ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์คืออะไร ประวัติศาสตร์มนุษย์สามยุค

คำอธิบายของการนำเสนอในแต่ละสไลด์:

1 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ภาควิชาวัฒนธรรมและการท่องเที่ยวของภูมิภาค Tomsk OGOAU SPO "วิทยาลัยเทคโนโลยีและนวัตกรรมทางสังคมและวัฒนธรรมของผู้ว่าการ" การนำเสนอในหัวข้อ "ประวัติศาสตร์ศิลปะการออกแบบท่าเต้น" พิเศษ NHT; ประเภท: "ความคิดสร้างสรรค์การออกแบบท่าเต้น". หัวข้อ: ลำดับเหตุการณ์ของยุคประวัติศาสตร์ในงานศิลปะ เสร็จสมบูรณ์โดย Maslovskaya N.A. อาจารย์สาขาการออกแบบท่าเต้น Tomsk 2015

2 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

วัตถุประสงค์: ทำความคุ้นเคยกับลำดับเหตุการณ์ของยุคประวัติศาสตร์ในงานศิลปะ งาน: พิจารณายุคตามลำดับเวลา ให้คำอธิบายของแต่ละยุคสมัย ความคุ้นเคยทางอ้อมกับบุคคลในประวัติศาสตร์ ขยายศักยภาพทางปัญญาของนักเรียน

3 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

มีบางยุคที่ครอบคลุมช่วงเวลาเฉพาะ ชื่อของพวกเขาถูกประดิษฐ์ขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ หลังจากที่บุคคลสามารถมองย้อนกลับไป ประเมิน และแบ่งเหตุการณ์ในอดีตออกเป็นส่วนๆ Catherine I Peter II Anna Ioannovna Ivan VI Elizaveta Petrovna ปีเตอร์ที่สาม Elizaveta Petrovna

4 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ทำไมถึงมีลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์? เทคนิคนี้ได้รับการพัฒนาโดยนักวิจัยด้วยเหตุผล ประการแรก แต่ละยุคสมัยที่แยกจากกันนั้นมีลักษณะเฉพาะตามกระแสวัฒนธรรมพิเศษ แต่ละยุคมีโลกทัศน์ แฟชั่น โครงสร้างทางสังคมและอื่น ๆ อีกมากมายเป็นของตัวเอง เมื่อพิจารณาถึงยุคของมนุษยชาติตามลำดับ เรายังสามารถใส่ใจกับความจริงที่ว่าแต่ละยุคนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยศิลปะประเภทต่างๆ ที่แยกจากกัน นี่คือดนตรี ภาพวาด และวรรณกรรม

5 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ยุคโบราณ. เราจะละทิ้งประวัติศาสตร์ของสังคมดึกดำบรรพ์ เนื่องจากในสมัยนั้นไม่มีอุดมการณ์เดียว ศาสนา หรืออย่างน้อยก็ไม่มีระบบการเขียน ดังนั้นเมื่อพิจารณาถึงยุคของมนุษยชาติอย่างมีระเบียบแล้ว ก็เริ่มต้นได้อย่างแม่นยำตั้งแต่สมัยโบราณ เพราะในขณะนั้น รัฐแรก กฎและศีลธรรมข้อแรก ตลอดจนศิลปะที่เรากำลังศึกษาอยู่ได้ปรากฏขึ้น ช่วงเวลานี้เริ่มประมาณปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล อี และคงอยู่จนถึงปี 456 ซึ่งเป็นวันที่จักรวรรดิโรมันล่มสลาย ในเวลานี้ ไม่เพียงแต่ศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์เท่านั้นที่ปรากฏขึ้นพร้อมกับการตรึงเทพทั้งหมดอย่างชัดเจน แต่ยังมีระบบการเขียนด้วย - กรีกและละติน นอกจากนี้ในช่วงเวลานี้ แนวคิดเช่นการเป็นทาสก็ถือกำเนิดขึ้นในยุโรป

6 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

วัยกลางคน. การศึกษายุคกลางได้รับความสนใจเป็นพิเศษเสมอ ช่วงเวลาเริ่มต้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 5 แต่ไม่มีวันสิ้นสุด อย่างน้อยก็ช่วงเวลาโดยประมาณ บางคนเชื่อว่าสิ้นสุดในกลางศตวรรษที่ 15 บางคนเชื่อว่ายุคกลางดำเนินไปจนถึงศตวรรษที่ 17 ยุคนี้มีลักษณะของศาสนาคริสต์ที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเกิดสงครามครูเสดครั้งยิ่งใหญ่ การสืบสวนก็ถือกำเนิดขึ้นพร้อมกับพวกเขา ซึ่งกำจัดฝ่ายตรงข้ามทั้งหมดของคริสตจักร ในยุคกลาง รูปแบบของการเป็นทาสเช่นศักดินาเกิดขึ้นซึ่งมีอยู่ในโลกเป็นเวลาหลายศตวรรษต่อมา

7 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะยุคนี้เป็นยุคที่แยกจากกัน แต่นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือด้านฆราวาสของยุคกลาง สิ่งสำคัญที่สุดคือในปลายศตวรรษที่ 14 ผู้คนเริ่มร้องไห้เพื่อมนุษยชาติ กฎโบราณและศีลธรรมกลับมา การสืบสวนค่อยๆ สูญเสียตำแหน่งไป สิ่งนี้ปรากฏออกมาทั้งในงานศิลปะและในพฤติกรรมของสังคม ผู้คนเริ่มเข้าฉายในโรงภาพยนตร์มีสิ่งเช่นลูกบอลฆราวาส ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเช่นเดียวกับสมัยโบราณมีต้นกำเนิดในอิตาลีและในปัจจุบันอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมและศิลปะจำนวนมากเป็นข้อพิสูจน์เรื่องนี้

8 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

บาร็อค เมื่อเราพิจารณาถึงยุคสมัยของประวัติศาสตร์มนุษย์โดยตรงเป็นลำดับ บาโรกแม้จะอยู่ได้ไม่นาน แต่ก็มีส่วนสำคัญในการพัฒนางานศิลปะ ยุคนี้เป็นบทสรุปที่สมเหตุสมผลของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เราสามารถพูดได้ว่าความต้องการความบันเทิงและความงามทางโลกเพิ่มขึ้นเป็นสัดส่วนที่เหลือเชื่อ รูปแบบสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเดียวกันปรากฏขึ้นซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยความโอ่อ่าและเสแสร้ง แนวโน้มที่คล้ายคลึงกันปรากฏในดนตรีและการวาดภาพและแม้แต่ในพฤติกรรมของผู้คน ยุคบาโรกกินเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 17

9 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ความคลาสสิค ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 มนุษยชาติตัดสินใจย้ายออกจากความเกียจคร้านอันเขียวชอุ่ม สังคมก็เหมือนกับศิลปะที่สร้างขึ้นมา กลายเป็นนักบุญและปรับให้เข้ากับกฎเกณฑ์ที่ชัดเจน โรงละครและดนตรีซึ่งอยู่ในจุดสูงสุดของการพัฒนาวัฒนธรรมของพวกเขา ก็อยู่ภายใต้การปฏิรูปครั้งใหม่เช่นกัน มีบางรูปแบบที่กำกับผู้เขียนไปในทิศทางเดียวหรืออีกทางหนึ่ง ความคลาสสิคเริ่มปรากฏในการออกแบบอาคารและการตกแต่งภายใน มุมฉาก เส้นตรง ความเข้มงวด และการบำเพ็ญตบะกลายเป็นแฟชั่น

10 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ช่วงเวลาโรแมนติก ศตวรรษที่ 18 เป็นความงามของจินตนาการที่พิศวง ช่วงเวลานี้ถือเป็นช่วงที่ลึกลับที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติทั้งชั่วคราวและดั้งเดิม กระแสนิยมปรากฏในสังคม โดยที่แต่ละคนเป็นบุคคลทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ที่แยกจากกัน กับโลกภายใน ประสบการณ์และความสุข ตามกฎแล้ว เมื่อนักประวัติศาสตร์นำเสนอยุควัฒนธรรมตามลำดับเวลา หนึ่งในสถานที่ที่สำคัญที่สุดคือความโรแมนติก ในช่วงเวลานี้ซึ่งกินเวลาจนถึงศตวรรษที่ 19 ผลงานชิ้นเอกของดนตรีปรากฏขึ้น - โชแปง, ชูมันน์, ชูเบิร์ตแห่งวรรณกรรม - ฮอฟฟ์มันน์, พี่น้องกริมม์, นวนิยายภาพวาดฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียง - โกยา, เทิร์นเนอร์

11 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

การศึกษา. ควบคู่ไปกับความโรแมนติกในงานศิลปะ สังคมเองก็ดีขึ้น เมื่อเรียงตามลำดับยุคทั้งหมด ตามกฎแล้ว การตรัสรู้ที่อยู่เบื้องหลังความคลาสสิกก็คือการตรัสรู้ ควบคู่ไปกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และศิลปะเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 ระดับสติปัญญาเริ่มเพิ่มขึ้นในสังคมอย่างรวดเร็ว มีการค้นพบทางดาราศาสตร์จำนวนหนึ่งที่หักล้างหลักคำสอนทางศาสนามากมาย ยุคแห่งการตรัสรู้ไม่เพียงกระทบยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัสเซีย ตะวันออกไกล และแม้แต่อเมริกาด้วย ในช่วงเวลานี้ ความเป็นทาสได้ถูกยกเลิกไปในหลายอำนาจ เป็นที่น่าสังเกตว่าในศตวรรษที่ 18-19 เป็นครั้งแรกที่ผู้หญิงเริ่มมีส่วนร่วมในการประชุมทางวิทยาศาสตร์และของรัฐ ยุคแห่งการตรัสรู้เป็นจุดกำเนิดของปรัชญาใหม่ที่มีพื้นฐานมาจากคณิตศาสตร์และฟิสิกส์

12 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ยุคแห่งการตรัสรู้เป็นหนึ่งในยุคสำคัญในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยุโรป ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความคิดทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และสังคม การเคลื่อนไหวทางปัญญานี้มีพื้นฐานมาจากเหตุผลนิยมและความคิดอิสระ นักวิทยาศาสตร์รูปแบบใหม่พยายามที่จะเผยแพร่ความรู้เพื่อให้เป็นที่นิยม ความรู้ไม่ควรเป็นสิทธิ์ครอบครองของผู้อุทิศตนและผู้มีสิทธิพิเศษเพียงไม่กี่คนอีกต่อไป แต่ควรมีให้ทุกคนและนำไปใช้ได้จริง กลายเป็นเรื่องของการสื่อสารสาธารณะ การอภิปรายสาธารณะ

13 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ครั้งล่าสุด. เรียงตามลำดับยุคประวัติศาสตร์ทั้งหมดโดยสังเขป เรามาสู่ศตวรรษที่ 20 ช่วงเวลานี้มีชื่อเสียงในด้านความเฟื่องฟูของกระแสศิลปะที่หลากหลาย การรัฐประหารหลายครั้ง และการเปลี่ยนแปลงในระบอบอำนาจ ดังนั้นจากมุมมองทางประวัติศาสตร์ ยุคนี้จึงเรียกว่าเวลาใหม่ล่าสุด ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 เราสามารถพูดได้ว่าสังคมมีความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ ความเป็นทาสถูกกำจัดไปทั่วโลก มีการจัดตั้งพรมแดนที่ชัดเจนของรัฐ เงื่อนไขดังกล่าวได้กลายเป็นสภาพแวดล้อมที่เหมาะสมสำหรับการพัฒนาไม่เพียง แต่ศิลปะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์ด้วย ตอนนี้เราอยู่ในยุคนี้แล้ว พิจารณาให้ละเอียด มองไปรอบๆ ก็พอ

14 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ศิลปะควบคู่ไปกับการก่อตัวของกฎหมายและพรมแดนของรัฐ แต่ช่วงเวลาดนตรีมักไม่ตรงกับช่วงเวลาที่มีชื่อเดียวกันในวรรณคดีหรือในภาพวาด ด้านล่างนี้เราจะนำเสนอศิลปะตามลำดับ กำหนดลักษณะ และสามารถเปรียบเทียบภาพที่ชัดเจนว่าสังคมของเราก่อตัวอย่างไรตั้งแต่เริ่มแรก ในการเริ่มต้น เราจะแสดงรายการ "ยุค" หลักในลักษณะทั่วไป จากนั้นเราจะแบ่งออกเป็นอุตสาหกรรมต่างๆ

15 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ศิลปะ : ยุคตามลำดับ ยุคโบราณ จากช่วงเวลาที่ภาพเขียนหินชุดแรกปรากฏขึ้น สิ้นสุดเมื่อศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล อี สมัยโบราณ - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช อี จนถึงศตวรรษที่ 6 AD อี ยุคกลาง: โรมาเนสก์ - วันที่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6-10 และแบบโกธิก - ศตวรรษที่ 10-14 ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - ศตวรรษที่ 14-16 ที่มีชื่อเสียง บาโรก - ศตวรรษที่ 16-18 โรโกโก - คริสต์ศตวรรษที่ 18 คลาสสิก - เกิดขึ้นกับฉากหลังของแนวโน้มอื่น ๆ ตั้งแต่วันที่ 16 ถึงคริสต์ศักราช แนวจินตนิยมในศตวรรษที่ 19 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ผสมผสาน - ช่วงครึ่งหลังของลัทธิสมัยใหม่ในศตวรรษที่ 19 - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 เป็นที่น่าสังเกตว่าสมัยใหม่เป็นชื่อทั่วไปสำหรับยุคสร้างสรรค์นี้ ในประเทศต่าง ๆ และในสาขาศิลปะต่าง ๆ มีแนวโน้มของพวกเขาเองซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง

16 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

17 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

18 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

สไตล์โรมาเนสก์ยุคกลาง - จาก lat. โรมานัส - โรมัน - รูปแบบศิลปะที่ครอบงำยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 6 - 10 - หนึ่งในขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาศิลปะยุโรปยุคกลาง ส่วนใหญ่แสดงออกอย่างเต็มที่ในสถาปัตยกรรม บทบาทหลักในสไตล์โรมาเนสก์ถูกกำหนดให้กับสถาปัตยกรรมป้อมปราการที่รุนแรง: อารามเชิงซ้อน โบสถ์ ปราสาท อาคารหลักในช่วงเวลานี้คือป้อมปราการของวิหารและป้อมปราการของปราสาท ซึ่งตั้งอยู่บนที่สูงเหนือพื้นที่

19 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

สไตล์กอธิค - ช่วงเวลาของการพัฒนาสถาปัตยกรรมตะวันตกและยุโรปกลางซึ่งสอดคล้องกับยุคกลางที่โตเต็มที่และปลาย - 10 - 14 ศตวรรษ สถาปัตยกรรมแบบโกธิกเข้ามาแทนที่สถาปัตยกรรมของยุคโรมาเนสก์และในทางกลับกันก็เปิดทางให้กับสถาปัตยกรรมของยุคเรอเนซองส์ คำว่า "กอธิค" เกิดขึ้นในยุคปัจจุบันเนื่องจากเป็นการดูถูกทุกอย่างที่ชาวกอธป่าเถื่อนแนะนำเข้าสู่ศิลปะยุโรป ยุคกลาง คำนี้เน้นความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงระหว่างสถาปัตยกรรมยุคกลางกับรูปแบบของกรุงโรมโบราณ มหาวิหารเซนต์วิตุสในปราก Notre Dame de Paris

20 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - fr. เรเนซองส์นั่นเอง รินาสซิเมนโต; จาก "re / ri" - "อีกครั้ง" หรือ "อีกครั้ง" และ "nasci" - "เกิด" ของศตวรรษที่ 14 - 17 ยุคที่มีความสำคัญของโลกในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยุโรปซึ่งเข้ามาแทนที่ยุคกลางและนำหน้าการตรัสรู้ คุณลักษณะที่โดดเด่นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือธรรมชาติของวัฒนธรรมทางโลกและมนุษยนิยมความสนใจในมนุษย์และกิจกรรมของเขา “Lady with an Ermine” “Madonna Litta” โดย Leonardo da Vinci “Pieta” “Moses” “David” โดย Michelangelo Buonarotti “The Birth of Venus” โดย Botticelli “The School of Athens” Raphael เทอม โบสถ์พระวิญญาณบริสุทธิ์ในฟลอเรนซ์ เอฟ. บรูเนลเลสคี

21 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

บาร็อคจากอิตาลี บาร็อคโค - "แปลกประหลาด", "แปลก", "มากเกินไป", พอร์ต perola barroca - "ไข่มุกที่มีรูปร่างผิดปกติ" แท้จริงแล้ว "ไข่มุกกับรอง" - ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนปลาย - ศตวรรษที่ 17-18 ปรากฏในอิตาลี ยุคบาโรกถือเป็นจุดเริ่มต้นของขบวนแห่ชัยชนะของ "อารยธรรมตะวันตก" บาร็อคต่อต้านลัทธิคลาสสิคและเหตุผลนิยม ภาพเหมือนของ James Stuart Van Dyck "พิธีราชาภิเษกของ Mary Medici" "Garden of Love" Rubens Petersburg อาศรมปีเตอร์ฮอฟ "แซมซั่น"

22 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

Rococo จาก fr. rocaille - หินบด, เปลือกตกแต่ง, เปลือกหอย, rocaille - สไตล์ในงานศิลปะส่วนใหญ่ในการออกแบบตกแต่งภายในที่เกิดขึ้นในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 เป็นการพัฒนาสไตล์บาร็อค การตกแต่งภายในของปราสาท Gatchina “Dancing Comargo” N. Lancre “Breakfast” F. Boucher “Cupid” Falcone Church of Francis ในโปรตุเกส ลักษณะเฉพาะของโรโกโกคือความซับซ้อน การโหลดการตกแต่งภายในและองค์ประกอบที่ยอดเยี่ยม จังหวะการประดับที่สง่างาม ความใส่ใจในตำนานอย่างมาก ,ความสะดวกสบายส่วนตัว.

23 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

คลาสสิกจากเ. classicisme จาก lat. classicus - แบบอย่าง - สไตล์ศิลปะและทิศทางความงามในวัฒนธรรมยุโรปของศตวรรษที่ 17 -19 ลัทธิคลาสสิคมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องเหตุผลนิยม งานศิลปะถูกสร้างขึ้นตามศีลที่เคร่งครัด คลาสสิกนิยมกำหนดลำดับชั้นที่เข้มงวดของประเภทซึ่งแบ่งออกเป็นบทกวีสูง, โศกนาฏกรรม, มหากาพย์และต่ำ - ตลก, เสียดสี, นิทาน แต่ละประเภทมีคุณลักษณะที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดซึ่งไม่อนุญาตให้ผสมกัน สิ่งที่น่าสนใจสำหรับลัทธิคลาสสิกเป็นเพียงสิ่งที่คงอยู่ชั่วนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง - ในแต่ละปรากฏการณ์ เขาพยายามที่จะรับรู้เฉพาะลักษณะเฉพาะที่จำเป็นเท่านั้น typological โดยละทิ้งลักษณะส่วนบุคคลแบบสุ่ม สุนทรียศาสตร์ของความคลาสสิกให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อหน้าที่ทางสังคมและการศึกษาของศิลปะ โรงละครใหญ่ในวอร์ซอ

บรรยาย "หัวข้อที่ 2"

ยุค สไตล์ ทิศทาง

งานศิลปะเป็นรูปแบบของการดำรงอยู่ของศิลปะ มันสะท้อนให้โลกเห็นถึงความซับซ้อนของความหลากหลาย ความสมบูรณ์ทางสุนทรียะ

ศิลปิน* มักพยายามถ่ายทอดโลกตามความจริงเสมอ ในกระบวนการของความคิดสร้างสรรค์ วิธีการทางศิลปะบางอย่างเกิดขึ้น ดังนั้นความจริงในงานศิลปะจึงไม่ได้เหมือนกันกับความเป็นไปได้เสมอไป

ในการก่อตัวของเทคนิคศิลปะและเป็นรูปเป็นร่าง วิธีการ เงื่อนไขเบื้องต้นทางสังคมและวัฒนธรรมจำนวนมากมีส่วนเกี่ยวข้องกับความคิดเกี่ยวกับความจริงกับมุมมองทางศาสนาและอุดมการณ์ของสังคมกับโลกทัศน์ของศิลปินเอง

ความสม่ำเสมอของโครงสร้างของเทคนิคทางศิลปะ ภาษาศิลปะ ความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อหาและรูปแบบ ซึ่งในยุคที่กำหนดได้รวมเอาผลงานของปรมาจารย์ที่ทำงานศิลปะประเภทต่างๆ และประเภทต่าง ๆ เข้าด้วยกัน เรียกว่าสไตล์ .

สไตล์คำสามารถใช้ได้ในความหมายกว้างๆ เช่น ไลฟ์สไตล์ สไตล์เกม สไตล์เสื้อผ้า ฯลฯ และในความหมายที่แคบ - "สไตล์ในงานศิลปะ"

ในยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน สไตล์แสดงออกในรูปแบบที่แยกจากกันซึ่งเรียกว่าของจริง

การพัฒนาสังคมไม่สม่ำเสมอ ถ้ามันเคลื่อนไหวช้าเหมือนในสมัยโบราณ ระบบของรูปแบบศิลปะจะเปลี่ยนแปลงช้ามากในช่วงหลายพันปี ศตวรรษ การพัฒนาดังกล่าวมักจะเรียกว่ายุคศิลปะ

ต่อมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 สาธารณะทั่วโลก การพัฒนามีการเร่งอย่างมากงานศิลปะต้องเผชิญกับงานที่หลากหลายการกำเริบของความขัดแย้งทางสังคมดังนั้นจึงมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในรูปแบบ

ในงานศิลปะของศตวรรษที่ 19 - 20 มีเพียงแนวโน้มโวหารที่แยกออกมาเท่านั้นความไม่มั่นคงทางอุดมการณ์ของสังคมป้องกันการก่อตัวของรูปแบบที่เป็นหนึ่งเดียวและแนวโน้มที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วเกิดขึ้น

ศิลปะดั้งเดิม (2000 - 5,000 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งพัฒนาขึ้นโดยอาศัยธรรมชาติโดยสมบูรณ์ เกี่ยวกับความต้องการในชีวิตประจำวันของมนุษย์ มีความเกี่ยวข้องกับเวทมนตร์ การพัฒนาเครื่องปั้นดินเผาให้มีรูปแบบที่ถูกต้อง การประดับ การแกะสลัก และการแสดงภาพสัตว์ที่เหมือนจริง (ภาพเขียนหิน) เป็นลักษณะเฉพาะ

*คำว่า "ศิลปิน" ใช้ในความหมายกว้างๆ เช่น ศิลปิน สถาปนิก นักเขียน ฯลฯ , เช่น. ผู้สร้างงานศิลปะ

:

ศิลปะร็อคภาพวาดสัตว์ ภาพวาดในถ้ำ Lascaux (ฝรั่งเศส), Altamira (สเปน), Tassilin Ajer (แอฟริกาเหนือ)

ประติมากรรมของผู้หญิงที่เรียกว่า Paleolithic Venus

โครงสร้างหินใหญ่โตนเฮนจ์ (อังกฤษ), หลุมฝังศพหิน (ยูเครน)

เผด็จการโบราณ (ศิลปะแห่งการผสมผสานและอียิปต์โบราณ (5,000 ปีก่อนคริสตกาล - ศตวรรษที่ VIII)) เป็นตัวแทนของยุคศิลปะ ในช่วงเวลานี้มีการค้นพบทางศิลปะมากมาย แต่สิ่งสำคัญที่กำหนดยุคยังคงไม่เปลี่ยนแปลง:

ยื่นศาสนาให้ครบ

การพัฒนาลัทธิงานศพ

การพัฒนาศีลในศิลปกรรมทุกประเภท

การก่อตัวของฐานรากของอุปกรณ์ก่อสร้าง

การสังเคราะห์ศิลปะในงานสถาปัตยกรรม

ความใหญ่โต

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

เมโสโปเตเมีย.

Bulls - Shedu จากวังของ Sargon II ใน Dur Shurukin

พิณหัววัวจากหลุมฝังศพของ Ur

ประตูของเทพธิดาอิชตาร์ บาบิลอน.

โบราณ อียิปต์:

ปิรามิดแห่งกิซ่า

วัดอมรราที่ Karnak และ Luxor

วิหารอาบูซิมเบล

ทุตโมส ประติมากรรม. หัวหน้าราชินีเนเฟอร์ติติ

รูปหล่อพระเลขาไก่

Fayum ภาพเหมือนของชายหนุ่มในมงกุฎทองคำ

สมัยโบราณ (ศิลปะของกรีกโบราณ (ศตวรรษที่ VII-III ก่อนคริสต์ศักราช) และกรุงโรมโบราณ (ศตวรรษที่ III AD)) อธิบายโลกในตำนาน มันทั้งสมจริงและลวงตา - มุมมองที่ยอดเยี่ยมของโลก ในงานศิลปะสิ่งนี้แสดงออกใน:

การสร้างภาพลักษณ์ในอุดมคติ

ความสามัคคีของรูปลักษณ์ภายในและภายนอก

ความเป็นมนุษย์ของศิลปะ

ประติมากรรมกลายเป็นงานศิลปะที่แท้จริง ศิลปินโบราณถ่ายทอดภาพชายที่สมบูรณ์แบบด้วยทักษะและความสมจริงสูงสุด ในกรุงโรมโบราณมีการพัฒนารูปเหมือนประติมากรรม

สมัยโบราณพัฒนาระบบอาคารที่เรายังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน ในสมัยกรีกโบราณ ระบบการสร้างแบบสั่งได้พัฒนาขึ้น ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างเสาและเพดาน และในกรุงโรมโบราณซึ่งมีพื้นฐานมาจากการค้นพบซีเมนต์ จึงมีการใช้ซุ้มโค้งมนและโดม สร้างอาคารสาธารณะและวิศวกรรมรูปแบบใหม่

:

พระราชวังคนอสซอส รัฐแคลิฟอร์เนีย เกาะครีต

ประตูสิงโต ไมซีนี

กรีกโบราณ:

กลุ่มสถาปัตยกรรมของวิหารพาร์เธนอน (วัดหลัก: วิหารพาร์เธนอน, เอเรคธีออน)

แท่นบูชาเพอร์กามอน

สุสานของ Halicarnassus

ฟีเดียส (ประติมากร). ประติมากรรมของวิหารพาร์เธนอน

ฟีเดียส ประติมากรรมของ Olympian Zeus

มิรอน (ประติมากร) นักขว้างจักร

Polykleitos (ประติมากร). สเปียร์แมน

ประติมากรรม. วีนัส เดอ ไมโล

ประติมากรรม. ไนกี้แห่ง Samothrace

ประติมากรรม. เลาคูน.

โรมโบราณ:

แพนธีออนในกรุงโรม (วัดของเทพเจ้าทั้งหมด)

โคลอสเซียม อัฒจันทร์ฟลาเวียน (โรม)

ปองต์ ดู การ์ (ฝรั่งเศส)

รูปปั้นม้าของ Marcus Aurelius

เสาของ Trajan (โรม)

ศิลปะยุคกลาง (ศตวรรษที่ V - XVI) อยู่ภายใต้อุดมการณ์ของคริสเตียนซึ่งเต็มไปด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบและสัญลักษณ์ การสังเคราะห์ศิลปะภายใต้พิธีกรรมของคริสเตียนเป็นลักษณะเฉพาะ มุมมองปัจจุบันคือสถาปัตยกรรม

ยุคแบ่งออกเป็นสองยุค: โรมัน (ศตวรรษที่ 11 - สิบสอง) และยุคโกธิก (ปลายศตวรรษที่สิบสอง - สิบสี่)

สถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ ใช้ลักษณะการออกแบบสถาปัตยกรรมของกรุงโรมโบราณ (Roma) มหาวิหารแบบโรมาเนสก์ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของบาซิลิกา ภายในมีการตกแต่งภายในที่มืดมิด โดยมีหอคอยทรงกลมสองแห่งที่ด้านหน้าของอาคาร ประติมากรรมที่ประดับประดามหาวิหารเป็นแบบระนาบ แผนผัง (มักจะเป็นรูปนูน) ซึ่งส่วนใหญ่อยู่เหนือพอร์ทัล

ศิลปะแบบกอธิค - นี่เป็นการก้าวกระโดดเชิงคุณภาพในการพัฒนาศิลปะยุคกลาง มหาวิหารที่ยังคงรักษารูปทรงของมหาวิหารไว้ได้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของระบบเฟรมใหม่ สาระสำคัญของการสร้างโครงอิฐโดยใช้ส่วนโค้งแหลม ช่องว่างระหว่างเสา - รองรับ (ค้ำยัน) เต็มไปด้วยหน้าต่างกระจกสี ดังนั้นการตกแต่งภายในจึงประหนึ่งว่าแสงส่องเข้ามา ตัวอาคารตกแต่งอย่างหรูหราด้วยประติมากรรมและการตกแต่งทางสถาปัตยกรรม ส่วนหน้าอาคารขนาบข้างด้วยหอคอยซึ่งตอนนี้เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสในแผนผัง ด้านหน้าของอาสนวิหารเป็นผนังจริงเพียงแห่งเดียวที่ประดับประดาอย่างหรูหราด้วยประติมากรรม ประติมากรรมทรงกลมที่สมจริงมากตอนนี้มีชัย เหนือประตูหลักมีหน้าต่างแกะสลักทรงกลมซึ่งเรียกว่า "กุหลาบ"

โกธิคตอนปลาย (ศตวรรษที่ 15 - สิบหก) โดดเด่นด้วยการตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของซุ้ม - คล้ายกับเปลวไฟ, หน้าต่างหายไป - ดอกกุหลาบ กอธิคนี้เรียกว่าเปลวไฟ

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

Worms Cathedral (เยอรมนี) – สถาปัตยกรรมแบบโรมัน

Notre Dame de Paris (ปารีส) - กอธิค

มหาวิหารโคโลญ (เยอรมนี) - ช่วงปลาย

มหาวิหารเซนต์แอนน์ (วิลนีอุส ลิทัวเนีย) - เปลวไฟ

หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ในคริสต์ศตวรรษที่ 4 จักรวรรดิก็ถูกแบ่งออกเป็นจักรวรรดิตะวันตกโดยมีเมืองหลวงอยู่ในกรุงโรมและจักรวรรดิตะวันออกซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ในไบแซนเทียม ทางทิศตะวันตก นิกายโรมันคาทอลิกได้พัฒนาและดังนั้น วัฒนธรรมโรมาเนสก์และกอธิค และทางทิศตะวันออก (เริ่มเรียกกันว่า ไบแซนเทียม) การแพร่กระจายดั้งเดิม ในไบแซนเทียม วัฒนธรรมทั้งหมดยังอยู่ภายใต้อุดมการณ์ทางศาสนา ไบแซนเทียมมีอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ถึงศตวรรษที่ 15 แต่ศิลปะมีดอกบานสูงสุดในรัชสมัยของจัสติเนียน (ศตวรรษที่หก) ในด้านสถาปัตยกรรม ออร์ทอดอกซ์สอดคล้องกับมหาวิหารที่มีศูนย์กลาง ทรงโดม และทรงโดมในภายหลัง กำลังพัฒนาภาพวาดอนุสาวรีย์ (โมเสกและปูนเปียก) และภาพวาดขาตั้ง (ภาพวาดไอคอน) ภายใต้หลักคำสอนทางศาสนา ภาพวาดได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญอย่างเคร่งครัด

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

โซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล (อิสตันบูล)

โบสถ์ซานอโปลินาเร (ราเวนนา)

โบสถ์ซานไวเทล (ราเวนนา)

รัฐรัสเซียเก่า (ศตวรรษที่ X - XVII) นำออร์โธดอกซ์มาใช้ตามลำดับระบบโดมของอาคารวัดและศีลที่งดงาม แต่ในกระบวนการพัฒนานั้น ได้พัฒนาลักษณะเฉพาะของชาติ มีการก่อสร้างวัดระดับชาติ: ทรงโดม ทรงลูกบาศก์ที่มีผนังเป็นคลื่นหรือกระดูกงู (ซาโกมาร์) โดมถูกยกขึ้นบนกลองสูง

ในการวาดภาพที่เป็นที่ยอมรับอย่างเคร่งครัดใบหน้าประเภทสลาฟมีอิทธิพลเหนือนักบุญรัสเซียปรากฏขึ้นเครื่องประดับประจำชาติปรากฏขึ้นและลักษณะทั้งหมดของภาพมีมนุษยธรรมมากขึ้น

อิทธิพลของสถาปัตยกรรมพื้นบ้านแสดงออกมาอย่างเด่นชัดในการถ่ายโอนสุนทรพจน์ การตกแต่ง สี ไปจนถึงการก่อสร้างด้วยหิน และถูกเรียกว่า "ลวดลาย" (XVI - XVII ศตวรรษ) เทคนิคพื้นบ้านเป็นตัวเป็นตนในลักษณะของหินและวัดสะโพก

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

โซเฟีย เคียฟ, เคียฟ (13 โดม)

วิหาร Demetrius, วลาดิเมียร์ (1 โดม)

โบสถ์ Paraskeva Pyatnitsa, Chernihiv (1 โดม)

อริสโตเติล ฟิออโรแวนติ. วิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน (5 โดม)

ไอคอนของพระแม่แห่งวลาดิเมียร์

มหาวิหารเซนต์เบซิล (การป้องกันบนคูเมือง), มอสโก

ไอคอนของการขอร้องด้วยภาพเหมือนของ B. Khmelnitsky

อรตา. โมเสกของเซนต์โซเฟียแห่งเคียฟ

ก. รูเลฟ. ทรินิตี้ (ไอคอน)

การเกิดใหม่ (Renessanse) ซึ่งเป็นรากฐานของมรดกโบราณในเวทีประวัติศาสตร์ใหม่ เกิดขึ้นในอิตาลี ที่นี่เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 13 - 16 อุดมการณ์มนุษยนิยมในสมัยโบราณได้รับการฟื้นฟู จึงเป็นที่มาของชื่อยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอ้างว่าโลกเป็นสิ่งที่น่ารู้ และมนุษย์ก็มีบุคลิกลักษณะไททานิคที่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้ ศิลปินค้นพบความแตกต่างของบุคคล ดังนั้นภาพเหมือนจึงปรากฏขึ้น พวกเขาพัฒนาทฤษฎีและการปฏิบัติของมุมมอง เชี่ยวชาญด้านศิลปะเกี่ยวกับกายวิภาคของร่างกายมนุษย์ พัฒนาความกลมกลืนขององค์ประกอบ ใช้เอฟเฟกต์สี การพรรณนาภาพเปลือย ร่างกายของผู้หญิงเป็นข้อโต้แย้งที่มองเห็นได้ต่อการบำเพ็ญตบะในยุคกลาง

ในงานประติมากรรม ภาพของกระสวยกลายเป็นสิ่งสำคัญ ไม่ใช่เทพ ประติมากรรมประเภทหลักที่พัฒนาขึ้น: อนุสาวรีย์และการตกแต่ง หลังจากสมัยโบราณ รูปปั้นคนขี่ม้าก็ฟื้นขึ้นมาอีกครั้ง

ในสถาปัตยกรรมพร้อมกับความต้องการของรูปแบบโบราณ (การใช้อาร์เคด, ท่าเทียบเรือกรีก) มีการพัฒนาภาษาศิลปะของตัวเอง กำลังสร้างอาคารสาธารณะรูปแบบใหม่ พระราชวังในเมือง (ลานสวนสนาม) และบ้านในชนบท - โกย

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

จิอ็อตโต้ ดิ บอนเด จิตรกรรมฝาผนังในโบสถ์อารีน่า ปาดัว

บอตติเชลลี กำเนิดดาวศุกร์.

เลโอนาร์โด ดา วินชี. จีโอคอน Mona Lisa.

เลโอนาร์โด ดา วินชี. มาดอนน่าในโขดหิน

เลโอนาร์โด ดา วินชี. ภาพวาด "กระยาหารมื้อสุดท้าย" (มิลาน)

ราฟาเอล สันติ. ซิสทีน มาดอนน่า.

ราฟาเอล สันติ. จิตรกรรมฝาผนังในวาติกัน (Vatican Stanzas, Rome)

ไมเคิลแองเจโล ประติมากรรม. เดวิด.

ไมเคิลแองเจโล ภาพวาดบนเพดานของโบสถ์น้อยซิสทีน (วาติกัน)

จอร์โจเน่. จูดิธ.

จอร์โจเน่. พายุฝนฟ้าคะนอง

ทิเชียน. ภาพเหมือนของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 กับหลานชายของเขา

ทิเชียน. ชายหนุ่มที่มีถุงมือ .

ทิเชียน. อัสซุนตา.

เวโรนีส การแต่งงานในคานาแห่งกาลิลี

บรูเนลเลสคี. โบสถ์ซานตามาเรีย เดล ฟิโอเร ฟลอเรนซ์

พัลลาดิโอ. วิลล่าใกล้กรุงโรม

โดนาเตลโล รูปปั้นนักขี่ม้าแห่งกัตตาเมลาตา ปาดัว

ในประเทศนอร์ดิก (เนเธอร์แลนด์ เยอรมนี ฝรั่งเศส) แนวคิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแทรกซึมตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 ความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมประจำชาติ ประเพณียุคกลาง ผสมผสานกับแนวคิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลี ได้พัฒนารูปแบบแปลก ๆ ที่เรียกกันทั่วไปว่า ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาภาคเหนือ

ศตวรรษที่ 17 เป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตัวอย่างเข้มข้นของรัฐชาติ วัฒนธรรมของชาติ การสถาปนาอำนาจเบ็ดเสร็จในบางประเทศ และการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์แบบชนชั้นนายทุนในประเทศอื่นๆ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงความซับซ้อนและความไม่สอดคล้องกันของยุคสมัยในสูตรศิลปะเดียวดังนั้นในศตวรรษที่ 17 รูปแบบศิลปะที่หลากหลายจึงเกิดขึ้นเช่น สไตล์ ในศตวรรษที่ 17 สไตล์ปรากฏขึ้น: คลาสสิก, บาร็อค, ความสมจริง

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

ดูเรอร์ ภาพเหมือนของชาวเวนิส

ดูเรอร์ สี่อัครสาวก.

ดูเรอร์ ภาพประกอบกราฟิกสำหรับ "คัมภีร์ของศาสนาคริสต์"

ฟาน เอค. มาดอนน่าแห่งนายกรัฐมนตรีโรลลิน

ฟาน เอค. แท่นบูชาเกนต์

พี่น้องลิมเบิร์ก ภาพย่อของ The Magnificent Book of Hours of the Duke of Berry

บรูเกล. ตาบอด.

บ๊อช. เรือของคนโง่

บาร็อค - รูปแบบที่พบบ่อยที่สุดของศตวรรษที่ XVII ศิลปะนี้สร้างขึ้นจากความแตกต่าง ความไม่สมดุล แรงโน้มถ่วงที่มีต่อความยิ่งใหญ่ ความแออัดด้วยลวดลายการตกแต่ง

ในงานจิตรกรรมและประติมากรรมลักษณะ:

องค์ประกอบแนวทแยง

ภาพของการเคลื่อนไหวที่เกินจริง

ภาพลวงตา

ความเปรียบต่างของสีดำและสีขาว

สีสดใสจุดที่งดงาม (ในภาพวาด)

ในสถาปัตยกรรม:

รูปร่างโค้งมนเหมือนก้นหอย

ไม่สมมาตร

การใช้สี

ของแต่งเพียบ

ความปรารถนาที่จะหลอกลวงตาและก้าวข้ามพื้นที่จริง: กระจก, enfilades, plafonds บนเพดานที่วาดภาพท้องฟ้า

องค์กรทั้งมวลของอวกาศ

การสังเคราะห์ทางศิลปะ

ความแตกต่างของสถาปัตยกรรมที่ตกแต่งอย่างประณีตและรูปทรงเรขาคณิตที่ชัดเจนของสวนและสวนสาธารณะ หรือถนนในเมือง

บาโรกมีชัยในประเทศที่ระบบศักดินาและคริสตจักรคาทอลิกครอบงำ เหล่านี้คือประเทศดังกล่าว: อิตาลี, สเปน, แฟลนเดอร์ส, ต่อมาในเยอรมนีและในศตวรรษที่สิบแปด - รัสเซีย (ในสถาปัตยกรรม)

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

คาราวัจโจ. เครื่องเล่นลูท

รูเบนส์. เพอร์ซิอุสและอันโดรเมด้า

รูเบนส์. ภาพเหมือนตนเองกับ Isabella Brant

เบอร์นีนี่. ประติมากรรม "ความปีติยินดีของนักบุญเทเรซา"

เบอร์นีนี่. ประติมากรรม "อพอลโลและแดฟนี"

Jules Hardouin Mansart พระราชวังแวร์ซาย (ฝรั่งเศส)

เบอร์นีนี่. จัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ในกรุงโรม

ความคลาสสิค (lat. แบบอย่าง). สมบูรณาญาสิทธิราชย์ของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 17 ควบคุมชีวิต ล้อมรอบในกรอบที่เข้มงวดของมลรัฐ ฮีโร่ของลัทธิคลาสสิกไม่ได้เป็นอิสระในการกระทำของเขา แต่อยู่ภายใต้บรรทัดฐานที่เข้มงวดหน้าที่สาธารณะความอ่อนน้อมถ่อมตนของความรู้สึกด้วยเหตุผลการยึดมั่นในบรรทัดฐานนามธรรมของคุณธรรม - นั่นคืออุดมคติทางสุนทรียะของลัทธิคลาสสิค

แบบอย่างสำหรับตัวเองคือความคลาสสิคของศตวรรษที่ 17 เลือกกรีกโบราณ ที่ สถาปัตยกรรมใช้คำสั่งกรีก ในงานประติมากรรม - ภาพในตำนานในอุดมคติ ในการวาดภาพ:

เคร่งครัด

ความงดงามของภาพ

องค์ประกอบแนวนอนหรือโยก

การเลือกรายละเอียดและสีอย่างระมัดระวัง

ภาพมาตรฐาน การแสดงท่าทางและความรู้สึก

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

ปูสซิน. คนเลี้ยงแกะอาร์คาเดีย

ปูสซิน. ฤดูกาล

ลอเรน. การลักพาตัวของยุโรป

วัฒนธรรมดัตช์ ในศตวรรษที่ 17 ในประเทศที่เกิดทุนนิยม มีการต่อสู้เพื่อเอกราชของชาติ ชัยชนะของพวกเบอร์เกอร์กำหนดธรรมชาติของวัฒนธรรมดัตช์ การกำเนิดของสัจนิยม การเกิดขึ้นของประเภทอิสระของการวาดภาพขาตั้ง (แนวตั้ง ประเภทในชีวิตประจำวัน ภาพนิ่ง)

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

ฮอลแลนด์ XVII :

แรมแบรนดท์. ภาพเหมือนตนเองกับ Saskia คุกเข่า

แรมแบรนดท์. การกลับมาของลูกชายสุรุ่ยสุร่าย

เวอร์มาร์แห่งเดลฟท์ หญิงสาวกำลังอ่านจดหมาย

เวอร์มาร์แห่งเดลฟท์ นักภูมิศาสตร์

เทอร์บอร์ช น้ำมะนาวหนึ่งแก้ว

ฮาลส์ ยิปซี.

สเปน XVII :

เวลาเกซ สปินเนอร์

เวลาเกซ ภาพเหมือนของสมเด็จพระสันตะปาปาอินนก X

เวลาเกซ การยอมแพ้ของเบรดา

เวลาเกซ ภาพเหมือนของ Infanta Margherita

เอล เกรโก. งานศพของเคานต์แห่งออร์กาซ

โรโคโค เมื่อต้นศตวรรษที่ 18 เกิดวิกฤตการณ์สมบูรณาญาสิทธิราชย์ของฝรั่งเศส มารยาทที่เคร่งครัดถูกแทนที่ด้วยบรรยากาศของความเหลื่อมล้ำและความสนุกสนาน มีศิลปะที่สามารถตอบสนองรสนิยมที่อวดดีและประณีตที่สุด - นี่คือโรโคโค นี่คือศิลปะแบบฆราวาสโดยสมบูรณ์ ธีมหลักคือฉากความรักและอีโรติก วีรสตรีที่ชื่นชอบคือนางไม้ แบคชานต์ ธีมความรักในตำนานและในพระคัมภีร์ไบเบิล

ศิลปะของรูปแบบย่อส่วนนี้พบการแสดงออกหลักในการวาดภาพและศิลปะประยุกต์ สีอ่อน, รูปแบบเศษส่วนและ openwork, การตกแต่งที่ซับซ้อน, ความไม่สมดุล, สร้างความรู้สึกวิตกกังวล

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

วัตโต. สังคมในสวนสาธารณะ

บุช. อาบน้ำไดอาน่า.

บุช. ภาพเหมือนของมาดามปัมปาดัวร์

ฟราโกนาร์ด. แกว่ง.

ฟราโกนาร์ด. แอบจูบ.

การศึกษา. นับตั้งแต่ทศวรรษที่ 1940 เป็นต้นมา ชนชั้นกลางของชนชั้นนายทุนที่เกิดใหม่ซึ่งเรียกว่า "ทรัพย์สมบัติที่สาม" ได้ปรากฏขึ้นในฝรั่งเศส นี่คือสิ่งที่กำหนดการพัฒนาการเคลื่อนไหวทางปรัชญาและศิลปะใหม่ของการตรัสรู้ มันมีต้นกำเนิดจากส่วนลึกของปรัชญา และความหมายของมันคือว่าทุกคนตั้งแต่แรกเกิดมีโอกาสเท่าเทียมกัน และมีเพียงการศึกษาและการศึกษา (เช่น การฝึกอบรม) เท่านั้นที่สามารถแยกแยะพวกเขาจากมวลทั่วไปของสมาชิกที่เท่าเทียมกันในสังคม

ประเภทหลักคือภาพวาดประจำวันซึ่งพรรณนาถึงชีวิตเจียมเนื้อเจียมตัวของอสังหาริมทรัพย์ที่สามเชิดชูคุณธรรมและความขยันหมั่นเพียร

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

ชาร์ดิน. ทำอาหาร.

ความฝัน เด็กนิสัยเสีย.

ฮูด้อน. ประติมากรรม. วอลแตร์ในเก้าอี้

ในอังกฤษ การตรัสรู้มีต้นกำเนิดมาจากวรรณกรรมเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 ดังนั้นการวาดภาพในชีวิตประจำวันจึงกลายเป็นการเล่าเรื่อง กล่าวคือ ศิลปินและศิลปินกราฟิกสร้างภาพวาดทั้งชุดที่บอกเล่าชะตากรรมของวีรบุรุษอย่างสม่ำเสมอและให้ความรู้ทางศีลธรรม การตรัสรู้ภาษาอังกฤษมีลักษณะเฉพาะโดยการพัฒนาภาพเหมือน

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

ฮาการ์ธ การแต่งงานที่ทันสมัย

เกนส์โบโรห์. ภาพเหมือนของดัชเชสเดอโบฟอร์ต

การตรัสรู้ของรัสเซียพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 มีความเกี่ยวข้องกับแนวโน้มทางอุดมการณ์และปรัชญา นักปราชญ์ชาวรัสเซีย: นักปรัชญา - F. Prokopovich, A. Kantemir, M. Lomonosov และนักเขียน - Tatishchev, Fonvizin, Radishchev เชื่อในจิตใจที่ไร้ขอบเขตของมนุษย์ในความเป็นไปได้ที่จะประสานสังคมผ่านการพัฒนาหลักการสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลผ่าน การศึกษา. ในเวลานี้ การศึกษาที่บ้านกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วในรัสเซีย มีการเปิดสถาบันการศึกษาใหม่ และโรงพิมพ์หนังสือพิมพ์ นิตยสาร และหนังสือกำลังพัฒนา

ทั้งหมดนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อการศึกษาการเลี้ยงดูบุคลิกภาพ - "บุตรแห่งปิตุภูมิ"; และด้วยเหตุนี้การพัฒนาของภาพเหมือน

แต่การตรัสรู้ของรัสเซียก็มีแนวต่อต้านการเสิร์ฟด้วยเพราะ ค่อนข้างเชื่ออย่างถูกต้องว่าชาวนา (เสิร์ฟ) ก็มีความสามารถทางจิตและอารมณ์มากมายเช่นกัน

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

อาร์กูนอฟ ภาพเหมือนของ P. Zhemchugova

นิกิติน. แนวของ hetman กลางแจ้ง

ลิวิตสกี้ ภาพเหมือนของ Smolyanka

โบโรวิคอฟสกี ภาพเหมือนของโลปุกินา.

โรโคตอฟ ภาพเหมือนของ Struyskaya

ชูบิน. ภาพเหมือนของโกลิทซิน

ฟอลคอน. อนุสาวรีย์ปีเตอร์ฉันในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ("นักขี่ม้าสีบรอนซ์")

แต่การสร้างภาพในอุดมคติของชาวนาซึ่งเป็นศิลปะของนักปราชญ์แห่งปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 รวมกับ อารมณ์อ่อนไหว .

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

โทรปินิน ภาพเหมือนของ A. Pushkin

โทรปินิน ช่างทอง.

เวเนเซียนอฟ ฤดูใบไม้ผลิ.

เวเนเซียนอฟ บนที่ดินทำกิน

บาร็อคในสถาปัตยกรรมรัสเซียและยูเครน ด้วยการถือกำเนิดของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ รวมทั้งในวาติกัน ศูนย์กลางของคริสตจักรทุนนิยม ความสง่างาม ความเอิกเกริก และการแสดงละครของศิลปะในราชสำนักทวีความรุนแรงขึ้น ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาสถาปัตยกรรมบาโรกในสถาปัตยกรรมของอิตาลีและฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ในรัสเซีย (ศตวรรษที่ 18), ยูเครน ("คอซแซคบาร็อค ") ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 - 18

คุณสมบัติของสถาปัตยกรรมบาร็อค:

การสังเคราะห์ศิลปะในสถาปัตยกรรม

ทั้งมวล (วังในสวนสาธารณะที่มีศาลาจำนวนมาก)

การเพิ่มขึ้นของการตกแต่ง เครือเถา งานประติมากรรม

การใช้องค์ประกอบที่เป็นระเบียบ: หน้าจั่วโค้ง, เสาหรือกึ่งเสา, ซอกที่ครอบคลุมผนังอย่างสมบูรณ์และเพิ่มความคมชัดของแสงและเงา

การใช้สี: ผนังสีฟ้าคราม, รายละเอียดสถาปัตยกรรมสีขาว, ปูนปั้นทอง

การตกแต่งภายใน: การแสดงละครที่ตกแต่งอย่างเขียวชอุ่ม, enfilades, การวาดภาพด้วยเอฟเฟกต์ลวงตา, ​​การใช้กระจก

ยูเครนหรือ "คอซแซคพิสดาร"- นี่เป็นเวทีอิสระอย่างสมบูรณ์ในการพัฒนา European Baroque ไม่มีความงดงามของวัง ใช้หน้าจั่วโค้ง "รอยพับ" ของหลังคาและโดมของโบสถ์ การตกแต่งผนังเป็นแบบแกะสลักแบน สีขาวบนพื้นผนังสีขาวหรือสีฟ้าอ่อน แทนที่จะสร้างพระราชวัง บ้านของชนชั้นสูงคอซแซค สำนักงาน วิทยาลัยกำลังถูกสร้างขึ้น และสถาปัตยกรรมทางศาสนายังคงสืบสานประเพณีสถาปัตยกรรมไม้พื้นบ้าน (อาสนวิหารสามโดม)

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

ราสเตรลี พระราชวังฤดูหนาว (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

ราสเตรลี โบสถ์แอนดรูว์ (เคียฟ)

กรีโกโรวิช บาร์สกี้. โบสถ์เซนต์นิโคลัสริมฝั่งแม่น้ำ (เคียฟ)

คอฟเนียร์ หอระฆังบนถ้ำไกล (เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา)

คอฟเนียร์ วิหารขอร้องในคาร์คอฟ

ในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 18 การปฏิวัติของชนชั้นนายทุนเกิดขึ้นในฝรั่งเศส งานข้อกำหนดสำหรับพลเมืองของสังคมใกล้เคียงกับอุดมคติของวีรบุรุษ - พลเมืองในสมัยโบราณของโรมัน ในสังคมโรมันโบราณ บุคคล เสรีภาพ และแม้กระทั่งชีวิตของเขาถูกเสียสละเพื่อสังคม ประวัติศาสตร์ถูกตีความว่าเป็นการกระทำของบุคลิกภาพที่โดดเด่น เป็นพระเอก บุคลิกโดดเด่น เป็นผู้ยึดถือคุณธรรมของสังคม ซึ่งได้กลายเป็นต้นแบบของศิลปินในปลายศตวรรษที่ 18 และพัฒนาจนกลายเป็นสไตล์ยุโรปที่ยิ่งใหญ่ชิ้นสุดท้าย

ความคลาสสิค (ในงานของ J. David - เป็นเรื่องปกติที่จะพูดว่า "ลัทธิคลาสสิกปฏิวัติ")

การวาดภาพมีลักษณะเฉพาะด้วยเทคนิคศิลปะแบบคลาสสิกของศตวรรษที่ 17 แต่ภาพประวัติศาสตร์สะท้อนถึงแก่นเรื่องของพลเมือง-วารสารศาสตร์ และภาพเหมือนซึ่งสอดคล้องกับอุดมคติของการปฏิวัติ สะท้อนถึงบุคลิกภาพ ภาพของการเปลี่ยนแปลงครั้งยิ่งใหญ่ร่วมสมัย

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ XIX ความคลาสสิคในการวาดภาพสูญเสียสัญชาติเหลือเพียงด้านภายนอกเท่านั้น: ตรรกะที่เข้มงวดขององค์ประกอบของรายละเอียดสีตัวเลขรูปปั้น ดังนั้นความคลาสสิคในการวาดภาพจึงกลายเป็นวิชาการ

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

เดวิด. ความตายของมารัต

เดวิด. คำสาบานของ Horatii

อิงเกรส Odalisque

ความคลาสสิคในสถาปัตยกรรม ในฝรั่งเศสเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 และในรัสเซียตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 รูปแบบของลัทธิคลาสสิคนิยมครอบงำทางสถาปัตยกรรม รูปแบบนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของแนวคิดเรื่องความรักชาติและสัญชาติตามการใช้ตัวอย่างโบราณ เทคนิคการจัดองค์ประกอบ:

สมมาตร; มักจะเป็นอาคารหลักที่มีเฉลียงอยู่ตรงกลางและสิ่งก่อสร้างสองหลัง

ประติมากรรมกระจุกตัวอยู่ที่ทางเข้าหลัก - เฉลียง มักใช้เป็นรูปประติมากรรมของรถม้าศึกที่ควบคุมโดยม้าสี่ตัวและหกตัวซึ่งควบคุมโดยเทพีแห่งความรุ่งโรจน์

ความคลาสสิคมีความเกี่ยวข้องกับการเติบโตของเมืองความจำเป็นในการจัดระเบียบพื้นที่ ในรัสเซียความคลาสสิคปรากฏเป็นแนวคิดเกี่ยวกับสไตล์สากลที่สร้างเทคนิคการสร้างแบบครบวงจร การใช้วัสดุในท้องถิ่น, ปูน, สร้างอาคารรูปแบบใหม่: โรงยิม, มหาวิทยาลัย, บ้านค้าขาย, ซุ้มประตูชัย, อสังหาริมทรัพย์ประเภทขุนนาง

รูปแบบสถาปัตยกรรมของลัทธิคลาสสิคตอนปลายเรียกว่า อาณาจักร- เติมเต็มการพัฒนาสไตล์ นอกเหนือจากการใช้รูปแบบโบราณ (ทั้งกรีกและโรมัน) ลวดลายอียิปต์เก๋ไก๋ก็ปรากฏขึ้นโดยเฉพาะในการตกแต่งภายใน

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

รัสเซีย. อาคารเจ้าหน้าที่ทั่วไป (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

วรนิกร. วิหารคาซาน (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

โบเชนอฟ บ้านปาชคอฟ มอสโก

บาเร็ตติ. อาคารมหาวิทยาลัย. เคียฟ

ซูเฟล่ แพนธีออน (ปารีส)

ยวนใจ. การปฏิวัติของชนชั้นนายทุนฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่จบลงด้วยการฟื้นคืนระบอบราชาธิปไตย รูปแบบของแนวโรแมนติก (ต้นศตวรรษที่ 19) เป็นผลมาจากความผิดหวังของผู้คนในความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงที่เหมาะสมของสังคมตามหลักการของเสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพ ความปรารถนาที่จะอยู่เหนือแนวความคิดของชีวิต เพื่อหลีกหนีจากชีวิตประจำวันที่กดขี่ นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมความสนใจของศิลปินในวิชาที่แปลกใหม่ จินตนาการอันมืดมิดของยุคกลาง แก่นของการต่อสู้เพื่ออิสรภาพจึงยิ่งใหญ่ ศิลปินมีความสนใจในโลกยุคโบราณของมนุษย์ ความพิเศษเฉพาะตัวของเขา ฮีโร่ที่โรแมนติกมักถูกพรรณนาในสถานการณ์ฉุกเฉิน ซึ่งมักจะเป็นฮีโร่คนเดียวที่ภาคภูมิใจซึ่งประสบกับความหลงใหลที่เข้มข้นและสดใส สิ่งนี้พบการแสดงออกในพลังแห่งการแสดงออกและเย้ายวนของสี ซึ่งสีเริ่มครอบงำรูปแบบ

จิตรกรรมมีลักษณะโดย:

ความตื่นเต้นประสาทการแสดงออกขององค์ประกอบ

ความคมชัดของสีที่แข็งแกร่ง

ธีมแปลกใหม่สัญลักษณ์กอธิค

งานซอฟต์แวร์ เช่น ขึ้นอยู่กับวิชาประวัติศาสตร์และวรรณกรรม

อนุสาวรีย์สำคัญและศิลปินชั้นนำ :

เจริโคต์. แพ "เมดูซ่า"

เดลาครัว. เสรีภาพที่เครื่องกีดขวาง

รัด. ประติมากรรมนูน "La Marseillaise" บน Arc de Triomphe ในปารีส

โกยา. มหิ.

โกยา. ภาพเหมือนของราชวงศ์ของกษัตริย์

ประวัติศาสตร์อายุ

ประวัติศาสตร์อายุ

HISTORICAL AGE - หน่วยของการกำหนดช่วงเวลาของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ โดยเน้นในเชิงคุณภาพในช่วงเวลาของการพัฒนามนุษย์ ไม่มีการกำหนดช่วงเวลาที่ชัดเจนของประวัติศาสตร์ตามยุคสมัย การแบ่งแยกอดีต ปัจจุบัน และอนาคตสามารถแสดงเหตุผลได้ด้วยการแบ่งออกเป็นยุคประวัติศาสตร์ ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางวิทยาศาสตร์ มีการระบุช่วงเวลาของประวัติศาสตร์เช่นสมัยโบราณ (สมัยโบราณและตะวันออกโบราณ) และยุคกลาง ต่อมาแนวคิดของประวัติศาสตร์สมัยใหม่และร่วมสมัยก็ปรากฏขึ้น ยุคกลางสิ้นสุดลงด้วยการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล นับจากนั้นเป็นต้นมาการนับถอยหลังของประวัติศาสตร์ใหม่ก็เริ่มขึ้น นักปราชญ์เรียกยุคกลางว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการครอบงำของศาสนาและเทววิทยา สำหรับลัทธิมาร์กซิสต์ ยุคกลาง - ศักดินา. ในทฤษฎีความทันสมัย ​​ลักษณะนี้เป็นยุคของสังคมดั้งเดิม

ยุคปัจจุบันแบ่งออกเป็นขั้นตอนตามเหตุการณ์เฉพาะ เช่น จากการปฏิวัติอังกฤษในปี 1640 ถึงการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1789 จากปี 1789 ถึงการพ่ายแพ้ของนโปเลียนในปี 1815 จากรัฐสภาแห่งเวียนนาไปจนถึงการพ่ายแพ้ของการปฏิวัติปี 1848 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2392 ถึงประชาคมปารีส พ.ศ. 2414 จาก พ.ศ. 2414 ถึงการปฏิวัติเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 ในทฤษฎีความทันสมัย ​​การกำหนดช่วงเวลาของยุคใหม่ดูแตกต่างไปจากนี้: 1) ยุคแห่งการค้าขาย การยึดเส้นทางการค้า การค้าโลก การ การตั้งอาณานิคมของชนชาติอื่น 2) ยุคปฏิวัติของชนชั้นนายทุน การก่อตัวและความรุ่งเรืองของระบบทุนนิยม 3) ยุคอุตสาหกรรมต้น (หลังการปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งที่ 1) 4) ยุคหลังการปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งที่ 2 (การใช้ไฟฟ้า สายการประกอบในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 การค้นพบกัมมันตภาพรังสี ฯลฯ) 5) ยุคแห่งการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีซึ่งเริ่มขึ้นในกลางทศวรรษ 1950 ศตวรรษที่ 20

เกณฑ์ในการแยกแยะยุคในลัทธิมาร์กซ์คือการก่อตัว (ดู การก่อตัวทางสังคม) และช่วงเวลาของการต่อสู้ทางชนชั้น ดังนั้นภายในขบวนการ เขาจึงแยกแยะบางช่วง (ยุคทุนนิยมก่อนผูกขาด ยุคจักรวรรดินิยม)

Lit.: Lenin V.I. ลัทธิจักรวรรดินิยมในฐานะทุนนิยมสูงสุด.- เต็ม คอล อ้าง, ข้อ 27; Marx K. K. วิพากษ์วิจารณ์เศรษฐศาสตร์การเมือง - Marx K. , Engels F. Soch., vol. 13; SpengderO. ความเสื่อมของยุโรป เล่ม 1 รูปภาพและ. โนโวซีบีสค์ 2536; Savelyeva I. M; Poletaev A. V. ประวัติศาสตร์และเวลา ตามหาของหาย. ม., 1997; NeisbittJ. เมกะเทรนด์ 10 ทิศทางใหม่เปลี่ยนชีวิตเรา NY, 1983; Eisenstadt S. N. Introduction: Historical Traditions, Modernization and Developement.- รูปแบบของความทันสมัย, vol. 1, ทางทิศตะวันตก. แอล., 1988; ทอฟเลอร์ ก. ทอฟเลอร์ เอช. ความยิ่งใหญ่ของอารยธรรมใหม่ การเมืองที่สาม \\ave แอตแลนต้า ปี 1995

V.G. Fedotova

สารานุกรมปรัชญาใหม่: ใน 4 เล่ม ม.: คิด. แก้ไขโดย V. S. Stepin. 2001 .

ดูว่า "ยุคประวัติศาสตร์" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

EPOCH (จากยุคกรีกหยุดอย่างแท้จริง) ช่วงเวลาหนึ่งในการพัฒนาธรรมชาติ สังคม วิทยาศาสตร์ ฯลฯ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะใด ๆ ... พจนานุกรมสารานุกรม

เบรจเนฟและยุคของเขา ประวัติอ้างอิง- Leonid Ilyich Brezhnev เกิดในรูปแบบใหม่เมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2450 แต่วันเกิดอย่างเป็นทางการของเขาถือเป็นวันที่ 19 ธันวาคม พ.ศ. 2449 (แบบเก่า) และวันครบรอบของเขามักมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 19 ธันวาคม เพื่อหลีกเลี่ยงความบังเอิญกับปีใหม่ เขาเกิด... สารานุกรมของผู้ทำข่าว

หน่วยที่ใหญ่ที่สุดทางประวัติศาสตร์ของเวลาในประวัติศาสตร์ ซึ่งแสดงถึงระยะเวลาอันยาวนานของประวัติศาสตร์มนุษย์ มีลักษณะเฉพาะโดยการเชื่อมโยงกันภายในบางอย่างและโดยระดับโดยธรรมชาติของการพัฒนาด้านวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเท่านั้น ถัดไป… … สารานุกรมปรัชญา

- "The Age of Innocence" สหรัฐอเมริกา 2536 133 นาที ประวัติศาสตร์ความงามประโลมโลก Martin Scorsese เป็นผู้แพ้ตลอดกาลของพิธีออสการ์ คราวนี้ทั้งภาพยนตร์และผู้กำกับเองก็ไม่ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลนี้: กิตติมศักดิ์ ... ... สารานุกรมภาพยนตร์

ยุค- ในช่วงที่สังคมและวัฒนธรรมเฟื่องฟู เกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งความสุข มีความสุข (ล้าสมัย), สุกใส, สุกใส, พายุ, สำคัญ, ยิ่งใหญ่, ตระหง่าน, กล้าหาญ, ยิ่งใหญ่, ดัง, รุ่งโรจน์ (ล้าสมัยและน่าขัน), สำคัญ, ... ... พจนานุกรมคำคุณศัพท์

มีอยู่, ฉ., ใช้. สัณฐานวิทยาบ่อยครั้ง: (ไม่) อะไรนะ? ยุค ทำไม? ยุค (ดู) อะไร? ยุคอะไร? ยุคเกี่ยวกับอะไร? เกี่ยวกับยุคสมัย พี อะไร? ยุค (ไม่) อะไรนะ? ยุคเพื่ออะไร? ยุค (ดู) อะไร? ยุคอะไร? ยุคเกี่ยวกับอะไร? เกี่ยวกับ epochs 1. epoch นั้นยาว ... ... พจนานุกรมของ Dmitriev

ประวัติศาสตร์สตรีวิทยา- (ประวัติศาสตร์ของผู้หญิง, ประวัติศาสตร์ของผู้หญิง) ทิศทางของความรู้ทางประวัติศาสตร์, ก่อตัวเป็นสาขาที่มีคุณค่าในตนเองที่แยกจากกันในช่วงกลางทศวรรษที่ 70. ศตวรรษที่ 20 วิชาสตรีวิทยาทางประวัติศาสตร์คือสตรีในประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ของการเปลี่ยนแปลงสถานะทางสังคมและ ... ... ข้อกำหนดเรื่องเพศศึกษา

วิทยาศาสตร์ วินัย งานของฝูงคือการรวบรวม ist แผนที่และ Atlases การพัฒนาวิธีการในการสร้าง การใช้การทำแผนที่ วิธีการวิจัยเพื่อวัตถุประสงค์ของสถ วิทยาศาสตร์ได้นำไปสู่การใช้อย่างแพร่หลายของตะวันออก แผนที่ใน ist และภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ ... ... สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต

ร้อยแก้วประวัติศาสตร์- HISTORICAL PROSE งานเขียนของนักประวัติศาสตร์ที่มอบหมายหน้าที่ไม่เพียงแต่การก่อตั้ง ความเข้าใจในข้อเท็จจริงในอดีต แต่ยังรวมถึงภาพลักษณ์ที่สดใสและสดใสของพวกเขาด้วย ประเภทของร้อยแก้วทางวิทยาศาสตร์ ในโลกยุคโบราณรูปแบบประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ ... ... พจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรม

ยุคของสตาลินเป็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียตที่ I.V. Stalin เป็นผู้นำอย่างแท้จริง จุดเริ่มต้นของยุคนี้มักจะเป็นช่วงเวลาระหว่าง XIV Congress of the CPSU(b) และความพ่ายแพ้ของ "ฝ่ายค้านที่ถูกต้อง" ใน CPSU(b) (1926-1929); จุดจบอยู่ที่ ... ... Wikipedia

หนังสือ

• ยุคของปีเตอร์ฉันตั้งแต่หัวจรดเท้า การพัฒนาเกมไพ่ Stepanenko Ekaterina ราชา นักวิทยาศาสตร์ รัฐบุรุษ และผู้บังคับบัญชา - 14 ตัวละครที่สำคัญที่สุดของไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18 ในสำรับเดียว! เกมประวัติศาสตร์ที่สนุกและน่าตื่นเต้นจะแนะนำให้คุณรู้จักกับฮีโร่ของ...

สังคมดึกดำบรรพ์- ตั้งแต่การปรากฏตัวของบรรพบุรุษมนุษย์คนแรกไปจนถึงการเกิดขึ้นของเมือง รัฐ และงานเขียน ช่วงเวลานี้เรียกอีกอย่างว่ายุคก่อนประวัติศาสตร์ แต่ฉันไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้: เมื่อมีคนปรากฏขึ้นหมายความว่าประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเริ่มต้นขึ้นแม้ว่าเราจะเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่ได้ผ่านแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร แต่จากการค้นพบทางโบราณคดีต่างๆ ในเวลานี้ มนุษย์เชี่ยวชาญการเกษตรและการเลี้ยงโค เริ่มสร้างบ้านเรือนและเมือง ศาสนาและศิลปะถือกำเนิดขึ้น และนี่คือประวัติศาสตร์ แม้ว่าจะเป็นเรื่องดึกดำบรรพ์ก็ตาม

โลกโบราณ– ตั้งแต่รัฐโบราณยุคแรกจนถึงการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก (5.5 พันปีที่แล้ว - V ศตวรรษ AD). อารยธรรมตะวันออกโบราณ กรีกโบราณ และโรมโบราณ อเมริกาโบราณ ช่วงเวลามหัศจรรย์ที่งานเขียนปรากฏขึ้น วิทยาศาสตร์ถือกำเนิด ศาสนาใหม่ กวีนิพนธ์ สถาปัตยกรรม โรงละคร แนวคิดแรกเกี่ยวกับประชาธิปไตยและสิทธิมนุษยชน แต่คุณสามารถระบุทุกอย่างได้!

ยุคกลาง (ศตวรรษ V-XV)- ตั้งแต่การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกเมื่อสิ้นสุดยุคโบราณ จนถึงการค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งใหญ่ การประดิษฐ์การพิมพ์ ความสัมพันธ์แบบศักดินา, การสืบสวน, อัศวิน, กอธิค - สิ่งแรกที่นึกถึงเมื่อพูดถึงยุคกลาง

เวลาใหม่ (ศตวรรษที่ 15 - 1914)- ตั้งแต่การค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งใหญ่จนถึงจุดเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่ 1 ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม การค้นพบโลกใหม่โดยชาวสเปน การล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล การปฏิวัติของอังกฤษและฝรั่งเศส สงครามนโปเลียน และอีกมากมาย

เวลาใหม่ล่าสุด- ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์มนุษย์ (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2457 จนถึงปัจจุบัน)

วิธีอื่นในการแบ่งประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติออกเป็นระยะ:

– การก่อตัวขึ้นอยู่กับระบบเศรษฐกิจและสังคม: ระบบชุมชนดั้งเดิม, การเป็นทาส, ศักดินา, นายทุนและคอมมิวนิสต์(สิ่งที่เราถูกผลักดันที่โรงเรียน);

– โดยวิธีการผลิต: สังคมเกษตรกรรม สังคมอุตสาหกรรม สังคมหลังอุตสาหกรรม

- ตามระดับการพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุ:ยุคดึกดำบรรพ์, สมัยโบราณ, ยุคมืด, สมัยโบราณ, ยุคกลาง, การฟื้นฟู, สมัยใหม่, ความทันสมัย;

– ตามสมัยของผู้ปกครองที่โดดเด่น

– ตามช่วงเวลาของสงครามสำคัญทางประวัติศาสตร์

จากมุมมองตามลำดับเวลา ประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นยุคแรก โบราณ ยุคกลาง ใหม่ และล่าสุด การกำหนดช่วงเวลานี้ในโครงร่างหลักที่นำมาใช้ในศตวรรษที่ 19 เหมาะสำหรับยุโรปตะวันตกเท่านั้น

ประวัติศาสตร์สังคมดึกดำบรรพ์ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ช่วงเวลาการเกิดขึ้นของมนุษย์ 2.5-1 ล้านปีก่อน (ดูศิลปะ มานุษยวิทยา) จนถึงการก่อตัวของรัฐแรกในเอเชียและแอฟริกา (ช่วงเปลี่ยน 4-3,000 ปีก่อนคริสตกาล) ในเวลาเดียวกัน ในส่วนอื่น ๆ ของโลก ยุคดึกดำบรรพ์ยังยาวนานกว่ามาก ตามระยะเวลาทางโบราณคดีตามความแตกต่างในวัสดุและลักษณะของเครื่องมือประวัติศาสตร์ของสังคมดึกดำบรรพ์แบ่งออกเป็นหลายยุคสมัย: ต้น (สิ้นสุดเมื่อประมาณ 100,000 ปีก่อน) กลาง (ประมาณ 40,000 ปีก่อน) และปลาย ( ประมาณ 40,000 ปีที่แล้ว) 10,000 ปีก่อน) Paleolithic, Mesolithic (8,000 ปีก่อน) และ Neolithic (5,000 ปีก่อน; Eneolithic ก็มีความโดดเด่นอยู่ภายใน) ตามด้วยยุคสำริด (ก่อน 1,000 ปีก่อนคริสตกาล) และยุคเหล็ก เมื่อสังคมดั้งเดิมอยู่ร่วมกับอารยธรรมแรก สำหรับแต่ละภูมิภาค กรอบเวลาของยุคจะแตกต่างกันอย่างมาก ในสังคมดึกดำบรรพ์ไม่มีความแตกต่างทางสังคมและทรัพย์สินที่ชัดเจน ระบบชนเผ่าครอบงำ (ดูศิลปะ ประเภท เผ่า)

ประวัติศาสตร์โลกโบราณศึกษาการดำรงอยู่ของอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุด (ตะวันออกโบราณ, กรีกโบราณ, โรมโบราณ) ตั้งแต่ช่วงเวลาที่เกิดขึ้นจนถึงศตวรรษที่ 5 น. อี การสิ้นสุดของยุคของโลกโบราณถือเป็นปีแห่งการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก (476) อย่างไรก็ตาม ลำดับเหตุการณ์นี้ไม่สำคัญสำหรับอารยธรรมอื่น (ดู ศิลปะ อารยธรรมจีน อารยธรรมเมโสอเมริกา) ด้วยความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในประเภทของรัฐบาล (ตั้งแต่เผด็จการตะวันออกไปจนถึงระบบโปลิส) สังคมโบราณส่วนใหญ่ถูกครอบงำโดยความเป็นทาส (ดู Art. การเป็นทาส)

ประวัติศาสตร์ยุคกลางส่งผลกระทบต่อศตวรรษที่ 5-15 การค้นพบอเมริกาโดย X. โคลัมบัส (1492) ถือเป็นจุดสิ้นสุดของยุคกลางของยุโรป สังคมยุโรปยุคกลางอยู่ภายใต้ระบบศักดินา คำว่า "ยุคกลาง" ถูกใช้ครั้งแรกโดยนักมนุษยนิยมชาวอิตาลี F. Biondo (1392-1463) เพื่ออ้างถึงช่วงเวลาระหว่างสมัยโบราณและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ยุคกลางของยุโรปแบ่งออกเป็นช่วงต้น (ศตวรรษที่ 5-10 ที่เรียกว่ายุคมืด) สูง (ศตวรรษที่ 11-13) และปลาย (ศตวรรษที่ 14-15)

ประวัติศาสตร์ใหม่เรียกว่าช่วง 16 - คอน ศตวรรษที่ 18 นักวิทยาศาสตร์บางคนมองว่าจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ในปี ค.ศ. 1789-1799 เป็นเขตแดนตามลำดับเวลาที่แยกยุคใหม่ออกจากยุคถัดไป ในขณะที่คนอื่นๆ พิจารณาการสิ้นสุดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในปี ค.ศ. 1914-1918 ยุคสมัยใหม่ของยุโรปถูกกำหนดโดยยุคของ Great Geographical Discoveries และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา การแพร่กระจายของการพิมพ์ การปฏิรูป การต่อต้านการปฏิรูป และสงครามยุโรปทั้งหมดครั้งแรก (ดู Art. สงครามสามสิบปี) กระบวนการที่สำคัญที่สุดในยุคปัจจุบันคือการก่อตัวของรัฐชาติ ลักษณะของรัฐบาลในยุคนี้คือสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ประวัติศาสตร์ล่าสุด ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ 1789 ถึงสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง 2482-2488 และตามอื่น ๆ - จาก 2461 ถึงปัจจุบัน อารยธรรมยุโรปเข้าสู่ยุคอุตสาหกรรม โดดเด่นด้วยการครอบงำของระบบทุนนิยม สงครามโลก จุดเริ่มต้นของลัทธิล่าอาณานิคม และการล่มสลายของระบบอาณานิคม รูปแบบการปกครองที่โดดเด่นคือสาธารณรัฐหรือระบอบราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ

ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ย้อนหลังไปถึงการสิ้นสุดของสงครามโลกครั้งที่สอง นักวิทยาศาสตร์บางคนถือว่ายุคนี้เป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์สมัยใหม่ นักวิจัยคนอื่นๆ มองว่าอารยธรรมหลังยุคอุตสาหกรรมเป็นช่วงที่เป็นอิสระในการพัฒนามนุษยชาติ เป็นลักษณะกระบวนการของการปฏิวัติข้อมูลและโลกาภิวัตน์การเกิดขึ้นของสังคมหลังอุตสาหกรรม (ดูบทความทฤษฎีสังคมหลังอุตสาหกรรม (ข้อมูล)) สงครามเย็นและการล่มสลายของค่ายสังคมนิยมมลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมขนาดใหญ่ และการต่อต้านการก่อการร้ายระหว่างประเทศ

ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ประการแรก แบ่งออกเป็น 2 ช่วงเวลาหลัก คือ (I) ยุคแห่งการก่อตัวของมนุษย์และสังคม ยุคก่อนสังคม และก่อนประวัติศาสตร์ (1.6-0.04 ล้านปีก่อน) และ (II) ) ยุคของการพัฒนาสังคมมนุษย์สำเร็จรูปที่ก่อตัวขึ้น (ตั้งแต่ 40-35,000 ปีก่อนจนถึงปัจจุบัน) ภายในยุคที่แล้ว สองยุคหลักมีความโดดเด่นอย่างชัดเจน: (1) สังคมก่อนชนชั้น (ดั้งเดิม ดั้งเดิม ความเท่าเทียม ฯลฯ) และ (2) สังคมชนชั้น (อารยะ) (ตั้งแต่ 5 พันปีก่อนจนถึงปัจจุบัน) ในทางกลับกันในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติตั้งแต่การเกิดขึ้นของอารยธรรมแรกยุคของตะวันออกโบราณ (III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช), ยุคโบราณ (VIII ศตวรรษ - V ศตวรรษ AD), ยุคกลาง ( VI- ศตวรรษที่สิบห้า), ใหม่ (ศตวรรษที่สิบหก - 1917) และยุคใหม่ล่าสุด (ตั้งแต่ 2460)

ช่วงเวลาของปราบเชสโวและยุคก่อนประวัติศาสตร์ (1.6-0.04 ล้านปี) มนุษย์ได้แยกตัวออกจากโลกของสัตว์ ตามที่ได้กำหนดไว้อย่างมั่นคงแล้ว ในทางหนึ่งระหว่างสัตว์รุ่นก่อนของมนุษย์กับมนุษย์อย่างที่เป็นอยู่ (Homo sapiens) ในอีกทางหนึ่ง มีระยะเวลายาวนานผิดปกติของการก่อตัวของมนุษย์และสังคม (anthroposociogenesis) คนที่มีชีวิตอยู่ในสมัยนั้นคือคนที่ยังอยู่ในรูป (ชาวพระ) สังคมของพวกเขาเพิ่งเกิดขึ้น มีลักษณะเป็นพระสังคมเท่านั้น

นักวิทยาศาสตร์บางคนมองว่า Habilis เป็นกลุ่มแรก (คนแรก) ซึ่งเข้ามาแทนที่ Australopithecus เมื่อประมาณ 2.5 ล้านปีก่อน คนอื่น ๆ พิจารณาว่า Archanthropes (Pithecanthropes, Sinanthropes, Atlantrops ฯลฯ ) เป็นกลุ่มแรกที่เข้ามาแทนที่ Habilis ประมาณ 0.6 ล้านปีที่แล้ว มุมมองที่สองใกล้เคียงกับความจริงมากขึ้นเพราะมีเพียงพวกอาร์มานุษยวิทยาเท่านั้นที่ภาษาความคิดและความสัมพันธ์ทางสังคมเริ่มก่อตัว สำหรับ Habilis พวกเขาเช่นเดียวกับ Australopithecus ไม่ใช่มนุษย์โปรโต แต่เป็นคนก่อนมนุษย์ แต่ไม่ใช่ในช่วงต้น แต่สาย

หัวใจของการก่อตัวของมนุษย์และสังคมมนุษย์คือกระบวนการของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของกิจกรรมการผลิต การผลิตวัสดุ การเกิดขึ้นและการพัฒนาของการผลิตจำเป็นต้องไม่เพียงแต่การเปลี่ยนแปลงในร่างกายของการผลิตสิ่งมีชีวิตเท่านั้น แต่ยังต้องมีการเกิดขึ้นระหว่างพวกเขาของความสัมพันธ์ใหม่อย่างสมบูรณ์ ซึ่งแตกต่างในเชิงคุณภาพจากที่มีอยู่ในสัตว์ ความสัมพันธ์ไม่ใช่ทางชีววิทยา แต่ทางสังคม นั่นคือ การเกิดขึ้นของสังคมมนุษย์ ไม่มีความสัมพันธ์ทางสังคมและสังคมในโลกของสัตว์ พวกมันเป็นเอกลักษณ์ของมนุษย์ การเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ใหม่เชิงคุณภาพและด้วยเหตุนี้สิ่งเร้าของพฤติกรรมใหม่ ๆ ที่มีเฉพาะมนุษย์เท่านั้นจึงเป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอนโดยไม่มีการจำกัดและการปราบปราม โดยไม่นำเอาพลังขับเคลื่อนพฤติกรรมเก่าที่มีอิทธิพลเหนือพฤติกรรมในโลกของสัตว์มาใส่ไว้ในกรอบการทำงาน - สัญชาตญาณทางชีววิทยา วัตถุประสงค์เร่งด่วนคือการควบคุมและแนะนำกรอบสังคมของสัญชาตญาณของสัตว์ที่เห็นแก่ตัวสองอย่าง - อาหารและเรื่องเพศ

การควบคุมสัญชาตญาณของอาหารเริ่มต้นด้วยการเกิดขึ้นของมนุษย์โปรโต - อาร์มานุษยวิทยาและสิ้นสุดลงในระยะต่อไปของการสร้างมานุษยวิทยาเมื่อพวกมันถูกแทนที่โดย 0.3-0.2 ล้านปีก่อนโดยมนุษย์โปรโตของสายพันธุ์ที่สมบูรณ์แบบมากขึ้น - Paleoanthropes อย่างแม่นยำมากขึ้นด้วยการถือกำเนิดของ 75-70,000 ปีก่อน โดยปลาย Paleoanthropes เมื่อถึงเวลานั้นการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมและเศรษฐกิจรูปแบบแรก - ความสัมพันธ์ของชุมชนที่ยุบได้ - เสร็จสมบูรณ์ ด้วยการควบคุมภายใต้การควบคุมทางสังคมของสัญชาตญาณทางเพศซึ่งแสดงออกในการเกิดขึ้นของเผ่าและรูปแบบแรกของความสัมพันธ์การแต่งงาน - องค์กรสองเผ่าซึ่งเกิดขึ้นเมื่อ 35-40,000 ปีที่แล้วผู้คนที่เกิดขึ้นใหม่และ สังคมเกิดใหม่ถูกแทนที่ด้วยคนที่พร้อมและสังคมพร้อมที่รูปแบบแรกคือสังคมดึกดำบรรพ์

ยุคของสังคมดึกดำบรรพ์ (ก่อนวัยเรียน) (40-6,000 ปีก่อน) ในการพัฒนาสังคมก่อนชนชั้น สังคมยุคดึกดำบรรพ์ยุคแรก (คอมมิวนิสต์ยุคดึกดำบรรพ์) และสังคมดึกดำบรรพ์ตอนปลาย (ยุคดึกดำบรรพ์) ได้ถูกแทนที่ตามลำดับ ต่อมาก็เข้าสู่ยุคของสังคมช่วงเปลี่ยนผ่านจากยุคดึกดำบรรพ์ไปสู่ชนชั้นหรือก่อนวัยเรียน

ในขั้นตอนของสังคมก่อนชนชั้น มีรูปแบบการผลิตแบบชาวนา-ชุมชน (พระ-ชาวนา-ชุมชน) เกิดขึ้นใหม่ การเมือง (การเมืองแบบโปรโต) ชนชั้นสูง ชนชั้นสูง และรูปแบบการผลิตที่ใหญ่โต ซึ่งสองหลังมักจะสร้างรูปแบบผสมแบบเดียวของ การปกครองการผลิต (ดูการบรรยายที่ 6 "วิธีการผลิตขั้นพื้นฐานและไม่ใช่พื้นฐาน") พวกเขากำหนดประเภทสิ่งมีชีวิตทางสังคมประวัติศาสตร์ก่อนชั้นเรียนทั้งแบบเดี่ยวและแบบผสมผสาน

มีสังคมที่วิถีชีวิตแบบชาวนา-ชุมชนครอบงำ - พระชาวนา (1). ในสังคมก่อนชนชั้นจำนวนมากที่มีนัยสำคัญ โครงสร้างโปรโต-การเมืองมีความโดดเด่น เหล่านี้เป็นสังคมโปรโต - การเมือง (2) มีการสังเกตสังคมที่มีอำนาจเหนือความสัมพันธ์แบบขุนนาง - สังคมโปรตอน - บิลารี (3) มีสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่รูปแบบการผลิตโดมิโน - มักนาเรียนครอบงำ - สังคมโปรโต - โดมิโน - มักนาเรียน (4) ในบางสังคม รูปแบบการแสวงประโยชน์จากขุนนางและขุนนางเหนือกว่ามีอยู่ร่วมกันและมีบทบาทใกล้เคียงกัน เหล่านี้เป็นสังคม protonobillo-magnar (5). อีกประเภทหนึ่งคือสังคมที่มีการรวมความสัมพันธ์แบบโดมิโน - แมกนาเรียนเข้ากับการเอารัดเอาเปรียบสมาชิกระดับยศและไฟล์โดยองค์กรทหารพิเศษซึ่งในรัสเซียเรียกว่าทีม คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์สำหรับองค์กรดังกล่าวอาจเป็นคำว่า "ทหาร" (lat. militia - กองทัพ) และผู้นำ - คำว่า "ทหาร" ดังนั้นสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่าเป็นสังคมโปรโตไมไลท์ - มักนาร์ (6)

สังคมก่อนวัยเรียนพื้นฐานทั้ง 6 ประเภทนี้ไม่สามารถจำแนกได้ว่าเป็นการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคม เนื่องจากไม่ใช่ขั้นตอนของการพัฒนาประวัติศาสตร์โลก ขั้นตอนดังกล่าวเป็นสังคมก่อนชนชั้น แต่ก็ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมได้เนื่องจากไม่ได้เป็นตัวแทนของประเภททางเศรษฐกิจและสังคมเดียว

แนวความคิดเกี่ยวกับการจัดรูปแบบนั้นแทบจะไม่สามารถประยุกต์ใช้กับสังคมก่อนวัยเรียนประเภทต่าง ๆ ทางเศรษฐกิจและสังคมได้ พวกเขาไม่ได้เสริมรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมใด ๆ ที่มีอยู่เป็นเวทีในประวัติศาสตร์โลก แต่ทั้งหมดถูกนำมารวมกันแทนที่รูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคม ดังนั้นจึงเป็นการดีที่สุดที่จะเรียกพวกเขาว่ารูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคม (จากภาษากรีกโปร - แทน)

ในบรรดาสังคมก่อนวัยเรียนทุกประเภทที่มีชื่อ มีเพียงการก่อตัวที่สนับสนุนทางการเมืองแบบโปรโตซัวเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนเป็นสังคมชนชั้นและแน่นอนในวิถีทางการเมืองในสมัยโบราณได้ โดยปราศจากอิทธิพลของสังคมประเภทที่สูงกว่า รูปแบบที่เหลือเป็นประเภทของสำรองทางประวัติศาสตร์

ยุคตะวันออกโบราณ (III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) สังคมชั้นหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเป็นเรื่องการเมือง ปรากฏเป็นครั้งแรกเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล ในรูปแบบของรังประวัติศาสตร์สองรัง: สิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ทางการเมืองขนาดใหญ่ในหุบเขาไนล์ (อียิปต์) และระบบของสังคมขนาดเล็กทางการเมืองในภาคใต้เมโสโปเตเมีย (สุเมเรียน) ดังนั้น สังคมมนุษย์จึงแยกออกเป็นสองโลกประวัติศาสตร์: โลกก่อนชนชั้นซึ่งกลายเป็นที่ด้อยกว่าและโลกทางการเมืองซึ่งเหนือกว่า การพัฒนาเพิ่มเติมตามเส้นทางของการเกิดขึ้นของรังประวัติศาสตร์ที่แยกตัวออกมาใหม่ (อารยธรรม Harappan ในลุ่มน้ำสินธุและอารยธรรม Shan (Yin) ในหุบเขา Huang He) ในทางกลับกันการเกิดขึ้นของเพิ่มเติม และรังประวัติศาสตร์ใหม่ๆ อีกมากในละแวกเมโสโปเตเมียและอียิปต์ และการก่อตัวของระบบขนาดใหญ่ของสิ่งมีชีวิตทางสังคมประวัติศาสตร์ทางการเมืองที่ครอบคลุมทั่วทั้งตะวันออกกลาง คอลเลกชันของสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์สามารถเรียกได้ว่าเป็นเวทีประวัติศาสตร์ สนามกีฬาประวัติศาสตร์ตะวันออกกลางเป็นเพียงแห่งเดียวในขณะนั้น เป็นศูนย์กลางของการพัฒนาประวัติศาสตร์ของโลก และในแง่นี้ ระบบของโลก โลกถูกแบ่งออกเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและเขตรอบนอก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของดึกดำบรรพ์ (รวมถึงก่อนวัยเรียน) บางส่วนเกี่ยวกับชนชั้น การเมือง

สังคมตะวันออกโบราณมีลักษณะเป็นวัฏจักรของการพัฒนา พวกเขาลุกขึ้น รุ่งเรือง แล้วก็ตกต่ำลง ในหลายกรณี มีการล่มสลายของอารยธรรมและการหวนคืนสู่สังคมยุคก่อนชนชั้น (อารยธรรมอินเดียและไมซีนี) ประการแรก เกี่ยวข้องกับวิธีการที่มีอยู่ในสังคมการเมืองเพื่อเพิ่มระดับของการพัฒนาพลังการผลิต - การเติบโตของผลิตภาพของการผลิตทางสังคมโดยการเพิ่มระยะเวลาทำงาน แต่วิธีการชั่วคราว (จากภาษาละติน tempus - time) ในการเพิ่มประสิทธิภาพของการผลิตทางสังคม ตรงกันข้ามกับวิธีทางเทคนิค เป็นจุดสิ้นสุด ไม่ช้าก็เร็วการเพิ่มชั่วโมงการทำงานก็เป็นไปไม่ได้ มันนำไปสู่ความเสื่อมโทรมทางกายภาพและแม้กระทั่งความตายของกำลังผลิตหลัก - คนงานซึ่งส่งผลให้สังคมเสื่อมโทรมและถึงแก่ความตาย

ยุคโบราณ (ศตวรรษที่ VIII BC - V ศตวรรษ AD) เนื่องจากจุดจบของโหมดชั่วคราวของการพัฒนากองกำลังการผลิต สังคมการเมืองไม่สามารถเปลี่ยนเป็นสังคมประเภทที่สูงกว่าได้ รูปแบบใหม่ทางเศรษฐกิจและสังคมที่ก้าวหน้ายิ่งขึ้น - โบราณ การครอบครองทาส และสงคราม ser-war - เกิดขึ้นจากกระบวนการที่เรียกว่าเหนือกว่า การเกิดขึ้นของสังคมโบราณเป็นผลมาจากอิทธิพลที่ครอบคลุมของระบบโลกตะวันออกกลางที่มีต่อสิ่งมีชีวิตทางสังคมประวัติศาสตร์กรีกก่อนคลาสก่อนหน้านี้ นักประวัติศาสตร์ได้กล่าวถึงอิทธิพลนี้มานานแล้วซึ่งเรียกกระบวนการนี้ว่า เป็นผลให้ Sociores กรีกก่อนชนชั้นซึ่งอยู่ในรูปแบบโปรที่แตกต่างจากโปรโต - การเมืองคือโปรตอน - บิโล - มักนาร์ในตอนแรก (ในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) กลายเป็นสังคมโดมิโน - มักนาเรีย ( กรีกโบราณ) และกลายเป็นของโบราณที่เหมาะสม เซิร์ฟเวอร์ ดังนั้นพร้อมกับโลกประวัติศาสตร์ทั้งสองในอดีต (ดึกดำบรรพ์และการเมือง) โลกใหม่ก็เกิดขึ้น - โลกโบราณซึ่งเหนือกว่า

ตามรังประวัติศาสตร์กรีก รังประวัติศาสตร์ใหม่เกิดขึ้นซึ่งการก่อตัวของโหมดการผลิตเซิร์ฟเวอร์ (โบราณ) เกิดขึ้น: Etruscan, Carthaginian, Latin สิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์โบราณนำมารวมกันเป็นเวทีประวัติศาสตร์ใหม่ - ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนซึ่งบทบาทของศูนย์กลางของการพัฒนาประวัติศาสตร์ของโลกผ่านไป ด้วยการถือกำเนิดของระบบโลกใหม่ มนุษยชาติโดยรวมได้ก้าวไปสู่ขั้นใหม่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ มีการเปลี่ยนแปลงของยุคโลก: ยุคของตะวันออกโบราณถูกแทนที่ด้วยของเก่า

ในการพัฒนาต่อมาในศตวรรษที่สี่ ปีก่อนคริสตกาล เวทีประวัติศาสตร์ในตะวันออกกลางและเมดิเตอร์เรเนียนรวมกันก่อตัวเป็นซุปเปอร์ซิสเต็มสังคม - พื้นที่ประวัติศาสตร์กลาง (พื้นที่ส่วนกลาง) และเป็นผลให้กลายเป็นสองเขตประวัติศาสตร์ เขตเมดิเตอร์เรเนียนเป็นศูนย์กลางประวัติศาสตร์ ตะวันออกกลาง - ขอบด้านใน

นอกพื้นที่ศูนย์กลางทางประวัติศาสตร์คือขอบด้านนอกซึ่งแบ่งออกเป็นยุคดึกดำบรรพ์ (รวมถึงก่อนวัยเรียน) และการเมือง แต่ในทางตรงกันข้ามกับยุคของตะวันออกโบราณ รอบนอกทางการเมืองมีอยู่ในสมัยโบราณในรูปแบบของรังประวัติศาสตร์ที่ไม่โดดเดี่ยว แต่มีเวทีประวัติศาสตร์จำนวนมากซึ่งมีความเชื่อมโยงหลายประเภทเกิดขึ้น ในโลกเก่ามีการสร้างสมรภูมิเอเชียตะวันออก ชาวอินโดนีเซีย อินเดีย เอเชียกลาง และในที่สุด บริภาษอันยิ่งใหญ่ในพื้นที่กว้างใหญ่ที่อาณาจักรเร่ร่อนเกิดขึ้นและหายไป ในโลกใหม่ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อตั้งเวทีประวัติศาสตร์ Andean และ Mesoamerican

การเปลี่ยนผ่านสู่สังคมโบราณมีความก้าวหน้าอย่างมีนัยสำคัญในกองกำลังการผลิต แต่การเพิ่มผลิตภาพของการผลิตทางสังคมเกือบทั้งหมดไม่ได้เกิดขึ้นมากนักโดยการปรับปรุงเทคโนโลยี แต่โดยการเพิ่มสัดส่วนของคนงานในประชากรของสังคม นี่เป็นวิธีทางประชากรศาสตร์ในการยกระดับกำลังผลิต ในยุคก่อนอุตสาหกรรม การเพิ่มขึ้นของจำนวนผู้ผลิตสินค้าวัตถุภายในสิ่งมีชีวิตทางสังคมประวัติศาสตร์โดยไม่เพิ่มสัดส่วนเดียวกันของประชากรทั้งหมด อาจเกิดขึ้นได้ทางเดียวเท่านั้น - โดยการไหลเข้าของแรงงานสำเร็จรูปจาก นอกนั้นไม่มีสิทธิ์มีครอบครัวและได้ลูกหลาน

การไหลเข้าอย่างต่อเนื่องของคนงานจากภายนอกสู่องค์ประกอบของสิ่งมีชีวิตทางสังคมประวัติศาสตร์นี้หรือนั้นจำเป็นต้องสันนิษฐานว่ามีการกีดกันอย่างเป็นระบบอย่างเท่าเทียมกันจากองค์ประกอบของนักสังคมวิทยาคนอื่น ๆ ทั้งหมดนี้เป็นไปไม่ได้หากไม่มีการใช้ความรุนแรงโดยตรง คนงานที่นำเข้ามาจากภายนอกต้องเป็นทาสเท่านั้น วิธีการที่พิจารณาแล้วในการเพิ่มผลผลิตของการผลิตทางสังคมประกอบด้วยการอนุมัติการเป็นทาสจากภายนอก (จากภาษากรีก exo - ภายนอก, ภายนอก) มีเพียงทาสที่หลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่องจากภายนอกเท่านั้นที่สามารถทำให้เกิดการเกิดขึ้นของโหมดการผลิตที่เป็นอิสระโดยอิงจากแรงงานของคนงานที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันดังกล่าว เป็นครั้งแรกที่วิธีการผลิตนี้ก่อตั้งขึ้นในยุครุ่งเรืองของสังคมโบราณเท่านั้นซึ่งเป็นเรื่องปกติที่จะเรียกว่าโบราณ ในบทที่ 6 "โหมดการผลิตขั้นพื้นฐานและไม่ใช่พื้นฐาน" เรียกว่าเซิร์ฟเวอร์

ดังนั้นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของสังคมโบราณคือการสูบฉีดทรัพยากรมนุษย์อย่างต่อเนื่องจากสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์อื่น ๆ และสังคมอื่นๆ เหล่านี้จะต้องอยู่ในประเภทที่แตกต่างจากสังคมที่กำหนด และควรเป็นสังคมก่อนชนชั้น การดำรงอยู่ของระบบสังคมแบบโบราณเป็นไปไม่ได้หากปราศจากขอบเขตอันกว้างใหญ่ ซึ่งประกอบด้วยสิ่งมีชีวิตทางสังคมประวัติศาสตร์อนารยชนเป็นส่วนใหญ่

การขยายอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการมีอยู่ของสังคมเซิร์ฟเวอร์ไม่สามารถดำเนินต่อไปได้โดยไม่มีกำหนด ไม่ช้าก็เร็วมันก็เป็นไปไม่ได้ วิธีการทางประชากรศาสตร์ในการเพิ่มประสิทธิภาพของการผลิตทางสังคมตลอดจนวิธีชั่วคราวคือทางตัน สังคมโบราณและสังคมการเมืองไม่สามารถเปลี่ยนแปลงตนเองให้เป็นสังคมแบบที่สูงกว่าได้ แต่ถ้าโลกประวัติศาสตร์การเมืองยังคงมีอยู่เกือบถึงปัจจุบัน แม้จะทิ้งทางหลวงประวัติศาสตร์ไปในฐานะที่ด้อยกว่า โลกประวัติศาสตร์โบราณก็หายไปตลอดกาล แต่เมื่อใกล้ตาย สังคมโบราณจึงส่งต่อกระบองให้สังคมอื่น การเปลี่ยนผ่านของมนุษยชาติไปสู่ขั้นที่สูงขึ้นของการพัฒนาทางสังคมได้เกิดขึ้นอีกครั้งในลักษณะที่เหนือกว่าที่เรียกว่าการก่อตัวขั้นสูงหรือการทำให้เหนือกว่า

ยุคของยุคกลาง (ศตวรรษที่ VI-XV) ถูกทำลายโดยความขัดแย้งภายใน จักรวรรดิโรมันตะวันตกล่มสลายลงภายใต้การโจมตีของชาวเยอรมัน มีการทับซ้อนของสิ่งมีชีวิตในสังคมสาธิต-สังคมก่อนวัยเรียนของเยอรมัน ซึ่งอยู่ในรูปแบบที่สนับสนุนที่แตกต่างจากแบบโปรโต-การเมือง นั่นคือ โปรโต-มิลิโตมักนาร์บนชิ้นส่วนของสิ่งมีชีวิตทางภูมิศาสตร์สังคมโรมันตะวันตก เป็นผลให้ในอาณาเขตเดียวกัน บางคนอาศัยอยู่เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิตก่อนวัยเรียนแบบสาธิตสังคม ในขณะที่อีกส่วนหนึ่งอาศัยอยู่โดยเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิตทางภูมิศาสตร์สังคมระดับครึ่งที่ถูกทำลาย การอยู่ร่วมกันของโครงสร้างทางสังคม-เศรษฐกิจที่แตกต่างกันสองอย่างในเชิงคุณภาพและโครงสร้างทางสังคมอื่นๆ ไม่สามารถคงอยู่ได้นานเกินไป ไม่ว่าจะเป็นการทำลายโครงสร้างประชาธิปไตยและชัยชนะของธรณีสังคม หรือการแตกสลายของธรณีสังคมและชัยชนะของเดโมโซเซียล หรือในที่สุด การสังเคราะห์ทั้งสองอย่างก็ต้องเกิดขึ้น ในอาณาเขตของจักรวรรดิโรมันตะวันตกที่สูญหาย สิ่งที่นักประวัติศาสตร์เรียกว่าการสังเคราะห์โรมาโน-เจอร์มานิกได้เกิดขึ้น เป็นผลให้เกิดรูปแบบการผลิตใหม่ที่ก้าวหน้ายิ่งขึ้น - ระบบศักดินาและด้วยเหตุนี้จึงเกิดรูปแบบใหม่ทางเศรษฐกิจและสังคม

ระบบศักดินายุโรปตะวันตกเกิดขึ้นซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาประวัติศาสตร์โลก ยุคโบราณถูกแทนที่ด้วยยุคใหม่ - ยุคกลาง ระบบโลกของยุโรปตะวันตกเป็นหนึ่งในเขตอนุรักษ์ แต่ในขณะเดียวกันก็สร้างพื้นที่ประวัติศาสตร์กลางขึ้นมาใหม่ พื้นที่นี้รวมโซนไบแซนไทน์และตะวันออกกลางเป็นเขตรอบใน หลังเป็นผลมาจากการพิชิตอาหรับในศตวรรษที่ 7-8 เพิ่มขึ้นอย่างมากรวมถึงส่วนหนึ่งของเขตไบแซนไทน์และกลายเป็นเขตอิสลาม จากนั้นการขยายตัวของพื้นที่ประวัติศาสตร์กลางเริ่มด้วยค่าใช้จ่ายของอาณาเขตของยุโรปเหนือ, กลางและตะวันออกซึ่งเต็มไปด้วยสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ก่อนชนชั้นซึ่งเป็นของรูปแบบเดียวกับสังคมก่อนวัยของเยอรมัน - โปรโตมิลิโตแมกนาร์

สังคมเหล่านี้ ซึ่งบางแห่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของไบแซนเทียม บางแห่งภายใต้อิทธิพลของยุโรปตะวันตก เริ่มเปลี่ยนแปลงและกลายเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ในชั้นเรียน แต่ถ้าเกิดความเหนือกว่าพิเศษในอาณาเขตของยุโรปตะวันตกและการก่อตัวใหม่ปรากฏขึ้น - ศักดินากระบวนการก็เกิดขึ้นที่นี่ซึ่งเหนือกว่าเรียกว่าการสะกดคำ เป็นผลให้รูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจที่ใกล้ชิดเกิดขึ้นสองรูปแบบซึ่งโดยไม่ต้องลงรายละเอียดสามารถกำหนดเงื่อนไขเป็น parafeudal (จากกรีก para - ใกล้, เกี่ยวกับ): หนึ่งรวมถึง Sociores ของยุโรปเหนือและอื่น ๆ - กลางและตะวันออก . โซนรอบนอกใหม่สองโซนของพื้นที่ประวัติศาสตร์กลางเกิดขึ้น: ยุโรปเหนือและยุโรปกลาง - ตะวันออกซึ่งรวมถึงรัสเซียด้วย สังคมดึกดำบรรพ์และเวทีประวัติศาสตร์ทางการเมืองแบบเดียวกันยังคงมีอยู่รอบนอกเช่นเดียวกับในสมัยโบราณ

อันเป็นผลมาจากการพิชิตมองโกล (ศตวรรษที่สิบสาม) รัสเซียตะวันตกเฉียงเหนือและรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือถูกดึงออกจากพื้นที่ประวัติศาสตร์กลาง โซนยุโรปกลาง - ตะวันออกแคบลงถึงยุโรปกลาง หลังจากกำจัดแอกตาตาร์ - มองโกล (ศตวรรษที่ XV) รัสเซียตอนเหนือซึ่งต่อมาได้รับชื่อของรัสเซียกลับมายังพื้นที่ประวัติศาสตร์กลาง แต่เป็นเขตรอบนอกพิเศษ - รัสเซียซึ่งต่อมากลายเป็นยูเรเซียน

เวลาใหม่ (1600-1917) ใกล้จะถึงศตวรรษที่ 15 และ 16 ทุนนิยมเริ่มก่อตัวขึ้นในยุโรปตะวันตก ระบบศักดินาโลกยุโรปตะวันตกถูกแทนที่ด้วยระบบทุนนิยมยุโรปตะวันตกซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาประวัติศาสตร์โลก ยุคกลางตามมาด้วยยุคใหม่ ทุนนิยมพัฒนาในยุคนี้ทั้งภายในและภายนอก

ประการแรกแสดงออกในการเติบโตและการสถาปนาโครงสร้างทุนนิยม ในชัยชนะของการปฏิวัติทางสังคมและการเมืองของชนชั้นนายทุน (ศตวรรษที่ 16 ของเนเธอร์แลนด์ ศตวรรษที่ 17 ของอังกฤษ ศตวรรษที่ 18 ที่ยิ่งใหญ่ของฝรั่งเศส) ด้วยการเกิดขึ้นของเมือง (ศตวรรษที่ X-XII) สังคมยุโรปตะวันตกได้เริ่มดำเนินการบนเส้นทางเดียวที่สามารถรับรองได้ตามหลักการแล้วการพัฒนากองกำลังการผลิตที่ไม่ จำกัด - การเติบโตของผลิตภาพแรงงานโดยการปรับปรุงเทคโนโลยีการผลิต วิธีการทางเทคนิคในการประกันการเติบโตของผลิตภาพเพื่อสังคมในที่สุดก็มีชัยหลังจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม ซึ่งเริ่มขึ้นในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 18

ทุนนิยมเกิดขึ้นจากการพัฒนาตามธรรมชาติของสังคมที่นำหน้ามันในที่เดียวในโลก - ในยุโรปตะวันตก เป็นผลให้มนุษยชาติถูกแบ่งออกเป็นสองโลกหลักทางประวัติศาสตร์: โลกทุนนิยมและโลกที่ไม่ใช่ทุนนิยมซึ่งรวมถึงสังคมดึกดำบรรพ์ (รวมถึงก่อนชนชั้น) การเมืองและสังคมศักดินา

ควบคู่ไปกับการพัฒนาทุนนิยมในเชิงลึก มันพัฒนาในวงกว้าง ระบบโลกทุนนิยมค่อย ๆ ดึงคนและประเทศทั้งหมดเข้าสู่วงโคจรของอิทธิพลของมัน พื้นที่ประวัติศาสตร์กลางได้กลายเป็นพื้นที่ประวัติศาสตร์ระดับโลก (worldspace) ควบคู่ไปกับการก่อตัวของพื้นที่ประวัติศาสตร์โลก ทุนนิยมแพร่กระจายไปทั่วโลก การก่อตัวของตลาดทุนนิยมโลก โลกทั้งใบเริ่มกลายเป็นนายทุน สำหรับสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ทั้งหมดที่ล้าหลังในการพัฒนา ไม่ว่าพวกมันจะยังคงอยู่ในขั้นตอนของวิวัฒนาการใด: ดึกดำบรรพ์ การเมือง หรือ parafeudal มีเพียงเส้นทางเดียวของการพัฒนาที่เป็นไปได้ - สู่ระบบทุนนิยม

นักสังคมวิทยาเหล่านี้ไม่เพียงแต่มีโอกาสที่จะผ่าน อย่างที่เราชอบพูด ทุกขั้นตอนที่วางอยู่ระหว่างที่พวกเขาอยู่ในและขั้นตอนของทุนนิยม สำหรับพวกเขา และนี่คือประเด็นทั้งหมดของเรื่องนี้ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ข้ามขั้นตอนเหล่านี้ทั้งหมด ดังนั้นเมื่อมนุษยชาติซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มสิ่งมีชีวิตทางสังคมประวัติศาสตร์ขั้นสูงมาถึงระบบทุนนิยม จากนั้นขั้นตอนหลักอื่นๆ ทั้งหมดก็ผ่านไปไม่เพียงแค่สำหรับสิ่งเหล่านี้ แต่โดยหลักการแล้วสำหรับสังคมอื่นๆ ทั้งหมด ไม่รวมสังคมดึกดำบรรพ์

การวิพากษ์วิจารณ์ Eurocentrism เป็นแฟชั่นมานานแล้ว มีความจริงจำนวนหนึ่งในการวิจารณ์นี้ แต่โดยรวม วิธีการ Eurocentric ในประวัติศาสตร์โลกในช่วงสามพันปีที่ผ่านมาของการดำรงอยู่ของมนุษย์นั้นสมเหตุสมผลอย่างสมบูรณ์ ถ้าใน III-II พันปีก่อนคริสต์ศักราช ศูนย์กลางของการพัฒนาประวัติศาสตร์ของโลกตั้งอยู่ในตะวันออกกลางซึ่งระบบโลกแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติได้ถูกสร้างขึ้น - เป็นระบบทางการเมืองแล้วเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ VIII BC สายหลักของการพัฒนามนุษย์ไปทั่วยุโรป ตลอดเวลานี้ศูนย์กลางของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของโลกตั้งอยู่และเคลื่อนย้าย ระบบโลกอีกสามระบบก็เปลี่ยนแปลงไปตามลำดับ - โบราณ ศักดินา และทุนนิยม

ความจริงที่ว่าการเปลี่ยนแปลงของระบบโบราณจากระบบศักดินาเป็นระบบศักดินาไปสู่ระบบทุนนิยมเกิดขึ้นเฉพาะในยุโรปเท่านั้นที่เป็นพื้นฐานสำหรับมุมมองของแนวการพัฒนานี้ในฐานะหนึ่งในหลาย ๆ ภูมิภาคเช่นตะวันตกล้วน ๆ ยุโรปล้วน อันที่จริงนี่คือสายหลักของการพัฒนามนุษย์

ความสำคัญระดับโลกของระบบชนชั้นนายทุนที่เกิดขึ้นในยุโรปตะวันตกนั้นไม่อาจโต้แย้งได้ ซึ่งในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ดึงโลกทั้งโลกเข้าสู่ขอบเขตอิทธิพลของมัน สถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้นด้วยระบบศักดินาการเมืองตะวันออกกลาง เมดิเตอร์เรเนียนโบราณ และระบบศักดินายุโรปตะวันตก ไม่มีใครครอบคลุมทั้งโลกด้วยอิทธิพลของมัน และระดับของผลกระทบต่อสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่ล้าหลังในการพัฒนาก็น้อยกว่ามาก อย่างไรก็ตาม หากปราศจากระบบการเมืองในตะวันออกกลาง สิ่งมีชีวิตทางประวัติศาสตร์และสังคมจะไม่มีความเก่าแก่ หากปราศจากระบบโบราณก็ย่อมไม่มีระบบศักดินา หากไม่มีระบบทุนนิยมศักดินาก็ย่อมไม่เกิดขึ้น มีเพียงการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของระบบเหล่านี้เท่านั้นที่สามารถเตรียมการสำหรับการเกิดขึ้นของสังคมชนชั้นนายทุนในยุโรปตะวันตก และด้วยเหตุนี้จึงไม่เพียงแต่ทำให้การเคลื่อนไหวของสิ่งมีชีวิตทางสังคมประวัติศาสตร์ที่ล้าหลังไปสู่ระบบทุนนิยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นในท้ายที่สุด การดำรงอยู่และการพัฒนาของระบบทั้งสามนี้จึงส่งผลต่อชะตากรรมของมวลมนุษยชาติ

ดังนั้น ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติไม่ควรถูกมองว่าเป็นผลรวมง่ายๆ ของประวัติศาสตร์ของสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ และการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมเป็นขั้นตอนที่เหมือนกันในวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตทางสังคมประวัติศาสตร์ ซึ่งจำเป็นสำหรับแต่ละรายการ ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเป็นเพียงส่วนเดียว และการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างแรกเลยคือขั้นตอนต่างๆ ในการพัฒนาสิ่งมีชีวิตทั้งมวลเดียวนี้ และไม่แยกสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ออก การก่อตัวอาจเป็นหรือไม่ใช่ขั้นตอนในการพัฒนาสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคล แต่อย่างหลังไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการเป็นขั้นตอนในวิวัฒนาการของมนุษยชาติ
เริ่มต้นด้วยการเปลี่ยนผ่านไปสู่สังคมชนชั้น การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมในฐานะขั้นตอนของการพัฒนาโลก ดำรงอยู่ในฐานะระบบโลกของสิ่งมีชีวิตทางสังคมประวัติศาสตร์ประเภทใดประเภทหนึ่งหรืออีกประเภทหนึ่ง ซึ่งเป็นระบบที่เป็นศูนย์กลางของการพัฒนาประวัติศาสตร์โลก ดังนั้น การเปลี่ยนแปลงของรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมในช่วงต่างๆ ของการพัฒนาโลกจึงเกิดขึ้นในรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงในระบบโลก ซึ่งอาจมาพร้อมกับการกระจัดกระจายของศูนย์กลางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของโลกในอาณาเขตหรือไม่ก็ได้ การเปลี่ยนแปลงของระบบโลกทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของยุคประวัติศาสตร์โลก

อันเป็นผลมาจากผลกระทบของระบบทุนนิยมโลกของยุโรปตะวันตกที่มีต่อสังคมอื่น ๆ ทั้งหมด โลกโดยรวมภายในต้นศตวรรษที่ 20 กลายเป็นระบบซุปเปอร์ที่ประกอบด้วยนายทุน นายทุนที่เกิดใหม่และเพิ่งเริ่มดำเนินการบนเส้นทางของการพัฒนาทุนนิยมของสิ่งมีชีวิตทางสังคมประวัติศาสตร์ซึ่ง (supersystem) เรียกได้ว่าเป็นระบบทุนนิยมระหว่างประเทศ แนวโน้มทั่วไปของวิวัฒนาการคือการเปลี่ยนแปลงของสังคมประวัติศาสตร์ทั้งหมดให้กลายเป็นทุนนิยม

แต่จะผิดพลาดถ้าจะเชื่อว่าการพัฒนานี้นำไปสู่การยุติการแบ่งแยกสังคมมนุษย์โดยรวมให้กลายเป็นศูนย์กลางทางประวัติศาสตร์และบริเวณรอบนอกทางประวัติศาสตร์ ศูนย์กลางได้รับการอนุรักษ์ไว้ แม้ว่าจะมีการขยายออกไปบ้าง อันเป็นผลมาจาก "การปลูกถ่าย" ของระบบทุนนิยมสหรัฐอเมริกา, แคนาดา, ออสเตรเลีย, นิวซีแลนด์เข้ามาอันเป็นผลมาจากการเพิ่มขึ้นของการก่อตัว (การเหนือกว่า) ของประเทศในยุโรปเหนือและญี่ปุ่น เป็นผลให้ระบบทุนนิยมโลกหยุดเป็นเพียงยุโรปตะวันตกเท่านั้น ดังนั้นตอนนี้พวกเขาจึงชอบเรียกมันว่าตะวันตกง่ายๆ

สิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์อื่น ๆ ทั้งหมดก่อตัวขึ้นจากขอบประวัติศาสตร์ ขอบเขตใหม่นี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากขอบเขตของยุคก่อนหน้าทั้งหมดในการพัฒนาสังคมชนชั้น ประการแรก มันคือทั้งหมดภายใน เพราะเป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่ประวัติศาสตร์โลก ประการที่สอง ทั้งหมดขึ้นอยู่กับศูนย์ สังคมรอบข้างบางคนกลายเป็นอาณานิคมของมหาอำนาจกลาง คนอื่น ๆ พบว่าตนเองอยู่ในรูปแบบอื่นของการพึ่งพาศูนย์กลาง

อันเป็นผลมาจากอิทธิพลของศูนย์กลางโลกตะวันตก ความสัมพันธ์ของชนชั้นนายทุนเริ่มเจาะเข้าไปในประเทศที่อยู่นอกมัน อันเป็นผลมาจากการพึ่งพาประเทศเหล่านี้ที่ศูนย์กลาง ทุนนิยมในพวกเขาจึงได้รับรูปแบบพิเศษที่แตกต่างจากทุนนิยมที่ มีอยู่ในประเทศศูนย์กลาง ระบบทุนนิยมนี้ขึ้นอยู่กับ, ต่อพ่วง, ไม่สามารถพัฒนาก้าวหน้าได้, ทางตัน. R. Prebisch, T. Dos Santos และผู้สนับสนุนทฤษฎีการพัฒนาที่พึ่งพาอาศัยกันคนอื่นๆ ค้นพบการแบ่งแยกทุนนิยมออกเป็นสองรูปแบบที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพ R. Prebisch ได้สร้างแนวคิดแรกของระบบทุนนิยมรอบนอก
มีเหตุผลทุกประการที่จะเชื่อว่าระบบทุนนิยมของศูนย์กลางและทุนนิยมของรอบนอกนั้นเกี่ยวข้องกันสองอย่าง แต่ถึงกระนั้นรูปแบบการผลิตที่แตกต่างกันออกไป ประการแรกสามารถเรียกได้ว่า orthocapitalism (จากภาษากรีก orthos - โดยตรงของแท้) และประการที่สอง paracapitalism (จากภาษากรีก. พารา - ใกล้, เกี่ยวกับ). ดังนั้นประเทศในศูนย์กลางและประเทศรอบนอกจึงอยู่ในสังคมสองประเภทที่แตกต่างกันของสังคมเศรษฐกิจ: ครั้งแรกของรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจแบบทุนนิยมแบบออร์โธ - ทุนที่สองรองจากรูปแบบพารา - ทุนนิยมทางเศรษฐกิจและสังคม ดังนั้นพวกเขาจึงอยู่ในสองโลกประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน ดังนั้น ผลกระทบของระบบของสิ่งมีชีวิตทุนนิยมที่เหนือกว่าต่อสิ่งมีชีวิตที่ด้อยกว่า ข้อยกเว้นที่หายาก ไม่ได้ส่งผลให้เกิดการเหนือกว่า แต่ใน lateralization

สาระสำคัญของความสัมพันธ์ระหว่างสององค์ประกอบของระบบทุนนิยมระหว่างประเทศ: ศูนย์ทุนนิยมแบบออร์โธ-แคปปิตอลและขอบนอกระบบทุนนิยมอยู่ในการแสวงประโยชน์โดยรัฐที่เป็นส่วนหนึ่งของศูนย์กลางของประเทศที่ก่อตัวรอบนอก ผู้สร้างทฤษฎีของลัทธิจักรวรรดินิยมดึงความสนใจไปที่สิ่งนี้: J. Hobson (1858-1940), R. Hilferding (1877-1941), N.I. บุคอริน (2431-2481), V.I. เลนิน (2413-2467), อาร์. ลักเซมเบิร์ก (2414-2462) ต่อจากนั้น ทุกรูปแบบหลักของการแสวงประโยชน์จากขอบโดยศูนย์ได้รับการพิจารณาในรายละเอียดในแนวคิดของการพัฒนาขึ้นอยู่กับ

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX ในที่สุดรัสเซียก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของประเทศที่พึ่งพาศูนย์กลางและด้วยเหตุนี้ประเทศต่างๆจึงถูกเอารัดเอาเปรียบ ตั้งแต่เมื่อต้นศตวรรษที่ XX ทุนนิยมในยุโรปตะวันตกได้สถาปนาตัวเองในที่สุด ยุคของการปฏิวัติของชนชั้นนายทุนสำหรับประเทศส่วนใหญ่ก็เป็นเพียงอดีต แต่สำหรับส่วนที่เหลือของโลกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับรัสเซีย ยุคแห่งการปฏิวัติได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว แต่แตกต่างจากในตะวันตก สิ่งเหล่านี้คือการปฏิวัติซึ่งมีเป้าหมายเป็นเป้าหมายในการทำลายการพึ่งพาศูนย์กลางทุนนิยมออร์โธ-แคปิตอล มุ่งต่อต้านทั้งพารา-ทุนนิยมและออร์โธ-ทุนนิยมไปพร้อม ๆ กัน และในแง่นี้การต่อต้านทุนนิยม คลื่นลูกแรกเกิดขึ้นในช่วงสองทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20: การปฏิวัติในปี ค.ศ. 1905-1907 ในรัสเซีย ค.ศ. 1905-1911 ในอิหร่าน ค.ศ. 1908-1909 ในตุรกี ค.ศ. 1911-1912 ในประเทศจีน ค.ศ. 1911-1917 ในเม็กซิโก ค.ศ. 1917 ในรัสเซีย

สมัยใหม่ (พ.ศ. 2460-2534) ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 การปฏิวัติของแรงงานต่อต้านทุนนิยมและชาวนาได้รับชัยชนะในรัสเซีย ส่งผลให้การพึ่งพาอาศัยทางตะวันตกของประเทศนี้ถูกทำลายและแตกออกจากขอบ ทุนนิยมต่อพ่วงถูกกำจัดในประเทศและด้วยเหตุนี้ทุนนิยมโดยทั่วไป แต่ตรงกันข้ามกับความทะเยอทะยานและความหวังของทั้งผู้นำและผู้มีส่วนร่วมในการปฏิวัติ รัสเซียไม่ได้ลัทธิสังคมนิยม: ระดับของการพัฒนาของกองกำลังการผลิตต่ำเกินไป สังคมชนชั้นได้ก่อตั้งขึ้นในประเทศในหลายวิธี คล้ายกับสังคมการเมืองในสมัยโบราณ แต่แตกต่างจากในฐานทางเทคนิค สังคมการเมืองเก่าเป็นเกษตรกรรม สังคมใหม่-อุตสาหกรรม ลัทธิการเมืองแบบโบราณคือรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคม รูปแบบใหม่คือรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคม

ในตอนแรก ลัทธิอุตสาหกรรมนิยมหรือลัทธิการเมืองใหม่ ทำให้เกิดการพัฒนาอย่างรวดเร็วของกองกำลังการผลิตในรัสเซีย ซึ่งทำให้พันธนาการของการพึ่งพาตะวันตกหลุดลอยไป หลังเปลี่ยนจากรัฐเกษตรกรรมที่ล้าหลังมาเป็นหนึ่งในประเทศอุตสาหกรรมที่ทรงอิทธิพลที่สุดในโลก ซึ่งทำให้มั่นใจตำแหน่งของสหภาพโซเวียตในฐานะหนึ่งในสองมหาอำนาจ

อันเป็นผลมาจากคลื่นลูกที่สองของการปฏิวัติต่อต้านทุนนิยมที่เกิดขึ้นในประเทศรอบนอกในยุค 40 ของศตวรรษที่ 20 ลัทธิ neopolitarism ได้แพร่กระจายไปไกลกว่าพรมแดนของสหภาพโซเวียต รอบนอกของระบบทุนนิยมระหว่างประเทศแคบลงอย่างมาก ระบบขนาดใหญ่ของสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ทางการเมืองใหม่ก่อตัวขึ้นซึ่งทำให้มีสถานะเป็นหนึ่งเดียวในโลก แต่โลกและระบบทุนนิยมตะวันตกยังไม่หยุดนิ่ง เป็นผลให้ระบบโลกสองระบบเริ่มมีอยู่บนโลก: neo-political และ ortho-capitalist ประการที่สองคือศูนย์กลางสำหรับประเทศกลุ่มกึ่งทุนนิยมซึ่งประกอบขึ้นเป็นระบบทุนนิยมระหว่างประเทศ โครงสร้างนี้พบการแสดงออกในทศวรรษที่ 1940 และ 1950 ใน. การแบ่งแยกมนุษยชาติที่คุ้นเคยออกเป็นสามโลก: โลกที่หนึ่ง (ทุนนิยมออร์โธ-ทุนนิยม) โลกที่สอง ("สังคมนิยม" การเมืองยุคใหม่) และโลกที่สาม (กลุ่มนอกระบบ กลุ่มทุนนิยม)

ความทันสมัย ​​(ตั้งแต่ปี 1991) อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติต่อต้านในช่วงปลายยุค 80 - ต้นยุค 90 รัสเซียและประเทศในกลุ่มนีโอการเมืองส่วนใหญ่ ได้เริ่มดำเนินการบนเส้นทางแห่งการฟื้นฟูระบบทุนนิยม ระบบโลกการเมืองใหม่ได้หายไป ดังนั้นการอยู่ร่วมกันของศูนย์กลางโลกสองแห่งซึ่งเป็นลักษณะของยุคก่อนหน้าก็หายไปเช่นกัน มีศูนย์กลางอีกครั้งเพียงแห่งเดียวในโลก - ศูนย์ทุนนิยมออร์โธและตอนนี้ไม่ได้แยกออกเป็นค่ายสงครามเหมือนก่อนปีพ. ศ. 2460 และก่อนปี พ.ศ. 2488 ปัจจุบัน ประเทศทุนนิยมออร์โธ-ทุนนิยมรวมกันเป็นหนึ่งภายใต้การนำของผู้มีอิทธิพลเพียงคนเดียว - สหรัฐอเมริกา ซึ่งเพิ่มความสำคัญของศูนย์กลางและความเป็นไปได้ของอิทธิพลที่มีต่อโลกอย่างมาก ประเทศแนวนีโอการเมืองทั้งหมดที่เริ่มดำเนินการบนเส้นทางของการพัฒนาทุนนิยมพบว่าตนเองต้องพึ่งพาศูนย์กลางทุนนิยมออร์โธและกลายเป็นส่วนหนึ่งของรอบนอกอีกครั้ง เป็นผลให้ทุนนิยมที่เริ่มก่อตัวในพวกเขาย่อมได้รับลักษณะภายนอกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เป็นผลให้พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในทางตันทางประวัติศาสตร์ ส่วนที่ค่อนข้างเล็กของประเทศแนวใหม่ทางการเมืองเลือกเส้นทางการพัฒนาที่แตกต่างออกไปและยังคงรักษาความเป็นอิสระจากศูนย์กลาง นอกจากขอบเขตที่ขึ้นต่อกันแล้ว ยังมีขอบเขตอิสระในโลก (จีน เวียดนาม เกาหลีเหนือ คิวบา เบลารุส) รวมถึงอิหร่านและอิรักด้วย

นอกเหนือจากการรวมศูนย์ทั่วสหรัฐอเมริกา ซึ่งหมายถึงการเกิดขึ้นของลัทธิจักรวรรดินิยมขั้นสูงสุด การเปลี่ยนแปลงอื่นๆ ก็ได้เกิดขึ้น ตอนนี้โลกได้เปิดเผยกระบวนการที่เรียกว่าโลกาภิวัตน์ มันหมายถึงการเกิดขึ้นบนโลกของสังคมชนชั้นโลก ซึ่งตำแหน่งของชนชั้นที่เอาเปรียบผู้ปกครองถูกยึดครองโดยประเทศในศูนย์กลางออร์โธ-ทุนนิยม และตำแหน่งของชนชั้นที่ถูกเอารัดเอาเปรียบนั้นถูกยึดครองโดยประเทศรอบนอก การก่อตัวของสังคมระดับโลกย่อมหมายถึงการสร้างเครื่องมือบังคับและความรุนแรงระดับโลกโดยชนชั้นปกครองทั่วโลกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ "เจ็ด" อันโด่งดังกลายเป็นรัฐบาลโลก, กองทุนการเงินระหว่างประเทศ, ธนาคารโลกเป็นเครื่องมือในการกดขี่ทางเศรษฐกิจและ NATO กลายเป็นกองกำลังพิเศษของกองทัพโดยมีเป้าหมายเพื่อรักษารอบนอกในการเชื่อฟัง, ปราบปรามการต่อต้านใด ๆ ต่อ ศูนย์. งานหลักประการหนึ่งที่ศูนย์เผชิญหน้าคือการกำจัดขอบที่เป็นอิสระ การโจมตีครั้งแรกซึ่งเกิดขึ้นกับอิรักไม่ได้นำไปสู่ความสำเร็จของเป้าหมายที่ตั้งไว้ ครั้งที่สองซึ่งเกิดขึ้นกับยูโกสลาเวียไม่ได้เกิดขึ้นทันที แต่ได้รับการสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จ

รัสเซียและประเทศรอบนอกที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันจะไม่สามารถบรรลุความก้าวหน้าที่แท้จริงได้ จะไม่สามารถยุติความยากจนที่ประชากรส่วนใหญ่ของพวกเขาค้นพบได้ในตอนนี้ โดยปราศจากการหลุดพ้นจากการพึ่งพาอาศัย ปราศจากการทำลายล้างระบอบลัทธินิยมนิยม ซึ่งเป็นไปไม่ได้ โดยไม่ต้องต่อสู้กับศูนย์กลาง ต่อต้านทุนนิยมออร์โธ ในสังคมชนชั้นโลก การต่อสู้ทางชนชั้นระดับโลกได้เริ่มต้นขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และจะทวีความรุนแรงขึ้น โดยผลลัพธ์ที่อนาคตของมนุษยชาติขึ้นอยู่กับผลลัพธ์

การต่อสู้นี้ใช้รูปแบบที่หลากหลายที่สุดและดำเนินไปได้ไกลจากการถูกกระทำภายใต้ธงอุดมการณ์ที่เหมือนกัน สิ่งที่รวมนักสู้ทั้งหมดเข้ากับศูนย์กลางคือการปฏิเสธโลกาภิวัตน์และตามนั้นทุนนิยม ขบวนการต่อต้านโลกาภิวัตน์ยังเป็นการต่อต้านทุนนิยมอีกด้วย แต่การต่อต้านโลกาภิวัตน์แสดงออกในรูปแบบต่างๆ กระแสน้ำสายหนึ่งซึ่งปกติเรียกง่ายๆ ว่าต่อต้านโลกาภิวัตน์ อยู่ภายใต้แบนเนอร์ของฆราวาส ผู้ต่อต้านโลกาภิวัฒน์ประท้วงการแสวงหาผลประโยชน์จากศูนย์กลางของประเทศรอบนอกและในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการเปลี่ยนผ่านจากทุนนิยมไปสู่การพัฒนาสังคมขั้นสูง ซึ่งจะรักษาและดูดซึมความสำเร็จทั้งหมดที่มี ประสบความสำเร็จภายใต้รูปแบบองค์กรของสังคมชนชั้นนายทุน อุดมคติของพวกเขาอยู่ในอนาคต

กระแสอื่น ๆ ตระหนักถึงการต่อสู้กับโลกาภิวัตน์และทุนนิยมในฐานะการต่อสู้กับอารยธรรมตะวันตก เป็นการต่อสู้เพื่อรักษารูปแบบชีวิตดั้งเดิมของผู้คนรอบนอก ที่ทรงพลังที่สุดคือการเคลื่อนไหวภายใต้ร่มเงาของลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์อิสลาม สำหรับผู้สนับสนุน การต่อสู้เพื่อโลกาภิวัตน์ การต่อต้านการพึ่งพาตะวันตก กลายเป็นการต่อสู้กับความสำเร็จทั้งหมด เช่น เศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรม: ประชาธิปไตย เสรีภาพในการรู้สึกผิดชอบชั่วดี ความเสมอภาคของชายและหญิง การรู้หนังสือสากล เป็นต้น อุดมคติของพวกเขาคือการกลับไปสู่ยุคกลางหากไม่ใช่เพื่อป่าเถื่อน