และผู้ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียเพื่ออ่าน ใครอาศัยอยู่ในรัสเซียได้ดี

หน้าปัจจุบัน: 1 (หนังสือทั้งหมดมี 13 หน้า)

แบบอักษร:

100% +

Nikolay Alekseevich Nekrasov
ใครอาศัยอยู่ในรัสเซียได้ดี

© Lebedev Yu.V. , บทความเบื้องต้น, ความคิดเห็น, 1999

© Godin I.M. , ทายาท, ภาพประกอบ, 1960

©การออกแบบซีรี่ส์ สำนักพิมพ์ "วรรณกรรมสำหรับเด็ก", 2546

* * *

Yu Lebedev
โอดิสซีย์รัสเซีย

ใน "Diary of a Writer" ของเขาในปี 1877 FM Dostoevsky ได้กล่าวถึงคุณลักษณะพิเศษที่ปรากฏในคนรัสเซียในยุคหลังการปฏิรูป - "นี่คือกลุ่มคนจำนวนมากผู้คนใหม่ ๆ ที่ทันสมัยเป็นพิเศษซึ่งเป็นรากเหง้าใหม่ของคนรัสเซีย ที่ต้องการความจริงความจริงหนึ่งเดียวโดยไม่ต้องโกหกธรรมดาและใครที่จะบรรลุความจริงนี้จะให้ทุกอย่างอย่างเด็ดขาด " ดอสโตเอฟสกี้เห็น "อนาคตที่จะมาถึงรัสเซีย"

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 VG Korolenko นักเขียนอีกคนนำจากการเดินทางช่วงฤดูร้อนไปยังเทือกเขาอูราลการค้นพบที่ทำให้เขาประทับใจ:“ ในขณะเดียวกันพวกเขาก็พูดถึงศูนย์กลางและที่ความสูงของวัฒนธรรม Nansen เกี่ยวกับ Andre The North Pole - ในหมู่บ้าน Ural อันห่างไกลมีข่าวลือเกี่ยวกับอาณาจักร Belovodsk และกำลังเตรียมการสำรวจทางศาสนาและวิทยาศาสตร์ของพวกเขาเอง " ท่ามกลางคอสแซคธรรมดาความเชื่อมั่นได้แผ่ขยายออกไปและแข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ ว่า“ ที่ไหนสักแห่งที่นั่น“ เหนืออากาศอันไกลโพ้น”“ นอกหุบเขาไกลออกไปจากภูเขาไกลออกไปในทะเลกว้าง” มี“ ประเทศที่มีความสุข” ซึ่งโดยความตั้งใจ พระเจ้าและโชคชะตาของประวัติศาสตร์ได้รับการเก็บรักษาไว้และความสามารถในการทำลายล้างเป็นสูตรสำเร็จที่สมบูรณ์และสมบูรณ์ นี่คือประเทศที่ยอดเยี่ยมสำหรับทุกวัยและทุกคนโดยมีสีตามอารมณ์ผู้เชื่อเก่าเท่านั้น ในนั้นปลูกโดยอัครสาวกโธมัสบุปผาแห่งศรัทธาที่แท้จริงมีโบสถ์บาทหลวงพระสังฆราชและกษัตริย์ผู้เคร่งศาสนา ... อาณาจักรนี้ไม่รู้จักขโมยหรือการฆาตกรรมหรือผลประโยชน์ตัวเองเนื่องจากศรัทธาที่แท้จริงก่อให้เกิดความกตัญญูที่แท้จริงที่นั่น "

ปรากฎว่าย้อนกลับไปในช่วงปลายทศวรรษที่ 1860 Don Cossacks ถูกตัดออกพร้อมกับ Ural Cossacks รวบรวมจำนวนที่มีนัยสำคัญพอสมควรและติดตั้ง Cossack Varsonofy Baryshnikov กับสหายสองคนเพื่อค้นหาดินแดนแห่งพันธสัญญานี้ Baryshnikov ออกเดินทางผ่านคอนสแตนติโนเปิลไปยังเอเชียไมเนอร์จากนั้นไปที่ชายฝั่ง Malabar และในที่สุดก็ไปยังหมู่เกาะอินเดียตะวันออก ... การเดินทางกลับมาพร้อมกับข่าวที่น่าผิดหวัง: เธอไม่พบเบโลโวดี สามสิบปีต่อมาในปี พ.ศ. 2441 ความฝันของอาณาจักรเบโลวอดสค์ก็ลุกเป็นไฟพร้อมกับความแข็งแกร่งที่ได้รับการฟื้นฟูพบเงินทุนการแสวงบุญใหม่ติดตั้ง ในวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2441 "การแทน" ของคอสแซคนั่งบนเรือกลไฟที่ออกจากโอเดสซาไปยังคอนสแตนติโนเปิล

“ ตั้งแต่วันนั้นที่จริงการเดินทางของเจ้าหน้าที่ของ Urals ไปยังอาณาจักร Belovodskoe เริ่มต้นขึ้นและท่ามกลางกลุ่มพ่อค้าจากนานาชาติทหารนักวิทยาศาสตร์นักท่องเที่ยวนักการทูตเดินทางรอบโลกด้วยความอยากรู้อยากเห็นหรือเพื่อค้นหา เงินชื่อเสียงและความสุขผู้อพยพสามคนที่มาจากโลกอื่นกำลังมองหาหนทางสู่อาณาจักรเบโลวอดสค์อันงดงาม Korolenko ได้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการพลิกผันของการเดินทางที่ผิดปกตินี้ซึ่งสำหรับความอยากรู้อยากเห็นและความแปลกประหลาดขององค์กรที่วางแผนไว้รัสเซียคนซื่อสัตย์คนเดียวกันกล่าวโดย Dostoevsky "ผู้ต้องการความจริงเท่านั้น" ซึ่ง "มุ่งมั่นเพื่อ ความซื่อสัตย์และความจริงเป็นสิ่งที่ไม่สั่นคลอนและทำลายไม่ได้และสำหรับคำพูดแห่งความจริงพวกเขาแต่ละคนจะมอบชีวิตและข้อดีทั้งหมดของเขา "

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ไม่เพียง แต่สังคมรัสเซียส่วนบนเท่านั้นที่ถูกดึงดูดเข้าสู่การแสวงบุญทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ชาวรัสเซียทั้งหมดก็รีบไปที่นั่น "คนเร่ร่อนชาวรัสเซียเหล่านี้" Dostoevsky กล่าวไว้ในสุนทรพจน์ของเขาเกี่ยวกับ Pushkin "ยังคงเร่ร่อนจนถึงทุกวันนี้และดูเหมือนว่าจะไม่หายไปนาน" เป็นเวลานาน "เพราะชาวรัสเซียพเนจรต้องการความสุขทั่วโลกเพื่อที่จะสงบสติอารมณ์ - เขาจะไม่คืนดีถูกกว่า"

“ มีกรณีประมาณนี้: ฉันรู้จักคน ๆ หนึ่งที่เชื่อในดินแดนที่ชอบธรรม” ลูกาผู้หลงทางในวรรณกรรมของเราอีกคนหนึ่งกล่าวจากบทละครของเอ็มกอร์กี้เรื่อง“ At the Bottom” - เขาต้องบอกว่าเป็นประเทศที่ชอบธรรม ... ในนั้นพวกเขาบอกว่าแผ่นดิน - คนพิเศษอาศัยอยู่ ... คนดี! พวกเขาเคารพซึ่งกันและกันพวกเขาช่วยเหลือซึ่งกันและกัน - ง่ายมาก - ช่วย ... และทุกอย่างก็ดีกับพวกเขา! และชายคนนั้นก็ยังคงไป ... เพื่อแสวงหาดินแดนอันชอบธรรมนี้ เขา - ยากจนเขามีชีวิตอยู่ - แย่ ... และเมื่อมันยากสำหรับเขาถึงขนาดนอนลงและตายเขาก็ไม่สูญเสียจิตวิญญาณของเขาและทุกอย่างเกิดขึ้นเขาเพียง แต่ยิ้มกว้างและพูดว่า:“ ไม่มีอะไร! สุดจะทน! อีกสองสามครั้ง - ฉันจะรอ ... แล้วฉันจะสละชีวิตนี้ไปตลอดชีวิตและ - ฉันจะไปยังดินแดนที่ชอบธรรม ... "เขามีความสุขอย่างหนึ่ง - ดินแดนนี้ ... และไปยังที่แห่งนี้ - ในไซบีเรียมันเป็นอะไรบางอย่าง - พวกเขาส่งนักวิทยาศาสตร์ที่ถูกเนรเทศ ... พร้อมหนังสือโดยมีแผนเขานักวิทยาศาสตร์และกับทุกสิ่ง ... ชายคนนั้นพูดกับนักวิทยาศาสตร์ว่า: "ขอแสดงความเมตตาหน่อยสิ ที่ดินที่ชอบธรรมและถนนที่นั่นเป็นอย่างไร” ตอนนี้นักวิทยาศาสตร์เปิดหนังสือวางแผน ... มองดู - ไม่มีที่ไหนที่ชอบธรรม! "ทุกสิ่งเป็นความจริงดินแดนทั้งหมดถูกแสดง แต่คนชอบธรรมไม่ได้!"

คนไม่เชื่อ ... ก็ควรบอกว่า ... ดูดีกว่า! มิฉะนั้นเขาบอกว่าหนังสือและแผนการของคุณจะไร้ประโยชน์หากไม่มีที่ดินที่ชอบธรรม ... นักวิทยาศาสตร์โกรธเคือง แผนการของฉันเขาบอกว่าถูกต้องที่สุด แต่ไม่มีแผ่นดินที่ชอบธรรมเลย ถ้าอย่างนั้นชายคนนั้นก็โกรธ - แล้วยังไงล่ะ? เขาอยู่และมีชีวิตอดทนอดกลั้นและเชื่อทุกอย่าง - มี! แต่ตามแผนปรากฎว่า - ไม่! การปล้น! .. และเขาพูดกับนักวิทยาศาสตร์ว่า: "โอ้คุณ ... ไอ้! คุณเป็นคนขี้โกงไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ ... “ ใช่ในหูของเขา - ครั้งเดียว! ยิ่งไปกว่านั้น! .. ( หลังจากหยุดชั่วคราว.) แล้วฉันก็กลับบ้าน - และแขวนคอตัวเอง! "

ทศวรรษที่ 1860 เป็นจุดเปลี่ยนทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญในชะตากรรมของรัสเซียซึ่งนับจากนี้เป็นต้นไปด้วยกฎหมายการดำรงอยู่ของ "คนในบ้าน" และโลกทั้งใบผู้คนทั้งหมดออกเดินทางไปตามเส้นทางอันยาวนานของการแสวงหาทางจิตวิญญาณโดยมีขึ้น ๆ ลง ๆ การล่อลวงและการเบี่ยงเบนที่ร้ายแรง แต่เส้นทางที่ชอบธรรมอยู่ในความหลงใหลในความจริงใจของความปรารถนาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะค้นหาความจริง และบางทีอาจเป็นครั้งแรกที่กวีนิพนธ์ของ Nekrasov ตอบสนองต่อกระบวนการที่ลึกซึ้งนี้ซึ่งไม่เพียง แต่กลืนกิน“ ด้านบน” เท่านั้น แต่ยังรวมถึง“ ด้านล่าง” ของสังคมด้วย

1

กวีเริ่มทำงานตามแนวคิดที่ยิ่งใหญ่ของ "หนังสือของผู้คน" ในปี 2406 และลงเอยด้วยการป่วยหนักในปี พ.ศ. 2420 ด้วยความรู้สึกขมขื่นในความไม่สมบูรณ์ความไม่สมบูรณ์ของแผนการของเขา: "สิ่งหนึ่งที่ฉันเสียใจอย่างสุดซึ้งคือฉันเรียนไม่จบ บทกวีของฉัน "เพื่อใครในรัสเซียที่จะอยู่ดีกินดี" “ ต้องรวมประสบการณ์ทั้งหมดที่มอบให้กับ Nikolai Alekseevich ด้วยการศึกษาผู้คนข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับเขาสะสม“ ทีละคำ” มากว่ายี่สิบปี” GI Uspensky เล่าถึงบทสนทนาของเขากับ Nekrasov

อย่างไรก็ตามคำถาม "ความไม่สมบูรณ์" ของ "ใครอยู่ได้สบายดีในรัสเซีย" เป็นที่ถกเถียงและเป็นปัญหามาก ประการแรกคำสารภาพของกวีเองเป็นเรื่องที่เกินจริง เป็นที่ทราบกันดีว่านักเขียนมักจะมีความรู้สึกไม่พอใจและยิ่งแผนมีขนาดใหญ่เท่าไหร่ Dostoevsky เขียนเกี่ยวกับ The Brothers Karamazov: "ฉันเองคิดว่าแม้แต่หนึ่งในสิบของส่วนที่ไม่สามารถแสดงสิ่งที่ฉันต้องการได้" แต่เรากล้าบนพื้นฐานนี้หรือไม่ที่จะพิจารณานวนิยายของ Dostoevsky เป็นส่วนหนึ่งของแผนการที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง? เช่นเดียวกับ“ ใครบ้างที่อยู่ดีกินดีในรัสเซีย”

ประการที่สองบทกวี "Who Lives Well in Russia" ถูกมองว่าเป็นมหากาพย์นั่นคืองานศิลปะที่แสดงถึงความสมบูรณ์และความเที่ยงธรรมสูงสุดตลอดยุคในชีวิตของผู้คน เนื่องจากชีวิตของผู้คนไม่มีที่สิ้นสุดและไม่รู้จักหมดสิ้นในการแสดงออกที่นับไม่ถ้วนมหากาพย์ในพันธุ์ใด ๆ (บทกวีมหากาพย์นวนิยายมหากาพย์) จึงมีลักษณะไม่สมบูรณ์ไม่สมบูรณ์ นี่คือความแตกต่างที่เฉพาะเจาะจงจากงานศิลปะกวีรูปแบบอื่น ๆ

"เพลงหากินนี้
เขาจะร้องเพลงตามคำว่า
ใครคือคนทั้งโลกรัสเซียรับบัพติศมา
มันจะผ่านไปตั้งแต่ต้นจนจบ "
ตัวเธอเองเป็นนักบุญของพระคริสต์
ยังไม่เสร็จ - หลับใหลนิรันดร์ -

นี่คือวิธีที่ Nekrasov แสดงความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับความตั้งใจของมหากาพย์ในบทกวี "The Peddlers" มหากาพย์สามารถดำเนินต่อไปได้เรื่อย ๆ แต่ก็สามารถยุติส่วนที่สูงของเส้นทางได้เช่นกัน

จนถึงขณะนี้นักวิจัยของงานของ Nekrasov โต้แย้งเกี่ยวกับลำดับของการจัดเรียงชิ้นส่วน "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" เนื่องจากกวีที่กำลังจะตายไม่มีเวลาสั่งการขั้นสุดท้ายในเรื่องนี้

เป็นที่น่าสังเกตว่าข้อพิพาทนี้ยืนยันตัวละครมหากาพย์ของ "ใครอยู่ได้สบายในรัสเซีย" โดยไม่เจตนา องค์ประกอบของงานนี้สร้างขึ้นตามกฎของมหากาพย์คลาสสิก: ประกอบด้วยส่วนและบทที่แยกจากกันและเป็นอิสระ ภายนอกชิ้นส่วนเหล่านี้เชื่อมโยงกันด้วยธีมของถนน: ชายผู้แสวงหาความจริงเจ็ดคนเดินเตร่ไปทั่วรัสเซียพยายามแก้ไขคำถามที่หลอกหลอนพวกเขา: ใครบ้างที่อาศัยอยู่ในรัสเซียได้ดี? ใน "อารัมภบท" จะมีการสรุปแผนการเดินทางที่ชัดเจนนั่นคือการพบปะกับเจ้าของที่ดินเจ้าหน้าที่พ่อค้ารัฐมนตรีและซาร์ อย่างไรก็ตามมหากาพย์ไม่มีจุดมุ่งหมายที่ชัดเจนและชัดเจน Nekrasov ไม่ได้บังคับให้ดำเนินการไม่รีบร้อนที่จะนำไปสู่ผลลัพธ์ที่อนุญาตทั้งหมด ในฐานะศิลปินผู้ยิ่งใหญ่เขามุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์ของการพักผ่อนหย่อนใจของชีวิตเพื่อระบุตัวละครพื้นบ้านที่หลากหลายทางอ้อมทั้งหมดที่คดเคี้ยวของเส้นทางพื้นบ้านเส้นทางและถนน

โลกในการเล่าเรื่องมหากาพย์ปรากฏขึ้นอย่างที่เป็นอยู่ - ไม่เป็นระเบียบและคาดไม่ถึงปราศจากการเคลื่อนไหวเป็นเส้นตรง ผู้เขียนมหากาพย์ยอมรับว่า "การถอยหนีเดินทางไปในอดีตกระโดดไปทางด้านใดด้านหนึ่งไปด้านข้าง" ตามคำจำกัดความของนักทฤษฎีวรรณกรรมสมัยใหม่ GD Gachev“ มหากาพย์เปรียบเสมือนเด็กที่เดินผ่านตู้แห่งความอยากรู้อยากเห็นของจักรวาล ฮีโร่คนหนึ่งหรืออาคารหรือความคิดที่ดึงดูดความสนใจของเขาและผู้เขียนลืมทุกสิ่งพุ่งเข้าหาเขา จากนั้นเขาก็ถูกอีกฝ่ายเสียสมาธิ - และเขาก็ทุ่มเทให้กับเขาอย่างเต็มที่ แต่นี่ไม่ใช่แค่หลักการเรียบเรียงไม่ใช่แค่ความเฉพาะเจาะจงของพล็อตเรื่องในมหากาพย์ ... คนที่บรรยายทำให้ "พูดนอกเรื่อง" อยู่นานโดยไม่คาดคิดว่าจะอยู่ในเรื่องนี้หรือเรื่องนั้น ผู้ที่ยอมจำนนต่อการทดลองเพื่อบรรยายทั้งสิ่งนี้และสิ่งนั้นและสำลักด้วยความโลภทำบาปต่อจังหวะของการบรรยาย - ด้วยเหตุนี้เขาจึงพูดถึงความสิ้นเปลืองความอุดมสมบูรณ์ที่เขา (เป็น) ไม่มีที่ให้เร่งรีบ มิฉะนั้นจะเป็นการแสดงออกถึงความคิดที่ว่าการปกครองอยู่เหนือหลักการของเวลา (ในขณะที่รูปแบบละครกลับเน้นย้ำถึงพลังของเวลาไม่ใช่เพื่ออะไรที่ดูเหมือนจะเป็นเพียงข้อกำหนด "อย่างเป็นทางการ" สำหรับความสามัคคีของ เวลาเกิดที่นั่น)”.

แรงจูงใจที่ยอดเยี่ยมที่นำมาสู่มหากาพย์เรื่อง "Who Lives Well in Russia" ทำให้ Nekrasov สามารถจัดการกับเวลาและพื้นที่ได้อย่างอิสระและเป็นธรรมชาติถ่ายโอนการกระทำจากปลายด้านหนึ่งของรัสเซียไปยังอีกด้านหนึ่งได้อย่างง่ายดายชะลอตัวหรือเร่งเวลาให้เร็วขึ้นตามกฎหมายชั้นเยี่ยม สิ่งที่รวมมหากาพย์ไม่ใช่เรื่องภายนอกไม่ใช่การเคลื่อนไหวไปสู่ผลลัพธ์ที่ไม่ชัดเจน แต่เป็นพล็อตภายใน: ช้าๆทีละขั้นตอนการเติบโตที่ขัดแย้งกัน แต่กลับไม่ได้ของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติซึ่งยังไม่ได้ข้อสรุปคือ ยังคงอยู่บนเส้นทางที่ยากลำบากของการแสวงหาปรากฏชัดเจนในนั้น ในแง่นี้ความหลวม ๆ ของบทกวีไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่เป็นการแสดงออกถึงความหลากหลายและความหลากหลายของชีวิตชาวบ้านที่ไม่สมบูรณ์ซึ่งคิดเกี่ยวกับตัวเองในรูปแบบที่แตกต่างกันประเมินสถานที่ในโลกแตกต่างกันไปตามวัตถุประสงค์

ในความพยายามที่จะสร้างภาพพาโนรามาที่เคลื่อนไหวของชีวิตพื้นบ้านอย่างครบถ้วน Nekrasov ยังใช้ความมั่งคั่งของศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก แต่องค์ประกอบคติชนในมหากาพย์เป็นการแสดงออกถึงการเติบโตอย่างค่อยเป็นค่อยไปของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ: ลวดลายในเทพนิยายของอารัมภบทถูกแทนที่ด้วยมหากาพย์มหากาพย์จากนั้นเพลงพื้นบ้านโคลงสั้น ๆ ใน The Peasant Woman และในที่สุดเพลงของ Grisha Dobrosklonov ใน The Feast for the Whole World มุ่งมั่นที่จะเป็นคนพื้นบ้านและได้รับการยอมรับและเข้าใจจากผู้คนบางส่วนแล้ว ชาวนาฟังเพลงของเขาบางครั้งก็พยักหน้าเห็นด้วย แต่พวกเขายังไม่ได้ยินเพลงสุดท้าย "มาตุภูมิ" เขายังไม่ได้ร้องให้พวกเขาฟัง ดังนั้นตอนจบของบทกวีจึงเปิดกว้างสำหรับอนาคตจึงไม่อนุญาต

ผู้แสวงบุญของเราจะอยู่ภายใต้หลังคาเดียวกัน
ถ้าพวกเขารู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Grisha

แต่ผู้แสวงบุญไม่ได้ยินเพลง "มาตุภูมิ" ซึ่งหมายความว่าพวกเขายังไม่เข้าใจว่า "ศูนย์รวมแห่งความสุขของประชาชน" คืออะไร ปรากฎว่า Nekrasov เล่นเพลงไม่จบไม่เพียงเพราะความตายเข้ามาแทรกแซง ชีวิตชาวบ้านเองก็ไม่ได้จบเพลงของเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เวลาผ่านไปกว่าหนึ่งร้อยปีและเพลงที่ประพันธ์โดยกวีผู้ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับชาวนารัสเซียยังคงถูกขับขาน ใน "งานเลี้ยง" มีเพียงภาพความสุขที่กำลังจะมาถึงเท่านั้นซึ่งกวีฝันถึงโดยตระหนักว่ามีถนนอีกกี่สายข้างหน้าก่อนที่จะมีการรวมตัวกันจริง ความไม่สมบูรณ์ของ "ใครอยู่ดีกินดีในรัสเซีย" มีหลักการและมีความสำคัญทางศิลปะอันเป็นสัญลักษณ์ของมหากาพย์พื้นบ้าน

“ ผู้ที่อยู่ดีกินดีในรัสเซีย” และโดยทั่วไปและในแต่ละส่วนนั้นมีลักษณะคล้ายกับการชุมนุมทางโลกของชาวนาซึ่งเป็นการแสดงออกถึงการปกครองตนเองของประชาชนในระบอบประชาธิปไตยที่สมบูรณ์ที่สุด ในการชุมนุมดังกล่าวผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านเดียวหรือหลายหมู่บ้านที่เป็นส่วนหนึ่งของ "โลก" ได้ตัดสินใจทุกประเด็นของชีวิตทางโลกทั่วไป การประชุมไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับการประชุมสมัยใหม่ ประธานที่นำการอภิปรายไม่อยู่ สมาชิกแต่ละคนในชุมชนจะเข้าร่วมการสนทนาหรือการต่อสู้กันเพื่อปกป้องมุมมองของเขา หลักการของข้อตกลงทั่วไปถูกใช้แทนการลงคะแนน ผู้ที่ไม่พอใจถูกชักจูงหรือถอยห่างและในระหว่างการสนทนา "ประโยคทางโลก" กำลังทำให้สุก หากไม่มีข้อตกลงทั่วไปการประชุมจะถูกเลื่อนออกไปเป็นวันถัดไป ในระหว่างการอภิปรายที่ดุเดือดค่อยๆมีความเห็นที่เป็นเอกฉันท์ครบกำหนดข้อตกลงได้ถูกค้นหา

พนักงานของ "Otechestvennye zapiski" ของ Nekrasov นักเขียนแนวประชานิยม N.N. Zlatovratsky อธิบายชีวิตชาวนาดั้งเดิมในลักษณะต่อไปนี้: "เป็นวันที่สองแล้วเราได้รวมตัวกันหลังจากการรวบรวม คุณมองออกไปนอกหน้าต่างตอนนี้เจ้าของหมู่บ้านคนชราเด็ก ๆ กำลังเบียดเสียดกันอยู่ที่ด้านใดด้านหนึ่งหรืออีกด้านหนึ่งของหมู่บ้านบางคนนั่งอยู่บางคนยืนอยู่ข้างหน้าพวกเขาเอามือไพล่หลังและตั้งใจฟังใครบางคน คนนี้โบกมืองอทั้งตัวตะโกนอะไรบางอย่างที่น่าเชื่อหยุดสักสองสามนาทีแล้วเริ่มโน้มน้าวอีกครั้ง แต่ทันใดนั้นพวกเขาก็คัดค้านเขาพวกเขาคัดค้านในทันทีเสียงดังขึ้นและสูงขึ้นตะโกนด้วยเสียงที่เต็มไปด้วยเสียงของพวกเขาราวกับว่าเหมาะกับห้องโถงที่กว้างใหญ่เช่นเดียวกับทุ่งหญ้าและทุ่งนาโดยรอบทุกคนพูดโดยไม่ลังเลจากใครหรือสิ่งใด ตามที่เหมาะสมกับกลุ่มคนที่เท่าเทียมกัน ไม่ใช่สัญญาณบ่งบอกความเป็นทางการเลยแม้แต่น้อย จ่าสิบเอก Maxim Maksimych ยืนอยู่ด้านข้างในฐานะสมาชิกที่มองไม่เห็นมากที่สุดในชุมชนของเรา ... ที่นี่ทุกอย่างสะอาดหมดจดทุกอย่างกลายเป็นขอบ ถ้ามีใครสักคนที่ขี้ขลาดหรือคิดไม่ออกตัดสินใจที่จะหนีไปอย่างเงียบ ๆ เขาจะถูกพาตัวไปที่ที่โล่งอย่างไร้ความปราณี ใช่และคนใจเสาะเหล่านี้ในการชุมนุมที่สำคัญโดยเฉพาะมีน้อยมาก ฉันเคยเห็นผู้ชายที่อ่อนโยนและไม่สมหวังที่สุด<…> ในการชุมนุมในช่วงเวลาแห่งความตื่นเต้นโดยทั่วไปพวกเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์และ<…> ได้รับความกล้าหาญเช่นนี้จนพวกเขาสามารถเอาชนะผู้กล้าที่เห็นได้ชัด ในช่วงเวลาของจุดสุดยอดการรวมตัวจะเกิดขึ้นง่ายๆโดยการสารภาพซึ่งกันและกันอย่างเปิดเผยและการเปิดเผยซึ่งกันและกันซึ่งเป็นการแสดงให้เห็นถึงการเผยแพร่ในวงกว้าง

บทกวีมหากาพย์ทั้งหมดของ Nekrasov เป็นการรวมตัวกันทางโลกที่กำลังลุกเป็นไฟและค่อยๆได้รับความเข้มแข็ง ถึงจุดสุดยอดในงานเลี้ยงครั้งสุดท้ายเพื่อคนทั้งโลก อย่างไรก็ตาม "การตัดสินทางโลก" ทั่วไปยังคงไม่ผ่าน มีเพียงเส้นทางที่ระบุไว้เท่านั้นอุปสรรคเริ่มต้นจำนวนมากได้ถูกลบออกไปและในหลาย ๆ จุดมีการเคลื่อนไหวไปสู่ข้อตกลงร่วมกัน แต่ไม่มีผลลัพธ์ชีวิตไม่ได้หยุดนิ่งการชุมนุมยังไม่หยุดมหากาพย์เปิดกว้างสำหรับอนาคต สำหรับ Nekrasov กระบวนการนี้มีความสำคัญที่นี่เป็นสิ่งสำคัญที่ชาวนาไม่เพียง แต่คิดถึงความหมายของชีวิต แต่ยังเริ่มต้นในเส้นทางการแสวงหาความจริงที่ยากลำบากและยาวนานด้วย ลองมาดูใกล้ ๆ กันโดยย้ายจาก "อารัมภบท ส่วนที่หนึ่ง "ถึง" หญิงชาวนา "" คนสุดท้าย "และ" งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก "

2

อารัมภบทเล่าถึงการพบกันของชายเจ็ดคนว่าเป็นงานมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่

ในปีใด - นับ
ในดินแดนไหน - เดา
ในการติดตามเสา
ผู้ชายเจ็ดคนเข้ากัน ...

ดังนั้นวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และเทพนิยายจึงรวมตัวกันเพื่อต่อสู้หรือเพื่องานเลี้ยงแห่งเกียรติยศ เวลาและพื้นที่ได้รับขอบเขตที่ยิ่งใหญ่ในบทกวี: การดำเนินการจะดำเนินการทั่วรัสเซีย จังหวัดที่รัดกุม Terpigorev uyezd, Empty volost, หมู่บ้าน Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina สามารถนำมาประกอบกับจังหวัดใด ๆ ในรัสเซียมณฑลโวลอสต์และหมู่บ้านต่างๆ ป้ายทั่วไปของความพินาศหลังการปฏิรูปถูกยึด และคำถามนี้เองที่สร้างความวุ่นวายใจให้กับชาวนาก็เกี่ยวข้องกับรัสเซียทั้งหมด - ชาวนาขุนนางพ่อค้า ดังนั้นการทะเลาะกันที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขาไม่ใช่เหตุการณ์ธรรมดา แต่ การโต้เถียงที่ดี... ในจิตวิญญาณของชาวนาทุกคนด้วยโชคชะตาส่วนตัวของเขาเองด้วยความสนใจในชีวิตประจำวันของเขาคำถามได้กระตุ้นเตือนที่เกี่ยวข้องกับทุกคนทั้งโลกของผู้คน

ในกรณีของทุกคนในแบบของตัวเอง
ฉันออกจากบ้านก่อนเที่ยง:
ฉันเก็บเส้นทางนั้นไปยังโรงตีเหล็ก
เขาไปที่หมู่บ้าน Ivankovo
โทรหาพ่อ Prokofy
เพื่อตั้งครรภ์เด็ก
รังผึ้งขาหนีบ
พาไปที่ตลาดมหาราช
และสองพี่น้อง Gubin
ง่ายมากด้วยเชือกแขวนคอ
เพื่อจับม้าดื้อ
พวกเขาไปที่ฝูงของพวกเขาเอง
คงเป็นเวลาที่ดีสำหรับทุกคน
กลับไปบนเส้นทางของคุณเอง -
พวกเขาไปเคียงข้างกัน!

ชาวนาแต่ละคนมีเส้นทางของตัวเองและทันใดนั้นพวกเขาก็พบเส้นทางร่วมกัน: คำถามแห่งความสุขทำให้ผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกัน ดังนั้นเราจึงไม่ใช่ชาวนาธรรมดาอีกต่อไปที่มีชะตากรรมของตนเองและผลประโยชน์ส่วนตัว แต่เป็นผู้ปกป้องโลกชาวนาทั้งโลกผู้แสวงหาความจริง เลข "เจ็ด" ในคติชนมีมนต์ขลัง Seven Wanderers - ภาพขนาดใหญ่ระดับมหากาพย์ การระบายสี "Prologue" ที่สวยงามทำให้การเล่าเรื่องอยู่เหนือชีวิตประจำวันเหนือชีวิตชาวนาและทำให้การกระทำมีความเป็นสากลที่ยิ่งใหญ่

บรรยากาศที่ยอดเยี่ยมใน "อารัมภบท" มีความคลุมเครือ นอกจากนี้ยังกลายเป็นวิธีการที่สะดวกสำหรับกวีในการกำหนดลักษณะของจิตสำนึกแห่งชาติ โปรดทราบว่า Nekrasov เล่นกับเทพนิยาย โดยทั่วไปการปฏิบัติตามคติชนของเขาเป็นอิสระและผ่อนคลายมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับบทกวี "Peddlers" และ "Moroz, Red Nose" และเขาปฏิบัติต่อผู้คนแตกต่างกันโดยมักจะสร้างความสนุกสนานให้กับชาวนากระตุ้นให้ผู้อ่านปรับมุมมองของผู้คนที่มีต่อสิ่งต่าง ๆ อย่างขัดแย้งกันและหัวเราะเยาะกับโลกของชาวนา โครงสร้างน้ำเสียงของการบรรยายใน "Who Lives Well in Russia" มีความยืดหยุ่นและสมบูรณ์มาก: มีรอยยิ้มของผู้เขียนที่มีอัธยาศัยดีและมีความเอื้ออาทรและประชดเบา ๆ และเป็นเรื่องตลกที่ขมขื่นเสียใจและเศร้าโศกและการทำสมาธิ และการอุทธรณ์ ลักษณะโพลีโฟนิกเชิงโวหารและโวหารของการเล่าเรื่องในแบบของมันเองสะท้อนให้เห็นถึงช่วงใหม่ของชีวิตชาวบ้าน ก่อนหน้าเราคือชาวนาหลังการปฏิรูปซึ่งแตกสลายไปพร้อมกับการดำรงอยู่ของปรมาจารย์ที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ด้วยชีวิตประจำวันที่เก่าแก่และการตั้งถิ่นฐานทางจิตวิญญาณ นี่เป็นประเทศรัสเซียที่หลงทางอยู่แล้วด้วยความตระหนักรู้ในตนเองที่ตื่นตัวมีเสียงดังไม่ลงรอยกันเต็มไปด้วยหนามและไม่ยอมแพ้มีแนวโน้มที่จะทะเลาะวิวาทและข้อพิพาท และผู้เขียนไม่ได้อยู่ห่างจากเธอ แต่กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมที่เท่าเทียมกันในชีวิตของเธอ จากนั้นเขาก็ลุกขึ้นเหนือผู้โต้แย้งจากนั้นก็รู้สึกซาบซึ้งกับความเห็นอกเห็นใจต่อฝ่ายหนึ่งที่โต้แย้งจากนั้นก็สัมผัสแล้วไม่พอใจ ในขณะที่รัสเซียอาศัยอยู่ในข้อพิพาทเพื่อค้นหาความจริงผู้เขียนจึงอยู่ในบทสนทนาที่เข้มข้นกับเธอ

ในวรรณกรรมเรื่อง "ใครอยู่ในรัสเซียได้ดี" เราสามารถพบคำยืนยันได้ว่าข้อพิพาทของผู้แสวงบุญทั้งเจ็ดที่เปิดบทกวีนั้นสอดคล้องกับแผนการประพันธ์ดั้งเดิมซึ่งกวีก็ถอยออกไปในเวลาต่อมา ในตอนแรกมีการเบี่ยงเบนไปจากแผนการที่ตั้งใจไว้และแทนที่จะพบกับผู้แสวงหาความจริงที่ร่ำรวยและมีเกียรติเริ่มตั้งคำถามกับผู้คนมากมาย

แต่ความเบี่ยงเบนนี้จะเกิดขึ้นทันทีที่ระดับ "บน" แทนที่จะเป็นเจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่ซึ่งชาวนากำหนดไว้สำหรับการซักถามด้วยเหตุผลบางประการจึงมีการประชุมกับปุโรหิต นี่คือบังเอิญ?

ก่อนอื่นให้เราทราบว่า "สูตร" ของข้อพิพาทซึ่งประกาศโดยชาวนาไม่ได้หมายถึงความตั้งใจเริ่มต้นมากนักในระดับของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติซึ่งปรากฏให้เห็นในข้อพิพาทนี้ และ Nekrasov ไม่สามารถล้มเหลวในการแสดงข้อ จำกัด ของเขาให้ผู้อ่านเห็น: ผู้ชายเข้าใจความสุขมา แต่ดั้งเดิมและลดมันลงสู่ชีวิตที่ได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีความมั่นคงทางวัตถุ อะไรคือสิ่งที่คุ้มค่าเช่นผู้สมัครรับบทชายผู้โชคดีดังที่ "พ่อค้า" ประกาศกร้าวและถึงกับ "อ้วนขลาด"! และเบื้องหลังข้อพิพาทระหว่างชาวนา - ใครอยู่อย่างมีความสุขและอิสระในรัสเซีย? - ทันที แต่ก็ยังคงค่อยๆอู้อี้คำถามที่สำคัญและสำคัญกว่านั้นเกิดขึ้นซึ่งเป็นจิตวิญญาณของบทกวีมหากาพย์ - จะเข้าใจความสุขของมนุษย์ได้อย่างไรจะมองหาได้อย่างไรและประกอบด้วยอะไรบ้าง?

ในบทสุดท้าย "งานเลี้ยงเพื่อโลกทั้งใบ" ผ่านปากของ Grisha Dobrosklonov การประเมินต่อไปนี้จะให้กับสภาพชีวิตของชาติในปัจจุบัน: "คนรัสเซียกำลังรวบรวมความเข้มแข็งและเรียนรู้ที่จะเป็นพลเมือง"

ในความเป็นจริงสูตรนี้มีเนื้อหาที่น่าสมเพชหลักของบทกวี เป็นสิ่งสำคัญสำหรับ Nekrasov ที่จะแสดงให้เห็นว่ากองกำลังที่ทำให้เขารวมตัวกันนั้นสุกงอมในผู้คนอย่างไรและการวางแนวของพลเมืองที่พวกเขาได้รับ ความคิดของบทกวีไม่ได้ทำให้ผู้แสวงบุญทำการประชุมติดต่อกันตามโปรแกรมที่ระบุไว้ ที่สำคัญกว่านั้นคือคำถามที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: อะไรคือความสุขในนิรันดร์ความเข้าใจของคริสเตียนออร์โธดอกซ์และคนรัสเซียสามารถรวม "การเมือง" ของชาวนาเข้ากับศีลธรรมแบบคริสเตียนได้หรือไม่?

ดังนั้นลวดลายคติชนในอารัมภบทจึงมีบทบาทสองอย่าง ในแง่หนึ่งกวีใช้พวกเขาเพื่อให้จุดเริ่มต้นของงานเป็นเสียงมหากาพย์ชั้นสูงและอีกด้านหนึ่งเพื่อเน้นย้ำถึงจิตสำนึกอัน จำกัด ของผู้โต้แย้งที่เบี่ยงเบนความคิดเรื่องความสุขจากคนชอบธรรมไปสู่ความชั่วร้าย วิธี โปรดจำไว้ว่า Nekrasov พูดถึงเรื่องนี้มากกว่าหนึ่งครั้งเป็นเวลานานตัวอย่างเช่นใน "Song of Eremushka" เวอร์ชันหนึ่งที่สร้างขึ้นในปี 1859

เปลี่ยนความสุข
การมีชีวิตอยู่ไม่ได้หมายถึงการกินและดื่ม
โลกที่ดีกว่ามีความใฝ่ฝัน
มีประโยชน์ประเสริฐกว่า
ดูหมิ่นวิธีที่ชั่วร้าย:
มีความมึนเมาและอนิจจัง
จงให้เกียรติต่อพันธสัญญาที่ถูกต้องตลอดไป
และเรียนรู้จากพระคริสต์

สองเส้นทางที่เหมือนกันซึ่งขับร้องเหนือรัสเซียโดยทูตสวรรค์แห่งความเมตตาใน "งานเลี้ยงเพื่อโลกทั้งใบ" กำลังเปิดให้ชาวรัสเซียซึ่งกำลังเฉลิมฉลองการระลึกถึงป้อมปราการและเผชิญกับทางเลือก

ท่ามกลางโลก
เพื่อหัวใจที่อิสระ
มีสองวิธี
ชั่งน้ำหนักความภาคภูมิใจ
การระงับเจตจำนงที่มั่นคง:
จะไปทางไหนดี?

เพลงนี้ฟังดูเหมือนรัสเซียจะมีชีวิตขึ้นมาจากปากของผู้ส่งสารของผู้สร้างเองและชะตากรรมของผู้คนจะขึ้นอยู่กับเส้นทางที่ผู้แสวงบุญจะใช้หลังจากเดินทางไกลและคดเคี้ยวไปตามถนนในชนบทของรัสเซีย

ในขณะเดียวกันกวีก็พอใจกับความปรารถนาของผู้คนในการแสวงหาความจริงเท่านั้น และทิศทางของการค้นหาเหล่านี้การล่อลวงสู่ความมั่งคั่งที่จุดเริ่มต้นของเส้นทางไม่สามารถทำได้ แต่ทำให้เกิดการประชดอย่างขมขื่น ดังนั้นพล็อตเรื่องเยี่ยมของ "อารัมภบท" ยังแสดงลักษณะของจิตสำนึกชาวนาในระดับต่ำเป็นธรรมชาติคลุมเครือและยากที่จะหาทางไปสู่คำถามสากล ความคิดของผู้คนยังไม่ได้รับความชัดเจนและชัดเจนมันยังคงผสานเข้ากับธรรมชาติและบางครั้งก็แสดงออกมาไม่มากนักในเชิงการกระทำ: แทนที่จะใช้ความคิดจะใช้หมัด

ชาวนายังคงดำเนินชีวิตตามสูตรเด็ด: "ไปที่นั่น - ฉันไม่รู้ว่าเอามาจากไหน - ฉันไม่รู้ว่าอะไร"

พวกเขาเดินราวกับว่าพวกเขากำลังไล่ล่า
ข้างหลังพวกเขามีหมาป่าสีเทา
อะไรอยู่ไกลก็เร็ว
…
น่าจะเป็น b, kiss the night
พวกเขาจึงไป - ที่ไหนไม่รู้ ...

นั่นไม่ใช่เหตุผลที่องค์ประกอบปีศาจที่น่ากลัวกำลังเติบโตในอารัมภบทหรือไม่? "ผู้หญิงระหว่างทาง" "ดูรันดิคาผู้เงอะงะ" ต่อหน้าพวกผู้ชายกลายเป็นแม่มดหัวเราะ และปะคำก็กำลังกระเจิดกระเจิงอยู่นานพยายามทำความเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขาและพรรคพวกจนกระทั่งได้ข้อสรุปว่า "ก็อบลินเป็นเรื่องตลกที่ดี" ทำให้พวกเขาเป็นเรื่องตลก

ในบทกวีการ์ตูนเปรียบเทียบความขัดแย้งระหว่างชาวนากับการสู้วัวกระทิงในฝูงชาวนาเกิดขึ้น และวัวหายไปในตอนเย็นมาที่กองไฟจ้องมองชาวนา

ฉันฟังสุนทรพจน์บ้าๆ
และจุดเริ่มต้นหัวใจ
หมู่, หมู่, หมู่!

ธรรมชาติตอบสนองต่อการทำลายล้างของข้อพิพาทซึ่งพัฒนาไปสู่การต่อสู้ที่รุนแรงและในคนที่ไม่ค่อยดีเท่ากองกำลังที่น่ากลัวซึ่งเป็นตัวแทนของปีศาจวิทยาพื้นบ้านลงทะเบียนในหมวดของความชั่วร้ายในป่า นกเค้าแมวเจ็ดตัวแห่กันไปหานักโต้เถียง: จากต้นไม้ใหญ่เจ็ดต้น

และนกกาซึ่งเป็นนกที่ฉลาด
มาแล้วนั่งอยู่บนต้นไม้
โดยไฟ
นั่งและอธิษฐานต่อปีศาจ
จะถูกตีตาย
บางคน!

ความปั่นป่วนเติบโตแผ่ขยายปกคลุมทั้งผืนป่าและดูเหมือนว่า“ จิตวิญญาณแห่งป่า” เองก็หัวเราะเยาะชาวนาตอบสนองต่อการชุลมุนและการสังหารของพวกเขาด้วยเจตนาที่มุ่งร้าย

เสียงสะท้อนดังก้องตื่นขึ้น
ฉันไปเดินเล่นเดินเล่น
ฉันไปตะโกนตะโกน
ราวกับจะยั่วยุ
ผู้ชายปากแข็ง.

แน่นอนว่าการประชดประชันของผู้เขียนใน "อารัมภบท" นั้นมีอัธยาศัยดีและเอื้อเฟื้อ กวีไม่ต้องการตัดสินชาวนาอย่างรุนแรงถึงความเลวร้ายและการจำกัดความคิดเกี่ยวกับความสุขและความสุขของพวกเขาอย่างรุนแรง เขารู้ดีว่าข้อ จำกัด นี้เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันอันโหดร้ายของชาวนาด้วยการกีดกันทางวัตถุซึ่งบางครั้งความทุกข์ก็เกิดขึ้นในรูปแบบที่ไร้วิญญาณน่าเกลียดและบิดเบือน สิ่งนี้เกิดขึ้นทุกครั้งที่ผู้คนขาดแคลนขนมปังประจำวัน ให้เรานึกถึงเพลง "Hungry" ที่ฟังใน "Feast":

มีชายคนหนึ่ง -
Sways
มีชายคนหนึ่ง -
หายใจไม่ออก!
จากเปลือกไม้ของเขา
ไม่ม้วน
ปัญหาที่รอคอย
เหนื่อย ...

3

และเพื่อเน้นย้ำถึงความเข้าใจที่ จำกัด ของชาวนาเกี่ยวกับความสุข Nekrasov จึงนำคนเร่ร่อนมารวมกันในส่วนแรกของบทกวีมหากาพย์ไม่ใช่กับเจ้าของที่ดินหรือเจ้าหน้าที่ แต่เป็นนักบวช นักบวชบุคคลทางจิตวิญญาณที่ใกล้ชิดกับผู้คนมากที่สุดในวิถีชีวิตของเขาและผู้ที่ได้รับการเรียกร้องให้รักษาศาลเจ้าแห่งชาติอายุกว่าพันปีตามหน้าที่ของเขาได้บีบอัดความคิดที่คลุมเครือเกี่ยวกับความสุขให้กับผู้แสวงบุญอย่างถูกต้องมาก สูตรที่มีความจุ

- ความสุขในความคิดของคุณคืออะไร?
สันติภาพความมั่งคั่งเกียรติยศ -
ไม่ใช่เหรอเพื่อนรัก -

พวกเขากล่าวว่า: "งั้น" ...

แน่นอนว่านักบวชเองก็เอาตัวเองออกจากสูตรนี้อย่างแดกดัน“ นี่เพื่อนรักคือความสุขในความคิดของคุณ! จากนั้นด้วยความเชื่อมั่นอย่างเห็นได้ชัดเขาจึงหักล้างประสบการณ์ชีวิตทั้งหมดถึงความไร้เดียงสาของภาวะ hypostasis แต่ละสูตรของสูตร Triune นี้: ทั้ง "สันติภาพ" หรือ "ความมั่งคั่ง" หรือ "เกียรติยศ" ไม่สามารถนำมาเป็นรากฐานของความเข้าใจของคริสเตียนที่เป็นมนุษย์อย่างแท้จริง แห่งความสุข.

เรื่องราวของนักบวชทำให้ชายฉกรรจ์หลายเรื่อง การประเมินคณะนักเทศน์นักเทศน์อย่างกว้างขวางและน่าขันเผยให้เห็นความไม่จริงที่นี่ ตามกฎของการเล่าเรื่องมหากาพย์กวีมอบตัวเองให้กับเรื่องราวของนักบวชอย่างไว้วางใจซึ่งมีโครงสร้างในลักษณะที่ชีวิตของสถานที่ทางจิตวิญญาณทั้งหมดเพิ่มขึ้นและยืนขึ้นอย่างเต็มที่เบื้องหลังชีวิตส่วนตัวของ นักบวชคนหนึ่ง กวีไม่รีบร้อนไม่รีบร้อนกับการพัฒนาแอ็คชั่นให้โอกาสพระเอกอย่างเต็มที่ในการออกเสียงทุกอย่างที่อยู่ในจิตวิญญาณของเขา เบื้องหลังชีวิตของนักบวชในหน้าบทกวีมหากาพย์ชีวิตของรัสเซียทั้งหมดในอดีตและปัจจุบันในชั้นเรียนที่แตกต่างกันเปิดขึ้น ต่อไปนี้คือการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในฐานันดรที่สูงส่ง: ปิตุภูมิเก่าแก่ของรัสเซียซึ่งอาศัยอยู่ประจำในมารยาทและขนบธรรมเนียมที่ใกล้ชิดกับผู้คนกำลังกลายเป็นอดีตไปแล้ว หลังการปฏิรูปการเผาผลาญชีวิตและความพินาศของขุนนางทำลายรากฐานที่เก่าแก่ของมันทำลายสิ่งที่แนบมากับรังของหมู่บ้านบรรพบุรุษ "เหมือนชนเผ่ายิว" เจ้าของที่ดินที่กระจัดกระจายไปทั่วโลกนำนิสัยใหม่ ๆ ที่ห่างไกลจากประเพณีและตำนานทางศีลธรรมของรัสเซียมาใช้

ในเรื่องนี้นักบวชเปิดเผยต่อหน้าต่อตาของชายผู้มีความเข้าใจซึ่งเป็น "โซ่เส้นใหญ่" ซึ่งการเชื่อมโยงทั้งหมดเชื่อมโยงกันอย่างแน่นหนา: หากคุณแตะที่หนึ่งมันจะตอบสนองในอีกอัน การแสดงละครของผู้ดีรัสเซียดึงละครเข้าสู่ชีวิตของนักบวช ในระดับเดียวกันละครเรื่องนี้ซ้ำเติมด้วยความยากจนของชาวนาหลังการปฏิรูป

หมู่บ้านของเรายากจน
และในพวกเขาชาวนาก็ป่วย
ใช่ผู้หญิงที่น่าเศร้า
พยาบาลนักดื่ม
ทาสอุบาสก
และคนงานนิรันดร์
พระเจ้าประทานพลังให้พวกเขา!

นักบวชไม่สามารถสงบใจได้เมื่อผู้คนนักดื่มและคนหาเลี้ยงครอบครัวตกอยู่ในความยากจน และประเด็นไม่ได้อยู่ที่ความยากจนทางวัตถุของชาวนาและคนชั้นสูงเท่านั้นที่นำมาซึ่งความยากจนของชนชั้นจิตวิญญาณ ปัญหาหลักของนักบวชอยู่ที่อื่น ความโชคร้ายของชาวนาทำให้คนที่อ่อนไหวทางศีลธรรมต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมาก:“ มันยากที่จะอยู่กับเงินเพนนีเช่นนี้!”

มันเกิดขึ้นกับคนป่วย
คุณจะมา: ไม่ตาย
ครอบครัวชาวนาแย่มาก
ชั่วโมงที่เธอต้องทำ
ที่จะสูญเสียคนหาเลี้ยงครอบครัว!
แยกทางกับผู้เสียชีวิต
และสนับสนุนส่วนที่เหลือ
พยายามอย่างสุดความสามารถ
วิญญาณเบิกบาน! และที่นี่สำหรับคุณ
หญิงชราแม่ของผู้ตาย
ดูเถิดยืดไปด้วยกระดูก
มือที่ใจแข็ง
วิญญาณจะพลิกผัน
วิธีที่พวกเขาส่งเสียงในมือเล็ก ๆ นี้
ทองแดงสองสลึง!

คำสารภาพของปุโรหิตไม่เพียงพูดถึงความทุกข์ทรมานที่เกี่ยวข้องกับ "ความผิดปกติ" ทางสังคมในประเทศที่อยู่ในวิกฤตการณ์ระดับชาติ "ความผิดปกติ" เหล่านี้ที่อยู่บนพื้นผิวของชีวิตจะต้องถูกกำจัดออกไปการต่อสู้ทางสังคมที่ชอบธรรมเป็นไปได้และจำเป็นด้วยซ้ำ แต่ยังมีความขัดแย้งที่ลึกซึ้งอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความไม่สมบูรณ์ของธรรมชาติของมนุษย์เอง ความขัดแย้งเหล่านี้เผยให้เห็นความไร้สาระและความเจ้าเล่ห์ของผู้คนที่มุ่งมั่นที่จะนำเสนอชีวิตให้เป็นความพึงพอใจอย่างแท้จริงในฐานะความชื่นชมยินดีที่ปราศจากความคิดด้วยความมั่งคั่งความทะเยอทะยานความอิ่มเอมใจซึ่งกลายเป็นการไม่แยแสเพื่อนบ้าน ป๊อปในคำสารภาพของเขาสร้างความเสียหายอย่างหนักให้กับผู้ที่ยึดมั่นในศีลธรรมเช่นนี้ เมื่อพูดถึงคำพูดที่พรากจากกันกับคนป่วยและกำลังจะตายปุโรหิตพูดถึงความเป็นไปไม่ได้ของความสงบในจิตใจบนโลกนี้สำหรับคนที่ไม่สนใจเพื่อนบ้านของเขา:

ไป - ไหนชื่อ!
คุณไปโดยไม่ถูกจองจำ
และแม้ว่าจะมีเพียงกระดูก
ยากจนคนเดียว -
ไม่! ทุกครั้งที่เขาทำ
จิตวิญญาณจะเอาชนะ
ไม่เชื่อออร์โธดอกซ์
มีข้อ จำกัด สำหรับนิสัย:
ไม่มีใจจะทน
โดยไม่ต้องตื่นเต้น
หายใจดังเสียงฮืด ๆ
ศพสะอื้น
เด็กกำพร้าเศร้า!
สาธุ! .. ตอนนี้คิดว่า
ตูดเหลือเท่าไหร่ ..

ปรากฎว่าคนที่หลุดพ้นจากความทุกข์โดยสิ้นเชิงใช้ชีวิตอย่าง“ อิสระมีความสุข” เป็นคนโง่ไม่แยแสศีลธรรม ชีวิตไม่ใช่วันหยุด แต่เป็นการทำงานหนักไม่เพียง แต่ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วยซึ่งต้องการการปฏิเสธตนเองจากบุคคล ท้ายที่สุด Nekrasov ในอุดมคติเดียวกันได้รับการยืนยันในบทกวี "In Memory of Dobrolyubov" อุดมคติของพลเมืองที่มีจิตสำนึกสูงยอมจำนนซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เสียสละตัวเองไม่จงใจปฏิเสธ "ความสุขทางโลก" นั่นไม่ใช่เหตุผลที่นักบวชมองลงไปที่การฟังคำถามของชาวนาซึ่งห่างไกลจากความจริงของชีวิตของคริสเตียน“ ชีวิตของนักบวชนั้นหอมหวานหรือไม่” และด้วยศักดิ์ศรีของผู้ปฏิบัติศาสนกิจออร์โธดอกซ์จึงหันไปหาผู้แสวงบุญ:

... ออร์โธดอกซ์!
การบ่นต่อพระเจ้าเป็นบาป
ฉันแบกกางเขนด้วยความอดทน ...

และเรื่องราวทั้งหมดของเขาก็เป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นว่าคนทุกคนที่พร้อมสละชีวิต "เพื่อเพื่อน" สามารถแบกกางเขนได้อย่างไร

บทเรียนที่สอนให้กับผู้แสวงบุญโดยนักบวชยังไม่ได้นำไปใช้ในอนาคต แต่ถึงกระนั้นก็นำความสับสนมาสู่จิตสำนึกของชาวนา ชายเหล่านั้นจับอาวุธขึ้นต่อสู้กับ Luka อย่างเป็นเอกฉันท์:

- เอาอะไร? หัวดื้อ!
สโมสรหมู่บ้าน!
ที่นั่นเขาทะเลาะกัน!
“ ขุนนางเบล -
พวกปุโรหิตอยู่อย่างเจ้าชาย”
…
นี่คือคำอวดอ้างของคุณ
ชีวิตของโปปอฟ!

การประชดประชันของผู้เขียนไม่ใช่เรื่องบังเอิญเพราะด้วยความสำเร็จเดียวกันมันเป็นไปได้ที่จะ "ตัดแต่ง" ไม่เพียง แต่ Luka แต่แต่ละคนแยกจากกันและทั้งหมดเข้าด้วยกัน การทารุณกรรมชาวนาตามมาอีกครั้งด้วยเงาของ Nekrasov ผู้ซึ่งหัวเราะเยาะกับความ จำกัด ของแนวคิดเริ่มต้นของผู้คนเกี่ยวกับความสุข และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลังจากการพบปะกับนักบวชลักษณะของพฤติกรรมและวิธีคิดของผู้แสวงบุญเปลี่ยนไปอย่างมีนัยสำคัญ พวกเขามีบทบาทมากขึ้นในการสนทนามากขึ้นเรื่อย ๆ การแทรกแซงในชีวิตมากขึ้นเรื่อย ๆ และความสนใจของผู้เร่ร่อนก็เริ่มที่จะจับภาพไม่ใช่โลกของผู้เชี่ยวชาญ แต่เป็นสภาพแวดล้อมของผู้คน

ภาพประกอบโดย Sergey Gerasimov "Dispute"

ครั้งหนึ่งชาวนาเจ็ดคน - ข้ารับใช้คนล่าสุดซึ่งตอนนี้ต้องรับผิดชั่วคราวจากหมู่บ้านที่อยู่ติดกัน - Zaplatov, Dyryavin, Razutov, Znobishin, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka ก็มาบรรจบกันบนถนนสูงเช่นกัน แทนที่จะไปตามทางของตัวเองชาวนาเริ่มโต้เถียงกันว่าใครในรัสเซียที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและอิสระ พวกเขาแต่ละคนตัดสินในแบบของตัวเองว่าใครคือผู้โชคดีคนสำคัญในรัสเซีย: เจ้าของที่ดินข้าราชการนักบวชพ่อค้าขุนนางโบยาร์รัฐมนตรีผู้มีอำนาจสูงสุดหรือซาร์

ในระหว่างการโต้เถียงพวกเขาไม่สังเกตเห็นว่าพวกเขายื่นเบ็ดออกไปสามสิบไมล์ เมื่อเห็นว่าสายเกินไปที่จะกลับบ้านพวกผู้ชายจึงจุดไฟและโต้เถียงเรื่องวอดก้าต่อไปซึ่งแน่นอนว่าค่อยๆพัฒนาไปสู่การทะเลาะกัน แต่การต่อสู้ไม่ได้ช่วยแก้ไขปัญหาที่สร้างความกังวลใจให้กับฝ่ายชาย

พบวิธีแก้ปัญหาโดยไม่คาดคิดคือชายคนหนึ่งปาคมจับลูกเจี๊ยบของนกกระจิบและเพื่อให้ลูกเจี๊ยบเป็นอิสระนกกระจิบจึงบอกคนที่จะหาผ้าปูโต๊ะที่ประกอบขึ้นเองได้ ตอนนี้ผู้ชายได้รับขนมปังวอดก้าแตงกวา kvass ชา - ทุกอย่างที่พวกเขาต้องการสำหรับการเดินทางไกล นอกจากนี้ผ้าปูโต๊ะที่ประกอบขึ้นเองจะซ่อมแซมและซักเสื้อผ้าได้! หลังจากได้รับผลประโยชน์ทั้งหมดนี้ชาวนาให้คำปฏิญาณที่จะสอบถามว่า "ผู้ที่อาศัยอยู่อย่างมีความสุขและเป็นอิสระในรัสเซีย"

"โชคดี" ที่เป็นไปได้คนแรกที่เขาพบระหว่างทางคือนักบวช (ไม่ใช่ทหารและขอทานที่เราพบกันเพื่อถามเรื่องความสุข!) แต่คำตอบของปุโรหิตสำหรับคำถามที่ว่าชีวิตของเขานั้นหวานทำให้ชาวนาผิดหวังหรือไม่ พวกเขาเห็นด้วยกับปุโรหิตว่าความสุขอยู่ในความสงบความมั่งคั่งและเกียรติยศ แต่ปุโรหิตไม่มีประโยชน์เหล่านี้เลย ในการทำหญ้าแห้งในการเก็บเกี่ยวในคืนฤดูใบไม้ร่วงที่มีน้ำค้างแข็งรุนแรงเขาต้องไปในที่ที่มีคนป่วยตายและเกิด และทุกครั้งที่วิญญาณของเขาเจ็บปวดเมื่อเห็นเสียงสะอื้นในงานศพและความเศร้าโศกของเด็กกำพร้า - ดังนั้นมือจะไม่ลุกขึ้นมารับเหรียญทองแดงซึ่งเป็นรางวัลที่น่าสมเพชสำหรับความต้องการ เจ้าของที่ดินซึ่งก่อนหน้านี้อาศัยอยู่ในที่ดินของครอบครัวและแต่งงานที่นี่เด็กที่รับบัพติศมาฝังศพคนตายแล้วไม่เพียง แต่กระจัดกระจายไปทั่วรัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่ในต่างประเทศที่ห่างไกลอีกด้วย ไม่มีความหวังสำหรับผลกรรมของพวกเขา เกี่ยวกับเกียรติของปุโรหิตชาวนาเองก็รู้ดีพวกเขารู้สึกอับอายเมื่อปุโรหิตกล่าวโทษเพลงลามกอนาจารและดูหมิ่นปุโรหิต

เมื่อตระหนักว่านักบวชชาวรัสเซียไม่ได้เป็นผู้โชคดีคนหนึ่งจึงไปงานรื่นเริงในหมู่บ้านการค้าคุซมินสโกเยเพื่อถามผู้คนเกี่ยวกับความสุขที่นั่น ในหมู่บ้านที่ร่ำรวยและสกปรกมีคริสตจักรสองแห่งบ้านที่มีคนแน่นหนามีคำว่า "โรงเรียน" กระท่อมของผู้ช่วยแพทย์และโรงแรมสกปรก แต่ที่สำคัญที่สุดในหมู่บ้านมีสถานประกอบการดื่มซึ่งแต่ละแห่งแทบจะไม่สามารถรับมือกับความกระหายได้เลย ชายชราวาวิลาไม่สามารถซื้อรองเท้าแพะให้หลานสาวได้เพราะเขาดื่มไปเพียงเศษสตางค์ เป็นเรื่องดีที่ Pavlusha Veretennikov ผู้ชื่นชอบเพลงรัสเซียซึ่งทุกคนเรียกว่า "master" ด้วยเหตุผลบางอย่างซื้อของขวัญที่เป็นที่ปรารถนาให้เขา

ชาวนาเร่ร่อนกำลังเฝ้าดู Petrushka ที่ดูตลกขบขันขณะที่ ofeni หยิบหนังสือ - แต่ไม่ได้หมายความว่า Belinsky และ Gogol แต่เป็นภาพของนายพลอ้วนที่ไม่มีใครรู้จักและทำงานเกี่ยวกับ "เจ้าโง่ของฉัน" พวกเขายังเห็นว่าวันแห่งการซื้อขายที่รวดเร็วสิ้นสุดลงอย่างไร: เมาสุราอาละวาดทะเลาะกันระหว่างทางกลับบ้าน อย่างไรก็ตามชาวนารู้สึกไม่พอใจกับความพยายามของ Pavlusha Veretennikov ในการวัดชาวนาด้วยมาตรการของอาจารย์ ในความเห็นของพวกเขามันเป็นไปไม่ได้ที่คนที่เงียบขรึมจะอาศัยอยู่ในรัสเซียเขาจะไม่ทนต่อการทำงานที่หักหลังหรือความโชคร้ายของชาวนา หากไม่มีการดื่มเหล้าฝนจะตกลงมาจากจิตวิญญาณชาวนาที่โกรธแค้น คำพูดเหล่านี้ได้รับการยืนยันโดย Yakim Nagoi จากหมู่บ้าน Bosovo ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่ "ทำงานให้ตายดื่มให้ตาย" ยาคิมเชื่อว่ามีเพียงหมูเท่านั้นที่เดินบนโลกและไม่เห็นท้องฟ้ามาหลายศตวรรษแล้ว ในช่วงไฟไหม้ตัวเขาเองไม่ได้เก็บเงินที่สะสมมาทั้งชีวิต แต่เป็นภาพที่ไร้ประโยชน์และเป็นที่รักซึ่งแขวนอยู่ในกระท่อม เขาแน่ใจว่าเมื่อเลิกเมาแล้วความเศร้าโศกจะมาถึงรัสเซีย

ผู้เร่ร่อนไม่สูญเสียความหวังในการค้นหาผู้คนที่อาศัยอยู่ได้ดีในรัสเซีย แต่ถึงคำสัญญาว่าจะให้น้ำแก่ผู้โชคดีฟรีๆพวกเขาก็ไม่พบสิ่งเหล่านั้น เพื่อประโยชน์ในการดื่มเหล้าโดยเปล่าประโยชน์ทั้งคนงานที่ทำงานหนักเกินไปและอดีตลานบ้านที่เป็นอัมพาตซึ่งเลียอาหารที่มีทรัฟเฟิลฝรั่งเศสที่ดีที่สุดที่เจ้านายเป็นเวลาสี่สิบปีและแม้แต่ขอทานที่ขาดรุ่งริ่งก็พร้อมที่จะประกาศว่าตัวเองโชคดี

ในที่สุดก็มีคนบอกพวกเขาถึงเรื่องราวของ Yermil Girin เสนาบดีในพระปรมาภิไธยของเจ้าชาย Yurlov ผู้ซึ่งได้รับความเคารพในความยุติธรรมและความซื่อสัตย์ของพระองค์ เมื่อกิรินต้องการเงินเพื่อซื้อโรงสีชาวนาก็ให้ยืมโดยไม่ต้องขอใบเสร็จด้วยซ้ำ แต่ตอนนี้เยอร์มิลไม่มีความสุข: หลังจากการประท้วงของชาวนาเขาก็อยู่ในคุก

เกี่ยวกับความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับขุนนางหลังการปฏิรูปชาวนา Gavrila Obolt-Obolduev เจ้าของที่ดินวัยหกสิบปีหน้าแดงก่ำบอกกับชาวนาที่เร่ร่อน เขาจำได้ว่าในสมัยก่อนทุกสิ่งทุกอย่างทำให้เจ้านายรู้สึกขบขันไม่ว่าจะเป็นหมู่บ้านป่าไร่ทุ่งนานักแสดงที่เป็นทาสนักดนตรีนักล่าซึ่งเป็นของเขาอย่างสมบูรณ์ Obolt-Obolduev เล่าด้วยความเสน่หาว่าเขาเชิญข้าราชบริพารของเขาไปสวดมนต์ที่บ้านของเจ้านายในวันหยุดที่ยี่สิบได้อย่างไรแม้ว่าหลังจากนั้นพวกเขาจะต้องขับไล่ผู้หญิงจากทั่วทุกพื้นที่เพื่อทำความสะอาดพื้น

และแม้ว่าชาวนาเองจะรู้ดีว่าชีวิตในสมัยข้ารับใช้นั้นอยู่ห่างไกลจากไอดีลที่ Obolduevs วาดไว้ แต่พวกเขาก็ยังเข้าใจ: ห่วงโซ่ที่ยิ่งใหญ่ของข้าทาสที่พังทลายลงตีทั้งเจ้านายซึ่งในครั้งเดียวก็สูญเสียวิถีชีวิตปกติของเขาและ ชาวนา

ด้วยความปรารถนาที่จะพบความสุขในหมู่ผู้ชายคนพเนจรจึงตัดสินใจถามผู้หญิง ชาวนาใกล้เคียงจำได้ว่า Matryona Timofeevna Korchagina อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Klinu ซึ่งทุกคนคิดว่าเป็นผู้หญิงที่โชคดี แต่ Matryona เองก็คิดต่างออกไป เพื่อยืนยันเธอเล่าเรื่องราวชีวิตของเธอให้ผู้แสวงบุญฟัง

ก่อนแต่งงาน Matryona อาศัยอยู่ในครอบครัวชาวนาที่ร่ำรวยและมั่งคั่ง เธอแต่งงานกับช่างทำเตาจากหมู่บ้านแปลก ๆ Philip Korchagin แต่คืนเดียวที่มีความสุขสำหรับเธอเมื่อเจ้าบ่าวเกลี้ยกล่อมให้ Matryona แต่งงานกับเขา; จากนั้นชีวิตที่สิ้นหวังตามปกติของหญิงในหมู่บ้านก็เริ่มขึ้น จริงอยู่สามีของเธอรักเธอและทุบตีเธอเพียงครั้งเดียว แต่ไม่นานเขาก็ไปทำงานที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมาทริโอนาถูกบังคับให้ต้องทนกับความคับแค้นใจในครอบครัวพ่อตาของเธอ คนเดียวที่รู้สึกเสียใจกับ Matryona คือปู่ Savely ซึ่งในครอบครัวต้องใช้ชีวิตอย่างหนักหลังจากทำงานหนักซึ่งเขาลงเอยด้วยการฆาตกรรมผู้จัดการชาวเยอรมันที่เกลียดชัง Matryona บอกอย่างประหยัดว่าวีรกรรมของรัสเซียคืออะไร: เป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะชาวนาเพราะเขา "โค้งงอ แต่ไม่แตก"

การเกิดของ Demushka แรกเกิดทำให้ชีวิตของ Matryona สดใสขึ้น แต่ในไม่ช้าแม่สามีก็ห้ามไม่ให้เธอพาเด็กเข้าไปในสนามและคุณปู่ Savely ก็ไม่ได้ติดตามทารกและให้อาหารแก่หมู ต่อหน้าต่อตาของ Matryona ผู้พิพากษาที่มาจากเมืองได้ทำการชันสูตรศพลูกของเธอ Matryona ไม่สามารถลืมลูกคนแรกของเธอได้แม้ว่าเธอจะมีลูกชายห้าคนก็ตาม หนึ่งในนั้น Fedot เด็กเลี้ยงแกะเคยปล่อยให้หมาป่าต้อนแกะไป Matryona รับบทลงโทษที่ได้รับมอบหมายให้ลูกชายของเธอ จากนั้นเมื่อตั้งครรภ์กับ Liodor ลูกชายของเธอเธอถูกบังคับให้ไปที่เมืองเพื่อขอความยุติธรรมสามีของเธอที่หลบเลี่ยงกฎหมายถูกนำตัวเข้ากองทัพ Matryona ได้รับความช่วยเหลือจาก Elena Alexandrovna ภรรยาของผู้ว่าการรัฐซึ่งตอนนี้ทั้งครอบครัวกำลังสวดภาวนา

ตามมาตรฐานชาวนาทุกคนชีวิตของ Matryona Korchagina ถือได้ว่ามีความสุข แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกเกี่ยวกับพายุทางวิญญาณที่มองไม่เห็นที่พัดผ่านผู้หญิงคนนี้เช่นเดียวกับความคับแค้นใจของมนุษย์ที่ไม่สมหวังและเกี่ยวกับเลือดของบุตรหัวปี Matryona Timofeevna เชื่อมั่นว่าผู้หญิงชาวนารัสเซียไม่สามารถมีความสุขได้เลยเพราะกุญแจสู่ความสุขและเจตจำนงเสรีของเธอนั้นหายไปจากพระเจ้าเอง

ท่ามกลางการทำหญ้าแห้งผู้เร่ร่อนมาที่แม่น้ำโวลก้า ที่นี่พวกเขาได้เห็นฉากแปลก ๆ บนเรือสามลำครอบครัวขุนนางว่ายขึ้นฝั่ง คนตัดหญ้าที่เพิ่งนั่งลงอย่างสงบก็กระโดดขึ้นทันทีเพื่อแสดงให้เจ้านายเก่าเห็นถึงความกระตือรือร้นของพวกเขา ปรากฎว่าชาวนาในหมู่บ้าน Vakhlachina ช่วยทายาทในการซ่อนการยกเลิกการเป็นทาสจาก Utyatin เจ้าของที่ดินที่ไม่สนใจ ญาติของ Evident-Utyatin ให้คำมั่นสัญญากับชาวนาที่ที่ราบลุ่มทุ่งหญ้าสำหรับสิ่งนี้ แต่หลังจากการตายของผู้ติดตามที่รอคอยมานานทายาทก็ลืมคำสัญญาของพวกเขาและการแสดงของชาวนาทั้งหมดก็ไร้ผล

ที่นี่ใกล้กับหมู่บ้าน Vakhlachina ผู้แสวงบุญฟังเพลงชาวนา - คอร์วี, หิว, ทหาร, เค็ม - และเรื่องราวเกี่ยวกับทาส หนึ่งในเรื่องเหล่านี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับยาโคบข้ารับใช้ผู้ซื่อสัตย์ที่เป็นแบบอย่าง ความสุขเพียงอย่างเดียวของยาคอฟคือความพึงพอใจของเจ้านายของเขา Polivanov เจ้าของที่ดินตัวเล็ก ๆ ทรราชโปลิวานอฟด้วยความกตัญญูเอาชนะยาคอฟด้วยส้นเท้าของเขาซึ่งกระตุ้นให้เกิดความรักมากยิ่งขึ้นในจิตวิญญาณของลูกข่าง เมื่อถึงวัยชรา Polivanov สูญเสียขาและยาคอฟเริ่มติดตามเขาเหมือนเด็ก แต่เมื่อกริชาหลานชายของยาคอฟตัดสินใจแต่งงานกับอริชาสาวงามโปลิวานอฟด้วยความหึงหวงจึงให้คนรับสมัคร ยาคอฟเริ่มดื่ม แต่ไม่นานก็กลับมาหาเจ้านาย และถึงกระนั้นเขาก็สามารถแก้แค้น Polivanov ได้ - วิธีเดียวที่เขาทำได้ในแบบของขี้ข้า เมื่อนำเจ้านายเข้ามาในป่ายาคอฟแขวนคอตัวเองไว้เหนือเขาบนต้นสน Polivanov ใช้เวลาทั้งคืนภายใต้ซากศพของทาสผู้ซื่อสัตย์ขับไล่นกและหมาป่าออกไปด้วยความสยดสยอง

อีกเรื่องหนึ่ง - เกี่ยวกับคนบาปใหญ่สองคน - เล่าให้ชาวนาฟังโดยโยนาห์ลิยาปุชกินผู้พเนจรของพระเจ้า พระเจ้าทรงปลุกจิตสำนึกของอาตามานของโจรคูเดยาร์ โจรได้รับการชดใช้บาปเป็นเวลานาน แต่พวกเขาทั้งหมดได้รับการอภัยโทษหลังจากที่เขาสังหาร Pan Glukhovsky ผู้โหดร้ายด้วยความโกรธ

ชาวนา - ผู้แสวงบุญยังได้ฟังเรื่องราวของคนบาปอีกคน - เกล็บผู้อาวุโสซึ่งต้องการเงินได้ซ่อนความตั้งใจสุดท้ายของพลเรือเอก - พ่อม่ายผู้ล่วงลับซึ่งตัดสินใจปลดปล่อยชาวนาของเขา

แต่ไม่เพียง แต่ชาวนาเร่ร่อนเท่านั้นที่คิดถึงความสุขของผู้คน ลูกชายของ Sexton ซึ่งเป็นเซมินารี Grisha Dobrosklonov อาศัยอยู่ใน Vakhlachina ในใจของเขาความรักที่มีต่อแม่ผู้ล่วงลับผสานเข้ากับความรักที่มีต่อ Vakhlachina ทุกคน เป็นเวลาสิบห้าปีที่ Grisha รู้อย่างแน่วแน่ว่าเขาพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อใครเขาพร้อมที่จะตาย เขานึกถึงรัสเซียที่ลึกลับทั้งหมดในฐานะแม่ที่น่าสมเพชอุดมสมบูรณ์ทรงพลังและไร้พลังและคาดหวังว่าความแข็งแกร่งที่อยู่ยงคงกระพันที่เขารู้สึกได้ในจิตวิญญาณของเขาจะยังคงสะท้อนให้เธอเห็น วิญญาณที่แข็งแกร่งเช่นเดียวกับ Grisha Dobrosklonov ถูกเรียกโดยทูตสวรรค์แห่งความเมตตาไปสู่เส้นทางที่ซื่อสัตย์ โชคชะตาเตรียมสำหรับ Grisha "เส้นทางอันรุ่งโรจน์ชื่อเสียงอันโด่งดังของผู้พิทักษ์การบริโภคและไซบีเรีย"

หากชาวนาเร่ร่อนรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในจิตวิญญาณของ Grisha Dobrosklonov พวกเขาก็คงจะเข้าใจว่าพวกเขาสามารถกลับไปบ้านได้แล้วเพราะบรรลุเป้าหมายของการเดินทางแล้ว

เล่าใหม่

ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี

Nikolai Nekrasov เริ่มทำงานในช่วงต้นทศวรรษ 1860 และจบส่วนแรกในอีกห้าปีต่อมา อารัมภบทได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือเดือนมกราคมของนิตยสาร Sovremennik สำหรับปีพ. ศ. 2409 จากนั้นงานที่เพียรพยายามก็เริ่มขึ้นในส่วนที่สองซึ่งมีชื่อว่า "The Last One" และได้รับการตีพิมพ์ในปี 2515 ส่วนที่สามชื่อ "ผู้หญิงชาวนา" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1973 และ "งานเลี้ยงเพื่อโลกทั้งใบ" ที่สี่ - ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2519 นั่นคือสามปีต่อมา เป็นที่น่าเสียดายที่ผู้เขียนมหากาพย์ในตำนานไม่สามารถจัดการแผนการของเขาได้อย่างสมบูรณ์ - การเขียนบทกวีถูกขัดจังหวะด้วยการเสียชีวิตก่อนวัยอันควร - ในปีพ. ศ. 2420 อย่างไรก็ตามแม้ 140 ปีต่อมางานนี้ยังคงมีความสำคัญสำหรับผู้คนมีการอ่านและศึกษาทั้งเด็กและผู้ใหญ่ บทกวี "Who Lives Well in Russia" รวมอยู่ในหลักสูตรภาคบังคับของโรงเรียน

ส่วนที่ 1 อารัมภบท: ใครมีความสุขที่สุดในรัสเซีย

ดังนั้นอารัมภบทจะบอกว่าชายเจ็ดคนพบกันบนถนนสูงได้อย่างไรจากนั้นออกเดินทางเพื่อค้นหาคนที่มีความสุข ใครในรัสเซียใช้ชีวิตอย่างอิสระมีความสุขและร่าเริง - นี่คือคำถามหลักของนักเดินทางที่อยากรู้อยากเห็น ทุกคนเถียงกับคนอื่น ๆ เชื่อว่าเขาถูกต้อง นวนิยายเรื่องนี้ตะโกนว่าเจ้าของที่ดินมีชีวิตที่ดีที่สุด Demyan อ้างว่าเจ้าหน้าที่มีชีวิตอยู่อย่างน่าทึ่ง Luka พิสูจน์ให้เห็นว่าเขาเป็นนักบวชเพราะคนอื่น ๆ ยังแสดงความคิดเห็นของพวกเขา: ถึง "ขุนนางโบยาร์", "พ่อค้าอ้วนขลาด มนุษย์”,“ รัฐมนตรีของอธิปไตย” หรือซาร์ ...

ความไม่ลงรอยกันนี้นำไปสู่การต่อสู้ที่ไร้สาระที่นกและสัตว์เป็นพยาน เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะอ่านว่าผู้เขียนสะท้อนความประหลาดใจของพวกเขาอย่างไรในสิ่งที่เกิดขึ้น แม้แต่วัว "มาที่กองไฟจ้องไปที่ชาวนาฟังคำปราศรัยบ้าๆและหัวใจเริ่มคร่ำครวญร้อง! .. "

ในที่สุดเมื่อได้ตอกตะปูซึ่งกันและกันแล้วผู้ชายก็เริ่มรู้สึกตัว พวกเขาเห็นนกกระจิบตัวเล็ก ๆ บินขึ้นไปบนกองไฟปากคมก็จับมันไว้ในมือ นักเดินทางเริ่มอิจฉานกตัวน้อยซึ่งสามารถบินได้ทุกที่ที่ต้องการ เรากำลังพูดถึงสิ่งที่ทุกคนต้องการเมื่อจู่ๆ ... นกก็พูดด้วยเสียงมนุษย์ขอให้ปล่อยลูกเจี๊ยบและสัญญาว่าจะเรียกค่าไถ่จำนวนมาก

นกแสดงให้ชาวนาเห็นถึงวิธีการฝังผ้าปูโต๊ะที่ประกอบขึ้นเองจริง Blimey! ตอนนี้คุณสามารถมีชีวิตอยู่ได้อย่างแน่นอนโดยไม่ต้องเสียใจ แต่คนพเนจรที่ฉลาดยังขอร้องว่าไม่ควรใส่เสื้อผ้า “ และผ้าปูโต๊ะที่ประกอบขึ้นเองก็จะทำได้” นกกระจิบกล่าว และเธอก็รักษาสัญญา

ผู้ชายเริ่มมีชีวิตที่ได้รับการเลี้ยงดูที่ดีและร่าเริง นี่เป็นเพียงคำถามหลักที่พวกเขายังไม่ได้รับการแก้ไข: ใครกันบ้างที่อาศัยอยู่ในรัสเซียได้ดี และเพื่อน ๆ ก็ตัดสินใจที่จะไม่กลับไปหาครอบครัวจนกว่าพวกเขาจะพบคำตอบ

บทที่ 1. ป๊อป

ระหว่างทางชาวนาพบบาทหลวงและก้มหัวต่ำขอให้เขาตอบว่า "ด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีไม่มีเสียงหัวเราะและไม่มีเล่ห์เหลี่ยม" ไม่ว่าเขาจะทำได้ดีในรัสเซียจริงๆ สิ่งที่ป๊อปพูดช่วยขจัดความคิดที่อยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับชีวิตที่มีความสุขของเขาทั้งเจ็ด ไม่ว่าสถานการณ์จะรุนแรงเพียงใดไม่ว่าจะเป็นคืนฤดูใบไม้ร่วงที่รุนแรงหรือมีน้ำค้างแข็งรุนแรงหรือน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลินักบวชจะต้องไปที่ที่ชื่อของเขาโดยไม่โต้เถียงหรือขัดแย้ง งานไม่ใช่เรื่องง่ายนอกจากนี้เสียงครวญครางของผู้คนที่จากไปยังอีกโลกหนึ่งเสียงร้องไห้ของเด็กกำพร้าและเสียงสะอื้นของหญิงม่ายทำให้จิตวิญญาณของปุโรหิตเสียไปโดยสิ้นเชิง และภายนอกเท่านั้นที่ดูเหมือนว่าป๊อปจะได้รับการยกย่องอย่างสูง ในความเป็นจริงเขามักจะตกเป็นเป้าของการเยาะเย้ยของคนทั่วไป

บทที่ 2. ประเทศที่เป็นธรรม

ยิ่งไปกว่านั้นถนนยังนำผู้สัญจรไปมาอย่างเด็ดเดี่ยวไปยังหมู่บ้านอื่น ๆ ซึ่งด้วยเหตุผลบางประการก็ว่างเปล่า เหตุผลก็คือทุกคนอยู่ในงานที่หมู่บ้าน Kuzminskoye และตัดสินใจไปที่นั่นเพื่อถามผู้คนเกี่ยวกับความสุข

ชีวิตในหมู่บ้านกระตุ้นความรู้สึกที่ไม่ค่อยน่าพอใจในหมู่ชาวนา: มีเรื่องขี้เมาอยู่รอบ ๆ ทุกที่มันสกปรกเศร้าและอึดอัด นอกจากนี้ยังมีหนังสือขายในงาน แต่หนังสือคุณภาพต่ำ Belinsky และ Gogol ไม่สามารถหาซื้อได้ที่นี่

ในตอนเย็นทุกคนเมามากจนแม้แต่โบสถ์ที่มีหอระฆังก็ดูเหมือนจะส่ายไปมา

บทที่ 3. คืนเมา

ตอนกลางคืนผู้ชายอยู่บนถนนอีกแล้ว พวกเขาได้ยินเสียงคนเมาคุยกัน ทันใดนั้น Pavlusha Veretennikov ก็ดึงดูดความสนใจและจดบันทึกลงในสมุดบันทึก เขารวบรวมเพลงและคำพูดของชาวนาตลอดจนเรื่องราวของพวกเขา หลังจากทุกสิ่งที่พูดถูกบันทึกลงบนกระดาษ Veretennikov เริ่มตำหนิผู้คนที่ชุมนุมเพราะเมาสุราซึ่งเขาได้ยินเสียงคัดค้าน:“ ชาวนาดื่มเหล้าเป็นหลักเพราะเขามีความเศร้าโศกดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้แม้จะเป็นบาปก็ตามที่จะตำหนิ มัน.

บทที่ 4. มีความสุข

ผู้ชายจะไม่ถอยห่างจากเป้าหมายของพวกเขา - เพื่อค้นหาคนที่มีความสุขโดยทุกวิถีทาง พวกเขาสัญญาว่าจะตอบแทนด้วยวอดก้าหนึ่งถังผู้ที่จะบอกว่าเขาสามารถใช้ชีวิตในรัสเซียได้อย่างอิสระและมีความสุข ผู้ที่ชอบดื่มจิกข้อเสนอที่ "น่าลิ้มลอง" เช่นนี้ แต่ไม่ว่าพวกเขาจะพยายามวาดภาพชีวิตประจำวันที่มืดมนให้มีสีสันและต้องการที่จะเมาเพื่ออะไรก็ไม่มีอะไรมาจากพวกเขา เรื่องราวของหญิงชราคนหนึ่งที่มีผักกาดมากถึงหนึ่งพันตัว Sexton มีความสุขเมื่อเขาถูกเท kosushchka; อดีตลานบ้านที่เป็นอัมพาตซึ่งเลียจานด้วยแห้วฝรั่งเศสที่ดีที่สุดที่เจ้านายเป็นเวลาสี่สิบปีไม่ได้สร้างความประทับใจให้กับผู้แสวงหาความสุขที่ดื้อรั้นบนแผ่นดินรัสเซีย

บทที่ 5. เจ้าของบ้าน.

บางทีพวกเขาอาจจะโชคดี - ผู้แสวงหาคนรัสเซียที่มีความสุขสันนิษฐานว่าเมื่อพวกเขาได้พบกับเจ้าของที่ดิน Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev บนท้องถนน ตอนแรกเขารู้สึกหวาดกลัวคิดว่าเขาได้เห็นพวกโจร แต่เมื่อได้เรียนรู้ถึงความปรารถนาที่ผิดปกติของชายทั้งเจ็ดที่ขวางทางเขาเขาก็สงบลงหัวเราะและเล่าเรื่องราวของเขาให้ฟัง

เจ้าของที่ดินอาจคิดว่าตัวเองมีความสุขมาก่อน แต่ไม่ใช่ตอนนี้ อันที่จริงในสมัยก่อน Gavriil Afanasyevich เป็นเจ้าของเขตทั้งหมดเป็นกองทหารของคนรับใช้และจัดวันหยุดด้วยการแสดงละครและการเต้นรำ เขาไม่ลังเลที่จะเชิญแม้แต่ชาวนามาร่วมสวดมนต์ในคฤหาสน์ในวันหยุด ตอนนี้ทุกอย่างเปลี่ยนไป: ที่ดินของครอบครัว Obolt-Obolduev ถูกขายเพื่อใช้หนี้เพราะไม่มีชาวนาที่รู้วิธีการเพาะปลูกที่ดินเจ้าของที่ดินที่ไม่คุ้นเคยกับการทำงานได้รับความสูญเสียครั้งใหญ่ซึ่งนำไปสู่ผลลัพธ์ที่หายนะ

ส่วนที่ 2. สุดท้าย

วันรุ่งขึ้นนักเดินทางไปที่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าซึ่งพวกเขาเห็นทุ่งหญ้าแห้งขนาดใหญ่ ก่อนที่พวกเขาจะมีเวลาพูดคุยกับชาวบ้านพวกเขาสังเกตเห็นเรือสามลำที่ท่าเรือ ปรากฎว่านี่คือตระกูลขุนนาง: สุภาพบุรุษสองคนกับภรรยาของพวกเขาลูก ๆ ของพวกเขาคนรับใช้และสุภาพบุรุษผมหงอกที่ชื่ออุตยาติน ทุกสิ่งในครอบครัวนี้สร้างความประหลาดใจให้กับนักเดินทางเกิดขึ้นตามสถานการณ์ดังกล่าวราวกับว่าจะไม่มีการยกเลิกการเป็นทาส ปรากฎว่า Utyatin โกรธมากเมื่อรู้ว่าชาวนาได้รับการบังเหียนฟรีและล้มป่วยด้วยการถูกระเบิดขู่ว่าจะพรากมรดกจากลูกชายของพวกเขา เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้นพวกเขาจึงวางแผนที่มีเล่ห์เหลี่ยม: พวกเขาชักชวนให้ชาวนาเล่นร่วมกับเจ้าของที่ดินโดยสวมรอยเป็นข้าแผ่นดิน เพื่อเป็นรางวัลพวกเขาสัญญาว่าจะเป็นทุ่งหญ้าที่ดีที่สุดหลังจากการตายของเจ้านาย

Utyatin เมื่อได้ยินว่าชาวนาอยู่กับเขาก็เงยหน้าขึ้นและความขบขันก็เริ่มขึ้น บางคนชอบบทบาทของข้ารับใช้ แต่ Agap Petrov ไม่สามารถตกลงกับชะตากรรมที่น่าอับอายและแสดงทุกอย่างต่อเจ้าของที่ดินด้วยตนเอง ด้วยเหตุนี้เจ้าชายจึงพิพากษาให้เฆี่ยนตี ชาวนาก็มีบทบาทที่นี่เช่นกันพวกเขาจับ "กบฏ" ไปที่คอกม้าวางไวน์ไว้ข้างหน้าเขาและขอให้เขาตะโกนดังขึ้นเพื่อให้มองเห็นได้ อนิจจา Agap ทนไม่ได้กับความอัปยศอดสูเช่นนี้ดื่มหนักและเสียชีวิตในคืนนั้น

ยิ่งไปกว่านั้น The Last One (Prince Utyatin) ยังจัดงานเลี้ยงโดยที่แทบไม่ขยับลิ้นเลยเขากล่าวสุนทรพจน์เกี่ยวกับข้อดีและประโยชน์ของการเป็นทาส หลังจากนั้นเขาก็นอนลงในเรือและยอมแพ้วิญญาณ ทุกคนดีใจที่ในที่สุดพวกเขาก็กำจัดทรราชเก่าได้อย่างไรก็ตามรัชทายาทไม่แม้แต่จะทำตามสัญญากับผู้ที่รับบทเป็นข้าแผ่นดิน ความหวังของชาวนาไม่เป็นธรรมไม่มีใครให้ทุ่งหญ้าแก่พวกเขา

ตอนที่ 3. หญิงชาวนา.

ไม่ได้หวังว่าจะพบผู้ชายที่มีความสุขท่ามกลางผู้ชายอีกต่อไปผู้แสวงบุญจึงตัดสินใจถามผู้หญิง และจากปากของหญิงชาวนาชื่อ Korchagina Matryona Timofeevna พวกเขาได้ยินเรื่องเศร้ามากและอาจมีคนพูดว่าเรื่องเลวร้าย มีเพียงในบ้านพ่อแม่ของเธอเท่านั้นที่เธอมีความสุขจากนั้นเมื่อเธอแต่งงานกับฟิลิปผู้ชายหน้าแดงก่ำและเข้มแข็งชีวิตที่ยากลำบากก็เริ่มต้นขึ้น ความรักอยู่ได้ไม่นานเพราะสามีออกไปทำงานทิ้งภรรยาสาวไว้กับครอบครัว Matryona ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและไม่ได้รับการสนับสนุนจากใครนอกจากชายชรา Savely ผู้ซึ่งมีชีวิตอยู่หนึ่งศตวรรษหลังจากการตรากตรำทำงานหนักมาตลอดยี่สิบปี มีเพียงความสุขเดียวเท่านั้นที่ปรากฏในชะตากรรมที่ยากลำบากของเธอ - ลูกชายของ Demushka แต่ทันใดนั้นความโชคร้ายก็เกิดขึ้นกับผู้หญิงคนนี้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับเด็กเนื่องจากแม่สามีไม่อนุญาตให้ลูกสะใภ้ของเธอพาเขาไปที่สนาม โดยการดูแลของคุณปู่เด็กชายคนนี้ถูกกินโดยหมู คนเป็นแม่เสียใจอะไรอย่างนี้! เธอเสียใจกับ Demushka ตลอดเวลาแม้ว่าเด็กคนอื่น ๆ จะเกิดมาในครอบครัว เพื่อประโยชน์ของพวกเธอผู้หญิงคนหนึ่งยอมเสียสละตัวเองตัวอย่างเช่นรับโทษเมื่อพวกเขาต้องการโบยบุตรชายของเฟโดต์เพื่อฝูงแกะที่หมาป่าพาไป เมื่อ Matryona อุ้มลูกชายอีกคน Lidor ในครรภ์สามีของเธอถูกจับไปเป็นทหารอย่างไม่เป็นธรรมและภรรยาของเธอต้องไปที่เมืองเพื่อแสวงหาความจริง เป็นเรื่องดีที่ผู้ว่าการ Elena Alexandrovna ช่วยเธอในตอนนั้น โดยวิธีการที่ Matryona ให้กำเนิดลูกชายในห้องรอ

ใช่ชีวิตไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับคนในหมู่บ้านที่ได้รับฉายาว่า "ผู้หญิงที่โชคดี" เธอต้องต่อสู้เพื่อตัวเองตลอดเวลาเพื่อลูกและสามีของเธอ

ส่วนที่ 4 งานเลี้ยงสำหรับคนทั้งโลก

ในตอนท้ายของหมู่บ้าน Valakhchina มีการจัดงานเลี้ยงซึ่งทุกคนมารวมตัวกัน: ชาวนาผู้แสวงบุญและ Vlas ผู้ใหญ่บ้านและ Klim Yakovlevich ในบรรดาคนดังมีนักสัมมนาสองคนคนเรียบง่ายใจดี - Savvushka และ Grisha Dobrosklonov พวกเขาร้องเพลงตลกและเล่าเรื่องราวต่างๆ พวกเขาทำเช่นนี้เพราะคนธรรมดาถามเช่นนั้น ตั้งแต่อายุสิบห้าปี Grisha รู้ดีว่าเขาจะอุทิศชีวิตเพื่อความสุขของชาวรัสเซีย เขาร้องเพลงเกี่ยวกับประเทศที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ชื่อมาตุภูมิ นี่ไม่ใช่ชายผู้โชคดีที่นักเดินทางตามหาอย่างไม่ลดละใช่หรือไม่? ท้ายที่สุดเขามองเห็นจุดมุ่งหมายในชีวิตของเขาอย่างชัดเจนนั่นคือการรับใช้ผู้คนที่ด้อยโอกาส น่าเสียดายที่ Nikolai Alekseevich Nekrasov เสียชีวิตก่อนกำหนดไม่มีเวลาเขียนบทกวีให้จบ (ตามแผนของผู้แต่งชาวนาต้องไปปีเตอร์สเบิร์ก) แต่ความคิดของผู้แสวงบุญทั้งเจ็ดนั้นตรงกับความคิดของ Dobrosklonov ที่คิดว่าชาวนาทุกคนควรใช้ชีวิตอย่างอิสระและร่าเริงในรัสเซีย นี่เป็นแนวคิดหลักของผู้เขียน

บทกวีของ Nikolai Alekseevich Nekrasov กลายเป็นตำนานซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้เพื่อชีวิตประจำวันที่มีความสุขของคนธรรมดาตลอดจนผลจากการสะท้อนของผู้แต่งเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวนา

• อารัมภบท
• บทที่ 1. ป๊อป
• บทที่ 2. ประเทศที่เป็นธรรม
• บทที่ 3. คืนเมา
• บทที่ 4. มีความสุข
• บทที่ 5. เจ้าของบ้าน

THE LAST (จากส่วนที่สอง)

• 1. "เปตรอฟกี้. เวลาร้อน ... "
• 2. "เจ้าของบ้านของเราพิเศษ: .. "
• 3. "พเนจรตามวลาส; .. "

PEASANT (จากส่วนที่สาม)

• อารัมภบท
• บทที่ 1. ก่อนแต่งงาน
• บทที่ 2. เพลง
• บทที่ 3 อย่างปลอดภัยโบกาเทียร์แห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์
• บทที่ 4 Demushka
• บทที่ 5. เธอ - หมาป่า
• บทที่ 6. ปีที่ยากลำบาก
• บทที่ 7. ภรรยาของเจ้าเมือง
• บทที่ 8. อุทาหรณ์ของผู้หญิง

PIR สำหรับทั้งโลก

• บทนำ
• 1. Bitter time - เพลงขมขื่น
• 1.1. บาร์ชชินนายา
• 1.2. เกี่ยวกับข้าแผ่นดินที่เป็นแบบอย่าง - ยาโคบผู้ซื่อสัตย์
• 2. ผู้เร่ร่อนและผู้แสวงบุญ
• 2.1. เกี่ยวกับคนบาปใหญ่สองคน
• 3. เก่าและใหม่
• 3.1. ความบาปของชาวนา
• 3.2. หิว
• 3.3. ทหาร
• 4. ช่วงเวลาที่ดี - เพลงที่ดี
• 4.1. เค็ม
• 4.2. Burlak
• 4.3. รัสเซีย

ส่วนที่หนึ่ง

อารัมภบท

ในปีใด - นับในดินแดนใด - เดาบนเส้นทางเสาชายเจ็ดคนมารวมกัน: เจ็ดคนรับผิดชั่วคราว, จังหวัดที่รัดกุม, Terpigorev Uyezd, ปริมาตรที่ว่างเปล่า, จากหมู่บ้านที่อยู่ติดกัน: Zaplatova, Dyryaeva, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurozhaya เห็นด้วย - และโต้แย้ง: ใครอยู่อย่างมีความสุขอิสระในรัสเซีย?

Roman กล่าวว่า: ถึงเจ้าของที่ดิน Demyan กล่าวว่า: ให้เจ้าหน้าที่ Luka กล่าวว่า: นักบวช ถึงพ่อค้าของอ้วนขลาด! - พี่น้องกูบินส์อีวานและมิโตรดอร์กล่าว ชายชราพาคมเครียดตัวเองและพูดพร้อมกับมองลงไปที่พื้น: ถึงขุนนางโบยาร์รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการปกครอง และ Prov กล่าวว่า: ถึงกษัตริย์ ...

ชาวนาก็เหมือนวัวเขาจะเข้าไปในหัวของเขาช่างเป็นความปรารถนา - Colom จะไม่ทำให้เธอออกจากที่นั่นพวกเขาต่อต้านทุกคนยืนหยัดด้วยตัวเอง พวกเขาเริ่มต้นการโต้เถียงเช่นนี้ผู้สัญจรคิดอย่างไร - รู้ไหมเด็ก ๆ ได้พบสมบัติแล้วแบ่งกันเอง ...

ในการทำธุรกิจทุกคนตามของเขาเองก่อนเที่ยงเขาออกจากบ้าน: วิธีนั้นเขาไปที่โรงตีเหล็กเขาไปที่หมู่บ้าน Ivankovo \u200b\u200bโทรหาพ่อของ Prokofy เด็กเพื่อรับบัพติศมา Groin honeycombs Nes ไปยังตลาดใน Velikoye และสองพี่น้อง Gubin ง่ายมากด้วยเชือกแขวนคอในการจับม้าที่ดื้อรั้นเราไปที่ฝูงของพวกเขาเอง ถึงเวลาแล้วที่ทุกคนจะต้องกลับไปตามทางของตัวเอง - พวกเขาเดินเคียงข้างกัน! พวกเขาเดินราวกับว่าหมาป่าสีเทากำลังไล่ตามพวกเขาสิ่งที่อยู่ไกลออกไปเร็วกว่านั้น พวกเขาไป - พวกเขาตำหนิ! พวกเขาตะโกน - พวกเขาจะไม่รู้สึกตัว! และเวลาไม่รอ

ในระหว่างการโต้เถียงพวกเขาไม่ได้สังเกตเห็นเมื่อดวงอาทิตย์ตกเป็นสีแดงเมื่อเวลาเย็นมาถึง ฉันอาจจะจูบตอนกลางคืนดังนั้นพวกเขาจึงเดินไป - โดยที่พวกเขาไม่รู้เมื่อผู้หญิงที่พวกเขาพบ Clumsy Durandikha จะไม่ตะโกน: "ผู้มีเกียรติ! คุณกำลังมองหาเมื่อคืนคิดจะไปที่ไหน?

เธอถามหัวเราะวิปแม่มดเจลลิ่งและควบม้าไป ...

“ ที่ไหน?” - ชาวนาของเรามองหน้ากันพวกเขายืนนิ่งเงียบมองลงมา ... ค่ำคืนที่ผ่านไปนานดวงดาวที่ส่องสว่างบ่อยครั้งในท้องฟ้าสูงมีเดือนลอยขึ้นเงาดำถนนถูกตัดขาด สำหรับผู้เดินที่กระตือรือร้น โอ้เงาเงาดำ! ใครจะตามไม่ทัน? คุณจะไม่แซงใคร? คุณเท่านั้นเงาดำคุณจับไม่ได้ - กอด!

บนป่าบนเส้นทางที่เขามองปะคำเงียบเขามอง - กระจัดกระจายด้วยความคิดของเขาและในที่สุดก็พูดว่า:

"ดี! ก็อบลินสร้างเรื่องตลกกับพวกเรา! ท้ายที่สุดเราได้ย้ายไปเกือบสามสิบคำ! กลับบ้านแล้วพลิกตัว - เหนื่อยเราจะไม่ไปที่นั่นเราจะนั่งลง - ไม่มีอะไรทำเราจะพักผ่อนจนกว่าดวงอาทิตย์! .. "

เมื่อทิ้งปัญหาให้กับปีศาจใต้ป่าที่ทางเดินผู้ชายก็นั่งลง พวกเขาจุดไฟก่อตัวขึ้นสำหรับวอดก้าสองคนวิ่งหนีและที่เหลือ pokudova แก้วทำโดยเปลือกไม้เบิร์ช ponadrav วอดก้ามาในไม่ช้าของว่างก็มาและชาวนากำลังฉลอง! โคซึชกิดื่มครั้งละสามกิน - และโต้เถียงอีกครั้ง: ใครสนุกอิสระในรัสเซีย? โรมันตะโกน: ถึงเจ้าของที่ดิน Demyan ตะโกน: ถึงเจ้าหน้าที่ Luka ตะโกน: ถึงปุโรหิต; ถึงพ่อค้าของคนอ้วนขลาด - ตะโกนพี่น้อง Gubins, Ivan และ Mitrodor; เสียงร้องของขาหนีบ: ไปยังเด็กหนุ่มผู้สูงศักดิ์ที่ส่องสว่างที่สุดและ Prov ก็ตะโกน: ถึงราชา

มันใช้เวลามากกว่าอดีตชาวนากระปรี้กระเปร่าสาบานสาบานไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาจะเกาะติดผมของกันและกัน

ดูสิเรายึดติดกับมันแล้ว! Roman เล่นกับ Pakhomushka, Demyan เล่นกับ Luka และสองพี่น้อง Gubina Iron โพรโวผู้แข็งแกร่ง - และทุกคนก็ตะโกนของเขาเอง!

เสียงสะท้อนดังก้องตื่นขึ้นมาเดินเล่นเดินเล่นไปตะโกนตะโกนราวกับจะยั่วผู้ชายปากแข็ง ถึงซาร์! - ได้ยินไปทางขวาทางซ้ายมันตอบว่า: ป๊อป! ป๊าบ! ป๊าบ! ทั้งป่าตื่นตระหนกด้วยนกบินสัตว์ปีกและสัตว์เลื้อยคลาน - และเสียงครวญครางเสียงคำรามและเสียงครวญคราง!

ทั้งหมดต่อหน้ากระต่ายน้อยสีเทาจากพุ่มไม้ใกล้ ๆ ทันใดนั้นเขาก็กระโดดออกไปเหมือนตัวที่ไม่เรียบร้อยและเขาก็วิ่งหนีไป! ข้างหลังเขาเด็ก ๆ บ่นอยู่เหนือต้นเบิร์ชส่งเสียงแหลมที่น่ารังเกียจ แล้วก็มีชิฟฟัฟด้วยความตกใจลูกเจี๊ยบตัวเล็ก ๆ ตกลงมาจากรัง นกกระจิบร้องไห้ลูกเจี๊ยบอยู่ไหน - จะหาไม่เจอ! จากนั้นนกกาเหว่าแก่ก็ตื่นขึ้นมาและตัดสินใจที่จะเลี้ยงใครสักคน ถ่ายสิบครั้งใช่ทุกครั้งที่หลงทางและเริ่มใหม่อีกครั้ง ... คุคุอิคุคุอินกกาเหว่า! ขนมปังจะถูกตอกคุณจะสำลักหู - คุณจะไม่หัวเราะคิกคัก! นกเค้าแมวเจ็ดตัวบินไปด้วยกันชื่นชมการสังหารจากต้นไม้ใหญ่เจ็ดต้นหัวเราะนกฮูกกลางคืน! และดวงตาสีเหลืองของพวกเขาลุกโชนเหมือนขี้ผึ้งของเทียนสิบสี่อันร้อนแรง! และกาซึ่งเป็นนกที่ฉลาดตัวหนึ่งนั่งอยู่บนต้นไม้ใกล้กองไฟนั่งและอธิษฐานต่อปีศาจเพื่อที่ใครบางคนจะถูกทุบจนตาย! วัวที่มีกระดิ่งในตอนเย็นต่อสู้จากฝูงสัตว์แทบไม่ได้ยินเสียงของมนุษย์ - มาที่กองไฟจับจ้องไปที่ชาวนาฟังคำปราศรัยที่บ้าคลั่งและเริ่มหัวใจหมู่มูมู!

วัวโง่ส่งเสียงครวญครางเสียงแหลมคนที่ดุร้ายกรีดร้องและเสียงสะท้อนดังก้องไปยังทุกคน เขามีข้อกังวลเพียงเรื่องเดียว - เพื่อแกล้งคนที่ซื่อสัตย์เพื่อสร้างความหวาดกลัวให้กับผู้ชายและผู้หญิง! ไม่มีใครเห็นเขาและทุกคนก็ได้ยินเขาโดยไม่มีร่างกาย - แต่มันมีชีวิตอยู่โดยไม่มีภาษา - กรีดร้อง!

นกเค้าแมวเจ้าหญิงแห่ง Zamoskvoretskaya มูทันทีบินข้ามชาวนาสับบนพื้นดินหรือบนพุ่มไม้ด้วยปีก ...

สุนัขจิ้งจอกเองก็มีไหวพริบโดยความอยากรู้อยากเห็นของผู้หญิงคนหนึ่งแอบดูชาวนาฟังฟังแล้วก็จากไปโดยคิดว่า: "และปีศาจจะไม่เข้าใจพวกเขา!" อันที่จริง: ผู้โต้แย้งเองแทบจะไม่รู้ แต่พวกเขาจำได้ - พวกเขาทำเสียงดังเรื่องอะไร ...

เมื่อชนสองข้างของพวกเขาอย่างเหมาะสมต่อกันในที่สุดชาวนาก็รู้สึกตัวพวกเขาเมาจากแอ่งน้ำล้างทำความสะอาดตัวเองการนอนหลับเริ่มม้วนพวกเขา ...

ในชั่วโมงนั้นลูกเจี๊ยบตัวเล็ก ๆ ทีละเล็กทีละน้อยครึ่งพืชบินต่ำฉันไปกองไฟ Pakhomushka จับเขานำเขาไปที่กองไฟมองดูเขาแล้วพูดว่า:“ นกตัวเล็กและดอกดาวเรืองก็ขึ้น! ฉันหายใจ - คุณจะกลิ้งออกจากฝ่ามือจาม - คุณจะกลิ้งเข้าไปในกองไฟฉันคลิก - คุณจะตายและเหมือนกันคุณเบอร์ดี้ตัวน้อยแข็งแกร่งกว่าผู้ชาย! ปีกจะแข็งแกร่งขึ้นในไม่ช้า Tyu-tu! ทุกที่ที่คุณต้องการคุณจะบินไปที่นั่น! โอ้คุณเบอร์ดี้ตัวน้อย! มอบปีกของคุณให้เราเราจะบินไปทั่วราชอาณาจักรเราจะได้เห็นเราจะลิ้มรสเราจะถาม - และเราจะพบว่าใครอยู่อย่างมีความสุขอิสระในรัสเซีย "

“ เราไม่ต้องการปีกถ้าเพียงเรามีขนมปังเป็นเวลาครึ่งวัน - และดังนั้นเราก็จะได้วัดแม่รัสเซียด้วยเท้าของเรา!” - บทบัญญัติผู้เศร้าโศกกล่าว

“ ใช่วอดก้าหนึ่งถัง” เพิ่มความกระตือรือร้นให้กับวอดก้าโดยพี่น้อง Gubins, Ivan และ Mitrodor

“ ใช่ตอนเช้าจะมีแตงกวาเค็มสิบลูก” ชายเหล่านั้นพูดติดตลก

“ และตอนเที่ยงฉันจะมี Cold kvask เหยือกหนึ่ง”

"และในตอนเย็นกาน้ำชาชาร้อน ... "

ในขณะที่พวกเขากินอาหารนกกระจิบกำลังหมุนวนอยู่เหนือพวกเขาเธอฟังทุกอย่างและนั่งลงข้างกองไฟ Chiviknula กระโดดขึ้นและด้วยเสียงของมนุษย์ Pakhomu พูดว่า:

“ ปล่อยลูกเจี๊ยบฟรี! สำหรับลูกเจี๊ยบตัวเล็กฉันจะให้ค่าไถ่ก้อนโต "

“ จะให้อะไร” - "ฉันจะให้ขนมปังครึ่งวันฉันจะให้วอดก้าหนึ่งถังฉันจะให้แตงกวาในตอนเช้าและเควสเปรี้ยวตอนเที่ยงและชาในตอนเย็น!"

"แล้วที่ไหนล่ะเบอร์ดี้ตัวน้อย - ถามพี่ชายกูบิน - คุณจะหาไวน์และขนมปังสำหรับผู้ชายเจ็ดคนไหม"

"หา - คุณจะพบและฉันนกตัวเล็ก ๆ ฉันจะบอกวิธีหา" - "พูด!" -“ เดินผ่านป่ากับเสาที่สามสิบตรงไป 1 ไมล์: คุณจะมาถึงที่โล่งพวกเขายืนอยู่ในทุ่งหญ้าแห่งนั้นต้นสนเก่าแก่สองต้นใต้ต้นสนเหล่านี้มีกล่องถูกฝังอยู่ รับไป - กล่องวิเศษใบนั้น: มีผ้าปูโต๊ะประกอบเองเมื่อใดก็ตามที่คุณต้องการมันจะป้อนให้มันดื่ม! แค่พูดอย่างเงียบ ๆ :“ เฮ้! ผ้าปูโต๊ะประกอบเอง! รักษาชาวนา! " ตามความประสงค์ของคุณตามคำสั่งของฉันทุกอย่างจะปรากฏขึ้นทันที ตอนนี้ - ปล่อยลูกเจี๊ยบไป! "

"รอ! พวกเราเป็นคนยากจนพวกเรากำลังเดินทางไกล - ปะคำตอบเธอ - เธอฉันเห็นแล้วว่าเป็นนกที่ฉลาดน่านับถือ - เสื้อผ้าเก่า ๆ หลอกพวกเรา! "

"เพื่อให้ชาวนาอาร์เมเนียสวมใส่ไม่ยับเยิน!" - โรมันเรียกร้อง

"เพื่อให้อุ้งเท้าตัวเล็ก ๆ ตัวปลอมรับใช้อย่าแตก" Demyan เรียกร้อง

“ เหาหมัดเหม็นในเสื้อไม่ได้ผสมพันธุ์” ลูก้าเรียกร้อง

"จะไม่หลอกลวง onuchenies ... " - กูบินส์เรียกร้อง ...

และนกก็ตอบพวกเขาว่า“ ผ้าปูโต๊ะทั้งหมดเป็นแบบประกอบเองคุณจะซ่อมแซมซักให้แห้ง ... ปล่อยมันไป ... ”

เปิดฝ่ามือกว้างขาหนีบปล่อยลูกเจี๊ยบไป ปล่อยมันไป - และลูกเจี๊ยบตัวเล็ก ๆ ทีละน้อยครึ่งซาเจิ้นกิบินต่ำไปที่โพรง ชิฟชาฟฟ์ทะยานขึ้นข้างหลังเขาและกล่าวเสริมทันที:“ ดูใจคุณหนึ่ง! ครรภ์สามารถกินได้มากแค่ไหน - จากนั้นถามว่าและคุณสามารถเรียกร้องวอดก้าได้ในหนึ่งวันในถัง ถ้าคุณถามมากขึ้นและครั้งและสองครั้ง - มันจะสำเร็จตามความปรารถนาของคุณและในครั้งที่สามจะมีปัญหา! "

และนกกระจิบบินจากไปพร้อมกับลูกเจี๊ยบที่รักของมันและชาวนาในไฟล์เดียวก็ยืดตัวไปที่ถนนเพื่อมองหาเสาที่สามสิบ พบ! - เดินอย่างเงียบ ๆ ตรงไปอย่างแน่นอนผ่านป่าทึบทุกย่างก้าวจะถูกนับ และในขณะที่พวกเขาวัดออกไปหนึ่งไมล์พวกเขาก็เห็นการหักล้าง - พวกเขากำลังยืนอยู่ในการถางต้นสนเก่าแก่สองต้น ...

ชาวนาขุดไปรอบ ๆ พวกเขาได้กล่องนั้นมาเปิดมัน - และพบว่าผ้าปูโต๊ะที่ประกอบขึ้นเอง! พวกเขาพบมันและร้องออกมาทันที:“ เฮ้ผ้าปูโต๊ะประกอบเอง! รักษาชาวนา! "

ดูเถิดผ้าปูโต๊ะคลี่ออกมาจากไหนสองมืออันหนักอึ้งพวกเขาวางถังไวน์วางขนมปังไว้ในภูเขาและซ่อนไว้อีกครั้ง

แล้วแตงกวาล่ะ?

ว่าไม่มีนกนางนวลร้อน?

ว่าไม่มี kvass เย็น?

ทุกอย่างปรากฏขึ้นในทันใด ...

ชาวนาคลายผ้าคาดเอวพวกเขานั่งลงที่ผ้าปูโต๊ะไปงานเลี้ยงเหมือนภูเขากันเถอะ! เพื่อความสุขที่พวกเขาจูบกันเพื่อนกับเพื่อนพวกเขาสัญญาว่าจะไม่ต่อสู้อย่างไร้สาระและเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันจริงๆโดยเหตุผลในทางของพระเจ้าด้วยเกียรติของเรื่องราว - อย่าโยนและกลับบ้านอย่าเห็นเมียทั้งสอง ผู้ชายตัวเล็ก ๆ ไม่ใช่คนชราตราบใดที่ธุรกิจพวกเขาจะไม่พบทางออกที่ขัดแย้งจนกว่าพวกเขาจะนำมันมาไม่ว่ามันจะเป็นอย่างไร: ใครอยู่อย่างมีความสุขอิสระในรัสเซีย?

เมื่อตั้ง zarok เช่นนั้นในตอนเช้าเหมือนคนที่ถูกฆ่าคนเหล่านั้นก็หลับไป ...

บทที่ 1. ป๊อป

ทางเดินกว้างตกแต่งด้วยไม้เบิร์ชทอดยาวแซนดี้และคนหูหนวก สองข้างทางเป็นเนินเขาที่อ่อนโยนมีทุ่งนามีหญ้าแห้งและบ่อยครั้งขึ้นกับแผ่นดินที่ไม่สะดวก มีหมู่บ้านเก่ามีหมู่บ้านใหม่ริมแม่น้ำริมสระน้ำ ...

ป่าทุ่งหญ้าที่ราบลุ่มแม่น้ำและแม่น้ำของรัสเซียเป็นสิ่งที่ดีในฤดูใบไม้ผลิ แต่คุณฤดูใบไม้ผลิ! ต้นกล้าของคุณน่าสงสารน่าดู! “ ไม่น่าแปลกใจในฤดูหนาวอันยาวนาน (ผู้แสวงบุญของเราตีความว่า) หิมะตกทุกวัน ฤดูใบไม้ผลิมาแล้ว - หิมะส่งผลกระทบ! เขาเป็นคนอ่อนน้อมถ่อมตนในขณะนี้: แมลงวัน - นิ่งเงียบโกหก - เงียบเมื่อเขาตายแล้วก็คำราม น้ำ - ไม่ว่าคุณจะมองไปที่ใด! ทุ่งนาถูกน้ำท่วมหมดเพื่อขนปุ๋ย - ไม่มีถนนและเวลายังไม่เร็วเกินไป - เดือนพฤษภาคมใกล้เข้ามาแล้ว! "

แม้แต่คนเก่า ๆ ก็ยังไม่รักมันเป็นเรื่องที่เจ็บปวดมากกว่าสำหรับพวกเขาที่ต้องมองไปที่หมู่บ้านใหม่ โอ้กระท่อมกระท่อมใหม่! คุณฉลาด แต่สร้างตัวคุณไม่ใช่เงินพิเศษ แต่เป็นความโชคร้ายเลือด! .. ในตอนเช้าพวกพเนจรได้พบกับผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ : พี่ชายของเขาเป็นชาวนา - ลาโปตนิกช่างฝีมือขอทานทหารโค้ช คนเร่ร่อนไม่ได้ถามขอทานทหารว่ามันง่ายสำหรับพวกเขาอย่างไรการอาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นเรื่องยากหรือไม่? ทหารโกนหนวดด้วยสว่านทหารทำให้ตัวเองอบอุ่นด้วยควัน - มีความสุขอะไร?.

วันนั้นเอนเอียงไปทางตอนเย็นพวกเขากำลังไปทางถนนนักบวชจะไปพบ ชาวนาถอดหมวกโค้งคำนับต่ำเรียงแถวกันและการเจิ่งนองไปยังป่าเถื่อนกีดขวางทาง ปุโรหิตเงยหน้าขึ้นมองตาของเขาถามว่าพวกเขาต้องการอะไร?

“ ฉันคิดว่า! เราไม่ใช่โจร!” - นักบวชลูก้ากล่าว (ลูก้าเป็นลูกชาวนาตัวใหญ่มีเครากว้างดื้อพูดเก่งและโง่ลูก้าก็เหมือนโรงสี: มิลล์ไม่ใช่นกเพียงอย่างเดียวไม่ว่ามันจะกระพือปีกอย่างไรฉันคิดว่ามันจะไม่บิน) .

“ พวกเราเป็นผู้มีอำนาจในการรับผิดชั่วคราวจังหวัดคับอูเยซด์เทอร์ปิโกเรฟโวลอสต์ที่ว่างเปล่าหมู่บ้านโอโกลเนีย: Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova; Neelova - เอกลักษณ์การเก็บเกี่ยวที่ไม่ดี เรากำลังดำเนินเรื่องสำคัญ: เรามีความกังวล, เป็นคนดูแล, เธอรอดจากบ้าน, ด้วยการทำงานที่ทำให้เราเป็นมิตรมากขึ้น, เธอเอาชนะเราจากอาหาร คุณให้คำพูดที่ถูกต้องแก่เราในการพูดของชาวนาของเราโดยไม่มีเสียงหัวเราะและไม่มีเล่ห์เหลี่ยม, โดยมโนธรรม, โดยเหตุผล, เพื่อตอบความจริงหรืออื่น ๆ กับผู้ดูแลของเราเราจะไปที่อื่น ... "

“ ฉันให้คำพูดที่ถูกต้องแก่คุณ: หากคุณถามกรณีนี้โดยปราศจากเสียงหัวเราะและปราศจากเล่ห์เหลี่ยมด้วยความจริงและเหตุผล จะตอบยังไงดีสาธุ! .. "

- "ขอบคุณ ฟัง! เดินไปตามทางถนนเราตกลงกันโดยบังเอิญตกลงและทะเลาะกัน: ใครอยู่อย่างมีความสุขอิสระในรัสเซีย? นวนิยายเรื่องนี้กล่าวว่า: ถึงเจ้าของที่ดิน Demyan กล่าวว่า: ถึงเจ้าหน้าที่และฉันก็พูดว่า: นักบวช สำหรับพ่อค้าอ้วนขลาด - พี่น้องกูบินอีวานและมิโตรดอร์กล่าว ปะคำกล่าว; ถึงผู้สูงศักดิ์ที่เงียบสงบที่สุดรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหากษัตริย์และ Prov กล่าวว่า: ถึงซาร์ ... คนที่เหมือนวัว: เขาจะเข้ามาในหัวของเขาสิ่งที่ปรารถนา - Colom จะไม่ทำให้มันหลุดออกไป: ไม่ว่าเราจะทำอย่างไร แย้งเราไม่เห็นด้วย! ทะเลาะ - ทะเลาะ, ทะเลาะ - ทะเลาะ, ทะเลาะกัน - คิด: อย่าแยกย้าย, อย่าโยนและกลับบ้าน, ห้ามเจอเมีย, ไม่มีผู้ชาย, คนแก่, ตราบใดที่เราไม่พบข้อพิพาท, ตราบใดที่เราไม่ได้นำมาอย่างแน่นอน: ใครจะอยู่อย่างเป็นมิตรและร่าเริงอย่างอิสระในรัสเซีย? บอกเราด้วยวิธีศักดิ์สิทธิ์: ชีวิตของปุโรหิตหวานไหม? เป็นอย่างไรบ้าง - สบายใจอยู่เป็นสุขพ่อซื่อสัตย์ "

เขามองลงไปคิดในรถเข็นนั่งอยู่ปุโรหิตแล้วพูดว่า: "ออร์โธดอกซ์! การบ่นพึมพำต่อพระเจ้าเป็นบาปฉันแบกกางเขนด้วยความอดทนฉันมีชีวิตอยู่ ... แต่อย่างไร? ฟัง! ฉันจะบอกความจริงความจริงและคุณกล้าด้วยใจชาวนา!” - "เริ่ม!"

“ ความสุขในความคิดของคุณคืออะไร? ความสงบสุขความมั่งคั่งเกียรติ - เพื่อนรักไม่ใช่หรือ "

พวกเขากล่าวว่า: งั้น ...

“ ทีนี้มาดูกันพี่น้องปุโรหิตที่เหลือคืออะไร? เริ่มแรกฉันต้องสารภาพว่ามันจะจำเป็นตั้งแต่แรกเกิดเองลูกชายของโปปอฟจะได้รับจดหมายได้อย่างไรเมื่อปุโรหิตซื้อฐานะปุโรหิตราคาเท่าไหร่ใช่เราควรเงียบไว้ก่อนดีกว่า! ………………………………… .. ถนนของเรายากลำบากเรามีตำบลใหญ่ ป่วยตายเกิดมาในโลกพวกเขาไม่เลือกเวลา: ในการเก็บเกี่ยวและในการทำหญ้าแห้งในคืนฤดูใบไม้ร่วงที่ตายแล้วในฤดูหนาวท่ามกลางน้ำค้างที่รุนแรงและในฤดูใบไม้ผลิน้ำท่วม - ไปที่ที่พวกเขาเรียก! คุณไปโดยไม่ถูกจองจำ และปล่อยให้เพียงกระดูกหักคนเดียว - ไม่! ทุกครั้งที่เขาทำวิญญาณจะป่วย อย่าเชื่อคริสเตียนออร์โธดอกซ์มีข้อ จำกัด ของนิสัย: ไม่มีหัวใจใดที่สามารถอดทนได้หากปราศจากความกังวลใจหายใจดังเสียงฮืด ๆ สะอื้นอย่างหนักความเศร้าโศกของเด็กกำพร้า! อาเมน! .. ตอนนี้คิดว่าตูดที่เหลือคืออะไร? "

ชาวนาคิดเล็กน้อยเมื่อให้ปุโรหิตได้พักผ่อนแล้วพวกเขาก็พูดพร้อมกับโค้งคำนับ: "คุณจะบอกอะไรเราได้อีก"

“ ทีนี้มาดูกันพี่น้องว่าอะไรคือเกียรติของปุโรหิต? งานละเอียดอ่อนมันจะไม่ทำให้คุณโกรธเหรอ?

บอกฉันว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์คุณเรียกใครว่าม้าพันธุ์? คูร์! ตอบโจทย์! "

ชาวนาได้รับการปรนเปรอพวกเขาเงียบ - และปุโรหิตก็เงียบ ...

“ คุณกลัวการพบเจอกับใครเดินไปตามทางถนน? คูร์! ตอบโจทย์! "

พวกเขาสลายสับเปลี่ยนพวกเขาเงียบ! “ คุณแต่งนิทานล้อเลียนเกี่ยวกับใครเพลงลามกอนาจารและการดูหมิ่นศาสนา?

แม่ที่ใจเย็นลูกสาวที่ไร้เดียงสาของโปปอฟเซมินารีของทุกคน - คุณเฉลิมฉลองอย่างไร? ใครกำลังไล่ตามเหมือนเจลลิ่งตะโกน: โฮโฮ "

พวกเขามองลงไปพวกเขาเงียบ - และนักบวชก็เงียบ ...

ชาวนากำลังคิดและปุโรหิตก็โบกหมวกใบกว้างต่อหน้าเขาและเขาก็มองไปที่ท้องฟ้า ในฤดูใบไม้ผลิลูกหลานตัวเล็ก ๆ ที่มีเมฆเป็นปู่ดวงอาทิตย์สีแดงก่ำเล่น: ด้านขวามีเมฆต่อเนื่องหนึ่งก้อนปกคลุม - มีหมอก, มืดลงและร้องไห้: แถวสีเทาแขวนอยู่กับพื้น และใกล้ชิดเหนือชาวนาจากเล็ก ๆ ที่ฉีกขาดเมฆเมอร์รี่หัวเราะดวงอาทิตย์สีแดงเหมือนเด็กผู้หญิงจากมัด แต่เมฆได้เคลื่อนตัวแล้วภายใต้หมวกถูกปกคลุมไปด้วยฝนจะตกหนัก และด้านขวามีความสดใสและสนุกสนานฝนหยุดตกแล้ว ไม่มีฝนมีปาฏิหาริย์ของพระเจ้า: มีเข็ดด้วยด้ายสีทอง ...

"ไม่ใช่ของเราเอง ... โดยพ่อแม่ของเราเราก็เช่นนั้น ... " - พี่น้อง Gubin กล่าวในที่สุด และคนอื่น ๆ ยอมรับ: "ไม่ใช่ของคุณเองตามพ่อแม่ของคุณ!" และปุโรหิตกล่าวว่า:“ อาเมน! ขออภัยออร์โธดอกซ์! ไม่ได้เป็นการประณามเพื่อนบ้านของคุณ แต่เราบอกความจริงกับคุณตามความปรารถนาของคุณ นี่คือเกียรติของปุโรหิตในชาวนา และเจ้าที่ดิน ... "

“ คุณผ่านพวกเขามาแล้วเจ้าของที่ดิน! เรารู้จักพวกเขา! "

“ ทีนี้มาดูกันพี่น้องความมั่งคั่งของโปปอฟมาจากไหน? .. ในช่วงเวลาที่ผ่านมาจักรวรรดิรัสเซียเต็มไปด้วยฐานันดรที่สูงส่ง และเจ้าของที่ดินอาศัยอยู่ที่นั่นเจ้าของที่โดดเด่นไม่มีใครอยู่ที่นั่นอีกต่อไป! พวกเขาทวีคูณและทวีคูณและทำให้เรามีชีวิต งานแต่งงานเล่นอะไรที่นั่นเด็กอะไรเกิดมาบนขนมปังฟรี! แม้ว่าพวกเขามักจะมีจิตใจที่แข็งกร้าวอย่างไรก็ตามพวกเขามีความปรารถนาดีพวกเขาเป็นสุภาพบุรุษพวกเขาไม่อายที่จะอยู่ห่างจากเขต: พวกเขาแต่งงานกับเราเราให้บัพติศมาลูก ๆ พวกเขามาหาเราเพื่อกลับใจเราร้องเพลงให้พวกเขา และถ้าเกิดขึ้นแสดงว่าเจ้าของที่ดินอาศัยอยู่ในเมืองดังนั้นเขาอาจจะมาตายในหมู่บ้าน ถ้าเขาตายโดยอุบัติเหตุและจากนั้นเขาจะลงโทษเขาอย่างหนักแน่นในตำบลเพื่อฝังศพเขา คุณมองไปที่โบสถ์ของหมู่บ้านบนรถม้างานศพทายาทแห่งความตายกำลังจับม้าหกตัว - การแก้ไขที่ดีสำหรับนักบวชวันหยุดของฆราวาส ... แต่ตอนนี้มันไม่ใช่อย่างนั้น! เช่นเดียวกับชนเผ่ายิวเจ้าของที่ดินกระจัดกระจายไปตามดินแดนต่างแดนที่ห่างไกลและทั่วรัสเซีย ตอนนี้ไม่มีเวลาสำหรับความภาคภูมิใจที่จะนอนอยู่ในการครอบครองของชาวพื้นเมืองแถวกับบรรพบุรุษกับปู่และชาวบาริชนิกหลายคนก็ไปที่สมบัติ โอ้กระดูกเงารัสเซียผู้ดี! คุณไม่ได้ถูกฝังไว้ที่ไหน? คุณไม่ได้อยู่ในดินแดนใด

จากนั้นบทความ ... ความแตกแยก ... ฉันไม่ได้บาปฉันไม่ได้อยู่กับความแตกแยกในสิ่งใด ๆ โชคดีที่ไม่มีความจำเป็น: ตำบลของฉันมีสองในสามของนักบวชที่อาศัยอยู่ในนิกายออร์โธดอกซ์ และมีความผันผวนเช่นที่ซึ่งความแตกแยกเกือบทั้งหมดแล้วนักบวชล่ะ?

ทุกสิ่งในโลกเปลี่ยนแปลงได้และโลกก็จะผ่านไป ... กฎหมายเคยเข้มงวดกับความแตกแยกพวกเขาอ่อนลงและสำหรับพวกเขาเสื่อก็มาถึงรายได้ของปุโรหิต เจ้าของที่ดินย้ายไปแล้วพวกเขาไม่ได้อาศัยอยู่ในที่ดินและพวกเขาไม่ได้มาหาเราเพื่อตายในวัยชรา เจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยหญิงชราผู้เคร่งศาสนาที่เสียชีวิตไปแล้วซึ่งตั้งรกรากอยู่ใกล้อาราม ไม่มีใครจะให้ Pop a Cassock ในตอนนี้! ไม่มีใครจะปักอากาศ ... อาศัยจากชาวนาเพียงอย่างเดียวรวบรวม Hryvnia ทางโลก; ใช่พายสำหรับวันหยุดใช่ไข่เกี่ยวกับนักบุญ ชาวนาเองก็ต้องการและฉันก็ยินดีที่จะให้ แต่ก็ไม่มีอะไร ...

แล้วไม่ใช่ทุกคนและเงินชาวนาก็เป็นที่รัก ความสุขของเรานั้นน้อยมากหาดทรายหนองบึงมอสวัวควายเดินจากมือถึงปากขนมปังเพื่อนตัวเองจะถือกำเนิดขึ้นและถ้าโลกนี้เป็นพยาบาลดังนั้นปัญหาใหม่: ขนมปังไม่มีที่ไหนให้ไปได้! หากต้องการได้รับการสนับสนุนคุณจะขายมันเป็นเพียงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และที่นั่น - การเก็บเกี่ยวที่ไม่ดี! จากนั้นจ่ายราคาแพงเกินไปขายวัว อธิษฐานออร์โธดอกซ์! ภัยพิบัติครั้งใหญ่กำลังคุกคามและปีนี้: ฤดูหนาวรุนแรงฤดูใบไม้ผลิมีฝนตกคงต้องใช้เวลานานในการหว่านและในทุ่งนา - น้ำ! ขอพระองค์ทรงเมตตา ส่งสายรุ้งเย็น ๆ สู่สวรรค์ของเรา! (ถอดหมวกคนเลี้ยงแกะก็รับบัพติศมาและคนฟังก็เหมือนกัน)

หมู่บ้านของเรายากจนและในพวกเขาชาวนาก็ไม่สบายใช่ผู้หญิงเป็นผู้หญิงที่น่าเศร้าพยาบาลนักดื่มทาสผู้แสวงบุญและคนทำงานชั่วนิรันดร์พระเจ้าขอให้พวกเขามีกำลัง! มันยากที่จะอยู่กับงานหนักแบบนี้! มันเกิดขึ้นที่คุณจะป่วย: ไม่ตายครอบครัวชาวนาที่น่ากลัวเมื่อถึงเวลาที่ต้องสูญเสียคนหาเลี้ยงครอบครัว! คุณเตือนสติผู้เสียชีวิตและสนับสนุนส่วนที่เหลือเท่าที่จะทำได้วิญญาณจะร่าเริง! และสำหรับคุณหญิงชราแม่ของผู้ตายดูเหยียดออกด้วยกระดูกมือที่ใจแข็ง วิญญาณจะพลิกกลับแหวนทองแดงสองสลึงในมือเล็ก ๆ นี้! แน่นอนว่าเรื่องนี้บริสุทธิ์ - สำหรับการเรียกร้องการลงโทษอย่ารับ - ไม่มีอะไรจะอยู่ได้ใช่คำปลอบโยนจะตรึงอยู่บนลิ้นและราวกับว่าขุ่นเคืองคุณจะกลับบ้าน ... อาเมน ... "

เสร็จสิ้นการพูด - และเจลลิ่งวิปนักบวชเบา ๆ ชาวนาแยกกันโค้งคำนับลึกม้าเดินช้าๆ และสหายทั้งหกราวกับว่าพวกเขาสมคบคิดพวกเขาโจมตีด้วยการตำหนิด้วยการสบถขนาดใหญ่ที่ Luka ผู้น่าสงสาร

“ คุณเอาอะไรไป? หัวดื้อ! สโมสรหมู่บ้าน! ที่นั่นเขาทะเลาะกัน! ขุนนางเบลล์ - นักบวชใช้ชีวิตเหมือนเจ้าชาย ไปที่หอคอยของโปปอฟใต้ท้องฟ้าความรักของนักบวชกำลังดังกึกก้อง - เสียงระฆังดัง - เพื่อโลกทั้งใบของพระเจ้า เป็นเวลาสามปีที่ฉัน royatushki ฉันอาศัยอยู่กับนักบวชในคนงานมาลิน่าไม่ใช่ชีวิต! โจ๊กของ Popov - ด้วยเนยพายของ Popov - พร้อมไส้ซุปกะหล่ำปลีของ Popov - พร้อมกลิ่น! ภรรยาของ Popov อ้วนลูกสาวของ Popova เป็นสีขาวม้าของ Popov อ้วนผึ้งของ Popov เต็มไปหมดระฆังดังได้อย่างไร! นี่คือชีวิต Popovskoe ที่โอ้อวด! ทำไมเขาถึงกรีดร้องผยอง? ปีนขึ้นไปต่อสู้ anathema? นั่นไม่ใช่สิ่งที่ฉันคิดจะใช้นั่นคือเคราด้วยพลั่วเหรอ? แพะมีเคราจึงเดินไปรอบโลกก่อนหน้านี้กว่าอาดัมบรรพบุรุษผู้โง่เขลาถือว่าเป็นแพะแล้ว! .. "

ลูก้ายืนนิ่งเงียบเขากลัวว่าสหายจะไม่ถูกโยนเข้ามาข้างๆเขา มันเริ่มเป็นอย่างนั้นใช่เพื่อความสุขของชาวนาถนนลดลง - ใบหน้าของนักบวชท้ายเรือมันปรากฏบนเนินเขา ...

บทที่ 2 ยุติธรรมตามธรรมชาติ

ไม่น่าแปลกใจที่ผู้แสวงบุญของเราดุฤดูใบไม้ผลิที่เปียกและเย็น ฤดูใบไม้ผลิเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับชาวนาและเร็วและเป็นมิตรและที่นี่ - แม้แต่หมาป่าก็หอน! ดวงอาทิตย์ไม่ทำให้โลกอบอุ่นและเมฆฝนก็เช่นเดียวกับวัวนม หิมะพัดพาไปและความเขียวขจีไม่มีหญ้าไม่มีใบไม้! น้ำไม่ได้ถูกขจัดออกไปโลกไม่ได้สวมชุดกำมะหยี่สีเขียวและเหมือนคนตายที่ไม่มีผ้าห่อศพนอนอยู่ใต้ท้องฟ้าที่มีเมฆมากเศร้าและเปลือยเปล่า

ขอโทษสำหรับชาวนาที่น่าสงสารและขอโทษสำหรับวัวตัวเล็ก ๆ หลังจากให้อาหารเสบียงที่หายากแล้วอาจารย์ก็พาเธอไปที่ทุ่งหญ้าด้วยกิ่งไม้และจะเอาอะไรไปที่นั่น? แบล็คกี้! เฉพาะในเซนต์นิโคลัสเท่านั้นที่อากาศสงบลงฝูงวัวได้กินหญ้าสีเขียวสด

กลางวันอากาศร้อน ใต้ต้นเบิร์ชชาวนาเดินไปตามทางของพวกเขา Guttling กันเอง:“ เราไปที่หมู่บ้านหนึ่งเราไปอีกหมู่บ้านหนึ่งว่างเปล่า แล้ววันนี้เป็นวันรื่นเริงคนไปไหน?” พวกเขากำลังไปในหมู่บ้าน - บนถนนผู้ชายบางคนตัวเล็กในบ้าน - หญิงชราและบางครั้งประตูก็ถูกล็อคอย่างสมบูรณ์ แม่กุญแจเป็นสุนัขที่ซื่อสัตย์: ไม่เห่าไม่กัด แต่อย่าให้มันเข้าบ้าน!

เราผ่านหมู่บ้านเห็นกระจกในกรอบสีเขียว: มีบ่อน้ำเต็มขอบ นกนางแอ่นบินข้ามสระน้ำ ยุงบางตัวว่องไวและผอมกระโดดเหมือนแห้งเดินบนน้ำ Corncrake จะซ่อนตัวอยู่ริมฝั่ง บนแพที่โคลงเคลงเป็นแนวยาวนักบวชตัวหนายืนเหมือนกองฟางที่ซ่อนอยู่ในชายเสื้อ บนแพเดียวกันเป็ดนอนกับลูกเป็ด ... ชู! ม้านอนกรน! ชาวนามองในครั้งเดียวและเหนือน้ำพวกเขาเห็นสองหัว: ชาวนา, หยิกและเป็นสีม่วง, มีตุ้มหู (ดวงอาทิตย์กำลังกะพริบบนตุ้มหูสีขาวนั้น), อีกตัวหนึ่ง - ม้าที่มีเชือกห้าความเข้าใจ ชายคนหนึ่งเอาเชือกเข้าปากชายคนหนึ่งว่ายน้ำ - และม้าก็ว่ายน้ำชายคนหนึ่ง - และหอนม้า พวกมันกำลังลอยร้อง! ใต้ผู้หญิงใต้ลูกเป็ดน้อยแพเดินไปรอบ ๆ

ฉันตามม้า - คว้าที่เหี่ยวเฉา! เดทินกระโดดขึ้นและขี่ออกไปในทุ่งหญ้าร่างกายของเขาขาวและคอของเขาก็เหมือนสนาม น้ำไหลในลำธารจากม้าและจากคนขี่ม้า

“ แล้วคุณมีอะไรในหมู่บ้านของคุณไม่ว่าจะเก่าหรือเล็กคนทั้งหมู่บ้านตายไปแล้วได้อย่างไร?” - "เราไปที่หมู่บ้าน Kuzminskoye วันนี้มีงานแสดงสินค้าและวันหยุดวัด" - "Kuzminskoye อยู่ไกลแค่ไหน"

"ปล่อยให้เป็นสามไมล์"

"ไปหมู่บ้านคุซมินสโกเยดูงานเทศกาลวันหยุดกันเถอะ!" - ชาวนาตัดสินใจและพวกเขาก็คิดกับตัวเอง: "เขาไม่ได้ซ่อนตัวอยู่ที่นั่นใครอยู่อย่างมีความสุข?"

Kuzminskoye ร่ำรวยและยิ่งไปกว่านั้นคือหมู่บ้านการค้าที่สกปรก มันทอดยาวไปตามความลาดชันจากนั้นก็ลงไปในหุบเขาและที่นั่นอีกครั้งบนเนินเขาจะไม่มีสิ่งสกปรกอยู่ที่นี่ได้อย่างไร? คริสตจักรสองแห่งในนั้นเก่าแก่หนึ่งคือผู้เชื่อเก่าอีกแห่งหนึ่งคือออร์โธดอกซ์บ้านที่มีคำจารึก: โรงเรียนว่างเปล่าถูกตอกอย่างแน่นหนากระท่อมในหน้าต่างเดียวพร้อมด้วยภาพของแพทย์ที่มีเลือดออก มีโรงแรมสกปรกตกแต่งด้วยป้ายประกาศ (มีกาน้ำชาจมูกใหญ่ถาดในมือถาดและถ้วยเล็ก ๆ เหมือนห่านที่ใส่กาน้ำชาล้อมรอบ) มีม้านั่งคงที่เช่นเดียวกับเคาน์ตี Gostiny Dvor ...

คนเร่ร่อนมาที่จัตุรัส: มีสินค้ามากมายสำหรับสินค้าและเห็นได้ชัดว่าผู้คนมองไม่เห็น! ไม่สนุกเหรอ? ดูเหมือนว่าจะไม่มีการเคลื่อนไหวของเจ้าพ่อและราวกับว่าต่อหน้าไอคอนผู้ชายที่ไม่มีหมวก ด้านนั้น! ดูว่าชาวไร่ชาวนาไปที่ไหน: นอกจากร้านไวน์โรงเตี๊ยมร้านอาหารร้านสีแดงเข้มสิบร้านโรงแรมเล็ก ๆ สามแห่งใช่“ ห้องใต้ดินเรนกอย” ใช่โรงเตี๊ยมสองร้านโรงเตี๊ยมอีเลฟเว่น: สำหรับวันหยุดพวกเขาตั้งเต็นท์ใน หมู่บ้าน. แต่ละถาดมีห้าถาด ผู้ให้บริการเป็นพวกอันธพาลได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีได้รับการดูแลเป็นอย่างดีและพวกเขาไม่สามารถตามทันทุกสิ่งไม่สามารถรับมือกับการเปลี่ยนแปลง ดูสิที่ยื่นมือชาวนาออกมาพร้อมหมวกมีผ้าพันคอพร้อมถุงมือ โอ้ความกระหายออร์โธดอกซ์คุณยอดเยี่ยมไปไหน! เพียงเพื่อหลบแดดที่รักและที่นั่นพวกเขาจะได้รับหมวกเมื่อตลาดจากไป

บนหัวเมาดวงอาทิตย์กำลังเล่นในฤดูใบไม้ผลิ ... มึนเมาเสียงดังรื่นเริง Motley แดงทั่ว! พวกเขาสวมเสื้อเชิ้ตลายทาง, เสื้อเชิ้ตลายทาง, เสื้อเชิ้ตทุกสี; ผู้หญิงสวมชุดสีแดงสาว ๆ มีผมเปียพร้อมริบบิ้นลอยด้วยกว้าน! นอกจากนี้ยังมีนักร้องที่แต่งตัวในสไตล์เมืองหลวง - และชายเสื้อก็ขยายและมุ่ยบนห่วง! เข้า - แต่งตัว! อย่างสบายใจมือใหม่ใส่อุปกรณ์จับปลาใต้กระโปรง! สำหรับผู้หญิงหน้าตาสมาร์ท Tovarka ผู้เชื่อเก่าผู้น่าเกรงขามกล่าวว่า“ หิว! หิว! ตื่นตาตื่นใจไปกับวิธีการแช่ต้นกล้าที่น้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิมีค่าก่อนเปตรอฟ! ตั้งแต่ผู้หญิงเริ่มแต่งกายด้วยผ้าดิบสีแดง - ป่าไม่ขึ้นและอย่างน้อยก็ไม่ใช่ขนมปังนี้! "

“ แต่ผ้าดิบสีแดงที่นี่มีความผิดอะไรแม่? นึกไม่ถึง!”

“ และผ้าดิบฝรั่งเศส - วาดด้วยเลือดสุนัข! อืม ... ตอนนี้คุณเข้าใจแล้วหรือยัง?”

พวกเขาเคาะบนหลังม้าบนเนินเขาซึ่งมีกวางกวางคราดคราด Bagry เครื่องเกวียนขอบขวานกองอยู่ มีการแลกเปลี่ยนที่รวดเร็วกับพระเจ้าด้วยเรื่องตลกด้วยเสียงหัวเราะที่มีสุขภาพดีและดังแล้วจะไม่หัวเราะได้อย่างไร? ชาวนาตัวเล็ก ๆ บางคนเดินลองขอบล้อ: ฉันงออันหนึ่ง - ฉันไม่ชอบฉันงออีกอันเครียดและขอบจะยืดออก - คลิกที่หน้าผากของชาวนา! ชาวนาส่งเสียงคำรามใต้ขอบสนามพร้อมกับ "Elm club" ดุนักสู้ อีกชิ้นหนึ่งมาพร้อมกับงานฝีมือไม้ต่างๆ - และทิ้งรถเข็นทั้งคัน! เมา! เพลาหักและเริ่มสร้าง - ขวานหัก! ชายคนนั้นคิดเรื่องขวานดุเขาดุเขาราวกับว่าเขากำลังทำมัน:“ เจ้าคนขี้โกงไม่ใช่ขวาน! บริการที่ว่างเปล่าถ่มน้ำลายและที่ไม่ได้ให้บริการ ตลอดชีวิตของคุณคุณก้มหัวและคุณไม่เคยเสน่หา! "

คนเร่ร่อนไปที่ร้านค้า: พวกเขาชื่นชมผ้าเช็ดหน้าผ้าลายอีวานอฟรองเท้าผ้าใบรองเท้าใหม่ผลิตภัณฑ์ของ Kimryaks ที่ร้านรองเท้าแห่งนั้นวันเดอเรอร์หัวเราะอีกครั้ง: ที่นี่คุณปู่แลกเปลี่ยนรองเท้าโครงสำหรับตั้งสิ่งของให้หลานสาวของเขาเขาถามราคาห้าครั้งบิดในมือมองไปรอบ ๆ : สินค้าเป็นของชั้นหนึ่ง! “ ก็ลุง! สองรูเบิลสอง kopeck จ่ายหรือออกไป!” - พ่อค้าบอกเขา "เดี๋ยวก่อน!" ชื่นชมชายชราด้วยรองเท้าเล็ก ๆ เขารักษาคำพูดนี้: ลูกเขยของฉัน - ฉันไม่สนใจและลูกสาวของฉันจะเงียบภรรยา - ฉันไม่สนใจปล่อยให้เธอบ่น! และฉันขอโทษสำหรับหลานสาวของฉัน! เธอแขวนคอตายอยู่ไม่สุข: ซื้อของขวัญปู่ซื้อ! - ด้วยหัวไหมใบหน้าจั๊กจี้ครีบจูบชายชรา เดี๋ยวก่อนโปรแกรมรวบรวมข้อมูลเท้าเปล่าเดี๋ยวก่อน whirligig! ฉันจะซื้อรองเท้าบู๊ตขา ... Vavilushka อวดและทำของขวัญให้คนแก่และคนตัวเล็กและดื่มเงินตัวเอง! จะอวดสายตาไร้ยางอายที่บ้านได้ยังไง….

ลูกเขยของฉันไม่สนใจและลูกสาวของฉันจะเงียบภรรยาของฉันไม่สนใจปล่อยให้เธอบ่น! และขอโทษหลานสาว! ... "- ไปอีกครั้งเกี่ยวกับหลานสาว! ฆ่า! ..

ผู้คนมารวมตัวกันฟังอย่าหัวเราะสงสาร; ถ้ามันเกิดขึ้นงานขนมปังเขาจะได้รับความช่วยเหลือและให้เอาสองเซนต์ออกไป - ดังนั้นตัวคุณเองจะไม่เหลืออะไรเลย ใช่มีชายคนหนึ่งอยู่ที่นี่ Pavlusha Veretennikov (ชื่ออะไรชาวนาไม่รู้ แต่พวกเขาเรียกเขาว่า "นาย"

Nikolay Nekrasov

ใครอาศัยอยู่ในรัสเซียได้ดี

Nikolay Nekrasov

ใครอาศัยอยู่ในรัสเซียได้ดี

ในปีใด - นับในดินแดนใด - เดาบนเส้นทางเสาชายเจ็ดคนมารวมกัน: เจ็ดคนรับผิดชั่วคราว, จังหวัดที่รัดกุม, Terpigorev Uyezd, volost ว่างเปล่า, จากหมู่บ้านที่อยู่ติดกัน: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina Gorelova, ตัวตนของ Neyelova Neurozhayka, เห็นด้วย - และโต้แย้ง: ใครอยู่อย่างมีความสุข, อิสระในรัสเซีย? Roman กล่าวว่า: ถึงเจ้าของที่ดิน Demyan กล่าวว่า: ให้เจ้าหน้าที่ Luka กล่าวว่า: นักบวช ถึงพ่อค้าอ้วนพุงพลุ้ย! พี่น้อง Gubins, Ivan และ Mitrodor กล่าว ชายชราพาคมเครียดตัวเองและพูดพร้อมกับมองลงไปที่พื้น: ถึงขุนนางโบยาร์รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการปกครอง และ Prov กล่าวว่า: ถึงกษัตริย์ ... ผู้ชายที่เหมือนวัวเขาจะเข้าหัวของเขาคุณจะไม่เอาชนะ Kolom เลยพวกเขากำลังพักผ่อนทุกคนยืนอยู่ด้วยตัวเอง! ไม่ว่าจะเป็นข้อพิพาทดังกล่าวเริ่มขึ้นคนเดินผ่านจะคิดอย่างไรรู้ว่าเด็ก ๆ พบสมบัติแล้วและแบ่งกันเอง ... ในกรณีนี้ทุกคนต่างออกจากบ้านจนถึงเที่ยง: เขาเดินไปที่โรงตีเหล็ก เขาไปที่หมู่บ้าน Ivankovo \u200b\u200bโทรหาพ่อ Prokofy เพื่อรับบัพติศมา Groin honeycombs Nes ไปยังตลาดใน Velikoye และสองพี่น้อง Gubin ง่ายมากด้วยเชือกแขวนคอในการจับม้าที่ดื้อรั้นเราไปที่ฝูงของพวกเขาเอง ถึงเวลาแล้วที่ทุกคนจะต้องส่งคืนตามทางของตัวเองพวกเขาเดินเคียงข้างกัน! พวกเขาเดินราวกับว่าหมาป่าสีเทากำลังไล่ตามพวกเขาสิ่งที่อยู่ไกลออกไปเร็วกว่านั้น พวกเขาไป - พวกเขาตำหนิ! พวกเขาตะโกน - พวกเขาจะไม่รู้สึกตัว! และเวลาไม่รอ พวกเขาไม่ได้สังเกตเห็นข้อพิพาท เมื่อดวงอาทิตย์ตกเป็นสีแดงเมื่อเวลาเย็นมาถึง อาจจะจูบกันทั้งคืนดังนั้นพวกเขาจึงเดินไป - โดยที่พวกเขาไม่รู้เมื่อผู้หญิงที่พวกเขาพบคือตะปุ่มตะป่ำ Durandikha ไม่ได้ตะโกน: "คนที่มีเกียรติ! คุณคิดจะออกไปหาคืนที่ไหน? .. " เธอถามหัวเราะ , วิป, แม่มด, เจลลิ่งและควบม้าออกไป .. "ที่ไหน? .. " - เรามองหน้ากันที่นี่ชาวนาของเราพวกเขากำลังยืนเงียบมองลงมา ... ค่ำคืนที่ผ่านไปนาน สวรรค์ชั้นสูงเดือนปรากฏเงาดำพวกเขาตัดถนนให้กับผู้เดินที่กระตือรือร้น อุ๊ยเงา! เงาดำ! ใครจะตามไม่ทัน? คุณจะไม่แซงใคร? คุณเท่านั้นเงาดำคุณจับไม่ได้ - กอด! เขามองไปที่ป่าบนเส้นทางเขามองปะคำเงียบเขามอง - เขากระจัดกระจายไปด้วยความคิดของเขาและในที่สุดก็พูดว่า: "ปีศาจได้สร้างเรื่องตลกที่ดีเหนือเรา! ไม่มีทางใดที่เรามี ย้ายไปเกือบสามสิบคำ! ตอนนี้โยนและกลับบ้านเหนื่อย - เราจะไม่ไปที่นั่นมานั่งลง - ไม่มีอะไรทำเราจะพักผ่อนจนกว่าดวงอาทิตย์! .. "หลังจากตำหนิปัญหาของก็อบลินภายใต้ ในป่าที่ทางเดินผู้ชายนั่งลง พวกเขาจุดไฟพับขึ้นสำหรับวอดก้าสองคนวิ่งหนีไปและคนอื่น ๆ ที่เหลือก็ทำแก้ว ponadrav เบิร์ชเปลือกไม้ วอดก้ามาเร็ว ๆ นี้ มาแล้วของว่างชาวนากำลังเลี้ยง! โคซึชกิดื่มครั้งละสามกิน - และโต้เถียงอีกครั้ง: ใครสนุกอิสระในรัสเซีย? โรมันตะโกน: ถึงเจ้าของที่ดิน Demyan ตะโกน: ถึงเจ้าหน้าที่ Luka ตะโกน: ถึงปุโรหิต; บราเดอร์กำลังตะโกน Gubins สำหรับท้องของพ่อค้า อีวานและเมโทรดอร์; Pakhom ตะโกน: ถึงขุนนางที่เงียบสงบที่สุดรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการปกครอง และโพรไฟล์ตะโกน: ถึงพระราชา! มันเอาไปมากกว่าที่เคยชาวนากระปรี้กระเปร่าสบถไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาจะคว้าผมของกันและกัน ... ดูสิ - พวกเขาคว้าไปแล้ว! Roman เล่นกับ Pakhomushka, Demyan เล่นกับ Luka และสองพี่น้อง Gubin Iron Provo ผู้แข็งแกร่งและทุกคนก็ตะโกนของเขาเอง! เสียงสะท้อนดังก้องตื่นขึ้นมาเดินเล่นเดินเล่นไปตะโกนตะโกนราวกับจะยั่วผู้ชายปากแข็ง แด่พระราชา! - ได้ยินไปทางขวาทางซ้ายจะตอบว่าป๊อป! ตูด! ตูด! ทั้งป่าตื่นตระหนกด้วยนกที่บินได้สัตว์ที่มีเท้าเดินเร็วและสัตว์เลื้อยคลานที่กำลังคืบคลานเข้ามาและคร่ำครวญคำรามและครวญคราง! ทั้งหมดต่อหน้ากระต่ายน้อยสีเทาจากพุ่มไม้ใกล้ ๆ ทันใดนั้นเขาก็กระโดดออกไปเหมือนตัวที่ไม่เรียบร้อยและเขาก็วิ่งหนีไป! ข้างหลังเขาเด็ก ๆ บ่นอยู่เหนือต้นเบิร์ชส่งเสียงแหลมที่น่ารังเกียจ แล้วก็มีชิฟฟัฟด้วยความตกใจลูกเจี๊ยบตัวเล็ก ๆ ตกลงมาจากรัง เจี๊ยบนกกระจิบร้องไห้เจี๊ยบอยู่ไหน? - จะหาไม่! จากนั้นนกกาเหว่าแก่ก็ตื่นขึ้นมาและตัดสินใจที่จะเลี้ยงใครสักคน ถ่ายสิบครั้งใช่ทุกครั้งที่สับสนและเริ่มขึ้นอีกครั้ง ... Kukui, kukui, cuckoo! ขนมปังจะสำลักคุณจะสำลักหูคุณจะไม่งอแง! 1 นกฮูกเจ็ดตัวบินไปด้วยกันชื่นชมการสังหารจากต้นไม้ใหญ่เจ็ดต้นหัวเราะนกฮูกกลางคืน! และดวงตาสีเหลืองของพวกเขาลุกโชนเหมือนขี้ผึ้งของเทียนสิบสี่อันร้อนแรง! และนกกาซึ่งเป็นนกที่ฉลาด ล้มลงในเวลานั่งอยู่บนต้นไม้ใกล้กองไฟ นั่งและอธิษฐานต่อปีศาจเพื่อที่พวกเขาจะกระแทกใครบางคนให้ตาย! วัวที่มีกระดิ่งในตอนเย็นต่อสู้กันจากฝูงสัตว์แทบไม่ได้ยินเสียงของมนุษย์มาที่กองไฟจับจ้องไปที่ชาวนา ฉันฟังสุนทรพจน์ที่บ้าคลั่งและเริ่มหัวใจของฉันไปหมู่ที่หมู่! วัวโง่ฮัมเพลงเด็กน้อยร้องเสียงแหลม พวกผู้ก่อความรุนแรงโห่ร้องและเสียงสะท้อนดังก้องไปยังทุกคน เขามีข้อกังวลเพียงเรื่องเดียวที่จะแกล้งคนที่ซื่อสัตย์เพื่อสร้างความหวาดกลัวให้กับผู้ชายและผู้หญิง! ไม่มีใครเห็นเขาและทุกคนก็ได้ยินเขาโดยไม่มีร่างกาย - แต่มันมีชีวิตอยู่โดยไม่มีภาษา - กรีดร้อง! นกเค้าแมว - เจ้าหญิงแห่ง Zamoskvoretskaya - ทันทีที่บินไปเหนือชาวนาตอนนี้กำลังสับอยู่บนพื้นดินตอนนี้อยู่บนพุ่มไม้ที่มีปีก ... ฟังฟังและจากไปคิดว่า: "และไปนรกกับพวกเขาจะไม่เข้าใจ!" และที่จริง: ผู้โต้แย้งเองแทบไม่รู้เลยว่าพวกเขาจำได้ว่าพวกเขากำลังส่งเสียงอะไรอยู่ ... หลังจากที่พวกเขาสั่นคลอนกันและกันอย่างเหมาะสมในที่สุดชาวนาก็มาถึงความรู้สึกของพวกเขาครึ่งเชงกิบินต่ำฉันก็ไปถึงกองไฟ Pakhomushka จับเขาพาเขาไปที่กองไฟมองดูเขาแล้วพูดว่า: "นกน้อยและดอกดาวเรืองก็ขึ้น!" ฉันหายใจ - คุณจะกลิ้งออกจากฝ่ามือของคุณจาม - คุณจะกลิ้งไปในกองไฟฉันคลิก - คุณจะตายและเหมือนกันคุณนกน้อยแข็งแกร่งกว่าผู้ชาย! ปีกจะแข็งแกร่งขึ้นในไม่ช้า Tyu-tu! ทุกที่ที่คุณต้องการคุณจะบินไปที่นั่น! โอ้คุณเบอร์ดี้ตัวน้อย! ให้ปีกของคุณเราจะบินไปทั่วราชอาณาจักรลองดูเราจะชิมเราจะถาม - และเราจะพบว่าใครอยู่อย่างมีความสุขอิสระในรัสเซีย? "" เราก็ไม่ต้องการปีกเช่นกัน ถ้าเพียงแค่เรามีขนมปังวันละครึ่ง ดังนั้นเราจะต้องวัดแม่รัสเซียด้วยเท้าของเรา! "

ส. ว. ที่เศร้าหมองกล่าว "ใช่วอดก้าหนึ่งถัง" เพิ่มความปรารถนาให้กับพี่น้องวอดก้า Gubins, Ivan และ Mitrodor “ ใช่ตอนเช้าจะมีแตงกวาดองสิบลูก” ชายเหล่านั้นพูดติดตลก “ และตอนเที่ยงฉันจะมี Cold kvask เหยือกหนึ่ง” "และในตอนเย็นกาน้ำชานกนางนวลร้อน ... " ในขณะที่พวกเขากำลังควักไส้นกกระจิบกำลังหมุนวนอยู่เหนือพวกเขาเธอฟังทุกอย่างและนั่งลงข้างกองไฟ Chiviknula กระโดดขึ้นและด้วยเสียงของมนุษย์ Pakhomu พูดว่า: "ปล่อยลูกเจี๊ยบให้เป็นอิสระ! สำหรับลูกเจี๊ยบตัวเล็กฉันจะให้ค่าไถ่ก้อนโต" - คุณจะให้อะไร?

"ฉันจะให้ขนมปังครึ่งวันฉันจะให้วอดก้าหนึ่งถังฉันจะให้แตงกวาในตอนเช้าและเควสเปรี้ยวตอนเที่ยงและชาในตอนเย็น!" - แล้วเบอร์ดี้ตัวน้อยถามพี่น้องกูบินที่ไหนคุณจะหาไวน์และขนมปังได้ไหมคุณเป็นชาวนาเจ็ดคนหรือเปล่า?

"ค้นหา - ตัวคุณเองจะพบและฉันนกตัวเล็กฉันจะบอกวิธีหา"

"เดินผ่านป่าต่อต้านเสาที่สามสิบตรงไป 1 ไมล์: คุณจะมาถึงสำนักหักบัญชีพวกเขายืนอยู่ในทุ่งหญ้าแห่งนั้นต้นสนเก่าแก่สองต้นใต้ต้นสนเหล่านี้ใต้ต้นสนกล่องถูกฝังเอาไว้กล่องวิเศษ : ในนั้นเป็นผ้าปูโต๊ะที่ประกอบขึ้นเองเมื่อใดก็ตามที่คุณต้องการมันจะป้อนให้มันดื่ม! "เพียงแค่พูดอย่างเงียบ ๆ :" เฮ้! ผ้าปูโต๊ะประกอบเอง! ปฏิบัติกับชาวนา! "ตามความต้องการของคุณตามคำสั่งของฉันทุกอย่างจะปรากฏขึ้นทันทีตอนนี้ - ปล่อยลูกเจี๊ยบไป!"