Shchedrin เยาะเย้ย Saltykov ในเทพนิยายของเขาอย่างไร? กลอุบายเหน็บแนมในเทพนิยายของ

>องค์ประกอบตามผลงานของเจ้าของที่ดินป่า

ผู้เขียนหัวเราะเยาะอะไร?

สถานที่สำคัญในการทำงานของนักเสียดสี M.E. Saltykov-Shchedrin ถูกครอบครองโดยนิทานที่ให้ความรู้ บางคนเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรของโรงเรียน และผู้ปกครองบางคนถึงกับอ่านให้ลูกเล็กๆ ฟังด้วยซ้ำ ถึงกระนั้น ไม่ใช่เด็กทุกคนจะเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงความหมายที่แท้จริงของผู้เขียนในงาน "ตลก" ของเขา เมื่อพูดถึงความอยุติธรรมทางสังคมและความชั่วร้ายทางสังคม Saltykov-Shchedrin เยาะเย้ยความชั่วร้ายของ "เจ้านายแห่งชีวิต" ที่กดขี่ประชาชนทั่วไป

ในเทพนิยาย "เจ้าของที่ดินป่า" เขาแสดงให้เห็นชีวิตของเจ้าของที่ดินที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากชาวนา ในตอนแรก ตัวเขาเองอ้อนวอนพระเจ้าให้เอา "มนุษย์" ออกจากชีวิตของเขา และการหายตัวไปของพวกมัน เขาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก อันที่จริง ผู้เขียนสังเกตเห็นและนำความชั่วร้ายของมนุษย์มาสู่ผิวน้ำ นี่คือความเกียจคร้าน ความเจ้าเล่ห์ ความเจ้าเล่ห์ และความขี้ขลาด ทั้งหมดนี้รวมอยู่ในรายการหัวข้อที่เขาสัมผัสในเทพนิยายของเขา การเยาะเย้ยข้อบกพร่องของแต่ละคน พระองค์ทรงให้ความกระจ่างถึงปัญหาทางสังคม การเมือง อุดมการณ์และศีลธรรมอันหลากหลาย

ควรสังเกตที่นี่ว่า Saltykov-Shchedrin ประณามแนวคิดเรื่องความเป็นทาส ไม่สามารถพูดได้ว่าเขาอยู่ฝ่ายชาวนาและหัวเราะเยาะ "เจ้าของที่ดินป่า" เท่านั้น ชาวนาที่ไม่มีเป้าหมายและความปรารถนาของตัวเองก็ดูไร้สาระสำหรับเขาเช่นกัน พวกเขาพึ่งพิงเจ้าของที่ดินอย่างแรง เนื่องจากพวกเขาซึมซับความปรารถนาที่จะเชื่อฟังน้ำนมแม่ ประเภทเสียดสีของเทพนิยายช่วยให้นักเขียนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสังคมได้อย่างเต็มตาและมีสีสันมากที่สุด

เกิดคำถามขึ้นว่า เขาจัดการใส่ความคิดที่จริงจังเช่นนี้ไว้ในเปลือกที่น่าหลงใหลได้อย่างไร ไม่ใช่บทบาทสุดท้ายในเรื่องนี้ที่เล่นตามลักษณะการเขียน อันที่จริงในเทพนิยายของเขา Saltykov-Shchedrin มักพูดติดตลกใช้การพลิกผันเทพนิยายแบบดั้งเดิมเช่น "ในอาณาจักรหนึ่ง", "กาลครั้งหนึ่ง", "ดื่มน้ำผึ้งและเบียร์" เป็นต้น ลักษณะนี้ทำให้ผู้อ่านเข้าสู่บรรยากาศของเทพนิยายและพิสดารไปพร้อม ๆ กัน เป็นเรื่องตลกที่ได้เห็นว่าเจ้าของที่ดินธรรมดา ๆ ค่อย ๆ กลายเป็นสัตว์ป่าเพราะคำกล่าวอ้างที่ไร้สาระของเขา

ทิ้งไว้โดยไม่มีชาวนาที่น่ารังเกียจเขาเริ่มฝันว่าตัวเขาเองจะดูแลบ้านของเขาอย่างไร อย่างไรก็ตาม ไม่มีทักษะที่เหมาะสม ในไม่ช้าเขาก็วิ่งสวนและตัวเองจนกลายเป็นเหมือนสัตว์ดุร้าย ตามที่ผู้เขียนเขียน เขาเริ่มวิ่งสี่ขา ล่ากระต่ายและผูกมิตรกับหมี ผู้เขียนจึงแสดงให้เห็นว่าประชาชนเป็นกระดูกสันหลังของรัฐ เป็นคนธรรมดาที่สร้างคุณค่าทางศีลธรรมและวัตถุที่ผู้สูงศักดิ์ชอบ ดังนั้นเมื่อขับไล่ "muzhik" เจ้าของที่ดินจึงไม่มีอำนาจและเสื่อมโทรมอย่างรวดเร็ว

ประเพณีนิทานพื้นบ้าน ควรสังเกตว่าสิ่งนี้ไม่ได้เกี่ยวกับเวทมนตร์เป็นหลัก แต่เป็นเรื่องเกี่ยวกับสังคมในชีวิตประจำวันและเสียดสี: ตัวละครของเทพนิยายดังกล่าวเป็นนายพลที่โง่เขลาเจ้าของที่ดินที่ไม่รู้และไม่สามารถทำอะไรได้
อย่างไรก็ตาม ลักษณะของชาวนาไม่เหมือนกับนิทานพื้นบ้านเป็นสิ่งสำคัญ ที่นั่นเขาฉลาดกว่า กล้าหาญกว่า แข็งแกร่งกว่า หลอกผู้มีอำนาจของโลกนี้อยู่เสมอ ปล่อยให้ผู้กดขี่อยู่ในความหนาวเย็น Saltykov-Shchedrin เน้นส่วนผสมที่ขัดแย้งกันของคุณสมบัติที่มีคุณค่าและสำคัญของชาวนาและความอ่อนน้อมถ่อมตน, ความทุกข์ทรมานยาวนาน, ติดกับภาวะสมองเสื่อมเกือบ สิ่งที่ตรงกันข้ามโดยทั่วไปสำหรับนักเขียน: ความแตกต่างที่คมชัดของความแข็งแกร่งทางกายภาพ ความเฉลียวฉลาด (ยิ่งกว่านั้น การเกินจริงของคุณสมบัติเหล่านี้) และความอดทน ความอ่อนน้อมถ่อมตน ตัวเขาเองยอมให้ตัวเองถูกกดขี่
รูปแบบทั่วไปนั้นยอดเยี่ยมในหลาย ๆ ด้าน (“ในบางอาณาจักร”) แต่ไม่มีโครงเรื่องที่ยืมมาจากเทพนิยายโดยตรง โครงเรื่องโดยพื้นฐานแล้วเป็นเชิงเปรียบเทียบเช่นเดียวกับในตอนต่อ ๆ ไป เป็นเรื่องราวที่เป็นต้นฉบับมากกว่า ดังนั้นจึงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เฉพาะนิทานเหล่านี้เท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับคติชนวิทยา (ฮีโร่, สไตล์)
หนึ่งในเทคนิคหลักของ Saltykov-Shchedrin คือพิลึก (นายพลสวมชุดนอนตามคำสั่ง ชาวนาเองก็ถักเชือก "จากป่าน" เพื่อที่นายพลจะมัดเขาไว้)
เทพนิยายของยุค 1880 ถูกเขียนขึ้นในช่วงหลายปีที่มีปฏิกิริยาทางการเมือง ดังนั้นจึงแนะนำให้เปรียบเทียบไม่เพียงกับงานของ Gogol, Krylov เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Chekhov ซึ่งเพิ่งเริ่มอาชีพการเขียนของเขาด้วย ความแตกต่างอยู่ในความจริงที่ว่าในนิทานของ Saltykov-Shchedrin เน้นที่ประเด็นทางสังคม (ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและอำนาจ, ปรากฏการณ์ของเสรีนิยมและการตรัสรู้ของรัสเซีย, ประเภท "เสรีนิยม" ทางสังคมและจิตวิทยา ฯลฯ ) และใน Chekhov's - ใน "สากล" , จริยธรรมและการดำรงอยู่ (ความหยาบคาย, ลัทธิฟิลิสเตีย, กิจวัตรประจำวัน ฯลฯ )
ตามนี้ หลักการภาพพื้นฐานก็แตกต่างกันเช่นกัน: Saltykov-Shchedrin มีการสรุปเชิงเปรียบเทียบในระดับชาติในขณะที่ Chekhov มีมโนสาเร่ในครัวเรือน สิ่งที่รวมพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวคือความมุ่งมั่นของพวกเขาที่มีต่อรูปแบบการคิดอย่างอิสระเพียงรูปแบบเดียวที่ได้รับอนุญาตในยุคนั้น - เสียงหัวเราะซึ่งนักเขียนทั้งสองผสมผสานกับอุปมานิทัศน์ ในเวลาเดียวกันเสียงหัวเราะของ Saltykov-Shchedrin นั้นไม่เพียงโดดเด่นด้วยความสนุกสนานเท่านั้น แต่ด้วยความโกรธก็มีลักษณะเสียดสี เรื่องราวในช่วงหลังของเขานั้นมืดมน ปราศจากการมองโลกในแง่ดี ในตัวพวกเขา เขาไม่ได้อาศัยขนบธรรมเนียมประเพณีของนิทานพื้นบ้านมากนัก แต่อาศัยนิทานที่มีการเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบตั้งแต่เริ่มแรก ประกอบเป็นประเภทประเภทที่มีโครงสร้างเป็นโครงสร้าง
วีรบุรุษแห่งเทพนิยายในยุค 1880 คล้ายกับวีรบุรุษในนิทาน สัตว์มักจะทำหน้าที่เหมือนนิทานทั่วไปมากกว่าในเทพนิยาย นอกจากนี้ อย่างที่เกิดขึ้นในนิทาน สัตว์บางครั้งเปลี่ยนจากตัวละครเป็น "ตัวเอง": ตัวอย่างเช่น ปลา - ตัวละครสามารถทอดในตอนท้ายของเทพนิยาย
Saltykov-Shchedrin ใช้บทบาท "สำเร็จรูป" ที่กำหนดให้กับสัตว์บางชนิด สัญลักษณ์ดั้งเดิมมีอยู่ในนิทานของเขา ตัวอย่างเช่น นกอินทรีเป็นสัญลักษณ์ของระบอบเผด็จการ ดังนั้นเรื่องราวที่ตัวละครหลักคือนกอินทรีจึงเข้าใจได้ทันทีโดยผู้อ่านในลักษณะที่เหมาะสม
Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นถึงการยึดมั่นในประเพณีนิทานโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขารวมถึงศีลธรรมในเทพนิยายซึ่งเป็นอุปกรณ์นิทานทั่วไป ("ให้สิ่งนี้เป็นบทเรียนสำหรับเรา")
พิสดารซึ่งเป็นวิธีการเสียดสีที่ชื่นชอบโดย Saltykov-Shchedrin ได้แสดงออกมาแล้วในความจริงที่ว่าสัตว์ทำหน้าที่เป็นคนในสถานการณ์เฉพาะ (ส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับข้อพิพาททางอุดมการณ์ประเด็นทางสังคมและการเมืองที่เกี่ยวข้องกับรัสเซียในยุค 1880) ในการพรรณนาถึงเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์และน่าอัศจรรย์เหล่านี้ความคิดริเริ่มของความสมจริงของ Shchedrin ปรากฏขึ้นโดยสังเกตเห็นสาระสำคัญของความขัดแย้งทางสังคมและความสัมพันธ์ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะที่เกินจริง
การล้อเลียนยังเป็นวิธีการทั่วไปของเชดริน วัตถุประสงค์ของการล้อเลียนอาจเป็นได้ ตัวอย่างเช่น ประวัติศาสตร์รัสเซีย เช่นเดียวกับในประวัติศาสตร์ของเมือง หรือประวัติศาสตร์การศึกษาในรัสเซีย

Saltykov-Shchedrin เป็นปรมาจารย์ด้านการเสียดสีที่มีชื่อเสียงระดับโลก พรสวรรค์ของเขาแสดงให้เห็นในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับรัสเซีย ความขัดแย้งที่กัดกร่อนประเทศจากภายใน ความไม่ลงรอยกันในสังคมปรากฏชัด การปรากฏตัวของงานเสียดสีเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยความสามารถอย่างเต็มที่ การเซ็นเซอร์ที่ไร้ความปราณีไม่ได้ปล่อยให้โอกาสในการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสถานการณ์ในรัสเซียแม้แต่น้อยนิดหากสถานการณ์ขัดแย้งกับรัฐบาล สำหรับ Saltykov-Shchedrin ปัญหาการเซ็นเซอร์นั้นรุนแรงมาก ความขัดแย้งกับมันก็ยิ่งบ่อยขึ้น หลังจากการตีพิมพ์เรื่องแรกบางเรื่องผู้เขียนก็ถูกส่งตัวไปพลัดถิ่นในไวัตกา การอยู่ต่างจังหวัดเป็นเวลาเจ็ดปีทำให้เกิดประโยชน์: Saltykov-Shchedrin ได้รู้จักชาวนามากขึ้น วิถีชีวิตของพวกเขา ชีวิตในเมืองเล็ก ๆ แต่ต่อจากนี้ไปเขาถูกบังคับให้หันไปใช้อุปมาเปรียบเทียบเพื่อใช้งานพิมพ์และอ่าน
ตัวอย่างของการเสียดสีการเมืองที่ชัดเจนคือ อย่างแรกคือ เรื่อง "ประวัติศาสตร์ของเมือง" บรรยายประวัติศาสตร์ของเมืองสมมติ Glupov ความสัมพันธ์ระหว่าง "ชาวกรุงและผู้บังคับบัญชา" Saltykov-Shchedrin มอบหมายงานในการแสดงลักษณะทั่วไปของ Glupov และปัญหาของเขา รายละเอียดทั่วไปที่มีอยู่ในเกือบทุกเมืองของรัสเซียในขณะนั้น แต่คุณสมบัติทั้งหมดนั้นจงใจเกินจริงเกินจริง ผู้เขียนประณามความชั่วร้ายของเจ้าหน้าที่ด้วยความสามารถโดยธรรมชาติของเขา การติดสินบนความโหดร้ายความสนใจในตนเองเฟื่องฟูใน Foolov การไร้ความสามารถอย่างสมบูรณ์ในการจัดการเมืองที่ได้รับมอบหมายบางครั้งนำไปสู่ผลที่น่าเศร้าที่สุดสำหรับผู้อยู่อาศัย ในบทแรก แก่นแท้ของการเล่าเรื่องในอนาคตได้ระบุไว้อย่างชัดเจนแล้ว: “รุ่งอรุณ! ฉันจะไม่ทน!" Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นถึงความไร้สมองของผู้ว่าราชการเมืองในความหมายที่แท้จริงที่สุด โบรดี้ตี้มี "อุปกรณ์พิเศษบางอย่าง" อยู่ในหัว ซึ่งสามารถทำซ้ำสองวลี ซึ่งปรากฏว่าเพียงพอที่จะแต่งตั้งเขาให้ดำรงตำแหน่งนี้ สิวมีหัวยัดไส้ โดยทั่วไปแล้วผู้เขียนหันไปใช้วิธีการทางศิลปะเช่นพิสดารค่อนข้างบ่อย ทุ่งหญ้าของ Glupov อยู่ร่วมกับทุ่งหญ้าไบแซนไทน์ Benevolensky วางอุบายกับนโปเลียน แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งความพิลึกที่ประจักษ์ในภายหลังในเทพนิยายไม่มีเหตุบังเอิญที่ Saltykov-Shchedrin แทรกเข้าไปในเรื่องราว
"คำอธิบายของผู้ว่าราชการจังหวัด". จะเห็นได้จากว่าไม่ได้แต่งตั้งผู้ที่มีคุณธรรมของรัฐใด ๆ ที่ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่ง แต่ใครก็ตามที่พวกเขาต้องทำซึ่งได้รับการยืนยันจากกิจกรรมการบริหารของพวกเขา คนหนึ่งมีชื่อเสียงในการแนะนำใบกระวานให้ใช้งาน อีกคนหนึ่ง "วางถนนที่ปูด้วยรุ่นก่อนและ ... ตั้งอนุสาวรีย์" ฯลฯ แต่ Saltykov-Shchedrin เยาะเย้ยเจ้าหน้าที่ไม่เพียง - สำหรับความรักทั้งหมดของเขาที่มีต่อประชาชน ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าเขาไม่สามารถตัดสินใจได้เด็ดขาด ไร้เสียง คุ้นเคยกับการอดทนตลอดไป และรอเวลาที่ดีกว่า เชื่อฟังมากที่สุด คำสั่งป่า ในนายกเทศมนตรีเขาชื่นชมก่อนอื่นความสามารถในการพูดอย่างสวยงามและกิจกรรมที่มีพลังทำให้เกิดความกลัวเท่านั้นความกลัวที่จะรับผิดชอบ เป็นความสิ้นหวังของชาวกรุง ศรัทธาในหน่วยงานที่สนับสนุนระบอบเผด็จการในเมือง ตัวอย่างนี้คือความพยายามของ Wartkin ในการนำมัสตาร์ดไปใช้ ผู้อยู่อาศัยตอบโต้ด้วยการ "คุกเข่าอย่างดื้อรั้น" ดูเหมือนว่านี่เป็นการตัดสินใจที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวที่สามารถเอาใจทั้งสองฝ่าย
ในตอนท้ายของเรื่อง ภาพของ Gloomy-Burcheev ปรากฏขึ้น - เป็นการล้อเลียนของ Arakcheev (แม้ว่าจะไม่ชัดเจนทั้งหมด) คนงี่เง่าผู้ซึ่งใช้ความคิดบ้า ๆ ของเขาทำลายเมืองคิดโครงสร้างทั้งหมดของ Nepriklonsk ในอนาคตในรายละเอียดที่เล็กที่สุด บนกระดาษ แผนนี้ซึ่งควบคุมชีวิตของผู้คนอย่างเข้มงวด ดูเหมือนค่อนข้างสมจริง (ค่อนข้างชวนให้นึกถึง "การตั้งถิ่นฐานทางทหาร" ของ Arakcheev) แต่ความไม่พอใจเพิ่มมากขึ้น การจลาจลของคนรัสเซียได้กวาดล้างทรราชออกจากพื้นโลก และอะไร? ความไม่บรรลุนิติภาวะทางการเมืองนำไปสู่ช่วงเวลาแห่งปฏิกิริยา (“การเลิกล้มวิทยาศาสตร์”)
"นิทาน" ถือเป็นงานสุดท้ายของ Saltykov-Shchedrin อย่างถูกต้อง ขอบเขตของปัญหาครอบคลุมกว้างขึ้นมาก การเสียดสีในรูปแบบของเทพนิยายไม่ใช่เรื่องบังเอิญ หัวใจสำคัญของเรื่องเสียดสีคือแนวคิดพื้นบ้านเกี่ยวกับธรรมชาติของสัตว์ จิ้งจอกเจ้าเล่ห์เสมอ หมาป่าดุร้าย กระต่ายขี้ขลาด การเล่นด้วยคุณสมบัติเหล่านี้ Saltykov-Shchedrin ยังใช้คำพูดพื้นบ้าน สิ่งนี้มีส่วนช่วยในการเข้าถึงและความเข้าใจของชาวนาในปัญหาที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมา
ตามอัตภาพ เทพนิยายสามารถแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม: การเสียดสีกับเจ้าหน้าที่และรัฐบาล, เกี่ยวกับตัวแทนของปัญญาชน, เกี่ยวกับชาวเมืองและคนธรรมดา ภาพลักษณ์ของหมีที่เป็นคนงี่เง่า พอใจในตนเอง ข้าราชการจำกัด ถูกลงโทษอย่างรวดเร็ว ปรากฏมากกว่าหนึ่งครั้ง แสดงถึงการเป็นเผด็จการที่โหดเหี้ยม ตัวอย่างคลาสสิกของพิสดารคือเรื่อง "ผู้ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร" นายพลไม่สามารถหาเลี้ยงตัวเองได้ พวกเขาทำอะไรไม่ถูก การกระทำมักจะไร้สาระ ในเวลาเดียวกัน Saltykov-Shchedrin ยังเยาะเย้ยชาวนาที่บิดเชือกเพื่อผูกติดกับต้นไม้ นักเขียนการ์ตูนชาวฟิลิปปินส์ "มีชีวิตอยู่ - ตัวสั่นและตาย - ตัวสั่น" ไม่ได้พยายามทำอะไรหรือเปลี่ยนแปลง ไม้กางเขนในอุดมคติที่ไม่รู้เรื่องอวนหรือหูจะต้องตาย เทพนิยาย "Bogatyr" มีความสำคัญมาก ระบอบเผด็จการได้อยู่เหนือกว่าประโยชน์ของมัน เหลือเพียงรูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้นที่ยังคงอยู่ ผู้เขียนไม่ได้เรียกร้องให้มีการต่อสู้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาเพียงแต่พรรณนาถึงสถานการณ์ที่มีอยู่ซึ่งน่ากลัวในความแม่นยำและความน่าเชื่อถือของมัน ในผลงานของเขา Saltykov-Shchedrin ด้วยความช่วยเหลือของอติพจน์อุปมาอุปมัยบางครั้งองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์การเลือกฉายาอย่างระมัดระวังแสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งในวัยชราที่ยังไม่ล้าสมัยแม้ในสมัยปัจจุบันของนักเขียน แต่ประณามข้อบกพร่องของประชาชน เขาเพียงต้องการช่วยขจัดสิ่งเหล่านี้ และทุกอย่างที่เขาเขียนถูกกำหนดโดยสิ่งเดียวเท่านั้น - รักบ้านเกิดของเขา

หลังการปฏิรูปในปี 1861 - เศษเสี้ยวของความเป็นทาสที่หยั่งรากลึกในจิตวิทยาของผู้คน

งานของ Shchedrin เชื่อมโยงกับประเพณีของรุ่นก่อนที่ยอดเยี่ยมของเขา: Pushkin ("The History of the Village of Goryukhina") และ Gogol ("Dead Souls") แต่ถ้อยคำของ Shchedrin นั้นคมและไร้ความปราณียิ่งกว่า พรสวรรค์ของ Shchedrin ถูกเปิดเผยในความสามารถทั้งหมด - ผู้กล่าวหาในเรื่องราวของเขา เทพนิยายเป็นเหมือน gom การสังเคราะห์การค้นหาเชิงอุดมคติและความคิดสร้างสรรค์ของผู้เสียดสี ฟอล พวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยคลอรีนไม่เพียง แต่มีปากเท่านั้นแต่รายละเอียดและภาพกวีล้วนแสดงออกถึงโลกทัศน์ของผู้คน ในเทพนิยาย Shchedrin เปิดเผยธีมของการแสวงประโยชน์ อาตมาติเตียน, ให้คำวิพากษ์วิจารณ์ทำลายล้างของขุนนาง, เจ้าหน้าที่ -บรรดาผู้ที่ดำรงชีวิตด้วยแรงงานของประชาชน

นายพลไม่สามารถทำอะไรพวกเขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรเชื่อว่า "การม้วนตัวในรูปแบบเดียวกันจะเกิดเป็น ... ของพวกเขา กินกับกาแฟแต่เช้า” แทบจะกินกันเลยทีเดียวรอบ ๆ มวลของผลไม้ปลาเกม พวกเขาคงจะตายเพราะความอดอยากหากไม่มีชาวนาอยู่ใกล้ๆ ไม่สงสัยเลย อยู่ในสิทธิของตนที่จะแสวงหาประโยชน์จากแรงงานของผู้อื่น นายพลให้ผู้ชายทำงานแทนพวกเขา และที่นี่อีกครั้งนายพลเต็มความมั่นใจในตนเองและความพึงพอใจในอดีตของพวกเขากลับมาหาพวกเขา “การเป็นแม่ทัพนั้นดีแค่ไหน คุณจะไม่หลงทาง!” พวกเขาคิด. ปีเตอร์สเบิร์กนายพลของ "เงิน คราด" และชาวนาก็ส่ง "วอดก้าหนึ่งแก้วและนิกเกิลเงิน:เที่ยวให้สนุกนะคุณผู้ชาย!"

เห็นอกเห็นใจผู้ถูกกดขี่ เชดรินคัดค้านระบอบเผด็จการและข้าราชการ ซาร์ รัฐมนตรีและผู้ว่าราชการจังหวัด คุณเทพนิยาย "The Bear in the Voivodeship" หัวเราะ มันแสดงให้เห็นสามToptygins แทนที่กันอย่างต่อเนื่อง ทิศทางที่สิงโตส่งไปเพื่อ "ปลอบประโลม"ศัตรูต้น "Toptygins สองคนแรกมีส่วนร่วมใน ประเภทต่างๆ ของ "ความชั่ว": หนึ่ง - เล็กน้อย, "น่าละอาย" ("chiกิน Zhika") อื่น ๆ - ใหญ่ "ยอดเยี่ยม" (ยกขึ้นที่ครี-

ม้า Styanin วัว หมู และแกะสองสามตัว แต่ชาวนาวิ่งเข้ามาฆ่าเขา) Toptygin คนที่สามไม่ต้องการ "blood-pro-lithiums" จากประสบการณ์ของประวัติศาสตร์ เขาได้ดำเนินการอย่างระมัดระวังและดำเนินนโยบายเสรีนิยม เป็นเวลาหลายปีที่เขาได้รับลูกหมู ไก่ และน้ำผึ้งจากคนงาน แต่ในที่สุด ความอดทนของชาวนาก็หมดลง และพวกเขาก็จัดการกับ "เสียงโวยโวด" นี่เป็นการปะทุขึ้นโดยธรรมชาติของความไม่พอใจในหมู่ชาวนาต่อผู้กดขี่ เชดรินแสดงให้เห็นว่าสาเหตุของความโชคร้ายของผู้คนอยู่ในการใช้อำนาจในทางที่ผิดในธรรมชาติของระบบเผด็จการ ซึ่งหมายความว่าความรอดของประชาชนอยู่ในการล้มล้างของซาร์ นี่คือแนวคิดหลักของเรื่อง

ในเทพนิยาย "The Eagle-Patron" Shchedrin เปิดเผยกิจกรรมของระบอบเผด็จการในด้านการศึกษา นกอินทรี - ราชาแห่งนก - ตัดสินใจที่จะ "เริ่มต้น" ที่ศาลวิทยาศาสตร์และศิลปะ อย่างไรก็ตามในไม่ช้านกอินทรีก็เบื่อที่จะเล่นบทบาทของผู้ใจบุญ: เขาทำลายกวีนกไนติงเกลใส่กุญแจมือบนนกหัวขวานที่เรียนรู้แล้วกักขังเขาไว้ในโพรงทำลายนกกา "การค้นหา การสืบสวน การทดลอง" เริ่มต้น "ความมืดของความไม่รู้" เข้ามา ผู้เขียนแสดงให้เห็นในเรื่องนี้ถึงความเข้ากันไม่ได้ของซาร์กับวิทยาศาสตร์ การศึกษา และศิลปะ และสรุปว่า "นกอินทรีเป็นอันตรายต่อการศึกษา"

เชดรินยังเยาะเย้ยชาวกรุงอีกด้วย เรื่องราวของปลาซิวที่ฉลาดนั้นอุทิศให้กับหัวข้อนี้ มินโนว์คิดมาทั้งชีวิตว่าเขาจะไม่ถูกหอกกิน ดังนั้นเขาจึงอยู่ในหลุมของเขาเป็นเวลาร้อยปี ให้พ้นจากอันตราย Minnow "อยู่-ตัวสั่นและตาย-ตัวสั่น" และกำลังจะตาย เขาคิดว่า: ทำไมเขาถึงสั่นสะท้านและซ่อนตัวมาทั้งชีวิต? ความสุขของเขาคืออะไร? เขาปลอบใคร? ใครจำการมีอยู่ของมันได้บ้าง? “บรรดาผู้ที่คิดว่ามีเพียง minnows เหล่านั้นเท่านั้นที่ถือได้ว่าเป็นพลเมืองที่คู่ควรซึ่งโกรธด้วยความกลัวนั่งในหลุมและตัวสั่นเชื่ออย่างไม่ถูกต้อง ไม่สิ พวกนี้ไม่ใช่พลเมือง แต่อย่างน้อย minnows ไร้ประโยชน์ ไม่มีใครอบอุ่นหรือเย็น .. . สดใช้พื้นที่โดยเปล่าประโยชน์" ผู้เขียนกล่าวกับผู้อ่าน

ในเทพนิยายของเขา Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นว่าผู้คนมีความสามารถ ชายจากเรื่องราวของนายพลสองคนมีไหวพริบ เขามีมือทอง: เขาทำบ่วง "จากผมของตัวเอง" และสร้าง "เรือมหัศจรรย์" ผู้คนถูกกดขี่ชีวิตของพวกเขาคือการทำงานหนักไม่รู้จบและผู้เขียนขมขื่นที่เขาถักเชือกด้วยมือของเขาเองซึ่ง

รุยถูกโยนรอบคอของเขา เชดรินเรียกร้องให้ผู้คนนึกถึงชะตากรรมของพวกเขา รวมตัวกันในการต่อสู้เพื่อปรับโครงสร้างโลกที่ไม่ยุติธรรม

Saltykov-Shchedrin เรียกสไตล์ Aesopian ที่สร้างสรรค์ของเขาว่าเทพนิยายแต่ละเรื่องมีข้อความย่อย ตัวละครการ์ตูน และภาพสัญลักษณ์แสดงอยู่ในนั้น

ความคิดริเริ่มของเทพนิยายของ Shchedrin ยังอยู่ในความจริงที่ว่าในนั้นของจริงนั้นเชื่อมโยงกับความมหัศจรรย์ดังนั้นจึงสร้างเอฟเฟกต์การ์ตูน บนเกาะที่สวยงามแห่งนี้ นายพลได้พบกับหนังสือพิมพ์ปฏิกิริยาชื่อดังอย่าง มอสคอฟสกี้ เวโดโมสตี จากเกาะที่ไม่ธรรมดาซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถึง Bolshaya Podyacheskaya ผู้เขียนแนะนำรายละเอียดจากชีวิตของผู้คนในชีวิตของปลาและสัตว์วิเศษ: สร้อย "ไม่ได้รับเงินเดือนและไม่ดูแลคนใช้" ความฝันที่จะชนะสองแสนคน

เทคนิคที่ชื่นชอบของผู้เขียนคืออติพจน์และพิสดาร ทั้งความคล่องแคล่วของชาวนาและความเขลาของนายพลนั้นเกินจริงอย่างมาก ชายผู้ชำนาญปรุงซุปในกำมือหนึ่ง นายพลโง่ไม่รู้ว่าอบแป้งม้วน นายพลผู้หิวโหยกลืนคำสั่งของเพื่อนของเขา

ในเทพนิยายของ Shchedrin ไม่มีรายละเอียดแบบสุ่มและคำฟุ่มเฟือยและตัวละครจะถูกเปิดเผยในการกระทำและคำพูด ผู้เขียนดึงความสนใจไปที่ด้านตลกของภาพ พอเพียงที่จะระลึกได้ว่านายพลอยู่ในชุดนอนและออกคำสั่งรอบคอ ในนิทานของ Shchedrin มีการเชื่อมต่อกับศิลปะพื้นบ้าน ("เมื่อมี gudgeon"% "เขาดื่มน้ำผึ้งเบียร์ไหลลงมาหนวดของเขา แต่ไม่ได้เข้าไปในปากของเขา", "ในเทพนิยายที่จะพูด หรือจะบรรยายด้วยปากกา”) อย่างไรก็ตาม ควบคู่ไปกับสำนวนที่ไพเราะ เราพบคำที่เป็นหนังสือที่ไม่เหมือนนิทานพื้นบ้านอย่างสิ้นเชิง: "เสียสละชีวิต", "ปลาซิวทำให้กระบวนการชีวิตสมบูรณ์" รู้สึกถึงความหมายเชิงเปรียบเทียบของผลงาน

นิทานของ Shchedrin สะท้อนถึงความเกลียดชังของเขาต่อผู้ที่อาศัยอยู่โดยเสียค่าใช้จ่ายของคนทำงานและความเชื่อของเขาในชัยชนะของเหตุผลและความยุติธรรม

เทพนิยายเหล่านี้เป็นอนุสาวรีย์ทางศิลปะอันงดงามของยุคอดีต ภาพจำนวนมากได้กลายเป็นคำนามทั่วไปซึ่งแสดงถึงปรากฏการณ์ทางสังคมของรัสเซียและความเป็นจริงของโลก

"Tales" โดย Saltykov-Shchedrin ไม่ได้เรียกว่างานสุดท้ายของผู้เขียนโดยบังเอิญ ในพวกเขาปัญหาเหล่านั้นของรัสเซียในยุค 60-80 นั้นถูกหยิบยกขึ้นมาอย่างเฉียบแหลม ศตวรรษที่ XIX ซึ่งทำให้ปัญญาชนก้าวหน้า มีหลายมุมมองในการอภิปรายเกี่ยวกับเส้นทางในอนาคตของรัสเซีย เป็นที่ทราบกันว่า Saltykov-Shchedrin เป็นผู้สนับสนุนการต่อสู้กับระบอบเผด็จการ เช่นเดียวกับคนคิดหลายคนในสมัยนั้น เขาถูกความคิดของ "ชาวบ้าน" พัดพาไปและบ่นเกี่ยวกับความเฉยเมยของชาวนา Saltykov-Shchedrin เขียนว่าแม้จะยกเลิกการเป็นทาส แต่ก็มีชีวิตอยู่ในทุกสิ่ง: "ในอารมณ์ของเราในวิธีคิดในประเพณีของเราในการกระทำของเรา ทุกสิ่ง ไม่ว่าเราจะเพ่งมองสิ่งใด ทุกสิ่งออกมาจากมันและอยู่กับมัน มุมมองทางการเมืองเหล่านี้เป็นหัวข้อของกิจกรรมนักข่าวของนักเขียนและงานวรรณกรรมของเขา
ผู้เขียนพยายามทำให้คู่ต่อสู้ของเขาตลกอยู่เสมอเพราะเสียงหัวเราะเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ ดังนั้นใน "นิทาน" Saltykov-Shchedrin เยาะเย้ยเจ้าหน้าที่ของรัฐ, เจ้าของที่ดิน, ปัญญาชนเสรีนิยม แสดงให้เห็นถึงความไร้อำนาจและความไร้ค่าของเจ้าหน้าที่การเป็นปรสิตของเจ้าของที่ดินและในขณะเดียวกันก็เน้นความอุตสาหะและความคล่องแคล่วของชาวนารัสเซีย Saltykov-Shchedrin เป็นการแสดงออกถึงแนวคิดหลักของเขาในเทพนิยาย: ชาวนาไม่มีอำนาจถูกกดขี่โดยที่ดินของผู้ปกครอง .
ดังนั้นใน "เรื่องราวของชายคนหนึ่งที่เลี้ยงนายพลสองคน" Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นถึงความไร้อำนาจอย่างสมบูรณ์ของนายพลสองคนที่พบว่าตัวเองอยู่บนเกาะร้าง แม้ว่าจะมีเกมมากมาย มีปลาและผลไม้อยู่รอบๆ พวกเขาก็เกือบตายเพราะความหิวโหย
เจ้าหน้าที่ซึ่ง “เกิด เติบโต และแก่” ในทะเบียนบางประเภท ไม่เข้าใจอะไรเลย และไม่รู้ “แม้แต่คำพูดใดๆ” ยกเว้นบางทีวลีที่ว่า “ยอมรับคำมั่นในความเคารพและความจงรักภักดีอันสมบูรณ์ของข้าพเจ้า” นายพลไม่ทำอะไรเลยที่พวกเขาไม่รู้และเชื่ออย่างจริงใจว่าม้วนขึ้นบนต้นไม้ และทันใดนั้นความคิดก็เริ่มขึ้น: เราต้องหาผู้ชายคนหนึ่ง! ท้ายที่สุดเขาต้องเป็นเพียงแค่ "ซ่อนตัวอยู่ที่ไหนสักแห่งหลบเลี่ยงงาน" และชายคนนั้นก็ถูกพบจริงๆ เขาให้อาหารนายพลและทันทีตามคำสั่งของพวกเขาบิดเชือกที่พวกเขาผูกเขาไว้กับต้นไม้อย่างเชื่อฟังเพื่อที่เขาจะได้ไม่หนีไป
ในเรื่องนี้ Saltykov-Shchedrin เป็นการแสดงออกถึงความคิดที่ว่ารัสเซียพึ่งพาแรงงานของชาวนาซึ่งถึงแม้เขาจะมีสติปัญญาและความเฉลียวฉลาดตามธรรมชาติก็ตาม แต่เขาก็ยอมจำนนต่อเจ้านายที่ทำอะไรไม่ถูก แนวคิดเดียวกันนี้พัฒนาโดยผู้เขียนในเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landdowner" แต่ถ้านายพลจากเรื่องก่อนจบลงบนเกาะร้างด้วยความประสงค์แห่งโชคชะตาเจ้าของที่ดินจากเทพนิยายนี้มักจะใฝ่ฝันที่จะกำจัดชาวนาที่ทนไม่ได้ซึ่งมีวิญญาณที่ไม่ดีและรับใช้มา ดังนั้นขุนนางเสา Urus-Kuchum-Kildibaev จึงกดขี่ชาวนาในทุกวิถีทาง และตอนนี้โลกของผู้ชายได้หายไปแล้ว และอะไร? หลังจากนั้นไม่นาน “เขาไปหมดแล้ว… มีขนปกคลุม… และกรงเล็บของเขาก็กลายเป็นเหล็ก” เจ้าของที่ดินป่าเถื่อนเพราะไม่มีชาวนาเขาก็ไม่สามารถรับใช้ตัวเองได้
ศรัทธาอย่างลึกซึ้งของ Saltykov-Shchedrin ในกองกำลังที่ซ่อนอยู่ของผู้คนนั้นมองเห็นได้ในเทพนิยาย "Konyaga" จู้จี้ชาวนาที่ถูกทรมานสร้างความประทับใจด้วยความอดทนและความมีชีวิตชีวา การดำรงอยู่ทั้งหมดของเธออยู่ในการทำงานหนักอย่างไม่รู้จบ และในระหว่างนี้ นักเต้นที่ไม่ได้ใช้งานที่ได้รับอาหารอย่างดีในแผงลอยอันอบอุ่นก็รู้สึกประหลาดใจกับความอดทนของเธอ พูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับสติปัญญา ความพากเพียร ความมีสติของเธอ เป็นไปได้มากว่าในเรื่องนี้ Saltykov-Shchedrin หมายถึงการเต้นรำที่ว่างเปล่าของปัญญาชนที่หลั่งไหลจากที่ว่างเปล่าไปสู่ความว่างเปล่าพูดถึงชะตากรรมของชาวรัสเซีย เห็นได้ชัดว่าคนงานชาวนาสะท้อนอยู่ในภาพลักษณ์ของคอนยากะ
วีรบุรุษแห่ง "นิทาน" มักเป็นสัตว์ นก ปลา นี่แสดงให้เห็นว่าพวกเขามีพื้นฐานมาจากนิทานพื้นบ้านรัสเซีย การอุทธรณ์ต่อเขาช่วยให้ Saltykov-Shchedrin อยู่ในรูปแบบที่กระชับและในขณะเดียวกันก็ถ่ายทอดเนื้อหาที่ลึกซึ้งอย่างเสียดสี ยกตัวอย่างนิทานเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" Three Toptygins เป็นสามผู้ปกครองที่แตกต่างกัน โดยธรรมชาติแล้วพวกมันไม่เหมือนกัน คนหนึ่งโหดร้ายและกระหายเลือด อีกคนหนึ่งไม่ชั่วร้าย "แต่เป็นเช่นนั้น วัวควาย" และคนที่สามเป็นคนเกียจคร้านและมีอัธยาศัยดี และแต่ละคนก็ไม่สามารถให้ชีวิตปกติในป่าได้ และรูปแบบการปกครองของพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ เราเห็นว่าไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงลำดับการทำงานที่ผิดปกติทั่วไปในสลัมในป่า: ว่าวถอนกา และหมาป่าฉีกผิวหนังจากกระต่าย “ดังนั้น ทฤษฎีทั้งหมดเกี่ยวกับความอยู่ดีมีสุขที่ผิดปกติจึงเกิดขึ้นก่อนที่ Toptygin คนที่สามจะจ้องมองทางจิต” ผู้เขียนอย่างแดกดัน ความหมายที่ซ่อนเร้นของเรื่องนี้ซึ่งผู้ปกครองที่แท้จริงของรัสเซียถูกล้อเลียนคือจะไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงได้หากไม่มีการยกเลิกระบอบเผด็จการ
เมื่อพูดถึงเนื้อหาเชิงอุดมคติของ "Tales" โดย Saltykov-Shchedrin ควรสังเกตว่านักเขียนที่มีความสามารถหลายคนของศตวรรษที่ 20 (Bulgakov, Platonov, Grossman ฯลฯ ) เพิ่งแสดงให้เห็นในผลงานของพวกเขาว่าจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อบุคคลละเมิดกฎหมายนิรันดร์ ของ การพัฒนา ธรรมชาติ สังคม . เราสามารถพูดได้ว่าวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 ซึ่งประสบกับความวุ่นวายของการปฏิวัติทางสังคม โต้เถียงกับวรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 รวมถึงผลงานของ Saltykov-Shchedrin เหตุการณ์ในต้นศตวรรษที่ 20 นำนักคิดแห่งปัญญาชนไปสู่ความผิดหวังในประชาชน ในขณะที่ "ความคิดพื้นบ้าน" ในศตวรรษที่ 19 เป็นปัจจัยชี้ขาดสำหรับนักเขียนชาวรัสเซียหลายคน แต่มรดกทางวรรณกรรมของเรายิ่งรุ่มรวยกว่านั้นก็คือ มันมีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเส้นทางการพัฒนาสังคม