กลับไปที่สหภาพโซเวียต I.D. เรียนที่โรงเรียนและตั้งแต่ปี 2475 - ที่คณะประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยเลนินกราด ที่นี่ครูของเขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นหลายคนในสมัยนั้น แต่อาจารย์หลักของเขาคือศาสตราจารย์ เอ.พี. Riftin ผู้เชิญเขาเข้าร่วมกลุ่ม Assyriological ของเขา เพื่อประโยชน์ในการรับ I.D. จัดทำรายการสะสมรูปลิ่มที่มีชื่อเสียงของ N.P. Likhachev ขอบคุณที่เขาคุ้นเคยกับการเขียนแบบฟอร์มเกือบทุกประเภทและทุกประเภท เขายังทำงานเป็นมัคคุเทศก์ในอาศรม และตั้งแต่ปี 2480 (ก่อนจบการศึกษา) เขาได้ลงทะเบียนเป็นเจ้าหน้าที่ของพิพิธภัณฑ์แห่งนี้ ที่นี่ในภาคตะวันออกโบราณเขาในคำพูดของเขาเอง "ผ่านมหาวิทยาลัยที่สองของเขา" เขาแต่งงานใน 1,936, 2480 งานพิมพ์ครั้งแรกของเขาได้รับการตีพิมพ์

เมื่อต้นปี พ.ศ. 2484 วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาพร้อมแล้วซึ่งอุทิศให้กับความสัมพันธ์ทางบกในอัสซีเรีย สภาพการทำงานทางวิทยาศาสตร์ตลอดจนสภาพชีวิตทั่วไปในประเทศในช่วงก่อนสงครามครั้งสุดท้ายเสื่อมโทรมลงอย่างรวดเร็วการกดขี่ส่งผลกระทบต่อเกือบทุกครอบครัวของปัญญาชน (พ่อของ I.D. ถูกจับกุมและเสียชีวิต)

หลังจากเริ่มทำสงครามกับเยอรมนีได้ไม่นาน I.D. ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพและรับใช้ที่สำนักงานใหญ่ของแนวรบคาเรเลียนซึ่งความรู้ในหลายภาษาของเขามีประโยชน์มาก ในปี ค.ศ. 1944 กองทัพโซเวียตได้ปลดปล่อยทางตะวันออกของนอร์เวย์จากชาวเยอรมัน โดยที่ I.D. เป็นตัวแทนของผู้บัญชาการในเมืองเคิร์กเนส ที่นี่เขาทิ้งความทรงจำที่ดีและต่อมาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของคีร์เคเนส

หลังจากการถอนกำลังในปี พ.ศ. 2489 I.D. ทำงานที่มหาวิทยาลัย ซึ่งเขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาและตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขา "การพัฒนาความสัมพันธ์ทางบกในอัสซีเรีย" (เลนินกราด 2492) ต่อจากนั้นเขาทำงานในอาศรมที่สถาบันประวัติศาสตร์และตั้งแต่ปีพ. ศ. 2499 จนถึงสิ้นวัน - ที่สถาบันการศึกษาตะวันออกของ Academy of Sciences เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาในปี 2503 ในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของเขาเขาแสดงให้เห็นถึงความเก่งกาจอย่างไม่น่าเชื่อในขณะเดียวกันก็เป็นนักประวัติศาสตร์ (ผลงานมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคมเศรษฐกิจการเมืองและวัฒนธรรมปัญหาชาติพันธุ์ ฯลฯ ) นักปรัชญา (ฉบับต่างๆ การแปลวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมจากภาษาตะวันออกเก่าและภาษาใหม่) และนักภาษาศาสตร์ (การศึกษาหลายภาษาที่อยู่ในตระกูลภาษาที่ไม่เกี่ยวข้องกัน) คุณธรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขาได้รับการคัดเลือกจาก British Academy, American Academy of Arts and Sciences, การเป็นสมาชิกในสังคมตะวันออกหลายแห่ง และปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ด้านมนุษยศาสตร์จากมหาวิทยาลัยชิคาโก ประกาศนียบัตรที่มอบปริญญานี้ระบุว่าเป็นรางวัลสำหรับ "บุคคลที่มีการศึกษาประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจสังคม ปรัชญา และภาษาศาสตร์ที่ไม่มีใครเทียบได้ทั้งในด้านความกว้างและคุณภาพ"

ไอดี ยังเป็นสมาชิกของกองบรรณาธิการของโซเวียต รัสเซีย และต่างประเทศ รวมทั้งกองบรรณาธิการของ Corpus Inscriptionum Iranicarum ประวัติศาสตร์และภาษาของชาวอิหร่านเป็นพื้นที่สำคัญที่เขาสนใจตั้งแต่เริ่มต้นกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขา และตั้งแต่แรกเริ่ม เขาได้ตั้งภารกิจที่ยากมากให้กับตัวเอง นั่นคือ การถอดรหัสและเผยแพร่เอกสารของคู่กรณีจาก Nisa งานนี้โดย I.D. เริ่มกลับมาในวัยสี่สิบร่วมกับ V.A. Livshits และพี่ชายของเขา M.M. Dyakonov (น่าเสียดายที่เสียชีวิตในไม่ช้า) งานนี้ดำเนินต่อไปมานานกว่ายี่สิบปี (งานร่วมกันครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์ในปี 2494) และสิ้นสุดในปี 2517 ด้วย Corpus Inscriptionum Iranicarum, Pt. I-III, ฉบับที่. ครั้งที่สอง ตำราเศรษฐกิจภาคีจากนิสา. เอ็ด ดี.เอ็น. แม็กเคนซี่. L., Lund Humphries, 1979 (อยู่ระหว่างการตีพิมพ์?). ผู้เขียนร่วมแต่ละคนต้องทำงานเป็นนักประวัติศาสตร์ นักภาษาศาสตร์ และผู้ถอดรหัส: จำเป็นต้องอ่านงานเขียนภาษาอาราเมคที่หลากหลายและตัดสินใจเกี่ยวกับภาษาของข้อความเหล่านี้ หลังจากปรึกษาหารือกันมานานหลายปี มุมมองของสำนักพิมพ์ก็เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปแล้ว: ข้อความเหล่านี้เขียนเป็นภาษาพาร์เธียนในภาษาอราเมอิก

ในขณะเดียวกัน I.D. ตีพิมพ์เอกสารสำคัญ "ประวัติศาสตร์สื่อตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 4" BC อี" (ม.-ล. 1956). ความเก่งกาจของ I.D. อนุญาตให้เขาใช้อักษรคูนิฟอร์ม หลักฐานเปอร์เซียโบราณและกรีกโบราณในต้นฉบับ ตลอดจนตีความข้อมูลทางโบราณคดีอย่างอิสระ หนังสือเล่มนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ ในปี 1966 ได้มีการตีพิมพ์ซ้ำในอิหร่านในภาษาเปอร์เซีย

นอกเหนือจากเอกสารข้างต้นแล้ว I.D. ยังได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับปัญหาการศึกษาของอิหร่านจำนวนหนึ่ง

ไอดี เสียชีวิตหลังจากเจ็บป่วยหนักและยาวนานเมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม 2542 เกือบถึงจุดสิ้นสุด เขาไม่ได้สูญเสียความสนใจโลภในด้านวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปและในผลงานของนักเรียนโดยเฉพาะ เขายกมรดกห้องสมุดอันเป็นเอกลักษณ์ของเขาให้กับ Group of Ancient Oriental Philology ของสาขา St. Petersburg ของ Institute of Oriental Studies อันที่จริง เธออยู่ที่นี่มาตลอด และตอนนี้เธอกำลังกลายเป็นห้องสมุดที่ระลึกที่ตั้งชื่อตามเขา

วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ว.เอ. ยาค็อบสัน

Igor Mikhailovich Dyakonov (12 มกราคม 2458, Petrograd - 2 พฤษภาคม 2542, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - นักประวัติศาสตร์โซเวียตและรัสเซีย, ชาวตะวันออก, นักภาษาศาสตร์, ผู้เชี่ยวชาญในภาษาสุเมเรียน, ไวยากรณ์ประวัติศาสตร์เปรียบเทียบของภาษาแอฟริกา, งานเขียนโบราณ, ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ ทิศตะวันออก. วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต (พ.ศ. 2503)

พ่อของเขาเป็นพนักงานธนาคารและแม่ของเขาเป็นหมอ ตั้งแต่ พ.ศ. 2465 ถึง พ.ศ. 2472 (โดยพักได้สองปี) ครอบครัวอาศัยอยู่ในคริสเตียเนีย (ออสโล) ซึ่งเขาเชี่ยวชาญภาษานอร์เวย์ โดยทั่วไปแล้ว เขาเริ่มอ่าน (ในภาษารัสเซียและภาษาอังกฤษ) เร็วมาก และในหนังสือเล่มแรกๆ ที่เขาอ่านคือคู่มือแนะนำแผนกอียิปต์และเมโสโปเตเมียของบริติชมิวเซียม ดังนั้นเขาจึงเริ่มหลงใหลในตะวันออกโบราณ แต่ในตอนแรกเขาชอบอียิปต์

กลับไปที่สหภาพโซเวียตเขาเรียนที่โรงเรียนและตั้งแต่ปีพ. ศ. 2475 - ที่คณะประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเลนินกราด

ในตอนต้นของปี 2484 วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาซึ่งอุทิศให้กับความสัมพันธ์ทางบกในอัสซีเรียก็พร้อม

ไม่นานหลังจากเริ่มสงครามกับเยอรมนี Igor Mikhailovich ถูกเกณฑ์ทหารและรับใช้ที่สำนักงานใหญ่ของ Karelian Front ซึ่งความรู้ในหลายภาษาของเขามีประโยชน์มาก ในปี ค.ศ. 1944 กองทัพโซเวียตได้ปลดปล่อยทางตะวันออกของนอร์เวย์จากชาวเยอรมัน โดยที่ Igor Mikhailovich เป็นตัวแทนผู้บังคับบัญชาในเมือง Kirkeness ที่นี่เขาทิ้งความทรงจำที่ดีและต่อมาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของคีร์เคเนส

หลังจากการถอนกำลังทหารในปี พ.ศ. 2489 อิกอร์ มิคาอิโลวิชทำงานที่มหาวิทยาลัยซึ่งเขาปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาและตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขาเรื่อง The Development of Land Relations in Assyria ต่อจากนั้นเขาทำงานในอาศรมที่สถาบันประวัติศาสตร์และตั้งแต่ปีพ. ศ. 2499 จนถึงสิ้นวัน - ที่สถาบันการศึกษาตะวันออกของ Academy of Sciences

เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาในปี 2503 ในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของเขาเขาแสดงให้เห็นถึงความเก่งกาจอย่างไม่น่าเชื่อในขณะเดียวกันก็เป็นนักประวัติศาสตร์ (ผลงานมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคมเศรษฐกิจการเมืองและวัฒนธรรมปัญหาชาติพันธุ์ ฯลฯ ) นักปรัชญา (ฉบับต่างๆ การแปลวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมจากภาษาตะวันออกโบราณและภาษาใหม่) และนักภาษาศาสตร์ (การศึกษาหลายภาษาที่อยู่ในตระกูลภาษาที่ไม่เกี่ยวข้อง) คุณธรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขาได้รับการคัดเลือกจาก British Academy, American Academy of Arts and Sciences, การเป็นสมาชิกในสังคมตะวันออกหลายแห่ง และปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ด้านมนุษยศาสตร์จากมหาวิทยาลัยชิคาโก ประกาศนียบัตรที่มอบปริญญานี้ระบุว่าเป็นรางวัลสำหรับ "บุคคลที่มีการศึกษาประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจสังคม ปรัชญา และภาษาศาสตร์ที่ไม่มีใครเทียบได้ทั้งในด้านความกว้างและคุณภาพ"

Igor Mikhailovich เสียชีวิตหลังจากเจ็บป่วยรุนแรงและยาวนานเมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม 2542 เกือบถึงจุดสิ้นสุด เขาไม่ได้สูญเสียความสนใจโลภในด้านวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปและในผลงานของนักเรียนโดยเฉพาะ เขายกมรดกห้องสมุดอันเป็นเอกลักษณ์ของเขาให้กับ Group of Ancient Oriental Philology ของสาขา St. Petersburg ของ Institute of Oriental Studies

หนังสือ (12)

ตำนานโบราณของตะวันออกและตะวันตก

การศึกษาครอบคลุมถึงตำนานที่พัฒนาขึ้นในยุโรปและเอเชียในช่วงปลายยุคดึกดำบรรพ์ ก่อนการสร้างสังคมชนชั้นและวัฒนธรรมในเมือง แต่ยังคงมีอยู่ไม่มากก็น้อยในยุคอารยธรรมโบราณและก่อนศักดินา

ผู้เขียนถือว่า trope (คำพ้องความหมาย คำอุปมา ฯลฯ ) เป็นลักษณะเชิงคุณภาพหลักของการคิดในตำนาน และตัวตำนานเอง (หรือแกนหลักของโครงสร้าง ตำนานเทพนิยาย) เป็นคำแถลงที่สะท้อนแรงจูงใจทางสังคมและจิตวิทยาเพื่อความเข้าใจทางอารมณ์ของปรากฏการณ์ ของโลกภายนอกหรือโลกภายในของบุคคล

อีบลาโบราณ. (การขุดค้นในซีเรีย)

การค้นพบที่ใหญ่ที่สุดในด้านภาษาศาสตร์ โบราณคดี และประวัติศาสตร์ของโลกยุคโบราณในช่วงหลังสงครามคือการค้นพบโดยนักโบราณคดีชาวอิตาลีและซีเรียแห่งราชอาณาจักรและเมืองเอบลาในซีเรีย ซึ่งพบเอกสารแบบฟอร์มจำนวนมาก เอกสารสำคัญเกี่ยวกับการบริหาร เศรษฐกิจ การทูต กฎหมาย ตำนาน และพจนานุกรม ซึ่งพบในพระราชวังเอบลา มีอายุย้อนไปถึง 3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช - เวลาที่ก่อนหน้านี้ถือว่าไม่ได้เขียนไว้สำหรับซีเรีย ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับโบราณคดี ประวัติศาสตร์ และภาษาเอบลาโบราณที่ไม่เคยรู้จักมาก่อนนั้น ได้รับการจัดการกับโดยผู้เชี่ยวชาญในภาคตะวันออกโบราณของความเชี่ยวชาญพิเศษต่างๆ ในประเทศต่างๆ ของโลก สิ่งนี้อธิบายได้จากความสำคัญพิเศษของอนุสรณ์สถาน Ebla สำหรับประวัติศาสตร์ทางสังคมและชาติพันธุ์ของเอเชียตะวันตกโบราณ

คอลเล็กชันนี้สร้างขึ้นจากรายงานที่นักวิทยาศาสตร์จากประเทศต่างๆ อ่านในการประชุมสัมมนาปัญหาเอบลาในกรุงโรมเมื่อวันที่ 27-29 พฤษภาคม พ.ศ. 2523 รวมถึงบทความที่ตีพิมพ์ในวารสาร "Studi Eblaiti" บทนำนี้เขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับคอลเล็กชันนี้โดยผู้รวบรวม Paolo Mattie นักวิชาการชาวอิตาลี

คอลเลกชันนี้มีไว้สำหรับนักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี นักภาษาศาสตร์ และผู้ที่สนใจปัญหาของตะวันออกโบราณ

ประวัติศาสตร์ตะวันออกโบราณ ตอนที่ 1 เมโสโปเตเมีย

หนังสือเล่มนี้เป็นชุดแรกของงานสรุปเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของตะวันออกโบราณ เป็นการสรุปผลการวิจัยเป็นเวลาหลายปีโดยชาวตะวันออกของโซเวียตและชาวตะวันออกจากต่างประเทศ ในระดับปัจจุบันของความรู้ของเราเกี่ยวกับภาพต้นกำเนิดและการก่อตัวของสังคมชั้นหนึ่งในโลก - อารยธรรมเมโสโปเตเมียโบราณ

ผู้อ่านจะพบข้อมูลโดยละเอียดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเมือง สังคม เศรษฐกิจของสุเมเรียน อัคคาด บาบิลอนตอนต้น อุดมการณ์และวัฒนธรรมของประชาชนที่สร้างรัฐเหล่านี้ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา

ประวัติศาสตร์โลกสมัยโบราณ เล่มที่ 1. สมัยโบราณ

กลุ่มแรงงานในหนังสือเล่มแรกของเขาตรวจสอบการเกิดขึ้นและระยะเริ่มต้นของการพัฒนาสังคมและรัฐในสมัยก่อนในภูมิภาคต่างๆ ของเอเชียตะวันตก หุบเขาไนล์ ทะเลอีเจียน อินเดีย และจีน (IV-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

หนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับผู้อ่านที่หลากหลาย ทั้งนักประวัติศาสตร์และผู้ที่สนใจประวัติศาสตร์โบราณ

ประวัติศาสตร์โลกสมัยโบราณ เล่ม 2 กำเนิดสังคมโบราณ

หนังสือเล่มที่สองของงานรวมกลุ่มของนักประวัติศาสตร์โซเวียตชั้นนำตรวจสอบประวัติศาสตร์ทางสังคม-เศรษฐกิจ การเมืองและวัฒนธรรมของสังคมชนชั้นโบราณในช่วงรุ่งเรือง (1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

หนังสือเล่มนี้จัดทำขึ้นสำหรับผู้เชี่ยวชาญและผู้อ่านหลากหลายกลุ่มที่สนใจในประวัติศาสตร์สมัยโบราณ

ประวัติศาสตร์โลกสมัยโบราณ เล่ม 3 ความเสื่อมของสังคมโบราณ

ส่วนสุดท้ายของงานส่วนรวมจะตรวจสอบแนวโน้มการพัฒนาของสังคมโบราณที่มีแนวโน้มเสื่อมโทรม ตลอดจนประวัติความเป็นมาของรัฐใหม่และสมาคมชนเผ่าในระยะสุดท้ายของสมัยโบราณ

หนังสือเล่มนี้จัดทำขึ้นสำหรับนักประวัติศาสตร์และผู้อ่านหลากหลายกลุ่มที่สนใจประวัติศาสตร์สมัยโบราณ

ประวัติของสื่อตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล

"ประวัติศาสตร์สื่อ" โดย I.M. Dyakonov ตีพิมพ์ในปี 1956 และสิบปีต่อมาตีพิมพ์ซ้ำในอิหร่านในภาษาเปอร์เซีย

ในปี 1985 มีการตีพิมพ์ฉบับย่อที่มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเป็นภาษาอังกฤษใน The Cambridge History of Iran ความรู้อันยิ่งใหญ่ของ I.M. Dyakonova ทำให้เขาเข้าถึงอัคคาเดียน (อัสซีเรีย - บาบิโลน) เปอร์เซียโบราณและแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรโบราณตลอดจนข้อมูลทางโบราณคดี นักวิจัยคนอื่นๆ ทั้งหมดที่เขียนเกี่ยวกับสื่อถูกบังคับให้ใช้ข้อมูลมือสองหรือแม้แต่ข้อมูลมือที่สามในระดับหนึ่ง

หนังสือที่เสนอจึงเป็นแหล่งข้อมูลที่ละเอียดที่สุดเกี่ยวกับประวัติของสื่อ

ชาวเมืองอู๋

หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในโลก - Ur - ในช่วงปี 1932-1739 BC อี

อย่างไรก็ตาม หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นจากสื่อสารคดีที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ได้จำลองชีวิตประจำวันของชาวเออร์อย่างเต็มตา ตั้งแต่นักบวชระดับสูงไปจนถึงคนจน

นักตะวันออกชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุด ผู้เชี่ยวชาญในภาษาสุเมเรียน

Igor Mikhailovich เกิดที่ Petrograd เมื่อวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2458 (30 ธันวาคม พ.ศ. 2457 ตามแบบเก่า) Mikhail Alekseevich Dyakonov พ่อทำงานในเวลานั้นเป็นพนักงานธนาคาร Maria Pavlovna แม่เป็นหมอ วัยเด็กของ Igor Mikhailovich ตกอยู่ในความหิวโหยและความยากลำบากของการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองครอบครัวของเขาอาศัยอยู่ในความยากจน Igor Mikhailovich มีพี่ชายสองคนคือผู้เฒ่า Mikhail ซึ่ง Igor Mikhailovich บางครั้งทำงานร่วมกันและน้อง Alexei ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2465 ถึง พ.ศ. 2472 ครอบครัว Dyakonov อาศัยอยู่ในช่วงเวลาสั้น ๆ ในบริเวณใกล้เคียงออสโลในนอร์เวย์ Mikhail Alekseevich พ่อของ Igor ทำงานในภารกิจการค้าของสหภาพโซเวียตในฐานะหัวหน้าแผนกการเงินและรองตัวแทนการค้า อิกอร์ตัวน้อยเรียนรู้ภาษานอร์เวย์อย่างรวดเร็วและต่อมาเป็นภาษาเยอรมันซึ่งแม่ของเขาพูดได้ดีและภาษาอังกฤษ Dyakonov ไปโรงเรียนเป็นครั้งแรกในนอร์เวย์และเมื่ออายุ 13 เท่านั้น ในนอร์เวย์ Igor Mikhailovich ชอบประวัติศาสตร์ของตะวันออกโบราณและดาราศาสตร์ ตอนอายุ 10 ขวบ เขาพยายามเข้าใจอักษรอียิปต์โบราณ และเมื่ออายุ 14 ขวบเขาก็เลือกตะวันออกในที่สุด ในปี 1931 Igor Mikhailovich จบการศึกษาจากโรงเรียนโซเวียตในเลนินกราด ในขณะนั้นระบบการศึกษากำลังทดลองกับ "วิธีการสอนแบบห้องปฏิบัติการเป็นทีม" - ไม่มีชั้นเรียนปกติครูภายใต้ความเจ็บปวดจากการถูกไล่ออกจึงกลัวที่จะสอนบทเรียนคลาสสิก นักศึกษาส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการสร้างหนังสือพิมพ์ติดผนัง งานสังคมสงเคราะห์ และศิลปะสมัครเล่น เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับความรู้อย่างจริงจังที่โรงเรียนและยังคงต้องพึ่งพาการศึกษาด้วยตนเอง

หลังจากออกจากโรงเรียน Igor Mikhailovich ทำงานในอาศรมเป็นเวลาหนึ่งปีและทำงานแปลด้วยค่าตอบแทน สิ่งนี้ถูกบังคับโดยสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบากของครอบครัวและความปรารถนาของ Dyakonov ในการเข้ามหาวิทยาลัยซึ่งทำได้ง่ายกว่าจากที่ทำงาน ในปี 1932 เขาแทบจะไม่สามารถเข้าสู่สถาบันประวัติศาสตร์และปรัชญา (ต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราด) ในช่วงอายุสามสิบต้นๆ นักศึกษาได้เข้าเรียนในมหาวิทยาลัย ไม่ได้ขึ้นอยู่กับผลการสอบ แต่ใช้ข้อมูลส่วนบุคคล Dyakonov สามารถอยู่ในรายชื่อรอและเขาก็กลายเป็นนักเรียนที่เต็มเปี่ยมหลังจากที่นักเรียนถูกไล่ออกจากคณาจารย์ของคนงานมีที่ว่างเพียงพอ ในเวลานั้น นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง เช่น นักภาษาศาสตร์ Nikolai Marr นักตะวันออก Nikolai Yushmanov Alexander Riftin Ignatiy Krachkovsky Vasily Struve นักตะวันออกและชาวแอฟริกัน Dmitry Olderogge และคนอื่น ๆ สอนในมหาวิทยาลัยในขณะนั้น Alexander Pavlovich Riftin เป็นหัวหน้างานของ Dyakonov มาเป็นเวลานานและ Dyakonov มีความสัมพันธ์ที่ยากมากกับนักวิชาการ Vasily Vasilyevich Struve ตั้งแต่ยังเด็ก

ในปี 1936 Dyakonov แต่งงานกับ Nina Yakovlevna Magazener เพื่อนนักศึกษาซึ่งต่อมาได้กลายเป็นนักวิชาการด้านวรรณกรรม ตั้งแต่ปี 2480 ควบคู่ไปกับการศึกษาของเขาเขาทำงานในอาศรม - เขาต้องเลี้ยงดูครอบครัวของเขา โดยทั่วไป เยาวชนของ Igor Mikhailovich Dyakonov เสียชีวิตในช่วงหลายปีของการปราบปรามของสตาลิน บันทึกความทรงจำของนักวิทยาศาสตร์ได้วาดภาพที่น่าสยดสยองของการจับกุมอย่างเป็นระบบและความกลัวที่ครอบคลุมในหมู่ปัญญาชนเลนินกราด เพื่อนนักเรียนของ Dyakonov บางคนถูกจับ บางคนกลัวการจับกุม กลายเป็นตำรวจลับของ NKVD ด้วยตัวเองและเขียนคำประณามอย่างเป็นระบบ (จากนัก Assyriologists สองคนที่เรียนกับ I.M. มีเพียง Lev Alexandrovich Lipin เท่านั้นที่รอดชีวิต อีกคนหนึ่งคือ Ierikhovich ถูกยิง . ต่อจากนั้น Lev Alexandrovich และ Igor Mikhailovich จะประณามกันและกันต่อความตายของเขา) ในปีพ.ศ. 2481 พ่อของ Dyakonov ถูกจับด้วยโทษจำคุก 10 ปีโดยไม่มีสิทธิ์โต้ตอบ อันที่จริง Mikhail Alekseevich ถูกยิงไม่กี่เดือนหลังจากการจับกุมของเขาในปี 1938 แต่ครอบครัวค้นพบเรื่องนี้เพียงไม่กี่ปีต่อมา เป็นเวลาหลายปีที่รักษาความหวังว่า Mikhail Alekseevich ยังมีชีวิตอยู่ ในปี 1956 พ่อของ Dyakonov ได้รับการฟื้นฟูเนื่องจากขาดคลังข้อมูล Igor Mikhailovich เองได้รับเชิญให้ไปที่ NKVD หลายครั้งเพื่อสอบปากคำเกี่ยวกับเพื่อนนักเรียน ตัวอย่างเช่น เพื่อนนักเรียนคนหนึ่งของ Dyakonov ซึ่ง Igor Mikhailovich ให้การในปี 1939 คือ Lev Gumilyov นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงในเวลาต่อมา ซึ่งใช้เวลา 15 ปีในค่าย พ่อตาของ Dyakonov ก็ถูกจับในปี 2481 แต่รอดชีวิตมาได้ แม้จะมีปัญหาทั้งหมดแม้ว่า Dyakonov จะกลายเป็น "ลูกชายของศัตรูของประชาชน" เขาก็ยังคงศึกษาต่อไป Igor Mikhailovich ชอบวิชาของเขาฟังการบรรยายของอาจารย์หลายคนที่ทำงานที่ Leningrad State University ในเวลานั้นด้วยความยินดี เขาศึกษาภาษายิดดิช อาหรับ ฮีบรู อัคคาเดียน กรีกโบราณ และภาษาอื่นๆ

ในปีพ.ศ. 2484 ไดโคนอฟในฐานะลูกจ้างของอาศรม ถูกระดมให้อพยพของสะสมอันมีค่า จากนั้นในปลายเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2484 พนักงานของเฮอร์มิเทจได้รวบรวมและส่งการจัดแสดงพิพิธภัณฑ์ล้ำค่ากว่าล้านชิ้นไปยังเทือกเขาอูราล Dyakonov ทำงานภายใต้การแนะนำของนักวิจารณ์ศิลปะที่มีชื่อเสียงและนักอียิปต์วิทยา Milica Mathieu และรวบรวมหนึ่งในคอลเลกชันตะวันออก ตามคำแนะนำของหัวหน้าองค์กรปาร์ตี้ของ Hermitage Dyakonov แม้ว่าจะมีตั๋วสีขาวเนื่องจากสายตาของเขาก็ตาม แต่ก็สมัครเป็นอาสาสมัคร ด้วยความรู้ภาษาเยอรมัน เขาจึงเข้าเรียนในแผนกข่าวกรอง แต่ไม่สามารถอยู่ที่นั่นได้เนื่องจากแบบฟอร์มใบสมัครไม่ดี เขาเป็นล่ามในแผนกโฆษณาชวนเชื่อของแนวรบคาเรเลียน ซึ่งเขาเขียนและพิมพ์ใบปลิว มีส่วนร่วมในการสอบสวนนักโทษ ในปี ค.ศ. 1944 Dyakonov ได้เข้าร่วมในการรุกของกองทหารโซเวียตในนอร์เวย์และได้รับแต่งตั้งให้เป็นรองผู้บัญชาการเมือง Kirkenes ผู้อยู่อาศัยในเมืองพูดถึงกิจกรรมของ Dyakonov ด้วยความกตัญญู Dyakonov ในปี 1990 กลายเป็นผู้มีถิ่นที่อยู่กิตติมศักดิ์ของเมือง Kirkines ในช่วงสงคราม อเล็กซี่ ไดยาโคนอฟ น้องชายของเขาเสียชีวิต

Dyakonov ถูกปลดประจำการในปี 1946 และกลับไปที่มหาวิทยาลัยของเขา Alexander Pavlovich Riftin หัวหน้างานของเขาเสียชีวิตในปี 2488 และ Dyakonov กลายเป็นผู้ช่วยที่ Department of Semitology นำโดย I. N. Vinnikov Igor Mikhailovich ปกป้องวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของเขาอย่างรวดเร็วเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางบกในอัสซีเรียและสอน ในปีพ.ศ. 2493 หนึ่งในผู้สำเร็จการศึกษาจากภาควิชาได้เขียนคำประณามซึ่งเธอระบุว่ากำลังศึกษาลมุดอยู่ที่แผนก แผนกถูกปิด ไล่ครูเกือบทั้งหมด รวมทั้ง Igor Mikhailovich Dyakonov กลับไปทำงานในอาศรม หลังจากการปรับโครงสร้างของสถาบันตะวันออกศึกษา เขาเริ่มทำงานในสาขาเลนินกราด ช่วงของงานของเขาขยายไปสู่พื้นที่ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงของประวัติศาสตร์โบราณ ร่วมกับ M.M. Dyakonov และ V.A. Livshits เขาถอดรหัสเอกสารคู่กรณีจาก Nisa ในปี 1952 Dyakonov ร่วมกับ I. M. Dunaevskaya และ Y. M. Magazener ได้ตีพิมพ์ผลการศึกษาเปรียบเทียบเฉพาะของกฎหมายบาบิโลน อัสซีเรีย และฮิตไทต์ ในปี 1956 เขาตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสื่อ และหลังจากนั้นเขาก็ร่วมมือกับ Academy of Sciences of Azerbaijan ร่วมกับ Mikhail น้องชายของเขาต่อไป ในปี 1963 เขาได้ตีพิมพ์ตำรา Urartian ทั้งหมดที่รู้จักในเวลานั้นบนแผ่นดินเหนียว

Sumerology สำหรับ Igor Mikhailovich Dyakonov เป็นหนึ่งในทิศทางหลักของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขาซึ่งเป็นหัวข้อของผู้สมัครและวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขา แต่ที่นี่การมีส่วนร่วมของ Dyakonov อาจคลุมเครือและมีประเด็นขัดแย้งและคลุมเครือจำนวนหนึ่ง

ในปีพ.ศ. 2502 เอกสารพื้นฐาน "ระบบสังคมและรัฐของเมโสโปเตเมียโบราณ Schumer” อีกหนึ่งปีต่อมาได้รับการปกป้องในฐานะวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาวิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ในงานนี้ Dyakonov ให้แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของสังคมสุเมเรียนและประวัติศาสตร์ทางสังคมและการเมืองของเมโสโปเตเมียในสมัยสุเมเรียนและยังวิพากษ์วิจารณ์แนวความคิดก่อนหน้าทั้งหมดของนักประวัติศาสตร์ซู: นำมาใช้โดยวิทยาศาสตร์โซเวียตในช่วงกลางทศวรรษ 1930 แนวความคิดของ V. V. Struve และแนวคิดของ A. Daimel ซึ่งก่อตั้งขึ้นในวิทยาศาสตร์ตะวันตก

ในหนังสือเรียนคลาสสิก Struve ซึ่ง Dyakonov อธิบายแนวคิดอย่างกระชับ “การดำรงอยู่ของความเป็นทาสของชุมชน (และไม่ใช่ปัจเจก) และความเผด็จการของราชวงศ์ในตะวันออกโบราณถูกอนุมานจากชุมชนดึกดำบรรพ์ เนื่องจากระบบชลประทานเป็นเรื่องของชุมชน กรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชนจึงเกิดขึ้นเฉพาะใน ... ทุ่งสูงที่ไม่สามารถชลประทานได้ ในทางกลับกัน A. Daimel เชื่อว่าโดยไม่มีข้อยกเว้น เศรษฐกิจของรัฐในเมือง Sumerian ควรได้รับการพิจารณาว่าเกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจแบบวัดและราชวงศ์ และมุมมองของเขาได้รับการสนับสนุนจากนัก Sumerologist A. Falkenstein ที่มีอำนาจมากที่สุด

ในเอกสารของ I. M. Dyakonov แนวคิดทั้งสองนี้ถูกปฏิเสธ เมื่อคำนวณพื้นที่รวมของที่ดินชลประทานของรัฐลากัชแล้วเปรียบเทียบจำนวนนี้กับพื้นที่ของวัดเบาผู้วิจัยสรุปได้ว่า “ส่วนสำคัญของที่ดินในลากัชอยู่นอกวัด ทรัพย์สมบัติ” และเศรษฐกิจของวัด “ยังคงครอบคลุม อาจเป็นเพียงส่วนหนึ่งของประชากรลากาชที่เป็นอิสระและเป็นทาส และถูกยึดครองอยู่ห่างไกลจากพื้นที่เพาะปลูกทั้งหมดของรัฐ แนวคิดของ Struve เกี่ยวกับการถือครองที่ดินส่วนตัวใน "ทุ่งสูง" ถูกท้าทายโดย Dyakonov บนพื้นฐานของข้อโต้แย้งต่อไปนี้: ขนมปังไม่สามารถเติบโตได้บนที่ดินที่มีฝนตกชุกในเขตร้อนแห้ง

จากผลการวิจัยของเขา Dyakonov ได้ข้อสรุปว่าเศรษฐกิจสุเมเรียนมีสองส่วนใหญ่: ที่ดินของชุมชนครอบครัวขนาดใหญ่และที่ดินวัด ประชากรของสุเมเรียนถูกจารึกไว้ในโครงสร้างทางเศรษฐกิจนี้และแบ่งออกเป็นสี่ชั้น: ขุนนางขนาดใหญ่ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่และมีโอกาสได้ที่ดินเป็นทรัพย์สิน สมาชิกสามัญในชุมชนที่มีที่ดินตามลําดับการถือครองแบบครอบครัว-ชุมชน ลูกค้า (อดีตสมาชิกชุมชนที่สูญเสียความสัมพันธ์ในชุมชน); ทาส (วัดและบุคคล)

Dyakonov ตรงกันข้ามกับ Struve เห็นว่าพลังการผลิตหลักของสังคม Sumerian ไม่ใช่ทาส แต่เป็นสมาชิกชุมชนธรรมดาและลูกค้าบางส่วน ระบบการเมืองของสุเมเรียนถือเป็นการต่อสู้แย่งชิงอำนาจอย่างถาวรระหว่างกลุ่มการเมืองของชุมชนและราชวงศ์ในวัด และประวัติศาสตร์การเมืองของรัฐสุเมเรียนแบ่งออกเป็นสามขั้นตอน: การต่อสู้ของกษัตริย์และคณาธิปไตยของชนชั้นสูง การเกิดขึ้นของระบอบเผด็จการในสมัยอัคคาเดียนและการต่อสู้เพื่อการรวมเป็นหนึ่ง ชัยชนะของระบบเผด็จการภายใต้ราชวงศ์ที่ 3 แห่งเออร์

แนวความคิดของ Dyakonov ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากงานของ T. Jacobsen เกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเมืองยุคแรกๆ ของเมโสโปเตเมีย ดังนั้นจึงได้รับการตอบรับอย่างดีจากนักสุเมเรียนชาวอเมริกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย S. N. Kramer ผู้ซึ่งวาดภาพร่างของเขาเองเกี่ยวกับโครงสร้างของเมือง Sumerian ในเรื่อง "การวิจัยอย่างรอบคอบและสร้างสรรค์ของ Dyakonov"

Dyakonov มีส่วนสนับสนุนในการศึกษาภาษาสุเมเรียน เขาเขียนบทความเกี่ยวกับการสร้างประโยคเกี่ยวกับตัวเลขจำนวนหนึ่ง นับตั้งแต่ทศวรรษ 1990 เป็นต้นมา Sumerology ได้ฟื้นการค้นหาเกี่ยวกับการจำแนกประเภท และในอนาคต อาจเป็นไปได้ว่าภาษาสุเมเรียนที่ใกล้เคียงกับพันธุกรรม ในปี 1991 R. Yoshiwara ในเอกสารของเขาเปรียบเทียบ Sumerian กับภาษาญี่ปุ่นและในปี 1996 P. K. Manansala ตีพิมพ์ข้อโต้แย้งของเขาโดยใช้ทั้งข้อมูลการออกเสียงและสัณฐานวิทยาและคำศัพท์เพื่อสนับสนุนความสัมพันธ์ของ Sumerian กับภาษาของกลุ่ม Astronesian ซึ่งเขารวมไว้นอกเหนือจาก Mund และภาษาญี่ปุ่น .. หนึ่งปีหลังจากการตีพิมพ์ Manansala, Dyakonov ยังคงยืนยันสมมติฐานเครือญาติของภาษา Sumerian และภาษาของกลุ่ม Munda: นอกเหนือจากชื่อหลายสิบชื่อแล้วเงื่อนไขเครือญาติและตัวบ่งชี้กรณีบางคำก็คล้ายกัน .. เป็นที่น่าสนใจว่า ในการเปรียบเทียบภาษาสุเมเรียนกับภาษาของ Munda ที่ตำแหน่งของ Dyakonov และ Kifishin คู่ต่อสู้ที่เข้ากันไม่ได้ของเขามาบรรจบกัน อย่างไรก็ตาม การเปรียบเทียบกับ Munda กลับกลายเป็นว่าห่างไกลจากการเคลื่อนไหวที่ดีที่สุดสำหรับ Kifishin หรือ Dyakonov: .h ตัวบ่งชี้ของสรรพนามเอกพจน์บุรุษที่ 1 และ 2 ตัวเลข การกำหนดส่วนต่างๆ ของร่างกาย และเงื่อนไขเครือญาติ การวิเคราะห์การโต้ตอบทางสัทศาสตร์ระหว่าง Sumerian และ ทิเบตเก่า การสร้างคำและองค์ประกอบของสัณฐานวิทยา) ในปี พ.ศ. 2547 เขาได้จัดทำรายการคำศัพท์ติดต่อกันถึง 341 ฉบับ โดยได้ตีพิมพ์รายชื่อคำพ้องความหมายและคำพ้องความหมายพื้นฐานระหว่างกลุ่มภาษาสุเมเรียนและจีน-ทิเบต ตลอดจนรายการคำนำหน้าชื่อที่ตรงกับภาษาเหล่านี้ เกี่ยวกับการศึกษาเปรียบเทียบของ Braun I.M. Dyakonov กล่าวถึงในปี 1967 ในภาษาของเอเชียตะวันตกโบราณ

กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลายของ Igor Mikhailovich Dyakonov ทำให้เขามีส่วนสนับสนุนอย่างมากในด้านภาษาศาสตร์เปรียบเทียบ ผลงานหลายชิ้นของเขาอ้างว่าเป็นพื้นฐานในด้านนี้ ในหมู่พวกเขา:

ภาษาเซมิติก-ฮามิติก. ประสบการณ์การจำแนก, มอสโก, 1965

ภาษาของเอเชียตะวันตกโบราณ, มอสโก, 1967

(ร่วมกับ A. G. Belova และ A. Yu. Militarev) พจนานุกรมเปรียบเทียบและประวัติศาสตร์ของภาษาแอฟริกา, มอสโก 2524-2525

Afrasian Languages, Nauka, มอสโก, 1988

(ร่วมกับ S. A. Starostin) ภาษา Hurrito-Urartian และ East Caucasian // ตะวันออกโบราณ: การเชื่อมต่อทางชาติพันธุ์, มอสโก, 1988

Igor Mikhailovich ยังสนใจในประเด็นของการถอดรหัสสคริปต์โบราณและมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ในภาษารัสเซียเกี่ยวกับชิ้นส่วนและข้อความที่ตัดตอนมาจากงานขั้นสูงเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเขียนซึ่งออกมาพร้อมกับความคิดเห็นโดยละเอียดเกี่ยวกับสถานะปัจจุบันของปัญหา นอกจากนี้ Dyakonov ยังเป็นผู้เขียนสมมติฐานทางภาษาศาสตร์ต่อไปนี้:

(ร่วมกับ S.A. Starostin) เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของภาษาอิทรุสกันกับภาษาเฮอร์เรียน

ว่าด้วยความสัมพันธ์ของภาษาสุเมเรียนกับภาษามุนดา

ต้องขอบคุณงานวิจัยที่ใช้งานได้หลากหลายของเขา Igor Mikhailovich Dyakonov ได้ตีพิมพ์ผลงานทั่วไปเกี่ยวกับประวัติศาสตร์หลายชิ้น ในหมู่พวกเขา:

ตำนานโบราณแห่งตะวันออกและตะวันตก, มอสโก, 1990 ผู้เชี่ยวชาญหลายคนในด้านความรู้ที่อยู่ใกล้เคียง โดยเฉพาะในหมู่นักอียิปต์วิทยา ไม่ได้รับการตอบรับเชิงบวกจากงานนี้ ท่ามกลางทิศทางตรงกันข้ามของนักอัสซีเรีย (Kifishin, Vassoevich, Svyatopolk-Chetvertynsky) มันทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างลึกล้ำ สาเหตุหลักมาจากวิธีการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณที่เกินจริงเกินจริง

วิถีแห่งประวัติศาสตร์: จากคนโบราณจนถึงปัจจุบัน วรรณคดีตะวันออก มอสโก ค.ศ. 1994

อย่างไรก็ตาม Igor Mikhailovich เองเรียกหนังสือเล่มสุดท้ายว่า "การพนัน" และอันที่จริงหนังสือเล่มนี้ได้ก่อให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากนักประวัติศาสตร์บางคน ในทางกลับกัน นักวิจัยบางคนถือว่าหนังสือเล่มนี้เป็นผลงานที่โดดเด่นของนักวิทยาศาสตร์

แม้ว่าประวัติศาสตร์ของชาวอิหร่านโบราณและการศึกษาข้อความที่เขียนในภาษาอิหร่านจะไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นพื้นที่กลางของการวิจัยโดย I. M. Dyakonov การมีส่วนร่วมในการศึกษาของอิหร่านไม่สามารถเรียกได้ว่าเจียมเนื้อเจียมตัวเกินไป งานของเขาในพื้นที่นี้สามารถโดดเด่นด้วยวลีที่ค่อนข้างรัดกุม "การศึกษาของอิหร่านผ่านปริซึมของเซมิโทโลยี":

ตั้งแต่ พ.ศ. 2491 ถึงต้นปี พ.ศ. 2493 ในระหว่างการขุดค้นนำโดย M. E. Masson ในการตั้งถิ่นฐานของ New และ Old Nisa ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Ashgabat และเป็นซากปรักหักพังของ Mihrdadkert หนึ่งในเมืองหลวงของอาณาจักรภาคี (ศตวรรษที่ III BC - III AD) เอกสารมากกว่าสองพันฉบับ ถูกพบบนเศษซาก ("ostraks") ที่เขียนด้วยจดหมายที่มาจากอราเมอิก บริบททางโบราณคดีและเอกสารประเภทเดียวกันกล่าวว่าข้อความที่พบเป็นบันทึกทางเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องกับการจัดเก็บไวน์ ผู้เชี่ยวชาญสามารถเข้าใจคำศัพท์ภาษาอราเมอิกจำนวนหนึ่งในเอกสารได้ทันที อย่างไรก็ตาม คำถามก็เกิดขึ้น: พวกออสแทรคเขียนเป็นภาษาอะไร? สคริปต์อิหร่านตอนกลางส่วนใหญ่ (Middle Peridian, Parthian, Sogdian, Khorezmian) มีลักษณะเฉพาะด้วยการมีอยู่ของอราเมอิก ideograms นั่นคือสำหรับ lexemes จำนวนหนึ่งคำ Aramaic ถูกเขียนออกมา (มักจะบิดเบี้ยว) แต่อ่านค่าเทียบเท่าของอิหร่าน (เปรียบเทียบ คันจิในภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่, สุเมเรียนในภาษาอัคคาเดียน). นัก Semitologist I. N. Vinnikov ได้พยายามอ่านเอกสารในภาษาอาราเมอิก ขณะที่ I. M. Dyakonov พี่ชายของเขา นักประวัติศาสตร์ชาวอิหร่าน M. M. Dyakonov และนักภาษาศาสตร์ชาวอิหร่าน V. A. Livshits เข้าใจเอกสารดังกล่าวว่าเป็นคู่กรณี แต่เขียนด้วยอุดมการณ์อราเมอิกจำนวนมาก - สิ่งนี้บ่งชี้โดยการสะกดคำแบบอะราเมอิกที่ผิดปกติ ไวยากรณ์ที่ไม่ใช่ภาษาเซมิติกของการจารึก การหยุดชะงักในการสะกดคำตามอุดมคติและการสะกด "เปิด" ของคำศัพท์จำนวนหนึ่ง มุมมองของ Dyakonov และ Livshits ได้รับการสนับสนุนจาก V. B. Henning ผู้นำชาวอิหร่านในสมัยนั้น และปัจจุบันเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ในปี 1960 I. M. Dyakonov และ V. A. Livshits ได้ตีพิมพ์เอกสารที่คัดสรรมาอย่างดี และเริ่มตั้งแต่ปี 1976 ฉบับภาษาอังกฤษฉบับสมบูรณ์ได้รับการตีพิมพ์ทีละน้อยในซีรีส์ Corpus Inscriptionum Iranicarum (จนถึงปัจจุบัน ภาพถ่าย การทับศัพท์และการแปลคำจารึกทั้งหมด อภิธานศัพท์ )

ในปี 1956 ตามคำสั่งของสถาบันประวัติศาสตร์แห่ง Academy of Sciences แห่งอาเซอร์ไบจาน SSR I. M. Dyakonov ตีพิมพ์ The History of Media ตามที่เขาพูด "เพื่อรายได้เพิ่มเติม" เอกสารสี่ร้อยหน้าครอบคลุมรายละเอียดประเด็นประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ โบราณคดีในเขตชานเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือของเมโสโปเตเมียและอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือตั้งแต่สมัยโบราณ วันที่ ทิศทาง และธรรมชาติของการแทรกซึมของอินโด-ยูโรเปียน ชนเผ่าอิหร่านในพื้นที่เหล่านี้ (Dyakonov ใน The History of Media สนับสนุนค่อนข้างช้าตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราชการรุกของชาวอิหร่านไปยังที่ราบสูงจากเอเชียกลางแม้ว่าภายหลังเขาจะตระหนักถึงความเป็นไปได้ของวันที่ก่อนหน้านี้) การเมือง ประวัติศาสตร์ของรัฐมัธยฐานของศตวรรษที่ 7-6 การพิชิต Media โดยชาวเปอร์เซียและประวัติศาสตร์ของ Media ในองค์ประกอบ Achaemenid กล่าวถึงชัยชนะของ Alexander the Great งานนี้จำเป็นต้องมีการวิเคราะห์ไม่เพียงแต่จากแหล่งตะวันออกโบราณที่รู้จักกันดีใน Dyakonov แต่ยังรวมถึงงานเขียนกรีก-โรมัน อนุเสาวรีย์อิหร่านโบราณด้วย ทั้งสองได้รับการศึกษาอย่างเชี่ยวชาญในหนังสือ ประวัติของสื่อได้รับการแปลเป็นภาษาเปอร์เซียและผ่านการพิมพ์ซ้ำหลายครั้งในอิหร่าน Peru Dyakonov ยังเป็นเจ้าของหัวข้อประวัติศาสตร์ของสื่อใน "ประวัติศาสตร์เคมบริดจ์ของอิหร่าน"

บทความสั้น ๆ ของ Dyakonov เรื่อง "Eastern Iran before Cyrus (ต่อความเป็นไปได้ของการกำหนดคำถามใหม่)" มีความสำคัญอย่างยิ่งซึ่งผู้เขียนเสนอวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับการแปลกิจกรรมของ Zoroaster ตามลำดับเหตุการณ์และทางภูมิศาสตร์ จากการวิเคราะห์อย่างกระชับของแหล่งภาษาศาสตร์ การเขียนและโบราณคดีที่ซับซ้อนทั้งหมด ผู้เขียนสรุปได้ว่า Zarathushtra อาศัยอยู่ไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช BC อี ในแบคทีเรีย ให้ข้อโต้แย้งเพิ่มเติมเพื่อสนับสนุนการรุกล้ำของชนเผ่าอิหร่านไปยังที่ราบสูงอิหร่านจากแถบสเตปป์ผ่านเอเชียกลาง

แนวคิดทางประวัติศาสตร์และปรัชญาของ Dyakonov นำเสนออย่างสม่ำเสมอที่สุดในผลงานเช่น "Kirkenes Ethics" (1944), "Archaic Myths of the East and West" (1990), "Ways of History: from the Ancient Man to the Present Day" ( 1994), "หนังสือแห่งความทรงจำ » (1995) ประวัติศาสตร์ของ Dyakonov อยู่ที่จุดตัดของทฤษฎีมาร์กซิสต์ของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมและแนวคิดเชิงบวกของฝรั่งเศส (O. Comte) ซึ่งย้อนกลับไปที่ Bacon, Descartes และ Spinoza เขาแยกแยะโครงสร้างทางสังคมแปดขั้นตอน (ดึกดำบรรพ์, ชุมชนดึกดำบรรพ์, สมัยโบราณตอนต้น, ยุคโบราณของจักรวรรดิ, ยุคกลาง, มั่นคง-สมบูรณาญาสิทธิราชย์หลังยุคกลาง, นายทุนและหลังทุนนิยม) และถือว่าการปรับปรุงเทคโนโลยีการผลิตอาวุธเป็นเหตุผล สำหรับการเปลี่ยนจากเฟสหนึ่งไปอีกเฟสหนึ่ง อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นอย่างกะทันหัน แต่กลไกของมันคือการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในจิตวิทยาสังคมภายใต้อิทธิพลของการพัฒนาใหม่ในอุตสาหกรรมการทหาร ดังนั้น เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นในแต่ละช่วงของประวัติศาสตร์ ควรศึกษาทั้งฐานวัตถุและระบบค่านิยมที่เกิดขึ้นในกระบวนการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมในระดับต่างๆ อย่างเท่าเทียมกัน

Dyakonov ประเมินอนาคตของมนุษยชาติในแง่ร้ายอย่างมาก เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปัญหาของการสูญเสียทรัพยากรพลังงานธรรมชาติ การมีประชากรมากเกินไป และการละเมิดสมดุลทางชีวภาพบนโลก เขาถือว่าวิทยาศาสตร์เป็นเครื่องมือที่ทรงพลังในการรักษาชีวิตบนโลก ในขณะที่ความหวังพิเศษอยู่ที่การควบคุมนิวเคลียร์ฟิวชันและการใช้รังสีดวงอาทิตย์ ในแง่สังคม เพื่อที่จะอยู่รอดได้ดีที่สุด ทุกสังคมในโลกจะต้องค่อย ๆ ย้ายเข้าสู่ระยะหลังทุนนิยมของการพัฒนา และอารยธรรมที่พัฒนาแล้วจะให้ความช่วยเหลือที่เป็นไปได้ทั้งหมดแก่พวกเขาในเรื่องนี้ เมื่อคัดค้านผู้คิดบวก Dyakonov สงสัยเกี่ยวกับแนวคิดของความก้าวหน้า: "ถ้ามันมาถึงที่หนึ่งแล้วก็จากไปในที่อื่น" ดังนั้นจึงไม่มีการพัฒนาใด ๆ ที่ปราศจากการสูญเสียและดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะก้าวหน้าอย่างแน่นอน

มุมมองทางจริยธรรมของ Dyakonov เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของคำสอนวิวัฒนาการของดาร์วิน พวกเขากำลังติดต่อกับจริยธรรมของโปรเตสแตนต์และคำสอนทางศาสนาและปรัชญาที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งไม่รู้จักพระเจ้าในฐานะบุคคล ในสถานที่ของพระเจ้าความรู้สึกผิดชอบชั่วดีกลับกลายเป็นว่าอยู่ที่นี่ซึ่ง Dyakonov ถือว่าทุกคนมีมา แต่กำเนิดและกำหนดความอยู่รอดทางชีวภาพของสายพันธุ์ สำคัญกว่าชีวิตของปัจเจกบุคคล ในทางกลับกัน สปีชีส์ที่ประกอบด้วยผู้เห็นแก่ตัวก็ตายไปอย่างรวดเร็วเพราะในนั้นไม่มีใครสนใจผลประโยชน์ของส่วนรวม) ความจำเป็นอย่างเด็ดขาดตาม Dyakonov: อย่าทวีคูณความชั่วร้ายของโลกหากบุคคลโดยธรรมชาติไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้อย่างสมบูรณ์

ทฤษฎีตำนานของ Dyakonov ขึ้นอยู่กับความสำเร็จของจิตวิทยาเชิงวัตถุประสงค์ ตำนานเป็นที่เข้าใจในที่นี้เป็นการตีความปรากฏการณ์ของโลกที่เชื่อมโยงกัน จัดระเบียบการรับรู้โดยบุคคลในกรณีที่ไม่มีแนวคิดที่เป็นนามธรรม ตำนานเกิดจากกระบวนการที่เกิดขึ้นในเปลือกสมองและระบบประสาทส่วนกลาง (เรียกว่า "ช่องทางของเชอร์ริงตัน") เมื่อมีปฏิกิริยาไม่เพียงพอของอวัยวะเหล่านี้เมื่อประมวลผลข้อมูล: ส่วนหนึ่งของความประทับใจจากโลกภายนอก ที่ไม่ได้สะท้อนอยู่ในประสบการณ์ทางสังคมจะถูกเปลี่ยนเป็นจิตสำนึกของบุคคลในเขตร้อน - การเปรียบเทียบปรากฏการณ์ที่เป็นรูปเป็นร่างวัตถุรู้สึกว่าเป็นการบ่งชี้และการเชื่อมโยง ข้อมูลที่เหลือซึ่งสอดคล้องกับประสบการณ์จะถูกแปลงเป็นความสัมพันธ์แบบเหตุและผล

Dyakonov ไม่ได้ออกจากงานในด้านการศึกษาศาสนาอย่างไรก็ตามความคิดเห็นของเขามีอยู่ในผลงานทางประวัติศาสตร์จำนวนมากในภายหลัง Dyakonov ถือว่าแรงจูงใจ (แรงจูงใจ) ของกิจกรรมของมนุษย์เป็นที่มาของแนวคิดทางศาสนาซึ่งภายใต้การปกครองของจิตสำนึกในตำนานนั้นถูกมองว่าเป็นความสัมพันธ์เชิงสาเหตุซึ่งกำหนดโดยเจตจำนงของเทพ เทพกำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับคนโบราณถึงธรรมชาติของการเชื่อมโยงเชิงสาเหตุและด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปได้หรือเป็นไปไม่ได้ที่จะตอบสนองแรงกระตุ้นทางสังคม เทพในฐานะคำอธิบายของการเชื่อมต่อเชิงสาเหตุผ่านเขตร้อนจะรวมอยู่ในชุดความหมาย Dyakonov กำหนดวิหารแพนธีออนในท้องถิ่นว่า "สาเหตุเริ่มต้นของแรงจูงใจที่แตกต่างกันในการพัฒนาตำนาน - ชุดความหมายในการเล่าเรื่องเกี่ยวกับพวกเขา"

การพัฒนาศาสนาต่อไปตาม Dyakonov นั้นเชื่อมโยงกับการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมอันเป็นผลมาจากการอพยพและการปรับปรุงในด้านการผลิตอาวุธ Dyakonov ไม่เชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้าในฐานะบุคคลและแสดงความสงสัยในการดำรงอยู่ของ Supreme Mind ที่รอบรู้ ไดอาโคนอฟพูดถึงธรรมชาติทางโลกของสังคมมนุษย์ในอนาคตตามหลักการทางจริยธรรมที่ระบุไว้ข้างต้น

[แก้] การสร้างโรงเรียนอัสซีเรียวิทยาของตัวเอง

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2531 ไดโคนอฟได้รับปริญญาเอกกิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยชิคาโก ซึ่งเขาได้รับการเสนอชื่อให้เป็นนักวิจัยชั้นนำของตะวันออกใกล้ในสมัยโบราณ ซึ่ง "ได้ฟื้นฟูวิทยาศาสตร์ Assyriological ในสหภาพโซเวียตเพียงลำพัง" อันที่จริง I.M. Dyakonov เลี้ยงนักเรียนหลายคนรวมถึง Assyriologists ที่มีชื่อเสียงระดับโลก

หลายคนยังคงทำงานในภาคตะวันออกโบราณของสถาบันต้นฉบับตะวันออกของ Russian Academy of Sciences (จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ - สาขาเลนินกราดของสาขาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของสถาบันการศึกษาตะวันออก) ห้องสมุดที่ระลึกของ Dyakonov ซึ่งบริจาคให้กับสถาบันก็อยู่ที่นั่นเช่นกัน

การเผชิญหน้ากับนักวิชาการ Struve

งานทางวิทยาศาสตร์ของ Dyakonov ที่เกี่ยวข้องกับภาษา Sumerian เกิดขึ้นโดยตรงกันข้ามกับนักวิชาการ Vasily Vasilyevich Struve นักตะวันออกที่มีชื่อเสียงที่สุดในขณะนั้นซึ่งเชี่ยวชาญด้าน Sumerology ในสหภาพโซเวียตและตั้งแต่ปี 1941 หัวหน้าสถาบันการศึกษาตะวันออกของสหภาพโซเวียต Vasily Vasilyevich จัดการในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการกดขี่ของสตาลินเพื่อรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับระบอบการปกครองให้ถือเป็นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์มาร์กซิสต์หลักอย่างเป็นทางการ บางทีความจริงข้อนี้เองอาจเป็นสาเหตุหลักของความเกลียดชังที่ Igor Mikhailovich Dyakonov ลูกชายของผู้ถูกประหารชีวิตในปี 2481 "ศัตรูของประชาชน" อ้างถึงนักวิชาการ Struve ใน Book of Memoirs ของเขา Dyakonov กล่าวถึง Struve หลายสิบครั้ง แต่ละครั้งในแง่ลบ โทษเขาแม้กระทั่งเสียงต่ำและรูปร่างของร่างกาย สำหรับ Dyakonov การเผชิญหน้ากับ Struve นั้นรุนแรงขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่า Igor Mikhailovich เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีความสนใจหลากหลายมาก เขียนงานในภาษาและวัฒนธรรมที่แตกต่างกันและ Struve มีส่วนร่วมในอียิปต์วิทยามาเกือบตลอดชีวิต (อย่างน้อยตั้งแต่ 2454 เมื่อจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัย) ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2476 เขาได้จดจ่ออยู่กับ Sumerology อย่างแม่นยำ ประกอบเป็นตู้เก็บเอกสารพิเศษ อย่างไรก็ตาม Dyakonov สนใจประวัติศาสตร์ Sumerian และภาษา Sumerian มาก เขาทำงานวิจัยในพื้นที่เหล่านี้และพยายามค้นหาข้อบกพร่องในทฤษฎีของ Struve หรือพัฒนาทฤษฎีเหล่านี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก

ในวัย 50 ต้นๆ Dyakonov ได้ตีพิมพ์บทความจำนวนหนึ่ง โดยมีเป้าหมายหลักในการแก้ไขระบบเศรษฐกิจของ Sumer ซึ่ง Struve เสนอมาเป็นเวลานาน ในคำตอบของเขา Struve โต้แย้งว่า Dyakonov ใช้สมมติฐานของเขาจากการตีความคำบางคำของ Sumerian ที่ผิดพลาด ควรสังเกตว่าประเพณี Struve ได้รับการเก็บรักษาไว้ในการตีความคำเหล่านี้สมัยใหม่

ในช่วงปลายยุค 50 การโต้เถียงกลายเป็นเรื่องส่วนตัวมากขึ้น ในเวลาเดียวกันก็จำเป็นต้องสังเกตข้อเท็จจริงที่โดดเด่นของการละเมิดมารยาททางวิทยาศาสตร์โดย Igor Mikhailovich: จากมุมมองของตารางทางวิชาการเขาเป็นเพียงผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ที่เข้าสู่การเผชิญหน้าส่วนตัวกับ นักวิชาการซึ่งตั้งแต่ปีพ. ศ. 2484 เป็นหัวหน้าสถาบันการศึกษาตะวันออกของสหภาพโซเวียตและตั้งแต่ปีพ. ศ. 2502 หัวหน้าภาควิชาตะวันออกโบราณของสถาบันนี้ Struve ประณาม Dyakonov ที่ใช้คำแปลของ Shileiko ชาวตะวันออกในบทความของเขาโดยไม่ระบุถึงผลงานของเขา ในทางกลับกัน Dyakonov โจมตีงานแปลในช่วงต้นของ Struve ต่อสาธารณชนซึ่ง Vasily Vasilyevich ทำจาก interlinear ของเยอรมันและที่เขาละทิ้งไปนานแล้วซึ่ง Struve เรียกว่า "การกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์"

อย่างไรก็ตามในปี 2502 Dyakonov พยายามปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาในหนังสือ The Social and State System of Ancient Mesopotamia: Sumer เลือก Struve เป็นคู่ต่อสู้ แต่ Struve ได้แก้ไขเพิ่มเติมจำนวนมากที่ Dyakonov ไม่ยอมรับและปฏิเสธที่จะ ฟัง. ความสัมพันธ์ที่ดีกับ Bobodzhan Gafurovich Gafurov หัวหน้าพรรคที่โดดเด่น อดีตเลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการกลางของ Tajik SSR และในขณะนั้นผู้อำนวยการสถาบันการศึกษาตะวันออกซึ่งขอให้ Struve ลบการคัดค้านเป็นการส่วนตัวช่วย Dyakonov ปกป้องเขา วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก (Dyakonov ภายใต้การนำของ Gafurov ได้จัด XXV International Congress of Orientalists ในมอสโกในปี 1960 และ Mikhail Mikhailovich Dyakonov น้องชายของเขาเคยทบทวนหนังสือ "History of Tajikistan") ของ Gafurov ในปีพ.ศ. 2503 Dyakonov สามารถป้องกันตัวเองได้สำเร็จและเป็นหมอด้านวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์แม้ว่าโดยทั่วไป Struve จะปฏิเสธที่จะทำหน้าที่เป็นคู่ต่อสู้ อย่างไรก็ตาม ความจริงที่ว่า Dyakonov ละเมิดตารางตำแหน่งทางวิชาการจะยังคงอยู่ในความทรงจำของเพื่อนร่วมงานของเขาและจะป้องกันไม่ให้เขาปีนขึ้นบันไดทางวิชาการในอนาคต

ในปีพ. ศ. 2504 ในซีรีส์ Literary Monuments ได้มีการตีพิมพ์คำแปลของมหากาพย์ Gilgamesh ของ Dyakonov งานนี้ทำให้ Dyakonov ประสบความสำเร็จและได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางนอกเหนือจากการศึกษาแบบตะวันออก รวมถึงการบ่นว่าไม่พอใจในหมู่นักวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์โดยรอบการแปลนี้ ในระหว่างการเตรียมการแปล Dyakonov ได้ทำงานกับต้นฉบับการแปลมหากาพย์อัสซีเรีย-บาบิโลน ซึ่งจัดทำโดย Vladimir Kazimirovich Shileiko นักตะวันออกที่มีความสามารถ อิทธิพลของ Shileiko ไม่ได้ถูกปฏิเสธ อย่างไรก็ตาม มีการอภิปรายเกี่ยวกับขอบเขตของการใช้ต้นฉบับเหล่านี้ ในคำพูดของนักปรัชญาชาวรัสเซียที่รู้จักกันดี Vyacheslav Vselovodovich Ivanov: "มีสถานที่หลายแห่งในการแปลที่ระบุ ... เกือบจะตามตัวอักษรของ Shileiko อย่างแท้จริงไม่เพียง แต่ในจังหวะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเลือกคำเฉพาะด้วย" Dyakonov ใน "Book of Memoirs" ของเขายืนยันว่าเขาทำงานกับต้นฉบับของ Shileiko มาเป็นเวลานาน แต่อ้างว่ามันเป็น "ภาพร่างที่หยาบและยังไม่เสร็จ มักจะไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด" และยังตีพิมพ์ "เป็นไปไม่ได้" ในเวลาเดียวกัน นักวิจัยคนอื่นๆ พิจารณาว่าต้นฉบับของ Assyro-Babylonian Epic เสร็จแล้วและพร้อมสำหรับการตีพิมพ์ นอกจากนี้ ส่วนใหญ่ได้รับการตีพิมพ์โดยไม่มีการปรึกษาหารือเพิ่มเติมกับ Assyriologists ในปี 1987

นอกจากนี้ ญาติของ Shileiko อ้างว่าพวกเขาสามารถนำต้นฉบับออกจาก Dyakonov ด้วยความช่วยเหลือจากเจ้าหน้าที่ตำรวจเท่านั้น Dyakonov ในการติดต่อกับ Ivanov ระบุว่าเขา "ต่อต้านการพึ่งพางานแปลของเขาในงานของ Shileiko" เกินจริงและตั้งใจจะกลับไปสู่ปัญหานี้ แต่เป็นเวลา 12 ปีนับจากช่วงเวลาที่ความคิดเห็นของ Ivanov ถูกตีพิมพ์จนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 2542 Dyakonov ทำเช่นนั้นกับปัญหานี้และไม่ได้กลับมา

อย่างไรก็ตาม ความรอบคอบของงานของ I. M. Dyakonov กับต้นฉบับของ Shileiko นั้นระบุด้วยจดหมายจาก V. K. Andreeva-Shileiko ถึง I. M. Dyakonov ลงวันที่ 23 สิงหาคม 1940 (ร่างของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้) ซึ่งกล่าวว่า: “ในจดหมายของคุณ คุณถามว่าเอกสารของ Vladimir Kazimirovich หรือไม่ มีการแปลข้อความอื่น ๆ โดย Gilgamesh (นอกเหนือจากตาราง VI - V.E. ) น่าเสียดายที่แม้ว่า Vladimir Kazimirovich จะแปลทุกส่วนของ Gilgamesh อย่างครบถ้วนและเขาได้เตรียมการศึกษาขนาดใหญ่เกี่ยวกับมหากาพย์นี้ แต่ด้วยความประสงค์ของโชคชะตา วัสดุทั้งหมดเกี่ยวกับงานนี้ของเขาหายไปจากอพาร์ตเมนต์ของเลนินกราดระหว่างที่เขาอยู่ในมอสโก การสูญเสียครั้งนี้ส่งผลกระทบอย่างหนักต่อสามีผู้ล่วงลับของฉัน แม้ว่าเขาจะเคยพูดว่าไม่มีอะไรต้องเสียใจ เพราะสิ่งที่เขาทำไม่ได้ คนอื่นก็ยังทำอยู่ และเขาอาจยินดีที่จะหาผู้สืบทอดต่อหน้าคุณ ดังนั้นจึงตามมาจากการโต้ตอบที่การแปลที่สมบูรณ์ของ Epic of Gilgamesh หายไปในช่วงชีวิตของ V. K. Shileiko และภรรยาม่ายของเขาได้ให้พรนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ I. M. Dyakonov เพื่อทำการแปลใหม่ การยุติการสนทนาเกี่ยวกับการประพันธ์นี้ควรยุติลงในฉบับวิชาการของฉบับแปลของ Shileiko ที่รอดตาย

ฝ่ายค้าน Assyriological ของ Dyakonov ในบุคคลของ Kifishin ในสื่อทางวิทยาศาสตร์กล่าวหา Igor Mikhailovich ในเรื่องอื่นคือการแปลมหากาพย์เกี่ยวกับ Gilgamesh ไม่ได้มาจากอัคคาเดียน แต่จากภาษาเยอรมัน: “ บทกวีเกี่ยวกับ Gilgamesh ... การแปลและการตีความของ ข้อความเป็นจำนวนมาก เพื่อระบุชื่อเพียงไม่กี่: [การแจงนับดังต่อไปนี้รวมถึงฉบับ] Schott 1958 ตามหลัง "การแปล" ของมหากาพย์แห่ง Gilgamesh จากภาษาเยอรมันโดย I. M. Dyakonov ก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน (A. Schott ไม่ใช่ Assyriologist แต่เป็นนักเขียนธรรมดา)

สถานการณ์ในหมู่ชาวตะวันออกเปลี่ยนไปอย่างมากในปี 2508 หลังจากการเสียชีวิตของสตรูฟ นับจากนั้นเป็นต้นมา Igor Mikhailovich Dyakonov เองก็กลายเป็นนักสุเมเรียนชั้นนำ - อันเป็นผลมาจากสงครามและการปราบปรามของสตาลินไม่มีแพทย์ด้านวิทยาศาสตร์เพียงคนเดียวในสาขานี้ มีหลักฐานว่า Dyakonov ดำเนินการหลายขั้นตอนเพื่อที่นอกเหนือจากตัวเขาและนักเรียนของเขาเองแล้วไม่มีใครในสหภาพโซเวียตสามารถมีส่วนร่วมใน Assyriology ได้

Lev Alexandrovich Lipin ถูกบังคับให้ออกจากสถาบันและสูญเสียโอกาสในการเผยแพร่ในปี 2508 Dyakonov ในบันทึกความทรงจำของเขากล่าวหาว่า Lipin แอบร่วมมือกับ NKVD และทรยศต่อสหายของเขาและยังวิพากษ์วิจารณ์ผู้อ่านภาษาอัคคาเดียนที่ตีพิมพ์โดย Lipin อย่างรุนแรง ในทางกลับกัน หนังสือ The Akkadian Language ของ Lipin ซึ่งจัดพิมพ์โดยเขาในปี 1964 ถูกตีพิมพ์ซ้ำในปี 1973 เป็นภาษาอังกฤษด้วยซ้ำ เป็นนักเรียนของ Lev Alexandrovich R.A. หลังจากการเสียชีวิตของเพื่อนร่วมงานและผู้บังคับบัญชา L.A. Lipin Gribov ถูกกำหนดให้เป็นเวลาสิบสองปี (พ.ศ. 2513-2525) ให้กลายเป็นนัก Assyriologist ของมหาวิทยาลัยเพียงคนเดียวและเตรียมผู้สำเร็จการศึกษาผู้เชี่ยวชาญสามคนเพียงลำพัง

Rostislav Antonovich Gribov ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ struvist สม่ำเสมอ เลขาธิการวิชาการของภาควิชาประวัติศาสตร์ของประเทศในสมัยโบราณตะวันออก คณะตะวันออกศึกษา มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ Gribov เป็นหัวหน้าภาควิชาที่แท้จริงและเป็นครูชาวรัสเซียที่เก่งที่สุดในสาขา Assyriology ซึ่งเป็นอาจารย์มหาวิทยาลัยเพียงคนเดียวในสหภาพโซเวียตของภาษาอัคคาเดียนและสุเมเรียน นัก Assyriologists ชาวรัสเซียใน Leningrad ได้รับการศึกษา Assyriological แบบมืออาชีพจาก Gribov ความกล้าหาญทางวิทยาศาสตร์และทางแพ่งที่รู้จักกันดีในส่วนของ R.A. Gribov ได้รับการสนับสนุนอย่างถาวรสำหรับผลลัพธ์ของการถอดรหัส petroglyphs โปรโต - สุเมเรียนของ Kamennaya Mohyla ที่ดำเนินการโดย A.G. Kifishin ในช่วงครึ่งหลังของยุค 90 แม้จะมีการปฏิเสธอย่างรุนแรง ผลลัพธ์เหล่านี้โดย Dyakonov

Anatoly Georgievich Kifishin นักเรียนคนสุดท้ายของ V.V. ดิ้นรนและตามคำอธิบายที่เหมาะสมของ Dyakonov "ศัตรูส่วนตัว" ของเขาในปี 2509 ควรจะปกป้องวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของเขา แต่ไม่มีเวลาทำเช่นนี้เพราะการตายของครูหนึ่งเดือนก่อนเหตุการณ์นี้ ในฉบับแรกของวารสาร "Bulletin of Ancient History" ในปี 1966 งานของเขา "The Western Quarters of Lagash" จะได้รับการตีพิมพ์ ในงานนี้ การโต้เถียง Dyakonov-Struve เกี่ยวกับการจัดระเบียบของรัฐในเมือง Sumerian ยังคงดำเนินต่อไปบางส่วน หลังจากการเสียชีวิตของ Struve Dyakonov ได้ป้องกันสิ่งพิมพ์นี้และ Kifishin ถูกบังคับให้ออกจาก Leningrad เขาสามารถย้ายไปมอสโคว์เพื่อศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาที่สถาบันการศึกษาตะวันออกของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต อีกสองปีต่อมาเขาสามารถตีพิมพ์ผลงานของเขาใน Bulletin of Ancient History ซึ่ง Dyakonov แทนที่จะโต้เถียงทางวิทยาศาสตร์ ตอบกลับด้วยคำว่า "Letter to the Editor" ที่รุนแรงมาก ซึ่งบอกเป็นนัยถึงความไม่สามารถยอมรับได้พื้นฐานของสิ่งพิมพ์นี้ ซึ่งประกอบด้วย "เรื่องไร้สาระ" เป็นเรื่องแปลกที่ในหลาย ๆ แห่งที่นักวิทยาศาสตร์โต้เถียงกัน จากมุมมองของสุเมเรียนวิทยาสมัยใหม่ มันคือคำกล่าวของ Kifishin ไม่ใช่ของ Dyakonov ที่เป็นความจริง หัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร Bulletin of Ancient History นักประวัติศาสตร์สมัยโบราณ Sergey Lvovich Utchenko และ Anatoly Georgievich Kifishin ซึ่งถูกบังคับให้ออกจากสถาบันมอสโกก็จ่ายสำหรับการตีพิมพ์ "การตอบสนองต่อจดหมายถึง บรรณาธิการ”. ตั้งแต่ปี 1970 เนื่องจากความเกลียดชังอย่างเปิดเผยของ Dyakonov และผู้ติดตามของเขา Kifishin เสียโอกาสในการตีพิมพ์ในวารสารทางวิทยาศาสตร์และศึกษาต่อใน Sumerology โดยทำงานใน Lenin Library ตลอดทั้งวัน หลังจากมีส่วนร่วมในการวิจัยพิธีกรรมและตำนานในเมโสโปเตเมียโบราณ เขาได้เข้าสู่ความขัดแย้งกับ Igor Mikhailovich ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นโดยเข้าร่วมโรงเรียนวิทยาศาสตร์ในตำนานและพิธีกรรม

Vitaly Alexandrovich Belyavsky ผู้ต่อต้านทั้ง Dyakonov และ Struvists ที่รอดตายผู้เขียนหนังสือ "Babylon Legendary and Babylon Historical" ซึ่งไม่ได้โต้แย้งอย่างเปิดเผยกับ Dyakonov ด้วยความพยายามของ Dyakonov สูญเสียโอกาสในการเผยแพร่ตั้งแต่ปี 1970 และไม่มีโอกาสทำงานในสภาพแวดล้อมที่โอเรียนเต็ลศึกษาอีกต่อไป จบอาชีพของเขาและจากนั้นภายใต้สถานการณ์ที่ไม่ชัดเจน ชีวิตของเขาในฐานะคนเฝ้ายามกลางคืน

Andrei Leonidovich Vassoevich ปัจจุบันเป็นศาสตราจารย์ที่ St. Petersburg State University เป็น "ศัตรูส่วนตัว" อีกคนของ Dyakonov การผสมผสานของสองปัจจัยมีบทบาทในชะตากรรมของเขา: 1. วิทยาศาสตร์ (ตรงกันข้ามกับมุมมองของ Igor Mikhailovich เกี่ยวกับตะวันออกโบราณ) และ 2. การเมือง (ไม่ทรยศต่อสหายที่ถูกกล่าวหาว่าต่อต้านโซเวียต) ใช้อย่างชำนาญโดย Igor Mikhailovich กับนักคิดอิสระ Vassoevich การเผชิญหน้าระหว่าง Dyakonov และ Vassoevich ทำให้เกิดเสียงทางการเมืองอย่างเปิดเผยโดยไม่คาดคิดในปี 1989 เมื่อ Vassoevich ได้รับการยกย่องว่าเป็นการเปิดเผยในช่วงเวลาที่มีการเผชิญหน้าทางการเมืองทางโทรทัศน์ระหว่าง Dyakonov กับสิ่งที่เรียกว่า ultra-right นามสกุลเก่าของตระกูล Dyakonov: Kantorovich เมื่อในช่วงชีวิตของ Igor Mikhailovich ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 A.L. Vassoevich ปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขา เขาทำสิ่งที่ค่อนข้างพิเศษในประวัติศาสตร์ของคณะกรรมการการรับรองระดับสูง: การป้องกันที่มีการตอบสนองเชิงลบจากฝ่ายตรงข้ามคนหนึ่ง โดยทั่วไปแล้ว I.M. Dyakonov ไม่ได้ปิดบังความจริงที่ว่าเขา 'พูด' กับคู่ต่อสู้คนนี้เป็นการส่วนตัว แต่ด้วยทักษะวาทศิลป์ที่น่าทึ่ง Andrei Leonidovich ได้วิเคราะห์คำกล่าวอ้างของคู่ต่อสู้อย่างละเอียดถี่ถ้วน (ซึ่ง Kifishin ไม่ได้ทำในปี 1966) และเอาชนะพวกเขาได้อย่างสมบูรณ์ ตอนนั้นเองที่ Dyakonov พูดคำทำนาย:“ แค่นั้นแหละ! พวกเขาไม่ฟังฉันแล้ว!” เอกสารของ Vassoevich "The Spiritual World of the Peoples of the Classical East" พร้อมข้อบกพร่องทั้งหมดที่เป็นไปได้ด้วยการเปิดตัวฉบับของแผนดังกล่าวกลายเป็นเอกสารต่อต้าน Dyakonov ครั้งแรกในชีวิต แน่นอน Vassoevich ไม่เคยคิดว่าตัวเองเป็น Struvist ซึ่งเขายอมรับอย่างเปิดเผยในสิ่งพิมพ์ของเขา

เส้นทางประวัติศาสตร์. จากคนโบราณจนถึงปัจจุบัน Dyakonov I.M.

ฉบับที่ ๒, ฉบับที่. - ม.: คมนิกา, 2550. - 3 84 น.

ผู้อ่านจะได้รับโครงร่างสั้น ๆ ของประวัติศาสตร์โลกที่เขียนโดยนักประวัติศาสตร์ในประเทศและนักตะวันออกที่ใหญ่ที่สุดคนหนึ่ง หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นบนพื้นฐานของแนวคิดใหม่ของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่พัฒนาโดยผู้เขียนซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากลัทธิมาร์กซ์: I.M. Dyakonov เชื่อว่ากระบวนการนี้ไม่ได้ดำเนินการผ่านห้าขั้นตอน (ชุมชนดั้งเดิม, การเป็นทาส, ศักดินา, นายทุนและคอมมิวนิสต์) แต่ถึงแปด (ดึกดำบรรพ์, ชุมชนดึกดำบรรพ์, สมัยโบราณตอนต้น, สมัยโบราณของจักรวรรดิ, ยุคกลาง, สมบูรณาญาสิทธิราชย์หลังยุคกลาง, ทุนนิยมและหลังทุนนิยม) หนังสือเล่มนี้อ่านด้วยความสนใจที่ไม่เปิดเผย

มีไว้สำหรับผู้อ่านจำนวนมากที่สนใจในประวัติศาสตร์

รูปแบบ:ไฟล์ PDF

ขนาด: 2.4 MB

ดาวน์โหลด: yandex.disk

รูปแบบ: djvu/zip

ขนาด: 8.9 MB

ดาวน์โหลด: RGhost

เนื้อหา
คำนำ 3
บทนำ 5
เฟสหนึ่ง (ปฐม) 15
เฟสที่สอง (ชุมชนดั้งเดิม) 18
ระยะที่สาม (ยุคโบราณตอนต้น) 27
เฟสที่สี่ (ยุคโบราณของจักรวรรดิ) 44
ระยะที่ห้า (ยุคกลาง) 65
ระยะที่หก (Stable Absolutist Post-Middle Ages). . 152
เฟสที่เจ็ด (ทุนนิยม) 205
EIGHTH PHASE (หลังทุนนิยม) 341
หมายเหตุ 353

Igor Mikhailovich DYAKONOV (2458-2542)

หนึ่งในนักวิชาการชาวตะวันออกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเรา นักประวัติศาสตร์ของโลกโบราณ นักภาษาศาสตร์ นักแปล-นักแปล (งานแปลภาษารัสเซียของผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวรรณคดีตะวันออก: The Epic of Gilgamesh, The Book of Ecclesiastes ฯลฯ) เกิดในเปโตรกราด ในปี พ.ศ. 2465-2472 อาศัยอยู่ที่นอร์เวย์กับครอบครัว ในปี 1938 เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเลนินกราด ก่อนและหลังสงครามเขาทำงานในแผนกตะวันออกของพิพิธภัณฑ์ State Hermitage ตั้งแต่ปี 1953 จนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเขา - ในแผนกเลนินกราดของสถาบันการศึกษาตะวันออกของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต . ในปี พ.ศ. 2484-2487 ประจำการที่แนวรบคาเรเลียนใน พ.ศ. 2487-2488 - ผู้แปลสำนักงานผู้บัญชาการโซเวียตใน Kirkenes (นอร์เวย์) ผู้เขียนเอกสารหลายสิบฉบับและบทความหลายร้อยเรื่องเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และภาษาของตะวันออกกลาง ภาษาศาสตร์แอฟริกา ตำนาน และการวิจารณ์วรรณกรรม ผู้ก่อตั้งโรงเรียนภาษารัสเซียสมัยใหม่ด้านการศึกษาการเขียนรูปลิ่ม สมาชิกกิตติมศักดิ์ของสมาคมวิทยาศาสตร์และสถานศึกษาในหลายประเทศทั่วโลก

"วิถีแห่งประวัติศาสตร์" เป็นหนังสือเล่มสุดท้ายของ Igor Mikhailovich ซึ่งเป็นผลมาจากโปรแกรมตลอดชีวิตของนักวิทยาศาสตร์ผู้มีอำนาจ นี่เป็นโครงร่างที่กระชับของประวัติศาสตร์มนุษยชาติ ตั้งแต่ยุคหินเพลิโอลิธิกไปจนถึงแนวโน้มของการพัฒนาสมัยใหม่ พื้นฐานทางทฤษฎีนั้นรวมถึงสมมุติฐานของลัทธิมาร์กซิสต์ ซึ่งระบุไว้อย่างขัดแย้งในระดับใหม่ โดยคำนึงถึงเศรษฐกิจไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัจจัยอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง ซึ่งโดยหลักแล้วคือสภาวะทางจิตวิทยาของสังคม ระบบค่านิยมที่นำมาใช้และการเปลี่ยนแปลงเมื่อเวลาผ่านไป หนังสือของ I. M. Dyakonov เป็นพื้นฐานสำหรับนักทฤษฎีการไตร่ตรองอย่างจริงจัง ยังคงเป็นเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับเหตุการณ์อันน่าทึ่ง ความสำเร็จ การคำนวณผิด และการค้นหาตลอดเส้นทางแห่งประวัติศาสตร์