ชนเผ่าที่ดุร้ายที่สุดที่อาศัยอยู่ในยุคของเรา ชนเผ่าดั้งเดิมชนเผ่าโบราณในยุคของเรา

ช่างภาพจิมมี่เนลสันเดินทางไปทั่วโลกและถ่ายภาพชนเผ่าป่าและกึ่งป่าที่ดูแลวิถีชีวิตดั้งเดิมของพวกเขาในโลกสมัยใหม่ ทุก ๆ ปีมันจะยากขึ้นเรื่อย ๆ สำหรับคนเหล่านี้อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ยอมแพ้และไม่ทิ้งดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขาและยังคงดำเนินชีวิตแบบเดียวกับที่เคยทำ

เผ่า Asaro

ตำแหน่ง: อินโดนีเซียและปาปัวนิวกินี ถ่ายทำในปี 2553 Asaro mudmen ("ผู้คนจากแม่น้ำ Asaro ปกคลุมไปด้วยโคลน") พบโลกตะวันตกครั้งแรกในกลางศตวรรษที่ 20 คนเหล่านี้ถูกทาโคลนและสวมหน้ากากอนามัยเพื่อให้หมู่บ้านอื่น ๆ หวาดกลัว

“ โดยเฉพาะพวกเขาทุกคนเป็นคนดีมาก แต่เนื่องจากวัฒนธรรมของพวกเขาถูกคุกคามพวกเขาจึงต้องต่อสู้เพื่อตัวเอง” - จิมมี่เนลสัน

ชนเผ่านักตกปลาชาวจีน

ที่ตั้ง: กวางสีจีน ถ่ายทำในปี 2553 การตกปลานกอ้ายงั่วเป็นวิธีการจับปลานกน้ำที่เก่าแก่ที่สุดวิธีหนึ่ง ชาวประมงผูกคอเพื่อป้องกันไม่ให้กลืนสิ่งที่จับได้ นกกาน้ำกลืนปลาตัวเล็ก ๆ ได้ง่ายและนำปลาตัวใหญ่มาให้เจ้าของ

มาไซ

ตำแหน่ง: เคนยาและแทนซาเนีย ถ่ายทำในปี 2553 นี่คือหนึ่งในชนเผ่าแอฟริกันที่มีชื่อเสียงที่สุด Young Maasai ผ่านพิธีกรรมต่างๆเพื่อพัฒนาความรับผิดชอบกลายเป็นชายและนักรบเรียนรู้วิธีปกป้องปศุสัตว์จากผู้ล่าและดูแลครอบครัวให้ปลอดภัย ต้องขอบคุณพิธีกรรมพิธีการและคำแนะนำของผู้อาวุโสพวกเขาเติบโตขึ้นเป็นคนที่กล้าหาญอย่างแท้จริง

วัวเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมมาไซ

Nenets

ตำแหน่ง: ไซบีเรีย - ยามาล ถ่ายทำในปี 2554 อาชีพดั้งเดิมของ Nenets คือการต้อนกวางเรนเดียร์ พวกเขานำวิถีชีวิตเร่ร่อนข้ามคาบสมุทรยามาล กว่าพันปีพวกมันอยู่รอดได้ที่อุณหภูมิต่ำถึงลบ 50 ° C เส้นทางอพยพประจำปี 1,000 กม. อยู่ข้ามแม่น้ำ Ob ที่กลายเป็นน้ำแข็ง

"ถ้าคุณไม่ดื่มเลือดอุ่นและไม่กินเนื้อสดคุณก็ต้องตายในทุ่งทุนดรา"

กอ

ตำแหน่ง: อินโดนีเซียและปาปัวนิวกินี ถ่ายทำในปี 2553 Korowai เป็นหนึ่งในชนเผ่า Papuan เพียงไม่กี่เผ่าที่ไม่สวม kotekas ซึ่งเป็นปลอกอวัยวะเพศชาย คนในเผ่าซ่อนอวัยวะเพศของพวกเขาโดยมัดพวกเขาให้แน่นด้วยใบไม้พร้อมกับถุงอัณฑะของพวกเขา Korowai เป็นนักล่าที่อาศัยอยู่ในบ้านต้นไม้ ประเทศนี้มีการกระจายสิทธิและความรับผิดชอบระหว่างชายและหญิงอย่างเคร่งครัด จำนวนของพวกเขาอยู่ที่ประมาณ 3000 คน จนถึงปี 1970 ชาวโคโรวเชื่อว่าไม่มีชนชาติอื่นในโลกนี้

ชนเผ่า Yali

ตำแหน่ง: อินโดนีเซียและปาปัวนิวกินี ถ่ายทำในปี 2553 Yali อาศัยอยู่ในป่าบริสุทธิ์ของที่ราบสูงและได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นคนแคระเนื่องจากผู้ชายมีความสูงเพียง 150 เซนติเมตร koteka (กล่องอวัยวะเพศชายน้ำเต้า) เป็นส่วนหนึ่งของเสื้อผ้าแบบดั้งเดิม คุณสามารถระบุได้ว่าเป็นของคนในเผ่าใด Yali ชอบ kotekas ที่ยาวและบาง

ชนเผ่าคาโร

ตำแหน่ง: เอธิโอเปีย ถ่ายทำในปี 2554 Omo Valley ตั้งอยู่ใน Great Rift Valley ของแอฟริกากล่าวกันว่าเป็นที่อยู่อาศัยของชนพื้นเมืองประมาณ 200,000 คนที่อาศัยอยู่เป็นเวลาหลายพันปี

ที่นี่ชนเผ่าแลกเปลี่ยนกันเองมาตั้งแต่สมัยโบราณโดยนำเสนอลูกปัดอาหารวัวและผ้าซึ่งกันและกัน เมื่อไม่นานมานี้ปืนและกระสุนได้เข้ามาจำหน่าย

ชนเผ่า Dasanech

ตำแหน่ง: เอธิโอเปีย ถ่ายทำในปี 2554 ชนเผ่านี้มีลักษณะเฉพาะโดยไม่มีชาติพันธุ์ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด บุคคลที่มาจากแหล่งกำเนิดเกือบทุกชนิดสามารถเข้ารับการรักษาที่ dasanech ได้

กัวรานี

ตำแหน่ง: อาร์เจนตินาและเอกวาดอร์ ถ่ายทำในปี 2554 เป็นเวลาหลายพันปีที่ป่าฝนอเมซอนของเอกวาดอร์เป็นที่อยู่อาศัยของชาวกวารานี พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นกลุ่มชนพื้นเมืองที่กล้าหาญที่สุดในอเมซอน

ชนเผ่าวานูอาตู

ที่ตั้ง: Ra Lava Island (Banks Island Group), Torba Province ถ่ายทำในปี 2554 ชาววานูอาตูหลายคนเชื่อว่าความมั่งคั่งสามารถทำได้โดยการทำพิธี การเต้นรำเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมของพวกเขาซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมหลายหมู่บ้านจึงมีห้องเต้นรำที่เรียกว่านาสา

ชนเผ่า Ladakhi

สถานที่: อินเดีย ถ่ายทำในปี 2555 ชาวลาดักแบ่งปันความเชื่อของเพื่อนบ้านชาวทิเบต ศาสนาพุทธในทิเบตผสมกับภาพของปีศาจดุร้ายจากศาสนาบอนยุคก่อนพุทธได้สนับสนุนความเชื่อของชาวลาดักมานานกว่าพันปี ผู้คนอาศัยอยู่ในลุ่มแม่น้ำสินธุส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมฝึกอาชีพหลายอย่าง

ชนเผ่า Mursi

ตำแหน่ง: เอธิโอเปีย ถ่ายทำในปี 2554 "ตายดีกว่าอยู่โดยไม่ฆ่า" Mursi เป็นผู้เพาะพันธุ์โคและนักรบที่ประสบความสำเร็จ ผู้ชายมีความโดดเด่นด้วยรอยแผลเป็นรูปเกือกม้าบนร่างกาย ผู้หญิงยังฝึกแผลเป็นและสอดแผ่นเข้าไปในริมฝีปากล่างด้วย

ชนเผ่าราบารี

สถานที่: อินเดีย ถ่ายทำในปี 2555 1,000 ปีก่อนตัวแทนของชนเผ่า Rabari ได้ท่องไปในทะเลทรายและที่ราบซึ่งปัจจุบันเป็นของอินเดียตะวันตก ผู้หญิงในกลุ่มนี้ทุ่มเทเวลาในการเย็บปักถักร้อยเป็นเวลานาน พวกเขายังทำฟาร์มและจัดการเรื่องการเงินทั้งหมดและผู้ชายก็กินหญ้าเป็นฝูง

ชนเผ่า Samburu

ตำแหน่ง: เคนยาและแทนซาเนีย ถ่ายทำในปี 2553 Samburu เป็นคนกึ่งเร่ร่อนที่ย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งทุกๆ 5-6 สัปดาห์เพื่อจัดหาทุ่งเลี้ยงสัตว์สำหรับปศุสัตว์ของพวกเขา พวกเขาเป็นอิสระและเป็นแบบดั้งเดิมมากกว่าชาวมาไซ ในสังคมแซมบูรูความเสมอภาคครองราชย์

ชนเผ่ามัสแตง

ตำแหน่ง: เนปาล ถ่ายทำในปี 2554 ชาวมัสแตงส่วนใหญ่ยังเชื่อว่าโลกแบน พวกเขาเคร่งศาสนามาก คำอธิษฐานและวันหยุดเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของพวกเขา ชนเผ่านี้ตั้งอยู่โดดเดี่ยวในฐานะหนึ่งในฐานที่มั่นสุดท้ายของวัฒนธรรมทิเบตที่เหลือรอดมาจนถึงทุกวันนี้ จนถึงปี 1991 พวกเขาไม่ยอมรับคนนอกเข้ามาในสภาพแวดล้อมของพวกเขา

ชนเผ่าเมารี

ตำแหน่ง: นิวซีแลนด์ ถ่ายทำในปี 2554 ชาวเมารี - สมัครพรรคพวกนับถือศาสนาต่างๆบูชาเทพเจ้าเทพธิดาและวิญญาณมากมาย พวกเขาเชื่อว่าวิญญาณบรรพบุรุษและสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งและช่วยเหลือชนเผ่าในช่วงเวลาที่ยากลำบาก ตำนานและตำนานของชาวเมารีที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณสะท้อนความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับการสร้างจักรวาลต้นกำเนิดของเทพเจ้าและผู้คน

"ลิ้นของฉันคือการปลุกของฉันลิ้นของฉันคือหน้าต่างของจิตวิญญาณของฉัน"

ชนเผ่า Goroka

ตำแหน่ง: อินโดนีเซียและปาปัวนิวกินี ถ่ายทำในปี 2554 ชีวิตในหมู่บ้านบนภูเขาเป็นไปอย่างเรียบง่าย ผู้อยู่อาศัยมีอาหารมากมายครอบครัวเป็นมิตรผู้คนยกย่องความมหัศจรรย์ของธรรมชาติ พวกเขาใช้ชีวิตโดยการล่าสัตว์การรวบรวมและการปลูกพืช การปะทะกันระหว่างเซลล์ไม่ใช่เรื่องแปลกที่นี่ เพื่อข่มขู่ศัตรูนักรบของเผ่า Goroka ใช้สีสงครามและเครื่องประดับ

"ความรู้เป็นเพียงข่าวลือในขณะที่มันอยู่ในกล้ามเนื้อ"

เผ่า Huli

ตำแหน่ง: อินโดนีเซียและปาปัวนิวกินี ถ่ายทำในปี 2553 คนพื้นเมืองนี้กำลังต่อสู้เพื่อที่ดินหมูและผู้หญิง พวกเขายังคงใช้ความพยายามอย่างมากในการพยายามทำให้ศัตรูประทับใจ ฮูลส์ทาใบหน้าด้วยสีย้อมสีเหลืองสีแดงและสีขาวและยังมีชื่อเสียงในเรื่องประเพณีการทำวิกผมแฟนซีจากผมของพวกเขาเอง

เผ่าฮิมบา

ตำแหน่ง: นามิเบีย ถ่ายทำในปี 2554 สมาชิกแต่ละคนของเผ่าเป็นของสองตระกูลพ่อและแม่ การแต่งงานจัดขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อขยายความมั่งคั่ง รูปลักษณ์มีความสำคัญที่นี่ เขาพูดถึงสถานที่ของบุคคลในกลุ่มและเกี่ยวกับช่วงชีวิตของเขา พี่มีหน้าที่ตามกฏในกลุ่ม

ชนเผ่าคาซัค

ตำแหน่ง: มองโกเลีย ถ่ายทำในปี 2554 ผู้เร่ร่อนชาวคาซัคเป็นลูกหลานของกลุ่มเตอร์กมองโกเลียอินโด - อิหร่านและชาวฮั่นที่อาศัยอยู่ในดินแดนของยูเรเซียตั้งแต่ไซบีเรียจนถึงทะเลดำ

ศิลปะโบราณของการล่านกอินทรีเป็นหนึ่งในประเพณีที่คาซัคพยายามรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ พวกเขาไว้วางใจกลุ่มของพวกเขาพึ่งพาฝูงของพวกเขาเชื่อในลัทธิก่อนอิสลามแห่งสวรรค์บรรพบุรุษไฟและในอำนาจเหนือธรรมชาติของวิญญาณที่ดีและชั่วร้าย

ทุกๆปีบนโลกมีสถานที่ที่ชนเผ่าดั้งเดิมอาศัยอยู่น้อยลงเรื่อย ๆ พวกเขาหาอาหารจากการล่าสัตว์และตกปลาพวกเขาเชื่อว่าเทพเจ้าส่งฝนมาพวกเขาไม่สามารถเขียนและอ่านได้ พวกเขาสามารถเสียชีวิตจากโรคหวัดหรือไข้หวัดใหญ่ ชนเผ่าป่าเป็นสวรรค์สำหรับนักมานุษยวิทยาและนักวิวัฒนาการ บางครั้งการประชุมเกิดขึ้นโดยบังเอิญและบางครั้งนักวิทยาศาสตร์ก็มองหาพวกเขาโดยเฉพาะ ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าปัจจุบันมีชนเผ่าป่าประมาณร้อยเผ่าอาศัยอยู่ในอเมริกาใต้แอฟริกาเอเชียออสเตรเลีย

ทุก ๆ ปีมันจะยากขึ้นเรื่อย ๆ สำหรับคนเหล่านี้อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ยอมแพ้และไม่ทิ้งดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขาและยังคงดำเนินชีวิตแบบเดียวกับที่เคยทำ

ชนเผ่า Amondawa

ชาวอินเดีย Amondawa อาศัยอยู่ในป่าอเมซอน ชนเผ่าไม่มีความคิดเกี่ยวกับเวลา - คำที่เกี่ยวข้อง (เดือนปี) ไม่มีอยู่ในภาษาของชาวอินเดียนแดงอามอนดาวา ภาษาของชาวอินเดียนแดง Amondawa สามารถอธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาหนึ่ง แต่ไม่มีอำนาจที่จะอธิบายเวลาเป็นแนวคิดแยกต่างหาก อารยธรรมมาสู่ชนเผ่าอินเดียนแดง Amondawa ในปี 1986

ชาว Amondawa ไม่ได้กล่าวถึงอายุของพวกเขา เพียงแค่ผ่านช่วงเวลาหนึ่งของชีวิตไปสู่อีกช่วงชีวิตหนึ่งหรือเปลี่ยนสถานะของเขาในชนเผ่าชาวอินเดียน Amondawa ก็เปลี่ยนชื่อของเขา พูดง่ายๆก็คือผู้พูดหลายภาษาของโลกใช้สำนวนเช่น“ เหตุการณ์นี้ถูกทิ้งไว้ข้างหลัง” หรือ“ ก่อนหน้านี้” (ในความหมายชั่วคราวนั่นคือในความหมาย“ ก่อน”) แต่ไม่มีการสร้างดังกล่าวในภาษา Amondawa

เผ่าพิราฮา

ชนเผ่า Piraha อาศัยอยู่ในบริเวณแม่น้ำ Maisi ซึ่งเป็นแควของอเมซอน ชนเผ่านี้มีชื่อเสียงเนื่องจากแดเนียลเอเวอเร็ตต์มิชชันนารีคริสเตียนที่พบพวกเขาในปี 1977 ประการแรกเอเวอเร็ตต์รู้สึกประทับใจกับภาษาของอินเดียนแดง มีสระสามตัวและพยัญชนะเจ็ดตัวเท่านั้นและไม่มีตัวเลข

อดีตไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขาในทางปฏิบัติ Piraha ไม่ทำเสบียง: จับปลาล่าเหยื่อหรือผลไม้ที่เก็บเกี่ยวได้ทันที ไม่มีที่เก็บข้อมูลและไม่มีแผนสำหรับอนาคต วัฒนธรรมของชนเผ่านี้ จำกัด อยู่แค่ในปัจจุบันและประโยชน์ที่พวกเขามี พิราฮาไม่คุ้นเคยกับความกังวลและความกลัวที่สร้างความทรมานให้กับประชากรส่วนใหญ่ในโลกของเรา

เผ่าฮิมบา

ชนเผ่าฮิมบาอาศัยอยู่ในนามิเบีย ฮิมส์มีส่วนร่วมในการผสมพันธุ์วัว กระท่อมทั้งหมดที่ผู้คนอาศัยอยู่นั้นตั้งอยู่รอบ ๆ ทุ่งหญ้า ความงามของผู้หญิงในเผ่านั้นพิจารณาจากการมีเครื่องประดับจำนวนมากและปริมาณของดินเหนียวที่ทาลงบนผิวหนัง การปรากฏตัวของดินเหนียวในร่างกายเป็นไปตามวัตถุประสงค์ที่ถูกสุขอนามัย - ดินเหนียวช่วยให้ผิวไม่ถูกแดดเผาและผิวหนังจะให้น้ำน้อยลง

ผู้หญิงในชนเผ่าถูกว่าจ้างในทุกเรื่องทางเศรษฐกิจ พวกเขามักจะเลี้ยงปศุสัตว์สร้างกระท่อมเลี้ยงลูกและตกแต่ง ผู้ชายในเผ่าได้รับมอบหมายบทบาทของสามี ในชนเผ่ายอมรับการมีภรรยาหลายคนหากสามีสามารถเลี้ยงดูครอบครัวได้ ค่าตัวเมียถึง 45 วัว ความซื่อสัตย์ของภรรยาไม่จำเป็น เด็กที่เกิดจากพ่อคนอื่นจะยังคงอยู่ในครอบครัว

เผ่า Huli

ชนเผ่าฮูลิอาศัยอยู่ในอินโดนีเซียและปาปัวนิวกินี เชื่อกันว่าชาวปาปัวกลุ่มแรกของนิวกินีอพยพมาที่เกาะนี้เมื่อ 45,000 ปีก่อน คนพื้นเมืองนี้กำลังต่อสู้เพื่อที่ดินหมูและผู้หญิง พวกเขายังคงใช้ความพยายามอย่างมากในการพยายามทำให้ศัตรูประทับใจ ฮูลส์ทาใบหน้าด้วยสีย้อมสีเหลืองสีแดงและสีขาวและยังมีชื่อเสียงในเรื่องประเพณีการทำวิกผมแฟนซีจากผมของพวกเขาเอง

ชนเผ่า Sentinelese

ชนเผ่าอาศัยอยู่บนเกาะในมหาสมุทรอินเดีย ชาวเซนติเนลเลียนไม่มีการติดต่อกับชนเผ่าอื่น ๆ โดยเลือกที่จะเข้าสู่การแต่งงานภายในชนเผ่าและรักษาประชากรไว้ในภูมิภาค 400 คน ครั้งหนึ่งพนักงานของ National Geographic พยายามทำความรู้จักพวกเขาให้ดีขึ้นโดยก่อนหน้านี้ได้เสนอข้อเสนอต่างๆบนชายฝั่ง จากของขวัญทั้งหมด Sentinelese เก็บไว้เพียงถังสีแดงส่วนที่เหลือถูกโยนลงทะเล

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวเกาะเป็นลูกหลานของคนกลุ่มแรกที่ออกจากแอฟริกาช่วงเวลาแห่งการแยกตัวของ Sentinelians อย่างสมบูรณ์สามารถเข้าถึง 50,000-60 พันปีชนเผ่านี้ติดอยู่ในยุคหิน

การศึกษาของชนเผ่านั้นดำเนินการจากทางอากาศหรือจากเรือชาวเกาะถูกทิ้งให้อยู่คนเดียว ผืนดินของพวกเขาที่ล้อมรอบด้วยน้ำกลายเป็นเขตสงวนและ Sentinelese ได้รับอนุญาตให้ดำรงชีวิตตามกฎหมายของพวกเขาเอง

ชนเผ่าการะเวก

ชนเผ่านี้ถูกค้นพบในช่วงปลายยุค 90 ของศตวรรษที่ XX จำนวนประมาณ 3000 คน ก้อนคล้ายลิงขนาดเล็กอาศัยอยู่ในกระท่อมบนต้นไม้มิฉะนั้น "พ่อมด" จะได้รับมันไป สมาชิกของเผ่าต่างดาวลังเลที่จะยอมรับและประพฤติอย่างก้าวร้าว

ผู้หญิงในเผ่าถือเป็นเรื่องธรรมดา แต่พวกเขามีความรักเพียงปีละครั้งในเวลาอื่นผู้หญิงจะไม่สามารถแตะต้องได้ มีขนมปังเพียงไม่กี่ชิ้นเท่านั้นที่สามารถเขียนและอ่านได้ หมูป่าเชื่องเป็นสัตว์เลี้ยง

ชนเผ่าในหมู่เกาะนิโคบาร์และหมู่เกาะอันดามัน

หมู่เกาะที่ตั้งอยู่ในแอ่งมหาสมุทรอินเดียจนถึงทุกวันนี้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า 5 เผ่าซึ่งหยุดการพัฒนาในยุคหิน

พวกเขามีเอกลักษณ์ในวัฒนธรรมและชีวิตของพวกเขา เจ้าหน้าที่ทางการของหมู่เกาะนี้คอยดูแลชาวพื้นเมืองและพยายามที่จะไม่ยุ่งเกี่ยวกับชีวิตและชีวิตประจำวันของพวกเขา

Andamans เป็นชนพื้นเมืองของหมู่เกาะอันดามัน ตอนนี้มีชาวเผ่า Jarawa 200-300 คนและเผ่า Onge ประมาณ 100 คนรวมทั้งชาว Andamans ขนาดใหญ่ประมาณ 50 คน ชนเผ่านี้รอดชีวิตมาได้ไกลจากอารยธรรมที่ซึ่งมุมของธรรมชาติดึกดำบรรพ์ที่ยังไม่ถูกแตะต้องยังคงมีอยู่อย่างน่าอัศจรรย์ จากการศึกษาพบว่าหมู่เกาะอันดามันเป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนในยุคดึกดำบรรพ์เมื่อประมาณ 70 พันปีก่อนซึ่งมาจากแอฟริกา

Jacques-Yves Cousteau นักสำรวจและนักสมุทรศาสตร์ชื่อดังได้ไปเยี่ยมชาว Andamans แต่เขาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในชนเผ่าท้องถิ่นเนื่องจากกฎหมายว่าด้วยการคุ้มครองชนเผ่าที่ใกล้สูญพันธุ์นี้

ไม่ทราบจำนวนที่แน่นอนของชาวแอฟริกันและมีตั้งแต่ห้าแสนถึงเจ็ดพันคน นี่เป็นเพราะความคลุมเครือของเกณฑ์ในการแยกซึ่งผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านใกล้เคียงสองแห่งสามารถระบุตัวเองว่าเป็นคนต่างเชื้อชาติได้โดยไม่ต้องมีความแตกต่างเป็นพิเศษ นักวิทยาศาสตร์กำลังเอนเอียงไปที่ตัวเลข 1-2 พันเพื่อกำหนดชุมชนชาติพันธุ์

ส่วนหลักของผู้คนในแอฟริกาประกอบด้วยกลุ่มหลายพันคนและบางครั้งก็หลายร้อยคน แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่เกิน 10% ของประชากรทั้งหมดของทวีปนี้ ตามกฎแล้วกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ ดังกล่าวเป็นชนเผ่าที่ดุร้ายที่สุด ตัวอย่างเช่นชนเผ่า Mursi อยู่ในกลุ่มดังกล่าว

Tribal Journeys Ep 05 The Mursi:

อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเอธิโอเปียติดชายแดนเคนยาและซูดานตั้งรกรากอยู่ใน Mago Park ชนเผ่า Mursi โดดเด่นด้วยขนบธรรมเนียมที่ยากลำบากผิดปกติ โดยถูกต้องพวกเขาสามารถได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงตำแหน่ง: กลุ่มชาติพันธุ์ที่ก้าวร้าวที่สุด

พวกเขามีแนวโน้มที่จะบริโภคแอลกอฮอล์เป็นประจำและการใช้อาวุธที่ไม่มีการควบคุม (ทุกคนพกปืนไรเฟิลจู่โจม Kalashnikov หรือไม้สงครามติดตัวไปด้วย) ในการต่อสู้พวกเขามักจะเอาชนะกันได้เกือบถึงจุดตายพยายามพิสูจน์ความเหนือกว่าในเผ่า

นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าชนเผ่านี้เป็นเผ่าพันธุ์ Negroid ที่กลายพันธุ์โดยมีลักษณะเด่นในรูปแบบของรูปร่างเตี้ยกระดูกกว้างและขาคดหน้าผากที่ต่ำและบีบอัดอย่างรุนแรงจมูกแบนและคอสั้น

ในที่สาธารณะผู้ที่สัมผัสกับอารยธรรมมากขึ้น Mursi ไม่สามารถมองเห็นคุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้ได้เสมอไป แต่รูปลักษณ์ที่แปลกใหม่ของริมฝีปากล่างของพวกเขาคือการ์ดโทรศัพท์ของชนเผ่า

ริมฝีปากล่างถูกตัดในวัยเด็กชิ้นไม้จะถูกแทรกเข้าไปที่นั่นค่อยๆเพิ่มขนาดเส้นผ่านศูนย์กลางและในวันแต่งงานจะมีการใส่ "จาน" ของดินเหนียวลงไป - เดบิ (สูงถึง 30 เซนติเมตร !!) หากเด็กหญิง Mursi ไม่ทำรูโหว่ในริมฝีปากก็จะได้รับค่าไถ่เล็กน้อยสำหรับเธอ

เมื่อนำแผ่นออกริมฝีปากจะห้อยลงเป็นสายรัดกลมยาว Mursi เกือบทั้งหมดมีฟันหน้าหายไปลิ้นของพวกเขาแตกเป็นเลือด

เครื่องประดับที่แปลกและน่ากลัวอย่างที่สองของผู้หญิง Mursi คือ monista ซึ่งคัดเลือกมาจาก phalanges นิ้วมนุษย์ (nek) คนหนึ่งมีกระดูกเพียง 28 ชิ้นบนมือของเขา สร้อยคอแต่ละเส้นมีมูลค่าห้าหรือหกพู่สำหรับเหยื่อของมันผู้ที่ชื่นชอบ "เครื่องประดับ" โมนิสต้าบางคนพันคอของพวกเขาเป็นหลายแถวแวววาวมันเยิ้มและส่งกลิ่นหอมหวานของไขมันมนุษย์ที่ละลายซึ่งจะถูกระดูกทุกชิ้นทุกวัน แหล่งที่มาของลูกปัดไม่เคยหายากนักบวชของเผ่าพร้อมที่จะกีดกันมือของชายที่ฝ่าฝืนกฎหมายสำหรับความผิดเกือบทุกครั้ง

เป็นเรื่องปกติที่ชนเผ่านี้จะทำแผลเป็น (scarification) ผู้ชายสามารถมีแผลเป็นได้หลังจากการสังหารศัตรูหรือผู้ประสงค์ร้ายคนหนึ่งในครั้งแรกเท่านั้น

ศาสนาของพวกเขาคือลัทธิแอนิเมชั่นสมควรได้รับเรื่องราวที่ยาวนานและน่าตกใจกว่านี้
กล่าวโดยย่อ: ผู้หญิงเป็นนักบวชแห่งความตายดังนั้นพวกเขาจึงให้ยาและยาพิษแก่สามีทุกวัน มหาปุโรหิตแจกจ่ายยาแก้พิษ แต่บางครั้งความรอดไม่ได้มาถึงทุกคน ในกรณีเช่นนี้ไม้กางเขนสีขาวจะถูกวาดลงบนจานของหญิงม่ายและเธอกลายเป็นสมาชิกของเผ่าที่ได้รับความเคารพนับถือมากซึ่งไม่ได้ถูกกินหลังจากความตาย แต่ถูกฝังอยู่ในลำต้นของต้นไม้พิธีกรรมพิเศษ การให้เกียรติแก่นักบวชเหล่านี้เนื่องจากการปฏิบัติตามภารกิจหลัก - เจตจำนงของเทพเจ้าแห่งความตาย Yamda ซึ่งพวกเขาสามารถทำได้โดยการทำลายร่างกายและปลดปล่อยแก่นแท้วิญญาณสูงสุดจากมนุษย์

คนตายที่เหลือจะถูกกินโดยคนทั้งเผ่า เนื้อเยื่ออ่อนต้มในหม้อต้มกระดูกใช้เป็นเครื่องประดับ - เครื่องรางและโยนลงหนองน้ำเพื่อทำเครื่องหมายสถานที่อันตราย

สิ่งที่ดูเหมือนป่าเถื่อนสำหรับชาวยุโรปสำหรับ Mursi คือกิจวัตรและประเพณี

ภาพยนตร์: Shocking Africa 18 ++ ชื่อที่แน่นอนของภาพยนตร์เรื่องนี้คือ Nude Magic / Magia Nuda (Mondo Magic) 1975

ภาพยนตร์: In Search of Hunter Tribes E02 Hunting in the Kalahari เผ่าซาน.

ในสังคมของเราการเปลี่ยนแปลงจากสถานะของเด็กไปสู่สถานะของวัยผู้ใหญ่ไม่ได้ระบุไว้เป็นพิเศษ อย่างไรก็ตามในบรรดาผู้คนจำนวนมากบนโลกนี้เด็กชายจะกลายเป็นชายและหญิงเป็นหญิงก็ต่อเมื่อพวกเขาอดทนต่อการทดลองที่รุนแรงหลายครั้ง

สำหรับเด็กผู้ชายนี่คือการเริ่มต้นและการเข้าสุหนัตเป็นส่วนสำคัญที่สุดสำหรับหลายประเทศ ยิ่งไปกว่านั้นแน่นอนว่ามันไม่ได้เกิดขึ้นเลยในวัยเด็กเช่นเดียวกับชาวยิวสมัยใหม่ บ่อยครั้งที่เด็กชายอายุ 13-15 ปีสัมผัสกับมัน ในชนเผ่าแอฟริกัน Kipsigi ของเคนยาเด็กผู้ชายจะถูกพาไปหาผู้สูงอายุทีละคนโดยทำเครื่องหมายจุดที่หนังหุ้มปลายลึงค์ที่จะทำแผล

จากนั้นเด็กชายก็นั่งลงบนพื้น พ่อหรือพี่ชายยืนอยู่ตรงหน้าแต่ละคนพร้อมกับถือไม้ในมือและเรียกร้องให้เด็กชายมองตรงไปข้างหน้า ผู้อาวุโสเป็นผู้ทำพิธีเขาตัดหนังหุ้มปลายลึงค์ตรงจุดที่ทำเครื่องหมายไว้

ในระหว่างการผ่าตัดเด็กชายไม่มีสิทธิ์ที่จะร้องไห้ออกมา แต่โดยทั่วไปแล้วที่จะแสดงให้เห็นว่าเขากำลังเจ็บปวด มันสำคัญมาก. ท้ายที่สุดก่อนพิธีเขาได้รับเครื่องรางพิเศษจากหญิงสาวที่เขาหมั้นด้วย หากตอนนี้เขาร้องไห้ออกมาด้วยความเจ็บปวดหรือแสยะยิ้มเขาจะต้องโยนเครื่องรางนี้ลงในพุ่มไม้ - ไม่มีผู้หญิงคนไหนที่จะแต่งงานกับคนแบบนี้ ตลอดชีวิตของเขาเขาจะเป็นคนขี้หัวเราะในหมู่บ้านของเขาเพราะทุกคนจะมองว่าเขาเป็นคนขี้ขลาด

สำหรับชาวออสเตรเลียอะบอริจินการขลิบเป็นการผ่าตัดที่ซับซ้อนและมีหลายขั้นตอน ขั้นแรกให้ทำการขลิบแบบคลาสสิก - ผู้เริ่มต้นจะอยู่ที่หลังของเขาหลังจากนั้นผู้สูงอายุคนหนึ่งดึงหนังหุ้มปลายลึงค์ของเขาให้ไกลที่สุดเท่าที่จะทำได้ในขณะที่อีกคนหนึ่งใช้มีดหินเหล็กไฟที่คมอย่างรวดเร็วตัดผิวหนังส่วนเกินออก เมื่อเด็กชายฟื้นขึ้นการผ่าตัดครั้งใหญ่ครั้งต่อไปก็เกิดขึ้น

โดยปกติจะจัดขึ้นในเวลาพระอาทิตย์ตก ในขณะเดียวกันเด็กชายก็ไม่ได้มีส่วนรู้เห็นในรายละเอียดของสิ่งที่จะเกิดขึ้นในตอนนี้ เด็กชายนอนอยู่บนโต๊ะชนิดหนึ่งซึ่งประกอบด้วยหลังของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่สองคน จากนั้นหนึ่งในผู้ที่ทำการผ่าตัดดึงอวัยวะเพศของเด็กชายไปตามหน้าท้องและอีกคน ... ฉีกมันไปตามท่อไต ตอนนี้เด็กคนนี้สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นผู้ชายที่แท้จริง ก่อนที่บาดแผลจะหายเด็กชายจะต้องนอนหงาย

อวัยวะเพศชายที่ฉีกขาดดังกล่าวในชาวพื้นเมืองออสเตรเลียมีรูปร่างที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในระหว่างการแข็งตัวของอวัยวะเพศ - แบนและกว้าง ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาไม่เหมาะกับการถ่ายปัสสาวะและชายชาวออสเตรเลียจะคลายตัวด้วยการนั่งยองๆ

แต่วิธีการที่แปลกประหลาดที่สุดนั้นพบได้บ่อยในบางชนชาติในอินโดนีเซียและปาปัวเช่น Bataks และ Kiwai ประกอบด้วยความจริงที่ว่ามีการทำรูบนอวัยวะเพศชายด้วยท่อนไม้ที่แหลมคมซึ่งสามารถสอดใส่วัตถุต่าง ๆ ได้ในภายหลังเช่นโลหะ - เงินหรือผู้ที่ร่ำรวยกว่าทองแท่งที่มีลูกบอลอยู่ด้านข้าง เชื่อกันว่าในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์สิ่งนี้จะสร้างความสุขให้กับผู้หญิงมากขึ้น

ไม่ไกลจากชายฝั่งนิวกินีในหมู่ชาวเกาะไวเกโอพิธีกรรมการเริ่มต้นเป็นผู้ชายเกี่ยวข้องกับการหลั่งเลือดออกมามากมายซึ่งความหมายก็คือ "การชำระล้างจากสิ่งสกปรก" แต่ก่อนอื่นจำเป็นต้องเรียนรู้ ... ในการเล่นขลุ่ยศักดิ์สิทธิ์หลังจากนั้นให้ทำความสะอาดลิ้นด้วยกากกะรุนเพื่อดูดเลือดเพราะในวัยเด็กลึก ๆ ชายหนุ่มดูดนมแม่และทำให้ลิ้น "แปดเปื้อน"

และที่สำคัญที่สุดคือต้อง "ชำระล้าง" หลังจากการมีเพศสัมพันธ์ครั้งแรกซึ่งจะต้องมีการทำแผลลึกที่หัวของอวัยวะเพศชายพร้อมกับเลือดที่ไหลออกมากเรียกว่า "การมีประจำเดือนของผู้ชาย" แต่นี่ไม่ใช่จุดจบของความทรมาน!

ในบรรดาผู้ชายของเผ่า Kagaba มีธรรมเนียมปฏิบัติที่ในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์อสุจิไม่ควรตกลงสู่พื้นซึ่งถือเป็นการดูถูกเทพเจ้าอย่างร้ายแรงซึ่งหมายความว่าอาจนำไปสู่ความตายของคนทั้งโลก จากคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ระบุว่า "Kagabites" ไม่พบสิ่งใดที่ดีกว่าที่จะไม่ทำน้ำอสุจิหกลงบนพื้น "จะใส่หินไว้ใต้อวัยวะเพศชายได้อย่างไร"

แต่เด็กหนุ่มของเผ่า Kababa จากโคลอมเบียตอนเหนือตามธรรมเนียมถูกบังคับให้มีเพศสัมพันธ์ครั้งแรกกับหญิงชราที่น่าเกลียดที่สุดไม่มีฟันและอายุมากที่สุด ไม่น่าแปลกใจที่ผู้ชายในเผ่านี้มีความเกลียดชังต่อการมีเพศสัมพันธ์ตลอดชีวิตและใช้ชีวิตไม่ดีกับภรรยาที่ถูกต้องตามกฎหมาย

ในชนเผ่าหนึ่งของออสเตรเลียประเพณีการเริ่มต้นเพศชายซึ่งดำเนินการกับเด็กชายอายุ 14 ปีนั้นแปลกใหม่กว่า วัยรุ่นต้องนอนกับแม่ของตัวเองเพื่อพิสูจน์ให้ทุกคนเห็นความเป็นผู้ใหญ่ของเขา พิธีกรรมนี้หมายถึงการกลับมาของชายหนุ่มสู่ครรภ์มารดาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตายและการสำเร็จความใคร่ - การเกิดใหม่

ในบางเผ่าผู้เริ่มต้นจะต้องผ่าน "มดลูกที่มีฟัน" แม่สวมหน้ากากของสัตว์ประหลาดที่น่ากลัวบนหัวของเธอและสอดกรามของนักล่าบางตัวเข้าไปในช่องคลอดของเธอ เลือดจากบาดแผลบนฟันถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ใช้หล่อลื่นใบหน้าและอวัยวะเพศของชายหนุ่ม

ชายหนุ่มของเผ่า Wandu โชคดีกว่ามาก พวกเขาจะกลายเป็นผู้ชายได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาจบการศึกษาจากโรงเรียนสอนพิเศษทางเพศโดยผู้สอนเพศหญิงจะให้การฝึกอบรมทางทฤษฎีแก่ชายหนุ่มอย่างกว้างขวางและในภายหลัง ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนดังกล่าวเริ่มต้นสู่ความลับของชีวิตทางเพศสร้างความพึงพอใจให้กับภรรยาด้วยพลังแห่งโอกาสทางเพศที่ธรรมชาติมอบให้แก่พวกเขา

การออกกำลังกาย

ในชนเผ่าเบดูอินหลายเผ่าทางตะวันตกและทางใต้ของอาระเบียแม้จะมีข้อห้ามอย่างเป็นทางการ แต่ก็ยังคงรักษาธรรมเนียมในการลอกผิวหนังออกจากอวัยวะเพศไว้ ขั้นตอนนี้ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าผิวหนังของอวัยวะเพศถูกตัดจนเต็มและลอกออกเช่นเดียวกับการลอกหนังออกจากปลาไหลในระหว่างการตัด

เด็กผู้ชายอายุตั้งแต่สิบถึงสิบห้าปีถือเป็นเรื่องเกียรติที่จะไม่ร้องไห้แม้แต่ครั้งเดียวในระหว่างการผ่าตัดนี้ ผู้เข้าร่วมถูกเปิดเผยและทาสจะจัดการอวัยวะเพศของเขาจนกว่าการแข็งตัวจะเกิดขึ้นหลังจากนั้นจึงทำการผ่าตัด

จะใส่หมวกเมื่อใด

ชายหนุ่มของเผ่า Kabiri ในโอเชียเนียสมัยใหม่เมื่อครบกำหนดและผ่านการทดลองที่รุนแรงได้รับสิทธิ์สวมหมวกแหลมเคลือบด้วยปูนขาวประดับด้วยขนนกและดอกไม้ พวกเขาติดมันไว้ที่หัวของพวกเขาและแม้แต่เข้าไปนอนในนั้น

หลักสูตร YOUNG FIGHTER

เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่น ๆ ในหมู่ Bushmen เด็กชายคนนี้ยังได้รับการฝึกฝนเบื้องต้นในการล่าสัตว์และทักษะการดำรงชีวิต และคนหนุ่มสาวส่วนใหญ่มักจะผ่านศาสตร์แห่งชีวิตนี้ในป่า

หลังจากเสร็จสิ้น "หลักสูตรของนักสู้รุ่นเยาว์" เด็กชายถูกทำให้มีบาดแผลลึกเหนือดั้งจมูกซึ่งพวกเขาถูขี้เถ้าของเอ็นที่ถูกไฟไหม้ของละมั่งที่ถูกฆ่าไปก่อนหน้านี้ และโดยธรรมชาติแล้วเขาจะต้องอดทนต่อขั้นตอนอันเจ็บปวดทั้งหมดนี้อย่างเงียบ ๆ ราวกับเป็นผู้ชายจริงๆ

บีทสร้างความกล้าหาญ

ในชนเผ่าฟูลานีในแอฟริกาในระหว่างพิธีรับชายที่เรียกว่าโซโรวัยรุ่นแต่ละคนถูกตีที่หลังหรือหน้าอกหลายครั้งด้วยไม้กอล์ฟ ผู้ถูกทดลองต้องทนต่อการประหารชีวิตในความเงียบโดยไม่แสดงความเจ็บปวดใด ๆ ต่อจากนั้นยิ่งร่องรอยของการเฆี่ยนตียังคงอยู่บนร่างกายของเขาอีกต่อไปและยิ่งเขาดูน่ากลัวมากเท่าไหร่เขาก็ยิ่งได้รับความเคารพนับถือมากขึ้นในหมู่เพื่อนร่วมเผ่าในฐานะชายและนักรบ

ความเคารพต่อจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่

ในบรรดาชาว Mandans พิธีเริ่มต้นของชายหนุ่มให้เป็นชายประกอบด้วยการห่อตัวเริ่มต้นด้วยเชือกเหมือนรังไหมและแขวนไว้บนพวกเขาจนกว่าเขาจะหมดสติ

ในสภาพที่ไร้สติ (หรือไร้ชีวิตในการแสดงออกของพวกเขาในการแสดงออกของพวกเขา) เขาถูกวางลงบนพื้นและเมื่อเขาฟื้นคืนสติเขาคลานทั้งสี่ไปยังชาวอินเดียชราคนหนึ่งที่นั่งอยู่ในกระท่อมของหมอพร้อมขวานในมือและกะโหลกควาย ต่อหน้าเขา ชายหนุ่มชูนิ้วก้อยของมือซ้ายขึ้นเพื่อเป็นการบูชายัญวิญญาณที่ยิ่งใหญ่และมันก็ถูกตัดออก (บางครั้งก็ใช้นิ้วชี้ร่วมด้วย)

การเริ่มต้นมะนาว

ในบรรดาชาวมาเลเซียพิธีกรรมในการเข้าสู่สหภาพชายแบบลับๆของ ingyet มีดังต่อไปนี้: ในระหว่างการเริ่มต้นชายสูงอายุที่เปลือยกายทาปูนขาวตั้งแต่หัวจรดเท้าจับปลายเสื่อและให้ปลายอีกด้านหนึ่งแก่ผู้ถูกทดลอง แต่ละคนดึงเสื่อเข้าหาตัวเองจนกระทั่งชายชราล้มลงกับผู้มาใหม่และมีเพศสัมพันธ์กับเขา

เริ่มต้นที่ ARAND

ในอารันดาการเริ่มต้นแบ่งออกเป็นสี่ช่วงเวลาโดยมีความซับซ้อนของพิธีกรรมเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ช่วงแรกเป็นการจัดการที่ค่อนข้างไม่เป็นอันตรายและเรียบง่ายกับเด็กชาย ขั้นตอนหลักคือการโยนเขาขึ้นไปในอากาศ

ก่อนหน้านั้นเคลือบด้วยไขมันแล้วทาสี ในเวลานี้เด็กชายได้รับคำแนะนำบางประการเช่นไม่ควรเล่นกับผู้หญิงและเด็กผู้หญิงอีกต่อไปและเตรียมพร้อมสำหรับการทดสอบที่จริงจังมากขึ้น พร้อมกันนี้ได้เจาะเยื่อบุโพรงจมูกของเด็กชาย

ช่วงที่สองคือพิธีเข้าสุหนัต เป็นการแสดงกับเด็กผู้ชายหนึ่งหรือสองคน สมาชิกทั้งหมดของกลุ่มมีส่วนร่วมในการกระทำนี้โดยไม่ได้รับคำเชิญจากบุคคลภายนอก พิธีกินเวลาประมาณสิบวันและตลอดเวลานี้สมาชิกของเผ่าได้เต้นรำทำพิธีกรรมต่าง ๆ ต่อหน้าผู้ประทับจิตซึ่งความหมายนี้ได้รับการอธิบายให้พวกเขาทราบทันที

พิธีกรรมบางอย่างทำต่อหน้าผู้หญิง แต่เมื่อเริ่มเข้าสุหนัตพวกเขาก็หนีไป ในตอนท้ายของการผ่าตัดเด็กชายได้แสดงวัตถุมงคลซึ่งเป็นแผ่นไม้บนเชือกซึ่งผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดมองไม่เห็นและอธิบายความหมายพร้อมกับคำเตือนให้เก็บเป็นความลับจากผู้หญิงและเด็ก

ในช่วงเวลาหนึ่งหลังจากการดำเนินการผู้เริ่มต้นใช้เวลาอยู่ห่างจากค่ายพักแรมในป่าทึบ ที่นี่เขาได้รับคำแนะนำจากผู้นำทั้งชุด เขาได้รับการสอนกฎของศีลธรรม: ไม่ทำชั่วไม่เดินบน "ถนนผู้หญิง" เพื่อปฏิบัติตามข้อ จำกัด ด้านอาหาร ข้อห้ามเหล่านี้มีมากมายและเจ็บปวด: ห้ามกินเนื้อโอพอสซัมเนื้อหนูจิงโจ้หางจิงโจ้และตะโพกนกอีมูงูนกน้ำเกมเล็ก ๆ ฯลฯ

เขาไม่ต้องหักกระดูกเพื่อดึงสมองและไม่ต้องกินเนื้อนุ่ม ๆ กล่าวได้ว่าอาหารที่อร่อยและมีคุณค่าทางโภชนาการที่สุดถูกห้ามไม่ให้ผู้เริ่มต้นรับประทาน ในเวลานี้อาศัยอยู่ในพุ่มไม้เขาได้เรียนรู้ภาษาลับพิเศษซึ่งเขาพูดกับผู้ชาย ผู้หญิงไม่สามารถเข้าใกล้เขาได้

ในเวลาต่อมาก่อนที่จะกลับไปที่แคมป์การผ่าตัดที่ค่อนข้างเจ็บปวดก็เกิดขึ้นกับเด็กผู้ชายหลายคนผลัดกันกัดหัวของเขา เชื่อกันว่าหลังจากนั้นผมจะเติบโตได้ดีขึ้น

ขั้นตอนที่สามคือการปลดปล่อยการเริ่มต้นจากการดูแลมารดา เขาทำเช่นนี้โดยขว้างบูมเมอแรงไปในทิศทางที่จะหา "ศูนย์โทเทม" ของแม่

ขั้นตอนสุดท้ายที่ยากและเคร่งขรึมที่สุดของการเริ่มต้นคือพิธีอังวะระ การทดลองโดยใช้ไฟเป็นจุดศูนย์กลาง ซึ่งแตกต่างจากขั้นตอนก่อนหน้านี้ทั้งเผ่าและแขกจากเผ่าใกล้เคียงเข้าร่วมที่นี่ แต่มีเพียงผู้ชาย: สองหรือสามร้อยคนรวมตัวกัน แน่นอนว่างานดังกล่าวไม่ได้จัดขึ้นสำหรับผู้ริเริ่มหนึ่งหรือสองคน แต่เป็นงานเลี้ยงขนาดใหญ่ของพวกเขา เทศกาลกินเวลานานมากหลายเดือนโดยปกติจะอยู่ระหว่างเดือนกันยายนถึงมกราคม

ตลอดเวลาที่ผ่านมามีการแสดงพิธีกรรมทางศาสนาเป็นชุด ๆ ต่อเนื่องกันโดยส่วนใหญ่เป็นไปเพื่อการจรรโลงใจของผู้ริเริ่ม นอกจากนี้ยังมีการจัดพิธีอื่น ๆ อีกหลายอย่างซึ่งส่วนหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเลิกรากับสตรีและการเปลี่ยนไปเป็นกลุ่มผู้ชายที่เพียบพร้อม หนึ่งในพิธีการประกอบด้วยตัวอย่างของการริเริ่มผ่านค่ายสตรี; ในขณะที่ผู้หญิงขว้างแบรนด์ที่เร่าร้อนใส่พวกเธอและผู้ริเริ่มก็ปกป้องตัวเองด้วยสาขา หลังจากนั้นก็จัดให้มีการโจมตีค่ายสตรีที่แสร้งทำ

ในที่สุดก็ถึงเวลาสำหรับการทดสอบหลัก มันประกอบไปด้วยความจริงที่ว่ามีการก่อกองไฟขนาดใหญ่มันถูกปกคลุมไปด้วยกิ่งไม้ชื้นและชายหนุ่มที่เริ่มต้นก็นอนลงข้างบนพวกเขา พวกเขาต้องนอนแบบนี้เปลือยเปล่าในความร้อนและควันโดยไม่มีการเคลื่อนไหวโดยไม่กรีดร้องหรือคร่ำครวญเป็นเวลาสี่หรือห้านาที

เป็นที่ชัดเจนว่าการทดสอบที่ร้อนแรงเรียกร้องจากชายหนุ่มอย่างมากความอดทนความมุ่งมั่นอย่างมาก แต่ยังรวมถึงการเชื่อฟังอย่างไม่มีเหตุผล แต่พวกเขาได้เตรียมการทั้งหมดนี้โดยการฝึกฝนมานานแล้ว การทดสอบนี้ทำซ้ำสองครั้ง นักวิจัยคนหนึ่งอธิบายการกระทำนี้เสริมว่าเมื่อเขาพยายามคุกเข่าลงเพื่อทำการทดลองบนพื้นสีเขียวเดียวกันเหนือกองไฟเขาถูกบังคับให้กระโดดขึ้นทันที

ในพิธีกรรมต่อไปนี้สิ่งที่น่าสนใจคือการล้อเลียนการเรียกระหว่างสตรีและสตรีซึ่งจัดขึ้นในความมืดและในการดวลด้วยวาจานี้แม้จะไม่ปฏิบัติตามข้อ จำกัด และกฎแห่งความเหมาะสมตามปกติ จากนั้นภาพที่เป็นสัญลักษณ์ถูกวาดไว้ที่ด้านหลังของพวกเขา จากนั้นการทดสอบการยิงซ้ำอีกครั้งในรูปแบบย่อ: ไฟขนาดเล็กเกิดขึ้นในค่ายของผู้หญิงและชายหนุ่มคุกเข่าบนกองไฟเหล่านี้เป็นเวลาครึ่งนาที

ก่อนสิ้นสุดเทศกาลจะมีการจัดเต้นรำอีกครั้งการแลกเปลี่ยนภรรยาและในที่สุดพิธีกรรมการถวายอาหารให้กับผู้ที่อุทิศให้กับผู้นำของพวกเขา หลังจากนั้นผู้เข้าร่วมและแขกก็ค่อยๆแยกย้ายกันไปยังแคมป์ของพวกเขาและนั่นคือจุดสิ้นสุดของมัน: ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมาข้อห้ามและข้อ จำกัด ทั้งหมดก็ถูกยกเลิกจากผู้ริเริ่ม

เดินทาง ... ฟัน

ในระหว่างพิธีอุปสมบทบางเผ่ามีธรรมเนียมที่จะถอนฟันหน้าหนึ่งซี่หรือมากกว่านั้นออกจากเด็กผู้ชาย ยิ่งไปกว่านั้นการกระทำที่มีมนต์ขลังบางอย่างจะดำเนินการด้วยฟันเหล่านี้ ดังนั้นในบางเผ่าของภูมิภาค Darling River ฟันที่หลุดออกมาจึงถูกแทงใต้เปลือกไม้ที่ปลูกใกล้แม่น้ำหรือหลุมที่มีน้ำ

หากฟันคุดด้วยเปลือกไม้หรือตกลงไปในน้ำก็ไม่มีสาเหตุที่น่าเป็นห่วง แต่ถ้าเขายืนออกไปและมีมดวิ่งตามชายหนุ่มตามชาวพื้นเมืองก็ถูกคุกคามด้วยโรคในช่องปาก

ชาวมัวร์ริงและชนเผ่าอื่น ๆ ในนิวเซาท์เวลส์มอบหมายให้จัดเก็บฟันที่หลุดออกไปให้ชายชราคนหนึ่งซึ่งส่งต่อไปยังอีกคนหนึ่งเขาไปยังคนที่สามและอื่น ๆ จนกระทั่งหลังจากไปรอบ ๆ ชุมชนทั้งหมด ฟันคืนให้พ่อของชายหนุ่มและในที่สุดก็เป็นของตัวเองชายหนุ่ม ในขณะเดียวกันผู้ที่มีฟันไม่ควรใส่ไว้ในกระเป๋าที่มีสิ่งของ "เวทมนตร์" เนื่องจากเชื่อกันว่าไม่เช่นนั้นเจ้าของฟันจะตกอยู่ในอันตรายอย่างมาก

แวมไพร์หนุ่ม

ชาวออสเตรเลียบางเผ่าจากแม่น้ำดาร์ลิงมีธรรมเนียมปฏิบัติซึ่งหลังจากพิธีเพื่อทำเครื่องหมายการบรรลุวุฒิภาวะชายหนุ่มไม่ได้กินอะไรเลยในสองวันแรก แต่ดื่มเพียงเลือดจากเส้นเลือดที่เปิดอยู่ในมือของเขา เพื่อนที่เสนออาหารนี้ให้เขาด้วยความสมัครใจ

หลังจากวางเอ็นบนไหล่แล้วเส้นเลือดก็เปิดออกจากด้านในของปลายแขนและเลือดจะถูกปล่อยลงในภาชนะที่ทำด้วยไม้หรือในเปลือกไม้ที่มีรูปร่างเหมือนจาน ชายหนุ่มนั่งคุกเข่าอยู่บนเตียงกิ่งไม้สีบานเย็นโน้มตัวไปข้างหน้าจับมือเขาและใช้ลิ้นเลียเหมือนสุนัขเลือดจากภาชนะที่วางอยู่ตรงหน้าเขา ต่อมาเขาได้รับอนุญาตให้กินเนื้อและดื่มเลือดเป็ดได้

การเริ่มต้นทางอากาศ

ชนเผ่า Mandan ซึ่งอยู่ในกลุ่มของชาวอินเดียนในอเมริกาเหนือมีพิธีเริ่มต้นที่โหดร้ายที่สุด มันเกิดขึ้นดังต่อไปนี้

การเริ่มต้นครั้งแรกได้รับในทั้งสี่ หลังจากนั้นชายคนหนึ่งโดยใช้นิ้วหัวแม่มือและนิ้วชี้ของมือซ้ายดึงเนื้อออกประมาณหนึ่งนิ้วบนไหล่หรือหน้าอกของเขาและใช้มีดที่ถืออยู่ในมือขวาบนใบมีดสองแฉกซึ่งจะ เพิ่มความเจ็บปวดที่เกิดจากมีดอีกอันทำรอยบากเจาะผิวหนังที่ดึงออกมา ผู้ช่วยของเขาที่ยืนอยู่ข้างๆเขาสอดหมุดหรือกิ๊บเข้าไปในบาดแผลซึ่งเขาเตรียมไว้ให้พร้อมในมือซ้าย

จากนั้นชายหลายคนในเผ่าได้ปีนขึ้นไปบนหลังคาของห้องที่กำลังทำพิธีอยู่ล่วงหน้าแล้วหย่อนเชือกเส้นเล็ก ๆ สองเส้นผ่านรูบนเพดานซึ่งผูกติดกับปิ่นปักผมและเริ่มดึงตัวเริ่มขึ้น . สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนกว่าร่างของเขาจะลอยขึ้นจากพื้น

หลังจากนั้นผิวหนังบนแขนแต่ละข้างใต้ไหล่และที่ขาด้านล่างหัวเข่าจะถูกเจาะด้วยมีดและที่ปักผมจะถูกสอดเข้าไปในบาดแผลที่เกิดขึ้นและเชือกจะผูกเข้ากับพวกเขา สำหรับพวกเขาการเริ่มต้นจะถูกดึงให้สูงขึ้น หลังจากนั้นให้ผู้สังเกตการณ์แขวนคันธนูโล่สั่น ฯลฯ ของชายหนุ่มที่กำลังทำพิธีบนปิ่นปักผมที่ยื่นออกมาจากแขนขาที่มีเลือดไหลออกมา

จากนั้นเหยื่อจะถูกดึงขึ้นอีกครั้งจนกว่าเธอจะห้อยลงกลางอากาศเพื่อไม่ให้น้ำหนักของตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงน้ำหนักของอาวุธที่แขวนอยู่บนแขนขาด้วยตกลงบนส่วนต่างๆของร่างกายที่เชือกติดอยู่

ดังนั้นการเอาชนะความเจ็บปวดอย่างไร้เหตุผลซึ่งเต็มไปด้วยเลือดที่คั่งอยู่ตัวเริ่มต้นก็ห้อยอยู่ในอากาศกัดลิ้นและริมฝีปากของพวกเขาเพื่อไม่ให้ส่งเสียงครวญครางน้อยที่สุดและผ่านการทดสอบความแข็งแกร่งของตัวละครและความกล้าหาญที่สูงที่สุดนี้อย่างมีชัย

เมื่อผู้อาวุโสของเผ่าที่เป็นผู้นำการเริ่มต้นเชื่อว่าชายหนุ่มอดทนต่อพิธีกรรมส่วนนี้อย่างสมศักดิ์ศรีพวกเขาจึงสั่งให้ร่างของพวกเขาลดระดับลงสู่พื้นโดยที่พวกเขานอนโดยไม่มีร่องรอยของชีวิตที่มองเห็นได้และฟื้นตัวอย่างช้าๆ

แต่ความทรมานของผู้ประทับจิตยังไม่จบเพียงแค่นั้น พวกเขาต้องผ่านการทดสอบอีกครั้งหนึ่ง: "การวิ่งครั้งสุดท้าย" หรือในภาษาของชนเผ่า - "eh-ke-nah-ka-nah-peak"

เยาวชนชายแต่ละคนได้รับมอบหมายให้เป็นชายที่มีอายุมากกว่าและมีร่างกายแข็งแรงสองคน พวกเขาจับที่ด้านใดด้านหนึ่งของการเริ่มต้นและจับปลายสายหนังกว้างที่ว่างไว้ซึ่งผูกติดกับข้อมือของเขา และน้ำหนักที่หนักมากก็ถูกห้อยลงจากปิ่นปักผมที่เจาะไปตามส่วนต่างๆของร่างกายของชายหนุ่ม

ตามคำสั่งผู้คุ้มกันเริ่มวิ่งเป็นวงกว้างลากวอร์ดไปพร้อมกับพวกเขา ขั้นตอนดำเนินต่อไปจนกระทั่งผู้ป่วยเป็นลมจากการเสียเลือดและหมดแรง

ANTS นิยาม ...

ชนเผ่า Amazonian Mandruku ยังมีการทรมานในขั้นเริ่มต้นที่ซับซ้อนอีกด้วย เมื่อมองแวบแรกเครื่องมือที่ใช้ในการพกพามันดูไม่เป็นอันตราย พวกเขาดูเหมือนสองคนหูหนวกที่ปลายด้านหนึ่งเป็นกระบอกซึ่งทำจากเปลือกต้นปาล์มและมีความยาวประมาณสามสิบเซนติเมตร ดังนั้นพวกมันจึงมีลักษณะคล้ายกับถุงมือขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นอย่างหยาบกร้าน

ผู้เริ่มต้นผลักมือของเขาเข้าไปในคดีเหล่านี้และพร้อมกับผู้สังเกตการณ์ซึ่งมักประกอบด้วยสมาชิกของทั้งเผ่าเริ่มการเดินทางไปยังนิคมอันยาวนานโดยหยุดที่ทางเข้าวิกแวมแต่ละแห่งและแสดงอะไรบางอย่างเช่นการเต้นรำ

อย่างไรก็ตามถุงมือเหล่านี้ไม่ได้เป็นอันตรายอย่างที่คิด เนื่องจากภายในแต่ละตัวมีมดและแมลงกัดต่อยอื่น ๆ ซึ่งถูกเลือกมาเพื่อความเจ็บปวดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เกิดจากการถูกกัดของพวกมัน

ในชนเผ่าอื่น ๆ ก็ใช้ขวดฟักทองที่เต็มไปด้วยมดในการเริ่มต้นเช่นกัน แต่ผู้สมัครเป็นสมาชิกในสังคมของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ไม่ได้ยุติการตั้งถิ่นฐาน แต่หยุดนิ่งจนกว่าการเต้นรำอย่างดุเดือดของชนเผ่าจะเกิดขึ้นพร้อมกับเสียงกรีดร้องอย่างป่าเถื่อน หลังหนุ่มสุดทนพิธีกรรม“ ทรมาน” ไหล่ประดับขนนก

ผ้าของผู้ใหญ่

ชนเผ่า Ouna ในอเมริกาใต้ยังใช้ "การทดสอบมด" หรือ "ตัวต่อ" อีกด้วย ในการทำเช่นนี้มดหรือตัวต่อจะติดอยู่ในผ้าตาข่ายพิเศษซึ่งมักจะแสดงให้เห็นถึงรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสปลาหรือนกที่น่าอัศจรรย์บางชนิด

ทั้งร่างของชายหนุ่มถูกห่อหุ้มด้วยผ้านี้ จากการทรมานนี้ชายหนุ่มเป็นลมและในสภาพหมดสติเขาถูกหามไปที่เปลญวนซึ่งเขาถูกมัดด้วยเชือก และไฟอ่อน ๆ แผดเผาใต้เปลญวน

ในตำแหน่งนี้เขาอยู่ได้หนึ่งถึงสองสัปดาห์และสามารถกินได้เฉพาะขนมปังมันสำปะหลังและปลารมควันขนาดเล็กเท่านั้น แม้ในการใช้น้ำจะมีข้อ จำกัด

การทรมานนี้เกิดขึ้นก่อนเทศกาลเต้นรำอันหรูหราซึ่งกินเวลาหลายวัน แขกมาในหน้ากากและผ้าโพกศีรษะขนาดใหญ่พร้อมกระเบื้องโมเสคขนนกที่สวยงามและการตกแต่งที่แตกต่างกัน ในช่วงเทศกาลนี้ชายหนุ่มจะถูกเฆี่ยน

ตารางสด

ชนเผ่าแคริบเบียนจำนวนหนึ่งยังใช้มดในช่วงเริ่มต้นของเด็กผู้ชาย แต่ก่อนหน้านั้นคนหนุ่มสาวด้วยความช่วยเหลือของเขี้ยวหมูป่าหรือจะงอยปากของนกทูแคนทำให้หน้าอกและผิวหนังของมือมีเลือดไหล

และหลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มทรมานกับมด นักบวชที่ทำตามขั้นตอนนี้มีอุปกรณ์พิเศษคล้ายกับตาข่ายในวงแคบซึ่งมีมดขนาดใหญ่ 60-80 ตัววางอยู่ พวกเขาถูกวางไว้เพื่อให้ศีรษะของพวกเขาซึ่งมีอาวุธด้วยเหล็กไนแหลมคมยาวอยู่ในตำแหน่งที่ด้านหนึ่งของตาข่าย

ในช่วงแรกของการเริ่มต้นตาข่ายที่มีมดถูกกดลงบนร่างของเด็กชายและเก็บไว้ในตำแหน่งนี้จนกว่าแมลงจะติดอยู่ที่ผิวหนังของเหยื่อผู้โชคร้าย

ในระหว่างพิธีกรรมนี้นักบวชใช้ตาข่ายที่หน้าอกแขนท้องส่วนล่างหลังต้นขาและน่องของเด็กชายที่ไม่มีที่พึ่งซึ่งไม่ควรแสดงความทุกข์ทรมานของเขา แต่อย่างใด

ควรสังเกตว่าเด็กผู้หญิงในชนเผ่าเหล่านี้ต้องผ่านขั้นตอนที่คล้ายคลึงกัน พวกเขายังต้องอดทนต่อการกัดของมดที่โกรธอย่างสงบ ใบหน้าที่บิดเบี้ยวอย่างเจ็บปวดและคร่ำครวญเพียงเล็กน้อยทำให้เหยื่อผู้โชคร้ายขาดโอกาสในการสื่อสารกับผู้สูงอายุ ยิ่งไปกว่านั้นเธอต้องเผชิญกับการผ่าตัดแบบเดียวกันจนกว่าเธอจะอดทนอย่างกล้าหาญโดยไม่แสดงอาการเจ็บปวดแม้แต่น้อย

โพสต์ของความอดทน

คนหนุ่มสาวจากชนเผ่าไชแอนน์ในอเมริกาเหนือต้องทนกับการทดสอบที่โหดร้ายไม่แพ้กัน เมื่อเด็กชายถึงวัยที่เขาจะกลายเป็นนักรบได้พ่อของเขาก็ผูกเขาไว้กับเสาใกล้ถนนที่เด็กผู้หญิงไปตักน้ำ

แต่พวกเขามัดชายหนุ่มด้วยวิธีพิเศษ: มีการทำแผลแบบขนานที่กล้ามเนื้อหน้าอกและเข็มขัดหนังที่ไม่ผ่านการบำบัดจะถูกยืดไปตามพวกเขา ด้วยสายรัดเหล่านี้ที่ชายหนุ่มผูกติดกับเสา และไม่ใช่แค่ผูก แต่ทิ้งไว้คนเดียวและเขาต้องปลดปล่อยตัวเอง

เยาวชนส่วนใหญ่เอนหลังดึงสายรัดด้วยน้ำหนักของร่างกายทำให้บาดเข้าไปในเนื้อ สองวันต่อมาความตึงของสายพานอ่อนลงและชายหนุ่มก็ปลดปล่อยตัวเอง

ยิ่งกล้าคว้าเข็มขัดด้วยมือทั้งสองข้างแล้วเดินไปมาต้องขอบคุณที่พวกเขาได้รับการปลดปล่อยหลังจากนั้นไม่กี่ชั่วโมง ชายหนุ่มที่ได้รับการปลดปล่อยด้วยวิธีนี้ได้รับการยกย่องจากทุกคนและพวกเขามองว่าเขาเป็นผู้นำในอนาคตในสงคราม หลังจากที่ชายหนุ่มได้ปลดปล่อยตัวเองแล้วเขาก็ถูกพาเข้าไปในกระท่อมด้วยความเคารพอย่างสูงและดูแลอย่างเอาใจใส่

ในทางตรงกันข้ามในขณะที่เขายังคงมัดอยู่ผู้หญิงที่เดินผ่านเขาไปพร้อมกับน้ำไม่พูดกับเขาไม่เสนอที่จะดับกระหายและไม่ได้ให้ความช่วยเหลือใด ๆ

อย่างไรก็ตามชายหนุ่มมีสิทธิ์ที่จะขอความช่วยเหลือ ยิ่งไปกว่านั้นเขารู้ว่าเธอจะแสดงให้เขาเห็นทันทีพวกเขาจะพูดกับเขาทันทีและปล่อยเขา แต่ในขณะเดียวกันเขาก็จำได้ว่านี่จะกลายเป็นการลงโทษเขาตลอดชีวิตเพราะจากนี้ไปเขาจะถูกพิจารณาว่าเป็น "ผู้หญิง" แต่งกายด้วยชุดของผู้หญิงและถูกบังคับให้ทำงานของผู้หญิง เขาจะไม่มีสิทธิ์ล่าสัตว์พกอาวุธและเป็นนักรบ และแน่นอนว่าไม่มีผู้หญิงคนไหนอยากแต่งงานกับเขา ดังนั้นเยาวชนชาวไชแอนน์ส่วนใหญ่จึงทนต่อการทรมานอย่างโหดร้ายในลักษณะชาวสปาร์ตัน

กะโหลกศีรษะ

ในชนเผ่าแอฟริกันบางเผ่าในระหว่างการเริ่มต้นหลังจากพิธีกรรมการขลิบจะมีการผ่าตัดเพื่อใช้บาดแผลเล็ก ๆ กับพื้นผิวทั้งหมดของกะโหลกศีรษะจนกว่าเลือดจะปรากฏขึ้น จุดประสงค์ดั้งเดิมของการผ่าตัดนี้ชัดเจนเพื่อให้เกิดรูในกระดูกกะโหลก

ASMATS บทบาท

ตัวอย่างเช่นหากชนเผ่า Mandruku และ Ouna ใช้มดในการเริ่มต้น Asmat จาก Irian Jaya จะไม่สามารถทำได้หากไม่มีกะโหลกศีรษะมนุษย์ในระหว่างพิธีเริ่มให้เด็กผู้ชายเป็นผู้ชาย

ในช่วงเริ่มต้นของพิธีกรรมหัวกะโหลกที่ทาสีเป็นพิเศษจะถูกวางไว้ระหว่างขาของชายหนุ่มที่ผ่านการเริ่มต้นซึ่งนั่งเปลือยกายอยู่บนพื้นเปล่าในกระท่อมพิเศษ ในขณะเดียวกันเขาต้องกดกะโหลกไปที่อวัยวะเพศตลอดเวลาโดยไม่ละสายตาจากมันเป็นเวลาสามวัน เชื่อกันว่าในช่วงเวลานี้พลังงานทางเพศทั้งหมดของเจ้าของกะโหลกจะถูกถ่ายโอนไปยังผู้สมัคร

เมื่อพิธีกรรมแรกสิ้นสุดลงชายหนุ่มถูกพาไปที่ทะเลซึ่งมีเรือแคนูรอเขาอยู่ มาพร้อมกับการแนะนำของลุงและญาติสนิทคนหนึ่งของเขาชายหนุ่มออกเดินทางไปในทิศทางของดวงอาทิตย์ซึ่งตามตำนานบรรพบุรุษของ Asmats อาศัยอยู่ หัวกะโหลกในเวลานี้อยู่ตรงหน้าเขาที่ด้านล่างของเรือแคนู

ในระหว่างการเดินทางทางทะเลชายหนุ่มควรมีบทบาทหลายอย่าง ก่อนอื่นเขาต้องทำตัวเหมือนคนแก่และอ่อนแอมากจนแทบยืนไม่ได้และตลอดเวลาที่ตกลงไปที่ก้นเรือ ผู้ใหญ่ที่มากับชายหนุ่มจะยกเขาทุกครั้งจากนั้นในตอนท้ายของพิธีกรรมโยนเขาลงทะเลพร้อมกับกะโหลกศีรษะ การกระทำนี้เป็นสัญลักษณ์ของการตายของชายชราและการเกิดของคนใหม่

ผู้ทดลองต้องรับมือกับบทบาทของทารกที่ไม่สามารถเดินหรือพูดได้ ในการทำหน้าที่นี้ชายหนุ่มแสดงให้เห็นว่าเขารู้สึกขอบคุณญาติสนิทเพียงใดที่ช่วยให้เขาผ่านการทดสอบ เมื่อเรือจอดเทียบฝั่งชายหนุ่มจะทำตัวเหมือนผู้ชายที่โตแล้วและมีสองชื่อคือชื่อของเขาเองและชื่อของเจ้าของกะโหลกศีรษะ

นั่นคือเหตุผลว่าทำไม Asmat ผู้ซึ่งได้รับความนิยมอย่างเลวร้ายจาก "นักล่าหัวกะโหลก" ที่โหดเหี้ยมจะต้องรู้จักชื่อของคนที่พวกเขาฆ่า กะโหลกศีรษะซึ่งไม่ทราบชื่อเจ้าของได้กลายเป็นสิ่งของที่ไม่จำเป็นและไม่สามารถใช้ในพิธีเริ่มต้นได้

เหตุการณ์ต่อไปนี้ในปี 2497 อาจใช้เป็นภาพประกอบของข้อความข้างต้น ชาวต่างชาติสามคนเป็นแขกในหมู่บ้าน Asmat เดียวกันและชาวบ้านเชิญพวกเขามาทานอาหาร แม้ว่าชาว Asmat จะเป็นคนที่มีอัธยาศัยดี แต่พวกเขามองแขกเป็นหลักในฐานะ "ผู้ถือกระโหลก" โดยตั้งใจที่จะจัดการกับพวกเขาในช่วงวันหยุด

อันดับแรกเจ้าภาพจะร้องเพลงเพื่อเป็นเกียรติแก่แขกจากนั้นขอให้พวกเขาตั้งชื่อเพื่อที่จะแทรกพวกเขาลงในข้อความของเพลงดั้งเดิม แต่ทันทีที่พวกเขาตั้งชื่อตัวเองพวกเขาก็หายหัวไปทันที

ฉันสงสัยว่าชีวิตของเราจะสงบลงและไม่กังวลและวุ่นวายน้อยลงหากปราศจากความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีสมัยใหม่ทั้งหมดหรือไม่? อาจจะใช่ แต่มันแทบจะไม่สะดวกสบายมากขึ้น ลองจินตนาการว่าชนเผ่าต่างๆอาศัยอยู่อย่างสงบบนโลกของเราในศตวรรษที่ 21 ซึ่งสามารถทำได้อย่างง่ายดายหากไม่มีสิ่งเหล่านี้

1. ยาราวา

ชนเผ่านี้อาศัยอยู่ในหมู่เกาะอันดามันในมหาสมุทรอินเดีย เชื่อกันว่าอายุของ Yarava อยู่ระหว่าง 50 ถึง 55,000 ปี พวกเขาอพยพมาจากแอฟริกาที่นั่นและตอนนี้มีประมาณ 400 ตัว Yarava อาศัยอยู่ในกลุ่มคนเร่ร่อนจำนวน 50 คนล่าสัตว์ด้วยธนูและลูกศรตกปลาในแนวปะการังและเก็บผลไม้และน้ำผึ้ง ในช่วงทศวรรษ 1990 รัฐบาลอินเดียต้องการให้พวกเขามีสภาพความเป็นอยู่ที่ทันสมัยมากขึ้น แต่ Yarava ปฏิเสธ

2. ยาโนะมามิ

Yanomami เป็นผู้นำวิถีชีวิตตามปกติของพวกเขาที่ชายแดนระหว่างบราซิลและเวเนซุเอลา 22 พันคนอาศัยอยู่ทางฝั่งบราซิลและ 16,000 คนในฝั่งเวเนซุเอลา บางคนมีความเชี่ยวชาญในการแปรรูปโลหะและการทอผ้า แต่ส่วนที่เหลือไม่ชอบที่จะติดต่อกับโลกภายนอกซึ่งคุกคามชีวิตเก่าแก่หลายศตวรรษ พวกเขาเป็นหมอรักษาที่ยอดเยี่ยมและยังรู้วิธีตกปลาด้วยความช่วยเหลือของสารพิษจากพืช

3. โนโมล

ตัวแทนของชนเผ่านี้ประมาณ 600-800 คนอาศัยอยู่ในป่าฝนของเปรูและตั้งแต่ประมาณปี 2558 พวกเขาเริ่มปรากฏตัวและติดต่อกับอารยธรรมอย่างระมัดระวังฉันต้องบอกว่าไม่ประสบความสำเร็จเสมอไป พวกเขาเรียกตัวเองว่านอโมลซึ่งหมายถึงพี่น้อง เชื่อกันว่าชาว Nomole ไม่มีแนวคิดเรื่องความดีและความชั่วในความเข้าใจของเราและหากพวกเขาต้องการบางสิ่งฉันก็ไม่ลังเลที่จะฆ่าคู่ต่อสู้เพื่อครอบครองสิ่งของของเขา

4. อวา - กัวยา

การติดต่อครั้งแรกกับ Ava Guaya เกิดขึ้นในปี 1989 แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่อารยธรรมจะทำให้พวกเขามีความสุขมากขึ้นเนื่องจากการตัดไม้ทำลายป่าหมายถึงการหายตัวไปของชนเผ่าบราซิลกึ่งเร่ร่อนซึ่งมีประชากรไม่เกิน 350-450 คน พวกมันอยู่รอดได้ด้วยการล่าสัตว์อาศัยอยู่ในกลุ่มครอบครัวเล็ก ๆ มีสัตว์เลี้ยงมากมาย (นกแก้วลิงนกฮูกกระต่ายอากูติ) และมีชื่อของตัวเองตั้งชื่อตามสัตว์ป่าอันเป็นที่รักของพวกมัน

5. Sentinelese

หากชนเผ่าอื่นติดต่อกับโลกภายนอกชาวเกาะเซนทิเนลเหนือ (หมู่เกาะอันดามันในอ่าวเบงกอล) จะไม่เป็นมิตรโดยเฉพาะ ประการแรกพวกเขาเป็นมนุษย์กินคนที่ถูกคาดคะเนและประการที่สองพวกเขาเพียงแค่ฆ่าทุกคนที่เข้ามาในดินแดนของพวกเขา ในปี 2547 หลังเกิดสึนามิผู้คนจำนวนมากได้รับผลกระทบบนเกาะใกล้เคียง เมื่อนักมานุษยวิทยาบินเหนือเกาะเซนทิเนลเหนือเพื่อตรวจสอบว่ามีผู้อยู่อาศัยแปลก ๆ อยู่ที่นั่นอย่างไรกลุ่มชนอะบอริจินก็ออกมาจากป่าและโบกมืออย่างน่ากลัวในทิศทางของพวกเขาด้วยหินและคันธนูและลูกศร

6. Huaorani, Tagaeri และ Taromenane

ทั้งสามชนเผ่าอาศัยอยู่ในเอกวาดอร์ Huaorani มีความโชคร้ายในการอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่อุดมด้วยน้ำมันดังนั้นพวกเขาส่วนใหญ่จึงถูกย้ายถิ่นฐานในปี 1950 แต่ Tagaeri และ Taromenan แยกออกจากกลุ่มหลักของ Huaorani ในปี 1970 และเข้าไปในป่าดงดิบเพื่อดำเนินการเร่ร่อนแบบโบราณต่อไป วิถีชีวิต. ... ชนเผ่าเหล่านี้ค่อนข้างไม่เป็นมิตรและพยาบาทดังนั้นจึงไม่มีการติดต่อพิเศษใด ๆ กับพวกเขา

7. คาวาฮิวะ

ตัวแทนที่เหลือของชนเผ่าคาวาฮิวะของบราซิลส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าเร่ร่อน พวกเขาไม่ชอบติดต่อกับผู้คนและพยายามเอาชีวิตรอดโดยการล่าสัตว์ตกปลาและทำไร่เป็นครั้งคราว คาวาฮิวะใกล้สูญพันธุ์เนื่องจากการตัดไม้อย่างผิดกฎหมาย นอกจากนี้หลายคนเสียชีวิตหลังจากการสื่อสารกับอารยธรรมโดยเก็บโรคหัดจากผู้คน ตามการประมาณการแบบอนุรักษ์นิยมตอนนี้มีไม่เกิน 25-50 คน

8. แฮดซ่า

Hadza เป็นหนึ่งในชนเผ่าสุดท้ายของนักล่า (ประมาณ 1300 คน) ที่อาศัยอยู่ในแอฟริกาใกล้เส้นศูนย์สูตรใกล้ทะเลสาบ Eyasi ในแทนซาเนีย พวกเขาอาศัยอยู่ในสถานที่เดียวกันในช่วง 1.9 ล้านปีที่ผ่านมา มีเพียง 300-400 Hadza เท่านั้นที่ยังคงใช้ชีวิตแบบเก่า ๆ ต่อไปและแม้กระทั่งยึดที่ดินบางส่วนอย่างเป็นทางการในปี 2554 วิถีชีวิตของพวกเขาตั้งอยู่บนพื้นฐานของการแบ่งปันทุกอย่างและควรแบ่งปันทรัพย์สินและอาหารเสมอ