จิตวิญญาณการต่อสู้ของชาวสลาฟโบราณ ทักษะทางทหารของมาตุภูมิและสลาฟในศตวรรษที่ VI-X
ตามแหล่งที่มาหลายแห่ง - อาหรับเปอร์เซียไบแซนไทน์ - นักรบของมาตุภูมิชาวสลาฟอยู่ในช่วงก่อนคริสต์ศักราชของรัสเซีย - รัสเซียเกิดพายุฝนฟ้าคะนองในภูมิภาคขนาดใหญ่: จากทางตะวันตกสุดของยุโรปไปจนถึงประเทศทางใต้ นอกเหนือจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลดำ (ตอนนั้นเรียกว่ารัสเซีย) ดังนั้นในปี 844 "คนต่างศาสนาที่เรียกว่าอาร์ - รุส" จึงบุกเข้าไปในเมืองเซบีญาในอาหรับสเปน ในปี 912 กองเรือรบ 500 ลำของรัสเซียยิงพายุทอร์นาโดตามชายฝั่งของทะเลแคสเปียน
อะไรคือสิ่งที่รู้เกี่ยวกับเทคนิคการทหารของรัสเซียในเวลานั้น?
1. รัสสลาฟเป็นนักเดินเรือที่ยอดเยี่ยมกองเรือของพวกเขากองเรือรู้สึกดีมากทั้งในแม่น้ำและในทะเล พวกเขาเป็นเจ้านายของแคสเปียนดำวารังเกียน (บอลติก) ทะเลเหนือและเดินทางไปยังทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เรือของพวกเขา - เรือ (lodias) - รองรับทหารได้ตั้งแต่ 40 ถึง 100 คนในชุดเกราะเต็มรูปแบบและม้าหลายตัวหากจำเป็น ดังนั้นจึงไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ว่าทำไมประวัติศาสตร์ของกองทัพเรือรัสเซียจึงย้อนกลับไปที่ Peter I. กองเรือรัสเซียมีอายุอย่างน้อยหนึ่งพันปีครึ่ง ยิ่งไปกว่านั้นประเพณีไม่ถูกขัดจังหวะ - ushkuiniks รัสเซียคอสแซคทำซ้ำเส้นทางของบรรพบุรุษของพวกเขาอย่างสมบูรณ์ การใช้โลเดียทำให้บรรพบุรุษของเรามีความคล่องตัวอย่างมากทำให้พวกเขาสามารถโจมตีโดยไม่คาดคิดได้ในใจกลางสมบัติของศัตรูและขนส่งกองกำลังจำนวนมากหากจำเป็น กองเรือรบได้รับการเสริมด้วยกองกำลังภาคพื้นดินที่เคลื่อนตัวทางบก
2. นักรบชาวสลาฟมีอาวุธตามที่ Mauritius Strateg ผู้เขียนชาวโรมันกล่าวว่าคันธนูมีลูกศร (ยิ่งไปกว่านั้นคันธนูนั้นซับซ้อนไม่ใช่ง่ายๆพวกมันมีระยะไกล - "ยิง" โดยเฉลี่ยอยู่ที่ 225 เมตรและมีอำนาจทะลุทะลวง - ในระยะเดียวกันลูกศรเจาะกระดานไม้โอ๊คขนาด 5 เซนติเมตรสำหรับการเปรียบเทียบ: นักกีฬาสมัยใหม่ตั้งเป้าที่ 90 เมตร Henry VIII สร้างสถิติของยุโรปตะวันตกในยุคกลาง - ประมาณ 220 เมตรการยิงเฉลี่ยของนักกีฬาเอเชียคือ 150 เมตร) และสอนทักษะการยิงธนูจากเปล ... ตอนนั้นอายุ 8-9 ขวบหรือก่อนหน้านั้นเด็กชายก็ไปล่าสัตว์กับพ่อและพี่ชาย สรุปได้ว่ามาตุภูมิเป็น "นักธนู" ที่ดีที่สุด ("นักธนู" ถูกเรียกว่าปรมาจารย์ที่ทำธนู) ของยูเรเซียในเวลานั้น นอกจากนี้อาวุธยุทโธปกรณ์ยังรวมถึงหอกสองอัน - หนึ่งขว้าง (เช่นโผ) และอาวุธหนักสำหรับการต่อสู้ใน "กำแพง"; "ยากที่จะทน" โล่ที่ปกคลุมร่างกายของนักสู้จากขา; ชุดเกราะหนังในยุคแรกจากนั้นจดหมายลูกโซ่ก็ปรากฏขึ้น หมวกกันน็อคทรงกรวยและครึ่งวงกลม พวกเขาทั้งหมดมีมีด \u200b\u200b- "bootlegs" และมีดต่อสู้ยาวประเภท "akinaki" ทหารบางคนสามารถต่อสู้ด้วยขวานกระบองดาบในยุคแรกเป็นเพียงกลุ่มขุนนางและอัศวินที่มีชื่อเสียงเท่านั้น
3. ไม่เหมือนกับชาวสแกนดิเนเวียมาตุภูมิชาวสลาฟรู้จักและใช้การต่อสู้ด้วยม้า ทีมขี่ม้าที่ติดอาวุธหนักของเจ้าชายเป็นกองกำลังที่โดดเด่นที่ทรงพลังซึ่งสามารถสร้างจุดเปลี่ยนในการสู้รบได้เช่นเดียวกับในยุทธการคูลิโคโว พลังของพวกเขาได้รับการเสริมความแข็งแกร่งโดยกลุ่มพันธมิตรที่มีอาวุธเบาของชนเผ่าเร่ร่อน - Pechenegs, Torks, Berendeys พวกเขาถูกเรียกอีกอย่างว่า "black hoods" (ผ้าโพกศีรษะ) อย่าคิดว่ารัสเซียทำสงครามกับชนเผ่าบริภาษเท่านั้นเจ้าชายที่ชาญฉลาดเช่น Svyatoslav ประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับศัตรู ความเป็นปฏิปักษ์ทันทีเริ่มขึ้นหลังจากการล้างบาปของมาตุภูมิ - จนถึง "สงครามครูเสด" ของวลาดิเมียร์โมโนมัคห์ไปยังบริภาษ
4. ชาวรัสเซียใช้ "กำแพง" ในการต่อสู้ซึ่งพวกเขาได้รับการฝึกฝนมาตั้งแต่เด็ก การต่อสู้แบบ Wall-to-Wall เป็นเสียงสะท้อนของการฝึกฝนนั้น เพื่อให้เข้าใจว่า "กำแพง" คืออะไรเราต้องนึกถึงภาพของกลุ่มชนเผ่าสปาร์ตันหรือมาซิโดเนีย ทุกคนของรัสเซียได้รับการฝึกฝนในการต่อสู้ครั้งนี้: "กำแพง" ที่ปกคลุมไปด้วยโล่ "ยากที่จะทน" แปรงฟันด้วยหอกรับการโจมตีหลักของศัตรูพลธนูอาบน้ำด้วยลูกศรจากแถวหลังของ ศัตรู. สีข้างและด้านหลังถูกปกคลุมไปด้วยทหารม้าหนักของกลุ่มเจ้าชายและการแยกออกของผู้อยู่อาศัยในบริภาษของพันธมิตร "กำแพง" ทนต่อแรงระเบิดและจากนั้นก็เริ่มผลักศัตรูทีละขั้นตอนทหารม้าพุ่งออกมาจากสีข้างทำให้ศัตรูพ่ายแพ้
5. รัสและสลาฟถือเป็นผู้เชี่ยวชาญในสิ่งที่เรียกว่า "สงครามพรรคพวก" - การโจมตีแบบซุ่มโจมตีการก่อวินาศกรรมต่างๆ ดังนั้นในแหล่งที่มาของไบแซนไทน์จึงมีการอธิบายกรณีเมื่อหน่วยสอดแนมชาวสลาฟจากกองทัพเบลิซาริอุส (ผู้บัญชาการของจักรพรรดิจัสติเนียน) เข้ามาในค่ายศัตรูและขโมยหนึ่งในผู้นำของชาวกอ ธ ส่งเขาไปยังเบลิซาริอุส ในความเป็นจริงนี่เป็นการกล่าวถึงครั้งแรกของสิ่งที่เรียกว่า "พลาสตูนอฟ" หน่วยข่าวกรองทางทหารของรัสเซีย - รัสเซียในขณะนั้น.
6. เห็นได้ชัดว่าบรรพบุรุษของเรายังเป็นเจ้าของพื้นฐานของสิ่งที่เรียกว่า "การต่อสู้มึนงง" การต่อสู้ทางจิต มีการอธิบายกรณีที่พวกเขาเข้าสู่การต่อสู้ใน "ภาพเปลือยขั้นเทพ" หรือสวมกางเกงขายาวเท่านั้น ทางตอนเหนือของยุโรปนักรบเหล่านี้ถูกเรียกว่า "berserkers" (ในชุด "เสื้อหมี") และตำนานเกี่ยวกับหมาป่าไม่ได้เกิดมาจากที่ไหนเลย เรากำลังพูดถึงความมึนงงในการต่อสู้เมื่อนักรบ "แปลงร่าง" เป็นหมาป่าหมีและไม่รู้สึกกลัวความเจ็บปวดทำให้ขีด จำกัด ของร่างกายมนุษย์เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ศัตรูที่เผชิญหน้ากับนักรบเช่นนี้รู้สึกสยองขวัญลึกลับตื่นตระหนกและสูญเสียจิตวิญญาณการต่อสู้ของเขา Zaporozhye Cossacks เรียกนักรบดังกล่าวว่า "kharaterniks" นอกจากนี้ยังมีเทคนิคทางจิตโดยรวม: นักรบของมาตุภูมิและชาวสลาฟเป็นผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของ "เทพเจ้า" ดังนั้นพวกเขาจึงไม่มีความเท่าเทียมกันในการต่อสู้ เราสามารถพูดได้ว่าประเพณีทางทหารนี้มีความเหนียวแน่นมาก Suvorov เปลี่ยนทหารของเขาให้กลายเป็น "วีรบุรุษปาฏิหาริย์" ที่สามารถทำอะไรได้เกือบทุกอย่าง นอกจากนี้เรายังสามารถพูดถึงหลักการของกองกำลังทางอากาศ - "ไม่มีใครนอกจากเรา"
7. ชาวรัสเซียชาวสลาฟเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ดีที่สุดในการต่อสู้ด้วยมือเปล่า แต่น่าเสียดายที่การนับถือศาสนาคริสต์การห้ามซาร์จักรพรรดิเกือบจะขัดจังหวะประเพณีของวัฒนธรรมทางทหารของรัสเซีย แต่ในปัจจุบันมีการค้นหาอย่างเข้มข้นและค่อยๆสร้างการต่อสู้ด้วยมือเปล่าของรัสเซียหลายประเภทขึ้นมาใหม่
1) ฐานไม้ของคันธนู:
a - จบลงด้วยคัตเอาต์สำหรับโบว์
b - เส้นเอ็น
c - ไม้เบิร์ช
d - ไม้กระดานต้นสนชนิดหนึ่ง
และ - ปมหรือทางแยกของปลายไม้กระดานและเส้นเอ็น
k - ปมหรือรอยต่อของเส้นเอ็นและวัสดุบุกระดูกของที่จับคันธนู
2) มุมมองของฐานไม้ของคันธนูจากด้านในและรูปแบบของการซ้อนทับของกระดูก:
d - แผ่นปิดท้ายพร้อมคัตเอาท์สำหรับโบว์
e - แผ่นรองด้านข้างของที่จับ
g - ที่จับล่างที่ด้านในของคันธนู
3) โครงร่างของกระดูกหัวหอมบนคันธนู (มุมมองด้านข้าง):
d - แผ่นท้าย
e - ด้าน
g - ต่ำกว่า
และ - ทางแยกที่ปลายคันธนู
k - ทางแยกที่ด้ามธนู
4) แก้ไขข้อต่อของชิ้นส่วนหัวหอมโดยการพันด้วยเส้นเอ็นบนกาวและวางหัวหอมด้วยเปลือกไม้เบิร์ช
5) คันธนูที่มีสายธนูหลังจากวาง
6) หัวหอมตัดขวาง:
a - การวางเปลือกไม้เบิร์ช
b - เส้นเอ็น
c - ไม้เบิร์ช
d - ไม้กระดานต้นสนชนิดหนึ่ง
แหล่งที่มาของ:
Mandzyak A.S. การต่อสู้กับเวทมนตร์ของชาวสลาฟ ม., 2550
V. V. Sedov ชาวสลาฟในสมัยโบราณ - ม., 1994
Selidor (อเล็กซานเดอร์เบลอฟ) กำปั้นธุรกิจในรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ พ.ศ. 2546
Serebryansky Yu A. การต่อสู้กับเวทมนตร์ของชาวสลาฟ วิถีหมอผี. M. , 2010.
http://silverarches.narod.ru/bow/bow.htm
ในยุคของเราเมื่อคนทั้งโลกพยายามเลียนแบบชาวอเมริกันตั้งแต่เครื่องแบบการแต่งกายไปจนถึงยุทธวิธีและอาหารประจำวันทหารของเราจำเป็นต้องมองเข้าไปในกระปุกออมสินที่ร่ำรวยของประเพณีทางทหารของรัสเซียบ่อยขึ้นและใช้ประสบการณ์เก่าแก่หลายศตวรรษของ ทหารรัสเซีย ไม่ฉันไม่ขอให้คุณสวมรองเท้าพนันไว้เคราและใช้ดาบและธนูในมือของคุณ สิ่งสำคัญคือการเน้นอย่างชำนาญและทำให้เข้าใจหลักการเหล่านั้นโดยทั่วไปด้วยความช่วยเหลือที่พวกเขาเอาชนะศัตรูที่แข็งแกร่งกว่าและมีจำนวนมากกว่า
รากฐานและปรัชญาของโรงเรียนทหารรัสเซียกำหนดไว้ใน "The Science of Victory" โดย A. V. Suvorov น่าเสียดายที่มีผู้บัญชาการสมัยใหม่จำนวนไม่มากอย่างที่พวกเขากล่าวว่าได้รับหนังสือเล่มนี้ แต่เพื่อที่จะได้เห็นและเข้าใจสาระสำคัญของหลักการที่ Suvorov กำหนดไว้ในผลงานอมตะของเขามันก็คุ้มค่าที่จะเดินทางเข้าไปในส่วนลึกของศตวรรษและดูว่า Rusichi โบราณต่อสู้อย่างไร
ดินแดนที่บรรพบุรุษอันห่างไกลของเราอาศัยอยู่นั้นอุดมสมบูรณ์และอุดมสมบูรณ์และดึงดูดคนเร่ร่อนจากตะวันออกตลอดเวลาชนเผ่าดั้งเดิมจากตะวันตกนอกจากนี้บรรพบุรุษของเราพยายามที่จะพัฒนาดินแดนใหม่ บางครั้งการล่าอาณานิคมนี้เกิดขึ้นอย่างสงบ แต่ มักจะมาพร้อมกับสงคราม
นักประวัติศาสตร์การทหารของสหภาพโซเวียต E.A. Razin ในหนังสือของเขา "History of Military Art" บอกเล่าสิ่งต่อไปนี้เกี่ยวกับองค์กรของกองทัพสลาฟในช่วงศตวรรษที่ 5-6:
ชาวสลาฟมีผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ทั้งหมดเป็นนักรบ ชนเผ่าสลาฟมีทีมซึ่งได้รับคัดเลือกตามหลักอายุโดยมีนักรบหนุ่มร่างกายแข็งแรงและกระฉับกระเฉง การจัดระเบียบของกองทัพขึ้นอยู่กับการแบ่งออกเป็นกลุ่มและเผ่านักรบของตระกูลถูกหัวหน้าโดยผู้อาวุโส (ผู้ใหญ่บ้าน) ที่หัวหน้าเผ่าเป็นผู้นำหรือเจ้าชาย
Procopius of Kessaria ในหนังสือของเขา "War with the Goths" เขียนว่านักรบของเผ่า Slavic "คุ้นเคยกับการซ่อนตัวอยู่หลังก้อนหินเล็ก ๆ หรือหลังพุ่มไม้แรกที่พวกเขาพบและจับศัตรู พวกเขาทำสิ่งนี้มากกว่าหนึ่งครั้งที่แม่น้ำ Istra” ดังนั้นผู้เขียนโบราณในหนังสือที่กล่าวถึงข้างต้นได้อธิบายถึงกรณีที่น่าสนใจอย่างหนึ่งว่านักรบสลาฟใช้วิธีการพรางตัวอย่างชำนาญได้อย่างไรจึงใช้ "ลิ้น" ได้
และชาวสลาฟคนนี้ในตอนเช้าโดยได้เข้าใกล้กำแพงมากโดยซ่อนตัวอยู่หลังพุ่มไม้และขดตัวเป็นลูกบอลซ่อนตัวอยู่ในหญ้า เมื่อชาวกอ ธ เข้ามาใกล้สถานที่แห่งนี้ชาวสลาฟก็จับตัวเขาและพาเขาไปยังค่าย
พวกเขาอดทนต่อการอยู่ในน้ำได้อย่างกล้าหาญจนบ่อยครั้งที่บางคนที่เหลืออยู่ที่บ้านถูกจู่โจมอย่างกะทันหันจึงจมดิ่งลงสู่ก้นบึ้งของผืนน้ำ ในเวลาเดียวกันพวกเขาถือไม้อ้อขนาดใหญ่ที่ทำขึ้นเป็นพิเศษในปากกลวงออกไปข้างในถึงผิวน้ำและตัวมันเองนอนหงายที่ก้นแม่น้ำหายใจด้วยความช่วยเหลือจากพวกมัน และสามารถทำได้หลายชั่วโมง ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะคาดเดาเกี่ยวกับการปรากฏตัวของพวกเขา
ภูมิประเทศที่ชาวสลาฟมักเข้าร่วมการต่อสู้เป็นพันธมิตรของพวกเขามาโดยตลอด จากป่ามืดลำห้วยแม่น้ำหุบเหวลึกชาวสลาฟจู่โจมฝ่ายตรงข้าม มอริเชียสที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้:
ชาวสลาฟชอบที่จะต่อสู้กับศัตรูในสถานที่ที่ปกคลุมไปด้วยป่าทึบในช่องเขา บนหน้าผาพวกเขาใช้ประโยชน์จากการซุ่มโจมตีการโจมตีที่น่าประหลาดใจกลอุบายและด้านล่างและกลางคืนโดยคิดค้นวิธีต่างๆมากมาย ... พวกเขาได้รับความช่วยเหลืออย่างดีเยี่ยมในป่าพวกเขาจึงไปหาพวกเขาเนื่องจากในที่แคบพวกเขารู้วิธีต่อสู้อย่างสมบูรณ์แบบ บ่อยครั้งที่พวกเขาขว้างเหยื่อที่ถืออยู่ราวกับว่าอยู่ภายใต้อิทธิพลของความสับสนและวิ่งเข้าไปในป่าจากนั้นเมื่อผู้โจมตีพุ่งเข้ามาหาเหยื่อพวกมันก็ลุกขึ้นและทำอันตรายต่อศัตรูได้อย่างง่ายดาย พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญในการทำทั้งหมดนี้ด้วยวิธีต่างๆที่พวกเขาคิดขึ้นมาเพื่อล่อศัตรู
ดังนั้นเราจึงเห็นว่านักรบโบราณมีชัยเหนือศัตรูโดยส่วนใหญ่ขาดแม่แบบไหวพริบและการใช้ภูมิประเทศโดยรอบอย่างชำนาญ
ในการฝึกอบรมด้านวิศวกรรมบรรพบุรุษของเราได้รับการยอมรับจากผู้เชี่ยวชาญเช่นกันผู้เขียนสมัยโบราณเขียนว่าชาวสลาฟในศิลปะการข้ามแม่น้ำนั้นเหนือกว่า“ ทุกคน” ในขณะที่รับใช้ในกองทัพของอาณาจักรโรมันตะวันออกกองกำลังของชาวสลาฟได้รับรองการข้ามแม่น้ำอย่างชำนาญ พวกเขาสร้างเรืออย่างรวดเร็วและย้ายกองทหารขนาดใหญ่ไปอีกด้านหนึ่ง ชาวสลาฟมักจะตั้งค่ายที่สูงซึ่งไม่มีวิธีใดแอบแฝง หากจำเป็นต้องต่อสู้ในทุ่งโล่งพวกเขาได้จัดเตรียมป้อมปราการจากรถลาก
Theophinatus Siompatt รายงานเกี่ยวกับการรณรงค์การปลดชาวสลาฟซึ่งต่อสู้กับชาวโรมัน:
เนื่องจากการปะทะกันของคนป่าเถื่อน (Slavs) ครั้งนี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ (และไม่เป็นลางดี) พวกเขาจึงสร้างเกวียนจัดเรียงพวกเขาเหมือนเดิมป้อมปราการของค่ายและตรงกลางของค่ายนี้พวกเขาจึงวางผู้หญิงและเอกสารไว้ . Slavs ผูกเกวียนและพวกเขามีป้อมปราการปิดซึ่งพวกเขาขว้างหอกใส่ศัตรู ป้อมปราการรถม้าเป็นการป้องกันทหารม้าที่เชื่อถือได้
สำหรับการต่อสู้ป้องกัน Slavs เลือกตำแหน่งที่ศัตรูเข้าถึงได้ยากหรือพวกเขาเทกำแพงและจัดการเติม
เมื่อโจมตีป้อมปราการของศัตรูพวกเขาใช้บันไดจู่โจมและเครื่องยนต์ล้อม ในรูปแบบลึกโดยวางโล่ไว้ที่ด้านหลัง Slavs ได้เดินเข้าสู่การโจมตี จากตัวอย่างข้างต้นเราจะเห็นว่าการใช้ภูมิประเทศร่วมกับสิ่งของชั่วคราวได้กีดกันคู่ต่อสู้ของบรรพบุรุษของเราจากข้อได้เปรียบที่พวกเขาครอบครองมา แต่เดิม
แหล่งข่าวจากตะวันตกหลายแห่งอ้างว่า Slavs ไม่มีรูปแบบ แต่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่มีรูปแบบการรบ ชาวมอริเชียสคนเดียวกันแนะนำให้สร้างรูปแบบที่ไม่ลึกมากนักกับพวกเขาและโจมตีไม่เพียง แต่จากด้านหน้า แต่ไปที่สีข้างและจากด้านหลัง จากที่นี่เราสามารถสรุปได้ว่าสำหรับการต่อสู้ Slavs นั้นอยู่ในลำดับที่แน่นอน มอริเชียสเขียนว่า:
... บางครั้งพวกเขาครองตำแหน่งที่แข็งแกร่งมากและปกป้องด้านหลังของพวกเขาไม่ให้โอกาสในการต่อสู้ด้วยมือเปล่าหรือล้อมรอบตัวเองหรือโจมตีจากสีข้างหรือไปที่ด้านหลังของพวกเขา
ตัวอย่างข้างต้นทำให้เห็นได้ชัดว่าชาวสลาฟโบราณมีระเบียบการรบที่แน่นอนพวกเขาไม่ได้ต่อสู้ในฝูงชน แต่ในลักษณะที่เป็นระเบียบโดยเรียงตามเผ่าและเผ่า หัวหน้าเผ่าและเผ่าเป็นหัวหน้าและรักษาระเบียบวินัยที่จำเป็นในกองทัพ การจัดระเบียบของกองทัพสลาฟตั้งอยู่บนพื้นฐานของโครงสร้างทางสังคม - แบ่งออกเป็นกลุ่มและเผ่า ความสัมพันธ์ระหว่างตระกูลและชนเผ่าช่วยให้มั่นใจได้ถึงความร่วมมือที่จำเป็นของนักรบในการต่อสู้
ดังนั้นการใช้คำสั่งการรบโดยทหารสลาฟซึ่งทำให้เกิดข้อได้เปรียบที่ไม่อาจโต้แย้งได้ในการต่อสู้กับศัตรูที่แข็งแกร่งแสดงให้เห็นว่าชาวสลาฟ แต่ดำเนินการเตรียมการทางทหารกับทีมของพวกเขาเท่านั้น อันที่จริงเพื่อที่จะดำเนินการในรูปแบบการต่อสู้ได้อย่างรวดเร็วจำเป็นต้องดำเนินการให้เป็นไปโดยอัตโนมัติ นอกจากนี้คุณต้องรู้จักศัตรูที่คุณจะต้องต่อสู้ด้วย
ชาวสลาฟไม่เพียง แต่ต่อสู้อย่างชำนาญในป่าและทุ่งนาเท่านั้น พวกเขาใช้กลยุทธ์ที่เรียบง่ายและมีประสิทธิภาพเพื่อยึดป้อมปราการ
ในปี 551 การแยกตัวของชาวสลาฟซึ่งมีจำนวนคนมากกว่า 3000 คนโดยไม่พบการต่อต้านใด ๆ ข้ามแม่น้ำ Istra กองทัพที่มีกำลังมากถูกส่งไปพบกับชาวสลาฟ หลังจากข้ามแม่น้ำ Maritsa แล้วชาวสลาฟก็แยกออกเป็นสองกลุ่ม นายพลโรมันตัดสินใจที่จะสลายกองกำลังของพวกเขาทีละคนในทุ่งโล่ง มีการลาดตระเวนทางยุทธวิธีที่วางไว้อย่างดีและตระหนักถึงการเคลื่อนไหวของศัตรู ชาวสลาฟเอาเปรียบชาวโรมันและจู่ ๆ ก็โจมตีพวกเขาจากสองทิศทางทำลายศัตรูของพวกเขา
ต่อจากนี้จักรพรรดิจัสติเนียนได้ปลดทหารม้าประจำการต่อต้านชาวสลาฟ การปลดประจำการในป้อมธราเซียน Tzurule อย่างไรก็ตามการปลดครั้งนี้พ่ายแพ้ให้กับชาวสลาฟซึ่งมีทหารม้าอยู่ในตำแหน่งที่ไม่ด้อยไปกว่าพวกโรมัน หลังจากพ่ายแพ้กองกำลังภาคสนามบรรพบุรุษของเราก็เริ่มล้อมป้อมปราการในเทรซและอิลลิเรีย
การจับกุมโดย Slavs ของป้อมปราการริมทะเล Toyer ซึ่งใช้เวลาเดินทาง 12 วันจาก Byzantium เป็นที่สนใจอย่างมาก กองทหารของป้อมปราการ 15,000 คนเป็นกองกำลังที่น่ากลัว ชาวสลาฟตัดสินใจก่อนอื่นที่จะล่อทหารออกจากป้อมปราการและทำลายมัน ในการทำเช่นนี้ทหารส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานอยู่ในการซุ่มโจมตีใกล้เมืองและกองกำลังเล็ก ๆ เข้ามาทางประตูด้านตะวันออกและเริ่มยิงใส่ทหารโรมัน
ชาวโรมันเมื่อเห็นว่ามีศัตรูไม่มากนักจึงตัดสินใจออกไปข้างนอกป้อมปราการและเอาชนะชาวสลาฟในสนาม ผู้ปิดล้อมเริ่มล่าถอยแสร้งทำเป็นว่าผู้บุกรุกกลัวพวกเขาหนีไป ชาวโรมันซึ่งถูกข่มเหงโดยการข่มเหงพบว่าตัวเองอยู่เหนือปราการ จากนั้นผู้ที่ถูกซุ่มโจมตีก็ลุกขึ้นและพบว่าตัวเองอยู่ด้านหลังของผู้ไล่ตามจึงตัดเส้นทางหลบหนีที่เป็นไปได้ และผู้ที่แสร้งทำเป็นถอยหันไปเผชิญหน้ากับชาวโรมันโจมตีพวกเขา หลังจากกำจัดผู้ไล่ตามชาวสลาฟก็รีบวิ่งไปที่กำแพงเมืองอีกครั้ง กองทหารของ Toyer ถูกทำลาย จากสิ่งที่กล่าวไปเราสามารถสรุปได้ว่าปฏิสัมพันธ์ของการปลดประจำการการลาดตระเวนและการพรางตัวบนพื้นดินได้รับการยอมรับอย่างดีในกองทัพสลาฟ
จากตัวอย่างทั้งหมดที่ให้มาเป็นที่ชัดเจนว่าในศตวรรษที่ 6 บรรพบุรุษของเรามีกลวิธีที่สมบูรณ์แบบสำหรับยุคนั้นพวกเขาสามารถต่อสู้และสร้างความเสียหายร้ายแรงให้กับศัตรูซึ่งแข็งแกร่งกว่าพวกเขามากและมักจะมีความเหนือกว่าในเชิงตัวเลข ไม่เพียง แต่ยุทธวิธีที่สมบูรณ์แบบ แต่ยังรวมถึงอุปกรณ์ทางทหารด้วย ดังนั้นในระหว่างการล้อมป้อมปราการชาวสลาฟจึงใช้เหล็กกระทุ้งติดตั้งเครื่องปิดล้อม ชาวสลาฟภายใต้ฝาครอบของเครื่องขว้างปาและนักยิงธนูได้เคลื่อนตัวแกะเข้าใกล้กำแพงป้อมปราการเริ่มเขย่ามันและชกช่องว่าง
นอกจากกองทัพบกแล้วชาวสลาฟยังมีกองทัพเรือ มีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมากเกี่ยวกับการใช้กองทัพเรือในการสู้รบกับไบแซนเทียม โดยพื้นฐานแล้วเรือเหล่านี้ถูกใช้ในการขนส่งทหารและยกพลขึ้นบก
เป็นเวลาหลายปีที่ชนเผ่าสลาฟในการต่อสู้กับผู้รุกรานจำนวนมากจากดินแดนของเอเชียกับอาณาจักรโรมันอันทรงพลังกับ Khazar Khaganate และ Franks ได้ปกป้องเอกราชของพวกเขาและรวมกันเป็นพันธมิตรของชนเผ่า
ในการต่อสู้ที่ยาวนานหลายศตวรรษนี้องค์กรทางทหารของ Slavs ได้ก่อตัวขึ้นศิลปะการทหารของชนชาติและรัฐใกล้เคียงได้เกิดขึ้น ไม่ใช่จุดอ่อนของฝ่ายตรงข้าม แต่ความแข็งแกร่งและทักษะทางทหารของ Slavs ทำให้พวกเขาได้รับชัยชนะ
การกระทำที่น่ารังเกียจของชาวสลาฟบังคับให้จักรวรรดิโรมันเปลี่ยนไปใช้การป้องกันเชิงกลยุทธ์และสร้างแนวป้องกันหลายแนวซึ่งไม่ได้รับประกันความปลอดภัยของพรมแดนของจักรวรรดิ การรณรงค์ของกองทัพไบแซนไทน์นอกแม่น้ำดานูบลึกเข้าไปในดินแดนสลาฟไม่บรรลุเป้าหมาย
แคมเปญเหล่านี้มักจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของไบแซนไทน์ เมื่อ Slavs แม้จะมีการกระทำที่น่ารังเกียจ แต่ได้พบกับกองกำลังศัตรูที่เหนือกว่าพวกเขามักจะหลบเลี่ยงการต่อสู้พยายามที่จะเปลี่ยนสถานการณ์ตามความโปรดปรานของพวกเขาจากนั้นก็ทำการรุกอีกครั้ง
สำหรับการรณรงค์ทางไกลการข้ามแม่น้ำและการยึดป้อมปราการชายฝั่งชาวสลาฟใช้กองเรือจรจัดซึ่งพวกเขาสร้างขึ้นอย่างรวดเร็ว การรบขนาดใหญ่และการรุกล้ำลึกมักจะนำหน้าด้วยการลาดตระเวนโดยกองกำลังปลดประจำการที่สำคัญซึ่งทดสอบความสามารถในการต้านทานของศัตรู
กลยุทธ์ของ Rusichi ไม่ได้อยู่ในรูปแบบของการสร้างรูปแบบการรบซึ่งชาวโรมันให้ความสำคัญเป็นพิเศษ แต่มีวิธีการโจมตีศัตรูที่หลากหลายทั้งในระหว่างการรุกและระหว่างการป้องกัน ในการใช้กลยุทธ์นี้จำเป็นต้องมีหน่วยสืบราชการลับทางทหารที่ดีซึ่งชาวสลาฟให้ความสนใจอย่างจริงจัง ความรู้เกี่ยวกับศัตรูอนุญาตให้โจมตีได้อย่างประหลาดใจ การโต้ตอบทางยุทธวิธีของการปลดได้ดำเนินการอย่างชำนาญทั้งในการต่อสู้ภาคสนามและระหว่างการโจมตีป้อมปราการ สำหรับการปิดล้อมป้อมปราการชาวสลาฟโบราณสามารถสร้างอุปกรณ์ปิดล้อมที่ทันสมัยทั้งหมดได้ในเวลาอันสั้น เหนือสิ่งอื่นใดนักรบสลาฟใช้ความชำนาญในการส่งผลกระทบทางจิตใจต่อศัตรู
ดังนั้นในเช้าตรู่ของวันที่ 18 มิถุนายน 860 เมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์คอนสแตนติโนเปิลถูกโจมตีโดยกองทัพรัสเซียโดยไม่คาดคิด ชาวมาตุภูมิมาทางทะเลเข้าจอดที่กำแพงเมืองและล้อมเมืองไว้ เหล่านักรบยกสหายของพวกเขาในอ้อมแขนที่กางออกและพวกเขาสั่นดาบของพวกเขาเป็นประกายในดวงอาทิตย์ทำให้คอนสแตนติโนเปิลที่ยืนอยู่บนกำแพงสูงอยู่ในความสับสน "การโจมตี" นี้เกิดขึ้นจริงสำหรับรัสเซียที่มีความหมายอันยิ่งใหญ่ - เป็นครั้งแรกที่รัฐหนุ่มสาวเข้าสู่การเผชิญหน้ากับอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่เป็นครั้งแรกเมื่อมีการแสดงเหตุการณ์ต่างๆโดยนำเสนอการอ้างสิทธิ์ทางทหารเศรษฐกิจและดินแดน และที่สำคัญที่สุดต้องขอบคุณการโจมตีที่แสดงให้เห็นถึงการคำนวณทางจิตวิทยาอย่างแม่นยำและสนธิสัญญาสันติภาพที่ตามมาของ "มิตรภาพและความรัก" รัสเซียได้รับการยอมรับว่าเป็นพันธมิตรที่เท่าเทียมกันของไบแซนเทียม พงศาวดารรัสเซียเขียนในภายหลังว่าตั้งแต่วินาทีนั้น "รุสก้าเริ่มเรียกดินแดน"
หลักการทำสงครามทั้งหมดที่ระบุไว้ในที่นี้ไม่ได้สูญเสียความสำคัญไปในทุกวันนี้ การปลอมตัวและเล่ห์เหลี่ยมทางทหารสูญเสียความเกี่ยวข้องในยุคของเทคโนโลยีนิวเคลียร์และความเจริญของข้อมูลหรือไม่? ดังที่ความขัดแย้งทางทหารเมื่อไม่นานมานี้แสดงให้เห็นแม้กระทั่งกับดาวเทียมลาดตระเวนเครื่องบินสอดแนมอุปกรณ์ที่สมบูรณ์แบบเครือข่ายคอมพิวเตอร์และอาวุธที่มีอานุภาพทำลายล้างมหาศาลแบบจำลองยางและไม้สามารถทิ้งระเบิดได้เป็นเวลานานและในเวลาเดียวกันก็ดังไปทั่วโลกเกี่ยวกับ ความสำเร็จทางทหารครั้งใหญ่
ความลับและความประหลาดใจสูญเสียความหมายหรือไม่?
ให้เรานึกว่านักยุทธศาสตร์ในยุโรปและนาโตรู้สึกประหลาดใจเพียงใดเมื่อจู่ๆพลร่มรัสเซียปรากฏตัวที่สนามบินพริสตีนาในโคโซโวและ "พันธมิตร" ของเราไม่มีอำนาจที่จะทำอะไรได้
ชาวสลาฟมักจะออกไปทำสงครามด้วยการส่งจดหมายลูกโซ่หมวกกันน็อกคลุมศีรษะโล่หนักอยู่ที่ต้นขาซ้ายและคันธนูและลูกธนูที่แช่ด้วยยาพิษอยู่ด้านหลัง นอกจากนี้พวกเขายังมีดาบสองคมขวานหอกและต้นอ้อ เมื่อเวลาผ่านไป Slavs ได้นำทหารม้าเข้าสู่การปฏิบัติทางทหาร ทีมส่วนตัวของเจ้าชายในบรรดาชาวสลาฟทั้งหมดเป็นนักขี่ม้า
ชาวสลาฟไม่มีกองทัพถาวร ในกรณีที่มีความจำเป็นทางทหารผู้ชายทุกคนที่มีความสามารถในการถืออาวุธได้เข้าร่วมในการรณรงค์และพวกเขาซ่อนลูกและภรรยาไว้กับทรัพย์สินของพวกเขาในป่า
ชนเผ่าสลาฟในศตวรรษที่ 6 เป็นผู้นำวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำซึ่งได้รับการยืนยันจากลักษณะการประกอบอาชีพและการตั้งถิ่นฐานซึ่งโดยปกติจะตั้งอยู่ในป่าและหนองน้ำ สิ่งเหล่านี้คือการตั้งถิ่นฐานซึ่งประกอบด้วยคนดังสนั่นที่มีทางออกมากมายดังนั้นในกรณีที่มีการโจมตีใคร ๆ ก็สามารถซ่อนตัวผ่านทางเดินฉุกเฉินทางใดทางหนึ่งได้ ชาวสลาฟยังตั้งถิ่นฐานในแม่น้ำและทะเลสาบซึ่งมีการสร้างบ้านพิเศษ - โครงสร้างเสาเข็ม ดังนั้นการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟจึงถูกซ่อนไว้อย่างน่าเชื่อถือและไม่สามารถเข้าถึงได้ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องสร้างโครงสร้างป้องกันประเภทป้อมปราการเช่นนี้ซึ่งสร้างขึ้นในอียิปต์โบราณตะวันออกกลางกรีซและโรม .
ชาวสลาฟโบราณรู้วิธีสร้างโมโนซิล - เรือต้นไม้เดี่ยวซึ่งพวกเขาล่องไปตามแม่น้ำไปยังพอนทัส บนเรือนักรบชาวสลาฟปรากฏตัวใกล้ Korsun ในแหลมไครเมียใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิลและแม้แต่ในเกาะครีตในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
ตามคำให้การของ Procopius นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์ Sklavins และ Antes สูงมากและมีพละกำลังมาก แต่นี่คือวิธีที่เขาอธิบายลักษณะของชาวสลาฟโบราณ:“ ผิวและสีผมของพวกมันไม่ได้เป็นสีขาวหรือสีทองมากนักและไม่ใช่ทั้งหมด ดำ แต่ก็ยังเข้มอยู่แดง ". ตั้งแต่สมัยโบราณนักประวัติศาสตร์ได้สังเกตเห็นความคล่องแคล่วความอดทนการต้อนรับและการรักอิสระในหมู่ Sklavins และ Antes
จากเรื่องราวของมอริเชียสและจากแหล่งข้อมูลอื่น ๆ สรุปได้ว่าชาวสลาฟมีความบาดหมางกันซึ่งส่งผลให้เกิดความขัดแย้งทางอาวุธระหว่างชนเผ่า
คุณลักษณะของการพัฒนาของชนเผ่าสลาฟคือการไม่มีหนี้เป็นทาส; เชลยศึกเท่านั้นที่เป็นทาสและแม้กระทั่งพวกเขายังมีโอกาสที่จะไถ่ตัวเองหรือกลายเป็นสมาชิกที่เท่าเทียมกันของชุมชน เป็นทาสของปรมาจารย์ซึ่งในหมู่ชาวสลาฟไม่ได้เปลี่ยนเป็นระบบทาส
ชาวสลาฟมีชุมชนชนเผ่าที่มีกรรมสิทธิ์ในที่ดิน ไม่มีกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนตัวแม้ว่าครอบครัวจะเริ่มได้รับพื้นที่ทำกินเนื่องจากที่ดินทำกินได้รับการแจกจ่ายเป็นระยะ ๆ ทุ่งหญ้าป่าทุ่งหญ้าการล่าสัตว์และการตกปลายังคงเป็นทรัพย์สินของชุมชน
ตาม Procopius "ชนเผ่าเหล่านี้ Sklavins และ Antes ไม่ได้ถูกปกครองโดยคน ๆ เดียว แต่ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาอาศัยอยู่ในการปกครองของผู้คนดังนั้นความสุขและความทุกข์ในชีวิตจึงถือเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับพวกเขา" Veche (การประชุมของกลุ่มหรือเผ่า) เป็นผู้มีอำนาจสูงสุด ผู้อาวุโสในตระกูล (ผู้ใหญ่บ้าน, นาย) เป็นผู้ดูแลกิจการ
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 5 ความสัมพันธ์ที่สำคัญของชนเผ่าสลาฟเริ่มปรากฏขึ้นเพื่อขับไล่การโจมตีของศัตรูหรือจัดแคมเปญภายในอาณาจักรโรมันตะวันออก สงครามมีส่วนในการรวมอำนาจของผู้นำทหารซึ่งเริ่มถูกเรียกว่าเจ้าชายและมีกองทหารของตัวเอง
โครงสร้างทางสังคมของชาวสลาฟในศตวรรษที่ 6 เป็นประชาธิปไตยทางทหารซึ่งเป็นอวัยวะที่เป็น veche หรือการประชุมของชนเผ่าสภาผู้อาวุโสและเจ้าชาย - ผู้นำทางทหาร ผู้นำทางทหารบางคนเข้าร่วมกับกองทัพของอาณาจักรโรมันตะวันออก แต่ชนเผ่าสลาฟตั้งรกรากบนคาบสมุทรบอลข่านไม่ใช่ในฐานะทหารรับจ้าง แต่เป็นผู้พิชิต
มอริเชียสตั้งข้อสังเกตว่าชาวสลาฟมีความขัดแย้งระหว่างชนเผ่า “ ไม่มีหัวเหนือพวกเขา” เขาเขียน“ พวกเขาเป็นศัตรูกัน เนื่องจากไม่มีฉันทามติระหว่างพวกเขาพวกเขาจึงไม่ได้อยู่ด้วยกันและถ้าเป็นเช่นนั้นพวกเขาจะไม่ตัดสินใจร่วมกันเพราะไม่มีใครอยากยอมใครอีก " ในการต่อสู้กับชาวสลาฟมอริเชียสแนะนำให้ใช้ความขัดแย้งระหว่างชนเผ่าของพวกเขาทำให้บางเผ่าต่อต้านคนอื่นและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงทำให้พวกเขาอ่อนแอ
นักการเมืองไบแซนไทน์กลัวสมาคมทางการเมืองขนาดใหญ่ของชาวสลาฟเป็นอย่างมาก
เมื่อชาวสลาฟถูกคุกคามจากอันตรายจากภายนอกชนเผ่าต่าง ๆ ก็ลืมความบาดหมางและรวมตัวกันเพื่อต่อสู้เพื่อเอกราช เมื่อพูดถึงการต่อสู้ระหว่าง Avars และ "ชาว Sklavin" ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 6 Menander ซึ่งเป็นชาวไบแซนไทน์ได้รายงานคำตอบของผู้เฒ่าชาวสลาฟต่อผู้นำ Avar ซึ่งเรียกร้องให้ชนเผ่า Slavic ยอมจำนนต่อเขาและส่งส่วย . "เขาถือกำเนิดมาในโลกหรือไม่" ผู้อาวุโสของ Sklavin ถาม "และเป็นคนที่จะปราบความแข็งแกร่งของเราที่ได้รับความอบอุ่นจากรังสีของดวงอาทิตย์หรือไม่"
แหล่งข้อมูลทางตะวันออกพูดถึงชาวสลาฟในฐานะคนที่ชอบทำสงคราม ด้วยเหตุนี้ Abu-Obeid-Al-Bekri นักเขียนชาวอาหรับจึงตั้งข้อสังเกตในงานเขียนของเขาว่าหากชาวสลาฟผู้มีอำนาจและน่ากลัวนี้ไม่ได้ถูกแบ่งออกเป็นหลายเผ่าและตระกูลไม่มีใครในโลกที่สามารถต่อต้านพวกเขาได้ ผู้เขียนชาวตะวันออกคนอื่น ๆ เขียนเกี่ยวกับเรื่องเดียวกัน ความเข้มแข็งของชนเผ่าสลาฟถูกเน้นโดยนักเขียนไบแซนไทน์เกือบทั้งหมด
ตามที่มอริเชียสชนเผ่าสลาฟมีทีมซึ่งได้รับคัดเลือกตามหลักอายุซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักรบที่อายุน้อยร่างกายแข็งแรงและกระฉับกระเฉง
จำนวนผู้ที่ต่อสู้มักจะอยู่ในหลักร้อยและหลายพันคนน้อยกว่ามากในหลายหมื่นคน องค์กรของกองทัพขึ้นอยู่กับการแบ่งออกเป็นกลุ่มและชนเผ่า นักรบของตระกูลถูกหัวหน้าโดยผู้อาวุโส (ผู้ใหญ่บ้าน) หัวหน้าเผ่าเป็นผู้นำหรือเจ้าชาย
แหล่งข้อมูลโบราณกล่าวถึงความแข็งแกร่งความอดทนไหวพริบและความกล้าหาญของนักรบชาวสลาฟซึ่งเชี่ยวชาญศิลปะการปลอมตัวด้วย Procopius เขียนว่านักรบชาวสลาฟ“ คุ้นเคยกับการซ่อนตัวอยู่หลังก้อนหินก้อนเล็ก ๆ หรือหลังพุ่มไม้ที่กำลังมาถึงและจับศัตรูเป็นครั้งแรก พวกเขาทำสิ่งนี้มากกว่าหนึ่งครั้งที่แม่น้ำ Istra” ในระหว่างการล้อมเมืองแห่งหนึ่งของชาวกอ ธ ผู้บัญชาการไบแซนไทน์เบลิซาริอุสได้เรียกนักรบชาวสลาฟและสั่งให้เขาได้รับภาษา "และชาวสลาฟคนนี้ในตอนเช้าโดยเข้าใกล้กำแพงมาก ๆ ซ่อนตัวอยู่หลังพุ่มไม้พุ่มไม้ซ่อนตัวอยู่ในหญ้า" เมื่อชาวกอ ธ เข้ามาใกล้สถานที่แห่งนี้ชาวสลาฟก็จับตัวเขาและพาเขาไปยังค่าย
มอริเชียสรายงานเกี่ยวกับศิลปะของชาวสลาฟที่ซ่อนตัวอยู่ในน้ำ:“ พวกเขาอดทนอยู่ในน้ำอย่างกล้าหาญจนบ่อยครั้งบางคนที่ยังคงอยู่ที่บ้านถูกจับได้จากการโจมตีอย่างกะทันหัน ในเวลาเดียวกันพวกเขาถือไว้ในปากของพวกเขาที่ทำขึ้นเป็นพิเศษต้นอ้อขนาดใหญ่ที่กลวงออกไปข้างในถึงผิวน้ำและตัวมันเองนอนหงายที่ก้น (ของแม่น้ำ) หายใจด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา และพวกเขาสามารถทำสิ่งนี้ได้เป็นเวลาหลายชั่วโมงดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะคาดเดาเกี่ยวกับ (การปรากฏตัว) ของพวกเขา "
เกี่ยวกับอาวุธของนักรบสลาฟมอริเชียสเขียนว่า“ แต่ละคนมีหอกเล็ก ๆ สองอันบางอันมีโล่แข็งแกร่ง แต่ยากที่จะทนได้ พวกเขายังใช้คันธนูไม้และลูกศรขนาดเล็กแช่ในยาพิษพิเศษซึ่งมีประสิทธิภาพสูงหากผู้บาดเจ็บไม่กินยาแก้พิษก่อนหรือ (ไม่ใช้) เครื่องช่วยอื่น ๆ ที่แพทย์ผู้มีประสบการณ์รู้จักหรือตัดบริเวณที่เป็นแผลทันที เพื่อไม่ให้พิษกระจายไปส่วนอื่น ๆ ของร่างกาย ". นอกเหนือจากคันธนูและหอกสำหรับขว้างปาซึ่งมอริเชียสพูดถึงนักรบสลาฟยังมีหอกสำหรับฟาดฟันขวานเบอดิชและดาบสองคม
นอกจากโล่ขนาดใหญ่ Slavs ยังมีจดหมายลูกโซ่ซึ่งครอบคลุมได้อย่างน่าเชื่อถือและในเวลาเดียวกันก็ไม่ขัดขวางการเคลื่อนไหวของนักรบในการต่อสู้ จดหมายลูกโซ่จัดทำโดยปรมาจารย์ชาวสลาฟ ในช่วงเวลานี้ชาวนอร์มันมีเกราะหนังที่มีแถบโลหะติดอยู่ นักรบไบแซนไทน์ได้ปลอมแปลงชุดเกราะซึ่งขัดขวางการเคลื่อนไหวอย่างมาก ดังนั้นชุดเกราะของชาวสลาฟจึงแตกต่างจากชุดเกราะของเพื่อนบ้าน - นอร์มันและไบแซนไทน์
ชาวสลาฟโบราณมีกองกำลังสองประเภทคือทหารราบและทหารม้า ในอาณาจักรโรมันตะวันออกภายใต้เจ้าเมืองจัสติเนียน (ประมาณ ค.ศ. 670-711) กองทหารม้าของชาวสลาฟอยู่ในประจำการโดยเฉพาะชาวสลาฟรับราชการในกองทหารม้าแห่งเบลิซาริอุส ผู้บัญชาการทหารม้าคือ Ant Dobrogost อธิบายถึงการรณรงค์ปี 589 Theophylact Simokatt นักประวัติศาสตร์โบราณรายงานว่า: "เมื่อกระโดดลงจากม้าชาวสลาฟจึงตัดสินใจพักผ่อนเล็กน้อยและให้ม้าพักผ่อนด้วย" ดังนั้นข้อมูลเหล่านี้จึงยืนยันการปรากฏตัวของทหารม้าในหมู่ชาวสลาฟ
ในระหว่างการต่อสู้ชาวสลาฟใช้การโจมตีศัตรูด้วยความประหลาดใจอย่างกว้างขวาง “ พวกเขาชอบที่จะต่อสู้กับศัตรู - เขียนว่ามอริเชียส - ในสถานที่ที่ปกคลุมไปด้วยป่าทึบในช่องเขาบนหน้าผา ใช้ประโยชน์จาก (การซุ่มโจมตี) การโจมตีที่น่าประหลาดใจกลอุบายทั้งกลางวันและกลางคืนคิดค้นวิธีการมากมาย (หลากหลาย) ด้วยความช่วยเหลือที่ดีในป่าพวกเขาไปหาพวกเขาเนื่องจากในที่แคบพวกเขารู้วิธีต่อสู้ดี บ่อยครั้งที่พวกเขาขว้างเหยื่อที่พวกเขาถือ (เหมือนเดิม) ภายใต้อิทธิพลของความสับสนและวิ่งเข้าไปในป่าจากนั้นเมื่อผู้โจมตีพุ่งเข้ามาหาเหยื่อพวกมันก็ลุกขึ้นและทำอันตรายต่อศัตรูได้อย่างง่ายดาย พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญในการทำทั้งหมดนี้ด้วยวิธีต่างๆที่พวกเขาคิดขึ้นมาเพื่อล่อศัตรู "
มอริเชียสกล่าวว่าในศิลปะการข้ามแม่น้ำชาวสลาฟเหนือกว่า "ทุกคน" ในขณะที่รับใช้ในกองทัพของอาณาจักรโรมันตะวันออกกองกำลังของชาวสลาฟได้รับรองการข้ามแม่น้ำอย่างชำนาญ พวกเขาสร้างเรืออย่างรวดเร็วและย้ายกองกำลังจำนวนมากไปอีกด้านหนึ่ง
ชาวสลาฟมักจะตั้งค่ายที่สูงซึ่งไม่มีวิธีใดแอบแฝง หากจำเป็นต้องต่อสู้ในทุ่งโล่งพวกเขาได้จัดเตรียมป้อมปราการจากรถลาก Theophylact Simokatta เล่าเกี่ยวกับการรณรงค์การปลดชาวสลาฟซึ่งต่อสู้กับชาวโรมันว่า“ เนื่องจากการปะทะกันของคนป่าเถื่อน (Slavs) นี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ (และไม่เป็นลางดี) พวกเขาจึงสร้างเกวียนทำให้พวกเขาเป็นป้อมปราการของ ค่ายและตรงกลางของค่ายนี้มีผู้หญิงและเด็ก " Slavs ผูกเกวียนและพวกเขามีป้อมปราการปิดซึ่งพวกเขาขว้างหอกใส่ศัตรู ป้อมปราการรถม้าเป็นการป้องกันทหารม้าที่เชื่อถือได้มาก
สำหรับการต่อสู้เชิงป้องกัน Slavs เลือกตำแหน่งที่ศัตรูเข้าถึงได้ยากหรือพวกเขาเทเชิงเทินและจัดรอยบาก เมื่อโจมตีป้อมปราการของศัตรูพวกเขาใช้บันไดจู่โจม "เต่า" และเครื่องยนต์ล้อม ในรูปแบบลึกโดยวางโล่ไว้ที่ด้านหลัง Slavs ได้เดินเข้าสู่การโจมตี
แม้ว่ามอริเชียสกล่าวว่าชาวสลาฟไม่รู้จักระบบทหารและพวกเขาเดินหน้าต่อไปในระหว่างการรุกอย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่มีคำสั่งรบ ชาวมอริเชียสคนเดียวกันแนะนำให้สร้างรูปแบบที่ไม่ลึกมากกับชาวสลาฟและโจมตีไม่เพียง แต่จากด้านหน้าเท่านั้น แต่ยังโจมตีไปที่สีข้างและจากด้านหลังด้วย จากสิ่งนี้เราสามารถสรุปได้ว่าสำหรับการต่อสู้ Slavs นั้นอยู่ในลำดับที่แน่นอน “ บางครั้ง” มอริเชียสเขียนว่า“ พวกเขาครองตำแหน่งที่แข็งแกร่งมากและปกป้องด้านหลังของพวกเขาไม่ให้โอกาสในการต่อสู้แบบประชิดตัวไม่ว่าจะล้อมรอบตัวเองหรือเข้าตีจากด้านข้างหรือไปที่ ด้านหลังของพวกเขา”
หากชาวสลาฟขับไล่การโจมตีทั้งหมดตามที่มอริเชียสกล่าวว่ามีเพียงวิธีเดียวที่เหลืออยู่คือการจงใจล่าถอยเพื่อก่อให้เกิดการไล่ล่าที่ไม่มีการรวบรวมซึ่งจะทำให้คำสั่งการต่อสู้ของชาวสลาฟไม่พอใจและให้ได้รับชัยชนะด้วยการโจมตีอย่างกะทันหันจากการซุ่มโจมตี .
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ชนเผ่าสลาฟต่อสู้กับกองทหารของอาณาจักรโรมัน แหล่งข้อมูลโบราณกล่าวถึงชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่ต่อสู้กับผู้พิชิตโรมัน มีข้อความจากจอร์แดนนักประวัติศาสตร์โกธิคเกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่าง Goths และ Antas ในศตวรรษที่ 4 การปลด Goths ออกโจมตี Ants แต่ในตอนแรกก็พ่ายแพ้ อันเป็นผลมาจากการปะทะกันครั้งต่อไปพวก Goths สามารถจับผู้นำของ Antes Bozha พร้อมกับลูกชายและผู้อาวุโส 70 คนและประหารชีวิตพวกเขา
ข้อมูลโดยละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสงครามของชนเผ่าสลาฟย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6-8 เมื่อชาวสลาฟต่อสู้กับอาณาจักรโรมันตะวันออก
เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 6 การโจมตีของชนเผ่าสลาฟจากทั่วทั้งแม่น้ำดานูบได้ทวีความรุนแรงมากขึ้นจนอนาสตาซิอุสผู้ปกครองอาณาจักรโรมันตะวันออกในปี 512 ถูกบังคับให้สร้างแนวปราการยาว 85 กิโลเมตรจาก Selimvria บนทะเล ของ Marmara ถึง Derkos บน Pontus แนวปราการนี้มีชื่อว่า "Long Wall" และตั้งอยู่ห่างจากเมืองหลวง 60 กิโลเมตร คนรุ่นเดียวกันของเขาเรียกมันว่า "ธงแห่งความไร้อำนาจอนุสาวรีย์แห่งความขี้ขลาด"
ในไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 6 จักรพรรดิจัสติเนียนเตรียมพร้อมที่จะต่อสู้กับชาวสลาฟได้เสริมสร้างกองทัพของเขาและสร้างโครงสร้างป้องกัน เขาแต่งตั้งตาม Procopius หัวหน้าหน่วยพิทักษ์แม่น้ำอิสเตรคิลบูเดียซึ่งเป็นเวลาสามปีติดต่อกันที่สามารถปกป้องแนวดานูบจากการโจมตีของชนเผ่าสลาฟได้สำเร็จ ด้วยเหตุนี้ Khilbudiy จึงข้ามไปยังฝั่งซ้ายของแม่น้ำดานูบเป็นประจำทุกปีทะลุเข้าไปในดินแดนของ Slavs และทำลายล้างที่นั่น ในปี 534 Khilbudiy ข้ามแม่น้ำพร้อมกับการปลดประจำการ ชาวสลาฟออกมา "ต่อต้านเขาทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น การสู้รบเป็นไปอย่างดุเดือดชาวโรมันหลายคนล้มลงรวมทั้งคิลบูดิยาผู้นำของพวกเขาด้วย” หลังจากชัยชนะครั้งนี้ชาวสลาฟได้ข้ามแม่น้ำดานูบอย่างอิสระเพื่อบุกเข้าไปในคาบสมุทรบอลข่าน
ในปี 551 การปลดชาวสลาฟจำนวนมากกว่า 3 พันคนโดยไม่ต้องเผชิญหน้ากับการต่อต้านใด ๆ ข้ามแม่น้ำ Istra จากนั้นหลังจากข้ามแม่น้ำ Gevr (Maritsa) การปลดก็แบ่งออกเป็นสองส่วน ผู้นำทางทหารของไบแซนไทน์ซึ่งมีกองกำลังที่ยิ่งใหญ่ตัดสินใจที่จะใช้ประโยชน์จากข้อได้เปรียบนี้และทำลายกองกำลังที่กระจัดกระจายในการรบแบบเปิด แต่ชาวสลาฟนำหน้าชาวโรมันและเอาชนะพวกเขาด้วยการโจมตีที่น่าประหลาดใจจากสองทิศทาง ข้อเท็จจริงนี้แสดงให้เห็นถึงความสามารถของผู้นำทางทหารของชาวสลาฟในการจัดระเบียบการโต้ตอบของหน่วยของตนและทำการโจมตีศัตรูพร้อมกันอย่างกะทันหันซึ่งมีกองกำลังที่เหนือกว่าและแสดงท่าทีไม่พอใจ
ต่อจากนี้ทหารม้าประจำการถูกโยนให้กับ Slavs ภายใต้คำสั่งของ Asbad ซึ่งทำหน้าที่ในการปลดผู้คุ้มกันของจักรพรรดิ Justinian กองทหารม้าประจำการอยู่ในป้อมปราการธราเซียน Tzurule และประกอบด้วยพลม้าที่ยอดเยี่ยม หนึ่งในกลุ่มสลาฟโจมตีทหารม้าไบแซนไทน์และนำมันขึ้นบิน นักขี่ม้าชาวไบแซนไทน์หลายคนถูกสังหารและ Asbad เองก็ถูกจับเข้าคุก จากตัวอย่างนี้เราสามารถสรุปได้ว่าชาวสลาฟมีทหารม้าที่ต่อสู้กับทหารม้าประจำของโรมันได้สำเร็จ
หลังจากพ่ายแพ้กองกำลังภาคสนามแล้วกองกำลังของ Slavs ก็เริ่มปิดล้อมป้อมปราการในเทรซและอิลลิเรีย Procopius ให้ข้อมูลโดยละเอียดเกี่ยวกับการยึดป้อมปราการริมทะเลที่แข็งแกร่ง Toper โดย Slavs ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่ง Thracian การเดินทาง 12 วันจาก Byzantium ในป้อมปราการนี้มีกองทหารที่แข็งแกร่งและทหารพร้อมรบมากถึง 15,000 คน - ชาวเมือง
ชาวสลาฟตัดสินใจก่อนอื่นที่จะล่อทหารออกจากป้อมปราการและทำลายมัน ด้วยเหตุนี้กองกำลังส่วนใหญ่ของพวกเขาจึงซุ่มโจมตีและซ่อนตัวอยู่ในสถานที่ที่ยากลำบากและกองกำลังเล็ก ๆ ก็เข้ามาทางประตูด้านตะวันออกและเริ่มยิงใส่ทหารโรมัน:“ ทหารโรมันที่อยู่ในกองรักษาการณ์โดยจินตนาการว่าไม่มีศัตรูอีกแล้ว มากกว่าที่พวกเขาเห็นเมื่อพวกเขาจับอาวุธในครั้งเดียวทุกคนก็ออกมาต่อต้านพวกเขา พวกป่าเถื่อนเริ่มถอยหนีแสร้งทำเป็นว่าผู้บุกรุกกลัวพวกเขาหนีไป ชาวโรมันที่ถูกไล่ตามไล่ล่าอยู่ห่างไกลจากป้อมปราการ จากนั้นผู้ที่ถูกซุ่มโจมตีก็ลุกขึ้นและพบว่าตัวเองอยู่ด้านหลังของผู้ไล่ตามจึงตัดโอกาสที่จะกลับไปที่เมือง และผู้ที่แสร้งทำเป็นถอยหันไปเผชิญหน้ากับชาวโรมันวางพวกเขาไว้ระหว่างสองไฟ พวกป่าเถื่อนทำลายพวกมันทั้งหมดแล้วรีบวิ่งไปที่กำแพง " ดังนั้นกองทหารของ Topper จึงพ่ายแพ้ หลังจากนั้นชาวสลาฟก็ย้ายไปบุกป้อมปราการซึ่งได้รับการปกป้องจากประชากรในเมือง การโจมตีครั้งแรกที่เตรียมการไม่เพียงพอถูกขับไล่ กองหลังขว้างก้อนหินใส่ผู้โจมตีเทน้ำมันเดือดและน้ำมันดินใส่พวกเขา แต่ความสำเร็จของชาวเมืองก็เกิดขึ้นเพียงชั่วคราว พลธนูชาวสลาฟเริ่มยิงกำแพงและบังคับให้ผู้พิทักษ์ออกไป หลังจากนี้ผู้โจมตีได้วางบันไดขึ้นไปบนกำแพงเจาะเข้าไปในเมืองและเข้าครอบครองมัน ในขณะเดียวกันพลธนูและหน่วยจู่โจมก็มีปฏิสัมพันธ์ที่ดี ชาวสลาฟเป็นนักธนูที่เล็งเป้าได้ดีดังนั้นจึงสามารถบังคับกองหลังให้ออกจากกำแพงได้
สิ่งที่น่าสนใจคือการรณรงค์ในปี 589 ของปีเตอร์ผู้นำทางทหารของจักรพรรดิไบแซนไทน์มอริเชียสต่อต้านชนเผ่าสลาฟที่เข้มแข็งนำโดย Piragast
จักรพรรดิเรียกร้องให้ดำเนินการอย่างรวดเร็วและเด็ดขาดจากปีเตอร์ กองทัพของปีเตอร์ถอนตัวออกจากค่ายที่มีป้อมปราการและในสี่ช่วงการเปลี่ยนผ่านไปถึงบริเวณที่พวกสลาฟตั้งอยู่; เขาต้องข้ามแม่น้ำ สำหรับการลาดตระเวนของข้าศึกกลุ่มทหาร 20 นายถูกส่งไปซึ่งเคลื่อนที่ในเวลากลางคืนและพักผ่อนในตอนกลางวัน หลังจากผ่านช่วงเวลากลางคืนที่ยากลำบากและข้ามแม่น้ำแล้วกลุ่มนี้ก็ตั้งรกรากอยู่ในพุ่มไม้เพื่อพักผ่อน แต่ไม่ได้ตั้งยาม ทหารหลับไปและถูกค้นพบโดยกองทหารม้าของชาวสลาฟ ชาวโรมันถูกจับเข้าคุก หน่วยสอดแนมที่ถูกจับได้บอกเกี่ยวกับแผนการของคำสั่งไบแซนไทน์
Piragast ได้เรียนรู้เกี่ยวกับแผนการของศัตรูแล้วกองกำลังจำนวนมากได้เคลื่อนย้ายไปยังสถานที่ที่ชาวโรมันข้ามแม่น้ำและมีการตั้งรกรากในป่า กองทัพไบแซนไทน์เข้าใกล้ทางข้าม ปีเตอร์โดยไม่คิดว่าอาจมีศัตรูอยู่ในสถานที่แห่งนี้จึงสั่งให้แยกตัวออกเพื่อข้ามแม่น้ำ เมื่อพันคนแรกข้ามไปอีกฝั่งชาวสลาฟได้ล้อมรอบพวกเขาและทำลายพวกเขา เมื่อทราบเรื่องนี้เปโตรจึงสั่งให้กองทัพทั้งหมดข้ามไปโดยไม่แบ่งออกเป็นส่วนแยก ที่ฝั่งตรงข้ามชาวไบแซนไทน์กำลังรอคอยโดยกลุ่มของชาวสลาฟซึ่งกระจัดกระจายอยู่ภายใต้ลูกเห็บลูกศรและหอกที่โยนลงมาจากเรือ การใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ชาวโรมันจึงเข้ายึดครองกองกำลังขนาดใหญ่ของตน Piragast ได้รับบาดเจ็บสาหัสและกองทัพของ Slavs ก็ถอยกลับไปด้วยความระส่ำระสาย ปีเตอร์เนื่องจากไม่มีทหารม้าจึงไม่สามารถจัดระเบียบการติดตามได้
วันรุ่งขึ้นไกด์ที่นำทัพหลงทาง ชาวโรมันไม่มีน้ำเป็นเวลาสามวันและดับกระหายด้วยไวน์ กองทัพอาจเสียชีวิตได้หากไม่ใช่เพราะนักโทษซึ่งระบุว่าแม่น้ำเฮลิคาบิยาตั้งอยู่ใกล้ ๆ ในตอนเช้าชาวโรมันเข้าใกล้แม่น้ำและรีบวิ่งไปที่น้ำ ชาวสลาฟซึ่งซุ่มอยู่บนฝั่งตรงข้ามเริ่มโจมตีชาวโรมันด้วยลูกศร “ ชาวโรมันก็เช่นกัน” นักเขียนพงศาวดารไบแซนไทน์กล่าว“ เมื่อสร้างเรือข้ามแม่น้ำเพื่อต่อสู้กับศัตรูในการต่อสู้แบบเปิด เมื่อกองทัพอยู่บนฝั่งตรงข้ามกลุ่มคนป่าเถื่อนทั้งหมดได้โจมตีชาวโรมันทันทีและเอาชนะพวกเขาได้ ชาวโรมันที่พ่ายแพ้หนีไป เนื่องจากปีเตอร์พ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงโดยพวกป่าเถื่อนพริสคัสจึงได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดและปีเตอร์ก็ปลดเปลื้องคำสั่งของเขาจึงกลับไปที่ไบแซนเทียม "
ชาวสลาฟเป็นชุมชนภาษาศาสตร์ชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป แต่นักวิทยาศาสตร์ยังคงถกเถียงกันเกี่ยวกับที่มาของชาวสลาฟและประวัติศาสตร์ในยุคแรก ๆ เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับปุถุชนได้ น่าเสียดายที่ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับชาวสลาฟไม่ใช่เรื่องแปลก
หนึ่งในความเข้าใจผิดที่พบบ่อยที่สุดคือความเห็นที่ว่าชาวสลาฟเป็นชุมชนภาษาชาติพันธุ์วิทยาที่สงบสุข หักล้างได้ไม่ยาก มันเพียงพอที่จะดูพื้นที่การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟ Slavs เป็นชุมชนภาษาชาติพันธุ์วิทยาที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป การยึดครองดินแดนในประวัติศาสตร์แทบไม่ได้เกิดขึ้นด้วยวิธีทางการทูตโดยสันติ พวกเขาต้องต่อสู้เพื่อดินแดนใหม่และ Slavs ตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญในการต่อสู้
ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 ชาวสลาฟเกือบจะยึดพื้นที่ในยุโรปเดิมของจักรวรรดิโรมันตะวันออกและตั้งรัฐเอกราชขึ้นกับพวกเขา บางส่วนยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน
ตัวบ่งชี้ที่สำคัญเกี่ยวกับประสิทธิภาพการต่อสู้ของชาวสลาฟคือความจริงที่ว่าชนชั้นสูงทางทหารของจักรวรรดิออตโตมันคือ Janissaries ได้รับคัดเลือกจากคริสเตียนที่อาศัยอยู่ในกรีซแอลเบเนียและฮังการีเป็นหลัก ในฐานะสิทธิพิเศษ Janissaries สามารถพาเด็ก ๆ จากครอบครัวมุสลิมในบอสเนียได้ แต่สิ่งที่สำคัญมีเพียงชาวสลาฟเท่านั้น
ชาวสลาฟทั้งหมดมีผมสีขาวและผิวสีขาว
นอกจากนี้ยังเป็นการเข้าใจผิดว่าชาวสลาฟเป็นคนมีผมสีขาวตาสีฟ้าและผิวสีขาว ความคิดเห็นนี้พบได้ในหมู่ผู้สนับสนุนหัวรุนแรงเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของเลือดสลาฟ
ในความเป็นจริงในหมู่ชาวสลาฟใต้ผมสีเข้มและสีตาผิวคล้ำเป็นปรากฏการณ์ที่แพร่หลาย
กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มเช่น Pomaks ไม่มีฟีโนไทป์ที่คล้ายคลึงกับตำรา "Slavs" เลยแม้ว่าพวกเขาจะเป็นของชาวคอเคเชียน แต่พูดภาษาสลาฟซึ่งเก็บรักษาไว้ในศัพท์รวมทั้งศัพท์สลาฟเก่า
Slavs และ Slave เป็นคำที่รับรู้
จนถึงขณะนี้ในหมู่นักประวัติศาสตร์ตะวันตกมีความเห็นว่าคำว่า "Slavs" และคำว่า "slave" (ทาส) - มีรากเหง้าเดียวกัน ฉันต้องบอกว่าสมมติฐานนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่เป็นที่นิยมในตะวันตกในช่วงต้นศตวรรษที่ 18-19
ความคิดเห็นนี้มีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ว่าชาวสลาฟซึ่งเป็นชนชาติหนึ่งในยุโรปจำนวนมากที่สุดมักเป็นเป้าหมายของการค้าทาส
ปัจจุบันสมมติฐานนี้ได้รับการยอมรับว่าผิดพลาด "ทาส" ของอังกฤษ "Sklave" ของเยอรมัน, "Schiavo" ของอิตาลีและ "Slavs" ของรัสเซีย, "słowianie" ของโปแลนด์, "slaveni" ของโครเอเชีย, ในทางกลับกัน Kashubian "słowiónie" ไม่มีความสัมพันธ์กัน การวิเคราะห์ทางภาษาแสดงให้เห็นว่าคำว่า "ทาส" ในภาษากรีกกลางมาจากคำกริยาภาษากรีกโบราณσκυλεύειν (skyleuein) - แปลว่า "to get spoils of war, to plunder" ซึ่งเป็นเอกพจน์บุคคลที่ 1 ซึ่งมีลักษณะเหมือนσκυλεύω (ในการทับศัพท์ภาษาละติน skyleúō) อีกตัวแปรหนึ่งσκυλάω (skyláō)
ชาวสลาฟไม่มีภาษาเขียนมาก่อนกลาโกลิติกและซีริลลิก
ความเห็นที่ว่าชาวสลาฟไม่มีภาษาเขียนก่อนการปรากฏตัวของอักษรซีริลลิกและกลาโกลิติกจะเป็นที่ถกเถียงกันในปัจจุบัน นักประวัติศาสตร์ Lev Prozorov ตามหลักฐานการมีอยู่ของงานเขียนเขียนว่าในข้อตกลงกับ Byzantium the Prophetic Oleg มีส่วนหนึ่งที่กล่าวถึงผลที่ตามมาของการเสียชีวิตของพ่อค้าชาวรัสเซียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล: ถ้าพ่อค้าตายก็ควรจะ " จัดการกับทรัพย์สินของเขาตามที่เขาเขียนไว้ในพินัยกรรม ".
การขุดค้นทางโบราณคดีใน Novgorod ยืนยันทางอ้อมว่ามีการเขียน มีการพบแท่งเขียนซึ่งจารึกถูกนำไปใช้กับดินเหนียวปูนปลาสเตอร์หรือไม้ เครื่องมือการเขียนเหล่านี้มีอายุย้อนไปถึงกลางศตวรรษที่ 10 การค้นพบเดียวกันนี้พบใน Smolensk, Genzdovo และที่อื่น ๆ
เป็นการยากที่จะบอกว่างานเขียนนี้เป็นแบบไหน นักประวัติศาสตร์บางคนเขียนเกี่ยวกับการเขียนพยางค์เกี่ยวกับการเขียนด้วย "ลักษณะและการแต่ง" นอกจากนี้ยังมีผู้สนับสนุนการเขียนอักษรรูนของชาวสลาฟ Konrad Schurzfleisch นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันในวิทยานิพนธ์ของเขาในปี 1670 เขียนเกี่ยวกับโรงเรียนของชาวสลาฟดั้งเดิมซึ่งเด็ก ๆ ได้รับการสอนอักษรรูน เพื่อเป็นการพิสูจน์เขาอ้างตัวอย่างอักษรรูนสลาฟซึ่งคล้ายกับอักษรรูนของเดนมาร์กในศตวรรษที่ 13-16
Slavs - ลูกหลานของไซเธียน
Alexander Blok เขียนว่า: "ใช่เราคือไซเธียนส์!" จนถึงขณะนี้เราสามารถพบความเห็นว่าชาวไซเธียนเป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟอย่างไรก็ตามมีความสับสนมากมายในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่มีคำจำกัดความของชาวไซเธียน ในพงศาวดารไบแซนไทน์เดียวกัน Slavs, Alans, Khazars และ Pechenegs สามารถเรียกได้ว่า Scythians
ใน "Tale of Bygone Years" มีการอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าชาวกรีกเรียกชนชาติในรัสเซียว่า "Scythia": "Oleg ไปที่กรีกทิ้งอิกอร์ในเคียฟ; เขาพา Varangians และ Slavs จำนวนมากกับเขา Chudi และ Krivichi และ Meru และ Drevlyans และ Radimichs และ Polyans และชาวเหนือและ Vyatichi Croats และ Dulebs และ Tivertsy หรือที่เรียกว่า Tolmachi: ทั้งหมด ของพวกเขาถูกเรียกว่ากรีก "Great Scythia"
แต่นั่นบอกว่าน้อย มี "ifs" มากเกินไปในสมมติฐานที่มาของชาวสลาฟจากไซเธียน จนถึงปัจจุบันสมมติฐานของ Vistula-Dnieper เกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของ Slavs ได้รับการยอมรับว่าเชื่อถือได้มากที่สุด ได้รับการยืนยันจากทั้งแนวคำศัพท์และการขุดค้นทางโบราณคดี ตามคำศัพท์ระบุว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟอยู่ห่างจากทะเลในเขตที่ราบป่าที่มีหนองน้ำและทะเลสาบภายในแม่น้ำที่ไหลลงสู่ทะเลบอลติก โบราณคดียังสนับสนุนสมมติฐานนี้ ลิงค์ด้านล่างในกลุ่มโบราณคดีของ Slavs ถือเป็นสิ่งที่เรียกว่า "วัฒนธรรมการฝังศพม้าย่อย" ซึ่งได้ชื่อมาจากประเพณีการคลุมศพด้วยเรือขนาดใหญ่ ในภาษาโปแลนด์ "flare" หมายถึง "กลับหัว" มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 5-2 ก่อนคริสต์ศักราช
ไซเธียนมีอยู่แล้วในเวลานี้และมีส่วนร่วมในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ หลังจากการรุกรานของชาวกอ ธ ในศตวรรษที่ 3 พวกเขามักจะไปที่บริเวณภูเขาของเทือกเขาคอเคซัส ในภาษาสมัยใหม่ภาษาออสเซเชียนใกล้เคียงกับไซเธียนมากที่สุด
Miniature: ยังคงมาจากภาพยนตร์เรื่อง "Kashchei the Immortal" (1944)
เพื่อน! เรากำลังจัดแสดงบทความจาก Evgeny Tarasov ให้คุณ!
"ชาวสลาฟเป็นหลานของพระเจ้าไม่ใช่ทาสของพระเจ้า!"
เวทออร์โธดอกซ์.
ปัจจุบันเป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นตัวแทนของนิกายออร์โธดอกซ์บางครั้งแม้แต่คำว่าศาสนาคริสต์เองก็ถูกละไว้ซึ่งหมายความว่ามันเหมือนกันแน่นอนโดยไม่ต้องคำนึงถึงลัทธิสลาฟ ตามการบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียชาวสลาฟไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้
ในเดือนกันยายนปี 2010 การตอบคำถามจากช่อง Rossiya TV พระสังฆราชคิริลล์ถูกนำออกไปอย่างชัดเจนและเปิดเผยใบหน้าที่แท้จริงของเขา - ใบหน้าของคนทั่วโลก: https://www.youtube.com/watch?v\u003dVYvPHTYGwVs
“ ... และใครคือชาวสลาฟ? พวกนี้เป็นคนป่าเถื่อนคนที่พูดภาษาไม่เข้าใจพวกเขาเป็นคนชั้นสองพวกเขาเกือบจะเป็นสัตว์ และผู้ชายที่รู้แจ้ง (ผู้อพยพจากไซริลและเมโธดิอุสโลกกรีกผู้รู้แจ้ง) ก็ไปหาพวกเขานำแสงสว่างแห่งความจริงของพระคริสต์มาให้พวกเขาและทำสิ่งที่สำคัญมาก - พวกเขาเริ่มพูดกับคนป่าเถื่อนในภาษาของพวกเขาพวกเขาสร้างตัวอักษรสลาฟ , ไวยากรณ์สลาฟและแปลพระวจนะของพระเจ้าเป็นภาษานี้ ... ”.
แต่มันเป็นเช่นนั้นจริงเหรอ?
ไม่แน่นอน - นี่เป็นเรื่องโกหกขั้นต้น! และการคิดเช่นนั้นอาจเป็นความไม่รู้อย่างยิ่งยวดหรือเป็นการบิดเบือนความจริงที่มุ่งร้ายอย่างแน่นอน
ชาวสลาฟมีประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์! เวอร์ชันเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของรัฐสลาฟเมื่อประมาณหนึ่งพันปีก่อนได้รับการตั้งคำถามมานานแล้ว นี่คือความเห็นของนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงนักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 20 นักวิชาการของ USSR Academy of Sciences และ Russian Academy of Sciences B.A. Rybakova:“ เมื่อพูดถึงเทพเจ้าที่แท้จริงของชาวสลาฟเราแสดงถึงวันที่กำเนิดของลัทธินี้หรือเทพเจ้าองค์นั้นอย่างชัดเจน God Ra - ประมาณ 50,000 ปีก่อน God Veles - ประมาณ 40,000 ปีก่อน เทพธิดาแห่งสลาฟ Makosh ครอบครองสถานที่โบราณเดียวกันในแถวนี้ - ประมาณ 40,000 ปีก่อน "
ลัทธิสลาฟเป็นความเชื่อของโลกที่เก่าแก่ที่สุดในโลกของเรา แกนหลักของลัทธิสลาฟคือวัฒนธรรมเวทรัสเซียเก่า ชาวสลาฟเป็นชาวอารยัน - มาตุภูมิ - รัสเซียยึดมั่นในศรัทธาเวทรัสเซียเก่าผู้เชิดชูกฎ - กฎแห่งจักรวาลและธรรมชาติ - กฎสากลของ Svarog ที่ควบคุมโลก กฎการสรรเสริญคือการสรรเสริญพระเจ้า เพื่อเชิดชู Rule is Orthodoxy อย่างที่คุณเห็นนี่คือชื่อของศรัทธาของบรรพบุรุษของเราในช่วงเวลาที่ห่างไกลนั้น ลัทธิสลาฟเป็นรากฐานสำหรับศาสนาในโลกที่มีอยู่ทั้งหมด
ในทางกลับกัน ROC เป็นเพียงหนึ่งในหลายนิกายของศาสนาคริสต์พร้อมกับคนอื่น ๆ ที่มีสิทธิ์ที่จะดำรงอยู่เช่นเดียวกับคำสารภาพและศรัทธาอื่น ๆ
แต่เนื่องจากในปัจจุบันอดีตของเราได้เริ่มเต็มไปด้วยตำนานที่ชั่วร้ายเช่นเดียวกับที่กล่าวมาข้างต้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเรียนรู้รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวคิดของ "ออร์โธดอกซ์" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของลักษณะประจำชาติของ ชนชาติสลาฟ
มาดูเนื้อหาที่แท้จริงของคำโบราณ "Rule" และ "Slav" ซึ่งเป็นพื้นฐานของแนวคิดข้างต้นซึ่งประกอบด้วยสองราก
คำภาษาสลาฟดั้งเดิม "Rule" เป็นพื้นฐานของแนวคิดศักดิ์สิทธิ์เช่น: จริงกฎเพียงขวากฎและอื่น ๆ คำเหล่านี้เกี่ยวข้องกับ Light - Good เหตุผลก็คือในสมัยโบราณโลกที่เทพเจ้าสูงสุดอาศัยอยู่ถูกเรียกว่า RIGHT
ดังนั้นคำที่มีรากศัพท์ "สิทธิ" จึงมีความเกี่ยวข้องกับพระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงมีความหมายเชิงบวก กฎประกอบด้วยเทพเจ้าพื้นเมืองและวิญญาณของบรรพบุรุษแห่งแสง ดังนั้นกฎจึงไม่ได้เป็นเพียงโลกของเทพเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็น Pocones ตามที่ผู้คนและเทพเจ้าอาศัยอยู่
ศรัทธาของบรรพบุรุษในกฎไม่เคยหายไปมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะมันเพราะมันเป็นจิตวิญญาณของผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่ ทั้งการบีบบังคับหรือการทรมานจากเจ้าหน้าที่หรือการเผาที่เสาเข็มบังคับให้ประชาชนของเรายอมรับศรัทธาของผู้อื่น
ดังนั้นมนุษย์ต่างดาวที่เข้ามาแทนที่แนวคิดและการปรับชื่อและพิธีกรรมแบบดั้งเดิมจึงเริ่มปรับให้เข้ากับลัทธิทาสที่เป็นเจ้าของของตัวเองซึ่งใช้ได้จนถึงทุกวันนี้
ดังนั้นพระเจ้าของเรา Svarog จึงกลายเป็น Savaof แม่ผู้ยิ่งใหญ่ Lada ได้รับการขนานนามว่าเป็นพระมารดาของพระเจ้าโดยเฉพาะมีเพียง Vlasiy และ Vasily เท่านั้นที่ยังคงอยู่จากหลายชื่อของ Veles Perun ถูกเปลี่ยนชื่อเป็น Ilya แต่ทิ้ง Thunder God ไว้เพียงฉายาบุตรของพระเจ้า ยังคงอยู่จาก Dazhdbog Svetovita กลายเป็น Saint Twisted และชอบ ...
ในที่สุดสิ่งนี้นำไปสู่การสูญเสียความหมายของพิธีกรรมและชื่อพื้นเมืองทีละน้อยการบิดเบือนและทำให้เข้าใจง่ายขึ้นของความเชื่อเวทของบรรพบุรุษของเรา แต่ไม่ว่ามันจะยากแค่ไหน Kins of the Magi ก็ยังคงศรัทธาไว้ไม่เปลี่ยนแปลงเพราะรู้ว่าเวลาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาครั้งใหญ่จะมาถึง
ปัจจุบันชาวสลาฟจำนวนมากได้ตระหนักถึงจุดเริ่มต้นของการเพิ่มขึ้นของสากลและการผลิบานของจิตวิญญาณเวท Tradition กล่าวว่าแนวคิดอันศักดิ์สิทธิ์ "Rule" คือชุดของ Divine Pocones ที่ปกครองจักรวาล
องค์ประกอบที่สองของวลี "Orthodoxy" - "Slav" เป็นชื่อของเทพธิดาแห่งความรุ่งโรจน์ - Slavuni - ภรรยาของ Bohumir
Bohumir ยังคงทำงานของปู่และพ่อของเขา Perun และ Tarkh Perunovich Dazhdbog เขารวมมาตุภูมิเป็นพลังอันยิ่งใหญ่แผ่ขยายไปเกือบทั่วทั้งยูเรเซียและยืนหยัดเป็นพันปี
Bohumir แต่งงานกับ Slava - ลูกสาวของเทพเจ้า Man หลานสาวของเทพเจ้าแห่งการสวดมนต์ Barma หลานสาวที่ยิ่งใหญ่ของ God Rod เอง เขาถูกลิขิตให้มีบทบาทที่ยิ่งใหญ่ อันที่จริงในสมัยโบราณหลายพันปีก่อนการโจมตีของยุคมืด (คืนแห่ง Svarog) มีการเข่นฆ่าและการทะเลาะวิวาทกันอย่างมากในเผ่าพันธุ์ทางโลก วิญญาณกบฏตกอยู่ในความเท็จและต้องการที่จะโยนแสงสีขาวไว้ใต้เท้าของพวกเขา ความขัดแย้งทางแพ่งครั้งนั้นนำความโชคร้ายมาสู่โลกทุกหนทุกแห่งมีร่องรอยของการกระแทกที่รุนแรง
ในเวลานั้นไม่มีใครอยู่เบื้องหลังกลุ่ม Glorious Clans หรือ Krivda แต่เกิดเหตุร้ายขึ้น: เข่าเสียชีวิตในการสังหาร (บรรพบุรุษคนแรกคือ Magi - ผู้ที่ก่อให้เกิดเผ่าอารยันใหม่เช่น Arius ฯลฯ ) โซ่ของ Zeal ขาดแคลนสูญเสีย Pocon ทางโลกของผู้สูงสุด จากนั้นผู้อาวุโสก็เริ่มพูดกับ SVA เพื่อให้เทพเจ้าลงสู่ความเป็นจริงเพื่อเปิดเผยภูมิปัญญาของพวกเขา
และเหล่าทวยเทพก็ลงมายังโลกและกลุ่มญาติผู้ยิ่งใหญ่ได้เห็นผู้คนที่ดีและซื่อสัตย์ในดินแดนของรัสเซียในปัจจุบันว่าพวกเขาได้นำร็อดของพวกเขาออกจากเหยี่ยว - ร็อด และคันนี้กล้าหาญและกล้าหาญมุ่งมั่นในการทำงาน
ผู้คนมีจิตใจที่สดใสพวกเขาอยู่ในความสงบและความสามัคคีเชื่อฟังผู้อาวุโสเปรียบเทียบตัวเองกับเทพเจ้าด้วยการกระทำของพวกเขา
นั่นเป็นเพราะผู้อาวุโสฟังเทพเจ้าประจำถิ่นของพวกเขาและยกย่องพวกเขาอย่างซื่อสัตย์ปฏิบัติตามพันธสัญญาของพวกเขาและเทพเจ้าให้คนที่อายุมากที่สุดในครอบครัว - พ่อโบฮูเมียร์ เขากลายเป็นพระผู้ช่วยให้รอด - ชายคนหนึ่งในพระธรรมวิวรณ์ถูกเชื่อมโยงกับเทพเจ้าเสมอและรักษาจิตสำนึกและอำนาจของพระเจ้าไว้ในตัว
Svarog และ Lada มอบพันธสัญญาที่ซื่อสัตย์แก่ Bohumir และ Slava ภรรยาของเขาภูมิปัญญาแห่งศรัทธาและพระเวทดั้งเดิมซึ่งถูกตัดขาดไปตั้งแต่สมัยผู้อาวุโสของโลก
ปรากฎว่า Bohumir และ Slava กลายเป็นการเกิดใหม่ของ Slavs ตามตำนานกล่าวว่า Svarog และ Lada ที่ลงมายังโลกเพื่อฟื้นฟูความรู้สร้าง Slavs ขึ้นมาใหม่ จากนั้นก็มีสปาอื่น ๆ ที่นำความรู้และส่งต่อให้กับผู้คน
เป้าหมายของการพัฒนาทางจิตวิญญาณในความเชื่อดั้งเดิมของรัสเซียคือการรับรู้ที่ชัดเจนเกี่ยวกับกฎของจักรวาล (กฎของกฎ Pocon) ซึ่งช่วยให้วิญญาณสามารถสร้างโลกของตัวเองและสิ่งนี้ช่วยให้บรรลุการสำแดงสูงสุด
Bohumir อุทิศชีวิตของเขาเพื่อสอนความสามัคคีในครอบครัวอันรุ่งโรจน์ เขาและแม่สลาวาวางรากฐานสำหรับวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่าโรโดลาด ใช่มันเป็นอย่างอื่นไม่ได้เพราะพวกเขาเป็นวิญญาณที่มีพลังอันยิ่งใหญ่ของ Svarog และ Lada ซึ่งเป็นคู่สมรสบนสวรรค์ที่มีแสงสว่าง
สกุลเป็นจุดเริ่มต้นกำเนิดและผู้สร้างทุกสิ่งที่มีอยู่ชัดเจนและโดยนัยมีชีวิตและไม่มีชีวิตผู้ทรงอำนาจผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์พระเจ้าองค์รวม ชื่อของเขาอาศัยอยู่ในคำต่างๆเช่น Parent, Native, Give birth, Motherland, ผู้คน, ธรรมชาติ, พันธุ์, การเก็บเกี่ยว, ฤดูใบไม้ผลิและอื่น ๆ อีกมากมาย แต่ก่อนอื่น Rod เป็นผู้ที่มีความคิดสร้างสรรค์เรียกร้องให้มีชีวิตสร้างพลังโดยทั่วไปมันเป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง!
ปรากฎว่า Rodolad เป็นระบบมุมมองเกี่ยวกับการสร้างครอบครัวจุดประสงค์ของชายและหญิงสามีและภรรยา เธอเล่าถึงความรับผิดชอบของพ่อแม่และลูกเกี่ยวกับการจัดพื้นที่แห่งความรักและการดูแลรักษาไฟในเตาไฟของครอบครัวเกี่ยวกับหน้าที่ต่อครอบครัวและสังคม
Rodolad หมายถึงการทำความเข้าใจและถือวันหยุดของครอบครัวพิธีกรรมการรักษาประเพณีที่สนับสนุนวัฒนธรรมของครอบครัวความสามารถในการสื่อสารและดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับพลังงานและองค์ประกอบของโลก - เทพเจ้า Science Rodolad อย่างชาญฉลาดและมีระบบช่วยเด็กผู้หญิงให้กลายเป็นเด็กผู้หญิงผู้หญิงแม่และเด็ก - เยาวชนชายพ่อ ...
ตามคัมภีร์สลาฟ - อารยันอันศักดิ์สิทธิ์แต่ละคนมีโชคชะตาของตัวเอง ดังนั้นคุณพ่อ Svarog - พระเจ้าสูงสุดของโลก - สร้างจักรวาลและภรรยาของเขา - พระมารดาของพระเจ้า Lada - เติมเต็มด้วยความรักและความสามัคคี ผู้ชายแต่ละคนสร้างโลกในครอบครัวของเขาสร้างและได้รับผลประโยชน์และผู้หญิง - Bereginya จัดระเบียบสิ่งต่าง ๆ - ให้ทุกสิ่งที่สามีของเธอสร้างขึ้น ครอบครัวดังกล่าวเป็นผู้แบกรับความเข้มแข็งทางวิญญาณของผู้คน ครอบครัวที่มีความสุขเป็นพื้นฐานของครอบครัวและการคลอดบุตรที่เจริญรุ่งเรืองทำให้มาตุภูมิมีความเจริญรุ่งเรือง!
Spas Bohumir ร่วมกับ Glory ได้สร้างชุมชนศักดิ์สิทธิ์ของชาวอารยันขึ้นมาใหม่ Rus-Slavs ทั้งหมดไม่เพียง แต่รวมกันด้วยเลือดเท่านั้น แต่ยังมาจากต้นกำเนิดทางจิตวิญญาณ ลูกหลานของชาวสลาฟ - อารยันทั้งหมดรวมกันเป็นวิญญาณทั้งเจ็ดซึ่งเป็นครอบครัวทางจิตวิญญาณของผู้รุ่งโรจน์ซึ่งเป็นที่เคารพสักการะของพระเจ้าองค์เดียวและหลายคนที่ประจักษ์ - ตระกูลผู้สูงสุด!
และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาลูกหลานของ Bohumir และ Glory ทุกคนชาวสลาฟทุกคนต่างก็มีประกายศักดิ์สิทธิ์ในตัวของมันเอง!
ดังนั้นเนื้อหาในแนวคิดของ "Orthodoxy" จึงถูกเข้าใจอย่างแท้จริงว่า "Rule the Glory" และโลกทัศน์ที่ลึกซึ้งที่สุด - เป็น "Rule of the World of the สูงสุดพระเจ้า" ในความเข้าใจนี้ว่าคำว่า "Orthodoxy" ถูกใช้ในศรัทธาเวทพื้นเมืองของมาตุภูมิ
การใช้ชื่อของเทพธิดาแห่งความรุ่งโรจน์ของชาวสลาฟและชื่อของโลกแห่งกฎของเทพเจ้าสลาฟในนามของศาสนาต่างดาวคือความสูงของความฉลาดแกมโกงและการทดแทนแนวคิด
ออร์โธดอกซ์เป็นเส้นทางทางจิตวิญญาณของชนชาติสลาฟแม้ว่าตอนนี้คำนี้จะมีอยู่ในภาษาของพี่น้องประชาชนของเราเท่านั้น
และแองโกล - แอกซอนด้วยภาษาเทียมที่เงอะงะของพวกเขาถูกนำมาใช้ในระหว่างการจัดรูปแบบใหม่ของยุโรปด้วยความช่วยเหลือของตัวอักษรละตินเช่นเอสเปรันโตโดยทั่วไปจะบิดเบือนแนวคิดนี้โดยลดทอนแนวคิดเรื่องทาส
ตัวอย่างเช่นคำว่า Slav, Slavs แปลจากภาษาอังกฤษเป็นภาษารัสเซียว่า Slav, Slavs ในขณะเดียวกัน Slave แล้ว Slaves เป็นทาสทาสและออกเสียงเกือบจะเหมือนกัน ดูเหมือนว่าสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญโดย“ เพื่อน” ที่สาบานของเราหรือตามที่พันธมิตรของเราเรียกพวกเขาว่า“ ชนชั้นสูง” ในปัจจุบัน ...
เมื่อเราเรียกตัวเองว่าเป็นผู้สารภาพศรัทธาของชาวสลาฟเราจะกำหนดเส้นทางของเราในโลกที่ชัดเจนโดยมุ่งเป้าไปที่ความสามัคคีของกลุ่มสวรรค์และเผ่าบนโลก ถูกเรียกว่าผู้สารภาพของเวทออร์โธดอกซ์เรากำหนดทิศทางของการพัฒนาจิตวิญญาณของเรา - มุ่งสู่ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าผู้ปกครองสูงสุด
อย่างไรก็ตามหากเราหันไปมองประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคริสเตียนและสงบอย่างละเอียดถี่ถ้วนโดยไม่มีอคติใด ๆ ให้คุ้นเคยกับมันเราก็จะได้รับคำตอบอย่างง่ายดายสำหรับคำถาม: สิ่งที่เรียกว่า "คริสต์ศาสนานิกายออร์โธดอกซ์" มาจากไหน?
พงศาวดารในศตวรรษที่ 10-14 เป็นพยานอย่างน่าเชื่อว่าศาสนาคริสต์เข้ามาในรัสเซียจากกรีซภายใต้ชื่อ "ศรัทธาของพระคริสต์" "ศรัทธาใหม่" "ศรัทธาที่แท้จริง" "ความเชื่อแบบกรีก" และส่วนใหญ่มักเป็น "ความเชื่อของคริสเตียนดั้งเดิม "
ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับข้อเท็จจริงที่ว่าเป็นครั้งแรกที่พบคำว่า "Orthodoxy" ใน "Epistle of Metropolitan Photius of Pskov" 1410-1417 นั่นคือ 422 ปีหลังจากการเปิดตัวของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย และวลี "Orthodox Christianity" ในภายหลัง - ในพงศาวดาร Pskov เล่มแรกปี 1450 462 ปีหลังจากการล้างบาปของมาตุภูมิ โดยธรรมชาติแล้วสิ่งนี้พูดได้มากมายและทำให้เกิดความประหลาดใจอย่างมาก
หากคำว่า "ออร์โธดอกซ์" เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์จริง ๆ ดังที่นักบวชในปัจจุบันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกล่าวอ้างแล้วทำไมชาวคริสต์ถึงไม่ใช้คำนี้เป็นเวลาครึ่งพันปี?
ดังนั้นเราจึงสังเกตได้จากข้อเท็จจริงซึ่งได้รับการยืนยันจากเอกสารที่เขียนในพงศาวดารของพระสงฆ์: คริสเตียน "ออร์โธดอกซ์" กลายเป็นเพียง 597 ปีที่ผ่านมา และ 422 ปีพวกเขาเรียกตัวเองว่า "ซื่อสัตย์" เท่านั้น และสิ่งนี้ยังได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าคำภาษากรีก "orthodoxy" ในการแปลเป็นภาษารัสเซียหมายถึง "orthodoxy" ในหมู่ชาวกรีก "orthos" ถูกต้อง "โดยตรง" และ "doxos" คือ "ความคิด" "ความเชื่อมั่น" "ศรัทธา" ด้วยเหตุนี้ในโลกตะวันตกชาวคริสต์ในพิธีกรรมตะวันออกจึงเรียกว่า "ออร์โธดอกซ์"
คำแปลคริสตจักรของคำว่า "orthodoxy" - "Orthodoxy" ดูแปลก ๆ เพราะคำว่า "glory" ในภาษากรีกออกเสียงว่า "kyudos" จึงเป็นชื่อเมืองโบราณของ Kydonia ในครีตซึ่งแปลว่า "รุ่งโรจน์" ดังนั้นหากคริสเตียนตะวันออกเป็น "ออร์โธดอกซ์" อย่างแท้จริงควรเรียกนิกายนี้ว่า "orthocudos" เป็นอย่างน้อย
การปฏิเสธความขัดแย้งนี้เป็นที่รู้กันสำหรับเรา กรีกออร์โธดอกซ์ (คริสต์ศาสนานิกายออร์โธดอกซ์) ในศตวรรษที่ 16 หลังจากการยึดดินแดนรูซินโดยโปแลนด์พบว่าตัวเองกำลังต่อสู้กับนิกายโรมันคาทอลิกอย่างหนัก ดังนั้นเมื่อมองหาการสนับสนุนตัวเองคริสตจักรจึงเป็นทางออกเดียวที่จะช่วยให้รอดได้ - เพื่อนำธรรมเนียมทางจิตวิญญาณเวทของมาตุภูมิมาใช้บางส่วน
ก่อนอื่นพวกเขาเปลี่ยน "ความเชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกซ์" ให้กลายเป็น "Holy Orthodoxy" จากนั้นพวกเขาก็หยุดต่อสู้กับประเพณีเวทและยอมรับว่าเป็นคัมภีร์ของพวกเขา: ลัทธิของบรรพบุรุษ, กรีนไครสต์มาสไทด์, คูปาลาคริสมาสไทด์, โปครอฟ, คาลิตา, คอลยาดา, สตรีชา (การประชุม) และอื่น ๆ
สำหรับเรามาตุภูมิในวันนี้เพื่อที่จะต่ออายุความสามัคคีและความเป็นหนึ่งเดียวกับเทพเจ้าพื้นเมืองเราต้องเริ่มต้นด้วยความเข้าใจในความมั่งคั่งทางวิญญาณที่บรรพบุรุษของเราได้เก็บรักษาไว้สำหรับเรา - แก่นแท้ของออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง - ศรัทธาดั้งเดิมของเวท - ชาวสลาฟ
ศรัทธาของเราเป็นมา แต่ไหน แต่ไรแล้วและจะยังคงอยู่เป็นนิรันดร์ออร์โธดอกซ์เพราะมันแสดงให้เราเห็นหนทางสู่เทพแห่งกฎพื้นเมืองเสมอ บรรพบุรุษปู่และทวดของเรานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มาโดยตลอดและเราก็ควรจะเหมือนกัน!
เราไม่ทะเลาะกับใครและไม่ฝืนตัวเองกับใคร ลัทธิที่แตกต่างกันใช้ทั้งเงื่อนไขและแม้แต่สัญลักษณ์ของบรรพบุรุษของเราก็ปล่อยให้พวกเขาใช้ เฉพาะคนที่มีการศึกษาและเพาะเลี้ยงเท่านั้นที่มีแหล่งข้อมูลหลักอยู่เสมอ - นี่คือมรดกของบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของเรา
การเข้าใจและรับรู้ความมั่งคั่งทั้งหมดนี้จะทำให้เราแข็งแกร่งขึ้นเพราะศรัทธาที่แท้จริงคือพระเวทแห่งกฎ - ความรู้เกี่ยวกับโลกจักรวาลและโพคูนของเทพเจ้ารัสเซีย นี่คือสิ่งที่จำเป็นในตอนนี้ - เพื่อความสามัคคีและความแข็งแกร่งของตระกูลสลาฟ!
ตอนนี้น่าเสียดายที่ทุกอย่างยังไม่ตรงกับเรา ...
ฉันมองไปรอบ ๆ แล้วมันทำให้ฉันเจ็บปวดเราทำให้รัฐรัสเซียกลายเป็นอะไร! เราอาศัยอยู่บนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งบรรพบุรุษของเรามอบให้เราพวกเขารักมันเหมือนชีวิตและปกป้องมันด้วยเลือดของพวกเขา แม่น้ำไหลทะลักในช่วงเวลาของการสู้รบครั้งเก่าและครั้งใหม่เมื่อทั้งชาวเมืองและชาวนายืนหยัดเป็นหนึ่งเดียว ทีนี้เราเปลี่ยน Rod ของเราไปเป็นอะไร?! ฝูงหมาจิ้งจอกได้รับอำนาจ พวกเขายัดเงินเข้ากระเป๋าพวกเราขายสิ่งที่สร้างขึ้นจากการทำงานหนักพวกเขาขายชีวิตของเราถ่มน้ำลายใส่ทุกคนในประชาชนของพวกเขาซึ่งรัสเซียเป็นผู้ที่พ่ายแพ้มาโดยตลอด ฉันเป็นคนรัสเซียชาวสลาฟและฉันภูมิใจในสิ่งนั้น! ฉันภูมิใจในโลกที่ฉันเกิด! มีวิญญาณรัสเซียที่อิสระและวิญญาณนั้นจะไม่มีวันถูกกดขี่! และฉันรู้ว่าตลอดหลายปีที่ผ่านมาของลูกชายของเธอรัสเซียแม่จะยกจิตวิญญาณของรัสเซียขึ้นจากหัวเข่าของเธอรวบรวมทุกคนให้เป็นกองทัพศักดิ์สิทธิ์อันรุ่งโรจน์ลิ่วล้อจะทิ้งภาระนี้และตระกูลรัสเซียของเราจะรักษาให้หายในขณะที่เขาอาศัยอยู่ในพันปีเหล่านั้น แห่งการสร้างและเขาจะเชิดชูมรดกสลาฟด้วยชีวิตของเขา! ..
Evgeny Tarasov
ป.ล. จากฝ่ายบริหาร: เราหวังว่าเราจะไม่ทำร้ายความรู้สึกใครจำไว้เพื่อน ๆ ทุกคนมีความคิดเห็นเป็นของตัวเอง!
