศีรษะ

การค้นพบนี้ทำให้นักโบราณคดีคิดว่าการฝังศพอาจเป็นของดรูอิด สิ่งของที่พบในหลุมศพนั้นมีคุณภาพสูง ดังนั้น ดรูอิดจึงมีบทบาทสำคัญในสังคมเซลติกก่อนการมาถึงของชาวโรมัน อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงที่ว่านักบวชในเวลาต่อมาสวมผ้าโพกศีรษะที่คล้ายคลึงกันในระหว่างการพิชิตบริเตนของโรมัน เป็นการยืนยันว่าวัฒนธรรมของลัทธิดรูอิดได้รับการถักทออย่างลึกซึ้งในสังคมโรมาโน-อังกฤษ

หลุมศพอีกแห่ง

มีการฝังศพอีกแห่งในโคลเชสเตอร์ในปี 2551 ชายคนนี้ถูกเผา (อาจจะทำให้วิญญาณของดรูอิดเป็นอิสระ) ซากศพถูกวางไว้ในสุสานที่มีไม้เรียงราย การฝังศพนี้ยังมีสิ่งประดิษฐ์มากมาย:

เสื้อคลุมด้วยเข็มกลัด เถาวิเศษสำหรับการทำนาย เครื่องมือผ่าตัด (เข็ม, เลื่อย, มีดผ่าตัด, ตะขอ, แหนบ) ชามที่มีซากของชาดอกเดซี่ เกมกระดาน .

ดรูอิดใช้สิ่งของเหล่านี้ในช่วงชีวิตของเขา พวกเขาพิสูจน์อีกครั้งว่าคนเหล่านี้มีบทบาทอย่างไรในสังคมเซลติก วิธีต่างๆ ในการฝังดรูอิดและนักรบแห่งมิลล์ ฮิลล์ แสดงให้เห็นว่าดรูอิดมีการแบ่งแยกตามหน้าที่ที่พวกเขาทำในหมู่เซลติกส์

อุปกรณ์ผ่าตัดที่พบอยู่ห่างไกลจากความหยาบและดั้งเดิมอย่างที่ชาวโรมันเน้นย้ำ เครื่องมือเหล่านี้คล้ายกับที่พบในส่วนอื่น ๆ ของจักรวรรดิโรมัน และด้วยเหตุนี้ ชาวเคลต์จึงรับเอาธรรมเนียมของโรมันอย่างแข็งขัน นอกจากนี้ การค้นพบยังแสดงให้เห็นว่าดรูอิดมักจะทำหน้าที่ของหมอ ผ่าตัด และใช้ยาธรรมชาติในการรักษา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชาจากดอกเดซี่

ข้อสรุป

ดังนั้นบทบาทของดรูอิดจึงมีความสำคัญมาก พวกเขาเป็นหมอและแพทย์ตามที่อุปกรณ์การแพทย์ค้นพบยืนยัน พวกเขายังเป็นผู้ทำนายและนักดาราศาสตร์ด้วย ซึ่งเห็นได้จากเถาวัลย์วิเศษที่ค้นพบและปฏิทินเซลติกจากโคลินญี นี้ได้รับการยืนยันโดยแหล่งโรมัน

อย่างไรก็ตาม ดรูอิดก็มีด้านมืดเช่นกัน: บางทีพวกมันอาจเกี่ยวข้องกับการเสียสละของมนุษย์ แม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่าไม่คุ้มที่จะไว้วางใจแหล่งข้อมูลโรมันที่มีอคติในประเด็นนี้

ไม่ว่าในกรณีใด ดรูอิดมีความสำคัญต่อสังคมมาก บางทีพวกเขาอาจนำชาวเคลต์ในช่วงที่โรมันยึดครอง โดยนำวัฒนธรรมของพวกเขามาจากผู้รุกราน ดังที่หลักฐานจากเครื่องมือผ่าตัดแบบโรมัน