การวิเคราะห์บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" รูปภาพของชาวนา การวิเคราะห์บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" รูปภาพของชาวนาที่อาศัยอยู่ได้ดีในรัสเซีย รูปภาพ

หัวใจของบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" N.A. Nekrasov เป็นภาพของชาวนารัสเซียหลังจากการล้มล้างความเป็นทาส ตลอดการทำงาน ตัวละครต่างมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่า “ใครอยู่อย่างมีความสุขในรัสเซียอย่างอิสระ” ใครถือว่ามีความสุข ใครไม่มีความสุข

ชายผู้แสวงหาความจริง

ในระดับแนวหน้าของการศึกษานี้คือการเดินทางของชายเจ็ดคนผ่านหมู่บ้านรัสเซียเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ตั้งไว้ ในหน้ากากของเจ็ด "อาสาสมัคร" เราเห็นเฉพาะลักษณะทั่วไปของชาวนาเท่านั้นคือ: ความยากจน, ความอยากรู้อยากเห็น, ไม่โอ้อวด

ผู้ชายถามถึงความสุขของการพบปะชาวนาทหาร นักบวช เจ้าของที่ดิน พ่อค้า ขุนนาง และซาร์ ดูจะโชคดีสำหรับพวกเขา แต่สถานที่หลักในบทกวีนั้นมอบให้กับชาวนา

ยาคิม นากอย

ยาคิม นาโกอิ ทำงาน "ถึงตาย" แต่ใช้ชีวิตแบบปากต่อปาก เหมือนกับผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ในโบโซโว ในคำอธิบายของฮีโร่เราจะเห็นว่าชีวิตของ Yakim นั้นยากเพียงใด: "... ตัวเขาเองดูเหมือนแม่ธรณี" ยาคิมตระหนักว่าชาวนาเป็นพลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาภูมิใจที่เขาเป็นส่วนหนึ่งของคนกลุ่มนี้ เขารู้จุดแข็งและจุดอ่อนของตัวละครชาวนา ข้อเสียเปรียบหลักคือแอลกอฮอล์ซึ่งมีผลเสียต่อผู้ชาย

สำหรับยาคิม ความคิดเห็นที่ว่าความยากจนของชาวนาเกิดจากการใช้ไวน์เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ในความเห็นของเขา นี่เป็นเพราะภาระหน้าที่ในการทำงานให้กับ "ผู้ถือหุ้น" ชะตากรรมของฮีโร่เป็นเรื่องปกติสำหรับชาวรัสเซียหลังจากการเลิกทาส: อาศัยอยู่ในเมืองหลวงเขาเข้าสู่ข้อพิพาทกับพ่อค้าและจบลงในคุกจากที่ที่เขากลับมาที่หมู่บ้านและเริ่มไถที่ดิน

เออร์มิลา กิริน

Ermila Girina N.A. Nekrasov กอปรด้วยความซื่อสัตย์สุจริตและสติปัญญาที่ยอดเยี่ยม เขามีชีวิตอยู่เพื่อเห็นแก่ราษฎร ซื่อสัตย์ ยุติธรรม ไม่ปล่อยให้ใครเดือดร้อน เขากระทำการที่ไม่ซื่อสัตย์เพียงเพื่อเห็นแก่ครอบครัว - เขาช่วยหลานชายของเขาจากการเกณฑ์ทหาร เขาจึงส่งบุตรชายของหญิงม่ายมาแทน จากการหลอกลวงของเขาเอง จากการทรมานของมโนธรรม Girin เกือบผูกคอตาย เขาแก้ไขข้อผิดพลาดและต่อมาก็เข้าข้างชาวนากบฏซึ่งเขาถูกคุมขัง

ตอนที่มีการซื้อโรงสีของ Yermila นั้นน่าทึ่งเมื่อชาวนาแสดงความมั่นใจอย่างสมบูรณ์ใน Yermil Girin ซึ่งในทางกลับกันก็ซื่อสัตย์กับพวกเขาจนจบ

Saveliy - ฮีโร่

Nekrasov กล่าวถึงความคิดที่ว่าชาวนาสำหรับเขาคล้ายกับวีรบุรุษ ภาพของ Savely ปรากฏขึ้นที่นี่ - ฮีโร่ของ Holy Russian เขาเห็นใจ Matryona อย่างจริงใจ เป็นการยากที่จะทบทวนความตายของ Demushka ฮีโร่ตัวนี้ผสมผสานความเมตตา ความเรียบง่าย ความจริงใจ ช่วยเหลือผู้ถูกกดขี่และความอาฆาตพยาบาทต่อผู้กดขี่

Matrena Timofeevna

ผู้หญิงชาวนาเป็นตัวแทนของ Matryona Timofeevna ผู้หญิงใจแข็งคนนี้ต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความสุขของผู้หญิงมาตลอดชีวิต ชีวิตของเธอคล้ายกับชีวิตของสตรีชาวนาหลายคนในสมัยนั้น ถึงแม้ว่าเธอจะมีความสุขมากกว่าหลาย ๆ คนก็ตาม โดยพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากแต่งงาน เธอจบลงด้วยการมีครอบครัวที่เกลียดชังเธอ เธอเป็นสามีเพียงครั้งเดียว ลูกคนหัวปีของเธอถูกหมูกิน และทั้งชีวิตของเธอคือการทำงานหนักในท้องทุ่ง

ชาวนากดขี่

ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าการเป็นทาสอย่างหนักส่งผลกระทบต่อชีวิตของผู้คนอย่างไรมันทำให้พวกเขาพิการอย่างไรทำลายพวกเขาทางศีลธรรม นอกจากนี้ยังมีชาวนาที่เลือกข้างเจ้านายของพวกเขา - Ipat, Klim, Yakov ผู้ซื่อสัตย์ ผู้กดขี่ประชาชนทั่วไปพร้อมกับเจ้าของที่ดิน

ในบทกวีของเขา Nekrasov แสดงให้เห็นถึงชีวิตของชาวนาหลังการปฏิรูปในปี 2404 แสดงภาพของชาวนารัสเซียโดยบอกว่าผู้คนมีอำนาจนับไม่ถ้วนและในไม่ช้าพวกเขาก็จะเริ่มตระหนักถึงสิทธิของพวกเขา

ในงานวรรณกรรม เราพบภาพผู้คน วิถีชีวิต ความรู้สึก ในศตวรรษที่ XVII-XVIII สองชนชั้นได้พัฒนาขึ้นในรัสเซีย: ชาวนาและขุนนาง - ด้วยวัฒนธรรมความคิดและภาษาที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง นั่นคือเหตุผลที่นักเขียนชาวรัสเซียบางคนมีภาพลักษณ์ของชาวนาในขณะที่คนอื่นไม่มี ตัวอย่างเช่น Griboedov, Zhukovsky และผู้เชี่ยวชาญคนอื่น ๆ ของคำไม่ได้กล่าวถึงหัวข้อของชาวนาในงานของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม Krylov, Pushkin, Gogol, Goncharov, Turgenev, Nekrasov, Yesenin และคนอื่น ๆ ได้สร้างแกลเลอรีทั้งหมด

ภาพอมตะของชาวนา ชาวนาของพวกเขาเป็นคนที่แตกต่างกันมาก แต่ก็มีสิ่งที่เหมือนกันมากในมุมมองของนักเขียนเกี่ยวกับชาวนา พวกเขาทั้งหมดเป็นเอกฉันท์ในความจริงที่ว่าชาวนาเป็นคนขยัน คนที่มีความคิดสร้างสรรค์และมีความสามารถ ในขณะที่ความเกียจคร้านนำไปสู่ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล

นี่คือความหมายของนิทานโดย I. A. Krylov "แมลงปอและมด" ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบผู้คลั่งไคล้ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับอุดมคติทางศีลธรรมของคนงานชาวนา (มด) ซึ่งมีคติคือ: ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในฤดูร้อนเพื่อจัดหาอาหารให้ตัวเองในฤดูหนาวที่หนาวเย็นและกับคนขี้เกียจ (แมลงปอ) . ในฤดูหนาว เมื่อแมลงปอมาหามดเพื่อขอความช่วยเหลือ เขาปฏิเสธ "จัมเปอร์" แม้ว่าเขาอาจมีโอกาสช่วยเธอ

ในหัวข้อเดียวกันในภายหลัง M.E. Saltykov-Shchedrin เขียนเทพนิยาย "เกี่ยวกับวิธีการที่ชาวนาเลี้ยงนายพลสองคน" อย่างไรก็ตาม Saltykov-Shchedrin แก้ปัญหานี้ด้วยวิธีที่แตกต่างจาก Krylov: นายพลที่ไม่ทำงานซึ่งเคยอยู่บนเกาะทะเลทรายไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้และชาวนาชาวนาโดยสมัครใจไม่เพียง แต่ให้ทุกสิ่งที่จำเป็นแก่นายพลเท่านั้น แต่ยัง บิดเชือกแล้วมัดตัวเองไว้ แท้จริงแล้ว ในงานทั้งสองงานมีข้อขัดแย้งเหมือนกัน: ระหว่างคนงานกับปรสิต แต่จะได้รับการแก้ไขด้วยวิธีที่ต่างกัน วีรบุรุษแห่งนิทานของ Krylov ไม่ปล่อยให้ตัวเองขุ่นเคืองและชาวนาจากเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin สมัครใจลิดรอนเสรีภาพของเขาและทำทุกอย่างที่เป็นไปได้สำหรับนายพลที่ไม่สามารถทำงานได้

ในงานของ A.S. พุชกินไม่มีคำอธิบายมากมายเกี่ยวกับชีวิตและตัวละครของชาวนา แต่เขาอดไม่ได้ที่จะเก็บรายละเอียดที่สำคัญมากในงานของเขา ตัวอย่างเช่นในคำอธิบายของสงครามชาวนาใน The Captain's Daughter พุชกินแสดงให้เห็นว่าเด็กของชาวนาที่ออกจากการเกษตรมีส่วนเกี่ยวข้องกับการโจรกรรมและการโจรกรรมข้อสรุปดังกล่าวสามารถดึงมาจากเพลงของ Chumakov เกี่ยวกับ "เด็กชาวนา ลูกชาย" ที่ "ขโมย" และ " ถือการโจรกรรม” แล้วเขาก็ถูกแขวนคอ ในชะตากรรมของฮีโร่ของเพลง พวกกบฏได้เรียนรู้ชะตากรรมของพวกเขา รู้สึกถึงการลงโทษของพวกเขา ทำไม เพราะพวกเขาทิ้งงานบนโลกเพื่อเห็นแก่การนองเลือดและพุชกินไม่ยอมรับความรุนแรง

ชาวนาของนักเขียนชาวรัสเซียมีโลกภายในที่ร่ำรวย พวกเขารู้วิธีที่จะรัก ในงานเดียวกันนี้ พุชกินได้แสดงภาพลักษณ์ของข้ารับใช้ Savelich ซึ่งแม้จะเป็นทาสตามตำแหน่ง แต่ก็มีความภูมิใจในตนเอง เขาพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อนายน้อยซึ่งเขาเลี้ยงดูมา ภาพนี้สะท้อนภาพของ Nekrasov สองภาพ: กับ Saveliy ฮีโร่ของ Holy Russian และกับ Jacob ผู้ซื่อสัตย์ ผู้รับใช้ที่เป็นแบบอย่าง Savely รักหลานชายของเขา Demochka มากดูแลเขาและเป็นสาเหตุทางอ้อมของการตายของเขาเข้าไปในป่าแล้วไปที่อาราม ผู้ซื่อสัตย์ของ Yakov รักหลานชายของเขามากเท่ากับ Savely รัก Demochka และรักเจ้านายของเขาเหมือนกับ Savelyich รัก Grinev อย่างไรก็ตาม หาก Savelich ไม่ต้องเสียสละชีวิตเพื่อ Petrusha แล้ว Yakov ก็ถูกฉีกขาดออกจากความขัดแย้งระหว่างคนที่เขารักและฆ่าตัวตาย

รายละเอียดที่สำคัญอีกประการหนึ่งใน "Dubrovsky" ของพุชกิน เรากำลังพูดถึงความขัดแย้งระหว่างหมู่บ้านต่างๆ: “พวกเขา (ชาวนาแห่ง Troekurov) หยิ่งผยองด้วยความมั่งคั่งและสง่าราศีของเจ้านายของพวกเขาและในทางกลับกันก็ยอมให้ตัวเองมีความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านอย่างมากโดยหวังว่าจะได้รับการอุปถัมภ์อย่างแข็งแกร่ง” นี่ไม่ใช่หัวข้อที่ Yesenin ฟังใน Anna Snegina เมื่อชาวเมือง Radov และชาวนาที่ยากจนในหมู่บ้าน Kriushi เป็นศัตรูกัน: "พวกเขาอยู่ในขวาน พวกเราเหมือนกัน" ส่งผลให้ผู้เฒ่าเสียชีวิต ความตายนี้ถูกประณามโดยเยเซนิน หัวข้อการสังหารผู้จัดการโดยชาวนายังคงอยู่กับ Nekrasov: Savely และชาวนาคนอื่น ๆ ฝัง Vogel ชาวเยอรมันทั้งเป็น อย่างไรก็ตาม Nekrasov ไม่ประณามการฆาตกรรมครั้งนี้ไม่เหมือนกับ Yesenin

ด้วยผลงานของโกกอล แนวความคิดของชาวนาผู้กล้าหาญจึงปรากฏในนิยาย: ช่างรถม้า Mikheev, ผู้ผลิตอิฐ Milushkin, ช่างทำรองเท้า Maxim Telyatnikov และคนอื่นๆ หลังจากโกกอลแล้ว Nekrasov ก็มีธีมที่เด่นชัดของความกล้าหาญ (Savelii) Goncharov ยังมีวีรบุรุษชาวนาอีกด้วย เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเปรียบเทียบ Stepan Cork ช่างไม้ฮีโร่ของ Gogol และช่างไม้ Luka จาก Oblomov ของ Goncharov อาจารย์โกกอลคือ“ ฮีโร่ที่เหมาะสมกับยาม” เขาโดดเด่นด้วย "ความสุขุมที่เป็นแบบอย่าง" และคนงานจาก O6lomovka มีชื่อเสียงในการสร้างระเบียงซึ่งถึงแม้จะเซจากช่วงเวลาของการก่อสร้างก็ตาม ปีที่.

โดยทั่วไปแล้วในการทำงานของ Goncharov ในหมู่บ้านชาวนาทุกอย่างเงียบและง่วงนอน เฉพาะช่วงเช้าเท่านั้นที่ใช้เวลาลำบากและมีประโยชน์ อาหารเย็นก็มา งีบตอนบ่ายทั่วไป ดื่มชา ทำอะไรซักอย่าง เล่นหีบเพลง เล่นบาลาไลกาที่ประตู ไม่มีเหตุการณ์ใน Oblomovka สันติภาพถูกทำลายโดย Marina Kulkova ม่ายชาวนาผู้ให้กำเนิด "ทารกสี่คนในครั้งเดียว" เท่านั้น ชะตากรรมของเธอคล้ายกับชีวิตที่ยากลำบากของ Matrena Korchagina วีรสตรีของบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Russia" ซึ่ง "มีปีแล้วก็มีลูก"

Turgenev เช่นเดียวกับนักเขียนคนอื่น ๆ พูดถึงพรสวรรค์ของชาวนาเกี่ยวกับธรรมชาติที่สร้างสรรค์ของเขา ในเรื่อง "นักร้อง" ยาคอฟเติร์กและพ่อค้าหาบเร่แข่งขันกันร้องเพลงเพื่อดื่มเบียร์เป็นครั้งที่แปดจากนั้นผู้เขียนก็แสดงภาพมึนเมาที่เยือกเย็น ชุดรูปแบบเดียวกันนี้จะได้ยินใน "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" ของ Nekrasov: Yakim Nagoi "ทำงานจนตาย, ดื่มครึ่งหนึ่งถึงตาย ... "

แรงจูงใจที่แตกต่างกันค่อนข้างฟังดูเป็นเรื่องของ Turgenev "The Burmister" เขาพัฒนาภาพลักษณ์ของผู้จัดการเผด็จการ Nekrasov จะประณามปรากฏการณ์นี้ด้วย: เขาจะเรียกความบาปของ Gleb ผู้เฒ่าที่ขายชาวนาฟรีให้กับชาวนาคนอื่น ๆ ซึ่งร้ายแรงที่สุด

นักเขียนชาวรัสเซียเป็นเอกฉันท์ว่าชาวนาส่วนใหญ่มีความสามารถ มีศักดิ์ศรี ความคิดสร้างสรรค์ และทำงานหนัก อย่างไรก็ตามในหมู่พวกเขายังมีคนที่ไม่สามารถเรียกได้ว่ามีศีลธรรมสูง ความเสื่อมทางวิญญาณของคนเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากความเกียจคร้านและจากความมั่งคั่งทางวัตถุที่ได้มาและความโชคร้ายของคนรอบข้าง,

แนวคิดและการดำเนินการที่กว้างขวางที่สุดในงานของ N. A. Nekrasov การสังเคราะห์ลวดลายหลักของบทกวีของเขา สารานุกรมของยุคทั้งหมดในชีวิตของคนรัสเซียอย่างแท้จริงคือบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" สันนิษฐานได้ว่างานเริ่มขึ้นในปี 2406 ในฉบับแรกของ Sovremennik ในปี 2409 บทนำของบทกวีได้รับการตีพิมพ์ ในปี พ.ศ. 2412-2413 นิตยสาร Nekrasov ใหม่ - "Notes of the Fatherland" - วางบทของส่วนแรก สองส่วน - "Last Child" และ "Peasant Woman" เขียนขึ้นเกือบพร้อม ๆ กันและตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2416-2417 (ลำดับของส่วนเหล่านี้ในบทกวียังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่) ในที่สุด ส่วนที่ถูกลิขิตให้เป็นครั้งสุดท้าย "งานฉลองเพื่อคนทั้งโลก" เป็นของ พ.ศ. 2419

ดังนั้นบทกวีจึงยังไม่เสร็จ ภายในกรอบการทำงาน ไม่มีการพบปะของชาวนากับเจ้าหน้าที่ พ่อค้า "โบยาร์ผู้สูงศักดิ์ รัฐมนตรีของอธิปไตย" ซาร์ ขณะที่เนคราซอฟต้องการสนองความอยากรู้ของชาวนาทั้งเจ็ด “สิ่งหนึ่งที่ฉันเสียใจอย่างสุดซึ้งก็คือว่าบทกวีของฉันยังไม่จบ “ใครในรัสเซียควรจะมีชีวิตที่ดี” กวีกล่าวก่อนเขาจะเสียชีวิต เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าในตอนแรกเขาทำงานหนักขึ้น หลังจากจบภาคแรก งานดำเนินไปอย่างยากลำบาก หยุดชะงัก ชีวิตไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามในบทกวี และเมื่อ Nekrasov รู้สึก "โกรธเคือง" ในการสนทนา "ผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขอย่างอิสระใน รัสเซีย” เขาตอบกึ่งติดตลกและหลบเลี่ยง: “Hmel "

แนวทางในการทำความเข้าใจเจตนาและเนื้อหาของบทกวีคือความสนใจของ Nekrasov ในชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของชาวนารัสเซียแม้ว่าความสุขของชาวนาจะพูดในแง่ที่แดกดันเท่านั้น - นี่คือความสุขที่มีโพรงและหลังค่อมของชาวนาในจังหวัดที่รัดกุม . แต่จนกระทั่งคำถามเกี่ยวกับความพึงพอใจและความสุขของชาวนารัสเซียซึ่งเป็นตัวแทนของคนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น - ชื่อของเขาคือกองพัน - ยังไม่ได้รับการแก้ไขไม่มีใครสามารถมีความสุขในรัสเซียได้ พวกเร่ร่อนเนคราซอฟกำลังมองหาอะไร? พวกเขาพูดถึงสิ่งนี้ในบท "ลูกสุดท้าย":

เรากำลังมองหาลุง Vlas

จังหวัดที่ไม่ได้สวมใส่,

ไม่เสียใจ volost,

หมู่บ้านอิซบิทโควา

พวกเขาค้นหาและไม่พบ คำถามเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวนาคือคำถามที่ว่าทำไมชาวนาถึงไม่มีความสุข และ "กุญแจสู่ความสุขนี้" อยู่ที่ไหน

บทกวีเริ่มต้นโดย Nekrasov ทันทีหลังการปฏิรูปและเช่นเดียวกับงานอื่น ๆ ของกวีในยุคนี้การไตร่ตรองเป็นเรื่องปกติว่าชีวิตของผู้คนเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นหรือไม่ บทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" มีความพยายามหากไม่ให้คำตอบอย่างน้อยก็ถามคำถามนี้ในเชิงลึกและความซับซ้อนทั้งหมด “คำสั่งของชาวนาไม่มีที่สิ้นสุด” นางเอกของหัวหน้า “ชาวนาหญิง” Matrena Timofeevna Korchagina กล่าว การพึ่งพาอาศัยกันยังคงเหมือนเดิมหลังจากการปฏิรูป เพียงเปลี่ยนรูปแบบ:

...คุณทำงานคนเดียว

และงานเล็ก ๆ น้อย ๆ ก็จบลง

ดูสิ มีผู้ถือหุ้นสามราย:

พระเจ้า ราชา และเจ้านาย

และถึงแม้ว่าชาวนาจะไม่มีเหตุผลเช่น Obolt-Obolduev ที่จะโหยหาครั้งล่าสุด แต่พวกเขาถูกบังคับให้ยอมรับว่าในการคร่ำครวญอันขมขื่นของเจ้าของที่ดิน (“ สำหรับคุณแม่รัสเซีย - เช่นเดียวกับแบรนด์อาชญากร - เหมือนตราสินค้าบนหลังม้า - มีคำสองคำที่เขียนว่า - "เอาไปดื่ม") มีความจริงในตัวเอง ระเบียบศักดินาขึ้นอยู่กับความเด็ดขาด การบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ ("ที่ฉันต้องการ - ฉันจะมีความเมตตา คนที่ฉันต้องการ - ฉันจะประหารชีวิต") แต่ก็ยังเป็น "คำสั่ง" บางอย่าง ตอนนี้ Obolt-Obolduev พูดว่า "ทุ่งนายังไม่เสร็จ พืชผลไม่ได้หว่าน ไม่มีร่องรอยของระเบียบ!" และ "รับผิดชั่วคราว" ของ Nekrasov ก็รับรู้ถึงวิถีชีวิตใหม่ที่เกิดขึ้นใหม่เท่านั้นโดยไม่ต้องกลัว

ในส่วนของบทกวีชื่อ "งานฉลองเพื่อคนทั้งโลก" เทศกาล Vakhlachina ซึ่งเตือนถึงความบาปของชาวนาครั้งใหญ่ ทันใดนั้น กลับมองว่าตัวเองไม่ได้เป็นเหมือนชาวนาที่ขี้เมาและกล้าหาญ แต่อย่างที่เธอเป็น:

คนหยิ่งผยองหายไป

ด้วยการเดินอย่างมั่นใจ

Wahlaki ยังคงอยู่

กินไม่พอ

ไม่ใส่เกลือ slurped,

ซึ่งแทนปรมาจารย์

การต่อสู้จะรุนแรง

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ประเภทของพฤติกรรมของชาวนารัสเซียจะเกิดขึ้น ซึ่งความอดทนและความโกรธ ความฉลาดแกมโกงและความไร้เดียงสา ความพากเพียรและไม่แยแส ความเมตตากรุณา และความฉุนเฉียวนั้นเกี่ยวพันกันอย่างประณีต

ทางออกอยู่ที่ไหน? คำตอบสำหรับคำถามนี้ไม่ง่ายและไม่คลุมเครือ มันได้รับจากระบบทั้งหมดของภาพงาน คำตอบนี้ไม่เพียงแต่มีความมั่นใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดและความสงสัยที่ขมขื่นด้วย รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และน่าสังเวชผู้ยิ่งใหญ่และไร้อำนาจในการสำแดงที่หลากหลายปรากฏในบทกวี

ความยิ่งใหญ่ของชาวนารัสเซียคืออะไร? อย่างแรกเลย ในการทำงานหนัก เป็นวีรบุรุษอย่างแท้จริง แต่ให้รางวัลไม่ดี และส่วนใหญ่มักเป็นการบังคับใช้แรงงาน ความยิ่งใหญ่ของชาวนารัสเซียอยู่ที่ความจริงที่ว่า มันถูกบดขยี้โดยการเป็นทาส ยังคงรักษาศรัทธาในชีวิตที่ดีขึ้น ความไว้วางใจ และความจริงใจ ผู้สัญจรไปมาโดยบังเอิญ คนเร่ร่อน คนแปลกหน้าในหมู่บ้านรัสเซียจะได้รับอาหารและที่พักสำหรับคืนนี้ พวกเขายินดีที่จะพูดคุยกับเขา

ความยากจนของชาวนารัสเซียอยู่ในความมืด ความเขลา ความล้าหลัง (รวมถึงความล้าหลังทางศีลธรรม) ถึงจุดแห่งความป่าเถื่อน คนพเนจรประหลาดใจที่เห็นว่า Vakhlaks เอาชนะบุคคลโดยไม่มีเหตุผลเลย

ในด้านการมองเห็นของกวีเป็นปรากฏการณ์ทั่วไปของชีวิตพื้นบ้านรัสเซียเช่นความมึนเมาและภาษาหยาบคาย “ ตามปกติโดยไม่มีการสบถ - จะไม่พูดอะไรเลย - บ้า, อนาจาร - เธอเป็นคนที่ได้ยินมากที่สุด!” (จากบท“ Drunken Night”) คุณลักษณะของการสื่อสารที่ได้รับความนิยมนี้ได้รับการแสดงโดยคำพังเพย: "... ชาวนาไม่เห่า - สิ่งหนึ่งที่จะเงียบ" ขนาดของความมึนเมาของผู้คนในรูปของ Nekrasov นั้นช่างน่ากลัวจริงๆ ไม่ได้โดยไม่มีเหตุผลใน Prologue ที่มีเงื่อนไขวิเศษ - ชิฟฟ์แชฟฟ์ผู้วิเศษเตือนชาวนา:

และคุณสามารถขอวอดก้า

ในวันที่อยู่บนถัง

สอบถามเพิ่มเติมได้นะคะ

และหนึ่งและสอง - มันจะสำเร็จ

ตามคำขอของคุณ

และในที่สามจะมีปัญหา!

"ถัง" อันเป็นที่รักอำนวยความสะดวกอย่างมากในการค้นหาผู้หลงทางที่มีความสุขเปิดวิญญาณและแก้ลิ้น ยาคิมนาโกอิผู้ไถนาชราพูดเกี่ยวกับตัวเอง:

เขาทำงานจนตาย

ดื่มสุราจนตาย

ความสกปรกของชาวนารัสเซียอยู่ในความอดทนที่เก่าแก่ ฉันจำคำพูดที่ดูถูกเหยียดหยามของ Savely กบฏเก่า: "คนตาย ... ผู้หลงทาง ... ", "โอ้คุณนักรบ Aniki! - ชายแก่กับหญิง - ต้องสู้เท่านั้น! พระเจ้า ราชา และเจ้านาย ไม่เพียงแต่เป็นเจ้านายของชาวนาเท่านั้น แต่ยังเป็นไอดอลที่เขาคุ้นเคยกับการบูชาอีกด้วย แน่นอน Saveliy วีรบุรุษรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นชาวนารัสเซียประเภทหนึ่ง แต่จาค็อบผู้ซื่อสัตย์ที่เป็นแบบอย่างซึ่งเป็นชาวนารัสเซียประเภทหนึ่งเช่นกัน การพึ่งพาอาศัยกันของทาสทำให้เกิด "สุนัขตัวจริง" ที่ภาคภูมิใจในความเป็นทาสของพวกเขา - จนถึงเช่นเจ้าชายแห่งลานบ้าน Peremetyev ผู้ซึ่งภาคภูมิใจที่เขาเลียจาน "ด้วยทรัฟเฟิลฝรั่งเศสที่ดีที่สุด" ดื่มเครื่องดื่มต่างประเทศจากแก้วและป่วยด้วย โรคอันสูงส่ง "ไม่ว่าจะเป็นบุคคลแรกในจักรวรรดิ” หรือข้าราชบริพารของเจ้าชายอุตยาตินอิปัตผู้ซึ่งในวัยชราเล่าอย่างภาคภูมิใจว่าเจ้านายที่สนุกสนานซื้อเขาในฤดูหนาวในหลุมน้ำแข็งได้อย่างไร

Nekrasov ทะนุถนอมความคิดของความสามัคคีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชาวนา "สันติภาพ" ของชาวนา ฉากนี้แสดงออกได้ชัดเจนเมื่อ Yermil Ilyich Girin กับพ่อค้า Altynnikov ที่มีมโนธรรม เที่ยงตรง และเป็นที่รักของชาวนาได้รับการสนับสนุนจากชาวนาช่วยให้เขาชนะ:

พ่อค้า Altynnikov รวย

และเขาไม่สามารถต้านทานได้

ต่อต้านการคลังโลก...

แต่ "โลก" ไม่ค่อยตระหนักถึงผลประโยชน์ของตนเอง วางใจในเจ้านายอย่างเกินควร ตัวอย่างเช่นใน The Last ชุมชนชาวนาอนุญาตให้เจ้าของที่ดินเยาะเย้ยชาวนา - ด้วยความหวังว่าจะได้รับเกียรติจากทายาทของเขา - เพื่อให้ทุ่งหญ้าแก่พวกเขาหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชาย Utyatin แต่คนสุดท้ายตาย และพวก Vahlak ยังคงฟ้องร้องเรื่องทุ่งหญ้ากับลูกเป็ดตัวน้อย

นักเขียนมีความสนใจเป็นพิเศษในการแสดงออกที่ดีที่สุดของตัวละครชาวนารัสเซียการเกิดขึ้นของความประหม่าในหมู่ผู้คน พื้นฐานของความประหม่านี้มีอยู่แล้วในผู้ที่ถูกบดบังด้วยความต้องการและการทำงานหนักเกินไป ยากิมะ นาโกโกะ. ชายคนนี้ได้ย่างภายใต้ดวงอาทิตย์หลังคันไถมาสามสิบปีแล้ว และตอนนี้ผู้ไถนาผู้อนาถผู้น่าสงสารคนนี้ได้ส่งบทพูดคนเดียวที่เปี่ยมด้วยความรักและสง่างามเพื่อปกป้องชาวนา ยาคิมมีลักษณะเฉพาะโดยพื้นฐานของความรู้สึกทางสุนทรียะ ความเข้าใจในผู้คนและความสัมพันธ์ของพวกเขา และเขาใช้ชีวิต "ไม่ใช่เพียงขนมปังเพียงอย่างเดียว"

ด้วยบทเพลงพิเศษและการสอดใส่ คำสารภาพถูกนำเสนอในบทกวี Matrena Timofeevna Korchagina. เธอได้รับความนับถือตนเองในราคาที่สูง Matryona Timofeevna ต้องประสบกับทั้งการเยาะเย้ยความรู้สึกของมารดาและการล่วงละเมิดอย่างเย่อหยิ่งโดยผู้จัดการของอาจารย์ Sitnikov และแส้ และการวิงวอนด้วยความรักของภรรยาของผู้ว่าการซึ่งช่วยฟิลิปสามีของ Matrena Timofeevna จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากการรับสมัครไม่สามารถลบออกจากใจของการดูถูกและดูหมิ่นอันขมขื่นที่เธอทนได้

"Angry Heart" Matrena Timofeevna ก็ไม่มีข้อยกเว้น แม้แต่ข้ารับใช้ที่แก้ไขไม่ได้ Yakov the Faithful ก็ยังป่วยจากการถูกทารุณกรรมอย่างต่อเนื่อง และการฆ่าตัวตายของเขาก็เป็นเหมือนแสงสว่างชนิดหนึ่งในอาณาจักรอันมืดมิด การสะสมของวัสดุที่ติดไฟได้ในสภาพแวดล้อมของผู้คนนั้นชัดเจน ดังนั้นสภาพแวดล้อมนี้จึงต้องนำเสนอ "ผู้พิทักษ์" ผู้นำของตน ประเภทของผู้วิงวอนของผู้คนก็ปรากฏในบทกวีของ Nekrasov ด้วย

รูปแบบที่ชัดเจนของความเข้มแข็งของชาวนาและการกบฏคือ ประหยัด, "ฮีโร่รัสเซียศักดิ์สิทธิ์" อันที่จริงมีบางอย่างในตัวเขาจากวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ที่ยกแรงผลักดันที่น่ากลัวและลงไปที่พื้น "ด้วยความพยายาม" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เมื่อเธอเห็นอนุสาวรีย์ของ Ivan Susanin ในเมืองต่างจังหวัด Matryona Timofeevna เล่าว่า Saveliy ปู่ของเธอ:

มันทำจากทองแดงปลอม,

อย่างแน่นอน คุณปู่ Savely,

ผู้ชายในจัตุรัส

ประหยัด - จากสายพันธุ์ของชาวนาเหล่านั้นซึ่งภายใต้การนำของ Razin และ Pugachev แขวนและโยนขุนนางออกจากหอระฆังเขย่ามอสโกและเจ้าของบ้านรัสเซียทั้งหมด อดีตนักโทษที่อยู่ภายใต้คำภาษารัสเซีย "Naddai!" ร่วมกับชาวนาคนอื่น ๆ เขาฝังสจ๊วตชาวเยอรมันไว้บนพื้นและในคำพูดของเขาเอง "ดุร้ายกว่าสัตว์ร้าย" อย่างไรก็ตามเซฟลีก็ภูมิใจในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขาจนถึงบั้นปลายชีวิต: "มีตราสินค้า แต่ไม่ใช่ ทาส! ..". Savely ยังคงเก็บความทรงจำของสมัยโบราณเหล่านั้นเมื่อชุมชนชาวนาใช้ป่าทึบและหนองบึงปกป้องเสรีภาพอย่างแท้จริงเมื่อ Korezina ยืนหยัดเพื่อสิทธิของเธออย่างแข็งขันแม้อยู่ใต้ไม้เรียว แต่เวลาเหล่านี้ผ่านไปแล้ว และจิตวิญญาณที่กล้าหาญของปู่ Savely นั้นยังห่างไกลจากชีวิตจริง เขาถึงแก่กรรมอย่างไม่มีใครพิชิต แต่ในความเชื่อมั่นว่าชะตากรรมของชาวนารัสเซียไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้และ "ไม่พบความจริง"

อย่างไรก็ตาม ความทรงจำของเสรีภาพยังคงมีอยู่ในชาวนารัสเซีย เช่นเดียวกับตำนานของโจร Kudeyar ผู้ซึ่งชดใช้บาปของเขาด้วยการฆ่าเจ้าของที่ดิน Pan Glukhovsky "รวย ผู้สูงศักดิ์ คนแรกในทิศทางนั้น" ยังมีชีวิตอยู่ ดังนั้น Nekrasov จึงยอมให้ความรุนแรงเป็นหนึ่งในวิธีที่เป็นไปได้ในการปรับโครงสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างยุติธรรม แต่ไม่ใช่แค่ผ่านความรุนแรงเท่านั้น แต่ยังสามารถเปลี่ยนความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนให้ดีขึ้นได้ อีกเส้นทางหนึ่งถูกระบุโดยกวีในรูปของ Yermila Girin

เออร์มิล กีริน- ชาวนาที่รู้หนังสือซึ่งในตัวเองนั้นหายาก ความเอาใจใส่และความไม่สนใจของเขาที่หาได้ยากยิ่งกว่านั้น ซึ่งปรากฏให้เห็นแม้ในเวลาที่เยอร์มิลอายุยี่สิบปีเป็นเสมียนในสำนักงาน และนี่คือในประเทศที่สินบนเป็นเรื่องธรรมดาเหมือนการเมาสุราและภาษาหยาบคาย! ชาวนาชื่นชม Girin และเลือกเขาเป็นผู้ใหญ่บ้าน เมื่อ Yermil สะดุด: เขาช่วยน้องชายของเขาจากการเกณฑ์ทหารโดยทำให้เด็กหนุ่มอีกคนออกจากแถว และเขาประสบกับขั้นตอนที่ผิดนี้ว่าเป็นโศกนาฏกรรมที่แท้จริง บรรลุความยุติธรรมและลาออกจากตำแหน่งผู้ใหญ่บ้าน และในตำแหน่งใหม่ของเขาซึ่งกลายเป็นเจ้าของโรงสีซึ่งเขาต่อรองกับ Altynnikov Girin ยังคงซื่อสัตย์กับตัวเอง:

...และหนาขึ้นกว่าเดิม

ทุกคนรัก:

ข้าพเจ้าถือเอาคำอธิษฐานด้วยจิตสำนึกที่ดี

ไม่ได้หยุดประชาชน

<…>

คำสั่งก็เข้มงวด!

ถ้าคนต่างชนชั้นเป็นเหมือนเยอร์มิลา ชาวนาจะไม่ต้องมองหาผู้ชายที่มีความสุขเป็นเวลานาน ก็ไม่จำเป็นที่จะต้องฟื้นฟูความยุติธรรมด้วยความช่วยเหลือจากความรุนแรง แต่คนที่ดูเหมือนเยอร์มิลเป็นปรากฏการณ์พิเศษในรัสเซีย และเรื่องราวเกี่ยวกับเยอร์มิลก็จบลงด้วยการที่เขาติดคุก บนเส้นทางแห่งกฎหมายและความยุติธรรม เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุความยุติธรรม ...

ภาพของ กริกอรี่ โดบรอสโคลนอฟ. กริกอรีเป็นบุตรชายของมัคนายกหมู่บ้านกึ่งยากจนที่รอดชีวิตจากวัยเด็กที่ยากลำบาก แม่ของเขาเสียชีวิตแต่เนิ่นๆ และรอดมาได้เพราะเพื่อนชาวบ้านที่มีน้ำใจ Grigory Dobrosklonov เป็นลูกของ Vakhlachina เขาคุ้นเคยกับส่วนแบ่งของชาวนาและแรงงานชาวนาเป็นอย่างดี แต่เส้นทางของเขาแตกต่างออกไป เขาเป็นเซมินารี ใฝ่ฝันที่จะเป็นมหาวิทยาลัย แต่ตั้งแต่วัยเด็ก เขารู้แน่นอนว่าความคิดและความรู้ของเขาจะเป็นของใคร ความคิดอันเป็นที่รักของกวีเกี่ยวกับการคืนหนี้ให้ประชาชนโดยปัญญาชนแสดงไว้ที่นี่ในรูปแบบที่ง่ายที่สุด แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทำไม Nekrasov จึงสำรวจปัญหาของการก่อตัวของปัญญาชนประชาธิปไตยโดยรวม กำเนิดของ การอุทิศตนเพื่อผลประโยชน์ของชาวนา "อับอาย" และ "ขุ่นเคือง" และในเวลาเดียวกัน - ความเหงาที่น่าเศร้าของเธอซึ่งระบุในชะตากรรมของ Grigory Dobrosklonov ในเพลงของ Grigory Dobrosklonov เราสามารถเห็นการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์ของกวีซึ่งเป็นลางสังหรณ์ของการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตรัสเซีย

อย่างไรก็ตามเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นว่าภาพลักษณ์ของ "ผู้พิทักษ์ประชาชน" นั้นโรแมนติกอย่างยิ่งและเกรกอรี่ก็รู้สึกมีความสุขในระดับของจิตสำนึกที่โรแมนติกเท่านั้น (“ ถ้ามีเพียงคนเร่ร่อนของเราเท่านั้นที่อยู่ใต้หลังคาบ้านของพวกเขา เกิดอะไรขึ้นกับ Grisha”) . กับฉากหลังของความล้าหลังของผู้คนที่แสดงอย่างน่าเชื่อถือในชีวิตของ Vakhlachina พื้นเมืองของเขาซึ่งหายากมากในหมู่คนในหมู่คนเช่น Yermil Girin ความขาดแคลนอย่างรุนแรงและในสภาพแวดล้อมที่ชาญฉลาดที่สุดของผู้คนซึ่ง "ส่วนแบ่งของประชาชน , ความสุข แสงสว่าง และอิสรภาพ" เป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดจริงๆ ” ตอนจบของบทกวียังคงเปิดอยู่และควรจำไว้ว่าตามแผนของ Nekrasov "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" ไม่ได้ทำให้งานของเขาเสร็จ . สภาพแวดล้อมของประชาชนมีกำลังเพียงพอสำหรับการฟื้นฟูศีลธรรมหรือไม่? คนรัสเซียสามารถจัดการชีวิตของพวกเขาได้อย่างมีความสุขหรือไม่ พวกเขาจะเรียนรู้ที่จะ "เป็นพลเมือง" หรือพวกเขาจะถูกลิขิตให้ไปอยู่ในสวนหลังบ้านของอารยธรรมด้วยหัวใจ "สีทอง" หรือไม่? "ผู้วิงวอนของประชาชน" จะยังคงซื่อสัตย์ต่อศีลของ "ทูตสวรรค์แห่งความเมตตา" หรือไม่? ไม่มีคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ในบทกวี เช่นเดียวกับตัวบทเองที่ยังไม่สมบูรณ์ คำตอบนี้หายไปในหมอกแห่งมุมมองทางประวัติศาสตร์...

แม้จะไม่สมบูรณ์ แต่ “เพื่อใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย” ไม่ใช่แค่งานที่ใหญ่ที่สุดของ Nekrasov แต่ยังเป็นหนึ่งในงานกวีนิพนธ์รัสเซียที่ใหญ่ที่สุดอีกด้วย ในแง่ของขนาดและความลึกของการพรรณนาถึงชีวิตพื้นบ้าน ความหลากหลายของการบรรยายบทกวี ความเข้าใจของตัวละครพื้นบ้านทั้งในการสำแดงมวลและในชะตากรรมของแต่ละบุคคล "ใครในรัสเซียควรจะมีชีวิตที่ดี" เป็นมหากาพย์พื้นบ้านอย่างแท้จริง . เริ่มต้นจากอารัมภบท องค์ประกอบของบทกวีพื้นบ้านเข้าสู่โครงสร้างของงานวรรณกรรมอย่างเป็นธรรมชาติ: เทพนิยายและบทเพลง, บทเพลงคร่ำครวญ (โดยเฉพาะในบท "หญิงชาวนา"), ประเภทเล็ก ๆ - คำพูด, สุภาษิต, ปริศนา แต่ควรระลึกไว้เสมอว่า Nekrasov เข้าหานิทานพื้นบ้านไม่ใช่ในฐานะผู้ลอกเลียนแบบ คนขี้กลัว แต่ในฐานะอาจารย์ที่มั่นใจในตนเองและเข้มงวด กวีผู้ใหญ่ที่มีทัศนคติต่อผู้คนและคำพูดของพวกเขา และเขาไม่เคยปฏิบัติต่อนิทานพื้นบ้านอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า แต่กำจัดมันอย่างอิสระโดยสมบูรณ์ ด้อยกว่างานเชิงอุดมการณ์ของเขาและสไตล์ Nekrasov ของเขาเอง

ที่มา (โดยย่อ): วรรณกรรมคลาสสิกรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19: หนังสือเรียน / เอ็ด เอเอ Slinko และ V.A. สวิเทลสกี้ - Voronezh: คำพูดของเจ้าของภาษา, 2003

บทนำ

เริ่มต้นงานในบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" Nekrasov ฝันถึงการสร้างงานขนาดใหญ่ที่จะสะท้อนความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับชาวนาที่เขาสะสมมาตลอดชีวิตของเขา ตั้งแต่เด็กปฐมวัยต่อหน้าต่อตากวีมี "ปรากฏการณ์ภัยพิบัติของประชาชน" และความประทับใจในวัยเด็กครั้งแรกทำให้เขาต้องศึกษาวิถีชีวิตชาวนาต่อไป การทำงานหนัก ความเศร้าโศกของมนุษย์ และในขณะเดียวกัน - ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ของผู้คน - ทั้งหมดนี้ถูกสังเกตได้จากการจ้องมองที่ใส่ใจของ Nekrasov และด้วยเหตุนี้เองที่ในบทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" ภาพลักษณ์ของชาวนาดูน่าเชื่อถือราวกับว่ากวีรู้จักวีรบุรุษของเขาเป็นการส่วนตัว เป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลที่บทกวีซึ่งผู้คนเป็นตัวละครหลักมีภาพชาวนาจำนวนมาก แต่ควรค่าแก่การดูอย่างใกล้ชิดมากขึ้น - และเราจะประทับใจกับความหลากหลายและความมีชีวิตชีวาของตัวละครเหล่านี้

ภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก-พเนจร

ชาวนากลุ่มแรกที่ผู้อ่านพบคือผู้แสวงหาความจริงที่โต้เถียงกันว่าใครใช้ชีวิตได้ดีในรัสเซีย สำหรับบทกวี ภาพแต่ละภาพของพวกเขามีความสำคัญไม่มากนัก แต่ความคิดทั้งหมดที่พวกเขาแสดงออก ถ้าไม่มีพวกเขา โครงเรื่องของงานก็จะพังทลายลง และอย่างไรก็ตาม Nekrasov มอบชื่อให้กับพวกเขาแต่ละคนซึ่งเป็นหมู่บ้านพื้นเมือง (ชื่อของหมู่บ้านนั้นมีวาทศิลป์อยู่แล้วในตัวเอง: Gorelovo, Zaplatovo ... ) และลักษณะเฉพาะของตัวละครและรูปลักษณ์: ลูก้าเป็นนักโต้วาทีที่ไม่คุ้นเคย Pahom เป็นชายชรา และมุมมองของชาวนาแม้จะมีความสมบูรณ์ของภาพลักษณ์ แต่ก็แตกต่างกัน แต่ละคนไม่เบี่ยงเบนจากมุมมองของเขาจนกว่าจะมีการต่อสู้ โดยรวมแล้ว ภาพลักษณ์ของชาวนาเหล่านี้เป็นภาพหมู่ ดังนั้นคุณลักษณะพื้นฐานที่สุดซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชาวนาเกือบทุกคนจึงโดดเด่น นี่คือความยากจน ความดื้อรั้น และความอยากรู้อยากเห็น ความปรารถนาที่จะค้นหาความจริง สังเกตว่า Nekrasov ไม่ได้ตกแต่งภาพลักษณ์ของชาวไร่ชาวนาที่เขารัก เขายังแสดงความชั่วร้ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งความมึนเมาทั่วไป

ธีมชาวนาในบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" ไม่ได้เป็นเพียงคนเดียว - ระหว่างการเดินทาง ชาวนาจะได้พบกับทั้งเจ้าของที่ดินและนักบวช พวกเขาจะได้ยินเกี่ยวกับชีวิตของชนชั้นต่างๆ - พ่อค้า ขุนนาง นักบวช แต่ภาพอื่น ๆ ทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเพื่อเปิดเผยธีมหลักของบทกวีอย่างเต็มที่มากขึ้น: ชีวิตของชาวนาในรัสเซียทันทีหลังการปฏิรูป

บทกวีหลายฉากถูกนำมาใช้ในบทกวี - งาน, งานฉลอง, ถนนที่ผู้คนจำนวนมากเดิน ที่นี่ Nekrasov พรรณนาชาวนาว่าเป็นตัวตนเดียวที่คิดแบบเดียวกัน พูดอย่างเป็นเอกฉันท์และถอนหายใจพร้อมกัน แต่ในขณะเดียวกัน ภาพชาวนาที่แสดงในงานก็แบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่ๆ คือ คนทำงานที่ซื่อสัตย์ซึ่งเห็นคุณค่าของเสรีภาพและทาสชาวนา ในกลุ่มแรก Yakim Nagoi, Ermil Girin, Trofim และ Agap มีความโดดเด่นเป็นพิเศษ

ภาพลักษณ์ที่ดีของชาวนา

ยาคิม นาโกอิ เป็นตัวแทนของชาวนาที่ยากจนที่สุด และตัวเขาเองก็ดูเหมือน "แม่ธรณี" เหมือนกับ "ชั้นที่ไถไถ" เขาทำงาน "จนตาย" มาทั้งชีวิต แต่ในขณะเดียวกันก็ยังเป็นขอทาน เรื่องราวที่น่าเศร้าของเขา: เขาเคยอาศัยอยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เริ่มฟ้องร้องกับพ่อค้ารายหนึ่ง ถูกจำคุกเพราะเธอและกลับมาจากที่นั่น "ราวกับผ้าเวลโครที่ปอกเปลือก" - ไม่มีอะไรทำให้ผู้ฟังประหลาดใจ ในเวลานั้นรัสเซียมีชะตากรรมเช่นนี้มากมาย ... แม้จะทำงานหนัก แต่ยาคิมก็มีกำลังมากพอที่จะยืนหยัดเพื่อเพื่อนร่วมชาติของเขา: ใช่มีคนขี้เมาหลายคน แต่มีคนที่มีสติมากกว่านี้ พวกเขาทั้งหมดเป็นคนที่ยอดเยี่ยม "ใน ทำงานและสนุกสนาน" รักในความจริง ทำงานอย่างซื่อสัตย์ ความฝันที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิต (“น่าจะมีฟ้าร้อง”) - สิ่งเหล่านี้คือองค์ประกอบหลักของภาพลักษณ์ของยาคิม

Trofim และ Agap ช่วยเสริม Yakim ในทางใดทางหนึ่ง แต่ละคนมีลักษณะตัวละครหลักเพียงตัวเดียว ในภาพของ Trofim Nekrasov แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งและความอดทนที่ไม่มีที่สิ้นสุดของชาวรัสเซีย - Trofim เคยพังยับเยินสิบสี่ปอนด์แล้วกลับบ้านแทบไม่มีชีวิต Agap เป็นคนรักความจริง เขาเป็นคนเดียวที่ปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการแสดงให้กับเจ้าชายอุตยทิน: "การครอบครองวิญญาณชาวนาสิ้นสุดลงแล้ว!" เมื่อพวกเขาบังคับเขา เขาก็ตายในตอนเช้า ชาวนาตายง่ายกว่าที่จะก้มตัวอยู่ใต้แอกของความเป็นทาส

Ermil Girin ได้รับการยกย่องจากผู้เขียนด้วยความเฉลียวฉลาดและความซื่อสัตย์ที่ไม่เสื่อมคลายซึ่งเขาได้รับเลือกให้เป็นเจ้าเมือง เขา "ไม่ได้บิดจิตวิญญาณของเขา" และเมื่อหลงทางจากเส้นทางที่ถูกต้องแล้ว เขาไม่สามารถดำเนินชีวิตตามความจริงไม่ได้ เขาได้นำการกลับใจมาสู่คนทั้งโลก แต่ความซื่อสัตย์และความรักที่มีต่อเพื่อนร่วมชาติไม่ได้นำความสุขมาสู่ชาวนา: ภาพลักษณ์ของ Yermila นั้นน่าเศร้า ในช่วงเวลาของเรื่อง เขากำลังนั่งอยู่ในคุก: ความช่วยเหลือของเขาในหมู่บ้านกบฏกลับกลายเป็นเช่นนี้

รูปภาพของ Matryona และ Savely

ชีวิตของชาวนาในบทกวีของ Nekrasov จะไม่ได้รับการอธิบายอย่างสมบูรณ์หากไม่มีภาพของผู้หญิงรัสเซีย เผย “ส่วนแบ่งของผู้หญิง” ซึ่ง “วิบัติไม่ใช่ชีวิต!” ผู้เขียนเลือกภาพของ Matrena Timofeevna “สวย เคร่งขรึม และเกรี้ยวกราด” เธอบอกเล่าเรื่องราวชีวิตของเธออย่างละเอียด ซึ่งตอนนั้นเธอมีความสุขแค่ไหน เธออาศัยอยู่กับพ่อแม่ของเธอใน “ห้องโถงของเด็กผู้หญิง” อย่างไร หลังจากนั้นการทำงานหนักก็เริ่มขึ้นพร้อมกับผู้ชาย การงาน ญาติผู้ฉ้อฉล และการตายของลูกคนหัวปีทำให้ชะตากรรมต้องพังทลาย ภายใต้เรื่องนี้ Nekrasov ได้แยกส่วนทั้งหมดในบทกวีออกมา เก้าบท - มากกว่าเรื่องราวของชาวนาที่เหลือครอบครอง บ่อน้ำนี้สื่อถึงทัศนคติพิเศษของเขา ความรักที่มีต่อผู้หญิงรัสเซีย Matryona สร้างความประทับใจให้กับความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งของเธอ เธอรับชะตากรรมทั้งหมดโดยไม่มีเสียงพึมพำ แต่ในขณะเดียวกัน เธอรู้วิธีที่จะยืนหยัดเพื่อคนที่เธอรัก: เธอนอนอยู่ใต้ไม้เรียวแทนลูกชายของเธอ และช่วยสามีของเธอจากเหล่าทหาร ภาพของ Matryona ในบทกวีผสานกับภาพลักษณ์ของจิตวิญญาณของผู้คน - ความอดกลั้นและความทุกข์ทรมานนานซึ่งเป็นสาเหตุที่คำพูดของผู้หญิงคนนี้เต็มไปด้วยเพลงมากมาย เพลงเหล่านี้มักจะเป็นวิธีเดียวที่จะระบายความปรารถนาของคุณ...

อีกภาพที่อยากรู้อยากเห็นติดกับภาพของ Matrena Timofeevna - ภาพของฮีโร่รัสเซีย Savely การใช้ชีวิตในครอบครัว Matrona ("เขาอาศัยอยู่หนึ่งร้อยเจ็ดปี") Savely คิดมากกว่าหนึ่งครั้ง: "คุณอยู่ที่ไหนความแข็งแกร่งหายไปไหน คุณทำดีเพื่ออะไร” ความแข็งแกร่งทั้งหมดหายไปภายใต้ท่อนไม้และท่อนไม้ เสียระหว่างการทำงานหนักกับชาวเยอรมัน และสูญเปล่าไปกับการทำงานหนัก ภาพของ Savely แสดงให้เห็นถึงชะตากรรมอันน่าเศร้าของชาวนารัสเซียซึ่งเป็นวีรบุรุษโดยธรรมชาติซึ่งนำไปสู่ชีวิตที่ไม่เหมาะสมสำหรับพวกเขา แม้จะมีความยากลำบากในชีวิต แต่ Savely ก็ไม่ขมขื่น แต่เขาฉลาดและรักใคร่กับคนที่ไม่มีสิทธิ์ (คนเดียวในครอบครัวปกป้อง Matryona) ในภาพของเขาคือศาสนาที่ลึกซึ้งของชาวรัสเซียซึ่งกำลังมองหาความช่วยเหลือด้วยศรัทธา

ภาพลักษณ์ของชาวนา-เสิร์ฟ

ชาวนาอีกประเภทหนึ่งที่ปรากฎในบทกวีคือข้ารับใช้ ปีแห่งการเป็นทาสได้ทำลายจิตวิญญาณของคนบางคนที่คุ้นเคยกับการคลานและไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของพวกเขาได้อีกต่อไปโดยปราศจากอำนาจของเจ้าของที่ดินเหนือตัวเอง Nekrasov แสดงสิ่งนี้ในตัวอย่างภาพของข้ารับใช้ Ipat และ Yakov รวมถึงผู้ใหญ่บ้าน Klim ยาโคบเป็นภาพพจน์ของผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อ เขาใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อเติมเต็มความปรารถนาของเจ้านายของเขา: "ยาคอฟมีเพียงความสุข: / เพื่อดูแล, ปกป้อง, เอาใจเจ้านาย" อย่างไรก็ตามเราไม่สามารถอยู่กับเจ้านาย "ladok" ได้ - เป็นรางวัลสำหรับการรับใช้ที่เป็นแบบอย่างของ Yakov อาจารย์ให้หลานชายของเขาเป็นผู้รับสมัคร ตอนนั้นเองที่ตาของยาโคบเปิดขึ้น และเขาตัดสินใจแก้แค้นผู้กระทำความผิด Klim กลายเป็นเจ้านายด้วยพระคุณของเจ้าชายอุตยทิน เจ้าของที่แย่และคนทำงานขี้เกียจ เขาถูกเจ้านายแยกแยะออกจากความรู้สึกสำคัญในตนเองว่า "หมูที่หยิ่งผยอง มันคัน / โอ้ ระเบียงของเจ้านาย!" จากตัวอย่างผู้ใหญ่บ้าน Klima Nekrasov แสดงให้เห็นว่าข้ารับใช้ของเมื่อวานที่เข้าไปในบอสนั้นแย่มากเพียงใดเป็นหนึ่งในประเภทมนุษย์ที่น่าขยะแขยงที่สุด แต่เป็นการยากที่จะเป็นผู้นำชาวนาที่ซื่อสัตย์ - และในหมู่บ้าน Klim นั้นถูกดูหมิ่นอย่างจริงใจไม่กลัว

ดังนั้น จากภาพชาวนาต่างๆ ที่ว่า “ใครควรจะอยู่ได้ดีในรัสเซีย” ภาพรวมของประชาชนก็ก่อตัวขึ้นเป็นพลังมหาศาล ค่อยๆ ลุกขึ้นและตระหนักถึงพลังของมัน

ทดสอบงานศิลปะ