ความเศร้าโศกของรัสเซียคืออะไร "ม้าม" ของ Onegin ใน "ชุดบทที่หลากหลาย

เพราะดูจากศีลธรรมแล้ว สายใยของการแต่งงานศักดิ์สิทธิ์จะขัดขืนไม่ได้

เพราะเธอทำไม่ได้และไม่ต้องการสร้างความสุขบนความทุกข์ของคนอื่น

7. คุณคิดว่าความรู้สึกรักของ Onegin ต่อ Tatyana และการเกิดใหม่ของเขานั้นจริงใจหรือไม่?

ใช่ เพราะเขาทุกข์มาก

ในความรู้สึกของ Onegin ความจริงใจและความรักครึ่งหนึ่งและความไร้สาระครึ่งหนึ่ง.

8. ปัญหาใดที่สำคัญกว่าสำหรับพุชกินในนวนิยายเรื่องนี้ - ปัญหาการให้การศึกษาแก่เยาวชนผู้สูงศักดิ์ ประเด็นทางการเมือง

9. เหตุใดพุชกินจึงแนะนำองค์ประกอบกระจกในนวนิยาย (ความรักสองฉบับจดหมายสองฉบับการตำหนิสองครั้ง ฯลฯ )?

เพื่อแสดงให้เห็นว่าทุกคนอยู่ภายใต้กฎทางจิตวิทยาเดียวกัน

เพื่อแสดงการฟื้นฟูคุณธรรมและจิตวิญญาณของโอเนกิน

10. วงกลมการอ่านของ Onegin กับวงกลมการอ่านของ Tatiana แตกต่างกันอย่างไร - Tatyana อ่านนักเขียนอารมณ์อ่อนไหวและ Onegin อ่านเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ

ทัตยาอ่านวรรณกรรมรัก Onegin - ปรัชญา

11. เหตุใดนวนิยายของพุชกินจึงยังคงรักษาความเกี่ยวข้องไว้ได้เพราะช่วยให้สามารถตีความความหมายได้หลากหลายเพราะเป็นปัญหาสากลของมนุษย์ที่มีความเกี่ยวข้องในทุกช่วงอายุ

1. การกระทำของบทแรกของ "Eugene Onegin" เกิดขึ้น:- ปีเตอร์สเบิร์ก

2. ยูจีนเป็นตัวแทนของชนชั้นทางสังคมอะไร? ขุนนาง

3. ใครเลี้ยงยูจีนในวัยเด็ก: มาดามเมอซิเออร์

4. Eugene Onegin จบการศึกษาจากสถาบันการศึกษาแห่งใด ได้รับการศึกษาที่บ้าน

5. ยูจีน "พูดและเขียนได้" ในภาษาอะไร? ในฝรั่งเศส

6. Onegin ใช้เวลาอยู่หน้ากระจกนานแค่ไหนก่อนที่จะออกไป: 3 ชั่วโมง

7. Eugene Onegin ทำหน้าที่ที่ไหนก่อนที่เขาจะตั้งรกรากในหมู่บ้าน? - ไม่เคยเสิร์ฟ

8. Onegin ไปหาลุงของเขาจากแรงจูงใจอะไร: เพื่อเงิน

9. ในบรรทัด:

เกิดมาเพื่อชีวิตที่สงบสุข

สำหรับความเงียบในชนบท:

ความฝันที่สร้างสรรค์ที่มีชีวิตชีวามากขึ้น ... -

10. กำหนดสาระสำคัญของการเจ็บป่วยของ Eugene Onegin:

RUSSIAN SANDRA - นี่คือความอิ่มเอมกับชีวิต ความผิดหวังในตัวมัน

1. คำเหล่านี้เกี่ยวกับใคร?

นั่นคือวิธีที่เขาฆ่าแปดปี

สูญเสียแสงสว่างที่ดีที่สุดในชีวิต

2. เกี่ยวกับใครเป็นคู่:

พวกเขาเห็นด้วย. คลื่นและหิน

บทกวีและร้อยแก้ว น้ำแข็งและไฟ

3. ใครกำลังพูดถึงใครในบรรทัดเหล่านี้:

ฉันชอบคุณสมบัติของเขา ...

ฉันขมขื่น เขาบูดบึ้ง

เราทั้งคู่ต่างก็รู้จักเกมความรัก:

4. Onegin ไปหาลุงของเขาจากแรงจูงใจอะไร:

"เตรียมการ [...] เพื่อการถอนหายใจ ความเบื่อหน่ายและการหลอกลวง"-. เพื่อเงิน;

5. สายเหล่านี้เกี่ยวกับใคร?

ด้วยจิตวิญญาณที่ส่งตรงจาก Goettingen

หล่อเหลาบานสะพรั่งหลายปี

ชื่นชมกานต์และกวี.- วลาดิมีร์ เลนสกี้

6. ตั้งชื่อตัวละครในนวนิยาย:

เธอเชื่อในตำนานโบราณของสามัญชน และในความฝัน และไพ่ทำนาย

และคำทำนายของดวงจันทร์.- ทัตยา ลาริน่า

7. พร้อมคำอธิบายว่าถนนสายใดที่นวนิยายเริ่มต้นในข้อ: ถนนของ Onegin สู่ลุงที่กำลังจะตาย.

8. เหตุการณ์ใดอธิบายไว้ในบรรทัด:

อิ่มเอมกับอาหารค่ำแบบเทศกาล

เพื่อนบ้านสูดดมต่อหน้าเพื่อนบ้าน

พวกผู้หญิงนั่งลงที่กองไฟ

สาวๆกระซิบที่มุมหนึ่ง

โต๊ะสีเขียวเปิดอยู่:

ชื่อผู้เล่นขี้เล่น

บอสตันและ ombre ชายชรา

และยังคงมีชื่อเสียง - วันชื่อทัตยา

9. ฟื้นฟูโครงเรื่องของนวนิยาย:

ถนนสู่ลุง - คำอธิบายของชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - มาถึงในหมู่บ้าน - ความใกล้ชิดของ Onegin กับ Lensky - ความคุ้นเคยของ Onegin กับ Tatiana - จดหมายของ Tatiana ถึง Onegin - การตำหนิของ Onegin - ความฝันของ Tatiana - วันชื่อของ Tatiana - Duel - Tatiana ในบ้านของ Onegin - การเกี้ยวพาราสีของ Tatiana - ลูกบอลของ Tatiana - เจ้าหญิง - จดหมายของ Onegin ถึง Tatiana - การพบกันครั้งสุดท้ายของ Tatiana กับ Eugene

10. นักดวลอายุเท่าไหร่:

โอเนกิน - 26

เลนสกี้ -18.

11. เจ้าหญิงทัตยานาถือลูกบอลในเมืองใด - ในปีเตอร์สเบิร์ก

1. บทที่มีบทประพันธ์ซึ่งคำพูดของ Prince Vyazemsky ถูกนำมาใช้:

"และรีบร้อนที่จะมีชีวิตอยู่และรู้สึกเร่งรีบ"? - 1 บท

2. คำเหล่านี้ในนวนิยายเกี่ยวกับ:

ตัดในแฟชั่นล่าสุด

แต่งตัวสวยหรูในลอนดอนอย่างไร -

และในที่สุดก็เห็นแสงสว่าง

เขาเป็นชาวฝรั่งเศสโดยสมบูรณ์

สามารถพูดและเขียน;

เต้นมาซูร์กะอย่างง่ายดาย

และโค้งคำนับแบบสบายๆ... ยูจีน โอเนกิน

4. แทรกคำเติมบรรทัดจากนวนิยาย:

การเจ็บป่วยที่เป็นเหตุ

ถึงเวลาต้องหาแล้ว

คล้ายกับภาษาอังกฤษ กลับ,

พูดสั้น ๆ : ความเศร้าโศกของรัสเซีย

5. ใครและใครกำลังพูดถึงในบรรทัดเหล่านี้:

ฉันเป็นเพื่อนกับเขาในเวลานั้น -

ฉันชอบคุณสมบัติของเขา ...

ฉันขมขื่น เขาบูดบึ้ง

เราทั้งคู่ต่างก็รู้จักเกมความรัก:

6. ใครเลี้ยงยูจีนในวัยเด็ก: มาดามเมอซิเออร์

7. Eugene Onegin ได้รับมรดกอะไร: ที่ดินในหมู่บ้าน.

8. นักดวลอายุเท่าไหร่:

โอเนกิน - 26

เลนสกี้ - 18 .

9. มีการอธิบายโลกทัศน์ของใคร:

เขาเชื่อว่าวิญญาณเป็นที่รัก

ต้องเชื่อมต่อกับเขา

ท้อแท้สิ้นหวังเสียนี่กระไร

เธอกำลังรอเขาอยู่ทุกวัน

เขาเชื่อว่าเพื่อนพร้อม

เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาที่จะรับกุญแจมือ
และมือของเขาจะไม่สั่น

ทำลายภาชนะของผู้ใส่ร้าย...- Lensky

10. ใครเป็นคู่เกี่ยวกับ:

พวกเขาเห็นด้วย. คลื่นและหิน

บทกวีและร้อยแก้ว น้ำแข็งและไฟ

จัดเรียงคำตอบของคุณในรูปแบบของตาราง:

11. บรรทัดเหล่านี้เกี่ยวกับใคร:

Dika เศร้าเงียบ

เหมือนกวางป่าขี้อาย

เธออยู่ในครอบครัวของเธอเอง

ดูเหมือนสาวแปลกหน้า.- ทัตยา ลาริน่า

ขนาดบทกวีที่นวนิยายเขียนชื่ออะไร - iambic;

ระบุระยะเวลาของการกระทำที่เกิดขึ้นในนวนิยาย: -1819 - 1825;

เกี่ยวกับผู้ที่พุชกินพูดในนวนิยาย "... นวนิยายใด ๆ / ถ่ายและค้นหาใช่ / ภาพเหมือนของเธอ ... "? - โอลก้า;

องค์ประกอบใดที่เรียกว่าองค์ประกอบ จุดสำคัญ?

b) องค์ประกอบที่ความขัดแย้งทางศิลปะมาถึงจุดสูงสุดของการพัฒนาและต้องมีการแก้ไข

จุดสุดยอดของนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" เป็นคำอธิบายที่สองของ Eugene และ Tatyana ในบ้านปีเตอร์สเบิร์กของเธอ

"บท Onegin" คืออะไร? - บทของ 14 โองการ: 3 quatrains และ 2 บรรทัดการปิด

การพูดนอกเรื่องแบบโคลงสั้น ๆ เป็นภาพสะท้อนของผู้เขียน ไม่เกี่ยวข้องกับการบรรยายโครงเรื่องและรวมไว้โดยเขาในงาน

อารมณ์ไม่ดีบางครั้งกลายเป็นเรื่องของภาพวรรณกรรมและอารมณ์ที่โดดเด่นไม่เพียง แต่ของงานวรรณกรรม แต่ยังรวมถึงจิตสำนึกที่แท้จริงของคนทั้งหมดด้วย ในบางช่วงเวลาของชีวิต ม้ามไม่ได้ครอบครองเฉพาะบุคคลเท่านั้น แต่รวมถึงทั้งประเทศด้วย

ม้ามของ Onegin ในนวนิยายของพุชกินเป็นสถานะใหม่ของฮีโร่ใหม่ในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ใหม่ ภาพลักษณ์ของโลก ภาพของกาลเวลา ภาพลักษณ์ของฮีโร่ เต็มไปด้วยความผิดหวัง ความเศร้าโศกของ Onegin ไม่เพียง แต่มีรากฐานทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังมีความต่อเนื่องในวรรณคดีและในชีวิตสมัยใหม่ของเรา ความเศร้าโศกของ Onegin - ประสบการณ์ที่สำคัญมากของฮีโร่ทดลองของงานวรรณกรรมทดลอง - ไม่ปรากฏขึ้นทันที ที่เตรียมไว้ทุกขั้นตอน ทุกเทิร์นใหม่ในชะตากรรมของฮีโร่

"ลุงของฉันกฎที่ซื่อสัตย์ที่สุด
เมื่อข้าพเจ้าป่วยหนัก
เขาบังคับตัวเองให้เคารพ
และฉันไม่สามารถคิดถึงสิ่งที่ดีกว่านี้ได้
ตัวอย่างของเขาต่อผู้อื่นคือวิทยาศาสตร์
แต่พระเจ้าช่างน่าเบื่อเหลือเกิน
…

สนุกครึ่งคนตาย
ซ่อมหมอนของเขา
เศร้าให้ยา
ถอนหายใจและคิดกับตัวเอง:
เมื่อไหร่ปีศาจจะพาคุณไป!

จึงคิดว่าคราดหนุ่ม
บินอยู่ในฝุ่นในไปรษณีย์,
ตามความประสงค์ของซุส

ทายาทของญาติทั้งหมดของเขา

นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยการเจาะเข้าไปในโลกภายในของฮีโร่ด้วยบทพูดคนเดียวภายในของฮีโร่ ในเวลาเดียวกัน ฮีโร่มองมาที่ตัวเองและราวกับได้ยินเสียงภายในของเขาราวกับภายนอก นี่คือความแตกแยกของจิตสำนึกของเขา Onegin คิดและในขณะเดียวกันก็คิดถึงสิ่งที่เขาคิด ความสามารถในการสังเกตตนเอง ความสามารถในการมองเห็นตนเองจากภายนอก การควบคุมตนเองเป็นสมบัติของบุคคลที่พัฒนาแล้ว ความรู้สึกนี้เรียกว่าการไตร่ตรองหรือการสอดส่อง

Onegin blues ปรากฏขึ้นที่ส่วนท้ายของบทแรก พุชกินพูดอย่างเป็นกันเองเกี่ยวกับชีวิตของโอเนกิน: เกี่ยวกับครอบครัวที่เขาเกิด

“... รับใช้อย่างมีเกียรติอย่างสูงส่ง
พ่อของเขาเป็นหนี้
ให้สามลูกทุกปี
และสุดท้ายก็พัง
ชะตากรรมของยูจีนเก็บไว้:
ตอนแรกมาดามตามเขาไป
จากนั้นนายก็เข้ามาแทนที่เธอ
เด็กน้อยเฉียบแหลมแต่อ่อนหวาน
Monsieur l'Abbé ชาวฝรั่งเศสผู้น่าสงสาร
เพื่อไม่ให้เด็กหมดแรง
สอนเขาทุกเรื่องติดตลก
ข้าพเจ้าไม่ยุ่งเกี่ยวกับศีลธรรมอันเคร่งครัด
ดุเล็กน้อยสำหรับการเล่นแผลง ๆ
และเขาพาฉันไปเดินเล่นในสวนฤดูร้อน ... "

มันบอกรายละเอียดว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Onegin ในวัยหนุ่มของเขา "เขาจะเป็นคนหน้าซื่อใจคดได้เร็วแค่ไหน" เขาเรียนรู้ที่จะแสวงหาการแลกเปลี่ยนจากผู้หญิงอย่างไร ต่อมาหลังจากผ่านไปหลายสิบถึงร้อยปี จะมีโรงเรียนการละครที่จะศึกษาวิธีการรับนักแสดงในบทบาท พุชกินนำบุคคลที่ในชีวิตของเขารู้วิธีเล่นบทบาทต่าง ๆ รู้วิธีเล่นในหน้ากากต่าง ๆ วาดภาพตัวเองในแบบที่เขาเชื่อในการกลับชาติมาเกิดของเขา (รูปที่ 2)

ข้าว. 2. ความเจ้าเล่ห์ ()

นอกจากนี้ นวนิยายเรื่องนี้ยังบอกรายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการที่ Onegin อาศัยอยู่ วิธีที่เขาใช้เวลาทั้งวันทั้งคืน เกี่ยวกับวันหยุดของเด็ก ลูกบอล การแสดงละครที่ประกอบเป็นเวลาว่าง อันที่จริงเขาไม่มีอะไรเลยนอกจากการพักผ่อน ชายผู้นี้ไม่ได้มีส่วนร่วมในรัฐหรือการรับราชการทหาร ตัวเขาเองเป็นเจ้าแห่งเวลาของเขา เจ้าแห่งโชคชะตาของเขา คนอื่นสามารถฝันถึงอะไรได้อีก? ชะตากรรมของเขาอยู่ในมือของเขาเอง เขาสามารถกำจัดมันได้ มรดกจากอาของเขาซึ่งเป็นกฎที่ซื่อสัตย์ทำให้เขาไม่ต้องรับใช้อีกต่อไป ดูเหมือนว่าเขามีทุกสิ่งที่ให้ชีวิตแก่บุคคล แล้วก็มาถึงเพลงบลูส์

“...ความเจ็บป่วยที่เป็นเหตุ
ถึงเวลาต้องหาแล้ว
เหมือนสปินภาษาอังกฤษ
ในระยะสั้น: ความเศร้าโศกของรัสเซีย
เธอเข้าครอบครองเขาทีละเล็กทีละน้อย
เขายิงตัวเอง ขอบคุณพระเจ้า
ไม่อยากลอง
แต่ชีวิตก็เย็นลงอย่างสมบูรณ์

เหมือนเด็ก-แฮโรลด์ บูดบึ้ง เฉื่อย
เขาปรากฏตัวในห้องวาดรูป
ไม่ว่าจะเป็นเรื่องซุบซิบของโลกหรือบอสตัน
ไม่มีรูปลักษณ์ที่อ่อนหวานหรือถอนหายใจอย่างไม่สุภาพ
ไม่มีอะไรแตะต้องเขา
เขาไม่ได้สังเกตอะไรเลย ... "

เป็นลักษณะเฉพาะที่การอภิปรายเกี่ยวกับความเศร้าโศกของรัสเซียปรากฏขึ้นหลังจากคำอธิบายของอาหารเย็นที่หรูหรา ไม่ว่าอาหาร ความรักของผู้หญิง หรือความบันเทิงอื่นใดก็ไม่สามารถดึงดูดใจ Onegin ได้ ในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องพูดถึง Childe Harold - ฮีโร่ที่มีสติสัมปชัญญะในเวลานั้นตลอดเวลาและบางทีอาจเป็นตัวละครหลักสำหรับโคตรของพุชกิน

พ.ศ. 2367 ปีที่พุชกินเขียนบทแรกของ Eugene Onegin กลายเป็นเรื่องน่าเศร้าสำหรับชีวิตของไบรอน Lord Byron (รูปที่ 3) เสียชีวิตไปนานแล้วก่อนที่พุชกินจะเริ่มเขียน Eugene Onegin ในเมืองคีชีเนา กวีได้รับข้อมูลว่าไบรอนเสียชีวิตเมื่อเขาไปต่อสู้เพื่ออิสรภาพในกรีซ ลอร์ดผู้มั่งคั่ง เขาถูกลงโทษไม่เพียงแต่ความมั่งคั่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอำนาจด้วย

ข้าว. 3. เจ.จี.ไบรอน ()

ไบรอนเป็นผู้ชี้เส้นทางของการค้นหาความต้องการทางจิตวิญญาณซึ่งบุคคลผู้มั่งคั่งภายนอกต้องการซึ่งไม่จำเป็นต้องต่อสู้เพื่อที่ใต้ดวงอาทิตย์ ม้ามของ Onegin คือ "..like an English spleen .." แต่นี่ไม่ใช่แค่ความอิ่ม ไม่ใช่แค่หนึ่งในหน้ากากที่ Onegin ใส่; เขากำลังมองหาความปรารถนาที่จะค้นหาเป้าหมายใหม่บางอย่างในชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ยังไม่มีใครอธิบาย ซึ่งสามารถชุบชีวิตของเขาให้มีชีวิตชีวาได้ โดยพื้นฐานแล้ว คราดสังคมชั้นสูงเป็นชายชราตัวเล็ก ๆ ที่อายุ 26 ปีได้เรียนรู้ทุกสิ่งที่สามารถรู้ได้เกี่ยวกับชีวิต พยายามทุกอย่างที่สามารถลองได้ และผิดหวังในทุกสิ่งที่เขารู้และพยายาม ม้ามของ Onegin สิ้นหวัง ลอร์ดไบรอนอาจไปต่อสู้เพื่ออิสรภาพของชาวต่างชาติ หรือเขาอาจอุทิศชีวิตเพื่อต่อสู้เพื่ออุดมการณ์บางอย่างจากพลับพลาของรัฐสภาอังกฤษ หรือเลือกเส้นทางอื่น บุคคลชาวรัสเซียที่มีต้นกำเนิดอันสูงส่ง สภาพแวดล้อมทางโลกที่ยิ่งใหญ่ ระดับของวัฒนธรรมและความหยั่งรู้นั้น ซึ่งพุชกินอธิบายไว้ มีอิสระน้อยกว่ามากในการเลือกเส้นทางของเขา ก่อนอื่นเขาไม่สามารถทำหนังสือเดินทางต่างประเทศเพื่อเดินทางไปต่างประเทศได้ พุชกินไม่เคยออกจากจักรวรรดิรัสเซียในชีวิตของเขา: ตามคำแนะนำส่วนตัวของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ก่อนจากนั้นนิโคลัสพุชกินถูก จำกัด ในการเคลื่อนไหวของเขา เขายังคิดที่จะไปต่างประเทศและวางแผนอย่างละเอียดว่าจะหลอกทหารรักษาการณ์ชายแดนได้อย่างไร

สิ่งที่เราเรียกว่าบลูส์พบในวรรณคดีมาตั้งแต่สมัยโบราณ โดยพื้นฐานแล้ว นี่คือสิ่งที่บางทีส่วนวรรณกรรมที่ทรงพลังที่สุดของพระคัมภีร์ไบเบิล พันธสัญญาเดิม ทุ่มเทให้กับ นี่คือหนังสือของผู้เผยพระวจนะ หนังสือของปัญญาจารย์ "อนิจจังอนิจจัง" บรรทัดฐานที่เกิดซ้ำของความอ่อนแอของทุกสิ่งที่มีอยู่ ความผิดหวังในแรงบันดาลใจทั้งหมดของมนุษย์ - นี่คือประสบการณ์ที่ปรากฏขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อน คน ๆ หนึ่งตระหนักว่าเขาเป็นมนุษย์ เขาได้ตระหนักว่าความปรารถนาทั้งหมดในชีวิตของเขานั้นไร้ความหมายและไร้จุดหมาย เพราะผลลัพธ์สุดท้ายนั้นถูกเหยียบย่ำอย่างสิ้นหวัง ดังนั้นประสบการณ์นี้จึงกลายเป็นประสบการณ์ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในวรรณคดี แต่ในช่วงเวลาต่าง ๆ ทางประวัติศาสตร์ ขั้นตอนต่าง ๆ ของประวัติศาสตร์วัฒนธรรม ประสบกับความผิดหวังในชีวิต ผู้คนเข้าใจมันต่างกัน รู้สึกแตกต่างออกไป บุคคลกำหนดเป้าหมายชีวิตสำหรับตัวเองและเมื่อบรรลุเป้าหมายแล้วประสบกับความผิดหวังทุกสิ่งที่เขาปรารถนาจะกลายเป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และไม่มีนัยสำคัญและความสุขความปิติความพึงพอใจจากชีวิตไม่ได้มาพร้อมกับความสำเร็จของผลลัพธ์ที่แน่นอน ความสำเร็จในชีวิตถูกกำหนดโดยสิ่งอื่นที่สำคัญกว่าและสำคัญกว่า ข้อโต้แย้งเชิงปรัชญาเหล่านี้ ลึกซึ้งมาก ละเอียดอ่อนมาก ซับซ้อนมากสำหรับนวนิยายภาพตาและแสงของพุชกิน กลับกลายเป็นว่าเป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ ในแง่นี้ "Eugene Onegin" กลายเป็นปรากฏการณ์ที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดในวรรณคดีโลกทั้งหมด

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างความเศร้าโศกของรัสเซียและ "ม้าม" ของอังกฤษจากความโศกเศร้าของเยอรมันซึ่งเป็นสิ่งที่ Lensky รุ่นเยาว์มา:

“.. เขามาจากประเทศเยอรมนีที่มีหมอกหนา

นำผลของการเรียนรู้:

ความฝันอิสระ,

วิญญาณนั้นเร่าร้อนและค่อนข้างแปลก

คำพูดที่กระตือรือร้นเสมอ .. "

ความเป็นไปไม่ได้ในการใช้กำลังของตัวเอง ความสามารถของตัวเอง ความสามารถของตัวเองทำให้เกิดความเศร้าโศกของรัสเซีย ทำให้อารมณ์ที่แข็งแกร่งที่สุดและหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่สุดที่จะระงับอารมณ์อื่น ๆ ทั้งหมดในจิตวิญญาณของวีรบุรุษพุชกิน

ความเศร้าโศกของรัสเซียเป็นอารมณ์หลักและครอบงำของ Onegin โดยพื้นฐานแล้วความเศร้าโศกของรัสเซียคือสิ่งที่ก่อให้เกิด Onegin ในฐานะวีรบุรุษแห่งยุคของเขาและเป็นต้นแบบของคนรัสเซียในทรัพย์สินที่แน่นอนอย่างสมบูรณ์

หากฮีโร่ของนวนิยายยุโรปตะวันตกเป็นประเภท, ภาพ, ตัวละครในสมัยของเขา, สถานที่ของเขา, ประเทศของเขา, แล้ว Onegin เป็นภาพที่แสดงถึงต้นแบบของชายชาวรัสเซียในยุคปัจจุบันโดยทั่วไป Onegin ยังเป็นแม่แบบของคนเหล่านั้นที่ลงเอยที่รัสเซียในสถานะการย้ายถิ่นฐานภายในคนเหล่านั้นที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย แต่ไม่รู้สึกเหมือนเป็นอาสาสมัครและพลเมืองของรัฐนี้ Onegin กับม้ามของเขายังเป็นต้นแบบของบุคคลที่ "พิเศษ" ที่กำลังมองหาการใช้งานสำหรับตัวเองและไม่สามารถหาได้ในชีวิตไม่ว่าจะเนื่องจากสถานการณ์ภายนอกหรือเนื่องจากการที่เขาไม่ได้รับการสนับสนุนใด ๆ ภายในที่อนุญาตหากเขาสามารถทำสิ่งที่จริง คุ้มค่า มีประโยชน์ จำเป็นสำหรับผู้คน ในแง่นี้ Onegin ในฐานะฮีโร่ด้านวรรณกรรมได้เปิดฉากฮีโร่อื่น ๆ ทั้งชุด นวนิยายเกี่ยวกับ Onegin เริ่มต้นนวนิยายรัสเซียจำนวนหนึ่งซึ่งหลังจากเขาเปิดเผยหัวข้อใหญ่หนึ่งเรื่อง: เขาต่อสู้ที่ไหน เขากำลังมองหาอะไร คนรัสเซียไม่สามารถหาอะไรได้ หนังตลกของ Griboedov "วิบัติจากวิทย์", "Eugene Onegin" และนวนิยายของ Goncharov, Turgenev, Herzen, Tolstoy, Dostoevsky ทุ่มเทให้กับเรื่องนี้ ประวัติศาสตร์ทั่วไปของการค้นหา การขว้าง ความทะเยอทะยาน และความผิดหวังของวีรบุรุษในวรรณกรรมคนเดียวกันนั้น ซึ่ง Lermontov จะกำหนดให้เป็นวีรบุรุษแห่งเวลานั้น ยังคงดำเนินต่อไป แต่นี่เป็นหัวข้อของบทเรียนต่อไปของเรา

บรรณานุกรม

1. Korovina V.Ya. , Zhuravlev V.P. , Korovin V.I. วรรณกรรม. เกรด 9 - ม.: การศึกษา, 2551.
2. Ladygin M.B. , Esin A.B. , Nefyodova N.A. วรรณกรรม. เกรด 9 - ม.: บัสตาร์ด, 2554.
3. Chertov V.F. , Trubina L.A. , Antipova A.M. วรรณกรรม. เกรด 9 - ม.: การศึกษา, 2555.

การบ้าน

1. สาระสำคัญของ "ม้าม" ของ Onegin คืออะไร?
2. อะไรคือความแตกต่างระหว่างความเศร้าโศกของรัสเซียและม้ามอังกฤษ?
3. บทบาทของไบรอนในนวนิยายของ A.S. พุชกิน "Eugene Onegin"
4. * บุคคลนั้นต้องการอิสระหรือไม่หากมีอุปสรรคในการเพลิดเพลินกับอิสรภาพดังกล่าว?

1. อินเทอร์เน็ตพอร์ทัล Magister.msk.ru ()
2. พอร์ทัลอินเทอร์เน็ต Old.russ.ru ()

Eugene Onegin ตัวเอกของนวนิยายชื่อเดียวกันในข้อโดย A. S. Pushkin รับบทเป็นคราดหนุ่มที่ตรงตามเกณฑ์ของโลก สำรวยไม่เพียง แต่ในเสื้อผ้า แต่ยังอยู่ในไลฟ์สไตล์ด้วย แต่สังคมฆราวาสไม่เหมาะกับโอเนกิน มันก่อกวนจิตใจวิพากษ์วิจารณ์ของเขา
ก่อนหน้า "Eugene Onegin" การเผชิญหน้าระหว่างมนุษย์กับสังคมแสดงโดย A.S. Griboyedov ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit" ตัวละครหลักของงานนี้ Chatsky เช่น Onegin ไม่พอใจกับสังคมที่เขาอาศัยอยู่ แต่ Chatsky พยายามเปลี่ยนแปลงไม่เหมือนกับ Onegin

มีบางอย่างในสังคม Famus ที่วิพากษ์วิจารณ์เขา แม้ว่าความคิดที่ให้ความกระจ่างของ Chatsky กลับกลายเป็นว่าไร้ผล แต่ฮีโร่ตลกยังคงทำหน้าที่ (ในหนึ่งคำ) Onegin แม้ว่าเขาจะดูถูกโลก แต่ก็ยังใช้ชีวิตตามกฎของมันไม่พยายามเปลี่ยนแปลงอะไรเลย แต่คิดถึงอย่างเฉยเมย
ผู้เขียนแสดง Eugene Onegin ในฉากต่างๆ - ในโรงละครในสำนักงานที่ลูกบอลอธิบายว่าเขาเป็น "ลูกแห่งความสนุกสนานและความหรูหรา" แต่พุชกินไม่ได้ จำกัด อยู่ที่คำอธิบายภายนอกเขาให้ผู้อ่านโลกภายในของ Onegin ในจิตวิญญาณของฮีโร่มีความขัดแย้ง ความซับซ้อน ความขัดแย้ง ผู้เขียนประเมิน Eugene Onegin อย่างคลุมเครือ: "ยูจีนของฉันมีความสุขไหม" ไม่ “…ความรู้สึกเริ่มแรกในตัวเขาเย็นลง”, “…ในที่สุดเขาก็หมดรักการถูกทารุณกรรม กระบี่ และผู้นำ…” และ “…ไม่มีอะไรแตะต้องเขาเลย” อาการเหล่านี้เป็นอาการทางจิต อะไร? พุชกินเรียกมันว่า "ความเศร้าโศกของรัสเซีย" คล้ายกับ "ม้ามอังกฤษ" สถานะนี้เป็นลักษณะเด่นของ Onegin
Pushkin เขียนถึง Pletnev: "เฮ้ ฟังนะ เพลงบลูส์แย่กว่าอหิวาตกโรค" อหิวาตกโรคส่งผลกระทบต่อร่างกายและบลูส์ก็ฆ่าวิญญาณ ไม่มีความสุขความสามัคคีความสง่างามในจิตวิญญาณของ Onegin อะไรคือสาเหตุของความเจ็บป่วยของจิตวิญญาณนี้? แอป Grigoriev ในบทความของเขาเรื่อง "A Look at Russian Literature from the Death of Pushkin" แสดงความเห็นว่าเพลงบลูส์ของ Onegin เกี่ยวข้องกับการวิพากษ์วิจารณ์โดยธรรมชาติและเป็นธรรมชาติของเขาซึ่งมีอยู่ในสามัญสำนึกของรัสเซีย นักวิจารณ์ให้เหตุผลว่าคำวิจารณ์ของยูจีนและด้วยเหตุนี้ ความเศร้าโศกมาจากความสามารถของเขา ไม่ใช่จากความโกรธ ความกังขา เช่นเดียวกับในชีลด์แฮโรลด์
Belinsky เชื่อว่า "จิตใจที่ขมขื่น" เป็น "สัญญาณของธรรมชาติที่สูงขึ้น" และเป็นสัญญาณว่า Onegin นั้นเหนือกว่าผู้คนรอบข้างทางศีลธรรม เขาจำตัวเองได้ใน "วิญญาณที่เห็นแก่ตัวและแห้งแล้ง" เมื่ออ่านนวนิยายเรื่องนี้ และได้รับความทุกข์ทรมานจากความคล้ายคลึงที่น่าทึ่งนี้
มิตรภาพของ Onegin และ Lensky แสดงให้เห็นว่า Eugene ไม่ได้ไร้วิญญาณ เขาไม่ใช่ปีศาจ ไม่ใช่ล้อเลียน ไม่ใช่ "แฟชั่น" แต่เป็นคนธรรมดา "เพื่อนที่ดี" ซึ่งมีมากมายในโลกนี้
Onegin ไม่รู้ว่าเขาต้องการอะไร แต่เขารู้แน่ชัดว่าเขาไม่พอใจกับสิ่งที่ฝูงชนธรรมดาๆ พอใจ
ยูจีนดื่มด่ำกับเพลงบลูส์และหาว เป็นที่น่าสนใจที่ Pechorin ของ Lermontov ซึ่งเป็นตัวละครในผลงาน "A Hero of Our Time" ผู้ซึ่งชอบ Chatsky และ Onegin ปฏิเสธสังคมซึ่งแตกต่างจาก Onegin พยายามแบ่งปันความสุขจากโชคชะตา ฮีโร่สองคนนี้มีเส้นทางชีวิตที่แตกต่างกัน แต่ผลลัพธ์ก็เหมือนกัน - บลูส์ ความเศร้าโศก และความเบื่อหน่าย นวนิยายทั้งสองเรื่อง "Eugene Onegin" และ "Hero of Our Time" มีตอนจบแบบเปิดเช่นเดียวกับชีวิต
Pisarev ในบทความ "Bazarov" เขียนว่า Onegin "เอาทุกอย่างมากเกินไปและเร็วเกินไปจากชีวิตเขากินทุกอย่าง" นักวิจารณ์อ้างว่ายูจีน "แบกรับความผิดหวังที่สวยงาม" ในชัยชนะของเหตุผลและความคิดในการตรัสรู้ด้วยความช่วยเหลือซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนแปลงอะไรในสังคม
ม้ามของ Onegin ไม่ใช่ท่าทาง แต่เป็นการข้ามที่หนักหน่วงโดยสมัครใจ ยูจีนพกติดตัวไปทุกที่: ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในชนบท ในการเดินทางผ่านรัสเซีย ทุกที่ที่เขาถูกหลอกหลอนด้วยความเศร้าโศกเขาเบื่อหน่ายชีวิต เขากลับจากการเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาได้พบกับทัตยานาอีกครั้ง และทุกอย่างก็เปลี่ยนไปสำหรับเขา เขาสำนึกผิดที่เขาไม่เข้าใจไม่ตกหลุมรัก Tatiana (“... ฉันผิดแค่ไหนถูกลงโทษอย่างไร”) และว่าเขาฆ่า Lensky เพื่อนของเขาในการดวล (“... เงาเปื้อนเลือดปรากฏแก่เขา ทุกวัน"). ในจิตวิญญาณของ Onegin ความกระหายในความรักและความเข้าใจได้ตื่นขึ้น การตกหลุมรักกับ Tatiana รักษา Onegin แห่งจิตใจที่วิพากษ์วิจารณ์

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

งานเขียนอื่นๆ:

1. Evgeny Onegin ตัวเอกของนวนิยายชื่อเดียวกันในบทกวีของ AS Pushkin ถูกบรรยายว่าเป็นคราดหนุ่มที่ตรงตามเกณฑ์เกือบทั้งหมดของสังคมชั้นสูง สำรวยไม่เพียง แต่ในลักษณะการแต่งตัวของเขา แต่ยังอยู่ในวิธีการของเขา ชีวิต. อย่างไรก็ตาม สังคมฆราวาสไม่เหมาะกับ Onegin มันก่อกบฏต่อเขา Read More ......
2. Eugene Onegin ตัวเอกของนวนิยายชื่อเดียวกันในข้อโดย A. S. Pushkin รับบทเป็นคราดหนุ่มที่ตรงตามเกณฑ์ของโลก สำรวยไม่เพียง แต่ในเสื้อผ้า แต่ยังอยู่ในไลฟ์สไตล์ แต่สังคมฆราวาสไม่เหมาะกับโอเนกิน มันก่อกวนจิตใจวิพากษ์วิจารณ์ของเขา ก่อน “ยูจีน อ่านต่อ ......
3. Alexander Sergeevich Pushkin เป็นกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19 เขาสร้างบทกวีบทกวีนวนิยายจำนวนมาก แต่ในหมู่พวกเขานวนิยายในข้อ "Eugene Onegin" มีความโดดเด่นด้วยเนื้อหาที่ผิดปกติและงดงาม มันมีตัวละครหลักสองตัว - Onegin และ Tatyana - อ่านเพิ่มเติม ......
4. นวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" เป็นผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ A. S. Pushkin ซึ่งเขาสร้างขึ้นมาแปดปี (จาก 2366 ถึง 2374) ในนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียนไม่เพียงแต่ถ่ายทอดภาพชีวิตของขุนนางในสมัยนั้น แต่ยังทำให้ผู้อ่านได้ดื่มด่ำกับบรรยากาศของงานต่างๆ กลายเป็น อ่านต่อ ......
5. นวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" เป็นผลงานหลักของ A.S. Pushkin ที่นี่ผู้อ่านได้เห็นทุกแง่มุมของชีวิตรัสเซีย ได้รู้จักความทันสมัยที่มีชีวิตชีวา ได้รู้จักตัวเองและเพื่อนฝูง สิ่งแวดล้อมทั้งหมด เมืองหลวง หมู่บ้าน เพื่อนบ้าน เจ้าของที่ดิน และข้ารับใช้ ได้ฟังสด สนทนา อ่านต่อ ......
6. นวนิยายของ A. S. Pushkin "Eugene Onegin" เป็นงานที่ไม่ธรรมดา มีเหตุการณ์บางอย่างเบี่ยงเบนไปจากโครงเรื่องมาก เรื่องราวดูเหมือนจะถูกตัดออกครึ่งหนึ่ง เป็นไปได้มากที่สุดเนื่องจากพุชกินในนวนิยายของเขากำหนดพื้นฐานใหม่สำหรับวรรณคดีรัสเซีย อ่านเพิ่มเติม ......
7. ทุกคนมีความรักได้ ทุกคนเท่านั้นที่มีของตัวเอง สำหรับบางคนมันช่างน่าหลงใหลและสดใส ในขณะที่สำหรับบางคนนั้นมันช่างเงียบสงบ โรแมนติก และสงบ Onegin ก็เหมือนกับคนอื่น ๆ ก็สามารถรักได้เช่นกัน ยูจีนใช้เวลาวัยเยาว์ไปกับฆราวาส Read More ......
8. นวนิยายในข้อโดย A.S. Pushkin "Eugene Onegin" กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในวรรณคดีรัสเซียในยุค 20 ของศตวรรษที่ 19 ชื่อของงานบ่งบอกถึงตัวละครหลักอย่างชัดเจน Onegin เป็นชายหนุ่มฆราวาส ขุนนางในเขตเมืองที่ได้รับการเลี้ยงดูตามแบบฉบับในช่วงเวลานั้น Read More ......

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: เริ่มด้วยคำถามเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย: "ใครอยู่อย่างมีความสุขในรัสเซียอย่างอิสระ" ตอนนี้ใน "Gogol Center" รอบปฐมทัศน์ของ "Who Lives Well in Russia" ที่จัดโดย Kirill Serebrennikov มันทำให้เกิดคำถามเชิงปรัชญาชั่วนิรันดร์ ซึ่งฉันหวังว่าเราจะนำมาเสนอในโครงการของเราด้วย สำหรับตอนนี้ ฉันต้องการพูดคุยเกี่ยวกับผู้ที่อาศัยอยู่ได้ดีในรัสเซีย จากมุมมองทางสังคมวิทยา เพิ่มเติมจากมุมมองทางเศรษฐกิจ มีสถิติที่ค่อนข้างน่าเชื่อเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าผู้คนในประเทศหลังคอมมิวนิสต์: ในรัสเซีย ยูเครน เบลารุส และคาซัคสถาน - ใช้ชีวิตอย่างไม่มีความสุข หากในเดนมาร์กเกือบทุกคนพอใจกับชีวิตแล้วในยูเครนคือ 31% ในรัสเซีย - 33% กล่าวคือ ช่องว่างระหว่างระดับความสุขในระบบเศรษฐกิจช่วงเปลี่ยนผ่านและประเทศในยุโรปที่พัฒนาแล้วสูงถึง 33% และแทบจะไม่เปลี่ยนแปลงเลยเป็นเวลา 25 ปี มีเพียงสโลวีเนีย สาธารณรัฐเช็ก และเอสโตเนียเท่านั้นที่ยกระดับความสุข - ประมาณ 75-80% ประเทศที่น่าสังเวชที่สุดในประเทศหลังโซเวียตคือรัสเซียและยูเครน พวกเขามีความพึงพอใจในชีวิตต่ำกว่าในบังคลาเทศและเซเนกัล เช่นเดียวกับในตูนิเซีย ปากีสถาน และจอร์แดน นี่คือสิ่งที่ฉันต้องการพูดคุยกับแขกของเราในวันนี้: ทำไมคนรัสเซียถึงไม่มีความสุขนัก (ซึ่งบันทึกไว้ในบทกวีอันยิ่งใหญ่ของ Nekrasov)? แขกของเราเป็นผู้สังเกตการณ์ทางเศรษฐกิจ ผู้อำนวยการสร้างของ Yegor Gaidar Foundation รองศาสตราจารย์ที่ Higher School of Economics และนักจิตวิทยาสังคม ผู้เชี่ยวชาญชั้นนำของศูนย์เทคโนโลยีการเมือง

บอริส เป็นไปได้ไหมที่จะพูดถึงความสุขจากมุมมองทางเศรษฐกิจ หรือเป็นหมวดหมู่ทางจิตวิทยาที่อิงตามมูลค่าล้วนๆ นักเศรษฐศาสตร์พูดถึงความสุขนั้นถูกกฎหมายแค่ไหน?

มีการศึกษาที่แสดงให้เห็นว่าความรู้สึกพึงพอใจในชีวิตเพิ่มขึ้นอย่างไรเมื่อระดับความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น

​ จากมุมมองทางเศรษฐกิจ การพูดถึงความสุขนั้นยากพอสมควร แม้ว่านักเศรษฐศาสตร์จะพยายามทำมันตลอดเวลา มีงานวิจัยหลายชิ้นที่แสดงให้เห็นว่าความรู้สึกพึงพอใจในชีวิตเพิ่มขึ้นตามระดับความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นอย่างไร แต่งานเดียวกันนี้แสดงให้เห็นว่าความรู้สึกนี้เติบโตได้ถึงจุดหนึ่งเท่านั้น มีขอบเขตที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น การศึกษาในกลุ่มผู้ตอบแบบสอบถามชาวอเมริกันได้แสดงให้เห็นว่าเมื่อเราต่ำกว่าระดับ 100-120,000 ดอลลาร์ต่อปี (ประมาณ 10,000 ดอลลาร์ต่อเดือน) ความรู้สึกพึงพอใจในชีวิตจะเพิ่มขึ้น แต่เมื่อเราผ่านระดับนี้ไป เราจะเริ่ม เข้าใกล้เศรษฐีไม่มีระดับความสุขเพิ่มขึ้นอีก

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: นั่นคือผู้คนออกไปที่ราบสูง - 10,000 ดอลลาร์ - แล้วปัญหาใหม่ก็เริ่มขึ้น น่าจะเป็นช่วงเวลาแห่งความสำเร็จและการเข้าถึงที่ราบสูงนี้น่าสนใจหรือไม่?

ใช่ พูดคร่าวๆ คุณสามารถซื้อฟัวกราส์หรืออะไรก็ได้ แต่คุณยังกินได้ไม่อั้น

เราได้ยินมาว่ามีอัตราการฆ่าตัวตายสูงในประเทศแถบนอร์ดิก ซึ่งดูเหมือนจะมีความเจริญรุ่งเรืองทางสังคมมาก

​เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: ในสหรัฐอเมริกาเป็นเวลา 50 ปี จำนวนคนที่มีความสุขค่อนข้างคงที่ และเราได้ยินเกี่ยวกับอัตราการฆ่าตัวตายที่สูงในประเทศแถบนอร์ดิก ซึ่งดูเหมือนจะมีความเจริญรุ่งเรืองทางสังคมมาก

คุณไปยังสถานที่ที่จำ Nekrasov ความสัมพันธ์ระหว่างความพึงพอใจทางเศรษฐกิจและของมนุษย์นั้นไม่ชัดเจนเลย ฉันจะเตือนกวีอีกคนหนึ่งที่ใกล้ชิดกับเรา หนึ่งในเพลงที่โด่งดังที่สุดของ Okudzhava: "ให้ม้าขี้ขลาดให้เงินแก่คนที่มีความสุข" กวีบอกเราโดยตรงว่าคนที่มีความสุขคือคนที่ไม่มีเงิน ในแง่หนึ่ง มันก็บอกเป็นนัยว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสองสิ่งที่ใช้แทนกันได้ นั่นคือบุคคลมีความสุขหรือมีเงิน เงินทำหน้าที่แทนความสุข แต่ไม่ใช่ผู้ค้ำประกัน

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: สุภาษิตรัสเซียมาก - "เงินไม่ได้นำความสุขมาให้" ฉันไม่สามารถจินตนาการถึงสุภาษิตดังกล่าวในอเมริกาได้

ตามธรรมเนียมของรัสเซีย ความสุขคือสิ่งที่มาและหายไปทันที

​ ในประเพณีของรัสเซีย ความสุขไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ยั่งยืน เป็นสิ่งที่โอบรับบุคคลและเขาอาศัยอยู่ในตัวเขา ตามธรรมเนียมของรัสเซีย ความสุขคือสิ่งที่มาและหายไปทันที จำ Blok กันเถอะ: "ความสุขคืออะไร ช่วงเวลาสั้นและคับแคบ การลืมเลือน หลับใหล และพักจากความกังวล"

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าความสุขไม่ใช่หมวดหมู่พื้นฐานสำหรับคนรัสเซีย ฉันจำช่วงเวลาหนึ่งจากหนังสือของ Nadezhda Mandelstam อายุ 30 ปีถูกเนรเทศใน Voronezh เธอพูดว่า: "พวกเราช่างไม่มีความสุขจริงๆ!" และ Osip Emilevich ตอบเธอว่า: "อะไรทำให้คุณคิดว่าคุณควรมีความสุข" เปรียบเทียบกับอเมริกาที่ซึ่งความสุขเกือบจะเขียนไว้ในรัฐธรรมนูญแล้ว ยูโทเปียแห่งการตรัสรู้เช่นนี้ บุคคลมีอิสระและถูกสร้างมาเพื่อความสุข เหมือนกับนกที่บินได้

เราแยก Maxim Gorky ออกจากวรรณกรรมรัสเซียหรือไม่?

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: Gorky มีคำขวัญด้านการศึกษา แต่โดยทั่วไปแล้ว เมื่อพิจารณาจากวัฒนธรรมรัสเซียแล้ว บุคคลนั้นไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อความสุขแต่อย่างใด (ใช้ Dostoevsky แบบเดียวกัน)

​ เมื่อเราศึกษาหัวข้อนี้ที่มหาวิทยาลัย มีวลีที่ดีมากว่าความสุขคือสิ่งประดิษฐ์ ความสุขไม่สามารถบรรลุได้ หากคุณตั้งเป้าหมายที่จะมีความสุข แต่ในกระบวนการบรรลุเป้าหมายอื่น บางครั้งคุณอาจรู้สึกมีความสุข นี่คือความลึกลับและเข้าใจยาก

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: "แสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรม ทุกสิ่งทุกอย่างจะถูกเพิ่มเข้ามา" ยังมีความเชื่อมโยงระหว่างความสมเหตุสมผลทางจิตวิทยาและเศรษฐกิจของความสุขหรือไม่?

ความสุขอาจไม่ได้อยู่ที่เงิน แต่ถ้าไม่มีก็ไม่มีความสุขแน่นอน

​ Faina Ranevskaya เคยกล่าวไว้ว่า "ทุกสิ่งในชีวิตนี้จะเป็นจริง สิ่งสำคัญคือการหยุดอยากได้" มีหลักการอื่น: เพื่อเรียกร้องความสุขตามที่ขอทานโอเดสซาเรียกร้อง - ให้ฉันรูเบิลไม่เช่นนั้นฉันจะถ่มน้ำลายใส่หน้าคุณและฉันมีซิฟิลิส

ไม่ว่าระดับความสุขของเราจะต่ำเพียงใด มันก็ยังคงเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา หากเราดูที่การสำรวจ (การสำรวจค่าทั่วโลก) แสดงว่าเรามีการสำรวจที่จุดสูงสุดแน่นอนในประวัติศาสตร์การวัดทั้งหมด เกินระดับของปี 1990 และเกินระดับของปี 1999 อย่างมีนัยสำคัญ

ความสุขอาจไม่ได้อยู่ที่เงิน แต่ถ้าไม่มีก็ไม่มีความสุขแน่นอน หากเราเริ่มเปรียบเทียบระดับความสุขในประเทศต่างๆ และเปรียบเทียบกับระดับรายได้เฉลี่ยในประเทศเหล่านี้ เราก็จะได้รับการพึ่งพาอาศัยกันที่ค่อนข้างอ่อนแอ แต่มันจะเป็นไปในเชิงบวก ในระดับประเทศ สิ่งต่างๆ เช่น ระดับของประชากรวัยหนุ่มสาวมีบทบาทที่ใหญ่กว่ามาก ไม่เพียงแต่ที่นี่แต่ยังในประเทศส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันออกและในบางประเทศของยุโรปตะวันตกเช่นฝรั่งเศสหรืออิตาลีระดับความสุขที่วัดจากการสำรวจทางสังคมวิทยาลดลงตามอายุและค่อนข้างมากในบางประเทศ - มากกว่า สำคัญกว่าของเรามาก

หากเราพิจารณาว่าปัจจัยใดในระดับประเทศที่มีอิทธิพลต่อเปอร์เซ็นต์ของผู้ที่คิดว่าตนเองมีความสุข อย่างแรกเลยก็คือ ข้อมูลประชากร และประการที่สอง - รายได้เฉลี่ย อาจมีความเชื่อมโยงกับคุณภาพของการพัฒนาสถาบันอยู่บ้าง มีหลายวิธีในการวัดคุณภาพการพัฒนาสถาบัน ซึ่งส่วนใหญ่แข่งขันกับระดับความสุข

แต่เป็นระดับประเทศ หากเราลงลึกถึงระดับปัจเจก นั่นคือ เมื่อเราสัมภาษณ์ผู้คนกว่าครึ่งล้านในร้อยประเทศในระยะเวลา 30 ปี เราจะดูว่าข้อมูลใดที่มีอิทธิพลต่อการรับรู้ความสุขของบุคคลหนึ่งๆ แล้วรายได้ก็มีความสำคัญมาก ประการแรก นี่คือการรับรู้ถึงรายได้ของตนเองเมื่อเทียบกับรายได้ของเพื่อนร่วมชาติ ปัจจัยนี้มีอิทธิพลมาก หรือยกตัวอย่างเช่น หากเราเปรียบเทียบ ceteris paribus คนที่แต่งงานแล้วกับคนที่ยังไม่แต่งงาน การแต่งงานจะก้าวไปข้างหน้าในระดับ 20%

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: ฉันต้องการเปลี่ยนการสนทนาให้ใกล้เคียงกับหัวข้อของรายการมากขึ้นซึ่งฉันต้องการกำหนดเป็น "ดวงอาทิตย์ที่ถูกขโมย", "รัฐเอาความสุขไปจากพลเมืองอย่างไร" Boris Grozovsky เป็นผู้อำนวยการสร้างของ Yegor Gaidar Foundation คุณเพิ่งมีการสนทนาที่อดีตอธิการบดีของโรงเรียนเศรษฐกิจใหม่ Semyon Dyankov นำเสนองานวิจัยใหม่ของเขา กล่าวเพียงว่าความสุขสัมพันธ์กันอย่างน่าสนใจอย่างยิ่งกับคุณภาพของการบริหารรัฐกิจ การทุจริต และการแก้ปัญหาการส่งต่อจากแผนสู่ตลาด จากสังคมนิยมสู่ระบบทุนนิยม ที่นั่นเขาอ้างถึงสถิติที่ค่อนข้างน่าเชื่อถือเพื่ออธิบายว่าทำไมประเทศหลังคอมมิวนิสต์จึงบันทึกระดับความทุกข์ดังกล่าวเป็นประวัติการณ์ คุณช่วยอธิบายเรื่องนี้ได้ไหม

รัฐก็ขโมยความสุขคืนได้

​ Dyankov เป็นนักเศรษฐศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและมีชื่อเสียง เขาทำการคำนวณที่ค่อนข้างง่าย เขาใช้ข้อมูลโดยทั่วไปเป็นเวลา 15 ปีในประเทศหลังโซเวียต แม้แต่ประเทศหลังสังคมนิยม และเปรียบเทียบกับประเทศอื่นๆ หากเราทำการปรับเปลี่ยนข้อเท็จจริงที่ว่าโดยทั่วไปแล้วประเทศหลังโซเวียตและหลังสังคมนิยมมักจะยากจนกว่า ช่องว่างนี้ก็ยังไม่สามารถอธิบายได้: เหตุใดเราจึงไม่มีความสุขมากขึ้น Dyankov ได้แนะนำตัวแปรสองประการซึ่งหนึ่งในนั้นบ่งบอกถึงระดับของการทุจริตและประการที่สองคือคุณภาพของการบริหารราชการ เมื่อเรายอมให้ทั้งสองสิ่งนี้ ช่องว่างที่ไม่สามารถอธิบายได้จะหายไป Dyankov ให้เหตุผลว่าหากทุกอย่างเป็นไปด้วยดีกับคุณภาพของการบริหารราชการและการทุจริต ระดับความสุขก็จะไม่เกิดช่องว่าง

รัฐสามารถขโมยความสุขและส่งคืนได้ ปัญหาคือการวัดระดับความสุขในประเทศต่างๆ (มากกว่าหนึ่งร้อยประเทศ) เป็นข้อมูลจำนวนมหาศาล ซึ่งทำขึ้นและประมวลผลค่อนข้างช้า การวิจัยในอาร์เรย์ข้อมูลนี้ดำเนินการได้ช้ากว่าปกติ ดังนั้นจึงล่าช้าไปเล็กน้อย และสิ่งต่อไปนี้เกิดขึ้นในชีวิต: นอกเหนือจากดัชนีค่านิยมทั่วโลกที่ Alexey พูดถึงแล้วยังมีการสำรวจโลกของ Gallup - ดัชนีความพึงพอใจกับชีวิตในประเทศต่างๆ มีภาพต่อไปนี้ในปี 2554-2555: โดยเฉลี่ยทั่วโลก 40% พอใจกับชีวิตในรัสเซีย 31-32% ในยุค 90 เราไม่ได้มีคนที่มีความสุขถึง 30% ด้วยซ้ำ และโลกในปี 2554-2555 กลับลดลง 40% เนื่องจากภาวะเศรษฐกิจถดถอย

เราเกือบจะทันโลกในปี 2014

แต่แล้วสิ่งที่น่าสนใจมากก็เกิดขึ้น 2013-14 เศรษฐกิจโลกเริ่มฟื้นตัว โดยเฉลี่ยแล้วในโลกในปี 2013 ไม่ใช่ 40 คน แต่ 48% พอใจกับชีวิต และในปี 2014 - มากถึง 64% แต่สิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือ: ในปี 2013 รัสเซียลดลงเล็กน้อยจาก 30% เป็น 24% ของผู้ที่กล่าวว่าพวกเขาพอใจหรือพอใจกับชีวิตเป็นส่วนใหญ่ และจากปี 2013 ถึง 2014 เพิ่มขึ้นจาก 24% เป็น 59% สองครั้งครึ่ง ครั้ง เราเกือบจะทันโลกในปี 2014 แน่นอนว่านี่คือแหลมไครเมีย บวกกับการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่โซซี

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: นั่นคือพารามิเตอร์ที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจอย่างแน่นอน

ที่นี่เราเห็นว่ารัฐไม่เพียงขโมยความสุขเท่านั้น แต่ยังทำให้คนของเรามีความสุขด้วย แล้วคำถามก็เกิดขึ้นว่านี่คือความสุขที่ถูกต้องหรือไม่

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: และยังยั่งยืนและยาวนานเพียงใด

มีความพึงพอใจ ซึ่งนักเศรษฐศาสตร์เข้าใจและสำรวจความคิดเห็น มีการเข้าใจความสุขในทางจิตวิทยาและเป็นที่นิยมมากขึ้นในฐานะประสบการณ์ที่เฉียบแหลมและสดใสมาก ซึ่งรับรู้ได้ในแง่หนึ่งว่าเป็นจุดสูงสุดของชีวิต ในแง่นี้ การวัดดังกล่าวไม่สมเหตุสมผลมากนักจากมุมมองของจิตวิทยา

ทำไมคนที่มีเงินในชาติตะวันตกมักจะคิดว่าตัวเองมีความสุข?

ในทางกลับกัน ใช่ แท้จริงแล้ว รัฐสามารถขโมยความสุขได้ เพราะมีความเข้าใจในความสุขอยู่บ้าง มีปิรามิด Maslow ที่มีชื่อเสียง และอื่นๆ ที่ซึ่งความสุขถูกเข้าใจว่าเป็นการตระหนักรู้ในตนเอง แค่คนที่สามารถเติมเต็มตัวเองได้สัมผัสกับความสุข ทำไมคนที่มีเงินในชาติตะวันตกมักจะคิดว่าตัวเองมีความสุข? เพราะเงินให้โอกาสมากกว่า และยิ่งมีโอกาสมากเท่าไหร่ เขาจะเติมเต็มตัวเองได้มากเท่านั้น แต่ถ้ารัฐไม่ฟรี แม้ว่าจะมีเงินก็มักจะไม่สามารถบรรลุสิ่งที่ต้องการได้และตามนั้นเอง

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: มีความสัมพันธ์กันระหว่างความสุขกับทรัพย์สินส่วนตัวหรือไม่?

หากเราใช้ความคิดของรัสเซีย ในทางกลับกัน ยิ่งทรัพย์สินส่วนตัวน้อยเท่าไร บุคคลก็ยิ่งมีอิสระมากขึ้นเท่านั้น ทรัพย์สินส่วนตัวก็เหมือนเครื่องรับประกันความพอเพียง นั่นคือ การพัฒนาตนเอง

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: หากเราใช้ตาม Maslow (ปิรามิดของ Maslow เป็นจุดสุดยอดของการจัดระเบียบตนเอง) ทรัพย์สินส่วนตัวก็มีโอกาสมากขึ้น

เมื่อบุคคลมีโอกาสทำสิ่งที่คุณมีจิตวิญญาณให้มากขึ้น ... ในสังคมที่ไร้เสรี แม้แต่การมีเงินก็ไม่รับประกันอะไร สิ่งนี้อาจอธิบายได้ว่าทำไมเราถึงมีความมั่งคั่งสูงเช่นนี้ในหลายชั้น อย่างไรก็ตาม ความสุขไม่ได้เพิ่มขึ้นมากนัก

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: ใครเคยวัดเกาหลีเหนือบ้าง? บางทีพวกเขาอาจจะมีความสุข? ฉันดูวิดีโอกับ Kim Jong-un - ฝูงชนกรีดร้องอย่างมีความสุขที่วิ่งลงไปในน้ำหลังจากเรือกลไฟของเขาฉีกเสื้อผ้า ...

พวกเขาถูกทุบตีจากด้านหลังด้วยไม้เพื่อให้กระโดดสูงขึ้น - นี่เป็นเรื่องจริงอย่างแท้จริง

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: เพลงของ Dunayevsky สหภาพโซเวียตในยุค 30 ... ความสุขอะไรอยู่ในสหภาพโซเวียตในยุค 30?

หากเราใช้ความคิดของรัสเซีย ทรัพย์สินที่เป็นส่วนตัวน้อยกว่า บุคคลก็จะยิ่งมีอิสระมากขึ้น

​ นี่ไม่ใช่ความสุข นี่คือสิ่งที่เรียกว่าการชดเชยมากเกินไป เมื่อบุคคลรู้สึกถึงภัยคุกคามที่แข็งแกร่งและไม่มีใครต้านทานต่อความปลอดภัยและชีวิตของเขาจากกองกำลังที่เขาไม่สามารถเอาชนะได้ แต่อย่างใดแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะมีชีวิตอยู่ด้วยความกลัวเช่นนี้คุณสามารถบ้าได้ ดังนั้น คนๆ หนึ่งจึงยกระดับความกลัวนี้ให้กลายเป็นความรัก อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ทีเดียวที่ทั้งฝูงชนในยุค 30 ในรัสเซีย และฝูงชนภายใต้การนำของ Kim Jong-un ตะโกนโดยไม่มีไม้เท้าใดๆ

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: นั่นคือความกลัวในจิตใต้สำนึกชดเชยในรูปแบบของ "ชีวิตดีขึ้น ชีวิตมีความสนุกสนานมากขึ้น", "คูบานคอสแซค" และสิ่งอื่น ๆ

และผู้คนก็ร้องไห้อย่างจริงใจเมื่อเห็นผู้นำ

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: ในการถอดความของลีโอ ตอลสตอย เราสามารถพูดได้ว่าทุกประเทศที่มีความสุขนั้นเหมือนกัน และแต่ละประเทศที่ไม่มีความสุขก็ไม่มีความสุขในแบบของตัวเอง

ฉันไม่เห็นด้วยหรือไม่ที่ประเทศที่มีความสุขมีความคล้ายคลึงกัน? มีหน่วยวัดความสุขที่แตกต่างกัน มีดัชนีที่ซับซ้อนซึ่งกลุ่มประเทศนอร์ดิกเป็นอันดับแรก เช่น เดนมาร์ก สวีเดน นอร์เวย์ เนเธอร์แลนด์บางครั้งไปถึงที่นั่น และมี ตัวอย่างเช่น การสำรวจความคิดเห็นง่ายๆ ที่ Gallup จัดทำเกี่ยวกับความสุขของโลก วัน (นี่เป็นเพียงใกล้กับคำจำกัดความทางจิตวิทยาของความสุข) พวกเขาไม่ได้ถามถึงความรู้สึกของชีวิตโดยทั่วไป แต่เกี่ยวกับประสบการณ์ของผู้คนเมื่อวานนี้ มีคำถามประเภทนี้ห้าหรือหกข้อ: เมื่อวานคุณพักผ่อนสบายไหม เมื่อวานคุณได้เรียนรู้อะไรที่น่าสนใจไหม เพื่อนบ้านของคุณ เพื่อนร่วมงานในที่ทำงานปฏิบัติต่อคุณด้วยความเคารพ มีคนรังแกคุณ คุณหัวเราะหรืออารมณ์เสียมากกว่าไหม จากนี้พวกเขาสร้างดัชนีอารมณ์เชิงบวก ในดัชนีนี้ ปารากวัย โคลอมเบีย เอกวาดอร์ กัวเตมาลา ฮอนดูรัส ปานามา เวเนซุเอลา คอสตาริกา เอลซัลวาดอร์ นิการากัวเป็นอันดับแรก - ทุกประเทศในละตินอเมริกา

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: อเมริกาอยู่ตรงกลาง ส่วนยุโรปเกือบจะอยู่ในครึ่งหลังของรายการ

ที่ด้านล่างสุดคืออัฟกานิสถาน จอร์เจีย ตุรกี บอสเนีย เซอร์เบีย บังคลาเทศ และอื่นๆ

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: มีดัชนีความสุขของโลก นอกจากจีดีพีแล้ว ยังมีตัวชี้วัดอื่นที่ประเมินความพึงพอใจในชีวิต ระดับการดูแลสุขภาพ และแบ่งตามรอยเท้าทางสิ่งแวดล้อม กล่าวคือ เผยให้เห็นประเทศที่มีความสุขที่สุดและมีมลพิษน้อยที่สุด แคริบเบียนเป็นผู้นำที่นั่น สาธารณรัฐโดมินิกันอยู่ในสถานที่แรกในทุกประการ และโลกตะวันตกอุตสาหกรรมทั้งหมดอยู่ในครึ่งหลังของรายการ

ในขณะเดียวกันก็ชัดเจนว่าการรักษาความปลอดภัยที่นั่นแย่ และการทุจริตก็ไม่ค่อยดี

ฮอนดูรัสมีอัตราการฆาตกรรมสูงสุด เวเนซุเอลาอยู่ใกล้

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: เห็นได้ชัดว่าพวกเขามองว่านี่ไม่ใช่ภัยคุกคามต่อความสุขของตนเอง แต่เป็นความเสี่ยงที่ยอมรับได้

ความพึงพอใจมีสองประเภทที่แตกต่างกัน ประสบการณ์ความสุขสองประเภทที่แตกต่างกัน - สุขภาพดีและไม่แข็งแรง

​ ฉันสามารถพัฒนารูปแบบทางจิตวิทยาของประเทศที่เสรีและไม่เสรีได้ ทั้งโรงเรียนสร้างขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าความพึงพอใจมีสองประเภทที่แตกต่างกัน ประสบการณ์ความสุขสองประเภทที่แตกต่างกัน - สุขภาพดีและไม่แข็งแรง (เรียกอีกอย่างว่า "โรคประสาท") แค่ประสบการณ์ที่ดีต่อสุขภาพของความสุข ซึ่งน้อยคนนักที่จะอวดได้ ก็คือการตระหนักรู้ในตนเองได้อย่างแม่นยำ แล้วมีความพึงพอใจที่ไม่แข็งแรงและโรคประสาทเมื่อมีคนพูดว่า "ฉันพอใจอย่างสมบูรณ์" แล้วฆ่าตัวตายในทันใดและไม่มีใครเข้าใจว่าทำไม หากสุขภาพดีคือพัฒนาการของ "ฉัน" การไม่แข็งแรงก็คือการที่คุณละทิ้ง "ฉัน" ของคุณไปโดยสิ้นเชิง เมื่อฉันได้รวมเข้ากับบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ใหญ่โต และฉันไม่อยู่ที่นั่นแล้ว

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: บางทีความสุขของรัสเซียไครเมียก็มากขึ้นด้วยการเสนอชื่อโรคประสาท?

การรวมเข้ากับมวลจำนวนมากมักถูกนำมาใช้ไม่เพียง แต่ในรัสเซียภายใต้สตาลินเท่านั้น ฝูงชนจำนวนมาก โดยเฉพาะทหารที่เดินเป็นขั้นบันได หรือกลุ่มผู้ประท้วงจำนวนมากที่ไปที่ไหนสักแห่งพร้อมกับเสียงเพลง เมื่อคุณพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์เช่นนี้ ก็มีความรู้สึกอิ่มอกอิ่มใจ บินหนี ความสุขแบบเดียวกัน โดยหลักการแล้วสิ่งนี้ส่วนใหญ่เกิดจากการปฏิเสธตัวเอง: ฉันไม่มีอยู่จริง ฉันเป็นสิ่งใหญ่ ฉันเป็นอมตะแล้ว ฉันมีความสุขที่ "ฉันเป็นอนุภาคของพลังนี้" (จำกวี)

มันอาจจะโอเรียนเต็ลเล็กน้อย

ตัวอย่างเช่น คุณสามารถเห็นได้ว่าในสหรัฐอเมริการะดับการสนับสนุนประธานาธิบดีเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงสงครามอย่างไร และหลังจากนั้นก็ลดลงในอัตราที่ค่อนข้างคงที่สำหรับแต่ละตอน เมื่อทั้งผู้เฒ่าและน้องบุชเริ่มทำสงคราม พวกเขาได้แสดงภาพที่สวยงาม: พระอาทิตย์กำลังตก เรือบรรทุกเครื่องบิน เครื่องบินบนเรือบรรทุกเครื่องบิน - นี่เป็นภาพที่น่าประทับใจมาก ฉันคิดว่าโทรทัศน์ของเรากำลังพยายามตามให้ทัน ดังนั้นคำถามคือผลกระทบของไครเมียจะคงอยู่นานแค่ไหน

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: ตอนนี้กำลังทดลองใช้เอฟเฟกต์ซีเรียและไครเมียที่เกี่ยวข้องกับการถอนตัวจาก Donbass... หากต้องการแทนที่ ให้ใส่กระดาษซับ...

อาจจะนานกว่านี้เล็กน้อย เพราะท้ายที่สุดแล้ว โทรทัศน์ของเราไม่มีการแข่งขัน ต่างจากอเมริกาที่บางครั้งหัวข้อใหม่จะปรากฏขึ้น สัญชาตญาณของฉันบอกฉันว่าผลกระทบของไครเมียนั้นสูญเปล่าไปแล้ว

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: นั่นคือการก้าวกระโดดในปี 2557 นี้ดูเหมือนจะหมดแรงแล้วเจ้าหน้าที่กำลังมองหาวิธีที่จะแทนที่ด้วยบางสิ่ง และคุณยังต้องมีชีวิตอยู่จนถึงฟุตบอลโลก

ในการสำรวจทางสังคมวิทยาที่ฉันทำ เราได้พยายามเตือนผู้ตอบแบบสอบถามบางคนเกี่ยวกับหัวข้อของแหลมไครเมีย ความแตกต่างในการจัดอันดับของปูตินนั้นน้อยมากในหมู่คนที่เราเตือนเกี่ยวกับไครเมียและผู้ที่ไม่ได้รับการเตือน

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: นั่นคือไครเมียไม่ได้กำหนดความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คนอีกต่อไป?

ปรากฎว่าน้อยกว่ามากเมื่อหกเดือนหรือปีที่แล้ว

ความสุขทางทิศตะวันออกและทางทิศตะวันตกก็ต่างกัน

​เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: ท้ายที่สุดแล้ว ความสุขในโลกตะวันออกและตะวันตกก็แตกต่างกัน ในทางตะวันออก ความสุขก็เหมือนความสงบ ความสอดคล้อง ความกลมกลืนบางอย่าง และความสุขแบบตะวันตกก็เหมือนกับแบบเฟาสเตียน เหมือนคนที่กล้าหาญ บรรลุเป้าหมายของการตระหนักรู้ในตนเอง การระเบิดอารมณ์ รัสเซียมีขนาดใหญ่กว่าในส่วนใด?

​ ปรากฎว่าระหว่าง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ดัชนีความสุขของโลกเป็นส่วนหนึ่งของโครงการของราชอาณาจักรภูฏาน กล่าวคือ ได้รับการสนับสนุนจากงบประมาณของภูฏาน ซึ่งไม่ใช่รัฐที่ร่ำรวยมาก

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: และในความคิดของฉัน ที่ปิดมากที่สุดแห่งหนึ่งของโลก

หลายอย่างขึ้นอยู่กับวิธีที่เราวัดผล คำถามที่เราถาม ตัวอย่างเช่น ในดัชนี Gallup มีบางสิ่งที่โดยหลักการแล้วอาจใช้ไม่ได้กับดินรัสเซียมากนัก พวกเขาแบ่งความสุขออกเป็นหลายองค์ประกอบ ดูว่าบุคคลพึงพอใจเพียงใดกับความสัมพันธ์ของเขากับชุมชน สถานที่ที่เขาอาศัยอยู่ เพื่อนบ้าน และอื่นๆ เห็นได้ชัดว่าในยุโรปและในสหรัฐอเมริกา สิ่งนี้สำคัญ แต่ที่นี่คุณกระแทกประตูเหล็ก ปิดกั้นตัวเอง และคุณอาจไม่รู้ว่าใครอยู่ในบันไดของคุณ

ความสุขสัมพันธ์กับระดับทุนมนุษย์

​เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: ในความคิดของฉัน Alexander Auzan กล่าวว่าความสูงของรั้วและความแข็งแรงของประตูนั้นแปรผกผันกับระดับทุนมนุษย์ สำหรับฉันแล้วความสุขนั้นสัมพันธ์กับระดับทุนมนุษย์

ฉันมีสมมติฐานนี้แน่นอน ฉันกำลังพยายามทดสอบมันอยู่ และคำตอบก็คือ "ไม่" มากกว่า "ใช่" แทบไม่มีการพึ่งพาในระดับประเทศ

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: ระหว่างความสุขกับทุนมนุษย์?

แน่นอนว่าเราหมายถึงทุนทางสังคม วิธีที่ใช้กันมากที่สุดและตรวจสอบได้มากที่สุดของการวัดทุนทางสังคมคือเปอร์เซ็นต์ของผู้ที่เชื่อว่าคนอื่นสามารถเชื่อถือได้ พารามิเตอร์นี้มีความสัมพันธ์ค่อนข้างน้อยกับเปอร์เซ็นต์ของผู้ที่คิดว่าตนเองมีความสุข ยิ่งไปกว่านั้น ในระดับบุคคล ในระดับบุคคล มีการพึ่งพาอาศัยกัน - ในทิศทางที่คาดเดาได้ และมีขนาดเล็กมาก

ผู้ที่มีประสบการณ์การว่างงานมาเป็นเวลานานจะมีทัศนะเกี่ยวกับบิดามารดามากกว่าผู้ที่ไม่ได้ว่างงาน

มีสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความสุขอย่างแน่นแฟ้นมากกว่าทุนทางสังคม นี่เป็นมุมมองทางเศรษฐกิจที่แปลกพอ กล่าวคือ ในบรรดาคนที่คิดว่าตนเองมีความสุขน้อยกว่า มีคนจำนวนมากขึ้นที่ยึดมั่นในทัศนะแบบพ่อเกี่ยวกับนโยบายเศรษฐกิจ นั่นคือ พวกเขาเชื่อว่าควรมีทรัพย์สินของรัฐมากกว่านี้ ที่รัฐควรดูแลประชาชน แต่ฉันไม่ได้อยู่ที่นี่เพื่อบอกว่าอะไรเป็นสาเหตุและอะไรคือผลกระทบ ที่นี่อาจเป็นไปในทิศทางเดียวหรืออีกทางหนึ่ง เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าผู้ที่มีประสบการณ์การว่างงานมาเป็นเวลานานจะมีทัศนะเกี่ยวกับบิดามารดามากกว่าผู้ที่ไม่ได้ว่างงาน อาจเป็นเช่นนั้น และไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: นอกจากนี้ยังมีจิตวิทยาเชิงบวกซึ่งบอกว่าคุณต้องเรียนรู้วิธีสื่อสารกับผู้คน สถานะทางสังคมของคุณ ความมั่งคั่งของคุณ ความพอใจของคุณขึ้นอยู่กับวิธีที่คุณสื่อสาร คุณเชื่อใจคนอื่นมากแค่ไหน คุณเปิดกว้างต่อสังคมแค่ไหน ความสุขไม่ใช่ประเภทส่วนบุคคล แต่เป็นประเภทส่วนรวม

ในโลกที่มีรั้วสูงของเราปรากฎว่าความเสี่ยงในการสื่อสารกับคนอื่นนั้นยิ่งใหญ่และเราไม่คุ้นเคยกับความช่วยเหลือ

​ ฉันเดาใช่ นี่เป็นแนวทางทางสังคมและจิตวิทยาเพื่อความสุขอยู่แล้ว ในท้ายที่สุด ทั้งหมดก็ขึ้นอยู่กับจำนวนทรัพยากรที่บุคคลมี ทรัพยากรสามารถเข้าใจได้ในความหมายกว้าง ทรัพยากรจำเป็นสำหรับการพัฒนาตนเองเช่นเดียวกัน ปัญหาคือการสื่อสารของมนุษย์แบบเดียวกันสามารถและควรในสังคมที่มีการจัดระเบียบอย่างเหมาะสม ในแง่หนึ่งแทนที่เงินและทรัพยากรอื่น ๆ เมื่อคุณไม่มีอะไรเลย แต่คุณสามารถช่วยและอีกครั้งคุณจะได้รับวิธีการของคุณ ปัญหาคือ ในโลกของเราที่มีรั้วสูง ปรากฎว่า ความเสี่ยงจากการสื่อสารกับคนอื่นมีมาก ภัยคุกคามนั้นยิ่งใหญ่ และเราไม่คุ้นเคยกับการช่วยเหลือ คนของเราคุ้นเคยกับการพึ่งพารัฐ เรื่องร้ายแรง ไม่ใช่ของคนอื่น และเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันแห้งตลอดเวลาและไม่มีประสิทธิภาพในเรื่องเหล่านี้จึงไม่สามารถพึ่งพาได้ นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลที่ยากที่ทำให้เรารู้สึกมีความสุขเพียงเล็กน้อย

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: มันคือจุดอ่อนของรัฐอย่างแม่นยำ การกำจัดตนเองของรัฐ จุดอ่อนของสถาบันซึ่งนำไปสู่การทุจริตในระดับสูง และจากการวิจัยของ Dyankov นั้นสัมพันธ์กับความโชคร้ายในประเทศหลังสังคมนิยม

ยิ่งให้เสรีภาพในการเลือกการเมืองและเศรษฐกิจในรัฐมากเท่าใด ยิ่งเป็นประชาธิปไตยมากเท่าใด ความสุขก็จะยิ่งสูงขึ้น

​ สิ่งนี้ใช้กับประเทศหลังสังคมนิยม และยังมีสิ่งอื่นที่ถือว่าได้รับการพิสูจน์แล้ว มีผลงานของ Robert Inglehart ผู้คิดค้น World Values ​​Study และเพื่อนร่วมงานของเขาซึ่งแสดงให้เห็นว่าโดยหลักการแล้วยิ่งมีอิสระในการเลือกการเมืองและเศรษฐกิจในรัฐหนึ่งมากเท่าใดก็ยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น ประชาธิปไตยยิ่งมีระดับความสุขสูง สิ่งนี้สัมพันธ์กับดัชนีหลักที่สวีเดน เดนมาร์ก นอร์เวย์และอื่น ๆ ยังคงอยู่ในตอนแรก และประเทศที่ทุกข์ทรมานจากสงครามกลางเมือง การกระจายตัวของระบบศักดินา ภัยพิบัติ ประเทศยากจนอยู่ด้านล่างสุด

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: ตอนนี้เกิดเหตุการณ์ร้ายแรงขึ้นใน Krasnogorsk... สถานะที่ทุจริต (ดูเหมือนชัดเจนว่าทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับการทุจริต) นำไปสู่ความโชคร้ายที่นักธุรกิจยิงคนสี่คนและไปซ่อนตัว

พอรอดมาก็มักไม่มีความสุข

​ เมื่อวานยังมีเรื่องราวที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นอีก นั่นคือ พ่อที่มีความสุขเพิ่งกลับมาจากประเทศไทย แทงลูกสองคนของเขาจนตาย ทั้งที่ยังไม่เมา อ้างข้อเท็จจริงที่ว่าเขาไม่มีเงิน ปัญหาคือค่านิยมของคนเปลี่ยนไปตามความมั่งคั่งจริงๆ มีค่าการเอาตัวรอดเมื่อคนสงสัยว่าเขาสามารถจ่ายได้และมีค่าการพัฒนา ปัญหาคือจนกว่าบุคคลจะแก้ปัญหาการอยู่รอดได้เป็นเรื่องยากที่จะคาดหวังจากเขาในการแสวงหาความสุขในความหมายสูงสุด เศรษฐกิจของเราไม่สามารถให้อิสระแก่ผู้คนจำนวนมากจากความปรารถนาที่จะอยู่รอดได้ เมื่อคุณอยู่รอด คุณมักจะไม่มีความสุข

นี่อาจไม่ใช่ปัญหาระดับแรก เราเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นตอนนี้ในลิเบีย ในอิรัก และอื่นๆ ระดับแรกคือความปลอดภัยทางกายภาพ ระดับต่อไปคือความอยู่รอดทางเศรษฐกิจ และที่นี่ปัญหาน่าจะรุนแรงน้อยกว่าในปี 2535-2537 ดังนั้น (เรียกง่ายๆ ว่า Gallup) ในแง่ของเงื่อนไขทางการเงินของชีวิต เราอยู่ไม่ไกลหลังทวีปอเมริกาโดยรวม เนื่องจากมีทั้งประเทศที่ร่ำรวยและยากจน แต่เราอยู่ห่างไกลจากองค์ประกอบทางสังคมของชุมชน ชุมชนโดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างยิ่ง - ในทุกเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความสำเร็จของความหมายและการตระหนักรู้ในตนเอง

ถ้าอยากมีความสุข จงมีความสุข!

​เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: เยอรมนีตะวันออกและตะวันตก... ทำไมชาวเยอรมันตะวันออกถึงมีความสุขน้อยกว่าชาวเยอรมันตะวันตก? อาจเป็นวัฒนธรรม: พวกเขาเป็นโปรเตสแตนต์ ลัทธิแห่งความทุกข์ทรมานนั้นสูงขึ้น?

ฉันไม่รู้เรื่องนี้อย่างลึกซึ้งนัก แต่ถึงแม้จะผ่านไปแล้วหนึ่งในสี่ของศตวรรษ และเยอรมนีได้ทำทุกอย่างเพื่อปิดช่องว่าง ในเยอรมนีตะวันออก ระดับรายได้เฉลี่ยยังคงต่ำกว่าในตะวันตกอย่างเห็นได้ชัด ประการแรกความสุขอาจได้รับผลกระทบจากข้อเท็จจริงที่ว่าหลายสิ่งหลายอย่างที่ชาวเยอรมันตะวันออกเรียนรู้ในขณะที่พวกเขาอยู่ในค่ายสังคมนิยมนั้นไร้ประโยชน์อย่างสิ้นเชิงในชีวิตใหม่ความสามารถมากมายกลายเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดถูกทำลาย ... ทุนทางสังคมที่บุคคลสะสมเมื่ออายุ 50 -ti ในชีวิตทุนนิยมใหม่กลับกลายเป็นว่าใช้ไม่ได้

แต่ถึงกระนั้น ในเยอรมนีตะวันออก ระดับความสุขก็เพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วง 25 ปีที่ผ่านมา

ฉันเห็นที่ไหนสักแห่งที่เกือบจะตามทันเด็กวัย 20 ปีในเยอรมนีตะวันออกและตะวันตก

อารมณ์การประท้วง ความไม่พอใจต่อระบบทุนนิยมยังคงพัฒนามากขึ้นในเยอรมนีตะวันออก

และในขณะเดียวกัน - รองรับกลุ่มขวาสุด

คนบ่นเยอะ.

​เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: ความสุขเกิดขึ้นได้ในรัสเซียหรือไม่? ฉันจะบอกว่าบางทีเรื่องซ้ำซาก: ผู้คนบ่นมาก ฉันดูว่าสังคมรัสเซียกำลังประสบกับฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวในฐานะภัยพิบัติระดับชาติอย่างไร ในประเทศที่มีสภาพอากาศคล้ายคลึงกัน: แคนาดา นอร์เวย์ ฟินแลนด์ - ไม่มีสิ่งนั้น ตอนนี้ฤดูหนาวจะเริ่มขึ้น ฤดูร้อน ผู้คนจะเริ่มบ่น: อีกครั้งในฤดูหนาว ความมืดอีกครั้ง และพลบค่ำอีกครั้ง ไม่มีความเหมาะสมกับธรรมชาติอย่างที่ Finns ชาวนอร์เวย์มี ความรู้สึกของการร้องเรียนอย่างต่อเนื่อง, ความทุกข์, ดูเหมือนว่าสำหรับฉัน, เหนือสิ่งอื่นใด, ถูกกำหนดทางวัฒนธรรมในรัสเซีย

เราเริ่มต้นด้วยวรรณคดีรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ แต่จำหนึ่งในคำพูดหลักในหัวข้อเรื่องดวงอาทิตย์แห่งกวีนิพนธ์ของเราไม่ได้: "ไม่มีความสุขในโลก แต่มีสันติภาพและเสรีภาพ"

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: โดยวิธีการที่คำสั่งทางพุทธศาสนาอย่างแน่นอน

โลกไม่มีความสุข แต่มีสันติสุขและเจตจำนง

​ คำสั่งการเขียนโปรแกรม โดยหลักการแล้ว เมื่อพิจารณาจากการศึกษาต่างๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ ได้อธิบายถึงความบอบช้ำที่เกิดในคนของเราว่า ประชาชนของเราเป็นปัจเจกบุคคลที่น่ากลัวในหัวใจ "will" คืออะไร (คำที่หาอะนาล็อกในภาษาตะวันตกได้ยาก) คืออะไร? นี่ไม่ใช่การเปรียบเทียบที่สมบูรณ์ของเสรีภาพ เจตจำนงคือเสรีภาพจากภาระผูกพันต่อใครก็ตาม ด้านหนึ่ง มีความหลงใหลในลัทธิส่วนรวมอย่างเจ็บปวด และในอีกด้านหนึ่ง ผู้คนต่างก็มีภาระหน้าที่อันหนักอึ้งที่เกี่ยวข้องกับสังคมที่มีต่อผู้อื่น เนื่องจากความสุขสูงสุดเข้าใจได้อย่างแม่นยำถึงเจตจำนงเมื่อบุคคลสามารถตระหนักถึงความปรารถนาของเขาอย่างสงบโดยไม่ต้องมองย้อนกลับไปที่ผู้อื่น ในระดับลึกนี้เป็นอุปสรรคอย่างมากต่อสายสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นที่อาจเกิดขึ้นในประเทศของเรา ในแง่หนึ่งสิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดซิงเกิ้ลที่ยอดเยี่ยม แต่ในทางกลับกัน มันละเมิดระดับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในสังคมอย่างมาก

วิบัติแก่ผู้ชายเมื่ออยู่คนเดียว

ยิ่งระดับความเป็นปึกแผ่นต่ำลง ปัจเจกนิยมก็จะยิ่งสูงขึ้น ซึ่งในประเทศของเรากลายเป็นการทำให้สังคมแตกแยก เมื่อสังคมที่ปราศจากการควบคุมของรัฐโดยทั่วไปสลายตัว โครงสร้างของสังคมก็หายไป เป็นวิถีชีวิตที่ก่อให้เกิดความทุกข์ บุคคลนั้นถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง วิบัติแก่ผู้ชายเมื่อเขาอยู่คนเดียว

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: “หนึ่ง แม้แต่ที่สำคัญมาก จะไม่ยกถังขนาด 5 นิ้ว ไม่เหมือนบ้านห้าชั้น” วลาดิมีร์ วลาดิมีโรวิช พูดอย่างทรงพลังเกี่ยวกับความสุขโดยรวม

สำหรับเจตจำนงก็น่าสนใจ ในสมัยของพุชกิน การปล่อยให้ชาวนาเป็นอิสระ ให้อิสรภาพ หมายถึงการปลดปล่อยเขาจากการเป็นทาส บางทีที่นี่ ไม่ใช่แค่ "โดยไม่หันกลับมามองคนอื่น" แต่ยังอยู่ในความหมายดั้งเดิมที่สุดด้วย - ที่จะดำเนินชีวิตตามความคิดของตัวเอง ไม่ต้องมีคอร์เว่ เงินบำนาญ และอื่นๆ

ผลิตภัณฑ์หลักที่รัสเซียผลิตไม่ใช่น้ำมันหรือก๊าซ แต่เป็นผลิตภัณฑ์ที่ต้องทนทุกข์ทรมาน

​เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: หากเราคิดว่าสถิติถูกต้อง รัสเซียโดยรวม เช่นเดียวกับประเทศหลังโซเวียตและประเทศอื่นๆ ที่ออกมาจากจักรวรรดิรัสเซีย จะไม่ค่อยพอใจกับชีวิต ... เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันต้องอ่านและอ่าน Svetlana Aleksievich ผู้ได้รับรางวัลโนเบลคนใหม่ของเรา ได้รับรางวัลมากมายและด้วยความยินดี เธอบอกว่าผลิตภัณฑ์หลักที่รัสเซียผลิตไม่ใช่น้ำมันหรือก๊าซ แต่เป็นผลิตภัณฑ์ที่ต้องทนทุกข์ทรมาน ในแง่นี้บางทีการผลิตความทุกข์ของรัสเซียอาจถูกกำหนดโดยบทบาทอันยิ่งใหญ่ของรัฐในอีกด้านหนึ่งและในทางกลับกันรัฐไม่ปฏิบัติตามพันธกรณีทั้งหมด มันเสียหาย มันไม่มีประสิทธิภาพ ความทุกข์ทรมานของรัสเซียขึ้นอยู่กับการเชื่อมต่อกับรัฐเป็นอย่างมาก

รัฐของเราเฝ้าจับตาดูให้ดีว่าคนนอกนั้นไม่จัดกันที่ไหน เข้าใจว่าเป็นแรงกระตุ้นให้เกิดการกบฏ

“ทุกข์” หากมองที่รากของคำนี้ ย่อมมีรากเดียวกับคำว่า “งาน” โดยหลักการแล้วการทำงานและความทุกข์เป็นสิ่งเดียวกัน เราอาศัยอยู่ในสภาพอากาศที่ยากลำบากในขั้นต้นผู้คนเข้าหาความจริงที่ว่าโดยทั่วไปยากที่จะอยู่ที่นี่ สิ่งนี้ต้องการการประสานงาน แต่มีเพียงรัฐเท่านั้นที่จัดการประสานงานในประเทศของเรา ดังนั้นรัฐของเรากำลังจับตาดูอย่างระมัดระวังว่าผู้คนซึ่งพระเจ้าห้ามไม่ให้จัดระเบียบที่อื่นนอกเหนือจากนี้เป็นที่เข้าใจกันว่าเกือบจะเป็นแรงกระตุ้นให้เกิดการกบฏ

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: ในรัสเซียสิ่งแรกคือการพึ่งพาอาศัยกันของบุคคลในรัฐขาดความเป็นอิสระ เพื่อความสุขคนต้องการการพึ่งพาตนเองความเป็นอิสระ ประการที่สองอาจเป็นจุดอ่อนของความสัมพันธ์ทางสังคมบุคคลไม่มีความสุขในทีม แม้ว่าอย่างที่ Aleksey Zakharov กล่าว ทุนทางสังคมไม่ได้สัมพันธ์กับระดับความสุข

โดยพื้นฐานแล้วอ่อนแอกว่าที่คุณคิด

เพื่อความสุข บุคคลต้องพึ่งตนเอง อิสระ

​เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: และสิ่งที่สามที่เรายังไม่ได้พูดถึงก็คือทุนมนุษย์ ระดับของการดูแลสุขภาพ การศึกษา นั่นคือ บริการทางสังคมขั้นพื้นฐาน ชาวโซเวียตอาจจะมีความสุขมากขึ้นเพราะความต้องการพื้นฐานที่พึงพอใจ

มีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นทั้งในระดับบุคคล: ผู้ที่มีการศึกษามากกว่ามักจะพูดว่าพวกเขามีความสุข และในระดับประเทศ: คุณภาพของการพัฒนาด้านการดูแลสุขภาพ ค่ารักษาพยาบาล – สิ่งเหล่านี้ก็เช่นกัน สัมพันธ์กับเปอร์เซ็นต์ของคนที่รู้สึกมีความสุข แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่สำคัญที่เพิ่มให้กับกระปุกออมสินทั่วไป

โดยวิธีการในการสำรวจทั้งหมดเป็นที่ชัดเจนว่าสิ่งสำคัญที่ทำให้คนไม่มีความสุขคือการเจ็บป่วยที่รุนแรงทั้งของเขาหรือคนใกล้ชิดกับเขา

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: มีตัวชี้วัดที่ไม่มีเงื่อนไขเช่นอายุขัยในรัสเซียซึ่งเมื่อเทียบกับฉากหลังของประเทศอุตสาหกรรมนั้นเป็นความหายนะอย่างยิ่งการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรการบาดเจ็บการติดสุรา - สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ส่งผลต่อความสุขของผู้คนอย่างมาก รัสเซียไม่มีความสุขทางจิตใจหรือไม่? เมื่อ Andrei Tarkovsky เดินทางไปทั่วอเมริกาพร้อมการบรรยาย นักเรียนถามว่า: "บอกเราหน่อย คุณ Tarkovsky ทำอย่างไรจึงจะมีความสุข" และเขาตอบว่า: "อะไรทำให้คุณคิดว่าคุณควรมีความสุข?" สำหรับชาวอเมริกัน คำถามดังกล่าวเป็นเรื่องที่น่าตกใจ ในรัสเซีย มันเป็นตัวกำหนดทางวัฒนธรรมหรือไม่ - ตามคำจำกัดความคนรัสเซียไม่มีความสุข - หรือถูกหล่อหลอมโดยความสัมพันธ์พิเศษระหว่างมนุษย์กับอวกาศ มนุษย์และรัฐ?

ในรัสเซีย เป็นการไม่เหมาะสมที่จะพยายามอย่างเปิดเผยเพื่อมีความสุข

ฉันจะพูดให้รุนแรงกว่านี้: ในรัสเซียมันไม่เหมาะสมที่จะพยายามอย่างเปิดเผยเพื่อมีความสุข แน่นอนว่าสิ่งนี้กำลังพังทลายลงภายใต้อิทธิพลทั่วไปของโลกาภิวัตน์ แต่โดยหลักการแล้ว ในวัฒนธรรมรัสเซีย การแสดงออกโดยตรงของความปรารถนาเพื่อความสุขส่วนตัวนั้นไม่สุภาพและฟังดูท้าทาย

โลกกำลังเปลี่ยนแปลง ทุกสิ่งกำลังเปลี่ยนแปลง เราอยู่ในยุคของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ เราอยู่ในยุคที่อุดมสมบูรณ์จริงๆ นับเป็นครั้งแรกที่มนุษยชาติได้มาถึงจุดที่ความต้องการพื้นฐานของผู้คนเป็นที่พึงพอใจเป็นส่วนใหญ่ เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับวิธีการทำงานของผู้คน ผมเชื่อว่าไม่มีตัวกำหนด ในอีก 5-10 ปีข้างหน้า ถ้าเราได้พบกันที่นี่อีกครั้ง ฉันคิดว่าเราจะมีเรื่องใหม่ๆ ที่น่าสนใจให้พูดถึงอีกมาก แม้กระทั่งในหัวข้อนี้

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: รัสเซียจะมีความสุขมากขึ้นใน 5-10 ปีหรือไม่?

เราอยู่ในยุคที่อุดมสมบูรณ์จริงๆ

​ พวกเราไม่รู้.

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: บางทีความสุขเป็นหมวดคุณค่าจะถูกเขียนขึ้นในใจผู้คนจะมุ่งมั่นเพื่อสิ่งนี้และสร้างความสุขของพวกเขาอย่างโง่เขลาตามชนชั้นนายทุนน้อย? และด้วยเหตุนี้ บางทีความปรารถนาที่จะมีความสุข ความปรารถนาที่จะสร้างมุมแห่งความสุขจึงเป็นความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์?

ช่วงหลังๆ นี้ ผมได้ทำการโฟกัสกรุ๊ปกับคนงานในโรงงานขนาดใหญ่ตามสถานที่ต่างๆ เป็นจำนวนมาก คำถามหนึ่งที่ฉันถามทุกคนเสมอคือ คุณมีความสุขกับงานแค่ไหน ทำงานเพื่ออะไร? ฉันคาดหวังว่าจะได้ยินว่า "ฉันชอบกระบวนการทำงาน ฉันบรรลุสิ่งใหม่ ๆ ฉันชอบที่เราสร้างรายละเอียดที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้ ช่วยแผ่นดิน" เป็นต้น ฉันแทบจะไม่เคยได้ยินอะไรแบบนี้เลย เมื่อเร็ว ๆ นี้การร้องเรียนทั่วไปเพิ่มขึ้น บทสรุปหลัก: "เราทำงานเพื่อรับเงิน และเรายังคงทำงานเพื่อจ่ายเงินกู้" ฉันได้พูดคุยกับคนหลายพันคนในช่วงห้าปีที่ผ่านมา - เป็นเรื่องยากมากที่จะได้ยินแรงจูงใจอื่นใด น่าเสียดายที่เราสามารถพูดได้ว่ากรรมกรของเราไม่มีความสุขในแง่นี้จริงๆ สาเหตุหนึ่งคือความไม่พอใจกับความสัมพันธ์กับผู้บริหาร นายจ้างถ่มน้ำลายใส่พวกเขา รัฐไม่ปกป้องพวกเขา จะทำอย่างไรกับมัน พวกเขาไม่รู้ แต่พวกเขายังคงอยู่ในสถานที่เพราะพวกเขาต้องชำระคืนเงินกู้ นี่เป็นอารมณ์ทั่วไปของผู้คนซึ่งมีการทำซ้ำเป็นครั้งคราว

นักเรียนอายุ 19-25 ปีมีความสุขอย่างลามกอนาจาร

​ บางทีนี่อาจเป็นลักษณะเฉพาะของชนชั้นกรรมาชีพในรัสเซียในศตวรรษที่ 21? ฉันไม่ได้สื่อสารกับชนชั้นกรรมาชีพเลย แต่ฉันสื่อสารกับนักเรียนจากมหาวิทยาลัยในรัสเซียหลายแห่ง ความรู้สึกของฉันคือนักเรียนอายุ 19-25 ปีมีความสุขอย่างลามกอนาจาร ตามมาตรฐานของคนรุ่น 40 ปีของเรา พวกเขาพยายามอย่างไม่เหมาะสมเพื่อความสุขและบรรลุถึงสิ่งนั้น

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับอายุตามที่ Alexei Zakharov อธิบาย

กลับมาที่ผลงานของ Inglehart คนเดิม ... นี่เป็นเรื่องชั่วอายุคน โดยเฉลี่ยแล้ว ตัวแทนของคนรุ่นเดียวกันมีแนวคิดที่คล้ายกันไม่มากก็น้อยเกี่ยวกับสิ่งที่ดี สิ่งที่ควรได้รับจากการทำงาน - เงินหรือบางทีก็สามัคคี แล้วคนรุ่นเก่าก็จากไป อีกคนหนึ่งมา คนรุ่นใหม่มีทัศนคติที่ต่างกัน มันเติบโตมาในสภาพที่ต่างกัน

เซอร์เกย์ เมดเวเดฟ: มาทำอย่าง Kashpirovsky กันเถอะ: เราให้บรรยากาศแห่งความสุขแก่คุณ เป็นคติพจน์เก่าที่ว่า ถ้าอยากมีความสุข จงมีความสุข