ตามกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย "เกี่ยวกับวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) ของชนชาติในสหพันธรัฐรัสเซีย" (ต่อไปนี้ - กฎหมายว่าด้วยวัตถุมรดกทางวัฒนธรรมกฎหมาย) การค้นพบทางโบราณคดีทั้งหมดจะอ้างถึง เป็นวัตถุของมรดกทางโบราณคดี ตามกฎหมายวัตถุของมรดกทางโบราณคดีรวมถึงร่องรอยการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่ซ่อนอยู่ในพื้นดินหรือใต้น้ำบางส่วนหรือทั้งหมดรวมทั้งวัตถุที่เคลื่อนย้ายได้ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านี้แหล่งข้อมูลหลักหรือแหล่งข้อมูลหลักที่ขุดค้นหรือค้นพบทางโบราณคดี .

ดังนั้นวัตถุของมรดกทางโบราณคดีจึงสามารถเคลื่อนย้ายได้และเคลื่อนย้ายได้ ในกรณีส่วนใหญ่การค้นพบทางโบราณคดี (วัตถุที่เคลื่อนย้ายได้) จะพบในระหว่างการขุดค้นแหล่งโบราณคดีที่เคลื่อนย้ายไม่ได้

แหล่งที่มาของการค้นพบวัตถุดังกล่าวคือ "งานในการระบุและศึกษาวัตถุที่เป็นมรดกทางโบราณคดี ผลงานเหล่านี้สอดคล้องกับข้อ 8 ของศิลปะ 45 ของกฎหมายเกี่ยวกับวัตถุมรดกทางวัฒนธรรมดำเนินการบนพื้นฐานของใบอนุญาต (รายการเปิด) ที่ออกให้เป็นระยะเวลาไม่เกินหนึ่งปีตามขั้นตอนที่กำหนดโดยรัฐบาลแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อสิทธิในการดำเนินการ งานที่เกี่ยวข้อง วัตถุที่ค้นพบในลักษณะเดียวกันตามศิลปะ 4 ของกฎหมายเดียวกันอ้างถึงวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลางและสามารถเป็นกรรมสิทธิ์ของรัฐเท่านั้น ในเรื่องนี้บุคคลและนิติบุคคลที่ทำงานภาคสนามทางโบราณคดีภายในสามปีนับจากวันที่ทำงานจะต้องถ่ายโอนคุณค่าทางวัฒนธรรมที่ค้นพบทั้งหมด (รวมถึงมานุษยวิทยามานุษยวิทยา Paleozoological Paleobotanical และวัตถุอื่น ๆ ที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) สำหรับการจัดเก็บถาวรในส่วนของรัฐของกองทุนพิพิธภัณฑ์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

เราไม่พบในกฎหมายของรัสเซียบทบัญญัติสำคัญอื่น ๆ ที่ควบคุมระบอบการปกครองทางกฎหมายของแหล่งโบราณคดีนอกเหนือจากบรรทัดฐานที่กล่าวถึงข้างต้นของกฎหมายว่าด้วยแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม ดังนั้นจึงอยู่บนพื้นฐานของบรรทัดฐานข้างต้นที่จำเป็นต้องกำหนดว่าอะไรคือสาระสำคัญของวัตถุเหล่านี้ลักษณะทางแพ่งของการค้นพบทางโบราณคดีคืออะไร

คุณค่าของการค้นพบทางโบราณคดีมักมีความเฉพาะเจาะจงทางวิทยาศาสตร์และไม่ใช่สมบัติในธรรมชาติเสมอไป ตัวอย่างเช่นซากของคนและสัตว์หรือจากมุมมองทั่วไปวัตถุที่ "เน่าเสีย" "ต่ำกว่ามาตรฐาน" สามารถจัดประเภทเป็นการค้นพบทางโบราณคดี การขุดค้นทางโบราณคดีเป็นกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อค้นหาสิ่งของที่เกี่ยวข้อง

สมบัติการค้นพบสิ่งที่ถูกทอดทิ้งเป็นสิ่งพิเศษประเภทที่ไม่มีเจ้าของ เราเชื่อว่าการค้นพบทางโบราณคดีเป็นสิ่งที่ไม่มีเจ้าของที่เฉพาะเจาะจงซึ่งไม่ปรากฏในประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย อ้างอิงจาก Art. 225 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซียสิ่งที่ไม่มีเจ้าของคือสิ่งที่ไม่มีเจ้าของหรือไม่มีเจ้าของหรือเป็นสิ่งที่เจ้าของปฏิเสธสิทธิในการเป็นเจ้าของ การเป็นเจ้าของสิ่งที่ไม่มีเจ้าของสามารถได้มาโดยอาศัยใบสั่งยาที่ได้มาหากสิ่งนี้ไม่ได้รับการยกเว้นตามกฎของประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซียเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่มีเจ้าของบางประเภท ไม่สามารถได้รับกรรมสิทธิ์ในการค้นพบทางโบราณคดีเนื่องจากใบสั่งยาที่ได้มา กฎหมายพิเศษกำหนดข้อสันนิษฐานของรัฐเป็นเจ้าของแหล่งโบราณคดีที่ค้นพบ

ดูเหมือนว่าการค้นพบแหล่งโบราณคดีอันทรงคุณค่าอันเป็นผลมาจากการสำรวจและขุดค้นเป็นวิธีหนึ่งในการได้มาซึ่งความเป็นเจ้าของแหล่งมรดกทางโบราณคดี วรรณกรรมระบุว่าตามฉบับศิลปะ 218 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซียเหตุผลในการได้มาซึ่งสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของที่ระบุไว้นั้นเป็นข้อมูลที่ครบถ้วนสมบูรณ์แม้ว่าจะไม่ครอบคลุมเหตุผลที่เป็นไปได้ทั้งหมดสำหรับการได้มาซึ่งสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของ ข้อเสียดังกล่าวจะหลีกเลี่ยงได้ง่ายหาก Art 218 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซียจะเสริมด้วยข้อบ่งชี้ว่านอกเหนือจากเหตุผลที่ระบุไว้ในนั้นวิธีการอื่น ๆ ในการได้มาซึ่งความเป็นเจ้าของก็เป็นไปได้

วิธีที่เรากำลังพิจารณาเพื่อให้ได้มาซึ่งกรรมสิทธิ์ในทรัพย์สินทางวัฒนธรรมนั้นมีความเฉพาะเจาะจงมาก ประการแรกเฉพาะบุคคลที่มีคุณสมบัติเหมาะสมที่ได้รับอนุญาตตามขั้นตอนที่กำหนดโดยกฎหมายเท่านั้นที่มีสิทธิ์ทำงานที่เกี่ยวข้องเพื่อค้นหาวัตถุเหล่านี้ ประการที่สองในส่วนที่เกี่ยวข้องกับวัตถุเหล่านี้กฎหมายพิเศษกำหนดข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับความเป็นเจ้าของของรัฐ ประการที่สามสิ่งของเหล่านี้มักได้รับการยอมรับว่าเป็นมรดกทางวัฒนธรรมของผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซียที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลางโดยเฉพาะ

เนื่องจากกลไกของวิธีการได้มาซึ่งสิทธิในทรัพย์สินดังกล่าวเนื่องจากการขุดค้นทางโบราณคดีไม่ได้รับการเปิดเผยในรายละเอียดในกฎหมายในทางปฏิบัติจึงเกิดคำถามมากมาย

ประการแรกจากกฎหมายปัจจุบันในความเห็นของเราเป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าใจว่ารัฐได้จัดตั้ง“ การผูกขาด” ในรัสเซียเพื่อค้นหาวัตถุทางโบราณคดีหรือไม่ กฎหมายว่าด้วยวัตถุมรดกทางวัฒนธรรมมีถ้อยคำที่คลุมเครือ ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นกล่าวเพียงว่างานโบราณคดีทั้งหมดสามารถดำเนินการได้บนพื้นฐานของใบอนุญาต (Open Sheet) และเกี่ยวกับ "บุคคลและนิติบุคคลบางส่วนที่ทำงานภาคสนามโบราณคดี" ดังนั้นจากเนื้อหาของบทบัญญัติของกฎหมายมีเพียงการห้ามมิให้ดำเนินการที่เกี่ยวข้องโดยไม่ได้รับอนุญาตจากรัฐดังต่อไปนี้ ในคำแนะนำที่ถูกต้องก่อนหน้านี้ใน Open Sheet สำหรับสิทธิ์ในการสำรวจและขุดค้นทางโบราณคดีในปี 1991 ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสถาบันโบราณคดีแห่ง Russian Academy of Sciences ระบุว่าการวิจัยภาคสนามของอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีสามารถทำได้เท่านั้น " เพื่อวัตถุประสงค์ทางวิทยาศาสตร์โดยสถาบันเฉพาะทางพิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัยหน่วยงานของรัฐที่เกี่ยวข้องกับการคุ้มครองดังกล่าว " กฎข้อบังคับในปัจจุบันเกี่ยวกับการผลิตการขุดค้นและการสำรวจทางโบราณคดีและบนเอกสารเปิดของปี 2544 ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสถาบันโบราณคดีแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งรัสเซียยังกำหนดว่า "การวิจัยทางโบราณคดีภาคสนาม (การขุดค้นและการสำรวจ) สามารถทำได้เฉพาะสำหรับ วัตถุประสงค์ทางวิทยาศาสตร์การรักษาความปลอดภัยและการบัญชีโดยสถาบันการบูรณะทางวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะสถาบันการศึกษาระดับสูงพิพิธภัณฑ์และหน่วยงานของรัฐเพื่อการคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม”

ดังนั้นเอกสารที่อ้างถึงอย่างเป็นทางการจึงไม่มีข้อห้ามในการออกใบอนุญาตให้กับองค์กรที่ไม่ใช่ภาครัฐ (ดังที่คุณทราบสถาบันและพิพิธภัณฑ์สามารถเป็นได้ทั้งของรัฐและเอกชนหรือเทศบาล) อย่างไรก็ตามทิศทางทั่วไปของเอกสารแสดงความคิดเห็นระบุว่าโดยทั่วไปแล้ว Open Sheets จะออกให้กับองค์กรของรัฐที่เชี่ยวชาญโดยเฉพาะ

เนื่องจากกฎหมายว่าด้วยมรดกทางวัฒนธรรมศิลปวัตถุ 45 จัดตั้งขึ้นว่าขั้นตอนในการออกใบอนุญาตสำหรับการทำงานทางโบราณคดีควรได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยรัฐบาลของสหพันธรัฐรัสเซียในปัจจุบันได้มีการพัฒนาร่างมติที่เกี่ยวข้องของรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียโดยอนุมัติกฎระเบียบเกี่ยวกับขั้นตอนการปฏิบัติงานสำหรับ การออก Open Sheets มีข้อความที่แตกต่างกันเล็กน้อย: "นักวิจัยที่ได้รับการฝึกอบรมพิเศษซึ่งมีความเชี่ยวชาญในวิธีการขุดค้นและการสำรวจที่ทันสมัยและกำหนดผลลัพธ์ในรูปแบบของรายงานทางวิทยาศาสตร์มีสิทธิ์ได้รับ Open Sheet และดูแลงานโบราณคดีภาคสนาม" ในความคิดของเรามีจุดมุ่งหมายเพื่อเปิดเสรีระบบการออก Open Sheets ไม่เพียง แต่อนุญาตให้พนักงานขององค์กรของรัฐเท่านั้น แต่ยังมีบุคคลที่มีคุณสมบัติเหมาะสมอื่น ๆ สามารถทำงานด้านโบราณคดีได้ อย่างไรก็ตามอย่าลืมว่าบุคคลเหล่านี้ทั้งหมดหลังจากเสร็จสิ้นการทำงานที่เกี่ยวข้องมีหน้าที่ต้องโอนวัตถุที่ค้นพบไปยังส่วนของรัฐของกองทุนพิพิธภัณฑ์ของสหพันธรัฐรัสเซีย

ปัญหาในการขออนุญาตจากเจ้าของที่ดินเพื่อดำเนินการขุดค้นยังคงเปิดอยู่ กฎหมายดังกล่าวไม่มีบทบัญญัติใด ๆ ที่สร้างความแตกต่างในการดำเนินงานทางโบราณคดีในที่ดินของรัฐเทศบาลหรือของเอกชน ปัญหานี้ไม่ได้เป็นเรื่องเร่งด่วนในกรณีที่ที่ดินซึ่งมีงานภาคสนามโบราณคดีดำเนินการโดยองค์กรของรัฐอยู่ในความเป็นเจ้าของของรัฐ (งานโบราณคดีที่เป็นทางการส่วนใหญ่ในปัจจุบันดำเนินการในที่ดินของรัฐเพื่อวัตถุประสงค์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) อย่างไรก็ตามเราไม่พบในกฎของกฎหมายที่ควบคุมการขุดค้นในที่ดินส่วนตัวหรือในเขตเทศบาล

ความสนใจอย่างมากเช่นนี้ในปัญหาของหัวข้อทางโบราณคดีในปัจจุบันดูเหมือนจะค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ไม่มีความลับใด ๆ ที่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาประเทศของเราถูกคลื่นของสิ่งที่เรียกว่า "โบราณคดีดำ" ในเรื่องนี้กลไกที่กฎหมายให้ไว้สำหรับการได้มาโดยรัฐเป็นเจ้าของแหล่งมรดกทางโบราณคดีกำลังล้มเหลวมากขึ้น อันตรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในกรณีนี้จากมุมมองของเราไม่ได้อยู่ที่ความจริงที่ว่าวัตถุที่ค้นพบใหม่ไม่ได้เป็นกรรมสิทธิ์ของรัฐ แต่ในความจริงที่ว่าการขุดค้นโดยไม่ได้รับอนุญาตอาจทำให้เกิดความเสียหายที่ไม่สามารถแก้ไขได้ต่อมรดกทางโบราณคดีของรัสเซีย .

ดังที่คุณทราบในทางโบราณคดีสิ่งที่เรียกว่า "บริบทของการค้นพบ" มีความสำคัญอย่างยิ่ง (สิ่งที่พบร่วมกันภายใต้สถานการณ์ใดที่พวกเขาตกลงสู่พื้นดิน ฯลฯ ) ในเรื่องนี้ในสมัยโซเวียตหลัก ความพยายามของสมาชิกสภานิติบัญญัติมีเป้าหมายเพื่อรักษาอนุสรณ์สถานที่เคลื่อนย้ายไม่ได้ (การตั้งถิ่นฐานพื้นที่ฝังศพป้อมปราการโบราณ ฯลฯ ) ไม่ใช่สิ่งของแต่ละชิ้น แนวทางนี้ได้รับการส่งเสริมจากข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมรัฐกลายเป็นเจ้าของที่ดินและเป็นอนุสรณ์สถานทางโบราณคดี ในทางกลับกันโชคลาภจำนวนมากถูกกำจัดไปซึ่งทำให้สามารถสร้างทรัพย์สินทางวัฒนธรรมส่วนตัวจำนวนมากได้ การขุดค้นนักล่ามืออาชีพนั้นไร้จุดหมาย ดังนั้นการปกป้องแหล่งที่มาหลักของการค้นพบทางโบราณคดี - แหล่งโบราณคดีจึงถือเป็นมาตรการที่เพียงพอในการป้องกันการขโมยคุณค่าทางวัฒนธรรม

การเปิดเสรีการไหลเวียนของพลเรือนที่เกิดขึ้นในประเทศของเราได้เปลี่ยนสถานการณ์ที่พัฒนาในยุคโซเวียตอย่างมีนัยสำคัญ วันนี้ที่ดินในอาณาเขตที่มีอนุสาวรีย์ทางโบราณคดีตั้งอยู่สามารถเป็นกรรมสิทธิ์การเช่า ฯลฯ บุคคล นอกจากนี้รากฐานทางเศรษฐกิจสำหรับการสร้างคอลเลกชันทรัพย์สินทางวัฒนธรรมส่วนตัวจำนวนมากก็ปรากฏขึ้น สิ่งนี้นำไปสู่การก่อตัวของความต้องการที่มั่นคงสำหรับพวกเขาและเป็นผลให้เกิดซัพพลายเออร์ที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมดังกล่าวซึ่งเรียกว่า "นักโบราณคดีผิวดำ" ซึ่งกำลังดำเนินการปล้นแหล่งโบราณคดีอย่างเป็นระบบ

ตลาดที่ผิดกฎหมายสำหรับการค้นพบทางโบราณคดีเป็นส่วนสำคัญมากของตลาดที่ผิดกฎหมายสำหรับทรัพย์สินทางวัฒนธรรม มีนักสะสมจำนวนมากที่ต้องการได้มาซึ่งวัตถุทางโบราณคดีอย่างแม่นยำ ด้วยการสร้างตลาดที่สอดคล้องกันการขุดค้นแหล่งโบราณคดีที่กินสัตว์อื่นได้เพิ่มขึ้นสู่ระดับใหม่ในเชิงคุณภาพ หากก่อนหน้านี้พวกเขามีลักษณะสุ่มและทำให้เกิดความเสียหายเล็กน้อยตอนนี้พวกเขาได้รับการจัดการโดยผู้เชี่ยวชาญที่มีความรู้เพียงพออุปกรณ์และอุปกรณ์ที่จำเป็นซึ่งเลือกวัตถุเพื่อค้นหาค่าโดยเจตนา ในสภาวะสมัยใหม่มีกระบวนการลดทอนคุณค่าทางวัฒนธรรมที่เคลื่อนย้ายได้เข้าสู่ตลาด รายการเกือบทั้งหมดถูกประกาศโดยการค้นพบแบบสุ่ม นอกจากนี้ยังมีการให้ข้อมูลเท็จเกี่ยวกับพื้นที่ที่พบเพื่อไม่ให้ดึงดูดคู่แข่งและเป็นไปไม่ได้ที่จะตรวจสอบตำนานเกี่ยวกับสถานการณ์ของการค้นพบสิ่งนั้น ในกรณีนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะคืนค่าบริบทที่แท้จริงของการค้นหา

ดังนั้นการนำแหล่งโบราณคดีเข้าสู่การหมุนเวียนทางเศรษฐกิจการก่อตัวและการจัดเก็บคอลเล็กชันของคุณค่าทางวัฒนธรรมดังกล่าวส่วนใหญ่ผิดกฎหมายเนื่องจากการได้มาของสิ่งของเหล่านี้ในครั้งแรกอย่างผิดกฎหมาย

• อาณาเขตทางโบราณคดี - ดินแดนที่มีวัตถุทางโบราณคดี (วัตถุที่ซับซ้อน) และดินแดนที่อยู่ติดกันซึ่งทำให้แน่ใจว่ามันทำงานได้ในอดีตและจำเป็นสำหรับการอนุรักษ์ในปัจจุบันและอนาคต
• ดินแดนทางโบราณคดีคือกลุ่มของซากวัสดุที่เก็บรักษาร่องรอยของกิจกรรมของมนุษย์และมีข้อมูลที่ชัดเจนหรือแฝงเกี่ยวกับกิจกรรมดังกล่าว
• อนุสาวรีย์ทางโบราณคดีเป็นวัตถุที่ระบุและศึกษาโดยวิธีการทางโบราณคดีและมีการตรึงเอกสารข้อมูลที่ได้รับในกระบวนการระบุตัวตนและการศึกษา
• วัตถุทางโบราณคดีเป็นสิ่งที่หลงเหลืออยู่ในระหว่างการขุดค้นทางวิทยาศาสตร์หรือในกระบวนการทางเศรษฐกิจและกิจกรรมอื่น ๆ รวมทั้งพบโดยบังเอิญและได้รับการระบุแหล่งที่มาและการระบุตัวตนหลักเกี่ยวกับวัตถุอื่นที่คล้ายคลึงกัน
• เศษที่เหลือเป็นวัตถุที่สะท้อนถึงกิจกรรมของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุทางโบราณคดีและถูกระบุในกระบวนการศึกษาวัตถุหรือพบนอกวัตถุและเหมาะสำหรับการได้รับข้อมูลเกี่ยวกับอดีต

• เศษของโครงสร้าง
• การแบ่งชั้นซึ่งสะท้อนถึงทิศทางหลักของชีวิตทางเศรษฐกิจของส่วนนี้ของการตั้งถิ่นฐาน

• การทำลายที่อาจเกิดขึ้นระหว่างการขุดและการก่อสร้าง
• อันตรายจากการสูญพันธุ์อันเป็นผลมาจากการขุดค้นที่ผิดกฎหมาย

ปัญหาการบังคับใช้กฎหมาย

V. V. LAVROV

ปัญหาบางประการของการคุ้มครองวัตถุทางกฎหมาย
มรดกทางโบราณคดี

วัตถุของมรดกทางโบราณคดีเป็นเรื่องที่สมาชิกสภานิติบัญญัติรัสเซียให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดมานานกว่าสามศตวรรษ ในประเทศที่ร่ำรวยไปด้วยแหล่งโบราณคดีกฎหมายแห่งชาติเกี่ยวกับการคุ้มครองและประวัติศาสตร์ของมรดกทางโบราณคดีมีประเพณีที่สืบทอดกันมายาวนาน รัฐรัสเซียบนดินแดนอันกว้างใหญ่ซึ่งมีอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีจำนวนมากเริ่มให้ความสนใจอย่างจริงจังกับการปกป้องของพวกเขาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 อาจกล่าวได้ด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าการออกกฎหมายของจักรวรรดิรัสเซียเกี่ยวกับการคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมจนถึงปีพ. ศ. 2460 ส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่อนุสรณ์สถานทางโบราณคดี

ความสำคัญที่เจ้าหน้าที่แนบมากับการศึกษาและการปกป้องแหล่งโบราณคดีสามารถตัดสินได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า Russian Archaeological Society ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1846 ได้เปลี่ยนชื่อเป็น Imperial Russian Archaeological Society ในปี 1849 และจากปี 1852 ตามเนื้อผ้ามีคนมาจาก ดุ๊กดี ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2395 ถึง พ.ศ. 2407 ผู้ช่วยประธานสมาคมคือเคานต์ DNBludov ซึ่งในปีพ. ศ. 2382 ดำรงตำแหน่งอัยการสูงสุดของจักรวรรดิรัสเซียตั้งแต่ปี พ.ศ. 2382 ถึง พ.ศ. 2404 เขาเป็นหัวหน้าผู้จัดการสาขาที่สองของจักรวรรดิของพระองค์เอง Chancellery และตั้งแต่ปีพ. ศ. 2398 ถึง พ.ศ. 2407 - ประธานสถาบันวิทยาศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (สถาบันวิทยาศาสตร์สูงสุดของจักรวรรดิรัสเซียจนถึงปีพ. ศ. 2460) ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2403 จักรพรรดิอนุญาตให้สมาคมโบราณคดีตั้งอยู่ในบ้านที่ถูกครอบครองโดยส่วนที่สองของราชสำนักของพระองค์เองซึ่งเป็นที่ตั้งของสมาคมจนถึงปีพ. ศ. 2461

การคุ้มครองและการวิจัยแหล่งโบราณคดีเป็นเรื่องของข้อตกลงระหว่างรัฐ (สนธิสัญญาโอลิมปิกปี 1874 ระหว่างกรีซและเยอรมนีสนธิสัญญาระหว่างกรีซและฝรั่งเศสในปี 2430 และข้อตกลงอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง)

อันเป็นผลมาจากการวิจัยทางโบราณคดีทำให้มีการค้นพบซึ่งในบางกรณีมีความสำคัญไม่เพียง แต่สำหรับรัฐที่พวกเขาสร้างดินแดนขึ้นเท่านั้น แต่สำหรับมวลมนุษยชาติด้วย สถานการณ์นี้ได้นำไปสู่การดึงดูดความสนใจไปที่ปัญหาการปกป้องแหล่งโบราณคดีของประชาคมระหว่างประเทศ ในช่วงที่เก้าของการประชุมใหญ่ขององค์การการศึกษาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติซึ่งจัดขึ้นที่กรุงนิวเดลีเมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2499 ได้มีการนำข้อเสนอแนะที่กำหนดหลักการของระเบียบการขุดค้นทางโบราณคดีระหว่างประเทศ

ในลอนดอนเมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2512 อนุสัญญายุโรปว่าด้วยการคุ้มครองมรดกทางโบราณคดีได้รับการลงนามซึ่งมีผลบังคับใช้เมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2513 สหภาพโซเวียตได้ลงนามในอนุสัญญาเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2534 ในปี พ.ศ. 2535 อนุสัญญาดังกล่าวเป็น แก้ไข และเฉพาะในปี 2554 กฎหมายของรัฐบาลกลาง "ว่าด้วยการให้สัตยาบันอนุสัญญายุโรปว่าด้วยการคุ้มครองมรดกทางโบราณคดี (แก้ไข)" ลงวันที่ 27 มิถุนายน 2554 ฉบับที่ 163-FZ ถูกนำมาใช้ ดังนั้นรัสเซีย เข้าเป็นภาคีของอนุสัญญายุโรปว่าด้วยการคุ้มครองมรดกทางโบราณคดีฉบับแก้ไข

อนุสัญญานี้ให้คำจำกัดความที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับองค์ประกอบของมรดกทางโบราณคดีซึ่งถือว่าเป็นซากและวัตถุทั้งหมดร่องรอยอื่น ๆ ของมนุษยชาติในยุคที่ผ่านมา

บทบัญญัติหลักของอนุสัญญามีดังต่อไปนี้: แต่ละฝ่ายรับรองที่จะสร้างระบบกฎหมายเพื่อคุ้มครองมรดกทางโบราณคดี; ตรวจสอบให้แน่ใจว่าวิธีการทำลายล้างที่อาจเกิดขึ้นจะถูกใช้โดยบุคคลที่มีคุณสมบัติและได้รับอนุญาตเป็นพิเศษเท่านั้น ใช้มาตรการเพื่อการปกป้องทางกายภาพของมรดกทางโบราณคดี อำนวยความสะดวกในการแลกเปลี่ยนองค์ประกอบเพื่อวัตถุประสงค์ทางวิทยาศาสตร์ จัดการสนับสนุนทางการเงินของรัฐสำหรับการวิจัยทางโบราณคดี เพื่อส่งเสริมโครงการระหว่างประเทศและการวิจัย ให้ความช่วยเหลือด้านเทคนิคและวิทยาศาสตร์ผ่านการแลกเปลี่ยนประสบการณ์และผู้เชี่ยวชาญ

เพื่อให้เป็นไปตามพันธกรณีที่สันนิษฐานไว้เมื่อสรุปสนธิสัญญาระหว่างประเทศรัฐต่างๆสามารถใช้มาตรการทางกฎหมายบางอย่างเพื่อสร้างความมั่นใจได้

กฎหมายของรัฐบาลกลางหมายเลข 245-FZ วันที่ 23 กรกฎาคม 2013 แก้ไขกฎหมายของรัฐบาลกลาง "เกี่ยวกับวัตถุมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) ของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย" ลงวันที่ 25 มิถุนายน 2549 เลขที่ 73-FZ กฎหมายของ สหพันธรัฐรัสเซีย "ว่าด้วยการส่งออกและนำเข้าทรัพย์สินทางวัฒนธรรม" ลงวันที่ 15 เมษายน 2536 เลขที่ 4804-1 ในประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซียประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซียประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความอาญาของสหพันธรัฐรัสเซียประมวลกฎหมาย ของสหพันธรัฐรัสเซียเกี่ยวกับความผิดทางปกครองในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการคุ้มครองทางกฎหมายของวัตถุที่เป็นมรดกทางโบราณคดี ...

กฎหมายของรัฐบาลกลางหมายเลข 245-FZ ของวันที่ 23 กรกฎาคม 2013 มีผลบังคับใช้ในวันที่ 27 สิงหาคม 2013 ยกเว้นบทบัญญัติเกี่ยวกับความรับผิดทางปกครองและทางอาญาสำหรับการรุกล้ำความสัมพันธ์ในด้านการปกป้องโบราณสถาน มาตรา 7.15.1 แห่งประมวลกฎหมายปกครองของสหพันธรัฐรัสเซีย "การหมุนเวียนสิ่งของทางโบราณคดีอย่างผิดกฎหมาย" มีผลบังคับใช้ตั้งแต่วันที่ 27 กรกฎาคม 2014 ข้อ 7.33 ของประมวลกฎหมายการปกครองของสหพันธรัฐรัสเซีย "การหลบเลี่ยงของผู้ปฏิบัติการขุดค้นการก่อสร้าง , งานถมทะเล, งานเศรษฐกิจหรืองานอื่น ๆ หรืองานภาคสนามทางโบราณคดีที่ดำเนินการบนพื้นฐานของใบอนุญาต (เปิดแผ่นงาน), จากการโอนบังคับไปสู่สถานะของคุณค่าทางวัฒนธรรมที่ค้นพบอันเป็นผลมาจากงานดังกล่าว "ในฉบับใหม่และบทความ 2433 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซีย "การหลบเลี่ยงของผู้ดำเนินการขุดการก่อสร้างการถมทะเลงานทางเศรษฐกิจหรืองานอื่น ๆ หรืองานทางโบราณคดีที่ดำเนินการบนพื้นฐานของใบอนุญาต (แผ่นเปิด) จากการโอนบังคับไปยังรัฐ วัตถุที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมพิเศษหรือคุณค่าทางวัฒนธรรมจำนวนมากที่ค้นพบระหว่างงานดังกล่าว "จะมีผลบังคับใช้ในวันที่ 27 กรกฎาคม 2015

แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการออกกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียตามกฎหมายของรัฐบาลกลางหมายเลข 245-FZ วันที่ 23 กรกฎาคม 2013 แต่ปัญหามากมายที่เกี่ยวข้องกับการคุ้มครองและการศึกษาแหล่งมรดกทางโบราณคดีที่เหมาะสมยังคงไม่ได้รับการแก้ไขในระดับของข้อบังคับทางกฎหมาย เนื่องจากสิ่งพิมพ์มีจำนวน จำกัด เราจะเน้นเฉพาะบางส่วนเท่านั้น

ประการแรกสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการออกใบอนุญาตสำหรับสิทธิในการทำงานทางโบราณคดี

ตามวรรค 3 ของศิลปะ 45.1 ของกฎหมายของรัฐบาลกลาง "เกี่ยวกับวัตถุมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) ของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย" ขั้นตอนในการออกใบอนุญาต (เปิดแผ่นงาน) การระงับและยุติความถูกต้องนั้นจัดตั้งขึ้นโดยรัฐบาลแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

มติของรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย“ ในการอนุมัติกฎสำหรับปัญหาการระงับและการสิ้นสุดของใบอนุญาต (รายการเปิด) สำหรับการทำงานเพื่อระบุและศึกษาแหล่งมรดกทางโบราณคดี” ลงวันที่ 20 กุมภาพันธ์ 2014 ฉบับที่ 127 ถูกนำมาใช้

ข้อ 4 ของศิลปะ 45.1 ของกฎหมายของรัฐบาลกลาง "บนแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) ของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย" กำหนดว่าจะมีการออกใบอนุญาต (แผ่นเปิด) ให้กับบุคคล - พลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียที่มีความรู้ทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติที่จำเป็นสำหรับ ดำเนินงานภาคสนามโบราณคดีและจัดทำรายงานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับงานภาคสนามทางโบราณคดีที่ดำเนินการและมีความสัมพันธ์ในการจ้างงานกับนิติบุคคลเป้าหมายตามกฎหมายคือการดำเนินงานภาคสนามโบราณคดีและ (หรือ) การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินการของ งานภาคสนามทางโบราณคดีและ (หรือ) การระบุและรวบรวมสิ่งของในพิพิธภัณฑ์และของสะสมของพิพิธภัณฑ์และ (หรือ) การฝึกอบรมบุคลากรที่มีคุณสมบัติสูงในสาขาวิชาเฉพาะที่เกี่ยวข้อง

ในทางปฏิบัติข้อกำหนดนี้อาจนำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลที่ไม่มีคุณสมบัติเพียงพอจะได้รับอนุญาตให้ทำงานทางโบราณคดีและในทางกลับกันสิ่งนี้จะนำไปสู่การสูญเสียอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องสำหรับวิทยาศาสตร์ การตัดสินนี้เกิดจากสถานการณ์ต่อไปนี้

นิติบุคคลซึ่งมีวัตถุประสงค์ตามกฎหมายเพื่อดำเนินงานภาคสนามโบราณคดีสามารถเป็นนิติบุคคลใดก็ได้โดยไม่คำนึงถึงรูปแบบองค์กรและกฎหมายกล่าวคืองานโบราณคดีสามารถดำเนินการได้โดยองค์กรที่ไม่ได้ดำเนินการเพื่อผลประโยชน์ของวิทยาศาสตร์ แต่ เพื่อผลประโยชน์ของลูกค้าในงาน

จำนวนนิติบุคคลที่พนักงานสามารถรับเอกสารแบบเปิด ได้แก่ องค์กรที่ดำเนิน "การฝึกอบรมบุคลากรที่มีคุณสมบัติสูงในสาขาวิชาเฉพาะที่เกี่ยวข้อง" อย่างไรก็ตามเรากำลังพูดถึงอะไรเป็นพิเศษ? มีเหตุผลที่จะถือว่าโบราณคดีเป็นสิ่งพิเศษ อย่างไรก็ตามในลักษณนามเฉพาะทางด้านการศึกษาของรัสเซียทั้งหมด (OK 009-2003) ซึ่งได้รับการอนุมัติโดยมติของคณะกรรมการแห่งรัฐของสหพันธรัฐรัสเซียว่าด้วยการกำหนดมาตรฐานและมาตรวิทยาเลขที่ 276-st ของวันที่ 30 กันยายน 2546 ไม่มีความพิเศษ "โบราณคดี". ใกล้เคียงกับความพิเศษ 030400 "ประวัติศาสตร์" - ปริญญาตรีประวัติศาสตร์โทประวัติศาสตร์และ 030401 "ประวัติศาสตร์" - นักประวัติศาสตร์ครูสอนประวัติศาสตร์

ในระบบการตั้งชื่อเฉพาะของผู้ทำงานทางวิทยาศาสตร์ซึ่งได้รับการอนุมัติโดยคำสั่งของกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซียฉบับที่ 59 ลงวันที่ 25 กุมภาพันธ์ 2552 มีการระบุ "โบราณคดี" แบบพิเศษไว้ในส่วน "ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์" อย่างไรก็ตามการจัดประเภทนี้ใช้กับบุคคลที่มีวุฒิการศึกษาที่เหมาะสมเท่านั้น

เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพงานโบราณคดีจากมุมมองของความถูกต้องทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขาจำเป็นต้องแนะนำการออกใบอนุญาตภาคบังคับสำหรับนิติบุคคลที่ระบุไว้ในวรรค 4 ของศิลปะ 45.1 ของกฎหมายของรัฐบาลกลาง "เกี่ยวกับแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) ของชาวสหพันธรัฐรัสเซีย" ในการดำเนินการนี้จำเป็นต้องเสริมข้อ 4 ของบทความนี้ด้วยคำว่า: "และผู้ที่มีใบอนุญาตให้ทำงานด้านโบราณคดี" รวมทั้งระบุข้อ 4.1 ของเนื้อหาต่อไปนี้: "ขั้นตอนการขอรับ ใบอนุญาตในการทำงานภาคสนามโบราณคดีและข้อกำหนดสำหรับผู้ขอใบอนุญาตจัดตั้งโดยรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย "...

ตามวรรค 13 ของศิลปะ 45.1 ของกฎหมายของรัฐบาลกลาง "เกี่ยวกับวัตถุมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) ของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย" ของวันหมดอายุของใบอนุญาต (เปิดแผ่นงาน) จะต้องถ่ายโอนในลักษณะที่กำหนดโดยหน่วยงานของรัฐบาลกลางเพื่อการคุ้มครอง วัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรมวัตถุทางโบราณคดีที่ยึดได้ทั้งหมด (รวมถึงมานุษยวิทยามานุษยวิทยา Paleozoological Paleobotanical และวัตถุอื่น ๆ ที่มีประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

มูลค่า) เป็นส่วนหนึ่งของรัฐของกองทุนพิพิธภัณฑ์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

ขั้นตอนการจัดตั้งกองทุนพิพิธภัณฑ์แห่งสหพันธรัฐรัสเซียถูกควบคุมโดยกฎหมายของรัฐบาลกลาง "ในกองทุนพิพิธภัณฑ์ของสหพันธรัฐรัสเซียและพิพิธภัณฑ์ในสหพันธรัฐรัสเซีย" ลงวันที่ 26 พฤษภาคม 2539 เลขที่ 54-FZ และกฎหมายข้อบังคับ ของหน่วยงานบริหารของสหพันธรัฐรัสเซียที่นำมาใช้ตาม - ข้อบังคับเกี่ยวกับกองทุนพิพิธภัณฑ์ของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งได้รับการอนุมัติโดยพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2541 ฉบับที่ 179 ซึ่งไม่ได้กำหนด ขั้นตอนที่ชัดเจนสำหรับการถ่ายโอนสิ่งของทางโบราณคดีไปยังส่วนของรัฐของกองทุนพิพิธภัณฑ์ คำแนะนำที่ถูกต้องก่อนหน้านี้สำหรับการลงทะเบียนและการจัดเก็บของมีค่าของพิพิธภัณฑ์ในพิพิธภัณฑ์ของรัฐของสหภาพโซเวียตซึ่งได้รับการอนุมัติโดยคำสั่งของกระทรวงวัฒนธรรมของสหภาพโซเวียตฉบับที่ 290 ลงวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2528 ถูกยกเลิกในปี 2552 โดยคำสั่งของกระทรวง วัฒนธรรมของสหพันธรัฐรัสเซีย“ เรื่องการอนุมัติกฎเครื่องแบบสำหรับการจัดทำบัญชีการเก็บรักษาและการใช้สิ่งของพิพิธภัณฑ์และของสะสมในพิพิธภัณฑ์ของสหพันธรัฐรัสเซีย” ลงวันที่ 8 ธันวาคม 2552 ฉบับที่ 842 และเอกสารฉบับสุดท้ายถูกยกเลิก ตามคำสั่งของกระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซียฉบับที่ 116 ลงวันที่ 11 มีนาคม 2553

ดังนั้นในปัจจุบันจึงไม่มีขั้นตอนในการโอนสิ่งของที่เกี่ยวข้องไปยังส่วนของรัฐของกองทุนพิพิธภัณฑ์ซึ่งอาจนำไปสู่การขโมยคุณค่าทางวัฒนธรรมที่ได้รับจากงานโบราณคดี

ตามวรรค 15 ของศิลปะ 45.1 ของกฎหมายของรัฐบาลกลาง "เกี่ยวกับวัตถุมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) ของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย" รายงานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการปฏิบัติงานภาคสนามโบราณคดีอาจถูกโอนไปยังกองทุนคลังของ Russian Academy of Sciences ภายใน สามปี.

ปัญหาพิเศษคือการได้มาซึ่งแปลงที่ดินให้เป็นกรรมสิทธิ์ของเอกชนภายในขอบเขตที่วัตถุของมรดกทางโบราณคดีตั้งอยู่

ระบอบการปกครองทางกฎหมายของที่ดินภายในขอบเขตที่วัตถุของมรดกทางโบราณคดีตั้งอยู่นั้นถูกควบคุมโดย Art 49 แห่งกฎหมายของรัฐบาลกลาง "เกี่ยวกับวัตถุของมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) ของผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย": กฎหมายของรัฐบาลกลางกำหนดให้มีการหมุนเวียนวัตถุของมรดกทางโบราณคดีและที่ดินที่เป็นที่ตั้งแยกต่างหาก จากช่วงเวลาที่มีการค้นพบวัตถุของมรดกทางโบราณคดีเจ้าของที่ดินสามารถใช้สิทธิ์ในการใช้พื้นที่ได้ตามข้อกำหนดที่กำหนดโดยกฎหมายเพื่อรับรองความปลอดภัยของวัตถุที่ระบุ

วัตถุของมรดกทางโบราณคดีเป็นไปตามวรรค 3 ของศิลปะ 49 แห่งกฎหมายของรัฐบาลกลาง "เกี่ยวกับวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) ของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย" ในความเป็นเจ้าของของรัฐและตามวรรค 1 ของศิลปะ 50 ของกฎหมายนี้ไม่อยู่ภายใต้การจำหน่ายทรัพย์สินของรัฐ

ที่ดินที่ครอบครองโดยวัตถุของมรดกทางโบราณคดีมี จำกัด ในการหมุนเวียน (อนุวรรค 4 ของวรรค 5 ของข้อ 27 ของประมวลกฎหมายที่ดินของสหพันธรัฐรัสเซีย)

ที่ดินที่จัดประเภทเป็นที่ดินที่มีการหมุนเวียน จำกัด ไม่ได้จัดให้เป็นกรรมสิทธิ์ส่วนตัวยกเว้นกรณีที่กำหนดโดยกฎหมายของรัฐบาลกลาง (วรรค 2 ข้อ 2 บทความ 27 แห่งประมวลกฎหมายที่ดินของสหพันธรัฐรัสเซีย)

ดังนั้นเราสามารถระบุการมีอยู่ในกฎหมายปัจจุบันของการห้ามทั่วไปเกี่ยวกับการแปรรูปที่ดินที่ถูกจัดประเภทเป็นแบบ จำกัด การหมุนเวียนยกเว้นกรณีที่กำหนดโดยกฎหมายของรัฐบาลกลาง

จากการสร้างการหมุนเวียนที่แยกจากกันของที่ดินและวัตถุของมรดกทางโบราณคดีสรุปได้ว่าที่ดินมีการหมุนเวียนอย่างเสรี

ข้อสรุปนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในการบังคับใช้กฎหมายปัญหาการแปรรูปที่ดินซึ่งเป็นที่ตั้งของมรดกทางโบราณคดีได้รับการแก้ไขในหลายกรณีในเชิงบวก

ตัวอย่างของแนวทางดังกล่าวคือมติของรัฐสภาของศาลอนุญาโตตุลาการสูงสุดของสหพันธรัฐรัสเซียลงวันที่ 21 กรกฎาคม 2552 เลขที่ 3573/09 ในกรณีที่ A52-1335 / 2008 ซึ่งออกในกรณีของการแปรรูปโดยเจ้าของ ของการสร้างที่ดินภายในขอบเขตที่แหล่งมรดกทางโบราณคดีตั้งอยู่

เมื่อพิจารณาถึงความเป็นไปได้ของการแปรรูปที่ดินภายในขอบเขตที่วัตถุของมรดกทางโบราณคดีตั้งอยู่นั้นประธานศาลฎีกาของศาลอนุญาโตตุลาการสูงสุดได้รับคำแนะนำดังต่อไปนี้

ตามวรรค 1 ของศิลปะ 36 แห่งประมวลกฎหมายที่ดินของสหพันธรัฐรัสเซียเว้นแต่กฎหมายของรัฐบาลกลางกำหนดไว้เป็นอย่างอื่นเจ้าของอาคารมีสิทธิ แต่เพียงผู้เดียวในการแปรรูปหรือได้รับสิทธิในการเช่าที่ดินซึ่งอาคารเหล่านี้ตั้งอยู่ สิทธินี้ใช้ในลักษณะและภายใต้เงื่อนไขที่กำหนดโดยประมวลกฎหมายที่ดินและกฎหมายของรัฐบาลกลาง

อย่างไรก็ตามดังต่อไปนี้จากย่อหน้าที่ 1 ของ Art 36 แห่งประมวลกฎหมายที่ดินของสหพันธรัฐรัสเซียความเป็นไปได้ในการได้มาซึ่งสิทธิในที่ดิน (กรรมสิทธิ์หรือการเช่า) โดยเจ้าของอาคารขึ้นอยู่กับข้อ จำกัด เกี่ยวกับสิทธิในที่ดินเนื่องจากความสำเร็จของความสมดุลของผลประโยชน์ของรัฐและเอกชน ตามที่ระบุไว้ในคำตัดสินของศาลรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม 2548 ฉบับที่ 187 รัฐสามารถกำหนดช่วงของวัตถุ (ในกรณีนี้คือแปลงที่ดิน) ที่ไม่อยู่ภายใต้การแปรรูปหากวัตถุประสงค์สถานที่ตั้ง และสถานการณ์อื่น ๆ ที่กำหนดลักษณะเฉพาะของระบอบกฎหมายของที่ดินไม่รวมความเป็นไปได้ในการโอนเป็นกรรมสิทธิ์

เพื่อสนับสนุนตำแหน่งทางกฎหมายของศาลรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ในการแปรรูปที่ดินคำนิยามของศาลรัฐธรรมนูญดังกล่าวข้างต้นตั้งข้อสังเกตว่าที่ดินที่จัดประเภทเป็นที่ดินที่ จำกัด ในการหมุนเวียนไม่ได้จัดให้เป็นกรรมสิทธิ์ของเอกชน ยกเว้นกรณีที่กำหนดโดยกฎหมายของรัฐบาลกลาง (ย่อหน้าที่ 2 ข้อ 2 ข้อ 27 ของประมวลกฎหมายที่ดินของสหพันธรัฐรัสเซีย)

ในกฎหมายปัจจุบันมีความจำเป็นที่จะต้องแยกความแตกต่างระหว่างแนวคิดที่ไม่เหมือนกัน 2 ประการ ได้แก่ “ การให้กรรมสิทธิ์” ในที่ดินและ“ การเป็นเจ้าของที่ดินโดยสิทธิในการเป็นเจ้าของ”

บทบัญญัติของกฎหมายของรัฐบาลกลาง "เกี่ยวกับวัตถุของมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) ของผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย" อนุญาตให้มีความเป็นไปได้ในการเป็นเจ้าของแปลงที่ดินภายในขอบเขตซึ่งเป็นวัตถุของมรดกทางโบราณคดีควรเข้าใจว่า ข้อบ่งชี้ถึงความเป็นไปได้ในการสงวนสิทธิ์ในการถือครองที่ดินที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ในกรณีที่มีการระบุวัตถุมรดกทางโบราณคดีภายในขอบเขตของที่ดินนี้ในภายหลังและที่ดินแปลงนี้ได้รับการปกครองตามกฎหมายที่เหมาะสม

ดังนั้นเราสามารถสรุปได้ว่าตำแหน่งของรัฐสภาของศาลอนุญาโตตุลาการสูงสุดของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งกำหนดไว้ในพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม 2552 หมายเลข 3573/09 ในกรณีที่ A52-133512008 ไม่มีมูลความจริง ควรสังเกตว่าในทางปฏิบัติของศาลที่มีเขตอำนาจศาลทั่วไปและศาลอนุญาโตตุลาการมีอีกวิธีหนึ่งในการแปรรูปที่ดินที่ตั้งอยู่ภายในขอบเขตของดินแดนที่ครอบครองโดยวัตถุของมรดกทางโบราณคดีซึ่งไม่อนุญาตให้ทำเช่นนั้น อย่างไรก็ตามมติของรัฐสภาของศาลอนุญาโตตุลาการสูงสุดของสหพันธรัฐรัสเซียที่พิจารณาในที่นี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของแนวทางที่เป็นเอกภาพซึ่งอนุญาตให้มีความเป็นไปได้ในการแปรรูปที่ดินประเภทนี้

การแปรรูปที่ดินซึ่งครอบครองโดยแหล่งมรดกทางโบราณคดีอาจส่งผลเสีย ก่อนอื่นเรากำลังพูดถึงความเป็นไปไม่ได้ในกรณีของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับร่องรอยการดำรงอยู่ของมนุษย์บางส่วนหรือทั้งหมดที่ซ่อนอยู่ในโลกซึ่งตั้งอยู่ในชั้นวัฒนธรรม

ทั้งหมดข้างต้นบ่งชี้ว่าขอแนะนำให้ปรับปรุงกฎหมายอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นพื้นฐานทางกฎหมายสำหรับการคุ้มครองและการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับแหล่งมรดกทางโบราณคดีในรัสเซียสมัยใหม่และการปฏิบัติตามการนำไปใช้

นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา

มหาวิทยาลัยด้านมนุษยธรรมเยคาเตรินเบิร์ก

แหล่งโบราณคดีเป็นวัตถุของมรดกทางวัฒนธรรม (ด้านสัจพจน์)

ความแตกต่างในชื่อบทความของแนวคิดใกล้ชิดสองประการที่ใช้กับวัตถุทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในอดีตนั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ ในการศึกษาสมัยโซเวียตมรดกทางวัฒนธรรม (อย่างน้อยก็เป็นส่วนที่เป็นวัตถุ) มักถูกเข้าใจว่าเป็นคำพ้องความหมายของคำว่า“ อนุสาวรีย์” เนื่องจากประเภทที่ใช้แทนกันได้ถือเป็น "อนุสาวรีย์" และ "มรดกทางวัฒนธรรม" และในกฎหมายของรัสเซียในด้านวัฒนธรรม อย่างไรก็ตามในปัจจุบันนักวิจัยกำลังจงใจที่จะหย่าร้างแนวคิดเหล่านี้ ดังนั้นตามที่ระบุไว้ "คำจำกัดความของ" อนุสาวรีย์ "จึงมุ่งเน้นไปที่การเก็บรักษาความทรงจำเป็นหลัก มรดกคือสิ่งที่บรรพบุรุษของเราส่งต่อมาให้เรา แต่ไม่เพียงส่งต่อเพื่อการอนุรักษ์ แต่สำหรับการตีความและการต่อยอด”

การใช้เหตุผลนี้อย่างต่อเนื่องเราสามารถสังเกตได้ว่าการแยกแนวคิดทั้งสองนี้เป็นเรื่องของทัศนคติต่อประวัติศาสตร์ในวัฒนธรรมร่วมสมัย การรวมหรือไม่รวมตัวอย่างของอดีตในพื้นที่สมัยใหม่นั้นประการแรกปัญหาของคุณค่าสำหรับคนรุ่นปัจจุบัน แน่นอนว่าการประเมินมรดกทางวัฒนธรรมในฐานะทรัพยากรการพัฒนาไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นทรัพยากรหลักเนื่องจากลักษณะของการถ่ายทอดทางพันธุกรรมแบบโมเสกเป็นจังหวะ (การใช้วัตถุมรดกแต่ละชิ้นอย่างไม่สม่ำเสมอโดยกลุ่มสังคมที่แตกต่างกันในแต่ละช่วงเวลา) เป็นหลักฐานที่เชื่อถือได้ คุณค่าที่ไม่แน่นอน (นั่นคือค่าสัมบูรณ์) ของมรดกทางวัฒนธรรมทั้งหมด อย่างไรก็ตามคำถามเกี่ยวกับความสำคัญที่ไม่เกี่ยวข้องของอนุสาวรีย์ในอดีตเป็นสาขาทฤษฎีมากกว่าการปฏิบัติ การแก้ปัญหาพื้นฐานประการหนึ่งในสมัยของเราซึ่งเกี่ยวข้องกับการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมเป็นไปได้ในปัจจุบันต่อพื้นหลังของการรับรู้ของสังคมเกี่ยวกับคุณค่าที่แท้จริงของวัตถุทางวัฒนธรรมในอดีต

ในเรื่องนี้คุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมมีแนวโน้มที่จะเข้าใจมากขึ้นในปัจจุบันประการแรกไม่ใช่เป็นลักษณะของวัตถุ แต่เป็นความจริงของทัศนคติที่มีต่อสิ่งนั้น (คุณค่าในฐานะวัตถุที่มีความสำคัญสำหรับเรื่องและความพึงพอใจ ความต้องการของเขา) การแยกแนวคิดของ "มรดก" และ "อนุสาวรีย์" ออกจากกรอบของบทความนี้เราเน้นย้ำถึงการดำรงอยู่ของคุณค่าของวัตถุในอดีตสองประเภทโดยแยก "อย่างมีนัยสำคัญ" และ "ไม่สำคัญ" อย่างมีเงื่อนไข เมื่อพิจารณาถึงแหล่งโบราณคดีเป็นวัตถุของมรดกทางวัฒนธรรมเราจึงก่อให้เกิดปัญหาในการกำหนดลักษณะเฉพาะของโบราณวัตถุทางโบราณคดีว่าเป็นคุณค่าทางจิตวิญญาณศิลปะหรืออื่น ๆ ในสังคมรัสเซียสมัยใหม่โดยระบุความสัมพันธ์ของความสำคัญที่อาจเกิดขึ้นกับข้อเท็จจริงของการรับรู้และการประเมินที่แท้จริงของพวกเขา .

ในการกำหนดขอบเขตของคุณค่าของโบราณสถานในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมสมัยใหม่เป็นสิ่งจำเป็นก่อนอื่นที่จะต้องอาศัยคำจำกัดความของวัตถุที่เป็นปัญหา ปัจจุบันในรัสเซียแนวคิดของ "อนุสาวรีย์โบราณคดี" (หรือ "อนุสาวรีย์โบราณคดี") เป็นหน่วยของการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์หรือการบัญชีมากกว่าหมวดหมู่ของวัฒนธรรม ในทางตรงกันข้ามการใช้คำว่า "มรดก" ที่เกี่ยวข้องกับวัสดุทางโบราณคดีนั้นถูกนำมาใช้ในบริบทของการปฏิบัติรวมถึงสิ่งประดิษฐ์ในอดีตอันไกลโพ้นเป็นค่านิยมในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่น (อันที่จริงมีเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น) เราสามารถอ้างถึงการทำงานภายในกรอบของการประชุมโบราณคดีภาคเหนือครั้งที่ 1 และ 2 (Khanty-Mansiysk, 2002 และ 2006) ของหัวข้อ "มรดกทางโบราณคดีในกระบวนการทางวัฒนธรรมสมัยใหม่" ในทางกลับกันแนวคิดเรื่อง "มรดก" มักใช้ในความสัมพันธ์กับโบราณคดีและในความหมายตรงกันกับแนวคิดของ "อนุสาวรีย์" เป็นกรณีนี้ทั้งในด้านนิติบัญญัติและด้านวิทยาศาสตร์

การใช้ทั้งแนวคิดของ "อนุสาวรีย์" และแนวคิดของ "มรดก" ในกรอบของงานนี้ขอให้เราอาศัยความเกี่ยวข้องของคำจำกัดความทั้งสอง ตามกฎหมายปัจจุบันอนุสาวรีย์ทางโบราณคดี (วัตถุของมรดกทางโบราณคดี) หมายถึง "ซ่อนบางส่วนหรือทั้งหมดในพื้นดินหรือใต้น้ำร่องรอยของการดำรงอยู่ของมนุษย์รวมถึงวัตถุที่เคลื่อนย้ายได้ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลหลักหรือแหล่งข้อมูลหลัก ซึ่งเป็นการขุดค้นหรือค้นพบทางโบราณคดี ". เมื่อพิจารณาว่ามีการใช้การตีความที่คล้ายกันภายในกรอบของวิทยาศาสตร์ทางโบราณคดีจึงสามารถสังเกตได้ว่าการระบุแหล่งที่มาของวัตถุในอดีตกับมรดกทางโบราณคดี / อนุสาวรีย์นั้นไม่เกี่ยวข้องกับเนื้อหาของวัตถุนั้น อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมศิลปกรรมงานเขียนวัตถุทางศาสนา ฯลฯ - สิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมทั้งหมดถือได้ว่าเป็นมรดกทางโบราณคดีโดยการปรากฏตัวอยู่ในพื้นดินหรือใต้น้ำเท่านั้น ในความเป็นจริงมีเพียงมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้เท่านั้นที่ไม่สามารถรวมอยู่ในมรดกทางโบราณคดีได้ จากมุมมองนี้เป็นไปได้ที่จะยืนยันความเป็นไปตามอัตภาพที่แน่นอนและไม่มีชีวิตของการจัดสรรกลุ่มมรดกทางโบราณคดีหรืออนุสาวรีย์ซึ่งในหลาย ๆ แง่มุมเป็นไปตามกฎหมายล้วนๆ

ความประดิษฐ์ของการระบุมรดกทางโบราณคดีสะท้อนให้เห็นในการระบุคุณค่าที่เป็นไปได้ความสำคัญในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมในปัจจุบัน ประเด็นก็คือแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะแยกแยะลักษณะเฉพาะของคุณค่าที่มีอยู่ในวัตถุทางโบราณคดีเท่านั้น

ดังนั้นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับคุณค่าที่เป็นไปได้ของมรดกทางโบราณคดีในรัสเซียสมัยใหม่และวัฒนธรรมโลกเนื่องจากลักษณะดังต่อไปนี้ ประการแรกเป็นที่น่าสังเกตถึงสถานะของ "โบราณวัตถุ" ที่มีอยู่ในแหล่งโบราณคดีเกือบทั้งหมด (ยกเว้นอนุสรณ์สถานบางแห่งในช่วงเวลาที่ผ่านมา) ในระดับของวัฒนธรรมมวลชนอายุที่มากของซากโบราณสถานมักกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกประหลาดใจชื่นชมน้อยกว่าและบางครั้งก็ไม่ไว้วางใจ ในฐานะที่เป็นประสบการณ์ส่วนตัวของผู้เขียนในการสำรวจทางโบราณคดีในเทือกเขาอูราลเป็นพยานคนส่วนใหญ่คิดว่าเมื่อพวกเขาพบว่าตอนนี้พวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหนผู้คนมีชีวิตอยู่มานานนับพันปีผลเช่นเดียวกันนี้เกิดจากการแสดงสิ่งที่ค้นพบซึ่งมีอายุหลายพันปี

เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าตามที่ A.Rigl ปรากฏการณ์ของมูลค่าอายุของสิ่งประดิษฐ์ในรูปแบบสำเร็จรูป (แนวคิดเกี่ยวกับคุณค่าทางประวัติศาสตร์ประเพณีมีอยู่ก่อนหน้านี้) ปรากฏไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ XX ในสังคมของศตวรรษที่ 21 โดยมุ่งเป้าไปที่นวัตกรรม "โบราณวัตถุ" ยังคงรักษาและเสริมสร้างสถานะที่มีมนต์ขลัง เป็นลักษณะที่ทุกวันนี้ทัศนคติที่มีต่อสิ่งต่างๆในช่วงอายุมากไม่ได้ขึ้นอยู่กับสังคมหรืออาชีพหรือสิ่งอื่นใดที่เป็นของแต่ละบุคคล ความจริงของสมัยโบราณทำให้ ใด ๆ สิ่งที่ควรค่าแก่ความสนใจ เป็นผลให้เราสามารถสังเกตเห็นขนาดใหญ่และรับรู้ถึงคุณค่าและความน่าสนใจของแหล่งมรดกทางโบราณคดี

เนื่องจากอายุของพวกเขาอนุสาวรีย์ทางโบราณคดีจึงกลายเป็นสัญลักษณ์ทางอุดมการณ์ที่สำคัญเนื่องจากการรับรู้ของพวกเขาความเข้าใจเกี่ยวกับระยะเวลาความซับซ้อนของเส้นทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติและความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่แท้จริงจึงก่อตัวขึ้น ที่นี่คุณสามารถอ้างถึงคำที่ให้การยืนยันทางวัฒนธรรมของแนวคิด "มรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์" ว่าเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรม ในการสนทนาเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซียเขาเน้นย้ำว่า:“ วัฒนธรรมคือความทรงจำ ดังนั้นจึงมีความเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์เสมอโดยมีนัยถึงความต่อเนื่องของชีวิตทางศีลธรรมสติปัญญาจิตวิญญาณของบุคคลสังคมและมนุษยชาติ ดังนั้นเมื่อเราพูดถึงวัฒนธรรมของเราสมัยใหม่เราอาจจะไม่รู้ตัวกำลังพูดถึงเส้นทางใหญ่ที่วัฒนธรรมนี้ได้ก้าวผ่านไป เส้นทางนี้มีหลายพันปีข้ามขอบเขตของยุคประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของชาติและทำให้เราจมอยู่ในวัฒนธรรมเดียวนั่นคือวัฒนธรรมของมนุษยชาติ” . ในแง่นี้มรดกทางโบราณคดีที่ไม่เหมือนใครตรงตามหน้าที่ของวัฒนธรรมที่จะเป็นในสำนวน“ ความทรงจำที่ไม่ใช่กรรมพันธุ์ของมนุษยชาติ” ทำลายขอบเขตของการแปลประสบการณ์ของมนุษย์ในเชิงพื้นที่และทางโลก

อย่างไรก็ตามการตระหนักถึง“ อายุ” และด้วยเหตุนี้ความหลากหลายของมันในฐานะปัจจัยแห่งคุณค่าเราไม่สามารถระบุผลของมันได้เฉพาะกับอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีเท่านั้น สิ่ง "เก่า" ใด ๆ ที่มีโอกาสดำรงอยู่เป็นเวลานานโดยไม่หลุดออกไปจากสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยไม่ผ่านกระบวนการทางโบราณคดีก็จะส่งผลกระทบเช่นเดียวกัน ในกรณีนี้ผลการวิจัยที่น่าสนใจไม่น้อยเช่นนักโบราณคดีหรือนักชาติพันธุ์วิทยา

ประการที่สองเราสามารถพูดถึงคุณค่าที่เป็นไปได้ของมรดกทางโบราณคดีเพื่อเป็นโอกาสในการเรียนรู้เกี่ยวกับสังคมและวัฒนธรรมที่แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากความเป็นจริงในปัจจุบัน ช่วงเวลาสำคัญที่แยกปัจจุบันออกจากอดีตบันทึกไว้ในแหล่งโบราณคดีซึ่งฟังดูแปลก ๆ ส่วนใหญ่จะกำหนดความเกี่ยวข้องของมรดกทางโบราณคดีในสถานการณ์สมัยใหม่

สิ่งนี้ทำให้สามารถใช้ศักยภาพทางวัฒนธรรมในอดีตได้อย่างมีประสิทธิภาพเพื่อสะท้อนถึงสถานการณ์ปัจจุบัน (ซึ่งเป็นที่ต้องการอย่างมากในปัจจุบันในยุคของการเปลี่ยนแปลงที่ถูกบังคับ ในความเป็นจริงแล้วโบราณคดีได้กำหนดสถานการณ์ของ“ การไม่สามารถเข้าถึงได้” ทางสังคมและวัฒนธรรมที่มีประสิทธิภาพอย่างยิ่งสำหรับการรับรู้และการไตร่ตรอง ตามที่ระบุไว้ "วัฒนธรรมซึ่งส่วนใหญ่มีความทรงจำอิ่มตัวไปกับข้อความที่สร้างขึ้นโดยพวกเขาส่วนใหญ่มักมีลักษณะการพัฒนาแบบค่อยเป็นค่อยไปและช้าในขณะที่วัฒนธรรมซึ่งมีความทรงจำอยู่ภายใต้ความอิ่มตัวของข้อความที่พัฒนาขึ้นในประเพณีที่แตกต่างกันเป็นระยะ ๆ มักจะ" เร่ง การพัฒนา”.

ตัวอย่างเช่นความเฉพาะเจาะจงของโครโนโทปสมัยใหม่ (จังหวะ "ฉุกเฉิน" ของชีวิตสมัยใหม่กับพื้นหลังของการทำลายอวกาศ) สามารถรับรู้ได้จากการศึกษาและเปรียบเทียบกับโครโนโทปของสังคมดั้งเดิม (นี่คือวิธีการที่วัฒนธรรมทางโบราณคดีส่วนใหญ่ การศึกษาโดยนักวิจัยสามารถจำแนกได้) เมื่อพิจารณาว่า "คำสั่ง" เชิงพื้นที่ - ชั่วคราวในปัจจุบันมีผลกระทบเชิงลบอย่างมากต่อจิตใจของมนุษย์ความรู้สึกของ "เวลาและพื้นที่ที่มั่นคง" ของสังคมในอดีตสามารถทำหน้าที่เป็นวิธี "รักษาเสถียรภาพ" ในการรักษาได้ นอกจากนี้ด้วยทัศนคติของผู้คนในวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่มีต่อพื้นที่ทางวัตถุที่อยู่รอบตัวพวกเขา (โลกของแต่ละสิ่งที่มีประวัติศาสตร์และจิตวิญญาณ) เราสามารถเข้าใจความจำเพาะของผลกระทบต่อมนุษย์ยุคใหม่ของการผลิตทางอุตสาหกรรมของโลกวัตถุ (มวล " สิ่งที่ตายแล้ว "ที่ไม่มีประวัติศาสตร์และคุณค่าลัทธิของ" ใหม่ ") สถานการณ์เดียวกันนี้สามารถสังเกตได้โดยสัมพันธ์กับธรรมชาติตัวเราและโลก เมื่อเผชิญกับมรดกทางโบราณคดีเราสามารถเข้าถึงสนามที่แตกต่างอย่างมากจากความรู้สึกความรู้และคุณค่าสมัยใหม่

ความต้องการความรู้สึกเช่นนี้ของความเป็นจริงทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันสะท้อนให้เห็นในการพัฒนาในยุโรปและบางส่วนในรัสเซียของการท่องเที่ยวทางโบราณคดีและอุทยานทางโบราณคดี (archaeodromes) เมื่อผู้เยี่ยมชมได้รับโอกาสในการทำความคุ้นเคยกับชีวิตและมุมมองของบุคคล ของอดีตอันไกลโพ้น

เมื่อพิจารณาถึงความสำคัญของประสบการณ์ในการสื่อสารกับวัฒนธรรมทางโบราณคดีสิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่ามรดกทางโบราณคดีในแง่มุมนี้ก็ไม่มีคุณค่าที่เป็นเอกลักษณ์เช่นกัน การมีปฏิสัมพันธ์กับสังคมชาติพันธุ์วิทยาที่ยังมีชีวิตอยู่ (ค่านิยมของวัฒนธรรมดั้งเดิมเดียวกัน) หรือการได้รู้จักกับผลงานของนักประวัติศาสตร์คลาสสิกนั้นมีคุณค่าไม่น้อยสำหรับสังคมร่วมสมัย ความเข้าใจในอดีตอันเก่าแก่ในฐานะประเทศอื่น (หรืออย่างแม่นยำกว่านั้นคือหลายประเทศ) วัสดุอื่นจิตวิญญาณวัฒนธรรมศิลปะกับพื้นหลังของการพัฒนาอย่างรวดเร็วของการท่องเที่ยวระหว่างประเทศและในประเทศก็ไม่ได้มีลักษณะเป็นคุณค่าเฉพาะของวัสดุทางโบราณคดี

ประการที่สามเราสามารถพูดถึงคุณค่าทางสุนทรียภาพของสิ่งประดิษฐ์ในอดีตได้ มรดกทางโบราณคดีเป็นวัฒนธรรมที่นำเสนอในรูปแบบวัสดุที่หลากหลายซึ่งสร้างขึ้นตามความตั้งใจของผู้เขียนหลายล้านคนในอดีต นอกจากนี้เป็นที่น่าสังเกตถึงความเป็นจริงของความไม่สามารถแบ่งแยกได้ของทรงกลมทางศิลปะและวัสดุในชีวิตประจำวันทั้งในการสร้างสรรค์สิ่งต่างๆในอดีตและในการอ่านสมัยใหม่ของพวกเขา (เมื่อเราชื่นชมด้ามมีดเครื่องมือหินที่ทำอย่างชำนาญ ฯลฯ .) ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความจำเพาะของการรับรู้สิ่งประดิษฐ์ของสมัยโบราณ จากความต้องการตัวอย่างงานศิลปะในอดีตซึ่งเห็นได้จากรูปแบบย้อนยุคซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในการออกแบบสมัยใหม่อย่างไรก็ตามเราไม่สามารถพิจารณาลักษณะค่านี้ที่มีอยู่ในมรดกทางโบราณคดีได้อย่างแน่นอนว่าเป็นปรากฏการณ์ที่โดดเด่น

ในที่สุดเราสามารถแยกแยะลักษณะเฉพาะของวัตถุทางโบราณคดีว่าเป็นของทรงกลมในชีวิตประจำวันของมนุษย์ คอลเลกชันทางโบราณคดีถูกครอบงำโดยสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับปัญหาทั่วไปในชีวิตประจำวันและการช่วยชีวิตปกติซึ่งด้วยเหตุนี้จึงเกี่ยวข้องโดยตรงกับตัวเรา ไม่ต้องสงสัยเลยว่า "สิ่งที่แนบมา" กับผู้ดูทั่วไปจะเพิ่มความเกี่ยวข้องและความมีชีวิตชีวาให้กับมรดกทางโบราณคดี แต่ถึงแม้ในกรณีนี้เราก็ไม่สามารถพูดถึงการไม่มีอะนาล็อกที่มีความสำคัญใกล้เคียงกันได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรากำลังพูดถึง "การแข่งขัน" ในด้านมูลค่าของวัสดุชาติพันธุ์วิทยา

ดังนั้นเราสามารถสรุปได้ว่าคุณค่าของมรดกทางโบราณคดีนั้นแสดงออกมาไม่ได้อยู่ที่ลักษณะเฉพาะที่มีอยู่ในตัวมันเท่านั้น วัตถุทางโบราณคดีและประวัติศาสตร์ซึ่งประกอบด้วยสิ่งเหล่านี้จากมุมมองของความสนใจทางปัญญา ("สารพัดทางปัญญา") และความรู้ความเข้าใจคุณค่าทางสุนทรียภาพนั้นไม่ซ้ำกัน ในแง่หนึ่งอาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าทัศนคติเชิงคุณค่าต่อแหล่งโบราณคดีอยู่ในระนาบเดียวกันกับทัศนคติที่มีต่อวัฒนธรรม "จดหมายเหตุ" โดยทั่วไปและการพัฒนาบทสนทนาระหว่างวัฒนธรรม ในกรณีนี้ในกรณีนี้การพูดถึงความจำเพาะเป็นจุดตัดของลักษณะทั่วไปแต่ละอย่างถูกต้องมากกว่า เป็นการรวมกันของสถานะของ "โบราณวัตถุ" ความหลากหลายทางสุนทรียศาสตร์สถานการณ์ของความเป็นอื่นที่สำคัญทางวัฒนธรรมและในขณะเดียวกันก็เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันที่กำหนดลักษณะของคุณค่าของโบราณวัตถุทางโบราณคดีในสังคมสมัยใหม่ สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม

การวิเคราะห์ข้างต้นซึ่งเป็นทฤษฎีแทนที่จะเป็นเชิงประจักษ์ไม่ได้ให้ภาพที่สมบูรณ์เกี่ยวกับคุณค่าของมรดกทางโบราณคดี ความสำคัญที่เป็นไปได้ของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมควรแตกต่างจากการรับรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับความสำคัญของพวกเขา เรายังทราบอีกด้วยว่าข้อเท็จจริงของการเยี่ยมชมอนุสรณ์สถานโบราณการชมการจัดแสดงทางโบราณคดีไม่สามารถถือได้ว่าเป็นหลักฐานอันทรงคุณค่า ในเรื่องนี้เมื่อวิเคราะห์ความเกี่ยวข้องจึงเป็นการสมควรมากกว่าที่จะไม่อยู่กับแนวปฏิบัติของการ "ใช้" "นิยม" หรือ "ทำให้เป็นจริง" มรดก แต่อยู่ที่ทัศนคติของผู้ดูทั่วไปที่ไม่เชี่ยวชาญต่อโบราณวัตถุทางโบราณคดี

ในฐานะเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการก่อตัวของการรับรู้คุณค่าเราสามารถพิจารณาความรู้เกี่ยวกับเป้าหมายของความสัมพันธ์และแนวคิดของผู้เข้าร่วมเกี่ยวกับเรื่องนี้ เมื่อพิจารณาว่าการขาดข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับมรดกทางโบราณคดีเป็นปัจจัยที่ปิดกั้นทัศนคติเชิงคุณค่าใด ๆ ที่มีต่อมันเราสังเกตว่าประชากรเช่นในภูมิภาค Ural สะท้อนให้เห็นถึงความจริงของการปรากฏตัวของอนุสาวรีย์ทางโบราณคดีจำนวนมากในลักษณะที่ดูเหมือน พื้นที่ที่รู้จัก ควรสังเกตว่า "ความล้มเหลว" ในการศึกษาทางโบราณคดียังเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ชมทางวิทยาศาสตร์ ตัวแทนส่วนใหญ่ของมนุษยศาสตร์รวมถึงนักประวัติศาสตร์ไม่น่าจะสามารถระบุชื่อแหล่งโบราณคดี 10 แห่งในภูมิภาคของตนได้ มรดกทางโบราณคดียังคงอยู่ "terra incognita" เหตุผลที่เป็นวัตถุประสงค์สำหรับสถานการณ์นี้คือการขาดวัสดุในแหล่งโบราณคดีในหลักสูตรของโรงเรียนและมหาวิทยาลัยเกือบทั้งหมด ในการเชื่อมโยงกับสถานการณ์เหล่านี้การศึกษาทางโบราณคดีอาจถูกมองว่าเป็นปัจจัยที่เกี่ยวข้องอย่างยิ่งในการกำหนดมูลค่าของโบราณวัตถุทางโบราณคดีสำหรับผู้ชมที่ไม่เชี่ยวชาญ

ภาพลักษณ์ที่เป็นที่ยอมรับของวิทยาศาสตร์ทางโบราณคดีและร่างของนักโบราณคดีก็มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการรับรู้คุณค่าของมรดกทางโบราณคดี ในจิตสำนึกของพลเมืองรัสเซียหัวข้อเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับนักโบราณคดี "คุณกำลังมองหาทอง?" และ "คุณกำลังมองหาช้างแมมมอ ธ อยู่หรือเปล่า" เป็นคำถามที่พบบ่อยที่สุดสองคำถามที่ถามโดยใครก็ตามที่แนะนำตัวเองว่าเป็นนักโบราณคดี เป็นที่น่าสนใจที่ตำนานนี้ยังปรากฏในงานศิลปะของรัสเซีย ตัวอย่างเช่นความคิดที่ว่านักโบราณคดีเป็นคนที่มองหาช้างแมมมอ ธ ปรากฏในเรื่อง "Rode the Greek" ของ V. Tokareva จากนั้นฟังในรายการโทรทัศน์ของ V. Fokin โดยอาศัยแรงจูงใจของเธอ "Between Heaven and Earth" (1977) มีการสังเกตสถานการณ์คล้าย ๆ กันในต่างประเทศ จากการศึกษาในปี 2545 ในแคนาดา 21% ของผู้ตอบแบบสอบถามเชื่อมโยงกระดูกไดโนเสาร์กับแนวคิดเรื่องโบราณคดีในสหรัฐอเมริกาจากการศึกษาในปี 2542 พบว่า 80% ของผู้ตอบแบบสอบถามเมื่อถามว่านักโบราณคดีศึกษาไดโนเสาร์ตอบในข้อยืนยันหรือไม่

ความคิดดังกล่าวซึ่งบิดเบือนภาพลักษณ์ของวิทยาศาสตร์ทางโบราณคดีและสาขาวิชานั้นส่งผลดีต่อระดับความสำคัญของมรดกทางโบราณคดีทั้งหมดสำหรับผู้ชมทั่วไปในเวลาเดียวกัน ด้วยความนิยมโดยทั่วไปของธีมแมมมอ ธ จริง ๆ แล้ววิทยาศาสตร์ทางโบราณคดีจึงถือเอาความสนใจของผู้เยี่ยมชมทางวัฒนธรรมซึ่งโดยขวาควรเป็นของนักบรรพชีวินวิทยา

"การบิดเบือน" อีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของโบราณคดีเกิดจากการเชื่อมโยงกับกระบวนการขุดค้น ดังที่การศึกษาในยุโรปและอเมริกาแสดงให้เห็นภาพลักษณ์ของนักโบราณคดีมีความเกี่ยวข้องกับจิตสำนึกของมวลชนไม่ได้อยู่กับประวัติศาสตร์และวัตถุที่เป็นมรดก จากข้อมูลของศูนย์วิจัย SAA (American Society of Archaeology) ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เชื่อมโยงคำว่าโบราณคดีกับคำว่า "ขุด" ในรูปแบบต่างๆ (59%) สมาคมนี้เกิดขึ้นครั้งแรกตามการศึกษาอื่น ๆ ที่ดำเนินการในแคนาดาสวีเดนและสหรัฐอเมริกา ในรัสเซียไม่มีการวัดผลที่คล้ายกัน แต่ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะสันนิษฐานว่าผลลัพธ์จะเหมือนกัน

หัวข้อของการขุดค้นยังรวมเข้ากับแรงจูงใจในการค้นหาสมบัติซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อภาพลักษณ์ของวิทยาศาสตร์ทางโบราณคดีในจิตสำนึกของมวลชน แนวคิดเรื่องการกักตุนซึ่งเป็นรูปแบบทางวัฒนธรรมที่สำคัญของตัวละครสากลมีผลกระทบเชิงแรงบันดาลใจอย่างมากต่อทัศนคติที่มีต่อขอบเขตทั้งหมดของมรดกทางโบราณคดี

สมบัติที่ผสมผสานกันระหว่างความลึกลับคุณค่า (ไม่เพียงเข้าใจในทางวัตถุ) และอันตรายบางส่วนก่อให้เกิดภาพลักษณ์ของตัวนักล่าสมบัติซึ่งเราได้รับการยืนยันที่ชัดเจนในรูปแบบของเอกสารการวิจัยทางสังคมวิทยา ตามที่ K. Holtorff ในยุโรปงานของนักโบราณคดีมีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นในจิตสำนึกสาธารณะโดยมีแนวคิดหลักสามประการ:

o การผจญภัยและการผจญภัย

o การค้นหานักสืบ

o การค้นพบที่น่าตื่นเต้น (สำคัญ)

นอกจากนี้คุณยังสามารถอ้างอิงคำจำกัดความของโบราณคดีจากหนังสือที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายของ K. Kerram ในตะวันตก "Gods, Tombs, Scientists": "... ศาสตร์ที่การผจญภัยและการทำงานหนักการค้นพบที่โรแมนติกและการปฏิเสธตัวเองทางจิตวิญญาณนั้นเกี่ยวพันกัน วิทยาศาสตร์ที่ไม่ถูก จำกัด ด้วยกรอบของยุคสมัยใดยุคหนึ่งไม่อยู่ในกรอบของประเทศนี้หรือประเทศนั้น ... ไม่น่าจะมีการผจญภัยที่น่าตื่นเต้นในโลกนี้อีก ... ".

ดังนั้นวิทยาศาสตร์ทางโบราณคดีและผลของกิจกรรมจึงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับตำนานที่สำคัญสำหรับมนุษย์เช่น "ความลึกลับ" "ถนนอันตราย / การค้นหา" "ขุมทรัพย์ / ขุมทรัพย์" จากมุมมองนี้มรดกทางโบราณคดีโดดเด่นอย่างมากเมื่อเทียบกับภูมิหลังของวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์และผู้สร้างทั้งหมด ในขณะที่งานของนักประวัติศาสตร์มีแนวโน้มที่จะเกี่ยวข้องกับ "เอกสาร" และสำนักงาน (เนื่องจากการยืนยันสามารถให้คำจำกัดความที่รู้จักกันดีของ "จดหมายเหตุหนู") โบราณคดีมีแนวโน้มที่จะถูกมองว่าเป็นนักวิจัยภาคสนามที่เต็มไปด้วยแนวจินตนิยม (ถ้าประวัติศาสตร์ เป็นวันที่จากนั้นโบราณคดีเป็นสมบัติ) แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า“ สมบัติ” และคุณค่าที่มีนัยสำคัญสามารถพบได้โดยมีความน่าจะเป็นเท่ากันในการวิจัยทางโบราณคดีและจดหมายเหตุ แต่ในระดับจิตสำนึกของมวลชน แต่ก็ให้ความสำคัญกับพื้นที่แรก

อย่างไรก็ตามยังคงเป็นคำถามที่เปิดอยู่ว่าการปรากฏตัวของแรงจูงใจด้านความรู้ความเข้าใจที่สำคัญสำหรับการวิจัยทางโบราณคดีเป็นปัจจัยในคุณค่าของมรดกทางโบราณคดีหรือไม่ สำหรับหลาย ๆ คนโบราณคดีเป็นรูปแบบหนึ่งที่มีประสิทธิภาพในการทำความคุ้นเคยกับอดีตซึ่งมักจะเข้ามาแทนที่เนื้อหาของกระบวนการนี้อย่างสมบูรณ์ ในหลาย ๆ แง่มุมความสนใจในโบราณคดีเป็นลักษณะของการนับถือศาสนาอย่างแท้จริงซึ่งสะท้อนให้เห็นในคำถามทั่วไปที่นักโบราณคดีทุกคนคุ้นเคยกันดีว่า อดีตอันไกลโพ้นเป็นที่สนใจของมวลจิตสำนึกในหลาย ๆ ด้านเป็นเพียง "ความบันเทิง" และ "ความอยากรู้อยากเห็น" เท่านั้น โบราณคดีกลายเป็นผลิตภัณฑ์ที่เหมาะสมสำหรับการตอบสนองความสนใจของเราในความลับปริศนาและความรู้สึก

ปัจจัยที่ซ้ำเติมการเปลี่ยนแปลงของอนุสาวรีย์ทางโบราณคดีให้กลายเป็นมรดกทางวัฒนธรรมอาจรวมถึงสถานการณ์ของ "การแยก" ในอดีตที่แท้จริงจากสังคมสมัยใหม่ ตัวอย่างเช่นบนพื้นฐานของวัสดุอูราลเราสามารถพูดถึงความเป็นไปไม่ได้ในการกำหนดชาติพันธุ์ของอนุสาวรีย์ที่มีอายุมากกว่า 1-2 พันปีก่อนคริสตกาล จ. นอกจากนี้ "ความสัมพันธ์" ทางชาติพันธุ์ของวัตถุในยุคต่อมา (ถึงต้นสหัสวรรษที่ 2) มักเป็นสิ่งที่ไม่แน่นอนและแปรปรวน เนื่องจากความเฉพาะเจาะจงของแหล่งที่มาซึ่งแสดงถึงอดีตสำหรับเราโดยเฉพาะ น่าเสียดายที่ปัญหาในการเชื่อมโยงชุดรูปแบบของวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณกับกลุ่มทางสังคมและวัฒนธรรม (หน่วยการพิมพ์ที่สำคัญที่สุดของโบราณคดี - "วัฒนธรรมทางโบราณคดี" คือความสามัคคีในการพิมพ์ของวัสดุ) ยังคงไม่ได้รับการแก้ไข เป็นผลให้นักโบราณคดีในกรณีส่วนใหญ่ไม่สามารถเชื่อมโยงวัตถุที่พวกเขาศึกษากับกลุ่มชาติพันธุ์สมัยใหม่ใด ๆ (สถานการณ์ยังซับซ้อนด้วยกระบวนการอพยพจำนวนมากและการดูดซึมทางสังคมและวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณ)

ทั้งหมดนี้ทำให้สามารถจำแนกมรดกทางโบราณคดีเป็น "จดหมายเหตุ" "ฉีกขาด" จากบริบทของประวัติศาสตร์สังคมและวัฒนธรรมร่วมสมัย ดังนั้นการทำให้เป็นจริงการฟื้นฟูและการรวมมรดกทางโบราณคดีเข้ากับสภาพแวดล้อมสมัยใหม่จะมีรสชาติของการประดิษฐ์และการจำลอง ในเรื่องนี้สามารถสังเกตได้ว่าทุกวันนี้สโมสรส่วนใหญ่ของการสร้างประวัติศาสตร์ใหม่โดยผสมผสานมรดกทางโบราณคดีเข้ากับแนวทางปฏิบัติในปัจจุบันอย่างแข็งขันไม่ได้ไปไกลเกินกว่าปลายสหัสวรรษที่ 1 - 2 จ. (จาก Kievan Rus และยุคกลางถึงศตวรรษที่ 20) ยุคที่เหลือยังคงอยู่นอกเหนือความสนใจส่วนใหญ่เนื่องจากการขาดความเข้าใจในการเชื่อมโยงทางชาติพันธุ์ความหมายและคุณค่าของอนุสาวรีย์ในยุคก่อนหน้ากับสถานการณ์สมัยใหม่ (การฟื้นฟูประเพณีของ Kievan Rus หรือแม้แต่การสร้างแบบจำลองของอาวุธไวกิ้ง เมื่อเปรียบเทียบกับการฟื้นฟูชีวิตประจำวันตัวอย่างเช่นวัฒนธรรม Kozlov ดูเข้าใจมีความหมายและมีคุณค่ามากกว่า)

ดังนั้นอดีตที่นำเสนอในแหล่งโบราณคดีจึงกลายเป็นวัตถุที่มีศักยภาพและคุณค่าที่แท้จริงสำหรับสังคมที่แท้จริงในเวลาเดียวกัน แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีความหมายเฉพาะสำหรับพวกเขา ในเรื่องนี้เราไม่สามารถเรียกอนุสาวรีย์โบราณวัตถุทางโบราณคดีได้อีกต่อไป แต่ก็ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะนิยามสิ่งเหล่านี้ในแง่ของมรดก ในขณะเดียวกันก็เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความสนใจในวัตถุทางโบราณคดีแม้จะขึ้นอยู่กับการรับรู้ของพวกเขาในรูปแบบของประเภท "การผจญภัย" ก็สามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการทำให้เป็นที่นิยมการพัฒนาและด้วยเหตุนี้การอนุรักษ์

บันทึก

ดูตัวอย่างเช่นกฎหมายของรัฐบาลกลางของ 01.01.01 N 73-FZ "เกี่ยวกับวัตถุที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) ของชาวสหพันธรัฐรัสเซีย"

Mironov มรดกทางธรรมชาติและวัฒนธรรมอันเป็นความจำเป็นของนโยบายวัฒนธรรมของสังคมหลังอุตสาหกรรม: dis. ... แคน. วิทยาศาสตร์วัฒนธรรม: 24.00.01. ม., 2543. 77.

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น "อนุสาวรีย์ทางโบราณคดี" ในกฎหมายของรัสเซียมีความหมายเหมือนกันกับ "แหล่งมรดกทางโบราณคดี" สถานการณ์เดียวกันนี้เป็นที่สังเกตในกฎหมายระหว่างประเทศ (เรากำลังพูดถึง "กฎบัตรระหว่างประเทศเพื่อการคุ้มครองและการใช้มรดกทางโบราณคดี" ซึ่งได้รับการอนุมัติในโลซานในปี 1990)

ดูตัวอย่างเช่น Pryakhin และมรดกทางโบราณคดี โวโรเนจ, 1995

Riegl, A. วัฒนธรรมสมัยใหม่ของอนุสาวรีย์: ลักษณะและที่มาของมัน, Foster, K. W. และ Ghirardo, D. ในอนุสาวรีย์ / ความทรงจำและความตายของสถาปัตยกรรม ฝ่ายตรงข้าม 25, 2525: 21-51

ดูตัวอย่างเช่น Lowenthal, D. The Past is a Foreign Country. เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ พ.ศ. 2528; ประเพณี Shils, E. ลอนดอน: Faber and Faber, 1981

Lotman เกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซีย: ชีวิตและประเพณีของขุนนางรัสเซีย (XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX) สภ., 2537. 8.

Kagan, M. S. และอีกครั้งเกี่ยวกับสาระสำคัญของมนุษย์ // ความแปลกแยกของมนุษย์ในมุมมองของโลกาภิวัตน์ของโลก ส. บทความ ปัญหา I / Ed. Markova B.V. , SPb., 2001. S. 67.

Kagan วัฒนธรรม SPb. เปโตรโพลิส. 2539. 274.

Lotman ในการรายงานข่าวเกี่ยวกับลัทธิ // บทความ Lotman T. 1. - ทาลลินน์, 2535. 200-202

วิธีการชดเชยที่คล้ายคลึงกันสำหรับผลกระทบเชิงลบของสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมและเทคโนโลยีสมัยใหม่ได้รับการเสนอให้ใช้โดยเฉพาะโดยนักวิจัยชาวอเมริกัน E. Toffler (ดูตัวอย่างเช่น Toffler, E. Shock of the Future: แปลจาก อังกฤษ / E. Toffler. - M .: ACT ", 2545).

เป็นที่น่าสังเกตว่าในสังคมยุคหลังอุตสาหกรรมที่เกิดขึ้นใหม่มีการกลับไปสู่คุณค่าของผลิตภัณฑ์แต่ละชิ้นที่ทำด้วยมือเมื่อฉลาก“ ทำด้วยมือ” กลายเป็นสัญลักษณ์ของคุณค่าของสิ่งของและรสชาติของ เจ้าของ

การเคลื่อนไหว "สีเขียว" ที่เพิ่มมากขึ้นดึงดูดความสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อการปฏิบัติแบบโบราณที่เคารพต่อธรรมชาติ นักโบราณคดีชาวรัสเซียยังเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในผลงานของพวกเขาด้วยเช่นกันตัวอย่างเช่น Kosarev ของโลกทัศน์นอกรีต: ตามวัสดุทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วรรณนาของไซบีเรีย /. - ม., 2546

ที่นี่เราสามารถอ้างถึงความจริงที่ว่าเป็นเวลาหลายปีที่ผลงานคลาสสิกของรัสเซียไม่ได้ถูกตัดออกในห้องสมุดของรัสเซีย

Pokotylo, D. ความคิดเห็นสาธารณะและมรดกทางโบราณคดีของแคนาดา: มุมมองของชาติ วารสารโบราณคดีแคนาดา 26, 2545. หน้า 88-129.

Ramos, M. , Duganne, D. การสำรวจการรับรู้และทัศนคติของสาธารณชนเกี่ยวกับโบราณคดี รายงานโดย Harris Interactive ในนามของ Society for American Archaeology, 2000 วิธีการเข้าถึง: http: // www. saa. org / pubedu / nrptdraft4.pdf (เข้าถึง 28 กันยายน 2547) ร. 31.

Ramos, M. , Duganne, D. Op. อ้างอิง วิธีการเข้าถึง: http: // www. saa. org / pubedu / nrptdraft4.pdf (เข้าถึง 28 กันยายน 2547) ร. 25.

ในความคิดของเราสำหรับผู้ชมชาวรัสเซียหากมีการศึกษาที่ตรงกันเราจะได้ภาพนักโบราณคดีและนักโบราณคดีที่คล้ายกัน

Holtorf, C. Monumental Past: The Life-history of Megalithic Monuments in Mecklenburg-Vorpommern (Germany). เอกสารอิเล็กทรอนิกส์ มหาวิทยาลัยโตรอนโต (): ศูนย์พัฒนาเทคโนโลยีการเรียนการสอน. วิธีการเข้าถึง: http: // hdl. / 1807/245.

Kerram, K. เทพเจ้า, สุสาน, นักวิทยาศาสตร์ สภ., 2537. 5-6.

สามารถสังเกตได้ว่าหนึ่งในโครงการที่มุ่งเน้นการใช้มรดกทางโบราณคดีภายใต้กรอบของโปรแกรมการท่องเที่ยวในเทือกเขาอูราล (นำเสนอในการแข่งขันของผู้ว่าการภูมิภาค Sverdlovsk ในหมู่นักศึกษามหาวิทยาลัยที่ศึกษาในสาขาวิชาเฉพาะ "บริการสังคมและวัฒนธรรมและการท่องเที่ยว "ในปี 2550) ยังใช้การค้นหาความคิด แนวคิดของการท่องเที่ยวทางโบราณคดีมีพื้นฐานมาจากการเคลื่อนที่ของ geocaching ("การล่าขุมทรัพย์" ด้วยการใช้ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีในการนำทางด้วยดาวเทียม GPS (ระบบระบุตำแหน่งบนโลก)