สิ่งที่เป็นศาสนาคริสต์ ออร์โธดอกซ์เป็นกระแสนิยมในศาสนาคริสต์

ในบรรดาทุกศาสนาคริสต์ศาสนาเป็นคำสอนที่แพร่หลายและมีอิทธิพลมากที่สุด ประกอบด้วยแนวทางอย่างเป็นทางการสามประการ ได้แก่ นิกายออร์โธดอกซ์นิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์และนิกายที่ไม่เป็นที่รู้จักอีกมากมาย ศาสนาคริสต์สมัยใหม่คือคำสอนเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ที่เป็นมนุษย์ คริสเตียนเชื่อว่าเขาเป็นบุตรของพระเจ้าและถูกส่งมายังโลกเพื่อชดใช้บาปของมวลมนุษยชาติ

พื้นฐานของศาสนาคริสต์: อะไรคือแก่นแท้ของศาสนา

ตามแหล่งข้อมูลสารคดีที่ยังหลงเหลืออยู่ศาสนาคริสต์มีต้นกำเนิดในคริสต์ศตวรรษที่ 1 ในดินแดนของปาเลสไตน์สมัยใหม่ พระเยซูคริสต์ประสูติในนาซาเร็ ธ ในครอบครัวช่างปั้นหม้อที่เรียบง่ายนักเทศน์นำคำสอนใหม่มาให้ชาวยิว - เกี่ยวกับพระเจ้าองค์เดียว เขาเรียกตัวเองว่าเป็นบุตรของพระเจ้าซึ่งพระบิดาทรงส่งมาให้ผู้คนเพื่อช่วยพวกเขาให้พ้นจากบาป คำสอนของพระคริสต์คือคำสอนเรื่องความรักและการให้อภัย เขาเทศนาโดยไม่ใช้ความรุนแรงและความถ่อมตัวยืนยันความเชื่อของเขาด้วยแบบอย่างของเขาเอง สาวกของพระเยซูถูกเรียกว่าคริสเตียนและศาสนาใหม่นี้เรียกว่าศาสนาคริสต์ หลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์สาวกและผู้สนับสนุนของเขาได้เผยแพร่คำสอนใหม่ไปทั่วอาณาจักรโรมันและในไม่ช้าก็ไปทั่วยุโรป

ในรัสเซียศาสนาคริสต์ปรากฏในศตวรรษที่ 10 ก่อนหน้านั้นศาสนาของชาวรัสเซียเป็นศาสนานอกรีต - พวกเขายอมรับพลังแห่งธรรมชาติและบูชาพวกเขา เจ้าชายวลาดิเมียร์แต่งงานกับสตรีชาวไบแซนไทน์และรับเอาศาสนาของเธอมาใช้ แม้จะมีการต่อต้านเกิดขึ้นทุกหนทุกแห่ง แต่ในไม่ช้ารัสเซียทั้งหมดก็ต้องเข้าพิธีบัพติศมา ค่อยๆศรัทธาเก่า ๆ ถูกลืมไปและศาสนาคริสต์เริ่มถูกมองว่าเป็นศาสนาดั้งเดิมของรัสเซีย ปัจจุบันมีผู้ติดตามคำสอนของพระคริสต์มากกว่า 2 พันล้านคนในโลก ในหมู่พวกเขาประมาณ 1.2 พันล้านคนระบุว่าตัวเองเป็นคาทอลิกประมาณ 0.4 พันล้านถึงโปรเตสแตนต์และ 0.25 พันล้านถึง

แก่นแท้ของพระเจ้าตามที่คริสเตียนมองเห็น

ตามศาสนาคริสต์นิกายพันธสัญญาเดิม (ดั้งเดิม) พระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวในหน้ากากของพระองค์ เขาเป็นต้นกำเนิดของทุกสิ่งและเป็นผู้สร้างสิ่งมีชีวิตทั้งหมด การรับรู้เกี่ยวกับพระเจ้านี้เป็นความเชื่อ - ตำแหน่งเดียวที่แท้จริงและไม่แตกหักซึ่งได้รับการอนุมัติจากคริสตจักร แต่ใน 4-5 ศตวรรษความเชื่อใหม่ปรากฏในศาสนาคริสต์นั่นคือตรีเอกานุภาพ ผู้รวบรวมเป็นตัวแทนของพระเจ้าเป็นสาม hypostases ของสาระสำคัญเดียว:

• พระเจ้าพระบิดา;
• พระเจ้าพระบุตร;
• พระเจ้าทรงเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์

เอนทิตีทั้งหมด (บุคคล) มีความเท่าเทียมกันและมีต้นกำเนิดมาจากกันและกัน การเพิ่มใหม่นี้ถูกปฏิเสธอย่างแข็งขันโดยตัวแทนของคำสารภาพตะวันออก ในศตวรรษที่ 7 คริสตจักรคริสเตียนตะวันตกได้นำฟิลิโอกมาใช้อย่างเป็นทางการซึ่งเป็นส่วนเสริมของตรีเอกานุภาพ สิ่งนี้เป็นแรงผลักดันให้เกิดความแตกแยกในคริสตจักรเดียว

ในแนวคิดของศาสนามนุษย์คือสิ่งสร้างของพระเจ้าและไม่ได้กำหนดให้เขารับรู้ถึงสาระสำคัญของผู้สร้างของเขา คำถามและข้อสงสัยเป็นข้อห้ามสำหรับผู้เชื่อคริสเตียนที่แท้จริง ทุกสิ่งที่บุคคลควรและสามารถรู้เกี่ยวกับพระเจ้ามีระบุไว้ในพระคัมภีร์ - หนังสือหลักของคริสเตียน เป็นสารานุกรมชนิดหนึ่งที่มีข้อมูลเกี่ยวกับการก่อตัวของศาสนาคำอธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ก่อนการปรากฏตัวของพระเยซูและช่วงเวลาสำคัญในชีวิตของเขา

God-Man: ใครคือพระเยซู

หลักคำสอนของพระเจ้า - มนุษย์ - คริสต์ - ศาสนา - บอกเกี่ยวกับพระเยซูทั้งในฐานะการจุติของพระเจ้าและในฐานะบุตรของพระเจ้า เขาเป็นมนุษย์เพราะแม่ของเขาเป็นมนุษย์ผู้หญิง แต่เขาเป็นเหมือนพระเจ้าเพราะพ่อของเขาคือพระเจ้าองค์เดียว ในขณะเดียวกันศาสนาคริสต์ก็ไม่ถือว่าพระเยซูเป็นผู้ต่ำต้อยและไม่รวมอยู่ในบรรดาผู้เผยพระวจนะ เขาเป็นร่างอวตารของพระเจ้าที่ไม่เหมือนใครเพียงคนเดียวบนโลก ไม่มีบุคคลที่สองเช่นพระเยซูเพราะพระเจ้าไม่มีที่สิ้นสุดและไม่สามารถจุติซ้ำสองได้ การปรากฏตัวของพระเยซูถูกพยากรณ์ไว้ล่วงหน้าโดยผู้เผยพระวจนะ ในพันธสัญญาเดิมเขาถูกเสนอให้เป็นพระเมสสิยาห์ - ผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติ

หลังจากการตรึงกางเขนและการสิ้นพระชนม์ทางกายภาพ hypostasis ของมนุษย์ของพระเยซูถูกรวมอยู่ในพระเจ้า วิญญาณของเขารวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระบิดาในสวรรค์และร่างของเขาถูกฝัง ความขัดแย้งของพระเยซู - มนุษย์และพระเยซู - พระเจ้านี้แสดงออกในสภาสากลโดยสูตรของการปฏิเสธ 4 ประการ:

1. ไม่ได้หลอมรวม;
2. ไม่แปลง;
3. แยกไม่ออก;
4. แยกกันไม่ออก.

สาขาดั้งเดิมของศาสนาคริสต์นับถือพระเยซูในฐานะพระเจ้า - มนุษย์ซึ่งเป็นหน่วยงานที่มีลักษณะของพระเจ้าและมนุษย์เป็นตัวเป็นตน Arianism นับถือเขาในฐานะสิ่งสร้างของพระเจ้า Nestorianism - เป็นสองหน่วยงานที่แยกจากกัน: พระเจ้าและมนุษย์ บรรดาผู้ที่ยอมรับว่า Monophysitism เชื่อในพระเยซู - พระเจ้าผู้ซึ่งกลืนกินธรรมชาติของมนุษย์ของเขา

มานุษยวิทยา: ต้นกำเนิดของมนุษย์และจุดมุ่งหมายของเขา

ในขั้นต้นมนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามรูปลักษณ์ของพระเจ้าและครอบครองอำนาจของเขา คนกลุ่มแรกอาดัมและเอวาเป็นเหมือนผู้สร้างของพวกเขา แต่พวกเขาทำบาปดั้งเดิม - พวกเขายอมจำนนต่อการทดลองและกินแอปเปิ้ลจากต้นไม้แห่งความรู้ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาบุคคลก็กลายเป็นคนบาปและร่างกายของเขาก็เน่าเสียง่าย

แต่จิตวิญญาณของมนุษย์เป็นอมตะและสามารถไปสวรรค์ได้ซึ่งพระเจ้ารอคอยอยู่ การจะอยู่ในสวนสวรรค์บุคคลต้องชดใช้บาปของตนโดยความทุกข์ทรมานทางกายและทางวิญญาณ ตามความเข้าใจของคริสเตียนความชั่วร้ายคือการล่อลวงและความดีคือความถ่อมตัว ความทุกข์เป็นวิธีต่อสู้กับความชั่วร้าย การขึ้นสู่พระเจ้าและกลับสู่แก่นแท้ดั้งเดิมนั้นเป็นไปได้โดยความอ่อนน้อมถ่อมตนเท่านั้น นำไปสู่อิสรภาพแห่งจิตวิญญาณและความเข้าใจในแก่นแท้ของชีวิต นรกรอคอยผู้คนที่ยอมจำนนต่อการล่อลวง - อาณาจักรของซาตานซึ่งคนบาปต้องทนทุกข์ชั่วนิรันดร์ชดใช้บาปของพวกเขา

ศีลคืออะไร

ความเชื่อของคริสเตียนมีแนวคิดที่ไม่เหมือนใครนั่นคือศีลระลึก มันเกิดขึ้นจากคำจำกัดความของการกระทำพิเศษซึ่งไม่สามารถนำมาประกอบกับพิธีกรรมหรือพิธีกรรมได้ พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถรู้แก่นแท้ของศีลระลึกมนุษย์ไม่สามารถเข้าถึงได้เพราะความไม่สมบูรณ์และความบาปของเขา

ศาสนพิธีที่สำคัญที่สุดคือบัพติศมาและการมีส่วนร่วม ประการแรกคือการเริ่มต้นของผู้เชื่อโดยแนะนำเขาให้รู้จักกับจำนวนคนที่นับถือพระเจ้า ประการที่สองคือการเชื่อมโยงกับแก่นแท้ของพระเยซูโดยการกินขนมปังและไวน์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเนื้อหนังและเลือดของเขา

นิกายออร์โธดอกซ์และศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกยอมรับอีกห้าศาสนิก:

1. การเจิม;
2. การบวช;
3. การกลับใจ;
4. การแต่งงาน;
5. การแยก

นิกายโปรเตสแตนต์ปฏิเสธความศักดิ์สิทธิ์ของปรากฏการณ์เหล่านี้ สาขานี้ยังโดดเด่นด้วยการปฏิเสธการบำเพ็ญตบะทีละน้อยซึ่งเป็นวิธีเดียวสำหรับบุคคลที่จะเข้าใกล้แก่นแท้ของพระเจ้า

บทบาทของสถาบันพระมหากษัตริย์ในการก่อตัวของศาสนา

ศาสนาประจำรัฐอย่างเป็นทางการของกรุงโรมคือลัทธินอกศาสนาซึ่งส่อให้เห็นถึงการปกครองของจักรพรรดิองค์ปัจจุบัน คำสอนใหม่ได้รับด้วยความเป็นปรปักษ์ การข่มเหงและการห้ามได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ศาสนา ศาสนาคริสต์ถูกห้ามไม่เพียง แต่ยอมรับ แต่ยังจำการดำรงอยู่ของศาสนาคริสต์ด้วย นักเทศน์ถูกทรมานจำคุกตลอดชีวิตหรือโทษประหารชีวิต แต่ชาวคริสต์ที่นับถือศาสนาคริสต์นับถือพวกเขาเป็นสักขีและทุกๆปีศาสนาคริสต์ก็แพร่กระจายอย่างแข็งขันมากขึ้นเรื่อย ๆ

ในศตวรรษที่ 4 จักรพรรดิคอนสแตนตินถูกบังคับให้ยอมรับความเชื่อใหม่ คนต่างศาสนาจัดฉากการจลาจลเพื่อประท้วงการแทรกแซงของจักรพรรดิในกิจการของศาสนจักร ชาวคริสต์เข้าไปในทะเลทรายและจัดการตั้งถิ่นฐานของพระสงฆ์ที่นั่น ด้วยเหตุนี้พวกเร่ร่อนจึงได้เรียนรู้เกี่ยวกับศาสนาใหม่ ศาสนาคริสต์ค่อยๆเผยแพร่ไปยังประเทศอื่น ๆ

อำนาจของจักรพรรดิกำลังอ่อนแอลง พระสันตปาปาอธิการบดีของคริสตจักรโรมันประกาศตัวว่าเป็นตัวแทนเพียงคนเดียวของศาสนาและเป็นผู้ปกครองอาณาจักรโรมันเต็มรูปแบบ ความพยายามที่จะหาจุดสมดุลระหว่างความปรารถนาในอำนาจและการรักษาวิถีชีวิตแบบคริสเตียนได้กลายเป็นประเด็นขัดแย้งทางศีลธรรมที่สำคัญสำหรับตัวแทนของศักดิ์ศรีคริสตจักรที่สูงส่ง

ประเด็นสำคัญของศาสนาโบราณ: ความแตกแยก

สาเหตุของการแยกศาสนาคริสต์ออกเป็นสามนิกายที่ขัดแย้งกันคือข้อพิพาทเกี่ยวกับการรวมเอาแก่นแท้ของพระเจ้าและมนุษย์ของพระเยซูคริสต์เข้าด้วยกันเป็นคน ๆ เดียว เนื่องจากความแตกต่างทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์จึงมีการถกเถียงกันอย่างต่อเนื่องในหมู่ผู้ติดตามเกี่ยวกับความจำเป็นในการเลือกเวอร์ชันอย่างเป็นทางการ ความขัดแย้งที่ทวีความรุนแรงขึ้นนำไปสู่การแบ่งออกเป็นนิกายซึ่งแต่ละฝ่ายยึดมั่นในเวอร์ชันของตัวเอง

ในปี 1054 ศาสนาคริสต์แยกออกเป็นสาขาออร์โธดอกซ์และคาทอลิก ความพยายามที่จะรวมพวกเขาให้เป็นหนึ่งในศาสนจักรไม่สำเร็จ ความพยายามในการรวมเป็นข้อตกลงเกี่ยวกับการรวมคริสตจักรในดินแดนของเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนีย - สหภาพเบรสต์ซึ่งลงนามในปีค. ศ. 1596 แต่ในที่สุดความขัดแย้งระหว่างคำสารภาพก็ทวีความรุนแรงขึ้นเท่านั้น

ยุคปัจจุบัน: วิกฤตของศาสนาคริสต์

ในศตวรรษที่ 16 ศาสนาคริสต์โลกกำลังประสบกับความขัดแย้งทางทหารหลายครั้ง คริสตจักรพยายามที่จะขับไล่กันและกัน มนุษยชาติเข้าสู่ยุคแห่งการรู้แจ้ง: ศาสนาถูกวิพากษ์วิจารณ์และปฏิเสธอย่างรุนแรง การค้นหารูปแบบใหม่ของความรู้สึกประหม่าของมนุษย์เริ่มขึ้นโดยไม่ขึ้นอยู่กับหลักคำสอนในคัมภีร์ไบเบิล

ผู้ริเริ่มเปรียบเทียบความก้าวหน้าของศาสนาคริสต์กับการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปการเปลี่ยนจากง่ายไปซับซ้อน บนพื้นฐานของความคิดเรื่องความก้าวหน้าต่อมาชาร์ลส์ดาร์วินได้พัฒนาทฤษฎีวิวัฒนาการโดยอาศัยข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ ตามที่เธอพูดมนุษย์ไม่ใช่สิ่งสร้างของพระเจ้า แต่เป็นผลมาจากกระบวนการวิวัฒนาการ วิทยาศาสตร์และศาสนามีความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ศตวรรษที่ 17

ในศตวรรษที่ 20 ในสหภาพโซเวียตหลังการปฏิวัติศาสนาคริสต์กำลังอยู่ในช่วงของการห้ามที่เข้มงวดและการปฏิเสธมุมมองทางศาสนาของโลกอย่างเด็ดขาด รัฐมนตรีของคริสตจักรปฏิเสธที่จะให้เกียรติโบสถ์ถูกทำลายและหนังสือทางศาสนาถูกเผา เมื่อการล่มสลายของสหภาพโซเวียตเท่านั้นศาสนาจึงค่อยๆฟื้นคืนสิทธิในการดำรงอยู่และเสรีภาพในการนับถือศาสนาก็กลายเป็นสิทธิมนุษยชนที่ไม่อาจเข้าใจได้

ศาสนาคริสต์สมัยใหม่ไม่ใช่ความเชื่อทางศาสนาแบบเผด็จการ คริสเตียนมีอิสระที่จะรับบัพติศมาหรือปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามประเพณีของตน ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 แนวคิดในการรวมคำสารภาพทั้งสามให้เป็นความเชื่อเดียวได้รับการส่งเสริมให้เป็นความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงการสูญพันธุ์ของศาสนา แต่ไม่มีคริสตจักรใดดำเนินการใด ๆ ที่เป็นรูปธรรมและคำสารภาพยังคงถูกแบ่งแยกออกไป

เป็นเรื่องยากที่จะพบศาสนาเช่นนี้ที่จะมีอิทธิพลอย่างมากต่อชะตากรรมของมนุษยชาติเช่นเดียวกับศาสนาคริสต์ ดูเหมือนว่าการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ได้รับการศึกษามาอย่างดีเพียงพอแล้ว มีการเขียนเนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่ จำกัด จำนวน นักเขียนคริสตจักรนักประวัติศาสตร์นักปรัชญาและตัวแทนของการวิจารณ์พระคัมภีร์ได้ทำงานในสาขานี้ นี่เป็นเรื่องที่เข้าใจได้เนื่องจากเป็นปรากฏการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดภายใต้อิทธิพลของอารยธรรมตะวันตกสมัยใหม่ที่ก่อตัวขึ้นจริง อย่างไรก็ตามยังมีความลับอีกมากมายที่หนึ่งในสามศาสนาของโลกเก็บไว้

การเกิดขึ้น

การสร้างและพัฒนาศาสนาโลกใหม่มีประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน การเพิ่มขึ้นของศาสนาคริสต์ถูกปกคลุมไปด้วยความลับตำนานสมมติฐานและสมมติฐาน ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับคำกล่าวของหลักคำสอนนี้ซึ่งในปัจจุบันนี้ได้รับการยอมรับจากประชากรหนึ่งในสี่ของโลก (ประมาณ 1.5 พันล้านคน) สิ่งนี้สามารถอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในศาสนาคริสต์มีความชัดเจนมากกว่าในศาสนาพุทธหรือศาสนาอิสลามมีหลักการเหนือธรรมชาติความเชื่อที่มักจะสร้างความหวาดกลัวไม่เพียง แต่ยังเกิดความกังขาอีกด้วย ดังนั้นประวัติศาสตร์ของปัญหาจึงมีการปลอมแปลงอย่างมีนัยสำคัญโดยอุดมการณ์ต่างๆ

นอกจากนี้การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์การแพร่กระจายของมันก็ระเบิดได้ กระบวนการนี้มาพร้อมกับการต่อสู้ทางศาสนาอุดมการณ์และการเมืองซึ่งบิดเบือนความจริงทางประวัติศาสตร์อย่างมีนัยสำคัญ ข้อพิพาทเกี่ยวกับปัญหานี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด

การเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์เกี่ยวข้องกับการประสูติการกระทำความตายและการฟื้นคืนชีพของบุคคลเพียงคนเดียวนั่นคือพระเยซูคริสต์ พื้นฐานของศาสนาใหม่คือความเชื่อในพระผู้ช่วยให้รอดของพระเจ้าซึ่งชีวประวัติส่วนใหญ่นำเสนอโดยพระวรสาร - คัมภีร์สี่ศาสนาที่เป็นที่ยอมรับและมีจำนวนมาก

ในวรรณกรรมของคริสตจักรการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์มีการอธิบายไว้อย่างละเอียดเพียงพอโดยละเอียด ขอให้เราพยายามถ่ายทอดเหตุการณ์สำคัญที่บันทึกไว้ในพระวรสารโดยสังเขป พวกเขาอ้างว่าในเมืองนาซาเร็ ธ (กาลิลี) หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลปรากฏตัวต่อหญิงสาวที่เรียบง่าย ("พรหมจารี") มารีย์และประกาศการเกิดของลูกชายที่กำลังจะมาถึง แต่ไม่ใช่จากพ่อบนโลก แต่มาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ (พระเจ้า)

มารีย์ให้กำเนิดบุตรชายคนนี้ในรัชสมัยของกษัตริย์เฮโรดชาวยิวและจักรพรรดิแห่งโรมันออกุสตุสในเมืองเบ ธ เลเฮมซึ่งเธอไปกับสามีของเธอโจเซฟช่างไม้เพื่อมีส่วนร่วมในการสำรวจสำมะโนประชากรของประชากร ผู้เลี้ยงแกะที่ได้รับแจ้งจากทูตสวรรค์ทักทายทารกที่ได้รับนามว่าเยซู (ภาษากรีกในภาษาฮีบรู "Yeshua" ซึ่งแปลว่า "God the Savior", "God save me")

จากการเคลื่อนไหวของดวงดาวบนท้องฟ้าปราชญ์ทางทิศตะวันออก - นักปราชญ์ - ได้เรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ ตามดวงดาวพวกเขาพบบ้านและทารกที่พวกเขาจำพระคริสต์ได้ ("ผู้ถูกเจิม", "เมสสิยาห์") และมอบของขวัญให้เขา จากนั้นครอบครัวที่ช่วยเด็กให้รอดพ้นจากกษัตริย์เฮโรดที่สิ้นหวังได้ไปอียิปต์กลับมาและตั้งรกรากที่เมืองนาซาเร็ ธ

ในหนังสือกิตติคุณมีการบอกรายละเอียดมากมายเกี่ยวกับชีวิตของพระเยซูในเวลานั้น แต่กิตติคุณที่เป็นที่ยอมรับนั้นสะท้อนให้เห็นเพียงตอนเดียวในวัยเด็กของเขานั่นคือการเดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็ม

การกระทำของพระเมสสิยาห์

เมื่อเติบโตขึ้นพระเยซูทรงรับเอาประสบการณ์ของบิดามาเป็นช่างก่ออิฐและช่างไม้หลังจากการตายของโจเซฟพระองค์ทรงเลี้ยงและดูแลครอบครัว เมื่อพระเยซูอายุ 30 ปีพระองค์ได้พบกับยอห์นผู้ให้บัพติศมาและรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน ต่อมาเขาได้รวบรวมสาวก - อัครสาวก 12 คน ("ผู้สื่อสาร") และเดินไปกับพวกเขาเป็นเวลา 3.5 ปีในเมืองและหมู่บ้านต่างๆในปาเลสไตน์เทศนาศาสนาใหม่ที่รักสันติ

ในคำเทศนาบนภูเขาพระเยซูทรงกำหนดหลักศีลธรรมซึ่งกลายเป็นรากฐานของโลกทัศน์ของยุคใหม่ ในเวลาเดียวกันเขาแสดงปาฏิหาริย์ต่าง ๆ : เขาเดินบนน้ำด้วยการสัมผัสมือของเขาเขาทำให้คนตายฟื้นขึ้นมา (สามกรณีดังกล่าวบันทึกไว้ในพระวรสาร) รักษาคนป่วย นอกจากนี้เขายังสามารถทำให้พายุสงบลงเปลี่ยนน้ำให้เป็นไวน์“ ขนมปังห้าก้อนและปลาสองตัว” เลี้ยงคน 5,000 คนจนอิ่ม อย่างไรก็ตามมันเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับพระเยซู การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับปาฏิหาริย์เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับความทุกข์ทรมานที่เขาประสบในภายหลังด้วย

การข่มเหงพระเยซู

ไม่มีใครมองว่าพระเยซูเป็นพระเมสสิยาห์และครอบครัวของเขาถึงกับตัดสินใจว่าเขา“ เสียอารมณ์” นั่นคือเขาเริ่มคลั่ง สาวกของพระเยซูเข้าใจความยิ่งใหญ่ของพระองค์ในช่วงการเปลี่ยนร่างเท่านั้น แต่งานประกาศของพระเยซูกระตุ้นให้เกิดความไม่พอใจของมหาปุโรหิตผู้ดูแลพระวิหารเยรูซาเล็มซึ่งประกาศว่าพระองค์เป็นพระเมสสิยาห์จอมปลอม หลังจากงานเลี้ยงอาหารค่ำมื้อสุดท้ายซึ่งจัดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มพระเยซูถูกทรยศด้วยเงิน 30 ชิ้นโดยสาวกคนหนึ่งของพระองค์ - ยูดาส

พระเยซูเช่นเดียวกับบุคคลใด ๆ นอกเหนือจากการสำแดงของพระเจ้ารู้สึกเจ็บปวดและหวาดกลัวดังนั้นพระองค์จึงมีประสบการณ์ "ตัณหา" ด้วยความปรารถนา ถูกจับบนภูเขามะกอกเทศเขาถูกศาลศาสนาของชาวยิว - ซานเฮดริน - และถูกตัดสินประหารชีวิต คำตัดสินดังกล่าวได้รับการอนุมัติโดยปอนติอุสปีลาตผู้ว่าการกรุงโรม ในรัชสมัยของจักรพรรดิแห่งโรมัน Tiberius พระคริสต์ต้องถูกประหารชีวิตด้วยการพลีชีพนั่นคือการตรึงกางเขน ในเวลาเดียวกันปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้นอีกครั้ง: แผ่นดินไหวกวาดดวงอาทิตย์มืดลงและตามตำนาน "โลงศพถูกเปิดออก" - คนตายบางคนฟื้นคืนชีพ

การฟื้นคืนชีพ

พระเยซูถูกฝัง แต่ในวันที่สามพระองค์ฟื้นคืนพระชนม์และไม่นานก็ปรากฏตัวต่อเหล่าสาวก ตามศีลเขาขึ้นสู่สวรรค์บนก้อนเมฆสัญญาว่าจะกลับมาในภายหลังเพื่อปลุกคนตายให้ฟื้นคืนชีพเพื่อประณามการกระทำของทุกคนในการพิพากษาครั้งสุดท้ายเพื่อโยนคนบาปลงนรกสู่การทรมานชั่วนิรันดร์และเพื่อยกระดับคนชอบธรรมให้ ชีวิตนิรันดร์ใน“ ภูเขา” เยรูซาเล็มอาณาจักรแห่งสวรรค์ของพระเจ้า เราสามารถพูดได้ว่าจากช่วงเวลานี้เรื่องราวที่น่าอัศจรรย์เริ่มต้นขึ้นนั่นคือการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ อัครสาวกที่มีความเชื่อได้เผยแพร่คำสอนใหม่ไปทั่วเอเชียไมเนอร์ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและภูมิภาคอื่น ๆ

วันสถาปนาคริสตจักรเป็นวันหยุดของการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในอัครสาวก 10 วันหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ซึ่งอัครสาวกสามารถประกาศคำสอนใหม่ได้ในทุกส่วนของอาณาจักรโรมัน

ความลับของประวัติศาสตร์

การเกิดขึ้นและการพัฒนาของศาสนาคริสต์ดำเนินไปอย่างไรในช่วงแรกนั้นไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด เรารู้ว่าผู้เขียนกิตติคุณอัครสาวกเล่าถึงอะไร แต่พระวรสารแตกต่างกันและมีนัยสำคัญเกี่ยวกับการตีความพระฉายาของพระคริสต์ ในยอห์นพระเยซูทรงเป็นพระเจ้าในรูปแบบมนุษย์ผู้เขียนเน้นธรรมชาติของพระเจ้าในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้และมัทธิวมาระโกและลูกาได้กำหนดคุณสมบัติของคนธรรมดาให้กับพระคริสต์

พระวรสารที่มีอยู่เขียนเป็นภาษากรีกแพร่หลายในโลกของลัทธิเฮลเลนิสต์ในขณะที่พระเยซูองค์จริงและสาวกกลุ่มแรก (ชาวยิว - คริสเตียน) อาศัยและปฏิบัติในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันโดยสื่อสารด้วยภาษาอราเมอิกซึ่งพบได้ทั่วไปในปาเลสไตน์และตะวันออกกลาง น่าเสียดายที่ไม่มีเอกสารคริสเตียนเล่มเดียวที่รอดมาได้ในภาษาอาราเมอิกแม้ว่าผู้เขียนคริสเตียนในยุคแรกจะกล่าวถึงพระวรสารที่เขียนด้วยภาษานี้

หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูประกายไฟของศาสนาใหม่ดูเหมือนจะดับลงเนื่องจากไม่มีนักเทศน์ที่มีการศึกษาในหมู่สาวกของพระองค์ ในความเป็นจริงมันเกิดขึ้นเช่นกันที่ศรัทธาใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นทั่วโลก ตามมุมมองของคริสตจักรการถือกำเนิดขึ้นของศาสนาคริสต์เกิดจากการที่มนุษย์ละทิ้งพระเจ้าและถูกครอบงำโดยภาพลวงตาของการครอบงำเหนือพลังแห่งธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือของเวทมนตร์ยังคงมองหาหนทางไปสู่พระเจ้า สังคมที่ผ่านเส้นทางที่ยากลำบาก“ เติบโต” ไปสู่การยอมรับของผู้สร้างคนเดียว นักวิทยาศาสตร์ยังพยายามอธิบายการแพร่กระจายของศาสนาใหม่อย่างถล่มทลาย

เงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของศาสนาใหม่

นักเทววิทยาและนักวิทยาศาสตร์ต่อสู้กันมานานกว่า 2,000 ปีในปรากฏการณ์การแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของศาสนาใหม่โดยพยายามค้นหาเหตุผลเหล่านี้ การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ตามแหล่งข้อมูลโบราณได้รับการบันทึกในจังหวัดในเอเชียไมเนอร์ของอาณาจักรโรมันและในโรมเอง ปรากฏการณ์นี้เกิดจากปัจจัยทางประวัติศาสตร์หลายประการ:

• การเพิ่มขึ้นของการแสวงหาผลประโยชน์ของประชาชนที่ถูกปราบปรามและตกเป็นทาสของโรม
• ปราบกบฏทาส
• วิกฤตของหลายศาสนาในกรุงโรมโบราณ
• สังคมต้องการศาสนาใหม่

ความเชื่อความคิดและหลักจริยธรรมของศาสนาคริสต์ปรากฏบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมบางประการ ในศตวรรษแรกของยุคของเราชาวโรมันพิชิตทะเลเมดิเตอร์เรเนียนได้สำเร็จ การกวาดล้างรัฐและชนชาติต่างๆกรุงโรมได้ทำลายล้างไปพร้อมกันระหว่างความเป็นอิสระซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตทางสังคม อย่างไรก็ตามการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามมีความคล้ายคลึงกันอยู่บ้าง มีเพียงการพัฒนาของสองศาสนาในโลกที่ดำเนินไปโดยมีภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 1 ปาเลสไตน์ก็กลายเป็นจังหวัดหนึ่งของอาณาจักรโรมัน การรวมเข้าในอาณาจักรโลกทำให้เกิดการผสมผสานระหว่างความคิดทางศาสนาและปรัชญาของชาวยิวจากกรีก - โรมัน นอกจากนี้ยังได้รับการอำนวยความสะดวกโดยชุมชนจำนวนมากของชาวยิวพลัดถิ่นในส่วนต่างๆของจักรวรรดิ

ทำไมศาสนาใหม่จึงแพร่กระจายในเวลาที่บันทึกไว้

การถือกำเนิดขึ้นของศาสนาคริสต์นักวิจัยจำนวนหนึ่งจัดอันดับให้เป็นปาฏิหาริย์ในประวัติศาสตร์: มีปัจจัยหลายอย่างที่สอดคล้องกันสำหรับการแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและ "ระเบิด" ของคำสอนใหม่ ในความเป็นจริงการเคลื่อนไหวนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งที่การเคลื่อนไหวนี้ได้ดูดซับเนื้อหาทางอุดมการณ์ที่กว้างขวางและมีประสิทธิผลซึ่งทำหน้าที่สร้างลัทธิและลัทธิของตนเอง

ศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาของโลกได้พัฒนาขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปภายใต้อิทธิพลของกระแสและความเชื่อต่างๆของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกและเอเชียตะวันตก แนวคิดมาจากแหล่งข้อมูลทางศาสนาวรรณกรรมและปรัชญา มัน:

• ศาสนายิว
• นิกายยิว
• การซิงค์ขนมผสมน้ำยา
• ศาสนาและลัทธิตะวันออก
• ลัทธิโรมันที่เป็นที่นิยม
• ลัทธิของจักรพรรดิ.
• เวทย์มนต์.
• ความคิดเชิงปรัชญา.

การผสมผสานระหว่างปรัชญาและศาสนา

ปรัชญามีบทบาทสำคัญในการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ - ความกังขา, ความเป็นเจ้าสำราญ, การดูถูกเหยียดหยาม, ความอดทนอดกลั้น "ลัทธิพลาโทนิสกลาง" ของฟิโลจากอเล็กซานเดรียก็ได้รับอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดเช่นกัน นักเทววิทยาชาวยิวเขาเข้ารับใช้จักรพรรดิโรมันจริงๆ ด้วยการตีความเชิงเปรียบเทียบของพระคัมภีร์ Philo พยายามที่จะผสานเข้าด้วยกันความคิดเดียวของศาสนายิว (ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว) และองค์ประกอบของปรัชญากรีก - โรมัน

คำสอนทางศีลธรรมของนักปรัชญาและนักเขียนชาวโรมันสโตอิกเซเนกามีอิทธิพลไม่น้อย เขามองว่าชีวิตทางโลกเป็นเกณฑ์ในการเกิดใหม่ในอีกโลกหนึ่ง เซเนกาเชื่อว่าสิ่งสำคัญสำหรับบุคคลคือการได้มาซึ่งอิสรภาพแห่งจิตวิญญาณโดยการตระหนักถึงความจำเป็นของพระเจ้า นั่นคือเหตุผลที่นักวิจัยในเวลาต่อมาเรียกเซเนกาว่า "ลุง" ของศาสนาคริสต์

ปัญหาการออกเดท

การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับปัญหาการออกเดท ความจริงที่เถียงไม่ได้ก็คือมันเกิดขึ้นในอาณาจักรโรมันในช่วงเปลี่ยนยุคของเรา แต่เมื่อไหร่กันแน่? และในสถานที่ใดของอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ซึ่งครอบคลุมทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมดซึ่งเป็นส่วนสำคัญของยุโรปเอเชียไมเนอร์?

ตามการตีความแบบดั้งเดิมการถือกำเนิดของสมมุติฐานหลักขึ้นอยู่กับปีของกิจกรรมการเทศนาของพระเยซู (30-33 AD) นักวิทยาศาสตร์บางส่วนเห็นด้วยกับเรื่องนี้ แต่เสริมว่าหลักคำสอนถูกร่างขึ้นหลังจากการประหารชีวิตของพระเยซู ยิ่งไปกว่านั้นในบรรดาผู้เขียนพันธสัญญาใหม่ที่ได้รับการยอมรับทั้งสี่คนมีเพียงมัทธิวและยอห์นเท่านั้นที่เป็นสาวกของพระเยซูคริสต์เป็นพยานเหตุการณ์นั่นคือพวกเขาติดต่อกับแหล่งที่มาโดยตรงของคำสอน

คนอื่น ๆ (มาระโกและลูกา) ยอมรับข้อมูลบางอย่างโดยอ้อมแล้ว เห็นได้ชัดว่าการก่อตัวของหลักคำสอนถูกยืดออกไปตามกาลเวลา มันเป็นไปตามธรรมชาติ ท้ายที่สุดแล้วเบื้องหลัง "การระเบิดของความคิดเชิงปฏิวัติ" ในสมัยของพระคริสต์ได้มีการเริ่มกระบวนการวิวัฒนาการในการควบคุมและพัฒนาแนวคิดเหล่านี้โดยสาวกของพระองค์ซึ่งทำให้การสอนมีลักษณะที่สมบูรณ์ สิ่งนี้สังเกตเห็นได้ชัดเจนเมื่อวิเคราะห์พระคัมภีร์ใหม่ซึ่งงานเขียนนั้นกินเวลาจนถึงปลายศตวรรษที่ 1 จริงอยู่ที่หนังสือยังมีการหาคู่ที่แตกต่างกัน: ประเพณีของชาวคริสต์ จำกัด การเขียนข้อความศักดิ์สิทธิ์เป็นระยะเวลา 2-3 ทศวรรษหลังการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูและนักวิจัยบางคนก็ยืดกระบวนการนี้ไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 2

เป็นที่ทราบกันในอดีตว่าคำสอนของพระคริสต์แพร่กระจายในยุโรปตะวันออกในศตวรรษที่ 9 อุดมการณ์ใหม่มาถึงรัสเซียไม่ได้มาจากศูนย์กลางเดียว แต่ผ่านช่องทางที่แตกต่างกัน:

• จากภูมิภาคทะเลดำ (Byzantium, Chersonesos);
• เหนือทะเล Varangian (บอลติก);
• ริมแม่น้ำดานูบ

นักโบราณคดีเป็นพยานว่าชาวรัสเซียบางกลุ่มรับบัพติศมาแล้วในศตวรรษที่ 9 ไม่ใช่ในศตวรรษที่ 10 เมื่อวลาดิเมียร์ตั้งชื่อชาวเคียฟในแม่น้ำ ก่อนหน้านี้เคียฟรับบัพติศมา Chersonesus ซึ่งเป็นอาณานิคมของกรีกในแหลมไครเมียซึ่งชาวสลาฟยังคงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิด การติดต่อของชาวสลาฟกับประชากรของ Taurida โบราณกำลังขยายตัวอย่างต่อเนื่องพร้อมกับการพัฒนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ ประชากรมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องไม่เพียง แต่ในด้านวัตถุ แต่ยังรวมถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณของอาณานิคมซึ่งคริสเตียนที่ถูกเนรเทศกลุ่มแรกถูกส่งไปยังผู้ลี้ภัย

นอกจากนี้ผู้ไกล่เกลี่ยที่เป็นไปได้ในการรุกศาสนาเข้าไปในดินแดนสลาฟตะวันออกอาจเป็นชาวกอ ธ ซึ่งย้ายจากชายฝั่งทะเลบอลติกไปยังทะเลดำ ในหมู่พวกเขาในศตวรรษที่ 4 บิชอปอุลฟิลาห์ได้เผยแพร่ศาสนาคริสต์ในรูปแบบของลัทธิอาเรียนซึ่งมีการแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาโกธิค นักภาษาศาสตร์ชาวบัลแกเรีย V. Georgiev ชี้ให้เห็นว่าคำว่า "church", "cross", "Lord" ของโปรโต - สลาฟน่าจะได้รับการสืบทอดมาจากภาษาโกธิค

ทางที่สามคือทางดานูบซึ่งเกี่ยวข้องกับไซริลและเมโธเดียสผู้รู้แจ้ง หลักคำสอนของ Cyril และ Methodius คือการสังเคราะห์ความสำเร็จของศาสนาคริสต์ตะวันออกและตะวันตกบนพื้นฐานของวัฒนธรรมโปรโต - สลาฟ ผู้รู้แจ้งได้สร้างตัวอักษรสลาฟดั้งเดิมแปลบทสวดและข้อความที่เป็นที่ยอมรับของคริสตจักร นั่นคือไซริลและเมโธดิอุสวางรากฐานขององค์กรคริสตจักรในดินแดนของเรา

วันที่อย่างเป็นทางการของการล้างบาปของมาตุภูมิถือเป็นวันที่ 988 เมื่อเจ้าชาย Vladimir I Svyatoslavovich ให้บัพติศมาชาวเคียฟอย่างหนาแน่น

เอาท์พุท

การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ไม่สามารถระบุได้ในช่วงสั้น ๆ ความลึกลับทางประวัติศาสตร์มากเกินไปการถกเถียงทางศาสนาและปรัชญาเกิดขึ้นในประเด็นนี้ อย่างไรก็ตามแนวคิดที่สำคัญกว่านั้นคือคำสอนนี้: ความใจบุญความเมตตาช่วยเหลือเพื่อนบ้านการประณามการกระทำที่น่าอับอาย ไม่สำคัญว่าศาสนาใหม่จะถือกำเนิดขึ้นอย่างไรสิ่งสำคัญคือสิ่งที่นำมาสู่โลกของเรานั่นคือศรัทธาความหวังความรัก

ศาสนาคริสต์คืออะไร?

มีหลายศาสนาในโลก: คริสต์ศาสนาพุทธศาสนาอิสลาม ศาสนาคริสต์เป็นที่แพร่หลายมากที่สุด มาพิจารณากันว่าศาสนาคริสต์คืออะไรลัทธินี้เกิดขึ้นได้อย่างไรและมีคุณลักษณะอย่างไร

ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาของโลกที่มีพื้นฐานมาจากชีวิตและสาวกของพระเยซูคริสต์ที่อธิบายไว้ในพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์ พระเยซูทรงทำหน้าที่เป็นพระเมสสิยาห์พระบุตรของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของผู้คน ศาสนาคริสต์แบ่งออกเป็นสามสาขาหลัก ได้แก่ นิกายโรมันคาทอลิกนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโปรเตสแตนต์ ผู้ที่นับถือศาสนานี้เรียกว่าคริสเตียน - มีประมาณ 2, 3 พันล้านคนในโลก

ศาสนาคริสต์: การเกิดขึ้นและการแพร่กระจาย

ศาสนานี้ปรากฏในปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 1 n. จ. ในหมู่ชาวยิวในรัชสมัยของพันธสัญญาเดิม จากนั้นศาสนานี้ก็ปรากฏเป็นลัทธิที่กล่าวถึงผู้คนที่ถูกทำให้อับอายทุกคนที่ต้องการความยุติธรรม

เรื่องราวของพระเยซูคริสต์

พื้นฐานของศาสนาคือลัทธิศาสนทูต - ความหวังสำหรับผู้กอบกู้โลกจากทุกสิ่งที่เลวร้ายในโลก เชื่อกันว่าพระเจ้าจะทรงเลือกและส่งลงมายังโลก พระเยซูคริสต์กลายเป็นผู้ช่วยให้รอด การปรากฏตัวของพระเยซูคริสต์เกี่ยวข้องกับตำนานจากพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการเสด็จมาอิสราเอลของพระเมสสิยาห์ผู้ทรงปลดปล่อยผู้คนจากสิ่งเลวร้ายทั้งปวงและกำหนดระเบียบชีวิตใหม่ที่ชอบธรรม

มีข้อมูลที่แตกต่างกันเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์มีข้อพิพาทต่าง ๆ เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมัน คริสเตียนที่เชื่อยึดมั่นในจุดยืนต่อไปนี้: พระเยซูประสูติโดยพระแม่มารีที่บริสุทธิ์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์ในเมืองเบ ธ เลเฮม ในวันเกิดของเขานักปราชญ์สามคนก้มกราบพระเยซูในฐานะกษัตริย์ในอนาคตของชาวยิว จากนั้นพ่อแม่ก็พาพระเยซูไปอียิปต์และหลังจากเฮโรดสิ้นชีวิตครอบครัวก็ย้ายกลับไปที่นาซาเร็ ธ ตอนอายุ 12 ปีในช่วงอีสเตอร์เขาอาศัยอยู่ในพระวิหารเป็นเวลาสามวันโดยพูดคุยกับพวกธรรมาจารย์ ตอนอายุ 30 เขารับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน ก่อนเริ่มปฏิบัติศาสนกิจในชุมชนพระเยซูทรงอดอาหารเป็นเวลา 40 วัน

งานรับใช้เริ่มต้นด้วยการคัดเลือกอัครสาวก จากนั้นพระเยซูก็เริ่มทำการอัศจรรย์โดยครั้งแรกถือเป็นการเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่นในงานเลี้ยงแต่งงาน นอกจากนี้เขายังทำงานประกาศในอิสราเอลเป็นเวลานานซึ่งในระหว่างนั้นเขาได้ทำการอัศจรรย์หลายอย่างรวมถึงการรักษาคนป่วยจำนวนมากด้วย พระเยซูคริสต์มีส่วนร่วมในการเทศนาเป็นเวลาสามปีจนกระทั่งยูดาสอิสคาริโอทซึ่งเป็นสาวกคนหนึ่งทรยศพระองค์ด้วยเงินสามสิบเศษโดยมอบให้กับเจ้าหน้าที่ชาวยิว

Sanhedrin ประณามพระเยซูโดยเลือกการตรึงกางเขนเป็นการลงโทษ พระเยซูสิ้นพระชนม์และถูกฝังในเยรูซาเล็ม อย่างไรก็ตามหลังจากความตายในวันที่สามเขาก็ฟื้นคืนชีพและเมื่อ 40 วันผ่านไปเขาก็ขึ้นสู่สวรรค์ บนโลกนี้พระเยซูทิ้งสาวกของพระองค์ที่เผยแพร่ศาสนาคริสต์ไปทั่วโลก

พัฒนาการของศาสนาคริสต์

เริ่มแรกศาสนาคริสต์แพร่กระจายในปาเลสไตน์และทะเลเมดิเตอร์เรเนียน แต่ในช่วงทศวรรษแรกเนื่องจากกิจกรรมของอัครสาวกเปาโลเริ่มแพร่หลายในจังหวัดของประเทศต่างๆ

ในฐานะที่เป็นศาสนาประจำรัฐศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับครั้งแรกโดย Great Armenia ในปี 301 ในอาณาจักรโรมันสิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 313

จนถึงศตวรรษที่ 5 ศาสนาคริสต์ได้แพร่กระจายไปในรัฐต่อไปนี้: จักรวรรดิโรมันอาร์เมเนียเอธิโอเปียซีเรีย ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษแรกคริสต์ศาสนาเริ่มเผยแพร่ในหมู่ชาวสลาฟและชนชาติดั้งเดิมในศตวรรษที่สิบสาม - สิบสี่ - จากฟินแลนด์และบอลติก ต่อมามิชชันนารีและการขยายอาณานิคมมีส่วนเกี่ยวข้องกับการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ให้เป็นที่นิยม

คุณลักษณะของศาสนาคริสต์

เพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้นว่าศาสนาคริสต์คืออะไรคุณควรพิจารณาบางประเด็นที่เกี่ยวข้องโดยละเอียดมากขึ้น

การเข้าใจพระเจ้า

คริสเตียนถวายเกียรติแด่พระเจ้าองค์เดียวที่สร้างผู้คนและจักรวาล ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาแบบ monotheistic แต่พระเจ้ารวมสาม (พระตรีเอกภาพ) ไว้ในตัวเอง: พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตรีเอกานุภาพเป็นหนึ่งเดียว

พระเจ้าของคริสเตียนเป็นพระวิญญาณจิตใจความรักและความดีที่สมบูรณ์แบบ

การทำความเข้าใจบุคคลในศาสนาคริสต์

จิตวิญญาณของมนุษย์เป็นอมตะตัวเขาเองถูกสร้างขึ้นในรูปลักษณ์และรูปลักษณ์ของพระเจ้า เป้าหมายของชีวิตมนุษย์คือความสมบูรณ์ทางวิญญาณชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า

คนกลุ่มแรก - อาดัมและเอวา - ไม่มีบาป แต่ปีศาจล่อลวงเอวาและเธอกินแอปเปิ้ลจากต้นไม้แห่งความรู้เรื่องความดีและความชั่ว ดังนั้นชายคนนั้นจึงล้มลงและหลังจากนั้นผู้ชายก็ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและผู้หญิงก็ให้กำเนิดลูกด้วยความทรมาน ผู้คนเริ่มตายและหลังจากความตายวิญญาณของพวกเขาก็ไปสู่นรก จากนั้นพระเจ้าก็สละบุตรชายของพระองค์พระเยซูคริสต์เพื่อช่วยคนชอบธรรมให้รอด ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาวิญญาณของพวกเขาหลังความตายไม่ได้ไปที่นรก แต่ไปสู่สวรรค์

สำหรับพระเจ้ามนุษย์ทุกคนเท่าเทียมกัน ขึ้นอยู่กับว่าคน ๆ หนึ่งใช้ชีวิตอย่างไรเขาลงเอยในสวรรค์ (สำหรับคนชอบธรรม) ในนรก (สำหรับคนบาป) หรือในนรกซึ่งวิญญาณบาปจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์

วิญญาณครอบงำสสาร คน ๆ หนึ่งอาศัยอยู่ในโลกแห่งวัตถุในขณะที่บรรลุจุดหมายปลายทางในอุดมคติ สิ่งสำคัญคือต้องพยายามเพื่อความกลมกลืนระหว่างวัตถุและจิตวิญญาณ

พระคัมภีร์และศาสนพิธี

หนังสือหลักสำหรับคริสเตียนคือพระคัมภีร์ ประกอบด้วยพันธสัญญาเดิมที่สืบทอดมาจากชาวยิวและพันธสัญญาใหม่ที่สร้างขึ้นโดยคริสเตียนเอง ผู้เชื่อควรดำเนินชีวิตตามสิ่งที่พระคัมภีร์สอน

นอกจากนี้ในศาสนาคริสต์ยังใช้ศาสนิกชน สิ่งเหล่านี้รวมถึงการรับบัพติศมา - การเริ่มต้นซึ่งเป็นผลมาจากการที่จิตวิญญาณของมนุษย์เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า ศีลระลึกอีกประการหนึ่งคือการมีส่วนร่วมเมื่อบุคคลต้องการลิ้มรสขนมปังและไวน์ซึ่งแสดงถึงร่างกายและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์ สิ่งนี้จำเป็นสำหรับพระเยซูที่จะ "ดำเนินชีวิต" ในตัวบุคคล ในนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกมีการใช้ศีลอีกห้าประการ ได้แก่ การเจิมการบวชการแต่งงานในคริสตจักรและการรวมกัน

บาปในศาสนาคริสต์

ความเชื่อของคริสเตียนทั้งหมดตั้งอยู่บนบัญญัติ 10 ประการ คน ๆ หนึ่งทำบาปร้ายแรงด้วยการละเมิดพวกเขาจึงทำลายตัวเอง บาปมรรตัยคือสิ่งที่ทำให้คนเราแข็งกระด้างทำให้เขาแปลกแยกจากพระเจ้าและไม่ทำให้เกิดความปรารถนาที่จะกลับใจ ในประเพณีออร์โธดอกซ์บาปประเภทแรกคือบาปที่นำไปสู่ผู้อื่น นี่คือบาปร้ายแรง 7 ประการที่มีชื่อเสียง ได้แก่ การผิดประเวณีความโลภความตะกละความจองหองความโกรธความสิ้นหวังความอิจฉา นอกจากนี้บาปกลุ่มนี้อาจเกิดจากความเกียจคร้านฝ่ายวิญญาณ

ประเภทที่สองคือบาปต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ สิ่งเหล่านี้เป็นบาปที่กระทำต่อพระเจ้า ตัวอย่างเช่นหวังในความกรุณาของพระเจ้าในขณะที่ไม่เต็มใจที่จะดำเนินชีวิตที่ชอบธรรมขาดการกลับใจต่อสู้กับพระเจ้าความโกรธความอิจฉาในจิตวิญญาณของผู้อื่นเป็นต้นซึ่งรวมถึงการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย

กลุ่มที่สามคือบาป "ร้องไห้ไปสวรรค์" นี่คือ "บาปแห่งเมืองโซโดม" การฆาตกรรมการดูหมิ่นบิดามารดาการกดขี่ขอทานหญิงม่ายและเด็กกำพร้าเป็นต้น

เชื่อกันว่าเราจะรอดได้โดยการกลับใจดังนั้นผู้เชื่อจึงไปที่คริสตจักรซึ่งพวกเขาสารภาพบาปและสัญญาว่าจะไม่ทำซ้ำ ตัวอย่างเช่นวิธีการชำระล้างคือ ยังมีการใช้คำอธิษฐาน การอธิษฐานในศาสนาคริสต์คืออะไร? มันแสดงถึงวิธีการสื่อสารกับพระเจ้า มีการสวดมนต์หลายครั้งสำหรับโอกาสที่แตกต่างกันซึ่งแต่ละครั้งเหมาะสำหรับสถานการณ์เฉพาะ คุณสามารถพูดคำอธิษฐานในรูปแบบใดก็ได้โดยขอความลับจากพระเจ้า ก่อนกล่าวคำอธิษฐานคุณต้องกลับใจจากบาปของคุณ

หากคุณสนใจในศาสนาคริสต์และศาสนาอื่น ๆ คุณอาจสนใจบทความเหล่านี้

ประชากรประมาณหนึ่งในสามของโลกนับถือศาสนาคริสต์ในทุกสายพันธุ์

ศาสนาคริสต์ เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 1 ค.ศ. ในอาณาเขตของอาณาจักรโรมัน ไม่มีความเห็นพ้องกันในหมู่นักวิจัยเกี่ยวกับสถานที่กำเนิดที่แน่นอนของศาสนาคริสต์ บางคนเชื่อว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในปาเลสไตน์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรโรมันในเวลานั้น คนอื่น ๆ บอกว่ามันเกิดขึ้นในชาวยิวพลัดถิ่นในกรีซ

ชาวยิวปาเลสไตน์อยู่ภายใต้การครอบงำของต่างชาติมาหลายศตวรรษ อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่สอง ค. ศ. พวกเขาได้รับเอกราชทางการเมืองในระหว่างที่พวกเขาขยายอาณาเขตและทำอะไรมากมายเพื่อการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจ ใน 63 ปีก่อนคริสตกาล นายพลโรมัน Gney Poltey แนะนำกองทหารไปยังยูเดียอันเป็นผลมาจากการที่มันกลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรโรมัน เมื่อเริ่มต้นยุคของเราดินแดนอื่น ๆ ของปาเลสไตน์สูญเสียเอกราชและการปกครองเริ่มดำเนินการโดยผู้สำเร็จราชการโรมัน

การสูญเสียเอกราชทางการเมืองถูกมองโดยประชากรส่วนหนึ่งว่าเป็นโศกนาฏกรรม ความหมายทางศาสนามีให้เห็นในเหตุการณ์ทางการเมือง ความคิดเกี่ยวกับการแก้แค้นของพระเจ้าสำหรับการละเมิดพันธสัญญาของบรรพบุรุษประเพณีทางศาสนาและข้อห้ามแพร่กระจาย สิ่งนี้นำไปสู่การเสริมสร้างจุดยืนของกลุ่มชาตินิยมทางศาสนาของชาวยิว:

• ฮาซิดิม - ชาวยิวออร์โธดอกซ์;
• เศร้าซึ่งเป็นตัวแทนของความรู้สึกประนีประนอมพวกเขามาจากชั้นบนของสังคมชาวยิว
• ฟาริสี - นักสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของศาสนายิวต่อต้านการติดต่อกับชาวต่างชาติ พวกฟาริสีสนับสนุนการปฏิบัติตามบรรทัดฐานของพฤติกรรมภายนอกซึ่งพวกเขาถูกกล่าวหาว่าหน้าซื่อใจคด

ในแง่ขององค์ประกอบทางสังคมพวกฟาริสีเป็นตัวแทนของชนชั้นกลางของประชากรในเมือง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 1 ค. ศ. ปรากฏ Zealots -ผู้คนจากชั้นล่างของประชากร - ช่างฝีมือและชนชั้นกรรมาชีพ พวกเขาแสดงความคิดที่รุนแรงที่สุด จากท่ามกลางพวกเขายืนออกไป ซิคาริ - ผู้ก่อการร้าย. อาวุธโปรดของพวกเขาคือกริชคดเคี้ยวซึ่งพวกเขาซ่อนไว้ใต้เสื้อคลุมเป็นภาษาละติน "สีกา". กลุ่มเหล่านี้ทั้งหมดที่มีความพากเพียรไม่มากก็น้อยต่อสู้กับผู้พิชิตชาวโรมัน เห็นได้ชัดว่าการต่อสู้ไม่ได้เข้าข้างฝ่ายกบฏดังนั้นความปรารถนาในการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดคือพระเมสสิยาห์จึงทวีความรุนแรงขึ้น หนังสือที่เก่าแก่ที่สุดของพันธสัญญาใหม่ย้อนกลับไปในศตวรรษแรก - คติซึ่งความคิดที่จะแก้แค้นศัตรูสำหรับการปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรมและการกดขี่ชาวยิวนั้นแสดงออกมาอย่างมาก

สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือนิกาย Essenes หรือ เอสเซ็นเนื่องจากการสอนของพวกเขามีคุณลักษณะที่มีอยู่ในคริสต์ศาสนาในยุคแรก นี่เป็นหลักฐานโดยพบในปี 1947 ในบริเวณทะเลเดดซีในปีพ. ศ ถ้ำ Qumran เลื่อน แนวคิดที่เหมือนกันระหว่างคริสเตียนและเอสเซเนส ลัทธิศาสนทูต - ความคาดหวังของการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดใกล้เข้ามา มุมมองทางโลกาวินาศ เกี่ยวกับวันสิ้นโลกที่กำลังจะมาถึงการตีความความคิดเกี่ยวกับความบาปของมนุษย์พิธีกรรมการจัดระเบียบชุมชนทัศนคติต่อทรัพย์สิน

กระบวนการที่เกิดขึ้นในปาเลสไตน์นั้นคล้ายคลึงกับกระบวนการที่เกิดขึ้นในส่วนอื่น ๆ ของอาณาจักรโรมันนั่นคือทุกที่ที่ชาวโรมันปล้นและเอารัดเอาเปรียบประชากรในท้องถิ่นอย่างไร้ความปราณี วิกฤตของระเบียบสมัยโบราณและการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมและการเมืองใหม่ได้รับความเจ็บปวดจากผู้คนทำให้เกิดความรู้สึกหมดหนทางไม่มีที่พึ่งต่อหน้าเครื่องจักรของรัฐและมีส่วนในการค้นหาวิธีการใหม่ ๆ ในการกอบกู้ อารมณ์ลึกลับเพิ่มขึ้น ลัทธิตะวันออกแพร่กระจาย: Mithras, Isis, Osiris และอื่น ๆ ความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันความร่วมมือและวิทยาลัยที่เรียกว่าหลายแห่งปรากฏขึ้น ผู้คนรวมตัวกันบนพื้นฐานของอาชีพสถานะทางสังคมพื้นที่ใกล้เคียง ฯลฯ ทั้งหมดนี้สร้างพื้นดินที่อุดมสมบูรณ์สำหรับการเผยแพร่ศาสนาคริสต์

ต้นกำเนิดของศาสนาคริสต์

การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ไม่เพียงเตรียมโดยเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่แพร่หลายเท่านั้น แต่ยังมีรากฐานทางอุดมการณ์ที่ดีอีกด้วย แหล่งที่มาของอุดมการณ์หลักของศาสนาคริสต์คือศาสนายิว ศาสนาใหม่คิดแนวคิดของศาสนายิวเกี่ยวกับ monotheism, messianism, eschatology, พริก - ศรัทธาในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์และอาณาจักรพันปีของพระองค์บนโลก ประเพณีในพันธสัญญาเดิมไม่ได้สูญเสียความสำคัญไป แต่ได้รับการตีความใหม่

ประเพณีทางปรัชญาโบราณมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการก่อตัวของโลกทัศน์ของคริสเตียน ในระบบปรัชญา Stoics, Neopythagoreans, Plato และ Neoplatonists การสร้างจิตแนวความคิดและแม้กระทั่งคำได้รับการพัฒนาตีความใหม่ในข้อความในพันธสัญญาใหม่และผลงานของนักเทววิทยา Neoplatonism มีอิทธิพลอย่างมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อรากฐานของหลักคำสอนของคริสเตียน ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรีย (25 ปีก่อนคริสตกาล - ประมาณ ค.ศ. 50) และคำสอนทางศีลธรรมของโรมันสโตอิก เซเนกา (ค. 4 BC - 65 AD) Philo กำหนดแนวคิด โลโก้ ในฐานะที่เป็นกฎอันศักดิ์สิทธิ์ที่อนุญาตให้ผู้หนึ่งครุ่นคิดถึงสิ่งต่าง ๆ คำสอนเกี่ยวกับความบาปโดยกำเนิดของทุกคนเกี่ยวกับการกลับใจเกี่ยวกับการเป็นจุดเริ่มต้นของโลกเกี่ยวกับความปีติยินดีในฐานะวิธีการเข้าหาพระเจ้าเกี่ยวกับโลโก้ในหมู่ผู้ที่พระบุตร ของพระเจ้าเป็นโลโก้สูงสุดและโลโก้อื่น ๆ คือทูตสวรรค์

เซเนกาถือเป็นสิ่งสำคัญสำหรับทุกคนในการบรรลุอิสรภาพทางวิญญาณโดยการตระหนักถึงความจำเป็นของพระเจ้า หากเสรีภาพไม่เป็นไปตามความจำเป็นของพระเจ้าก็จะกลายเป็นทาส การเชื่อฟังโชคชะตาเท่านั้นที่ก่อให้เกิดความใจเย็นและความสบายใจความรู้สึกผิดชอบชั่วดีมาตรฐานทางศีลธรรมคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล เซเนกายอมรับกฎทองของศีลธรรมว่าเป็นความจำเป็นทางศีลธรรมซึ่งอ่านดังนี้:“ ปฏิบัติต่อคนข้างล่างในแบบที่คุณอยากให้คนที่สูงกว่าปฏิบัติต่อคุณ " เราพบสูตรที่คล้ายกันได้ในพระวรสาร

อิทธิพลบางอย่างที่มีต่อศาสนาคริสต์ได้รับผลจากการสอนของเซเนกาเกี่ยวกับความไม่ย่อท้อและการหลอกลวงของความสุขทางราคะการดูแลผู้อื่นการยับยั้งชั่งใจในการใช้สิ่งของทางวัตถุหลีกเลี่ยงความหลงใหลที่อาละวาดความจำเป็นในการเจียมเนื้อเจียมตัวและความพอประมาณในชีวิตประจำวันตนเอง - การปรับปรุงและการได้รับความเมตตาจากพระเจ้า

แหล่งที่มาของศาสนาคริสต์อีกประการหนึ่งคือลัทธิตะวันออกที่เฟื่องฟูในเวลานั้นในส่วนต่างๆของอาณาจักรโรมัน

ปัญหาที่ถกเถียงกันมากที่สุดในการศึกษาศาสนาคริสต์คือคำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพระเยซูคริสต์ ในการแก้ปัญหานั้นสามารถแยกแยะได้สองทิศทาง: ตำนานและประวัติศาสตร์ ทิศทางในตำนาน อ้างว่าวิทยาศาสตร์ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์ เรื่องราวพระกิตติคุณถูกเขียนขึ้นหลายปีหลังจากเหตุการณ์ที่บรรยายไว้พวกเขาไม่มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ทิศทางประวัติศาสตร์ อ้างว่าพระเยซูคริสต์เป็นบุคคลจริงนักเทศน์ของศาสนาใหม่ซึ่งได้รับการยืนยันจากแหล่งข้อมูลหลายแห่ง ในปี 1971 พบข้อความในอียิปต์ "โบราณวัตถุ" โดย Josephus Flaviusซึ่งให้เหตุผลที่เชื่อได้ว่ามีการอธิบายถึงนักเทศน์ตัวจริงคนหนึ่งชื่อเยซูแม้ว่าปาฏิหาริย์ที่ท่านทำจะถูกพูดถึงว่าเป็นหนึ่งในหลาย ๆ เรื่องในหัวข้อนี้เช่น Josephus เองไม่ได้สังเกตเห็นพวกเขา

ขั้นตอนของการก่อตัวของศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาประจำรัฐ

ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของศาสนาคริสต์ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 1 ค.ศ. จนถึงศตวรรษที่ 5 รวม ในช่วงเวลานี้ศาสนาคริสต์ได้ผ่านขั้นตอนต่างๆของการพัฒนาซึ่งสามารถสรุปได้ในสามขั้นตอนต่อไปนี้:

1 - เวที ภูมิธรรมที่แท้จริง (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1);

2 - เวที การแข่งขัน (ศตวรรษที่สอง);

3 - เวที ต่อสู้เพื่อการครอบงำ ในจักรวรรดิ (ศตวรรษที่ III-V)

ในแต่ละขั้นตอนเหล่านี้องค์ประกอบของผู้เชื่อเปลี่ยนไปการก่อตัวใหม่ต่างๆเกิดขึ้นและสลายตัวภายในศาสนาคริสต์โดยรวมการปะทะกันภายในเกิดขึ้นไม่หยุดหย่อนซึ่งแสดงให้เห็นถึงการต่อสู้เพื่อให้เกิดผลประโยชน์สาธารณะที่สำคัญ

ขั้นตอนของโลกาวินาศที่แท้จริง

ในระยะแรกศาสนาคริสต์ยังไม่ได้แยกออกจากศาสนายิวโดยสิ้นเชิงดังนั้นจึงสามารถเรียกได้ว่า Judeo-Christian ชื่อ "อภิปรัชญาที่แท้จริง" หมายความว่าอารมณ์ที่กำหนดของศาสนาใหม่ในเวลานี้คือความคาดหวังของการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดในอนาคตอันใกล้ตามความเป็นจริงในแต่ละวัน พื้นฐานทางสังคมของศาสนาคริสต์ถูกกดขี่ผู้ด้อยโอกาสที่ทุกข์ทรมานจากการกดขี่ของชาติและสังคม ความเกลียดชังของผู้ที่ตกเป็นทาสที่มีต่อผู้กดขี่และความกระหายที่จะแก้แค้นพบว่าการแสดงออกของพวกเขาและไม่ได้อยู่ในการกระทำของคณะปฏิวัติ แต่ด้วยความคาดหวังอย่างไม่อดทนต่อการตอบโต้ที่พระเมสสิยาห์ที่จะมาถึงจะสร้างความเสียหายต่อผู้ต่อต้านพระคริสต์

ในศาสนาคริสต์ในยุคแรกไม่มีองค์กรรวมศูนย์เพียงแห่งเดียวไม่มีนักบวช ชุมชนถูกนำโดยผู้ศรัทธาที่สามารถรับรู้ได้ ความสามารถพิเศษ (พระคุณการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์) เสน่ห์ดึงดูดกลุ่มผู้ศรัทธาที่อยู่รอบ ๆ ตัวเอง ผู้คนต่างก็มีส่วนร่วมในการอธิบายหลักคำสอน พวกเขาถูกเรียก ดอสกัล - ครูผู้สอน. มีการแต่งตั้งบุคคลพิเศษเพื่อจัดระเบียบชีวิตทางเศรษฐกิจของชุมชน ปรากฏ แต่เดิม มัคนายกปฏิบัติหน้าที่ทางเทคนิคอย่างง่าย ปรากฏภายหลัง บาทหลวง - ผู้สังเกตการณ์ผู้ดูแลและ ผู้สูงอายุ - ผู้สูงอายุ เมื่อเวลาผ่านไปบาทหลวงเป็นผู้นำและผู้ปกครองจะกลายเป็นผู้ช่วยของพวกเขา

ขั้นตอนการปรับตัว

ในขั้นตอนที่สองในศตวรรษที่สองสถานการณ์จะเปลี่ยนไป จุดจบของโลกไม่มา ในทางตรงกันข้ามมีเสถียรภาพของสังคมโรมัน ความตึงเครียดของความคาดหวังในอารมณ์ของคริสเตียนถูกแทนที่ด้วยทัศนคติที่สำคัญยิ่งขึ้นเกี่ยวกับการดำรงอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริงและการปรับตัวให้เข้ากับคำสั่งของมัน สถานที่แห่งโลกาวินาศซึ่งพบได้ทั่วไปในโลกนี้ถูกยึดครองโดยแต่ละบุคคลในโลกใบนี้ลัทธิแห่งความเป็นอมตะของจิตวิญญาณกำลังได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขัน

องค์ประกอบทางสังคมและชาติพันธุ์ของชุมชนกำลังเปลี่ยนไป ตัวแทนของชนชั้นที่ร่ำรวยและมีการศึกษาของประชากรจากชนชาติต่างๆที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรโรมันเริ่มหันมานับถือศาสนาคริสต์ ด้วยเหตุนี้ความเชื่อของศาสนาคริสต์จึงเปลี่ยนไปจึงมีความอดทนต่อความมั่งคั่งมากขึ้น ทัศนคติของเจ้าหน้าที่ต่อศาสนาใหม่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางการเมือง จักรพรรดิองค์หนึ่งทำการข่มเหงอีกคนหนึ่งแสดงความเป็นมนุษย์หากสถานการณ์ทางการเมืองภายในเอื้ออำนวย

พัฒนาการของศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 2 นำไปสู่การแยกตัวออกจากศาสนายิวโดยสิ้นเชิง จำนวนชาวยิวในหมู่คริสเตียนเมื่อเทียบกับคนชาติอื่น ๆ มีจำนวนน้อยลงเรื่อย ๆ จำเป็นต้องแก้ปัญหาที่มีความสำคัญในทางปฏิบัติและทางศาสนา: การห้ามอาหารการเฉลิมฉลองวันสะบาโตการเข้าสุหนัต ด้วยเหตุนี้การเข้าสุหนัตจึงถูกแทนที่ด้วยการล้างบาปด้วยน้ำการเฉลิมฉลองวันสะบาโตประจำสัปดาห์จึงถูกเลื่อนออกไปเป็นวันอาทิตย์วันหยุดอีสเตอร์ถูกเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ภายใต้ชื่อเดียวกัน แต่เต็มไปด้วยเนื้อหาที่เป็นตำนานที่แตกต่างกันเช่นเดียวกับวันหยุดเพนเทคอสต์

อิทธิพลของชนชาติอื่นที่มีต่อการก่อตัวของลัทธิในศาสนาคริสต์เป็นที่ประจักษ์ในความจริงที่ว่ามีการยืมพิธีกรรมหรือองค์ประกอบของพวกเขา: บัพติศมาการมีส่วนร่วมเป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละการอธิษฐานและอื่น ๆ

ในช่วงศตวรรษที่ 3 การจัดตั้งศูนย์คริสเตียนขนาดใหญ่เกิดขึ้นในโรมแอนติออคเยรูซาเล็มอเล็กซานเดรียในหลายเมืองในเอเชียไมเนอร์และภูมิภาคอื่น ๆ อย่างไรก็ตามคริสตจักรเองก็ไม่ได้รวมกันเป็นหนึ่งเดียว: มีความแตกต่างระหว่างครูคริสเตียนและนักเทศน์เกี่ยวกับความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงของคริสเตียน ศาสนาคริสต์ถูกแยกออกจากภายในด้วยข้อพิพาททางเทววิทยาที่ซับซ้อนที่สุด มีหลายทิศทางที่ตีความบทบัญญัติของศาสนาใหม่ในรูปแบบที่แตกต่างกัน

นาซารีน (จากภาษาฮีบรู - "ปฏิเสธที่จะละเว้น") - นักเทศน์นักพรตแห่งยูเดียโบราณ สัญญาณภายนอกของการเป็นพวกนาซีคือการปฏิเสธที่จะตัดผมและดื่มไวน์ ต่อจากนั้นพวกนาซารีก็รวมเข้ากับพวกเอสเซเนส

Montanism เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 2 ผู้ก่อตั้ง มอนทาน่า ในวันสิ้นโลกเขาได้ประกาศการบำเพ็ญตบะการห้ามการแต่งงานใหม่และการพลีชีพในนามของศรัทธา เขามองว่าชุมชนคริสเตียนทั่วไปเป็นผู้ป่วยทางจิตเขาคิดว่าเฉพาะผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์เท่านั้นที่เป็นฝ่ายวิญญาณ

ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า (จากภาษากรีก - "มีความรู้") ความคิดที่เชื่อมโยงกันอย่างผสมผสานซึ่งยืมมาจาก Platonism และ Stoicism กับแนวคิดตะวันออกเป็นหลัก พวก Gnostics รับรู้ถึงการมีอยู่ของเทพที่สมบูรณ์แบบซึ่งมีการเชื่อมโยงระหว่างกลางกับโลกแห่งวัตถุที่เป็นบาป - โซน พระเยซูคริสต์ยังถูกอ้างถึงพวกเขาด้วย Gnostics มองโลกในแง่ร้ายเกี่ยวกับโลกที่สมเหตุสมผลเน้นย้ำถึงการเลือกของพระเจ้าข้อได้เปรียบของความรู้ที่เข้าใจง่ายเหนือเหตุผลไม่ยอมรับพันธสัญญาเดิมภารกิจไถ่บาปของพระเยซูคริสต์ (แต่รับรู้ถึงผู้ช่วยให้รอด) การรวมตัวทางร่างกายของเขา

Docetism (จากภาษากรีก - "ดูเหมือน") - ทิศทางที่แยกออกจากลัทธินอทิสติก Corporeality ถือเป็นหลักการที่ชั่วร้ายและต่ำกว่าและบนพื้นฐานนี้พวกเขาปฏิเสธคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับการอวตารของพระเยซูคริสต์ พวกเขาเชื่อว่าพระเยซูดูเหมือนเพียงสวมกาย แต่ในความเป็นจริงการประสูติของพระองค์การดำรงอยู่บนโลกและความตายเป็นปรากฏการณ์ที่น่ากลัว

ลัทธิมาร (ตามชื่อผู้ก่อตั้ง - Marcion) สนับสนุนให้เลิกนับถือศาสนายิวโดยสิ้นเชิงไม่รู้จักธรรมชาติของมนุษย์ของพระเยซูคริสต์และใกล้ชิดกับพวกนอสติกส์ในแนวความคิดพื้นฐานของเขา

โนวาเทียน (ตามชื่อผู้ก่อตั้ง - โรม โนวาเทียน่า และ carf. Novata) แสดงท่าทีแข็งกร้าวต่อเจ้าหน้าที่และคริสเตียนที่ไม่สามารถต้านทานแรงกดดันของเจ้าหน้าที่และประนีประนอมกับพวกเขาได้

ขั้นตอนของการต่อสู้เพื่อการปกครองในจักรวรรดิ

ในขั้นตอนที่สามการก่อตั้งศาสนาคริสต์ครั้งสุดท้ายเป็นศาสนาประจำชาติจะเกิดขึ้น ในปี 305 การข่มเหงคริสเตียนในอาณาจักรโรมันทวีความรุนแรงขึ้น ช่วงเวลานี้ในประวัติศาสตร์คริสตจักรเป็นที่รู้จักกันในชื่อ “ ยุคแห่งมรณสักขี”. สถานที่สักการะบูชาถูกปิดทรัพย์สินของโบสถ์ถูกยึดหนังสือและเครื่องใช้ศักดิ์สิทธิ์ถูกยึดและทำลายผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ถูกกลายเป็นทาสสมาชิกอาวุโสของคณะสงฆ์ถูกจับและประหารชีวิตรวมทั้งผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของ สละราชสมบัติแสดงความเคารพต่อเทพเจ้าโรมัน ผู้ที่ยอมแพ้ได้รับการปล่อยตัวอย่างรวดเร็ว เป็นครั้งแรกสถานที่ฝังศพที่เป็นของชุมชนกลายเป็นที่หลบภัยของผู้ถูกข่มเหงซึ่งพวกเขาประกอบพิธีกรรมทางศาสนา

อย่างไรก็ตามมาตรการที่เจ้าหน้าที่ดำเนินการก็ไม่มีผล ศาสนาคริสต์มีความเข้มแข็งพอที่จะต่อต้านอย่างมีค่าควรอยู่แล้ว อยู่ใน 311 จักรพรรดิ แกลลอรี่และในปี 313 - จักรพรรดิ คอนสแตนติน ยอมรับคำสั่งเกี่ยวกับความอดทนทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์ กิจกรรมของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 มีความสำคัญเป็นพิเศษ

ในระหว่างการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจอย่างดุเดือดก่อนการต่อสู้ขั้นแตกหักกับ Mackentius คอนสแตนตินได้เห็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ในความฝันซึ่งเป็นไม้กางเขนที่มีคำสั่งให้สร้างสัญลักษณ์นี้เพื่อต่อต้านศัตรู เมื่อทำสิ่งนี้สำเร็จเขาจึงได้รับชัยชนะอย่างเด็ดขาดในการรบในปี 312 จักรพรรดิให้วิสัยทัศน์นี้มีความหมายพิเศษมากซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเลือกตั้งของเขาโดยพระคริสต์เพื่อสร้างความเชื่อมโยงระหว่างพระเจ้ากับโลกผ่านการรับใช้ของจักรพรรดิ นี่เป็นวิธีที่คริสเตียนในยุคนั้นรับรู้บทบาทของเขาซึ่งทำให้จักรพรรดิที่ไม่ได้รับบัพติศมามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการแก้ไขปัญหาภายในคริสตจักร

ในปี 313 คอนสแตนตินตีพิมพ์ คำสั่งของมิลาน ตามที่คริสเตียนอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐและได้รับสิทธิเท่าเทียมกับคนต่างศาสนา คริสตจักรคริสเตียนไม่ถูกข่มเหงอีกต่อไปแม้ในรัชสมัยของจักรพรรดิ Juliana (361-363), ชื่อเล่น ผู้ละทิ้งความเชื่อ สำหรับการ จำกัด สิทธิของคริสตจักรและการประกาศความอดทนทางศาสนาสำหรับการนอกรีตและลัทธินอกรีต ภายใต้จักรพรรดิ เฟโอโดเซีย ในปี 391 ในที่สุดศาสนาคริสต์ก็รวมเป็นศาสนาประจำรัฐและห้ามศาสนานอกรีต การพัฒนาและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของคริสต์ศาสนาต่อไปเกี่ยวข้องกับการถือครองสภาซึ่งความเชื่อของคริสตจักรได้รับการอนุมัติ

การนับถือศาสนาคริสต์ของชนเผ่านอกรีต

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สี่ ศาสนาคริสต์ก่อตั้งขึ้นในเกือบทุกจังหวัดของอาณาจักรโรมัน ในยุค 340 ผ่านความพยายามของบิชอปวัลฟิลามันแทรกซึมเข้าไปในชนเผ่าต่างๆ พร้อม. ชาวกอ ธ รับเอาศาสนาคริสต์ในรูปแบบของ Arianism ซึ่งครอบงำทางตะวันออกของจักรวรรดิแล้ว เมื่อ Visigoths ก้าวไปทางตะวันตก Arianism ก็แพร่กระจายไปด้วย ในศตวรรษที่ 5 ในสเปนเป็นที่ยอมรับของชนเผ่าต่างๆ ป่าเถื่อน และ ซูวี ไป Galin - เบอร์กันดีน แล้ว ลอมบาร์ดส์. กษัตริย์ตรงไปตรงมารับศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ โคลวิส เหตุผลทางการเมืองนำไปสู่ความจริงที่ว่าในตอนท้ายของศตวรรษที่ 7 ในส่วนใหญ่ของยุโรปศาสนานิซีนก่อตั้งขึ้น ในศตวรรษที่ 5 ชาวไอริชเริ่มคุ้นเคยกับศาสนาคริสต์ กิจกรรมของอัครสาวกในตำนานแห่งไอร์แลนด์มีขึ้นในเวลานี้ เซนต์. แพทริค.

การนับถือศาสนาคริสต์ของชนชาติอนารยชนส่วนใหญ่ดำเนินการจากเบื้องบน ในความคิดของคนหมู่มากความคิดและภาพลักษณ์ของคนนอกศาสนายังคงมีชีวิตอยู่ต่อไป คริสตจักรหลอมรวมภาพเหล่านี้ปรับให้เข้ากับศาสนาคริสต์ พิธีกรรมและวันหยุดนอกศาสนาเต็มไปด้วยเนื้อหาใหม่ของคริสเตียน

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5 ถึงต้นศตวรรษที่ 7 อำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา จำกัด อยู่เฉพาะในจังหวัดของสงฆ์โรมันในภาคกลางและภาคใต้ของอิตาลี อย่างไรก็ตามในปี 597 เกิดเหตุการณ์ที่เป็นจุดเริ่มต้นของการรวมคริสตจักรโรมันทั่วราชอาณาจักร พ่อ Gregory I the Great ส่งนักเทศน์ของศาสนาคริสต์นำโดยพระสงฆ์ไปยังแองโกล - แอกซอนนอกรีต ออกัสติน. ตามตำนานสมเด็จพระสันตะปาปาเห็นทาสชาวอังกฤษในตลาดและรู้สึกประหลาดใจกับความคล้ายคลึงกันของชื่อของพวกเขากับคำว่า "เทวดา" ซึ่งเขาถือเป็นสัญลักษณ์จากด้านบน คริสตจักรแองโกล - แซกซอนเป็นคริสตจักรแห่งแรกทางเหนือของเทือกเขาแอลป์ที่รายงานตรงไปยังกรุงโรม สัญลักษณ์ของการพึ่งพาอาศัยกันนี้ได้กลายเป็น แพลเลเดียม (จานที่สวมบนไหล่) ซึ่งถูกส่งจากโรมไปยังเจ้าคณะของคริสตจักรปัจจุบันเรียกว่า อาร์คบิชอปเช่น บิชอปสูงสุดผู้ซึ่งได้รับมอบหมายอำนาจโดยตรงจากสมเด็จพระสันตะปาปา - ผู้แทนของเซนต์ ปีเตอร์. ต่อจากนั้นแองโกล - แอกซอนมีส่วนช่วยอย่างมากในการรวมคริสตจักรโรมันในทวีปนี้เพื่อเป็นพันธมิตรกับพระสันตปาปากับชาวแคโรลิง มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ เซนต์. Boniface, ชาวเวสเซ็กซ์ เขาพัฒนาโปรแกรมการปฏิรูปที่ลึกซึ้งในคริสตจักรของชาวตรงไปตรงมาโดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างความสม่ำเสมอและยอมจำนนต่อกรุงโรม การปฏิรูปของ Boniface ได้สร้างคริสตจักรโรมันทั้งหมดในยุโรปตะวันตก เฉพาะชาวคริสต์อาหรับสเปนเท่านั้นที่รักษาประเพณีพิเศษของคริสตจักร Visigoth

ศาสนาคริสต์ (จากกรีก Christos ตามตัวอักษร - ผู้ถูกเจิม) เป็นหนึ่งในสามศาสนาของโลกที่เกิดขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 1 ในปาเลสไตน์ตรงกลางเป็นภาพของมนุษย์ที่เป็นพระเจ้า - พระเยซูคริสต์ผู้ทรงชดใช้บาปของมนุษยชาติโดยการพลีชีพบนไม้กางเขนและเปิดทางให้คนรุ่นหลังกลับมารวมตัวกับพระเจ้าอีกครั้ง ในยุคปัจจุบันคำนี้ใช้เพื่อแสดงลักษณะหลักสามประการของศาสนาคริสต์: นิกายออร์โธดอกซ์ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์ ขณะนี้ตามที่ UN ระบุว่ามีคริสเตียน 1.5 พันล้านคนในโลกตามยูเนสโก 1.3 พันล้านคน

ต่างจากศาสนาอื่น ๆ คือศาสนาคริสต์ถูกมอบให้กับมนุษย์โดยพระเจ้า คริสเตียนคนใดจะบอกคุณในเรื่องนี้เพราะตำแหน่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของความเชื่อของเขาอย่างไรก็ตามคนที่ค่อนข้างห่างไกลจากศาสนาคริสต์ (เช่นกันหรือเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่อยากรู้อยากเห็น) หลังจากทำการวิเคราะห์เปรียบเทียบประวัติของคำสอนทางศาสนาแล้วก็ได้ข้อสรุป ศาสนาคริสต์ได้ดูดซับแนวคิดทางจริยธรรมและปรัชญาศาสนาอื่น ๆ เช่นศาสนายิวลัทธิมิธราและมุมมองของศาสนาตะวันออกโบราณ

ศาสนาคริสต์ออกมาจากสภาพแวดล้อมของชาวยิว คำยืนยันอย่างหนึ่งอาจเป็นคำพูดของพระคริสต์ต่อไปนี้: "อย่าคิดว่าฉันมาเพื่อทำผิดกฎหมายหรือผู้เผยพระวจนะฉันไม่ได้มาเพื่อทำผิดกฎหมาย แต่เพื่อทำให้สำเร็จ" (มัทธิว 5:27) และข้อเท็จจริงที่ว่า ว่าพระเยซูประสูติในชนชาติยิวซึ่งอยู่ในกรอบของศาสนายิวและกำลังรอคอยพระเมสสิยาห์ของพระองค์ ต่อจากนั้นศาสนายิวได้รับการพิจารณาใหม่โดยศาสนาคริสต์ในทิศทางของการทำให้แง่มุมทางศาสนาที่มีศีลธรรมลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งยืนยันหลักการพื้นฐานของความรักสำหรับทุกสิ่งที่มีอยู่

พระเยซูคริสต์เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ นี่คือความเห็นของตัวแทนของหนึ่งในโรงเรียนหลักที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาปัญหานี้ ตัวแทนของอีกฝ่ายยืนกรานว่าพระเยซูเป็นบุคคลที่ค่อนข้างเป็นตำนาน ตามที่กล่าวมาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่มีข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับบุคคลนี้ ในสายตาของพวกเขาพระวรสารไร้ความถูกต้องทางประวัติศาสตร์เนื่องจากถูกเขียนขึ้นหลายปีหลังจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นพวกเขาทำซ้ำศาสนาตะวันออกอื่น ๆ และทำบาปด้วยความขัดแย้งจำนวนมาก แหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของต้นศตวรรษที่ 1 ไม่ได้สะท้อนถึงกิจกรรมการประกาศของพระคริสต์หรือข้อมูลเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่พระองค์ทรงแสดง
โรงเรียนประวัติศาสตร์อ้างถึงข้อเท็จจริงต่อไปนี้เพื่อเป็นหลักฐานของการมีอยู่จริงของพระเยซูคริสต์: ความเป็นจริงของตัวละครที่อ้างถึงในพันธสัญญาใหม่แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งที่มีข้อมูลเกี่ยวกับพระคริสต์ซึ่งมีชื่อเสียงที่สุดซึ่งถือว่าเป็น " โบราณวัตถุ "ของ Josephus.
ควรสังเกตว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมานักวิชาการศาสนาส่วนใหญ่รวมทั้งคริสเตียนเองได้รับตำแหน่งว่าพระเยซูคริสต์ทรงมีอยู่จริง

ในศาสนาคริสต์มีบัญญัติพื้นฐาน 10 ประการตามที่บุคคลควรดำเนินชีวิต บันทึกบนแผ่นศิลาพระเจ้ามอบให้โมเสสบนภูเขาซีนาย
1. ฉันคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ ... ขอให้คุณไม่มีพระเจ้าอื่นใดมาก่อนฉัน
2. อย่าทำตัวให้เป็นไอดอล
3. อย่าใช้พระนามของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านโดยเปล่าประโยชน์
4. อุทิศวันที่เจ็ดแด่พระเจ้าพระเจ้าของคุณ
5. ให้เกียรติพ่อและแม่ของคุณ
6. อย่าฆ่า
7. อย่าล่วงประเวณี
8. อย่าขโมย
9. อย่าเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้านของคุณ
10. อย่าปรารถนาสิ่งใด ๆ ที่เพื่อนบ้านของคุณมี

คำเทศนาบนภูเขามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความเข้าใจและความเป็นผู้นำในชีวิตของคริสเตียน คำเทศนาบนภูเขาถือเป็นแก่นของคำสอนของพระเยซูคริสต์ ในนั้นพระเจ้าพระบุตรประทานสิ่งที่เรียกว่าบีทติจูดแก่ผู้คน ("ผู้ที่มีจิตวิญญาณผู้น่าสงสารย่อมเป็นสุขเพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์ของพวกเขามีความสุข" "ผู้ที่โศกเศร้ามีความสุขเพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบโยน" "ความสุขมี แต่ อ่อนน้อมถ่อมตนเพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก "(ต่อไปนี้ - มัทธิว 5: 3 -16) และเปิดเผยความเข้าใจในบัญญัติ 10 ประการดังนั้นบัญญัติ" ห้ามฆ่าผู้ใดก็ตามที่ฆ่าจะต้องถูกพิพากษา "กลายเป็น" ทุกคนที่เป็น โกรธพี่ชายโดยเปล่าประโยชน์ต้องได้รับการตัดสิน "(มัทธิว 5: 17-37)," อย่าล่วงประเวณี "- ค" ... ทุกคนที่มองผู้หญิงด้วยตัณหาก็เคยคบชู้กับเธออยู่แล้วในใจของเขา ... ” (มัทธิว 5: 17-37) ในคำเทศนาบนภูเขามีความคิดดังต่อไปนี้:“ รักศัตรูของคุณอวยพรคนที่สาปแช่งคุณทำดีต่อคนที่เกลียดคุณและอธิษฐานเผื่อคนที่ สาปแช่งคุณ "(มัทธิว 5: 38-48; 6: 1-8)," อย่าตัดสิน, เกรงว่าคุณจะถูกตัดสิน ... "(มัทธิว 7: 1-14)," ขอแล้วจะให้คุณ ; แสวงหาแล้วคุณจะพบเคาะและจะเปิดให้คุณสำหรับทุกคนที่ขอจะได้รับ "(มัทธิว 7: 1-14)" พวกเขา; เพราะนี่คือธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะ "(มัทธิว 7: 1-14)

พระคัมภีร์เป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน ประกอบด้วยสองส่วนคือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ในทางกลับกันประกอบด้วยพระวรสารสี่เล่ม ได้แก่ มัทธิวยอห์นมาระโกและลูกา "กิจการของอัครสาวก" และ "การเปิดเผยของยอห์นนักศาสนศาสตร์" (รู้จักกันในชื่อคัมภีร์ของศาสนาคริสต์)

บทบัญญัติหลักของหลักคำสอนของศาสนาคริสต์คือ 12 หลักปฏิบัติและ 7 ศาสนิกชน พวกเขาถูกนำมาใช้ในสภาสากลครั้งแรกและครั้งที่สองในปีค. ศ. 325 และ 381 12 หลักการของศาสนาคริสต์มักเรียกว่าลัทธิ สะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่คริสเตียนเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวพระบิดาในพระเจ้าพระบุตรองค์เดียวคือพระเจ้าพระบุตรลงมาจากสวรรค์เพื่อความรอดของเราพระเจ้าพระบุตรได้มาจุติบนโลกจากพระวิญญาณบริสุทธิ์และมารีย์พระแม่มารีว่า พระเจ้าพระบุตรถูกตรึงเพื่อเราฟื้นคืนชีพในวันที่สามและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพื่อเฝ้าพระเจ้าพระบิดาในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเจ้าพระบุตรเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตายเข้าสู่พระวิญญาณบริสุทธิ์เข้าสู่คริสตจักรเผยแพร่ศาสนาคาทอลิกอันศักดิ์สิทธิ์แห่งเดียว ในการรับบัพติศมาและสุดท้ายในการฟื้นคืนชีพและชีวิตนิรันดร์ที่จะมาถึง
ปัจจุบันคริสต์ศาสนิกชนทั้งเจ็ดได้รับการยอมรับจากทั้งคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์และคาทอลิก ศีลเหล่านี้ ได้แก่ บัพติศมา (การยอมรับบุคคลเข้าสู่อกของคริสตจักร) การร้องเพลงการมีส่วนร่วม (การเข้าใกล้พระผู้เป็นเจ้ามากขึ้น) การกลับใจ (หรือสารภาพ) การแต่งงานฐานะปุโรหิตและพรของน้ำมัน (เพื่อกำจัดโรค) .

สัญลักษณ์ของความเชื่อของชาวคริสต์คือไม้กางเขน ไม้กางเขนในศาสนาคริสต์ถูกนำมาใช้เพื่อระลึกถึงการพลีชีพของพระเยซูคริสต์ ไม้กางเขนประดับโบสถ์คริสต์เสื้อผ้าของนักบวชวรรณกรรมของคริสตจักรและใช้ในพิธีกรรมของชาวคริสต์ นอกจากนี้ผู้ศรัทธาสวมไม้กางเขน (ส่วนใหญ่ถวายตัว) บนร่างกายของพวกเขา

สถานที่สำคัญในศาสนาคริสต์มอบให้กับความเลื่อมใสของพระมารดาของพระเจ้า วันหยุดของชาวคริสต์ที่สำคัญสี่วันจะอุทิศให้กับเธอ: การประสูติของพระแม่มารี, บทนำสู่วิหารของพระแม่มารี, การประกาศพระแม่มารีและการพักฟื้นของพระแม่มารีคริสตจักรหลายแห่งได้รับการสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอและไอคอนต่างๆ ทาสี.

นักบวชในศาสนาคริสต์ไม่ได้ปรากฏตัวในทันที หลังจากการแตกหักครั้งสุดท้ายกับศาสนายิวและการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในชั้นทางสังคมของสังคมคริสเตียนในยุคแรกนักบวชก็ปรากฏตัวในสภาพแวดล้อมแบบคริสเตียนซึ่งกุมอำนาจเต็มที่ไว้ในมือของพวกเขาเอง

ศาสนพิธีและพิธีกรรมของคริสเตียนไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในทันที ศีลแห่งการบัพติศมากำหนดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 5 เท่านั้นตามด้วยการสร้างศีลแห่งการมีส่วนร่วม (ศีลมหาสนิท) ต่อมาในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาการร้องเพลงการเจิมการแต่งงานการกลับใจการสารภาพและฐานะปุโรหิตจะค่อยๆปรากฏในพิธีกรรมของคริสเตียน

เป็นเวลานานภาพของนักบุญเป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาคริสต์ ตามที่ถูกห้ามและวัตถุแสดงความเคารพใด ๆ ในการนมัสการซึ่งคริสเตียนจำนวนมากเห็นการบูชารูปเคารพ ข้อพิพาทเกี่ยวกับไอคอนได้ข้อสรุปเชิงตรรกะเฉพาะในปี 787 ในสภาสากลที่เจ็ด (Nicene) ซึ่งอนุญาตให้วาดภาพบุคคลศักดิ์สิทธิ์และเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องรวมถึงการบูชาพวกเขา

คริสตจักรคริสเตียนเป็นองค์กรพิเศษของมนุษย์และพระเจ้า แต่ไม่ได้หมายถึงประวัติศาสตร์ คริสตจักรคริสเตียนเป็นรูปแบบที่ลึกลับซึ่งบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกันกับพระเจ้ารวมถึงทั้งคนที่มีชีวิตและคนที่ตายไปแล้วหรือกล่าวอีกนัยหนึ่งวิญญาณที่ตามศาสนาคริสต์เป็นอมตะ ในเวลาเดียวกันแน่นอนว่านักเทววิทยาสมัยใหม่ไม่ปฏิเสธองค์ประกอบทางสังคมของคริสตจักรคริสเตียนอย่างไรก็ตามสำหรับพวกเขาแล้วมันไม่ใช่ประเด็นหลักในการกำหนดสาระสำคัญของมัน

การแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ในกรุงโรมมีความเกี่ยวข้องกับวิกฤตของสังคมในสมัยโบราณ ปัจจัยทางสังคม - ประวัติศาสตร์นี้ซึ่งกลายเป็นสาเหตุของการเกิดขึ้นในสังคมของความรู้สึกไม่แน่นอนในระบบระเบียบของโลกในสมัยโบราณและด้วยเหตุนี้การวิพากษ์วิจารณ์ระเบียบโบราณจึงมีผลโดยตรงต่อการแพร่กระจายของคริสต์ศาสนาภายใน จักรวรรดิโรมัน. ความแตกแยกระหว่างชนชั้นที่แตกต่างกันของสังคมโรมันซึ่งเป็นตัวแทนของคู่รักที่เป็นปรปักษ์กันเช่นคนและทาสที่เป็นอิสระพลเมืองโรมันและอาสาสมัครในต่างจังหวัดยังเพิ่มความไม่มั่นคงโดยทั่วไปในสังคมและช่วยให้ความก้าวหน้าของคริสต์ศาสนาซึ่งเป็นที่ยืนยันในหมู่ผู้คนใน ต้องการแนวคิดเรื่องความเสมอภาคสากลและความรอดในโลกอื่น ...

ในอาณาจักรโรมันชาวคริสต์มักถูกข่มเหงอยู่เสมอ ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์และจนถึงศตวรรษที่ 4 เป็นเช่นนั้นจากนั้นอำนาจของจักรวรรดิรู้สึกถึงการควบคุมประเทศที่อ่อนแอลงเริ่มมองหาศาสนาที่จะรวมชนชาติทั้งหมดในจักรวรรดิเข้าด้วยกัน และในที่สุดก็ตั้งรกรากในศาสนาคริสต์ ในปี 324 จักรพรรดิคอนสแตนตินแห่งโรมันได้ประกาศให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติของอาณาจักรโรมัน

ไม่เคยมีความสามัคคีในศาสนาคริสต์ ตัวแทนของความเชื่อของคริสเตียนมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องในการอภิปรายหัวข้อทางคริสต์ศาสนาซึ่งเกี่ยวข้องกับหลักปฏิบัติสามประการ ได้แก่ ตรีเอกานุภาพของพระเจ้าการจุติและการไถ่บาป ดังนั้นสภาแห่งแรกของไนเซียซึ่งประณามการสอนของอาเรียนที่ว่าพระเจ้าพระบุตรไม่สอดคล้องกับพระเจ้าพระบิดาจึงได้สร้างความเข้าใจแบบคริสเตียนเดียวเกี่ยวกับความเชื่อนี้ตามที่พระเจ้าเริ่มกำหนดให้เป็นเอกภาพของสาม hypostases แต่ละอัน ซึ่งเป็นบุคคลที่มีความเป็นอิสระเช่นกัน สภาสากลที่สามซึ่งได้รับชื่อเอเฟซัสในปีพ. ศ. 431 ได้ประณามลัทธินอกรีตของชาวเนสเตอเรียนซึ่งปฏิเสธความคิดเรื่องการประสูติของพระเยซูคริสต์จากพระมารดาของพระเจ้า (ชาวเนสโตเรียเชื่อว่าชายคนหนึ่งเกิดจากพระแม่มารี แล้วเทพก็เข้ามาหาเขา) สภาสากลแห่งที่สี่ (Chalcedonian) (451) อุทิศตนเพื่อการพิสูจน์ความเชื่อเรื่องการไถ่บาปและการอวตารของพระเจ้าซึ่งยืนยันถึงการมีอยู่ที่เท่าเทียมกันในบุคคลของพระคริสต์ทั้งมนุษย์และพระเจ้าเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและแยกออกจากกันไม่ได้ คำถามเกี่ยวกับการพรรณนาถึงพระเยซูคริสต์ได้รับการตัดสินในภายหลัง - ในศตวรรษที่ 6 ที่สภาสากล (คอนสแตนติโนเปิล) ที่ห้า (553) ซึ่งมีการตัดสินใจที่จะพรรณนาถึงพระบุตรของพระเจ้าในรูปแบบของมนุษย์ไม่ใช่ลูกแกะ

มีความแตกแยกที่สำคัญหลายประการในศาสนาคริสต์ ความแตกต่างในมุมมองทางศาสนาตามกฎแล้วเกิดจากความแตกต่างในชีวิตทางสังคมและศาสนาของชุมชนคริสเตียนที่แตกต่างกัน ดังนั้นในศตวรรษที่ 5 ในไบแซนเทียมจึงมีการเรียนการสอนของชาว Monophysites ซึ่งไม่ต้องการยอมรับว่าพระคริสต์เป็นทั้งมนุษย์และพระเจ้า แม้จะมีการประณามคำสอนนี้โดยหนึ่งในสภาทั่วโลก (415) แต่ก็แพร่กระจายไปในบางจังหวัดของไบแซนไทน์เช่นอียิปต์ซีเรียและอาร์เมเนีย
ที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งถือเป็นรอยแยกของศตวรรษที่ 11 ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างการแบ่งอาณาจักรโรมันออกเป็นตะวันตกและตะวันออก ในช่วงแรกที่เกี่ยวข้องกับการล่มสลายของอำนาจของจักรพรรดิอำนาจของบาทหลวงโรมัน (สมเด็จพระสันตะปาปา) เพิ่มขึ้นอย่างมากในครั้งที่สองซึ่งอำนาจของจักรพรรดิยังคงอยู่ผู้ปกครองของคริสตจักรถูกกีดกันจากการเข้าสู่อำนาจ ดังนั้นเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์จึงเป็นพื้นฐานสำหรับการแบ่งคริสตจักรคริสเตียนที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นหนึ่งเดียว นอกจากนี้ความแตกต่างทางความคิดและแม้กระทั่งองค์กรบางอย่างก็เริ่มขึ้นระหว่างคริสตจักรทั้งสองซึ่งนำไปสู่การแตกหักครั้งสุดท้ายในปี ค.ศ. ศาสนาคริสต์แยกออกเป็นสองสาขา: นิกายโรมันคาทอลิก (คริสตจักรตะวันตก) และนิกายออร์โธดอกซ์ (คริสตจักรตะวันออก)
การแยกศาสนาคริสต์ครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นภายในคริสตจักรคาทอลิกระหว่างการปฏิรูป การเคลื่อนไหวต่อต้านคาทอลิกที่ก่อตัวขึ้นในยุโรปในศตวรรษที่ 16 นำไปสู่การแยกคริสตจักรในยุโรปหลายแห่งออกจากศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและการสร้างกระแสใหม่ในศาสนาคริสต์ - นิกายโปรเตสแตนต์