วรรณกรรมรัสเซียร่วมสมัย

(บทวิจารณ์สั้น ๆ )

1. ความเป็นมา.

หนังสือบูมในรัสเซีย: มากกว่า 100,000 เล่มต่อปี ความยากลำบากในการเลือกหนังสือ

วรรณกรรม "ร่วมสมัย" - หลังปี 1991

ความเป็นมา: วรรณคดี 2 ฉบับในสหภาพโซเวียต: เป็นทางการและไม่เป็นทางการ ขาดวรรณกรรม "มวลชน" Perestroika: การกลับมาของชื่อที่ถูกลืมความจริงเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การกำเนิดวรรณกรรมใหม่จากใต้ดิน ภัยวรรณกรรม 2535

2. วรรณกรรมมวลชน.

การกำเนิดวรรณกรรมจำนวนมากในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ประเภทของวรรณกรรมจำนวนมาก:

นักสืบ. 1990s: Alexandra Marinina ยุค 2000: Daria Dontsova และ Boris
อาคุนิน.

- หนังระทึกขวัญ (แอ็คชั่น): Alexander Bushkov, Victor Dotsenko

- "โรแมนติกสีชมพู";

ระทึกขวัญ.

- แฟนตาซี. Sergey Lukyanenko การพึ่งพาวรรณกรรมจำนวนมากในซีรีส์โทรทัศน์

มีความสนใจเพิ่มขึ้นในวรรณกรรมไดอารี่และสารคดีในรูปแบบอื่น ๆ

แนวโน้มใหม่ในวรรณกรรมมวลชนตั้งแต่ปี 2548:

- วรรณกรรม "งาม". Oksana Robski

- วรรณกรรม "ต่อต้านความเย้ายวนใจ". Sergey Minaev

- นิยายสืบสวน. Julia Latynina

- การเลียนแบบผู้ขายที่ดีที่สุด

3. วรรณกรรม "หลังโซเวียต".

การหายตัวไปของ "สัจนิยมสังคมนิยม" ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 การเพิ่มขึ้นของความคิดถึงสหภาพโซเวียตในช่วงต้นทศวรรษ 2000 การฟื้นฟูสัจนิยมสังคมนิยม Alexander Prokhanov นวนิยายเรื่อง Mister Hexogen

ปรากฏการณ์นิตยสารวรรณกรรม "เล่มหนา". วรรณกรรมแนวเหมือนจริง ประเพณีของวรรณกรรมโซเวียต "เสรีนิยม" ของ "อายุหกสิบเศษ"

นักเขียนวัยกลางคน:

Dmitry Bykov นวนิยาย "Justification", "Spelling", "Tow Truck", "J.-D. "

Andrey Gelasimov นวนิยายเรื่องปีแห่งการหลอกลวงเรื่อง "ความกระหาย".

Olga Slavnikova นิยายเรื่อง 2017.

Alexey Slapovsky นวนิยาย "คุณภาพชีวิต" "พวกเขา"

Lyudmila Ulitskaya นวนิยายเรื่อง "Daniel Stein นักแปล"

"ความสมจริงใหม่".

Zakhar Prilepin นิยายเรื่อง Pathology, Sankya, Sin.

4. ระหว่าง สัจนิยมและลัทธิหลังสมัยใหม่

คนรุ่นเก่า:

Tatiana Tolstaya นวนิยายเรื่อง Kys

Lyudmila Petrushevskaya นวนิยายเรื่อง "อันดับหนึ่งหรือในสวนแห่งโอกาสอื่น" Vasily Aksenov นวนิยายเรื่อง "Voltairians and Voltairians", "Moscow-kva-kva", "Rare earths"

คนรุ่นกลาง:

มิคาอิลชิชกิน นวนิยายเรื่อง "The Taking of Ishmael", "Venus's Hair"

Aleksey Ivanov นวนิยายเรื่อง Heart of Parma, "Gold of Riot"

5. หลังสมัยใหม่ของรัสเซีย

ต้นกำเนิดอยู่ในใต้ดินปี 1970-1980 โสตถิ. แนวคิดมอสโก

Dmitry Prigov

เลฟรูบินสไตน์

วลาดิเมียร์โซโรคิน. ชื่อเสียงที่เพิ่มขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1990 นวนิยาย "Blue bacon", "Ice Trilogy", "Day of the oprichnik" ภาพยนตร์ "มอสโก" โคเปย์ก้า " โอเปร่า "Children of Rosenthal"

นักแนวคิด "อายุน้อยกว่า":

Pavel Pepperstein, Oleg Anofriev "Mythogenic love of วรรณะ"

"Petersburg Fundamentalists".

ธีมอิมพีเรียล

Pavel Krusanov นวนิยายเรื่อง "Angel Bite", "Bom-Bom", "American Hole"

สายแดกดัน: Sergey Nosov นวนิยายเรื่อง Hungry Time, The Rooks Have Fled

วิกเตอร์เพเลวิน เสียดสีและพุทธศาสนา. นวนิยาย "Chapaev and Emptiness", "Generation P", "The Sacred Book of the Werewolf", "EmpireV". Alexey Ivanov. "แฟนตาซี" สมัยใหม่กับประวัติศาสตร์ นวนิยายเรื่อง "Heart of Parma", "The Gold of Riot" (เกี่ยวกับการจลาจลของ Pugachev) มิคาอิลชิชกิน (อาศัยอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์) "การยึดอิชมาเอล 2000" Russian Booker Prize "Venus's Hair" (เกี่ยวกับจิตวิทยาของคนรัสเซีย)

Sergey Bolmat นิยาย "ด้วยตัวเอง", "กลางอากาศ". Mikhail Elizarov เรื่อง "เล็บ" นิยาย "พาสเตอร์" "บรรณารักษ์". Alexander Garros และ Alexey Evdokimov นวนิยายเรื่อง "Puzzle", "Grey Slime", "Truck Factor"

ทิศทางหลัก

ในวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่

เดี๋ยวนี้ไม่ค่อยได้ยินเสียงตะโกนว่า "เราไม่มีวรรณกรรม"

แนวคิด " วรรณกรรมสมัยใหม่"สำหรับหลาย ๆ คนไม่ได้เกี่ยวข้องกับยุคเงินและไม่ได้เกี่ยวข้องกับ" หมู่บ้าน "ร้อยแก้วของยุค 70 แต่ด้วยกระบวนการวรรณกรรมที่มีชีวิตในปัจจุบัน ความจริงที่ว่าวรรณกรรมมีชีวิตและจะมีชีวิตอยู่นั้นมีหลักฐานจากข้อเท็จจริงหลายประการ:

• ประการแรกรางวัลเหล่านี้เป็นรางวัลทางวรรณกรรมทั้งขนาดใหญ่และขนาดเล็กที่เป็นที่รู้จักเช่น Booker และเพิ่งเกิดชื่อ Ivan Petrovich Belkin ของ Pushkin ซึ่งเป็นรางวัลที่ช่วยให้นักเขียนที่มีความสามารถอยู่รอดและพบว่าพวกเขาเป็นผู้อ่านที่รอบคอบ
• ประการที่สองกิจกรรมที่น่าทึ่งของการจัดพิมพ์หนังสือ ตอนนี้ไม่เพียง แต่นิตยสาร "เล่มหนา" เท่านั้นที่เร่งหาผลงานทางวรรณกรรม แต่ยังมีสำนักพิมพ์ "Vagrius", "Zakharov", "Horseshoe" และอื่น ๆ อีกด้วยหนังสือเล่มนี้มักจะมีเวลาออกมาเร็วกว่าส่วนสุดท้ายของนวนิยายเรื่องเดียวกัน - ใน นิตยสารซึ่งมีรูปแบบการแข่งขันที่ดีต่อสุขภาพ
• ประการที่สามงานวรรณกรรม งานแสดงวรรณกรรมทางปัญญาที่ไม่ใช่ / นิยายประจำปีในมอสโกงานหนังสือวรรณกรรมร่วมสมัยในพระราชวังน้ำแข็งแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกำลังกลายเป็นงานจริง การพบปะกับนักเขียนโต๊ะกลมและการอภิปรายกระตุ้นให้ผู้เขียนอยากเขียนและผู้อ่านอยากอ่าน
• ประการที่สี่อินเทอร์เน็ตวรรณกรรม แม้ว่า "เครือข่าย" จะแตกต่างจากวรรณกรรม "กระดาษ" แบบเดิมหลายประการ แต่ก็ยังคงเป็นญาติสนิทและห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์และเว็บไซต์วรรณกรรมที่มีจำนวนเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งผู้เยี่ยมชมทุกคนเป็นผู้อ่านนักเขียนและ นักวิจารณ์ที่ไม่มี "ผู้มีอำนาจสูง" และผู้มีอำนาจและมีเพียงความรักในคำและข้อความเท่านั้นที่เป็นพยานถึงการมาของวรรณกรรมรุ่นใหม่

แนวโน้มหลักและรูปแบบทั่วไปของวรรณกรรมรัสเซียในปี 2544-2545 คืออะไร?

ในช่วงสองปีที่ผ่านมาวรรณกรรมในรัสเซียยังคงพัฒนาตามกฎหมายเดียวกันกับในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาทิศทางหลัก:

• ลัทธิหลังสมัยใหม่
• ความสมจริง (ในทุกรูปแบบ)
• สมัยใหม่
• neosentimentalism.

หากเราพูดถึงกฎหมายทั่วไปของกระบวนการวรรณกรรมในปี 2544-2545 จำเป็นต้องสังเกตสองประเด็น

1. ลัทธิหลังสมัยใหม่ ก่อนหน้านี้มีอิทธิพล "ที่ไม่ได้พูด" ต่อวรรณกรรมสมัยใหม่ทั้งหมด แต่ดุลอำนาจกำลังเปลี่ยนไป เช่นเดียวกับที่ครั้งหนึ่งเคยต้องปกป้องความสมจริงจากลัทธิหลังสมัยใหม่ (ในปี 1995 Booker ได้รับรางวัลจาก Georgy Vladimov ด้วยนวนิยายเรื่องจริงของเขา The General and His Army เพื่อเป็นการเตือนแฟน ๆ ของ Victor Pelevin หลังสมัยใหม่ที่โจมตีคณะลูกขุนของการแข่งขัน) ดังนั้นในปัจจุบันลัทธิหลังสมัยใหม่จึงต้องการความคุ้มครองจากคณะลูกขุน Booker คนเดียวกัน (สมาชิกคณะลูกขุนในปี 2002 ภายใต้การนำของ Vladimir Makanin พวกเขากล่าวว่า: "ในกรณีนี้การเพิ่มชื่อของ Vladimir Sorokin ใน" รายการสั้น "เป็นวิธีเดียว เพื่อประท้วงการกลั่นแกล้งของนักเขียนซึ่งคุกคามเขาด้วยการตอบโต้ทางศาลเราคิดว่าเป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้ที่จะสร้างแบบอย่างเช่นนี้ ")

2. การเสริมสร้าง แนวโน้มที่จะเบลอขอบเขต

• ระหว่างแนวโน้มที่เหมือนจริงและไม่สมจริงในวรรณคดี (คุณลักษณะของข้อความสมัยใหม่ส่วนใหญ่ชัดเจนที่สุดในผลงานของ Olga Slavnikova, Nikolai Kononov, Vera Pavlova, Natalia Galkina);
• ระหว่างวรรณกรรมทางปัญญาและมวลชน (หนังสือของ Boris Akunin, Tatiana Tolstoy)

ระหว่างประเภทวรรณกรรม ("นักสืบหญิง" โดย Daria Dontsova, Tatiana Polyakova และคนอื่น ๆ "นักสืบ & ยูโทเปีย & ล้อเลียน" โดยโฮล์มแวนซาชิคและคนอื่น ๆ );

• ระหว่างวรรณกรรมกับความเป็นจริงนอกวรรณกรรม (การเคลื่อนไหวของกลุ่มหัวรุนแรง "เดินร่วมกัน" และการกระทำของพวกเขาในการทำลายล้างหนังสือของ Vladimir Sorokin และ Bayan Shiryanov ในมือข้างหนึ่งและในอีกด้านหนึ่งความเบลอของขอบเขตระหว่างวรรณกรรมกับความเป็นจริงภายนอกเกิดขึ้นใน สาขาสื่อสารมวลชน
• การใช้เทคโนโลยีการโฆษณาและการประชาสัมพันธ์สำหรับ "การโปรโมต" ของนักเขียนและการปลูกฝังโฆษณาแบบชำระเงินและข้อความประชาสัมพันธ์ลงในผลงานศิลปะทั้งหมดนี้เป็นความจริงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา)

ตอนนี้เรามาดูการวิเคราะห์แนวโน้มหลักในวรรณคดีรัสเซียในช่วง 2 ปีที่ผ่านมา

ลัทธิหลังสมัยใหม่ ซึ่งมาจากวรรณกรรมใต้ดินไปสู่วรรณกรรมทางกฎหมายในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 80 ภายใต้ชื่อ "วรรณกรรมอื่น ๆ " ยังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่องในปัจจุบัน

ผู้ก่อตั้งลัทธิหลังสมัยใหม่ของรัสเซีย เป็นกวี Dmitry Alexandrovich Prigov, Lev Rubinstein, Timur Kibirov, Ivan Zhdanov, Alexander Eremenko และอื่น ๆ นักเขียนร้อยแก้ว Venedikt Erofeev, Vladimir Sorokin, Victor Erofeev.

ควรสังเกตว่าลัทธิหลังสมัยใหม่ของรัสเซียไม่ว่าจะเป็นยุค 70 หรือยุค 2000 มีลักษณะการแบ่งแยกกลยุทธ์ทางศิลปะหลังสมัยใหม่แบ่งออกเป็น 2 สายพันธุ์:

• ประการแรกคือ“ ลัทธิหลังสมัยใหม่เป็นความซับซ้อนของทัศนคติเชิงอุดมคติและหลักการเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์” และประการที่สองคือ“ ลัทธิหลังสมัยใหม่ในลักษณะของการเขียน” นั่นคือลัทธิหลังสมัยใหม่ที่“ ลึกซึ้ง” และ“ ผิวเผิน” เมื่อใช้เฉพาะเทคนิคทางสุนทรียศาสตร์เท่านั้น:“ ใบเสนอราคา” เกมภาษาโครงสร้างข้อความที่ผิดปกติเช่นเดียวกับในนวนิยายของ Tatiana Tolstaya "Kys" (2001) มีการเขียนหนังสือหลายร้อยเล่มเกี่ยวกับลัทธิหลังสมัยใหม่และมีการให้คำจำกัดความมากกว่า 600 คำ แต่ถ้าคุณพยายามสรุปผลปรากฎว่าลัทธิหลังสมัยใหม่เป็นจิตสำนึกรูปแบบใหม่ที่เกิดจากวิกฤตการณ์ของลำดับชั้นของค่านิยมทั่วโลก การทำลายลำดับชั้นของค่านิยมนั้นขึ้นอยู่กับแนวคิดเรื่องขนาดที่เท่ากันและความเท่าเทียมกันขององค์ประกอบทั้งหมดของจักรวาลไม่มีการแบ่งออกเป็น "จิตวิญญาณ" และ "วัตถุ" "สูง" และ "ต่ำ", " จิตวิญญาณ” และ“ ร่างกาย” ในวรรณคดีโพสต์โมเดิร์นปรากฏการณ์นี้แสดงออกอย่างชัดเจน: นางเอกของเรื่อง "The Balance of Light of Day and Night Stars" ของ V. Narbikova กล่าวถึงความรักในลักษณะนี้ว่า "เรารักกันเหมือนสุนัขมันฝรั่งแม่ทะเล , เบียร์, สาวสวย, กางเกงใน, หนังสือ, เพลย์บอย, Tyutchev ".แนวคิดสำคัญของลัทธิหลังสมัยใหม่คือ "โลกเป็นข้อความ»อธิบายได้ดังนี้โลกนี้ไม่มีใครรู้ได้ แต่ให้เราเป็นคำอธิบายของโลกนี้ดังนั้น (โลก) ประกอบด้วยผลรวมของข้อความและเป็นข้อความที่ไม่เหมือนกันและไม่มีที่สิ้นสุด บุคคลสามารถรับรู้ได้เพียงข้อความ (คำอธิบายของโลก) และจิตสำนึกของเขาก็เป็นผลรวมของข้อความเช่นกัน งานใด ๆ (และสติสัมปชัญญะ) เป็นส่วนหนึ่งของข้อความที่ไม่มีที่สิ้นสุดนี้ ดังนั้นแนวคิดเรื่องพหุพิธีกรรมเป็นบรรทัดฐาน (ไม่มีประเด็นในการแบ่งเป็นของตัวเองและของคนอื่น) การทดลองกับจุดเริ่มต้น / จุดสิ้นสุดของข้อความ (แนวคิดทั้งสองมีความสัมพันธ์กันเนื่องจากข้อความไม่มีที่สิ้นสุด) เกมกับผู้อ่าน (ข้อความโลกเป็นแบบไม่ระบุตัวตนดังนั้นจึงไม่มีผู้เขียนผู้อ่าน - ผู้เขียนเท่านักเขียน)

วรรณกรรมหลังสมัยใหม่ในช่วง 2 ปีที่ผ่านมาถูกนำเสนออย่างหลากหลาย นี่คือเกมวรรณกรรมในนวนิยายเรื่อง "Feast", "Ice" โดยพระสังฆราชแห่งรัสเซียหลังสมัยใหม่วลาดิมีร์โซโรคินซึ่งผู้เขียนยังคงทดลองการทำลายล้างด้วยรูปแบบต่างๆ มิคาอิลโคโนนอฟในนวนิยายเรื่อง The Naked Pioneer เสนอบทหนึ่งของประวัติศาสตร์ชาติกำเนิดที่อื้อฉาวของเขาเองนั่นคือมหาสงครามแห่งความรักชาติ Mikhail Elizarov เรียกโดยนักวิจารณ์ว่า "the new Gogol" ตีพิมพ์ "Nails" เพลงบันทึกความทรงจำหลอก ๆ ที่ชวนให้นึกถึงละครเพลงที่โดดเด่นความเป็นระเบียบและความมีชีวิตชีวาของภาษา Anastasia Gosteva ("Travel Lamb", "Brothel of the Enlightened") ซึ่งเป็นตัวแทนของร้อยแก้วของผู้หญิงคนใหม่เขียนตำราโพสต์โมเดิร์นที่อุทิศให้กับลักษณะเฉพาะของจิตสำนึก "ผู้ติดยา" หนังสือของ Yulia Kisina "Simple Desires" (สำนักพิมพ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "Alethea") ยังอ้างถึงร้อยแก้วใหม่ของผู้หญิงที่นี่ผู้เขียน ("Sorokin in a skirt" ตามที่นักวิจารณ์บางคนกล่าวถึง) deconstructs (dissembers) ศักดิ์สิทธิ์แห่งความศักดิ์สิทธิ์ - วัยเด็กซึ่งไม่ใช่ "สีชมพู" แต่เป็นสีดำและน่ากลัวในธรรมชาติ ความชั่วร้ายของมนุษย์เป็นรูปแบบการตัดต่อของผลงานของ Yuri Mamleev ซึ่งเป็นที่รู้จักของผู้อ่านจาก "Cranks" และหนังสืออื่น ๆ ในปี 2544 นวนิยายเรื่องใหม่ของเขา "Wandering Time" ได้รับการตีพิมพ์ นวนิยายที่น่าตื่นเต้นของ Dmitry Bykov“ Justification” ผสมผสานกลยุทธ์โพสต์โมเดิร์นนิสต์เข้าด้วยกันอย่างน่าประหลาดใจในการสร้างข้อความ (การบรรยายประเภทแฟนตาซีการเล่น“ เรื่องอื่น”) กับสิ่งที่เหมือนจริงแบบดั้งเดิมซึ่งออกแบบมาสำหรับผู้อ่าน“ อนุรักษ์นิยม” ผู้อ่านสามารถทำความคุ้นเคยกับนวนิยาย "ปรัชญา" ของ Vladimir Novikov "A Romance with Language หรือ Sentimental Discourse", Sergei Nosov "Mistress of History", "Give Me a Monkey", Valery Iskhakov "Reader of Chekhov" และ "A Slight รสชาติของการทรยศ”.

สมัยใหม่สมัยใหม่ มีรากฐานมาจากวรรณกรรมของยุคเงิน บ่อยครั้งที่นักเขียนสมัยใหม่สมัยใหม่ต่อต้านตัวเองกับ "วรรณกรรมแห่งความน่าเชื่อถือ" สมัครสมานกับนักเขียนโพสต์โมเดิร์น แต่ผิวเผินในระดับ "โพสต์โมเดิร์นนิสม์เป็นลักษณะการเขียน" ความแตกต่างภายในระหว่างสมัยใหม่และหลังสมัยใหม่คือแนวดิ่งในระบบคุณค่าไม่ได้ถูกทำลาย: การแบ่งแบบคลาสสิกเป็น "สูง" และ "ต่ำ", "จิตวิญญาณ" และ "วัสดุ", "อัจฉริยะ" และ "ปานกลาง" ได้รับการอนุรักษ์ไว้ . ข้อความสมัยใหม่ที่ทันสมัยย้อนกลับไปที่ผลงานภาษารัสเซียของ Vladimir Nabokov ในขณะที่นักโพสต์โมเดิร์นนิสต์ไม่ต้องสงสัยถึงผลงานของ Daniil Kharms นวนิยายเรื่อง Kys ของ Tatiana Tolstoy ซึ่งได้รับรางวัล Triumph Prize ในปี 2544 ผสมผสานคุณสมบัติของวรรณกรรมทางปัญญาและวรรณกรรมจำนวนมากเข้าด้วยกันและกลายเป็นเหตุการณ์ในชีวิตศิลปะของรัสเซีย นวนิยาย dystopian นวนิยายล้อเลียนเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของประเทศที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นรัสเซียและตอนนี้การตั้งถิ่นฐานที่เกิดจากการระเบิดเกือบจะเข้าสู่ยุคหิน กลยุทธ์สมัยใหม่ของผู้เขียนแสดงให้เห็นในแง่หนึ่งในการปฏิเสธมรดกของประเพณีที่เหมือนจริง (นี่คือรูปแบบที่ "ผิดปกติ" ของการจัดระเบียบของนวนิยาย - ตัวอักษรและเกมภาษาของผู้เขียนกับผู้อ่านและเทคนิคหลังสมัยใหม่ ) ในทางกลับกันในพื้นที่ของนวนิยายเรื่อง "Kys" มีความจริงบางอย่างที่พระเอกปรารถนาซึ่งเป็นไปไม่ได้เลยในนวนิยายหลังสมัยใหม่ การล้อเลียนนวนิยายของทาเทียนาตอลสตอยไม่ได้เกิดขึ้นแน่นอนมันจบลงที่อาณาจักรแห่งความจริงความดีและความงามเริ่มต้นขึ้น

รัสเซียสมัยใหม่ความสมจริงมีอยู่จริง ในหลายพันธุ์ซึ่งชนิดแรกคือความสมจริงแบบนีโอที่สำคัญ... รากฐานของมันย้อนกลับไปที่ "โรงเรียนธรรมชาติ" ของความสมจริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ด้วยความน่าสมเพชของการปฏิเสธความเป็นจริงและการแสดงทุกแง่มุมของชีวิตโดยไม่มีข้อ จำกัด ลัทธิธรรมชาตินิยมสมัยใหม่ซึ่งฟื้นขึ้นมาในช่วงปลายยุค 80 ของศตวรรษที่ XX มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Sergei Kaledin ("สุสานต่ำต้อย", "Stroybat") นักวิจารณ์หลายคนจำแนกร้อยแก้วของ Lyudmila Petrushevskaya ในยุค 70s-90s, Svetlana Vasilenko (จนถึงปี 1995 ตามที่นักเขียนเขียน) และ Vladimir Makanin เป็นลัทธิธรรมชาตินิยม (และแม้แต่ "chernukha") ท่ามกลางร้อยแก้วที่สำคัญใหม่ของปี 2544-2545 - นวนิยายโดย Roman Senchin "Minus" ซึ่งแสดงให้เห็นถึงประเพณีของโรงเรียนธรรมชาติชีวิตที่สิ้นหวังของเมืองไซบีเรียเล็ก ๆ เรื่อง "กองทัพ" ของ Oleg Pavlov "The Karaganda Nines หรือ Tale of the Last Days" (ซึ่งโดย ซึ่งรวมอยู่ในรายชื่อสั้น ๆ ของรางวัล Booker Prize ในปี 2002) หมู่บ้านที่ถูกทิ้งร้างของ Alexander Titov โดยมีชื่อที่บ่งบอกว่า: "ชีวิตที่ไม่มีอยู่จริง" ความน่าสมเพชของตำราที่เกิดจากความสมจริงแบบนีโอ - คริติคอลถือเป็นแง่ร้าย ความไม่เชื่อในโชคชะตาที่ "สูง" ของบุคคลตัวเลือกในฐานะฮีโร่ของสิ่งมีชีวิตที่มีวง จำกัด แคบ "ง่วงนอน" ตามที่ E. Koksheneva นักวิจารณ์มีสติ - ทั้งหมดนี้กำหนดรูปแบบหลักไว้ล่วงหน้า - ความรุนแรง การพูดภาษาพูดน้อยและความไร้สาระโดยเจตนาของพยางค์

อย่างที่สองตอนนี้ไม่หลากหลายความสมจริง - ความสมจริงทางภววิทยาหรืออภิปรัชญา, ซึ่งเฟื่องฟูในยุค 70 ของวรรณกรรมรัสเซียศตวรรษที่ XX "หมู่บ้าน" ร้อยแก้วโดยวาซิลีเบลอฟวาเลนตินรัสปูตินและคนอื่น ๆ ได้กลายเป็นโรงเรียนแห่งความสมจริงทางออนโทโลยีสำหรับกลุ่มนักเขียนรุ่นใหม่ในปัจจุบัน สาระสำคัญทางปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ของสัจนิยมออนโทโลยีสามารถสรุปได้ดังนี้ในชีวิตมนุษย์มีความหมายที่สูงส่ง แต่ซ่อนเร้นซึ่งต้องเข้าใจและไม่ต้องแสวงหาและติดตั้งไว้กับสถานที่ของตัวเองภายใต้ดวงอาทิตย์ คนรัสเซียสามารถเข้าใจความหมายนี้ได้ด้วยความสามัคคีผ่าน“ ความสนิทสนม” ในขณะที่เส้นทางของแต่ละคนไม่เป็นความจริง แนวคิดหลักของนักสัจนิยมภววิทยาคือ "panpsychism": โลกทั้งใบที่อยู่รอบตัวบุคคลนั้นเป็นภาพเคลื่อนไหวดังนั้นบทกวีที่เหมือนจริงใน "หมู่บ้าน" จึงอยู่ติดกับสัญลักษณ์ ใหม่นักสัจนิยมออนโทโลจีในปัจจุบันไม่ได้มองหาความสัมพันธ์ของเหตุและผลที่ชัดเจนของปรากฏการณ์ในชีวิต แต่เพื่อความหมายของคริสเตียนที่ลึกลับและศักดิ์สิทธิ์ ความเป็นจริงซึ่งเข้าใจว่าเป็นการยืนอยู่ต่อหน้าพระพักตร์ของพระเจ้าชั่วคราวภายใต้แสงแห่งนิรันดร์เป็นต้น ตัวอย่างเช่นในวรรณคดีในช่วงสองปีที่ผ่านมาเราสามารถอ้างถึงร้อยแก้วของ Lydia Sycheva, Yuri Samarin, Dmitry Ermakov, Olga Shevchenko, Yuri Goryukhin, Vladimir Bondar ซึ่งตัวส่วนร่วมคือศาสนาของพวกเขามุมมองของคริสเตียนต่อโลก .

ปีกที่เหมือนจริงประเภทที่สาม วรรณคดีรัสเซียคือโพสต์ความสมจริง คำที่เสนอโดยนักวิชาการและนักวิจารณ์ Mark Lipovetsky ได้รับการแนะนำเพื่อแสดงถึงความพยายามทางศิลปะในการทำความเข้าใจการต่อสู้อัตถิภาวนิยมของแต่ละบุคคลด้วยความสับสนวุ่นวายของชีวิต Postrealism เปิดกว้างสำหรับกวีหลังสมัยใหม่และเช่นเดียวกับนักเขียนสมัยใหม่ในปัจจุบัน Mikhail Butov, Irina Polyanskaya, Nikolai Kononov, Yuri Buida, Mikhail Shishkin ก็ใช้เทคนิคความงามของลัทธิหลังสมัยใหม่เช่นกัน อย่างไรก็ตามประการแรกโพสต์ - สัจนิยมคือความสมจริงเชิงอัตถิภาวนิยมโดยมีแนวคิดเกี่ยวกับความรับผิดชอบส่วนบุคคลความคิดเรื่องเสรีภาพที่ต้องมีการทดสอบและความเหมาะสมของแต่ละบุคคลความคิดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงและความเชื่อในความไม่สมบูรณ์และความไม่สามารถตัดสินใจได้ของ การต่อสู้ของแต่ละคนด้วยความโกลาหล นวนิยายเรื่อง "The Funeral of a Grasshopper" โดย Nikolai Kononov (หนึ่งในผู้ได้รับรางวัล Apollo Grigoriev Prize) เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับวัยเด็กของฮีโร่เกี่ยวกับการที่ยายของเขาเสียชีวิตและเขาและแม่ของเขาติดตามเธอด้วยความน่ากลัวทั้งหมดของ การดูแลผู้หญิงที่เป็นอัมพาต แต่คำอธิบายที่เป็นธรรมชาตินั้นกลมกลืนกับภาษาของนวนิยายจังหวะกวีภายในคำซ้ำและคำคุณศัพท์และประโยครองมากมาย อารมณ์อัตถิภาวนิยมของนวนิยายของ Nikolai Kononov ถูกรวมเข้าด้วยกันในภาษาธรรมชาตินิยมและภาษากวีที่ซับซ้อนและส่งผลให้เกิดปรากฏการณ์หลังความสมจริง กวีหลังสมจริงเป็นลักษณะเฉพาะของงานของ Olga Slavnikova ผลงานชิ้นสุดท้ายของเธอรวมอยู่ในสามอันดับแรกของรางวัล Apollo Grigoriev Prize คือ“ Immortal เรื่องราวเกี่ยวกับชายแท้” "เป็นอมตะ" โดย Slavnikova เมื่อมองแวบแรกเป็นภาพหลอนที่มีรสชาติของหนังสือเล่มเล็กที่เกรี้ยวกราด วีรบุรุษของเรื่องนี้เป็นคนจังหวัดยากจนที่ถูกไล่ออกจากชีวิตโซเวียต "ปกติ" อย่างไรก็ตามผู้ที่ป่วยไม่มีความสุขและน่ากลัวในบางครั้งผู้อยู่อาศัยในเมืองอูราลยังคงเป็นคนที่ขัดแย้งกันและผีที่น่ากลัวทั้งหมดของพวกเขาหายไปเมื่อความเจ็บปวดที่แท้จริงความตายที่แท้จริงชีวิตจริงปรากฏ หนังสืออมตะเป็นหนังสือที่น่ากลัว แต่ไม่ใช่คำขอโทษเพราะความกลัว ผู้อ่านได้ยินเพลงแห่งความหวังที่ซ่อนอยู่เนื่องจากโศกนาฏกรรมของบุคคลที่ไม่เหมือนใครแต่ละคนเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ที่น่าเศร้าของประเทศของเราและประวัติศาสตร์นี้เป็นเรื่องที่ไม่อาจคาดเดาได้หากปราศจากคำพูดหลายมิติและอิสระ บุคลิกภาพในการต่อสู้อัตถิภาวนิยมกับความสับสนวุ่นวายของชีวิตอย่างที่เราเห็นเป็นหัวข้อที่ไม่รู้จักเหนื่อย

ทิศทางต่อไปในวรรณคดีรัสเซียในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาคือneosentimentalism เกี่ยวกับรูปลักษณ์ที่นักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงเกือบทั้งหมดกล่าวอ้าง แนวโน้มทางศิลปะนี้มีพื้นฐานมาจากประเพณีของอารมณ์อ่อนไหวในศตวรรษที่ 18 Nikolai Karamzin ในอุดมคติของ Liza คือคนที่อ่อนไหว การตระหนักถึงคุณค่าของความรู้สึกเรียบง่ายของบุคคลที่ไม่เป็นวีรบุรุษ "ตัวน้อย" เป็นเรื่องที่มีความเกี่ยวข้องอย่างมากในวรรณกรรมปัจจุบัน ในละครบทละครของ Yevgeny Grishkovets จัดอยู่ในประเภท neosentimentalism ในกวีนิพนธ์ - โดย Timur Kibirov ในรูปแบบร้อยแก้วซึ่งเป็นผลงานร้อยแก้วของผู้หญิงส่วนใหญ่ เป็นเรื่องสำคัญที่ Lyudmila Ulitskaya กลายเป็นผู้ชนะรางวัล Booker Prize ในปี 2001 ด้วยนวนิยายแนวนีโอเซนติเมนทัล "Casus Kukotsky" นวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยความรู้สึกสดชื่นของเด็ก ๆ L. Ulitskaya แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับชื่อเรื่องและแนวคิดของนวนิยายของเธอในลักษณะต่อไปนี้:“ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเป็นกรณีตัวอย่าง ฉันเล่าเกี่ยวกับกรณีของ Kukotsky - เกี่ยวกับชายคนหนึ่งและชะตากรรมของเขา เหตุการณ์นี้ดูเหมือนเป็นเหตุการณ์ของเราแต่ละคน บุคคลใดเป็นกรณีเฉพาะในพระหัตถ์ของพระเจ้าในโลกผลไม้แช่อิ่มที่เราทุกคนว่ายน้ำ ... ในกรณีนี้คือ Kukotsky แต่อาจเป็นเหตุการณ์ของทุกคนที่สังเกตชีวิตอย่างรอบคอบมองโลกอย่างไม่เกรงกลัวและจริงใจ ... ". สิ่งที่คล้ายกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับวีรบุรุษของเรื่อง "Girls" ซึ่งเป็นนวนิยาย "Tsiu-yurikh" และถึงกระนั้น neosentimentalism ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาไม่เท่ากับอารมณ์อ่อนไหวของ Karamzin: ความอ่อนไหวของยุคปัจจุบันได้ผ่านขั้นตอนของการประชดความสงสัยและการไตร่ตรองโพสต์โมเดิร์นโพลีควาติสม์ระยะของการปฏิเสธตนเอง "ความจริงใจใหม่" "ความอ่อนไหวใหม่" ปรากฏขึ้นซึ่งการประชดทั้งหมดจะพ่ายแพ้ด้วย "การตอบโต้การประชด" ตัวอย่างเช่นเรื่องราวของ Andrei Dmitriev เรื่อง "The Way Back" ซึ่งได้รับรางวัล "ใหญ่" Apollo Grigoriev ในปี 2002 เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการที่พี่เลี้ยงของเด็กชายคนหนึ่งซึ่งตอนนี้กลายเป็นนักเขียนไปที่ร้าน แต่กลับจบลง กับ บริษัท ที่ร่าเริงซึ่งอยู่ห่างไกลจาก Pskov - ใน Pushkin Hills ซึ่งเป็นวันเกิดปีถัดไปของกวีคนแรกอย่างเป็นทางการและมีการเฉลิมฉลองอย่างเมามันส์ ความรื่นเริง - การดื่มสุราของ "มหาวิหาร" (ทุกคนรักพุชกินและในเวลาเดียวกัน) ถูกแทนที่ด้วยความเหงาจากอาการเมาค้างจนหมดสิ้น: เพื่อนร่วมดื่มได้หายไปและนางเอกก็เดิน "ทางกลับ" มายาวนาน เรื่องราวถูกห่อหุ้มด้วยคำพูดของพุชกินที่มองไม่เห็นผู้ไม่รู้หนังสือ แต่ผู้ที่ซื้อคอลเลกชันของบทกวีสำหรับเพนนีสุดท้ายมาเรียถูกมองว่าป่วยเป็นสองเท่าของ Arina Rodionovna ในตำนานความสนุกสนานและอาการเมาค้างความเศร้าโศกและความอ่อนน้อมถ่อมตนแนวโน้มที่จะเพ้อฝันและ ความดื้อรั้นการฉ้อโกงและความป่าเถื่อนที่น่าอึดอัดเป็นอันตรายถึงชีวิตจริงและเป็นตำนาน โดยไม่เป็นที่รู้จักในตัวเธอเองผู้เสเพลผู้หลงใหลได้แอบให้ความรู้แก่ผู้เล่าเรื่องอย่างลับๆ เขาเรียนรู้ที่จะอ่านจากหนังสือเพนนีเล่มนั้นซึ่งเป็นโองการที่สำคัญที่สุดและการเดินทางที่สิ้นหวังของมาเรียก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณซึ่งถูกกำหนดให้เข้าใจว่า "วัยที่โหดร้าย", "อาการเมาค้างที่คลุมเครือ", "คำพูดที่เป็นลายทาง", " ความปรารถนาที่ร้ายแรง "คือ" อิสรภาพที่เป็นความลับ "" ความรู้สึกที่ดี "ของรัสเซียซึ่งไม่สามารถแลกเปลี่ยนกับสิ่งใด ๆ ได้

วรรณกรรมสมัยใหม่ชนิดพิเศษที่ไม่สามารถละเลยได้เนื่องจากมีความสำคัญเพิ่มขึ้น -นี่คือ วรรณกรรมมวลชน... เป็นไปได้ที่จะแยกวรรณกรรมมวลและไม่ใช่มวลสารตามเกณฑ์ต่างๆ: ในกรณีนี้เครื่องหมายต่อไปนี้ดูเหมือนจะมีประสิทธิผล: การยึดมั่นในหลักธรรมประเภทที่มั่นคง วรรณกรรมกระแสหลักประกอบด้วยโครงร่างประเภทที่ยั่งยืนเช่นเรื่องนักสืบนิยายรัก ฯลฯ ยิ่งผู้เขียนติดตามประเภท Canon อย่างเต็มที่เท่าไหร่ผู้อ่านของเขาก็“ น่าเชื่อถือ” มากขึ้นเท่านั้น วรรณกรรมที่ไม่ใช่มวลชนตั้งอยู่บนกลยุทธ์ที่ตรงกันข้าม - คาดเดาไม่ได้มีการคิดค้นแนวใหม่ที่นี่และมีการทดลองวรรณกรรม ดังที่ได้กล่าวไปแล้วสัญญาณอย่างหนึ่งของยุคสมัยของเราได้กลายเป็นความพร่าเลือนของขอบเขตระหว่างวรรณกรรมมวลชนและวรรณกรรมทางปัญญา

ปรากฏการณ์ที่โดดเด่นที่สุดในพื้นที่นี้คือซีรีส์นักสืบโดย Boris Akunin... ในช่วง 2 ปีที่ผ่านมานี่คือจุดสิ้นสุดของซีรีส์ "ต่างจังหวัด" - นวนิยายเรื่อง "Pelagia and the Black Monk" ซึ่งเป็นความต่อเนื่องของซีรีส์ "Fandorin" และ "post-Fandorin" - "Altyn-Tolobas" ซึ่งเป็นตัวเลือก “ คนรัก (tsa) แห่งความตาย”,“ การอ่านนอกหลักสูตร” เมื่อชื่อของ Erast Fandorin กลายเป็นที่รู้จักในวงกว้างของผู้อ่านและมีการจำหน่ายหนังสือเกี่ยวกับเขาถึงล้านเล่มภายในสิ้นปี 2000 G. Chkhartishvili ได้อธิบายหลักการสร้างและเผยแพร่ข้อความให้เป็นที่นิยมในฐานะการดำเนินโครงการ:“ ... รากเหง้าของวรรณกรรมอยู่ในหัวใจและรากของโครงการวรรณกรรมอยู่ในหัว ฉันคิดภาพวาดหลายส่วนที่ซับซ้อน ดังนั้น - โครงการ”. ความสมเหตุสมผลการพิจารณาสถานการณ์ทางวัฒนธรรมและสภาพตลาดเป็นลักษณะของประวัติศาสตร์ทั้งหมดของ "Fandorin" ในทางกลับกัน "The Adventures of Erast Fandorin" ได้รับการออกแบบมาเพื่อผู้ที่มีความคิดเกี่ยวกับหนังสือหลักของวรรณกรรมรัสเซียในปริมาณของความรู้โดยเฉลี่ยของผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยไม่จำเป็นต้องมีมนุษยธรรม (N. Leskov , เชคอฟ, ดอสโตเยฟสกี, แอลเอ็นตอลสตอย) Akunin มุ่งเน้นไปที่ "ศูนย์กลางทางวรรณกรรม" ของวัฒนธรรมรัสเซีย ผู้อ่านรู้สึกยินดีกับการรับรู้ทั้งการคิดทบทวนเรื่องล้อเลียนเกี่ยวกับแผนการที่เป็นที่รู้จักกันดี (Anna Karenina ใน The Jack of Spades) และการอ้างถึงและสไตล์ของพวกเขา เขาไม่รู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าในอดีตเขาจมดิ่งลงไปในภาษาวรรณกรรมในช่วงหลายปีที่ผ่านมาซึ่งทำซ้ำโดยพจนานุกรมทั่วไปของคลาสสิกเห็นตัวละครและสถานการณ์ที่คล้ายกับสิ่งที่เขาอ่านครั้งเดียว ตามที่นักวิจารณ์กล่าวว่า "คลาสสิกของรัสเซียได้มาซึ่งการนำเสนอที่น่าพอใจและตอนนี้ส่งผลต่อจิตใจและอารมณ์ไม่ใช่ในเรื่องที่น่าตื่นเต้น แต่อยู่ในลักษณะสงบเงียบ" ความคิดของ B. Akunin ไม่เพียง แต่รวมถึงการสร้างรูปแบบนักสืบที่เป็นไปได้ทั้งหมดซึ่งมีรายงานอยู่บนหน้าปกของหนังสือแต่ละเล่ม แต่ยังรวมถึงการฉายภาพที่สอดคล้องกันของเนื้อเรื่องหลักของนวนิยายแต่ละเรื่องไปยังข้อความสำคัญของ วรรณกรรมรัสเซียเรียงตามลำดับประวัติศาสตร์ - ตั้งแต่ "Poor Lisa" ของ Karamzin ไปจนถึงการแสดงเรื่องแรก "Azazela" ก่อน "Slum people" โดย Gilyarovsky ใน "The Lover of Death" นวนิยายเรื่อง "การอ่านนอกหลักสูตร" สร้างขึ้นเป็นข้อความหลังสมัยใหม่โดยมีปรัชญาของวัฒนธรรมที่เป็นข้อความเดียวและไม่มีที่สิ้นสุด: ชื่อของแต่ละบทเป็นชื่อของผลงานวรรณกรรมโลกเรื่องหนึ่งในเวลาเดียวกัน

ความสำเร็จของหนังสือชุดเกี่ยวกับ Fandorin ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านให้มาที่หนังสือของ Leonid Yuzefovich นักประวัติศาสตร์มืออาชีพผู้ซึ่งเขียนเกี่ยวกับยุค 80 - 90 ของศตวรรษที่ 19 มานานกว่าสองทศวรรษ ผลงานของ L. Yuzefovich เกี่ยวกับนักสืบในตำนาน Ivan Dmitrievich Putilin (หนึ่งในคนสุดท้าย - "Harlequin's Suit", "Prince of the Wind") เนื่องจากอาชีพของพระเอกมีพื้นฐานเป็นนักสืบ แต่จริงๆแล้วไม่ใช่เรื่องราวนักสืบ : เหล่านี้เป็นร้อยแก้วที่เหมือนจริงแบบดั้งเดิมนวนิยายตัวละครที่มีกลุ่มผู้สมัครพรรคพวกมายาวนานซึ่งให้ความสำคัญกับความเป็นมืออาชีพของนักประวัติศาสตร์และความสามารถของนักเขียนนักเลงของมนุษย์ต่างดาวในอดีตที่มีการเชื่อมต่อด้วยภาษาที่ยอดเยี่ยมหลังจากนั้น รางวัลหนังสือขายดีแห่งชาติในปี 2544 สำหรับนวนิยายเรื่อง "Prince of the Wind" หนังสือเล่มนี้และสิ่งที่ Yuzefovich เขียนเกี่ยวกับปูติลินก่อนที่จะเริ่มตีพิมพ์เป็นซีรีส์ "The Adventures of Ivan Putilin" ด้วยการออกแบบที่มีสไตล์เพียงชิ้นเดียว

Yevgeny Lukin และ Vyacheslav Rybakov ได้สร้างเรื่องหลอกลวงทางวรรณกรรมขึ้นมาใหม่โดยมีผู้แต่งที่มีชีวประวัติลึกลับและชื่อ - Holm van Zaichik ประเภทที่เขียน The Story of the Greedy Barbarian, The Case of Independent Dervishes, The Case of Igor's Regiment และ The Case of the Victory Monkey สามารถกำหนดได้ว่าเป็น "เรื่องราวนักสืบยูโทเปีย" นักวิจารณ์บางคนพูดถึงลัทธิหลังสมัยใหม่ของ Van Zaichik นั่นคือการใช้กลยุทธ์โพสต์โมเดิร์นที่เรียบง่ายอบอุ่นและไม่ปฏิวัติ อันที่จริงในนวนิยายของ van Zaichik สถานะที่ยิ่งใหญ่ในอนาคตปรากฏขึ้น - ออร์ดุส (Horde plus Russia) ที่เรื่องราวของนักสืบเปิดโปง การประชดประชันและความอ่อนไหวการวางอุบายของนักสืบและการพาดพิงถึงความเป็นจริงในยุคใหม่ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - ทั้งหมดนี้พูดถึงการผสมผสานที่มีความสามารถของประเภทที่มีสาระสำคัญและเนื้อหาทางปัญญา

นอกจากเรื่องราวนักสืบในประวัติศาสตร์และยูโทเปียที่ "มีปัญญา" แล้วเรื่องราวของนักสืบที่น่าขันยังแพร่หลายอย่างไม่น่าเชื่อ หนังสือของ Daria Dontsova (รุ่นหลัง ๆ คือ“ A Bouquet of Beautiful Ladies”“ A Smile of 45 Caliber”“ Fig Leaf Haute Couture”“ Walking the Fly”“ Miracles in a Saucepan”) ย้อนกลับไปที่ นวนิยายของ Ioanna Khmelevskaya ซึ่งความสำเร็จในรัสเซียเห็นได้ชัดว่าเป็นสาเหตุของการเกิดขึ้นของนักสืบที่น่าขันของรัสเซีย นวนิยายของ Dontsova ซึ่งแตกต่างจากเพื่อนร่วมงานชาวโปแลนด์ของเธออย่าก้าวข้ามขอบเขตของวรรณกรรมจำนวนมากและไม่สร้างการสังเคราะห์ทางปัญญาและตัวละครจำนวนมากขึ้นใหม่ นางเอกของ Dontsova หญิงวัยกลางคนสวยร่ำรวยและมีการศึกษาไม่เหมือนนาง Ioanna ล้อเลียนทุกอย่างและทุกคนไม่มีความสามารถในการประชดตัวเองซึ่งนำไปสู่ความมักง่ายและความไม่รู้จักกาลเทศะและมีระดับสูง การคาดเดาการสืบสวนของเธอ

หากเราจัดอันดับนักสืบตามมาตราส่วนของการประชด - ความจริงจัง (เรื่องนักสืบที่ "ยาก") อันดับแรกจะมีเรื่องราวของ Andrei Kivinov "มันถูกเสิร์ฟให้ตาย", "แผนกสังหาร" "จากนั้น -" ประตูปลดล็อก "ของ Alexandra Marinina , "Phantom of memory", ตามด้วยเรื่อง Tatyana Polyakova "The Young Lady and the Bully", "Ghost Hunters", "Fitness for Little Red Riding Hood", Alexander Bushkov ปิดสเกล "Vulture", "Bulldog Fight", " ปิรันย่า: โยนครั้งแรก” "การเต้นรำลามกอนาจาร".

เห็นได้ชัดว่าวรรณกรรมจำนวนมากมีความจำเป็นไม่น้อยไปกว่าวรรณกรรมทางปัญญา - มีหน้าที่ของตัวเองมีหน้าที่ของตัวเอง ในงานวรรณกรรมทางปัญญาในมอสโกในเดือนพฤศจิกายนของปีนี้ผู้เข้าชมส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับการแบ่งวรรณกรรมออกเป็นกลุ่มสาระปัญญาและมวลชนซึ่งไม่ควรลืมเมื่อพูดถึงกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่ ในเวลาเดียวกันเมื่อมองไปที่ปกสีสันสดใสมากมายต้องจำไว้ว่าวรรณกรรมสมัยใหม่ไม่ได้มีชีวิตอยู่ด้วยแพ็คเก็ตเดียวสำหรับอ่านในสถานีรถไฟใต้ดิน Yuri Davydov ประธานคณะกรรมการตัดสิน Booker ปี 2001 ยอมรับว่าเขาต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากมากและเป็นเรื่องยากมากสำหรับเขาที่จะตั้งชื่อผลงานเพียงชิ้นเดียวให้ดีที่สุด “ ฉันต้องอ่านงานหลายชิ้น แต่น่าแปลกที่ฉันไม่ได้มีอารมณ์ร่วมในงานศพ ฉันกลัวว่าถ้าฉันอ่านวรรณกรรมสมัยใหม่อย่างใกล้ชิดฉันจะค้นพบความเสื่อมโทรมอย่างสิ้นเชิงและสุดท้าย โชคดีที่สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น นักเขียนรุ่นเยาว์เขียนและเขียนได้ยอดเยี่ยมมาก " และนักเขียน Vladimir Makanin ประธาน Booker Jury 2002 ซึ่งเป็นผู้ประเมินผลลัพธ์กล่าวสั้น ๆ ว่า: "ฉันพอใจกับคุณภาพสูงของร้อยแก้ว" ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลสำหรับการมองโลกในแง่ร้าย

"การทบทวนวรรณกรรมรัสเซียและร่วมสมัย"

กรอบลำดับเวลาของกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่ในรัสเซียคือช่วงสิบห้าปีสุดท้ายของศตวรรษที่ออกไปรวมถึงปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันและข้อเท็จจริงของวรรณกรรมล่าสุดการอภิปรายเชิงทฤษฎีที่เฉียบคมความไม่ลงรอยกันที่สำคัญรางวัลวรรณกรรมที่มีความสำคัญต่าง ๆ กิจกรรมของวารสารหนาและใหม่ สำนักพิมพ์ที่เผยแพร่ผลงานของนักเขียนร่วมสมัยอย่างแข็งขัน

วรรณกรรมใหม่ล่าสุดมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดแม้จะมีพื้นฐานและแปลกใหม่อย่างไม่ต้องสงสัยด้วยชีวิตวรรณกรรมและสถานการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมในช่วงหลายสิบปีก่อนหน้านี้ช่วงเวลาที่เรียกว่า "วรรณกรรมสมัยใหม่" นี่เป็นขั้นตอนที่ยาวนานพอสมควรในการดำรงอยู่และการพัฒนาวรรณกรรมของเรา - ตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 50 ถึงกลางทศวรรษที่ 80

กลางทศวรรษที่ 1950 เป็นจุดเริ่มต้นใหม่สำหรับวรรณกรรมของเรา รายงานที่มีชื่อเสียงโดย N.S. ครุสชอฟในการประชุม "ปิด" ของ XX Party Congress เมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ 2499 ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการปลดปล่อยจิตสำนึกของผู้คนหลายล้านคนจากการสะกดจิตของลัทธิบุคลิกภาพของสตาลิน ยุคนี้เรียกว่า "Khrushchev Thaw" ซึ่งเป็นผู้ให้กำเนิด "อายุหกสิบเศษ" ซึ่งมีอุดมการณ์ที่ขัดแย้งกันและชะตากรรมที่น่าทึ่ง น่าเสียดายที่ทั้งผู้มีอำนาจและ "อายุหกสิบเศษ" ไม่ได้เข้าใกล้การทบทวนประวัติศาสตร์โซเวียตอย่างแท้จริงความหวาดกลัวทางการเมืองบทบาทของยุค 20 ในนั้นซึ่งเป็นแก่นแท้ของลัทธิสตาลิน ความล้มเหลวของ“ Khrushchev thaw” ในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงนั้นเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้เป็นส่วนใหญ่ แต่ในวรรณกรรมมีกระบวนการต่ออายุการประเมินคุณค่าใหม่และการค้นหาความคิดสร้างสรรค์

ก่อนที่จะมีการตัดสินใจที่เป็นที่รู้จักกันดีในการประชุมพรรคในปี 2499 การพัฒนาเนื้อหาใหม่ ๆ เกิดขึ้นในวรรณกรรมของโซเวียตผ่านอุปสรรคของ "ทฤษฎีความขัดแย้ง - เสรี" ในยุค 40 ผ่านหลักการที่เข้มงวดของทฤษฎีและแนวปฏิบัติของสังคมนิยม ความสมจริงผ่านความเฉื่อยของการรับรู้ของผู้อ่าน และไม่เพียง แต่ในวรรณกรรมที่เขียน "บนโต๊ะ" บทความที่เรียบง่ายของ V. Ovechkin "วันธรรมดาประจำเขต" แสดงให้ผู้อ่านเห็นสถานการณ์ที่แท้จริงของหมู่บ้านหลังสงครามปัญหาทางสังคมและศีลธรรม "ร้อยแก้วบทกวี" โดย V. Soloukhin และ E. Dorosh พาผู้อ่านออกไปจากถนนสายหลักของผู้สร้างสังคมนิยมเข้าสู่โลกแห่งความเป็นจริงของ "ถนนในชนบท" ของรัสเซียซึ่งไม่มีวีรกรรมภายนอกน่าสมเพช แต่มีบทกวี , ภูมิปัญญาชาวบ้าน, งานยิ่งใหญ่, รักแผ่นดินเกิด.

ผลงานเหล่านี้โดยวัสดุที่มีชีวิตมากซึ่งเป็นรากฐานของพวกเขาได้ทำลาย mythologemes ของวรรณกรรมแนวสัจนิยมสังคมนิยมเกี่ยวกับชีวิตโซเวียตในอุดมคติเกี่ยวกับฮีโร่ของมนุษย์ซึ่งจะ "ก้าวไปข้างหน้า - และสูงกว่า" ภายใต้การนำที่สร้างแรงบันดาลใจสร้างแรงบันดาลใจและแนวทางของ งานสังสรรค์.

การมาของ "Khrushchev thaw" ดูเหมือนจะเปิดประตูระบายน้ำ เป็นเวลานานกระแสของวรรณกรรมที่แตกต่างกันเชิงคุณภาพหลั่งไหลเข้ามา มาถึงผู้อ่านหนังสือบทกวีของกวีที่ยอดเยี่ยม: L. Martynov ("Birthright"), N. Aseev ("Lad"), V. Lugovsky ("Middle of the century") และในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 แม้กระทั่งหนังสือกวีนิพนธ์ของ M. Tsvetaeva, B. Pasternak, A. Akhmatova ก็จะตีพิมพ์

ในปีพ. ศ. 2499 มีการจัดงานเทศกาลกวีนิพนธ์อย่างไม่เคยมีมาก่อนและมีการเผยแพร่ปูม "วันกวีนิพนธ์" และวันหยุดกวีนิพนธ์ - การพบปะของกวีกับผู้อ่านและปูม "วันกวีนิพนธ์" จะกลายเป็นประจำทุกปี กล้าหาญและสดใสประกาศตัวเองว่า "ร้อยแก้วหนุ่ม" (V. Aksenov, A. Bitov, A. Gladilin. กวี E. Yevtushenko, A. Voznesensky, R. Rozhdestvensky, B. ตอนเย็นที่สนามกีฬา Luzhniki

เพลงของผู้แต่งโดย B. Okudzhava นำเข้าสู่บทสนทนาระหว่างกวีและผู้ฟังด้วยน้ำเสียงแห่งความไว้วางใจและการมีส่วนร่วมที่ผิดปกติสำหรับคนโซเวียต มนุษย์ไม่ใช่ปัญหาและความขัดแย้งทางอุดมการณ์และหยุดนิ่งในบทละครของ A. Arbuzov, V. Rozov, A. Volodin ได้เปลี่ยนโรงละครโซเวียตและผู้ชม นโยบายของนิตยสาร "หนา" เปลี่ยนไปและในช่วงต้นทศวรรษที่หกสิบหก "New World" ของ A. Tvardovsky ตีพิมพ์เรื่อง "Matrenin yard", "One day of Ivan Denisovich", "An events at the station Krechetovka" ที่กลับมาจากค่ายและ เนรเทศยังไม่รู้จักใคร ... Solzhenitsyn

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าปรากฏการณ์เหล่านี้เปลี่ยนลักษณะของกระบวนการทางวรรณกรรมอย่างมีนัยสำคัญผิดกับประเพณีของสัจนิยมสังคมนิยมในความเป็นจริงวิธีการเดียวของวรรณคดีโซเวียตที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 30

รสนิยมความสนใจความชอบของผู้อ่านเปลี่ยนไปภายใต้อิทธิพลของการตีพิมพ์ผลงานวรรณกรรมโลกในศตวรรษที่ 20 ซึ่งค่อนข้างมีบทบาทในยุค 60 โดยส่วนใหญ่นักเขียนชาวฝรั่งเศส - อัตถิภาวนิยมของ Sartre, Camus, ละครนวัตกรรมของ Beckett, Ionesco, Frisch, Dürrenmatt, บทกวีที่น่าเศร้าของ Kafka ฯลฯ ม่านเหล็กค่อยๆแยกจากกัน

แต่การเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมโซเวียตตลอดจนในชีวิตไม่ได้รับการสนับสนุนอย่างชัดเจน ชีวิตวรรณกรรมที่แท้จริงในช่วงเกือบปีเดียวกันยังถูกทำเครื่องหมายด้วยการข่มเหงอย่างโหดร้ายของ B.L. Pasternak สำหรับตีพิมพ์ทางตะวันตกในปีพ. ศ. 2501 ของนวนิยายเรื่อง Doctor Zhivago ของเขา การต่อสู้ระหว่างนิตยสาร Oktyabr และ Novy Mir (เทียบกับ Kochetov และ A. "เลขานุการวรรณกรรม" ไม่ได้สละตำแหน่ง แต่กองกำลังวรรณกรรมที่มีสุขภาพดียังคงทำงานสร้างสรรค์ของตน วรรณกรรมทางการที่เรียกว่าเริ่มเจาะลึกถึงตัวละครจริง ๆ และไม่ได้สร้างขึ้นโดยฉวยโอกาส

ในช่วงปลายทศวรรษที่ห้าสิบนักเขียนร้อยแก้วแถวหน้าหันไปหาอดีตที่ผ่านมาพวกเขาสำรวจสถานการณ์สงครามที่น่าตื่นเต้นและน่าเศร้าผ่านมุมมองของทหารธรรมดา ๆ นายทหารหนุ่ม บ่อยครั้งที่สถานการณ์เหล่านี้โหดร้ายพวกเขาทำให้คน ๆ หนึ่งต้องเลือกระหว่างความกล้าหาญและการทรยศชีวิตและความตาย การวิจารณ์ในครั้งนั้นทักทายผลงานชิ้นแรกของ V. Bykov, Y. Bondarev, G. Baklanov, V. Astafiev ด้วยความระมัดระวังโดยไม่เห็นด้วยโดยกล่าวหาว่า "วรรณกรรมของผู้หมวด" ของทหารโซเวียต "ทำให้เสียขวัญ" และ ไม่สามารถหรือไม่เต็มใจที่จะแสดงภาพพาโนรามาของเหตุการณ์ ในร้อยแก้วนี้ศูนย์คุณค่าเปลี่ยนจากเหตุการณ์เป็นบุคคลประเด็นทางศีลธรรมและปรัชญาเข้ามาแทนที่เรื่องที่กล้าหาญและโรแมนติกฮีโร่คนใหม่ปรากฏตัวขึ้นที่ต้องทนกับชีวิตประจำวันอันโหดร้ายของสงครามบนบ่าของเขา “ ความแข็งแกร่งและความสดใหม่ของหนังสือเล่มใหม่นั้นบ่งบอกถึงความจริงที่ว่าโดยไม่ปฏิเสธประเพณีที่ดีที่สุดของร้อยแก้วทางทหารพวกเขาแสดงให้ทหารเห็นในทุกรายละเอียดของ“ การแสดงออกทางสีหน้า” และ“ จุด” ที่ต้องเผชิญกับความตายหัวสะพานตึกระฟ้าที่ไม่มีชื่อ มีลักษณะทั่วไปของแรงโน้มถ่วงทั้งหมดของสงคราม ... บ่อยครั้งที่หนังสือเหล่านี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับดราม่าที่โหดร้ายบ่อยครั้งอาจถูกกำหนดให้เป็น "โศกนาฏกรรมในแง่ดี" ตัวละครหลักของพวกเขาคือทหารและเจ้าหน้าที่ของหมวดหนึ่งกองร้อยกองร้อยแบตเตอรี่กองทหาร " ความเป็นจริงใหม่ของวรรณกรรมเหล่านี้ยังเป็นสัญญาณลักษณะการพิมพ์ของธรรมชาติที่เปลี่ยนแปลงไปของกระบวนการวรรณกรรมซึ่งเริ่มที่จะเอาชนะวรรณกรรมแนวสัจนิยมเชิงสังคมนิยม

การให้ความสำคัญกับบุคคลสาระสำคัญของเขาไม่ใช่บทบาททางสังคมกลายเป็นลักษณะที่กำหนดของวรรณกรรมในยุค 60 สิ่งที่เรียกว่า "หมู่บ้านร้อยแก้ว" ได้กลายเป็นปรากฏการณ์ที่แท้จริงของวัฒนธรรมของเรา เธอหยิบยกประเด็นต่างๆที่กระตุ้นความสนใจและความขัดแย้งจนถึงทุกวันนี้ อย่างที่คุณเห็นปัญหาที่สำคัญจริงๆได้รับการสัมผัส

คำว่า "คันทรีร้อยแก้ว" เป็นคำที่นักวิจารณ์บัญญัติขึ้น AI. Solzhenitsyn ใน "Word at the Presentation of the Solzhenitsyn Prize to Valentin Rasputin" ชี้แจงว่า: "และการเรียกพวกเขาว่าเป็นนักศีลธรรมจะถูกต้องกว่า - เพราะแก่นแท้ของการปฏิวัติวรรณกรรมของพวกเขาคือการฟื้นฟูศีลธรรมดั้งเดิมและสิ่งที่ถูกบดขยี้ หมู่บ้านที่กำลังจะตายเป็นเพียงวัตถุภาพธรรมชาติเท่านั้น " คำนี้มีเงื่อนไขเนื่องจากพื้นฐานสำหรับสมาคมนักเขียน - "หมู่บ้าน" ไม่ใช่หลักการเฉพาะเรื่อง ไม่ใช่ทุกงานเกี่ยวกับชนบทถูกจัดให้เป็น "ร้อยแก้วหมู่บ้าน"

นักเขียนในหมู่บ้านเปลี่ยนมุมมอง: พวกเขาแสดงให้เห็นถึงเรื่องราวภายในของการดำรงอยู่ของหมู่บ้านสมัยใหม่ที่ค้นพบในชาวบ้านธรรมดาที่มีบุคลิกภาพที่สามารถสร้างศีลธรรม การแบ่งปันทิศทางหลักของ "ร้อยแก้วของหมู่บ้าน" ในคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "และวันเวลายาวนานกว่าหนึ่งศตวรรษ" Ch. Aitmatov กำหนดงานวรรณกรรมในสมัยของเขาดังนี้: "หน้าที่ของวรรณกรรมคือการคิดทั่วโลก ไม่ละทิ้งผลประโยชน์ส่วนกลางซึ่งฉันเข้าใจว่าเป็นการศึกษาความแตกต่างของมนุษย์ที่แยกจากกัน ด้วยความสนใจในบุคลิกภาพนี้ "ร้อยแก้วหมู่บ้าน" เผยให้เห็นความสัมพันธ์เชิงพิมพ์กับวรรณกรรมคลาสสิกรัสเซีย นักเขียนกลับไปสู่ประเพณีของความสมจริงแบบรัสเซียคลาสสิกเกือบจะละทิ้งประสบการณ์ของนักเขียนสัจนิยมสังคมนิยม - และไม่ยอมรับสุนทรียศาสตร์ของสมัยใหม่ “ ชาวบ้าน” กล่าวถึงปัญหาที่ยากและเร่งด่วนที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์และสังคมและเชื่อว่าเนื้อหาที่รุนแรงของร้อยแก้วของพวกเขานั้นไม่รวมถึงหลักการที่สนุกสนานในการตีความ สิ่งที่น่าสมเพชทางศีลธรรมของครูสอนภาษาคลาสสิกรัสเซียนั้นใกล้เคียงกับ "ร้อยแก้วของประเทศ" ปัญหาของร้อยแก้วโดย Belov และ Shukshin, Zalygin และ Astafiev, Rasputin, Abramov, Mozhaev และ E. ชีวิตความเจ็บปวดและความปวดร้าวของคนธรรมดาคนหนึ่งส่วนใหญ่มักจะเป็นชาวนา (เกลือแห่งดินแดนรัสเซีย) ซึ่งตกอยู่ภายใต้การบดบังประวัติศาสตร์ของรัฐหรือสถานการณ์ที่ร้ายแรงได้กลายเป็นวัตถุดิบของ "ร้อยแก้วของหมู่บ้าน" ศักดิ์ศรีความกล้าหาญความสามารถในสภาพเหล่านี้ในการรักษาความซื่อสัตย์ต่อตนเองต่อรากฐานของโลกชาวนากลายเป็นการค้นพบหลักและบทเรียนทางศีลธรรมของ“ ร้อยแก้วหมู่บ้าน” อ. อดาโมวิชเขียนไว้ในความเชื่อมโยงนี้ว่า“ จิตวิญญาณของผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่ได้รับการช่วยชีวิตสืบทอดมาหลายศตวรรษและการทดลอง - ไม่ใช่สิ่งที่มันหายใจไม่ใช่สิ่งที่ร้อยแก้วซึ่งในปัจจุบันเรียกว่าร้อยแก้วบอกเรา ก่อนอื่นเกี่ยวกับ? และถ้าพวกเขาเขียนและบอกว่าทั้งร้อยแก้วทางทหารและในชนบทเป็นความสำเร็จสูงสุดของวรรณกรรมสมัยใหม่ของเราไม่ใช่เพราะที่นี่นักเขียนได้สัมผัสกับเส้นประสาทของชีวิตของผู้คน

เรื่องราวและนวนิยายของนักเขียนเหล่านี้เป็นเรื่องที่น่าทึ่ง - หนึ่งในภาพหลักในนั้นคือภาพของดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา - หมู่บ้าน Arkhangelsk โดย F.Abramov หมู่บ้าน Vologda โดย V. Belov ชาวไซบีเรียโดย V. Rasputin และ V Astafiev อัลไตหนึ่งโดย V. Shukshin เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่รักเธอและคนที่อยู่ข้างเธอ - ในตัวเธอคือรากเหง้าซึ่งเป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง ผู้อ่านรู้สึกถึงความรักของนักเขียนที่มีต่อผู้คน แต่ความเพ้อฝันของเขาในงานเหล่านี้ไม่ใช่ เอฟอับรามอฟเขียนว่า“ ฉันยืนหยัดเพื่อหลักการที่เป็นที่นิยมในวรรณกรรม แต่ฉันเป็นฝ่ายตรงข้ามที่แน่วแน่ของทัศนคติที่อธิษฐานต่อทุกสิ่งไม่ว่าคนร่วมสมัยของฉันจะพูดอะไร ... ทั้งใหญ่และเล็กและขึ้น ๆ ลง ๆ การเขียนเพื่อผู้คนหมายถึงการช่วยให้พวกเขาเข้าใจจุดแข็งและจุดอ่อนของพวกเขา "

ความแปลกใหม่ของเนื้อหาทางสังคมและศีลธรรมไม่ได้ทำให้ประโยชน์ของ“ หมู่บ้านร้อยแก้ว” หมดไป ปัญหาเกี่ยวกับอภิปรัชญาจิตวิทยาเชิงลึกและภาษาที่สวยงามของร้อยแก้วนี้ถือเป็นเวทีใหม่ในเชิงคุณภาพในกระบวนการวรรณกรรมของวรรณกรรมโซเวียตซึ่งเป็นช่วงเวลาสมัยใหม่โดยมีชุดการค้นหาที่ซับซ้อนทั้งหมดในเนื้อหาและระดับศิลปะ

แง่มุมใหม่ของกระบวนการประพันธ์ในยุค 60 ได้รับจากบทกวีโคลงสั้น ๆ ของ Yu Kazakov และเรื่องแรกโดย A. Bitov "เนื้อเพลงที่เงียบสงบ" โดย V. Sokolov, N. Rubtsov

อย่างไรก็ตามการประนีประนอมของ "ละลาย" ความจริงครึ่งเดียวของยุคนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในตอนท้ายของการเซ็นเซอร์ในยุค 60 เริ่มรุนแรงขึ้น ความเป็นผู้นำของพรรคที่มีพลังใหม่เริ่มควบคุมและกำหนดเนื้อหาและกระบวนทัศน์ของศิลปะ สิ่งใดที่ไม่ตรงกับบรรทัดทั่วไปจะถูกบีบออกจากกระบวนการ การวิพากษ์วิจารณ์อย่างเป็นทางการเกิดขึ้นกับบทร้อยแก้ว Mauvist ของ V.Kataev โลกใหม่ถูกพรากไปจาก Tvardovsky การข่มเหงของ A. Solzhenitsyn เริ่มต้นขึ้นการข่มเหงของ I.Brodsky สถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมกำลังเปลี่ยนไป -“ ความซบเซาที่เกิดขึ้น”

ในวัฒนธรรมวรรณกรรมของรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ยังคงมีหน้าเว็บที่น่าสนใจมากมาย แต่มีความหมายไม่เพียงพอการศึกษานี้อาจช่วยให้เข้าใจได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นไม่เพียง แต่กฎหมายของวิวัฒนาการของศิลปะด้วยวาจาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหน้าเหล่านั้นด้วย หรือเหตุการณ์สำคัญทางสังคมการเมืองและประวัติศาสตร์วัฒนธรรมอื่น ๆ ของรัสเซียในอดีต ดังนั้นปัจจุบันจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องหันมาใช้วารสารเป็นเวลานานซึ่งมักเกิดจากการเชื่อมโยงเชิงอุดมการณ์ซึ่งยังคงอยู่นอกเหนือความสนใจในการวิจัย

วรรณกรรมรัสเซียในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX เป็นช่วงเวลาพิเศษที่มีพลวัตโดดเด่นเหนือสิ่งอื่นใดโดยการก่อตัวของอุดมคติใหม่การต่อสู้ที่รุนแรงระหว่างกลุ่มทางสังคมและฝ่ายต่างๆการอยู่ร่วมกันการปะทะกันของแนวโน้มวรรณกรรมแนวโน้มและ โรงเรียนที่สะท้อนความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์และสังคมการเมืองและปรากฏการณ์ของยุคสมัยโพลีซิลลาบิกอย่างใดอย่างหนึ่งการติดต่ออย่างเข้มข้นกับศิลปะในต่างประเทศ ตัวอย่างเช่นรากฐานทางปรัชญาและโลกทัศน์ของสัญลักษณ์ของรัสเซียมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับประเพณีและปรัชญาทางวัฒนธรรมและศิลปะของเยอรมัน (I. Kant, A.Chopenhauer, Fr. Nietzsche) ในเวลาเดียวกันฝรั่งเศสก็กลายเป็นบ้านเกิดที่แท้จริงของสัญลักษณ์ ที่นี่มีการสร้างลักษณะทางโวหารหลักของปรากฏการณ์ทางศิลปะขนาดใหญ่นี้มีการเผยแพร่แถลงการณ์และการประกาศรายการครั้งแรก จากที่นี่สัญลักษณ์เริ่มเดินขบวนแห่งชัยชนะผ่านประเทศในยุโรปตะวันตกและรัสเซีย วรรณกรรมไม่เพียง แต่เป็นตัวแทนของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในผลงานของนักเขียนในประเทศและต่างประเทศที่มีความเชื่อมั่นทางอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน แต่ยังเปิดเผยถึงเหตุผลที่กระตุ้นให้พวกเขาทำงาน ปฏิกิริยาของผู้อ่านและนักวิจารณ์ต่อผลงานตีพิมพ์รวมถึงงานแปลซึ่งแสดงให้เห็นถึงระดับของผลกระทบต่อผู้ชมรวมอยู่ในวรรณกรรมและจิตสำนึกสาธารณะ

นอกเหนือจากหนังสือคอลเลกชันวรรณกรรมสิ่งพิมพ์ที่สำคัญวารสารที่พิมพ์ออกมาได้รับความนิยมอย่างมากทั้งในหมู่นักวรรณกรรมและในหมู่ผู้อ่าน: หนังสือพิมพ์ (Moskovskie vedomosti, Grazhdanin, Svet, Novoye Vremya, Birzhevye Vedomosti "," Russkie vedomosti "," Courier "ฯลฯ ), นิตยสาร ("Bulletin of Europe" MM Stasyulevich - 1866-1918 "Russian Bulletin" MN Katkov-1856-1906; "Strekoza" I. F. Vasilevsky - 1875-1908; "Russian Wealth" - 1876-1918; " ความคิดของรัสเซีย "- พ.ศ. 2423-2561 เป็นต้น) และรูปแบบดั้งเดิมของวารสารโมโน - ไดอารี่จัดทำโดยเอฟเอ็ม Dostoevsky ("The Diary of a Writer" โดย D.V. Averkiev - 1885-1886; AB Kruglov - 1907-1914; F.K. Sologub -1914) เราเน้นย้ำว่าวารสารวรรณกรรมทั้งหมดในเวลานั้นเป็นของเอกชนและมีเพียง "วารสารกระทรวงศึกษาธิการ" (พ.ศ. 2377-2460) ที่อุทิศให้กับประเด็นทางวรรณกรรมมากขึ้นเท่านั้นที่เป็นของรัฐ โปรดทราบว่ารูปลักษณ์ของนิตยสารเริ่มตั้งแต่ทศวรรษที่ 1840 ส่วนใหญ่พิจารณาจากมุมมองทางสังคมและการเมืองของผู้จัดพิมพ์

การเปลี่ยนแปลงทางสังคม - การเมืองและเศรษฐกิจในประเทศของเราซึ่งเริ่มในปี 1985 และเรียกว่า perestroika มีอิทธิพลอย่างมากต่อพัฒนาการทางวรรณกรรม "การทำให้เป็นประชาธิปไตย", "กลาสโนสต์", "พหุนิยม" ซึ่งประกาศจากเบื้องบนว่าเป็นบรรทัดฐานใหม่ของชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมได้นำไปสู่การประเมินคุณค่าในวรรณกรรมของเราอีกครั้ง

นิตยสารตอลสตอยเริ่มตีพิมพ์ผลงานของนักเขียนโซเวียตอย่างแข็งขันซึ่งเขียนในช่วงอายุเจ็ดสิบและก่อนหน้านี้ แต่ด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์จึงไม่ได้รับการตีพิมพ์ นี่คือวิธีที่นวนิยายเรื่อง Children of the Arbat โดย A.Rybakov,“ The New Appointment” โดย A. Beck,“ White Clothes” โดย V. Dudintsev,“ Life and Fate” โดย V. .. เรื่องราวของ V. Shalamov และร้อยแก้วของ Y. Dombrovsky ได้รับการตีพิมพ์อย่างกว้างขวางในวารสาร "Novy Mir" จัดพิมพ์โดย Gulag Archipelago ของ A. Solzhenitsyn

ในปี 1988 อีกครั้ง Novy Mir สามสิบปีหลังจากการสร้างได้ตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง Doctor Zhivago ที่น่าอับอายของ B.Pasternak พร้อมคำนำโดย D.S. ลิคาชอฟ. ผลงานทั้งหมดนี้จัดอยู่ในประเภทที่เรียกว่า "วรรณกรรมที่ถูกกักขัง" ความสนใจของนักวิจารณ์และผู้อ่านถูกตรึงไว้กับพวกเขาโดยเฉพาะ ยอดจำหน่ายนิตยสารถึงระดับที่ไม่เคยมีมาก่อนซึ่งใกล้แตะหลักล้านเล่ม Novy Mir, Znamya, Oktyabr เข้าแข่งขันในกิจกรรมการเผยแพร่

อีกกระแสหนึ่งของกระบวนการวรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่แปดสิบประกอบด้วยผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียในยุค 20-30 เป็นครั้งแรกในรัสเซียในเวลานี้ที่มีการเผยแพร่ "เรื่องใหญ่" ของ A. Platonov - นวนิยายเรื่อง "Chevengur" เรื่อง "The Foundation Pit", "Juvenile Sea" และผลงานอื่น ๆ ของนักเขียน Oberiuts, E.I. Zamyatin และนักเขียนคนอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 20 ในขณะเดียวกันนิตยสารของเราได้ตีพิมพ์ผลงานในยุค 60 และ 70 อีกครั้งซึ่งตีพิมพ์ในตะวันตกซึ่งได้รับการดูแลเป็นแบบ samizdat และตีพิมพ์ในตะวันตกเช่น "Pushkin House" โดย A. Erofeev, "Burn" โดย V. Aksenov และคนอื่น ๆ

วรรณกรรมพลัดถิ่นรัสเซียถูกนำเสนออย่างมีพลังในกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่: ผลงานของ V.Nabokov, I. Shmelev, B.Zaitsev, A.Remizov, M. Aldanov, A. Averchenko, Vl Khodasevich และนักเขียนชาวรัสเซียอีกหลายคนกลับไปบ้านเกิด "วรรณกรรมที่กลับมา" และวรรณกรรมของมหานครในที่สุดก็รวมกันเป็นวรรณกรรมกระแสหลักของรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ตามธรรมชาติแล้วผู้อ่านการวิจารณ์และการวิจารณ์วรรณกรรมพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากเนื่องจากแผนที่วรรณกรรมรัสเซียฉบับใหม่ที่สมบูรณ์ไม่มีจุดสีขาวกำหนดลำดับชั้นของค่านิยมใหม่ทำให้จำเป็นต้องพัฒนาเกณฑ์การประเมินใหม่ชี้ให้เห็น การสร้างประวัติศาสตร์ใหม่ของวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20 โดยไม่มีบาดแผลและการยึด ภายใต้การโจมตีอันทรงพลังของผลงานชั้นหนึ่งในอดีตเป็นครั้งแรกที่มีให้บริการแก่ผู้อ่านในประเทศวรรณกรรมสมัยใหม่ดูเหมือนจะหยุดนิ่งและพยายามที่จะตระหนักถึงตัวเองในสภาพใหม่ ลักษณะของกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่ถูกกำหนดโดยวรรณกรรม "ล่าช้า" "ส่งคืน" หากไม่มีการนำเสนอวรรณกรรมสมัยใหม่เธอเป็นผู้ที่มีอิทธิพลต่อผู้อ่านในระดับสูงสุดโดยกำหนดรสนิยมและความชอบของเขา เธอเป็นคนที่พบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของการอภิปรายเชิงวิพากษ์ การวิพากษ์วิจารณ์ซึ่งเป็นอิสระจากโซ่ตรวนของอุดมการณ์แสดงให้เห็นถึงการตัดสินและการประเมินที่หลากหลาย

เป็นครั้งแรกที่เราได้เห็นปรากฏการณ์ดังกล่าวเมื่อแนวคิดของ "กระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่" และ "วรรณกรรมสมัยใหม่" ไม่ตรงกัน ในช่วงห้าปีตั้งแต่ปี 1986 ถึง 1990 กระบวนการวรรณกรรมร่วมสมัยประกอบด้วยผลงานในอดีตเก่าแก่และไม่ห่างไกลนัก ที่จริงวรรณกรรมสมัยใหม่ได้ถูกผลักดันให้เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการ

ไม่มีใครเห็นด้วยกับการตัดสินโดยทั่วไปของ A.Nemzer:“ นโยบายวรรณกรรมของ perestroika มีลักษณะชดเชย จำเป็นต้องเผื่อเวลาที่เสียไป - เพื่อติดตามกลับมาขจัดช่องว่างให้เหมาะสมกับบริบทของโลก " เราพยายามชดเชยเวลาที่เสียไปจ่ายหนี้ที่สะสมมายาวนาน ดังที่เห็นในเวลานี้จากยุคปัจจุบันความเฟื่องฟูในการเผยแพร่ของปีเพเรสทรอยก้าด้วยความสำคัญอย่างไม่ต้องสงสัยของผลงานที่ค้นพบใหม่ทำให้จิตสำนึกสาธารณะเสียสมาธิจากความทันสมัย

การปลดปล่อยวัฒนธรรมที่แท้จริงจากการควบคุมอุดมการณ์ของรัฐและแรงกดดันในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1980 ได้รับการรับรองเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 1990 โดยการยกเลิกการเซ็นเซอร์ ประวัติของ "samizdat" และ "tamizdat" สิ้นสุดลงตามธรรมชาติ ด้วยการล่มสลายของสหภาพโซเวียตการเปลี่ยนแปลงที่ร้ายแรงเกิดขึ้นในสหภาพโซเวียตนักเขียน เขาแยกออกเป็นองค์กรของนักเขียนหลายคนการต่อสู้ระหว่างกันซึ่งบางครั้งก็มีตัวละครที่จริงจัง แต่องค์กรวรรณกรรมต่างๆและ "แพลตฟอร์มเชิงอุดมการณ์และความงาม" ซึ่งอาจเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์โซเวียตและหลังโซเวียตแทบไม่มีอิทธิพลต่อกระบวนการวรรณกรรมที่มีชีวิต มันพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของคำสั่งที่ไม่ใช่คำสั่ง แต่มีปัจจัยอื่น ๆ ที่ทำให้วรรณกรรมเป็นรูปแบบศิลปะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการค้นพบนี้อาจกล่าวได้ว่าวัฒนธรรมใหม่ของยุคเงินและความเข้าใจใหม่ในการวิจารณ์วรรณกรรมเป็นปัจจัยสำคัญอย่างหนึ่งที่กำหนดกระบวนการวรรณกรรมตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 90

ความคิดสร้างสรรค์ของ N.Gumilyov, O. Mandelstam, M. Voloshin, Vyach ถูกเปิดขึ้นมาใหม่อย่างเต็มรูปแบบ Ivanova, Vl. Khodasevich และตัวแทนที่สำคัญอื่น ๆ อีกมากมายของวัฒนธรรมสมัยใหม่ของรัสเซีย ผู้จัดพิมพ์ชุดใหญ่ของ“ New Library of the Poet” ได้มีส่วนร่วมในกระบวนการนี้โดยจัดพิมพ์คอลเลคชันกวีนิพนธ์ของนักเขียนในยุคเงินที่จัดเตรียมไว้อย่างดี สำนักพิมพ์ Ellis Lac ไม่เพียง แต่เผยแพร่ผลงานที่รวบรวมหลายระดับของคลาสสิกของยุคเงิน (Tsvetaeva, Akhmatova) เท่านั้น แต่ยังเผยแพร่นักเขียนระดับสองเช่นหนังสือยอดเยี่ยมของ G. Chulkov“ Years of Wanderings” ซึ่งนำเสนอ แง่มุมที่สร้างสรรค์ที่แตกต่างกันของนักเขียนและผลงานบางชิ้นของเขามักได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรก เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับกิจกรรมของสำนักพิมพ์ "Agraf" ซึ่งตีพิมพ์ผลงานของ L. Zinovieva-Annibal วันนี้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการตีพิมพ์เกือบทั้งหมดโดยความพยายามของสำนักพิมพ์ต่างๆ M. Kuzmina สำนักพิมพ์ Respublika ได้ดำเนินโครงการวรรณกรรมที่โดดเด่น - สิ่งพิมพ์หลายเล่มโดย A. ตัวอย่างเหล่านี้สามารถดำเนินการต่อได้

การศึกษาเชิงเดี่ยวโดย N. Bogomolov, L.Kolobaeva และนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ ช่วยจินตนาการถึงลักษณะโมเสกและความซับซ้อนของวรรณกรรมในยุคเงิน เนื่องจากข้อห้ามทางอุดมการณ์เราไม่สามารถควบคุมวัฒนธรรมนี้ได้ "เมื่อเวลาผ่านไป" ซึ่งจะเกิดผลอย่างไม่ต้องสงสัย เธอ "ล้ม" ลงบนผู้อ่านทั่วไปเหมือนหิมะบนศีรษะของเขาซึ่งมักก่อให้เกิดปฏิกิริยาที่กระตือรือร้นอย่างไม่น่าให้อภัย ในขณะเดียวกันปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนที่สุดนี้สมควรได้รับการอ่านและศึกษาอย่างใกล้ชิดและเอาใจใส่อย่างค่อยเป็นค่อยไป แต่มันเกิดขึ้นตามที่มันเกิดขึ้น วัฒนธรรมร่วมสมัยและผู้อ่านพบว่าตัวเองอยู่ภายใต้แรงกดดันอันทรงพลังที่สุดจากวัฒนธรรมซึ่งในสมัยโซเวียตไม่เพียง แต่ถูกปฏิเสธในเชิงอุดมคติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษย์ต่างดาวที่สวยงามอีกด้วย ตอนนี้ประสบการณ์ของความทันสมัยในช่วงต้นศตวรรษและความเปรี้ยวจี๊ดของยุค 20 ต้องได้รับการซึมซับและคิดใหม่ในเวลาที่สั้นที่สุด เราสามารถระบุไม่เพียง แต่ข้อเท็จจริงของการมีอยู่ของผลงานในช่วงต้นศตวรรษที่ XX ในฐานะผู้มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่ แต่ยังยืนยันความจริงของการทับซ้อนอิทธิพลของกระแสและโรงเรียนที่แตกต่างกันการปรากฏตัวพร้อมกันเป็นลักษณะเชิงคุณภาพของ กระบวนการวรรณกรรมในยุคปัจจุบัน

หากเราคำนึงถึงการเติบโตอย่างมากของวรรณกรรมบันทึกความทรงจำเราก็ต้องเผชิญกับคุณสมบัติอื่นของกระบวนการนี้ อิทธิพลของการท่องจำในนิยายเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดสำหรับนักวิจัยหลายคน ดังนั้นผู้เข้าร่วมคนหนึ่งในการอภิปราย "บันทึกความทรงจำในตอนท้ายของยุค" I. Shaitanov เน้นอย่างถูกต้องถึงคุณภาพทางศิลปะของวรรณกรรมบันทึกประจำวัน: "เมื่อเข้าใกล้ขอบเขตของนวนิยายประเภทบันทึกความทรงจำจะเริ่มสูญเสียตัวละครในสารคดี บทเรียนในความรับผิดชอบต่อวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับคำว่า ... ". แม้ว่านักวิจัยจะสังเกตเห็นได้อย่างชัดเจนเกี่ยวกับการละทิ้งความเป็นสารคดีในหนังสือบันทึกความทรงจำที่ตีพิมพ์จำนวนมาก แต่การบันทึกความทรงจำสำหรับผู้อ่านเป็นวิธีการสร้างประวัติศาสตร์ทางสังคมและจิตวิญญาณของสังคมขึ้นใหม่วิธีการเอาชนะ "จุดว่าง" ทางวัฒนธรรมและวรรณกรรมที่ดีเพียงอย่างเดียว

เปเรสตรอยกาให้แรงผลักดันในการฟื้นฟูการเผยแพร่ ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 สำนักพิมพ์ใหม่นิตยสารวรรณกรรมใหม่ ๆ ที่มีแนวหลากหลายปรากฏขึ้นตั้งแต่นิตยสารวรรณกรรมแนวก้าวหน้า "New Literary Review" ไปจนถึงนิตยสารสตรีนิยม "Preobrazhenie" ร้านหนังสือ - ร้านหนังสือ "Summer Garden", "Eidos", "19 ตุลาคม" และร้านอื่น ๆ เกิดจากวัฒนธรรมใหม่และในทางกลับกันก็มีอิทธิพลบางอย่างต่อกระบวนการทางวรรณกรรมโดยสะท้อนและเป็นที่นิยมในกิจกรรมของพวกเขานี้หรือแนวโน้มนั้น วรรณกรรมสมัยใหม่

ในทศวรรษที่ 90 เป็นครั้งแรกหลังการปฏิวัติผลงานของนักปรัชญาศาสนาชาวรัสเซียหลายคนในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 ชาวสลาฟและชาวตะวันตกจาก V. Soloviev ถึง P. Florensky, A. Khomyakov และ P. Chaadaev ถูกตีพิมพ์ซ้ำ สำนักพิมพ์ Respublika กำลังดำเนินการตีพิมพ์ผลงานที่รวบรวมหลายระดับของ Vasily Rozanov ความเป็นจริงของการจัดพิมพ์หนังสือเหล่านี้ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อพัฒนาการทางวรรณกรรมสมัยใหม่และเสริมสร้างกระบวนการวรรณกรรม ในช่วงกลางทศวรรษที่ 90 มรดกทางวรรณกรรมซึ่งก่อนหน้านี้ยังไม่มีการอ้างสิทธิ์โดยประเทศโซเวียตได้กลับคืนสู่พื้นที่ทางวัฒนธรรมของชาติเกือบทั้งหมด แต่วรรณกรรมสมัยใหม่เองก็มีความเข้มแข็งขึ้นอย่างเห็นได้ชัด นิตยสารเล่มหนายืมหน้าของพวกเขาให้กับนักเขียนร่วมสมัยอีกครั้ง กระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่ในรัสเซียอย่างที่ควรจะเป็นนั้นถูกกำหนดโดยวรรณกรรมร่วมสมัยเท่านั้น ในแง่ของรูปแบบประเภทและพารามิเตอร์ทางภาษาจะไม่สามารถลดทอนรูปแบบเหตุและผลบางอย่างได้ซึ่งอย่างไรก็ตามไม่ได้ยกเว้นการมีอยู่ของรูปแบบและการเชื่อมต่อภายในกระบวนการวรรณกรรมที่มีลำดับที่ซับซ้อนมากขึ้น เป็นการยากที่จะเห็นด้วยกับนักวิจัยที่ไม่เห็นสัญญาณของกระบวนการใด ๆ ในวรรณกรรมสมัยใหม่เลย ยิ่งไปกว่านั้นตำแหน่งนี้มักจะขัดแย้งกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น G.L. เนฟาจินาอ้างว่า: "สภาพของวรรณกรรมในยุค 90 สามารถเปรียบเทียบได้กับขบวนการบราวเนียน" แล้วกล่าวต่อไป: "ระบบวัฒนธรรมทั่วไปแบบเดียวกำลังก่อตัวขึ้น" อย่างที่คุณเห็นผู้วิจัยไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของระบบ เนื่องจากมีระบบนอกจากนี้ยังมีรูปแบบ “ Brownian motion” เป็นแบบไหน! มุมมองนี้เป็นเครื่องบรรณาการให้กับกระแสนิยมแนวคิดของวรรณกรรมสมัยใหม่หลังจากการล่มสลายของลำดับชั้นทางอุดมการณ์ในฐานะความโกลาหลหลังสมัยใหม่ ชีวิตของวรรณกรรมโดยเฉพาะวรรณกรรมที่มีประเพณีเช่นรัสเซียแม้ในอดีตดูเหมือนว่าไม่เพียง แต่จะดำเนินต่อไปอย่างมีประสิทธิผล แต่ยังนำไปสู่การจัดระบบเชิงวิเคราะห์อีกด้วย

นักวิจารณ์ได้ทำการวิเคราะห์แนวโน้มหลักในวรรณกรรมร่วมสมัยมามากแล้ว นิตยสาร Voprosy literatury, Znamya, Novy Mir จัดโต๊ะกลมการอภิปรายของนักวิจารณ์ชั้นนำเกี่ยวกับสถานะของวรรณกรรมสมัยใหม่ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการตีพิมพ์เอกสารที่เป็นของแข็งหลายชิ้นเกี่ยวกับลัทธิหลังสมัยใหม่ในวรรณคดีรัสเซีย

สำหรับเราดูเหมือนว่าปัญหาของการพัฒนาวรรณกรรมสมัยใหม่อยู่ในกระแสหลักของการพัฒนาและการหักเหของประเพณีต่างๆของวัฒนธรรมโลกในสภาวะวิกฤตของโลก (ภัยสิ่งแวดล้อมและภัยที่มนุษย์สร้างขึ้น, ภัยธรรมชาติ, โรคระบาดร้ายแรง, การก่อการร้ายที่อาละวาด ความเฟื่องฟูของวัฒนธรรมมวลชนวิกฤตทางศีลธรรมการโจมตีของความเป็นจริงเสมือนและอื่น ๆ ) ซึ่งมนุษยชาติทั้งหมดประสบร่วมกันกับเรา ในทางจิตวิทยาสถานการณ์ทั่วไปจะรุนแรงขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษและแม้กระทั่งพันปี และในสถานการณ์ของประเทศของเรา - การรับรู้และกำจัดความขัดแย้งและการปะทะกันของยุคโซเวียตในประวัติศาสตร์แห่งชาติและวัฒนธรรมของสัจนิยมสังคมนิยม

การเลี้ยงดูที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของคนโซเวียตหลายชั่วอายุคนสถานการณ์ของการทดแทนทางจิตวิญญาณเมื่อสำหรับผู้คนหลายล้านคนศาสนาและความศรัทธาถูกแทนที่ด้วย mythologemes ของสังคมนิยมส่งผลร้ายแรงต่อคนสมัยใหม่ วรรณกรรมตอบสนองต่อชีวิตที่ยากลำบากที่สุดและความเป็นจริงทางวิญญาณในระดับใด ควรให้คำตอบสำหรับคำถามที่ยาก ๆ เกี่ยวกับชีวิตเช่นเดียวกับในวรรณคดีรัสเซียหรืออย่างน้อยก็ควรให้คำตอบแก่ผู้อ่านก่อนที่จะมีส่วนทำให้ "ศีลธรรมอ่อนลง" ความจริงใจในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน? หรือผู้เขียนเป็นผู้สังเกตการณ์ความชั่วร้ายและความอ่อนแอของมนุษย์อย่างเป็นกลางและเย็นชา? หรือวรรณกรรมจำนวนมากอาจเป็นการถอนตัวออกไปสู่โลกแห่งจินตนาการและการผจญภัยที่ห่างไกลจากความเป็นจริง? .. และสาขาวรรณกรรมเป็นเกมเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์หรือทางปัญญาและวรรณกรรมไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับชีวิตจริงกับบุคคลทั่วไป? บุคคลต้องการศิลปะหรือไม่? คำที่แปลกแยกจากพระเจ้าแยกออกจากความจริงของพระเจ้า? คำถามเหล่านี้เป็นเรื่องจริงและต้องการคำตอบ

ในการวิจารณ์ของเรามีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่และวัตถุประสงค์ของวรรณกรรม ดังนั้นอ. เนมเซอร์จึงมั่นใจว่าวรรณกรรมได้ยืนหยัดทดสอบเสรีภาพและทศวรรษที่ผ่านมาเป็นเรื่อง "มหัศจรรย์" นักวิจารณ์ได้แยกชื่อนักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซียสามสิบชื่อซึ่งเขาเชื่อมโยงอนาคตที่ประสบผลสำเร็จของวรรณกรรมของเรา Tatiana Kasatkina ในบทความของเธอ "Literature after the end of time" อ้างว่าตอนนี้ไม่มีวรรณกรรมเรื่องเดียว แต่มี "เรื่องที่สนใจและเศษเล็กเศษน้อย" เธอเสนอให้แบ่ง“ ตำรา” ของวรรณกรรมปัจจุบันออกเป็นสามกลุ่ม:“ ผลงานการอ่านซึ่งเป็นเหตุการณ์ในชีวิตจริงของคน ๆ หนึ่งซึ่งไม่ได้พรากเขาไปจากชีวิตนี้ แต่มีส่วนร่วมกับมัน ... ผลงานจาก สิ่งที่ไม่ต้องการกลับสู่ชีวิตจริงและนี่คือคุณสมบัติพื้นฐานตามรัฐธรรมนูญ (และไม่ใช่เชิงบวกเลย) ของพวกเขา ... ทำงานที่คุณไม่ต้องการกลับไปแม้ว่าคุณจะตระหนักถึงคุณค่าของมันซึ่งยากที่จะเข้าไป ครั้งที่สองซึ่งมีคุณสมบัติทั้งหมดของโซนที่มีผลของการสะสมรังสี หากไม่มีการแบ่งปันสิ่งที่น่าสมเพชทั่วไปของนักวิจัยในการประเมินสถานะปัจจุบันของวรรณกรรมรัสเซียเราสามารถใช้การจำแนกประเภทได้ ท้ายที่สุดแล้วการแบ่งดังกล่าวเป็นไปตามหลักการทดสอบตามเวลา - ลักษณะของการสะท้อนความเป็นจริงในวรรณกรรมและตำแหน่งของผู้แต่ง

สิบห้าปีสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 มีความสำคัญเป็นพิเศษในประวัติศาสตร์วรรณกรรมของเรา ในที่สุดวรรณคดีรัสเซียก็พบว่าตัวเองเป็นอิสระจากแรงกดดันทางอุดมการณ์ ในขณะเดียวกันกระบวนการวรรณกรรมก็โดดเด่นด้วยละครที่เพิ่มขึ้นและความซับซ้อนของลักษณะวัตถุประสงค์

ความปรารถนาที่จะสร้างประวัติศาสตร์วรรณกรรมของศตวรรษที่ผ่านมาด้วยความสมบูรณ์ (การกลับมาสู่ผู้อ่านผลงานของ A.Platonov, M. Bulgakov, B. Pasternak, Oberiuts, นักเขียนยุคเงิน, émigrés ฯลฯ ) ที่ไม่ได้รับอนุญาตในสมัยโซเวียตเกือบจะขับไล่วรรณกรรมสมัยใหม่โดยทั่วไป นิตยสารเล่มหนาประสบกับความเฟื่องฟูของสำนักพิมพ์ การหมุนเวียนของพวกเขาเข้าใกล้ล้านเครื่องหมาย ดูเหมือนว่านักเขียนร่วมสมัยถูกผลักดันให้เข้าใกล้กระบวนการและไม่ค่อยมีใครสนใจ การประเมินใหม่ที่ใช้งานอยู่ใน "การวิจารณ์ใหม่" ของวัฒนธรรมในยุคโซเวียต ("Commemoration for Soviet Literature") ซึ่งเป็นหมวดหมู่เมื่อเร็ว ๆ นี้ในการวิจารณ์แบบกึ่งทางการทำให้เกิดความรู้สึกสับสนระหว่างผู้อ่านและนักเขียนด้วยกันเอง และเมื่อในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 การหมุนเวียนของนิตยสารเล่มหนาลดลงอย่างรวดเร็ว (การปฏิรูปทางการเมืองและเศรษฐกิจเข้าสู่ช่วงที่มีการเคลื่อนไหวในประเทศ) วรรณกรรมใหม่ล่าสุดมักจะสูญเสียแพลตฟอร์มหลักไป ปัญหาทางวัฒนธรรมมีความซับซ้อนมากขึ้นจากปัจจัยภายนอก

ในการวิพากษ์วิจารณ์การอภิปรายเกิดขึ้นเกี่ยวกับปัญหาของกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่ได้ยินเสียงเรียกร้องให้ตั้งคำถามถึงความเป็นจริงของการดำรงอยู่ นักวิจัยบางคนแย้งว่าการล่มสลายของระบบทัศนคติเชิงอุดมคติและสุนทรียศาสตร์ที่เป็นหนึ่งเดียวและบังคับตามด้วยการพัฒนาวรรณกรรมหลายทิศทางนำไปสู่การหายไปโดยอัตโนมัติของกระบวนการวรรณกรรม แต่ถึงกระนั้นกระบวนการวรรณกรรมก็เป็นของตัวเองวรรณกรรมของรัสเซียได้รับการทดสอบเรื่องเสรีภาพ ยิ่งไปกว่านั้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาการเสริมสร้างจุดยืนของวรรณกรรมสมัยใหม่ในกระบวนการวรรณกรรมนั้นชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับร้อยแก้ว นิตยสารใหม่เกือบทุกฉบับเช่น Novy Mir, Znamya, Oktyabr, Zvezda ทำให้เรามีงานใหม่ ๆ ที่น่าสนใจซึ่งอ่านถกเถียงและพูดคุยกัน

กระบวนการทางวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 เป็นปรากฏการณ์ชนิดหนึ่งที่มีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของเวกเตอร์หลายทิศทางของการค้นหาสุนทรียศาสตร์ การปะทะกันแบบโบราณของ "นักสร้างสรรค์และนักประดิษฐ์" ได้พบรูปแบบของการผสมผสานในวรรณกรรมในยุคปัจจุบัน แต่ในขณะเดียวกันนักเขียนทั้งสองก็หันไปสนใจประเพณีคลาสสิกและผู้บุกเบิกการทดลอง - ทั้งหมดในตัวแปรของกระบวนทัศน์ทางศิลปะที่พวกเขานำมาใช้กำลังมองหารูปแบบที่เพียงพอต่อการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกของคนสมัยใหม่แนวคิดใหม่ ๆ เกี่ยวกับ โลกหน้าที่ของภาษาสถานที่และบทบาทของวรรณกรรม

การศึกษากระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่มีหลายแง่มุมมันเกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์และจัดระบบของเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงจำนวนมาก ขอบเขตของหนังสือคู่มือแทบจะไม่สามารถรองรับได้

คู่มือนี้มุ่งเน้นไปที่ปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดของวรรณกรรมสมัยใหม่ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับหลักการที่แตกต่างกันในการสะท้อนความเป็นจริงของชีวิต ในวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่เช่นเดียวกับกระบวนการทางศิลปะของโลกมีการเผชิญหน้ากันระหว่างสัจนิยมและลัทธิหลังสมัยใหม่ ทัศนคติเชิงปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ของลัทธิหลังสมัยใหม่กำลังถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันโดยนักทฤษฎีที่เก่งกาจในกระบวนการทางศิลปะของโลกแนวความคิดและภาพหลังสมัยใหม่อยู่ในอากาศ แม้แต่ในผลงานของนักเขียนที่มีแนวเหมือนจริงเช่น Makanin เราก็เห็นการใช้องค์ประกอบของบทกวีของลัทธิหลังสมัยใหม่ค่อนข้างแพร่หลาย อย่างไรก็ตามในแนวปฏิบัติทางศิลปะของนักโพสต์โมเดิร์นนิสต์เองปรากฏการณ์วิกฤตเกิดขึ้นอย่างชัดเจนในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ภาระทางอุดมการณ์ในลัทธิหลังสมัยใหม่นั้นยิ่งใหญ่มากจน "ศิลปะ" เองในฐานะที่เป็นธรรมชาติของวรรณกรรมเริ่มพังทลายลงภายใต้อิทธิพลนี้

นักวิจัยบางคนเกี่ยวกับลัทธิหลังสมัยใหม่มีแนวโน้มที่จะคาดการณ์ในแง่ร้ายและเชื่อว่าประวัติศาสตร์ในรัสเซียนั้น "ปั่นป่วนอย่างท่วมท้น แต่สั้น" (M. Epstein) กล่าวคือ คิดว่ามันเป็นปรากฏการณ์ในอดีต แน่นอนว่ามีการทำให้เข้าใจง่ายขึ้นในคำแถลงนี้ แต่การจำลองแบบของเทคนิคการทำซ้ำตัวเองในผลงานชิ้นสุดท้ายของนักโพสต์โมเดอร์โมเดิร์นที่มีชื่อเสียง V. Sorokin, V. Erofeev และคนอื่น ๆ เป็นพยานถึงความเหนื่อยล้าของ "สไตล์" และเห็นได้ชัดว่าผู้อ่านเริ่มเบื่อหน่ายกับ "ความกล้าหาญ" ในการลบข้อห้ามทางภาษาและศีลธรรมของเกมทางปัญญาการเบลอขอบเขตของข้อความและความหลากหลายของการตีความที่ตั้งโปรแกรมไว้

ผู้อ่านในปัจจุบันซึ่งเป็นหนึ่งในเรื่องของกระบวนการวรรณกรรมมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ เขาต้องการความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงที่แท้จริงของประวัติศาสตร์ความไม่เชื่อของเขาใน "ศิลปะ" ที่เปลี่ยนไปในอดีตในงานวรรณกรรมของโซเวียตซึ่งโกหกเกี่ยวกับชีวิตอย่างมาก "การยืดตัว" ซึ่งกระตุ้นให้เกิดความสนใจอย่างมากในเรื่องความทรงจำ เฟื่องฟูอย่างแท้จริงในวรรณกรรมล่าสุด

ผู้อ่านนำวรรณกรรมกลับสู่คุณค่าดั้งเดิมของความสมจริงโดยคาดหวังจาก "ความจริงใจ" การตอบสนองและรูปแบบที่ดี จากการอ่านนี้ต้องการให้ชื่อเสียงและความนิยมของบอริสอาคูนินเติบโตขึ้น ผู้เขียนได้คำนวณความเสถียรของระบบอย่างถูกต้องความสำคัญของพล็อตประเภทนักสืบ (ทุกคนเบื่อหน่ายกับความไร้ระเบียบความสับสนวุ่นวายของโลกศิลปะของผลงานหลังสมัยใหม่) เขาเปลี่ยนประเภทเฉดสีให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ (ตั้งแต่การจารกรรมไปจนถึงนักสืบทางการเมือง) คิดค้นฮีโร่ที่ลึกลับและมีเสน่ห์ - นักสืบ Fandorin - และทำให้เราดื่มด่ำไปกับบรรยากาศของศตวรรษที่ 19 ซึ่งน่าดึงดูดจากระยะทางประวัติศาสตร์ และภาษาที่มีสไตล์ในระดับดีของร้อยแก้วของเขาก็ทำได้ดี Akunin กลายเป็นนักเขียนลัทธิที่มีผู้ชื่นชมในวงกว้าง

ที่น่าสนใจอีกขั้วหนึ่งของวรรณกรรมก็มีรูปลัทธิของตัวเองเช่นกัน - วิกเตอร์เพเลวินกูรูสำหรับคนทั้งรุ่น โลกเสมือนจริงของผลงานของเขากำลังค่อยๆเข้ามาแทนที่โลกแห่งความจริงสำหรับผู้ที่ชื่นชอบในความเป็นจริงพวกเขาได้รับ "โลกในรูปแบบข้อความ" Pelevin ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้นเป็นศิลปินที่มีพรสวรรค์ที่มองเห็นการชนกันที่น่าเศร้าในชะตากรรมของมนุษยชาติ อย่างไรก็ตามการรับรู้ของผู้อ่านเกี่ยวกับงานของเขาเผยให้เห็นความเปราะบางและแม้แต่ความด้อยกว่าของโลกศิลปะที่เขาสร้างขึ้น การเล่นกับ "จินตนาการ" การทำลายล้างที่ไร้ขอบเขตการประชดประชันโดยไม่มีขอบเขตกลายเป็นการสร้างสรรค์จินตนาการ นักเขียนที่มีความสามารถโดดเด่นกลายเป็นบุคคลสำคัญของวัฒนธรรมมวลชน หลังจากสร้างโลกที่ผู้ชื่นชมคาดหวังผู้เขียนกลายเป็นเชลย ไม่ใช่นักเขียนที่แนะนำผู้อ่าน แต่ผู้ชมเป็นผู้กำหนดพื้นที่ของการค้นหาทางศิลปะที่สามารถจดจำได้ ไม่น่าเป็นไปได้ที่คำติชมดังกล่าวจะเป็นผลดีสำหรับนักเขียนกระบวนการวรรณกรรมและแน่นอนผู้อ่าน

แนวโน้มของกระบวนการวรรณกรรมในรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับแนวโน้มความคิดสร้างสรรค์อื่น ๆ ด้วยการเพิ่มความเป็นไปได้ทางศิลปะของความสมจริง กรอบของมันดังที่เราเห็นได้จากตัวอย่างผลงานของนักเขียนร่วมสมัยหลายคนสามารถขยายไปถึงเทคนิคสมัยใหม่และหลังสมัยใหม่ แต่ในเวลาเดียวกันผู้เขียนยังคงมีความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อชีวิต เขาไม่ได้มาแทนที่พระผู้สร้าง แต่พยายามเปิดเผยความตั้งใจของเขาเท่านั้น

และหากวรรณกรรมช่วยให้บุคคลสามารถชี้แจงช่วงเวลาแห่งการดำรงอยู่ของเขาได้“ ความเป็นจริงทางสุนทรียศาสตร์ใหม่ ๆ จะให้ความกระจ่างสำหรับบุคคลที่เขามีจริยธรรม” (I. Brodsky) ด้วยการทำความคุ้นเคยกับความเป็นจริงทางสุนทรียะบุคคลที่ "ชี้แจง" แนวทางทางศีลธรรมของเขาเรียนรู้ที่จะเข้าใจเวลาของเขาและเชื่อมโยงชะตากรรมของเขากับความหมายสูงสุดของการเป็น

กระบวนการวรรณกรรมในรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XX-XXI ทำให้เกิดความเชื่อมั่นว่าวรรณกรรมยังคงมีความจำเป็นสำหรับมนุษย์และมนุษยชาติและเป็นจริงตามวัตถุประสงค์อันยิ่งใหญ่ของพระวจนะ

ผู้อ่านวรรณกรรมโซเวียตกวีนิพนธ์

รายการอ้างอิง

• 1. Azolsky A. Cage.
• 2. บ้าน Bitov A. Pushkin

วรรณคดี:

• 3. Gromova M.I. ละครร่วมสมัยของรัสเซีย: ตำราเรียน. - ม., 2542
• 4. เอสินส. บ. หลักการและเทคนิคในการวิเคราะห์งานวรรณกรรม: หนังสือเรียน. - ม., 2542
• 5. Ilyin I.P. ลัทธิหลังสมัยใหม่ตั้งแต่ต้นกำเนิดจนถึงปลายศตวรรษ: วิวัฒนาการของตำนานทางวิทยาศาสตร์ - ม., 1998
• 6. Kostikov G.K. จากโครงสร้างนิยมไปจนถึงลัทธิหลังสมัยใหม่ - ม., 1998
• 7. ลิโพเวตสกี้เอ็มเอ็น ลัทธิหลังสมัยใหม่ของรัสเซีย บทความเกี่ยวกับกวีประวัติศาสตร์ เยคาเตรินเบิร์ก, 1997
• 8. เนฟาจิน่า G.L. ร้อยแก้วรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของยุค 80 - ต้นยุค 90 ของศตวรรษที่ XX - มินสค์, 1998
• 9. โพสต์โมเดิร์นนิสต์เรื่องหลังวัฒนธรรม: สัมภาษณ์นักเขียนและนักวิจารณ์ร่วมสมัย - ม., 2539
• 10. Rodnyanskaya I.B. วรรณกรรมเจ็ดปี พ.ศ. 2530-2537. - ม., 1995
• 11. รูดนอฟวี. พี. พจนานุกรมวัฒนธรรมศตวรรษที่ XX: แนวคิดหลักและข้อความ - ม., 1997
• 12. Skoropanova I.S. กวีนิพนธ์ในช่วงหลายปีของการเผยแพร่ - มินสค์, 1993

วรรณกรรมสมัยใหม่มีความหลากหลายมากไม่เพียง แต่เป็นหนังสือที่สร้างขึ้นในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงาน "วรรณกรรมที่กลับมา" "วรรณกรรมโต๊ะเขียนหนังสือ" ซึ่งเป็นผลงานของนักเขียนจากคลื่นการอพยพที่แตกต่างกัน กล่าวอีกนัยหนึ่งคืองานเขียนหรือตีพิมพ์ครั้งแรกในรัสเซียตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 1980 ของศตวรรษที่ XX ถึงต้นทศวรรษแรกของศตวรรษที่ XXI การวิจารณ์นิตยสารวรรณกรรมและรางวัลวรรณกรรมมากมายมีส่วนสำคัญในการก่อตัวของกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่

หากในช่วงเวลาแห่งการละลายและความซบเซาในวรรณคดียินดีรับเฉพาะวิธีการของสัจนิยมแบบสังคมนิยมเท่านั้นกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่จะแสดงลักษณะการอยู่ร่วมกันของทิศทางต่างๆ

หนึ่งในปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่น่าสนใจที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 คือลัทธิหลังสมัยใหม่ซึ่งเป็นแนวโน้มไม่เพียง แต่ในวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสาขาวิชามนุษยธรรมด้วย ลัทธิหลังสมัยใหม่เกิดขึ้นในตะวันตกในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 และต้นทศวรรษที่ 70 เป็นการค้นหาการสังเคราะห์ระหว่างลัทธิสมัยใหม่และวัฒนธรรมมวลชนการทำลายตำนานใด ๆ สมัยใหม่พยายามหาสิ่งใหม่ซึ่งในตอนแรกปฏิเสธศิลปะแบบเก่าและคลาสสิก ลัทธิหลังสมัยใหม่ไม่ได้เกิดขึ้นหลังจากลัทธิสมัยใหม่ แต่ถัดจากนั้น เขาไม่ได้ปฏิเสธทุกอย่างที่เก่า แต่พยายามที่จะคิดใหม่อย่างแดกดัน นักโพสต์โมเดอร์เนียหันไปหาอนุสัญญาวรรณกรรมโดยเจตนาในผลงานของพวกเขาผสมผสานรูปแบบของประเภทและยุควรรณกรรมที่แตกต่างกัน “ ในยุคหลังสมัยใหม่” เขียน V. Pelevin ในนวนิยายเรื่อง“ Numbers”“ สิ่งสำคัญไม่ใช่การบริโภควัตถุที่เป็นวัตถุ แต่เป็นการบริโภครูปภาพเนื่องจากรูปภาพมีความเข้มเงินทุนมากกว่ามาก” ทั้งผู้เขียนหรือผู้บรรยายและพระเอกไม่มีส่วนรับผิดชอบต่อสิ่งที่พูดในงาน การก่อตัวของลัทธิหลังสมัยใหม่ของรัสเซียได้รับอิทธิพลอย่างมากจากประเพณีของยุคเงิน (M. Tsvetaeva,

A. Akhmatova, O. Mandelstam, B. Pasternak และอื่น ๆ ) วัฒนธรรมของเปรี้ยวจี๊ด (V. Mayakovsky, A. Kruchenykh เป็นต้น) และการแสดงออกมากมายของสัจนิยมสังคมนิยมที่โดดเด่น ในพัฒนาการของลัทธิหลังสมัยใหม่ในวรรณคดีรัสเซียสามารถแยกแยะได้สามช่วงเวลาตามอัตภาพ:

1. ปลายยุค 60 - 70 - (A.Terts, A. Bitov, V. Erofeev, Vs.Ne-Krasov, L. Rubinstein ฯลฯ )
2. 70s - 80s - การยืนยันตนเองของลัทธิหลังสมัยใหม่ผ่านช่องย่อยการรับรู้โลกในรูปแบบข้อความ (E.Popov, Vik Erofeev, Sasha Sokolov, V. Sorokin ฯลฯ )
3. ปลายยุค 80 - 90 - ช่วงเวลาแห่งการถูกต้องตามกฎหมาย (T.Kibirov, L. Petrushevskaya, D.Galkovsky, V. Pelevin ฯลฯ )

ลัทธิหลังสมัยใหม่ของรัสเซียไม่ได้เป็นเนื้อเดียวกัน ผลงานร้อยแก้วของลัทธิหลังสมัยใหม่มีผลงานดังต่อไปนี้ "Pushkin House" โดย A. Bitov, "Moscow - Petushki" โดย Ven Erofeev, "School for Fools" โดย Sasha Sokolov, "Kys" โดย T. Tolstoy, "Parrot", "Russian Beauty" โดย V. Erofeev, "Soul of a Patriot หรือ Various Messages to Ferfichkin" Ev. Popova, "Blue Salo", "Ice", "Bro's Way" โดย V. Sorokin, "Omon Ra", "The Life of Insects", "Chapaev and Emptiness", "Generation P" ("Generation P") โดย V . Pelevin, "ทางตันที่ไม่มีที่สิ้นสุด" โดย D. Galkovsky, "จริงใจศิลปิน", "Glokaya Kuzdra", "ฉันไม่ใช่ฉัน" โดย A. Slapovsky, "Coronation" โดย B. Akunin ฯลฯ

ในกวีนิพนธ์รัสเซียสมัยใหม่ข้อความบทกวีถูกสร้างขึ้นโดยสอดคล้องกับลัทธิหลังสมัยใหม่และการแสดงออกที่หลากหลาย D. Prigov, T.Kibirov, Vs. Nekrasov, L. Rubinstein และคนอื่น ๆ

ในยุคหลังสมัยใหม่มีผลงานที่สามารถจำแนกได้อย่างถูกต้องตามความเป็นจริง การยกเลิกการเซ็นเซอร์กระบวนการประชาธิปไตยในสังคมรัสเซียมีส่วนทำให้ความสมจริงในวรรณคดีเฟื่องฟูบางครั้งก็ไปถึงลัทธิธรรมชาตินิยม เหล่านี้เป็นผลงานของ V. Astafiev "Cursed and Killed", E.Nosov "Tepa", "Feed the Birds", "Lost the Ring",

V. Belov“ วิญญาณเป็นอมตะ”, V. Rasputin“ In the Hospital”,“ Izba”, F. Iskander“ Sandro from Chegem”, B. Ekimov“ Pinochet”, A. Kim“ Father-Les”, S. Kaledin“ Stroybat”, G. Vladimov“ The General and His Army”, O. Ermakova“ The Sign of the Beast”, A. Prokhanov“ A Tree in the Center of Kabul”,“ Chechen Blues”,“ Walking in the Night "," Mister Hexogen "ฯลฯ วัสดุจากเว็บไซต์

ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1990 ปรากฎการณ์ใหม่ในวรรณคดีรัสเซียซึ่งได้รับนิยามของโพสต์ - สัจนิยม พื้นฐานของโพสต์ - สัจนิยมคือหลักการสัมพัทธภาพที่เข้าใจกันโดยทั่วไปความเข้าใจเชิงโต้ตอบเกี่ยวกับโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องและการเปิดกว้างของตำแหน่งของผู้เขียนที่เกี่ยวข้องกับมัน Postrealism ตามที่กำหนดโดย N.L. Leiderman และ M.N. Lipovetsky เป็นระบบความคิดทางศิลปะบางระบบตรรกะที่เริ่มแพร่กระจายไปยังทั้งเจ้านายและผู้เริ่มต้นแนวโน้มทางวรรณกรรมที่ได้รับความนิยมจากการกำหนดสไตล์และแนวเพลงของตัวเอง ในโพสต์ - สัจนิยมความจริงถูกมองว่าเป็นวัตถุประสงค์ที่กำหนดซึ่งเป็นสถานการณ์หลายอย่างที่ส่งผลต่อโชคชะตาของมนุษย์ ในผลงานชิ้นแรกของโพสต์ - สัจนิยมมีการตั้งข้อสังเกตถึงการออกไปจากสิ่งที่น่าสมเพชทางสังคมนักเขียนหันไปใช้ชีวิตส่วนตัวของบุคคลเพื่อเข้าใจโลกในเชิงปรัชญา คำวิจารณ์มักหมายถึงผู้โพสต์ความเป็นจริงเช่นละครเรื่องสั้นเรื่อง“ เวลากลางคืน” โดย L. Petrushevskaya นวนิยายเรื่อง“ The Underground หรือ Hero of Our Time” โดย V. Makanin เรื่องราวโดย S. Dovlatov“ สดุดี” โดย F. Gorenshtein,“ แมลงปอขยายขนาดเท่ารถถังร่วม” โดย O. Slavnikova ชุดของเรื่องราว“ เจ้าสาวชาวปรัสเซีย” โดย Yu Buida เรื่อง“ Voskoboev and Elizabeth”,“ The Turn ของแม่น้ำ ", นวนิยายเรื่อง" Closed Book "โดย A.Dmitriev, นวนิยาย" Lines of Fate, หรือ Sun-Duchok ของ Milashevich "M. Kharitonov," Cage "และ" Saboteur "โดย A. Azolsky," Medea และลูก ๆ "และ" Casus Kukotsky "โดย L. Ulitskaya," Real Estate "และ" Khurramabad "โดย A. Volos

นอกจากนี้ในวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่มีการสร้างผลงานที่ยากที่จะอ้างถึงทิศทางใดทิศทางหนึ่ง นักเขียนตระหนักถึงตัวเองในทิศทางและแนวเพลงที่แตกต่างกัน ในการวิจารณ์วรรณกรรมของรัสเซียเป็นเรื่องปกติที่จะต้องแยกแยะประเด็นที่เป็นประเด็นต่างๆในกระบวนการวรรณกรรมในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20

• ดึงดูดความสนใจในตำนานและการเปลี่ยนแปลง (V. Orlov, A.Kim, A. Slapovsky, V. Sorokin, F.Iskander, T. Tolstaya, L. Ulitskaya, Aksenov ฯลฯ )
• มรดกของร้อยแก้วหมู่บ้าน (E.Nosov, V. Belov, V. Rasputin, B.
• ธีมทางทหาร (V.Astafiev, G.Vladimov, O. Ermakov, Makanin, A. Prokhanov ฯลฯ )
• ธีมแฟนตาซี (M. Semenova, S. Lukyanenko, M. Uspensky, Viach. Rybakov, A. Lazarchuk, E. Gevorkyan, A.Gromov, Y. Latynina ฯลฯ )
• บันทึกความทรงจำร่วมสมัย (E. Gabrilovich, K. Vanshenkin, A.Rybakov, D. Samoilov, D. Dobyshev, L. Razgon, E. Ginzburg, A.Naiman, V.
• ยุครุ่งเรืองของนักสืบ (A. Marinina, P. Dashkova, M.Yudenich, B. Akunin, L. Yuzefovich ฯลฯ )

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

ในหน้านี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับหัวข้อ:

• การนำเสนอภาพรวมของวรรณกรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21
• การทบทวนวรรณกรรมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20
• วรรณกรรมรัสเซียแห่งการทบทวนศตวรรษที่ 21
• กระบวนการวรรณกรรมของปลายศตวรรษที่ 20 ต้นศตวรรษที่ 21
• นักเขียนสมัยใหม่ต้นศตวรรษที่ 20

วรรณกรรมสมัยใหม่ (ขึ้นอยู่กับผู้สมัคร)

วรรณกรรมสมัยใหม่ (60-80 วินาที)

2-3 ผลงานที่ผู้สมัครเลือกจากรายการแนะนำต่อไปนี้:

ฉ. อับรามอฟ ม้าไม้ Alka. Pelageya พี่ ๆ น้องๆ.

วี. พี. Astafiev ปลาซาร์ นักสืบที่น่าเศร้า

V.M. ชูคชิน. ชาวบ้าน. อักขระ การสนทนาบนดวงจันทร์ที่ชัดเจน

วี. รัสปูติน. วันกำหนดส่ง. อำลา Matera มีชีวิตอยู่และจดจำ

Yu.V. Trifonov บ้านบนเขื่อน ชายชรา. แลกเปลี่ยน. ชีวิตอื่น.

V.V. Bykov. Sotnikov เสาโอเบลิสก์ ฝูงหมาป่า.

แนวคิดของ "วรรณกรรมสมัยใหม่" ครอบคลุมเนื้อหาที่ค่อนข้างใหญ่และที่สำคัญที่สุดคือเต็มไปด้วยช่วงเวลาเหตุการณ์ทางสังคมและการเมืองที่สำคัญซึ่งแน่นอนว่ามีอิทธิพลต่อพัฒนาการของกระบวนการวรรณกรรม ภายในช่วงเวลานี้มี "ส่วน" ที่ค่อนข้างเด่นชัดซึ่งแตกต่างกันในเชิงคุณภาพและในขณะเดียวกันก็พึ่งพาซึ่งกันและกันการพัฒนาปัญหาทั่วไปในขั้นตอนใดขั้นหนึ่งของเกลียวประวัติศาสตร์

ครึ่งหลังของทศวรรษที่ห้าสิบ - จุดเริ่มต้นของอายุหกสิบเศษถูกเรียกว่า "ละลาย" ตามเรื่องราวที่มีชื่อเดียวกันโดย I. Ehrenburg ภาพของการละลายในฐานะสัญลักษณ์ของเวลานั้นเป็นไปตามที่พวกเขากล่าวไว้ในใจของหลาย ๆ คนมันไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เกือบจะพร้อมกันกับเรื่องราวของ I. ตีพิมพ์ใน Novy Mir นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในประเทศหลังการเสียชีวิตของสตาลิน (2496) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่ XX รัฐสภาของ CPSU (2499) กรอบการเซ็นเซอร์ทางการเมืองที่เข้มงวดเกี่ยวกับงานศิลปะค่อนข้างอ่อนแอลงและผลงานปรากฏใน สื่อที่สะท้อนความจริงที่โหดร้ายและขัดแย้งในอดีตและปัจจุบันของปิตุภูมิ ประการแรกปัญหาเช่นภาพของสงครามความรักชาติครั้งใหญ่สภาพและชะตากรรมของชนบทรัสเซียส่วนใหญ่ต้องได้รับการแก้ไขและประเมินใหม่ ระยะทางชั่วคราวและการเปลี่ยนแปลงที่เป็นประโยชน์ในชีวิตของสังคมทำให้เกิดโอกาสในการไตร่ตรองเชิงวิเคราะห์เกี่ยวกับเส้นทางการพัฒนาและชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 20 เกิดร้อยแก้วทางทหารใหม่ซึ่งเกี่ยวข้องกับชื่อของ K. Simonov, Y. Bondarev, G.Baklanov, V. Bykov, V. Astafiev, V. Bogomolov พวกเขาเข้าร่วมด้วยธีมการปราบปรามของสตาลินที่เพิ่มมากขึ้น บ่อยครั้งที่ธีมเหล่านี้เกี่ยวพันกันกลายเป็นโลหะผสมที่กระตุ้นความคิดของสาธารณชนกระตุ้นให้เกิดตำแหน่งของวรรณกรรมในสังคม เหล่านี้คือ "The Living and the Dead" โดย K. Simonov, "The Battle on the Way" โดย G. Nikolaeva, "One Day of Ivan Denisovich" โดย A. Solzhenitsyn, "Silence" และ "The Last Volleys" โดย Y. Bondarev, "Habitual Business" โดย V. Belov, "Ukhaby" และ "Bad weather" V. Tendryakov ช่วงเวลาที่ "ปราศจากความขัดแย้ง" ถูกปฏิเสธโดยไม่เสียใจ วรรณกรรมกลับสู่ขนบธรรมเนียมอันยอดเยี่ยมของคลาสสิกโดยหยิบยก "คำถามยาก ๆ " ของชีวิตมาขยายและเพิ่มความคมชัดให้กับผลงานในรูปแบบและประเภทที่แตกต่างกัน ผลงานทั้งหมดนี้มีลักษณะไม่ทางใดก็ทางหนึ่งโดยทั่วไป: พล็อตตามกฎตั้งอยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่ว่าการแทรกแซงของเจ้าหน้าที่ในชะตากรรมของวีรบุรุษนำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้าและน่าเศร้าในบางครั้ง หากในช่วงเวลาก่อนหน้านี้มีเครื่องหมาย "ปราศจากความขัดแย้ง" ความสามัคคีของรัฐบาลและประชาชนพรรคและสังคมได้รับการยืนยันแล้วตอนนี้ปัญหาของการต่อต้านระหว่างรัฐบาลกับปัจเจกบุคคลความกดดันต่อปัจเจกบุคคลและความอัปยศอดสูคือ ที่เกิดขึ้นใหม่ ยิ่งไปกว่านั้นวีรบุรุษของกลุ่มสังคมต่างๆตั้งแต่ผู้นำทางทหารและผู้อำนวยการสร้าง ("The Living and the Dead", "The Battle on the Way") ไปจนถึงชาวนาที่ไม่รู้หนังสือ (B. Mozhaev "From the Life of Fyodor Kuzkin") ตระหนักถึงตัวเองในฐานะปัจเจกบุคคล

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 การเซ็นเซอร์กำลังทวีความเข้มงวดขึ้นอีกครั้งซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของ“ ความซบเซา” ในขณะที่เวลานี้ถูกเรียกว่าสิบห้าปีต่อมาซึ่งเป็นการพลิกผันครั้งใหม่ในเกลียวประวัติศาสตร์ A. Solzhenitsyn นักเขียนหมู่บ้านบางคน (V. Belov, B. Mozhaev) ตัวแทนของทิศทางที่เรียกว่า "เยาวชน" ของร้อยแก้ว (V. Aksenov, A. Gladilin, A. Kuznetsov) ซึ่งต่อมาถูกบังคับให้อพยพใน เพื่อรักษาเสรีภาพในการสร้างสรรค์และในบางครั้งทางการเมืองดังที่เห็นได้จากการอ้างอิงของ A. Solzhenitsyn, I. Brodsky การข่มเหงของ A. Tvardovsky ในฐานะหัวหน้าบรรณาธิการของ Novy Mir ผู้ตีพิมพ์ผลงานที่รุนแรงที่สุดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา . อย่างไรก็ตามในช่วงทศวรรษ 1970 มีความพยายามที่จะฟื้นฟูผลที่ตามมาของ "ลัทธิบุคลิกภาพ" ของสตาลินโดยเฉพาะบทบาทของเขาในฐานะผู้บัญชาการทหารสูงสุดในช่วงสงครามรักชาติครั้งใหญ่ วรรณกรรมอีกครั้งเช่นเดียวกับในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1940 แบ่งออกเป็นสองสาย - อย่างเป็นทางการ "เลขานุการ" (นั่นคือนักเขียนที่ดำรงตำแหน่งระดับสูงในสหภาพโซเวียตนักเขียน) และ "samizdat" ซึ่งแจกจ่ายผลงานหรือไม่ได้รับการตีพิมพ์ที่ ทั้งหมดหรือเผยแพร่ในต่างประเทศ นวนิยายของ B. Pasternak Doctor Zhivago, The Gulag Archipelago และ Cancer Ward โดย A.Solzhenitsyn, บทกวีของ I. Brodsky, บันทึกประชาสัมพันธ์ของ V. Soloukhin "Reading Lenin", "Moscow - Petushki" โดย V. Erofeev ผ่าน samizdat และอีกจำนวนหนึ่ง ผลงานอื่น ๆ ที่ตีพิมพ์ในช่วงปลายยุค 80 - ต้นยุค 90 และยังคงเผยแพร่จนถึงทุกวันนี้ ...

อย่างไรก็ตามวรรณกรรมที่มีชีวิตจริงใจและมีพรสวรรค์ยังคงมีอยู่แม้ว่าจะมีการเซ็นเซอร์เข้มงวด ในช่วงทศวรรษ 1970 สิ่งที่เรียกว่า“ วิลเลจร้อยแก้ว” เริ่มมีบทบาทมากขึ้นโดยเป็นผลมาจากความลึกซึ้งของปัญหาความสว่างของความขัดแย้งการแสดงออกและความถูกต้องของภาษาในกรณีที่ไม่มีโวหารและพล็อตพิเศษ “ ความสุข” นักเขียนในหมู่บ้านของคนรุ่นใหม่ (V. Rasputin, V. Shukshin, B. Mozhaev, S. Zalygin) กำลังย้ายจากปัญหาสังคมในชนบทของรัสเซียไปสู่ปัญหาทางปรัชญาศีลธรรมและภววิทยา ปัญหาของการสร้างตัวละครประจำชาติรัสเซียขึ้นใหม่ในช่วงเปลี่ยนยุคปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและอารยธรรมปัญหาของความดีและความชั่วชั่วขณะและนิรันดร์กำลังได้รับการแก้ไข แม้ว่างานเหล่านี้จะไม่ได้สัมผัสโดยตรงกับปัญหาทางการเมืองที่ก่อกวนสังคม แต่ก็ยังสร้างความประทับใจให้กับฝ่ายค้าน การสนทนาเกี่ยวกับร้อยแก้ว "หมู่บ้าน" ซึ่งเกิดขึ้นในหน้าของ Literaturnaya Gazeta และนิตยสาร Literaturnaya Ucheba ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 โดยแยกการวิจารณ์ออกเป็น "คนพื้นเมือง" และ "ชาวตะวันตก" อย่างแท้จริงเหมือนเมื่อร้อยปีก่อน

น่าเสียดายที่ทศวรรษที่ผ่านมาไม่ได้มีการปรากฏตัวของผลงานที่สำคัญเช่นเดียวกับปีก่อน ๆ แต่มันจะลงไปในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียตลอดไปโดยมีผลงานตีพิมพ์จำนวนมากอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนด้วยเหตุผลด้านการเซ็นเซอร์ ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1920 เมื่อร้อยแก้วของรัสเซียเป็นหลักและแยกออกเป็นสองกระแส ช่วงเวลาใหม่ของวรรณกรรมรัสเซียผ่านไปภายใต้สัญลักษณ์แห่งความวาบหวามและการรวมวรรณกรรมรัสเซียเข้าด้วยกันเป็นกระแสเดียวไม่ว่าผู้เขียนจะอาศัยอยู่ที่ใดและอาศัยอยู่ที่ใดความปรารถนาทางการเมืองของเขาคืออะไรและชะตากรรมของเขาคืออะไร ตีพิมพ์ผลงานที่ไม่รู้จักมาจนบัดนี้โดย A. Platonov "Foundation Pit", "Juvenile Sea", "Chevengur", "Happy Moscow", E. Zamyatin "We", A. Akhmatova "Requiem" เผยแพร่ผลงานของ V. Nabokov และ M. Aldanov กลับมาเป็นนักเขียนผู้อพยพในคลื่นลูกสุดท้าย (70s - 80s) ในวรรณกรรมรัสเซีย: S. Dovlatov, E. Limonov, V. Maksimov, V. Sinyavsky, I. Brodsky; มีโอกาสที่จะประเมินผลงานของ "ใต้ดิน" ของรัสเซียโดยตรง: "มารยาทที่สุภาพ", Valery Popov, V. Erofeev, Vik Erofeeva, V. Korkiya และคนอื่น ๆ

เมื่อสรุปผลของการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในช่วงนี้เราสามารถสรุปได้ว่าความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดคือผลงานของ "นักเขียนประจำหมู่บ้าน" ซึ่งสามารถยกระดับปัญหาทางศีลธรรมสังคมประวัติศาสตร์และปรัชญาที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับ พื้นฐานของชีวิตชาวนารัสเซียในศตวรรษที่ 20

นวนิยายและเรื่องราวของ S. Zalygin, V. Belov, B. Mozhaev แสดงให้เห็นว่ากระบวนการเลิกชาวนาเริ่มต้นอย่างไรซึ่งส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งไม่เพียง แต่เศรษฐกิจของประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมด้วย เรื่องราวของ F.Abramov และ V. Rasputin เรื่องราวของ V.

เอฟอับรามอฟ (2463-2525) เผยให้เห็นโศกนาฏกรรมของชาวนารัสเซียซึ่งอยู่เบื้องหลังซึ่งเป็นโศกนาฏกรรมของคนทั้งประเทศจากตัวอย่างหมู่บ้าน Pekashino ทางตอนเหนือของรัสเซียซึ่งเป็นต้นแบบของหมู่บ้านพื้นเมืองของ F. Abramov Verkola . tetralogy "Pryasliny" ซึ่งรวมถึงนวนิยาย "สองฤดูหนาวและสามฤดูร้อน" "พี่น้อง" "ทางแยก" "บ้าน" บอกเล่าเกี่ยวกับชีวิตของชาว Pekashin พร้อมกับทั้งประเทศผ่านความยากลำบาก การทดลองในช่วงก่อนสงครามการทหารและหลังสงครามจนถึงอายุเจ็ดสิบ ตัวละครหลักของ tetralogy คือ Mikhail Pryaslin ซึ่งตั้งแต่อายุ 14 ปีไม่เพียง แต่เป็นหัวหน้าครอบครัวกำพร้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนหลักในฟาร์มรวมและ Liza น้องสาวของเขาด้วย แม้ว่าพวกเขาจะพยายามอย่างไร้มนุษยธรรมอย่างแท้จริงในการเลี้ยงดูและวางน้องชายและน้องสาวของพวกเขา แต่ชีวิตของพวกเขากลับไร้ความปรานีสำหรับพวกเขา: ครอบครัวแตกแยกสลายตัว: ใครต้องเข้าคุกผู้ที่สลายตัวไปตลอดกาลในเมืองผู้เสียชีวิต มีเพียงมิคาอิลและไลซ่าเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในหมู่บ้าน

ในส่วนที่สี่มิคาอิลชายวัยสี่สิบปีที่แข็งแรงและแข็งแรงซึ่งก่อนหน้านี้ทุกคนเคารพและเชื่อฟังกลับกลายเป็นไม่มีใครอ้างว่าเกี่ยวข้องกับการปฏิรูปมากมายที่ทำลายวิถีชีวิตดั้งเดิมของหมู่บ้านทางตอนเหนือของรัสเซีย เขาเป็นเจ้าบ่าวลิซ่าป่วยหนักลูกสาวของเธอยกเว้นคนสุดท้องมองไปที่เมือง มีอะไรอยู่ในหมู่บ้าน? เธอจะถูกทำลายเหมือนบ้านของพ่อแม่หรือเธอจะอดทนต่อการทดลองทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับเธอ? เอฟอับรามอฟหวังในสิ่งที่ดีที่สุด ตอนจบของ tetralogy สำหรับโศกนาฏกรรมทั้งหมดเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความหวัง

เรื่องสั้นที่น่าสนใจมากคือเรื่องสั้นของ F. Abramov "Wooden Horses", "Pelageya", "Alka" ซึ่งจากตัวอย่างชะตากรรมของผู้หญิงสามคนซึ่งห่างไกลจากการส่งเสริมวิวัฒนาการของตัวละครหญิงแห่งชาติในช่วงเวลาที่ยากลำบากและวิกฤต สามารถตรวจสอบได้ เรื่องราว "ม้าไม้" นำเสนอเราด้วย Vasilisa Melentyevna ผู้หญิงที่มีชื่อชั้นยอดเยี่ยมและมีจิตวิญญาณของผู้หญิงที่ชอบธรรม ทุกอย่างรอบตัวเธอสดใสขึ้นจากรูปลักษณ์ของเธอแม้แต่ Zhenya ลูกสะใภ้ของเธอก็รออยู่เธอแทบรอไม่ไหวที่เมเลนเยฟนาจะมาเยี่ยมพวกเขา Melentyevna เป็นคนที่ทำงานไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตามมองเห็นความหมายและความสุขของชีวิต และตอนนี้แก่และอ่อนแอเธอยังไปหาเห็ดในป่าที่ใกล้ที่สุดเพื่อไม่ให้วันนี้มีชีวิตอยู่อย่างไร้ประโยชน์ ซอนย่าลูกสาวของเธอที่พบว่าตัวเองอยู่ที่ไซต์ตัดไม้ในช่วงหลังสงครามที่ยากลำบากและถูกคนที่รักหลอกลวงเธอฆ่าตัวตายไม่ใช่เพราะความอับอายต่อหน้าผู้คนมากนัก แต่ด้วยความอับอายและความรู้สึกผิดต่อหน้าแม่ของเธอ ไม่มีเวลาและไม่สามารถเตือนและหยุดเธอได้

ความรู้สึกนี้ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับ Alka สาวคันทรีสมัยใหม่ที่กระพือปีกตลอดชีวิตเหมือนแมลงเม่าจากนั้นก็ยึดติดกับชีวิตในเมืองทั้งหมดของเธอเพื่อการมีส่วนแบ่งที่น่าสงสัยของพนักงานเสิร์ฟจากนั้นก็พยายามดิ้นรนเพื่อความหรูหราในความคิดของเธอชีวิตของ พนักงานต้อนรับบนเครื่องบิน. เธอเกี่ยวข้องกับผู้ล่อลวงของเธอ - เจ้าหน้าที่เยี่ยม - อย่างโหดเหี้ยมและเด็ดขาดโดยขอให้เขาถูกไล่ออกจากกองทัพซึ่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมานั้นหมายถึงการเสียชีวิตของพลเรือนดังนั้นการได้รับหนังสือเดินทาง (ดังที่คุณทราบในทศวรรษที่ 50 และ 60 ชาวนาไม่ได้ มีหนังสือเดินทางและในการย้ายไปที่เมืองคุณต้องขอหนังสือเดินทางโดยใช้ตะขอหรือข้อพับ) เอฟอับรามอฟดึงความสนใจของผู้อ่านไปยังปัญหาของบุคคลที่เรียกว่า“ ชายขอบ” นั่นคือคนที่เพิ่งย้ายมาจากหมู่บ้านจากหมู่บ้านซึ่งได้สูญเสียจิตวิญญาณเก่าและ คุณค่าทางศีลธรรมและไม่พบสิ่งใหม่ ๆ โดยแทนที่ด้วยสัญญาณภายนอกของชีวิตในเมือง

ปัญหาของบุคลิกภาพ "ชายขอบ" V. Shukshin (1929-1974) ยังกังวลเกี่ยวกับคนกึ่งเมือง - กึ่งชนบทที่ประสบความยากลำบากในการเติบโตบุคคล "ตามธรรมชาติ" ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองในชนบทของอัลไตเข้าสู่ชีวิตในเมืองท่ามกลางกลุ่มปัญญาชนที่มีความคิดสร้างสรรค์

แต่งานของเขาโดยเฉพาะเรื่องสั้นนั้นกว้างกว่าคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของชาวนารัสเซียในยุควิกฤต ปัญหาที่ V. Shukshin มาถึง วรรณกรรมยุค 60 โดยพื้นฐานแล้วยังคงไม่เปลี่ยนแปลง - นี่คือปัญหาของการเติมเต็มบุคลิกภาพ วีรบุรุษของเขาผู้ซึ่ง“ ประดิษฐ์” อีกชีวิตเพื่อตัวเอง (Monya Kvasov“ Stubborn”, Gleb Kapustin“ Cut off”, Bronka Pupkov“ Mil pardon, madam”, Timofey Khudyakov“ Ticket for the second session”) โหยหาการสำนึกอย่างน้อยที่สุด ในโลกสมมตินั้น ... ปัญหาของ Shukshin นั้นรุนแรงผิดปกติอย่างแม่นยำเพราะเบื้องหลังความสว่างราวกับว่ามาจากบุคคลของฮีโร่การบรรยายเรารู้สึกถึงการสะท้อนที่น่ากังวลของผู้เขียนเกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ของชีวิตจริงเมื่อวิญญาณยุ่งอยู่กับ "สิ่งที่ไม่ถูกต้อง" V. Shukshin ยืนยันอย่างจริงจังถึงความร้ายแรงของปัญหานี้ความจำเป็นที่แต่ละคนต้องหยุดคิดถึงความหมายของชีวิตเกี่ยวกับจุดประสงค์ของเขาบนโลกเกี่ยวกับสถานที่ของเขาในสังคม

V. Shukshin เรียกหนึ่งในหนังสือเล่มสุดท้ายของเขาว่า "ตัวละคร" แต่ในความเป็นจริงงานทั้งหมดของเขาอุทิศให้กับภาพลักษณ์ของตัวละครดั้งเดิมที่สดใสแปลกตาไม่เหมือนใครซึ่งไม่เข้ากับร้อยแก้วของชีวิตในชีวิตประจำวันธรรมดา ตามชื่อเรื่องของเขาตัวละคร Shukshin ดั้งเดิมและเลียนแบบได้เหล่านี้เริ่มถูกเรียกว่า "ตัวประหลาด" เหล่านั้น คนที่มีจิตวิญญาณของพวกเขาบางอย่างเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวทำให้พวกเขาแตกต่างจากมวลของตัวละครที่เป็นเนื้อเดียวกัน แม้ในลักษณะปกติทั่วไปของเขา Shukshin ยังสนใจช่วงเวลาเหล่านั้นในชีวิตของเขาเมื่อมีบางสิ่งที่พิเศษไม่เหมือนใครซึ่งเน้นที่แก่นแท้ของบุคลิกภาพของเขาปรากฏในตัวเขา นั่นคือเรื่องราวของ "รองเท้าบู๊ต" ของ Sergei Dukhavin ผู้ซื้อรองเท้าบู๊ตหรูหราราคาแพงอย่างไม่น่าเชื่อให้กับภรรยาสาวส่งนม Klava ในเมือง เขาตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้และความไร้สติของการกระทำของเขา แต่ด้วยเหตุผลบางประการเขาไม่สามารถทำอย่างอื่นได้และผู้อ่านเข้าใจว่าสัญชาตญาณนี้แสดงออกถึงความรู้สึกรักที่มีต่อภรรยาของเขาซึ่งซ่อนอยู่ในชีวิตประจำวันซึ่งไม่ได้เย็นลงในช่วงหลายปีที่มีชีวิตอยู่ ด้วยกัน. และการกระทำที่มีแรงจูงใจทางจิตใจอย่างแม่นยำนี้ก่อให้เกิดการตอบสนองจากภรรยาเช่นเดียวกับการแสดงออกอย่าง จำกัด แต่ลึกซึ้งและจริงใจ เรื่องราวที่ไม่โอ้อวดและแปลกประหลาดที่เล่าโดย V. Shukshin สร้างความรู้สึกที่สดใสของความเข้าใจซึ่งกันและกันความกลมกลืนของคน "เรียบง่ายซับซ้อน" ซึ่งบางครั้งถูกลืมไปว่าเป็นคนธรรมดาและคนขี้เกียจ Klava ปลุกความรู้สึกของผู้หญิงที่สวมใส่สบายความกระตือรือร้นในวัยเยาว์ความเบาสบายแม้ว่ารองเท้าบูทจะดูเล็กและไปหาลูกสาวคนโต

การเคารพสิทธิของบุคคลในการเป็นตัวของตัวเองแม้ว่าการใช้สิทธินี้จะทำให้บุคคลแปลกประหลาดและไร้สาระแตกต่างจากคนอื่น ๆ ก็ตาม V. Shukshin เกลียดผู้ที่พยายามรวมตัวบุคคลนำทุกสิ่งมาอยู่ภายใต้ตัวหารร่วมกันซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังเสียงสะท้อนทางสังคม วลีที่สำคัญแสดงให้เห็นว่ามักจะอยู่เบื้องหลังวลีที่ว่างเปล่าและส่งเสียงเรียกเข้านี้ซ่อนความอิจฉาความขี้งอนความเห็นแก่ตัว ("ลูกเขยของฉันขโมยเครื่องทำฟืน", "ไร้ยางอาย") เรื่อง "ไร้ยางอาย" เป็นเรื่องของชายชราสามคน: Glukhov, Olga Sergeevna และ Otavikha Olga Sergeevna ที่กระตือรือร้นและมีความกระตือรือร้นในวัยหนุ่มของเธอชอบ Glukhov ที่สงบเสงี่ยมและเงียบสงบสำหรับผู้บัญชาการที่สิ้นหวัง แต่ในท้ายที่สุดเธอก็กลับไปที่หมู่บ้านบ้านเกิดของเธอรักษาความสัมพันธ์ที่ดีและแม้กระทั่งความสัมพันธ์กับเธอที่มีอายุมากและยังเป็นแฟนที่โดดเดี่ยว . ตัวละครของ Olga Sergeevna จะไม่ถูกคลี่คลายหากชายชรา Glukhov ไม่ได้ตัดสินใจที่จะเริ่มต้นครอบครัวด้วย Otavikha ที่โดดเดี่ยวซึ่งกระตุ้นความโกรธและความหึงหวงของ Olga Sergeevna เธอนำการต่อสู้กับผู้สูงอายุด้วยความสามารถและหลักโดยใช้วลีของการประณามในที่สาธารณะโดยพูดเกี่ยวกับการผิดศีลธรรมและการผิดศีลธรรมของสหภาพดังกล่าวโดยเน้นย้ำถึงความไม่สามารถยอมรับได้ของความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดในวัยนี้แม้ว่าจะชัดเจนว่าเป็นเรื่องเกี่ยวกับซึ่งกันและกันเป็นหลัก การสนับสนุนซึ่งกันและกัน และด้วยเหตุนี้เธอจึงทำให้คนชรารู้สึกละอายต่อความเลวร้าย (ไม่มีอยู่จริง) ของความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันกลัวว่า Olga Sergeevna จะเล่าเรื่องนี้ในหมู่บ้านและทำให้พวกเขาอับอายอย่างสิ้นเชิง แต่ Olga Sergeevna เงียบค่อนข้างพอใจกับความจริงที่ว่าเธอสามารถทำให้อับอายเหยียบย่ำผู้คนบางทีก็เงียบในขณะนี้ Glib Kapustin ยังดีใจกับความอัปยศอดสูของผู้อื่นในเรื่อง "Cut"

วีรบุรุษคนโปรดของ V. Shukshin เป็นความคิดที่พิเศษในการค้นหาความหมายของชีวิตชั่วนิรันดร์มักเป็นคนที่มีจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อนและเปราะบางบางครั้งก็กระทำการที่ไร้สาระ แต่สัมผัสได้

V. Shukshin เป็นปรมาจารย์ของเรื่องสั้นซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาพร่างที่สดใส "จากธรรมชาติ" และการวางนัยทั่วไปที่มีอยู่บนพื้นฐานของภาพร่างนี้ เรื่องราวเหล่านี้เป็นพื้นฐานของคอลเล็กชัน "ชาวบ้าน" "บทสนทนาในพระจันทร์ที่กระจ่างใส" "ตัวละคร" แต่ V. Shukshin เป็นนักเขียนสากลที่สร้างนวนิยายสองเรื่อง: "The Lyubavins" และ "I Came to Give You Free" บทภาพยนตร์เรื่อง "Red Kalina" บทละครเสียดสี "และในตอนเช้าพวกเขาตื่นขึ้นมา" และ "จนกระทั่ง เสียงเจื้อยแจ้วครั้งที่สาม " ทั้งงานกำกับและการแสดงทำให้เขามีชื่อเสียง

V. รัสปูติน (พ.ศ. 2481) เป็นนักเขียนที่น่าสนใจที่สุดคนหนึ่งซึ่งเป็นของนักเขียนในหมู่บ้านรุ่นน้อง เขามีชื่อเสียงจากซีรีส์เรื่องราวชีวิตของหมู่บ้าน Angara ยุคใหม่:“ Money for Maria”,“ The Last Term”,“ Live and Remember”,“ Farewell to Matera”,“ Fire” เรื่องราวมีความโดดเด่นด้วยความเป็นรูปธรรมของภาพร่างของชีวิตและชีวิตของหมู่บ้านไซบีเรียความสดใสและความคิดริเริ่มของตัวละครของชาวนาในรุ่นต่างๆปรัชญานิยมการผสมผสานระหว่างปัญหาทางสังคมสิ่งแวดล้อมและศีลธรรมจิตวิทยาความรู้สึกที่ยอดเยี่ยม ภาษากวีนิพนธ์สไตล์ ...

ในบรรดาตัวละครของวีรบุรุษของวี. รัสปูตินที่ทำให้เขามีชื่อเสียงก่อนอื่นจำเป็นต้องเน้นแกลเลอรีภาพที่นักวิจารณ์กำหนดให้เป็น "หญิงชรารัสปูติน" - ผู้หญิงชาวนาของเขาที่อดทนต่อความยากลำบากและความยากลำบากทั้งหมดบนบ่าและ ไม่ทำลายรักษาความบริสุทธิ์และความเหมาะสมความมีมโนธรรมคุณภาพหลักของบุคคลถูกกำหนดโดยหนึ่งในนางเอกคนโปรดของเขา - ดาเรียหญิงชราจาก“ อำลามาเตรา” สตรีเหล่านี้เป็นสตรีที่ชอบธรรมซึ่งแผ่นดินโลกอาศัยอยู่อย่างแท้จริง Anna Stepanovna จากเรื่อง "The Last Term" พิจารณาถึงบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของเธอที่ในระหว่างการรวมกลุ่มเมื่อวัวทั้งหมดถูกต้อนเข้าฝูงร่วมกันหลังจากการรีดนมในฟาร์มแบบรวมเธอรีดนมวัว Zorka ของเธอเพื่อช่วยลูก ๆ ของเธอจาก ความอดอยาก. ครั้งหนึ่งลูกสาวของเธอจับอาชีพนี้:“ ดวงตาของเธอทำให้ฉันรู้สึกแสบร้อน” Anna Stepanovna สารภาพก่อนเสียชีวิตกับเพื่อนเก่า

Daria Pinigina จากเรื่อง "Farewell to Matera" อาจเป็นภาพที่ชัดเจนที่สุดและเป็นมิตรกับภาพที่เปิดเผยของหญิงชราผู้ชอบธรรมจากเรื่องราวของ V. Rasputin เรื่องราวของตัวเองมีความลึกซึ้งโพลีโฟนิกที่มีปัญหา Matera เป็นเกาะขนาดใหญ่บน Angara ซึ่งเป็นต้นแบบของสวรรค์แห่งไซบีเรีย มีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการใช้ชีวิตตามปกติ: หมู่บ้านบรรยากาศสบาย ๆ ที่มีบ้านตกแต่งด้วยไม้แกะสลักที่สวยงามเนื่องจากโต๊ะถูกตอกไว้กับบ้านเกือบทุกหลัง: "ได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ" ป่าไม้ที่ดินทำกินสุสาน ที่ซึ่งบรรพบุรุษถูกฝังอยู่ทุ่งหญ้าและการตัดหญ้าทุ่งหญ้าแม่น้ำ มีใบไม้ของซาร์ซึ่งตามตำนานยึดเกาะเข้ากับแผ่นดินหลักดังนั้นจึงเป็นกุญแจสำคัญในความแข็งแกร่งและความสามารถในการทำลายล้างของสิ่งมีชีวิต มีเจ้าของเกาะ - สัตว์ในตำนานเครื่องรางของเขานักบุญอุปถัมภ์ และทั้งหมดนี้จะต้องพินาศไปตลอดกาลลงไปใต้น้ำอันเป็นผลมาจากการสร้างสถานีไฟฟ้าพลังน้ำแห่งอื่น ผู้อยู่อาศัยรับรู้ถึงการเปลี่ยนแปลงในชะตากรรมของพวกเขาแตกต่างกัน: เด็ก ๆ ดีใจด้วยซ้ำคนรุ่นกลางกลับมาคืนดีกับสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้บางคนถึงกับเผาบ้านก่อนกำหนดเพื่อให้ได้ค่าตอบแทนและดื่มเป็นเครื่องดื่มโดยเร็วที่สุด . และมีเพียงดาเรียเท่านั้นที่ต่อต้านการอำลามาเตราที่ไร้ความคิดและหายวับไปพาเธอไปสู่ความว่างเปล่าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อย่างช้าๆด้วยศักดิ์ศรีแต่งตัวและไว้ทุกข์กระท่อมของเธอทำความสะอาดหลุมศพของพ่อแม่ของเธอในสุสานอธิษฐานเผื่อคนที่ไร้ความคิด ทำให้เธอและเกาะไม่พอใจ หญิงชราที่อ่อนแอต้นไม้ใบ้เจ้าของเกาะผู้ลึกลับได้ก่อกบฏต่อต้านลัทธิปฏิบัตินิยมและความเหลาะแหละของคนสมัยใหม่ พวกเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ได้อย่างรุนแรง แต่เมื่อยืนขวางทางน้ำท่วมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของหมู่บ้านแม้จะชะลอการทำลายไปสักครู่พวกเขาก็สร้างคู่อริรวมทั้งลูกชายและหลานชายของดาเรียด้วยและผู้อ่านคิดว่า นั่นคือเหตุผลที่ตอนจบของเรื่องฟังดูคลุมเครือและประเสริฐในพระคัมภีร์ Matera มีอะไรอยู่ในร้านบ้าง? มนุษยชาติกำลังรออะไรอยู่? มีการประท้วงและความโกรธในการตั้งคำถามเหล่านี้

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา V. Rasputin มีส่วนร่วมในการสื่อสารมวลชน (หนังสือเรียงความ "Siberia! Siberia ... ") และกิจกรรมทางสังคมและการเมือง

ใน ยุค 60 - 80 สิ่งที่เรียกว่า "ร้อยแก้วทางทหาร" ซึ่งให้แสงสว่างในชีวิตประจำวันและการหาประโยชน์ "วันและคืน" ของสงครามความรักชาติครั้งใหญ่ยังประกาศตัวเองอย่างเสียงดังและมีความสามารถ "ความจริงของร่องลึก" นั่นคือ ความจริงที่ไม่มีการปรุงแต่งของการดำรงอยู่ของ“ ชายในสงคราม” กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการสะท้อนทางศีลธรรมและปรัชญาสำหรับการแก้ปัญหาที่มีอยู่ของ“ ทางเลือก”: ทางเลือกระหว่างชีวิตและความตายเกียรติยศและการทรยศเป้าหมายอันยิ่งใหญ่และการเสียสละนับไม่ถ้วน ชื่อของมัน. ปัญหาเหล่านี้เป็นผลงานของ G.Baklanov, Yu. Bondarev, V. Bykov

ปัญหาของทางเลือกนี้ได้รับการแก้ไขอย่างมากโดยเฉพาะในเรื่องราวของ V. Bykov ในเรื่อง "Sotnikov" หนึ่งในสองพลพรรคที่ถูกจับช่วยชีวิตเขากลายเป็นผู้ประหารชีวิตอีกคน แต่ราคาสำหรับชีวิตของเขาเองกลับเป็นเรื่องหนักสำหรับเขาชีวิตของเขาสูญเสียความหมายทั้งหมดกลายเป็นการกล่าวหาตัวเองไม่รู้จบและนำเขาไปสู่ความคิดที่จะฆ่าตัวตายในที่สุด ในเรื่อง "เสาโอเบลิสก์" มีการตั้งคำถามถึงความกล้าหาญและการเสียสละ ครู Ales Moroz ยอมจำนนต่อพวกนาซีโดยสมัครใจเพื่อที่จะอยู่ใกล้นักเรียนของเขาถูกจับเป็นตัวประกัน เขาไปสู่ความตายร่วมกับพวกเขาช่วยนักเรียนเพียงคนเดียวของเขาได้อย่างน่าอัศจรรย์ เขาเป็นใคร - วีรบุรุษหรือนักอนาธิปไตยคนเดียวที่ฝ่าฝืนคำสั่งของผู้บัญชาการของการปลดพรรคพวกใครห้ามไม่ให้เขาทำเช่นนี้? อะไรสำคัญกว่ากัน - การต่อสู้อย่างแข็งขันกับพวกฟาสซิสต์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการปลดแบนปาร์ตี้หรือการสนับสนุนทางศีลธรรมสำหรับเด็กที่ถึงวาระที่จะตาย V. Bykov ยืนยันถึงความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณมนุษย์ความแน่วแน่ทางศีลธรรมเมื่อเผชิญกับความตาย นักเขียนได้รับสิทธิ์ในการทำสิ่งนี้ด้วยชีวิตและโชคชะตาของตัวเองหลังจากผ่านช่วงเวลาสี่ปีที่ยาวนานของสงครามในฐานะนักรบ

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1980 และต้นทศวรรษที่ 1990 วรรณกรรมเช่นเดียวกับสังคมโดยรวมประสบกับวิกฤตที่ลึกซึ้ง นี่คือวิธีการที่ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 20 พร้อมกับกฎหมายเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์พัฒนาการของมันถูกกำหนดโดยสถานการณ์ของธรรมชาติทางสังคมการเมืองประวัติศาสตร์ซึ่งห่างไกลจากประโยชน์เสมอไป และตอนนี้พยายามที่จะเอาชนะวิกฤตนี้ด้วยวิธีการเขียนสารคดีโดยมักมุ่งมั่นไปสู่ธรรมชาตินิยม ("Children of the Arbat" โดย Rybakov, Shalamov) หรือโดยการทำลายความสมบูรณ์ของโลกจ้องมองชีวิตประจำวันสีเทาของคนที่ไม่เด่น (L. Petrushevskaya, V. Petsukh, T. Tolstaya) ยังไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่สำคัญ ในขั้นตอนนี้เป็นการยากที่จะเข้าใจแนวโน้มเชิงสร้างสรรค์ของกระบวนการวรรณกรรมร่วมสมัยในรัสเซีย เวลาจะแสดงและทำให้ทุกอย่างเข้าที่

วรรณกรรมในยุค 50 - 80 (บทวิจารณ์)

การเสียชีวิตของ J.V. Stalin XX Party Congress การเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของประเทศ แนวโน้มใหม่ในวรรณคดี หัวข้อและปัญหาประเพณีและนวัตกรรมในผลงานของนักเขียนและกวี

การสะท้อนความขัดแย้งในประวัติศาสตร์ในชะตากรรมของวีรบุรุษ: P. Nilin "Cruelty", A. Solzhenitsyn "One day of Ivan Denisovich", V. Dudintsev "Not by bread alone ... " และอื่น ๆ

ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับปัญหาของมนุษย์ในสงคราม: Yu. Bondarev "Hot Snow", V. Bogomolov "Moment of Truth", V. Kondratyev "Sashka" และอื่น ๆ การวิจัยลักษณะของความกล้าหาญและการทรยศการวิเคราะห์เชิงปรัชญาเกี่ยวกับพฤติกรรมมนุษย์ในสถานการณ์ที่รุนแรงในผลงานของ V . Bykov "Sotnikov", B. Okudzhava "มีสุขภาพดีเด็กนักเรียน" และอื่น ๆ

บทบาทของผลงานเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติในการเลี้ยงดูความรู้สึกรักชาติของคนรุ่นใหม่

กวีนิพนธ์ของยุค 60 ... การค้นหาภาษาบทกวีรูปแบบประเภทในกวีนิพนธ์ของ B. Akhmadullina, E.Vinokurov, R. Rozhdestvensky, A. Voznesensky, E. Yevtushenko, B. Okudzhava และอื่น ๆ การพัฒนาประเพณีของคลาสสิกรัสเซียในยุค กวีนิพนธ์ของ N.Bedorov, N. Rubtsov, S.Narovchatov, D.Samoilov, L. Martynov, E.Vinokurov, N.Starshinov, Y.Drunina, B. Slutsky, S. Orlov, I.Brodsky, R.Gamzatova และ อื่น ๆ

การสะท้อนอดีตปัจจุบันและอนาคตของมาตุภูมิการยืนยันคุณค่าทางศีลธรรมในบทกวีของ A.

« ร้อยแก้วในเมือง» . ธีมปัญหาทางศีลธรรมลักษณะทางศิลปะของผลงานของ V. Aksenov, D. Granin, Y. Trifonov, V. Dudintsev และอื่น ๆ

« หมู่บ้านร้อยแก้ว» . ภาพชีวิตของหมู่บ้านโซเวียต ความลึกความสมบูรณ์ของโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลที่เชื่อมต่อกันโดยชีวิตของเขากับโลกในผลงานของ F.Abramov, M. Alekseev, S. Belov, S. Zalygin, V. Krupin, P. Proskurin, B. Mozhaev, V. Shukshin และอื่น ๆ

ละคร... ปัญหาทางศีลธรรมของบทละครของ A. Volodin "Five Evenings", A. Arbuzov "Irkutsk Story", "Cruel Intentions", V. Rozov "Good Hour", "Wood Grouse's Nest", A. Vampilov "Last Summer in Chulimsk", "ลูกชายผู้อาวุโส" "ล่าเป็ด" และอื่น ๆ

การเปลี่ยนแปลงของคุณค่าทางศีลธรรมในเวลา, เล็งเห็นถึงอันตรายจากการสูญเสียความทรงจำทางประวัติศาสตร์:“ อำลามาเตรา” โดย V. Rasputin,“ Blizzard Stop” โดย Ch. Aitmatov,“ Dream at the Beginning of the Fog” โดย Y. Rytkheu และคนอื่น ๆ

ความพยายามที่จะประเมินชีวิตสมัยใหม่จากมุมมองของคนรุ่นก่อน: "Sign of Trouble" โดย V. Bykov, "The Old Man" โดย Y. Trifonov, "Bereg" โดย Y. Bondarev และคนอื่น ๆ

รูปแบบประวัติศาสตร์ในวรรณคดีโซเวียต... การแก้ไขปัญหาของบทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และอำนาจในผลงานของ B.Okudzhava, N.Eidelman,

V. Pikulya, A. Zhigulin, D. Balashova, O. Mikhailova และคนอื่น ๆ

วรรณกรรมอัตชีวประวัติ... K. Paustovsky,

I. Ehrenburg

บทบาทที่เพิ่มขึ้นของสื่อสารมวลชน แนวการเผยแพร่ผลงานศิลปะในยุค 80 ความน่าสนใจของหน้าประวัติศาสตร์ที่น่าเศร้าซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล

บันทึกของเวลานี้, ตำแหน่งของพวกเขา... ("โลกใหม่" "ตุลาคม" "แบนเนอร์" ฯลฯ )

การพัฒนาแนวแฟนตาซี ในผลงานของ A. Belyaev, I. Efremov, K. Bulychev และคนอื่น ๆ

เพลงของผู้แต่ง... สถานที่ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม (ความหมายความจริงใจความสนใจต่อแต่ละบุคคล) ความสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ของ A.Galich, V. Vysotsky, Yu. Vizbor, B. Okudzhava และคนอื่น ๆ ในการพัฒนาประเภทของเพลงของผู้แต่ง

ความเป็นสากลของวรรณกรรมโซเวียต

AI. Solzhenitsyn ข้อมูลจากชีวประวัติ

« Matrenin dvor» *. “ วันหนึ่งของอีวานเดนิโซวิช” แนวทางใหม่ในการวาดภาพอดีต ปัญหาความรับผิดชอบของคนรุ่น ภาพสะท้อนของผู้เขียนเกี่ยวกับแนวทางที่เป็นไปได้ของการพัฒนามนุษย์ในเรื่องนี้ ทักษะของ A. Solzhenitsyn ในฐานะนักจิตวิทยา: ความลึกของตัวละครการวางนัยทางประวัติศาสตร์และปรัชญาในผลงานของนักเขียน

วี. ที. ชาลามอฟ... ข้อมูลจากชีวประวัติ

« เรื่องราวของ Kolyma» . (สองเรื่องไม่บังคับ) ความคิดริเริ่มทางศิลปะของร้อยแก้วของ Shalamov: ไม่มีการประกาศความเรียบง่ายความชัดเจน

V.M. ชูคชิน. ข้อมูลจากชีวประวัติ .

เรื่อง: "ชูดิก", « ฉันเลือกหมู่บ้านที่จะอยู่», « ตัด», « กล้องจุลทรรศน์», « แผนกต้อนรับส่วนหน้า» . ภาพชีวิตของหมู่บ้านรัสเซีย: ความลึกและความสมบูรณ์ของโลกแห่งจิตวิญญาณของคนรัสเซีย ลักษณะทางศิลปะของร้อยแก้วของ V. Shukshin

น. Rubtsovข้อมูลจากชีวประวัติ .

บทกวี : « วิสัยทัศน์บนเนินเขา», « ฤดูใบไม้ร่วง» (สามารถเลือกบทกวีอื่น ๆ ได้)

ธีมของบ้านเกิดในเนื้อเพลงของกวีความเจ็บปวดอย่างรุนแรงต่อชะตากรรมของเธอศรัทธาในความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณที่ไม่รู้จักเหนื่อยของเธอ ความสามัคคีระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ประเพณี Yesenin ในเนื้อเพลงของ Rubtsov

Rasul Gamzatov ข้อมูลจากชีวประวัติ

บทกวี: « เครน», « Dzhigits ทะเลาะกันบนภูเขา, เคย ...» (สามารถเลือกบทกวีอื่น ๆ ได้)

เสียงที่จริงใจของธีมบ้านเกิดในเนื้อเพลงของ Gamzatov การรับความขนานเสริมความหมายของแปดบรรทัด อัตราส่วนของชาติและสากลในการทำงานของ Gamzatov

A.V. Vampilov. ข้อมูลจากชีวประวัติ.

เล่น « เรื่องตลกประจำจังหวัด» ( สามารถเลือกงานละครอื่นได้)

ภาพของข้าราชการนิรันดรที่ทำลายไม่ได้ การยืนยันถึงความเมตตาความรักและความเมตตา ประเพณี Gogol ในละครของ Vampilov

วรรณกรรมรัสเซียในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา (ภาพรวม)

วรรณกรรมต่างประเทศ (ทบทวน)

I.-V. เกอเธ่.« เฟาสต์» .

E. เฮมิงเวย์« ชายชราและทะเล» .

E.-M. Remarque.« สามสหาย»

G. Marquez« หนึ่งร้อยปีแห่งความโดดเดี่ยว» .

P. Coelho« นักเล่นแร่แปรธาตุ» .

ใช้สำหรับการสนทนาเกี่ยวกับวรรณกรรมร่วมสมัย

A. Arbuzov « ปีแห่งการหลงทาง» .

V. Rozov « กำลังมองหาความสุข» .

A. Vampilov « ฤดูร้อนปีที่แล้วใน Chulimsk» .

V. Shukshin « จนถึงไก่ชนตัวที่สาม», « ดูมา» .

V. Erofeev "มอสโก - Petushki"

Ch. Aitmatov. "White Steamer" (After the Tale) "," Early Cranes "," Piebald Dog Running by the Edge of the Sea ".

D. Andreev “ กุหลาบโลก”.

V. Astafiev “ คนเลี้ยงแกะและคนเลี้ยงแกะ”.

อ. เบ็ค. "นัดใหม่".

โวลต์เบลอฟ "เรื่องช่างไม้", "ปีแห่งจุดเปลี่ยนที่ยิ่งใหญ่".

A. Bitov "อัลบั้มจอร์เจีย".

V. Bykov "Round-up", "Sotnikov", "Sign of Trouble"

A. Vampilov "ลูกชายคนโต", "อำลาในเดือนมิถุนายน".

K. Vorobyov "ถูกฆ่าตายใกล้มอสโกว"

V. Vysotsky เพลง.

ย. ดอมบรอฟสกี้ "คณะสิ่งที่ไม่จำเป็น."

V. Ivanov. “ Primordial Rus”,“ Great Rus”

B. Mozhaev "ผู้ชายและผู้หญิง".

V. Nabokov การป้องกันของ Luzhin

V. Nekrasov "ในสนามเพลาะของสตาลินกราด", "เรื่องเศร้าเล็กน้อย".

E. Nosov "ผู้ถือหมวกนิรภัย Usvyatskie", "ไวน์แดงแห่งชัยชนะ".

B. Okudzhava กวีนิพนธ์และร้อยแก้ว

ข. พาสเตอร์. กวีนิพนธ์.

V. รัสปูติน "อำลามาเตรา" "ใช้ชีวิตและจดจำ"

V. Shalamov “ เรื่องราวของ Kolyma

กวีนิพนธ์ในยุค 60 - 90 และทศวรรษที่ผ่านมา (A.Kuznetsov, N. Tryapkin, G.Aigi, D. Prigov, V.

หัวข้อโดยประมาณของบทคัดย่อ

ศตวรรษที่ 19

สถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่สิบเก้า อิทธิพลของความคิดของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ต่อการก่อตัวของจิตสำนึกสาธารณะและการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรม

จินตนิยม. รากฐานทางสังคมและปรัชญาที่มา

Moscow Society of Wisdom โครงการปรัชญาและสุนทรียศาสตร์

หลักการทางสุนทรียศาสตร์พื้นฐานของความสมจริง ขั้นตอนของการพัฒนาความสมจริงในศตวรรษที่ XIX

เค. เอ็น. Batyushkov ลัทธิแห่งมิตรภาพและความรักในงานของ Batyushkov บทบาทของกวีในการพัฒนาบทกวีรัสเซีย

เวอร์จิเนีย Zhukovsky โลกแห่งศิลปะแห่งความโรแมนติกและเพลงบัลลาด

ปัญหาหลักของนิทานของ I.A. Krylov รูปแบบของสงครามความรักชาติปี 1812 ในนิทานของ I.A. Krylov

ความคิดสร้างสรรค์ของกวี Decembrist คุณลักษณะของแนวโรแมนติกที่เป็นวีรบุรุษของ Decembrists ซึ่งเป็นธีมชั้นนำและแนวคิดในการทำงาน (K.F. Ryleev, วี. เอฟ. Raevsky ฯลฯ )

เช่น. พุชกิน - ผู้สร้างภาษาวรรณกรรมรัสเซีย บทบาทของพุชกินในการพัฒนาบทกวีร้อยแก้วและละครรัสเซีย

เนื้อเพลงรักอิสระของ A.S. พุชกินเธอเชื่อมโยงกับแนวคิดของพวก Decembrists ("Liberty", "To Chaadaev", "Village")

กลอนภาคใต้โดยอ. พุชกินลักษณะทางอุดมการณ์และศิลปะของพวกเขาภาพสะท้อนในบทกวีของลักษณะตัวละครของ "คนสมัยใหม่"

โศกนาฏกรรม "Boris Godunov" A.S. พุชกิน. แนวคิดทางประวัติศาสตร์ของกวีและการสะท้อนความขัดแย้งและพล็อตของงาน

ธีม Decembrist ในผลงานของ A.S. พุชกิน ("To Siberia", "Arion", "Anchar")

แก่นเรื่องความเป็นอิสระทางจิตวิญญาณของกวีในแถลงการณ์บทกวีของพุชกิน (กวีกับฝูงชนกวีกวี)

เนื้อเพลงเชิงปรัชญาของกวี ("ของขวัญไร้สาระของขวัญจากอุบัติเหตุ ... " "ฉันกำลังเดินไปตามถนนที่มีเสียงดัง ... ")

นวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" โดย A.S. พุชกินเป็นนวนิยายที่เหมือนจริงเรื่องแรกของรัสเซียปัญหาสังคมระบบภาพลักษณะของพล็อตและองค์ประกอบ

บทกวีรักชาติโดย A.S. พุชกิน ("Slanderers of Russia", "วันครบรอบ Borodino", "ก่อนหลุมฝังศพของนักบุญ")

นิทานของพุชกินปัญหาและเนื้อหาเชิงอุดมการณ์

ความสำคัญของ A.S. พุชกิน. พุชกินและความทันสมัยของเรา

สถานที่และความสำคัญของกวีแห่ง "กาแล็กซี่" ของพุชกินในกวีนิพนธ์รัสเซีย ความคิดริเริ่มของบทกวีของ D.V. Davydova, P.A. Vyazemsky, E.A. Baratynsky, A.A. เดลวิก, นิวเม็กซิโก ยาซีโควา, D.V. เวเนวิติโนว่า.

ธีมและความคิดริเริ่มของเนื้อเพลงต้น ๆ ของ M.Yu. Lermontov ประเภทของเธอลักษณะนิสัยของพระเอกโคลงสั้น ๆ

รูปแบบของกวีและกวีนิพนธ์ในผลงานของ M.Yu. Lermontov (ความตายของกวีกวีศาสดา)

การพัฒนาแนวโน้มที่เป็นจริงในเนื้อเพลงของ M.Yu. Lermontov ปฏิสัมพันธ์ของบทกวีหลักการละครและมหากาพย์ในเนื้อเพลงความหลากหลายของแนวเพลง

สาระสำคัญทางสังคมและปรัชญาของบทกวีโดย M.Yu. "ปีศาจ" ของ Lermontov วิภาษแห่งความดีและความชั่วการกบฏและความสามัคคีความรักและความเกลียดชังการล่มสลายและการเกิดใหม่ในบทกวี

"Hero of Our Time" เป็นนวนิยายเชิงสังคมจิตวิทยาและปรัชญาของ M.Yu. Lermontov โครงสร้างระบบภาพ

A.V. Koltsov ความเป็นเอกภาพของหลักการโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์ในเพลงของ Koltsov ลักษณะเฉพาะขององค์ประกอบและวิธีการแสดงภาพ

ความไม่ชอบมาพากลของ N.V. โกกอลและวิสัยทัศน์เชิงกวีของเขาเกี่ยวกับโลก เช่น. พุชกินเกี่ยวกับความสามารถเฉพาะของโกกอล

บทกวี "Dead Souls" โดย N.V. Gogol แนวคิดของเธอลักษณะของประเภทพล็อตและองค์ประกอบ บทบาทของภาพ Chichikov ในการพัฒนาพล็อตและการเปิดเผยแนวคิดหลักของงาน

คุณสมบัติหลักของวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียในศตวรรษที่ 19: เอกลักษณ์ประจำชาติมนุษยนิยมสิ่งที่น่าสมเพชในชีวิตประชาธิปไตยและความเป็นชาติ

ภูมิรัฐศาสตร์ของรัสเซีย: การปกป้องผลประโยชน์ของชาติและรัฐของประเทศในผลงานของ L. N. Tolstoy, N. A. Nekrasov, F. I. Tyutchev

การกำจัดพลังทางสังคมและการเมืองในทศวรรษที่ 1860 การโต้เถียงในหน้าวารสาร นิตยสาร Sovremennik และ Russkoe Slovo และบทบาทของพวกเขาในการเคลื่อนไหวทางสังคม

กิจกรรมด้านวารสารศาสตร์และวรรณกรรมที่สำคัญของ N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov และ D.I. ปิซาเรฟ

เอ็น. Chernyshevsky มุมมองทางสังคมการเมืองและสุนทรียภาพ การวิจารณ์วรรณกรรมของ N.G. Chernyshevsky

นวนิยายเรื่อง "ต้องทำอย่างไร" เอ็น. Chernyshevsky ตัวละครทางสังคมการเมืองและปรัชญาปัญหาและเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ ทฤษฎี "อัตตานิยมที่สมเหตุสมผล" ความน่าดึงดูดใจและความไม่สามารถทำได้

บน. Nekrasov เป็นผู้จัดและสร้าง Sovremennik ใหม่

โรมัน I.A. "Oblomov" ของ Goncharov เป็นนวนิยายเชิงสังคมจิตวิทยาและปรัชญา

"Notes of a Hunter" โดย I.S. Turgenev - ประวัติความเป็นมาของการสร้างปัญหาและความคิดริเริ่มทางศิลปะ วี. Belinsky เกี่ยวกับ "Notes"

นวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" โดย I.S. Turgenev ปัญหาเนื้อหาเชิงอุดมการณ์และความหมายเชิงปรัชญา ความขัดแย้งหลักของนวนิยายเรื่องนี้และภาพสะท้อนของการต่อสู้ทางสังคมและการเมืองในวันก่อนและระหว่างการปฏิรูป

ภาพลักษณ์ของ Bazarov ในฐานะ "ประเภทเปลี่ยนผ่าน" ของ "คนกระสับกระส่ายและโหยหา" ในนวนิยายของ I.S. Turgenev "พ่อและลูก" การโต้เถียงรอบนวนิยาย DI. Pisarev, MA Antonovich และ N.N. กลัว "พ่อและลูก"

คือ. Turgenev "บทกวีในร้อยแก้ว" ธีมแรงจูงใจหลักและแนวความคิดริเริ่ม

ละครเรื่องพายุฝนฟ้าคะนองโดยอ. Ostrovsky ปัญหาของบุคลิกภาพและสภาพแวดล้อมความจำของบรรพบุรุษและกิจกรรมของมนุษย์แต่ละคนที่เกี่ยวข้องกับกฎทางศีลธรรมของสมัยโบราณ

ตัวละครที่เป็นนวัตกรรมใหม่ของ A.N. Ostrovsky ความเกี่ยวข้องและความเฉพาะเจาะจงของปัญหาที่เกิดขึ้นในผลงานของเขา

จิตวิญญาณและธรรมชาติในบทกวีของ F.I. Tyutchev

คุณสมบัติของเนื้อเพลงความรักโดย F.I. Tyutchev ความตึงเครียดอย่างมากของเธอ ("โอ้เรารักกันมากแค่ไหน ... " "รักครั้งสุดท้าย" "ในวันครบรอบ 4 สิงหาคม 2407" ฯลฯ )

ความฉับไวของการรับรู้ศิลปะของโลกในเนื้อเพลงของ A.A. Feta (“ ตอนเช้าอย่าปลุกเธอ…”,“ ตอนเย็น”,“ ภาษาของเราแย่แค่ไหน! .. ” ฯลฯ )

ความหลากหลายของแนวเพลง A.K. ตอลสตอย. แรงจูงใจหลักของเนื้อเพลงของกวี ("ท่ามกลางเสียงบอลที่มีเสียงดัง ... " "ไม่ใช่ลมที่พัดมาจากที่สูง ... " และอื่น ๆ )

ชีวิตทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรมของรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1870 - ต้นปี 1880 การก่อตัวของอุดมการณ์ประชานิยมแบบปฏิวัติ

ผม. Saltykov-Shchedrin เป็นพนักงานและบรรณาธิการของ Sovremennik และ Otechestvennye zapiski

"เทพนิยาย" โดย M.Ye. Saltykov-Shchedrin, ธีมหลัก, การวางแนวที่ยอดเยี่ยม, ภาษา Aesopian

โรมัน F.M. "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ Dostoevsky การวางตัวและการแก้ไขปัญหาในการเลือกทางศีลธรรมและความรับผิดชอบของมนุษย์ต่อชะตากรรมของโลก

Raskolnikov และทฤษฎีอาชญากรรมของเขา สาระสำคัญของ "การลงโทษ" ของบุคลิกภาพที่หลงหายและเส้นทางสู่การเกิดใหม่ทางวิญญาณในนวนิยายของ F.M. "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ Dostoevsky

เอ็น. Leskov และตำนานของเขาเกี่ยวกับผู้แสวงหาความจริงและผู้คนที่ชอบธรรมของประชาชน ("Cathedrals", "The Enchanted Wanderer", "Lefty")

"สงครามและสันติภาพ" โดย L.N. ตอลสตอย. แนวคิดปัญหาองค์ประกอบระบบภาพ

การแสวงหาทางจิตวิญญาณของ L.N. ตอลสตอยในนวนิยายเรื่อง Anna Karenina

การค้นหาฮีโร่เชิงบวกและอุดมคติของ A.P. เรื่องราวของเชคอฟ ("ชีวิตของฉัน", "บ้านพร้อมชั้นลอย", "การกระโดด")

นวัตกรรมของละครของเชคอฟ

บทบาทด้านความรู้ความเข้าใจศีลธรรมการศึกษาและความงามของวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ความสำคัญของโลกและเสียงที่แท้จริงสำหรับปัจจุบัน

ปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20

แนวโน้มสมัยใหม่ สัญลักษณ์และสัญลักษณ์หนุ่มสาว อนาคต

แรงจูงใจของความเป็นอมตะของจิตวิญญาณในผลงานของ I.A. Bunin.

AI. คุปรินทร์. การยืนยันอุดมคติทางศีลธรรมอันสูงส่งของชาวรัสเซียในเรื่องราวของนักเขียน

การแสวงหาทางศีลธรรมและสังคมของวีรบุรุษของ I.S. Shmeleva

แนวคิดเกี่ยวกับสังคมและมนุษย์ในผลงานละครของ M. Gorky

เรื่องราวอัตชีวประวัติของ M. Gorky "วัยเด็ก", "ในผู้คน", "มหาวิทยาลัยของฉัน"

อุดมคติของการรับใช้สังคมตามที่ V. Ya.Bryusov ตีความ

ธีมของชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียในผลงานของ A.A. บล็อก.

Acmeism เป็นแนวโน้มในวรรณคดี ตัวแทนของการบรรลุธรรม

ชะตากรรมและความคิดสร้างสรรค์ของ M.I. Tsvetaeva

นวนิยายมหากาพย์โดย M. Sholokhov "Quiet Don" ความเป็นเอกลักษณ์ของภาพลักษณ์ของตัวละครรัสเซียในนวนิยาย

นวนิยายและเรื่องราวเกี่ยวกับสงคราม "Young Guard" โดย A.Fadeev, "Star" โดย E.Kazakevich, "In the trenches of Stalingrad" โดย V. Nekrasov

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์โซเวียต "Peter the First" โดย A. Tolstoy

นวนิยายและเรื่องราวเสียดสีโดย Ilf และ E. Petrov

การสะท้อนความขัดแย้งที่น่าเศร้าของยุคสมัยในผลงานของ A. Akhmatova, O. Mandelstam

การพัฒนาประเพณีของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียในบทกวีของยุค 30 โดย A.

กวีนิพนธ์รักชาติและบทเพลงแห่งมหาสงครามแห่งความรักชาติ

ม. Sholokhov เป็นผู้สร้างภาพมหากาพย์ของชีวิตชาวบ้านใน Don Stories

ธีมทางทหารในผลงานของ M.

ความคิดริเริ่มขององค์ประกอบของนวนิยายเรื่อง "The White Guard" โดย M.A. Bulgakov

โศกนาฏกรรมของการพรรณนาถึงสงครามกลางเมืองในละครเรื่อง M.A. Bulgakov (วันแห่งกังหันวิ่ง ฯลฯ )

นวนิยายเรื่อง Other Shores โดย V.V. นาโบคอฟเป็นนวนิยายเกี่ยวกับรัสเซีย

เนื้อเพลงต้นโดย B. Pasternak

A. Tvardovsky "Vasily Terkin" หนังสือเกี่ยวกับนักสู้เป็นศูนย์รวมของตัวละครประจำชาติรัสเซีย I. Bunin เกี่ยวกับ "Vasily Terkin"

บทกวีโดย A. Tvardovsky "House by the Road": ปัญหาภาพของวีรบุรุษ

"Camp" ร้อยแก้วโดย A. Solzhenitsyn "The Gulag Archipelago", นวนิยาย "In the First Circle", "Cancer Ward"

นวนิยายเชิงปรัชญาของ Ch. Aitmatov: "พายุหยุด", "และวันเวลายาวนานกว่าหนึ่งศตวรรษ", "Plakha"

ภาพของเส้นทางที่ยากลำบากของปัญญาชนโซเวียตในนวนิยายโดย Y. Bondarev "Coast", "Choice", "Game"

ร้อยแก้วที่ยอดเยี่ยมเชิงปรัชญา A. และ B. Strugatsky

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์โดย L. Borodin, V. Shukshin, V. Chivilikhin, B.

การเสียดสีที่สมจริงโดย F.Iskander, V. Voinovich, B. Mozhaev, V. Belov, V. Krupin

ร้อยแก้วนีโอโมเดิร์นนิสต์และโพสต์โมเดิร์นนิสต์โดย V. Erofeev "Moscow - Petushki"

การผสมผสานศิลปะในชีวิตประจำวันของคนสมัยใหม่ในร้อยแก้วที่ "โหดร้าย" ของ T. Tolstoy, L. Petrushevskaya, L. Ulitskaya และอื่น ๆ

ภาพของคนทำงานในงานกวีของ Y. Smelyakov, B.Ruchiev, L. Tatyanicheva และคนอื่น ๆ

โลกแห่งจิตวิญญาณของคนรัสเซียในบทกวีและบทกวีโดย N. Rubtsov

เนื้อเพลงกวีแถวหน้า M. Dudin, S. Orlov, B. Slutsky และอื่น ๆ

ความเข้าใจที่ยิ่งใหญ่ของสงครามความรักชาติในนวนิยายเรื่อง "Life and Fate" โดย V. Grossman

คำบรรยายเชิงปรัชญาและอุปมาเกี่ยวกับสงครามในเรื่องราวของ V. Bykov "Sotnikov", "Obelisk", "Sign of Trouble"

ความหลากหลายของตัวละครพื้นบ้านในผลงานของ V.

เรื่องราวในช่วงต้นของ A. Solzhenitsyn: "วันหนึ่งของ Ivan Denisovich", "บ้านของ Matrenin"

กวีนิพนธ์ของยุค 60 ศตวรรษที่ XX

N. Rubtsov การพัฒนาประเพณี Yesenin ในหนังสือ "The Star of the Fields", "The Soul Keeps", "Pine Noise", "Green Flowers" ฯลฯ

I. การบรรยายโนเบลของ Brodsky เป็นความเชื่อในบทกวีของเขา

หนังสือบทกวีของ I.Brodsky "Part of speech", "The end of a beautiful era", "Urania", etc.

ละครสังคมและจิตวิทยาโดย A. Arbuzov "Irkutsk Story", "Tales of the Old Arbat", "Cruel Intentions"

A. Vampilov Theatre: "The Elder Son", "Duck Hunt", "Provincial Jokes", "Last Summer in Chulimsk".

นวนิยายเชิงเปรียบเทียบที่มีเงื่อนไขโดย V. Pelevin "ชีวิตของแมลง" และ "Chapaev and Emptiness"

การวิจารณ์วรรณกรรมในช่วงกลางยุค 80 และ 90 ศตวรรษที่ XX

การพัฒนาประเภทนักสืบในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20