Aurora Dupin (Georges Sand): ชีวประวัติและผลงานของนักเขียนชาวฝรั่งเศส บดขยี้ความรัก George Sand ชีวิตและเส้นทางสร้างสรรค์ของนักเขียน Sand

วันสำคัญของชีวิตและผลงานของ George Sand 1804 1 กรกฎาคม - Maurice และ Antoinette-Sophie-Victoria Dupin มีลูกสาวคนหนึ่ง Amantina-Lucile-Aurora 1808 12 มิถุนายน - กำเนิดของออโรร่าดูแปงน้องชายที่เสียชีวิตในไม่ช้า หลัง Maurice Dupin พ่อของ Georges

George Sand ชื่อจริง - Amanda Aurora Lyon Dupin แต่งงานกับ Dudevant (เกิดในปี 1804 - เสียชีวิตในปี 1876) นักเขียนชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงผู้แต่งนวนิยาย Indiana (1832), Horace (1842), Consuelo "(1843) และอื่น ๆ อีกมากมายซึ่ง เธอสร้างภาพผู้หญิงที่เป็นอิสระและเป็นอิสระ

George Sand พวกเขาสวมหนวดและเครา - โศกนาฏกรรมนักประพันธ์นักประพันธ์กวี ... แต่โดยทั่วไปแล้วพวกนั้นเป็นผู้หญิง ท้ายที่สุด ไม่มีจิตวิญญาณของผู้หญิงคนไหนมากไปกว่าชาวฝรั่งเศส! พวกเขาหลงใหลโลกทั้งใบด้วยความประมาท พวกเขาทำให้โลกหลงใหลด้วยความสง่างาม และด้วยความงามที่อ่อนล้า พวกเขาเชื่อมโยงความโศกเศร้าของหญิงสาวสายฝน

SAND GEORGES ชื่อจริง - Amandine Lucy Aurora Dupin (b. 1804 - d. 1876) ชื่อเสียงของ George Sand เป็นเรื่องอื้อฉาว เธอสวมเสื้อผ้าของผู้ชาย สูบซิการ์ และพูดด้วยเสียงต่ำของผู้ชาย นามแฝงของเธอเองเป็นผู้ชาย เชื่อกันว่านี่คือวิธีที่เธอต่อสู้เพื่ออิสรภาพของผู้หญิง

จอร์จ แซนด์ (1804-1876) ... ความรู้สึกที่ผูกมัดเราเข้าด้วยกันมากจนไม่สามารถเทียบได้กับสิ่งใด George Sand ซึ่งมีชื่อจริงคือ Amandine Aurora Lucile Dupin เกิดในครอบครัวชาวฝรั่งเศสที่ร่ำรวยซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินใน Nohant ใกล้หุบเขา Indre ตอนอายุสิบเก้า

Alfred de Musset โดย George Sand (1833) Georges ที่รักของฉัน ฉันต้องการบอกคุณบางอย่างที่โง่เขลาและตลก ฉันเขียนถึงคุณอย่างโง่เขลา ฉันไม่รู้ว่าทำไม แทนที่จะบอกคุณทั้งหมดหลังจากกลับจากการเดินเล่น ในตอนเย็นฉันจะล้มลงเพราะเหตุนี้ คุณจะหัวเราะเยาะฉัน

ในทศวรรษที่ 1930 และ 1940 วรรณกรรมโรแมนติกที่เหมาะสมยังคงพัฒนาต่อไปในฝรั่งเศส นอกเหนือจากละครโรแมนติกของ Victor Hugo ซึ่งส่วนใหญ่ตกอยู่ในช่วงทศวรรษที่ 30 แล้ว นักเขียนแนวโรแมนติกคนสำคัญเช่น J. de Nerval และ A. Musset มาสู่วรรณคดีฝรั่งเศสในช่วงเวลานี้ เพื่อให้สอดคล้องกับโลกทัศน์ที่โรแมนติก Theophile Gauthier เริ่มต้นอาชีพของเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

หนึ่งในปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดของขั้นตอนนี้ในการพัฒนาแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสคืองานของจอร์จแซนด์ อาจกล่าวได้ว่าทั้งยุคในการพัฒนาวรรณกรรมฝรั่งเศสและชีวิตทางจิตวิญญาณของฝรั่งเศสโดยทั่วไปมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของผู้หญิงคนนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อชื่อเสียงของเธอแม้ในช่วงชีวิตของเธอไกลเกินขอบเขตของประเทศนี้ กลุ่มคนรู้จักของ J. Sand พูดเพื่อตัวเอง: เพื่อนสนิทของเธอเป็นคนฉลาดที่สุดในฝรั่งเศส - Balzac, Flaubert, Gauthier; เธอเป็นที่รักของ A Musset และ F. Chopin; ในบ้านของเธอบนถนน Pigalle, Heinrich Heine, Franz Liszt เป็นแขกประจำ; Adam Mickiewicz อ่านบทกวีของเขาที่นั่น Eugene Delacroix มักจะนั่งที่ขาตั้งที่นั่น Pauline Viardot ร้องเพลงซึ่งชะตากรรมทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับภาพลักษณ์ของนางเอกชื่อดัง J. Sand - Consuelo; Turgenev เป็นเพื่อนของเธอ Belinsky และ Herzen ชื่นชมเธอ เธอเป็นผู้ปกครองความคิดของยุโรปที่มีการศึกษาอย่างแท้จริงในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมา

ชีวประวัติจอร์จแซนด์

ชื่อจริงของผู้เขียนคือ Aurora Dupin. เธอเกิดในปี 1804 ในตระกูลขุนนางบนที่ดินของ Noan ในจังหวัด Berry ของฝรั่งเศส จนกระทั่งถึงปี พ.ศ. 2360 คุณยายของเธอซึ่งเป็นขุนนางชราผู้เป็นปฏิปักษ์ต่อการปฏิวัติและคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นหลังจากนั้นจนถึงปี พ.ศ. 2360 การอบรมเลี้ยงดูในโรงเรียนประจำของสงฆ์ในเวลาต่อมามีอิทธิพลต่อนักเขียนในอนาคตไปในทิศทางเดียวกัน - เด็กผู้หญิงถูกเลี้ยงดูมาที่นั่นเพื่อแสดงความเคารพต่อ "ราชาผู้พลีชีพ" และสำหรับ "นักบุญเวนเด้" ดูเหมือนว่าทุกสิ่งทุกอย่างมีส่วนทำให้ออโรรา ดูแปงกลายเป็นราชาธิปไตยอย่างแข็งขัน ซึ่งเป็นศัตรูของการปฏิวัติ

แต่นอกเหนือจากอิทธิพลเหล่านี้แล้ว ความประทับใจอื่นๆ กลับกลายเป็นว่าค่อนข้างแข็งแกร่งในชีวิตของเธอ Aurora Dupin ใช้เวลาในวัยเด็กและวัยเยาว์ของเธอในชนบท เล่นกับเด็กชาวนา สัมผัสเสน่ห์ของธรรมชาติในชนบทอย่างลึกซึ้งและจริงใจ แม้แต่อารมณ์ของราชาธิปไตยและความเชื่อทางศาสนาที่ทั้งคุณย่าผู้เคร่งศาสนาและโรงเรียนประจำของสงฆ์ปลูกฝังในตัวเธอ กลับกลายเป็นว่าไม่ได้ต่อต้านการปฏิวัติมากเท่ากับต่อต้านความเป็นจริงของชนชั้นนายทุน ต่อต้านการบีบบังคับของชนชั้นนายทุนและการปฏิบัติที่รอบคอบ เมื่อเป็นคนมีสติสัมปชัญญะแล้ว เธอจึงเริ่มอ่านงานของรุสโซ และสำหรับเธอที่เติบโตขึ้นมาในอ้อมอกของธรรมชาติชนบทที่เป็นปิตาธิปไตย การวิพากษ์วิจารณ์ Rousseauist เกี่ยวกับอารยธรรมชนชั้นนายทุนได้นำเสนอตัวเองว่าเป็นการเปิดเผยที่แท้จริง ผลงานของรุสโซแข็งแกร่งขึ้นในความรักที่เธอมีต่อธรรมชาติของปิตาธิปไตย การเป็นปรปักษ์กับชนชั้นนายทุนและตลอดทางได้ปลูกฝังความฝันเรื่องความเสมอภาคและภราดรภาพของทุกคนในจิตวิญญาณของเธอ

ความประทับใจครั้งต่อไปคือการอ่านของนักเขียนโรแมนติก - Chateaubriand, Byron ในเวลาเดียวกัน Byron ได้ทำให้ Chateaubriand เป็นกลางจากเธอ - จากหลังเธอไม่ได้ขอโทษสำหรับนิกายโรมันคาทอลิกและสถาบันพระมหากษัตริย์ แต่เป็นความโศกเศร้าที่โรแมนติกซึ่งโหยหาวัยเด็กที่ไร้อารยธรรมที่สูญหายไป การอ่าน Byron ให้กำเนิดในจิตวิญญาณที่เปิดกว้างของหญิงสาวที่ต้องการบุคลิกการแสดงที่สดใสและแข็งแกร่งกระตือรือร้น ในที่สุดความคุ้นเคยกับแนวคิดของลัทธิสังคมนิยมยูโทเปีย - ด้วยกิจกรรมของ Saint-Simon, Fourier, ความฝันของความเท่าเทียมกันของผู้หญิง - เสร็จสิ้น "การศึกษาความรู้สึก" ของนักเขียนในอนาคตและ Aurora Dupin กลายเป็น George Sand ก่อนหน้านั้น จิตใจที่ปราดเปรียวและก้าวหน้าที่สุดในสมัยนั้นก้มลงกราบ

การแต่งงานของจอร์จ แซนด์

อย่างไรก็ตาม แรงกระตุ้นโดยตรงประการแรกในการเขียนได้รับมาจากเหตุการณ์ในชีวิตส่วนตัวล้วนๆ ในปี ค.ศ. 1822 ออโรรา ดูแปง วัย 18 ปี แต่งงานกับเพื่อนบ้านของครอบครัวดูแปงที่ชื่อว่า คาซิเมียร์ ดูพิน ดูเดวันท์เป็นชนชั้นสูงโดยกำเนิด แต่เป็นชนชั้นนายทุนโดยนิสัย ที่แม่นยำกว่านั้น เขาเป็นขุนนางที่ปรับตัวเข้ากับระเบียบของชนชั้นนายทุนใหม่อย่างแน่นหนา ผู้ซึ่งรู้ว่าจะได้รับประโยชน์จากพวกเขาอย่างไร ผู้ชายที่จำกัดและใช้งานได้จริง ในตอนแรกด้วยความดูถูกเหยียดหยาม และจากนั้นด้วยความเกลียดชังอย่างเปิดเผย เขาเริ่มเกี่ยวข้องกับแรงบันดาลใจทางวรรณกรรมของภรรยาสาวของเขา สำหรับเขาแล้ว ความฝันเหล่านี้เป็นอุทาหรณ์ ซึ่งเขาในฐานะสามีไม่ได้ตั้งใจจะคาดคิด ดังนั้นออโรราที่ประทับใจและหลงใหลมากจึงรู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าในที่ดิน Dudevan และเธอตัดสินใจที่จะก้าวไปอีกขั้นสำหรับแนวคิดทางศีลธรรมที่มีอยู่ทั่วไปในสมัยนั้น - เธอเพิ่งทิ้งสามีไปปารีส มีคนรัก - นักเขียน Jules Sando - และเริ่มเขียนนวนิยาย นวนิยายเหล่านี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกภายใต้นามแฝงชายจอร์จ แซนด์ และพวกเขาพบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของความสนใจของผู้อ่านในทันทีและกลายเป็นหัวข้อการถกเถียงที่ดุเดือด ในไม่ช้านามแฝงของนักเขียนก็ถูกเปิดเผยและความสนใจในนวนิยายของจอร์จแซนด์ก็เพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ - ถึงกระนั้นนวนิยายเหล่านี้ซึ่งภรรยาก็กบฏต่อสามีของพวกเขาและด้วยจิตสำนึกในความถูกต้องของพวกเขาทำลายพันธะอันศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงาน นวนิยายเหล่านี้เขียนขึ้นโดยผู้หญิงคนหนึ่งที่เลิกกับสามีและไม่กลัวที่จะปกป้องสิทธิในการตีความการแต่งงานและรักศีลธรรมอย่างเปิดเผยต่อไป

ในปีพ.ศ. 2379 ปารีสรู้สึกไม่สบายใจกับการฟ้องหย่าของมาดามออโรรา ดูวันต์ นักเขียนจอร์จ แซนด์ สามีที่ขุ่นเคืองให้เหตุผลว่าผู้ที่เขียนเรียงความที่ผิดศีลธรรมมากพอๆ กับภรรยาของเขาไม่สมควรที่จะเลี้ยงดูลูกๆ ของเขา เขากล่าวหาว่าเธอ "เริ่มเข้าสู่ความลับที่น่าละอายที่สุดของการมึนเมา" และทนายความ เจ. แซนด์ได้อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายของเธอ ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความเป็นอัจฉริยะของนักเขียน

นิยายเรื่องแรก

กระบวนการหย่าร้างนั้นไม่ได้สรุปแค่การแต่งงานที่ล้มเหลวของเจ. แซนด์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานแรกๆ ของเธอด้วย นวนิยายเรื่องแรกของเจ. แซนด์ปรากฏขึ้นในช่วงเวลาระหว่างที่เธอพักกับสามีและกระบวนการนี้ - ในปี 1831-1834 พวกเขาทั้งหมดแตกต่างกันไปในรูปแบบศิลปะประสบการณ์ในชีวิตประจำวันครั้งแรกของนักเขียน - "Indiana" (1831), "Valentina" (1832), "Lelia" (1833), "Jacques" (1834)

เมื่อมองแวบแรก อาจดูเหมือนว่านวนิยายเหล่านี้มีความใกล้ชิดและสนิทสนมมากจนไม่ชัดเจนว่าทำไมกองกำลังประชาธิปไตยของฝรั่งเศสในยุคนั้นจึงเกณฑ์นักเขียนรุ่นเยาว์ในทันทีและไม่มีเงื่อนไข อย่างไรก็ตาม จากการตรวจสอบอย่างใกล้ชิด ปรากฏว่าในเนื้อหาในห้องนี้ จอร์จ แซนด์ได้แก้ปัญหาที่สำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาโลกทัศน์ประชาธิปไตยในสังคมฝรั่งเศสในสมัยนั้น

ที่ศูนย์กลางของนวนิยายเหล่านี้คือปัญหาของความรักและการแต่งงานอย่างเป็นทางการ เหล่านี้เป็นเรื่องราวของการแต่งงานที่ล้มเหลวและเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ แต่เบื้องหลังแผนการที่เป็นทางการนี้มีการป้องกันอย่างร้อนแรงเกี่ยวกับเสรีภาพทางจิตวิญญาณของผู้ชาย เสรีภาพในความรู้สึก และเหนือสิ่งอื่นใดคือความรู้สึกของผู้หญิง ไม่เคยมีมาก่อนในวรรณคดีผู้หญิงคนหนึ่งกระทำด้วยจิตสำนึกอธิปไตยถึงสิทธิในความรักและเสรีภาพในการเลือกวัตถุแห่งความรู้สึกของเธอ

ความคิดสร้างสรรค์ในช่วงครึ่งหลังของยุค 30

ในปี พ.ศ. 2378 แซนด์ได้ใกล้ชิดกับพรรครีพับลิกันกับนักสังคมนิยมในอุดมคติ เธอเริ่มสนใจไม่เพียง แต่ในเสรีภาพทางจิตวิญญาณของบุคคลในขอบเขตของความรู้สึกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสรีภาพทางสังคมด้วย สิ่งนี้กำหนดธีมหลักของนวนิยายของแซนด์สำหรับทศวรรษหน้า

การเริ่มต้นสร้างศีลธรรมที่เห็นแก่ผู้อื่นในผลงานของจอร์จ แซนด์ได้รับแรงผลักดันพิเศษจากช่วงกลางทศวรรษที่ 30 เมื่อนักเขียนเริ่มฝึกฝนอุดมการณ์ปฏิรูปสังคมในสมัยของเธออย่างแข็งขัน "ลัทธิสังคมนิยม" ของจอร์จ แซนด์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในขั้นนี้ ยังห่างไกลจากความแน่นอนทางชนชั้น เป็นการเห็นใจคนยากจนและผู้ถูกกดขี่โดยทั่วไป ความฝันถึงความสามัคคีของทุกคนและทุกชนชั้นในฐานะที่เป็นการถ่วงดุลของปัจเจกนิยมและความเห็นแก่ตัว นั่นคือเหตุผลที่ตอบสนองต่อสังคมนิยมคริสเตียน (Lamennet) และลัทธิสังคมนิยมยูโทเปีย (Saint-Simonism) ปัญหาเรื่องทรัพย์สมบัติและความไม่เท่าเทียมกันในชั้นเรียนยังคงทำให้เธอหวาดกลัวด้วยการระเบิด ("André", 1835) และในตอนแรกเธอชอบที่จะกักขังตัวเองไว้กับขอบเขตของความรู้สึก โดยอ้างอิงถึงธีมของความรักเป็นหลัก ซึ่งทำลายพื้นที่แบ่งของอสังหาริมทรัพย์ ที่นี่ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน แม้ว่าจะมีอุปสรรค เป็นไปได้มากที่สุดสำหรับหัวใจที่อ่อนไหวของเธอ แม้ว่าคู่รักจะตาย (เช่นใน "วาเลนไทน์") ความรักของพวกเขาไม่ตาย แต่ยังคงเป็นพันธสัญญาที่ปฏิเสธไม่ได้ การดึงดูดแนวคิดเรื่องความสามัคคีของมนุษย์ในความหมายที่กว้างขึ้นทำให้เกิดนิมิตลึกลับและจิตวิญญาณที่คลุมเครือและไม่น่าเชื่อถือทางศิลปะในจิตวิญญาณของสังคมนิยมคริสเตียนของ Lamenne (Spiridion, 1839)

ย้ายออกจากความเห็นแก่ตัวที่โรแมนติก

โดยทั่วไป การคิดแบบเก็งกำไรไม่ใช่มือขวาของจอร์จ แซนด์ "เลเลีย" และ "สไปริเดียน" ยังคงเป็นอนุสรณ์สถานแห่งความหลงใหลที่ไม่เกิดผลในปรัชญาโรแมนติกและคริสเตียน-จิตวิญญาณ แต่ในทางกลับกัน มุมมองทางศีลธรรมของคำสอนทางปรัชญาและเชิงอุดมการณ์ - จุดที่คำพูดสามารถเป็นตัวเป็นตนในการกระทำ ซึ่งความคิดที่เป็นนามธรรมมาสัมผัสกับการปฏิบัติในชีวิตจริง - จอร์จ แซนด์รู้สึกกระตือรือร้นมาก นั่นคือเหตุผลที่ในไม่ช้าเธอก็ออกจากความถือตัวที่โรแมนติก

ใน "จดหมายของนักเดินทาง" (1834-1837) และนวนิยายในช่วงครึ่งหลังของยุค 30 และ 40 ปัจเจกนิยมปรากฏเป็นข้อบกพร่องร้ายแรงในจิตวิญญาณทำลายล้างไม่เพียง แต่สำหรับผู้อื่น แต่ยังสำหรับผู้ที่ได้รับผลกระทบมากที่สุด ("โมปรา"; "ฮอรัส ", 1842; "Lucretia Floriani", 1847) ผู้เขียนนำนวนิยายเรื่อง "Lelia" กลับมาทำใหม่ และในฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง (พ.ศ. 2382) ตำแหน่งผู้ถือตัวเป็นใหญ่ก็ถูกตั้งคำถามเช่นกัน ชะตากรรมของวีรบุรุษของจอร์จ แซนด์มีความเชื่อมโยงกับการเคลื่อนไหวทางสังคมของตัวละครการปลดปล่อยที่ก้าวหน้ามากขึ้นเรื่อยๆ นั่นคือบทบาทของธีม Carbonara ในนวนิยาย Simon (1836) ซึ่งเป็นตอนอเมริกันในชีวิตของฮีโร่ของนวนิยาย Maupra และแก่นเรื่องของผู้คนก็มีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ ในนวนิยายของนักเขียน

ธีมของผู้คน

ประการแรก ผู้คนปรากฏเป็นแหล่งที่มาและรับประกันการต่ออายุทางศีลธรรม ในฐานะ "พลังที่แข็งแรงที่สุดในทุกประเทศ" มิลเลอร์จากอันจิโบะ" (1845), "บาปของนายอองตวน" (1845) ตามกฎแล้วโครงเรื่องในนวนิยายดังกล่าวขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าภูมิปัญญาของผู้คนจากผู้คนช่วยวีรบุรุษ - ที่มาจากชนชั้นสูง - ไม่เพียง แต่จัดการชะตากรรมส่วนตัวของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังกำหนดสถานที่ในชีวิตโดยทั่วไปด้วย การดำรงอยู่ของพวกเขาสอดคล้องกับหลักการอันสูงส่งของมนุษย์และเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น แม้แต่ธีมที่สำคัญที่สุดสำหรับคู่รัก - ธีมของศิลปะ - เชื่อมโยงกับธีมพื้นบ้านอย่างเฉียบขาด ผู้คนเป็นพื้นฐานและดินของศิลปะที่แท้จริงทั้งหมด ("Mosaicists", 1837) และหน้าที่สูงสุดของศิลปินคือการรักษาความสัมพันธ์นี้กับต้นกำเนิดของประชาชน ("Consuelo", 1843)

"คอนซูเอโล"

Dilogy "Consuelo" และความต่อเนื่อง - นวนิยาย "Countess Rudolstadt" - ครอบครองสถานที่พิเศษในการทำงานของนักเขียน นี่อาจเป็นการแสดงความสามารถที่โดดเด่นที่สุดของอัจฉริยะของเธอ ตัวละครหลักคือนักร้อง Consuelo มีเสียงที่ไพเราะและเรียนรู้ดนตรีจาก Maestro Porpora และนักแต่งเพลง Joseph Haydn ก็ปรากฏตัวท่ามกลางตัวละครอื่น ๆ บรรยากาศของนวนิยายเรื่องนี้ชวนให้นึกถึง Kreislerian แห่ง E.T.A. อย่างไรก็ตาม ฮอฟฟ์มันน์ เรื่องราวความรักของคอนซูเอโลพัฒนาขึ้นจากภูมิหลังการผจญภัยที่เคลื่อนไหว: โชคชะตาโยนเธอเข้าไปในปราสาทโบราณในโบฮีเมีย ที่ซึ่งกลุ่มภราดรลับแห่งกลุ่มผู้ล่องหนทำงาน ต่อจากนั้นก็ไปที่ราชสำนักของจักรพรรดินีมาเรีย เทเรซาแห่งปรัสเซียน และในที่สุดคอนซูเอโลก็เลือก ส่วนแบ่งของชาวยิปซีและเดินไปตามถนนในยุโรป คนรักของเธอ เคาท์อัลเบิร์ต รูดอลสตัดท์ ผู้คลั่งไคล้คำทำนายที่คลั่งไคล้ เทศนาเกี่ยวกับแนวคิดยูโทเปียและลี้ลับของแจน ฮุส; ตามการตีความบางอย่างกวี Adam Mickiewicz ทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับภาพลักษณ์ของเขา กิจกรรมของ "ล่องหน" ถูกสร้างขึ้นใหม่บนพื้นฐานของคำอธิบายของสังคมอิฐในศตวรรษที่ 18 อย่างไรก็ตามในบทส่งท้ายเมื่อจอร์จแซนด์ใส่ข้อโต้แย้งเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความยุติธรรมทางสังคมในปากของวีรบุรุษของเขายูโทเปียนี้เป็นทางการใน กุญแจเชิงเปรียบเทียบที่เป็นความลับที่เปิดให้ทุกคน: "พวกเขาออกไปตามเส้นทางทรายสีทองตามเส้นทางป่าที่เป็นของทุกคน"

บทบาทขององค์ประกอบทางการศึกษาในผลงานของจอร์จ แซนด์

บทบาทสำคัญขององค์ประกอบทางการศึกษาในโลกทัศน์และผลงานของจอร์จ แซนด์ เช่นเดียวกับฮิวโก้ ไม่เพียงแสดงออกในแนวคิดทั่วไปในการให้ความกระจ่างแก่ผู้คนและสังคม ในการจัดการเรียนการสอน แต่ยังรวมถึงโครงสร้างทางศิลปะของ งาน. หากในการให้เหตุผลเชิงนามธรรมของนักเขียนและตัวละครของเธอคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมสามารถถูกโพสต์อย่างเฉียบแหลมและเฉียบแหลมมากจากนั้นในเนื้อเรื่องของนวนิยายเองในระบบที่เป็นรูปเป็นร่างความสัมพันธ์เหล่านี้ตามกฎแล้วจะถูกยกขึ้นเหนือของจริง สภาพการณ์ ถูกทำให้เป็นอุดมคติในอุดมคติแบบอุดมคติ

ตัวอย่างเช่น ตัวละครพื้นบ้านในจอร์จ แซนด์ไม่เพียงแต่มีความรู้สึกทางศีลธรรมที่เป็นธรรมชาติและไม่ผิดเพี้ยน ความสามารถในการรักและทนทุกข์อย่างสุดซึ้ง แต่ยังเผยให้เห็นถึงสุนทรียภาพและวัฒนธรรมทางจิตใจที่สูงมากซึ่งได้มาจากกระบวนการเรียนรู้ด้วยตนเอง แกลเลอรี่ภาพดังกล่าวได้เริ่มขึ้นแล้วใน "วาเลนไทน์" (เบเนดิกต์) และดำเนินต่อไปในรูปของ Solitaire ผู้รู้จัก Homer, Dante, Tasso และ Ossian ("Maupra") ในรูปของ Pierre Huguenin ใน "The Traveling Apprentice" . ในเวลาเดียวกัน จอร์จ แซนด์ได้แสดงภาพบุตรชายและบุตรสาวผู้สุรุ่ยสุร่ายของชนชั้นสูงและชนชั้นนายทุน ทำให้พวกเขารู้สึกเบื่อหน่ายกับตำแหน่งอันสูงส่งของตน ความอยาก "การทำให้เข้าใจง่าย" การหวนคืนสู่ความเป็นปิตาธิปไตย แนวความคิดเชิงอุดมคตินี้สนับสนุนแก่นเรื่องความรักของจอร์จ-แซนด์อย่างต่อเนื่องระหว่างชายและหญิงที่อยู่ในชนชั้นที่แตกต่างกัน แก่นของ "สาปแช่งความมั่งคั่ง" ซึ่งมีความหมายต่อต้านชนชั้นนายทุนสูงส่งทางศีลธรรมและเฉียบขาด (ดังเช่นในบาปของนายอองตวน) บางครั้งก็ดูไร้เหตุผลโดยสิ้นเชิงในการพูดเกินจริง เช่นเดียวกับในนวนิยายเรื่อง "The Miller from Anzhibo" ซึ่งนางเอกคิดว่าตัวเองมีสิทธิ์ตอบความรักของคนจนได้ก็ต่อเมื่อตัวเธอเองล้มละลาย

ในนวนิยายเรื่องอื่นๆ การวิจารณ์สังคมบางครั้งมีความเฉพาะเจาะจงมาก เช่นเดียวกับการให้เหตุผลทางสังคมวิทยาของตัวละครในนวนิยายเรื่อง The Sin of Monsieur Antoine ในคำนำของงานที่รวบรวมไว้ในปี พ.ศ. 2385 การโต้เถียงกับ "ข้อโต้แย้งของพรรคอนุรักษ์นิยมที่คุณไม่ควรพูดถึงโรคนี้หากคุณไม่พบวิธีรักษา" อันที่จริงจอร์จแซนด์ใช้ตรรกะทางศิลปะของความสมจริง โดยเน้นที่ "การวินิจฉัย" โรคในสังคมยุคใหม่

แต่โดยแก่นแท้แล้ว งานของจอร์จ แซนด์ยังคงโรแมนติกอยู่ ไม่ว่าในกรณีใด ตัวเธอเองเต็มใจและตระหนักในเรื่องนี้มากขึ้น โดยกำหนดให้งาน "ค้นหาความจริงในอุดมคติ" ก่อนงานศิลปะ; เธอจำคนร่วมสมัยที่แท้จริงของเธอได้อย่างเต็มที่ - Balzac, Flaubert - สิทธิ์ในการวาดภาพผู้คน "ตามที่เป็น" แต่เธอสงวนสิทธิ์อย่างเด็ดเดี่ยวในการพรรณนาผู้คน "ตามที่ควรจะเป็น"

ธรรมสำหรับจอร์จ แซนด์คือน้ำเสียงที่ถ่ายทอดได้อย่างแม่นยำใน "อินเดียน่า", "วาเลนติน่า", "คอนซูเอโล", "ฌาค" "; ความรู้เกี่ยวกับชีวิตของหัวใจ ความเห็นอกเห็นใจต่อผู้ถูกข่มเหงและความทุกข์ทรมาน ไม่ว่าจะในแง่ส่วนตัวหรือทางสังคมล้วนๆ ครอบคลุมและไม่เขินอายกับการตอบสนองใด ๆ ความฝันที่กระตือรือร้นของคนในอุดมคติและมนุษยชาติ - นี่คือสิ่งที่ทำให้นักเขียนคนนี้ - ด้วยความเร่งรีบและโอกาสของสิ่งที่เธอเขียนมากมายนับไม่ถ้วน - สู่ความสูงของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของ ศตวรรษ ทำให้เธอเป็นเจ้าแห่งความคิดและบังคับแม้กระทั่งจิตใจที่ขี้สงสัยที่สุดให้นำเธอมา - บางครั้งตามที่จะทำและไม่สมัครใจ - เป็นเครื่องบรรณาการของความเคารพและความชื่นชม

เย็นวันหนึ่งของฤดูหนาวเรารวมตัวกันนอกเมือง ในตอนแรกอาหารค่ำที่ร่าเริงเหมือนงานเลี้ยงที่รวมเพื่อนแท้ถูกบดบังในตอนท้ายด้วยเรื่องราวของแพทย์คนหนึ่งซึ่งในตอนเช้าตรวจพบการเสียชีวิตด้วยความรุนแรง ชาวนาคนหนึ่งในท้องที่ซึ่งเราทุกคนถือว่าซื่อสัตย์และมีเหตุผล ได้ฆ่าภรรยาของเขาด้วยความริษยา หลังจากคำถามที่หมดความอดทนซึ่งมักจะเกิดขึ้นในเหตุการณ์ที่น่าเศร้าหลังจากการอธิบายและการตีความตามปกติการอภิปรายเริ่มต้นในรายละเอียดของคดีและฉันรู้สึกประหลาดใจที่ได้ยินว่าเรื่องนี้ทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างคนที่ในหลาย ๆ กรณีเห็นพ้องต้องกันในมุมมองความรู้สึก และหลักการ

คนหนึ่งกล่าวว่าฆาตกรกระทำโดยมีสติสัมปชัญญะโดยแน่ใจว่าตนพูดถูก อีกคนหนึ่งแย้งว่าคนอารมณ์อ่อนโยนสามารถรับมือได้ด้วยวิธีนี้ภายใต้อิทธิพลของความวิกลจริตชั่วขณะเท่านั้น คนที่สามยักไหล่ พบว่าเป็นเหตุให้ต้องฆ่าผู้หญิง ไม่ว่าเธอจะรู้สึกผิดแค่ไหน ในขณะที่คู่สนทนาของเขาคิดว่ามันต่ำที่จะปล่อยให้เธอมีชีวิตอยู่หลังจากการนอกใจที่เห็นได้ชัด ฉันจะไม่ส่งต่อทฤษฎีที่ขัดแย้งกันทั้งหมดที่เกิดขึ้นและถูกกล่าวถึงเกี่ยวกับคำถามที่ไม่สามารถแก้ไขได้ตลอดกาล: สิทธิทางศีลธรรมของสามีต่อภรรยาอาชญากรในแง่ของกฎหมาย สังคม ศาสนา และปรัชญา ทั้งหมดนี้ถูกอภิปรายด้วยความร้อนรน และเริ่มการโต้เถียงกันอีกครั้งโดยไม่ได้สบตากัน มีคนตั้งข้อสังเกต หัวเราะ เกียรติยศนั้นไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขาฆ่า แม้แต่ภรรยาเช่นนี้ ซึ่งเขาไม่สนใจเลย และตั้งข้อสังเกตเดิมไว้ดังนี้

เขากล่าวว่าสร้างกฎหมายที่จะบังคับให้สามีที่ถูกหลอกต้องตัดศีรษะของภรรยาอาชญากรของเขาในที่สาธารณะ และฉันพนันว่าพวกคุณทุกคนที่พูดถึงตัวเองว่าไร้ศีลธรรมจะกบฏต่อกฎหมายดังกล่าว

พวกเราคนหนึ่งไม่ได้มีส่วนร่วมในข้อพิพาท คุณซิลเวสเตอร์เป็นชายชราที่น่าสงสารมาก ใจดี มีมารยาท มีจิตใจที่อ่อนไหว มองโลกในแง่ดี เพื่อนบ้านเจียมเนื้อเจียมตัว ซึ่งเราหัวเราะเล็กน้อย แต่เป็นคนที่เราทุกคนชอบเพราะนิสัยดีของเขา ชายชราคนนี้แต่งงานแล้วและมีลูกสาวที่สวยงาม ภรรยาของเขาเสียชีวิตด้วยการสูญเสียทรัพย์สมบัติมหาศาล ลูกสาวยิ่งแย่เข้าไปใหญ่ พยายามอย่างไร้ผลที่จะแย่งชิงเธอจากความเลวทรามของเธอ นายซิลเวสเตอร์ซึ่งอายุได้ห้าสิบปี จัดหาหนทางเอาชีวิตรอดสุดท้ายให้เธอเพื่อกีดกันเธอจากการเก็งกำไรที่เลวทราม แต่เธอละเลยการเสียสละนี้ ซึ่งเขาถือว่าจำเป็นที่จะทำให้เธอเป็นของเขา เกียรติยศของตัวเอง เขาไปสวิตเซอร์แลนด์ซึ่งเขาอาศัยอยู่ภายใต้ชื่อซิลเวสเตอร์เป็นเวลาสิบปี โดยผู้ที่รู้จักเขาในฝรั่งเศสลืมไปโดยสิ้นเชิง ภายหลังเขาถูกพบใกล้กรุงปารีส ในบ้านไร่ ซึ่งเขาอาศัยอยู่อย่างสุภาพเรียบร้อย ใช้รายรับต่อปีของเขา 300 ฟรังก์ ผลจากแรงงานและเงินออมในต่างประเทศ ในที่สุด เขาถูกเกลี้ยกล่อมให้ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวกับคุณ *** ผู้ซึ่งรักและเคารพเขาเป็นพิเศษ แต่เขากลับรู้สึกผูกพันกับความสันโดษอย่างมากจนเขากลับมาทันทีที่ดอกตูมปรากฏขึ้นบนต้นไม้ เขาเป็นฤาษีที่กระตือรือร้นและเป็นที่รู้จักในนามผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า แต่ในความเป็นจริงเขาเป็นคนเคร่งศาสนาที่สร้างศาสนาให้ตัวเองด้วยตัวเขาเองและยึดมั่นในปรัชญาที่แพร่หลายไปทั่วทุกหนทุกแห่ง พูดได้คำเดียวว่า แม้ครอบครัวจะให้ความสนใจ แต่ชายชราคนนี้ไม่ได้โดดเด่นด้วยจิตใจที่สูงส่งและเฉียบแหลมเป็นพิเศษ แต่เขามีเกียรติและเห็นอกเห็นใจ ด้วยมุมมองที่จริงจัง มีเหตุผล และแน่วแน่ เขาถูกบังคับให้แสดงความคิดเห็นของตัวเองหลังจากปฏิเสธมาเป็นเวลานานภายใต้ข้ออ้างของความไร้ความสามารถในเรื่องนี้ เขาสารภาพว่าเขาแต่งงานแล้วสองครั้งและทั้งสองครั้งไม่มีความสุขในชีวิตครอบครัว เขาไม่ได้พูดอะไรเพิ่มเติมเกี่ยวกับตัวเอง แต่ต้องการกำจัดความอยากรู้อยากเห็น เขาพูดต่อไปนี้:

แน่นอน การล่วงประเวณีเป็นอาชญากรรมเพราะเป็นการผิดคำสาบาน ฉันพบว่าอาชญากรรมนี้ร้ายแรงพอๆ กันสำหรับทั้งสองเพศ แต่สำหรับทั้งสองเพศในบางกรณี ซึ่งฉันจะไม่บอกคุณ ไม่มีทางหลีกเลี่ยงได้ ให้ฉันเป็นคนขี้ขลาดเกี่ยวกับศีลธรรมอันเข้มงวดและเรียกการล่วงประเวณีว่าการล่วงประเวณีไม่ได้เกิดจากผู้ที่ตกเป็นเหยื่อและไตร่ตรองไว้ล่วงหน้าโดยผู้ที่กระทำความผิด ในกรณีนี้ คู่สมรสนอกใจสมควรได้รับการลงโทษ แต่คุณจะลงโทษอย่างไรในเมื่อคนที่เชื่อเช่นนั้น โชคร้าย ที่ตัวเขาเองเป็นผู้รับผิดชอบ จะต้องมีวิธีแก้ปัญหาที่แตกต่างกันสำหรับทั้งสองฝ่าย

อย่างไหน? ตะโกนจากทุกทิศทุกทาง - คุณเป็นคนสร้างสรรค์มากถ้าคุณพบมัน!

บางทีฉันยังหามันไม่เจอ - คุณซิลเวสเตอร์ตอบอย่างสุภาพ - แต่ฉันหามันมาเป็นเวลานานแล้ว

บอกฉันทีว่าคุณคิดว่าอะไรดีที่สุด?

ข้าพเจ้าปรารถนาและพยายามหาโทษที่จะกระทำด้วยศีลธรรมเสมอมา

การแยกนี้คืออะไร?

ดูถูก?

แม้แต่น้อย

ความเกลียดชัง?

ทุกคนมองหน้ากัน บ้างก็หัวเราะ บ้างก็งง

ฉันดูเหมือนบ้าหรืองี่เง่าสำหรับคุณ” คุณซิลเวสเตอร์กล่าวอย่างใจเย็น “มิตรภาพที่ใช้เป็นการลงโทษอาจส่งผลต่อศีลธรรมของผู้ที่สามารถกลับใจได้… มันยาวเกินไปที่จะอธิบาย: ตอนนี้จะสิบโมงแล้ว และฉันไม่อยากรบกวนเจ้านายของฉัน ฉันขออนุญาติออกไป

เขาทำตามที่เขาพูด และไม่มีทางรักษาเขาไว้ได้ ไม่มีใครสนใจคำพูดของเขามากนัก เราคิดว่าเขาหลุดพ้นจากความยุ่งยากด้วยการพูดที่ผิดธรรมดาหรือเหมือนสฟิงซ์โบราณที่ต้องการปิดบังความอ่อนแอของเขา ถามเราด้วยปริศนาที่ตัวเขาเองไม่เข้าใจ ฉันเข้าใจปริศนาของซิลเวสเตอร์ในภายหลัง มันง่ายมาก และฉันจะพูดด้วยซ้ำว่ามันเรียบง่ายและเป็นไปได้ แต่ในขณะเดียวกัน เพื่อที่จะอธิบาย เขาต้องลงรายละเอียดที่ดูเหมือนจะเป็นประโยชน์และน่าสนใจสำหรับฉัน หนึ่งเดือนต่อมา ฉันจดสิ่งที่เขาพูดต่อหน้าคุณและคุณนาย *** ฉันไม่รู้ว่าฉันได้รับความไว้วางใจจากเขาได้อย่างไรและมีโอกาสได้อยู่ในหมู่ผู้ฟังที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา บางทีฉันอาจเห็นอกเห็นใจเขาเป็นพิเศษเนื่องมาจากความปรารถนาของฉันโดยปราศจากเป้าหมายที่ตั้งไว้ล่วงหน้าที่จะรู้ความคิดเห็นของเขา บางทีเขาอาจรู้สึกว่าจำเป็นต้องระบายจิตวิญญาณของเขาและมอบเมล็ดพันธุ์แห่งประสบการณ์และจิตกุศลที่เขาได้มาจากความยากลำบากในชีวิตให้แก่มือที่ซื่อสัตย์ แต่อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าคำสารภาพจะเป็นอย่างไร นั่นคือสิ่งที่ผมจำได้จากเรื่องเล่าที่ได้ยินมาเป็นเวลานานหลายชั่วโมง นี่ไม่ใช่นวนิยาย แต่เป็นรายงานของเหตุการณ์ที่วิเคราะห์ นำเสนออย่างอดทนและมีเหตุผล จากมุมมองทางวรรณกรรม มันไม่น่าสนใจ ไม่ใช่บทกวี และมีผลกระทบเฉพาะด้านคุณธรรมและปรัชญาของผู้อ่าน ฉันขอการอภัยของเขาที่ไม่ปฏิบัติกับเขาในครั้งนี้ด้วยอาหารทางวิทยาศาสตร์และการกลั่น ผู้บรรยายที่มีเป้าหมายไม่ใช่เพื่อแสดงความสามารถ แต่เพื่อแสดงความคิดของเขา เปรียบเสมือนนักพฤกษศาสตร์ที่นำพืชหายากที่ไม่ได้มาจากการเดินเล่นในฤดูหนาว แต่เป็นหญ้าที่เขาโชคดีที่ได้พบ หญ้าใบนี้ไม่ปลื้มตา กลิ่น หรือรส แต่ในขณะเดียวกัน ผู้ที่รักธรรมชาติก็ซาบซึ้งกับมัน และจะพบวัสดุสำหรับการศึกษาในนั้น เรื่องราวของเอ็ม. ซิลเวสเตอร์อาจดูจืดชืดและปราศจากการปรุงแต่ง แต่กระนั้นผู้ฟังของเขาชอบมันเพราะตรงไปตรงมาและเรียบง่าย ฉันรู้ด้วยซ้ำว่าบางครั้งเขาก็ดูน่าทึ่งและสวยงามสำหรับฉัน เมื่อฉันฟังเขา ฉันจำคำจำกัดความที่ยอดเยี่ยมของ Renan ได้เสมอ ผู้ซึ่งกล่าวว่าคำว่า "เป็นอาภรณ์ที่เรียบง่ายของความคิด และความสง่างามทั้งหมดของมันอยู่ในความกลมกลืนอย่างสมบูรณ์กับแนวคิดที่สามารถแสดงออกได้" ในกรณีของศิลปะ "ทุกอย่างควรเสิร์ฟความงาม แต่สิ่งที่ใช้ตกแต่งอย่างจงใจไม่ดี"

ฉันคิดว่าคุณซิลเวสเตอร์เต็มไปด้วยความจริงนี้ เพราะเขาสามารถดึงดูดความสนใจของเราได้ในระหว่างเรื่องราวที่เรียบง่ายของเขา น่าเสียดายที่ฉันไม่ใช่นักชวเลขและฉันก็ถ่ายทอดคำพูดของเขาให้ดีที่สุด พยายามทำตามความคิดและการกระทำอย่างระมัดระวัง ดังนั้นฉันจึงสูญเสียลักษณะเฉพาะและความคิดริเริ่มของพวกเขาไปอย่างแก้ไขไม่ได้

เขาเริ่มด้วยน้ำเสียงที่ค่อนข้างสบาย ๆ เกือบจะมีชีวิตชีวาเพราะแม้จะมีโชคชะตาพัดพาตัวละครของเขายังคงร่าเริง บางทีเขาอาจไม่ได้คาดหวังที่จะบอกเล่าเรื่องราวของเขาอย่างละเอียด และคิดว่าจะเลี่ยงข้อเท็จจริงเหล่านั้นที่เขาคิดว่าไม่จำเป็นสำหรับการพิสูจน์ เมื่อเรื่องราวของเขาคืบหน้า เขาเริ่มคิดต่างออกไป มิฉะนั้น ความจริงและความทรงจำถูกครอบงำไป เขาจึงตัดสินใจที่จะไม่ขีดฆ่าหรือทำให้อะไรอ่อนลง

บรรยาย 6

จอร์จ แซนด์ - นักเขียน - เฟมินิสต์

1. ชีวิตของจอร์จ แซนด์ ที่มาของทฤษฎีสตรีนิยม

2. นวนิยายเรื่อง "Indiana" เป็นวรรณกรรมเปิดตัวของนักเขียนชาวฝรั่งเศส

3. ภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่เข้มแข็งและเป็นอิสระในการเจรจาเรื่อง "Consuelo", "Countess Rudolstadt"

1. เส้นทางชีวิตของจอร์จ แซนด์ ที่มาของทฤษฎีสตรีนิยม

จอร์จ แซนด์ (1804-1876)- นี่คือโลกใบใหญ่ของภาพที่สวยงาม การค้นหาทางจิตวิญญาณ และการค้นพบความจริง ผลงานของเธอเป็นประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ - ปรากฏการณ์วรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 และเราไม่มีสิทธิ์ที่จะผ่านมันไปในทางของเรา เธอมองเข้าไปในส่วนลึกของจิตวิญญาณมนุษย์ซึ่งยังไม่เคยเปิดเผยให้ใครเห็นก่อนเวลานั้น เป็นชื่อของเธอที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดปัญหาการปลดปล่อยของผู้หญิงในวรรณคดีฝรั่งเศสซึ่งต่อมาถูกยืมโดย Marko Vovchok, Olga Kobylyanska, Sofia Krushelnytska, Natalia Kobrynska, Sofia Okunevskaya ในวรรณคดียูเครน

ในนวนิยายของ Aurora Dupin (หลังจากสามีของเธอ Dudevant) ซึ่งเขียนโดยใช้นามแฝงของผู้ชายว่า George Sand ปัญหานี้เกิดจากการเผชิญหน้ากับสิ่งแวดล้อมด้วยความเชื่อมั่นและแรงบันดาลใจของตัวเองหรือละครจิตวิทยาที่ลึกล้ำของบุคคล ตนเองซึ่งขัดกับหลักศีลธรรมที่ยอมรับกันโดยทั่วไป

Amanda Aurora Lyon Dupin เกิดในปี 1804 ในเมืองเล็ก ๆ ของ Nohant ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากปารีส ในตระกูลขุนนาง พ่อของฉันเป็นนายทหารในกองทัพนโปเลียน แม่มาจากครอบครัวฟิลิสเตียและเป็นผู้หญิงที่มีคุณธรรมง่าย ดังนั้นญาติของสามีในอนาคตของเธอจึงต่อต้านการแต่งงานของลูกชายซึ่งแต่งงานกับผู้หญิงที่ต่ำต้อยและยากจน เด็กผู้หญิงคนนี้ได้รับการเลี้ยงดูจากแม่ม่ายคนแรกของเธอเพราะญาติของพ่อไม่รู้จักเธอมาเป็นเวลานาน ภายใต้อิทธิพลของแม่ของเธอ ออโรราในวัยเยาว์นั้นเคร่งศาสนามาก จากนั้นคุณยายของเธอก็เข้ามาดูแลเธอ ซึ่งเป็นขุนนางมารี-ออโรรา ดูแปง ที่อาศัยอยู่ในบ้านโนอันของเธอ นับจากนั้นเป็นต้นมา ความแตกแยกในจิตวิญญาณของหญิงสาว: เธอเพียงรักแม่ของเธอ ซึ่งยังคงอยู่ในปารีส และรักยายของเธอ แต่ผู้หญิงสองคนนี้เกลียดกัน วันหนึ่ง คุณยายเล่าความจริงทั้งหมดให้เด็กหญิงอายุ 14 ปีฟังเกี่ยวกับพฤติกรรม "ผิดศีลธรรม" ของแม่เธอ มันเป็นการระเบิดที่รุนแรงสำหรับออโรร่า จากนั้นเธอก็ก่อกบฏและถูกส่งตัวไปศึกษาที่คอนแวนต์ออกัสติเนียนซึ่งเธอต้องการอยู่ตลอดชีวิต ที่นั่นเธอตกหลุมรักกับแม่ชี Maria-Alicia ที่ฉลาดและมีเสน่ห์และขอให้เธอรับเธอไปเลี้ยง "คุณ? อลิเซียรู้สึกประหลาดใจ “แต่คุณเป็นมารที่สิ้นหวังอย่างยิ่งในอาราม!”

ในปีพ. ศ. 2364 คุณยายของเธอเสียชีวิตและออโรราก็กลายเป็นเจ้าของที่ดินอันมั่งคั่งของโนอัน ผู้ร่วมสมัยมองว่าจอร์จ แซนด์ไม่แน่นอนและไร้หัวใจ เธอเรียกเธอว่าไบเซ็กชวล แม้ว่าจะยังไม่ชัดเจนว่าเธอมีความสัมพันธ์ทางเพศกับผู้หญิงหรือไม่ ตัวอย่างเช่น แซนด์เขียนจดหมายถึง Marie Dorval เพื่อนสนิทของเธอที่วันนี้ถือว่าเป็นเรื่องอีโรติก ข้อความที่ตัดตอนมาเล็กน้อยจากจดหมายจากจอร์จ แซนด์ ซึ่งอาจเป็นหลักฐานยืนยันถึงความสนิทสนมระหว่างผู้หญิงสองคนนี้: “... ฉันตัดสินใจว่าคุณไม่รักฉัน ฉันคำรามเหมือนลาตัวนั้น ... หัวใจของฉันเต็มไปด้วยความรักที่มีต่อคุณ ... ฉันอยากจะรักคุณเสมอ ... ถ้าคุณตอบฉันด้วยคำเดียวว่า "มา!" ฉันจะไปแม้ว่าฉันจะมีอหิวาตกโรคหรืออหิวาตกโรค คนรัก. ..". แต่ในช่วงเวลาอันห่างไกลเหล่านั้น จดหมายของเนื้อหาดังกล่าวเป็นเรื่องธรรมดาและมักเกิดขึ้นในการติดต่อระหว่างเพื่อนฝูง

จอร์จ แซนด์เป็นผู้หญิงที่แข็งแรง ร่างเตี้ย มีหน้าตาที่แสดงออกและนัยน์ตาสีเข้ม เธอสูบซิการ์อย่างต่อเนื่อง และการเคลื่อนไหวของเธอก็กระทันหัน ผู้ชายถูกดึงดูดด้วยสติปัญญาและความต้องการทางเพศของเธอ เธอไม่ได้สูญเสียชื่อเสียงและความนิยมและยังคงเป็นความจริงสำหรับตัวเองเท่านั้น คนรอบข้างชื่นชมการศึกษาและความฉลาดของนักเขียนในอนาคต

ในปี ค.ศ. 1822 ออโรราแต่งงานกับแคซิเมียร์ ดูวันแวนต์ การแต่งงานของหนุ่มสาวมีความสุข ออโรร่ากลายเป็นปฏิคมที่ดี น้อยกว่าหนึ่งปีต่อมาลูกคนแรกปรากฏตัวในครอบครัว - ลูกชายมอริซ แต่มีบางอย่างผิดปกติ ความใกล้ชิดทางกายไม่ได้ทำให้ออโรรามีความสุข และไม่มีความใกล้ชิดทางวิญญาณระหว่างสามีและภรรยา ดูเหมือนพวกเขาจะพูดภาษาต่างๆ กัน ในจดหมายฉบับหนึ่งของเธอที่ส่งถึงสามีของเธอ ออโรร่าเขียนว่า: “เมื่อเราคุยกัน โดยเฉพาะเกี่ยวกับวรรณกรรม กวีนิพนธ์ หรือค่านิยมทางศีลธรรม คุณไม่รู้ด้วยซ้ำว่านักเขียนที่ฉันพูดถึงอยู่ และคุณเรียกการตัดสินของฉันว่าโง่และ ความรู้สึกโรแมนติก ฉันหยุดพูดถึงมันฉันรู้สึกแตกสลายจากการตระหนักว่ารสนิยมของเราจะไม่มีวันตรงกัน ... " เมียร์เมียร์กลัวที่จะสูญเสียแสงออโรร่ามากและถึงกับเริ่มอ่าน "หนังสืออัจฉริยะ" ช่องแคบระหว่าง Kazimir ธรรมดากับผู้หญิงฉลาดของเขาเพิ่มขึ้นทุกวัน เขาเริ่มดื่ม เธอยังใฝ่ฝันถึงความสุขของผู้หญิงในการแต่งงานเพราะตัวเธอเองไม่มีสิ่งนี้

หลังจาก 9 ปีของชีวิตครอบครัวที่ไม่มีความสุข เธอต้องเผชิญกับการเลือกระหว่างเสรีภาพส่วนบุคคลกับกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมในสังคม ออโรราตัดสินใจทิ้งสามีของเธอโดยรู้ดีถึงการประณามสังคมโลก กระบวนการหย่าร้างกินเวลานานกว่าหนึ่งปี แต่ "การเล่นในศาล" นั้นคุ้มค่า: ออโรร่าได้รับอิสรภาพจากสามีที่เกลียดชังของเธอและลูก ๆ - ลูกสาว Solange และลูกชาย Maurice แม้จะมีความพยายามของ Casimir ก็ตามยังคงอยู่กับเธอ

ในความพยายามที่จะบรรลุความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจ ออโรราเริ่มเขียนนวนิยาย ทิ้งสามีของเธอไปปารีส หญิงผู้สูงศักดิ์และมั่งคั่งเอาอะไรกับเธอไม่ได้ เธออาศัยอยู่ในห้องพักราคาถูก หาเลี้ยงชีพด้วยการทำงานให้กับหนังสือพิมพ์ Le Figaro สิ่งสำคัญคือต้องชี้ให้เห็นข้อเท็จจริงเหล่านี้ในชีวประวัติของนักเขียนว่าพวกเขาได้สร้างพื้นฐานของนวนิยายเรื่องแรกของเธอในระดับหนึ่งและโดยทั่วไปแล้วจะชี้แจงอย่างมากในงานของเธอ

ในช่วงปีแรกในชีวิตของเธอที่ปารีส ออโรร่า ดูแวนต์สวมเสื้อผ้าผู้ชาย และเซ็นชื่อในนิยายของเธอด้วยชื่อของผู้ชาย เธอต้องการกำจัดชื่อผู้หญิงของเธอ โดยเปลี่ยนทั้งชื่อและรูปลักษณ์ทั้งหมดของเธอ ตั้งแต่นั้นมา เธอเขียนและพูดถึงตัวเองในเพศชายเท่านั้น เธอคัดค้านสถาบันการแต่งงานของชนชั้นนายทุนซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการปราบปรามและผลประโยชน์ เพื่อการปลดปล่อยสตรี การทดลองช่วงสั้น ๆ กลายเป็นความสัมพันธ์ทางเพศอย่างหมดจดของเธอกับนักเขียน Prosper Mérimée ผู้เขียน Carmen ในอนาคต ซึ่งแซนด์ไม่มีความรู้สึกใดๆ เลย ดังนั้นความสัมพันธ์ของทั้งคู่จึงกลายเป็นศูนย์ในไม่ช้า “ฉันคิดว่า” แซนด์เขียนว่า“ เขามีเคล็ดลับของความสุขที่เขาจะเปิดเผยให้ฉัน ... ว่าความประมาทของเขาจะรักษาราคะเด็กของฉัน”

ในต้นฤดูใบไม้ผลิของปี 1833 จอร์จ แซนด์ได้พบกับกวีหนุ่มอัลเฟรด เดอ มัสเซ็ต ซึ่งเป็นรุ่นน้องของเธอหกปี สหภาพนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจและการวิพากษ์วิจารณ์จากสังคมชั้นสูงอีกระลอกหนึ่ง: “และอะไรที่เธอยอมให้ตัวเองเท่านั้น วอลแตเรียนผู้นี้! เขาดูหมิ่นรากฐานของสังคม เปลี่ยนผู้ชายเหมือนถุงมือ และยัง ... "ออโรร่าได้รับความบันเทิงจากการสนทนาเหล่านี้เท่านั้น" จอร์จแซนด์เป็นผู้รับผิดชอบต่อความชั่วร้ายที่เกิดจากฉันและเนื่องจากเป็นผู้ชาย เขาจึงต้อง จะได้รับการประเมินตาม สำหรับผู้หญิงออโรร่าผู้น่าสงสาร เธอไม่ต้องโทษอะไรเลย เธอเสียชีวิตตั้งแต่แรกเริ่ม พวกเขามีความสุขเป็นเวลาสองปี โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างการเดินทางไปอิตาลี อัลเฟรดแม้ว่าเขาจะเน้นถึงความคล้ายคลึงของมนุษย์ที่รักของเขา แต่ก็รักและร้องเพลงเกี่ยวกับเธอในบทกวีของเขา ชีวิตของพวกเขาร่วมกันจบลงที่เวนิส ที่ข้างเตียงของ Musset ที่ป่วย เธอได้พบกับหมอ Pietro Pagello คนรักคนใหม่ของเธอ

ความสัมพันธ์กับคู่รักของเธอแตกต่างกันมากเมื่อเซย์ดควบคุมสถานการณ์ได้อย่างสมบูรณ์ ความแตกต่างในช่วงหลายปีที่ผ่านมาไม่เคยหยุดเธอ: ชายหนุ่มผมบลอนด์ที่กระตุ้นความรู้สึกของมารดาเป็นจุดอ่อนของเธอเสมอ ในมุมมองนี้เองที่ความรักของเธอกับนักแต่งเพลงชาวโปแลนด์ยอดเยี่ยมอย่าง Frederic Chopin เกิดขึ้น เขาอายุน้อยกว่าเธอหกปีและความสัมพันธ์ของพวกเขากินเวลานานกว่าเก้าปี George Sand ชื่นชอบดนตรีของเขาและนักแต่งเพลง ติดตามเขาไปทุกที่ ความรักของพวกเขาเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2381; ตามที่นักวิจารณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาพวกเขาสร้างผลงานที่ดีที่สุดและเธอก็กลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในฐานะผู้เขียน Consuelo ออโรรายุติความสัมพันธ์ทั้งหมดกับเขาเมื่อเขาต่อต้านเธอในข้อพิพาทที่เธอมีกับสามีของลูกสาว

ในบรรดาคู่รักอื่น ๆ ได้แก่ Alexander Damien Manso ซึ่งพบเธอเมื่ออายุ 32 ปี (เธออายุ 45 ปี) และอาศัยอยู่อย่างสงบสุขกับเธอเป็นเวลา 15 ปี และยังเป็นศิลปิน Charles Marshal ซึ่งแซนด์เรียกว่า "ลูกอ้วนของฉัน" เมื่อพวกเขาพบกัน ชาร์ลส์อายุ 39 ปี และนักเขียนอายุ 60 ปี

George Sand กลายเป็นนักเขียนมืออาชีพในปี 1830 เมื่อเธอเป็นพนักงานของนิตยสาร Le Figaro นวนิยายเรื่องแรก Rose and Blanche เขียนโดย Aurora Dupin โดยความร่วมมือกับ Jules Saidot นักเขียนรุ่นเยาว์และไม่ค่อยได้รับความนิยม เขายังกลายเป็นคนรักคนแรกของเธอ ซึ่งอายุน้อยกว่าเธอหกปี นวนิยายเรื่องนี้ประสบความสำเร็จอย่างมากกับผู้อ่าน และมีข่าวลือมากมายเกี่ยวกับผู้สร้างที่เป็นความลับภายใต้ชื่อ Jules Sando เพื่อกระตุ้นความสนใจของผู้อ่าน ออโรร่าจึงตัดสินใจเก็บชื่อเดิมไว้โดยปรับเปลี่ยนเล็กน้อย นี่คือลักษณะที่ปรากฏนามแฝงของ George Sand (เธอไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้ชายควรเป็นนักเขียน)

โดยทั่วไปแล้ว มรดกทางวรรณกรรมของนักเขียนครอบคลุมนวนิยายและเรื่องราวมากกว่า 100 เรื่อง ละคร 18 เรื่อง บทความวารสารศาสตร์จำนวนมาก อัตชีวประวัติหลายเล่ม และจดหมายมากกว่า 18,000 ฉบับ ทำงานให้กับหนังสือพิมพ์และนิตยสาร เธอเขียน 20 หน้าที่จำเป็นทุกวัน ซึ่งกลายเป็นบรรทัดฐานสำหรับงานวรรณกรรมของเธอ

ในตอนต้นของงาน นักเขียนได้พัฒนาวรรณกรรมฝรั่งเศสประเภทใหม่ในศตวรรษที่ 19 เป็นนวนิยายรักจิตวิทยา การเปลี่ยนมาเป็นนวนิยายจิตวิทยาที่มีจำนวนตัวละครขั้นต่ำและเหตุการณ์ภายนอกเกิดขึ้นจากความคิดของนักเขียนว่าคนๆ หนึ่งไม่ต้องการเสรีภาพในสังคมสังคมมากนักเท่ากับเสรีภาพส่วนบุคคลในชีวิตฝ่ายวิญญาณของเธอ ดังนั้นงานของ Georges Said จึงเป็นความปรารถนาที่จะคิดใหม่เกี่ยวกับประเพณีวรรณกรรมตามที่ผู้หญิงคนหนึ่งต้องพึ่งพาสภาพแวดล้อมทางสังคมจึงต้องเผชิญกับความอัปยศอดสู ผู้เขียนหันไปหาผู้หญิงในฐานะวัตถุก่อนอื่นของภาพทางจิตวิทยาติดตามอารมณ์ของเธอความคิดเปลี่ยนความรู้สึก ด้วยปากกาที่สร้างสรรค์ของเธอ เธอต่อสู้เพื่อปลดปล่อยผู้หญิงคนหนึ่ง เพื่อสิทธิของเธอที่จะควบคุมโชคชะตาของเธอเอง และเรียกตัวเองว่า "สปาร์ตาคัสท่ามกลางทาส"

ในนวนิยายของเธอ มีการสร้างแกลลอรี่ภาพสตรีหัวก้าวหน้าทั้งหมด ซึ่งพยายามปลดปล่อยตัวเองจากความโกรธและความอัปยศอดสูซึ่งพวกเขาถูกสังคมวางไว้ ในผลงานของเธอ จอร์จ แซนด์ได้เสนอแนวคิดเรื่อง "ผู้หญิงอิสระ" ให้โอกาสเธอในการควบคุมชะตากรรมของเธอเอง ให้มีโอกาสเท่าเทียมกับผู้ชายในชีวิตประจำวันและกิจกรรมทางสังคม

ในนวนิยายหลายเล่มของจอร์จ แซนด์ แนวคิดเรื่องการปลดปล่อยปัจเจก (เช่น การปลดปล่อยสตรี) ระบอบประชาธิปไตย ได้รวมเข้ากับยูโทเปีย นางเอกในวรรณกรรมของเธอโชคดีเสมอที่ชนะในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากเกินไป ในนาทีสุดท้ายพวกเขาโชคดี: ตัวอย่างเช่น หากผู้หญิงต้องการเปลี่ยนคนรัก สามีของเธอก็ "บังเอิญ" เสียชีวิต ในชีวิตจริงโชคไม่ดีที่จอร์จแซนด์ใช้มาตรการที่จำเป็นในสถานการณ์ที่คล้ายกันไม่มากอย่างที่เราเห็นโดยหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือจากเบื้องบน

จนกระทั่งวันสุดท้ายของเธอ จอร์จ แซนด์ยังคงยึดมั่นในประเพณีอันแสนโรแมนติก อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ เธอก็รวมเป็นหนึ่งด้วยมิตรภาพที่ใกล้ชิดกับ G. Flaubert ผู้สนับสนุนเทรนด์ที่เป็นจริง จนถึงวันสุดท้ายผู้เขียนไม่ทิ้งปากกาไว้ ในช่วงหลายปีที่ตกต่ำของเธอ เธอได้ข้อสรุปว่า “หลานของฉันมีสุขอนามัยที่ดีของจิตใจและร่างกาย กับพวกเขาฉันไม่รู้สึกถึงพระอาทิตย์ตก ฉันออโรร่าอีกแล้ว! ในปี พ.ศ. 2419 หัวใจของจอร์จ แซนด์หยุดเต้น

ในงานของนักเขียน นักวิจารณ์แยกแยะสามช่วงเวลา:

ฉัน. ช่วงเวลาแห่งความโรแมนติกและวุฒิภาวะ ช่วงเวลานี้ดำเนินต่อไปจนถึงกลางทศวรรษ 1930 นวนิยายที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดสำหรับเขาคือ: "Valentina" (1832), "Lelia" (1833), "Jacques" (1834) หัวข้อหลักคือหัวข้อของการพึ่งพาอาศัยกันและตำแหน่งที่ต่ำต้อยของผู้หญิงในสังคมในขณะนั้น

ครั้งที่สอง ช่วงเวลาแห่งจุดเปลี่ยนในโลกทัศน์และสุนทรียศาสตร์ของจอร์จ แซนด์ (ครึ่งปีที่สองของทศวรรษ 30 - พ.ศ. 2391) เกี่ยวข้องกับความหลงใหลในลัทธิสังคมนิยมยูโทเปียของเธอ ในงานของนักเขียน สิ่งนี้แสดงออกในอุดมคติของประชาชนในฐานะผู้ถือคุณสมบัติทางศีลธรรมอันสูงสุด มันเป็นช่วงเวลาที่นวนิยายถูกสร้างขึ้น: "Maupra" (2380), "The Wandering Apprentice" (1840), "Horas" (1841), ไดโลจิ "Consuelo" และ "Countess Rudolstadt" (1843 - 1844) "มิลเลอร์จาก Anzhibo" (2390) ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องแรกคือพวกกบฏ - ผู้หญิง และการกบฏของพวกเขาถูกหักเหผ่านปัญหาการปลดปล่อยผู้หญิง

สาม. ช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์นี้เป็นช่วงที่ยาวที่สุดและมีพลวัตน้อยที่สุด (หลัง พ.ศ. 2391) ผู้เขียนก้าวออกมาจากจังหวะของการพัฒนาสังคมและวรรณกรรมมากขึ้นเรื่อยๆ เธอสร้างนวนิยายจำนวนหนึ่งซึ่งเป็นศูนย์กลางของภาพลักษณ์ของโลกแคบของชีวิตครอบครัวซึ่งมีแรงจูงใจในการปรองดองกับความเป็นจริง

2. นวนิยายเรื่อง "Indiana" - การเปิดตัววรรณกรรมของนักเขียนชาวฝรั่งเศส

อินดีแอนามีจุดมุ่งหมายเพื่อเป็นนวนิยายร่วมด้วย แต่ Jules Sandeau ไม่เคยมีส่วนร่วมในการเขียนมันและ Aurora Dudevant เขียนเรียงความด้วยตัวเอง ตามความเชื่อมั่นของเธอเองไม่ต้องการที่จะปรากฏในวรรณกรรมภายใต้ชื่อของเธอเอง ผู้จัดพิมพ์ยืนยันที่จะเก็บนามแฝงซึ่งผู้อ่านรู้จักแล้ว ในทางกลับกัน ออโรราไม่ต้องการจัดพิมพ์หนังสือโดยใช้นามแฝงทั่วไป ซึ่ง Sando ไม่มีอะไรจะทำ พวกเขาพบทางออก: นามสกุลสมมติยังคงไม่เปลี่ยนแปลง และชื่อจูลส์ถูกเปลี่ยนเป็นจอร์ชส

นักวิจารณ์สังเกตเห็นนวนิยายเรื่องนี้ทันที ความคิดเห็นเชิงบวกปรากฏในหนังสือพิมพ์และนิตยสารวรรณกรรม Balzac เคยเขียนไว้ว่า: "หนังสือเล่มนี้เป็นปฏิกิริยาของความจริงต่อจินตนาการ ในสมัยของเรา - ในยุคกลาง ของละครภายใน - ต่อเหตุการณ์พิเศษที่กลายมาเป็นแฟชั่น ความทันสมัยเรียบง่าย - เกินจริงของประเภทประวัติศาสตร์" และเฉพาะในแวดวงธุรการและฝ่ายปฏิกิริยาเท่านั้นที่งานนี้พบกับความเกลียดชัง โดยพิจารณาว่าเป็นนวนิยายที่ผิดศีลธรรมที่มุ่งต่อต้านการแต่งงาน

ยุคนั้นกำหนดไว้ค่อนข้างชัดเจนในนวนิยาย: การกระทำครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 2370 ถึงสิ้นปี 1831 เหล่านี้เป็นปีแห่งวิกฤตของยุคฟื้นฟู ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของระบอบการปกครอง ในนวนิยาย - บทวิจารณ์เกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้เท่านั้น แม้แต่การสนทนาเกี่ยวกับการเมืองก็เป็นเพียงเรื่องทั่วๆ ไปและเป็นแผนผัง ซึ่งถูกมองว่าเป็นเพียงวิธีการที่ทำให้สามารถเปรียบเทียบตัวละครในทางตรงกันข้ามได้

ตามแผนเดิม งานควรจบลงด้วยการฆ่าตัวตายของราล์ฟและอินเดียน่า แต่สิ่งนี้อาจส่งผลเสียต่อการตีพิมพ์หนังสือ เนื่องจากคริสตจักรคาทอลิกประณามการฆ่าตัวตาย ฉบับล่าสุดมีบทสุดท้ายจบลงอย่างมีความสุข

ผู้อ่านชาวรัสเซียคุ้นเคยกับงานของเธอในช่วงชีวิตของนักเขียน นวนิยายเรื่อง "Indiana" แปลโดย A. และ I. Lazarevikh ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2376 และทำให้เกิดความชื่นชมยินดี

ในนวนิยายอิสระเรื่องแรก "อินเดียน่า" (2375) จอร์จแซนด์ยกปัญหาหลัก - "คำถามของผู้หญิง" ผู้เขียนถือว่าการขาดสิทธิของผู้หญิงในสังคมเป็นการแสดงออกถึงระบบสังคมที่ไม่เป็นธรรม "เธอไม่ได้รักสามีของเธอเพราะเธอถูกบังคับให้รักเขาและการต่อสู้อย่างมีสติของเธอกับการบีบบังคับทางศีลธรรมกลายเป็นธรรมชาติที่สองของเธอหลักการของพฤติกรรมกฎแห่งความสุข ... " ในการทำงาน ปัญหาการกดขี่ของผู้หญิงได้กลายมาเป็นปัญหาการกดขี่ของผู้ชายโดยทั่วไป

นวนิยายเรื่องนี้อิงจากเหตุการณ์ในชีวิตส่วนตัวของนักเขียน ความสัมพันธ์กับสามีของเธอ และการหย่าร้างจากเขา แต่เป็นการทบทวนและพูดเกินจริงในเชิงโรแมนติก เนื้อหาของงานยกระดับปัญหาสังคมและศีลธรรมที่สำคัญ

ใจกลางของหนังสือเล่มนี้เป็นละครส่วนตัวของหญิงสาวชาวอินเดียน่าที่เปี่ยมด้วยความรู้สึกหลงใหลและโลกภายในที่มั่งคั่ง เธอทนทุกข์จากการกดขี่ทางศีลธรรมจากสามีของเธอ พันเอกเดลมาเร และพบการปลดปล่อยทางจิตวิญญาณด้วยความรักต่อเรย์มอนด์ เดอ ราม "ที่นี่ แต่โศกนาฏกรรมของเธอเพิ่มขึ้นเมื่ออินเดียนาตกหลุมรักเรย์มอนด์มากขึ้นเรื่อยๆ ผู้ชายที่เห็นแก่ตัวและมาร์โนสลาฟนามากกว่าอ่อนโยน เขา เป็นที่รักของคนใช้นุ่นที่ฆ่าตัวตายเพราะความรักอินเดียน่าก็อยากตายเมื่อเรย์มอนด์กลัวการประณามสังคมทิ้งเธอ แต่นางเอกปกป้องคุณค่าในตัวเองและเคารพตนเองพยายาม ทำลายทัศนคติทางสังคมที่มุ่งเป้าไปที่ผู้หญิงอย่างรุนแรง

ความขัดแย้งระหว่างอินเดียน่าและเดลมาร์ค่อยๆ ปะทุขึ้นด้วยกำลังที่ไม่เคยปรากฏมาก่อน นางเอกทิ้งสามีของเธอและตัดสินใจไปปารีสเพื่อตามหาเรย์มอนด์ แต่เขาลืมเธอไปแล้วและได้แต่งงาน คู่รักหันหลังให้อินเดียนาหลังจากรู้ว่าเธอทิ้งบ้านสามีของเธอเพราะเขากลัวเรื่องอื้อฉาว และหญิงสาวที่สิ้นหวังก็กลับมาที่เกาะ ที่นั่น เธอได้เรียนรู้เกี่ยวกับความลับและความรักอันลึกซึ้งของราล์ฟ บราวน์ลูกพี่ลูกน้องของเธอ อินดีแอนากระโดดลงไปในน้ำตกร่วมกับเขา แต่คนหนุ่มสาวไม่ตาย พวกเขาอาศัยอยู่อย่างมีความสุขซ่อนตัวจากผู้คนในป่าของเกาะบูร์บง

ความจริงใจและความจริงใจอย่างเป็นธรรมชาติ ความกระตือรือร้นในวัยเยาว์ และพลังงานที่ไม่มีวันดับช่วยให้ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้พบกับความสุขของเธอ เธอได้ตัดสินใจเลือกคู่ชีวิตอย่างมีสติและค้นพบชะตากรรมของเธอเอง นั่นคือ การได้รักและถูกรัก ดังนั้น จอร์จ แซนด์จึงตัดสินใจว่าความสุขของมนุษย์นั้นอยู่นอกอารยธรรม ร่วมกับธรรมชาติ ด้วยความคิดเหล่านี้ ผู้เขียนจึงใกล้ชิดกับแนวคิดของเจ.-เจ. รุสโซ. แต่ในนวนิยายเรื่องต่อมา เธอปฏิเสธตอนจบที่โรแมนติก และตัวละครในนวนิยายเรื่องต่อมาก็พบทางออกในการฆ่าตัวตาย

ตลอดการทำงานของเธอ จอร์จ แซนด์พยายามค้นหาสไตล์ของตัวเองอย่างไม่ลดละ ปฏิเสธเพียงการไตร่ตรองเกี่ยวกับโลกตามความเป็นจริง ซึ่งในความเห็นของเธอ ยังไม่มีจินตนาการ นิยาย และอุดมคติเพียงพอ ในฐานะนักเขียน-นักประพันธ์ เธอมักจะไปสู่อุดมคติเสมอ โดยเธอหมายถึง: "วาดภาพผู้คนตามที่ควรจะเป็น ไม่ใช่อย่างที่เขาเป็น" หลักการด้านสุนทรียศาสตร์เหล่านี้สะท้อนให้เห็นในนวนิยายเล่มต่อๆ มาของเขา

3. ภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่แข็งแกร่งและเป็นอิสระในการเจรจา "Consuelo", "Countess Rudolstadt"

ในยุค 40 นักเขียนได้สร้างผลงานที่ดีที่สุดของเธอ - บทประพันธ์ "Consuelo" (1842 - 1843), "Countess Rudolstadt" (1843 - 1844) พวกเขาเขียนขึ้นในเวลาที่จอร์จแซนด์หยุดต่อต้านคนที่มีความคิดและคนที่มีการกระทำโดยคัดค้านความยิ่งใหญ่ของความทุกข์ยากที่เข้าใจยาก แต่ในอีกด้านหนึ่ง เธอได้ทำให้จิตวิทยาลึกซึ้งขึ้นในนวนิยายของเธอ รวบรวมมุมมองทางสังคมและการเมืองของเธอ ทั้งสองส่วนเชื่อมต่อถึงกันไม่เพียงแค่เนื้อเรื่องเท่านั้น - เรื่องราวความรักของคอนซูเอโลและเคาท์อัลเบิร์ต แต่ยังรวมถึงการกระทำที่ไม่หยุดนิ่ง การเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมและสถานการณ์ และจิตวิญญาณแห่งการผจญภัยที่กล้าหาญ เหตุการณ์ทั้งหมดเกิดขึ้นในประเทศเยอรมนีในช่วงกลางศตวรรษที่สิบแปด ในใจกลางของทั้งสองส่วนนั้น คอนซูเอโลสามัญชนที่มีคุณสมบัติทางศีลธรรมสูงปรากฏ เป็นผู้หญิงที่กล้าหาญ เข้มแข็ง และเป็นอิสระ

นวนิยายเรื่อง "Consuelo" เป็นและยังคงได้รับความนิยมอย่างมาก เป้าหมายหลักของผู้เขียนคือการแสดงโฉมหน้าทางสังคมของศิลปะ ในกรณีนี้คือดนตรี ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นางเอกของนวนิยายเรื่องนี้คือนักร้องนักแสดงคอนซูเอโล นี่คือผู้หญิงรูปแบบใหม่ในผลงานของจอร์จ แซนด์ ซึ่งแสดงออกถึงทัศนคติของเธอที่มีต่อการแต่งงานและการทำงาน "คริสตจักร ห้องครัว เด็ก" แบบคลาสสิกสามคนไม่ได้สนใจเธอ แต่อย่างใด เธอไม่ได้ตั้งใจที่จะเป็นผู้ดูแลเตาไฟ และด้วยเหตุนี้จึงตระหนักถึงศักยภาพตามธรรมชาติของเธอ คอนซูเอโลตระหนักว่าตนเองอยู่นอกขอบเขตแคบๆ ของกลุ่มสามกลุ่มคลาสสิกและบรรลุเป้าหมายอันสูงส่งในงานศิลปะของเธอ นั่นคือ เพื่อรับใช้ประชาชน ปลุกเร้าความรู้สึกอันสูงส่งในตัวพวกเขา “เธอรู้สึกตื่นเต้นจนสุดขีด ดูเหมือนกับเธอว่ามีบางอย่างกำลังจะหักเข้าไปในตัวเธอ ราวกับเชือกที่ดึงแน่นเกินไป และความตื่นเต้นอันร้อนแรงนี้นำพาเธอไปสู่โลกมหัศจรรย์ เธอเล่นราวกับอยู่ในความฝันและรู้สึกประหลาดใจที่เธอพบพลังที่จะลงมือทำจริง

แก่นของนวนิยายเรื่องนี้คือศิลปะและศิลปิน ตำแหน่งของพวกเขาในสังคม Consuelo เป็นนักเก็ตที่มีพรสวรรค์ซึ่งเป็นตัวแทนของผู้คนที่ซึมซับความมั่งคั่งของดนตรีพื้นบ้าน “คอนซูเอโลร้องเพลงอย่างเรียบง่าย เป็นธรรมชาติ และใต้ห้องใต้ดินของโบสถ์สูง ก็มีเสียงที่ไพเราะและชัดเจนซึ่งยังมิได้ฟังอยู่ภายในกำแพงเหล่านี้” ภาพสัญลักษณ์ของเธอ: เธอเป็น "ศูนย์รวมแห่งดนตรีที่มีชีวิต"

เด็กสาวได้รับพรสวรรค์ในการร้องเพลงที่ยิ่งใหญ่ เธอยังคงยึดมั่นในศิลปะ ผ่านการทดสอบและเดินทางไกลในอิตาลี เยอรมนี และสาธารณรัฐเช็ก วีรสตรีผู้เสียสละในการรับใช้งานศิลปะ เธอไม่ถูกดึงดูดด้วยชื่อเสียง เงินทอง เครื่องประดับ หรือเสียงปรบมือจากสาธารณชน “ในระหว่างนี้ คุณทำผิดพลาดครั้งใหญ่ด้วยการปฏิเสธเครื่องประดับและชื่อ ไม่เป็นไร! คุณมีเหตุผลสำหรับเรื่องนี้ ซึ่งฉันไม่ได้เกี่ยวข้อง แต่ฉันคิดว่าคนที่สมดุลเช่นนี้ คุณไม่สามารถทำตัวเบา ๆ ได้

ปูทางสำหรับการทดลองและความยากลำบากเอาชนะการล่อลวงมากมาย: การปฏิเสธที่จะเป็นผู้หญิงของ Count Dzustinyan, Godits, King Frederick II ภรรยาของ Count Rudolstadt ที่ร่ำรวยและมีเกียรติ Consuelo ได้รับอิสรภาพความเป็นอิสระมอบงานศิลปะของเธอให้กับผู้คน . เธอเสียสละเพื่อศิลปะและความรักครั้งแรกของเธอที่มีต่อ Andzoletto

ฮีโร่ส่วนใหญ่ของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับดนตรี แต่ Consuelo, Haydn, Count Albert von Rudolstadt กลายเป็นผู้ถือศิลปะที่แท้จริง เด็กหญิงพร้อมกับเด็กไฮเดนร้องเพลงให้ชาวนาและช่างฝีมือในระหว่างการเดินทางของเธอ และเธอก็รู้สึกดีขึ้นในเวลาเดียวกันมากกว่าตอนที่เธอแสดงต่อหน้าผู้ชมที่ยอดเยี่ยม

ดังนั้นในนวนิยาย Consuelo ผู้หญิงคนหนึ่งจึงปรากฏตัวขึ้นในมุมมองใหม่ที่ไม่คาดคิดและใหม่สำหรับวรรณคดีโลก: บุคคลที่มีสติสัมปชัญญะในอาชีพของเธอเอง จอร์จ แซนด์แสดงให้เห็นว่าผู้หญิงในสังคมควรมีความเท่าเทียมกับผู้ชายในทุกสิ่ง ควรมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคมและภาคสนาม และเมื่อนั้นเธอจะร่ำรวยทางวิญญาณเท่านั้น

ผู้เขียนยังคงพัฒนาความคิดของเธอในนวนิยายเรื่อง "Countess Rudolstadt" ในขณะที่ Consuelo เล่มแรกยืนอยู่ต่อหน้าเราในฐานะคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ นักร้องที่ยอดเยี่ยม ในเล่มที่สองเราแทบจะไม่ได้ยินเธอร้องเพลงเลย และนี่ไม่ได้เกิดจากการเปลี่ยนแปลงในบรรยากาศของงานเท่านั้น (ในบรรยากาศดังกล่าว ดนตรีก็สงบลง) แต่ยังรวมถึงการเติบโตของละครในดวงใจของนางเอกด้วย

ในส่วนที่สองของ dilogy ผู้เขียนได้ขยายขอบเขตของการทำซ้ำของเหตุการณ์: ตัวละครหลักตกลงมาจากโลกแห่งการแสดงละครและขุนนางชั้นสูงในองค์ประกอบของความลับและตำนานลึกลับ ในบทแรกของนวนิยายเรื่องนี้มีการแนะนำตัวละครลึกลับ - นักมายากลชื่อดัง - นักผจญภัยแห่งศตวรรษที่ 18 Cagliostro และ Saint Germain ผีแห่งปราสาทหลวง คอนซูเอโลอยู่ภายใต้การดูแลของใครบางคนตลอดเวลา ไม่ว่าจะเป็นที่ราชสำนักของกษัตริย์ปรัสเซียน จากนั้นในปราสาทแห่งสปันเดา จากนั้นในบ้าน "สวรรค์" ท่ามกลางสมบัติของดยุคนิรนามที่ดวงตาล่องหนมองดูเธอ

ในส่วนที่สองของหนังสือเล่มนี้ ตัวละครหลักเองก็เข้าสู่ Order of the Invisibles อันทรงพลัง Countess Wanda (แม่ของ Count Albert) เมื่อเทียบกับครอบครัว ดังนั้น แก่นกลางของนวนิยายเรื่องนี้คือสถานที่ของผู้หญิงคนหนึ่งในครอบครัว ความได้เปรียบของความสัมพันธ์ในครอบครัวมากกว่าสังคม The Invisibles เป็นภราดรภาพลับๆ กึ่งการเมือง กึ่งเคร่งศาสนา พวกเขายืมพิธีกรรมและคำแนะนำจากสังคม Freemasons

ในบทส่งท้ายของนวนิยาย Consuelo ที่เป็นผู้ใหญ่ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านซึ่งสูญเสียเสียงแปลก ๆ ของเธอหลังจากเจ็บป่วยถูกทิ้งไว้โดยไม่มีเพื่อนและตำแหน่งในสังคมรอดชีวิตจากการล่มสลายของ Order of the Invisibles ร่วมกับอัลเบิร์ตผู้เป็นที่รักและลูกๆ ที่เกิดจากเขา เธอกลับสู่ชีวิตที่เร่ร่อนของชาวยิปซี ในตอนจบ ผู้เขียนได้เปิดเผยถึงผู้หญิงประเภทที่กล้าหาญ: แม่ที่เข้มแข็งเอาแต่ใจของครอบครัวไม่ได้เป็นอัจฉริยะอีกต่อไป

ในบทส่งท้ายมีการกล่าวถึง "ไหล่อันทรงพลัง" สองครั้งซึ่งนางเอกวางเด็กไว้บนถนน รายละเอียดที่เป็นสัญลักษณ์นี้นำไปสู่ข้อสรุปว่าการปลดปล่อยที่จอร์จแซนด์สนับสนุนอย่างดื้อรั้นส่งผลให้ "สิทธิ" ของผู้หญิงคนหนึ่งต้องแบกเปลหามและปัญหาบนไหล่ของเธอมากกว่าผู้ชาย

นักเขียนสตรีนิยมมักสนใจในคำถามที่ว่าสังคมส่งผลต่อจิตวิญญาณมนุษย์อย่างไร เธอได้ข้อสรุปว่าความเป็นจริงโดยทั่วไปนั้นปราศจากอุดมคติทางจิตวิญญาณที่สูงส่ง ดังนั้นสิ่งนี้จึงทำให้เกิดความรุนแรง การเอารัดเอาเปรียบ ความหน้าซื่อใจคด การเสื่อมค่าของวัฒนธรรม เธอจึงถือว่าตนเป็นครูและผู้เผยพระวจนะในแนวทางในการฟื้นฟูค่านิยมที่สูญหาย

การแก้ไขของสังคมตามที่ผู้เขียนควรจะเริ่มต้นกับแต่ละคนในการต่อสู้เพื่อปลุกความรู้สึกของมนุษย์ที่สูง นั่นคือเหตุผลที่ตัวละครหลักของนวนิยายปรากฏในการต่อสู้อย่างต่อเนื่องกับสถานการณ์ที่ผิดธรรมชาติที่ทำให้พวกเขาไม่สามารถใช้ชีวิต คิด และรักได้อย่างอิสระอย่างแท้จริง ผู้เขียนหวงแหนความหวังที่ว่าในเวลาต่อมาสำหรับชัยชนะครั้งสุดท้ายเหนือโลกแห่งความไร้สาระทางสังคม

แน่นอนว่าในงานของ George Sand เรายังคงสามารถแยกแยะภาพผู้หญิงที่สดใสและไม่เหมือนใครได้มากมาย ด้วยทักษะที่ยอดเยี่ยม เธอได้เปิดเผยโลกภายในของนางเอกของเธอ อธิบายและวิเคราะห์การกระทำของพวกเขา พยายามยืนยันเหตุผลของชะตากรรมอันน่าเศร้าของผู้หญิง ดังนั้นนักวิจารณ์จึงมักเรียกนักเขียนว่า "นักจิตวิทยาแห่งจิตวิญญาณหญิง" บุคคลที่โดดเด่นในวรรณคดีเชื่อว่าความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้หญิงไม่ได้อยู่ที่ความไร้สาระ สังคม การปลดปล่อย แต่อยู่ในครอบครัว ในความรักของผู้เป็นที่รัก อันเป็นที่รักของผู้คน

คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง

1. อะไรคือต้นกำเนิดของทฤษฎีสตรีนิยมของจอร์จ แซนด์?

2. ทำไม Aurora Dupin ถึงเลือกนามแฝงผู้ชายสำหรับตัวเอง?

3. ประเภทใหม่ในวรรณคดีฝรั่งเศสของศตวรรษที่ 19 พัฒนาโดยนักเขียน แก่นแท้ของเขา

4. ทำไม George Sand ถึงเรียกตัวเองว่า "Spartacus ท่ามกลางทาส"? สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในงานของเธออย่างไร?

5. ขยายภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่แข็งแกร่งและเป็นอิสระในตัวอย่างนวนิยายของนักเขียน