ชีวิตและอาชีพของผู้คนในยุคหิน วิถีชีวิตของชาวถ้ำในยุคหินและโบราณ

ยุคหินกินเวลาประมาณ 3.4 ล้านปีและสิ้นสุดลงระหว่าง 8700 ปีก่อนคริสตกาล และ 2,000 ปีก่อนคริสตกาล ด้วยการถือกำเนิดของงานโลหะ
ยุคหินเป็นยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่กว้างขวางในช่วงที่หินถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่อทำเครื่องมือที่มีขอบจุดหรือพื้นผิวกระทบ ยุคหินกินเวลาประมาณ 3.4 ล้านปี ความก้าวหน้าที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษย์คือการพัฒนาและการใช้เครื่องมือ นอกจากนี้ยังมีการใช้เครื่องมือกระดูกในช่วงเวลานี้ แต่ไม่ค่อยได้รับการเก็บรักษาไว้ในบันทึกทางโบราณคดี เครื่องดนตรีชิ้นแรกทำจากหิน ดังนั้นนักประวัติศาสตร์จึงอ้างถึงช่วงเวลาก่อนประวัติศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรว่าเป็นยุคหิน นักประวัติศาสตร์แบ่งยุคหินออกเป็นสามยุคโดยอาศัยความซับซ้อนและเทคนิคการออกแบบเครื่องมือ ยุคแรกเรียกว่ายุคหินเก่าหรือยุคหินโบราณ

ผู้คนในยุคหินมีชีวิตสั้นกว่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน ส่วนสูงโดยเฉลี่ยของผู้หญิงคือ 154 ซม. ในขณะที่ผู้ชายสูง 166 ซม. โดยเฉลี่ยแล้วผู้คนมีอายุไม่เกิน 35 ปีและมีการสร้างที่ดีมากกว่าในปัจจุบัน กระดูกของพวกเขาแสดงร่องรอยของกล้ามเนื้อที่ทรงพลัง กิจกรรมทางกายเป็นส่วนหนึ่งในชีวิตของพวกเขาตั้งแต่วัยเด็กและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงพัฒนากล้ามเนื้ออันทรงพลัง แต่อย่างอื่นพวกเขาก็ไม่ต่างจากประชากรในปัจจุบัน เราคงไม่ได้สังเกตเห็นมนุษย์ยุคหินถ้าเขาสวมเสื้อผ้าทันสมัยและเดินไปตามถนน! ผู้เชี่ยวชาญอาจยอมรับว่ากะโหลกหนักขึ้นเล็กน้อยหรือกล้ามเนื้อขากรรไกรได้รับการพัฒนาอย่างดีเนื่องจากการรับประทานอาหารที่หยาบ
ยุคหินยังแบ่งย่อยออกเป็นประเภทของเครื่องมือหินที่ใช้ ยุคหินเป็นช่วงแรกในระบบโบราณคดีสามขั้นตอนที่แบ่งยุคก่อนประวัติศาสตร์ทางเทคโนโลยีของมนุษย์ออกเป็นสามช่วงเวลา:


ยุคเหล็ก
ยุคหินเกิดขึ้นพร้อมกับวิวัฒนาการของสกุล Homo โดยมีข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวที่อาจเป็นยุคหินตอนต้นเมื่อเผ่าพันธุ์ก่อน Homo สามารถสร้างเครื่องมือได้
ช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาอารยธรรมเรียกว่าสังคมดึกดำบรรพ์ การเกิดและการพัฒนาของระบบชุมชนดั้งเดิมมีความเกี่ยวข้องกับ:
1) ด้วยสภาพธรรมชาติและสภาพทางภูมิศาสตร์
2) มีแหล่งสงวนตามธรรมชาติ
ซากศพของคนโบราณส่วนใหญ่พบในแอฟริกาตะวันออก (ในเคนยาและแทนซาเนีย) กะโหลกและกระดูกที่พบที่นี่พิสูจน์ให้เห็นว่าคนกลุ่มแรกอาศัยอยู่ที่นี่เมื่อกว่าสองล้านปีก่อน
มีเงื่อนไขที่ดีสำหรับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของผู้คนที่นี่:
- น้ำดื่มสำรองตามธรรมชาติ
- ความมั่งคั่งของพืชและสัตว์
- การปรากฏตัวของถ้ำธรรมชาติ

ยุคหินกินเวลานานกว่าสองล้านปีและเป็นส่วนที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของเรา ชื่อของช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์เกิดจากการใช้เครื่องมือที่ทำจากหินและหินเหล็กไฟโดยคนโบราณ ผู้คนอาศัยอยู่ในกลุ่มญาติเล็ก ๆ พวกเขาเก็บพืชและล่าสัตว์เพื่อเป็นอาหารของพวกมันเอง

มนุษย์ยุคหินไม่มีที่อยู่อาศัยถาวรเป็นเพียงค่ายพักชั่วคราว ความต้องการอาหารบังคับให้กลุ่มต่างๆมองหาพื้นที่ล่าสัตว์ใหม่ คนจะต้องใช้เวลานานในการเรียนรู้วิธีเพาะปลูกและเลี้ยงสัตว์เพื่อที่เขาจะได้ตั้งถิ่นฐานในที่แห่งเดียว

ยุคหินเป็นช่วงแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ นี่คือการกำหนดกรอบเวลาธรรมดาเมื่อบุคคลใช้หินหินเหล็กไฟไม้เส้นใยพืชในการยึดกระดูก วัสดุเหล่านี้บางส่วนไม่ได้ตกอยู่ในมือของเราเนื่องจากเพิ่งผุและย่อยสลาย แต่นักโบราณคดีทั่วโลกยังคงบันทึกการค้นพบหินในปัจจุบัน

นักวิจัยใช้วิธีการหลัก 2 วิธีในการศึกษาประวัติศาสตร์ก่อนประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ: โดยใช้การค้นพบทางโบราณคดีและการศึกษาชนเผ่าดั้งเดิมสมัยใหม่

เมื่อพิจารณาถึงความยาวของยุคหินนักประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นหลายช่วงเวลาโดยแบ่งตามวัสดุของเครื่องมือที่มนุษย์ดึกดำบรรพ์ใช้

• ยุคหินโบราณ () - มากกว่า 2 ล้านปีก่อน
• ยุคหินกลาง () - 10,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช ลักษณะของคันธนูลูกศร การล่ากวางหมูป่า
• ยุคหินใหม่ (ยุคหินใหม่) - 8,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช จุดเริ่มต้นของการทำนา

นี่คือการแบ่งตามเงื่อนไขออกเป็นช่วงเวลาเนื่องจากความคืบหน้าในแต่ละภูมิภาคไม่ได้ปรากฏพร้อมกันเสมอไป การสิ้นสุดของยุคหินถือเป็นช่วงที่ผู้คนเชี่ยวชาญโลหะ

คนแรก

ผู้ชายไม่ได้เป็นอย่างที่เราเห็นในปัจจุบันเสมอไป เมื่อเวลาผ่านไปโครงสร้างของร่างกายมนุษย์เปลี่ยนไป ชื่อวิทยาศาสตร์ของมนุษย์และบรรพบุรุษที่ใกล้เคียงที่สุดคือ hominid hominids กลุ่มแรกแบ่งออกเป็น 2 กลุ่มหลัก:

• ออสตราโลพิเทคัส;
• ตุ๊ด.

การเก็บเกี่ยวครั้งแรก

การเพาะปลูกอาหารปรากฏขึ้นครั้งแรกเมื่อ 8 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ในตะวันออกกลาง ธัญพืชป่าบางส่วนยังคงถูกสำรองไว้สำหรับปีหน้า มีคนสังเกตและเห็นว่าถ้าเมล็ดร่วงลงดินก็จะงอกอีกครั้ง เขาเริ่มเพาะเมล็ดอย่างจงใจ โดยการปลูกในแปลงเล็ก ๆ สามารถเลี้ยงคนได้มากขึ้น

ในการควบคุมและปลูกพืชนั้นจำเป็นต้องอยู่ในสถานที่และสิ่งนี้กระตุ้นให้คนอพยพน้อยลง ตอนนี้ไม่เพียง แต่จะรวบรวมและรับสิ่งที่ธรรมชาติมอบให้ที่นี่และตอนนี้เท่านั้น แต่ยังสามารถแพร่พันธุ์ได้อีกด้วย นี่คือวิธีการเกิดของเกษตรกรรมอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้

พืชที่ปลูกครั้งแรกคือข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์ ข้าวถูกปลูกในประเทศจีนและอินเดียเมื่อ 5 พันปีก่อนคริสต์ศักราช

พวกเขาเรียนรู้ที่จะบดเมล็ดข้าวเป็นแป้งอย่างค่อยเป็นค่อยไปเพื่อที่พวกเขาจะได้ทำโจ๊กหรือเค้กแบน ๆ เมล็ดข้าววางอยู่บนหินแบนขนาดใหญ่และบดเป็นผงด้วยหินเจียร แป้งหยาบมีทรายและสิ่งเจือปนอื่น ๆ แต่กระบวนการค่อยๆดูดีขึ้นและแป้งก็สะอาดขึ้น

การผสมพันธุ์วัวปรากฏขึ้นในเวลาเดียวกันกับการเกษตร ก่อนหน้านี้มนุษย์ขับปศุสัตว์เข้าไปในคอกเล็ก ๆ แต่ก็ทำเพื่อความสะดวกในการล่าสัตว์ การสร้างบ้านเริ่มขึ้นเมื่อ 8.5 พันปีก่อนคริสต์ศักราช แพะและแกะเป็นกลุ่มแรกที่ยอมจำนน พวกเขาคุ้นเคยกับความใกล้ชิดของมนุษย์อย่างรวดเร็ว สังเกตว่าคนจำนวนมากให้ลูกหลานมากกว่าคนป่ามนุษย์จึงเรียนรู้ที่จะเลือกเฉพาะสิ่งที่ดีที่สุด ดังนั้นปศุสัตว์จึงมีขนาดใหญ่และอ้วนกว่าสัตว์ป่า

การแปรรูปหิน

ยุคหินเป็นช่วงเวลาหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่มีการใช้และแปรรูปหินเพื่อปรับปรุงชีวิต มีด, เคล็ดลับ, ลูกศร, มีด, เครื่องขูด ... - เพื่อให้ได้ความคมและรูปร่างที่ต้องการหินถูกเปลี่ยนเป็นเครื่องมือและอาวุธ

การเกิดขึ้นของงานฝีมือ

เสื้อผ้า

เสื้อผ้าชุดแรกเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อป้องกันความหนาวเย็นและหนังสัตว์ที่ทำหน้าที่เป็นมัน หนังถูกยืดขูดและยึด หลุมในผิวหนังสามารถทำด้วยสว่านหินเหล็กไฟปลายแหลม

ต่อมาเส้นใยพืชทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการทอด้ายและต่อมาสำหรับทำผ้า ผ้าย้อมตกแต่งโดยใช้พืชใบไม้เปลือกไม้

ของประดับตกแต่ง

การตกแต่งครั้งแรก ได้แก่ เปลือกหอยฟันสัตว์กระดูกเปลือกหอยวอลนัท การค้นหาหินสังเคราะห์แบบสุ่มทำให้สามารถทำลูกปัดที่ร้อยเข้าด้วยกันด้วยแถบด้ายหรือหนัง

ศิลปะดึกดำบรรพ์

มนุษย์ดึกดำบรรพ์เปิดเผยความคิดสร้างสรรค์ของเขาโดยใช้หินและผนังถ้ำแบบเดียวกันทั้งหมด อย่างน้อยก็เป็นภาพวาดเหล่านี้ที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ () ทั่วโลกยังคงพบร่างของสัตว์และมนุษย์ที่แกะสลักจากหินและกระดูก

สิ้นสุดยุคหิน

ยุคหินสิ้นสุดลงเมื่อเมืองแรกปรากฏขึ้น การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศการใช้ชีวิตประจำวันการพัฒนาการเกษตรและการเพาะพันธุ์วัวทำให้กลุ่มชนเผ่าเริ่มรวมตัวกันเป็นชนเผ่าและในที่สุดชนเผ่าก็ขยายตัวเป็นถิ่นฐานขนาดใหญ่

การตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่และการพัฒนาของโลหะทำให้มนุษย์เข้าสู่ยุคใหม่

ยุคหิน

ยุคหินเป็นช่วงเวลาที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเมื่อเครื่องมือและอาวุธหลักส่วนใหญ่ทำจากหิน แต่ยังใช้ไม้และกระดูก ในตอนท้ายของยุคหินการใช้ดินเหนียว (จานอาคารอิฐประติมากรรม) ได้แพร่หลาย

ช่วงเวลายุคหิน:

• ยุคหิน:
• Lower Paleolithic - ช่วงเวลาของการปรากฏตัวของสายพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุดและการกระจายพันธุ์กว้าง ตุ๊ด erectus.
• ยุคกลางยุคหินเป็นช่วงเวลาที่อีเรกตัสถูกแทนที่ด้วยสายพันธุ์มนุษย์ที่ก้าวหน้ากว่าซึ่งมีวิวัฒนาการมากขึ้นรวมถึงมนุษย์ยุคใหม่ ในยุโรปตลอดยุคหินยุคกลางยุคกลางมีอำนาจเหนือกว่า
• ยุคดึกดำบรรพ์ตอนบนเป็นช่วงเวลาแห่งการครอบงำของเผ่าพันธุ์สมัยใหม่ของผู้คนทั่วโลกในช่วงยุคของธารน้ำแข็งครั้งสุดท้าย
• Mesolithic และ Epipaleolithic; คำศัพท์ขึ้นอยู่กับว่าภูมิภาคนี้ได้รับผลกระทบมากเพียงใดจากการสูญพันธุ์ของเมกาอันเป็นผลมาจากการละลายของธารน้ำแข็ง ช่วงเวลาดังกล่าวมีลักษณะการพัฒนาเทคโนโลยีสำหรับการผลิตเครื่องมือหินและวัฒนธรรมของมนุษย์ทั่วไป ไม่มีเซรามิก

ยุคหิน - ยุคของการเกิดขึ้นของการเกษตร เครื่องมือและอาวุธยังคงทำจากหิน แต่การผลิตของพวกเขากำลังได้รับความสมบูรณ์แบบและมีการจำหน่ายเซรามิกอย่างกว้างขวาง

ยุคหินแบ่งออกเป็น:

●ยุคหิน (หินโบราณ) - ตั้งแต่ 2 ล้านปีถึง 10,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช จ.

● Mesolithic (หินกลาง) - ตั้งแต่ 10,000 ถึง 6 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ.

●ยุคหินใหม่ (หินใหม่) - ตั้งแต่ 6,000 ถึง 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ.

ในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราชโลหะได้เข้าแทนที่หินและสิ้นสุดยุคหิน

ลักษณะทั่วไปของยุคหิน

ช่วงแรกของยุคหินคือยุคหิน (Paleolithic) ซึ่งมีความโดดเด่นในช่วงต้นกลางและปลาย

ยุคต้นยุค (ถึง 100 พันปีก่อนคริสต์ศักราช BC) - นี่คือยุคของ Archantropians วัฒนธรรมทางวัตถุพัฒนาช้ามาก ใช้เวลามากกว่าหนึ่งล้านปีในการเคลื่อนย้ายจากก้อนกรวดที่บิ่นหยาบไปเป็นเครื่องสับซึ่งขอบทั้งสองด้านจะถูกประมวลผลอย่างเท่าเทียม ประมาณ 700,000 ปีที่แล้วกระบวนการควบคุมไฟเริ่มขึ้น: ผู้คนสนับสนุนไฟที่ได้รับตามธรรมชาติ (อันเป็นผลมาจากฟ้าผ่าไฟไหม้) ประเภทของกิจกรรมหลักคือการล่าสัตว์และการรวบรวมอาวุธประเภทหลักคือสโมสรหอก นักโบราณคดีเชี่ยวชาญที่พักพิงตามธรรมชาติ (ถ้ำ) สร้างกระท่อมจากกิ่งไม้ซึ่งปกคลุมด้วยหิน (ทางใต้ของฝรั่งเศส 400,000 ปี)

ยุคกลาง- ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ 100,000 ถึง 40,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช จ. นี่คือยุคของมนุษย์ยุคหิน (Neanderthal paleoanthropus) ช่วงเวลาที่โหดร้าย ไอซิ่งส่วนใหญ่ของยุโรปอเมริกาเหนือและเอเชีย สัตว์เทอร์โมฟิลิกจำนวนมากเสียชีวิต ความยากลำบากกระตุ้นความก้าวหน้าทางวัฒนธรรม วิธีการและวิธีการล่าสัตว์กำลังได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น (การล่าแบบกลมคอก) มีการสร้างเครื่องบดสับที่หลากหลายและยังใช้มีการบิ่นจากแกนกลางและแผ่นบางที่ผ่านกระบวนการแล้ว - เครื่องขูด ด้วยความช่วยเหลือของเครื่องขูดผู้คนเริ่มทำเสื้อผ้าที่อบอุ่นจากหนังสัตว์ เรียนรู้การก่อไฟโดยการขุดเจาะ การฝังศพโดยเจตนาเป็นของยุคนี้ บ่อยครั้งที่ผู้เสียชีวิตถูกฝังในรูปของคนนอนหลับ: งอแขนที่ข้อศอกที่ใบหน้างอขา ของใช้ในบ้านปรากฏอยู่ในหลุมศพ นั่นหมายความว่ามีแนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย

ยุคปลาย (ตอนบน) ยุคหิน- ครอบคลุมช่วง 40,000 ถึง 10,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช จ. นี่คือยุคของ Cro-Magnon Cro-Magnons อาศัยอยู่เป็นกลุ่มใหญ่ เทคนิคการแปรรูปหินเติบโตขึ้น: แผ่นหินถูกเลื่อยและเจาะ หัวลูกศรกระดูกใช้กันอย่างแพร่หลาย นักขว้างหอกปรากฏตัวขึ้น - กระดานที่มีตะขอเกี่ยวกับลูกดอก พบเข็มกระดูกจำนวนมากสำหรับ เย็บผ้า เสื้อผ้า. บ้านเป็นบ้านกึ่งเรือขุดที่มีโครงทำจากกิ่งไม้และแม้แต่กระดูกสัตว์ การฝังศพคนตายกลายเป็นบรรทัดฐานโดยพวกเขาจัดหาอาหารเสื้อผ้าและเครื่องมือซึ่งบ่งบอกถึงแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย ในช่วงปลายยุคหิน ศิลปะและศาสนา - ชีวิตทางสังคมที่สำคัญสองรูปแบบซึ่งเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด

หิน, ยุคหินกลาง (10 - 6 พันปีก่อนคริสต์ศักราช). ในยุคหินโค้งและลูกศรเครื่องมือไมโครลิธิกปรากฏขึ้นสุนัขตัวหนึ่งเชื่อง การกำหนดช่วงเวลาของ Mesolithic เป็นเงื่อนไขสำหรับในภูมิภาคต่างๆของโลกกระบวนการพัฒนาดำเนินไปในอัตราที่แตกต่างกัน ดังนั้นในตะวันออกกลางตั้งแต่ 8,000 ขึ้นไปมีการอ่านการเปลี่ยนแปลงไปสู่เกษตรกรรมและการเพาะพันธุ์โคซึ่งเป็นสาระสำคัญของขั้นตอนใหม่ - ยุคหินใหม่

ยุคหินใหม่ยุคหินใหม่ (6–2 พันปีก่อนคริสตกาล) มีการเปลี่ยนแปลงจากเศรษฐกิจที่เหมาะสม (การรวบรวมการล่าสัตว์) ไปสู่การผลิต (เกษตรกรรมการเพาะพันธุ์โค) ในยุคหินใหม่เครื่องมือหินขัดเจาะเครื่องปั้นดินเผาปั่นด้ายและทอผ้าปรากฏขึ้น ใน 4–3 พันปีอารยธรรมแรกปรากฏขึ้นในหลายภูมิภาคของโลก

7. วัฒนธรรมยุคหินใหม่

ยุคหินใหม่ - ยุคแห่งการเกิดขึ้นของเกษตรกรรมและการเลี้ยงสัตว์ อนุสาวรีย์ยุคหินใหม่แพร่หลายในรัสเซียตะวันออกไกล ย้อนกลับไปในช่วง 8000-4000 ปีที่แล้ว เครื่องมือและอาวุธยังคงทำจากหินอย่างไรก็ตามการผลิตของพวกเขาถูกนำไปสู่ความสมบูรณ์แบบ ยุคหินใหม่โดดเด่นด้วยเครื่องมือหินชุดใหญ่ เครื่องปั้นดินเผา (จานดินอบ) แพร่หลาย ชาวยุคหินใหม่ของ Primorye ได้เรียนรู้วิธีการทำเครื่องมือหินขัดเครื่องประดับและเครื่องปั้นดินเผา

วัฒนธรรมทางโบราณคดีของยุคหินใหม่ใน Primorye ได้แก่ Boisman และ Rudna ตัวแทนของวัฒนธรรมเหล่านี้อาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยประเภทกรอบตลอดทั้งปีและใช้ประโยชน์จากทรัพยากรสิ่งแวดล้อมที่มีอยู่ส่วนใหญ่พวกเขามีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ตกปลาและการรวบรวม ประชากรของวัฒนธรรม Boyzman อาศัยอยู่บนชายฝั่งในหมู่บ้านเล็ก ๆ (อาคารบ้านเรือน 1-3 หลัง) ทำการประมงในฤดูร้อนในทะเลและจับปลาได้มากถึง 18 ชนิดรวมทั้งปลาขนาดใหญ่เช่นฉลามขาวและปลากระเบน ในช่วงเวลาเดียวกันพวกเขายังฝึกการรวบรวมหอย (90% เป็นหอยนางรม) ในฤดูใบไม้ร่วงพวกเขามีส่วนร่วมในการรวบรวมพืชในฤดูหนาวและฤดูใบไม้ผลิพวกเขาล่ากวางกวางป่าหมูป่าสิงโตทะเลแมวน้ำโลมาและวาฬสีเทาในบางครั้ง

การล่าสัตว์ส่วนบุคคลมีชัยบนบกและการล่าสัตว์ร่วมกันในทะเล ชายและหญิงประกอบอาชีพประมง แต่ผู้หญิงและเด็กจับปลาด้วยเบ็ดส่วนผู้ชายถือหอกและฉมวก นักล่านักรบมีสถานะทางสังคมสูงและถูกฝังหัวด้วยเกียรติยศพิเศษ กองหอยมีชีวิตรอดในการตั้งถิ่นฐานจำนวนมาก

อันเป็นผลมาจากการที่สภาพภูมิอากาศเย็นลงอย่างรวดเร็วเมื่อ 5–4.5 พันปีก่อนและระดับน้ำทะเลลดลงอย่างรวดเร็วประเพณีวัฒนธรรมยุคกลางจึงหายไปและเปลี่ยนเป็นประเพณีวัฒนธรรม Zaisanian (3-5 พันปีก่อน) ประชากร ซึ่งมีระบบช่วยชีวิตที่เชี่ยวชาญอย่างกว้างขวางซึ่งในอนุเสาวรีย์ในทวีปรวมถึงเกษตรกรรมแล้ว สิ่งนี้ทำให้ผู้คนสามารถอาศัยอยู่ได้ทั้งบนชายฝั่งและในทวีป

ผู้คนที่อยู่ในวัฒนธรรมประเพณี Zaisanian ตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่กว้างกว่ารุ่นก่อน ๆ ในภาคพื้นทวีปพวกเขาตั้งถิ่นฐานตามแนวแม่น้ำตอนกลางที่ไหลลงสู่ทะเลเหมาะสำหรับการเกษตรและบนชายฝั่ง - ในสถานที่ที่มีประสิทธิผลและสะดวกสบายทั้งหมดโดยใช้พื้นที่ทางนิเวศวิทยาที่มีอยู่ทั้งหมด ตัวแทนของวัฒนธรรม Zaisan ประสบความสำเร็จในการปรับตัวมากกว่ารุ่นก่อน ๆ อย่างแน่นอน จำนวนการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญพวกเขามีพื้นที่กว้างขวางมากขึ้นและจำนวนที่อยู่อาศัยซึ่งขนาดก็ใหญ่ขึ้นด้วย

พื้นฐานของการเกษตรในยุคหินใหม่ถูกบันทึกไว้ทั้งใน Primorye และในภูมิภาค Amur แต่กระบวนการพัฒนาเศรษฐกิจของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ได้รับการศึกษาอย่างเต็มที่ที่สุดในลุ่มน้ำของ Middle Amur

วัฒนธรรมท้องถิ่นที่เก่าแก่ที่สุดเรียกว่า Novopetrovsk เป็นของยุคหินใหม่ตอนต้นและมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4-5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การเปลี่ยนแปลงที่คล้ายกันเกิดขึ้นในเศรษฐกิจของประชากร Primorye

การเกิดขึ้นของการเกษตรในตะวันออกไกลทำให้เกิดความเชี่ยวชาญทางเศรษฐกิจระหว่างเกษตรกรของ Primorye และภูมิภาคอามูร์กลางและเพื่อนบ้านของพวกเขาในอามูร์ตอนล่าง (และดินแดนทางเหนืออื่น ๆ ) ซึ่งยังคงอยู่ในระดับของเศรษฐกิจที่เหมาะสมแบบดั้งเดิม

ช่วงสุดท้ายของยุคหิน - ยุคหิน - มีลักษณะที่ซับซ้อนซึ่งไม่มีข้อใดบังคับ โดยรวมแล้วแนวโน้มในยุคหินยังคงพัฒนาต่อไป

ยุคหินใหม่มีลักษณะเฉพาะด้วยการปรับปรุงเทคนิคการทำเครื่องมือหินโดยเฉพาะการขัดผิวขั้นสุดท้าย - การเจียร, การขัดเงา เทคนิคการเจาะและเลื่อยหินได้รับความเชี่ยวชาญ เครื่องประดับยุคหินใหม่ที่ทำจากหินสี (โดยเฉพาะอย่างยิ่งสร้อยข้อมือที่แพร่หลาย) ตัดจากแผ่นหินแล้วขัดและขัดเงามีรูปร่างปกติไร้ที่ติ

สำหรับพื้นที่ป่าเครื่องมืองานไม้ขัดเงามีลักษณะเฉพาะเช่นแกนสิ่ว adzes นอกจากหินเหล็กไฟหยกหยกคาร์เนเลียนแจสเปอร์หินดินดานและแร่ธาตุอื่น ๆ ก็เริ่มถูกนำมาใช้ ในขณะเดียวกันหินเหล็กไฟยังคงมีชัยต่อไปการขุดของมันขยายตัวผลงานใต้ดินชิ้นแรกปรากฏขึ้น (เหมืองแร่) เครื่องมือบนจานอุปกรณ์ไมโครลิธิกซับจะถูกเก็บรักษาโดยเฉพาะอย่างยิ่งการค้นพบเครื่องมือดังกล่าวจำนวนมากในพื้นที่เกษตรกรรม มีดและเคียวเกี่ยวข้าวทั่วไปและจากแมคโครลิ ธ - ขวานจอบหินและเครื่องมือแปรรูปเมล็ดพืช: เครื่องบดเมล็ดพืชครกสาก ในพื้นที่ที่มีการล่าสัตว์และตกปลามีอุปกรณ์จับปลาหลากหลายประเภทเช่นฉมวกที่ใช้จับปลาและสัตว์บกหัวลูกศรที่มีรูปร่างต่าง ๆ ตะขอสำหรับเคลื่อนย้ายเรียบง่ายและประกอบ (ในไซบีเรียพวกเขายังใช้สำหรับจับนก) กับดักนานาชนิดสำหรับสัตว์ขนาดกลางและขนาดเล็ก บ่อยครั้งที่กับดักอาศัยคันธนู ในไซบีเรียคันธนูได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นด้วยแผ่นรองกระดูกซึ่งทำให้มีความยืดหยุ่นและระยะไกลมากขึ้น ในการตกปลาอวนวงล้อและช้อนหินที่มีรูปร่างและขนาดต่าง ๆ ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ในยุคหินใหม่การแปรรูปหินกระดูกไม้และวัตถุเซรามิกก็มาถึงความสมบูรณ์แบบจนกลายเป็นไปได้ที่จะเน้นความสวยงามของทักษะนี้ของเจ้านายตกแต่งด้วยเครื่องประดับหรือทำให้มันมีรูปร่างพิเศษ คุณค่าทางสุนทรียะของสิ่งหนึ่งเหมือนเดิมช่วยเพิ่มคุณค่าในการใช้ประโยชน์ (ตัวอย่างเช่นชาวพื้นเมืองออสเตรเลียเชื่อว่าบูมเมอแรงที่ไม่ได้ประดับด้วยเครื่องประดับนั้นจะฆ่าสิ่งที่เลวร้ายยิ่งกว่าของประดับตกแต่ง) แนวโน้มทั้งสองนี้ - การปรับปรุงการทำงานของสิ่งของและการตกแต่ง - นำไปสู่ความเฟื่องฟูในศิลปะประยุกต์ยุคใหม่

ในยุคหินใหม่เครื่องปั้นดินเผาแพร่หลาย (แม้ว่าจะไม่เป็นที่รู้จักในหลายชนเผ่า) พวกเขาแสดงด้วยรูปแกะสลักและอาหารของซูมอร์ฟิคและมานุษยวิทยา ภาชนะเซรามิกในยุคแรกถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานที่ทอจากแท่ง หลังจากยิงเสร็จแล้วสำนักพิมพ์การทอผ้ายังคงอยู่ ต่อมาพวกเขาเริ่มใช้เชือกและเทคนิคการขึ้นรูป: การจัดวางเชือกดินเหนียวที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 3-4 บนรูปเกลียว เพื่อให้ดินเหนียวไม่แตกเมื่อแห้งจึงมีการเพิ่มสารที่ทำให้อ่อนตัวลงไป - ฟางสับเปลือกหอยทราย ภาชนะรุ่นเก่ามีก้นโค้งมนหรือแหลมซึ่งบ่งบอกว่าวางบนกองไฟ เครื่องใช้บนโต๊ะอาหารของชนเผ่าที่อยู่ประจำมีก้นแบนที่ปรับให้เข้ากับโต๊ะและเตาไฟ จานเซรามิกได้รับการตกแต่งด้วยภาพวาดหรือเครื่องประดับบรรเทาซึ่งมีความสมบูรณ์ยิ่งขึ้นด้วยการพัฒนาของงานฝีมือ แต่ยังคงไว้ซึ่งองค์ประกอบและเทคนิคการตกแต่งแบบดั้งเดิมที่สำคัญ ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเซรามิกที่เริ่มใช้เพื่อแยกแยะวัฒนธรรมในดินแดนและสร้างยุคหินใหม่เป็นระยะ เทคนิคการตกแต่งที่พบมากที่สุด ได้แก่ การเจียระไน (บนดินเปียก) เครื่องประดับยึดติดนิ้วหรือตะปูรูปลักยิ้มหวี (โดยใช้แสตมป์รูปหวี) ลวดลายที่ทำด้วยตราประทับ "ใบมีดถอย" และอื่น ๆ .

ความฉลาดของมนุษย์ยุคหินใหม่นั้นโดดเด่น

ละลายบนกองไฟในชามดิน เป็นวัสดุชนิดเดียวที่ละลายในอุณหภูมิต่ำและยังเหมาะสำหรับการผลิตเคลือบ จานเซรามิกมักถูกสร้างขึ้นอย่างชำนาญโดยให้ความหนาของผนังที่สัมพันธ์กับขนาดของภาชนะมีอัตราส่วนเดียวกันกับความหนาของเปลือกไข่ต่อปริมาตร K. Levi-Strauss เชื่อว่าสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ในยุคดึกดำบรรพ์นั้นแตกต่างจากของคนสมัยใหม่โดยพื้นฐาน เขาเรียกคำนี้ว่า "bricolage" - แปลตามตัวอักษร - "เกมตีกลับ" หากวิศวกรสมัยใหม่กำหนดและแก้ไขปัญหาโดยทิ้งทุกสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องผู้ควบคุมจะรวบรวมและหลอมรวมข้อมูลทั้งหมดเขาต้องพร้อมสำหรับทุกสถานการณ์และตามกฎแล้วการแก้ปัญหาของเขานั้นเกี่ยวข้องกับเป้าหมายแบบสุ่ม

ในปลายยุคหินใหม่มีการคิดค้นการปั่นด้ายและการทอผ้า ใช้เส้นใยของตำแยป่าปอและเปลือกของต้นไม้ ความจริงที่ว่าผู้คนมีความเชี่ยวชาญในการปั่นนั้นเห็นได้จากสิ่งที่แนบมากับแกนหมุนซึ่งเป็นหินหรือเซรามิกที่ทำให้แกนหมุนหนักขึ้นและมีส่วนช่วยในการหมุนที่นุ่มนวลขึ้น ผ้าได้มาจากการทอโดยไม่ใช้เครื่องจักร

การจัดระเบียบของประชากรในยุคหินใหม่นั้นเป็นกลุ่มและตราบใดที่ยังคงมีการทำฟาร์มจอบหัวหน้ากลุ่มคือผู้หญิง - การปกครองแบบผู้ใหญ่ ด้วยจุดเริ่มต้นของการทำการเกษตรที่สามารถเพาะปลูกได้และเกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของสัตว์ร่างและเครื่องมือที่ได้รับการปรับปรุงสำหรับการไถพรวนจะมีการจัดตั้งระบบปิตุภูมิขึ้น ภายในกลุ่มผู้คนอาศัยอยู่ในครอบครัวไม่ว่าจะอยู่ในบ้านของบรรพบุรุษของชุมชนหรือในบ้านที่แยกจากกัน แต่แล้วกลุ่มก็เป็นเจ้าของหมู่บ้านทั้งหมด

ในระบบเศรษฐกิจของยุคหินใหม่ทั้งการผลิตเทคโนโลยีและรูปแบบที่เหมาะสมจะถูกแสดง ดินแดนของเศรษฐกิจการผลิตกำลังขยายตัวเมื่อเทียบกับยุคเมโซลิทิก แต่โดยส่วนใหญ่แล้วเศรษฐกิจที่เหมาะสมจะถูกรักษาไว้หรือมีลักษณะที่ซับซ้อน - เหมาะสมกับองค์ประกอบของการผลิต คอมเพล็กซ์ดังกล่าวมักรวมถึงการเลี้ยงสัตว์ เกษตรกรรมแบบเร่ร่อนโดยใช้เครื่องมือเพาะปลูกแบบดั้งเดิมและไม่รู้จักการชลประทานสามารถพัฒนาได้เฉพาะในพื้นที่ที่มีดินอ่อนและความชื้นตามธรรมชาติ - ในที่ราบลุ่มของแม่น้ำและบนเชิงเขาและที่ราบระหว่างภูเขา เงื่อนไขดังกล่าวพัฒนาขึ้นใน 8-7 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ในสามดินแดนที่กลายเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมเกษตรกรรมที่เก่าแก่ที่สุด ได้แก่ จอร์แดน - ปาเลสไตน์เอเชียไมเนอร์และเมโสโปเตเมีย จากดินแดนเหล่านี้เกษตรกรรมแพร่กระจายไปทั่วยุโรปตอนใต้ Transcaucasus และ Turkmenistan (การตั้งถิ่นฐานของ Dzheitun ใกล้ Ashgabat ถือเป็นพรมแดนของ ecumene ทางการเกษตร) ศูนย์เกษตรกรรมอัตโนมัติแห่งแรกในเอเชียเหนือและเอเชียตะวันออกก่อตั้งขึ้นในสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช จ. ในอ่างอามูร์ตอนกลางและตอนล่าง ในยุโรปตะวันตกในช่วง 6-5 พันปีมีการพัฒนาวัฒนธรรมยุคหินใหม่ 3 แบบ ได้แก่ ดานูบนอร์ดิกและยุโรปตะวันตก พืชผลทางการเกษตรหลักที่เพาะปลูกในตะวันออกใกล้และศูนย์กลางของเอเชียกลาง ได้แก่ ข้าวสาลีข้าวบาร์เลย์ถั่วเลนทิลถั่วลันเตาและข้าวฟ่างในตะวันออกไกล ในยุโรปตะวันตกมีการเพิ่มข้าวโอ๊ตข้าวไรย์ข้าวฟ่างลงในข้าวบาร์เลย์และข้าวสาลี เมื่อถึงสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช จ. ในสวิตเซอร์แลนด์แครอทเมล็ดยี่หร่าเมล็ดงาดำแฟลกซ์แอปเปิ้ลเป็นที่รู้จักกันดีอยู่แล้วในกรีซและมาซิโดเนีย - แอปเปิ้ลมะเดื่อลูกแพร์องุ่น เนื่องจากความเชี่ยวชาญด้านเศรษฐกิจที่หลากหลายและความต้องการหินสำหรับเครื่องมือในยุคหินใหม่การแลกเปลี่ยนระหว่างชนเผ่าที่เข้มข้นจึงเริ่มขึ้น

จำนวนประชากรในยุคหินใหม่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วสำหรับยุโรปในช่วง 8 พันปีก่อนหน้านี้ - เกือบ 100 เท่า ความหนาแน่นของประชากรเพิ่มขึ้นจาก 0.04 เป็น 1 คนต่อตารางกิโลเมตร แต่อัตราการเสียชีวิตยังคงสูงโดยเฉพาะในเด็ก เชื่อกันว่าไม่เกิน 40-45% ของผู้คนที่รอดชีวิตจากอายุสิบสาม ในยุคหินใหม่ชีวิตที่ตั้งรกรากอย่างมั่นคงเริ่มได้รับการสถาปนาขึ้นโดยอาศัยเกษตรกรรมเป็นหลัก ในพื้นที่ป่าทางตะวันออกและทางเหนือของยูเรเซีย - ตามแนวชายฝั่งของแม่น้ำขนาดใหญ่ทะเลสาบทะเลในสถานที่ที่เหมาะสำหรับการตกปลาและการล่าสัตว์ชีวิตที่ตั้งรกรากเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการตกปลาและการล่าสัตว์

อาคารยุคหินใหม่มีความหลากหลายขึ้นอยู่กับสภาพอากาศและสภาพท้องถิ่นหินไม้ดินถูกใช้เป็นวัสดุก่อสร้าง ในเขตเกษตรกรรมบ้านถูกสร้างขึ้นจากรั้วเหนียงเคลือบด้วยดินเหนียวหรืออิฐโคลนบางครั้งก็ตั้งอยู่บนรากฐานหิน รูปร่างของพวกเขาเป็นทรงกลมรูปไข่สี่เหลี่ยมย่อยห้องหนึ่งหรือหลายห้องมีลานล้อมรอบด้วยรั้วอะโดบี บ่อยครั้งที่ผนังถูกตกแต่งด้วยภาพวาด ในช่วงปลายยุคหินใหม่เห็นได้ชัดว่ามีบ้านทางศาสนาที่กว้างขวาง มีการสร้างพื้นที่ตั้งแต่ 2 ถึง 12 และมากกว่า 20 เฮกตาร์บางครั้งการตั้งถิ่นฐานดังกล่าวก็รวมกันเป็นเมืองตัวอย่างเช่น Chatal-Huyuk (7-6 พันปีก่อนคริสต์ศักราชตุรกี) ประกอบด้วยหมู่บ้านยี่สิบแห่งโดยศูนย์กลางมีพื้นที่ 13 เฮกตาร์ . อาคารเกิดขึ้นเองถนนกว้างประมาณ 2 ม. อาคารที่เปราะบางถูกทำลายได้ง่ายกลายเป็นเนินเขากว้าง เมืองนี้ยังคงถูกสร้างขึ้นบนเนินเขานี้เป็นเวลานับพันปีซึ่งบ่งบอกถึงการเกษตรระดับสูงที่ทำให้เกิดการตั้งถิ่นฐานที่ยาวนานเช่นนี้

ในยุโรปตั้งแต่ฮอลแลนด์ไปจนถึงแม่น้ำดานูบมีการสร้างบ้านส่วนกลางที่มีเตาไฟจำนวนมากและบ้านโครงสร้างแบบห้องเดียวขนาด 9.5 x 5 ม. พบหิน นอกจากนี้ยังพบบ้านประเภทกึ่งดินซึ่งแพร่หลายในยุคก่อน ๆ โดยเฉพาะในภาคเหนือและในเขตป่า แต่ตามกฎแล้วจะเสริมด้วยโครงไม้ซุง

การฝังศพในยุคหินใหม่ทั้งแบบเดี่ยวและแบบกลุ่มมักจะยู่ยี่ด้านข้างใต้พื้นบ้านระหว่างบ้านหรือในสุสานนอกหมู่บ้าน ของประดับตกแต่งและอาวุธมีอยู่ทั่วไปในสินค้าหลุมศพ ไซบีเรียมีลักษณะเฉพาะด้วยการปรากฏตัวของอาวุธไม่เพียง แต่ในผู้ชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการฝังศพของผู้หญิงด้วย

GV Childe เสนอคำว่า "การปฏิวัติยุคใหม่" ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในระดับลึก (วิกฤตเศรษฐกิจที่เหมาะสมและการเปลี่ยนไปสู่การผลิตการเพิ่มจำนวนประชากรและการสะสมประสบการณ์ที่มีเหตุผล) และการก่อตัวของสาขาที่สำคัญพื้นฐานของเศรษฐกิจ - เกษตรกรรมเครื่องปั้นดินเผาการทอผ้า . ในความเป็นจริงการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างกะทันหัน แต่ตลอดเวลาตั้งแต่จุดเริ่มต้นของยุคหินจนถึงยุคของ Paleometal และในช่วงเวลาต่างๆในดินแดนต่างๆ ดังนั้นระยะเวลาของยุคหินใหม่จึงแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ

พื้นที่ธรรมชาติ

ขอให้เรายกตัวอย่างการกำหนดช่วงเวลาของยุคหินใหม่สำหรับดินแดนที่มีการศึกษาอย่างดีที่สุดของกรีซและไซปรัส (หลัง A.L. Mongaite, 1973) ยุคหินใหม่ตอนต้นของกรีซแสดงโดยเครื่องมือหิน (ซึ่งมีเฉพาะจานและเครื่องขูดขนาดใหญ่) กระดูกมักจะขัด (ตะขอพลั่ว) และเซรามิก - รูปแกะสลักและจานหญิง ภาพผู้หญิงในยุคแรกมีความเหมือนจริงส่วนภาพต่อมาจะมีสไตล์ ภาชนะเป็นขาวดำ (เทาเข้มน้ำตาลหรือแดง) เรือกลมมีเครือเถารอบด้านล่าง ที่อยู่อาศัยมีลักษณะเป็นดินกึ่งดินรูปสี่เหลี่ยมบนเสาไม้หรือผนังที่ทำจากรั้วเหนียงเคลือบด้วยดินเหนียว การฝังศพเป็นรายบุคคลในหลุมธรรมดาในท่างอด้านข้าง

ยุคกลางของกรีซ (อ้างอิงจากการขุดค้นใน Peloponnese, Attica, Evia, Thessaly และสถานที่อื่น ๆ ) มีลักษณะเป็นที่อยู่อาศัยที่ทำจากอิฐอะโดบีบนฐานหินขนาดหนึ่งถึงสามห้อง อาคารประเภท megaron มีลักษณะเฉพาะ: ภายในเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีเตาอยู่ตรงกลางปลายที่ยื่นออกมาของผนังทั้งสองด้านเป็นประตูทางเข้าโดยแยกออกจากพื้นที่ลานภายในด้วยเสา ในเทสซาลี (ไซต์ Sesklo) มีการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรที่ไม่สะดวกสบายซึ่งก่อให้เกิดเรื่องเล่า เซรามิกชั้นดีที่ผ่านการเผาด้วยการเคลือบภาชนะทรงกลมจำนวนมาก นอกจากนี้ยังมีจานเซรามิก: สีเทาขัดเงาดำไตรรงค์และทาสีด้าน มีรูปปั้นดินเผาที่วิจิตรงดงามมากมาย

ยุคปลายของกรีก (4-3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) มีลักษณะของการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ (หมู่บ้าน Demini ในเทสซาลี) โดยมี "ที่อยู่อาศัยของผู้นำ" อยู่ใจกลางอะโครโพลิสขนาด 6.5 x 5.5 ม. (ใหญ่ที่สุดใน หมู่บ้าน).

ในช่วงยุคหินใหม่ของไซปรัสสามารถมองเห็นลักษณะของอิทธิพลของวัฒนธรรมในตะวันออกกลางได้ ยุคแรกย้อนไปถึง 5800-4500 พ.ศ. จ. มีลักษณะเป็นรูปทรงกลมรีของบ้านอะโดบีที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางไม่เกิน 10 ม. การก่อตัวของการตั้งถิ่นฐาน (การตั้งถิ่นฐานโดยทั่วไปคือ Khirokitia) ชาวบ้านประกอบอาชีพเกษตรกรรมเลี้ยงหมูแกะแพะ พวกเขาถูกฝังไว้ใต้พื้นในบ้านหินวางอยู่บนศีรษะของผู้ตาย เครื่องมือตามแบบฉบับของยุคหินใหม่: เคียว, เครื่องบดเมล็ดพืช, ขวาน, จอบ, ลูกศรพร้อมด้วยมีดและชามที่ทำจากออบซิเดียนและรูปคนและสัตว์ที่ทำจากแอนดีไซต์ เซรามิกในรูปแบบดั้งเดิมที่สุด (ปลายสหัสวรรษที่ 4 เซรามิกส์ที่มีรูปแบบหวีจะปรากฏขึ้น) คนยุคหินใหม่ในไซปรัสในยุคแรก ๆ ได้ปรับรูปร่างกะโหลกศีรษะขึ้นมาใหม่

ในช่วงที่สองตั้งแต่ 3500 ถึง 3150 ปีก่อนคริสตกาล จ. พร้อมกับอาคารโค้งมนอาคารรูปสี่เหลี่ยมที่มีมุมโค้งมนจะปรากฏขึ้น เครื่องปั้นดินเผาแบบหวีกลายเป็นเรื่องธรรมดา มีการย้ายสุสานออกไปนอกหมู่บ้าน ช่วงเวลาตั้งแต่ 3000 ถึง 2300 ปีก่อนคริสตกาล จ. ทางตอนใต้ของไซปรัสเป็นของยุค Eneolithic, ยุคทองแดง - หิน, ช่วงเปลี่ยนผ่านสู่ยุคสำริด: พร้อมกับเครื่องมือหินที่โดดเด่นผลิตภัณฑ์ทองแดงชิ้นแรกจะปรากฏขึ้น - เครื่องประดับเข็มหมุดสว่านมีดขนาดเล็กสิ่ว . พบทองแดงในเอเชียไมเนอร์ในช่วง 8-7 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. การค้นพบผลิตภัณฑ์ทองแดงในไซปรัสดูเหมือนจะเป็นผลมาจากการแลกเปลี่ยน ด้วยการถือกำเนิดของเครื่องมือโลหะพวกเขากำลังเข้ามาแทนที่เครื่องมือหินที่มีประสิทธิภาพน้อยมากขึ้นเรื่อย ๆ โซนของเศรษฐกิจการผลิตกำลังขยายตัวและความแตกต่างทางสังคมของประชากรก็เริ่มขึ้น เซรามิกที่พบมากที่สุดในช่วงนี้คือสีขาวและสีแดงที่มีลวดลายดอกไม้แบบเรขาคณิตและเก๋ไก๋

ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ตามมามีลักษณะการสลายตัวของระบบชนเผ่าการก่อตัวของสังคมชั้นต้นและรัฐที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเป็นหัวข้อของการศึกษาประวัติศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร

8. ศิลปะของประชากรโบราณของตะวันออกไกล

9 ภาษาวิทยาศาสตร์การศึกษาในรัฐโบไฮ

การศึกษาวิทยาศาสตร์และวรรณคดี... ในเมืองหลวงของรัฐ Bohai Sangyone (Dongjingcheng, PRC) สถาบันการศึกษาถูกสร้างขึ้นโดยมีการสอนคณิตศาสตร์พื้นฐานของลัทธิขงจื้อและวรรณกรรมคลาสสิกของจีน ลูกหลานของครอบครัวชนชั้นสูงหลายคนยังคงศึกษาต่อในประเทศจีน สิ่งนี้เป็นพยานถึงการแพร่กระจายของระบบขงจื้อและวรรณกรรมจีนอย่างกว้างขวาง การฝึกอบรมนักเรียน Bohai ในอาณาจักร Tang มีส่วนช่วยในการรวมพุทธศาสนาและลัทธิขงจื๊อเข้าไว้ในสภาพแวดล้อมของ Bohai ชาวป๋อไห่ที่ได้รับการศึกษาในประเทศจีนได้สร้างอาชีพที่ยอดเยี่ยมในบ้านเกิดของพวกเขา: Ko Wongo * และ O Kwangkhan * ซึ่งใช้เวลาหลายปีใน Tang China มีชื่อเสียงในงานราชการ

ในสาธารณรัฐประชาชนจีนมีการพบสุสานของเจ้าหญิงโบไฮ 2 คน - ชอนฮโย * และชอนเฮ (ค.ศ. 737 - 777) บนหลุมศพซึ่งมีการแกะสลักโองการในภาษาจีนโบราณ พวกเขาไม่เพียง แต่เป็นอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของศิลปะการประดิษฐ์ตัวอักษร ชื่อของนักเขียน Bohai หลายคนที่เขียนเป็นภาษาจีนเป็นที่รู้จัก ได้แก่ Yanthesa *, Wanhyorom (? - 815), Inchon *, Chonso * บางคนไปเที่ยวญี่ปุ่น ผลงานยันต์เทศา " ทางช้างเผือกจึงชัดเจน», « ชุดชั้นในส่งเสียงดังในเวลากลางคืน"และ" ดวงจันทร์ส่องแสงบนท้องฟ้าที่ปกคลุมไปด้วยน้ำค้างแข็งมีความโดดเด่นด้วยรูปแบบวรรณกรรมที่ไร้ที่ติและได้รับการยกย่องอย่างสูงในญี่ปุ่นสมัยใหม่

การพัฒนาวิทยาศาสตร์ Bohai ในระดับที่ค่อนข้างสูงโดยหลัก ๆ แล้วคือดาราศาสตร์และกลศาสตร์เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าในปี 859 นักวิทยาศาสตร์จาก Bohai O Hyoshin * ไปเยือนญี่ปุ่นและมอบปฏิทินดาราศาสตร์ให้กับผู้ปกครองคนหนึ่ง " ซอนเมียนนก"/" จรรยาบรรณของผู้ทรงคุณวุฒิแห่งสวรรค์ "โดยสอนวิธีใช้เพื่อนร่วมงานในท้องถิ่น ปฏิทินนี้ใช้ในญี่ปุ่นจนถึงปลายศตวรรษที่ 17

เครือญาติทางวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นระหว่าง Bohai และ United Silla แต่ Bohai ก็มีการติดต่อกับญี่ปุ่นเช่นกัน จากจุดเริ่มต้นของ VIII ถึงศตวรรษที่ X สถานทูต Bohai จำนวน 35 คนเดินทางไปเยือนญี่ปุ่นครั้งแรกถูกส่งไปยังหมู่เกาะในปี 727 และวันสุดท้ายย้อนกลับไปในปี 919 ทูตโบไฮถือขนสัตว์ยาผ้าติดตัวไปด้วยและถูกนำไปยังแผ่นดินใหญ่โดยงานฝีมือและผ้าของปรมาจารย์ชาวญี่ปุ่น เป็นที่รู้จักอย่างน่าเชื่อถือเกี่ยวกับสถานทูตญี่ปุ่น 14 แห่งใน Bohai เมื่อความสัมพันธ์ระหว่างญี่ปุ่น - ซิลลันเสื่อมลงรัฐเกาะจึงเริ่มส่งสถานทูตไปยังจีนผ่านดินแดน Bohai นักประวัติศาสตร์ชาวญี่ปุ่นได้ข้อสรุปเกี่ยวกับการมีอยู่ของความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่าง Bohai และสิ่งที่เรียกว่า "วัฒนธรรมโอค็อตสค์" บนชายฝั่งตะวันออกของเกาะฮอกไกโด.

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 8 พุทธศาสนาแพร่กระจายอย่างกว้างขวางใน Bohai มีการก่อสร้างวัดและอารามที่มีชีวิตชีวาฐานรากของโครงสร้างบางส่วนยังคงอยู่มาจนถึงสมัยของเราในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของจีนและ Primorsky Krai รัฐนำคณะสงฆ์เข้ามาใกล้ตัวเองมากขึ้นสถานะทางสังคมของนักบวชเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ไม่เพียง แต่ในด้านจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชั้นปกครองด้วย พวกเขาบางคนกลายเป็นเจ้าหน้าที่ของรัฐที่สำคัญเช่นพระภิกษุอินชอนและชอนโซซึ่งมีชื่อเสียงในฐานะกวีผู้มีความสามารถถูกส่งไปญี่ปุ่นครั้งหนึ่งในภารกิจทางการทูตที่สำคัญ

ในพรีโมรีของรัสเซียมีการศึกษาการตั้งถิ่นฐานและซากของวัดในพุทธศาสนาที่มีอายุตั้งแต่สมัยโบไฮ มีหัวลูกศรทองสัมฤทธิ์เหล็กและหัวหอกกระดูกประดับรูปแกะสลักทางพุทธศาสนาและหลักฐานทางวัตถุอื่น ๆ อีกมากมายเกี่ยวกับวัฒนธรรมโบไฮ

ในการรวบรวมเอกสารทางราชการชาว Bohai ตามธรรมเนียมในหลายประเทศในเอเชียตะวันออกในเวลานั้นใช้การเขียนอักษรจีน พวกเขายังใช้อักษรรูนTürkicโบราณนั่นคือการเขียนตามตัวอักษร

10 ตัวแทนทางศาสนาของชาวโบไฮ

มุมมองทางศาสนาที่แพร่หลายที่สุดในหมู่ชาวโบไฮคือลัทธิชาแมน พระพุทธศาสนาแพร่กระจายไปในหมู่ขุนนางและเจ้าหน้าที่โบไฮ ใน Primorye มีการระบุซากของรูปเคารพทางพุทธศาสนาห้าองค์ในสมัย \u200b\u200bBohai แล้ว - ที่นิคม Kraskino ในเขต Khasansky เช่นเดียวกับ Kopytinskaya, Abrikosovskaya, Borisovskaya และ Korsakovskaya ในเขต Ussuriysky ในระหว่างการขุดพบเทวรูปเหล่านี้มีการค้นพบรูปปั้นพระพุทธรูปและพระโพธิสัตว์ที่ยังไม่บุบสลายหรือแตกกระจายจำนวนมากซึ่งทำด้วยสำริดปิดทองหินและดินเผา นอกจากนี้ยังพบสิ่งของอื่น ๆ ที่เป็นพุทธบูชา

11. วัฒนธรรมทางวัตถุของ Jurchens

Jurcheni-Udige ซึ่งเป็นรากฐานของอาณาจักรจินได้นำวิถีชีวิตที่อยู่ประจำซึ่งสะท้อนให้เห็นในลักษณะของที่อยู่อาศัยของพวกเขาซึ่งเป็นโครงสร้างไม้ที่ทำจากพื้นดินประเภทโครงและเสาพร้อมคลองเพื่อให้ความร้อน Kans ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของปล่องไฟตามแนวยาวตามผนัง (หนึ่งหรือสามช่อง) ซึ่งปกคลุมจากด้านบนด้วยกรวดหินปูพื้นและเคลือบด้วยดินเหนียวอย่างระมัดระวัง

ภายในที่อยู่อาศัยมีครกหินกับสากไม้เกือบตลอดเวลา ไม่ค่อยมี แต่มีเจดีย์ไม้และสากไม้ การหลอมเหล็กและส้นหินของโต๊ะช่างปั้นเป็นที่รู้จักกันในอาคารบ้านเรือนบางแห่ง

บ้านที่อยู่อาศัยพร้อมกับสิ่งปลูกสร้างจำนวนหนึ่งเป็นที่ดินของครอบครัวเดียว โรงนากองฤดูร้อนถูกสร้างขึ้นที่นี่ซึ่งครอบครัวมักอาศัยอยู่ในช่วงฤดูร้อน

ในช่วงสิบสอง - ต้นศตวรรษที่สิบสาม Jurchens มีเศรษฐกิจที่หลากหลาย: เกษตรกรรมการเพาะพันธุ์วัวการล่าสัตว์ * ตกปลา

เกษตรกรรมได้รับการจัดหาที่ดินที่อุดมสมบูรณ์และเครื่องมือต่างๆในการใช้แรงงาน แหล่งที่มาเป็นลายลักษณ์อักษรกล่าวถึงแตงโมหัวหอมข้าวป่านข้าวบาร์เลย์ลูกเดือยข้าวสาลีถั่วต้นหอมฟักทองกระเทียม นั่นหมายความว่าการเพาะปลูกในไร่และการทำสวนเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย ป่านและป่านปลูกได้ทุกที่ ผ้าลินินใช้ทำผ้าสำหรับเสื้อผ้าและจากตำแย - กระสอบสำหรับอุตสาหกรรมเทคโนโลยีต่างๆ (โดยเฉพาะกระเบื้อง) การผลิตผ้าทอมีขนาดใหญ่ซึ่งหมายความว่ามีการจัดสรรพื้นที่สำหรับพืชอุตสาหกรรมเป็นจำนวนมาก (History of the Far East of the USSR, pp. 270-275)

แต่พื้นฐานของการเกษตรคือการผลิตธัญพืช: ข้าวสาลีอ่อน, ข้าวบาร์เลย์, ชูมิซา, เกาลียาน, บัควีท, ถั่ว, ถั่วเหลือง, ถั่ว, ถั่วพุ่ม, ข้าว การเพาะปลูกบนบก. อุปกรณ์ที่ใช้ประโยชน์ได้ - ราลาและคันไถ - ร่าง แต่การไถพรวนดินจำเป็นต้องมีการเพาะปลูกอย่างละเอียดมากขึ้นซึ่งทำด้วยจอบพลั่วเบี้ยและโกย มีการใช้เคียวเหล็กหลายชนิดในการเก็บเกี่ยวเมล็ดพืช การค้นพบมีดสับฟางเป็นสิ่งที่น่าสนใจซึ่งบ่งบอกถึงการเตรียมอาหารในระดับสูงนั่นคือไม่เพียง แต่หญ้า (หญ้าแห้ง) เท่านั้น แต่ยังใช้ฟางด้วย การทำฟาร์มธัญพืชของ ChZhurchens อุดมไปด้วยเครื่องมือสำหรับบดบดและบดธัญพืช: ครกไม้และหินเครื่องบดเท้า มีการกล่าวถึงเครื่องบดน้ำในเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษร และพร้อมกับพวกเขา - ขา มีโรงสีด้วยมือจำนวนมากและที่นิคม Shaiginsky พบโรงสีซึ่งขับเคลื่อนด้วยสัตว์ร่าง

ปศุสัตว์ยังเป็นสาขาที่สำคัญของเศรษฐกิจ Jurchen พวกเขาเลี้ยงวัวม้าหมูและสุนัข วัว Jurchen เป็นที่รู้จักกันดีในข้อดีหลายประการ ได้แก่ ความแข็งแรงผลผลิต (ทั้งเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนม)

การเพาะพันธุ์ม้าอาจเป็นสาขาที่สำคัญที่สุดของการเลี้ยงสัตว์ Jurchens เลี้ยงม้าสามสายพันธุ์: ตัวเล็กกลางและสูงเล็กมาก แต่ทั้งหมดปรับตัวให้เข้ากับการเดินทางในภูเขาไทกาได้เป็นอย่างดี ระดับของการผสมพันธุ์ม้าเป็นหลักฐานจากการพัฒนาสายรัดม้า โดยทั่วไปเราสามารถสรุปได้ว่าในยุคของอาณาจักรจินในพรีโมรี (Primorye) ได้มีการจัดตั้งเกษตรกรประเภทเพาะปลูกทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่มีการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ที่พัฒนาแล้วในเวลานั้นมีประสิทธิผลสูงซึ่งสอดคล้องกับสังคมเกษตรกรรมศักดินาแบบคลาสสิก

เศรษฐกิจ Jurchen ได้รับการเสริมอย่างมากจากอุตสาหกรรมหัตถกรรมที่มีการพัฒนาอย่างมากซึ่งการทำเหล็ก (การขุดแร่และการถลุงเหล็ก) การช่างตีเหล็กช่างไม้และเครื่องปั้นดินเผาซึ่งการผลิตกระเบื้องเป็นสิ่งสำคัญอันดับต้น ๆ งานหัตถกรรมครบครันด้วยเครื่องประดับอาวุธเครื่องหนังและกิจกรรมอื่น ๆ อีกมากมาย Weaponry ได้รับการพัฒนาในระดับสูงโดยเฉพาะ: การผลิตคันธนูและลูกศรหอกมีดสั้นดาบและอาวุธป้องกันจำนวนมาก

12. วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของ Jurchens

ชีวิตทางจิตวิญญาณโลกทัศน์ของ Jurchen-Udige เป็นตัวแทนของระบบความคิดทางศาสนาที่ผสานเข้าด้วยกันของสังคมโบราณและองค์ประกอบทางพุทธศาสนาใหม่ ๆ จำนวนมาก การผสมผสานระหว่างคร่ำครึและความคิดใหม่ในโลกทัศน์ดังกล่าวเป็นลักษณะของสังคมที่มีโครงสร้างชนชั้นที่เกิดขึ้นใหม่และความเป็นรัฐ ศาสนาใหม่คือพุทธศาสนาได้รับการยกย่องจากชนชั้นสูงใหม่: รัฐและการทหาร

ด้านบน.

ความเชื่อดั้งเดิมของ Jurchen-Udige นั้นรวมเอาองค์ประกอบหลายอย่างไว้ในที่ซับซ้อน: animism, magic, totemism; ลัทธิบรรพบุรุษ anthropomorphized กำลังค่อยๆเพิ่มขึ้น องค์ประกอบหลายอย่างเหล่านี้ถูกหลอมรวมเข้ากับลัทธิชาแมน รูปแกะสลักมนุษย์ที่แสดงถึงความคิดของลัทธิบรรพบุรุษมีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมกับรูปสลักหินของทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเชียเช่นเดียวกับลัทธิวิญญาณอุปถัมภ์และลัทธิแห่งไฟ ลัทธิแห่งไฟมีขอบเขตกว้าง

การแพร่กระจาย. บางครั้งเขาก็มาพร้อมกับการเสียสละของมนุษย์ แน่นอนว่าเครื่องบูชาประเภทอื่น ๆ (สัตว์ข้าวสาลีและผลิตภัณฑ์อื่น ๆ ) เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของลัทธิแห่งไฟคือดวงอาทิตย์ซึ่งพบการแสดงออกในแหล่งโบราณคดีหลายแห่ง

นักวิจัยได้เน้นย้ำหลายครั้งถึงผลกระทบที่สำคัญของวัฒนธรรมของชาวเติร์กต่อวัฒนธรรมของ Jurchens ในภูมิภาค Amur และ Primorye และบางครั้งมันไม่เพียง แต่เกี่ยวกับการนำองค์ประกอบบางอย่างของชีวิตทางจิตวิญญาณของTürksเข้าสู่สภาพแวดล้อมของ Jurchen เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับรากเหง้าทางชาติพันธุ์ที่ลึกซึ้งของการเชื่อมต่อดังกล่าว สิ่งนี้ทำให้สามารถเห็นวัฒนธรรมของ Jurchens ในภูมิภาคตะวันออกของโลกเร่ร่อนแห่งสเตปป์แห่งเดียวที่ทรงพลังและทรงพลังซึ่งก่อตัวขึ้นอย่างแปลกประหลาดในสภาพของชายฝั่งทะเลและป่าอามูร์

13. การเขียนและการศึกษาของ Jurchens

การเขียน - สคริปต์ Jurchen (Jurchen: สคริปต์ Jurchen ในสคริปต์ Jurchen JPG dʒuʃəbitxə) - สคริปต์ที่ใช้เขียนภาษาจูเชนในศตวรรษที่สิบสอง - สิบสาม มันถูกสร้างขึ้นโดย Wanyan Xiin บนพื้นฐานของสคริปต์ Khitan ซึ่งในทางกลับกันมาจากภาษาจีนโดยถอดรหัสบางส่วน ส่วนหนึ่งของตระกูลการเขียนภาษาจีน

ในการเขียน Jurchen มีอักขระประมาณ 720 ตัวในนั้นมี logograms (แสดงถึงความหมายเท่านั้นไม่เกี่ยวข้องกับเสียง) และ phonograms การเขียน Jurchen ยังมีระบบคีย์คล้ายกับภาษาจีน ป้ายเรียงตามคีย์และจำนวนบรรทัด

ในตอนแรก Jurchens ใช้สคริปต์ Khitan แต่ในปี 1119 Wanyan Xiin ได้สร้างสคริปต์ Jurchen ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อ "ตัวอักษรขนาดใหญ่" เนื่องจากมีอักขระประมาณสามพันตัว ในปีค. ศ. 1138 มีการสร้าง "ตัวอักษรขนาดเล็ก" ซึ่งมีราคาหลายร้อยตัวอักษร ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบสอง อักษรตัวเล็กแทนที่ตัวใหญ่ สคริปต์ Jurchen ไม่ได้ถูกถอดรหัสแม้ว่านักวิทยาศาสตร์จะรู้ประมาณ 700 ตัวอักษรจากทั้งสองตัวอักษร

การสร้างระบบการเขียน Jurchen เป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตและวัฒนธรรม มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นผู้ใหญ่ของวัฒนธรรม Jurchen ทำให้สามารถเปลี่ยนภาษา Jurchen ให้เป็นภาษาประจำชาติของจักรวรรดิและสร้างวรรณกรรมดั้งเดิมและระบบภาพ งานเขียนของ Jurchen ได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ดีส่วนใหญ่เป็นงานหินต่างๆงานพิมพ์และงานเขียนด้วยลายมือ หนังสือที่เขียนด้วยลายมือมีเพียงไม่กี่เล่มเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ แต่มีการอ้างอิงถึงหนังสือเหล่านี้มากมายในหนังสือที่พิมพ์ออกมา Jurchens ยังใช้ภาษาจีนอย่างแข็งขันซึ่งมีผลงานไม่กี่ชิ้นที่รอดชีวิตมาได้

เนื้อหาที่มีอยู่ช่วยให้เราสามารถพูดเกี่ยวกับความเป็นต้นฉบับของภาษานี้ได้ ในศตวรรษที่สิบสอง - สิบสามภาษามีการพัฒนาที่ค่อนข้างสูง หลังจากความพ่ายแพ้ของ Golden Empire ภาษาก็เสื่อมโทรม แต่ก็ไม่ได้หายไป คำบางคำถูกยืมโดยชนชาติอื่นรวมถึงชาวมองโกลซึ่งพวกเขาเข้ามาในภาษารัสเซีย คำเหล่านี้คือคำต่างๆเช่น "shaman", "bridle", "bit", "hurray" การต่อสู้ของ Jurchen ร้อง "Hurray!" หมายถึงตูด ทันทีที่ศัตรูหันกลับมาและเริ่มหนีออกจากสนามรบนักรบแนวหน้าก็ตะโกนว่า "Hurray!"

การศึกษา --- ในช่วงเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของอาณาจักรทองคำการศึกษายังไม่ได้มีความสำคัญระดับชาติ ในช่วงสงครามต่อต้าน Khitan ชาว Jurchens ใช้ทุกวิถีทางเพื่อรับ Khitan และครูชาวจีน หงห่าวนักการศึกษาชื่อดังชาวจีนที่ถูกจองจำอยู่ 19 ปีเป็นนักการศึกษาและครูในตระกูลจูร์เชนอันสูงส่งในเพนทาโพลิส ความจำเป็นสำหรับพนักงานเจ้าหน้าที่บังคับให้รัฐบาลต้องจัดการกับปัญหาการศึกษา กวีนิพนธ์สอบผ่านระบบราชการ ผู้ชายทุกคน (แม้แต่บุตรของทาส) ได้รับอนุญาตให้ทำการสอบยกเว้นทาสช่างฝีมือของจักรพรรดินักแสดงและนักดนตรี เพื่อเพิ่มจำนวน Jurchens ในการบริหารงาน Jurchens ได้ทำการสอบที่ยากน้อยกว่าภาษาจีน

ในปี 1151 มหาวิทยาลัยของรัฐได้เปิดขึ้น อาจารย์สองคนอาจารย์สองคนและผู้ช่วยสี่คนทำงานที่นี่ต่อมามหาวิทยาลัยก็ขยายใหญ่ขึ้น สถาบันการศึกษาระดับสูงเริ่มถูกสร้างขึ้นแยกกันสำหรับชาวจีนและชาวเจอร์เชน ในปี 1164 พวกเขาเริ่มสร้าง State Institute for the Jurchen ซึ่งออกแบบมาสำหรับนักเรียนสามพันคน 1169 นักเรียนร้อยคนแรกจบการศึกษา โดย 1173 สถาบันเริ่มทำงานอย่างเต็มประสิทธิภาพ ในปีค. ศ. 1166 ได้เปิดสถาบันสำหรับชาวจีนโดยมีนักศึกษา 400 คน การศึกษาในมหาวิทยาลัยและสถาบันมีอคติด้านมนุษยธรรม เน้นการศึกษาประวัติศาสตร์ปรัชญาและวรรณคดีเป็นหลัก

ในช่วงรัชสมัยของอูลูโรงเรียนต่างๆเริ่มเปิดในเมืองต่างๆในภูมิภาคตั้งแต่ปี ค.ศ. 1173 - โรงเรียน Jurchen มีทั้งหมด 16 แห่งและตั้งแต่ปี ค.ศ. 1176 - ภาษาจีน โรงเรียนได้รับการตอบรับหลังจากผ่านการสอบตามคำแนะนำ นักเรียนได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่ แต่ละโรงเรียนมีการฝึกอบรมโดยเฉลี่ย 120 คน มีโรงเรียนดังกล่าวใน Xuiping มีการเปิดโรงเรียนขนาดเล็กในศูนย์กลางของเขตโดยมีผู้เรียน 20-30 คน

นอกเหนือจากระดับอุดมศึกษา (มหาวิทยาลัยสถาบัน) และมัธยมศึกษา (โรงเรียน) แล้วยังมีการศึกษาระดับประถมศึกษาซึ่งไม่ค่อยมีใครรู้ ในช่วงรัชสมัยของ Ulu และ Madage โรงเรียนในเมืองและชนบทได้พัฒนาขึ้น

มีการพิมพ์หนังสือเรียนจำนวนมากโดยมหาวิทยาลัย มีแม้กระทั่งตำราที่ทำหน้าที่เป็นแผ่นโกง

ระบบการรับสมัครนักเรียนสำเร็จการศึกษาและตามชั้นเรียน สำหรับสถานที่หลายแห่งมีการคัดเลือกลูกขุนนางคนแรกจากนั้นก็มีขุนนางน้อยกว่า ฯลฯ หากมีที่เหลือพวกเขาสามารถรับสมัครลูกของสามัญชนได้

ตั้งแต่ยุค 60 ของศตวรรษที่สิบสอง การศึกษากลายเป็นประเด็นสำคัญที่สุดของรัฐ เมื่อในปี 1216 ในระหว่างสงครามกับชาวมองโกลเจ้าหน้าที่เสนอให้ปลดนักเรียนออกจากเบี้ยเลี้ยงจักรพรรดิปฏิเสธความคิดนี้อย่างรุนแรง หลังสงครามโรงเรียนได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในตอนแรก

อาจเป็นที่ถกเถียงกันอย่างชัดเจนว่าขุนนางชาวจูเชนเป็นผู้รู้หนังสือ จารึกบนเครื่องปั้นดินเผาชี้ให้เห็นว่าการรู้หนังสือแพร่หลายในหมู่คนทั่วไป

22. มุมมองทางศาสนาของตะวันออกไกล

พื้นฐานของความเชื่อของ Nanai, Udege, Oroch และส่วนหนึ่งของ Taz คือความคิดสากลที่ว่าธรรมชาติรอบตัวโลกที่มีชีวิตทั้งหมดเต็มไปด้วยวิญญาณและวิญญาณ การเป็นตัวแทนทางศาสนาของ Taz นั้นแตกต่างจากส่วนที่เหลือตรงที่มีอิทธิพลของพุทธศาสนาบรรพบุรุษของจีนและองค์ประกอบอื่น ๆ ของวัฒนธรรมจีนเป็นส่วนใหญ่

ในตอนแรก Udege, Nanai และ Orochi เป็นตัวแทนของดินแดนในรูปแบบของสัตว์ในตำนาน: กวาง, ปลา, มังกร จากนั้นความคิดเหล่านี้ก็ค่อยๆถูกแทนที่ด้วยภาพมนุษย์ และในที่สุดนักจิตวิญญาณที่มีอำนาจมากมายและทรงพลังในพื้นที่ก็เริ่มเป็นสัญลักษณ์ของแผ่นดินไทกะทะเลโขดหิน แม้จะมีพื้นฐานความเชื่อโดยทั่วไปในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวนาไนชาวอุเดเกะและชาวโอโรชก็สามารถสังเกตเห็นช่วงเวลาพิเศษบางอย่างได้ ดังนั้น Udege จึงเชื่อว่าวิญญาณที่น่ากลัว Onku เป็นเจ้าแห่งภูเขาและป่าไม้ซึ่งผู้ช่วยของเขาคือผู้เชี่ยวชาญด้านวิญญาณที่ทรงพลังน้อยกว่าในบางพื้นที่ของภูมิประเทศเช่นเดียวกับสัตว์บางชนิดเช่นเสือหมีกวาง นากวาฬเพชฌฆาต ในบรรดา Orocs และ Nanai วิญญาณของ Enduri ซึ่งยืมมาจากวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของ Manchus เป็นผู้ปกครองสูงสุดของทั้งสามโลก - ใต้ดินโลกและสวรรค์ เจ้าแห่งทะเลไฟปลา ฯลฯ เชื่อฟังเขา ผู้มีจิตวิญญาณแห่งไทกาและสัตว์ทุกชนิดยกเว้นหมีคือเสือดุสยาในตำนาน ความเคารพที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเราสำหรับชนพื้นเมืองทั้งหมดในดินแดน Primorsky คือวิญญาณต้นแบบของไฟ Pudzia ซึ่งเกี่ยวข้องกับสมัยโบราณและการเผยแพร่ลัทธินี้อย่างไม่ต้องสงสัย ไฟในฐานะผู้ให้ความอบอุ่นอาหารชีวิตเป็นแนวคิดที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชนพื้นเมืองและยังมีข้อห้ามพิธีกรรมและความเชื่อมากมายที่เกี่ยวข้อง อย่างไรก็ตามสำหรับผู้คนในภูมิภาคที่แตกต่างกันและแม้แต่กลุ่มดินแดนที่แตกต่างกันของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งภาพที่มองเห็นของวิญญาณนี้แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในแง่ของเพศอายุลักษณะทางมานุษยวิทยาและซูมอร์ฟิก วิญญาณมีบทบาทอย่างมากในชีวิตของสังคมดั้งเดิมของชนพื้นเมืองในภูมิภาค เกือบตลอดชีวิตของชาวอะบอริจินก่อนหน้านี้เต็มไปด้วยพิธีกรรมไม่ว่าจะเป็นการเอาใจวิญญาณที่ดีหรือการปกป้องจากวิญญาณชั่วร้าย หัวหน้ากลุ่มหลังคือ Amba วิญญาณชั่วร้ายที่ทรงพลังและมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง

โดยพื้นฐานแล้วพิธีกรรมของวงจรชีวิตของชนพื้นเมืองในดินแดน Primorsky เป็นเรื่องธรรมดา พ่อแม่ปกป้องชีวิตของเด็กในครรภ์จากวิญญาณชั่วร้ายและต่อมาจนถึงช่วงเวลาที่บุคคลสามารถดูแลตัวเองหรือด้วยความช่วยเหลือของหมอผี โดยปกติแล้วหมอผีจะเข้าหาก็ต่อเมื่อบุคคลนั้นใช้วิธีการที่มีเหตุผลและมีมนต์ขลังทั้งหมดแล้วไม่ประสบความสำเร็จ ชีวิตของผู้ใหญ่ยังแวดล้อมไปด้วยข้อห้ามพิธีกรรมและพิธีการต่างๆมากมาย พิธีกรรมในงานศพมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่าวิญญาณของผู้ตายจะดำรงอยู่ในชีวิตหลังความตายให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องปฏิบัติตามองค์ประกอบทั้งหมดของพิธีกรรมงานศพและจัดหาเครื่องมือที่จำเป็นวิธีการขนส่งอาหารบางอย่างให้กับผู้ตายซึ่งวิญญาณควรมีเพียงพอที่จะเดินทางไปสู่ชีวิตหลังความตาย ทุกสิ่งที่ทิ้งไว้กับผู้ตายถูกทำลายโดยเจตนาเพื่อที่จะปลดปล่อยจิตวิญญาณของพวกเขาและเพื่อให้ผู้ตายได้รับทุกสิ่งใหม่ในโลกอื่น ตามความคิดของ Nanai, Udege และ Orocs วิญญาณของมนุษย์เป็นอมตะและหลังจากนั้นไม่นานหลังจากกลับชาติมาเกิดเป็นเพศตรงข้ามมันจะกลับไปที่ค่ายบ้านเกิดและเข้าครอบครองทารกแรกเกิด การเป็นตัวแทนของอ่างมีความแตกต่างกันบ้างและตามที่พวกเขาพูดคน ๆ หนึ่งไม่มีวิญญาณสองหรือสามดวง แต่เก้าสิบเก้าซึ่งตายในทางกลับกัน ประเภทของการฝังศพของชนพื้นเมืองในดินแดน Primorsky ในสังคมดั้งเดิมขึ้นอยู่กับประเภทของการตายของบุคคลอายุเพศสถานะทางสังคม ดังนั้นพิธีศพและการออกแบบหลุมศพของฝาแฝดและหมอผีจึงแตกต่างจากที่ฝังศพของคนทั่วไป

โดยทั่วไปหมอผีมีบทบาทอย่างมากในชีวิตของสังคมอะบอริจินดั้งเดิมของภูมิภาค หมอแบ่งออกเป็นผู้อ่อนแอและแข็งแกร่งทั้งนี้ขึ้นอยู่กับทักษะของพวกเขา ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมีเครื่องแต่งกายแบบชาแมนที่หลากหลายและมีคุณสมบัติมากมาย: รำมะนา, ค้อน, กระจก, ไม้เท้า, ดาบ, รูปปั้นพิธีกรรม, โครงสร้างพิธีกรรม หมอผีเป็นคนที่เชื่อเรื่องวิญญาณอย่างลึกซึ้งซึ่งตั้งเป้าหมายในชีวิตเพื่อรับใช้และช่วยเหลือญาติของพวกเขาโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย คนเจ้าเล่ห์หรือคนที่ต้องการรับผลประโยชน์ใด ๆ จากศิลปะชามานิกไม่สามารถเป็นหมอผีได้ พิธีกรรมชามานิกรวมถึงพิธีกรรมในการรักษาคนป่วยการค้นหาสิ่งที่หายไปการได้มาซึ่งเหยื่อทางการค้าการส่งวิญญาณของผู้ตายไปสู่ชีวิตหลังความตาย เพื่อเป็นเกียรติแก่วิญญาณผู้ช่วยและวิญญาณผู้มีพระคุณตลอดจนการสืบพันธุ์ของความแข็งแกร่งและสิทธิอำนาจต่อหน้าญาติของพวกเขาหมอผีผู้มีอำนาจได้จัดพิธีขอบคุณทุกๆสองหรือสามปีซึ่งโดยพื้นฐานแล้วจะคล้ายกับอูเดเกะโอโรชและนาไน หมอผีพร้อมกับผู้ติดตามและทุกคนที่ปรารถนาเดินทางไปรอบ ๆ "สมบัติ" ของเขาซึ่งเขาเข้าไปในที่อยู่อาศัยทุกแห่งขอบคุณวิญญาณที่ดีสำหรับความช่วยเหลือและขับไล่สิ่งชั่วร้ายออกไป พระราชพิธีมักมีความสำคัญของวันหยุดราชการประจำชาติและจบลงด้วยงานเลี้ยงมากมายที่หมอผีสามารถกินได้เพียงชิ้นเล็ก ๆ จากหูจมูกหางและตับของหมูและไก่บูชายัญ

วันหยุดที่สำคัญอีกวันหนึ่งของชาว Nanai, Udege และ Oroch คือวันหยุดหมีซึ่งเป็นองค์ประกอบที่โดดเด่นที่สุดของลัทธิหมี ตามความคิดของคนเหล่านี้หมีเป็นญาติศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาบรรพบุรุษแรก เนื่องจากความคล้ายคลึงภายนอกกับมนุษย์เช่นเดียวกับความฉลาดตามธรรมชาติและไหวพริบหมีจึงได้รับการขนานนามว่าเป็นเทพมาตั้งแต่สมัยโบราณ เพื่อที่จะเสริมสร้างเครือญาติกับสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังเช่นนี้อีกครั้งรวมทั้งเพิ่มจำนวนหมีในพื้นที่ตกปลาของตระกูลผู้คนจึงจัดงานเฉลิมฉลอง วันหยุดดังกล่าวจัดขึ้นใน 2 เวอร์ชันคืองานเลี้ยงหลังจากการฆ่าหมีในไทกาและวันหยุดที่จัดขึ้นหลังจากหมีอายุ 3 ปีที่เลี้ยงในบ้านไม้ซุงพิเศษในค่าย ตัวแปรหลังเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชนเผ่า Primorye เฉพาะในหมู่ Orocs และ Nanais แขกจำนวนมากจากค่ายใกล้เคียงและห่างไกลได้รับเชิญ ในช่วงวันหยุดมีการปฏิบัติตามข้อห้ามด้านอายุและเพศหลายประการเมื่อรับประทานเนื้อสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ ซากหมีบางส่วนถูกเก็บไว้ในยุ้งฉางพิเศษ เช่นเดียวกับการฝังกะโหลกศีรษะและกระดูกของหมีในเวลาต่อมาหลังจากงานเลี้ยงสิ่งนี้จำเป็นสำหรับการฟื้นฟูสัตว์ร้ายในอนาคตดังนั้นการสานต่อความสัมพันธ์อันดีกับญาติเหนือธรรมชาติ เสือและวาฬเพชฌฆาตก็ถือว่าเป็นญาติที่คล้ายคลึงกันเช่นกัน สัตว์เหล่านี้ได้รับการปฏิบัติด้วยวิธีพิเศษบูชาและไม่เคยล่าสัตว์ หลังจากฆ่าเสือโดยไม่ได้ตั้งใจเขาก็ได้รับพิธีศพเหมือนมนุษย์จากนั้นพวกพรานก็มาที่ที่ฝังศพและขอให้โชคดี

มีการแสดงบทบาทสำคัญโดยพิธีกรรมแสดงความขอบคุณเพื่อเป็นเกียรติแก่วิญญาณที่ดีก่อนที่จะไปล่าสัตว์และตรงสถานที่ล่าสัตว์หรือตกปลา นักล่าและชาวประมงปฏิบัติต่อจิตใจที่ดีด้วยอาหารยาสูบไม้ขีดไฟเลือดหรือแอลกอฮอล์สองสามหยดและขอความช่วยเหลือเพื่อให้สัตว์ที่เหมาะสมพบกันหอกจะได้ไม่พังหรือกับดักจะทำงานได้ดีดังนั้น เพื่อไม่ให้ขาหักเนื่องจากลมเบรกเพื่อไม่ให้เรือพลิกคว่ำเพื่อไม่ให้พบกับเสือ นักล่า Nanai, Udege และ Oroch ได้สร้างโครงสร้างเล็ก ๆ ขึ้นเพื่อจุดประสงค์ในพิธีกรรมดังกล่าวและยังนำเครื่องดื่มสำหรับวิญญาณมาไว้ใต้ต้นไม้ที่คัดสรรมาเป็นพิเศษหรือบนภูเขา Tazy ใช้ไอดอลสไตล์จีนเพื่อจุดประสงค์นี้ อย่างไรก็ตามอิทธิพลของวัฒนธรรมจีนที่อยู่ใกล้เคียงก็มีประสบการณ์โดย Nanai และ Udege เช่นกัน

23. ตำนานของชนเผ่าพื้นเมืองจำนวนน้อยในตะวันออกไกล

มุมมองโดยทั่วไปของชนชาติดึกดำบรรพ์ความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับโลกของพวกเขาแสดงออกในพิธีกรรมต่างๆความเชื่อโชคลางรูปแบบการบูชา ฯลฯ แต่ส่วนใหญ่อยู่ในตำนาน ตำนานเป็นแหล่งความรู้หลักของโลกภายในจิตวิทยาของมนุษย์ดึกดำบรรพ์มุมมองทางศาสนาของเขา

ผู้คนในยุคดึกดำบรรพ์ในความรู้ของโลกได้กำหนดขอบเขตบางอย่างให้กับตัวเอง ทุกสิ่งที่มนุษย์ดึกดำบรรพ์รู้เขาพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่แท้จริง คน "ดึกดำบรรพ์" ทุกคนเป็นนักเคลื่อนไหวโดยธรรมชาติในมุมมองของพวกเขาทุกสิ่งในธรรมชาติมีจิตวิญญาณ: ทั้งมนุษย์และก้อนหิน นั่นคือเหตุผลที่วิญญาณเป็นผู้ปกครองชะตากรรมของมนุษย์และกฎแห่งธรรมชาติ

นักวิทยาศาสตร์โบราณส่วนใหญ่พิจารณาตำนานเกี่ยวกับสัตว์เกี่ยวกับปรากฏการณ์บนท้องฟ้าและแสงสว่าง (ดวงอาทิตย์ดวงจันทร์ดวงดาว) เกี่ยวกับน้ำท่วมตำนานเกี่ยวกับการกำเนิดของจักรวาล (cosmogonic) และมนุษย์ (มานุษยวิทยา)

สัตว์เป็นตัวละครเอกของตำนานดึกดำบรรพ์เกือบทั้งหมดที่พวกมันพูดคิดสื่อสารกันและกับผู้คนและดำเนินการต่างๆ พวกเขาทำหน้าที่เป็นบรรพบุรุษของมนุษย์จากนั้นก็เป็นผู้สร้างโลกภูเขาแม่น้ำ

ตามความคิดของผู้อยู่อาศัยในตะวันออกไกลโบราณโลกในสมัยโบราณไม่ได้มีลักษณะเหมือนตอนนี้มันถูกปกคลุมไปด้วยน้ำอย่างสมบูรณ์ ตำนานยังคงมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ซึ่งหัวนมเป็ดหรือคนโง่จะนำผืนดินออกจากก้นมหาสมุทร แผ่นดินถูกวางลงบนน้ำมันเติบโตขึ้นและผู้คนก็ตั้งรกราก

ตำนานของผู้คนในภูมิภาคอามูร์เล่าถึงการมีส่วนร่วมของหงส์และนกอินทรีในการสร้างโลก

ในเทพนิยายตะวันออกไกลช้างแมมมอ ธ เป็นสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังที่เปลี่ยนโฉมหน้าโลก เขาถูกนำเสนอเป็นสัตว์ขนาดใหญ่มาก (เช่นกวางมูสห้าหรือหกตัว) ทำให้เกิดความกลัวความประหลาดใจและความเคารพ บางครั้งในตำนานช้างแมมมอ ธ ทำหน้าที่ร่วมกับงูยักษ์ แมมมอ ธ ได้รับมากจากก้นมหาสมุทร

ที่ดินให้เพียงพอสำหรับทุกคน พญานาคช่วยเขาปรับระดับพื้น แม่น้ำไหลไปตามทางที่คดเคี้ยวของลำตัวยาวและในที่ที่โลกยังไม่ถูกแตะต้องมีภูเขาก่อตัวขึ้นโดยที่ร่างของแมมมอ ธ เหยียบหรือนอนอยู่ความหดหู่ลึก ๆ ยังคงอยู่ ดังนั้นคนโบราณจึงพยายามอธิบายลักษณะของการบรรเทาทุกข์ของโลก เชื่อกันว่าแมมมอ ธ กลัวแสงจากดวงอาทิตย์ดังนั้นมันจึงอาศัยอยู่ใต้ดินและบางครั้งก็อยู่ที่ก้นแม่น้ำและทะเลสาบ มันเกี่ยวข้องกับการพังทลายของชายฝั่งในช่วงน้ำท่วมการประทุของน้ำแข็งระหว่างการล่องลอยของน้ำแข็งแม้กระทั่งแผ่นดินไหว หนึ่งในภาพที่พบมากที่สุดในเทพนิยายตะวันออกไกลคือภาพของกวาง (กวาง) นี่เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ กวางเป็นสัตว์ที่ใหญ่ที่สุดและแข็งแกร่งที่สุดในไทกา การล่าสัตว์สำหรับเขาเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาหลักของการดำรงอยู่ของชนเผ่าล่าสัตว์โบราณ สัตว์ร้ายตัวนี้น่าเกรงขามและทรงพลังเป็นอันดับสอง (รองจากหมี) ของไทกะ ตามความคิดของคนสมัยก่อนเอกภพเป็นสิ่งมีชีวิตและถูกระบุด้วยรูปสัตว์ต่างๆ

ยกตัวอย่างเช่น Evenki ได้รักษาตำนานของกวางแห่งจักรวาลที่อาศัยอยู่บนท้องฟ้า เมื่อวิ่งออกจากไทกาบนสวรรค์เอลค์มองเห็นดวงอาทิตย์เกาะติดกับเขาและอุ้มมันเข้าไปในพุ่มไม้ บนโลกนี้ผู้คนมีค่ำคืนที่เป็นนิรันดร์ พวกเขากลัวพวกเขาไม่รู้จะทำอย่างไร แต่วีรบุรุษผู้กล้าหาญคนหนึ่งสวมสกีมีปีกออกเดินทางตามรอยสัตว์ร้ายแซงเขาและฟาดเขาด้วยลูกศร ฮีโร่คืนดวงอาทิตย์ให้กับผู้คน แต่ตัวเขาเองยังคงเป็นผู้ดูแลดวงสว่างบนท้องฟ้า ตั้งแต่นั้นมาดูเหมือนว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงทั้งกลางวันและกลางคืนบนโลก ทุกเย็นกวางมูซจะพาดวงอาทิตย์ออกไปและนักล่าก็แซงหน้าเขาและคืนวันให้ผู้คน กลุ่มดาวหมีใหญ่มีความเกี่ยวข้องกับภาพของกวางและทางช้างเผือกถือเป็นเส้นทางของสกีที่มีปีกของนักล่า การเชื่อมต่อระหว่างภาพกวางมูสกับดวงอาทิตย์เป็นหนึ่งในความคิดที่เก่าแก่ที่สุดของชาวตะวันออกไกลเกี่ยวกับอวกาศ หลักฐานนี้คือหินแกะสลักของ Sikochi-Alyan

ผู้ที่อาศัยอยู่ในฟาร์อีสเทิร์นไทกาได้เลี้ยงดูกวางมูส (กวาง) แม่ที่มีเขาให้เป็นผู้สร้างสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เธอให้กำเนิดสัตว์และคนอยู่ใต้ดินที่รากของต้นไม้โลก ผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ชายฝั่งมองว่าบรรพบุรุษที่เป็นสากลเป็นแม่ของวอลรัสทั้งสัตว์และผู้หญิงในเวลาเดียวกัน

มนุษย์โบราณไม่ได้แยกตัวเองออกจากโลกรอบตัวเขา พืชสัตว์นกเป็นสิ่งมีชีวิตเดียวกับเขาสำหรับเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญดังนั้นผู้คนในยุคดึกดำบรรพ์จึงถือว่าพวกเขาเป็นบรรพบุรุษและญาติของพวกเขา

ศิลปะการตกแต่งพื้นบ้านมีบทบาทสำคัญในชีวิตและชีวิตประจำวันของชาวพื้นเมือง มันสะท้อนให้เห็นไม่เพียง แต่โลกทัศน์ทางสุนทรียะดั้งเดิมของผู้คนเท่านั้น แต่ยังสะท้อนให้เห็นถึงชีวิตทางสังคมระดับการพัฒนาทางเศรษฐกิจและความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ ศิลปะการตกแต่งแบบดั้งเดิมของชาติมีรากลึกในดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา

หลักฐานที่ชัดเจนของสิ่งนี้คืออนุสาวรีย์ของวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดนั่นคือ petroglyphs (ภาพวาดลายเส้น) บนโขดหิน Sikachi-Alyan ศิลปะของทังกัส - แมนคัสและนิฟก์สะท้อนให้เห็นถึงสภาพแวดล้อมแรงบันดาลใจและจินตนาการสร้างสรรค์ของนักล่าชาวประมงผู้รวบรวมสมุนไพรและรากไม้ ศิลปะดั้งเดิมของชนเผ่าอามูร์และซาคาลินทำให้ผู้ที่เข้ามาสัมผัสกับศิลปะนี้หลงใหลอยู่เสมอ L.I.Shrenk นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียรู้สึกประทับใจมากกับความสามารถของ Nivkhs (Gilyaks) ในการทำหัตถกรรมจากโลหะหลายชนิดเพื่อตกแต่งอาวุธของพวกเขาด้วยรูปทองแดงแดงทองเหลืองและเงิน

สถานที่สำคัญในศิลปะของทังกัส - แมนจูเรีย Nivkhs ถูกครอบครองโดยประติมากรรมของลัทธิซึ่งใช้วัสดุที่เป็นไม้เหล็กเงินหญ้าฟางร่วมกับลูกปัดลูกปัดริบบิ้นและขนสัตว์ นักวิจัยทราบว่ามีเพียงชาวอามูร์และซาคาลินเท่านั้นที่สามารถใช้หนังปลาทาสีเปลือกไม้เบิร์ชและไม้ได้อย่างสวยงามน่าอัศจรรย์ ศิลปะของ Chukchi, Eskimos, Koryaks, Itelmens, Aleuts สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตของนักล่านักล่าทะเลผู้เพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์ทุนดรา ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาพวกเขาประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์แบบในการแกะสลักกระดูกวอลรัสการแกะสลักบนแผ่นกระดูกซึ่งเป็นภาพที่อยู่อาศัยเรือสัตว์และฉากการล่าสัตว์ทะเล นักสำรวจชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงของ Kamchatka นักวิชาการ SP Krasheninnikov ชื่นชมทักษะของชนชาติโบราณเขียนว่า“ จากผลงานทั้งหมดของชนชาติอื่น ๆ เหล่านี้ซึ่งพวกเขาทำด้วยมีดและขวานหินอย่างหมดจดไม่มีอะไรน่าแปลกใจสำหรับฉันไปกว่า โซ่ของกระดูกวอลรัส ... ประกอบด้วยวงแหวนความเรียบของสิ่วและทำจากฟันซี่เดียว วงแหวนด้านบนของเธอมีขนาดใหญ่ขึ้นวงล่างมีขนาดเล็กและความยาวของเธอน้อยกว่าครึ่งอาร์ชินเล็กน้อย ฉันสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าในแง่ของความบริสุทธิ์ของงานและศิลปะคงไม่มีใครนึกถึงผลงานของชุกชีป่าและสำหรับงานที่ทำด้วยเครื่องมือหิน "

Paleolithic เป็นช่วงเวลาทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของยุคหิน มีชื่อเนื่องจากวัสดุหลักในการผลิตเครื่องมือคือหิน ยุค Paleolithic มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับมวลมนุษยชาติเนื่องจากในช่วงเวลานี้มีการสะสมประสบการณ์ความรู้และคุณสมบัติที่จำเป็นซึ่งทำให้สามารถพัฒนาไปสู่รูปแบบที่ทันสมัยได้

ลักษณะเฉพาะของยุคหิน

ประวัติศาสตร์การกำเนิดของมนุษย์มีลักษณะเป็นช่วงเวลาที่ยาวนาน ด้วยการขุดค้นทางโบราณคดีนักวิทยาศาสตร์สามารถสร้างขั้นตอนหลักของวิวัฒนาการของมนุษย์สิ่งประดิษฐ์และปัญหาที่สำคัญที่สุดซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของแต่ละช่วงเวลา

Paleolithic เป็นช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญในช่วงที่การก่อตัวของมนุษย์เกิดขึ้นการก่อตัวของสังคมดั้งเดิม

ในยุคดึกดำบรรพ์สภาพธรรมชาติและภูมิอากาศสัตว์และพืชต่างจากยุคใหม่อย่างมีนัยสำคัญ ผู้คนอาศัยอยู่ในชุมชนเล็ก ๆ โดยใช้เครื่องมือหินเพื่อความจำเป็นในชีวิตประจำวัน ในเวลานั้นพวกเขายังไม่สามารถบดหินและใช้หินแข็งอื่น ๆ ได้ แต่พวกเขาเรียนรู้ที่จะใช้ไม้หนังกระดูกเพื่อจุดประสงค์ของตัวเอง

รูปที่. 1. เครื่องมือหิน.

เศรษฐกิจที่เหมาะสมเป็นลักษณะของยุคทั้งหมด: ผู้คนในยุคดึกดำบรรพ์หาอาหารให้ตัวเองผ่านการรวบรวมและล่า การเลี้ยงสัตว์และการเกษตรยังไม่เป็นที่รู้จักและการประมงเพิ่งเริ่มพัฒนา ความสำเร็จของมนุษย์ที่สำคัญที่สุดในยุค Paleolithic คือการปรากฏตัวของคำพูด

บทความ TOP-4ที่อ่านพร้อมกับสิ่งนี้

Paleolithic เป็นช่วงที่ยาวที่สุดของยุคหินซึ่งเพื่อความสะดวกยิ่งขึ้นนักวิทยาศาสตร์แบ่งออกเป็น สามยุคหลัก:

• ต่ำกว่า (ต้น) ยุคหิน;
• ยุคกลาง;
• บน (ปลาย) ยุคหิน

ยุคหินทั้งหมดแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในวิธีการสร้างเครื่องมือและอาวุธรูปแบบและลักษณะทางมานุษยวิทยา

ยุคต้น

นี่คือยุคเริ่มต้นและยาวนานที่สุดของยุคหินใหม่ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยการปรากฏตัวของมนุษย์ที่มีลักษณะคล้ายลิงตัวแรก - อาร์ชานโทรโพทัส เขาโดดเด่นด้วยรูปร่างเตี้ยคางที่ลาดเอียงและสันคิ้วที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน

ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดในช่วงเวลานี้ ได้แก่ :

• จุดเริ่มต้นของการใช้เครื่องมือหินแบบโฮมเมด
• การใช้ไฟ - อาร์ชานโทรปัสสามารถยิงสนับสนุนได้แล้ว แต่เขายังไม่ได้เรียนรู้วิธีรับมัน

ยุคกลาง

ตลอดยุคยุคกลางมีการพัฒนาและปรับปรุงความสามารถของ Homo erectus อย่างค่อยเป็นค่อยไป ในระหว่างวิวัฒนาการสิ่งมีชีวิตชนิดใหม่ปรากฏตัวขึ้น - มนุษย์ยุคหินซึ่งมีปริมาณสมองใกล้เคียงกับมนุษย์สมัยใหม่มาก นอกจากนี้เขายังมีโครงสร้างขนาดใหญ่และสูง

รูปที่. 2. มนุษย์ยุคหิน.

ยุคกลางเป็นยุคแห่งการอยู่รอดเนื่องจากชีวิตของผู้คนในยุคดึกดำบรรพ์ดำเนินต่อไปท่ามกลางสภาพอากาศที่เลวร้ายอย่างยิ่งในช่วงยุคน้ำแข็ง

คุณสมบัติต่อไปนี้เป็นลักษณะของยุคกลางยุคหิน:

• การผลิตไฟที่เป็นอิสระโดยการตัดออก
• การเกิดขึ้นของเครื่องมือประเภทใหม่: มีดหอกหัวลูกศรเครื่องขูด
• การปรับปรุงการจัดระเบียบสังคม - ผู้คนรวมกันเป็นกลุ่มใหญ่ดูแลผู้สูงอายุ
• การถือกำเนิดของศิลปะดึกดำบรรพ์ - การปรากฏตัวของภาพวาดในถ้ำแห่งแรก

ยุคดึกดำบรรพ์

ช่วงเวลานี้มีการปรากฏตัวของชาย Cro-Magnon ซึ่งเป็นชายโบราณที่ภายนอกมีความคล้ายคลึงกับคนสมัยใหม่มาก เขามีหน้าผากสูงคางที่ชัดเจนและพัฒนาทักษะการเคลื่อนไหวของมือได้ดี

ความสำเร็จหลักของยุคดึกดำบรรพ์ ได้แก่ :

• การทำเรือโบราณ
• สานตะกร้าจากกิ่งไม้วิลโลว์
• ทำเข็มกระดูกด้วยความช่วยเหลือของเสื้อผ้าที่เย็บ;
• พัฒนาการทางศิลปะอย่างแข็งขัน: การวาดภาพหินการทำรูปแกะสลักดั้งเดิมจากกระดูกแมมมอ ธ และงา
• การเลี้ยงสัตว์ป่าซึ่งตัวแรกคือสุนัข
• การกำหนดเวลาตามปฏิทินจันทรคติและสุริยคติ
• การเปลี่ยนสังคมดั้งเดิมด้วยชุมชนชนเผ่า
• การทำเครื่องปั้นดินเผา

รูปที่. 3. ภาพวาดหิน

ในดินแดนของรัสเซียสถานที่ตั้งของคนดึกดำบรรพ์ในยุค Paleolithic ถูกพบในการตั้งถิ่นฐานของ Sungir, Kostenki, Karacharovo และอื่น ๆ การค้นพบทางโบราณคดีที่มีคุณค่าช่วยให้นักวิทยาศาสตร์ฟื้นฟูวิถีชีวิตลักษณะทางเศรษฐกิจของบรรพบุรุษที่ห่างไกล

ประวัติศาสตร์ดึกดำบรรพ์ย้อนกลับไปในยุคหินซึ่งถูกแทนที่ด้วยยุคสำริดและยุคเหล็ก ขั้นตอนของการพัฒนามนุษย์เหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากพวกเขากำหนดรูปแบบของสังคมสมัยใหม่ไว้ล่วงหน้า

ตารางศตวรรษ

เราได้เรียนรู้อะไรบ้าง?

เมื่อศึกษาหัวข้อ "Paleolithic" เราพบว่ายุค Paleolithic ใช้เวลาในช่วงใดแบ่งออกเป็นช่วงใด เราได้ทำความคุ้นเคยกับลักษณะของช่วงเวลาต่างๆพบว่าพัฒนาการของมนุษย์เกิดขึ้นได้อย่างไรในช่วงหลายปีของยุคหินความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของเขาคืออะไร

ทดสอบตามหัวข้อ

การประเมินรายงาน

คะแนนเฉลี่ย: 4.3. คะแนนรวมที่ได้รับ: 525.

ยุคหิน

ช่วงเวลาทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในการพัฒนาของมนุษยชาติเมื่อเครื่องมือและอาวุธหลักส่วนใหญ่ทำจากหินและยังไม่มีการแปรรูปโลหะไม้และกระดูกก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน ในระยะต่อมา K. ศตวรรษ การแปรรูปดินซึ่งทำอาหารก็แพร่กระจายไปด้วย ผ่านยุคเปลี่ยนผ่าน - ยุค Eneolithic ของศตวรรษพ. แทนที่ด้วยยุคสำริด (ดูยุคสำริด) K. ใน. ตรงกับยุคส่วนใหญ่ของระบบชุมชนดั้งเดิม (ดูระบบชุมชนดั้งเดิม) และครอบคลุมเวลาโดยเริ่มจากการแยกมนุษย์ออกจากรัฐสัตว์ (ประมาณ 1 ล้าน 800 พันปีก่อน) และสิ้นสุดลงด้วยยุคของการแพร่กระจายของ โลหะชนิดแรก (ประมาณ 8 พันปีก่อนในตะวันออกโบราณและประมาณ 6-7 พันปีก่อนในยุโรป)

K. ใน. แบ่งออกเป็นศตวรรษพ. โบราณหรือยุคหินและยุคพ. ใหม่หรือยุคหินใหม่ ยุค Paleolithic เป็นยุคของการดำรงอยู่ของมนุษย์ฟอสซิลและเป็นช่วงเวลาที่ห่างไกลเมื่อสภาพภูมิอากาศของโลกพืชและสัตว์ต่างจากยุคปัจจุบันมาก ผู้คนในยุคดึกดำบรรพ์ใช้ แต่เครื่องมือหินที่บิ่นไม่รู้จักเครื่องมือหินขัดและเครื่องปั้นดินเผา (เซรามิก) คนยุคหินมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และรวบรวมอาหาร (พืชหอย ฯลฯ ) การตกปลาเป็นเพียงการเริ่มต้นและการเกษตรและปศุสัตว์ไม่เป็นที่รู้จัก ผู้คนในยุคหินใหม่อาศัยอยู่ในสภาพอากาศที่ทันสมัยและรายล้อมไปด้วยพืชและสัตว์สมัยใหม่ ในเครื่องมือหินยุคหินขัดและเจาะเช่นเดียวกับเครื่องปั้นดินเผากระจายไปพร้อมกับเครื่องมือที่บิ่น ชาวยุคหินใหม่พร้อมกับการล่าสัตว์การรวบรวมการตกปลาเริ่มมีส่วนร่วมในการทำฟาร์มจอบแบบดั้งเดิมและเลี้ยงสัตว์ในบ้าน ระหว่างยุคหินและยุคหินยุคเปลี่ยนผ่านมีความแตกต่าง - ยุคหิน

ยุคหินแบ่งออกเป็นยุคโบราณ (ต่ำกว่าตอนต้น) (1 ล้าน 800,000 - 35,000 ปีก่อน) และตอนปลาย (บน) (35-10 พันปีมาแล้ว) ยุคหินโบราณแบ่งออกเป็นยุคโบราณคดี (วัฒนธรรม): ยุคก่อนเชลเลียน (ดูวัฒนธรรม Pebble), วัฒนธรรมเชลเลียน (ดูวัฒนธรรมเชลเลียน), วัฒนธรรม Acheulean (ดูวัฒนธรรม Acheulian) และวัฒนธรรม Mousterian (ดูวัฒนธรรม Mousterian ). นักโบราณคดีหลายคนแยกแยะยุค Mousterian (100-35 พันปีก่อน) ในช่วงพิเศษ - ยุคกลาง

เครื่องมือหินที่เก่าแก่ที่สุดก่อนเชลคือก้อนกรวดบิ่นที่ปลายด้านหนึ่งและมีเกล็ดบิ่นออกจากก้อนกรวดดังกล่าว เครื่องมือของยุค Chellean และ Acheulean คือเครื่องสับด้วยมือชิ้นหินที่บิ่นจากพื้นผิวทั้งสองด้านหนาขึ้นที่ปลายด้านหนึ่งและลับคมอีกด้านหนึ่งเครื่องมือสับหยาบ (เครื่องสับและเครื่องสับ) ซึ่งมีโครงร่างปกติน้อยกว่าเครื่องสับและรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า เครื่องมือรูปขวาน (jibs) และสะเก็ดขนาดใหญ่ที่แยกออกจากนิวเคลียส (แกน) คนที่สร้างเครื่องมือ Dochellian - Acheulean เป็นของประเภท archantropic (ดู Archantropus) (Pithecanthropus, Sinanthropus, Heidelberg man) และอาจเป็นประเภทดั้งเดิมมากยิ่งขึ้น (Homo habilis, Presinjanthropus) ผู้คนอาศัยอยู่ในเขตอากาศอบอุ่นโดยส่วนใหญ่อยู่ทางใต้ของละติจูด 50 °เหนือ (ส่วนใหญ่ของแอฟริกายุโรปตอนใต้และเอเชียตอนใต้) ในยุค Mousterian เกล็ดหินบางลงเนื่องจาก แยกออกจากแกนรูปแผ่นดิสก์หรือรูปเต่าที่เตรียมไว้เป็นพิเศษ - แกน (เรียกว่าเทคนิค Levallois) สะเก็ดถูกเปลี่ยนเป็นเครื่องขูดจุดแหลมมีดสว่านสับ ฯลฯ การใช้กระดูก (ทั่ง, รีทัช, จุด) รวมทั้งการใช้ไฟกลายเป็นที่แพร่หลาย เนื่องจากเริ่มมีอาการหวัดผู้คนจึงเริ่มตั้งถิ่นฐานในถ้ำบ่อยขึ้นและมีการพัฒนาพื้นที่ให้กว้างขึ้น การฝังศพเป็นพยานถึงการเกิดขึ้นของความเชื่อทางศาสนาดั้งเดิม ผู้คนในยุค Mousterian อยู่ในกลุ่ม Paleoanthropes (ดู Paleoanthropes) (Neanderthals)

ในยุโรปพวกเขาอาศัยอยู่ในสภาพอากาศที่รุนแรงของจุดเริ่มต้นของธารน้ำแข็ง Wurm (ดูยุค Wurm) เป็นสัตว์ที่อยู่ในยุคเดียวกันของแมมมอ ธ แรดขนยาวและหมีถ้ำ สำหรับยุคหินโบราณความแตกต่างในท้องถิ่นเกิดขึ้นในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับลักษณะของเครื่องมือที่ทำขึ้น

ในยุคของยุคดึกดำบรรพ์ตอนปลายมีการสร้างบุคคลประเภทกายภาพสมัยใหม่ขึ้น (นีโอแอนโธรป (ดู Neoanthropes), Homo sapiens - Cro-Magnons, ชายจาก Grimaldi ฯลฯ ) ผู้คนยุคดึกดำบรรพ์ตั้งรกรากกว้างกว่ายุคหินมากตั้งรกรากในไซบีเรียอเมริกาออสเตรเลีย

เทคนิคยุคดึกดำบรรพ์มีลักษณะเป็นแกนปริซึมซึ่งทำให้ใบมีดยาวแตกออกกลายเป็นเครื่องขูดปลายจุดเคล็ดลับฟันเลื่อยการเจาะเครื่องขูด ฯลฯ Awls เข็มที่มีตาไก่ตะหลิวหยิบและสิ่งของอื่น ๆ ที่ทำจากกระดูกแมมมอ ธ แตรและงาปรากฏขึ้น ผู้คนเริ่มย้ายถิ่นฐานไปใช้ชีวิต พร้อมกับแคมป์ในถ้ำที่อยู่อาศัยระยะยาวแพร่กระจาย - คนดังกล่าวและคนพื้นดินทั้งชุมชนขนาดใหญ่ที่มีเตาไฟหลายเตาและขนาดเล็ก (Gagarino, Kostenki, Pushkari, Buret, Malta, Dolni Vestonice, Penssevan ฯลฯ ) กะโหลกศีรษะกระดูกขนาดใหญ่และงาของแมมมอ ธ กวางเรนเดียร์ไม้และหนังถูกนำมาใช้ในการก่อสร้างที่อยู่อาศัย ที่อยู่อาศัยมักจะเกิดขึ้นทั้งหมู่บ้าน เศรษฐกิจการล่าสัตว์มาถึงขั้นที่สูงขึ้นของการพัฒนา งานวิจิตรศิลป์ปรากฏขึ้นโดยมีลักษณะเด่นในหลายกรณีด้วยความสมจริงที่โดดเด่น: ภาพประติมากรรมของสัตว์และผู้หญิงเปลือยจากเขี้ยวแมมมอ ธ หินบางครั้งก็เป็นดินเหนียว (Kostenki I, Avdeevskaya site, Gagarino, Dolni Vestonice, Willendorf, Brassanpui ฯลฯ ) สลักบนกระดูก และรูปหินของสัตว์และปลารูปแกะสลักและทาสีรูปทรงเรขาคณิตธรรมดา - ซิกแซก, รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน, คดเคี้ยว, เส้นหยัก (เว็บไซต์ Mezinskaya, Prshedmosti ฯลฯ ) ภาพแกะสลักและทาสี (ขาวดำและโพลีโครม) ของสัตว์บางครั้งคนและสัญญาณธรรมดา บนผนังและเพดานถ้ำ (Altamira, Lasko ฯลฯ ) เห็นได้ชัดว่าศิลปะยุคหินมีความเกี่ยวข้องบางส่วนกับลัทธิหญิงในยุคของตระกูลมารดากับนักมายากลล่าสัตว์และโทเทมนิสม์ มีการฝังศพต่างๆ: ยับยู่ยี่, นั่ง, ทาสี, ด้วยสินค้าที่ฝังศพ

ในยุคดึกดำบรรพ์มีพื้นที่ทางวัฒนธรรมมากมายรวมถึงวัฒนธรรมที่เป็นเศษส่วนจำนวนมาก สำหรับยุโรปตะวันตกสิ่งเหล่านี้ ได้แก่ Perigorian, Aurignacian, Solutrean, Madeleine และวัฒนธรรมอื่น ๆ สำหรับยุโรปกลาง - วัฒนธรรม Selet ฯลฯ

การเปลี่ยนแปลงจากยุคดึกดำบรรพ์ไปสู่ยุคหินยุคใกล้เคียงกับการสูญพันธุ์ครั้งสุดท้ายของธารน้ำแข็งและการก่อตัวของสภาพภูมิอากาศสมัยใหม่โดยทั่วไป Radiocarbon สืบมาจากยุคหินยุโรปเมื่อ 10-7 พันปีก่อน (ในพื้นที่ทางตอนเหนือของยุโรปยุคหินเก่ากินเวลานานถึง 6-5 พันปีมาแล้ว); Mesolithic ของตะวันออกกลาง - 12-9 พันปีก่อน วัฒนธรรม Mesolithic - วัฒนธรรม Azilian, วัฒนธรรม Tardenois, วัฒนธรรม Maglemose, วัฒนธรรมErtbölle, วัฒนธรรม Hoa Binh ฯลฯ และโครงกระดูกตลอดจนเครื่องมือสับที่บิ่น: ขวาน, วัว, พลั่ว คันธนูและลูกศรกระจาย สุนัขซึ่งเชื่องแล้วอาจอยู่ในยุคดึกดำบรรพ์ตอนปลายถูกใช้อย่างแพร่หลายโดยผู้คนในยุคหิน

คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของยุคหินใหม่คือการเปลี่ยนจากการจัดสรรผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปจากธรรมชาติ (การล่าสัตว์การจับปลาการรวบรวม) ไปสู่การผลิตผลิตภัณฑ์ที่สำคัญแม้ว่าการจัดสรรในกิจกรรมทางเศรษฐกิจของผู้คนยังคงครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ ผู้คนเริ่มเพาะปลูกพืชการผสมพันธุ์วัวจึงเกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญของเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงไปสู่การปรับปรุงพันธุ์วัวและเกษตรกรรมนักวิจัยบางคนเรียกว่า "การปฏิวัติยุคหินใหม่" องค์ประกอบที่กำหนดของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ ได้แก่ เครื่องปั้นดินเผา (เซรามิก) ที่ปั้นด้วยมือโดยไม่มีล้อช่างหม้อขวานหินค้อนเทสลาสิ่วจอบ (เลื่อยเจียรและเจาะหินใช้ในการผลิต) มีดสั้นหินเหล็กไฟ มีดหัวลูกศร ฯลฯ หอกเคียว (ทำโดยการกดรีทัช) ไมโครลิทและเครื่องมือสับที่มีต้นกำเนิดในยุคหินและผลิตภัณฑ์ทุกชนิดที่ทำจากกระดูกและแตร (ตะขอเบ็ดฉมวกปลายจอบสิ่ว) และไม้ ( พายเรือแคนูพายสกีรถเลื่อนมือจับชนิดต่าง ๆ ). การประชุมเชิงปฏิบัติการฟลินท์แพร่กระจายและในตอนท้ายของยุคหินใหม่แม้กระทั่งการขุดแร่สำหรับการสกัดหินเหล็กไฟและในการเชื่อมต่อกับสิ่งนี้การแลกเปลี่ยนวัตถุดิบระหว่างชนเผ่า การปั่นด้ายและการทอแบบดั้งเดิมเกิดขึ้น ลักษณะทั่วไปของศิลปะยุคหินใหม่คือเครื่องประดับที่หดหู่และทาสีบนเซรามิกดินกระดูกรูปแกะสลักหินของคนและสัตว์ภาพวาดอนุสาวรีย์แกะสลักและแกะสลักหิน (งานเขียน petroglyphs) พิธีศพมีความซับซ้อนมากขึ้น กำลังมีการสร้างสถานที่ฝังศพ การพัฒนาที่ไม่สม่ำเสมอของวัฒนธรรมและความคิดริเริ่มในท้องถิ่นในดินแดนต่างๆทวีความรุนแรงมากยิ่งขึ้นในยุคหินใหม่ มีวัฒนธรรมยุคหินใหม่ที่แตกต่างกันจำนวนมาก ชนเผ่าของประเทศต่างๆในช่วงเวลาต่าง ๆ ได้ผ่านขั้นตอนของยุคหินใหม่ อนุสาวรีย์ยุคหินใหม่ส่วนใหญ่ในยุโรปและเอเชียมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6-3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ.

วัฒนธรรมยุคหินใหม่ที่พัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็วที่สุดในประเทศในตะวันออกกลางซึ่งเกิดขึ้นครั้งแรกทางการเกษตรและการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ ผู้คนที่ฝึกฝนการเก็บธัญพืชที่ปลูกในป่าอย่างกว้างขวางและอาจพยายามเพาะปลูกด้วยวิธีเทียมเป็นของวัฒนธรรม Natufian ของปาเลสไตน์ย้อนหลังไปถึงยุคหิน (9-8,000 ปีก่อนคริสตกาล) นอกจากไมโครไลท์แล้วยังพบเคียวที่มีหินเหล็กไฟและครกหิน ในศตวรรษที่ 9-8 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เกษตรกรรมแบบดั้งเดิมและการเพาะพันธุ์โคก็มีต้นกำเนิดในภาคเหนือเช่นกัน อิรัก โดย 7-6 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. รวมถึงการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรของเมือง Jericho ในจอร์แดน Jarmo ทางตอนเหนือของอิรักและ Catal Huyuk ทางตอนใต้ของตุรกี พวกเขามีความโดดเด่นด้วยรูปลักษณ์ของเขตรักษาพันธุ์ป้อมปราการและมักมีขนาดใหญ่ ใน 6-5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ในอิรักและอิหร่านวัฒนธรรมเกษตรกรรมยุคหินใหม่ที่พัฒนามากขึ้นโดยมีบ้านอะโดบีเซรามิกที่ทาสีและรูปแกะสลักผู้หญิงเป็นที่แพร่หลาย ในสหัสวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชนเผ่าเกษตรกรรมของอียิปต์ยุคใหม่ที่พัฒนาแล้ว

ความก้าวหน้าของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ในยุโรปดำเนินไปในท้องถิ่น แต่ภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่งของวัฒนธรรมในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและตะวันออกใกล้ซึ่งอาจเป็นพืชที่ได้รับการปลูกฝังที่สำคัญที่สุดและสัตว์เลี้ยงบางชนิดที่แทรกซึมเข้าไปในยุโรป ในดินแดนของอังกฤษและฝรั่งเศสในยุคหินใหม่และยุคสำริดตอนต้นอาศัยอยู่ในชนเผ่าเกษตรกรรมที่สร้างอาคารขนาดใหญ่ (ดูวัฒนธรรม Megalithic, Megaliths) จากก้อนหินขนาดใหญ่ ยุคหินใหม่และยุคสำริดตอนต้นของสวิตเซอร์แลนด์และดินแดนที่อยู่ติดกันมีลักษณะการกระจายตัวของโครงสร้างกองกว้าง (ดูโครงสร้างเสาเข็ม) ซึ่งชาวบ้านส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวและเกษตรกรรมรวมทั้งการล่าสัตว์และการตกปลา ในยุโรปกลางในยุคใหม่วัฒนธรรมทางการเกษตรของดานูบที่มีลักษณะเฉพาะของเซรามิกที่ตกแต่งด้วยลวดลายริบบิ้นเป็นรูปเป็นร่าง ทางตอนเหนือของสแกนดิเนเวียในเวลาเดียวกันและต่อมาจนถึง 2 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช e. ชนเผ่าของนักล่ายุคใหม่และชาวประมงอาศัยอยู่

K. ใน. ในอาณาเขตของสหภาพโซเวียต อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดที่เชื่อถือได้ในศตวรรษที่ K. เป็นของเวลาและวันที่ของ Acheulean ย้อนกลับไปในยุคก่อนหน้าธารน้ำแข็ง Riss (Dnieper) (ดูยุค Riss) พบในคอเคซัสภูมิภาค Azov ทรานนิสเตรียเอเชียกลางและคาซัคสถาน พวกเขามีเกล็ด, เครื่องสับมือ, เครื่องสับ (เครื่องมือสับหยาบ) ในถ้ำ Kudaro, Tsonskaya และ Azykhskaya ในเทือกเขาคอเคซัสมีการค้นพบที่เหลือของค่ายล่าสัตว์ในยุค Acheulean ไซต์ Mousterian กระจายไปทางเหนือมากขึ้นในถ้ำ Kiik-Koba ในแหลมไครเมียและในถ้ำ Teshik-Tash ในอุซเบกิสถานมีการค้นพบศพของมนุษย์ยุคหินและในถ้ำ Staroselie ในแหลมไครเมียซึ่งเป็นที่ฝังศพของมนุษย์ยุคใหม่ มีการค้นพบซากของที่อยู่อาศัยระยะยาว Mousterian ที่ไซต์ Molodova I บน Dniester

ประชากรยุคดึกดำบรรพ์ในดินแดนของสหภาพโซเวียตยังแพร่หลายมากขึ้น ขั้นตอนต่อเนื่องของการพัฒนายุคดึกดำบรรพ์ในส่วนต่าง ๆ ของสหภาพโซเวียตตลอดจนวัฒนธรรมยุคดึกดำบรรพ์มีการติดตาม: Kostenko-Sungirskaya, Kostenkovsko-Avdeevskaya, Mezinskaya ฯลฯ บนที่ราบรัสเซียมอลตา Afontovskaya เป็นต้น ในไซบีเรีย ฯลฯ มีการขุดพบการตั้งถิ่นฐานของยุคดึกดำบรรพ์หลายชั้นจำนวนมากบน Dniester (Babin, Voronovitsa, Molodova V ฯลฯ ) อีกพื้นที่หนึ่งที่มีการตั้งถิ่นฐานในยุคดึกดำบรรพ์จำนวนมากพร้อมกับซากของที่อยู่อาศัยประเภทต่าง ๆ และตัวอย่างของศิลปะเป็นที่รู้จักคือแอ่ง Desna และ Sudost (Mezin, Pushkari, Eliseevichi, Yudinovo ฯลฯ ) พื้นที่ดังกล่าวที่สามคือหมู่บ้าน Kostenki และ Borshevo บนดอนซึ่งมีการค้นพบสถานที่ยุคดึกดำบรรพ์มากกว่า 20 แห่งซึ่งรวมถึงสถานที่หลายชั้นหลายแห่งด้วยซากที่อยู่อาศัยผลงานศิลปะจำนวนมากและที่ฝังศพ 4 แห่ง สถานที่ Sungir บน Klyazma ซึ่งพบที่ฝังศพหลายแห่งตั้งอยู่แยกกัน อนุสาวรีย์ยุคหินเหนือสุดในโลก ได้แก่ ถ้ำหมีและเว็บไซต์ Byzovaya na ร. Pechora (โคมิ ASSR) ถ้ำคาโปวาทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลมีภาพวาดของแมมมอ ธ บนผนัง ถ้ำของจอร์เจียและอาเซอร์ไบจานช่วยให้เราสามารถติดตามพัฒนาการของวัฒนธรรมยุคดึกดำบรรพ์ที่แตกต่างจากในที่ราบรัสเซียผ่านหลายขั้นตอน - จากอนุสาวรีย์ของจุดเริ่มต้นของยุคดึกดำบรรพ์ซึ่งจุด Mousterian ยังคงมีอยู่เป็นจำนวนมาก ไปยังอนุสรณ์สถานของยุคปลายยุคดึกดำบรรพ์ซึ่งพบ microliths จำนวนมาก การตั้งถิ่นฐานในยุคดึกดำบรรพ์ที่สำคัญที่สุดในเอเชียกลางคือไซต์ซามาร์คานด์ ในไซบีเรียไซต์ยุคดึกดำบรรพ์จำนวนมากเป็นที่รู้จักบน Yenisei (Afontova Gora, Kokorevo) ในแอ่ง Angara และ Belaya (Malta, Buret) ใน Transbaikalia ใน Altai ยุคดึกดำบรรพ์ถูกค้นพบในแอ่ง Lena, Aldan และ Kamchatka

ยุคหินใหม่แสดงโดยวัฒนธรรมมากมาย บางส่วนเป็นของชนเผ่าเกษตรกรรมโบราณและบางส่วนเป็นนักล่าชาวประมงในยุคดึกดำบรรพ์ ยุคหินใหม่ทางการเกษตรรวมถึงอนุสาวรีย์ของแมลงและวัฒนธรรมอื่น ๆ ของธนาคารขวายูเครนและมอลโดวา (5-3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) การตั้งถิ่นฐานของ Transcaucasus (Shulaveri, Odishi, Cystrik ฯลฯ ) รวมถึงการตั้งถิ่นฐานของประเภท Dzheitun ใน เติร์กเมนิสถานตอนใต้ชวนให้นึกถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวนายุคหินใหม่ของอิหร่าน วัฒนธรรมของนักล่ายุคใหม่และชาวประมงในช่วงสหัสวรรษที่ 3-5 จ. ยังมีอยู่ทางตอนใต้ - ในภูมิภาค Azov ใน North Caucasus ในเอเชียกลาง (วัฒนธรรม Kelteminar) แต่แพร่หลายเป็นพิเศษในช่วง 4-2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ทางตอนเหนือในแนวป่าจากทะเลบอลติกถึงมหาสมุทรแปซิฟิก วัฒนธรรมการล่าสัตว์และการตกปลายุคหินใหม่จำนวนมากโดยส่วนใหญ่มีลักษณะเฉพาะของเซรามิกบางประเภทที่ตกแต่งด้วยรูปแบบหวีลักยิ้มและหวีทิ่มแทงตามแนวชายฝั่งของทะเลสาบ Ladoga และ Onega และทะเลสีขาว (ที่นี่ในบางส่วน สถานที่ต่างๆยังมีภาพตัดหิน petroglyphs) บนแม่น้ำโวลก้าตอนบนและใน interfluve ของ Volga-Oka ในภูมิภาค Kama ในยูเครนที่เป็นป่าในไซบีเรียตะวันตกและตะวันออกเครื่องเคลือบที่มีรูปแบบหวีทิ่มแทงและหวีเป็นที่แพร่หลายในหมู่ชนเผ่ายุคหินใหม่ เครื่องปั้นดินเผายุคหินใหม่ประเภทอื่น ๆ แพร่หลายใน Primorye และ Sakhalin

ประวัติการศึกษาพ. ศตวรรษ. การคาดเดาว่ายุคของการใช้โลหะเกิดขึ้นก่อนช่วงเวลาที่หินที่ใช้เป็นอาวุธแสดงโดย Lucretius Carus ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ. จ. ในปีพ. ศ. 2379 นักโบราณคดี K. Yu Thomsen ได้แยกแยะยุคทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ 3 ยุคโดยอาศัยวัสดุทางโบราณคดี (ศตวรรษพ., ยุคสำริด, ยุคเหล็ก) การดำรงอยู่ของฟอสซิลมนุษย์ยุคหินได้รับการพิสูจน์ในช่วงทศวรรษที่ 40-50 ศตวรรษที่ 19 ในการต่อสู้กับนักบวชปฏิกิริยาปฏิกิริยานักโบราณคดีชาวฝรั่งเศส Boucher de Perth ในยุค 60 นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ J. ในยุคหินและยุคหินและนักโบราณคดีชาวฝรั่งเศส G. de Mortilier ได้สร้างงานทั่วไปในศตวรรษที่ C. และพัฒนาช่วงเวลาที่เป็นเศษส่วนมากขึ้น (ยุคของ Schelle, Mousterian ฯลฯ ) ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับกองครัวยุคหิน (ดู Kitchen heaps) ในเดนมาร์กการตั้งถิ่นฐานของเสาเข็มยุคหินใหม่ในสวิตเซอร์แลนด์ถ้ำยุคหินและหินหลายแห่งในยุโรปและเอเชีย ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 และเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ค้นพบภาพวาดยุคหินในถ้ำทางตอนใต้ของฝรั่งเศสและสเปนตอนเหนือ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เรียนถึงศตวรรษ. มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับแนวคิดของดาร์วิน (ดูลัทธิดาร์วิน) กับวิวัฒนาการที่ก้าวหน้าแม้ว่าในอดีตจะมีข้อ จำกัด ทางวิวัฒนาการก็ตาม ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 และในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในศาสตร์ของชนชั้นกลางของทุนนิยม (ของโบราณคดีดึกดำบรรพ์ดึกดำบรรพ์และบรรพชีวินวิทยา) วิธีการของงานโบราณคดีได้รับการปรับปรุงอย่างมีนัยสำคัญมีการสะสมวัสดุที่เป็นข้อเท็จจริงใหม่จำนวนมากซึ่งไม่เข้ากับกรอบของโครงร่างที่เรียบง่ายแบบเก่าและความหลากหลายและความซับซ้อนของ การพัฒนาวัฒนธรรมของเชโกสโลวะเกียได้รับการเปิดเผย ในขณะเดียวกันการต่อต้านประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับทฤษฎีของแวดวงวัฒนธรรมกับทฤษฎีการย้ายถิ่นและบางครั้งก็เกี่ยวข้องกับการเหยียดเชื้อชาติแบบปฏิกิริยาโดยตรง นักวิทยาศาสตร์ชนชั้นกลางหัวก้าวหน้าซึ่งพยายามติดตามพัฒนาการของมนุษยชาติยุคดึกดำบรรพ์และเศรษฐกิจของมันในฐานะกระบวนการทางธรรมชาติต่อต้านแนวคิดปฏิกิริยาเหล่านี้ ความสำเร็จอย่างจริงจังของนักวิจัยต่างชาติในช่วงครึ่งแรกและกลางศตวรรษที่ 20 เป็นการสร้างคู่มือทั่วไปหนังสืออ้างอิงและสารานุกรมเกี่ยวกับ K. in ยุโรปเอเชียแอฟริกาและอเมริกา (J. Deschelet นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศสชาวเยอรมัน - M. Ebert, English - J. Clark, G. Child, R.Wofrey, H.M. Warmington ฯลฯ ) การกำจัดจุดสีขาวบนแผนที่โบราณคดี การค้นพบและศึกษาอนุสาวรีย์มากมายในศตวรรษที่ ในประเทศแถบยุโรป (นักวิทยาศาสตร์ชาวเชโกสโลวัก K. Absolon, B.Klima, F. Proshek, I. Neustupni, Hungarian - L. Vertes, Romanian - K. Nicolaescu-Plopshor, Yugoslavian - S. Brodar, A. Benac, Polish - L Savitsky , S. Krukovsky, เยอรมัน - A.Rust, Spanish - L. Perikot-Garcia และอื่น ๆ ) ในแอฟริกา (L. Leakey นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษชาวฝรั่งเศส - K. Arambour ฯลฯ ) ในตะวันออกกลาง (นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ D. Garrod, J.Mellart, K.Kenyon, American - R.Braidwood, R.Soletsky และอื่น ๆ ) ในอินเดีย (HD Sankalia, BB Lal ฯลฯ ) ในจีน (Jia Lan-po, Pei Wen-chzhong, ฯลฯ ) ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (A. Mansui นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส H. van Geeckeren ฯลฯ ) ในอเมริกา (นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน A.Kroeber, F. Rainey ฯลฯ ) เทคนิคการขุดค้นได้รับการปรับปรุงอย่างมีนัยสำคัญการเผยแพร่อนุสาวรีย์ทางโบราณคดีเพิ่มขึ้นและการศึกษาเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณโดยนักโบราณคดีนักธรณีวิทยานักบรรพชีวินวิทยาและนักบรรพชีวินวิทยาได้แพร่กระจายออกไปอย่างครอบคลุม วิธีการหาคู่ของเรดิโอคาร์บอนและวิธีการทางสถิติในการศึกษาเครื่องมือหินเริ่มถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายและมีการสร้างงานทั่วไปที่อุทิศให้กับศิลปะแห่งอารยธรรม (นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส A, Breuil, A. Leroy-Gouran, ชาวอิตาลี - P. Graziosi ฯลฯ )

ในรัสเซียมีการศึกษาไซต์ยุคหินเก่าและยุคหินใหม่จำนวนหนึ่งในช่วงทศวรรษที่ 70-90 ศตวรรษที่ 19 A. S. Uvarov, I. S. Polyakov, K. S. Merezhkovsky, V. B. Antonovich, V. V. Khvoika และอื่น ๆ 2 ทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 ถูกทำเครื่องหมายโดยงานทั่วไปเกี่ยวกับแผ่นดินไหวเช่นเดียวกับการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานของยุคหินและยุคหินใหม่โดย V.A.Gorodtsov, A.A. Spitsyn, F.K. Volkov, P.A. ดำเนินการในระดับสูงในช่วงเวลาของพวกเขาโดยมีนักธรณีวิทยาและนักสัตววิทยาเข้ามามีส่วนร่วม P . Efimenko และอื่น ๆ .

หลังการปฏิวัติสังคมนิยมเดือนตุลาคมการศึกษาของศตวรรษทุนนิยม ในสหภาพโซเวียตได้รับขอบเขตที่กว้างขวาง ภายในปีพ. ศ. 2460 ท้องถิ่นในยุคหินเก่า 12 แห่งเป็นที่รู้จักในดินแดนของประเทศในช่วงต้นทศวรรษ 1970 จำนวนของพวกเขาเกิน 1,000 คนพบอนุสาวรีย์ยุคหินเก่าในเบลารุส (K.M. Polikarpovich) ในอาร์เมเนียอาเซอร์ไบจานและจอร์เจีย (G.K. Nioradze, S.N. Zamyatnin, M.Z. Panichkina, M.M. Guseinov, LNSoloviev และอื่น ๆ ) ในเอเชียกลาง (AP Okladnikov และอื่น ๆ ) ในเอเชียกลาง (AP Okladnikov Lev, VARanov, Kh.A. Alpysbaev และอื่น ๆ ) ในเทือกเขาอูราล (MV Talitsky และอื่น ๆ ) มีการค้นพบและตรวจสอบไซต์ยุคหินใหม่จำนวนมากในแหลมไครเมียบนที่ราบรัสเซียในไซบีเรีย (P.P. Efimenko, M.V. Voevodsky, G.A. Bonch-Osmolovsky, M.Ya Rudinsky, G.P. Sosnovsky, A. P. Okladnikov, MM Gerasimov, SN Bibikov, AP Chernysh, AN Rogachev, ON Bader, AA Formozov, IG Shovkoplyas, P. I Boriskovsky และอื่น ๆ ) ในจอร์เจีย (N, Z. Berdzenishvili, A.N.Kalandadze, D. M. Tushabramishvili, V. P. Lyubin และอื่น ๆ ) การหว่านส่วนใหญ่จะเปิดกว้าง อนุสาวรีย์ยุคหินในโลก: ใน Pechora, Lena ในลุ่มน้ำ Aldan และใน Kamchatka (V. I. Kanivets, N. N. Dikov ฯลฯ ) มีการสร้างวิธีการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานของยุคหินซึ่งทำให้สามารถสร้างที่อยู่อาศัยและที่อยู่อาศัยถาวรในยุคหินได้ มีการพัฒนาวิธีการคืนค่าฟังก์ชันของเครื่องมือดั้งเดิมตามร่องรอยการใช้งานการสืบค้นกลับได้รับการพัฒนา (S. A. Semenov) การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในยุคหินถูกเน้น - การพัฒนาของฝูงสัตว์ดึกดำบรรพ์และระบบชนเผ่ามารดา มีการระบุวัฒนธรรมยุคดึกดำบรรพ์และยุคหินและความสัมพันธ์ของพวกเขา มีการค้นพบอนุสาวรีย์ศิลปะยุคหินเก่าจำนวนมากและมีการสร้างงานทั่วไปที่อุทิศให้กับพวกเขา (S.N. Zamyatnin, Z.A. Abramova และอื่น ๆ ) งานทั่วไปได้ถูกสร้างขึ้นตามลำดับเหตุการณ์การกำหนดระยะเวลาและการรายงานทางประวัติศาสตร์ของอนุสาวรีย์ยุคหินใหม่ของดินแดนต่างๆการระบุวัฒนธรรมยุคหินใหม่และความสัมพันธ์ของพวกเขาการพัฒนาเทคโนโลยียุคหินใหม่ (VAGorodtsov, BS Zhukov, MV Voevodsky, A.Ya . Bryusov, M. E. Foss, A. P. Okladnikov, V. N. Chernetsov, N. N. Gurina, O. N. Bader, D. A. Krainev, V. N. Danilenko, D. Ya. Telegin, V. M. Masson และอื่น ๆ ) อนุสาวรีย์ศิลปะยุคหินใหม่ - หินแกะสลักของ S.-Z. สหภาพโซเวียต Azov และไซบีเรีย (V.I. Ravdonikas, M.Ya Rudinsky ฯลฯ )

นักวิจัยของสหภาพโซเวียต K. มีการทำงานอย่างมากเพื่อเปิดเผยแนวคิดต่อต้านประวัติศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์ชนชั้นกลางปฏิกิริยาเพื่อให้แสงสว่างและถอดรหัสอนุสาวรีย์ของยุคหินและยุคหินใหม่ ด้วยวิธีการของวัตถุนิยมวิภาษและประวัติศาสตร์พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ความพยายามของนักวิจัยชนชั้นกลางจำนวนมาก (โดยเฉพาะในฝรั่งเศส) ในการจัดประเภทการศึกษาระบบทุนนิยมว่าเป็น สาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเพื่อพิจารณาพัฒนาการของวัฒนธรรมของ K. ใน. เช่นกระบวนการทางชีววิทยาหรือการออกแบบเพื่อการศึกษาศตวรรษที่ วิทยาศาสตร์พิเศษ "paleoethnology" ซึ่งอยู่ในตำแหน่งกลางระหว่างวิทยาศาสตร์ชีวภาพและสังคมศาสตร์ ในเวลาเดียวกันนกฮูก นักวิจัยต่อต้านการประจักษ์ของนักโบราณคดีชนชั้นกลางเหล่านั้นที่ลดภาระงานในการศึกษาอนุสาวรีย์ยุคหินและยุคหินใหม่เพียงเพื่ออธิบายและคำจำกัดความของสิ่งต่างๆและกลุ่มของพวกเขาอย่างละเอียดและยังเพิกเฉยต่อเงื่อนไขของกระบวนการทางประวัติศาสตร์การเชื่อมต่อเชิงตรรกะระหว่างวัฒนธรรมทางวัตถุและความสัมพันธ์ทางสังคม และการพัฒนาเชิงตรรกะที่สอดคล้องกัน สำหรับนกฮูก. อนุสาวรีย์นักวิจัยถึงศตวรรษ. - ไม่ใช่จุดจบในตัวมันเอง แต่เป็นแหล่งศึกษาในช่วงแรกของประวัติศาสตร์ของระบบชุมชนดั้งเดิม พวกเขาไม่ลดละโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการต่อสู้กับชนชั้นกลางอุดมคตินิยมและทฤษฎีชนชั้นที่แพร่หลายในหมู่ผู้เชี่ยวชาญในสาขาทุนนิยม ในสหรัฐอเมริกาบริเตนใหญ่และประเทศทุนนิยมอื่น ๆ อีกมากมาย ทฤษฎีเหล่านี้ตีความผิดพลาดและบางครั้งก็บิดเบือนข้อมูลของโบราณคดีในศตวรรษที่ C. สำหรับคำแถลงเกี่ยวกับการแบ่งชนชาติออกเป็นสิ่งที่เลือกและไม่ได้เลือกเกี่ยวกับความล้าหลังชั่วนิรันดร์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของบางประเทศและบางชนชาติเกี่ยวกับการพิชิตและสงครามที่เป็นประโยชน์ในประวัติศาสตร์มนุษยชาติ นักวิจัยของสหภาพโซเวียต K. แสดงให้เห็นว่าช่วงแรก ๆ ของประวัติศาสตร์โลกและประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมดั้งเดิมเป็นกระบวนการที่ทุกคนทั้งเล็กและใหญ่มีส่วนร่วม

สว่าง: Engels F. , ต้นกำเนิดของครอบครัว, ทรัพย์สินส่วนตัวและรัฐ, M. , 1965; บทบาทของแรงงานในกระบวนการเปลี่ยนแปลงของลิงเป็นคน, M. , 1969; Abramova Z.A. , ศิลปะยุคหินในดินแดนของสหภาพโซเวียต, M. - L. , 1962; Aliman A. , แอฟริกาก่อนประวัติศาสตร์, ทรานส์. จาก French., M. , 1960; Beregovaya N.A. , ยุคดึกดำบรรพ์ของสหภาพโซเวียต, M. - L. , 1960; Bonch-Osmolovsky G.A. , Paleolithic of Crimea, c. 1-3, ม. - ล., 2483-54; Boriskovsky P.I. , Paleolithic of Ukraine, M. - L. , 1953; ยุคหินโบราณของเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้, L. , 1971; Bryusov A. Ya., บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชนเผ่าในยุโรปส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียตในยุคหินใหม่, M. , 1952; Gurina N. N. , ประวัติศาสตร์โบราณทางตะวันตกเฉียงเหนือของส่วนยุโรปของสหภาพโซเวียต, M. - L. , 1961; Danilenko V.N. , ยุคใหม่ของยูเครน, K. , 1969; Efimenko P. P. , สังคมดั้งเดิม, 3rd ed., K. , 1953; Zamyatnin SN, บทความเรื่อง Paleolithic, M. - L. , 1961; Clarke JGD, ยุโรปก่อนประวัติศาสตร์, [ทรานส์. จากภาษาอังกฤษ], M. , 1953; Masson V.M. , เอเชียกลางและตะวันออกโบราณ, M. - L. , 1964; Okladnikov A.P. ยุคหินใหม่และยุคสำริดของภูมิภาคไบคาลชั่วโมง 1-2, M. - L. , 1950; อดีตอันไกลโพ้นของ Primorye, Vladivostok, 2502; Morning of Art, L. , 1967; Panichkina M.Z. , Paleolithic of Armenia, L. , 1950; Ranov V.A. , ยุคหินของทาจิกิสถาน, V. 1, ฝักบัว., 2508; Semenov SA, การพัฒนาเทคโนโลยีในยุคหิน, L. , 1968; Titov V.S. , ยุคกรีกยุคหิน, M. , 1969; Formozov AA, ภูมิภาค Ethnocultural ในดินแดนของสหภาพยุโรปในสหภาพโซเวียตในยุคหิน, M. , 1.959; ของเขา, บทความเกี่ยวกับศิลปะดึกดำบรรพ์, M. , 1969 (MIA, No. 165); Foss M. Ye. ประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดทางตอนเหนือของยุโรปส่วนสหภาพโซเวียต M. , 1952; Child G. ณ จุดกำเนิดของอารยธรรมยุโรปทรานส์ จากภาษาอังกฤษ, M. , 1952; Bordes F. , Le paléolithique dans เช่น monde, P. , 1968; Breuil H. , Quatre cents siècles d "art pariétal, Montignac, 1952; Clark JD, The prehistory of Africa, L. , 1970: Clark G. , World L. , prehistory, 2nd ed., Camb., 1969; L" Europe à la fin de l "âge de la pierre, Praha, 1961; Graziosi P. , Palaeolithic art, L. , 1960; Leroi-Gourhan A. , Préhistoire de l" art occidental, P. , 1965; La prehistoire พ. 2509; La préhistoire แนวโน้มProblèmes, P. , 1968; ชายพรานจิ. 2511; Müller-Karpe H. , Handbuch der Vorgeschichte, Bd 1-2, Münch., 1966-68; Oakley K. P. กรอบสำหรับการออกเดทกับมนุษย์ฟอสซิล 3 ed., L. , 1969.

พีไอ Boriskovsky

ยุค Mousterian: 1 - แกน Levallois; 2 - จุดรูปใบไม้; 3 - จุด teyak; 4 - แกนรูปแผ่นดิสก์; 5, 6 - คะแนน; 7 - ปลายแหลมสองแฉก; 8 - เครื่องมือฟัน 9 - มีดโกน; 10 - สับ; 11 - มีดสำรอง 12 - เครื่องมือที่มีรอยบาก 13 - เจาะ; 14 - มีดโกนชนิด kina; 15 - มีดโกนสองชั้น 16, 17 - เครื่องขูดตามยาว

อนุสาวรีย์ยุคหินและการค้นพบซากฟอสซิลของมนุษย์ในยุโรป