The Avaricious Knight วิเคราะห์ชิ้นส่วนสั้น ๆ การวิเคราะห์อัศวินขี้เหนียว

โศกนาฏกรรม "The Covetous Knight" โดยพุชกินเขียนในปีพ. ศ. 2373 ในช่วงที่เรียกว่า "Boldin Autumn" ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์ที่มีประสิทธิผลมากที่สุดของนักเขียน ส่วนใหญ่แล้วแนวคิดของหนังสือเล่มนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากความสัมพันธ์ที่ไม่สบายใจของ Alexander Sergeyevich กับพ่อที่ขี้เหนียวของเขา "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ " ของพุชกินตีพิมพ์ครั้งแรกในปีพ. ศ. 2479 ใน Sovremennik ภายใต้ชื่อ "A Scene from Chenston's Tragicomedy"

สำหรับไดอารี่ของผู้อ่านและการเตรียมตัวที่ดีขึ้นสำหรับบทเรียนวรรณคดีเราขอแนะนำให้อ่านบทสรุปออนไลน์ "The Miserly Knight" ทีละบท

ตัวละครหลัก

บารอน - ชายที่เป็นผู้ใหญ่ของโรงเรียนเก่าในอดีตเป็นอัศวินผู้กล้าหาญ เขามองเห็นความหมายของทุกชีวิตในการสะสมความมั่งคั่ง

อัลเบิร์ต - อัศวินหนุ่มอายุยี่สิบปีถูกบังคับให้ต้องทนกับความยากจนสุดขีดเนื่องจากบารอนพ่อของเขาขี้เหนียวมากเกินไป

ตัวละครอื่น ๆ

ยิวโซโลมอน เป็นคนหาเงินที่ให้อัลเบิร์ตยืมเงินเป็นประจำ

อีวาน - เด็กรับใช้ของอัศวินอัลเบิร์ตซึ่งรับใช้เขาอย่างซื่อสัตย์

ดยุค - ตัวแทนหลักของรัฐบาลซึ่งผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาไม่เพียง แต่เป็นผู้อยู่อาศัยธรรมดา แต่เป็นขุนนางในท้องถิ่นทั้งหมด ทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาระหว่างการเผชิญหน้าระหว่างอัลเบิร์ตและบารอน

ฉากที่ 1

ไนท์อัลเบิร์ตแบ่งปันปัญหาของเขากับอีวานผู้รับใช้ของเขา แม้เขาจะเกิดมาอย่างสูงส่งและเป็นอัศวิน แต่ชายหนุ่มก็ต้องการความช่วยเหลืออย่างมาก ในการแข่งขันครั้งสุดท้ายหมวกกันน็อคของเขาถูกหอกของเคาท์เดลอร์จแทง และแม้ว่าศัตรูจะพ่ายแพ้ แต่อัลเบิร์ตก็ไม่พอใจกับชัยชนะของเขามากนักซึ่งเขาต้องจ่ายราคาสูงเกินไปสำหรับเขา - เกราะที่เสียหาย

ม้า Emir ก็ทนทุกข์ทรมานเช่นกันซึ่งหลังจากการต่อสู้ที่ดุเดือดก็เริ่มปวกเปียก ยิ่งไปกว่านั้นขุนนางหนุ่มต้องการชุดใหม่ ในระหว่างงานเลี้ยงอาหารค่ำเขาถูกบังคับให้นั่งในชุดเกราะและแก้ตัวกับผู้หญิงว่า "เขาไปทัวร์นาเมนต์โดยบังเอิญ"

อัลเบิร์ตสารภาพกับอีวานผู้ซื่อสัตย์ว่าชัยชนะที่ยอดเยี่ยมของเขาเหนือเคานต์เดลอร์กไม่ได้เกิดจากความกล้าหาญ แต่เป็นเพราะความปรารถนาดีของพ่อของเขา ชายหนุ่มถูกบังคับให้ทำขนมที่พ่อของเขาทำให้เขา เขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากถอนหายใจอย่างหนัก:“ โอความยากจนความยากจน! เธอทำให้ใจเราอับอายแค่ไหน!”

ในการซื้อม้าตัวใหม่อัลเบิร์ตถูกบังคับให้หันไปหาโซโลมอนผู้ครอบครองอีกครั้ง อย่างไรก็ตามเขาปฏิเสธที่จะให้เงินโดยไม่ต้องจำนอง โซโลมอนนำชายหนุ่มไปสู่ความคิดที่ว่า“ ถึงเวลาที่บารอนจะตายแล้ว” และเสนอบริการของเภสัชกรที่ปรุงยาพิษที่ออกฤทธิ์เร็วและมีประสิทธิภาพ

อัลเบิร์ตขับไล่ชาวยิวด้วยความโกรธซึ่งกล้าเสนอให้เขาวางยาพิษพ่อของตัวเอง อย่างไรก็ตามเขาไม่สามารถลากชีวิตที่น่าสังเวชออกไปได้อีกต่อไป อัศวินหนุ่มตัดสินใจขอความช่วยเหลือจากดยุคเพื่อที่เขาจะได้มีอิทธิพลต่อพ่อตัวแสบและเขาก็หยุดรักษาลูกชายของตัวเอง "เหมือนหนูที่เกิดใต้ดิน"

ฉาก II

บารอนลงไปที่ชั้นใต้ดินเพื่อ "เททองคำที่สะสมไว้จำนวนหนึ่งลงในหีบที่หกที่ยังไม่สมบูรณ์" เขาเปรียบเทียบเงินออมของเขากับเนินเขาที่เติบโตขึ้นด้วยพื้นที่เพียงหยิบมือเล็ก ๆ ที่ทหารนำมาตามคำสั่งของกษัตริย์ จากความสูงของเนินเขานี้เจ้านายสามารถชื่นชมทรัพย์สินของเขาได้

ดังนั้นบารอนเมื่อมองไปที่ความมั่งคั่งของเขารู้สึกถึงพลังและความเหนือกว่าของเขา เขาเข้าใจดีว่าหากเขาปรารถนาเขาสามารถซื้ออะไรก็ได้ความสุขความใจกว้างใด ๆ ความรู้สึกแข็งแกร่งของตัวเองทำให้ชายคนนั้นสงบลงและสตินี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับเขา

เงินที่บารอนนำมาที่ห้องใต้ดินมีชื่อเสียงที่ไม่ดี เมื่อมองไปที่พวกเขาพระเอกจำได้ว่า "เหรียญกษาปณ์เก่า" ที่เขาได้รับมาจากหญิงม่ายที่ไร้ความสามารถพร้อมลูกสามคนที่นอนร้องไห้อยู่กลางสายฝนเป็นเวลาครึ่งวัน เธอถูกบังคับให้มอบเหรียญก้อนสุดท้ายเพื่อชำระหนี้ของสามีที่เสียชีวิต แต่น้ำตาของหญิงสาวผู้น่าสงสารก็ไม่สงสารบารอนที่ไม่รู้สึกตัว

คนขี้เหนียวไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับที่มาของเหรียญอื่นแน่นอนว่ามันถูกขโมยไปโดย Thibault จอมโกงและจอมโกง แต่สิ่งนี้ไม่ทำให้บารอนต้องกังวล สิ่งสำคัญคือหีบที่หกที่ทำด้วยทองคำนั้นช้า แต่เติมเต็มอย่างแน่นอน

ทุกครั้งที่เปิดหน้าอก curmudgeon เก่าตกอยู่ใน "ความร้อนและความกลัว" อย่างไรก็ตามเขาไม่กลัวการโจมตีของคนร้ายไม่เขาถูกทรมานด้วยความรู้สึกแปลก ๆ คล้ายกับความสุขที่ได้พบกับนักฆ่าที่ไร้ความปราณีโดยแทงมีดเข้าที่หน้าอกของเหยื่อ บารอนเป็น "คนดีและน่ากลัวเมื่ออยู่ด้วยกัน" และในสิ่งนี้เขารู้สึกถึงความสุขที่แท้จริง

เมื่อชื่นชมความมั่งคั่งของเขาชายชรามีความสุขอย่างแท้จริงและมีเพียงความคิดเดียวเท่านั้นที่แทะเขา บารอนเข้าใจดีว่าชั่วโมงสุดท้ายของเขาใกล้เข้ามาและหลังจากการตายของเขาสมบัติทั้งหมดเหล่านี้ที่ได้มาจากการเป็นส่วนตัวหลายปีจะอยู่ในมือของลูกชายของเขา เหรียญทองจะไหลเข้ามาใน "กระเป๋าผ้าซาติน" และชายหนุ่มผู้ไม่ใส่ใจจะยอมทิ้งทรัพย์สมบัติของพ่อไปทั่วโลกในทันทีโดยใช้จ่ายในกลุ่มของหญิงสาวและเพื่อนที่ร่าเริง

บารอนฝันที่จะปกป้องหีบทองคำของเขาด้วย "เงายาม" แม้หลังจากตายในรูปแบบของวิญญาณ การแยกจากน้ำหนักตายที่ดีที่เป็นไปได้นั้นตกอยู่กับจิตวิญญาณของชายชราซึ่งความสุขเดียวในชีวิตคือการเพิ่มความมั่งคั่งของเขา

ฉากที่สาม

อัลเบิร์ตบ่นกับดยุคว่าเขาต้องพบกับ "ความอัปยศของความยากจนที่ขมขื่น" และขอให้เหตุผลว่าพ่อที่โลภมากเกินไปของเขา ดยุคตกลงที่จะช่วยอัศวินหนุ่ม - เขาจำได้ถึงความสัมพันธ์อันดีของปู่ของเขากับบารอน curmudgeon ในสมัยนั้นเขายังคงเป็นอัศวินที่ซื่อสัตย์และกล้าหาญโดยปราศจากความกลัวและคำตำหนิ

ในขณะเดียวกันดยุคก็สังเกตเห็นบารอนที่หน้าต่างซึ่งกำลังมุ่งหน้าไปที่ปราสาทของเขา เขาสั่งให้อัลเบิร์ตซ่อนตัวอยู่ในห้องถัดไปและพาพ่อของเขาเข้าไปในห้องของเขา หลังจากแลกเปลี่ยนความเอื้อเฟื้อซึ่งกันและกันแล้วดยุคก็เชิญให้บารอนส่งลูกชายมาหาเขา - เขาพร้อมที่จะเสนอเงินเดือนและการรับใช้ที่คุ้มค่าแก่อัศวินหนุ่มในศาล

ซึ่งบารอนชราตอบว่านี่เป็นไปไม่ได้เนื่องจากลูกชายของเขาต้องการฆ่าเขาและปล้นเขา อัลเบิร์ตกระโดดออกจากห้องและกล่าวหาว่าพ่อของเขาโกหกไม่ได้ ผู้เป็นพ่อโยนถุงมือให้ลูกชายซึ่งเป็นคนยกขึ้นทำให้เห็นได้ชัดว่าเขากำลังรับคำท้า

ด้วยความตกตะลึงกับสิ่งที่เขาเห็นดยุคแยกพ่อลูกและขับไล่พวกเขาออกจากวังด้วยความโกรธ ฉากดังกล่าวกลายเป็นสาเหตุของการตายของบารอนชราผู้ซึ่งในช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตเขาคิดถึง แต่ความมั่งคั่งของเขา ท่านดยุคสับสน: "อายุมากจิตใจแย่!"

สรุป

ในผลงาน "The Miserly Knight" ภายใต้การดูแลอย่างใกล้ชิดของ Alexander Sergeevich มีความโลภเช่นกัน ภายใต้อิทธิพลของเธอการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้เกิดขึ้น: อัศวินผู้กล้าหาญและผู้สูงศักดิ์ที่เคยเป็นทาสของเหรียญทองเขาสูญเสียศักดิ์ศรีโดยสิ้นเชิงและพร้อมที่จะทำร้ายลูกชายคนเดียวของเขาเพื่อที่เขาจะไม่ได้ครอบครองทรัพย์สมบัติของเขา

หลังจากอ่านการเล่าเรื่อง The Miserly Knight แล้วเราขอแนะนำให้คุณทำความคุ้นเคยกับบทละครของพุชกินในเวอร์ชันเต็ม

ทดสอบการเล่น

ตรวจสอบการจำสรุปด้วยแบบทดสอบ:

คะแนนการบอกต่อ

คะแนนเฉลี่ย: 4.1. คะแนนรวมที่ได้รับ: 79.

ตัวเองบารอนปลอบตัวเองว่าการกระทำและความรู้สึกทั้งหมดของเขาไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของความหลงใหลในเงินที่ไม่คู่ควรกับอัศวินไม่ใช่ด้วยความตระหนี่ แต่เป็นความหลงใหลอีกอย่างหนึ่งยังทำลายคนรอบข้างเขาด้วยความผิดทางอาญา แต่ไม่ใช่ฐานเช่นนั้น และน่าอับอาย แต่ก็มีรัศมีของพื้นที่สูงที่มืดมน - ด้วยความต้องการอำนาจที่มากเกินไป เขาเชื่อมั่นว่าเขาปฏิเสธตัวเองทุกอย่างที่เขาต้องการรักษาลูกชายคนเดียวของเขาให้อยู่ในความยากจนแบกรับภาระความรู้สึกผิดชอบชั่วดี - ทั้งหมดนี้เพื่อที่จะตระหนักถึงพลังอันยิ่งใหญ่ของเขาที่มีต่อโลก:

อะไรอยู่เหนือการควบคุมของฉัน? เหมือนปีศาจ
จากนี้ไปฉันจะครองโลกได้ ...

ด้วยความร่ำรวยนับไม่ถ้วนของเขาเขาสามารถซื้อได้ทุกอย่างไม่ว่าจะเป็นความรักของผู้หญิงคุณธรรมแรงงานที่ไม่หลับใหลเขาสามารถสร้างพระราชวังเป็นทาสงานศิลปะสำหรับตัวเขาเอง - "อัจฉริยะที่เป็นอิสระ" เขาสามารถกระทำทารุณกรรมใด ๆ โดยไม่ต้องรับโทษด้วยมือที่ผิด ...

ทุกอย่างเชื่อฟังฉัน แต่ฉัน - ไม่ทำอะไรเลย ...

พลังของอัศวินผู้มักใหญ่ใฝ่สูงหรือมากกว่านั้นคือพลังของเงินที่เขารวบรวมและสะสมมาตลอดชีวิต - มีไว้เพื่อเขาในความแข็งแกร่งเท่านั้นในความฝัน ในชีวิตจริงเขาไม่ได้ใช้มันในทางใด ๆ :

ฉันอยู่เหนือความปรารถนาทั้งหมด ฉันสงบ
ฉันรู้ว่าพลังของฉัน: ฉันมีเพียงพอแล้ว
สตินี้ ...

อันที่จริงนี่เป็นการหลอกตัวเองทั้งหมดของบารอนเฒ่า เมื่อพิจารณาถึงความจริงที่ว่าตัณหาในอำนาจ (เช่นเดียวกับความหลงใหลใด ๆ ) ไม่สามารถหยุดอยู่กับจิตสำนึกในอำนาจของมันเพียงอย่างเดียว แต่แน่นอนว่าจะพยายามตระหนักถึงอำนาจนี้บารอนไม่ได้มีอำนาจทุกอย่างอย่างที่เขาคิด (“ ... ในความสงบ ฉันสามารถ ... "," ถ้าฉันต้องการพระราชวังจะถูกสร้างขึ้น ... ") เขาสามารถทำทั้งหมดนี้ด้วยความมั่งคั่งของเขา แต่เขาไม่ต้องการ; เขาสามารถเปิดหีบของเขาเพื่อที่จะเททองคำที่สะสมลงไปเท่านั้น แต่ไม่ใช่เพื่อที่จะนำมันไปจากที่นั่น เขาไม่ใช่กษัตริย์ไม่ใช่เจ้าแห่งเงินของเขา แต่เป็นทาสของพวกเขา อัลเบิร์ตลูกชายของเขาพูดถูกเมื่อพูดถึงทัศนคติของพ่อที่มีต่อเงิน:

เกี่ยวกับ! พ่อของฉันไม่ใช่คนรับใช้หรือเพื่อน
เขาเห็นและเจ้านายในพวกเขา และรับใช้พวกเขาเอง
และให้บริการอย่างไร? เหมือนทาสชาวแอลจีเรีย
เหมือนหมาล่ามโซ่ ...

ความถูกต้องของลักษณะนี้ได้รับการยืนยันโดยความทรมานของบารอนที่นึกถึงชะตากรรมของสมบัติที่สะสมโดยเขาหลังจากการตายของเขา (คนรักอำนาจจะสนใจอะไรเกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับเครื่องมือแห่งอำนาจของเขาเมื่อเขาไม่อยู่อีกต่อไป ในโลก?) และความรู้สึกเจ็บปวดที่แปลกประหลาดของเขาเมื่อเขาปลดล็อกหน้าอกของเขาชวนให้นึกถึงความรู้สึกทางพยาธิวิทยาของผู้คน "ที่พบความสุขในการฆ่า") และด้วยเสียงร้องสุดท้ายของคนบ้าที่กำลังจะตาย: "กุญแจกุญแจคือ ของฉัน!”

สำหรับบารอนลูกชายของเขาและทายาทแห่งความมั่งคั่งที่เขาสะสมมาคือศัตรูคนแรกของเขาเนื่องจากเขารู้ว่าหลังจากการตายของเขาอัลเบิร์ตจะทำลายงานทั้งชีวิตของเขาใช้จ่ายสุรุ่ยสุร่ายใช้ทุกอย่างที่เขาเก็บรวบรวม เขาเกลียดลูกชายและขอให้เขาตาย (ดูความท้าทายในการดวลในฉากที่ 3)

อัลเบิร์ตรับบทเป็นชายหนุ่มที่กล้าหาญเข้มแข็งและมีนิสัยดี เขาสามารถมอบไวน์สเปนขวดสุดท้ายให้กับช่างตีเหล็กที่ป่วยได้ แต่ความโลภของบารอนทำให้นิสัยของเขาผิดเพี้ยนไปโดยสิ้นเชิง อัลเบิร์ตเกลียดพ่อของเขาเพราะเขาทำให้เขาอยู่ในความยากจนไม่เปิดโอกาสให้ลูกชายของเขาได้ฉายแสงในการแข่งขันและในวันหยุดทำให้เขาถ่อมตัวต่อหน้าผู้ครอบครอง เขากำลังรอการตายของพ่อของเขาโดยไม่ต้องหลบซ่อนและหากข้อเสนอของโซโลมอนที่จะวางยาพิษบารอนกระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยารุนแรงในตัวเขานั่นเป็นเพราะโซโลมอนแสดงความคิดที่อัลเบิร์ตขับไล่จากตัวเองและสิ่งที่เขากลัว ความเป็นปฏิปักษ์ร้ายแรงระหว่างพ่อและลูกถูกเปิดเผยเมื่อพวกเขาพบกันในงานดยุคเมื่ออัลเบิร์ตหยิบถุงมือที่พ่อของเขาโยนให้เขาอย่างมีความสุข “ ดังนั้นเขาจึงขุดกรงเล็บของเขาเข้าไปในตัวเธอสัตว์ประหลาด” ดยุคกล่าวอย่างขุ่นเคือง

ความหลงใหลในเงินของบารอนซึ่งทำลายความสัมพันธ์ปกติของเขากับผู้คนและแม้แต่กับลูกชายของเขาเองก็แสดงให้เห็นโดยพุชกินในฐานะปรากฏการณ์ที่ถูกกำหนดโดยประวัติศาสตร์ เห็นได้ชัดว่าการกระทำของบทละครมีสาเหตุมาจากศตวรรษที่ 16 ในยุคของการสลายตัวของศักดินาซึ่งเป็นยุคที่ชนชั้นกระฎุมพีได้“ ฉีกตระกูลออกไปแล้ว

ความเข้าใจที่ว่าโศกนาฏกรรมที่น่าเศร้าของบารอนและสถานการณ์ที่สร้างขึ้นโดยมันไม่ใช่ปรากฏการณ์เฉพาะบุคคล แต่เป็นลักษณะเฉพาะของยุคทั้งหมดฟังดูในคำพูดของดยุคหนุ่ม:

ฉันเคยเห็นอะไรมาบ้าง? ก่อนหน้าฉันคืออะไร?
ลูกชายรับคำท้าพ่อแก่!
วันที่ฉันใส่ตัวเอง
โซ่ดุ๊กดิ๊ก! ..

และในคำพูดของเขาที่สรุปโศกนาฏกรรม:

อายุมาก! ใจร้าย!

พุชกินไม่มีเหตุผลในตอนท้ายของยุค 20 เริ่มพัฒนาหัวข้อนี้ ในยุคนี้และในรัสเซียองค์ประกอบของชนชั้นกลางในชีวิตประจำวันเข้ามารุกรานระบบศักดินามากขึ้นเรื่อย ๆ ตัวละครใหม่ของชนชั้นกระฎุมพีได้รับการพัฒนาและความโลภในการได้มาและการสะสมเงินก็เกิดขึ้น ในยุค 30 นักเขียนที่ดีที่สุดระบุไว้อย่างชัดเจนในผลงานของพวกเขา (พุชกินใน The Queen of Spades. Gogol in Dead Souls ฯลฯ ) ในแง่นี้ "อัศวินขี้เหนียว" อยู่ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1920 ค่อนข้างเล่นสมัยใหม่

หลังจากบอริสโกดูนอฟพุชกินต้องการแสดงออกในรูปแบบที่น่าทึ่งการสังเกตและการค้นพบที่สำคัญเหล่านั้นในสาขาจิตวิทยาของมนุษย์ซึ่งสะสมมาจากประสบการณ์สร้างสรรค์ของเขา เขาคิดที่จะสร้างซีรีส์ละครสั้นภาพร่างที่น่าทึ่งซึ่งในสถานการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างเฉียบพลันจิตวิญญาณของมนุษย์ถูกเปิดเผยถูกจับโดยความหลงใหลบางอย่างหรือแสดงคุณสมบัติที่ซ่อนอยู่ในสถานการณ์พิเศษสุดขั้วและผิดปกติบางอย่าง รายชื่อบทละครที่พุชกินได้รับการเก็บรักษาไว้: "The Miser", "Romulus and Remus", "Mozart and Salieri", "Don Juan", "Jesus", "Berald of Savoy", "Paul I" , "ปีศาจในความรัก", "Dmitry and Marina", "Kurbsky" เขาถูกครอบครองโดยความเฉียบแหลมและความขัดแย้งในความรู้สึกของมนุษย์: ความตระหนี่ความอิจฉาความทะเยอทะยาน ฯลฯ จากรายการแผนการที่น่าทึ่งนี้พุชกินมีเพียงสามอย่างเท่านั้น: "The Covetous Knight", "Mozart and Salieri" และ "The Stone Guest" ("ดอนฮวน"). เขาทำงานกับพวกเขาในปี 1826-1830 และสร้างเสร็จในฤดูใบไม้ร่วงปี 1830 ใน Boldino นอกจากนี้เขายังเขียน "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ " อีก (ไม่รวมอยู่ในรายการ) - "A Feast in Time of Plague" พุชกินไม่กลัวที่จะทำให้สถานการณ์เลวร้ายลงให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อสร้างสถานการณ์ที่หายากในละครซึ่งเปิดเผยด้านที่ไม่คาดคิดของวิญญาณมนุษย์ ดังนั้นใน "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ " พล็อตมักจะสร้างขึ้นจากความแตกต่างที่คมชัด คนขี้เหนียวไม่ใช่ชนชั้นนายทุนธรรมดา แต่เป็นอัศวินขุนนางศักดินา งานเลี้ยงเกิดขึ้นในช่วงที่เกิดภัยพิบัติ นักแต่งเพลงชื่อดัง Salieri ผู้ภาคภูมิใจได้ฆ่า Mozart เพื่อนของเขาด้วยความอิจฉา ... Pushkin ใน "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ " ด้วยความเต็มใจใช้ภาพและพล็อตวรรณกรรมและประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิม: การปรากฏตัวบนเวทีของวีรบุรุษที่คุ้นเคยกับ ผู้ชมใช้คำอธิบายยาว ๆ อธิบายตัวละครที่ไม่จำเป็นและความสัมพันธ์ของตัวละคร ใน "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ " พุชกินบ่อยขึ้นและมีความลึกและทักษะมากขึ้นใช้วิธีการแสดงละครที่มีอิทธิพลทางศิลปะอย่างแท้จริง: ดนตรีใน Mozart และ Salieri ซึ่งทำหน้าที่เป็นความสัมพันธ์ในการกำหนดลักษณะเฉพาะและยังมีบทบาทชี้ขาดในการพัฒนา พล็อต - รถเข็นที่เต็มไปด้วยคนตายผ่านงานเลี้ยงในช่วงที่เกิดภัยพิบัติ "งานเลี้ยง" อันโดดเดี่ยวของอัศวินขี้เหนียวภายใต้แสงของถ่านหกตัวและประกายสีทองในหีบที่เปิดอยู่หกใบทั้งหมดนี้ไม่ใช่เอฟเฟกต์บนเวทีภายนอก แต่เป็นของแท้ องค์ประกอบของการกระทำที่น่าทึ่งทำให้เนื้อหาความหมายลึกซึ้งยิ่งขึ้นลักษณะของการแก้ปัญหาทางปรัชญาในงานกวีนิพนธ์ของพุชกินซึ่งเกิดขึ้นในวรรณคดีรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2368 ในช่วงชีวิตของพุชกินวงจรไม่ได้รับการตีพิมพ์เต็มรูปแบบชื่อ "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ " ได้รับหลังจากการตีพิมพ์มรณกรรมของเขา การศึกษามนุษย์ด้วยความหลงใหลที่ไม่อาจต้านทานได้ในการแสดงออกที่รุนแรงและเป็นความลับที่สุดเกี่ยวกับสาระสำคัญที่ขัดแย้งกันของเขา - นี่คือสิ่งที่พุชกินสนใจมากที่สุดเมื่อเขาเริ่มทำงานกับโศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ ใกล้เคียงกับละครในแง่ของประเภท ในระดับหนึ่งบทละครของพุชกินกลับไปสู่โครงสร้างพล็อตที่เข้มงวดของบทกวี "Byronic": ไม่เป็นชิ้นเป็นอันความสุดยอดและอื่น ๆ โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ ครั้งแรกคือโศกนาฏกรรม "The Covetous Knight" พุชกินเสร็จสิ้นในวันที่ 23 ตุลาคม พ.ศ. 2373 แม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่าแผนเดิมของมันเหมือนกับโศกนาฏกรรมขนาดเล็กอื่น ๆ ส่วนใหญ่ย้อนกลับไปในปีพ. ศ. 2369 จุดศูนย์กลางของโศกนาฏกรรมคือความขัดแย้งของสองฮีโร่ - พ่อ (บารอน) และลูกชาย (อัลเบิร์ต) ทั้งสองเป็นอัศวินฝรั่งเศส แต่อยู่ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันในประวัติศาสตร์ The Covetous Knight เป็นโศกนาฏกรรมของความโลภ Avarice ที่นี่ดูเหมือนจะไม่ใช่สิ่งที่คลุมเครือและเป็นมิติเดียว แต่มีความซับซ้อนซ่อนเร้นและความขัดแย้งเชิงปริมาตรในสไตล์เชกสเปียร์ ในใจกลางโศกนาฏกรรมของพุชกินคือภาพของบารอนอัศวินขี้เหนียวซึ่งไม่ได้แสดงในวิญญาณของโมลิแยร์ แต่เป็นวิญญาณของเชกสเปียร์ ในบารอนทุกสิ่งล้วนขึ้นอยู่กับความขัดแย้งสิ่งที่เข้ากันไม่ได้จะรวมอยู่ในตัวเขา: ผู้มักมากในกาม - และอัศวิน อัศวินถูกครอบงำด้วยความหลงใหลในเงินและในขณะเดียวกันเขาก็มีบางอย่างที่เป็นกวี สุภาษิตที่รู้จักกันดีกล่าวว่าคุณสามารถไว้ทุกข์กับความรักของคุณได้ แต่คุณไม่สามารถไว้ทุกข์เงินของคุณได้ บารอนปฏิเสธสุภาษิตนี้ เขาไม่ได้ไว้ทุกข์เงิน แต่เขาทำมากกว่านั้น - เขาร้องเพลงสรรเสริญให้พวกเขาสรรเสริญอย่างสูง:

คนหนุ่มสาวกำลังรอวันเดตแค่ไหน

ด้วยลิเบอร์ตินที่มีเล่ห์เหลี่ยม

หรือคนโง่ที่ถูกเขาหลอกฉันก็เลย

ทั้งวันฉันรอสักครู่เมื่อฉันลงจากรถ

ไปที่ห้องใต้ดินลับของฉันไปยังหีบที่ซื่อสัตย์ ...

บรอนหาเงินไม่ใช่แค่ในฐานะนักต้มตุ๋นเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้หิวโหยอำนาจอีกด้วย เงินกลายเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและนั่นคือเหตุผลว่าทำไมบารอนจึงเป็นสิ่งที่ดีเป็นพิเศษ นี่เป็นสัญญาณของเวลา นี่เป็นสัญญาณที่ไม่ได้เกิดขึ้นในยุคกลางซึ่งการกระทำเกิดขึ้นในนาม แต่เป็นเวลาของพุชกิน นี่คือโศกนาฏกรรมครั้งหนึ่งของพุชกิน ความหลงใหลในทองคำของบารอนเพื่ออำนาจถูกสำรวจโดยพุชกินในรายละเอียดปลีกย่อยทางจิตวิทยาทั้งหมด ด้วยเงินที่บารอนมองเห็นและเชิดชูไม่ใช่แค่อำนาจ แต่เป็นความลับของอำนาจ สำหรับเขามันไม่ชัดเจน แต่มีพลังที่ซ่อนอยู่อย่างชัดเจนซึ่งเขาคนเดียวรู้และสามารถกำจัดได้อย่างอิสระทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงความจริงที่น่ากลัวและลึกล้ำของโศกนาฏกรรม โศกนาฏกรรมแห่งศตวรรษเมื่อทุกสิ่งที่สูงส่งในชีวิตกลายเป็นทาสที่น่าสังเวชของอำนาจสีเหลืองเมื่อเงินทำลายความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดทั้งหมด - สายสัมพันธ์ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด: ลูกชายไปหาพ่อพ่อกับลูกชาย; การใส่ร้ายและยาพิษกลายเป็นเครื่องมือทางกฎหมาย แทนที่จะเป็นสายสัมพันธ์ที่จริงใจตามธรรมชาติระหว่างผู้คนความสัมพันธ์ทางการเงินมีอิทธิพลเหนือกว่า อัลเบิร์ตเป็นอัศวินหนุ่มลูกชายของบารอนผู้ตระหนี่วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรม อัลเบิร์ตยังเด็กและมีความทะเยอทะยานสำหรับเขาความคิดเรื่องความกล้าหาญนั้นแยกไม่ออกจากการแข่งขันความเอื้อเฟื้อความกล้าแสดงออกและความฟุ่มเฟือยที่โอ้อวดเท่าเทียมกัน ศักดินาของบิดายกระดับขึ้นเป็นหลักการไม่เพียง แต่ประณามลูกชายของเขาให้จมอยู่กับความยากจน แต่ยังทำให้เขาขาดโอกาสในการเป็นอัศวินในความหมายของคำว่า "สมัยใหม่" นั่นคือเศรษฐีผู้สูงศักดิ์ที่ดูถูกตัวเอง ความมั่งคั่ง. โศกนาฏกรรมเริ่มต้นด้วยการสนทนาระหว่างอัลเบิร์ตกับคนรับใช้อีวาน อัลเบิร์ตกล่าวถึงผลที่น่าเศร้าของการแข่งขัน: หมวกนิรภัยแตก, ม้าอีเมียร์กำลังเดินกะเผลก, เหตุผลที่ทำให้เขาได้รับชัยชนะ, "และความกล้าหาญ ... และพละกำลังที่น่าอัศจรรย์" - ความตระหนี่ความโกรธแค้นที่เคานต์เดลอร์กเพราะหมวกกันน็อคเสียหาย ดังนั้นชื่อ "The Miserly Knight" จึงใช้ได้กับทั้งบารอนและอัลเบิร์ต โศกนาฏกรรมยังคงดำเนินต่อไปโดยมีฉากความอัปยศอดสูของอัลเบิร์ตต่อหน้าโซโลมอนผู้ครอบครองซึ่งอัศวินเกลียดชังและโดยทั่วไปไม่รังเกียจที่จะแขวนคอ คำพูดที่กล้าหาญไม่ได้เป็นอะไรสำหรับผู้ครอบครองที่บอกใบ้อัลเบิร์ตอย่างโปร่งใสเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะ "เร่ง" ช่วงเวลาที่รอคอยมานานในการได้รับมรดก อัลเบิร์ตโกรธที่โซโลมอนเป็นพื้นฐาน แต่แล้วอัลเบิร์ตเรียกร้องให้อีวานรับเคอร์โวเน็ตจากโซโลมอน ในฉากหนึ่งในพระราชวังอัลเบิร์ตบ่นกับดยุค“ ถึงความอับอายของความยากจนอันขมขื่น” และเขาพยายามเตือนสติพ่อผู้ตระหนี่ บารอนกล่าวหาลูกชายของตัวเอง:

เขาโชคไม่ดีที่ไม่คู่ควร

ไม่มีความเมตตาหรือความสนใจของคุณ ...

เขา ... เขาฉัน

ฉันอยากจะฆ่า ...

ลูกชายกล่าวหาว่าพ่อของเขาโกหก - และรับคำท้าดวล พุชกินทดสอบฮีโร่ของเขา อัลเบิร์ตไม่เพียง แต่ยอมรับความท้าทายของบารอนนั่นคือแสดงให้เห็นว่าเขาพร้อมที่จะฆ่าพ่อของเขา แต่เขาก็ยกถุงมือขึ้นอย่างเร่งรีบจนกระทั่งผู้เป็นพ่อเปลี่ยนใจและกีดกันลูกชายของเขาให้มีโอกาสที่จะทำ "การตัดสินใจของโซโลมอน" อย่างไรก็ตามฉากนี้ถูกสร้างขึ้นโดยเจตนาอย่างคลุมเครือ: ความเร่งรีบของอัลเบิร์ตอาจเกิดจากการที่เขาได้ทำตามคำแนะนำที่ชั่วช้าแล้วฉีดยาพิษซึ่งในกรณีนี้การดวลสำหรับเขาเป็นโอกาสสุดท้ายที่จะทำให้ปาริฉัตรปรากฏตัวของ "อัศวิน "การดวลยิ่งไปกว่านั้นเริ่มจากความคิดริเริ่มของบารอนเอง สำหรับความกล้าหาญ "ใหม่" ตรงกันข้ามกับ "เก่า" เงินไม่ได้มีความสำคัญในตัวมันเองไม่ใช่เป็นแหล่งอำนาจลึกลับลึกลับเหนือโลกสำหรับเขามันเป็นเพียงวิธีการเท่านั้นราคาของชีวิต "อัศวิน" . แต่เพื่อที่จะจ่ายเงินในราคานี้เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้อัลเบิร์ตซึ่งยอมรับว่าเป็นปรัชญาที่ "สูงส่ง" พร้อมที่จะปฏิบัติตามคำแนะนำที่เลวทรามของ "ผู้ใช้ที่น่ารังเกียจ" การตีความภาพของอัลเบิร์ต (และบารอน) ทั้งหมดจะลดลงเหลือสอง "ตัวเลือก" ตามประการแรก - วิญญาณแห่งกาลเวลาคือการตำหนิ ("อายุที่น่ากลัวหัวใจที่น่ากลัว!"); เบื้องหลังฮีโร่แต่ละคน - ความจริงของเขาเองความจริงของหลักการทางสังคม - ใหม่และล้าสมัย (G.A. Gukovsky) ตามที่สองฮีโร่ทั้งสองต้องตำหนิ; พล็อตเผชิญหน้ากับสองคำโกหกที่เท่าเทียมกัน - บารอนและอัลเบิร์ต (Yu.M. Lotman) ดยุคจากภายในจริยธรรมที่กล้าหาญประเมินพฤติกรรมของวีรบุรุษโดยเรียกผู้อาวุโสว่า "คนบ้า" ซึ่งเป็นสัตว์ประหลาดที่อายุน้อยกว่า การประเมินนี้ไม่ขัดแย้งกับของพุชกิน บารอนเป็นพ่อของอัศวินหนุ่มอัลเบิร์ต; ในยุคก่อนหน้านี้เมื่อใดที่จะอยู่ในความกล้าหาญหมายถึงสิ่งแรกที่ต้องเป็นนักรบผู้กล้าหาญและขุนนางศักดินาที่ร่ำรวยและไม่ใช่รัฐมนตรีของลัทธิของผู้หญิงสวยและผู้เข้าร่วมในการแข่งขันในศาล วัยชราปลดปล่อยบารอนจากความจำเป็นในการสวมชุดเกราะ แต่ความรักในทองคำกลายเป็นความหลงใหล อย่างไรก็ตามไม่ใช่เงินที่ดึงดูดบารอน แต่เป็นโลกแห่งความคิดและความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับเขา สิ่งนี้ทำให้บารอนแตกต่างอย่างชัดเจนจาก "คนขี้เหนียว" ของหนังตลกรัสเซียในศตวรรษที่ 18 รวมทั้งจาก "Skopikhin" โดย GR Derzhavin ซึ่งเป็นคำนำหน้าโศกนาฏกรรม การ "ข้าม" ประเภทตลกเสียดสีของคนขี้เหนียวและตัวสะสม "ตัวสูง" อย่างบารอนจะเกิดขึ้นในภาพของ Plyushkin ใน "Dead Souls" โดย Nikolai Gogol ในวินาทีที่เป็นฉากกลางของโศกนาฏกรรมบารอนลงไปในห้องใต้ดินของเขา (คำเปรียบเปรยสำหรับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของปีศาจ) เพื่อเทเหรียญทองที่สะสมไว้จำนวนหนึ่งลงในหีบใบที่หก - "ยังไม่เสร็จสมบูรณ์" ที่นี่บารอนสารภาพกับทองคำและกับตัวเองจากนั้นจุดเทียนและจัดงาน "งานเลี้ยง" ซึ่งเป็นภาพ "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ " ที่มองทะลุผ่านได้นั่นคือเขาทำพิธีศีลระลึกแบบหนึ่งรับใช้มวลชนชนิดหนึ่งให้เป็นทองคำ กองทองคำทำให้บารอนนึกถึง“ เนินเขาอันน่าภาคภูมิใจ” ซึ่งเขาจ้องมองทุกสิ่งที่อยู่ภายใต้ความคิดของเขา - ทั้งโลก ความทรงจำของบารอนเกี่ยวกับหญิงม่ายผู้ซึ่งตอนนี้นำ "สองเท่าเก่า" "แต่ก่อนมีลูกสามคนเธอนั่งคุกเข่าอยู่หน้าหน้าต่างร้องโหยหวน" มีความเชื่อมโยงในแง่ลบกับอุปมาของหญิงม่ายผู้น่าสงสารที่บริจาคไรตัวสุดท้ายให้ คริสตจักร นี่คือภาพกลับหัวของฉากพระกิตติคุณ บารอนคิดว่าตัวเองเป็นพระเจ้าเนื่องจากเงินทำให้เขามีอำนาจไม่ จำกัด ทองคำสำหรับบารอนจึงเป็นเพียงสัญลักษณ์ของอำนาจเหนือความเป็นอยู่ ต่างจากอัลเบิร์ตเขาไม่เห็นคุณค่าของเงินเป็นเครื่องมือ แต่ในที่สุดเพื่อประโยชน์ของพวกเขาเขาพร้อมที่จะอดทนต่อความยากลำบากไม่น้อยไปกว่าหญิงม่ายที่มีลูก ๆ เพราะเขาเอาชนะกิเลสได้ พ่อมองว่าลูกชายเป็นศัตรูไม่ใช่เพราะเขาเลว แต่เพราะเขาสิ้นเปลือง กระเป๋าของเขาเป็นรูที่ศาลเจ้าทองคำรั่วได้ แต่ทองคำซึ่งทำให้กิเลสพ่ายแพ้กลายเป็นความหลงใหลในตัวเอง - "อัศวิน" ของบารอนเป็นฝ่ายชนะ เพื่อเน้นย้ำเรื่องนี้พุชกินได้นำโซโลมอนผู้ปกครองที่ให้ยืมเงินมาให้ลูกชายที่ยากจนของเศรษฐีบารอนและในที่สุดก็แนะนำให้เขาวางยาพิษพ่อของเขา ในแง่หนึ่งชาวยิวเป็นปฏิปักษ์ของบารอนเขาชื่นชมทองคำเช่นนี้และขาดความรู้สึก“ ยกระดับ” แม้ว่าจะเป็นเพียงการยกระดับปีศาจเช่นเดียวกับบารอนก็ตาม ในทางกลับกันบารอนนักสะสมที่ "สูงส่ง" พร้อมที่จะทำให้ตัวเองอับอายและโกหกเพียงแค่ไม่จ่ายค่าใช้จ่ายของลูกชายของเขา เขามีพฤติกรรมไม่เหมือนอัศวิน แต่เป็นเหมือนคนชอบหลบใน "รูปวาด" พฤติกรรมของเขา "รูปวาด" พฤติกรรมของโซโลมอนในฉากแรกของโศกนาฏกรรมซ้ำแล้วซ้ำเล่า และท่าทาง "อัศวิน" (ถุงมือคือความท้าทายในการดวล) เพื่อตอบสนองต่อข้อกล่าวหาเรื่องการโกหกที่อัลเบิร์ตโยนต่อหน้าดยุคเท่านั้นที่เน้นย้ำถึงการทรยศต่อจิตวิญญาณแห่งความกล้าหาญโดยสิ้นเชิงของเขา “ วัยที่น่ากลัวจิตใจแย่” Duke กล่าวสรุปการกระทำที่น่าทึ่งและพุชกินเองก็พูดผ่านริมฝีปากของเขา สองวันหลังจากเสร็จสิ้น "Stone Guest" ในวันที่ 6 พฤศจิกายนโศกนาฏกรรม Boldin ครั้งสุดท้ายของพุชกินเสร็จสมบูรณ์ "งานเลี้ยงในช่วงเวลาแห่งภัยพิบัติ"... ที่มาของเรื่องนี้คือบทกวีที่น่าทึ่งของกวีชาวอังกฤษจอห์นวิลสัน "The City of Plague" พุชกินใช้แหล่งที่มาของหนังสือ แต่ใช้อย่างอิสระโดยให้เขาทำงานด้านอุดมการณ์และศิลปะของเขาเอง ในโศกนาฏกรรม "A Feast in a Time of Plague" การประมวลผลแหล่งที่มาของหนังสือนั้นมีอิสระกว่าใน "The Stone Guest" เสียอีก พุชกินนำมาจากบทกวีภาษาอังกฤษตอนหนึ่งแทรกเพลงเปลี่ยนเนื้อหาของช่วงหลังและแต่งหนึ่งในนั้น - เพลงของประธาน - ใหม่ ผลลัพธ์ที่ได้คืองานใหม่ที่เป็นอิสระด้วยความคิดที่ลึกซึ้งและเป็นต้นฉบับ โศกนาฏกรรมของพุชกินเป็นชื่อดั้งเดิม ในนั้นคุณสามารถเห็นภาพสะท้อนของข้อเท็จจริงส่วนบุคคลอัตชีวประวัติข้อเท็จจริงของความเป็นจริง ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1830 เมื่อมีการเขียนโศกนาฏกรรมอหิวาตกโรคระบาดในจังหวัดทางตอนกลางของรัสเซียมอสโกถูกปิดล้อมโดยการกักกันและเส้นทางจาก Boldino ถูกปิดชั่วคราวสำหรับพุชกิน ใน "งานเลี้ยงในช่วงภัยพิบัติ" จะอธิบายถึงความหลงใหลในชีวิตอย่างมีศิลปะเมื่อมันปรากฏตัวออกมาอย่างรวดเร็วในขณะที่ความตายแม้จะเป็นไปได้ นี่คือการทดสอบที่รุนแรงของบุคคลและความแข็งแกร่งทางวิญญาณของเขา ในโศกนาฏกรรมสถานที่หลักถูกครอบครองโดยการพูดคนเดียวของวีรบุรุษและเพลงของพวกเขา ในพวกเขาไม่เพียง แต่ไม่ใช่เรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นเท่านั้น แต่ยังมีมากกว่านั้น - การสารภาพศรัทธา บทพูดและเพลงรวบรวมตัวละครของมนุษย์ที่แตกต่างกันและบรรทัดฐานที่แตกต่างกันของพฤติกรรมมนุษย์เมื่อเผชิญกับความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เพลงของแมรี่ผมสีเหลืองคือความรุ่งโรจน์ของความรักที่สูงส่งและเป็นนิรันดร์ที่สามารถรอดพ้นจากความตายได้ เพลงนี้รวบรวมทุกความยิ่งใหญ่พลังทั้งหมดของหลักการผู้หญิง ในเพลงอื่น - เพลงของประธานวัลซิงแฮม - ความยิ่งใหญ่ของจุดเริ่มต้นของผู้ชายและวีรบุรุษ วัลซิงกัมเป็นวีรบุรุษของโศกนาฏกรรมที่ฝังแม่ของเขาและหลังจากนั้นไม่นานมาทิลด้าภรรยาที่รักของเขาเมื่อสามสัปดาห์ก่อนและตอนนี้เป็นประธานในงานเลี้ยงท่ามกลางเมืองที่มีโรคระบาด Scotch Mary ร้องเพลงเกี่ยวกับ Jenny ที่ตายไปแล้ว งานเลี้ยงหมดศรัทธาและกำลังท้าทายความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความสนุกของพวกเขาคือความบ้าคลั่งของผู้ถึงวาระที่รู้เกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขา (ลมหายใจของโรคระบาดได้สัมผัสผู้เข้าร่วมงานเลี้ยงแล้วดังนั้นนี่จึงเป็นอาหารพิธีกรรมด้วย) หลังจากร้องเพลงที่น่าเบื่อแล้วประสบการณ์แห่งความสนุกก็คมชัดขึ้น จากนั้นหลังจากดูรถเข็นที่มีศพซึ่งขับโดยนิโกร (ตัวตนของความมืดที่ชั่วร้าย) วัลซิงกัมก็ร้องเพลงตัวเอง เพลงที่แต่งขึ้นเป็นครั้งแรกในชีวิตของเขาโดย Valsingham ฟังดูเป็นคีย์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: เป็นเพลงสรรเสริญชูมาที่เคร่งขรึมสรรเสริญความสิ้นหวังล้อเลียนบทสวดของคริสตจักร:

จากฤดูหนาวที่ซุกซน

มาปิดกั้นตัวเองจากภัยพิบัติกันเถอะ!

มาจุดไฟเทแว่นกันเถอะ

จมดิ่งลงไปอย่างสนุกสนานกันเถอะ

และมีงานเลี้ยงและลูกบอล

ขอยกย่องอาณาจักรแห่งโรคระบาด

เพลงของ Valsingham ต่อต้านและเติมเต็มเพลงของ Mary ในทั้งสองคนนั้นไม่เพียง แต่ความสูงและความสูงของมนุษย์ - ความสูงและความยิ่งใหญ่ของมนุษย์ก็ถูกเปิดเผยออกมาอย่างเต็มที่ เพลง Valsingham คือจุดสุดยอดทางศิลปะและความหมายของโศกนาฏกรรม ฟังดูเป็นเพลงสรรเสริญถึงความกล้าหาญของมนุษย์ซึ่งคุ้นเคยและชื่นชอบต่อความปีติยินดีของการต่อสู้การต่อสู้อย่างสิ้นหวังกับโชคชะตาความรู้สึกถึงชัยชนะในความตาย บทเพลงของประธานวอลซิงแฮมเป็นความรุ่งโรจน์ของความเป็นอมตะเพียงหนึ่งเดียวที่เป็นไปได้ของบุคคลในโลกแห่งหายนะและโศกนาฏกรรมนี้: ในการต่อสู้ที่ไร้ความหวังและกล้าหาญกับคนที่ผ่านไม่ได้บุคคลที่ลุกขึ้นยืนและมีชัยชนะในวิญญาณ นี่เป็นความคิดเชิงปรัชญาและสูงส่งผิดปกติอย่างแท้จริง ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่ Valsingham ใช้รูปแบบ "พระกิตติคุณ" ในเพลงนักทฤษฎีเขาไม่ยกย่องราชอาณาจักร แต่เป็นอาณาจักรแห่งภัยพิบัติซึ่งเป็นแง่ลบของอาณาจักรของพระเจ้า ดังนั้นประธานซึ่งวางไว้ที่จุดศูนย์กลางของ "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ " ครั้งสุดท้ายทำซ้ำ "ท่าทางสื่อความหมาย" ของวีรบุรุษคนอื่น ๆ ในวัฏจักร: เพลงสวดของวัลซิงแฮมช่วยให้งานเลี้ยงของโรคระบาดมีสถานะศักดิ์สิทธิ์เปลี่ยนเป็นมวลสีดำ : ความสุขในปากของความตายสัญญาว่าหัวใจของมรรตัยจะรับประกันความเป็นอมตะ ความจริงนอกรีตของชาวเฮลเลนิกฟังอยู่ในเพลงของ Valsingam ซึ่งตรงข้ามกับโศกนาฏกรรมพุชกินโดยคำพูดและความจริงของนักบวชผู้ซึ่งเตือนคนที่รักถึงความต้องการความอ่อนน้อมถ่อมตนก่อนตาย ปุโรหิตเปรียบเทียบงานเลี้ยงกับปีศาจโดยตรง หลังจากร้องเพลงสรรเสริญ Chume ประธานก็หยุดเป็น "แค่" ผู้จัดการงานเลี้ยงเขากลายเป็น "ผู้สร้างความลับ" อย่างเต็มตัว จากนี้ไปมีเพียงผู้รับใช้ของพระเจ้าเท่านั้นที่จะกลายเป็นศัตรูตัวฉกาจของวาลซิงกัมได้ นักบวชและประธานทะเลาะกัน นักบวชเรียกให้ Valsingam ติดตามเขาไม่ใช่สัญญาว่าจะช่วยให้รอดจากภัยพิบัติและความสยองขวัญของมนุษย์ แต่สัญญาว่าจะกลับไปสู่ความหมายที่หายไปจากงานเลี้ยงไปสู่ภาพที่กลมกลืนกันของจักรวาล วัลซิงกัมปฏิเสธอย่างไม่ไยดีเพราะที่บ้าน "ความว่างเปล่าที่ตายแล้ว" รอเขาอยู่ คำเตือนของพระแม่ถึงแม่ว่า "ร้องไห้อย่างขมขื่นในสวรรค์เอง" สำหรับลูกชายที่กำลังจะตายไม่มีผลกับเขาและมีเพียง "จิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของมาทิลด้า" "ชื่อที่เงียบตลอดกาล" ของเธอเท่านั้นที่เปล่งเสียงโดยปุโรหิต เขายังคงขอให้ปุโรหิตออกจากเขา แต่เขาเพิ่มคำพูดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับเขาจนถึงวินาทีนี้: "เพื่อเห็นแก่พระเจ้า" นั่นหมายความว่าในจิตวิญญาณของประธานที่ระลึกถึงความสุขแห่งความรักในสวรรค์และทันใดนั้นก็เห็นมาทิลด้า ("ลูกศักดิ์สิทธิ์แห่งแสงสว่าง") ในสวรรค์การปฏิวัติเกิดขึ้น: พระนามของพระเจ้ากลับสู่ขอบเขตของจิตสำนึกแห่งความทุกข์ทรมานของเขา ภาพทางศาสนาของโลกเริ่มฟื้นตัวแม้ว่าก่อนการฟื้นตัวของวิญญาณจะยังคงอยู่นาน เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ปุโรหิตจึงออกจากพรวัลซิงกัม ความจริงของนักบวชก็ไม่น้อยไปกว่าความจริงของวัลซิงแฮม ความจริงเหล่านี้ปะทะกันในโศกนาฏกรรมความขัดแย้งและมีอิทธิพลซึ่งกันและกัน ยิ่งไปกว่านั้น: ในวาลซิงแฮมซึ่งเป็นภาษากรีกโดยความแข็งแกร่งของบทกวีและจิตวิญญาณของมนุษย์และในเวลาเดียวกันชายในยุคคริสเตียนในบางช่วงเวลาภายใต้อิทธิพลของคำพูดของนักบวชความจริงทั้งสองจะถูกรวมเข้าด้วยกันภายใน

โศกนาฏกรรม "The Miserly Knight" เกิดขึ้นในยุคของศักดินาตอนปลาย วรรณกรรมยุคกลางได้รับการถ่ายทอดในรูปแบบที่แตกต่างกัน นักเขียนมักยกให้ยุคนี้มีรสชาติที่รุนแรงของการบำเพ็ญตบะที่เคร่งครัดในศาสนาที่มืดมน นี่คือสเปนในยุคกลางใน "Stone Guest" ของพุชกิน ตามแนวคิดวรรณกรรมทั่วไปอื่น ๆ ยุคกลางคือโลกแห่งการแข่งขันของอัศวินการสัมผัสความเป็นปิตุภูมิและการบูชาหญิงแห่งหัวใจ

อัศวินถูกกอปรด้วยความรู้สึกเป็นเกียรติความสูงส่งความเป็นอิสระพวกเขายืนหยัดเพื่อผู้อ่อนแอและถูกรุกราน ความคิดเกี่ยวกับรหัสเกียรติยศของอัศวินดังกล่าวเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับโศกนาฏกรรม "The Miserly Knight"

The Miserly Knight แสดงให้เห็นถึงช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์เมื่อคำสั่งศักดินาได้แตกสลายไปแล้วและชีวิตก็เข้าสู่ชายฝั่งใหม่ ในฉากแรกในบทพูดคนเดียวของอัลเบิร์ตจะมีการวาดภาพที่แสดงออก พระราชวังของ Duke เต็มไปด้วยข้าราชบริพาร - สุภาพบุรุษและสุภาพสตรีในชุดหรูหรา ผู้ประกาศยกย่องความเก่งกาจของอัศวินในการต่อสู้แบบทัวร์นาเมนต์ ข้าราชบริพารรวมตัวกันที่โต๊ะของเจ้าเหนือหัว ในฉากที่สาม Duke ปรากฏตัวในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของขุนนางผู้ภักดีและทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาของพวกเขา

บารอนในฐานะที่เป็นหน้าที่ของอัศวินผู้มีอำนาจสั่งให้เขาปรากฏตัวที่พระราชวังตามคำเรียกร้อง เขาพร้อมที่จะปกป้องผลประโยชน์ของท่านดยุคและแม้จะอายุมากแล้ว "คร่ำครวญจงปีนหลังม้า" อย่างไรก็ตามการเสนอบริการของเขาในกรณีที่เกิดสงครามบารอนหลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมในความสนุกสนานในศาลและใช้ชีวิตในฐานะผู้สันโดษในปราสาทของเขา เขาพูดด้วยความดูถูก "ฝูงชนของข้าราชบริพารโลภมาก"

อัลเบิร์ตบุตรชายของบารอนตรงกันข้ามด้วยความคิดทั้งหมดของเขาด้วยจิตวิญญาณทั้งหมดของเขากระตือรือร้นที่จะเข้าวัง

ทั้งบารอนและอัลเบิร์ตมีความทะเยอทะยานอย่างมากทั้งคู่ต่างมุ่งมั่นเพื่อความเป็นอิสระและให้ความสำคัญกับมันเหนือสิ่งอื่นใด

สิทธิเสรีภาพได้รับการรับรองแก่อัศวินโดยต้นกำเนิดอันสูงส่งสิทธิพิเศษศักดินาอำนาจเหนือดินแดนปราสาทและชาวนา เสรีคือคนที่มีอำนาจเต็ม ดังนั้นขีด จำกัด ของความหวังของอัศวินจึงเป็นอำนาจที่สมบูรณ์และไร้ขีด จำกัด ซึ่งต้องขอบคุณความมั่งคั่งที่ได้รับและได้รับการปกป้อง แต่มีการเปลี่ยนแปลงมากมายในโลก เพื่อรักษาอิสรภาพเหล่าอัศวินถูกบังคับให้ขายสมบัติและรักษาศักดิ์ศรีด้วยเงิน การแสวงหาทองคำกลายเป็นสาระสำคัญของเวลา สิ่งนี้สร้างขึ้นใหม่ทั้งโลกแห่งความสัมพันธ์ของอัศวินจิตวิทยาของอัศวินเข้ามารุกรานชีวิตที่ใกล้ชิดของพวกเขาอย่างไม่หยุดยั้ง

ในฉากแรกความงดงามและความงดงามของศาลดูคาลเป็นเพียงความโรแมนติกภายนอกของความกล้าหาญ ก่อนหน้านี้การประลองเป็นการทดสอบความแข็งแกร่งความชำนาญความกล้าหาญก่อนที่จะมีการรณรงค์ที่ยากลำบาก แต่ตอนนี้มันกลับทำให้สายตาของเหล่าขุนนางผู้ยิ่งใหญ่เป็นที่สนใจ อัลเบิร์ตไม่พอใจกับชัยชนะของเขามากนัก แน่นอนว่าเขายินดีที่จะเอาชนะเคานต์ แต่ความคิดเรื่องหมวกกันน็อคที่แตกนั้นส่งผลกระทบต่อชายหนุ่มที่ไม่มีอะไรจะซื้อชุดเกราะใหม่

โอความยากจนความยากจน!

เธอทำให้หัวใจของเราอับอายเสียนี่กระไร! -

เขาเสียใจอย่างขมขื่น และเขายอมรับว่า:

ความผิดของวีรกรรมคืออะไร? - ความตระหนี่

อัลเบิร์ตเชื่อฟังสายน้ำแห่งชีวิตอย่างเชื่อฟังซึ่งนำพาเขาไปยังวังของดยุคเช่นเดียวกับขุนนางคนอื่น ๆ ด้วยความกระหายความสนุกสนานชายหนุ่มต้องการอยู่ในสถานที่ที่มีค่าควรที่ล้อมรอบไปด้วยเจ้าเหนือหัวและยืนหยัดทัดเทียมกับข้าราชบริพาร ความเป็นอิสระสำหรับเขาคือการรักษาศักดิ์ศรีท่ามกลางความเท่าเทียมกัน เขาไม่หวังอย่างน้อยที่สุดสำหรับสิทธิและสิทธิพิเศษที่ขุนนางมอบให้เขาและพูดประชดเรื่อง "หนังหมู" - กระดาษที่รับรองว่าเป็นของอัศวิน

Money ไล่ตามจินตนาการของอัลเบิร์ตไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ใด - ในปราสาทในการดวลทัวร์นาเมนต์ในงานเลี้ยงที่ Duke's

การค้นหาเงินที่รุนแรงเป็นพื้นฐานของการกระทำที่น่าทึ่งของ The Covetous Knight คำอุทธรณ์ของอัลเบิร์ตต่อผู้ครอบครองและจากนั้นต่อดยุค - การกระทำสองอย่างที่กำหนดแนวทางของโศกนาฏกรรม และแน่นอนว่ามันไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อัลเบิร์ตเป็นผู้ที่เงินได้กลายเป็นความคิดที่หลงใหลซึ่งนำไปสู่โศกนาฏกรรม

ต่อหน้าอัลเบิร์ตความเป็นไปได้สามประการจะเปิดขึ้น: ไม่ว่าจะรับเงินจากผู้ครอบครองภายใต้การจำนองหรือรอการตายของพ่อของเขา (หรือเร่งโดยการบังคับ) และรับมรดกหรือเพื่อ "บังคับ" ให้พ่อเลี้ยงดูอย่างเพียงพอ ลูกชาย. อัลเบิร์ตพยายามทุกวิถีทางที่นำไปสู่เงิน แต่ถึงแม้จะทำกิจกรรมสุดโต่ง แต่ก็จบลงด้วยความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง

เนื่องจากอัลเบิร์ตไม่เพียงแค่ขัดแย้งกับบุคคลเท่านั้น แต่ยังขัดแย้งกับศตวรรษด้วย ความคิดของอัศวินเกี่ยวกับเกียรติยศและความสูงส่งยังคงมีชีวิตอยู่ในตัวเขา แต่เขาเข้าใจคุณค่าของสิทธิและสิทธิพิเศษอันสูงส่งแล้ว ในอัลเบิร์ตความไร้เดียงสาถูกรวมเข้ากับความเข้าใจคุณธรรมของอัศวินและความสุขุมรอบคอบและความรักที่ขัดแย้งกันยุ่งเหยิงนี้ทำให้อัลเบิร์ตพ่ายแพ้ ความพยายามทั้งหมดของอัลเบิร์ตที่จะได้รับเงินโดยไม่ต้องเสียสละเกียรติยศของอัศวินการคำนวณเพื่อความเป็นอิสระทั้งหมดของเขาคือนิยายและภาพลวงตา

อย่างไรก็ตามพุชกินบอกให้เรารู้ว่าความฝันของอัลเบิร์ตในการเป็นอิสระจะยังคงเป็นภาพลวงตาแม้ว่าอัลเบิร์ตจะประสบความสำเร็จจากพ่อของเขาก็ตาม เขาเชิญชวนให้เรามองไปในอนาคต ความจริงอันโหดร้ายเกี่ยวกับอัลเบิร์ตถูกเปิดเผยผ่านริมฝีปากของบารอน หาก“ หนังหมู” ไม่ช่วยคุณให้รอดพ้นจากความอัปยศอดสู (ในอัลเบิร์ตนี้ถูกต้อง) มรดกจะไม่ช่วยให้คุณรอดพ้นจากความอัปยศอดสูเพราะคุณต้องจ่ายเพื่อความหรูหราและความบันเทิงไม่เพียง แต่ด้วยความมั่งคั่งเท่านั้น แต่ยังมีสิทธิและเกียรติอันสูงส่งด้วย . อัลเบิร์ตจะเข้ามาแทนที่เขาในหมู่คนประจบสอพลอ "ข้าราชบริพารโลภ" “ วังหน้า” มีความเป็นอิสระหรือไม่? เมื่อยังไม่ได้รับมรดกเขาจึงตกลงที่จะเข้าเป็นทาสกับผู้ครอบครองแล้ว บารอนไม่สงสัยเลยแม้แต่วินาทีเดียว (และเขาพูดถูก!) ความมั่งคั่งของเขาจะย้ายเข้ากระเป๋าของผู้ครอบครองในไม่ช้า และในความเป็นจริงผู้ครอบครองไม่ได้อยู่ที่หน้าประตูอีกต่อไป แต่อยู่ในปราสาท

ดังนั้นเส้นทางสู่ทองคำและผ่านไปสู่อิสรภาพส่วนบุคคลจึงนำอัลเบิร์ตไปสู่ทางตัน อย่างไรก็ตามเขาไม่สามารถปฏิเสธประเพณีแห่งความกล้าหาญและต่อต้านเวลาใหม่ได้ แต่การต่อสู้ครั้งนี้กลายเป็นเรื่องที่ไร้พลังและไร้ผล: ความหลงใหลในเงินทองนั้นเข้ากันไม่ได้กับเกียรติยศและความสูงส่ง ก่อนหน้านี้ข้อเท็จจริงนี้อัลเบิร์ตเป็นคนเปราะบางและอ่อนแอ สิ่งนี้ก่อให้เกิดความเกลียดชังผู้เป็นพ่อซึ่งสามารถช่วยลูกชายของเขาให้พ้นจากความยากจนและความอัปยศอดสูโดยสมัครใจโดยหน้าที่ของครอบครัวและหน้าที่ของอัศวิน มันพัฒนาไปสู่ความสิ้นหวังที่บ้าคลั่งกลายเป็นความโกรธเกรี้ยว ("ลูกเสือ" - เรียกว่าอัลเบอร์เฮอร์ซ็อก) ซึ่งเปลี่ยนความคิดที่เป็นความลับเกี่ยวกับการตายของพ่อของเขาให้กลายเป็นความปรารถนาอย่างเปิดเผยต่อการตายของเขา

ถ้าอย่างที่เราจำได้ว่าอัลเบิร์ตต้องการเงินเพื่อสิทธิพิเศษทางศักดินาบารอนก็หมกมุ่นอยู่กับความคิดเรื่องอำนาจ

บารอนไม่ต้องการทองคำเพื่อตอบสนองความหลงใหลในการโกงเงินและไม่เพลิดเพลินกับความงดงามที่แปลกประหลาดของมัน เมื่อชื่นชม "เนินเขา" สีทองของเขาบารอนรู้สึกเหมือนเป็นเจ้านาย:

ข้าครองราชย์! .. ช่างเปล่งประกายวิเศษจริงๆ!

เชื่อฟังฉันพลังของฉันแข็งแกร่ง

ในความสุขของเธอด้วยเกียรติและศักดิ์ศรีของเธอ!

บารอนรู้ดีว่าเงินที่ไม่มีอำนาจไม่ได้นำมาซึ่งเอกราช ด้วยจังหวะที่เฉียบคมพุชกินเผยความคิดนี้ อัลเบิร์ตมีความสุขกับชุดของอัศวิน "ผ้าซาตินและกำมะหยี่" ของพวกเขา บารอนจะจดจำแผนที่และบอกว่าสมบัติของเขาจะ "ไหล" เข้าไปในกระเป๋าผ้าซาติน จากมุมมองของเขาความมั่งคั่งที่ไม่ต้องพึ่งดาบนั้น "สูญเปล่า" ในอัตราหายนะ

อัลเบิร์ตทำหน้าที่เพื่อบารอนในลักษณะ "สิ้นเปลือง" ซึ่งก่อนหน้านี้สิ่งปลูกสร้างแห่งความกล้าหาญที่สร้างมาหลายศตวรรษจะไม่ต่อต้านและบารอนก็มีส่วนร่วมด้วยจิตใจเจตจำนงและความเข้มแข็งของเขาด้วย ตามที่บารอนกล่าวว่า "ได้รับความเดือดร้อน" จากเขาและถูกฝังอยู่ในสมบัติของเขา ดังนั้นบุตรชายที่สามารถใช้ทรัพย์สมบัติอย่างสุรุ่ยสุร่ายจึงเป็นสิ่งที่น่าตำหนิต่อบารอนและเป็นภัยคุกคามโดยตรงต่อแนวคิดที่บารอนได้รับการปกป้อง ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าความเกลียดชังของบารอนที่มีต่อทายาทที่สิ้นเปลืองนั้นยิ่งใหญ่เพียงใดความทุกข์ทรมานของเขาที่ยิ่งใหญ่เพียงใดเมื่อคิดว่าอัลเบิร์ตจะ "ยึดอำนาจ" เหนือ "รัฐ" ของเขา

อย่างไรก็ตามบารอนเข้าใจอย่างอื่น: อำนาจที่ไม่มีเงินก็ไม่มีนัยสำคัญเช่นกัน ดาบวางไว้ที่เท้าของบารอน แต่ไม่ได้ทำให้ความฝันของเขาเป็นอิสระอย่างแท้จริงซึ่งตามความคิดของอัศวินนั้นทำได้โดยพลังที่ไร้ขีด จำกัด สิ่งที่ดาบไม่สมบูรณ์ต้องทำด้วยทองคำ ดังนั้นเงินจึงกลายเป็นทั้งวิธีการปกป้องเอกราชและเส้นทางสู่อำนาจที่ไร้ขีด จำกัด

ความคิดเรื่องพลังที่ไร้ขีด จำกัด กลายเป็นความหลงใหลคลั่งไคล้และทำให้บารอนมีพลังและความยิ่งใหญ่ ความสันโดษของบารอนซึ่งถูกปลดออกจากศาลและจงใจขังตัวเองอยู่ในปราสาทจากมุมมองนี้สามารถตีความได้ว่าเป็นการปกป้องศักดิ์ศรีสิทธิอันสูงส่งหลักการแห่งชีวิตที่มีอายุเก่าแก่ แต่ด้วยการยึดติดกับรากฐานเดิมและพยายามปกป้องพวกเขาบารอนจึงก้าวข้ามยุคสมัย ความขัดแย้งกับศตวรรษไม่สามารถจบลงด้วยความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับสำหรับบารอน

อย่างไรก็ตามสาเหตุของโศกนาฏกรรมของบารอนยังอยู่ในความขัดแย้งของความสนใจของเขา พุชกินเตือนทุกที่ว่าบารอนเป็นอัศวิน เขายังคงเป็นอัศวินแม้ว่าเขาจะพูดคุยกับท่านดยุคเมื่อเขาพร้อมที่จะชักดาบให้เขาเมื่อเขาท้าทายลูกชายของเขาให้ดวลและเมื่อเขาอยู่คนเดียว ความกล้าหาญของอัศวินเป็นที่รักของเขาความรู้สึกมีเกียรติของเขาไม่ได้หายไป อย่างไรก็ตามเสรีภาพของบารอนสันนิษฐานว่ามีการครอบงำโดยไม่มีการแบ่งแยกและบารอนไม่รู้จักเสรีภาพอื่น ๆ ความปรารถนาในอำนาจของบารอนทำหน้าที่ทั้งในฐานะสมบัติอันสูงส่งของธรรมชาติ (ความกระหายในการเป็นอิสระ) และเป็นความปรารถนาอันแรงกล้าของผู้คนที่เสียสละให้กับเธอ ในแง่หนึ่งตัณหาในอำนาจเป็นที่มาของเจตจำนงของบารอนผู้ซึ่งยับยั้ง "ความปรารถนา" และตอนนี้มี "ความสุข" "เกียรติยศ" และ "ความรุ่งโรจน์" แต่ในทางกลับกันเขาฝันว่าทุกอย่างจะเชื่อฟังเขา:

อะไรอยู่เหนือการควบคุมของฉัน? เหมือนปีศาจ

จากนี้ไปฉันจะครองโลกได้

ทันทีที่ฉันต้องการพระราชวังจะถูกสร้างขึ้น

เข้าไปในสวนอันงดงามของฉัน

นางไม้จะออกมาวิ่งเล่นเป็นฝูง

และบรรดาเพลงจะนำเครื่องบรรณาการมาให้ฉัน

และอัจฉริยะที่เป็นอิสระจะทำให้ฉันเป็นทาส

และคุณธรรมและแรงงานนอนไม่หลับ

พวกเขาจะรอรับรางวัลของฉันด้วยความนอบน้อม

ฉันจะเป่านกหวีดและเชื่อฟังอย่างขี้อาย

วายร้ายกระหายเลือดคืบคลานเข้ามา

และเขาจะเลียมือของฉันและในสายตาของฉัน

ดูสิในนั้นเป็นสัญญาณของความตั้งใจในการอ่านของฉัน

ทุกอย่างเชื่อฟังฉัน แต่ฉัน - ไม่ทำอะไรเลย ...

การหมกมุ่นอยู่กับความฝันเหล่านี้ทำให้บารอนไม่สามารถค้นพบอิสรภาพได้ นี่คือสาเหตุของโศกนาฏกรรมของเขา - การแสวงหาอิสรภาพเขาเหยียบย่ำมัน ยิ่งไปกว่านั้น: ความปรารถนาที่จะมีอำนาจเกิดขึ้นใหม่เป็นสิ่งที่แตกต่างไม่ได้มีพลังน้อยกว่า แต่ความหลงใหลในเงินที่ต่ำกว่ามาก และนี่ไม่ใช่เรื่องน่าเศร้าเท่าการแปลงร่างการ์ตูน

บารอนคิดว่าเขาเป็นซาร์ที่ทุกอย่าง "เชื่อฟัง" แต่อำนาจที่ไม่ จำกัด ไม่ใช่ของเขาชายชรา แต่เป็นกองทองคำที่อยู่เบื้องหน้าเขา ความเหงาของเขาไม่ได้เป็นเพียงการปกป้องเอกราชเท่านั้น แต่ยังเป็นผลมาจากความตระหนี่ที่ปราศจากเชื้อและบดขยี้อีกด้วย

อย่างไรก็ตามก่อนที่เขาจะเสียชีวิตความรู้สึกของอัศวินเหี่ยวเฉา แต่ไม่หายไปอย่างสมบูรณ์ได้ปลุกปั่นในบารอน และสิ่งนี้ทำให้เกิดโศกนาฏกรรมทั้งหมด บารอนมั่นใจในตัวเองมานานแล้วว่าทองคำเป็นทั้งเกียรติยศและศักดิ์ศรีของเขา อย่างไรก็ตามในความเป็นจริงเกียรติยศของบารอนเป็นสมบัติส่วนตัวของเขา ความจริงนี้แทงใจดำบารอนในขณะที่อัลเบิร์ตดูถูกเขา ทุกอย่างพังทลายลงในจิตใจของบารอนในครั้งเดียว การเสียสละทั้งหมดสมบัติที่สะสมทั้งหมดก็ปรากฏขึ้นอย่างไร้สติ ทำไมเขาถึงระงับความปรารถนาทำไมเขาถึงพรากความสุขในชีวิตทำไมเขาถึงหลงระเริงกับ "ความจงรักภักดีที่ขมขื่น", "ความคิดที่ยากลำบาก", "วันที่ใส่ใจ" และ "การนอนไม่หลับในคืน" ถ้าก่อนวลีสั้น ๆ - "บารอน คุณกำลังโกหก "- เขาไม่มีที่พึ่งแม้จะร่ำรวยมหาศาล? ชั่วโมงแห่งความไร้พลังของทองคำมาถึงแล้วอัศวินก็ตื่นขึ้นมาในบารอน:

ดังนั้นจงลุกขึ้นและตัดสินเราด้วยดาบ!

ปรากฎว่าพลังของทองคำนั้นสัมพันธ์กันและมีคุณค่าของมนุษย์ที่ไม่สามารถซื้อหรือขายได้ ความคิดเรียบง่ายนี้หักล้างเส้นทางชีวิตและความเชื่อของบารอน

อัปเดตเมื่อ: 2011-09-26

เนื้อหาที่เป็นประโยชน์ในหัวข้อนี้

"อัศวินผู้เกรี้ยวกราด" การวิเคราะห์งาน - ธีมความคิดประเภทพล็อตองค์ประกอบฮีโร่ปัญหาและประเด็นอื่น ๆ ได้รับการเปิดเผยในบทความนี้

ประวัติการสร้าง

"The Miserly Knight" ตั้งครรภ์ในปี 1826 และสร้างเสร็จในฤดูใบไม้ร่วงของ Boldin ในปี 1830 ตีพิมพ์ในปี 1836 ในนิตยสาร Sovremennik พุชกินให้บทบรรยายเรื่อง "From Chenston's Tragicomedy" แต่นักเขียนในศตวรรษที่ 18 Shenston (ตามธรรมเนียมของศตวรรษที่ 19 ชื่อของเขาเขียนว่า Chenston) ไม่มีการเล่นแบบนี้ บางทีพุชกินอาจอ้างถึงนักเขียนชาวต่างชาติเพื่อไม่ให้คนรุ่นราวคราวเดียวกันสงสัยว่ากวีบรรยายถึงความสัมพันธ์ของเขากับพ่อซึ่งขึ้นชื่อเรื่องความตระหนี่

ธีมและพล็อต

บทละครของพุชกิน "The Covetous Knight" เป็นผลงานชิ้นแรกในวงจรของภาพร่างละครละครสั้นซึ่งต่อมาได้รับการตั้งชื่อว่า "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ " พุชกินตั้งใจในการเล่นแต่ละครั้งเพื่อเผยให้เห็นด้านใดด้านหนึ่งของจิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งเป็นความปรารถนาอันแรงกล้า (avarice in The Covetous Knight) คุณสมบัติทางจิตจิตวิทยาแสดงในพล็อตที่เฉียบคมและผิดปกติ

ฮีโร่และตัวละคร

บารอนร่ำรวย แต่ขี้เหนียว เขามีหีบทองหกหีบซึ่งเขาไม่ได้รับค่าเล็กน้อย เงินไม่ใช่คนรับใช้หรือเพื่อนสำหรับเขาเช่นเดียวกับผู้ครอบครองโซโลมอน แต่เป็นสุภาพบุรุษ บารอนไม่ต้องการยอมรับกับตัวเองว่าเงินทำให้เขาเป็นทาส เขาเชื่อว่าต้องขอบคุณเงินที่หลับใหลอย่างสงบในหีบทุกอย่างขึ้นอยู่กับเขา: ความรักแรงบันดาลใจอัจฉริยะคุณธรรมแรงงานแม้แต่ความชั่วร้าย บารอนพร้อมที่จะฆ่าใครก็ตามที่รุกล้ำทรัพย์สินของเขาแม้แต่ลูกชายของเขาเองซึ่งเขาท้าทายให้ดวล การดวลถูกขัดขวางโดยดยุค แต่ความเป็นไปได้ที่จะสูญเสียเงินจะฆ่าบารอน ความหลงใหลที่บารอนครอบครองกัดกินเขา

โซโลมอนมีทัศนคติที่แตกต่างกับเงินนั่นคือวิธีการบรรลุเป้าหมายเพื่อความอยู่รอด แต่เช่นเดียวกับบารอนเพื่อเพิ่มคุณค่าเขาไม่ดูถูกสิ่งใดโดยเสนอให้อัลเบิร์ตวางยาพิษพ่อของเขาเอง

อัลเบิร์ตเป็นอัศวินหนุ่มที่คู่ควรแข็งแกร่งและกล้าหาญชนะการแข่งขันและได้รับความโปรดปรานจากผู้หญิง เขาเป็นที่พึ่งของพ่อได้อย่างสมบูรณ์ ชายหนุ่มไม่มีอะไรจะซื้อหมวกกันน็อกและชุดเกราะชุดสำหรับงานเลี้ยงและม้าสำหรับการแข่งขันเขาตัดสินใจบ่นกับท่านดยุคด้วยความสิ้นหวัง

อัลเบิร์ตมีคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ยอดเยี่ยมเขาเป็นคนใจดีให้ไวน์ขวดสุดท้ายแก่ช่างตีเหล็กที่ป่วย แต่เขาถูกทำลายโดยสถานการณ์และความฝันถึงเวลาที่ทองจะได้รับมรดกจากเขา เมื่อโซโลมอนผู้ครอบครองเสนอว่าจะพาอัลเบิร์ตไปหาเภสัชกรที่ขายยาพิษเพื่อวางยาพิษพ่อของเขาอัศวินจึงขับไล่เขาออกไปด้วยความอับอาย และในไม่ช้าอัลเบิร์ตก็ยอมรับความท้าทายของบารอนในการดวลเขาก็พร้อมที่จะต่อสู้กับความตายกับพ่อของเขาที่ดูถูกเกียรติของเขา ดยุคเรียกอัลเบิร์ตว่าเป็นสัตว์ประหลาดสำหรับการกระทำนี้

ดยุคในโศกนาฏกรรมเป็นตัวแทนของผู้มีอำนาจที่รับภาระนี้โดยสมัครใจ ดยุคเรียกอายุของเขาและจิตใจของผู้คนได้แย่มาก ผ่านปากของดยุคพุชกินพูดเกี่ยวกับเวลาของเขา

มีปัญหา

ในโศกนาฏกรรมเล็ก ๆ ทุกครั้งพุชกินมองอย่างตั้งใจที่บางคน ใน The Covetous Knight ความปรารถนาที่เป็นอันตรายนี้เป็นความปรารถนา: การเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพของสมาชิกที่เคยมีค่าควรของสังคมภายใต้อิทธิพลของรอง การส่งฮีโร่ไปเป็นรอง; รองเป็นสาเหตุของการสูญเสียศักดิ์ศรี

ขัดแย้ง

ความขัดแย้งหลักคือภายนอก: ระหว่างอัศวินขี้เหนียวและลูกชายของเขาอ้างสิทธิ์ในส่วนแบ่งของเขา บารอนเชื่อว่าความมั่งคั่งต้องอดทนเพื่อไม่ให้มันสูญเปล่า เป้าหมายของบารอนคือการรักษาและเพิ่มพูนเป้าหมายของอัลเบิร์ตคือการใช้และเพลิดเพลิน ความขัดแย้งเกิดจากการปะทะกันของผลประโยชน์เหล่านี้ มันซ้ำเติมด้วยการมีส่วนร่วมของดยุคซึ่งบารอนถูกบังคับให้ใส่ร้ายลูกชายของเขา จุดแข็งของความขัดแย้งคือมีเพียงการตายของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเท่านั้นที่สามารถแก้ไขได้ ความหลงใหลทำลายอัศวินผู้ตระหนี่ผู้อ่านสามารถคาดเดาเกี่ยวกับชะตากรรมของความมั่งคั่งของเขาได้เท่านั้น

องค์ประกอบ

โศกนาฏกรรมมีสามฉาก ตั้งแต่แรกผู้อ่านได้เรียนรู้เกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบากของอัลเบิร์ตซึ่งเกี่ยวข้องกับความปรารถนาของพ่อของเขา ฉากที่สองเป็นการพูดคนเดียวของอัศวินขี้เหนียวซึ่งเป็นที่ชัดเจนว่าความหลงใหลได้เข้าครอบครองเขาอย่างสมบูรณ์ ในฉากที่สามดยุคเพียงคนเดียวเข้ามาแทรกแซงความขัดแย้งและกลายเป็นสาเหตุของการตายของฮีโร่ที่ถูกครอบงำโดยความหลงใหลโดยไม่สมัครใจ จุดสุดยอด (การตายของบารอน) อยู่ติดกับการปฏิเสธ - บทสรุปของดยุค: "ศตวรรษที่น่ากลัวหัวใจที่น่ากลัว!"

ประเภท

Miserly Knight เป็นโศกนาฏกรรมนั่นคืองานละครที่ตัวละครหลักเสียชีวิต พุชกินประสบความสำเร็จในขนาดเล็กของโศกนาฏกรรมของเขายกเว้นทุกสิ่งที่ไม่สำคัญ เป้าหมายของพุชกินคือการแสดงให้เห็นถึงจิตวิทยาของบุคคลที่หมกมุ่นอยู่กับความหลงใหลในความโลภ "โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ " ทั้งหมดเสริมซึ่งกันและกันทำให้เกิดภาพเหมือนของมนุษยชาติมากมายในความชั่วร้ายที่หลากหลาย

รูปแบบและเอกลักษณ์ทางศิลปะ

"โศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ " ทั้งหมดไม่ได้มีไว้สำหรับการอ่านเพื่อการแสดงละคร: อัศวินขี้เหนียวดูละครในห้องใต้ดินที่มืดมิดท่ามกลางทองคำที่ริบหรี่ด้วยแสงเทียน! บทสนทนาของโศกนาฏกรรมเป็นแบบไดนามิกและการพูดคนเดียวของอัศวินขี้เหนียวเป็นผลงานชิ้นเอกของบทกวี ผู้อ่านเพียงแค่เห็นว่าคนร้ายกระหายเลือดคืบคลานเข้าไปในห้องใต้ดินและเลียมือของอัศวินผู้ชั่วร้ายได้อย่างไร ภาพของ The Covetous Knight ไม่สามารถลืมได้