ประเภทของออร์โธดอกซ์ข้ามความหมาย ไม้กางเขนมาจากไหนในศาสนาคริสต์และหมายความว่าอย่างไร

ที่นี่ฉันอยากจะนึกถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อกว่าสี่ศตวรรษที่แล้ว เรือสเปนภายใต้การบังคับบัญชาของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสซึ่งกำลังมองหาเส้นทางที่สั้นที่สุดจากยุโรปไปยังเอเชียข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกและมาถึงชายฝั่งของดินแดนที่ชาวยุโรปไม่รู้จัก ชาวเรือไม่รู้ว่าประเทศใดอยู่ตรงหน้าพวกเขาไม่รู้ว่าในวันนั้นพวกเขากลายเป็นผู้ค้นพบทวีปที่ใหญ่ที่สุดซึ่งต่อมาได้รับชื่อของอเมริกา

พวกเขาขึ้นฝั่งทำความคุ้นเคยกับชีวิตและความเป็นอยู่ของชนเผ่าท้องถิ่นซึ่งชาวยุโรปไม่ได้สงสัย ประเพณีความเชื่อทางศาสนาและพิธีกรรมของชาวอินเดีย - ทุกอย่างทำให้กะลาสีเรือชาวสเปนประหลาดใจ แต่บางทีชาวสเปนส่วนใหญ่รู้สึกประหลาดใจที่ชนเผ่าพื้นเมืองเผ่าหนึ่งบูชา ... ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ ดูเหมือนไม่เข้าใจ ท้ายที่สุดชาวอินเดียไม่ได้ยินแม้แต่พระนามของพระเยซูคริสต์พวกเขาไม่รู้อะไรเกี่ยวกับศาสนาคริสต์และในขณะเดียวกันพวกเขาก็เคารพไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อของคริสเตียน!

จะเกิดขึ้นได้อย่างไรที่เครื่องหมายนี้ซึ่งตามที่นักบวชบอกว่ามีอยู่ในศาสนาคริสต์เท่านั้นที่กลายเป็นที่รู้จักของชนเผ่าพื้นเมือง

คำอธิบายง่ายๆ ไม้กางเขนไม่ได้เป็นสิ่งประดิษฐ์ของคริสเตียนเลย เป็นที่เคารพนับถือของชนชาติต่างๆในสมัยโบราณเป็นเวลาหลายปีก่อนที่ศาสนาคริสต์จะเกิดขึ้น สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการขุดค้นจำนวนมากที่ดำเนินการในประเทศต่างๆของโลก ภาพของไม้กางเขนถูกพบบนวัตถุที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นในบาบิโลนและเปอร์เซียในอินเดียและอียิปต์ในจีนและเม็กซิโก

ในพิพิธภัณฑ์ต่างๆทั่วโลกคุณสามารถเห็นรูปแกะสลักหินของเทพเจ้านอกศาสนาโบราณซึ่งบรรพบุรุษที่ห่างไกลของเราเคารพนับถือ รูปแกะสลักเหล่านี้บางตัวมีเครื่องหมายตรึงกางเขน สัญลักษณ์นี้สามารถพบได้ในรูปของเทพเจ้าอียิปต์ Osiris, อินเดีย - พระพุทธเจ้า, จีน - Tamo, เทพเจ้าแห่งความรักกามเทพของกรีก ภาพของไม้กางเขนถูกพบบนผนังของวัดโบราณในเม็กซิโกและทิเบตบนหลุมฝังศพของชาวพื้นเมืองในนิวซีแลนด์บนเหรียญของชาวยิวและอียิปต์โบราณ ทั้งหมดนี้พิสูจน์ให้เห็นอย่างหักล้างไม่ได้ว่าความเคารพนับถือไม้กางเขนมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ

วิทยาศาสตร์ให้คำตอบสำหรับคำถามนี้ ในความเชื่อทางศาสนาของชนชาติดึกดำบรรพ์จำนวนมาก ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ของไฟ... และไฟในชีวิตของบรรพบุรุษที่ห่างไกลของเรามีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง

ชีวิตของผู้คนในยุคดึกดำบรรพ์เต็มไปด้วยความยากลำบากและความยากลำบาก มนุษย์หมดหนทางในการต่อสู้กับธรรมชาติในการต่อสู้กับความหนาวเย็นความหิวโหยโรคร้าย ดังนั้นเราจึงสามารถจินตนาการได้ว่าความสำคัญที่สุดในชีวิตมนุษย์คือการเปิดไฟ ผิงไฟให้ความอบอุ่นผู้คนในช่วงอากาศหนาวเย็นป้องกันพวกเขาจากสัตว์ที่กินสัตว์อื่น ขอบคุณเขาผู้คนเรียนรู้การทำอาหารและทอดอาหาร ด้วยความช่วยเหลือการแปรรูปโลหะจึงเป็นไปได้ในอนาคต แต่จากการเรียนรู้ที่จะใช้ไฟคนในตอนแรกยังไม่รู้ว่าจะได้รับมันอย่างไร ในช่วงแรกพวกเขาใช้ไฟที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติเช่นในไฟป่าซึ่งเกิดจากฟ้าผ่า พวกเขาสนับสนุนไฟเป็นเวลานานหลายเดือนจัดเก็บและป้องกันอย่างระมัดระวัง ท้ายที่สุดถ้ามันจางหายไปมันเป็นหายนะที่แท้จริงสำหรับคนในยุคดึกดำบรรพ์

หลายปีต่อมามนุษย์ได้เรียนรู้ที่จะก่อไฟด้วยตัวเอง อาวุธแรกที่ผู้คนเริ่มได้รับไฟคือไม้สองชิ้น พวกเขาวางทับกันและเริ่มถู หลังจากใช้ความพยายามอย่างหนักบาร์ก็ร้อนขึ้นและเริ่มระอุ ค่อนข้างเข้าใจได้ว่าผู้คนเริ่มมองไม้สองท่อนที่พับเป็นไม้กางเขนเป็นรูปศาลเจ้า เครื่องมือทำไฟนี้ได้รับการยกย่องว่าศักดิ์สิทธิ์

ต่อจากนั้นผู้คนก็เริ่มอ่านป้ายที่แสดงภาพเครื่องดนตรีนี้ พวกเขาเห็นว่าไฟปกป้องพวกเขาจากสัตว์ป่าปกป้องพวกเขาจากความหนาวเย็นและพวกเขาเริ่มเชื่อว่าไม้กางเขนซึ่งแสดงถึงอาวุธสำหรับรับไฟก็สามารถช่วยพวกเขาจากความทุกข์ยากจากพลังชั่วร้ายได้เช่นกัน พวกเขาเริ่มวาดสัญลักษณ์นี้บนเสื้อผ้าอาวุธเครื่องใช้ต่าง ๆ และของใช้ในบ้าน มันถูกวางไว้ในวัดโบราณวางรูปปั้นเทพเจ้าบนหลุมศพของผู้คน ดังนั้นไม้กางเขนจึงเริ่มได้รับการเคารพนับถือจากชนชาติต่างๆที่มีความเชื่อต่างกันอาศัยอยู่ในส่วนต่างๆของแผ่นดินของเรา

ในศาสนาคริสต์ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากพระเยซูคริสต์ถูกกล่าวหาว่าถูกตรึงบนไม้กางเขน ที่จริงคริสเตียนยืมความนับถือไม้กางเขนมาจากศาสนานอกรีตร่วมสมัยของพวกเขา พวกเขาเริ่มพิจารณาว่าไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เท่านั้น

คริสเตียนในยุคแรกไม่ได้นมัสการไม้กางเขน ยิ่งกว่านั้นพวกเขาดูหมิ่นเขามองเขาเป็นสัญลักษณ์นอกรีต "เครื่องหมายของสัตว์ร้าย" ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 4 คริสตจักรได้แต่งเรื่องที่พระคริสต์ทรงปรากฏในความฝันต่อจักรพรรดิคอนสแตนตินแห่งโรมันและสั่งให้เขาจารึกรูปไม้กางเขนบนป้ายทหาร ในขณะเดียวกันก็มีการแต่งตำนานอีกเรื่องหนึ่ง - เกี่ยวกับการที่พระมารดาของจักรพรรดิคอนสแตนตินเฮเลนเดินทางไปยังปาเลสไตน์พบหลุมฝังศพของพระคริสต์ที่นั่นและขุดไม้กางเขนบนพื้นดินซึ่งถูกกล่าวหาว่าตรึงพระคริสต์ เพื่อเป็นเกียรติแก่กิจกรรมนี้จึงมีการกำหนดวันหยุดพิเศษ - การยกกางเขนของพระเจ้า ไม้กางเขนกลายเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคริสต์

แน่นอนว่าตำนานทั้งสองนี้เป็นเรื่องสมมติตั้งแต่ต้นจนจบ เอเลน่ามองไม่เห็นไม้กางเขนที่ "ให้ชีวิต" แต่อย่างใดด้วยความปรารถนาทั้งหมดของเธอ ความจริงก็คือชาวโรมันไม่เคยใช้ไม้กางเขนเป็นเครื่องมือในการประหารชีวิต การประหารชีวิตอาชญากรดำเนินการในรัฐโรมันบนเสาที่มีคานประตู - ในรูปแบบของตัวอักษร "T" นอกจากนี้หากเอเลนาสามารถหาไม้กางเขนที่พระคริสต์ถูกตรึงได้จริง ๆ แล้วเห็นได้ชัดว่าคริสเตียนที่เชื่อทุกคนจะนับถือไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ แต่ในความเป็นจริงคริสเตียนสามารถพบไม้กางเขนที่มีรูปร่างต่าง ๆ ได้แก่ สี่แฉกหกแฉกแปดแฉก มีไม้กางเขนสิบเอ็ดแฉกและแม้แต่สิบแปดแฉก พระคริสต์องค์ใดถูกตรึงที่กางเขน? แน่นอนว่าไม่มีผู้ปฏิบัติงานคนเดียวของคริสตจักรที่สามารถตอบคำถามนี้ได้เพราะเรื่องราวทั้งหมดของพวกเขาเกี่ยวกับการประหารชีวิตของพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับการพบไม้กางเขนซึ่งพระคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขนนั้นเป็นเพียงเรื่องแต่ง

จากการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาของพวกเขาคริสตจักรคริสเตียนได้เปลี่ยนให้เป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ทรมานและการยอมจำนน อ้างถึงตำนานพระกิตติคุณเกี่ยวกับวิธีที่พระคริสต์ทรงชดใช้บาปของมนุษย์พระองค์ทรงเจาะไม้กางเขนที่น่าอับอายบนภูเขาโกลโกธาอย่างอ่อนโยนและจากนั้นก็ถูกตรึงบนไม้กางเขนนักบวชสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้เชื่อว่าความทุกข์ทั้งหมดของพวกเขาบนโลกนั้นแท้จริงแล้วคือกางเขนของพระคริสต์ ซึ่งวางอยู่บนบ่าของคริสเตียนทุกคน และคนที่เชื่อในพระเจ้าต้องอดทนแบกกางเขนนี้ด้วยตัวเองในนามของความรอดใน“ โลกหน้า” เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าการยืนยันของคริสตจักรเหล่านี้มีจุดประสงค์ที่เฉพาะเจาะจงนั่นคือเพื่อให้ผู้คนเชื่อในความจำเป็นของการเชื่อฟัง "ชะตากรรม" อย่างฟุ่มเฟือยทำให้เจตจำนงของคนทำงานอ่อนแอลงเพื่อให้พวกเขาตกลงกับตำแหน่ง หันเหความสนใจจากการต่อสู้เพื่อฟื้นฟูสังคมเพื่อความสุขของพวกเขาบนโลก

ดังนั้นเมื่อผ่านประวัติศาสตร์ของมนุษย์มาหลายพันปีเครื่องมือธรรมดาในการก่อไฟซึ่งบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราใช้ก็กลายเป็นเครื่องมือในการกดขี่ทางวิญญาณของผู้ศรัทธา

"ช่วยฉันด้วยพระเจ้า!" ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชมเว็บไซต์ของเราก่อนที่คุณจะเริ่มศึกษาข้อมูลโปรดสมัครสมาชิกชุมชนออร์โธดอกซ์ของเราบน Instagram พระเจ้าบันทึกและบันทึก† - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ ชุมชนมีสมาชิกมากกว่า 18,000 คน

มีพวกเราหลายคนคนที่มีใจเดียวกันและเรากำลังเติบโตอย่างรวดเร็วโดยโพสต์คำอธิษฐานคำพูดของนักบุญคำขออธิษฐานโพสต์ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับวันหยุดและกิจกรรมออร์โธดอกซ์ในเวลาที่เหมาะสม ... สมัครสมาชิกเรากำลังรอคุณอยู่ Guardian Angel ให้คุณ!

มีสัญลักษณ์จำนวนมากใน Orthodoxy ที่เราใช้ทุกวัน การตรึงกางเขนเป็นที่นิยมมากที่สุดในหมู่พวกเขา ไม้กางเขนมีความหมายบางประการใน Orthodoxy เขาคือผู้ที่หมายถึงการพลีชีพของพระเยซูคริสต์ หากคุณมองอย่างใกล้ชิดที่สัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดของศาสนาคริสต์คุณจะเห็นจารึกบางส่วน พวกเขาดึงดูดความสนใจของเราโดยเฉพาะคำจารึก NIKA บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

ความหมายของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

ไม้กางเขนถือเป็นวัตถุบูชาทางศาสนาที่สำคัญที่สุด การตรึงกางเขนเป็นวิธีการประหารชีวิตที่พบบ่อยที่สุดวิธีหนึ่งในกรุงโรมโบราณซึ่งยืมมาจากชาวคาร์ธาจิเนีย โดยพื้นฐานแล้วพวกโจรถูกประหารชีวิตด้วยวิธีนี้ แต่มีอีกหลายคนที่ได้รับโทษเช่นเดียวกัน พระคริสต์ก็ถูกตรึงบนไม้กางเขนตามคำสั่งของปอนติอุสปีลาตเช่นกัน แต่อัครสาวกเปโตรสั่งให้เขาถูกตรึงบนไม้กางเขนขณะที่เขาบอกว่าเขาไม่คู่ควรกับการตายแบบเดียวกับพระเยซู

จนถึงศตวรรษที่ 6 ภาพของไม้กางเขนแทบไม่ได้ใช้ สัญลักษณ์นี้มีหลายรูปแบบ

ที่พบมากที่สุดในออร์โธดอกซ์คือไม้กางเขนแปดแฉกโดยมีคานล่างและคานบน คานเหล่านี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ:

• อันบน (เหนือคานประตูแนวนอนหลัก) หมายถึงแท็บเล็ตบนไม้กางเขนของพระเยซูซึ่งมีคำว่า INCI อยู่
• ด้านล่าง (แถบเอียง) ถือเป็นส่วนรองรับขา มีความหมายของโจรสองคนที่ถูกตรึงที่ด้านใดด้านหนึ่งของพระคริสต์ คนหนึ่งกลับใจจากบาปของเขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิตซึ่งเขาได้รับรางวัลอาณาจักรแห่งสวรรค์ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาพูดอย่างไม่ยกยอเกี่ยวกับพระคริสต์และผู้ประหารชีวิตของเขา

NIKA หมายถึงอะไรบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

เมื่อมองไปที่ไม้กางเขนอย่างใกล้ชิดคุณจะเห็นจารึกต่างๆ พบทั้งบนแท็บเล็ตและถัดจากไม้กางเขน มีพระคัมภีร์หลายข้อที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับศาสนาคริสต์ ตัวย่อ "INCI" สามารถมองเห็นได้บนจานด้านบน คำนี้ไม่ได้รับการแปลเป็นภาษาอื่นในทางปฏิบัติและยังคงไม่เปลี่ยนแปลง มีความหมายว่า "เยซูแห่งนาซาเร็ ธ กษัตริย์ของชาวยิว" คำจารึกนี้สร้างขึ้นโดยปอนติอุสปีลาตเพื่อแสดงถึงความผิดของพระคริสต์เช่นเดียวกับที่ทำกับโจรคนอื่น ๆ

บทความที่เป็นประโยชน์:

สิ่งสำคัญประการที่สองคือการจารึกบนไม้กางเขน NIKA คำนี้อยู่ใต้แถบแนวนอนหลักล่างบน มีความขัดแย้งมากมายเกี่ยวกับที่มาของมัน

ในการแปลคำนี้เหมาะสมที่จะชนะหรือชนะ นี่คือสัญลักษณ์แห่งชัยชนะเหนือความตายของพระคริสต์เช่นเดียวกับวันอาทิตย์ของเขา หลายคนเชื่อว่ารูปลักษณ์ของจารึกนี้มีความเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญไม่แพ้กัน

เชื่อกันว่ารูปลักษณ์ของคำจารึกบนไม้กางเขนนี้เกิดขึ้นหลังจากชัยชนะของคอนสแตนตินมหาราชเหนือมาร์คัสออเรลิอุสในปี 312 ตามตำนานก่อนการต่อสู้เขาเห็นไม้กางเขนบนท้องฟ้า และฉันอ่านคำจารึกถัดจากเขาว่า "ชนะกับเขา!" สิ่งนี้ทำให้เขาแข็งแกร่งมากขึ้น หลังจากชัยชนะเขาเริ่มอ่านสัญลักษณ์ของไม้กางเขนและติดตั้งในคอนสแตนติโนเปิลซึ่งก่อนหน้านี้เรียกว่าไบแซนเทียมไม้กางเขน 3 อันพร้อมจารึก:

1. IC - บนไม้กางเขนของประตูชัย
2. XC - เขียนบนเสาโรมัน
3. NIKA - บนเสาหินอ่อน

หากคุณรวมคำจารึกเหล่านี้ทั้งหมดเข้าด้วยกันวลีนั้นจะออกมา - พระเยซูคริสต์ทรงได้รับชัยชนะ เมื่อเวลาผ่านไปมันกลายเป็นประเพณีในการเขียนจารึกนี้ในโพรโฟราและ หลังจากชัยชนะดังกล่าวความเคารพโดยทั่วไปของกางเขนของพระคริสต์ท่ามกลางผู้คนเริ่มขึ้น

ทำไม NIKA จึงเขียนบนไม้กางเขน? นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่านี่เป็นวิธีแสดงอำนาจเหนือความตายของพระคริสต์ แม้หลังจากการตรึงกางเขนของเขาเขาก็สามารถคืนชีพและปรากฏตัวต่อผู้คนได้ เพื่อให้พวกเขาเชื่อในพระองค์และในพระเจ้า

NIKA เขียนบนไม้กางเขนที่เท้า

คานประตูด้านล่างที่มีคำจารึกนี้เป็นสัญลักษณ์ของการพิพากษาของพระเจ้าที่แปลกประหลาด ถ้าการกลับใจเกิดขึ้นชามใบหนึ่งก็จะลุกขึ้นและคน ๆ นั้นก็ไปสวรรค์ ถ้าเขายังคงอยู่ในบาปต่อไปถ้วยนั้นก็จะถูกปล่อยออกมาและนำคนนั้นไปสู่นรก ยังเชื่อกันว่าพระเยซูคืออาดัมคนใหม่ที่ชดใช้บาปดั้งเดิมของมนุษยชาติ

พระเจ้าอยู่กับคุณเสมอ!

กางเขนศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์ขององค์พระเยซูคริสต์ ผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคนเมื่อมองเห็นเขาเต็มไปด้วยความคิดเกี่ยวกับอาการปวดเกร็งของพระผู้ช่วยให้รอดที่กำลังจะตายโดยไม่สมัครใจซึ่งพระองค์ทรงยอมรับให้ช่วยเราให้พ้นจากความตายนิรันดร์ซึ่งกลายเป็นผู้คนจำนวนมากหลังจากการล่มสลายของอาดัมและเอวา ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกมีภาระทางจิตวิญญาณและอารมณ์เป็นพิเศษ แม้ว่าจะไม่มีภาพของไม้กางเขนปรากฏอยู่ แต่ก็ปรากฏให้เราเห็นอยู่เสมอ

อาวุธแห่งความตายที่กลายเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต

ไม้กางเขนของคริสเตียนเป็นภาพของเครื่องมือในการประหารชีวิตซึ่งพระเยซูคริสต์ต้องถูกบังคับให้รับโทษโดยผู้แทนแห่งแคว้นยูเดียคือปอนติอุสปีลาต เป็นครั้งแรกที่การสังหารอาชญากรประเภทนี้ปรากฏขึ้นในหมู่ชาวฟินีเซียนโบราณและผ่านชาวอาณานิคมของพวกเขา - ชาวคาร์ธาจิเนียนมาถึงอาณาจักรโรมันซึ่งเป็นที่แพร่หลาย

ในช่วงก่อนคริสต์ศักราชโจรส่วนใหญ่ถูกตัดสินให้ถูกตรึงบนไม้กางเขนแล้วสาวกของพระเยซูคริสต์ก็ยอมรับการพลีชีพนี้ ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งโดยเฉพาะในรัชสมัยของจักรพรรดิเนโร การสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดทำให้สิ่งนี้เป็นเครื่องมือแห่งความอัปยศและความทุกข์ทรมานเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่วร้ายและแสงสว่างแห่งชีวิตนิรันดร์เหนือความมืดมิดของนรก

ไม้กางเขนแปดแฉก - สัญลักษณ์ของ Orthodoxy

ประเพณีของชาวคริสต์รู้จักการออกแบบไม้กางเขนที่แตกต่างกันมากมายตั้งแต่ไม้กางเขนที่พบมากที่สุดของเส้นตรงไปจนถึงการออกแบบทางเรขาคณิตที่ซับซ้อนมากเสริมด้วยสัญลักษณ์ที่หลากหลาย ความหมายทางศาสนาในพวกเขาเหมือนกัน แต่ความแตกต่างภายนอกมีความสำคัญมาก

ในประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกยุโรปตะวันออกและในรัสเซียเป็นเวลานานสัญลักษณ์ของคริสตจักรคือแปดแฉกหรือตามที่พวกเขามักพูดกันว่ากางเขนออร์โธดอกซ์ นอกจากนี้คุณสามารถได้ยินสำนวน "ไม้กางเขนเซนต์ลาซารัส" ซึ่งเป็นอีกชื่อหนึ่งของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง บางครั้งภาพของพระผู้ช่วยให้รอดถูกตรึงไว้บนกางเขน

คุณสมบัติภายนอกของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

ความไม่ชอบมาพากลของมันอยู่ที่ความจริงที่ว่านอกเหนือจากคานขวางแนวนอนสองอันซึ่งอันล่างมีขนาดใหญ่และอันบนมีขนาดเล็กนอกจากนี้ยังมีความเอียงที่เรียกว่าเท้า มีขนาดเล็กและอยู่ที่ด้านล่างของส่วนแนวตั้งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคานประตูที่เท้าของพระคริสต์วางอยู่

ทิศทางของความเอียงจะเหมือนกันเสมอ: ถ้าคุณมองจากด้านข้างของพระคริสต์ที่ถูกตรึงปลายด้านขวาจะสูงกว่าด้านซ้าย นี่คือสัญลักษณ์บางอย่าง ตามถ้อยคำของพระผู้ช่วยให้รอดในการพิพากษาครั้งสุดท้ายคนชอบธรรมจะยืนอยู่ที่มือขวาของเขาและคนบาปจะอยู่ทางซ้ายของเขา เป็นเส้นทางของคนชอบธรรมสู่อาณาจักรสวรรค์ที่ปลายเท้าด้านขวาชี้ขึ้นและปลายด้านซ้ายหันไปยังส่วนลึกของนรก

ตามพระกิตติคุณกระดานถูกตอกไว้เหนือศีรษะของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเขียนด้วยมือของปอนติอุสปีลาต: "พระเยซูแห่งนาซาเร็ ธ กษัตริย์ของชาวยิว" คำจารึกนี้สร้างขึ้นในสามภาษา - อราเมอิกละตินและกรีก เธอคือผู้ที่เป็นสัญลักษณ์ของคานประตูขนาดเล็กส่วนบน สามารถวางได้ทั้งในช่วงเวลาระหว่างกากบาทขนาดใหญ่กับปลายด้านบนของไม้กางเขนและที่ด้านบนสุด โครงร่างดังกล่าวช่วยให้คุณทำซ้ำได้ด้วยความน่าเชื่อถือมากที่สุดถึงรูปลักษณ์ของเครื่องมือแห่งการทนทุกข์ของพระคริสต์ นั่นคือเหตุผลที่ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์เป็นแปดแฉก

เกี่ยวกับกฎหมายมาตราทอง

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกในรูปแบบคลาสสิกถูกสร้างขึ้นตามกฎของส่วนสีทอง เพื่อให้ชัดเจนว่าเรากำลังพูดถึงอะไรให้เราอาศัยแนวคิดนี้ในรายละเอียดเพิ่มเติม เป็นเรื่องปกติที่จะเข้าใจว่ามันเป็นสัดส่วนฮาร์มอนิกไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่แฝงอยู่ภายใต้ทุกสิ่งที่สร้างโดยผู้สร้าง

ร่างกายมนุษย์เป็นหนึ่งในตัวอย่างของมัน จากประสบการณ์ง่ายๆคุณจะเห็นว่าถ้าเราหารค่าความสูงของเราด้วยระยะห่างจากฝ่าเท้าถึงสะดือแล้วหารค่าเดียวกันด้วยระยะห่างระหว่างสะดือกับเม็ดมะยมผลลัพธ์จะเท่ากันและจำนวนเท่ากัน ถึง 1.618 สัดส่วนที่เท่ากันคือขนาดของนิ้วมือของเรา อัตราส่วนของปริมาณนี้เรียกว่าอัตราส่วนทองคำสามารถพบได้อย่างแท้จริงในทุกขั้นตอน: ตั้งแต่โครงสร้างของเปลือกหอยไปจนถึงรูปร่างของหัวผักกาดในสวนธรรมดา

การสร้างสัดส่วนตามกฎของอัตราส่วนทองคำนั้นใช้กันอย่างแพร่หลายในสถาปัตยกรรมและศิลปะแขนงอื่น ๆ เมื่อคำนึงถึงเรื่องนี้ศิลปินหลายคนสามารถจัดการเพื่อให้เกิดความกลมกลืนสูงสุดในผลงานของพวกเขา รูปแบบเดียวกันนี้สังเกตได้จากนักแต่งเพลงที่ทำงานในประเภทดนตรีคลาสสิก เมื่อเขียนบทประพันธ์ในสไตล์ร็อคและแจ๊สก็ถูกทิ้งร้าง

กฎหมายของการสร้างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของอัตราส่วนทองคำ ความหมายของจุดจบได้อธิบายไว้ข้างต้นตอนนี้เรามาดูกฎที่รองรับการสร้างสัญลักษณ์หลักของคริสเตียนนี้ พวกเขาไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยเทียม แต่เทออกจากความกลมกลืนของชีวิตและได้รับเหตุผลทางคณิตศาสตร์ของพวกเขา

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกซึ่งวาดตามแบบประเพณีจะพอดีกับรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีอัตราส่วนกว้างยาวตรงกับอัตราส่วนทองคำ พูดง่ายๆคือหารความสูงด้วยความกว้างเราจะได้ 1.618

ไม้กางเขนแห่งเซนต์ลาซารัส (ตามที่กล่าวไว้ข้างต้นนี่เป็นอีกชื่อหนึ่งของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉก) ในโครงสร้างมีคุณสมบัติอื่นที่เกี่ยวข้องกับสัดส่วนของร่างกายของเรา เป็นที่ทราบกันดีว่าความกว้างของช่วงแขนของบุคคลนั้นเท่ากับความสูงและรูปที่กางแขนออกไปด้านข้างจะพอดีกับสี่เหลี่ยมจัตุรัส ด้วยเหตุนี้ความยาวของคานตรงกลางซึ่งสอดคล้องกับช่วงแขนของพระคริสต์จึงเท่ากับระยะทางจากมันถึงเท้าที่เอียงนั่นคือกับความสูงของเขา กฎง่ายๆเหล่านี้ควรคำนึงถึงโดยทุกคนที่ต้องเผชิญกับคำถามเกี่ยวกับวิธีวาดไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉก

ข้ามโกรธา

นอกจากนี้ยังมีไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกแบบพิเศษซึ่งเป็นรูปถ่ายที่นำเสนอในบทความ เรียกว่า "กางเขนแห่งกลโกธา" นี่คือโครงร่างของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ตามปกติซึ่งได้อธิบายไว้ข้างต้นวางไว้เหนือภาพสัญลักษณ์ของภูเขาโกรธา โดยปกติจะนำเสนอในรูปแบบของขั้นตอนซึ่งจะวางกระดูกและกะโหลกศีรษะไว้ ไม้เท้าที่มีฟองน้ำและหอกสามารถแสดงให้เห็นได้ทางซ้ายและขวาของไม้กางเขน

แต่ละรายการเหล่านี้มีความหมายทางศาสนาอย่างลึกซึ้ง ตัวอย่างเช่นกะโหลกศีรษะและกระดูก ตามประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์พระโลหิตบูชายัญของพระผู้ช่วยให้รอดหลั่งโดยเขาบนไม้กางเขนตกลงไปที่ด้านบนสุดของโกรธาซึมลงไปในบาดาลที่ซึ่งอาดัมบรรพบุรุษของเราพักอยู่และล้างคำสาปของบาปดั้งเดิมออกจาก พวกเขา ดังนั้นภาพของกะโหลกศีรษะและกระดูกจึงเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงระหว่างการเสียสละของพระคริสต์กับอาชญากรรมของอาดัมและเอวาตลอดจนพันธสัญญาใหม่กับยุคเก่า

ความหมายของรูปหอกบนกางเขนโกรธา

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกบนเสื้อคลุมของสงฆ์มักจะมาพร้อมกับรูปไม้เท้ากับฟองน้ำและหอกเสมอ ผู้ที่คุ้นเคยกับข้อความในพระวรสารนักบุญยอห์นจำได้ดีถึงช่วงเวลาที่น่าทึ่งเมื่อทหารโรมันคนหนึ่งชื่อลองกินุสเจาะซี่โครงของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยอาวุธนี้และเลือดและน้ำไหลออกจากบาดแผล ตอนนี้มีการตีความที่แตกต่างกัน แต่สิ่งที่พบบ่อยที่สุดมีอยู่ในงานเขียนของนักศาสนศาสตร์คริสเตียนและนักปรัชญาในศตวรรษที่ 4 เซนต์ออกัสติน

ในนั้นเขาเขียนว่าเช่นเดียวกับที่พระเจ้าทรงสร้างอีฟเจ้าสาวของเขาจากกระดูกซี่โครงของอาดัมที่หลับใหลดังนั้นจากบาดแผลที่ด้านข้างของพระเยซูคริสต์ที่ถูกหอกของทหารทำให้โบสถ์เจ้าสาวของเขาถูกสร้างขึ้น เลือดและน้ำที่รั่วไหลในช่วงนี้ตามที่เซนต์ออกัสตินเป็นสัญลักษณ์ของศีลศักดิ์สิทธิ์ - ศีลมหาสนิทซึ่งไวน์จะเปลี่ยนเป็นโลหิตของพระเจ้าและบัพติศมาซึ่งบุคคลที่เข้าสู่อกของคริสตจักรจะถูกแช่อยู่ใน แบบอักษรของน้ำ หอกที่มีบาดแผลเป็นหนึ่งในพระธาตุหลักของศาสนาคริสต์และเชื่อกันว่าปัจจุบันเก็บรักษาไว้ในเวียนนาในปราสาท Hofburg

ความหมายของภาพไม้เท้าและฟองน้ำ

ภาพของไม้เท้าและฟองน้ำมีความสำคัญพอ ๆ กัน จากเรื่องราวของผู้ประกาศศักดิ์สิทธิ์เป็นที่ทราบกันดีว่าพระคริสต์ผู้ถูกตรึงนั้นถวายเครื่องดื่มสองครั้ง ในกรณีแรกเป็นไวน์ที่ผสมกับมดยอบนั่นคือเครื่องดื่มมึนเมาที่ช่วยให้คุณหายปวดและทำให้การประหารชีวิตยาวนานขึ้น

ครั้งที่สองเมื่อเขาได้ยินเสียงอุทาน "กระหาย!" จากไม้กางเขนเขาถูกนำฟองน้ำที่เต็มไปด้วยน้ำส้มสายชูและน้ำดี แน่นอนว่านี่เป็นการเยาะเย้ยคนที่ถูกทรมานและมีส่วนทำให้จุดจบใกล้เข้ามา ในทั้งสองกรณีเพชฌฆาตใช้ฟองน้ำที่ปักบนไม้เท้าเนื่องจากหากปราศจากความช่วยเหลือพวกเขาก็ไม่สามารถเข้าถึงปากของพระเยซูที่ถูกตรึงกางเขน แม้จะมีการมอบหมายบทบาทที่มืดมนให้กับพวกเขา แต่วัตถุเหล่านี้เช่นหอกก็กลายเป็นหนึ่งในศาลเจ้าหลักของศาสนาคริสต์และสามารถมองเห็นภาพของพวกมันได้ถัดจากกางเขนแห่งโกรธา

จารึกสัญลักษณ์บนไม้กางเขน

ผู้ที่เห็นไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกเป็นครั้งแรกมักจะมีคำถามที่เกี่ยวข้องกับจารึกที่จารึกไว้ โดยเฉพาะมี IC และ XC ที่ปลายของแถบกลาง ตัวอักษรเหล่านี้ไม่มีความหมายมากไปกว่าพระนามย่อ - พระเยซูคริสต์ นอกจากนี้ภาพของไม้กางเขนยังมาพร้อมกับคำจารึกสองคำที่อยู่ใต้คานประตูตรงกลาง - คำจารึกภาษาสลาฟของคำว่า "บุตรแห่งพระเจ้า" และภาษากรีก NIKA ซึ่งแปลว่า "ผู้ชนะ"

บนคานประตูขนาดเล็กซึ่งเป็นสัญลักษณ์ดังที่ได้กล่าวมาแล้วแท็บเล็ตที่มีการจารึกโดยปอนติอุสปีลาตคำย่อสลาฟ INTSI มักจะเขียนซึ่งหมายถึงคำว่า "พระเยซูแห่งนาซาเร็ ธ กษัตริย์ของชาวยิว" และด้านบนนั้น - "กษัตริย์ แห่งความรุ่งโรจน์” กลายเป็นประเพณีในการเขียนตัวอักษร K ใกล้กับรูปหอกและรอบ ๆ อ้อย T. นอกจากนี้ในราวศตวรรษที่ 16 พวกเขาเริ่มเขียนตัวอักษร ML ทางด้านซ้ายและ RB ทางด้านขวาที่ฐานของ ไม้กางเขน นอกจากนี้ยังเป็นตัวย่อและหมายถึงคำว่า "Place of the Frontal Crucified Being"

นอกเหนือจากคำจารึกข้างต้นแล้วควรมีตัวอักษร G สองตัวยืนอยู่ทางซ้ายและขวาของรูป Golgotha \u200b\u200bและซึ่งเป็นชื่อย่อของมันควรได้รับการกล่าวถึงเช่นเดียวกับ G และ A - Head of Adam ซึ่งเขียนบน ด้านข้างของกะโหลกศีรษะและวลี "King of Glory" ยอดไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉก ความหมายที่แฝงอยู่ในนั้นสอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับข้อความพระกิตติคุณ แต่คำจารึกอาจแตกต่างกันไปและมีผู้อื่นแทนที่ได้

ความเป็นอมตะมอบให้โดยศรัทธา

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าเหตุใดชื่อของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกจึงเชื่อมโยงกับชื่อของเซนต์ลาซารัส? คำตอบสำหรับคำถามนี้สามารถพบได้ในหน้าของพระวรสารนักบุญยอห์นซึ่งบรรยายถึงปาฏิหาริย์ของการฟื้นคืนพระชนม์จากความตายซึ่งดำเนินการโดยพระเยซูคริสต์ในวันที่สี่หลังความตาย สัญลักษณ์ในกรณีนี้ค่อนข้างชัดเจนเช่นเดียวกับลาซารัสถูกนำกลับมามีชีวิตอีกครั้งโดยศรัทธาของมาร์ธาและมารีย์พี่สาวของเขาในการมีอำนาจทุกอย่างของพระเยซูดังนั้นทุกคนที่วางใจในพระผู้ช่วยให้รอดจะได้รับการปลดปล่อยจากเงื้อมมือแห่งความตายนิรันดร์

ในชีวิตทางโลกที่ไร้สาระผู้คนไม่ได้รับโอกาสที่จะได้เห็นพระบุตรของพระเจ้าด้วยตาตนเอง แต่พวกเขาได้รับของขวัญจากสัญลักษณ์ทางศาสนาของพระองค์ หนึ่งในนั้นคือไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกสัดส่วนลักษณะทั่วไปและภาระทางความหมายซึ่งกลายเป็นหัวข้อของบทความนี้ เขาอยู่กับผู้เชื่อตลอดชีวิต จากแบบอักษรศักดิ์สิทธิ์ที่ศีลศักดิ์สิทธิ์เปิดประตูของคริสตจักรของพระคริสต์ลงไปที่หลุมศพไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกบังเขา

สัญลักษณ์ความเชื่อของคริสเตียนที่สวมใส่ได้

ธรรมเนียมของการสวมไม้กางเขนขนาดเล็กที่หน้าอกซึ่งทำจากวัสดุต่าง ๆ ปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 4 เท่านั้น แม้ว่าความจริงที่ว่าเครื่องมือหลักของความปรารถนาของพระคริสต์เป็นเป้าหมายของความเคารพในหมู่สาวกทั้งหมดของเขาอย่างแท้จริงตั้งแต่ปีแรกของการก่อตั้งคริสตจักรคริสเตียนบนโลกในตอนแรกมันเป็นธรรมเนียมที่จะสวมรอบคอไม่ใช่ไม้กางเขน แต่ เหรียญที่มีรูปของพระผู้ช่วยให้รอด

นอกจากนี้ยังมีหลักฐานว่าในช่วงของการข่มเหงซึ่งเกิดขึ้นตั้งแต่กลางวันที่ 1 ถึงต้นศตวรรษที่ 4 มีผู้พลีชีพโดยสมัครใจที่ต้องการทนทุกข์เพื่อพระคริสต์และวางรูปกางเขนไว้ที่หน้าผาก โดยสัญลักษณ์นี้พวกเขาจำได้แล้วจึงถูกนำไปทรมานและตาย หลังจากการตั้งศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำรัฐการสวมครีบอกกลายเป็นประเพณีและในช่วงเวลาเดียวกันพวกเขาก็เริ่มติดตั้งบนหลังคาของวัด

ครีบอกสองประเภทในรัสเซียโบราณ

ในรัสเซียสัญลักษณ์ของความเชื่อของคริสเตียนปรากฏในปี 988 พร้อมกับการล้างบาป อยากทราบว่าบรรพบุรุษของเราสืบทอดครีบอกสองประเภทจากไบแซนไทน์ เป็นเรื่องปกติที่จะสวมเสื้อตัวใดตัวหนึ่งไว้ที่หน้าอกใต้เสื้อผ้า ไม้กางเขนดังกล่าวเรียกว่าเสื้อ

พร้อมกับพวกเขาสิ่งที่เรียกว่า encolpions ก็ปรากฏขึ้น - กางเขนด้วยเช่นกัน แต่ค่อนข้างใหญ่กว่าและสวมทับเสื้อผ้า มีต้นกำเนิดมาจากประเพณีการสวมใส่ของที่ระลึกที่มีพระบรมสารีริกธาตุซึ่งประดับด้วยรูปไม้กางเขน เมื่อเวลาผ่านไป encolpions ถูกเปลี่ยนเป็นครีบอกของนักบวชและมหานคร

สัญลักษณ์หลักของมนุษยนิยมและความใจบุญ

ในช่วงหลายพันปีที่ผ่านมานับตั้งแต่ช่วงเวลาที่ธนาคาร Dnieper สว่างไสวด้วยแสงแห่งศรัทธาของพระคริสต์ประเพณีดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์ได้รับการเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก มีเพียงความเชื่อทางศาสนาและองค์ประกอบพื้นฐานของสัญลักษณ์เท่านั้นที่ยังคงไม่สั่นคลอนซึ่งหลัก ๆ คือไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉก

ทองและเงินทองแดงหรือทำจากวัสดุอื่นใดช่วยให้ผู้ศรัทธาปกป้องเขาจากพลังแห่งความชั่วร้าย - มองเห็นได้และมองไม่เห็น เพื่อเป็นการรำลึกถึงการเสียสละของพระคริสต์เพื่อความรอดของผู้คนไม้กางเขนได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของมนุษยนิยมสูงสุดและความรักต่อเพื่อนบ้าน

ข้าม

ข้าม (ปราสลาฟ. * krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

ประวัติของไม้กางเขน

ข้ามไปในลัทธินอกศาสนา

คนอารยะกลุ่มแรกที่ใช้ไม้กางเขนกันอย่างแพร่หลายคือชาวอียิปต์โบราณ ในประเพณีของอียิปต์มีไม้กางเขนพร้อมแหวนอังก์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตและเทพเจ้า ในบาบิโลนไม้กางเขนถือเป็นสัญลักษณ์ของ Anu - เทพเจ้าแห่งสวรรค์ ในอัสซีเรียซึ่งเดิมเป็นอาณานิคมของบาบิโลน (ในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช) ไม้กางเขนที่ล้อมรอบด้วยวงแหวน (เป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ซึ่งมักจะปรากฎจันทร์เสี้ยวของดวงจันทร์อยู่ข้างใต้) เป็นหนึ่งในคุณลักษณะของเทพเจ้า Ashur - the เทพแห่งดวงอาทิตย์.

ความจริงที่ว่าสัญลักษณ์ของไม้กางเขนถูกนำมาใช้ในรูปแบบต่าง ๆ ของการนมัสการนอกรีตของพลังแห่งธรรมชาติก่อนการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์จะได้รับการยืนยันจากการค้นพบทางโบราณคดีในทางโบราณคดีทั่วยุโรปในอินเดียซีเรียเปอร์เซียอียิปต์และในอเมริกาเหนือและใต้ . ตัวอย่างเช่นในอินเดียโบราณไม้กางเขนเป็นภาพเหนือศีรษะของรูปที่ฆ่าเด็กและอยู่บนมือของเทพเจ้ากฤษณะและในอเมริกาใต้ Muisks เชื่อว่าไม้กางเขนขับไล่วิญญาณชั่วร้ายและวางทารกไว้ใต้นั้น และจนถึงปัจจุบันไม้กางเขนทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ทางศาสนาในประเทศที่ไม่ได้รับอิทธิพลจากคริสตจักรคริสเตียน ตัวอย่างเช่นในหมู่ชาว Tengrians ซึ่งก่อนยุคใหม่ยอมรับความเชื่อในพระเจ้าของ Tengri บนสวรรค์มีเครื่องหมาย "aji" - สัญลักษณ์ของการเชื่อฟังในรูปแบบของไม้กางเขนที่ใช้กับหน้าผากด้วยสีหรือในรูปแบบ ของรอยสัก

การที่คริสเตียนรู้จักกับสัญลักษณ์นอกรีตในช่วงต้นศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์กระตุ้นให้เกิดความเห็นต่าง ๆ เกี่ยวกับสัญลักษณ์ทั่วไป ดังนั้นโสกราตีสสโคลาสติกอธิบายเหตุการณ์ในรัชสมัยของธีโอโดซิอุส:

ในระหว่างการทำลายล้างและการทำความสะอาดวิหารเซราปิสมีการพบอักษรอียิปต์โบราณที่เรียกว่าแกะสลักบนหินซึ่งระหว่างนั้นมีป้ายเป็นรูปไม้กางเขน เมื่อเห็นสัญญาณดังกล่าวคริสเตียนและคนต่างศาสนาก็รับเอาศาสนาของตนมาใช้ ชาวคริสต์แย้งว่าพวกเขาเป็นของความเชื่อของคริสเตียนเพราะไม้กางเขนถือเป็นสัญลักษณ์ของการช่วยให้รอดจากความทุกข์ทรมานของพระคริสต์และคนต่างศาสนาแย้งว่าเครื่องหมายรูปกางเขนดังกล่าวเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทั้งพระคริสต์และเซราปิสแม้ว่าจะมีความหมายที่แตกต่างกันในหมู่คริสเตียนและต่างกัน ในหมู่คนต่างศาสนา ในขณะที่ข้อพิพาทนี้กำลังเกิดขึ้นบางคนที่หันมานับถือศาสนาคริสต์จากลัทธินอกศาสนาและเข้าใจการเขียนอักษรอียิปต์โบราณตีความเครื่องหมายบนไม้กางเขนเหล่านั้นและประกาศว่าพวกเขาแสดงถึงชีวิตในอนาคต ตามคำอธิบายนี้คริสเตียนเริ่มอ้างว่าพวกเขานับถือศาสนาของตนด้วยความมั่นใจมากยิ่งขึ้นและได้รับการยกย่องต่อหน้าคนต่างศาสนา เมื่อมีการเปิดเผยจากงานเขียนอักษรอียิปต์โบราณอื่น ๆ ว่าในขณะที่สัญลักษณ์ของไม้กางเขนหมายถึงชีวิตใหม่จะปรากฏขึ้นวิหารของเซราปิสจะสิ้นสุดลงจากนั้นคนต่างศาสนาจำนวนมากหันมานับถือศาสนาคริสต์สารภาพบาปและรับบัพติศมา นี่คือสิ่งที่ฉันได้ยินเกี่ยวกับรูปแบบไม้กางเขนเหล่านั้น อย่างไรก็ตามฉันไม่คิดว่านักบวชชาวอียิปต์ที่ติดตามรูปกางเขนจะรู้อะไรเกี่ยวกับพระคริสต์เพราะถ้าความลับของเขาเข้ามาในโลกตามคำของอัครสาวก (คส. 1:26) ถูกซ่อนไว้เป็นครั้งคราวและตั้งแต่แรกเกิดและไม่เป็นที่รู้จักของหัวหน้าแห่งความอาฆาตพยาบาทมารยิ่งคนรับใช้ของมันไม่ค่อยรู้ - ปุโรหิตชาวอียิปต์ จากการค้นพบและอธิบายตัวอักษรเหล่านี้พรอวิเดนซ์ก็ทำเช่นเดียวกับที่เคยแสดงไว้ในอัครสาวกเปาโลเพราะอัครสาวกคนนี้ฉลาดโดยพระวิญญาณของพระเจ้าในทำนองเดียวกันทำให้ชาวเอเธนส์หลายคนมีศรัทธาเมื่อเขาอ่านจารึกที่จารึกไว้ บนโบสถ์และปรับให้เข้ากับคำเทศนาของเขา เว้นแต่จะมีใครกล่าวเพียงว่าพระวจนะของพระเจ้าได้รับการประกาศในบรรดาปุโรหิตชาวอียิปต์เหมือนกับที่เคยทำในปากของบาลาอัมและคายาฟาสผู้ซึ่งพยากรณ์สิ่งที่ดีต่อความประสงค์ของพวกเขา

ข้ามในศาสนาคริสต์

ประเภทกราฟิกของไม้กางเขน

อิทธิพลทางวัฒนธรรม

สำนวนรัสเซีย

• การเอาไม้กางเขนเป็นสำนวนเก่าที่มีความหมายไม่ชัดเจน (ภายใต้คำสัญญาของเจ้าพ่อที่จะจ่ายคืน?) "รับใต้กางเขน" หมายถึงยืมโดยไม่ต้องใช้เงิน เคยเป็นวิธีปฏิบัติในการออกสินค้าจากร้านค้าโดยใช้เครดิตในขณะที่มีการทำรายการในสมุดหนี้ ส่วนที่ยากจนที่สุดของประชากรตามกฎแล้วพวกเขาไม่รู้หนังสือและแทนที่จะเป็นลายเซ็นพวกเขาใส่ไม้กางเขน
• ไม่มีไม้กางเขนสำหรับคุณนั่นคือ (เกี่ยวกับใครบางคน) ไร้ยางอาย
• การแบกกางเขนของคุณคือการอดทนต่อความยากลำบาก
• การวางไม้กางเขน (ด้วย: Fuck) - (เชิงเปรียบเทียบ) เพื่อกำจัดบางสิ่งโดยสิ้นเชิง ขีดฆ่าด้วยไม้กางเขนเฉียง (ในรูปแบบของตัวอักษรรัสเซีย "Her") - ขีดฆ่าจากจำนวนกรณี
• ขบวนทางศาสนา - ขบวนของโบสถ์ที่เคร่งขรึมที่มีไม้กางเขนไอคอนและป้ายขนาดใหญ่รอบพระวิหารหรือจากวัดหนึ่งไปยังอีกวัดหนึ่งหรือจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง
• สัญลักษณ์ของไม้กางเขนเป็นท่าทางการอธิษฐานในศาสนาคริสต์ (เพื่อข้ามตัวเอง) (เช่น: "Oxtis!" (โทร) - "ข้ามตัวเอง!")
• บัพติศมาเป็นศาสนิกชนในศาสนาคริสต์
• ชื่อบัพติศมาคือชื่อบัพติศมา
• พ่อทูนหัวและแม่ทูนหัวเป็นพ่อแม่ทางจิตวิญญาณในศาสนาคริสต์ซึ่งในระหว่างพิธีศีลล้างบาปจะต้องรับผิดชอบต่อหน้าพระเจ้าสำหรับการศึกษาทางจิตวิญญาณและความนับถือของลูกทูนหัว (ลูกทูนหัว)
• Tic-tac-toe เป็นเกมในสมัยก่อนเรียกว่า "heriki" ในรูปแบบของตัวอักษรรัสเซีย "Her" ในรูปแบบของไม้กางเขนแบบเฉียง
• การปฏิเสธคือการปฏิเสธ (เดิม: เพื่อป้องกันตัวเองด้วยไม้กางเขน)
• การผสมข้ามพันธุ์ (ในทางชีววิทยา) - การผสมพันธุ์ซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีการปรับปรุงพันธุ์พืชและสัตว์

(ไม้กางเขนรัสเซีย, หรือ กางเขนของนักบุญลาซารัส) เป็นไม้กางเขนแบบคริสต์แปดแฉกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกยุโรปตะวันออกและรัสเซีย

คุณลักษณะของไม้กางเขนแปดแฉกคือการมีชิ้นส่วนขวางด้านล่าง (เท้า) นอกเหนือไปจากสองชิ้นแนวนอนด้านบน: ส่วนบนขนาดเล็กและตรงกลางที่ใหญ่กว่า

ตามตำนานกล่าวว่าเมื่อพระคริสต์ถูกตรึงมีการตอกแผ่นจารึกบนไม้กางเขนในสามภาษา (กรีกละตินและอราเมอิก) โดยมีคำจารึกว่า "เยซูแห่งนาซาเร็ ธ กษัตริย์ของชาวยิว" คานประตูถูกตอกไว้ใต้พระบาทของพระคริสต์

ร่วมกับพระเยซูคริสต์อาชญากรอีกสองคนถูกประหารชีวิต คนหนึ่งเริ่มล้อเลียนพระคริสต์เรียกร้องให้ปล่อยตัวทั้งสามคนหากพระเยซูทรงเป็นพระคริสต์จริงๆและอีกคนหนึ่งกล่าวว่า: "พระองค์ถูกประณามอย่างผิด ๆ และเราเป็นอาชญากรตัวจริง" [ถึง 1] อาชญากร (อื่น ๆ ) นี้อยู่ทางขวาของพระคริสต์ดังนั้นด้านซ้ายของคานประตูจึงยกขึ้นที่ไม้กางเขน เขาขึ้นมาอยู่เหนืออาชญากรอีกคน และด้านขวาของคานประตูจะลดลงเนื่องจากอาชญากรอีกคนหนึ่งทำให้ตัวเองอับอายต่อหน้าอาชญากรที่กล่าวถึงความยุติธรรม

รูปแบบของแปดแฉกคือเจ็ดแฉกซึ่งแผ่นยึดไม่ข้ามไม้กางเขน แต่มาจากด้านบน นอกจากนี้คานประตูด้านบนอาจขาดไปทั้งหมด ไม้กางเขนแปดแฉกสามารถเสริมด้วยมงกุฎหนามตรงกลาง

นอกจากนี้ควรสังเกตด้วยว่าคริสตจักรออร์โธด็อกซ์ยังใช้การออกแบบไม้กางเขนร่วมกันอีกสองแฉกด้วยเช่นกัน: ไม้กางเขนหกแฉก (แตกต่างจากแปดแฉกโดยไม่มีขนาดเล็กนั่นคือคานประตูด้านบนสุด) และสี่แฉก (แตกต่างจากหกแฉกโดยไม่มีคานประตูเฉียง)

พันธุ์

บางครั้งเมื่อติดตั้งไม้กางเขนแปดแฉกบนโดมของพระวิหารวงเดือนจะถูกวางไว้ใต้คานเฉียง (แตรขึ้น) มีหลายรุ่นเกี่ยวกับความหมายของโครงร่างดังกล่าว ตามที่มีชื่อเสียงที่สุดไม้กางเขนดังกล่าวเปรียบได้กับสมอเรือซึ่งตั้งแต่สมัยโบราณถือว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งความรอด

นอกจากนี้ยังมีพระพิเศษ (แผนผัง) "ข้ามโกลโกธา" ประกอบด้วยไม้กางเขนออร์โธดอกซ์วางอยู่บนภาพสัญลักษณ์ของภูเขากลโกธา (โดยปกติจะเป็นรูปแบบขั้นบันได) กะโหลกศีรษะและกระดูกเป็นภาพใต้ภูเขาหอกและไม้เท้าที่มีฟองน้ำตั้งอยู่ทางด้านขวาและซ้าย ของไม้กางเขน นอกจากนี้ยังมีจารึก: เหนือคานตรงกลางІС҃ХС҃ - พระนามของพระเยซูคริสต์ภายใต้ชื่อกรีก NIKA - ผู้ชนะ; บนหรือใกล้จานมีคำจารึก: СН҃ЪБЖ҃ІЙ - "บุตรของพระเจ้า" หรือตัวย่อІНЦІ - "Iesus Nazareth กษัตริย์ของชาวยิว"; เหนือจาน: TSR Ц҃ OF SL҃VY - "King of Glory" ตัวอักษร "K" และ "T" เป็นสัญลักษณ์ของหอกของนักรบและไม้เท้าที่มีฟองน้ำเป็นภาพตามไม้กางเขน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ในรัสเซียประเพณีเกิดขึ้นรอบ ๆ ภาพของ Golgotha \u200b\u200bเพื่อเพิ่มการกำหนดดังต่อไปนี้: MLR B - "สถานที่หน้าผากถูกตรึง", G G - "Mount Golgotha", G A - "ศีรษะของอาดัม" นอกจากนี้กระดูกของมือที่วางอยู่ด้านหน้ากะโหลกศีรษะยังปรากฏอยู่ทางด้านซ้ายเช่นเดียวกับการฝังศพหรือการมีส่วนร่วม

แม้ว่าในสมัยโบราณไม้กางเขนโกรธาจะแพร่หลาย แต่ในยุคปัจจุบันมักปักเฉพาะบนพาราแมนและอนาลาวาเท่านั้น

การใช้

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกถูกวางไว้บนแขนเสื้อของรัฐรัสเซียตั้งแต่ปี 1577 ถึง 1625 เมื่อมันถูกแทนที่ด้วยมงกุฎที่สาม ในเพชรประดับพงศาวดารและไอคอนบางส่วนทหารรัสเซียถือป้ายสีแดงหรือสีเขียว (อาจเป็นสีน้ำเงิน) ที่แสดงภาพข้ามโกรธา บนป้ายของกองทหารของศตวรรษที่ 17 มีการวางกางเขนโกรธาด้วย

แขนเสื้อของรัสเซียพร้อมตรา Fedor I, 1589

แขนเสื้อของรัสเซียพร้อมตรา Fyodor Ivanovich, 1589

ไอคอนไดโอนิซิอุส 1500

แบนเนอร์ Centennial, 1696-1699

ตราแผ่นดินของจังหวัดเคอร์สัน พ.ศ. 2421

Unicode

ใน Unicode มีสัญลักษณ์แยกต่างหากสำหรับไม้กางเขนออร์โธดอกซ์☦พร้อมรหัส U + 2626 ORTHODOX CROSS อย่างไรก็ตามมันแสดงไม่ถูกต้องในหลายแบบอักษร - แถบด้านล่างเอียงไปในทิศทางที่ไม่ถูกต้อง

ข้ามคาทอลิก ประเภทและสัญลักษณ์

ในวัฒนธรรมของมนุษย์ไม้กางเขนได้รับความหมายอันศักดิ์สิทธิ์มานานแล้ว หลายคนคิดว่ามันเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อของคริสเตียน แต่ก็ยังห่างไกลจากกรณีนี้ อังก์อียิปต์โบราณสัญลักษณ์ของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และบาบิโลนของชาวบาบิโลนล้วนเป็นรูปแบบต่างๆของไม้กางเขนที่เป็นส่วนสำคัญของความเชื่อนอกรีตของผู้คนทั่วโลก แม้แต่ชนเผ่า Chibcha-Muisca ในอเมริกาใต้ซึ่งเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่พัฒนามากที่สุดในยุคนั้นพร้อมกับชาวอินคาแอซเท็กและชาวมายันก็ใช้ไม้กางเขนในพิธีกรรมของพวกเขาโดยเชื่อว่ามันช่วยปกป้องผู้คนจากความชั่วร้ายและแสดงพลังแห่งธรรมชาติ ในศาสนาคริสต์ ไม้กางเขน (คาทอลิกโปรเตสแตนต์หรือออร์โธดอกซ์) เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการพลีชีพของพระเยซูคริสต์

คาทอลิกและโปรเตสแตนต์

ภาพลักษณ์ของไม้กางเขนในศาสนาคริสต์ค่อนข้างแปรปรวนเนื่องจากมักเปลี่ยนรูปลักษณ์ไปตามกาลเวลา รู้จักไม้กางเขนแบบคริสเตียนต่อไปนี้: เซลติกสุริยะกรีกไบแซนไทน์เยรูซาเล็มออร์โธดอกซ์ละติน ฯลฯ อย่างไรก็ตามมันเป็นสิ่งที่ใช้ในปัจจุบันโดยตัวแทนของสองในสามขบวนการหลักของคริสเตียน (โปรเตสแตนต์และนิกายโรมันคาทอลิก) ไม้กางเขนคาทอลิกแตกต่างจากโปรเตสแตนต์โดยการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์ ปรากฏการณ์นี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวโปรเตสแตนต์ถือว่าไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของการประหารชีวิตที่น่าอดสูที่พระผู้ช่วยให้รอดต้องยอมรับ อันที่จริงในสมัยโบราณนั้นมีเพียงอาชญากรและหัวขโมยเท่านั้นที่ถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยการตรึงกางเขน หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์พระเยซูเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ดังนั้นชาวโปรเตสแตนต์จึงคิดว่าเป็นการดูหมิ่นและดูหมิ่นพระบุตรของพระเจ้าให้ตรึงกางเขนโดยมีพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงพระชนม์อยู่บนไม้กางเขน

ความแตกต่างจากไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ภาพของไม้กางเขนมีความแตกต่างกันมากขึ้น ดังนั้นหากไม้กางเขนคาทอลิก (รูปถ่ายด้านขวา) มีรูปทรงสี่แฉกมาตรฐานออร์โธดอกซ์จะมีหกหรือแปดแฉกเนื่องจากมีเท้าและชื่ออยู่ ความแตกต่างอีกประการหนึ่งปรากฏในภาพของการตรึงกางเขนของพระคริสต์เอง ในนิกายออร์โธดอกซ์โดยปกติแล้วพระผู้ช่วยให้รอดทรงเป็นภาพที่มีชัยชนะเหนือความตาย เมื่อกางแขนออกเขาโอบกอดทุกคนที่เขาสละชีวิตราวกับจะบอกว่าการตายของเขาเป็นจุดประสงค์ที่ดี ในทางตรงกันข้ามไม้กางเขนคาทอลิกที่มีการตรึงกางเขนเป็นภาพลักษณ์ของพระคริสต์ที่พลีชีพ เป็นเครื่องเตือนใจชั่วนิรันดร์แก่ผู้เชื่อทุกคนถึงความตายและความทรมานที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ซึ่งพระบุตรของพระเจ้าทรงอดกลั้น

ข้ามเซนต์ปีเตอร์

ไม้กางเขนคาทอลิกกลับหัวในศาสนาคริสต์ตะวันตกไม่ได้เป็นสัญญาณของซาตานอย่างที่ภาพยนตร์สยองขวัญเรทสามต้องการโน้มน้าวใจเรา มักใช้ในการวาดภาพไอคอนคาทอลิกและในการตกแต่งโบสถ์และระบุว่าเป็นหนึ่งในสาวกของพระเยซูคริสต์ ตามคำรับรองของคริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิกอัครสาวกเปโตรคิดว่าตัวเองไม่สมควรตายในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดเลือกที่จะถูกตรึงบนไม้กางเขนคว่ำ ดังนั้นชื่อของมัน - ไม้กางเขนของปีเตอร์ ในรูปถ่ายต่างๆกับพระสันตะปาปาคุณมักจะเห็นไม้กางเขนคาทอลิกนี้ซึ่งบางครั้งก็ทำให้เกิดการกล่าวหาคริสตจักรอย่างไม่น่าให้อภัยเกี่ยวกับลัทธิต่อต้านพระคริสต์

ไม้กางเขนหลากหลายชนิดและความหมาย

ความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์กับคาทอลิก การตรึงกางเขน ความหมายของการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขน

ในบรรดาคริสเตียนทั้งหมดมีเพียงออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเท่านั้นที่บูชาไม้กางเขนและไอคอน ไม้กางเขนใช้ในการตกแต่งโดมของโบสถ์บ้านของพวกเขาและสวมรอบคอ

เหตุผลที่คนสวมครีบอกนั้นแตกต่างกันสำหรับทุกคน บางคนจึงยกย่องแฟชั่นเพราะไม้กางเขนเป็นเครื่องประดับที่สวยงามสำหรับคนที่นำความโชคดีมาใช้เป็นเครื่องรางของขลัง แต่มีบางคนที่ครีบอกซึ่งสวมชุดบัพติศมาเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาที่ไม่มีที่สิ้นสุดของพวกเขาจริงๆ

ปัจจุบันร้านค้าและแผงขายของในโบสถ์มีไม้กางเขนรูปทรงต่างๆมากมาย อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งไม่เพียง แต่พ่อแม่ที่จะรับบัพติศมาเด็ก แต่ผู้ช่วยฝ่ายขายก็ไม่สามารถอธิบายได้ว่าไม้กางเขนออร์โธดอกซ์อยู่ที่ไหนและคาทอลิกอยู่ที่ไหนแม้ว่าในความเป็นจริงแล้วมันง่ายมากที่จะแยกแยะพวกเขา ในประเพณีคาทอลิกมันเป็นไม้กางเขนรูปสี่เหลี่ยมที่มีสามตะปู ในนิกายออร์โธดอกซ์มีไม้กางเขนสี่แฉกหกและแปดแฉกมีสี่เล็บสำหรับแขนและขา

รูปกากบาท

ไม้กางเขนสี่แฉก

ดังนั้นในตะวันตกสิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือ ไม้กางเขนสี่แฉก... เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 เมื่อไม้กางเขนดังกล่าวปรากฏขึ้นครั้งแรกในสุสานของโรมันชาวออร์โธดอกซ์ตะวันออกทั้งหมดยังคงใช้รูปแบบของไม้กางเขนนี้เท่ากับรูปแบบอื่น ๆ ทั้งหมด

สำหรับ Orthodoxy รูปร่างของไม้กางเขนไม่ได้มีความสำคัญมากนัก แต่สิ่งที่เป็นที่นิยมมากที่สุดคือไม้กางเขนแปดแฉกและหกแฉก

รูปแบบที่สอดคล้องกันมากที่สุดกับรูปแบบของไม้กางเขนที่ถูกต้องในอดีตซึ่งพระคริสต์ได้ถูกตรึงแล้ว ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ซึ่งส่วนใหญ่มักใช้โดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและเซอร์เบียประกอบด้วยนอกจากคานขวางแนวนอนขนาดใหญ่แล้วอีกสองอัน ด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของแท็บเล็ตบนไม้กางเขนของพระคริสต์พร้อมคำจารึก “ เยซูนาซารีนกษัตริย์ของชาวยิว” (INCI หรือ INRI ในภาษาละติน) คานประตูเฉียงด้านล่าง - การรองรับพระบาทของพระเยซูคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของ "มาตรการอันชอบธรรม" ที่ชั่งน้ำหนักบาปและคุณธรรมของทุกคน เชื่อกันว่ามันเอียงไปทางซ้ายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าโจรที่กลับใจถูกตรึงที่ด้านขวาของพระคริสต์ (คนแรก) ไปสวรรค์และโจรถูกตรึงที่ด้านซ้ายด้วยการหมิ่นประมาทต่อพระคริสต์ทำให้อาการเสียชีวิตของเขาแย่ลงไปอีก ชะตากรรมและตกอยู่ในนรก ตัวอักษร IC XC คือ Christogram ที่แสดงถึงพระนามของพระเยซูคริสต์

Saint Demetrius of Rostov เขียนว่า "เมื่อพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเจาะไม้กางเขนบนไหล่ของพระองค์แล้วกางเขนนั้นยังคงเป็นสี่แฉกเพราะยังไม่มีชื่อหรือเท้าบนนั้นไม่มีเท้าเพราะพระคริสต์ยังไม่ได้ถูกยกขึ้นบนไม้กางเขนและ ทหารไม่รู้ว่าเท้าของพวกเขาจะไปถึงพระคริสต์ไม่ได้แนบเท้าเมื่อเสร็จสิ้นแล้วบนโกรธา "... นอกจากนี้ไม่มีชื่อบนไม้กางเขนก่อนการตรึงกางเขนของพระคริสต์เพราะตามที่พระกิตติคุณรายงานก่อนอื่น“ พวกเขาตรึงพระองค์” (ยอห์น 19:18) จากนั้นจึงมีเพียง“ ปีลาตเขียนจารึกและวางพระองค์ไว้บนไม้กางเขน” (ยอห์น 19:19)) ในตอนแรก "ฉลองพระองค์" ถูกแบ่งโดยทหาร "ที่ตรึงพระองค์" (มัทธิว 27:35) ทีละล็อตจากนั้น "พวกเขาใส่คำจารึกไว้เหนือศีรษะของเขาซึ่งแสดงถึงความผิดของพระองค์: นี่คือพระเยซูกษัตริย์ของชาวยิว" (ม ธ 27:37)

ไม้กางเขนแปดแฉกได้รับการพิจารณาว่าเป็นสารป้องกันที่ทรงพลังที่สุดจากความไม่บริสุทธิ์หลายชนิดตลอดจนความชั่วร้ายที่มองเห็นและมองไม่เห็น

ไม้กางเขนหกแฉก

แพร่หลายในหมู่ผู้ศรัทธานิกายออร์โธดอกซ์โดยเฉพาะในช่วงเวลาของรัสเซียโบราณ ไม้กางเขนหกแฉก... นอกจากนี้ยังมีแถบเอียง: ปลายด้านล่างเป็นสัญลักษณ์ของบาปที่ไม่สำนึกผิดและปลายด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของการช่วยให้รอดโดยการกลับใจ

อย่างไรก็ตามมันไม่ได้อยู่ในรูปของไม้กางเขนหรือจำนวนปลายที่จุดแข็งทั้งหมดอยู่ ไม้กางเขนมีชื่อเสียงในเรื่องอำนาจของพระคริสต์ที่ตรึงบนไม้กางเขนและสัญลักษณ์และปาฏิหาริย์ทั้งหมดอยู่ในสิ่งนี้

รูปแบบต่างๆของไม้กางเขนได้รับการยอมรับจากศาสนจักรว่าค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ในคำพูดของ Monk Theodore the Studite - "ไม้กางเขนทุกรูปเป็นไม้กางเขนที่แท้จริง" และมีพลังแห่งความงามและการให้ชีวิตที่แปลกประหลาด

“ ไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างไม้กางเขนแบบละตินคาทอลิกไบแซนไทน์และออร์โธดอกซ์รวมทั้งไม้กางเขนอื่น ๆ ที่ใช้ในการรับใช้คริสเตียน โดยพื้นฐานแล้วไม้กางเขนทั้งหมดจะเหมือนกันข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือในรูปแบบ "- พระสังฆราช Irinej ชาวเซอร์เบียกล่าว

การตรึงกางเขน

ในคริสตจักรคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ความสำคัญพิเศษไม่ได้ยึดติดกับรูปทรงของไม้กางเขน แต่อยู่ที่รูปของพระเยซูคริสต์ที่อยู่บนนั้น

จนถึงศตวรรษที่ 9 โดยรวมแล้วพระคริสต์ได้รับการพรรณนาบนไม้กางเขนไม่เพียง แต่มีชีวิตฟื้นคืนชีพ แต่ยังมีชัยชนะอีกด้วยและในศตวรรษที่ 10 เท่านั้นที่มีภาพของพระคริสต์ที่สิ้นพระชนม์ปรากฏ

ใช่เรารู้ว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่เราก็รู้เช่นกันว่าตอนนั้นพระองค์ทรงเป็นขึ้นและพระองค์ทรงทนทุกข์โดยสมัครใจจากความรักที่มีต่อผู้คนเพื่อสอนให้เราทะนุถนอมจิตวิญญาณที่เป็นอมตะ เพื่อที่เราจะได้รับการปลุกให้คืนชีพและมีชีวิตตลอดไป ความสุขในเทศกาลอีสเตอร์นี้มีอยู่เสมอในการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ ดังนั้นบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์พระคริสต์ไม่ได้สิ้นพระชนม์ แต่กางแขนออกอย่างอิสระฝ่ามือของพระเยซูจึงเปิดกว้างราวกับว่าพระองค์ต้องการโอบกอดมนุษยชาติทั้งหมดมอบความรักและเปิดทางสู่ชีวิตนิรันดร์ เขาไม่ใช่ร่างที่ตายแล้ว แต่เป็นพระเจ้าและรูปลักษณ์ทั้งหมดของเขาก็พูดถึงสิ่งนี้

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์เหนือคานประตูแนวนอนหลักมีอีกอันที่เล็กกว่าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแท็บเล็ตบนไม้กางเขนของพระคริสต์ที่แสดงถึงการกระทำความผิด เพราะ ปอนติอุสปีลาตไม่พบวิธีอธิบายความผิดของพระคริสต์คำพูดที่ปรากฏบนแท็บเล็ต “ พระเยซูแห่งนาซาเร็ ธ กษัตริย์ของชาวยิว” ในสามภาษา: กรีกละตินและอราเมอิก ในภาษาละตินในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกคำจารึกนี้มีรูปแบบ INRIและในออร์โธดอกซ์ - IHTSI (หรือ INHI "เยซูแห่งนาซาเร็ ธ กษัตริย์ของชาวยิว") แถบเอียงด้านล่างเป็นสัญลักษณ์ของการรองรับขา นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของโจรสองคนที่ถูกตรึงทางซ้ายและขวาของพระคริสต์ คนหนึ่งกลับใจจากบาปของเขาก่อนเสียชีวิตซึ่งเขาได้รับรางวัลอาณาจักรสวรรค์ ก่อนเสียชีวิตเขาดูหมิ่นและด่าทอผู้ประหารชีวิตและพระคริสต์

คำจารึกวางอยู่เหนือคานประตูตรงกลาง: "เข้าใจแล้ว" "XC" - พระนามของพระเยซูคริสต์ และด้านล่าง: "NIKA" - ผู้ชนะ.

อักษรกรีกจำเป็นต้องเขียนบนรัศมีกางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด UN, ความหมาย - "ฉันเป็น" เพราะ “ พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่าฉันเป็นใคร” (อพย. 3:14) ด้วยเหตุนี้จึงเปิดเผยพระนามของพระองค์ซึ่งแสดงถึงตัวตนนิรันดรและความไม่เปลี่ยนรูปของแก่นแท้ของพระเจ้า

นอกจากนี้ในไบแซนเทียมออร์โธดอกซ์ยังมีการเก็บตะปูซึ่งพระเจ้าทรงตอกไว้ที่ไม้กางเขน และเป็นที่ทราบแน่ชัดว่ามีสี่คนไม่ใช่สามคน ดังนั้นบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์เท้าของพระคริสต์จึงถูกตอกด้วยตะปูสองตัวแยกกัน ภาพของพระคริสต์ที่มีเท้าไขว้ตอกตะปูเพียงข้างเดียวปรากฏครั้งแรกในฐานะนวัตกรรมทางตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13

ในการตรึงกางเขนคาทอลิกภาพลักษณ์ของพระคริสต์มีลักษณะที่เป็นธรรมชาติ ชาวคาทอลิกแสดงภาพพระคริสต์สิ้นพระชนม์บางครั้งมีเลือดไหลบนใบหน้าจากบาดแผลที่แขนขาและซี่โครง ( สติกมาตา). มันแสดงให้เห็นถึงความทุกข์ทรมานทั้งหมดของมนุษย์ซึ่งเป็นความทรมานที่พระเยซูต้องอดทน แขนของเขาหย่อนคล้อยตามน้ำหนักตัว ภาพของพระคริสต์บนไม้กางเขนคาทอลิกมีความเป็นไปได้ แต่นี่เป็นภาพของคนตายในขณะที่ไม่มีคำใบ้ถึงชัยชนะเหนือความตาย การตรึงกางเขนในนิกายออร์โธดอกซ์เป็นสัญลักษณ์เดียวกันกับชัยชนะนี้ นอกจากนี้เท้าของพระผู้ช่วยให้รอดยังถูกตอกด้วยตะปูเพียงอันเดียว

ความหมายของการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน

การเกิดขึ้นของไม้กางเขนของคริสเตียนเกี่ยวข้องกับการพลีชีพของพระเยซูคริสต์ซึ่งเขายอมรับบนไม้กางเขนภายใต้ประโยคบังคับของปอนติอุสปีลาต การตรึงกางเขนเป็นวิธีการประหารชีวิตทั่วไปในกรุงโรมโบราณซึ่งยืมมาจากชาวคาร์ธาจิเนียนซึ่งเป็นลูกหลานของชาวอาณานิคมฟินีเซียน (เชื่อกันว่าการตรึงกางเขนครั้งแรกถูกใช้ในฟีนิเซีย) โดยปกติแล้วโจรจะถูกตัดสินประหารชีวิตบนไม้กางเขน คริสเตียนในยุคแรกหลายคนที่ถูกข่มเหงตั้งแต่สมัยของเนโรก็ถูกประหารด้วยวิธีนี้เช่นกัน

ก่อนการทรมานของพระคริสต์ไม้กางเขนเป็นเครื่องมือแห่งความอัปยศและการลงโทษที่น่ากลัว หลังจากความทุกข์ทรมานของพระองค์เขากลายเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่วชีวิตเหนือความตายเป็นเครื่องเตือนใจถึงความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้าซึ่งเป็นวัตถุแห่งความสุข พระบุตรของพระเจ้าที่มาจุติได้ชำระกางเขนให้บริสุทธิ์ด้วยพระโลหิตของพระองค์และทำให้มันเป็นท่อแห่งพระคุณของพระองค์ซึ่งเป็นแหล่งแห่งการชำระให้บริสุทธิ์สำหรับผู้เชื่อ

ความเชื่อดั้งเดิมของไม้กางเขน (หรือการชดใช้) บ่งบอกถึงความคิดที่ว่าอย่างไม่ต้องสงสัย ความตายขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นค่าไถ่ของทุกคนอาชีพของทุกคน มีเพียงไม้กางเขนซึ่งแตกต่างจากการประหารชีวิตอื่น ๆ เท่านั้นที่ทำให้พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์ด้วยพระหัตถ์ที่ยื่นออกมาเรียกว่า "สุดปลายแผ่นดินโลก" (อิสยาห์ 45:22)

เมื่ออ่านพระวรสารเราเชื่อมั่นว่าความสำเร็จของไม้กางเขนของมนุษย์พระเจ้าเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตทางโลกของพระองค์ โดยผ่านความทุกข์ทรมานของพระองค์บนไม้กางเขนพระองค์ทรงชำระบาปของเราหมดสิ้นหนี้ของเราต่อพระเจ้าหรือในภาษาพระคัมภีร์ "ไถ่" เรา (ไถ่) ในกลโกธาซ่อนความลึกลับที่ไม่อาจเข้าใจได้ของความจริงที่ไม่มีที่สิ้นสุดและความรักของพระเจ้า

พระบุตรของพระเจ้าทรงรับความผิดของทุกคนด้วยตัวเองโดยสมัครใจและต้องทนทุกข์ทรมานเพราะการตายบนไม้กางเขนที่น่าอับอายและเจ็บปวด แล้วในวันที่สามเขาก็ฟื้นขึ้นมาอีกครั้งในฐานะผู้พิชิตนรกและความตาย

เหตุใดจึงต้องมีการเสียสละที่น่ากลัวเช่นนี้เพื่อชำระบาปของมนุษยชาติและมีโอกาสที่จะช่วยผู้คนด้วยวิธีที่แตกต่างและเจ็บปวดน้อยกว่าหรือไม่?

หลักคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้า - มนุษย์บนไม้กางเขนมักเป็น "สิ่งสะดุด" สำหรับผู้ที่มีแนวคิดทางศาสนาและปรัชญาที่เป็นที่ยอมรับแล้ว ทั้งชาวยิวและผู้คนในวัฒนธรรมกรีกในยุคเผยแพร่ศาสนาพบว่ามันขัดแย้งที่จะยืนยันว่าพระเจ้าผู้ทรงยิ่งใหญ่และเป็นนิรันดร์ลงมาสู่โลกในรูปแบบของมนุษย์ที่ต้องทนทุกข์ทรมานด้วยความสมัครใจการถ่มน้ำลายและความตายที่น่าอับอายซึ่งความสำเร็จนี้สามารถนำมาซึ่งจิตวิญญาณ ประโยชน์ต่อมนุษยชาติ "มันเป็นไปไม่ได้!" - บางคนคัดค้าน; “ ไม่จำเป็น!” - กล้าแสดงออก

เซนต์พอลในจดหมายถึงชาวโครินธ์กล่าวว่า: “ พระคริสต์ทรงส่งฉันมาไม่ให้รับบัพติศมา แต่เพื่อประกาศข่าวประเสริฐไม่ใช่ด้วยสติปัญญาของพระวจนะเพื่อที่จะไม่ล้มเลิกกางเขนของพระคริสต์เพราะว่าพระวจนะเกี่ยวกับไม้กางเขนเป็นความโง่เขลาสำหรับผู้ที่พินาศ แต่สำหรับเราผู้ที่ กำลังได้รับการช่วยให้รอดมันเป็นอำนาจของพระเจ้าเพราะมีเขียนไว้ว่า: ฉันจะทำลายสติปัญญาของปราชญ์และความเฉลียวฉลาดของคนฉลาดปราชญ์อยู่ที่ไหนอาลักษณ์อยู่ที่ไหนผู้ถามในยุคนี้อยู่ที่ไหน? พระเจ้าไม่ได้ทำให้สติปัญญาของโลกนี้กลายเป็นความบ้าคลั่งหรือเพราะเมื่อโลกที่มีสติปัญญาของเขาไม่รู้จักพระเจ้าในพระปัญญาของพระเจ้าแล้วพระเจ้าก็ทรงพอพระทัยด้วยความโง่เขลาของการเทศนาเพื่อช่วยผู้เชื่อให้รอดสำหรับชาวยิวก็เรียกร้องการอัศจรรย์เช่นกัน และชาวกรีกแสวงหาสติปัญญา แต่เราประกาศพระคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขนเพื่อให้ชาวยิวถูกล่อลวงและสำหรับชาวกรีกที่โง่เขลาสำหรับผู้ที่เรียกว่าชาวยิวและชาวกรีกพระคริสต์ฤทธิ์เดชของพระเจ้าและพระปรีชาญาณของพระเจ้า " (1 คร. 1: 17-24)

กล่าวอีกนัยหนึ่งอัครสาวกอธิบายว่าสิ่งที่บางคนมองว่าในศาสนาคริสต์เป็นสิ่งล่อใจและความวิกลจริตเป็นเรื่องของสติปัญญาและอำนาจทุกอย่างของพระเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความจริงของการสิ้นพระชนม์เพื่อชดใช้และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นรากฐานสำหรับความจริงอื่น ๆ ของคริสเตียนเช่นเกี่ยวกับการชำระให้บริสุทธิ์ของผู้เชื่อเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับความหมายของความทุกข์เกี่ยวกับคุณธรรมเกี่ยวกับความกล้าหาญเกี่ยวกับจุดมุ่งหมายของชีวิต เกี่ยวกับการพิพากษาที่กำลังจะมาถึงและการฟื้นคืนชีพของคนตายและอื่น ๆ

ในขณะเดียวกันการชดใช้ความตายของพระคริสต์ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่อธิบายไม่ได้ในแง่ของตรรกะทางโลกและแม้กระทั่ง "การล่อลวงเพื่อการพินาศ" ก็มีพลังในการสร้างใหม่ที่หัวใจผู้ศรัทธารู้สึกและมุ่งมั่น ได้รับการฟื้นฟูและให้ความอบอุ่นด้วยพลังทางวิญญาณนี้ทั้งทาสคนสุดท้ายและกษัตริย์ที่ทรงอำนาจที่สุดต่างก็โค้งคำนับต่อหน้าโกรธาด้วยความสั่นสะท้าน ทั้งความโง่เขลาที่มืดมิดและนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด หลังจากการลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์เหล่าอัครสาวกได้รับความเชื่อมั่นจากประสบการณ์ส่วนตัวว่าการตายเพื่อชดใช้และการฟื้นคืนชีพของพระผู้ช่วยให้รอดนำพวกเขามาให้พวกเขาได้รับประโยชน์อย่างมากเพียงใดและพวกเขาแบ่งปันประสบการณ์นี้กับสานุศิษย์ของพวกเขา

(ความลึกลับของการไถ่บาปของมนุษยชาติเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปัจจัยทางศาสนาและจิตวิทยาที่สำคัญหลายประการดังนั้นเพื่อให้เข้าใจถึงความลึกลับของการไถ่ถอนจึงจำเป็น:

ก) เข้าใจว่าอะไรคือการบาดเจ็บที่เป็นบาปของบุคคลและความตั้งใจที่จะต่อต้านความชั่วร้ายลดลง

b) จำเป็นต้องเข้าใจถึงความประสงค์ของปีศาจด้วยความบาปมีโอกาสที่จะมีอิทธิพลและดึงดูดใจของมนุษย์ได้อย่างไร

c) จำเป็นต้องเข้าใจพลังลึกลับของความรักความสามารถในการมีอิทธิพลต่อบุคคลในเชิงบวกและทำให้เขามีเสน่ห์ ยิ่งไปกว่านั้นหากความรักเปิดเผยตัวเองส่วนใหญ่ในการรับใช้เป็นเครื่องบูชาต่อเพื่อนบ้านก็ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการให้ชีวิตเพื่อเขาเป็นการแสดงความรักขั้นสูงสุด

d) จากการเข้าใจพลังแห่งความรักของมนุษย์เราต้องลุกขึ้นมาเข้าใจพลังแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์และวิธีที่มันแทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณของผู้เชื่อและเปลี่ยนโลกภายในของเขา

จ) นอกจากนี้ยังมีอีกด้านหนึ่งในการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งอยู่เหนือโลกมนุษย์กล่าวคือบนไม้กางเขนมีการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับเดนนิทซาผู้หยิ่งผยองซึ่งพระเจ้าซ่อนตัวอยู่ภายใต้หน้ากากของผู้อ่อนแอ เนื้อหนังได้รับชัยชนะ รายละเอียดของการต่อสู้ทางจิตวิญญาณและชัยชนะของพระเจ้ายังคงเป็นปริศนาสำหรับเรา แม้แต่ทูตสวรรค์ตามอ. เปโตรอย่าเข้าใจความลึกลับของการชดใช้อย่างถ่องแท้ (1 เปโตร 1:12) เป็นหนังสือปิดผนึกที่มีเพียงพระเมษโปดกของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเปิดได้ (วิ. 5: 1-7))

ในการบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์มีแนวคิดเช่นการแบกกางเขนกล่าวคือการปฏิบัติตามบัญญัติของคริสเตียนอย่างอดทนตลอดชีวิตของคริสเตียน ความยากลำบากทั้งภายนอกและภายในเรียกว่า "ไม้กางเขน" ทุกคนต่างมีชีวิตข้ามผ่านของตัวเอง พระเจ้าตรัสเกี่ยวกับความจำเป็นในการประสบความสำเร็จส่วนตัว: "ผู้ที่ไม่จับไม้กางเขนของตน (เบี่ยงเบนจากการกระทำ) และติดตามเรา (เรียกตัวเองว่าคริสเตียน) ก็ไม่คู่ควรกับฉัน" (มัทธิว 10:38)

“ ไม้กางเขนเป็นผู้พิทักษ์จักรวาลทั้งหมด ไม้กางเขนคือความงดงามของศาสนจักรกางเขนของกษัตริย์คือรัฐไม้กางเขนคือการยืนยันที่ซื่อสัตย์ไม้กางเขนคือรัศมีภาพของทูตสวรรค์ไม้กางเขนเป็นแผลเหมือนปีศาจ ", - ยืนยันความจริงที่สมบูรณ์ของผู้ทรงคุณวุฒิในงานเลี้ยงแห่งความสูงส่งของไม้กางเขนที่ให้ชีวิต

แรงจูงใจในการเหยียดหยามและดูหมิ่นโฮลีครอสอย่างอุกอาจโดยผู้เกลียดชังและการตรึงกางเขนที่มีสติเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ค่อนข้างดี แต่เมื่อเราเห็นคริสเตียนเข้าไปพัวพันกับเรื่องเลวร้ายนี้มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะนิ่งเฉยเพราะ - ตามคำพูดของเซนต์บาซิลมหาราช -“ พระเจ้าประทานให้อยู่ในความเงียบ”!

ความแตกต่างระหว่างคาทอลิกและครอสออร์โธดอกซ์

ดังนั้นจึงมีความแตกต่างระหว่างคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ดังต่อไปนี้:

1. ส่วนใหญ่มักมีรูปร่างแปดแฉกหรือหกแฉก - สี่แฉก
2. คำพูดบนจาน บนไม้กางเขนจะเหมือนกันเขียนในภาษาที่แตกต่างกันเท่านั้น: ละติน INRI (ในกรณีของไม้กางเขนคาทอลิก) และสลาฟ - รัสเซีย IHTSI (บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์)
3. ตำแหน่งที่มีหลักการอีกประการหนึ่งคือ ตำแหน่งของขาบนการตรึงกางเขนและจำนวนตะปู... เท้าของพระเยซูคริสต์วางอยู่บนไม้กางเขนคาทอลิกและแต่ละข้างจะถูกตอกแยกกันบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์
4. ที่แตกต่างกันคือ ภาพของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน... ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แสดงให้เห็นถึงพระเจ้าผู้เปิดทางสู่ชีวิตนิรันดร์และคาทอลิกแสดงให้เห็นถึงบุคคลที่อยู่ในความทุกข์ทรมาน

จัดทำโดย Sergey Shulyak

ผู้เชื่อตามกฎสวมไม้กางเขน แต่จะเลือกอย่างไรให้ถูกต้องและไม่สับสนในความหลากหลายของพวกเขา? คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับสัญลักษณ์และความหมายของไม้กางเขนจากบทความของเรา

ไม้กางเขนมีหลายประเภทและหลายคนรู้แล้วว่าจะทำอย่างไรกับครีบอกและวิธีสวมใส่อย่างถูกต้อง ดังนั้นก่อนอื่นคำถามจึงเกิดขึ้นว่าคำถามใดเกี่ยวข้องกับความเชื่อดั้งเดิมของนิกายออร์โธดอกซ์และคำถามใดที่เกี่ยวข้องกับคาทอลิก ในศาสนาคริสต์ทั้งสองประเภทมีไม้กางเขนหลายประเภทซึ่งต้องเข้าใจเพื่อไม่ให้สับสน

ความแตกต่างหลักระหว่างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

• มีเส้นขวางสามเส้น: เส้นบนและล่างสั้นระหว่างนั้นยาว
• ที่ปลายไม้กางเขนสามารถสร้างครึ่งวงกลมได้สามรูปคล้ายกับพระฉายาลักษณ์
• บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ด้านล่างแทนที่จะเป็นเส้นขวางเฉียงอาจมีเดือนหนึ่ง - สัญลักษณ์นี้มาจากไบแซนเทียมซึ่งเป็นลูกบุญธรรมของออร์โธดอกซ์
• พระเยซูคริสต์ถูกตรึงที่เท้าด้วยตะปูสองตัวขณะที่อยู่บนไม้กางเขนคาทอลิก - ตะปูหนึ่งตัว
• มีความเป็นธรรมชาติบางอย่างเกี่ยวกับการตรึงกางเขนของคาทอลิกซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความทรมานของพระเยซูคริสต์ซึ่งเขาประสบกับผู้คน: ร่างกายดูหนักและห้อยอยู่ในมือของเขา การตรึงกางเขนดั้งเดิมแสดงให้เห็นถึงชัยชนะของพระเจ้าและความสุขของการฟื้นคืนชีพการเอาชนะความตายดังนั้นร่างกายจึงถูกกำหนดไว้ด้านบนและไม่แขวนบนไม้กางเขน

ไม้กางเขนคาทอลิก

ประการแรกสิ่งเหล่านี้รวมถึงสิ่งที่เรียกว่า ข้ามละติน... เช่นเดียวกับทุกอย่างคือเส้นแนวตั้งและแนวนอนในขณะที่แนวตั้งยาวกว่าอย่างเห็นได้ชัด สัญลักษณ์ของมันมีดังนี้: นี่คือลักษณะของไม้กางเขนที่พระคริสต์ยกไปที่กลโกธา ก่อนหน้านี้เคยใช้ในลัทธินอกศาสนาเช่นกัน ด้วยการยอมรับศาสนาคริสต์ไม้กางเขนแบบละตินจึงกลายเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อและบางครั้งก็เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ตรงกันข้าม: ด้วยความตายและการฟื้นคืนชีพ

เรียกอีกอย่างหนึ่งว่ากากบาทที่คล้ายกัน แต่มีเส้นขวางสามเส้น พระสันตปาปา... เกี่ยวข้องกับพระสันตปาปาเท่านั้นและใช้ในพิธีการ

นอกจากนี้ยังมีไม้กางเขนหลายประเภทที่ใช้โดยคำสั่งอัศวินทุกประเภทเช่น Teutonic หรือ Maltese เนื่องจากพวกเขาเป็นรองสมเด็จพระสันตะปาปาไม้กางเขนเหล่านี้จึงถือได้ว่าเป็นคาทอลิก พวกเขาดูแตกต่างกันเล็กน้อย แต่สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือเส้นของพวกเขาจะเรียวไปตรงกลางอย่างเห็นได้ชัด

Lorraine ข้าม คล้ายกับแท่งก่อนหน้านี้มาก แต่มีสองแท่งและแท่งหนึ่งอาจจะสั้นกว่าอีกแท่ง ชื่อระบุพื้นที่ที่สัญลักษณ์นี้ปรากฏ ไม้กางเขนแห่งลอร์เรนปรากฏบนแขนเสื้อของพระคาร์ดินัลและอาร์คบิชอป นอกจากนี้ไม้กางเขนนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์ดังนั้นจึงไม่สามารถเรียกได้เต็มปากว่าคาทอลิก

ไม้กางเขนดั้งเดิม

แน่นอนความเชื่อเป็นนัยว่าไม้กางเขนจะต้องสวมใส่ตลอดเวลาและไม่ถูกถอดออกยกเว้นในสถานการณ์ที่หายาก ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเลือกด้วยความเข้าใจ ไม้กางเขนที่ใช้กันอย่างแพร่หลายใน Orthodoxy คือ แปดแฉก... มีภาพดังต่อไปนี้: เส้นแนวตั้งหนึ่งเส้นแนวนอนขนาดใหญ่เหนือจุดศูนย์กลางและคานขวางที่สั้นกว่าอีกสองเส้น: ด้านบนและด้านล่าง ในกรณีนี้ด้านล่างจะเอียงเสมอและด้านขวาจะอยู่ที่ระดับต่ำกว่าด้านซ้าย

สัญลักษณ์ของไม้กางเขนนี้มีดังต่อไปนี้แสดงให้เห็นไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึงอยู่แล้ว เส้นขวางด้านบนตรงกับคานประตูที่มีคำจารึกว่า "เยซูแห่งนาซาเร็ ธ กษัตริย์ของชาวยิว" ตามประเพณีในพระคัมภีร์ชาวโรมันพูดติดตลกเกี่ยวกับเขาหลังจากที่พวกเขาถูกตรึงบนไม้กางเขนแล้วและรอคอยการตายของเขา คานประตูเป็นสัญลักษณ์ของมือของพระคริสต์และอันล่าง - ที่ซึ่งขาของเขาถูกล่ามไว้

ความเอียงของแถบด้านล่างอธิบายได้ดังนี้โจรสองคนถูกตรึงพร้อมกับพระเยซูคริสต์ ตามตำนานหนึ่งในนั้นกลับใจต่อหน้าพระบุตรของพระเจ้าแล้วจึงได้รับการอภัยโทษ คนที่สองเริ่มเย้ยหยันและทำให้สถานการณ์ของเขาแย่ลงเท่านั้น

อย่างไรก็ตามไม้กางเขนตัวแรกที่นำมาจากไบแซนเทียมไปยังรัสเซียเป็นครั้งแรกที่เรียกว่าไม้กางเขนแบบกรีก เขาเหมือนโรมันคือสี่แฉก ความแตกต่างคือประกอบด้วยแท่งสี่เหลี่ยมเดียวกันและเป็นหน้าจั่วอย่างสมบูรณ์ มันทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับไม้กางเขนประเภทอื่น ๆ รวมทั้งไม้กางเขนตามคำสั่งของคาทอลิก

ไม้กางเขนประเภทอื่น ๆ

ไม้กางเขนของเซนต์แอนดรูว์คล้ายกับตัวอักษร X หรือไม้กางเขนแบบกรีกกลับหัว เชื่อกันว่าอัครสาวกแอนดรูผู้ถูกเรียกครั้งแรกถูกตรึงบนไม้กางเขนนี้ ใช้ในรัสเซียบนธงของกองทัพเรือ เขามีจุดเด่นอยู่ที่ธงชาติสกอตแลนด์ด้วย

ไม้กางเขนเซลติกก็คล้ายกับไม้กางเขนของกรีก เขาจำเป็นต้องอยู่ในวงกลม สัญลักษณ์นี้ถูกใช้มาเป็นเวลานานแล้วในไอร์แลนด์สกอตแลนด์และเวลส์รวมถึงบางส่วนของสหราชอาณาจักร ในช่วงเวลาที่ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกยังไม่แพร่หลายศาสนาคริสต์เซลติกมีชัยในพื้นที่นี้ซึ่งใช้สัญลักษณ์นี้

บางครั้งไม้กางเขนอาจปรากฏในความฝัน นี่อาจเป็นทั้งสัญญาณที่ดีและไม่ดีอย่างที่หนังสือในฝันกล่าวอ้าง สิ่งที่ดีที่สุด และอย่าลืมกดปุ่มและ

26.07.2016 07:08

ความฝันของเราเป็นภาพสะท้อนของจิตสำนึกของเรา พวกเขาสามารถบอกเราได้มากมายเกี่ยวกับอนาคตของเราอดีต ...

ในนิกายออร์โธดอกซ์การตรึงกางเขนหกแฉกถือเป็นรูปแบบบัญญัติ: เส้นแนวตั้งถูกข้ามด้วยเส้นขวางสามเส้นหนึ่งในนั้น (ด้านล่าง) เป็นแนวเฉียง แถบแนวนอนด้านบน (ที่สั้นที่สุดในสามตามขวาง) เป็นสัญลักษณ์ของแท็บเล็ตที่มีคำจารึกในสามภาษา (กรีกละตินและฮิบรู): "เยซูแห่งนาซาเร็ ธ กษัตริย์ของชาวยิว" แท็บเล็ตนี้ตามคำสั่งของปอนติอุสปีลาตถูกตอกไว้ที่ไม้กางเขนของพระเจ้าก่อนการตรึงกางเขน

ตรงกลางเลื่อนเข้าใกล้คานประตูส่วนบน (ยาวที่สุด) เป็นส่วนที่อยู่ถัดไปของไม้กางเขน - พระหัตถ์ของพระผู้ช่วยให้รอดถูกตอกไว้

แถบเอียงส่วนล่างช่วยรองรับขา ไม่เหมือนกับชาวคาทอลิกในนิกายออร์โธดอกซ์บนการตรึงกางเขนเท้าทั้งสองข้างของพระผู้ช่วยให้รอดจะแสดงด้วยตะปูที่เจาะ ประเพณีนี้ได้รับการยืนยันโดยการวิจัยเกี่ยวกับผ้าห่อศพแห่งตูรินซึ่งเป็นกระดานที่ห่อพระศพของพระเยซูคริสต์เจ้าผู้ถูกตรึงกางเขน

ควรเพิ่มว่ารูปทรงเฉียงของคานประตูด้านล่างมีความหมายเชิงสัญลักษณ์บางอย่าง ปลายที่ยกขึ้นของคานประตูนี้พุ่งขึ้นสู่สวรรค์ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสัญลักษณ์ของโจรที่ถูกตรึงบนพระหัตถ์ขวาของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ซึ่งได้กลับใจและเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์พร้อมกับพระเจ้า ปลายอีกด้านหนึ่งของคานประตูหันลงเป็นสัญลักษณ์ของโจรคนที่สองซึ่งถูกตรึงบนพระหัตถ์ซ้ายของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งดูหมิ่นพระเจ้าและไม่สมควรได้รับการอภัย สภาพจิตใจของโจรคนนี้คือสภาพที่ถูกพระเจ้านรกทอดทิ้ง

มีอีกเวอร์ชันหนึ่งของการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ซึ่งเรียกว่าไม้กางเขนแบบเต็มหรือ Athonite มันมีความหมายเชิงสัญลักษณ์มากยิ่งขึ้น ความไม่ชอบมาพากลของมันคือตัวอักษรบางตัวถูกจารึกไว้เหนือไม้กางเขนหกแฉกอันเป็นมาตรฐาน

คำจารึกบนไม้กางเขนหมายถึงอะไร

เหนือคานประตูด้านบนสุดมีจารึก: "IS" - พระเยซูและ "XC" - พระคริสต์ ด้านล่างเล็กน้อยตามขอบของคานตรงกลาง: "SN" - ลูกชายและ "BZHI" - พระเจ้า มีจารึกสองคำใต้คานประตูตรงกลางพร้อมกัน ตามขอบ: "TSR" - ซาร์และ "SLVY" - ความรุ่งโรจน์และตรงกลาง - "NIKA" (แปลจากภาษากรีก - ชัยชนะ) คำนี้หมายความว่าโดยการทนทุกข์ทรมานและการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนพระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงพิชิตความตายและชดใช้บาปของมนุษย์

ที่ด้านข้างของการตรึงกางเขนมีภาพหอกและไม้เท้าที่มีฟองน้ำกำหนดตามลำดับด้วยตัวอักษร "K" และ "T" ดังที่เราทราบจากพระวรสารพวกเขาแทงซี่โครงขวาของพระเจ้าด้วยหอกและบนต้นอ้อพวกเขาถวายฟองน้ำชุบน้ำส้มสายชูให้พระองค์เพื่อบรรเทาความเจ็บปวดของพระองค์ พระเจ้าทรงปฏิเสธที่จะบรรเทาความทุกข์ทรมานของพระองค์ ด้านล่างมีภาพการตรึงกางเขนยืนอยู่บนฐานซึ่งเป็นระดับความสูงเล็ก ๆ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของภูเขากลโกธาซึ่งพระเจ้าถูกตรึง

กะโหลกศีรษะและกระดูกไขว้ของบรรพบุรุษอดัมเป็นภาพที่ปรากฎภายในภูเขา ตามนี้ที่ด้านข้างของระดับความสูงจะมีจารึก - "ML" และ "RB" - วาง Lobnoe และ Crucified Byst รวมทั้งตัวอักษร "G" สองตัว - Golgotha ภายในกลโกธาที่ด้านข้างของกะโหลกศีรษะมีตัวอักษร "G" และ "A" - ส่วนหัวของอดัม

ภาพซากศพของอาดัมมีความหมายเชิงสัญลักษณ์บางอย่าง พระเจ้าทรงถูกตรึงพระองค์ทรงชำระพระโลหิตของพระองค์บนซากศพของอาดัมด้วยเหตุนี้จึงทรงชำระพระองค์ทรงชำระเขาจากการล่มสลายที่พระองค์ทรงกระทำในสวรรค์ ร่วมกับอาดัมบาปของมวลมนุษยชาติจะถูกล้างออกไป วงกลมที่มีหนามยังปรากฎอยู่ตรงกลางไม้กางเขน - นี่คือสัญลักษณ์ของมงกุฎหนามซึ่งทหารโรมันสวมศีรษะของพระเจ้าพระเยซูคริสต์

ออร์โธดอกซ์ข้ามกับเสี้ยว

นอกจากนี้ยังควรค่าแก่การกล่าวถึงรูปแบบอื่นของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ ในกรณีนี้ไม้กางเขนจะมีวงเดือนอยู่ที่ฐาน ไม้กางเขนดังกล่าวมักจะสวมมงกุฎโดมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ตามเวอร์ชันหนึ่งไม้กางเขนที่โผล่ออกมาจากพระจันทร์เสี้ยวเป็นสัญลักษณ์ของการประสูติของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ในประเพณีตะวันออกเสี้ยวมักถือเป็นสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าเช่นเดียวกับที่ไม้กางเขนถือเป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์

การตีความอีกอย่างหนึ่งอธิบายว่าพระจันทร์เสี้ยวเป็นสัญลักษณ์ของถ้วยศีลมหาสนิทที่มีพระโลหิตของพระเจ้าซึ่งในความเป็นจริงไม้กางเขนของพระเจ้าถือกำเนิดขึ้น มีการตีความอีกอย่างหนึ่งเกี่ยวกับไม้กางเขนที่โผล่ออกมาจากพระจันทร์เสี้ยว

การตีความนี้ชี้ให้เห็นการเข้าใจว่านี่เป็นชัยชนะ (หรือการยกระดับความได้เปรียบ) ของศาสนาคริสต์เหนือศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตามจากการศึกษาพบว่าการตีความนี้ไม่ถูกต้องเนื่องจากรูปแบบของไม้กางเขนดังกล่าวปรากฏขึ้นเร็วกว่าศตวรรษที่ 6 เมื่อความจริงแล้วศาสนาอิสลามเกิดขึ้น