ข้อผิดพลาดที่สำคัญ: โฟลเดอร์แกลเลอรีรูปภาพ 2014/11/10 / IMG_0028.JPG คาดว่าจะสัมพันธ์กับพา ธ ของโฟลเดอร์อิมเมจพื้นฐานที่ระบุในแผงควบคุม

ในโลกสมัยใหม่ที่มีเทคโนโลยีสารสนเทศสูงพื้นที่เหลือน้อยลงสำหรับวัฒนธรรมดั้งเดิมของบุคคล โลกาภิวัตน์กำลังค่อยๆทำให้ขอบเขตไม่เพียง แต่ระหว่างประเทศเท่านั้นกระบวนการเดียวกันนี้เกิดขึ้นภายในรัฐข้ามชาติใด ๆ ระหว่างที่แตกต่างกัน กลุ่มชาติพันธุ์และประชาชนเป็นสิ่งที่น่าสนใจและน่ายินดียิ่งกว่าที่จะสังเกตเห็นการเพิ่มขึ้นและการพัฒนาของเอกลักษณ์ประจำชาติที่เริ่มขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเพื่อตอบสนองต่อแนวโน้มของยุคสมัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเราได้พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้กับแขกที่มาเยี่ยมสำนักงานบรรณาธิการ KS ในสัปดาห์นี้

Bulat Khalilov เพื่อนร่วมงานของเราซึ่งเป็นนักข่าวของรายการวิทยุ "Kabardino-Balkaria" กล่าวว่าเกือบจะจากทางเข้าประตูแล้วว่ามีแนวโน้มที่โดดเด่นในสภาพแวดล้อมในวัยเยาว์ของผู้คนใน North Caucasus ซึ่งเป็นการฟื้นฟูความสนใจในวัฒนธรรมของตนเอง

และหนึ่งในแง่บวกของกระบวนการนี้คือผ่านความรู้เกี่ยวกับตัวตนของผู้คนของคุณคุณสามารถทำความเข้าใจระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆได้ดีขึ้น “ เมื่อคุณค้นพบวัฒนธรรมพื้นเมืองของคุณคุณจะเข้าใจว่าวัฒนธรรมใด ๆ ก็น่าสนใจในแบบของตัวเอง” แขกของเรากล่าว

ไม่ใช่ครั้งแรกที่ Bulat มาที่ Kalmykia สองสามปีที่ผ่านมาร่วมกับเพื่อนเขาได้ร่วมงานกับ Vincent Moon ผู้สร้างภาพยนตร์สารคดีชาติพันธุ์วรรณนาชื่อดังชาวฝรั่งเศสในโปรเจ็กต์ขนาดใหญ่เกี่ยวกับวัฒนธรรมดนตรีในหลายภูมิภาคของรัสเซียรวมถึงสาธารณรัฐของเรา

ประสบการณ์ในการสื่อสารกับกรรมการอิสระในยุโรปตะวันตกไม่ได้ไร้ผลยิ่งไปกว่านั้นจากข้อมูลของ Bulat ตอนนั้นเองที่ความคิดเกี่ยวกับเส้นทางของเขาเองก็ก่อตัวขึ้น แขกของเรายอมรับว่าในความคิดของเขางานขนาดใหญ่และจริงจังทั้งหมดในทัวร์รัสเซียของผู้สร้างภาพยนตร์สารคดีชาวฝรั่งเศสเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของภูเขาน้ำแข็ง นั่นหมายความว่าจำเป็นเพียงแค่ต้องจัดการกับปัญหาในการเผยแพร่วัฒนธรรมดั้งเดิมของบทสวด นี่คือวิธีการกำเนิดโครงการ Ored Recording ที่ไม่แสวงหาผลกำไร

(ความกว้างของแกลเลอรี \u003d 480 ความสูง \u003d 320) /2014/11/10/IMG_0028.JPG (/ gallery)

ขั้นตอนที่กระตือรือร้นของโครงการเริ่มขึ้นเมื่อหกเดือนที่แล้วในเดือนมีนาคมเมื่อร่วมกับเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเขา Timur Kozdokov เขาเริ่มเดินทางไปยังเมืองและหมู่บ้านของ Kabardino-Balkaria และ "รวบรวมนิทานพื้นบ้านในสนาม " และภูมิศาสตร์การเดินทางของกลุ่ม "นักวิจัยสมัครเล่น" เคลื่อนที่กลุ่มนี้ได้ขยายตัวเร็วมาก ในช่วงเวลาสั้น ๆ พวกเขาสามารถเยี่ยมชมสาธารณรัฐคอเคเชียนเหนือของรัสเซียหลายแห่งเช่นเดียวกับอับฮาเซียและออสซีเชียใต้ วัสดุที่สะสมหลังจากการแปรรูปและทำความสะอาดเสียงทำให้สามารถออกอัลบั้มได้ห้าอัลบั้ม วันนี้สามารถฟังการบันทึกเสียงได้ฟรีบนเว็บไซต์ของโครงการบนอินเทอร์เน็ตรวมทั้งบนเครือข่ายสังคมออนไลน์

ตามที่ Bulat กล่าวว่า "ความไม่พอใจ" และการขาดการศึกษาพิเศษในแง่ของการวิจัยทางชาติพันธุ์วรรณนามีแนวโน้มที่จะเป็นประโยชน์มากกว่าไม่ใช่อุปสรรคต่อการทำงานเนื่องจากช่วยให้คุณสามารถมองกระบวนการด้วย "ตาที่ไม่เปื้อน" นอกจากนี้เป้าหมายของโครงการ Ored Recording นั้นแตกต่างจากความต้องการของนักวิทยาศาสตร์ในการสะสมวัสดุในคลังเอกสารโดยไม่สนใจคุณภาพของการบันทึกสำหรับวิทยาศาสตร์สิ่งสำคัญคือสามารถถอดประกอบข้อความได้

class \u003d "eliadunit"\u003e

และภารกิจที่พวกเขาตั้งไว้สำหรับตัวเองนั้นเกี่ยวข้องกับการสร้างเนื้อหาเสียงที่ฟังง่าย เพื่อให้ผู้คนจำนวนมากที่สุดสามารถทำความคุ้นเคยกับเพลงดั้งเดิมของผู้คนในนอร์ทคอเคซัส ยิ่งไปกว่านั้นในปัจจุบันยังคงมีผู้ให้บริการและนักแสดงชาวบ้านจำนวนมากในสาธารณรัฐ แต่ตามกฎแล้วพวกเขาเป็นผู้สูงอายุดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องมีเวลาทำมากที่สุดเพื่อรักษาและพัฒนามรดกทางวัฒนธรรมเพลง

ไซต์ของโครงการควรกลายเป็นฐานข้อมูลที่สมบูรณ์ซึ่งเป็นแพลตฟอร์มข้อมูลที่ทุกคนสามารถเข้าร่วมวัฒนธรรมการแสดงดนตรีสดได้ ดังนั้นแต่ละอัลบั้มจึงได้รับการออกแบบในลักษณะพิเศษ นอกเหนือจากการบันทึกเสียงแล้วเนื้อเพลงยังเผยแพร่ในสามภาษา: รัสเซียอังกฤษและภาษาพื้นเมือง นอกจากนี้ยังให้ข้อมูลสั้น ๆ เกี่ยวกับสถานที่ที่มีการบันทึกและเกี่ยวกับศิลปิน จนถึงขณะนี้ยังไม่มีแหล่งข้อมูลที่ครบครันเช่นนี้บนอินเทอร์เน็ตและการค้นหาผู้ให้บริการศิลปะพื้นบ้านเหล่านี้ใช้เวลามากเกินไป

Bulat ยอมรับว่าเขาหวังที่จะรวบรวมเนื้อหาให้เพียงพอในระหว่างการเยี่ยมชม Kalmykia ในปัจจุบันและออกอัลบั้มเต็มภายในสิ้นปีนี้ การประชุมกับนักแสดงเพลงพื้นบ้านหลายคนได้กำหนดไว้แล้วทุกอย่างจะต้องเสร็จสิ้นในเวลาเพียงไม่กี่วัน

เมื่อเวลาผ่านไปโดยทั่วไปปัญหาที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องเขาขาดอย่างมากเพราะนอกเหนือจากงานหลักแล้วคุณต้องจัดการกับโครงการที่ไม่แสวงหาผลกำไรของคุณปรับตารางเวลาและวันหยุดเป็นพิเศษเพื่อเดินทางไปยังสาธารณรัฐหนึ่งหรืออีกสาธารณรัฐหนึ่ง

“ เราต้องการคืนความเป็นพื้นบ้านกลับสู่สภาพแวดล้อมทางดนตรีเพื่อให้ผู้คนรู้ว่าดนตรีพื้นบ้านเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมสำหรับการฟัง” บูลัตคาลิลอฟเน้น

Garya UBUSHIEV, Kalmykia วันนี้

ภาพโดย Alexey TURBEEV

ความคิดสร้างสรรค์เชิงกวีด้วยวาจาของผู้คนมีคุณค่าทางสังคมอย่างมากประกอบด้วยคุณค่าทางความคิดอุดมการณ์การศึกษาและความงามซึ่งเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ความสำคัญทางปัญญาของคติชนเป็นที่ประจักษ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความจริงที่ว่ามันสะท้อนให้เห็นถึงคุณลักษณะของปรากฏการณ์ในชีวิตจริงและให้ความรู้ที่กว้างขวางเกี่ยวกับประวัติความสัมพันธ์ทางสังคมการทำงานและชีวิตตลอดจนความคิดเกี่ยวกับโลกทัศน์และจิตวิทยาของผู้คน เกี่ยวกับธรรมชาติของประเทศ ความสำคัญทางความรู้ความเข้าใจของคติชนเพิ่มขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าพล็อตและภาพของงานของเขามักจะมีการพิมพ์ที่กว้างมีลักษณะทั่วไปของปรากฏการณ์แห่งชีวิตและตัวละครของผู้คน ดังนั้นภาพของ Ilya Muromets และ Mikula Selyaninovich ในมหากาพย์ของรัสเซียจึงให้ความคิดเกี่ยวกับชาวนารัสเซียโดยทั่วไปภาพหนึ่งเป็นลักษณะของกลุ่มคนทางสังคมทั้งหมด ความสำคัญทางปัญญาของคติชนยังเพิ่มขึ้นด้วยความจริงที่ว่าในผลงานไม่เพียง แต่นำเสนอภาพชีวิตเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์และภาพของวีรบุรุษเท่านั้น แต่ยังอธิบายด้วย ดังนั้นมหากาพย์และเพลงประวัติศาสตร์จึงอธิบายว่าเหตุใดชาวรัสเซียจึงทนต่อแอกมองโกล - ตาตาร์และได้รับชัยชนะในการต่อสู้อธิบายความหมายของการกระทำที่กล้าหาญของวีรบุรุษและกิจกรรมของบุคคลในประวัติศาสตร์ M. Gorky กล่าวว่า“ ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของคนทำงานไม่สามารถทราบได้หากไม่รู้จักศิลปะพื้นบ้านด้วยปากเปล่า” Gorky M. Sobr cit. เล่ม 27 หน้า 311. ความสำคัญทางอุดมการณ์และการศึกษาของคติชนอยู่ที่ความจริงที่ว่าผลงานที่ดีที่สุดได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดที่ก้าวหน้าสูงส่งรักบ้านเกิดมุ่งมั่นเพื่อสันติภาพ นิทานพื้นบ้านแสดงให้เห็นถึงวีรบุรุษในฐานะผู้ปกป้องบ้านเกิดและกระตุ้นความภาคภูมิใจในตัวพวกเขา เขาแสดงบทกวีธรรมชาติของรัสเซียทั้งแม่น้ำอันยิ่งใหญ่ (แม่โวลก้า, นีเปอร์กว้าง, ดอนที่เงียบสงบ) และทุ่งหญ้าสเตปป์กว้างและทุ่งกว้าง - และด้วยเหตุนี้เขาจึงส่งเสริมความรักที่มีต่อเธอ ในผลงานคติชนภาพของดินแดนรัสเซียถูกสร้างขึ้นใหม่ ศิลปะพื้นบ้านแสดงออกถึงแรงบันดาลใจในชีวิตและมุมมองทางสังคมของผู้คนและมักจะมีความรู้สึกปฏิวัติ มันมีบทบาทสำคัญในการต่อสู้ของประชาชนเพื่อปลดปล่อยชาติและสังคมเพื่อการพัฒนาทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรมของพวกเขา ศิลปะพื้นบ้านร่วมสมัยก่อให้เกิดการศึกษาแบบคอมมิวนิสต์ของมวลชน ทั้งหมดนี้ความสำคัญทางอุดมการณ์และการศึกษาของกวีนิพนธ์พื้นบ้านเป็นที่ประจักษ์ คุณค่าทางสุนทรียศาสตร์ของงานคติชนคือเป็นศิลปะแห่งคำพูดที่ยอดเยี่ยมมีความโดดเด่นด้วยทักษะการประพันธ์ที่ยอดเยี่ยมซึ่งสะท้อนให้เห็นในโครงสร้างของพวกเขาในการสร้างภาพและในภาษา คติชนใช้นิยายแฟนตาซีและสัญลักษณ์อย่างชำนาญเช่น การถ่ายทอดเชิงเปรียบเทียบและลักษณะของปรากฏการณ์และการเขียนบทกวี คติชนเป็นการแสดงออกถึงรสนิยมทางศิลปะของผู้คน รูปแบบของผลงานของเขาได้รับการขัดเกลามานานหลายศตวรรษโดยฝีมือของปรมาจารย์ที่ยอดเยี่ยม ดังนั้นคติชนจึงพัฒนาความรู้สึกทางสุนทรียะความงามความรู้สึกของรูปแบบจังหวะและภาษา ด้วยเหตุนี้จึงมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการพัฒนางานศิลปะมืออาชีพทุกประเภท: วรรณกรรมดนตรีโรงละคร ผลงานของนักเขียนและนักประพันธ์ที่ยิ่งใหญ่หลายคนเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกวีนิพนธ์พื้นบ้าน

คติชนมีลักษณะเฉพาะด้วยการเปิดเผยความงามในธรรมชาติและมนุษย์ความเป็นเอกภาพของหลักการทางสุนทรียศาสตร์และศีลธรรมการผสมผสานระหว่างเรื่องจริงและเรื่องแต่งการพรรณนาที่สดใสและการแสดงออก ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่อธิบายว่าเหตุใดผลงานที่ดีที่สุดของคติชนจึงนำความสุขทางสุนทรียภาพมาให้ ศาสตร์แห่งคติชน. ศาสตร์แห่งคติชน - การศึกษาคติชน - ศึกษาศิลปะพื้นบ้านในช่องปากศิลปะทางวาจาของมวลชน มันก่อให้เกิดและไขคำถามที่สำคัญมากมาย: เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของคติชน - เนื้อหาชีวิตลักษณะทางสังคมสาระสำคัญทางอุดมการณ์ความคิดริเริ่มทางศิลปะ เกี่ยวกับที่มาการพัฒนาความคิดริเริ่มในขั้นตอนต่างๆของการดำรงอยู่ เกี่ยวกับทัศนคติของเขาที่มีต่อวรรณกรรมและศิลปะรูปแบบอื่น ๆ เกี่ยวกับคุณสมบัติของกระบวนการสร้างสรรค์ในนั้นและรูปแบบการดำรงอยู่ของผลงานแต่ละชิ้น เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของประเภท: มหากาพย์นิทานเพลงสุภาษิต ฯลฯ นิทานพื้นบ้านเป็นศิลปะสังเคราะห์ที่ซับซ้อน บ่อยครั้งที่องค์ประกอบของงานศิลปะประเภทต่าง ๆ ของเขาถูกรวมเข้าด้วยกัน - วาจาดนตรีการแสดงละคร มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตพื้นบ้านและพิธีกรรมสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะของช่วงเวลาต่างๆของประวัติศาสตร์ นั่นคือเหตุผลที่วิทยาศาสตร์ต่างๆสนใจเขาและศึกษาเขา: ภาษาศาสตร์การวิจารณ์วรรณกรรมประวัติศาสตร์ศิลปะชาติพันธุ์วิทยาประวัติศาสตร์ พวกเขาแต่ละคนสำรวจคติชนในแง่มุมต่างๆ: ภาษาศาสตร์ - ด้านวาจาการสะท้อนประวัติศาสตร์ของภาษาและความเชื่อมโยงกับภาษาถิ่น การวิจารณ์วรรณกรรม - ลักษณะทั่วไปของคติชนและวรรณกรรมและความแตกต่าง ประวัติศาสตร์ศิลปะ - องค์ประกอบดนตรีและการแสดงละคร ชาติพันธุ์วิทยา - บทบาทของคติชนในชีวิตชาวบ้านและความเชื่อมโยงกับพิธีกรรม ประวัติศาสตร์คือการแสดงออกของความเข้าใจของผู้คนเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เนื่องจากความคิดริเริ่มของคติชนเป็นศิลปะคำว่า "คติชน" จึงถูกใช้ในประเทศต่างๆในรูปแบบที่แตกต่างกัน เนื้อหาของมันและดังนั้นเรื่องของคติชนจึงเข้าใจในรูปแบบที่แตกต่างกัน ในบางประเทศการศึกษาคติชนไม่เพียง แต่ศึกษาเกี่ยวกับกวีนิพนธ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะทางดนตรีและท่าเต้นของกวีนิพนธ์พื้นบ้านด้วยนั่นคือองค์ประกอบของศิลปะทุกประเภท ในประเทศของเราคติชนเป็นศาสตร์แห่งกวีนิพนธ์พื้นบ้าน

การศึกษาคติชนมีหัวข้อการศึกษาเป็นของตัวเองมีงานพิเศษพัฒนาวิธีการและเทคนิคการวิจัยของตนเอง อย่างไรก็ตามการศึกษาด้านวาจาของคติชนปากเปล่าไม่ได้หย่าร้างจากการศึกษาในแง่มุมอื่น ๆ : ความร่วมมือของวิทยาศาสตร์ของคติชนภาษาศาสตร์การวิจารณ์วรรณกรรมประวัติศาสตร์ศิลปะชาติพันธุ์วิทยาและประวัติศาสตร์มีผลมาก จำพวกประเภทและพันธุ์ประเภท คติชนเช่นวรรณกรรมเป็นศิลปะของคำพูด สิ่งนี้ทำให้พื้นฐานสำหรับการศึกษาคติชนในการใช้แนวคิดและคำศัพท์ที่พัฒนาโดยการวิจารณ์วรรณกรรมโดยธรรมชาตินำมาใช้กับลักษณะเฉพาะของศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก แนวคิดและคำศัพท์ดังกล่าว ได้แก่ ประเภทพันธุ์ประเภทและประเภท ทั้งในการวิจารณ์วรรณกรรมและการศึกษาคติชนยังไม่มีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ นักวิจัยไม่เห็นด้วยและโต้แย้ง เราจะใช้นิยามการทำงานที่เราจะใช้ ปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมและคติชนเหล่านั้นซึ่งเรียกว่าตระกูลประเภทและประเภทของประเภทเป็นกลุ่มของผลงานที่มีโครงสร้างหลักการและหน้าที่ทางอุดมการณ์และศิลปะที่คล้ายคลึงกัน มีการพัฒนาในอดีตและค่อนข้างคงที่โดยเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยและค่อนข้างช้า ความแตกต่างระหว่างประเภทสกุลและประเภทของประเภทมีความสำคัญทั้งสำหรับนักแสดงผลงานและสำหรับผู้ฟังของพวกเขาและสำหรับนักวิจัยที่ศึกษาศิลปะพื้นบ้านเนื่องจากปรากฏการณ์เหล่านี้เป็นรูปแบบที่มีความหมายการเกิดขึ้นการพัฒนาการเปลี่ยนแปลงและการเหี่ยวแห้งไปซึ่งเป็นสิ่งสำคัญ กระบวนการในประวัติศาสตร์วรรณกรรมและคติชน

ในศัพท์วรรณกรรมและคติชนวิทยาในยุคของเราแนวคิดและคำว่า "สายพันธุ์" เกือบจะหมดไปแล้ว ส่วนใหญ่มักจะถูกแทนที่ด้วยแนวคิดและคำว่า "ประเภท" แม้ว่าก่อนหน้านี้จะมีการอธิบาย เราจะใช้แนวคิดในการทำงานเป็น "ประเภท" ซึ่งเป็นกลุ่มงานที่แคบกว่าประเภท ในกรณีนี้โดยประเภทเราหมายถึงวิธีการแสดงภาพความเป็นจริง (มหากาพย์โคลงสั้น ๆ ละคร) ตามประเภท - รูปแบบศิลปะประเภทหนึ่ง (เทพนิยายเพลงสุภาษิต) แต่เราต้องแนะนำแนวคิดที่แคบลงไปอีกนั่นคือ "ความหลากหลายประเภท" ซึ่งเป็นกลุ่มของผลงานเฉพาะเรื่อง (เทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์นิทานเทพนิยายสังคมเพลงรักเพลงครอบครัว ฯลฯ ) แม้แต่งานกลุ่มเล็ก ๆ ก็สามารถแยกแยะได้ ดังนั้นในนิทานทางสังคมและในชีวิตประจำวันจึงมีงานกลุ่มพิเศษ - นิทานเสียดสี อย่างไรก็ตามเพื่อที่จะนำเสนอภาพทั่วไปของการจำแนก (การกระจาย) ประเภทของงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านของรัสเซียควรคำนึงถึงสถานการณ์อื่น ๆ อีกหลายประการ: ประการแรกทัศนคติของประเภทต่อพิธีกรรมที่เรียกว่า (พิเศษ การกระทำของลัทธิ) และประการที่สองทัศนคติของข้อความทางวาจาต่อการร้องเพลงและการแสดงซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับงานคติชนบางประเภท ผลงานอาจเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมและการร้องเพลงและอาจไม่เกี่ยวข้องกับงานเหล่านี้

บทนำ

คติชนเป็นวิธีการหลักของการเรียนการสอนพื้นบ้าน การเรียนการสอนพื้นบ้านเป็นหัวข้อทางวิชาการและประเภทของกิจกรรมของผู้ใหญ่สำหรับการเลี้ยงดูของคนรุ่นใหม่ชุดและการเชื่อมต่อระหว่างความคิดและความคิดมุมมองและความคิดเห็นและความเชื่อตลอดจนทักษะและเทคนิคของผู้คนในการพัฒนาการศึกษา และการฝึกฝนของคนรุ่นใหม่สะท้อนให้เห็นในศิลปะพื้นบ้าน นี่คือความคิดของชาติที่เกี่ยวข้องกับคนรุ่นใหม่และประเพณีการศึกษาในครอบครัวและสังคมและความเชื่อมโยงและความต่อเนื่องของคนรุ่นหลัง

คติชนเป็นสมบัติของชาติที่ล้ำค่า นี่คือวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณขนาดใหญ่ของชาวเบลารุสซึ่งก่อตัวขึ้นจากความพยายามร่วมกันของคนหลายรุ่นในช่วงหลายศตวรรษ ในขั้นตอนของการฟื้นฟูชาติในปัจจุบันจำเป็นต้องกลับไปสู่สิ่งที่บรรพบุรุษของเราประสบ

คติชนประจำชาติเบลารุสเป็นหนึ่งในคนที่ร่ำรวยที่สุดในโลกสลาฟ เต็มไปด้วยประสบการณ์การสอนและภูมิปัญญาชาวบ้าน บนพื้นฐานของคติชนความคิดทางจริยธรรมและการเรียนการสอนถูกสร้างขึ้นโดยอาศัยความเคารพผู้อาวุโสการทำงานหนักความอดทนอดกลั้นความเมตตากรุณาความอดทนต่อความคิดเห็นของผู้อื่น

ความอดกลั้นความอดกลั้นความมีคุณธรรมเช่นเดียวกับคุณธรรมแบบคริสเตียนดั้งเดิมค่อยๆกลายเป็นลักษณะเด่นของชาวเบลารุส ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาอยู่ร่วมกับคุณสมบัติเช่นศักดิ์ศรีส่วนบุคคลความเด็ดเดี่ยวกิจกรรม

นิทานพื้นบ้านที่มีเนื้อหาให้ความรู้ประเพณีในชีวิตประจำวันวันหยุดวรรณกรรมคลาสสิกของเบลารุส - เป็นแนวคิดที่มีผลกระทบอย่างมากต่อการสร้างตัวละครประจำชาติ ส่งเสริมพัฒนาการสร้างสรรค์ของเด็กและเยาวชนในโลกแห่งมหากาพย์เทพนิยายและตำนาน สุภาษิตและคำพูดสามารถใช้เป็นพื้นฐานของบัญญัติทางศีลธรรมช่วยพัฒนาการคิดตรรกะความสนใจในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของผู้คน

ดังนั้นคติชนจึงเป็นแหล่งความรู้หลักเกี่ยวกับหลักการศึกษาที่พัฒนาขึ้นในวัฒนธรรมของชนชาติต่างๆรากฐานทางศีลธรรมศาสนาและตำนาน ลักษณะที่เป็นรูปเป็นร่างและเป็นสัญลักษณ์ของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะผลกระทบต่อทรงกลมทางอารมณ์และประสาทสัมผัสของแต่ละบุคคลทำให้เป็นวิธีที่เหมาะสมที่สุดในการไม่สร้างความรำคาญและในเวลาเดียวกันก็ส่งผลกระทบต่อการศึกษา

การพิจารณาหัวข้อของหลักสูตรนี้มีความเกี่ยวข้องและน่าสนใจในเวลาเดียวกัน

ศักยภาพทางการศึกษาของคติชนไม่มีที่สิ้นสุด ปัจจุบันสังคมของเราฟื้นฟูประเพณีโบราณที่ถูกลืมโดยใช้ประสบการณ์พื้นบ้านสร้างแบบจำลองใหม่ของทฤษฎีการศึกษาและแนวปฏิบัติ

ความสนใจในคติชนวัฒนธรรมชั้นโบราณประเพณีโดยรวมในฐานะที่เป็นแหล่งที่มาของการเลี้ยงดูและการพัฒนาของมนุษย์ที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยได้รับความสนใจเป็นพิเศษในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาในสภาพแวดล้อมทางสังคมและการเรียนการสอน นี่เป็นเพราะลักษณะการทำงานของประเภทของคติชนที่มีจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งและภูมิปัญญาของศิลปะพื้นบ้านด้วยความต่อเนื่องของกระบวนการถ่ายทอดวัฒนธรรมของชาติจากรุ่นสู่รุ่น

ในตอนต้นของศตวรรษใหม่มีความสนใจเพิ่มขึ้นในวัฒนธรรมของชาติกระบวนการทางชาติพันธุ์ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะแบบดั้งเดิมและคติชนวิทยา นักวิทยาศาสตร์สังเกตเห็นการเติบโตเป็นพิเศษในการตระหนักรู้ในตนเองทางประวัติศาสตร์และระดับชาติของแต่ละชาติโดยอธิบายเรื่องนี้ด้วยเหตุผลทางสังคมจิตวิทยาและการเมือง

การอนุรักษ์และพัฒนาวัฒนธรรมของชาติรากเหง้าเป็นงานที่สำคัญที่สุดซึ่งต้องใช้ทัศนคติที่รอบคอบต่ออนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมต่อศิลปะพื้นบ้านดั้งเดิม การฟื้นฟูคติชนประเพณีพื้นบ้านพิธีการและวันหยุดงานศิลปหัตถกรรมแบบดั้งเดิมและศิลปกรรมเป็นปัญหาเร่งด่วนในยุคของเรา คติชนประเภทของมันหมายถึงวิธีการที่เติมเต็มภาพรวมของชีวิตของผู้คนอย่างเต็มที่ที่สุดให้ภาพที่ชัดเจนของชีวิตผู้คนศีลธรรมจิตวิญญาณของพวกเขา คติชนเผยให้เห็นจิตวิญญาณของผู้คนศักดิ์ศรีและลักษณะเฉพาะของพวกเขา จากมุมมองของวิทยาศาสตร์คติชนเป็นปรากฏการณ์ที่สมควรได้รับการศึกษาเป็นพิเศษและการประเมินอย่างรอบคอบ

วัตถุประสงค์ของหลักสูตรนี้คือการเปิดเผยความหมายของคติชนในระบบการศึกษาของชาติ

วัตถุประสงค์ของหลักสูตร:

- เพื่อแสดงลักษณะปรากฏการณ์ของคติชนและคุณค่าทางการศึกษา

- เพื่อกำหนดลักษณะหลักของคติชนวิทยาตามศักยภาพทางการศึกษาของแต่ละคน

- เพื่อแสดงการประยุกต์ใช้ประเภทคติชนวิทยาหลักในการศึกษา

เป้าหมายของการเรียนการสอนนี้คือปรากฏการณ์หลายแง่มุมของคติชนประจำชาติและหัวข้อนี้คือประเภทของคติชนวิทยาและศักยภาพทางการศึกษาของพวกเขา

วิธีการที่ใช้ในการเขียนภาคนิพนธ์ - เชิงพรรณนาการวิเคราะห์เปรียบเทียบการวิเคราะห์แหล่งที่มาของวรรณกรรม

แนวการศึกษาชาวบ้าน

1. คติชนเป็นช่องทางหนึ่งของการศึกษาของชาติ

1.1 แนวคิดและสาระสำคัญของคติชน

คำว่า "คติชน" (แปลว่า "ภูมิปัญญาชาวบ้าน") เป็นครั้งแรกโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ W.J. Toms ในปี 1846 ในตอนแรกคำนี้ครอบคลุมถึงวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณทั้งหมด (ความเชื่อการเต้นรำดนตรีการแกะสลักไม้ ฯลฯ ) และบางครั้งวัสดุ (ที่อยู่อาศัยเสื้อผ้า) วัฒนธรรมของผู้คน ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่มีเอกภาพในการตีความแนวคิดเรื่อง "คติชน" บางครั้งก็ใช้ในความหมายดั้งเดิม: เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตพื้นบ้านซึ่งเกี่ยวพันกับองค์ประกอบอื่น ๆ อย่างใกล้ชิด ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20. คำนี้ยังใช้ในความหมายที่แคบและเฉพาะเจาะจงมากขึ้น: ศิลปะพื้นบ้านทางวาจา

คติชน (คติชนภาษาอังกฤษ) - ศิลปะพื้นบ้านส่วนใหญ่มักเป็นเรื่องปากเปล่า กิจกรรมสร้างสรรค์ทางศิลปะของผู้คนสะท้อนชีวิตมุมมองอุดมคติ สร้างขึ้นโดยผู้คนและมีอยู่ในหมู่กวีนิพนธ์จำนวนมาก (ตำนานเพลงเนื้อหาเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยนิทานมหากาพย์) ดนตรีพื้นบ้าน (เพลงเพลงบรรเลงและละคร) โรงละคร (ละครละครเสียดสีโรงละครหุ่นกระบอก) การเต้นรำ สถาปัตยกรรมทัศนศิลป์และศิลปหัตถกรรม

คติชนเป็นความคิดสร้างสรรค์โดยรวมและตามประเพณีของกลุ่มและบุคคลซึ่งกำหนดโดยความหวังและแรงบันดาลใจของสังคมและเป็นการแสดงออกอย่างเพียงพอเกี่ยวกับเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและสังคมของพวกเขา

ตามที่ B.N. Putilova มีความหมายหลัก 5 ประการของแนวคิด "คติชน":

1. คติชนเป็นชุดความหลากหลายของวัฒนธรรมดั้งเดิมนั่นคือคำพ้องความหมายของแนวคิด "วัฒนธรรมดั้งเดิม"

2. คติชนเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณแบบดั้งเดิมตระหนักในคำพูดความคิดการแสดงเสียงการเคลื่อนไหว นอกจากความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะแล้วยังครอบคลุมถึงสิ่งที่เรียกว่าความคิดความเชื่อดั้งเดิมปรัชญาชีวิตพื้นบ้าน

3. คติชนเป็นปรากฏการณ์แห่งความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของประชาชน

4. คติชนเป็นรูปทรงกลมของศิลปะทางวาจานั่นคือทรงกลมของศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก

5. คติชนเป็นปรากฏการณ์และข้อเท็จจริงของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณด้วยวาจาในความหลากหลายของพวกเขา

คำจำกัดความที่แคบที่สุด แต่มีเสถียรภาพมากที่สุดคือคำจำกัดความที่เชื่อมโยงกับประเภทของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากเป็นหลักนั่นคือการแสดงออกทางวาจาและทางวาจา นี่คือขอบเขตของคติชนที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดซึ่งมีส่วนช่วยอย่างมากในการพัฒนาศาสตร์แห่งวรรณคดีซึ่งเป็นลูกหลานโดยตรง "ผู้สืบต่อ" ของคติชนในช่องปากซึ่งเกี่ยวข้องกับพันธุกรรม

แนวคิดเรื่อง "คติชน" ยังหมายถึงศิลปะพื้นบ้านทุกรูปแบบรวมถึงแนวความคิดนี้ที่มักไม่ได้นำไปใช้ (สถาปัตยกรรมพื้นบ้านศิลปหัตถกรรมพื้นบ้าน ฯลฯ ) เนื่องจากสะท้อนให้เห็นถึงข้อเท็จจริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้ทุกประเภทและทุกประเภทของมืออาชีพ ศิลปะมีต้นกำเนิดมาจากศิลปะพื้นบ้านศิลปะพื้นบ้าน

รูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของศิลปะทางวาจาเกิดขึ้นในกระบวนการสร้างสุนทรพจน์ของมนุษย์ในยุคยุคหินตอนบน ในสมัยโบราณความคิดสร้างสรรค์ทางวาจามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมการใช้แรงงานมนุษย์และสะท้อนความคิดทางศาสนาตำนานประวัติศาสตร์ตลอดจนพื้นฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การกระทำทางพิธีกรรมซึ่งมนุษย์ดึกดำบรรพ์พยายามที่จะมีอิทธิพลต่อพลังแห่งธรรมชาติในเรื่องโชคชะตานั้นมาพร้อมกับคำพูด: คาถาแผนการสมคบคิดได้รับการประกาศพลังแห่งธรรมชาติได้รับการแก้ไขด้วยคำขอหรือภัยคุกคามต่างๆ ศิลปะของคำมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับศิลปะดึกดำบรรพ์ประเภทอื่น ๆ เช่นดนตรีการเต้นรำศิลปะการตกแต่ง ในทางวิทยาศาสตร์เรียกว่า "primitive syncretism" ร่องรอยของมันยังคงปรากฏให้เห็นในนิทานพื้นบ้าน

เมื่อมนุษย์สะสมประสบการณ์ชีวิตที่สำคัญมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งจำเป็นต้องส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อไปบทบาทของข้อมูลทางวาจาก็เพิ่มขึ้น การแยกความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาออกเป็นรูปแบบศิลปะที่เป็นอิสระเป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในยุคก่อนประวัติศาสตร์คติชน คติชนเป็นศิลปะทางวาจาซึ่งมีอยู่ในชีวิตพื้นบ้าน วัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันของผลงานก่อให้เกิดประเภทโดยมีธีมรูปภาพสไตล์ที่หลากหลาย ในช่วงเวลาที่เก่าแก่ที่สุดชนชาติส่วนใหญ่มีตำนานบรรพบุรุษเพลงแรงงานและพิธีกรรมเรื่องราวในตำนานแผนการสมคบคิด เหตุการณ์สำคัญที่ปูเส้นแบ่งระหว่างเทพนิยายและคติชนวิทยาอย่างเหมาะสมคือการปรากฏตัวของเทพนิยายซึ่งแผนการที่ถูกมองว่าเป็นนิยาย

ในสังคมสมัยโบราณและยุคกลางมีการสร้างมหากาพย์วีรบุรุษขึ้น นอกจากนี้ยังมีตำนานและเพลงที่สะท้อนถึงความเชื่อทางศาสนา (ตัวอย่างเช่นบทกวีเกี่ยวกับจิตวิญญาณของรัสเซีย) ต่อมาเพลงประวัติศาสตร์ได้ปรากฏขึ้นโดยแสดงให้เห็นถึงเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์และวีรบุรุษที่แท้จริงซึ่งยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้คน ด้วยการเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางสังคมของสังคมแนวเพลงใหม่ ๆ เกิดขึ้นในคติชนวิทยาของรัสเซีย: เพลงของทหารคนขับรถคนขับรถบรรทุก การเติบโตของอุตสาหกรรมและเมืองก่อให้เกิดความรักเรื่องราวเล็ก ๆ น้อย ๆ คนงานโรงเรียนและคติชนของนักเรียน

เป็นเวลาหลายพันปีที่คติชนเป็นเพียงรูปแบบเดียวของกวีนิพนธ์ในหมู่ชนชาติทั้งหลาย แต่ถึงแม้จะมีการเขียนมาหลายศตวรรษจนถึงช่วงปลายศักดินาตอนปลายกวีนิพนธ์ปากเปล่ายังแพร่หลายไม่เพียง แต่ในหมู่คนทำงานเท่านั้น แต่ยังอยู่ในกลุ่มสังคมชั้นสูงด้วยเช่นคนชั้นสูงนักบวช เมื่อเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางสังคมบางอย่างงานอาจกลายเป็นสมบัติของชาติ

1.2 คุณสมบัติเฉพาะของคติชน

การรวมกลุ่มเป็นหนึ่งในคุณสมบัติเฉพาะที่สำคัญที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากของชาวบ้าน งานศิลปะพื้นบ้านแต่ละชิ้นไม่เพียง แต่แสดงออกถึงความคิดและความรู้สึกของคนบางกลุ่มเท่านั้น แต่ยังรวมกันสร้างและเผยแพร่ด้วย อย่างไรก็ตามการรวมกันของกระบวนการสร้างสรรค์ในคติชนวิทยาไม่ได้หมายความว่าบุคคลไม่ได้มีบทบาทใด ๆ ผู้เชี่ยวชาญที่มีความสามารถไม่เพียง แต่ปรับปรุงหรือดัดแปลงข้อความที่มีอยู่ให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่ ๆ เท่านั้น แต่บางครั้งยังสร้างเพลงเนื้อหานิทานซึ่งตามกฎหมายของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากถูกแจกจ่ายโดยไม่มีชื่อของผู้แต่ง ด้วยการแบ่งงานทางสังคมอาชีพที่แปลกประหลาดเกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับการสร้างและการแสดงผลงานบทกวีและดนตรี (แรปโซดกรีกโบราณกูสลาร์รัสเซียกอบซาร์ยูเครนคีร์กีซ akyns อาเซอร์ไบจันอาเซอร์ไบจันชาวฝรั่งเศสเป็นต้น) การรวมกลุ่มไม่ใช่การประพันธ์ร่วมง่ายๆ แต่เป็นกระบวนการระยะยาวพิเศษในการปรับปรุงเพลงนิทานตำนานสุภาษิตและคำพูด ความเป็นส่วนรวมเป็นที่ประจักษ์อย่างชัดเจนที่สุดในกระบวนการคัดเลือกและขัดเกลางานกวีนิพนธ์พื้นบ้านอย่างต่อเนื่อง: ผลงานจำนวนมากของพวกเขาได้รับการคัดเลือกจากผู้คนและยังคงรักษาสิ่งที่ดีที่สุดไว้เช่นเดียวกับความคิดและมุมมองที่สวยงาม หลักการรวมในคติชนไม่ตรงข้ามกับปัจเจกบุคคล คติชนมีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างส่วนรวมและบุคคลในขณะที่การรวมกลุ่มไม่รบกวนการแสดงออกของความสามารถส่วนบุคคลของนักแต่งเพลงและนักแสดง

รูปแบบปากเปล่าของการดำรงอยู่ของคติชนมีความสัมพันธ์ทางธรรมชาติกับการรวมกันของศิลปะพื้นบ้าน คติชนปรากฏขึ้นก่อนหน้านี้กว่าการเขียนและในตอนแรกมีอยู่ในการถ่ายทอดด้วยปากเปล่าเท่านั้น รูปแบบปากเปล่าของการดำรงอยู่ของกวีนิพนธ์พื้นบ้านนำไปสู่การปรากฏตัวของรูปแบบต่างๆของงานคติชนวิทยาเดียวกัน - นี่เป็นอีกหนึ่งคุณลักษณะเฉพาะของคติชน - ความแปรปรวน

งานคติชนแตกต่างจากนวนิยายเนื่องจากลักษณะเฉพาะของรูปแบบศิลปะของพวกเขา คุณลักษณะเหล่านี้ ได้แก่ ประการแรกกวีดั้งเดิมที่พัฒนาโดยผู้คนในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา สัญลักษณ์พื้นบ้านดั้งเดิมคำอุปมาอุปไมยคงที่ทำให้ศิลปะพื้นบ้านมีรสชาติที่เฉพาะเจาะจง

คติชนแตกต่างจากวรรณกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษรและลักษณะของการพิมพ์ วรรณคดีโดดเด่นด้วยการสร้างตัวละครทั่วไปในสภาพแวดล้อมทั่วไป ตัวละครทั่วไปซึ่งสะท้อนถึงลักษณะสำคัญของสภาพแวดล้อมทางสังคมและยุคสมัยของเขาแสดงออกผ่านคุณสมบัติส่วนบุคคลของฮีโร่ผ่านลักษณะเฉพาะตัวและรูปลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ ภาพศิลปะพื้นบ้านในช่องปากไม่มีลักษณะเฉพาะตัวเช่นนี้

1.3 หน้าที่และศักยภาพทางการศึกษาของคติชน

ประการแรกคติชนก่อให้เกิดความรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวบ้านในอดีตและปัจจุบัน คติชนแนะนำชีวิตขนบธรรมเนียมประเพณีของตนเองและ "คนเพื่อนบ้าน"

ประการที่สองด้วยความช่วยเหลือของคติชนการหลอมรวมบรรทัดฐานและคุณค่าทางวัฒนธรรมทางศีลธรรมและพฤติกรรมซึ่งประดิษฐานอยู่ในวัฒนธรรมของชาติใด ๆ บรรทัดฐานและค่านิยมทางศีลธรรมและพฤติกรรมแสดงออกมาในระบบของภาพ เผยให้เห็นตัวละครในเทพนิยายเจาะลึกถึงแก่นแท้ของการกระทำของพวกเขานักเรียนเข้าใจว่าอะไรดีอะไรไม่ดีจึงระบุสิ่งที่ชอบและไม่ชอบของเขาได้อย่างง่ายดายเข้าใจแนวความคิดที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับความงามของมนุษย์ สุภาษิตและคำพูดที่ชาญฉลาดบอกเราเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางพฤติกรรม

ประการที่สามด้วยความช่วยเหลือของคติชนจึงเป็นไปได้ที่จะส่งเสริมทัศนคติที่เคารพต่อทั้งวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ของตนเองและทัศนคติที่อดทนอดกลั้นต่อวัฒนธรรมชาติพันธุ์อื่น ๆ การศึกษาคติชนเด็กตระหนักว่าประชาชนเป็นผู้สร้างผู้สร้างมรดกทางวัฒนธรรมซึ่งควรได้รับการชื่นชมและภาคภูมิใจ คติชนวิทยาเป็นงานพื้นบ้านอายุหลายศตวรรษที่รักษาประวัติศาสตร์ของชาติพันธุ์อส

ประการที่สี่คติชนมีส่วนช่วยในการพัฒนาสุนทรียภาพ เด็กรู้สึกถึงความสวยงามของความคิดแบบชาวบ้านเขาต้องการการสื่อสารกับผู้คน เขาพยายามทำความเข้าใจว่าผู้คนใช้ในงานหมายถึงอะไรพยายามนำไปใช้ในอนาคต

คติชนของชาวเบลารุสครอบครองสถานที่พิเศษในวัฒนธรรมประจำชาติของชาวเบลารุสและทำหน้าที่ดังต่อไปนี้:

1. ความงาม

2. การศึกษา

3. ความรู้ความเข้าใจ

ฟังก์ชั่นความงาม คติชนอยู่ในความจริงที่ว่ามันก่อให้เกิดรสนิยมทางศิลปะในเด็กพัฒนาความสามารถในการชื่นชมและเข้าใจความสวยงามก่อให้เกิดการก่อตัวของบุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างกลมกลืน

สาระการเรียนรู้แกนกลาง ฟังก์ชั่นการศึกษา อยู่ในความจริงที่ว่าศิลปะพื้นบ้านในช่องปากซึ่งเป็นวิธีการเรียนการสอนพื้นบ้านก่อให้เกิดคุณสมบัติของตัวละครมนุษย์ สุภาษิตคำพูดนิทานเต็มไปด้วยความหมายทางศีลธรรมและจริยธรรมสูงและให้การประเมินลักษณะของบุคคลจากมุมมองของ "ดี" และ "ไม่ดี"

ความหมายทางปัญญาของคติชน อยู่ในความจริงที่ว่านี่เป็นวิธีหนึ่งในการรับเด็กพร้อมกับโลกรอบตัวเขา

1.4 ประเภทนิทานพื้นบ้าน

โดยทั่วไปแล้วแนวนิทานพื้นบ้านทั้งหมดจะถูกจัดกลุ่มเช่นเดียวกับในวรรณคดีออกเป็นสามกลุ่มหรือสามประเภท ได้แก่ ละครร้อยแก้วและบทเพลง

นิทานพื้นบ้านใด ๆ มีต้นกำเนิดในประเภทเล็ก ๆ ซึ่งรวมถึงปริศนาสุภาษิตและคำพูด

เป็นที่เข้าใจกันว่าสุภาษิตเป็นคำพูดเชิงอุปมาอุปไมยที่มุ่งหวังอย่างดีเกี่ยวกับธรรมชาติที่จรรโลงใจพิมพ์ปรากฏการณ์ที่หลากหลายที่สุดของชีวิตและมีรูปแบบของประโยคที่สมบูรณ์

สุภาษิตตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของคนงานหลายประการ: ความรู้ความเข้าใจและสติปัญญา (การศึกษา) การผลิตสุนทรียะศีลธรรม ฯลฯ

สุภาษิตไม่ใช่ของโบราณไม่ใช่อดีต แต่เป็นเสียงที่มีชีวิตของผู้คนผู้คนเก็บไว้ในความทรงจำเฉพาะสิ่งที่พวกเขาต้องการในวันนี้และจะต้องการในวันพรุ่งนี้ เมื่อสุภาษิตพูดถึงอดีตจะมีการประเมินจากมุมมองของปัจจุบันและอนาคตซึ่งจะถูกประณามหรือได้รับการอนุมัติขึ้นอยู่กับขอบเขตของอดีตที่สะท้อนให้เห็นในคำพังเพยที่สอดคล้องกับอุดมคตินิยมความคาดหวังและแรงบันดาลใจ . (6; 36)

สุภาษิตถูกสร้างขึ้นโดยทุกคนดังนั้นจึงเป็นการแสดงออกถึงความคิดเห็นโดยรวมของผู้คน ประกอบด้วยการประเมินชีวิตของผู้คนการสังเกตจิตใจของผู้คน คำพังเพยที่ประสบความสำเร็จซึ่งสร้างขึ้นโดยจิตใจของแต่ละคนจะไม่กลายเป็นสุภาษิตยอดนิยมหากไม่ได้แสดงความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่

สุภาษิตพื้นบ้านมีรูปแบบที่เหมาะสำหรับการท่องจำซึ่งช่วยเพิ่มความสำคัญของพวกเขาในฐานะวิธีการเชิงชาติพันธุ์วิทยา สุภาษิตจำได้อย่างมั่นคง การท่องจำของพวกเขาอำนวยความสะดวกด้วยการเล่นคำพยัญชนะต่างๆคำคล้องจองจังหวะบางครั้งก็ชำนาญมาก เป้าหมายสูงสุดของสุภาษิตคือการศึกษามาโดยตลอดตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาใช้วิธีการสอน ในแง่หนึ่งพวกเขามีความคิดเชิงการสอนในทางกลับกันพวกเขามีอิทธิพลทางการศึกษามีหน้าที่ทางการศึกษา: พวกเขาบอกเกี่ยวกับวิธีการวิธีการของอิทธิพลทางการศึกษาที่สอดคล้องกับความคิดของผู้คนให้การประเมินลักษณะบุคลิกภาพของบุคลิกภาพ - ในทางบวกและทางลบซึ่งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งกำหนดเป้าหมายของการสร้างบุคลิกภาพมีการเรียกร้องให้มีการศึกษาการศึกษาตนเองและการศึกษาใหม่ประณามผู้ใหญ่ที่ละเลยหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของตนเช่นการสอน ฯลฯ

มีเนื้อหาที่เป็นประโยชน์มากมายในสุภาษิต: คำแนะนำในชีวิตประจำวันความปรารถนาในการทำงานคำทักทาย ฯลฯ

รูปแบบของสุภาษิตที่พบบ่อยที่สุดคือการตักเตือน จากมุมมองของการสอนคำแนะนำในสามประเภทมีความน่าสนใจ: คำสอนที่แนะนำเด็กและเยาวชนด้วยมารยาทที่ดีรวมถึงกฎของมารยาทที่ดี คำสอนที่เรียกผู้ใหญ่ให้มีพฤติกรรมที่ดีและในที่สุดก็เป็นคำแนะนำพิเศษที่มีคำแนะนำด้านการสอนซึ่งระบุถึงผลการศึกษาซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของประสบการณ์การสอน พวกเขามีสื่อการเรียนการสอนและการศึกษาขนาดใหญ่เกี่ยวกับการศึกษา ตามสุภาษิตลักษณะบุคลิกภาพเชิงบวกและเชิงลบถูกนำเสนอเป็นเป้าหมายของการอบรมเลี้ยงดูและการศึกษาใหม่ซึ่งหมายถึงการปรับปรุงพฤติกรรมและลักษณะนิสัยของผู้คนในทุกด้าน ในเวลาเดียวกันเป็นที่น่าสังเกตว่าทุกคนรับรู้ถึงความไม่มีที่สิ้นสุดของความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ บุคคลใดก็ตามไม่ว่าเขาจะสมบูรณ์แบบเพียงใดก็สามารถก้าวขึ้นไปอีกขั้นของความสมบูรณ์แบบได้ ขั้นตอนนี้ไม่เพียง แต่นำไปสู่มนุษย์เท่านั้น แต่ยังนำไปสู่ความก้าวหน้าของมนุษย์ด้วย สุภาษิตหลาย ๆ คำเรียกร้องให้มีแรงจูงใจและมีเหตุผลเพื่อพัฒนาตนเอง

ใน "สารานุกรมวรรณกรรม" ปริศนานี้มีลักษณะเป็น "คำอธิบายเชิงกวีที่ซับซ้อนของวัตถุหรือปรากฏการณ์ซึ่งประสบกับความเฉลียวฉลาดในการคาดเดา" คำจำกัดความของปริศนาขึ้นอยู่กับสัญญาณเดียวกัน:

- คำอธิบายมักจะอยู่ในรูปแบบของประโยคคำถาม

- คำอธิบายสั้น ๆ และปริศนามีจังหวะ

ดังนั้นปริศนาจึงเป็นคำอธิบายสั้น ๆ ของวัตถุหรือปรากฏการณ์ซึ่งมักอยู่ในรูปแบบบทกวีซึ่งประกอบด้วยงานที่ซับซ้อนในรูปแบบของคำถามที่ชัดเจน (โดยตรง) หรือโดยนัย (ซ่อน)

ปริศนาถูกออกแบบมาเพื่อพัฒนาความคิดของเด็กเพื่อสอนให้พวกเขาวิเคราะห์วัตถุและปรากฏการณ์จากพื้นที่ต่างๆของความเป็นจริงโดยรอบ ยิ่งไปกว่านั้นการมีปริศนาจำนวนมากเกี่ยวกับปรากฏการณ์เดียวกันทำให้สามารถให้คำอธิบายที่ครอบคลุมเกี่ยวกับวัตถุ (ปรากฏการณ์) ได้ แต่ความสำคัญของปริศนาในการศึกษาทางจิตนั้นยังห่างไกลจากการพัฒนาความคิดให้หมดไปพวกเขายังเสริมสร้างจิตใจด้วยข้อมูลเกี่ยวกับธรรมชาติและความรู้จากชีวิตที่หลากหลายที่สุดของมนุษย์ การใช้ปริศนาในการศึกษาทางจิตมีคุณค่าเนื่องจากเด็กได้รับข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับธรรมชาติและสังคมมนุษย์ในกระบวนการของกิจกรรมทางจิตที่กระตือรือร้น

ปริศนามีส่วนช่วยในการพัฒนาความจำของเด็กการคิดเชิงอุปมาอุปไมยความเร็วของปฏิกิริยาทางจิต

ปริศนาสอนเด็กให้เปรียบเทียบสัญญาณของวัตถุต่าง ๆ ค้นหาจุดสังเกตทั่วไปในพวกเขาและด้วยเหตุนี้จึงสร้างความสามารถในการจำแนกวัตถุเพื่อทิ้งสัญญาณที่ไม่มีนัยสำคัญของพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่งด้วยความช่วยเหลือของปริศนารากฐานของความคิดสร้างสรรค์เชิงทฤษฎีจะถูกสร้างขึ้น

ปริศนาพัฒนาทักษะการสังเกตของเด็ก ยิ่งเด็กมีความสังเกตมากเท่าไหร่เขาก็ยิ่งเดาปริศนาได้ดีและเร็วขึ้นเท่านั้น สถานที่พิเศษในกระบวนการเลี้ยงดูเด็กถูกครอบครองโดยฟังก์ชั่นการวินิจฉัยของปริศนา: ช่วยให้ครูโดยไม่ต้องมีการทดสอบพิเศษและแบบสอบถามใด ๆ เพื่อเปิดเผยระดับการสังเกตสติปัญญาการพัฒนาจิตใจตลอดจนระดับความคิดสร้างสรรค์ คิดถึงเด็ก

สุภาษิต - จากงานกวีที่ง่ายที่สุดนิทานหรือสุภาษิตคืออะไรพวกเขาสามารถโดดเด่นและถ่ายทอดออกมาเป็นคำพูดที่มีชีวิตได้อย่างอิสระซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ทำให้เนื้อหาหนาขึ้น ไม่ใช่สูตรนามธรรมของความคิดเกี่ยวกับงาน แต่เป็นการพาดพิงเชิงเปรียบเปรยโดยนำมาจากผลงานและทำหน้าที่แทน (ตัวอย่างเช่น "หมูใต้ต้นโอ๊ก" หรือ "สุนัขใน รางหญ้า "หรือ" เขาเอาผ้าปูสกปรกออกจากที่สาธารณะ ")

สุภาษิตซึ่งแตกต่างจากสุภาษิตไม่มีความหมายที่ให้คำแนะนำโดยทั่วไป

สุภาษิตและคำพูดเป็นข้อความเชิงเปรียบเทียบหรือเชิงเปรียบเทียบและมีภูมิปัญญาในชีวิตประจำวันของผู้คน จากถั่วงอกทั้งสองคำอุปมาอุปมัย (ในปริศนา) และการเปรียบเทียบเชิงอุปมาอุปไมย (ในคำพูด) กวีนิพนธ์พื้นบ้านเติบโตขึ้น

ประเภทเพลงของคติชนแสดงด้วยเพลงมหากาพย์และเพลงบัลลาดเพลงพิธีกรรมและโคลงสั้น ๆ เพลงแรงงานและการแสดงอิมโพรไวส์ เสียงคร่ำครวญเข้ากับแนวเพลง

เพลงนี้สะท้อนให้เห็นถึงความคาดหวังความใฝ่ฝันและความฝันของผู้คนในวัยชรา เพลงมีความโดดเด่นในการออกแบบทางดนตรีและบทกวีในแนวความคิด - จริยธรรมสุนทรียศาสตร์การสอน ความงามและความดีในบทเพลงปรากฏในความสามัคคี เพื่อนที่ดีซึ่งได้รับการยกย่องจากผู้คนไม่เพียง แต่มีน้ำใจ แต่ยังสวยงามด้วย เพลงพื้นบ้านได้ดูดซับคุณค่าสูงสุดของชาติโดยมุ่งเน้นไปที่ความดีงามต่อความสุขของมนุษย์เท่านั้น

เพลงเป็นรูปแบบของกวีนิพนธ์พื้นบ้านที่ซับซ้อนกว่าปริศนาและสุภาษิต จุดประสงค์หลักของเพลงคือเพื่อปลูกฝังความรักในความงามพัฒนามุมมองและรสนิยมที่สวยงาม เพลงนี้มีลักษณะเป็นบทกวีระดับสูงในทุกแง่มุมของชีวิตชาวบ้านรวมถึงการเลี้ยงดูของคนรุ่นใหม่ คุณค่าทางการสอนของเพลงอยู่ที่การร้องเพลงที่ไพเราะได้รับการสอนและในทางกลับกันก็สอนความงามและความดี เพลงมาพร้อมกับเหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตของผู้คน - แรงงานวันหยุดเกมงานศพ ฯลฯ ผู้คนทั้งชีวิตถูกใช้ไปกับบทเพลงที่สื่อถึงความสำคัญทางจริยธรรมและสุนทรียภาพของบุคคลได้ดีที่สุด วงจรเพลงที่สมบูรณ์คือชีวิตของคนเราตั้งแต่เกิดจนตาย เพลงจะร้องให้ทารกในเปลที่ยังไม่ได้เรียนรู้ที่จะเข้าใจกับชายชราในโลงศพที่ไม่ได้รู้สึกและเข้าใจแล้ว นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าเพลงไพเราะมีประโยชน์ต่อพัฒนาการทางจิตใจของเด็กในครรภ์ เพลงกล่อมเด็กไม่เพียง แต่ทำให้ทารกนอนหลับเท่านั้น แต่ยังกอดรัดเขาทำให้เขาสงบลงและนำความสุขมาให้อีกด้วย เพลงบางประเภทได้รับการออกแบบมาสำหรับกลุ่มอายุที่เฉพาะเจาะจงแม้ว่าเพลงส่วนใหญ่จะไม่สามารถแบ่งเขตและจัดหมวดหมู่ตามอายุได้อย่างชัดเจน เด็กเล็กร้องเพลงอื่น ๆ ของผู้ใหญ่ด้วยความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ ดังนั้นเราสามารถพูดถึงการแสดงที่โดดเด่นของเพลงบางเพลงในช่วงอายุหนึ่ง ๆ เท่านั้น

วิธีที่น่าสังเกตของอิทธิพลทางการศึกษาคือ หมาน้อย และ เพลงกล่อมเด็ก ในพวกเขาเด็กที่กำลังเติบโตจะได้รับความสนใจจากผู้ใหญ่อย่างสมบูรณ์ Pestushki ได้ชื่อของพวกเขาจากคำว่าการเลี้ยงดู - การพยาบาลเพื่อดำเนินการในมือ เหล่านี้เป็นบทกวีสั้น ๆ ที่มาพร้อมกับการเคลื่อนไหวของเด็กเมื่อพยาบาล

Piggies มีความหมายก็ต่อเมื่อมาพร้อมกับการรับสัมผัสเท่านั้น - สัมผัสที่เบา ๆ ทางร่างกาย การนวดแบบเสน่หาพร้อมด้วยเพลงที่ร่าเริงและไม่โอ้อวดพร้อมการออกเสียงของบทกวีที่แตกต่างออกไปทำให้เด็กมีอารมณ์ร่าเริงและร่าเริง ประเด็นหลักทั้งหมดของพัฒนาการทางร่างกายของเด็กถูกนำมาพิจารณาใน pestushki เมื่อเขาเริ่มยืนได้เขาก็บอกสิ่งหนึ่งว่า เด็กที่ทำตามขั้นตอนแรกจะได้รับการสอนให้ยืนอย่างมั่นคงบนขาของมันและในขณะเดียวกันก็พูด pestushki

Pestushki ค่อยๆเปลี่ยนเป็นเพลงกล่อมเด็กพร้อมกับเกมของเด็กด้วยนิ้วมือขา ในเกมเหล่านี้มักจะมีการสอนอยู่แล้ว - คำแนะนำในการทำงานหนักความเมตตาและความเป็นมิตร

เพลงเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนของกวีนิพนธ์พื้นบ้าน วัตถุประสงค์หลักของเพลงคือการศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ แต่มุ่งเป้าไปที่การดำเนินการในด้านอื่น ๆ ของการสร้างบุคลิกภาพเช่น เป็นวิธีที่ซับซ้อนในการมีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพ

เพลงเผยให้เห็นความงามภายนอกและภายในของบุคคลความหมายของความงามในชีวิต พวกเขาเป็นหนึ่งในวิธีที่ดีที่สุดในการพัฒนารสนิยมด้านความงามในคนรุ่นใหม่ ท่วงทำนองที่สวยงามช่วยเพิ่มความสวยงามของเนื้อเพลงกวี อิทธิพลของเพลงพื้นบ้านที่มีต่อเยาวชนชาวนานั้นมีมากมายมาโดยตลอดและความสำคัญของพวกเขาไม่เคยหมดไปเพียงแค่ความสวยงามของกลอนและทำนองเพลงเท่านั้น (ความงามภายนอกความงามของรูปแบบ) ความงามของความคิดความงามของเนื้อหาก็เป็นจุดแข็งของเพลงลูกทุ่งเช่นกัน

และคำพูดของเพลงเองเงื่อนไขและลักษณะของการแสดงมีส่วนช่วยในการเสริมสร้างสุขภาพการพัฒนาความอุตสาหะ เพลงสรรเสริญสุขภาพเรียกว่าความสุขความดีสูงสุด ผู้คนเชื่อมาตลอดว่าเพลงจะช่วยเพิ่มเสียงขยายและทำให้ปอดแข็งแรง: "ถ้าจะร้องให้ดังคุณต้องมีปอดที่แข็งแรง" "เพลงที่ดังก้องไปทั่วหน้าอก"

คุณค่าของบทเพลงในการศึกษาด้านแรงงานของเด็กและเยาวชนเป็นสิ่งล้ำค่า ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นเพลงที่มาพร้อมกับและกระตุ้นกระบวนการทำงานพวกเขามีส่วนช่วยในการประสานงานและการรวมกันของความพยายามด้านแรงงานของคนงาน

นิทานเป็นเครื่องมือทางการศึกษาที่สำคัญซึ่งพัฒนาและทดสอบโดยผู้คนในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา ชีวิตการศึกษาแบบพื้นบ้านได้พิสูจน์คุณค่าการสอนของเทพนิยายอย่างน่าเชื่อถือ เด็กและเทพนิยายเป็นสิ่งที่แยกจากกันไม่ได้พวกเขาถูกสร้างขึ้นเพื่อกันและกันดังนั้นการทำความคุ้นเคยกับนิทานของผู้คนควรรวมอยู่ในหลักสูตรการศึกษาและการเลี้ยงดูของเด็กทุกคน

คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของเทพนิยายคือสัญชาติการมองโลกในแง่ดีพล็อตที่น่าดึงดูดภาพและความสนุกสนานและในที่สุดก็คือการสอน

เนื้อหาสำหรับนิทานพื้นบ้านคือชีวิตของผู้คนการต่อสู้เพื่อความสุขความเชื่อประเพณีและธรรมชาติโดยรอบ มีความเชื่อโชคลางและมืดมนในความเชื่อของผู้คนเป็นอย่างมาก ความมืดมนและปฏิกิริยาตอบสนองนี้เป็นผลมาจากอดีตที่ยากลำบากในอดีตของคนทำงาน เทพนิยายส่วนใหญ่สะท้อนให้เห็นถึงคุณลักษณะที่ดีที่สุดของผู้คน: การทำงานหนักความสามารถพิเศษความภักดีในการต่อสู้และการใช้แรงงานความทุ่มเทอย่างไม่ จำกัด ต่อผู้คนและบ้านเกิดเมืองนอน การรวมเอาลักษณะที่ดีของผู้คนในเทพนิยายทำให้เทพนิยายเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการถ่ายทอดลักษณะเหล่านี้จากรุ่นสู่รุ่น เนื่องจากเทพนิยายสะท้อนให้เห็นถึงชีวิตของผู้คนคุณลักษณะที่ดีที่สุดของพวกเขาปลูกฝังคุณลักษณะเหล่านี้ในคนรุ่นใหม่สัญชาติเป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของเทพนิยาย

นิทานพื้นบ้านหลายเรื่องสร้างแรงบันดาลใจให้มั่นใจในชัยชนะแห่งความจริงในชัยชนะของความดีเหนือความชั่วร้าย ตามกฎแล้วในเทพนิยายทุกเรื่องความทุกข์ทรมานของฮีโร่ในเชิงบวกและเพื่อนของเขาเป็นเรื่องชั่วคราวชั่วคราวความสุขมักเกิดตามมาและความสุขนี้เป็นผลมาจากการต่อสู้ซึ่งเป็นผลมาจากความพยายามร่วมกัน การมองโลกในแง่ดี เด็ก ๆ ชอบนิทานเป็นพิเศษและเพิ่มคุณค่าทางการศึกษาของวิธีการสอนพื้นบ้าน

ความน่าสนใจของพล็อตภาพและความสนุกสนานทำให้เทพนิยายเป็นเครื่องมือการสอนที่มีประสิทธิภาพมาก

จินตภาพ - คุณสมบัติที่สำคัญของนิทานซึ่งอำนวยความสะดวกในการรับรู้ของเด็กที่ยังไม่สามารถคิดเชิงนามธรรมได้ พระเอกมักจะแสดงลักษณะของตัวละครหลักเหล่านั้นอย่างชัดเจนและชัดเจนซึ่งทำให้เขาใกล้ชิดกับลักษณะประจำชาติของผู้คนมากขึ้น: ความกล้าหาญการทำงานหนักความเฉลียวฉลาด ฯลฯ คุณสมบัติเหล่านี้ถูกเปิดเผยทั้งในงานอีเวนต์และด้วยวิธีการทางศิลปะที่หลากหลายตัวอย่างเช่นไฮเปอร์โบไลเซชัน ดังนั้นเส้นความอุตสาหะอันเป็นผลมาจากไฮเปอร์โบไลเซชันถึงความสว่างและความนูนสูงสุดของภาพ (ในคืนเดียวในการสร้างพระราชวังสะพานจากบ้านของพระเอกไปยังพระราชวังของกษัตริย์ในคืนเดียวกันหว่านแฟลกซ์เติบโตกระบวนการ , เครียด, สาน, เย็บและนุ่งห่มคน, หว่านข้าวสาลี, ปลูก, เก็บเกี่ยว, นวดข้าว, บด, อบและให้อาหารผู้คนเป็นต้น). ควรพูดเช่นเดียวกันเกี่ยวกับลักษณะเช่นความแข็งแกร่งทางร่างกายความกล้าหาญความกล้าหาญ ฯลฯ

ภาพเสริมด้วย ตลก เทพนิยาย นักการศึกษาที่ชาญฉลาดแสดงความห่วงใยเป็นพิเศษเพื่อให้เทพนิยายน่าสนใจและสนุกสนาน ในนิทานพื้นบ้านไม่เพียง แต่มีภาพที่สดใสและมีชีวิตชีวาเท่านั้น แต่ยังมีอารมณ์ขันที่ละเอียดอ่อนและร่าเริงอีกด้วย ทุกคนมีเทพนิยายโดยมีจุดประสงค์พิเศษเพื่อสร้างความขบขันให้กับผู้ฟัง

การสอน เป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของเทพนิยาย เทพนิยายของทุกคนในโลกให้คำแนะนำและจรรโลงใจอยู่เสมอ โดยการสังเกตลักษณะการสอนของพวกเขาการสอนของพวกเขาที่ A.S. พุชกินในตอนท้ายของ "Tale of the Golden Cockerel":

เรื่องนี้เป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่!

บทเรียนสำหรับเพื่อนที่ดี

เนื่องจากคุณสมบัติที่ระบุไว้ข้างต้นเทพนิยายของทุกคนจึงเป็นวิธีการศึกษาที่มีประสิทธิภาพ เทพนิยายเป็นขุมทรัพย์แห่งแนวคิดการสอนตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของอัจฉริยะด้านการสอนพื้นบ้าน

โรงละครพื้นบ้านที่มีอยู่ในรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับศิลปะพื้นบ้านในช่องปากมีต้นกำเนิดในสมัยโบราณ: เกมที่มาพร้อมกับการล่าสัตว์และวันหยุดทางการเกษตรมีองค์ประกอบของการกลับชาติมาเกิด การแสดงละครของการกระทำมีอยู่ในปฏิทินและพิธีกรรมของครอบครัว (การแต่งกายคริสต์มาสงานแต่งงาน ฯลฯ )

ในโรงละครพื้นบ้านมีการสร้างความแตกต่างระหว่างโรงละครของนักแสดงสดและโรงละครหุ่นกระบอก โรงละคร Petrushka ของรัสเซียอยู่ใกล้กับฉากการประสูติของยูเครนซึ่งก็คือ Batleyka เบลารุส

ลักษณะเด่นที่สุดของโรงละครพื้นบ้าน (เช่นเดียวกับศิลปะพื้นบ้านโดยทั่วไป) คือการแสดงเครื่องแต่งกายและอุปกรณ์ประกอบฉากการเคลื่อนไหวและท่าทางแบบเปิด ในระหว่างการแสดงนักแสดงจะสื่อสารกับผู้ชมโดยตรงซึ่งสามารถให้ข้อคิดเห็นแทรกแซงการดำเนินการกำกับและบางครั้งก็มีส่วนร่วมในการแสดง (ร้องเพลงร่วมกับนักร้องประสานเสียงแสดงตัวละครรองในฉากฝูงชน)

ตามกฎแล้วโรงละครพื้นบ้านไม่มีทั้งเวทีและทิวทัศน์ ความสนใจหลักในเรื่องนี้ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ความลึกของการเปิดเผยตัวละครของตัวละคร แต่อยู่ที่โศกนาฏกรรมหรือลักษณะการ์ตูนของสถานการณ์และตำแหน่ง

โรงละครพื้นบ้านดึงดูดผู้ชมรุ่นเยาว์ด้วยคำพูดชาวบ้านพัฒนาความจำความคิดเชิงจินตนาการ ตัวละครการ์ตูนสร้างความสนุกสนานให้กับความชั่วร้ายของผู้คนตัวละครที่น่าทึ่งสอนการเอาใจใส่ เด็กจะเรียนรู้ที่จะพูดอย่างถูกต้องและสวยงามโดยการมีส่วนร่วมในการแสดงที่เรียบง่ายของพวกเขาเด็กจะเรียนรู้ที่จะพูดอย่างถูกต้องและสวยงามพูดต่อหน้าผู้ชมเพื่อเอาชนะความเขินอาย

การเต้นรำพื้นบ้านเป็นศิลปะพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุดประเภทหนึ่ง การเต้นรำเป็นส่วนหนึ่งของการแสดงพื้นบ้านในงานเทศกาลและงานแสดงสินค้า ลักษณะของการเต้นรำรอบและการเต้นรำในพิธีกรรมอื่น ๆ มีความเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมพื้นบ้าน ค่อยๆห่างจากการกระทำในพิธีกรรมการเต้นรำรอบนั้นเต็มไปด้วยเนื้อหาใหม่ซึ่งแสดงถึงคุณลักษณะใหม่ ๆ ในชีวิตประจำวัน

ผู้คนมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์การเลี้ยงสัตว์สะท้อนให้เห็นถึงการสังเกตโลกของสัตว์ในการเต้นรำ ลักษณะและนิสัยของสัตว์นกสัตว์เลี้ยงได้รับการถ่ายทอดอย่างเป็นรูปเป็นร่างและแสดงออก: การเต้นรำยาคุตของหมีนกกระเรียนรัสเซียนกกระเรียน ฯลฯ มีการเต้นรำในรูปแบบของแรงงานในชนบท: การเต้นรำลัตเวียของคนเกี่ยวข้าว, การเต้นรำฮัทซุลของคนตัดไม้การเต้นรำชาวเอสโตเนียของช่างทำรองเท้าเลียนอกเบลารุสชาวมอลโดวา (องุ่น) การเต้นรำพื้นบ้านมักจะสะท้อนให้เห็นถึงจิตวิญญาณของทหารความกล้าหาญความกล้าหาญฉากของการต่อสู้ถูกสร้างซ้ำ (โครูมิแบบจอร์เจียเบริคาโอบาการเต้นรำคอซแซค ฯลฯ ) รูปแบบของความรักครอบครองสถานที่สำคัญในศิลปะพื้นบ้านการเต้นรำ: การเต้นรำที่แสดงถึงความรู้สึกที่สูงส่งทัศนคติที่เคารพต่อผู้หญิง (kartuli จอร์เจีย, การเต้นรำจัตุรัส Baynovskaya ของรัสเซีย)

การเต้นรำช่วยให้คุณพัฒนาความเป็นพลาสติกการประสานงานพิเศษของการเคลื่อนไหวเทคนิคการเคลื่อนไหวที่สัมพันธ์กับดนตรี เด็ก ๆ เรียนรู้ที่จะเคลื่อนไหวอย่างเป็นจังหวะเพื่อสื่อสารซึ่งกันและกันในการเคลื่อนไหว (การเต้นรำรอบหยด)

ในศิลปะและงานฝีมือพื้นบ้านจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ที่ยังมีชีวิตอยู่ชั่วนิรันดร์ของผู้คนประสบการณ์การใช้งานจริงอันยาวนานและรสนิยมทางสุนทรียะนั้นเป็นอมตะ ในเบลารุสสิ่งที่ได้รับการพัฒนามากที่สุด ได้แก่ งานไม้ศิลปะเครื่องปั้นดินเผาการทอผ้าการวาดภาพการทอผ้าและการเย็บปักถักร้อย

ในลักษณะบางอย่างของศิลปะพื้นบ้านมีการตรวจสอบบรรทัดฐานของงานและชีวิตวัฒนธรรมและความเชื่อ องค์ประกอบที่พบมากที่สุดคือเครื่องประดับที่เกิดในสมัยโบราณซึ่งช่วยให้เกิดความเป็นเอกภาพขององค์ประกอบและเชื่อมโยงกันอย่างลึกซึ้งกับเทคนิคการประหารชีวิตความรู้สึกของวัตถุรูปแบบพลาสติกและความงามตามธรรมชาติของวัสดุ ช่างฝีมือมีมูลค่าสูงมาช้านาน ความลับของทักษะของพวกเขาได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นจากรุ่นพ่อสู่รุ่นลูกผสมผสานระหว่างภูมิปัญญาและประสบการณ์ในอดีตและการค้นพบในปัจจุบัน เด็กตั้งแต่อายุยังน้อยเข้าร่วมทำงานช่วยเหลือพ่อแม่ การทำงานร่วมกันช่วยให้เด็กเชี่ยวชาญในงานฝีมือได้ดีขึ้นนำประสบการณ์ของที่ปรึกษา (พ่อแม่) มาใช้และปลูกฝังความขยันหมั่นเพียร

2. การใช้คติชนวิทยาและคติชนในระบบการศึกษาของชาติ

คติชนมีส่วนช่วยในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของเด็กและเยาวชนในโลกแห่งเทพนิยายมหากาพย์และตำนาน ข้อค้นพบของประเพณีทางจิตวิญญาณที่มีอายุหลายศตวรรษซึ่งจัดระบบในคติชนวิทยาควรนำมาใช้ในการสร้างรูปแบบการศึกษาสมัยใหม่

พิจารณาการนำไปใช้จริงและมีศักยภาพ สุภาษิต ในการศึกษาระดับชาติ.

เป็นการยากที่จะประเมินความสำคัญของการศึกษาด้านแรงงานในระบบการเรียนการสอนพื้นบ้านโดยทั่วไปมากเกินไปซึ่งเป็นหัวใจหลักจริงๆ ตั้งแต่สมัยโบราณการศึกษาด้านแรงงานของเด็กและเยาวชนถือเป็นความรับผิดชอบที่สำคัญที่สุดของผู้ปกครองจากนั้นสถาบันการศึกษาและสถาบันของรัฐอื่น ๆ นั่นคือเหตุผลที่มีสุภาษิตมากมายที่ยกย่องการทำงานและเยาะเย้ยความเกียจคร้านในหมู่ผู้คนทั่วโลก

เขาไม่ดีที่หน้าตาดี แต่เขาเป็นคนดีที่เหมาะกับธุรกิจ (สุภาษิตรัสเซีย)

ร่างกายที่ดี แต่มีน้อย (สุภาษิตรัสเซีย)

ธุรกิจขนาดเล็กดีกว่าการเกียจคร้าน (สุภาษิตรัสเซีย)

คุณชอบนั่งรถ - ชอบแบกเลื่อน (สุภาษิตรัสเซีย)

คุณต้องก้มตัวเพื่อเมาจากกระแส (สุภาษิตรัสเซีย)

Gultay สำหรับการทำงานและ mazol สำหรับมือ (สุภาษิตเบลารุส)

ความรักที่มีต่อมาตุภูมิแผ่นดินเกิดของตนเป็นหัวใจสำคัญที่สุดในการศึกษาความรักชาติ

คนโง่คือนกที่ไม่ชอบรังของมัน

บ้านเกิดเป็นแม่รู้ว่าจะยืนหยัดเพื่อเธอได้อย่างไร

อาหารของคนอื่นมีรสชาติของคนอื่น

นกอีก๋อยแต่ละตัวชื่นชมหนองน้ำของมัน

ที่ใดที่ต้นสนเติบโตขึ้นที่นั่นจะเป็นสีแดง

หงส์ไม่จำเป็นต้องมีบริภาษไม่จำเป็นต้องมีทะเลสาบ

กบร้องเพลงในหนองน้ำ

บ้านและกำแพงช่วย

บนถนนและสุนัขตัวดังกล่าวเป็นเสือ

กระท่อมเสาเข็มจามรีพื้นเมือง.

สถานที่พิเศษในระบบคำพังเพยถูกครอบครองโดยสุภาษิตสอนการเคารพผู้อาวุโส

ชาว Shanu แล้วฉันก็เป็น pashaanyuts (4; 302)

pavuchay เก่า pavuchay น้อย

สุภาษิตและคำพูดในภาพศิลปะบันทึกประสบการณ์ของชีวิตที่มีชีวิตอยู่ในความหลากหลายและความขัดแย้งทั้งหมด

การคลี่คลาย ปริศนา พัฒนาความสามารถในการวิเคราะห์สรุปความสามารถในการสรุปข้อสรุปการอนุมานความสามารถในการเน้นลักษณะที่ชัดเจนที่สุดสัญญาณที่แสดงออกของวัตถุหรือปรากฏการณ์ความสามารถในการถ่ายทอดภาพของวัตถุอย่างสดใสและรัดกุมพัฒนา "บทกวี มุมมองของความเป็นจริง "ในเด็ก

สะท้อนภาพทิวทัศน์อันงดงามของบ้านเกิดที่เต็มไปด้วยสีสันเสียงกลิ่นปริศนามีส่วนช่วยในการศึกษาความรู้สึกทางสุนทรียะ

พรมหนานุ่ม

ไม่ใช่ด้วยมือของผ้า

ไม่เย็บด้วยผ้าไหม

ในดวงอาทิตย์ในเดือน

แวววาวสีเงิน (หิมะ)

ปริศนาช่วยให้เด็กเรียนรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวแนะนำให้พวกเขารู้จักโลกของสิ่งต่างๆ

นี่คือตัวอย่างปริศนาเกี่ยวกับของใช้ในบ้าน

วงแหวนสองวงปลายทั้งสองอยู่ตรงกลางของแกน (กรรไกร)

ฉันไม่มีขา แต่ฉันเดินฉันไม่มีปาก แต่ฉันจะบอกคุณว่าควรนอนเมื่อใดควรตื่นเมื่อใดควรเริ่มทำงาน (ชั่วโมง)

ปริศนาใช้นิสัยของสัตว์ในปริศนาเกี่ยวกับผักและผลไม้พืชและผลเบอร์รี่ความสนใจเป็นพิเศษจะบ่งบอกถึงลักษณะของรูปลักษณ์

นอนในฤดูหนาวกลายเป็นลมพิษในฤดูร้อน (หมี)

ขนดกมีหนวดเดินด้อม ๆ มองๆผ่านตู้เสื้อผ้ามองหาครีมเปรี้ยว (แมว)

ฉันจะได้ลูกกลมๆแดงก่ำจากต้นไม้ (แอปเปิ้ล)

ต่ำและเต็มไปด้วยหนามหวานและมีกลิ่นหอมเลือกผลเบอร์รี่ - ฉีกมือทั้งหมดของคุณ (มะเฟือง)

คุณค่าของปริศนาคือมันสะท้อนให้เห็นในรูปแบบบทกวีสูงกิจกรรมทางเศรษฐกิจและแรงงานของบุคคลชีวิตประสบการณ์พืชสัตว์โลกโดยรวมและจนถึงทุกวันนี้มีความสำคัญทางศิลปะอย่างมากในการเลี้ยงดู เด็ก ๆ .

นิทาน เป็นงานศิลปะและวรรณกรรมในขณะเดียวกันก็มีไว้สำหรับคนงานและพื้นที่ของการสรุปทั่วไปทางทฤษฎีในหลายสาขาของความรู้ พวกเขาเป็นคลังของการเรียนการสอนชาวบ้านยิ่งกว่านั้นเทพนิยายหลายเรื่องเป็นงานการสอนเช่น มีแนวคิดเกี่ยวกับการสอน

ครูผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซีย K.D. Ushinsky มีความคิดเห็นอย่างมากเกี่ยวกับเทพนิยายที่เขารวมไว้ในระบบการเรียนการสอนของเขา Ushinsky เห็นเหตุผลของความสำเร็จของนิทานในหมู่เด็ก ๆ ในความจริงที่ว่าความเรียบง่ายและความเป็นธรรมชาติของศิลปะพื้นบ้านนั้นสอดคล้องกับคุณสมบัติเดียวกันของจิตวิทยาเด็ก

นิทานขึ้นอยู่กับหัวข้อและเนื้อหาทำให้ผู้ฟังคิดนำไปสู่ความคิด บ่อยครั้งที่เด็กสรุปว่า: "สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้นในชีวิต" คำถามเกิดขึ้นโดยไม่สมัครใจ: "เกิดอะไรขึ้นในชีวิต" บทสนทนาของผู้บรรยายกับเด็กที่มีคำตอบสำหรับคำถามนี้มีความหมายเชิงความรู้ความเข้าใจอยู่แล้ว แต่เทพนิยายมีเนื้อหาที่ให้ข้อมูลโดยตรง ควรสังเกตว่าความหมายเชิงความรู้ความเข้าใจของเทพนิยายนั้นขยายไปถึงรายละเอียดส่วนบุคคลของขนบธรรมเนียมและประเพณีพื้นบ้านและแม้แต่เรื่องมโนสาเร่ในชีวิตประจำวัน

ตัวอย่างเช่นในเทพนิยาย Chuvash "ผู้ที่ไม่เคารพคนแก่และจะไม่เห็นความดีของตัวเอง" บอกว่าลูกสะใภ้ไม่ฟังแม่สามีของเธอตัดสินใจที่จะปรุงโจ๊กไม่ได้มาจากข้าวฟ่าง แต่ทำจากลูกเดือยไม่ใช่ในน้ำ แต่เป็นเนยเท่านั้น อะไรมาจากสิ่งนี้? ทันทีที่เธอเปิดฝาเมล็ดข้าวฟ่างซึ่งไม่ได้ต้ม แต่ทอดก็พุ่งออกมากระทบตาของเธอและทำให้เธอตาบอดไปตลอดกาล แน่นอนว่าสิ่งสำคัญในเรื่องนี้คือข้อสรุปทางศีลธรรม: คุณต้องฟังเสียงของคนแก่คำนึงถึงประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของพวกเขามิฉะนั้นคุณจะถูกลงโทษ แต่สำหรับเด็กมันยังมีวัสดุทางความคิด: ทอดในน้ำมันไม่ใช่ต้มดังนั้นจึงเป็นเรื่องไร้สาระที่จะปรุงโจ๊กโดยไม่ใช้น้ำโดยใช้น้ำมันเพียงอย่างเดียว เด็ก ๆ มักจะไม่ได้รับการบอกกล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้เพราะไม่มีใครในชีวิตทำเช่นนั้น แต่ในเทพนิยายเด็ก ๆ ได้รับการสอนว่าทุกอย่างมีที่มาที่ไปทุกอย่างต้องเป็นไปตามลำดับ

นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง ในเทพนิยายเรื่อง "A penny to the miser" บอกว่าช่างตัดเสื้อที่ฉลาดเห็นด้วยกับหญิงชราผู้ละโมบที่จะจ่ายเงินให้เธอหนึ่งเพนนีสำหรับ "ดารา" ทุกคนที่มีไขมันในซุป เมื่อหญิงชรากำลังใส่น้ำมันช่างตัดเสื้อก็ให้กำลังใจเธอว่า: "ใส่ไปเถอะใส่เข้าไปหญิงชรายิ่งกว่านี้อย่าสำรองน้ำมันไม่ใช่เพราะอะไรที่ฉันขอให้คุณ: ฉันจะจ่ายเงินให้ สำหรับ "ดารา" ทุกคน หญิงชราผู้ละโมบใส่น้ำมันมากขึ้นเพื่อที่จะได้รับเงินเป็นจำนวนมากสำหรับมัน แต่ความพยายามทั้งหมดของเธอให้รายได้หนึ่งเพนนี คุณธรรมของนิทานเรื่องนี้เป็นเรื่องง่าย: อย่าโลภ นี่คือแนวคิดหลักของนิทาน แต่ความหมายทางปัญญาก็ยอดเยี่ยมเช่นกัน ทำไม - เด็กจะถามว่า - หญิงชราได้รับ "ดารา" ที่ยิ่งใหญ่หนึ่งดวงหรือไม่?

ในเทพนิยายแนวคิดเรื่องเอกภาพของการสอนและการเลี้ยงดูในการเรียนการสอนพื้นบ้านได้รับการยอมรับในระดับสูงสุด

เนื้อเพลงพื้นบ้าน เพลง แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากสกุลอื่น ๆ และ

ประเภทของคติชน องค์ประกอบของมันมีความหลากหลายมากกว่ามหากาพย์วีรบุรุษเทพนิยายและประเภทอื่น ๆ เพลงถูกสร้างขึ้นในเวลาเดียวกัน แต่ละครั้งแต่งเพลงของตัวเอง อายุการใช้งานของแต่ละแนวเพลงก็ไม่เหมือนกันด้วย

เพลงในวัยเด็กเป็นเพลงที่ซับซ้อน: เป็นเพลงของผู้ใหญ่ที่แต่งขึ้นโดยเฉพาะสำหรับเด็ก (เพลงกล่อมเด็กเพลงกล่อมเด็กและเพลงพายน้อย) และเพลงที่ค่อยๆผ่านจากเพลงสำหรับผู้ใหญ่ไปยังเพลงของเด็ก ๆ (เพลงประกอบละครเพลงฤดูใบไม้ผลิบทสวดเพลงเกม) และเพลงที่เด็ก ๆ แต่งขึ้นเอง

ในวัยเด็กแม่และยายจะกล่อมเด็กด้วยเพลงกล่อมเด็กที่รักใคร่ให้ความบันเทิงกับเด็กทารกตัวน้อยและเพลงกล่อมเด็กเล่นด้วยนิ้วแขนขาโยนลงบนเข่าหรือบนมือ

ที่รู้จักกันดี: "นกกางเขน - อีกาโจ๊กปรุง ... "; "ตกลงตกลง! คุณอยู่ที่ไหน -

โดยคุณยาย…”.

Pestushki - เพลงและบทกวีที่มาพร้อมกับการเคลื่อนไหวที่มีสติครั้งแรกของเด็ก ตัวอย่างเช่น:

“ โอ้ยยยยยยยยยย

ไนติงเกล!

อ๊ากกกกกกกกกกกกกกก

หนุ่ม;

หนุ่มสาว

น่ารัก,

สวยน่ารัก”

เพลงกล่อมเด็ก - เพลงและบทกวีสำหรับเกมแรกของเด็กด้วยนิ้วมือขา ตัวอย่างเช่น:

“ ปั๊กหมู!”

Rotok - นักพูด

มือถูกกระชาก

ขาเป็นวอล์กเกอร์ "

การโทร - เพลงสำหรับเด็กดึงดูดแสงแดดรุ้งฝนนก:

- ฤดูใบไม้ผลิเป็นสีแดง! ไปไหนมา?

- บน bipod บนคราด

บนข้าวโอ๊ต

บนรวงข้าวไรย์

ประโยคเป็นคำพูดที่ดึงดูดความสนใจของใครบางคน ตัวอย่างเช่นพวกเขาพูดในอ่างอาบน้ำ:

จากโกกอล - น้ำ

มีลูก - ผอม!

ม้วนออกไปทั้งหมด

เพลงกล่อมเด็กมีสถานที่พิเศษในเพลงพื้นบ้าน

สุนัขจิ้งจอกกำลังนอนหลับ

ทั้งหมดอยู่ข้างพุ่มไม้

Martens กำลังนอนหลับ

ทุกหลุม

เหยี่ยวกำลังนอนหลับ

ทั้งหมดอยู่ในรัง

เซเบิ้ลกำลังนอนหลับ

ที่ที่พวกเขาต้องการ

เด็กน้อย

พวกเขานอนในเปล

ในเพลงกล่อมเด็กคุณแม่จะพูดถึงความเป็นจริงรอบตัวคิดดัง ๆ เกี่ยวกับจุดมุ่งหมายและความหมายของชีวิตสื่อถึงความกังวลความสุขและความเศร้าของพวกเขา ในเพลงกล่อมเด็กแม่จะหาทางออกให้กับความรู้สึกของเธอมีโอกาสที่จะพูดออกไปจนจบพูดออกไปและผ่อนคลายจิตใจ

เพลงกล่อมเด็กเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการเรียนการสอนพื้นบ้านมันเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการฝึกเลี้ยงลูกในวัยที่อ่อนโยนนั้นเมื่อเด็กยังคงเป็นสิ่งมีชีวิตที่ทำอะไรไม่ถูกที่ต้องการความเอาใจใส่ความรักและความอ่อนโยนอย่างต่อเนื่องโดยที่เขาไม่สามารถอยู่รอด

ในเพลงพื้นบ้านความสุขและความเศร้าความรักและความเกลียดความสนุกสนานและความเศร้า เพลงเผยให้เห็นคุณลักษณะที่ดีที่สุดของลักษณะประจำชาติของชาวเบลารุส: ความกล้าหาญความกล้าหาญความสัตย์จริงมนุษยนิยมความอ่อนไหวความขยันหมั่นเพียร

สรุป

ประสบการณ์ของการศึกษาสาธารณะสำหรับทุกกลุ่มชาติพันธุ์ประเทศและประชาชนนั้นร่ำรวยมาก ดังที่การวิเคราะห์วัฒนธรรมดั้งเดิมของการเลี้ยงดูได้แสดงให้เห็นประสบการณ์นี้มีลักษณะเกือบเหมือนกันสำหรับคุณสมบัติของบุคลิกภาพที่เกิดขึ้นและระบบวิธีการเลี้ยงดูและการฝึกอบรม มันแสดงถึงภูมิปัญญาชาวบ้าน (ทั่วไปสำหรับมวลมนุษยชาติ) ซึ่งเป็นระบบคุณค่าของมนุษย์สากลที่ผ่านการทดสอบมาหลายศตวรรษ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าจำเป็นต้องใช้คลังแสงทั้งหมดของการเยียวยาชาวบ้านและปัจจัยในการเลี้ยงดูโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงและการประเมินที่สำคัญ จำเป็นต้องใช้สิ่งเหล่านี้ที่ทำงานในปัจจุบันและมีความสัมพันธ์กับแนวคิดของเราเกี่ยวกับมนุษยนิยมและคุณค่าของมนุษย์สากล

มันไร้ประโยชน์ที่จะคิดว่าศิลปะพื้นบ้านในช่องปากเป็นเพียงผลไม้ของการพักผ่อนหย่อนใจของชาวบ้าน เป็นศักดิ์ศรีและสติปัญญาของประชาชน มันกลายเป็นและเสริมสร้างภาพลักษณ์ทางศีลธรรมของเขาเป็นความทรงจำในประวัติศาสตร์ของเขาเสื้อผ้าสำหรับเทศกาลแห่งจิตวิญญาณของเขาและเต็มไปด้วยเนื้อหาที่ลึกซึ้งตลอดชีวิตที่วัดได้ของเขาไหลไปตามประเพณีและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับงานของเขาธรรมชาติและความเคารพนับถือของพ่อและปู่

คติชนมีบทบาทสำคัญในการเลี้ยงดูเด็ก การแบ่งออกเป็นประเภทช่วยให้เด็กในวัยหนึ่ง ๆ สามารถเสริมสร้างโลกแห่งจิตวิญญาณของเขาพัฒนาความรักชาติเคารพในอดีตของผู้คนการศึกษาประเพณีของมันการผสมผสานบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมของพฤติกรรมในสังคม

คติชนพัฒนาคำพูดปากเปล่าของเด็กมีอิทธิพลต่อพัฒนาการทางจิตวิญญาณจินตนาการของเขา คติชนของเด็กแต่ละประเภทสอนบรรทัดฐานทางศีลธรรมบางประการ ตัวอย่างเช่นเทพนิยายโดยการผสมสัตว์เข้ากับมนุษย์แสดงให้เด็กเห็นบรรทัดฐานของพฤติกรรมในสังคมและเทพนิยายไม่เพียงพัฒนาจินตนาการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเฉลียวฉลาดด้วย สุภาษิตคำพูดสอนภูมิปัญญาชาวบ้านให้เด็ก ๆ ผ่านการทดสอบมานานหลายศตวรรษและไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไปในสมัยของเรา มหากาพย์มหากาพย์เป็นเรื่องราวที่กล้าหาญเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณ และแม้ว่ามหากาพย์จะไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเด็กที่จะรับรู้ แต่พวกเขาก็มุ่งเป้าไปที่การส่งเสริมความเคารพต่ออดีตของผู้คนในการศึกษาประเพณีและพฤติกรรมของผู้คนตลอดเวลาด้วยความรักชาติของชาวสลาฟที่ถึงแม้ ทุกอย่างยังคงซื่อสัตย์ต่อบ้านเกิดและปกป้องมันในทุกวิถีทาง เนื้อเพลงยังมีผลกระทบต่อการเลี้ยงดูของเด็ก ๆ ส่วนใหญ่จะใช้เมื่อเด็กยังเล็กมาก ตัวอย่างเช่นเพลงกล่อมเด็กจะร้องให้ทารกสงบลงเพื่อให้เขานอนหลับ นอกจากนี้เนื้อเพลงยังรวมถึง ditties, jokes, pestushki, twisters ลิ้น, การนับจังหวะ ที่นี่พวกเขามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาการได้ยินและการพูดในเด็กเท่านั้นเนื่องจากพวกเขาใช้เสียงที่ผสมผสานกันเป็นพิเศษ

ดังนั้นการแนะนำเด็กให้รู้จักวัฒนธรรมพื้นบ้านเริ่มตั้งแต่วัยเด็กซึ่งมีการวางแนวคิดพื้นฐานและตัวอย่างของพฤติกรรม มรดกทางวัฒนธรรมถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นพัฒนาและเสริมสร้างโลกของเด็ก คติชนเป็นสื่อเฉพาะในการถ่ายทอดภูมิปัญญาชาวบ้านและการเลี้ยงดูของเด็กในระยะเริ่มแรกของการพัฒนา

รายการอ้างอิง

1. Baturina G.I. , Kuzina T.F. การเรียนการสอนพื้นบ้านในการเลี้ยงดูเด็กก่อนวัยเรียน ม., 1995.- ส. 7-8.

2. ฟอลกลอร์เบลารุส Khrestamatyya. ออก dap ที่ 2 สคลาลี Kabashnika, A.S. ลิส, A.S. Fyadosik, I.K. Tsishchanka Minsk, "Higher School", 1977

3. เบล wusna - paet ความคิดสร้างสรรค์: Padruchnik for student студ fil. ผู้เชี่ยวชาญ. VNU / กพร. Kabashnika, A.S. ลิส, A.S. Fyadosik iiinsh. - มินสค์: มินสค์ 20000 - 512 หน้า

4. ชาวเบลารุส T.7. Vusnaya Paetychnaya Creative / G.A. Bartashevich, T.V. Valodzina, A.I. Gurskiiiinsh. Radcal V.M. Balyavina iiinsh; In-t of artistry, ethnagraphiii falklore. - มินสค์: เบล Navuka, 2004. -586 น.

5. Berezhnova, L.N. Ethnopedagogy: หนังสือเรียน. คู่มือสำหรับแกน สูงขึ้น. หนังสือเรียน. สถาบัน / L.N. Berezhnova, I.L. นาบกวี. ไอ. Shcheglov - ม.: สำนักพิมพ์. Center "Academy" พ.ศ. 2550 - 240 น.

6. โวลคอฟ G.N. Ethnopedagogy: หนังสือเรียน. สำหรับสตั๊ด วันพุธ และสูงกว่า เท้า. ศึกษา. สถาบัน / G.N. Volkov - M .: สำนักพิมพ์ "Academy", 1999 - 168 p.

7. โวล็อดโกวี. เอฟ. การศึกษา / V.F. โวโลดโก; BNTU - มินสค์: กฎหมายและเศรษฐศาสตร์ 207-230 p.

8. สารานุกรมวรรณกรรม. ม. ปริศนา ม. 2507 ที 2 น. 970.

9. Chernyavskaya Yu.V. เบลารุส: จังหวะสำหรับการถ่ายภาพตัวเอง ภาพชาติพันธุ์ของชาวเบลารุสในนิทาน / Chernyavskaya Yu.V. - มินสค์: "สี่ไตรมาส", 2549 - 244 น.

บทบาทของคติชนต่อพัฒนาการของเด็ก

ในกระบวนการพัฒนาสังคมรูปแบบและประเภทต่างๆของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา - คติชน - เกิดขึ้น ในขณะเดียวกันคติชนบางประเภทและบางประเภทก็มีชีวิตที่ยืนยาวมาก เช่นเดียวกับความคิดสร้างสรรค์อื่น ๆ ศิลปะคติชนอาจมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อพัฒนาการของเด็กในขณะที่ภูมิปัญญาของคนหลายชั่วอายุคนฝังอยู่ในคติชนวิทยาซึ่งหมายความว่าอิทธิพลของศิลปะพื้นบ้านที่มีต่อพัฒนาการของเด็กจะเป็นเพียง บวก.

ประการแรกคติชนช่วยพัฒนาการพูด อะไรคือความแตกต่างระหว่างงานคติชนมากมายไม่ว่าจะเป็นสุภาษิตคำอุปมาหรือนิทาน? พวกเขาโดดเด่นด้วยความมั่งคั่งความสมบูรณ์ความสดใสของการพูดความแตกต่างของน้ำเสียง - สิ่งนี้ไม่สามารถส่งผลต่อการพูดของเด็กได้ ยิ่งคุณเริ่มแนะนำลูกของคุณให้รู้จักกับนิทานพื้นบ้านเร็วเท่าไหร่คุณก็จะทำเช่นนี้บ่อยขึ้นโอกาสที่ลูกของคุณจะพูดเร็วขึ้นเขาก็จะเรียนรู้ที่จะแสดงความคิดและอารมณ์ได้อย่างสอดคล้องกันเร็วขึ้นเท่านั้น

ในขณะเดียวกันการพูดที่ถูกต้องเป็นหนึ่งในกุญแจสู่ความสำเร็จของบุคคลในโลกสมัยใหม่ คำพูดที่มีความสามารถและเต็มไปด้วยอารมณ์จะช่วยให้คุณสามารถค้นหาภาษากลางกับคนอื่น ๆ ได้อย่างรวดเร็วและง่ายดายเข้ากับทุกทีม

ในทางกลับกันสิ่งนี้นำไปสู่การสร้างความภาคภูมิใจในตนเองที่เพียงพอต่อความรู้สึกว่าเขาได้พบสถานที่ของตนในโลกนี้เพื่อความมั่นใจในตนเอง ท้ายที่สุดพ่อแม่ทุกคนพยายามอย่างหนักเพื่อให้แน่ใจว่าลูกน้อยของเขาสามารถมั่นใจในตัวเองในความสามารถของเขาดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่ควรที่จะทำความคุ้นเคยกับลูกของเขาด้วยงานพื้นบ้านโดยเร็ว

หนึ่งในรูปแบบคติชนคือคำพูดและสุภาษิตซึ่งเป็นกวีนิพนธ์ชนิดพิเศษที่ดูดซับประสบการณ์และภูมิปัญญาของคนหลายชั่วอายุคนมาหลายศตวรรษ การใช้คำพูดและสุภาษิตในการพูดเด็ก ๆ สามารถเรียนรู้ที่จะแสดงความรู้สึกและความคิดของพวกเขาอย่างกระชับสดใสและชัดเจนเรียนรู้ที่จะแต่งแต้มคำพูดของพวกเขาพัฒนาความสามารถในการใช้คำอย่างสร้างสรรค์บรรยายเชิงอุปมาอุปไมยให้คำอธิบายที่สดใสและชุ่มฉ่ำ

Riddles เป็นอีกหนึ่งประเภทของคติชนที่น่าสนใจ การประดิษฐ์และการเดาปริศนามีผลดีอย่างมากต่อพัฒนาการการพูดของเด็ก ปริศนาเสริมสร้างสุนทรพจน์ของเด็ก ๆ เนื่องจากความคลุมเครือของแนวคิดบางประการช่วยในการสังเกตความหมายรองของคำและยังสร้างความคิดว่าความหมายโดยนัยของคำนั้นคืออะไร นอกจากนี้ปริศนาที่เลือกอย่างถูกต้องจะช่วยให้คุณเชี่ยวชาญโครงสร้างไวยากรณ์และเสียงของคำพูดภาษารัสเซีย การแก้ปริศนาช่วยให้คุณสามารถพัฒนาความสามารถในการสรุปวิเคราะห์ช่วยสร้างความสามารถในการสรุปข้อสรุปที่เป็นอิสระเพื่อพัฒนาความสามารถในการเน้นคุณสมบัติที่ชัดเจนและชัดเจนที่สุดของปรากฏการณ์หรือวัตถุที่แสดงออกมากที่สุด

สุดท้ายควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเนื้อเพลงพื้นบ้านซึ่งครอบครองสถานที่พิเศษในโลกแห่งคติชน องค์ประกอบของนิทานโคลงสั้น ๆ มีความหลากหลายมากกว่าแนวนิทานพื้นบ้านหลาย ๆ เรื่องไม่ว่าจะเป็นมหากาพย์ที่เป็นวีรบุรุษหรือแม้แต่เทพนิยาย ดังนั้นทารกจึงได้ยินเพลงพื้นบ้านเพลงแรกหลังคลอด - คุณแม่จะขับกล่อมลูกน้อยด้วยเพลงกล่อมเด็กที่อ่อนโยนและสงบและบางครั้งแม่ก็ขับกล่อมทารกในครรภ์ด้วย

นอกจากนี้ผู้ปกครองให้ความบันเทิงกับเด็ก ๆ ด้วยเพลงกล่อมเด็กเล่นโดยใช้แขนและขาใช้นิ้วมือหรือเข่า พวกเราใครไม่เคยได้ยินไม่ได้เล่นกับลูก ๆ ของพวกเขาใน "นกกางเขนดงที่ปรุงโจ๊ก" หรือ "โอเค - โอเค" pestushki จำนวนมากมาพร้อมกับการเคลื่อนไหวที่มีสติเป็นครั้งแรกของเด็กจึงช่วยให้เขา "รวบรวมเนื้อหาที่ผ่านมา" เพื่อเชื่อมโยงการกระทำของเขากับเสียงประกอบสร้างความเชื่อมโยงระหว่างการกระทำและคำพูด

สรุปได้ว่าคติชนมีบทบาทสำคัญต่อพัฒนาการของเด็ก นิทานพื้นบ้านไม่เพียง แต่พัฒนาการพูดด้วยวาจาของเด็กเท่านั้น แต่ยังช่วยให้เขาสอนมาตรฐานทางศีลธรรมให้เขาด้วย งานคติชนเป็นตัวแทนของยานพาหนะที่เป็นเอกลักษณ์ในการถ่ายทอดภูมิปัญญาที่สั่งสมมาหลายชั่วอายุคน

บทความยอดนิยมในส่วน "เทพนิยาย"

บทความยอดนิยมของเว็บไซต์จากส่วน "Dreams and Magic"

ทำไมคนจากไปถึงฝัน?

บทนำ
1. อุสโน๊ะศิลปะพื้นบ้านกิ๊กคำพื้นบ้าน
2. คำแถลงของนักเขียนและครูผู้ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับบทบาทของคติชนในชีวิตมนุษย์
3. การจัดประเภทของคติชน
4. การจำแนกคติชนตามปริมาตร: รูปแบบขนาดเล็ก
5. แบบฟอร์มขนาดใหญ่
6. สรุป
7. การอ้างอิง
ภาคผนวก

บทนำ

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเด็กไม่เพียง แต่เรียนรู้ภาษาพื้นเมืองด้วยปากเปล่าเท่านั้น แต่ยังเรียนรู้เกี่ยวกับความงามการพูดภาษาพูดน้อยเข้าร่วมกับวัฒนธรรมของผู้คนได้รับแนวคิดแรกเกี่ยวกับเรื่องนี้
คติชนเป็นแหล่งการศึกษาทางศีลธรรมของเด็ก ๆ ที่สง่างามและไม่สามารถถูกแทนที่ได้เนื่องจากสะท้อนให้เห็นถึงชีวิตจริงทั้งหมดที่มีทั้งความชั่วและความดีความสุขและความเศร้าโศก เขาเปิดและอธิบายให้เด็กเข้าใจถึงชีวิตของสังคมและธรรมชาติโลกแห่งความรู้สึกและความสัมพันธ์ของมนุษย์ ส่งเสริมการพัฒนาความคิดและจินตนาการของเด็กเสริมสร้างอารมณ์ของเขาเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของภาษาวรรณกรรม
เพื่อให้บรรลุผลทางการศึกษาสูงสุดด้วยความช่วยเหลือของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากสิ่งสำคัญไม่เพียง แต่จะต้องนำเสนอในประเภทต่างๆเท่านั้น แต่ยังรวมไว้ให้มากที่สุดในทุกกระบวนการชีวิตของเด็ก ตัวอย่างเช่นการเรียนรู้เพลงกล่อมเด็กจะช่วยให้เด็กเติบโตขึ้นเป็นคนที่สมดุลและเป็นมิตร
เป็นสิ่งสำคัญมากที่เด็กจะเรียนรู้สาระสำคัญของแนวคิดทางศีลธรรมและคุณค่าของมนุษย์ตั้งแต่วัยเด็ก ในกระบวนการพัฒนาเด็กจะถูกสร้างขึ้นเป็นบุคคลได้รับลักษณะนิสัยของตนเองคุณลักษณะที่ส่งผลต่อพฤติกรรมของบุคคลในชีวิตเด็กจะพัฒนาโลกทัศน์ของตนเอง
ภารกิจที่สำคัญที่สุดที่สังคมของเราเผชิญอยู่ในปัจจุบันคือการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณและศีลธรรมซึ่งไม่สามารถทำได้โดยไม่หลอมรวมประสบการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของผู้คนซึ่งสร้างขึ้นมาหลายศตวรรษโดยคนรุ่นต่อรุ่นจำนวนมากและประดิษฐานอยู่ในผลงานศิลปะพื้นบ้าน แม้แต่ KD Ushinsky ที่หยิบยกหลักการเรื่องสัญชาติมากล่าวว่า "ภาษามีชีวิตชีวาที่สุดมีความเชื่อมโยงที่แน่นแฟ้นและแน่นแฟ้นที่สุดโดยรวมผู้คนที่ล้าสมัยการใช้ชีวิตและคนรุ่นหลังเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียวที่ยิ่งใหญ่ในอดีตที่มีชีวิตอยู่"
ตั้งแต่อายุยังน้อยเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องเร่ง "การเกิด" ของคำที่มีสติครั้งแรกในเด็ก คติชนประเภทเล็ก ๆ ซึ่งความสนใจของเขาถูกดึงดูดไปที่สิ่งของสัตว์ผู้คนจะช่วยเพิ่มคำศัพท์ของเขา
ด้วยความช่วยเหลือของคติชนขนาดเล็กมันเป็นไปได้ที่จะแก้ปัญหาเกือบทั้งหมดของวิธีการพัฒนาการพูดและพร้อมกับวิธีการพื้นฐานและเทคนิคการพัฒนาการพูดของเด็กนักเรียนประถมสื่อนี้สามารถใช้ได้และควรใช้
ความสำคัญของคติชนมีมากในช่วงการปรับตัว เพลงกล่อมเด็กที่ได้รับการคัดเลือกมาอย่างดีช่วยในการสร้างการติดต่อทำให้เกิดอารมณ์เชิงบวก
1. ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเป็นศิลปะของคำพื้นบ้าน.

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าคติชนเป็นศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าศิลปะพื้นบ้านของคำในต่างประเทศเรียกอีกอย่างว่าความรู้พื้นบ้านหรือภูมิปัญญาชาวบ้าน คติชนเรียกว่าศิลปะวาจาซึ่งรวมถึงสุภาษิตคำพูดนิทานเทพนิยายตำนานนิทานปรัมปราเรื่องปริศนาคำทายมหากาพย์มหากาพย์ตำนาน ฯลฯ
เป็นที่ทราบกันดีว่างานนิทานปากเปล่ามีต้นกำเนิดมาในสมัยโบราณ แต่ถึงแม้ในปัจจุบันเราจะใช้มันโดยไม่ได้สงสัยหรือตระหนักถึงมัน (เราร้องเพลงนิทานเล่าเรื่องตลกอ่านนิทานทำปริศนาพูดคำพูดร้องเพลงพื้นบ้านทำซ้ำ เกลียวลิ้นและอื่น ๆ อีกมากมาย)
นักพูดภาษาพื้นบ้านเพลงปริศนานิทานสุภาษิตถูกใช้ในการพูดของผู้ใหญ่และเด็กเยาวชนที่กำลังเติบโตและคนชรา แต่มีเพียงไม่กี่คนที่จินตนาการได้อย่างชัดเจนว่าศิลปะพื้นบ้านที่เป็นบทกวีเกิดขึ้นมีชีวิตและดำรงอยู่ได้อย่างไรและยิ่งไปกว่านั้นผู้คนจำนวนน้อยที่ตระหนักถึงคุณค่าของคติชนวิทยาและคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของมัน
น่าเสียดายที่ไม่มีใครจำชื่อของผู้สร้างที่อยู่ห่างไกลเหล่านั้นซึ่งแต่งนิทานที่ยอดเยี่ยมปริศนาที่น่าขบขันเพลงพื้นบ้านสุภาษิตที่มีศีลธรรมและคำพูดที่มีชีวิตมานานหลายศตวรรษ สิ่งเดียวที่เราสามารถพูดได้ด้วยความมั่นใจก็คือผู้แต่งนิทานพื้นบ้านเป็นกวีที่มีชีวิตและพัฒนาอยู่ชั่วนิรันดร์ซึ่งมีชื่อว่าประชาชน สำหรับผู้คนที่เรามีหน้าที่ต้องรักษาและปรับปรุงสมบัติของกวีนิพนธ์พื้นบ้านทั้งหมด
ดังนั้นการใช้ชีวิตนอกเวลาถ่ายทอดจากบรรพบุรุษสู่ลูกหลานจากนักเล่าเรื่องกวีนักร้องไปยังอีกคนหนึ่งผลงานคติชนจึงเต็มไปด้วยคุณลักษณะของโลกทัศน์สมัยใหม่คุณลักษณะใหม่ ๆ ของชีวิตประจำวัน ในสมัยของเรานิทานโบราณที่ได้รับการปรับปรุงใหม่แล้วยังคงมีชีวิตอยู่และเพลงใหม่เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยสุภาษิตปริศนา ฯลฯ ก็ปรากฏขึ้นพร้อมกับพวกเขา (และปรากฏอยู่เสมอ)
2. แถลงการณ์ของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับบทบาทของ falklore ในชีวิตมนุษย์ ...

สรุป

การใช้ชีวิตนอกเวลาถ่ายทอดจากบรรพบุรุษสู่ลูกหลานจากนักเล่าเรื่องกวีนักร้องไปยังอีกคนหนึ่งผลงานคติชนวิทยาอุดมไปด้วยคุณลักษณะของโลกทัศน์สมัยใหม่คุณลักษณะใหม่ ๆ ของชีวิตประจำวัน ในสมัยของเรานิทานโบราณที่ได้รับการปรับปรุงใหม่แล้วยังคงมีชีวิตอยู่และเพลงใหม่เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเรื่องราวสมคบคิดสุภาษิตปริศนา ฯลฯ ก็ปรากฏขึ้นพร้อมกับพวกเขา (และปรากฏอยู่เสมอ)
การเชื่อมต่อที่มีชีวิตของวรรณกรรมกับคติชนได้รับการยืนยันจากผลงานของนักเขียนที่ดีที่สุดของทุกประเทศ แต่ไม่ว่าความเชื่อมโยงระหว่างผลงานของนักเขียนกับกวีนิพนธ์พื้นบ้านจะจับต้องได้เพียงใดในสังคมชนชั้นความคิดสร้างสรรค์โดยส่วนรวมและส่วนบุคคลมักจะแตกต่างกันตามวิธีการสร้างผลงานศิลปะ
การจำแนกประเภทที่นำเสนอเป็นเรื่องปกติมากที่สุดในหมู่นักวิจัย อย่างไรก็ตามควรเข้าใจว่าประเภทของคติชนวิทยาของรัสเซียเสริมซึ่งกันและกันและบางครั้งก็ไม่สอดคล้องกับการจำแนกประเภทที่ยอมรับโดยทั่วไป ดังนั้นเมื่อศึกษาประเด็นนี้จึงมักใช้เวอร์ชันที่เรียบง่ายซึ่งมีเพียง 2 กลุ่มเท่านั้นที่แตกต่างกัน - คติชนที่เป็นพิธีกรรมและไม่ใช่พิธีกรรม
เราเห็นว่านักวิชาการส่วนใหญ่จัดว่าสุภาษิตคำพูดปริศนาและการตีลิ้นเป็นคติชนประเภทเล็ก ๆ แต่อย่างอื่นความคิดเห็นของพวกเขาแตกต่างกัน
เราสามารถเข้าใจได้ว่าในทางตรงกันข้ามกับรูปแบบเล็ก ๆ ผลงานขนาดใหญ่ต่อไปนี้เป็นของ falklore รูปแบบใหญ่: เทพนิยายตำนานมหากาพย์เพลงประวัติศาสตร์เพลงเนื้อเพลงเพลงบัลลาดเพลง
รายการอ้างอิง

1. Anikin V.P. หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย - 2nd ed., Rev. และเพิ่มเติม - ม.: มัธยม, 2547. - 735 น.
2. Zueva T. V. , Kirdan B. P. คติชนชาวรัสเซีย หนังสือเรียนสำหรับสถาบันอุดมศึกษา - ม.: Flinta: Nauka, 2002. - 400 p.
3. Zueva T.V. , Kirdan B.P. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย, 2546, หน้า 141-143
4. Efremov A.L. การสร้างบุคลิกภาพในเงื่อนไขของทีมสมัครเล่น - สภ. 2547-- 107 น.
5. Karpukhin I.E. ศิลปะพื้นบ้านช่องปาก, 2548,
6. อูซูว่าเอ. พี. ศิลปะพื้นบ้านของรัสเซียในโรงเรียนอนุบาล -M .: การศึกษา, 2515. -78s.
7. Ushinsky K.D. ชอบ เท้า. อ้างอิง: 2 เล่ม - M. , 1974. - T. 1. - หน้า 166
8. Ushinsky, K.D. การศึกษาของมนุษย์ / K.D. Ushinsky; คอมพ์. เอส. Egorov - M .: Karapuz, 2000. - 255 p.