จารึกบนไม้กางเขนดั้งเดิม ความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์และคาทอลิก

ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของออร์โธดอกซ์ แต่ท่านใดเคยเห็นไม้กางเขนหลายประเภท อันไหนที่ถูก? คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งนี้จากบทความของเรา!

ข้าม

พันธุ์ไม้กางเขน

“ไม้กางเขนของทุกรูปแบบคือไม้กางเขนที่แท้จริง” St. Theodore the Studite สอนในทรงเครื่องศตวรรษ. และในสมัยของเรา มันเกิดขึ้นในคริสตจักรที่พวกเขาปฏิเสธที่จะรับธนบัตรที่มีกากบาท "กรีก" สี่แฉก บังคับให้พวกเขาแก้ไขให้ถูกต้องสำหรับ "ออร์โธดอกซ์" แปดแฉก มีใครข้าม "ถูกต้อง" หรือไม่? เราขอให้หัวหน้าโรงเรียนวาดภาพไอคอนของ MDA รองศาสตราจารย์ เจ้าอาวาส LUKA (Golovkov) และผู้เชี่ยวชาญชั้นนำด้าน stavrography ผู้สมัครวิจารณ์ศิลปะ Svetlana GNUTOVA ช่วยแยกแยะ

ไม้กางเขนที่พระคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขนคืออะไร?

« ข้าม- นี่เป็นสัญลักษณ์ของความหลงใหลในพระคริสต์และไม่เพียง แต่เป็นสัญลักษณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องมือที่พระเจ้าช่วยเราด้วย - กล่าว เฮกูเมน ลุค (โกลอฟคอฟ). “ดังนั้น ไม้กางเขนจึงเป็นแท่นบูชาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งความช่วยเหลือจากพระเจ้าสำเร็จลุล่วงไปด้วยดี”

ประวัติของสัญลักษณ์คริสเตียนนี้เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าจักรพรรดินีเฮเลนผู้ศักดิ์สิทธิ์ในปี 326 พบไม้กางเขนที่พระคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน อย่างไรก็ตามตอนนี้เขาดูเหมือนไม่เป็นที่รู้จัก พบคานขวางเพียงสองอันที่แยกจากกันและถัดจากนั้นคือแท็บเล็ตและเท้า ไม่มีร่องหรือรูบนคานประตู ดังนั้นจึงไม่มีวิธีระบุได้ว่าพวกมันเชื่อมต่อกันอย่างไร “มีความเห็นว่าไม้กางเขนนี้สามารถอยู่ในรูปแบบของตัวอักษร “T” นั่นคือสามแฉก” กล่าว ผู้เชี่ยวชาญชั้นนำใน stavrography ผู้สมัครวิจารณ์ศิลปะ Svetlana Gnutova. - สมัยนั้นชาวโรมันมีการตรึงกางเขนบนไม้กางเขน แต่ไม่ได้หมายความว่าไม้กางเขนของพระคริสต์เป็นอย่างนั้น อาจเป็นได้ทั้งสี่แฉกและแปดแฉก

การอภิปรายเกี่ยวกับการข้าม "ถูกต้อง" ไม่ได้เกิดขึ้นในวันนี้ ข้อพิพาทเกี่ยวกับไม้กางเขนที่ถูกต้องแปดแฉกหรือสี่แฉกนำโดยออร์โธดอกซ์และผู้เชื่อเก่าและคนหลังเรียกกากบาทสี่แฉกธรรมดาว่า "ตราประทับของมาร" นักบุญยอห์นแห่งโครนสตัดท์กล่าวเพื่อป้องกันไม้กางเขนสี่แฉกโดยอุทิศวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาในหัวข้อนี้ (เขาปกป้องมันในปี พ.ศ. 2398 ที่เซนต์ก่อนเด็ก? และรูปแบบที่รู้จักกันดีของไม้กางเขนนี้, ศาลเจ้าแห่งศรัทธาโบราณ, ตราประทับของศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด, เหมือนกับสิ่งใหม่, ที่บรรพบุรุษของเราไม่รู้จัก, ซึ่งปรากฏเมื่อวานนี้, ผู้เชื่อในจินตนาการของเราสงสัยว่า, อับอายขายหน้า, เหยียบย่ำในเวลากลางวันแสกๆ, การดูหมิ่นเหยียดหยามต่อความจริงที่ว่าตั้งแต่เริ่มต้นของศาสนาคริสต์มาจนถึงบัดนี้ทำหน้าที่และทำหน้าที่เป็นแหล่งของการชำระให้บริสุทธิ์และความรอดสำหรับทุกคน เคารพเฉพาะไม้กางเขนแปดแฉกหรือสามแฉกนั่นคือเพลาตรงและสามเส้นผ่านศูนย์กลางจัดเรียงในลักษณะที่รู้จักพวกเขาเรียกตราประทับของมารและความน่าสะอิดสะเอียนของความรกร้างที่เรียกว่ากากบาทสี่แฉก ซึ่งเป็นรูปกางเขนที่แท้จริงและใช้กันมากที่สุด!

นักบุญยอห์นแห่งครอนชตัดท์อธิบายว่า "ไม้กางเขนสี่แฉก "ไบแซนไทน์" แท้จริงแล้วคือไม้กางเขน "รัสเซีย" เนื่องจากตามประเพณีของคริสตจักร เจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่ากับอัครสาวกนำมาจากคอร์ซุน ซึ่งเขารับบัพติศมา เป็นเพียงไม้กางเขนและเป็นคนแรกที่ติดตั้งบนฝั่งของ Dnieper ใน Kyiv ไม้กางเขนสี่แฉกที่คล้ายคลึงกันได้รับการเก็บรักษาไว้ในวิหารเคียฟโซเฟีย ซึ่งแกะสลักไว้บนกระดานหินอ่อนของหลุมฝังศพของเจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise บุตรชายของเซนต์วลาดิเมียร์ แต่ในการปกป้องไม้กางเขนสี่แฉก นักบุญ ยอห์นสรุปว่าสิ่งหนึ่งและอีกสิ่งหนึ่งต้องได้รับการเคารพอย่างเท่าเทียมกัน เนื่องจากรูปแบบของไม้กางเขนนั้นไม่มีความแตกต่างพื้นฐานสำหรับผู้เชื่อ ฮีกูเมน ลุค: “ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ความศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับรูปร่างของไม้กางเขน หากว่าไม้กางเขนออร์โธดอกซ์นั้นต้องถูกสร้างและอุทิศให้เป็นสัญลักษณ์ของคริสเตียนเท่านั้น และไม่ได้สร้างเป็นสัญลักษณ์ เช่น ของดวงอาทิตย์ หรือส่วนหนึ่งของเครื่องประดับหรือของตกแต่งบ้าน พิธีกรรมของการถวายไม้กางเขนกลายเป็นข้อบังคับในคริสตจักรรัสเซียสำหรับสิ่งนี้รวมถึงไอคอน ที่น่าสนใจ ตัวอย่างเช่น ในกรีซ การถวายรูปเคารพและไม้กางเขนนั้นไม่จำเป็น เพราะประเพณีของคริสเตียนในสังคมมีความมั่นคงมากกว่า”

ทำไมเราไม่ใส่เครื่องหมายของปลา?

จนถึงศตวรรษที่ 4 ในขณะที่การกดขี่ข่มเหงคริสเตียนยังคงดำเนินต่อไป มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างภาพกางเขนอย่างเปิดเผย (รวมถึงเพื่อไม่ให้ผู้ข่มเหงรังแกดูถูก) ดังนั้นคริสเตียนกลุ่มแรกจึงคิดหาวิธีที่จะเข้ารหัสไม้กางเขน นั่นคือเหตุผลที่สัญลักษณ์คริสเตียนตัวแรกคือปลา ในภาษากรีก "ปลา" คือ Ίχθύς ซึ่งเป็นตัวย่อสำหรับวลีภาษากรีก "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" - "พระผู้ช่วยให้รอดของพระเยซูคริสต์" รูปปลาสองตัวที่ด้านข้างของสมอแนวตั้งที่มียอดรูปกากบาทถูกใช้เป็น "รหัสผ่าน" ลับในการประชุมคริสเตียน “แต่ปลาไม่ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์เหมือนกับไม้กางเขน” เฮกูเมน ลุคอธิบาย “เพราะปลาเป็นอุปมานิทัศน์หรืออุปมานิทัศน์ พระสันตะปาปาในสภาเอคิวเมนิคัลแห่ง Trulli ที่ห้าและหกแห่งค.ศ. 691-692 ประณามและห้ามการเปรียบเทียบโดยตรง เนื่องจากเป็นภาพลักษณ์ของ "เด็ก" ที่นำไปสู่พระคริสต์เท่านั้น ตรงกันข้ามกับภาพลักษณ์โดยตรงของพระคริสต์เอง - พระผู้ช่วยให้รอดของเราและ ไม้กางเขนของพระคริสต์ - สัญลักษณ์แห่งความทุกข์ทรมานของพระองค์ อัลกอริธึมละทิ้งการปฏิบัติของนิกายออร์โธดอกซ์มาเป็นเวลานาน และเพียงสิบศตวรรษต่อมาก็เริ่มแทรกซึมอีกครั้งทางตะวันออกภายใต้อิทธิพลของคาทอลิกตะวันตก

ภาพที่เข้ารหัสแรกของไม้กางเขนนั้นถูกพบในสุสานโรมันของศตวรรษที่ 2 และ 3 นักวิจัยพบว่าบนหลุมฝังศพของชาวคริสต์ที่ทนทุกข์เพราะศรัทธา พวกเขามักจะวาดกิ่งปาล์มเป็นสัญลักษณ์ของนิรันดร์ เตาอั้งโล่เป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ทรมาน (นี่เป็นวิธีการประหารชีวิตที่พบได้ทั่วไปในศตวรรษแรก) และ คริสโตแกรม - ตัวอักษรย่อของชื่อพระคริสต์ - หรือ monogram ที่ประกอบด้วยตัวอักษรตัวแรกและตัวสุดท้ายของตัวอักษรกรีก Α และ Ω - ตามพระวจนะของพระเจ้าในวิวรณ์ถึง John the Theologian: "Az, I am Alpha และโอเมกา จุดเริ่มต้นและจุดจบ” (วว. 1, 8) บางครั้งสัญลักษณ์เหล่านี้ถูกวาดเข้าด้วยกันและจัดเรียงในลักษณะที่คาดเดารูปกากบาท

เมื่อใดที่กากบาท "ถูกกฎหมาย" แรกปรากฏขึ้น

ซาร์คอนสแตนตินผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกัน (IV) "ปรากฏในความฝันถึงพระคริสต์พระบุตรของพระเจ้าด้วยเครื่องหมายที่เห็นในสวรรค์และสั่งการโดยทำธงคล้ายกับที่เห็นในสวรรค์ให้ใช้ มันเพื่อป้องกันการโจมตีจากศัตรู” นักประวัติศาสตร์คริสตจักร Eusebius Pamphilus เขียน “แบนเนอร์นี้เกิดขึ้นได้ด้วยตาของเราเอง มันมีลักษณะดังต่อไปนี้: บนหอกยาวที่ปกคลุมไปด้วยทองคำมีรางขวางซึ่งสร้างเครื่องหมายของไม้กางเขนด้วยหอกและบนนั้นตัวอักษรสองตัวแรกของชื่อพระคริสต์รวมกัน

จดหมายเหล่านี้ซึ่งต่อมาเรียกว่าพระปรมาภิไธยย่อของคอนสแตนติน พระราชาทรงสวมหมวกนิรภัย หลังการปรากฎตัวของนักบุญ คอนสแตนตินได้รับคำสั่งให้สร้างรูปกางเขนบนโล่ของทหารของเขา และติดตั้งไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ที่ระลึกสามอันของกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมจารึกทองคำในภาษากรีก "IC.XP.NIKA" ซึ่งแปลว่า "พระเยซูคริสต์ผู้ทรงพิชิต" เขาติดตั้งไม้กางเขนแรกพร้อมคำจารึก "พระเยซู" ที่ประตูชัยของจัตุรัสกลางเมืองที่สองพร้อมคำจารึก "พระคริสต์" - บนเสาโรมันและที่สามพร้อมจารึก "ผู้พิชิต" - บนเสาหินอ่อนสูงใน จัตุรัสขนมปังของเมือง ด้วยเหตุนี้การเคารพสากลของไม้กางเขนของพระคริสต์จึงเริ่มขึ้น

“รูปศักดิ์สิทธิ์มีอยู่ทุกหนทุกแห่งเพื่อให้มองเห็นได้บ่อยขึ้น พวกเขาจะสนับสนุนให้เรารักแม่แบบนี้” เจ้าอาวาสลุคอธิบาย “ท้ายที่สุดแล้ว ทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรามีผลกระทบต่อเราไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ความดีและความชั่ว คำเตือนอันศักดิ์สิทธิ์จากพระเจ้าช่วยให้จิตวิญญาณมีความปรารถนาในความคิดและหัวใจต่อพระเจ้า

ตามที่เซนต์เขียนเกี่ยวกับเวลาเหล่านี้ John Chrysostom: “ไม้กางเขนมีอยู่ทุกหนทุกแห่งในรัศมีภาพ: ในบ้าน, ในจัตุรัส, ในความเหงา, บนถนน, บนภูเขา, บนเนินเขา, บนที่ราบ, ในทะเล, บนเสากระโดงเรือ, บนเกาะ, บนบ้านพัก, บนเสื้อผ้า, บนอาวุธ, ที่งานเลี้ยง, บนภาชนะเงินและทอง, บนหินมีค่า, บนภาพวาดฝาผนัง ... และพวกเขาชื่นชมของขวัญอันน่าทึ่งนี้ด้วยกัน

เป็นที่น่าสนใจว่าเนื่องจากโอกาสในการสร้างภาพไม้กางเขนอย่างถูกกฎหมายปรากฏในโลกคริสเตียนจารึกที่เข้ารหัสและ Christograms ที่เข้ารหัสไม่ได้หายไป แต่อพยพไปยังไม้กางเขนด้วยตัวเอง ประเพณีนี้มาถึงรัสเซียด้วย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ภายใต้คานล่างเฉียงของการตรึงกางเขนแปดแฉกซึ่งติดตั้งในวัดมีรูปสัญลักษณ์ของศีรษะของอดัมปรากฏขึ้นซึ่งตามตำนานถูกฝังไว้ที่ Golgotha จารึกนี้เป็นคำอธิบายสั้นๆ เกี่ยวกับสถานการณ์การตรึงกางเขนของพระเจ้า ความหมายของการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และถอดรหัสได้ดังนี้: "ม.ล.บ." - "สถานที่หน้าผากถูกตรึงกางเขน", "GG" - "Mount Golgotha" ตัวอักษร "K" และ "T" หมายถึงหอกของนักรบและไม้เท้าที่มีฟองน้ำซึ่งปรากฎตามไม้กางเขน คำจารึกถูกวางไว้เหนือคานประตูตรงกลาง: "IC" "XC" และด้านล่าง: "NIKA" - "Winner"; บนจานหรือใกล้คำจารึก: "SN BZHIY" - "บุตรแห่งพระเจ้า", "I.N.Ts.I" - "Jesus of Nazareth King of the Jews"; เหนือจานมีคำจารึกว่า "ЦРЪ СЛАВЫ" - "ราชาแห่งความรุ่งโรจน์" "จีเอ" - "หัวหน้าอาดัม"; ยิ่งกว่านั้นกระดูกของมือที่วางอยู่ข้างหน้าศีรษะจะปรากฎ: ทางขวาด้านซ้ายเช่นเดียวกับในระหว่างการฝังศพหรือพิธีศีลมหาสนิท

การตรึงกางเขนคาทอลิกหรือออร์โธดอกซ์?

“การตรึงกางเขนคาทอลิกมักเขียนในลักษณะที่เป็นธรรมชาติมากกว่า” สเวตลานา กนูโตวากล่าว - พระผู้ช่วยให้รอดอยู่ในอ้อมแขนที่หย่อนคล้อย ภาพนี้สื่อถึงความพลีชีพและการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ ในภาพรัสเซียโบราณ พระคริสต์ถูกพรรณนาว่าเป็นการฟื้นคืนพระชนม์และครองราชย์ พระคริสต์ปรากฎในอำนาจ - ในฐานะผู้พิชิต ถือและเรียกทั้งจักรวาลไว้ในอ้อมแขนของพระองค์

ในศตวรรษที่ 16 เสมียนมอสโก Ivan Mikhailovich Viskovaty พูดต่อต้านไม้กางเขนซึ่งพระเยซูคริสต์ปรากฎบนไม้กางเขนโดยกำหมัดแน่นและไม่เปิดฝ่ามือ “พระคริสต์ทรงเหยียดพระหัตถ์บนไม้กางเขนเพื่อรวบรวมเราเข้าด้วยกัน” ผู้นำลุคอธิบาย “เพื่อที่เราจะรีบไปสวรรค์ เพื่อให้ความปรารถนาของเราไปสู่สวรรค์เสมอ ดังนั้นไม้กางเขนจึงเป็นสัญลักษณ์ของการรวมเราเข้าด้วยกันเพื่อเราจะได้เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า!”

ความแตกต่างอีกประการหนึ่งระหว่างการตรึงกางเขนของคาทอลิกคือการถูกตรึงกางเขนของพระคริสต์ด้วยตะปูสามตัว นั่นคือ ตะปูถูกตอกเข้าไปในมือทั้งสองข้าง และฝ่าเท้าถูกประกอบเข้าด้วยกันและตอกด้วยตะปูตัวเดียว ในการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ เท้าแต่ละข้างของพระผู้ช่วยให้รอดจะถูกตอกแยกด้วยตะปูของตัวมันเอง เจ้าอาวาสลุค: “นี่เป็นประเพณีที่ค่อนข้างเก่าแก่ ในศตวรรษที่ 13 ไอคอนที่สร้างขึ้นเองสำหรับชาวละตินถูกทาสีในซีนาย ซึ่งพระคริสต์ถูกตอกด้วยตะปูสามตัวแล้ว และในศตวรรษที่ 15 ไม้กางเขนดังกล่าวได้กลายเป็นบรรทัดฐานภาษาละตินที่ยอมรับกันโดยทั่วไป อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงการยกย่องประเพณี ซึ่งเราต้องเคารพและรักษาไว้ แต่อย่ามองหาภาระทางเทววิทยาใดๆ ในที่นี้ ในอารามซีนาย ไอคอนของพระเจ้าถูกตรึงด้วยตะปูสามตัวอยู่ในวัดและเป็นที่เคารพนับถือในระดับเดียวกับไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

Orthodox cross - รักถูกตรึงกางเขน

“รูปเคารพของไม้กางเขนกำลังพัฒนาเหมือนรูปเคารพอื่นๆ ไม้กางเขนสามารถตกแต่งด้วยเครื่องประดับหรือหิน แต่จะไม่มีทางกลายเป็น 12 แฉกหรือ 16 แฉกได้” Svetlana Gnutova กล่าว “ความหลากหลายของรูปแบบของไม้กางเขนในประเพณีของคริสเตียนคือการได้รับเกียรติจากไม้กางเขนที่หลากหลาย และไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงในความหมายของมัน” เจ้าอาวาสลุคอธิบาย - นักสะกดจิตเชิดชูไม้กางเขนด้วยการสวดอ้อนวอนมากมาย เช่นเดียวกับที่นักวาดภาพไอคอนเชิดชูไม้กางเขนของพระเจ้าในรูปแบบต่างๆ ตัวอย่างเช่น ภาพของ tsata ปรากฏในภาพวาดไอคอน - จี้ของราชวงศ์หรือเจ้าชายในรูปของพระจันทร์เสี้ยวในประเทศของเรามักจะใช้กับไอคอนของพระแม่มารีและพระคริสต์ - ในไม่ช้าก็ปรากฏบนไม้กางเขนเพื่อเน้น ความสำคัญของราชวงศ์

แน่นอน เราจำเป็นต้องใช้ไม้กางเขนที่เขียนไว้ในประเพณีดั้งเดิม ท้ายที่สุดแล้ว Orthodox ที่หน้าอกไม่ได้เป็นเพียงความช่วยเหลือที่เราใช้ในการสวดอ้อนวอน แต่ยังเป็นหลักฐานแสดงศรัทธาของเราด้วย แม้ว่า ฉันคิดว่าเราสามารถยอมรับรูปกางเขนของนิกายคริสเตียนโบราณได้ (เช่น Copts หรือ Armenians) ไม้กางเขนคาทอลิกซึ่งหลังจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยากลายเป็นรูปแบบที่เป็นธรรมชาติเกินไป ไม่ตรงกับความเข้าใจดั้งเดิมของพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขนในฐานะผู้พิชิต แต่เนื่องจากนี่เป็นภาพลักษณ์ของพระคริสต์ เราต้องปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความคารวะ

ในฐานะที่เป็นเซนต์ John of Kronstadt: “สิ่งสำคัญที่ควรคงอยู่ในไม้กางเขนคือความรัก: “ไม้กางเขนที่ปราศจากความรักไม่สามารถคิดและจินตนาการได้: กางเขนอยู่ที่ไหน ที่นั่นมีความรัก; ในคริสตจักรคุณเห็นไม้กางเขนทุกที่และทุกอย่างเพื่อที่ทุกอย่างจะเตือนคุณว่าคุณอยู่ในวิหารแห่งความรักซึ่งถูกตรึงกางเขนเพื่อเรา

โดมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ประดับด้วยไม้กางเขน ผู้เชื่อสวมกางเขนบนหน้าอกเพื่อให้อยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้าเสมอ

ครีบอกออร์โธดอกซ์ที่ถูกต้องควรเป็นอย่างไร? ด้านหลังมีข้อความว่า "Save and save" อย่างไรก็ตาม คุณลักษณะนี้ไม่ใช่เครื่องรางที่สามารถป้องกันความโชคร้ายทั้งหมดได้

กางเขนครีบอกเป็นสัญลักษณ์ของ "ไม้กางเขน" ที่พระเจ้ามอบให้กับบุคคลที่ต้องการรับใช้พระองค์ - ตามพระวจนะของพระเยซูคริสต์: "ใครก็ตามที่ต้องการติดตามเราให้หันหลังให้ตัวเองและรับของคุณ ข้ามและตามเรามา” (มาระโก 8, 34)

ผู้ที่สวมไม้กางเขนรับประกันว่าเขาจะดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าและอดทนต่อการทดลองทั้งหมดที่จะตกอยู่กับเขา

เรื่องราวของเราเกี่ยวกับสิ่งที่ควรชี้นำเมื่อเลือกครีบอกออร์โธดอกซ์จะไม่สมบูรณ์หากเราไม่หันไปหาประวัติศาสตร์และพูดคุยเกี่ยวกับเทศกาลที่อุทิศให้กับคุณลักษณะของคริสเตียนนี้

ในความทรงจำของการค้นพบใน 326 ในกรุงเยรูซาเล็ม ใกล้ Golgotha ​​ที่ซึ่งพระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขน โบสถ์ออร์โธดอกซ์ฉลองวันหยุดที่เรียกว่าความสูงส่งของไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์และให้ชีวิตของพระเจ้า วันหยุดนี้เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของคริสตจักรของพระคริสต์ ซึ่งได้ผ่านเส้นทางที่ยากลำบากของการทดลองและการกดขี่ข่มเหง และได้แพร่กระจายไปทั่วโลก

ตามตำนานเล่าว่า ราชินีเฮเลนา พระมารดาของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช เสด็จไปค้นหาไม้กางเขนของพระเจ้าไปยังปาเลสไตน์ มีการขุดค้นที่นี่ซึ่งเป็นผลมาจากการพบถ้ำของสุสานศักดิ์สิทธิ์และพบไม้กางเขนสามตัวอยู่ไม่ไกลจากที่นั่น พวกเขาถูกวางไว้บนหญิงที่ป่วยสลับกันซึ่งได้รับการรักษาให้หายจากการสัมผัสของไม้กางเขนของพระเจ้า

ตามตำนานอีกเรื่องหนึ่ง ผู้เสียชีวิตซึ่งถูกแห่ไปด้วยขบวนศพ ฟื้นคืนชีพจากการสัมผัสกับไม้กางเขนนี้ อย่างไรก็ตาม ไม่ทราบแน่ชัดว่าไม้กางเขนที่พระคริสต์ถูกตรึงนั้นมีลักษณะอย่างไร พบคานขวางเพียงสองอันที่แยกจากกันและถัดจากนั้นคือแท็บเล็ตและเท้า

ส่วนหนึ่งของต้นไม้ให้ชีวิตและตะปูถูกจักรพรรดินีเฮเลนนำไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล และจักรพรรดิคอนสแตนตินได้สร้างวิหารขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มในปี 325 เพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ ซึ่งรวมถึงสุสานศักดิ์สิทธิ์และกลโกธา

ไม้กางเขนเริ่มถูกใช้เป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาด้วยจักรพรรดิคอนสแตนติน ดังที่นักประวัติศาสตร์คริสตจักร ยูเซบิอุส ปัมฟิลุส ให้การว่า “พระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า เสด็จมาในความฝันต่อจักรพรรดิด้วยเครื่องหมายที่เห็นในสวรรค์ และทรงบัญชาให้ทำธงคล้ายกับที่เห็นในสวรรค์เพื่อใช้ป้องกันการโจมตี โดยศัตรู”

คอนสแตนตินได้รับคำสั่งให้วางรูปกางเขนบนโล่ของทหารของเขา และติดตั้งไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ที่ระลึกสามอันของกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมจารึกทองคำในภาษากรีก "IC.XP.NIKA" ซึ่งแปลว่า "พระเยซูคริสต์ผู้ทรงพิชิต"

ครีบอกครอสที่ถูกต้องควรเป็นอย่างไร?

ไม้กางเขนมีกราฟิกหลายประเภท: กรีก, ละติน, ไม้กางเขนของเซนต์ปีเตอร์ (ไม้กางเขนกลับหัว), ไม้กางเขนของสมเด็จพระสันตะปาปา ฯลฯ ไม่ว่าศาสนาคริสต์จะแตกต่างกันอย่างไร ศาลเจ้าแห่งนี้เป็นที่เคารพนับถือจากคำสารภาพทั้งหมด

แต่ถ้าในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกมีภาพที่หย่อนคล้อยในอ้อมแขนของเขาซึ่งเน้นการพลีชีพของพระองค์ในนิกายออร์โธดอกซ์พระผู้ช่วยให้รอดก็ปรากฏตัวขึ้นอย่างเข้มแข็ง - ในฐานะผู้พิชิตเรียกทั้งจักรวาลไว้ในอ้อมแขนของเขา

พระหัตถ์ของพระเยซูบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มักจะเปิดอยู่ รูปแสดงความสงบและศักดิ์ศรี ในพระองค์ ภาวะ hypostases ที่สำคัญที่สุดของพระองค์ - พระเจ้าและมนุษย์เป็นตัวเป็นตน

คุณลักษณะของการตรึงกางเขนคาทอลิกคือมงกุฎหนาม ในประเพณีภาพออร์โธดอกซ์นั้นหายาก

ในภาพคาทอลิก พระคริสต์ถูกตรึงด้วยตะปูสามตัว กล่าวคือ ตอกตะปูที่มือทั้งสองข้าง และฝ่าเท้าเข้าด้วยกันและตอกตะปูตัวเดียว ในการตรึงกางเขนแบบออร์โธดอกซ์ เท้าแต่ละข้างของพระผู้ช่วยให้รอดจะถูกตอกแยกด้วยตะปูของตัวมันเอง และรวมสี่ตะปูไว้ด้วยกัน

ศีลของภาพการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ได้รับการอนุมัติในปี 692 โดยมหาวิหารทูลาและยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาจนถึงทุกวันนี้ แน่นอนผู้เชื่อดั้งเดิมควรใช้ไม้กางเขนที่ทำขึ้นตามประเพณีดั้งเดิม

ฉันต้องบอกว่าข้อพิพาทเกี่ยวกับสิ่งที่ควรเป็นไม้กางเขนคริสเตียนที่มีรูปแบบที่ถูกต้อง - แปดแฉกหรือสี่แฉก - เกิดขึ้นเป็นเวลานาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันนำโดยผู้เชื่อดั้งเดิมและผู้เชื่อเก่า

ตามที่เจ้าอาวาสลุค
“ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ความศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับรูปร่างของไม้กางเขน โดยที่ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์นั้นต้องถูกสร้างและถวายเป็นสัญลักษณ์คริสเตียนเท่านั้น และไม่ได้ทำขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์ ตัวอย่างเช่น ของดวงอาทิตย์หรือส่วนหนึ่งของ ของประดับบ้านหรือของประดับตกแต่ง”

รูปแบบใดของครีบอกที่ถือว่าถูกต้องในศาสนาคริสต์นิกายออร์ทอดอกซ์?

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รู้จักไม้กางเขนทั้งแบบสี่แฉกและหกแฉกและแปดแฉก (แบบหลังมีพาร์ติชั่นเพิ่มเติมอีกสองพาร์ติชั่น - เอียงไปทางซ้ายสำหรับขาและคานประตูที่ศีรษะมักใช้) มีหรือไม่มีรูปพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงกางเขน (อย่างไรก็ตาม สัญลักษณ์ดังกล่าวไม่สามารถเป็นแบบ 12 พินหรือ 16 พินได้)

ตัวอักษร ІС ХС เป็นอักษรคริสโตแกรมที่แสดงถึงพระนามของพระเยซูคริสต์ นอกจากนี้ ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ยังมีข้อความว่า "บันทึกและบันทึก"

ชาวคาทอลิกไม่ให้ความสำคัญกับรูปร่างของไม้กางเขนมากนัก ภาพของพระผู้ช่วยให้รอดมักไม่พบบนไม้กางเขนคาทอลิก

ทำไมในออร์โธดอกซ์ถึงมีไม้กางเขนเรียกว่าครีบอก?

มีเพียงนักบวชเท่านั้นที่สวมไม้กางเขนทับเสื้อผ้าของตน และผู้เชื่อทั่วไปไม่ควรสวมไม้กางเขนเพื่อแสดง ดังนั้นจึงเป็นการแสดงให้เห็นถึงศรัทธาของพวกเขา เพราะการแสดงความภาคภูมิใจเช่นนี้ไม่เหมาะกับคริสเตียน

ต้องกล่าวด้วยว่าครีบอกออร์โธดอกซ์สามารถทำจากวัสดุที่แตกต่างกัน - ทอง, เงิน, ทองแดง, บรอนซ์, ไม้, กระดูก, อำพัน, ตกแต่งด้วยเครื่องประดับหรืออัญมณี ที่สำคัญต้องบูชา

หากคุณซื้อในร้านค้าของโบสถ์ คุณไม่ต้องกังวลกับมัน: มีการขายไม้กางเขนที่ถวายแล้วที่นั่น สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับผลิตภัณฑ์ที่ซื้อในร้านขายเครื่องประดับ และจะต้องทำการถวายไม้กางเขนดังกล่าวในวัด ในระหว่างพิธีนี้ นักบวชจะอ่านคำอธิษฐานที่เรียกร้องให้ปกป้องไม่เพียงแค่วิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงร่างกายของผู้เชื่อจากพลังชั่วร้ายด้วย

อังก์เป็นสัญลักษณ์ที่เรียกว่ากางเขนอียิปต์, กากบาทแบบคล้อง, crux ansata, "handled cross" อังก์เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะ รวมไม้กางเขน (สัญลักษณ์แห่งชีวิต) และวงกลม (สัญลักษณ์แห่งนิรันดร์) รูปแบบของมันสามารถตีความได้ว่าเป็นพระอาทิตย์ขึ้นเป็นความสามัคคีของสิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นหลักการของชายและหญิง
Ankh เป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันของ Osiris และ Isis การรวมกันของโลกและท้องฟ้า สัญลักษณ์นี้ใช้ในอักษรอียิปต์โบราณซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคำว่า "สวัสดิการ" และ "ความสุข"
สัญลักษณ์ถูกนำไปใช้กับพระเครื่องเพื่อยืดอายุบนโลกพวกเขาถูกฝังไว้ด้วยการรับประกันชีวิตของพวกเขาในอีกโลกหนึ่ง กุญแจที่เปิดประตูแห่งความตายดูเหมือนอังก์ นอกจากนี้พระเครื่องที่มีรูปอังก์ยังช่วยให้มีบุตรยาก
อังก์เป็นสัญลักษณ์มหัศจรรย์แห่งปัญญา สามารถพบได้ในรูปของเทพและนักบวชมากมายตั้งแต่สมัยฟาโรห์อียิปต์
เชื่อกันว่าสัญลักษณ์นี้สามารถช่วยให้พ้นจากอุทกภัยได้จึงปรากฎอยู่บนผนังคลอง
ต่อมา อังก์ถูกใช้โดยแม่มดในการทำนาย ดูดวง และการรักษา

เซลติกครอส

ไม้กางเขนเซลติก ซึ่งบางครั้งเรียกว่าไม้กางเขนของโยนาห์หรือไม้กางเขนทรงกลม วงกลมเป็นสัญลักษณ์ของทั้งดวงอาทิตย์และนิรันดร์ ไม้กางเขนซึ่งปรากฏในไอร์แลนด์ก่อนศตวรรษที่ 8 อาจมาจาก "Chi-Rho" ซึ่งเป็นอักษรย่อกรีกของตัวอักษรสองตัวแรกของชื่อพระคริสต์ บ่อยครั้งไม้กางเขนนี้ตกแต่งด้วยงานแกะสลัก สัตว์ และฉากในพระคัมภีร์ เช่น การล่มสลายของมนุษย์หรือการเสียสละของไอแซก

ละติน CROSS

ไม้กางเขนละตินเป็นสัญลักษณ์ทางศาสนาของคริสเตียนที่พบมากที่สุดในโลกตะวันตก ตามประเพณี เชื่อกันว่าพระคริสต์ทรงถูกถอดออกจากไม้กางเขนนี้ จึงมีชื่ออื่นว่า - ไม้กางเขนแห่งการตรึงกางเขน โดยปกติไม้กางเขนจะเป็นต้นไม้ที่ยังไม่เสร็จ แต่บางครั้งก็ถูกปกคลุมไปด้วยทองคำ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรุ่งโรจน์ หรือมีจุดสีแดง (พระโลหิตของพระคริสต์) บนสีเขียว (ต้นไม้แห่งชีวิต)
รูปแบบนี้คล้ายกับชายที่กางแขนออก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าในกรีซและจีนมานานก่อนการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ ไม้กางเขนที่โผล่ออกมาจากหัวใจเป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาในหมู่ชาวอียิปต์

ข้าม bottonny

ไม้กางเขนที่มีใบโคลเวอร์เรียกว่า "ไม้กางเขน" ในตราประจำตระกูล ใบโคลเวอร์เป็นสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพและไม้กางเขนแสดงถึงความคิดเดียวกัน นอกจากนี้ยังใช้เพื่ออ้างถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

ปีเตอร์ครอส

ไม้กางเขนของนักบุญเปโตรตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของนักบุญเปโตร ซึ่งเชื่อกันว่าถูกตรึงกลับหัวในปี ค.ศ. 65 ในสมัยจักรพรรดิเนโรในกรุงโรม
ชาวคาทอลิกบางคนใช้ไม้กางเขนนี้เป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความไร้ค่าเมื่อเปรียบเทียบกับพระคริสต์
ไม้กางเขนคว่ำบางครั้งเกี่ยวข้องกับซาตานที่ใช้มัน

RUSSIAN CROSS

ไม้กางเขนของรัสเซียหรือที่เรียกว่า "ตะวันออก" หรือ "ไม้กางเขนของเซนต์ลาซารัส" เป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ยุโรปตะวันออก และรัสเซีย ส่วนบนของแท่งขวางสามแท่งเรียกว่า "titulus" ซึ่งมีชื่อเขียนไว้ เช่นเดียวกับใน "Patriarchal Cross" แถบด้านล่างเป็นสัญลักษณ์ของที่พักเท้า

ข้ามสันติภาพ

Peace Cross เป็นสัญลักษณ์ที่ออกแบบโดย Gerald Holtom ในปี 1958 สำหรับขบวนการปลดอาวุธนิวเคลียร์ที่เกิดขึ้นใหม่ สำหรับสัญลักษณ์นี้ Holtom ได้รับแรงบันดาลใจจากตัวอักษรสัญญาณ เขาขีดฆ่าสัญลักษณ์ของเธอสำหรับ "N" (นิวเคลียร์, นิวเคลียร์) และ "D" (การลดอาวุธ, การลดอาวุธ) และวางไว้ในวงกลมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของข้อตกลงระดับโลก สัญลักษณ์นี้ดึงดูดความสนใจของสาธารณชนหลังจากการประท้วงครั้งแรกจากลอนดอนไปยังศูนย์วิจัยนิวเคลียร์เบิร์กเชียร์เมื่อวันที่ 4 เมษายน 2501 ในไม่ช้าไม้กางเขนนี้ก็กลายเป็นหนึ่งในสัญญาณที่พบบ่อยที่สุดในยุค 60 ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพและความโกลาหล

สวัสติกะ

สวัสติกะเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดและตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 เป็นสัญลักษณ์ที่ขัดแย้งกันมากที่สุด
ชื่อนี้มาจากคำภาษาสันสกฤต "su" ("ดี") และ "asti" ("เป็น") สัญลักษณ์นี้แพร่หลายและมักเกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์มากที่สุด สวัสติกะคือวงล้อดวงอาทิตย์
สวัสติกะเป็นสัญลักษณ์ของการหมุนรอบจุดศูนย์กลางคงที่ การหมุนเวียนที่ชีวิตเกิดขึ้น ในประเทศจีน สวัสติกะ (Lei Wen) เคยเป็นสัญลักษณ์ของทิศทางที่สำคัญ และจากนั้นก็ได้รับมูลค่าหนึ่งหมื่น (จำนวนอนันต์) บางครั้งสวัสติกะถูกเรียกว่า "ตราประทับหัวใจของพระพุทธเจ้า"
เชื่อกันว่าสวัสดิกะนำมาซึ่งความสุข แต่เมื่อปลายของมันงอตามเข็มนาฬิกาเท่านั้น หากปลายงอทวนเข็มนาฬิกาเครื่องหมายสวัสติกะจะเรียกว่าสวัสดิกะและมีผลเสีย
สวัสติกะเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ในยุคแรก ๆ ของพระคริสต์ นอกจากนี้ สวัสติกะยังเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้ามากมาย เช่น ซุส เฮลิออส เฮร่า อาร์เทมิส ธอร์ อักนี พรหม พระวิษณุ พระศิวะ และอื่นๆ อีกมากมาย
ในประเพณีของ Masonic สวัสติกะเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายและความโชคร้าย
ในศตวรรษที่ 20 สวัสติกะได้รับความหมายใหม่ สวัสติกะหรือฮาเคนครอยซ์ ("ไม้กางเขน") กลายเป็นสัญลักษณ์ของลัทธินาซี ตั้งแต่เดือนสิงหาคม ค.ศ. 1920 เครื่องหมายสวัสติกะเริ่มใช้กับแบนเนอร์ของนาซี ค็อกเคด และปลอกแขน ในปีพ.ศ. 2488 เครื่องหมายสวัสดิกะทุกรูปแบบถูกห้ามโดยหน่วยงานการยึดครองของฝ่ายสัมพันธมิตร

ข้ามคอนสแตนติ

ไม้กางเขนของคอนสแตนตินเป็นพระปรมาภิไธยย่อที่เรียกว่า "Chi-Rho" ในรูปแบบของ X (ตัวอักษรกรีก "chi") และ R ("ro") ซึ่งเป็นตัวอักษรสองตัวแรกของชื่อของพระคริสต์ในภาษากรีก
ตำนานเล่าว่านี่คือไม้กางเขนที่จักรพรรดิคอนสแตนตินเห็นบนท้องฟ้าระหว่างทางไปยังกรุงโรมถึงผู้ปกครองร่วมของเขาและในเวลาเดียวกันกับฝ่ายตรงข้าม Maxentius พร้อมกับไม้กางเขนเขาเห็นจารึกเฉพาะกิจ - "ด้วยวิธีนี้คุณจะชนะ" ตามตำนานอื่นเขาเห็นไม้กางเขนในความฝันในคืนก่อนการต่อสู้ในขณะที่จักรพรรดิได้ยินเสียง: ใน hoc signo vinces (ด้วยสัญลักษณ์นี้คุณจะชนะ) ตำนานทั้งสองอ้างว่าเป็นการทำนายที่เปลี่ยนคอนสแตนตินเป็นคริสต์ศาสนา พระองค์ทรงสร้างพระปรมาภิไธยย่อเป็นตราสัญลักษณ์ โดยวางไว้บนลาบารัมซึ่งเป็นมาตรฐานของจักรพรรดิ แทนที่นกอินทรี ชัยชนะที่ตามมาที่สะพานมิลเวียนใกล้กรุงโรมเมื่อวันที่ 27 ตุลาคม 312 ทำให้เขาเป็นจักรพรรดิองค์เดียว หลังจากมีพระราชกฤษฎีกาอนุญาตให้ปฏิบัติศาสนาคริสต์ในจักรวรรดิแล้ว ผู้เชื่อก็ไม่ถูกกดขี่ข่มเหงอีกต่อไป และพระปรมาภิไธยย่อนี้ซึ่งคริสเตียนใช้อย่างลับๆ จนกระทั่งถึงตอนนั้น ได้กลายเป็นสัญลักษณ์แรกที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของศาสนาคริสต์ และยังกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางว่าเป็นสัญลักษณ์ แห่งชัยชนะและความรอด

ในออร์โธดอกซ์ไม้กางเขนหกแฉกถือเป็นบัญญัติ: เส้นแนวตั้งถูกข้ามโดยสามอันตามขวางหนึ่งในนั้น (ล่าง) เป็นแบบเฉียง แถบแนวนอนด้านบน (ส่วนที่สั้นที่สุดในสามขวาง) เป็นสัญลักษณ์ของแผ่นจารึกที่มีจารึกสามภาษา (กรีก ละติน และฮีบรู): "พระเยซูแห่งนาซาเร็ธ ราชาแห่งชาวยิว" แผ่นจารึกนี้ ตามคำสั่งของปอนติอุส ปีลาต ถูกตรึงไว้ที่ไม้กางเขนของพระเจ้าก่อนการตรึงกางเขน

ตรงกลางขยับเข้าไปใกล้คานประตูด้านบน (ยาวที่สุด) เป็นส่วนตรงของไม้กางเขน - พระหัตถ์ของพระผู้ช่วยให้รอดถูกตอกลงไป

คานขวางล่างเป็นตัวรองรับขา ขาทั้งสองข้างของพระผู้ช่วยให้รอดในออร์ทอดอกซ์บนไม้กางเขนต่างจากคาทอลิกตรงที่มีเล็บเจาะ ประเพณีนี้ได้รับการยืนยันโดยการศึกษาผ้าห่อศพแห่งตูรินซึ่งเป็นกระดานที่ห่อหุ้มร่างของพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขน

เป็นมูลค่าเพิ่มว่ารูปร่างเฉียงของคานประตูล่างมีความหมายเชิงสัญลักษณ์บางอย่าง ปลายคานที่ยกขึ้นนี้พุ่งขึ้นสู่สวรรค์ ดังนั้นจึงเป็นสัญลักษณ์ของโจรที่ถูกตรึงที่พระหัตถ์ขวาของพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งอยู่บนไม้กางเขนแล้ว กลับใจใหม่และเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์กับพระเจ้า ปลายอีกด้านหนึ่งของคานประตูคว่ำลงเป็นสัญลักษณ์ของโจรคนที่สองซึ่งถูกตรึงไว้ทางซ้ายของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งดูหมิ่นพระเจ้าและไม่ได้รับการให้อภัย สภาพของจิตวิญญาณของโจรนี้คือสภาวะแห่งการละทิ้งจากพระเจ้า นรก

มี Orthodox Crucifixion อีกรุ่นหนึ่งที่เรียกว่า full หรือ Athos cross มันมีความหมายเชิงสัญลักษณ์มากยิ่งขึ้น ลักษณะเฉพาะของมันคือตัวอักษรบางตัวถูกจารึกไว้เหนือไม้กางเขนหกแฉกที่เป็นที่ยอมรับ

จารึกบนไม้กางเขนหมายถึงอะไร?

เหนือคานประตูด้านบนสุดถูกจารึกไว้: "IS" - Jesus และ "XC" - Christ ต่ำกว่าเล็กน้อยตามขอบของคานประตูกลาง: "SN" - ลูกชายและ "BZHIY" - พระเจ้า ใต้คานประตูตรงกลางมีจารึกสองคำในคราวเดียว ตามขอบ: "TSR" - ซาร์และ "SLAVY" - ความรุ่งโรจน์และตรงกลาง - "NIKA" (แปลจากภาษากรีก - ชัยชนะ) คำนี้หมายความว่าโดยการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเอาชนะความตายและชดใช้บาปของมนุษย์

ด้านข้างของการตรึงกางเขนเป็นรูปหอกและไม้เท้าที่มีฟองน้ำซึ่งกำหนดโดยตัวอักษร "K" และ "T" ตามลำดับ ดังที่เราทราบจากพระกิตติคุณ พวกเขาใช้หอกแทงด้านขวาของพระเจ้า และเอาฟองน้ำจุ่มน้ำส้มสายชูให้พระองค์บนไม้เท้า เพื่อลดความเจ็บปวดของพระองค์ พระเจ้าปฏิเสธที่จะบรรเทาความทุกข์ทรมานของพระองค์ ด้านล่างมีการตรึงกางเขนบนฐาน - ระดับความสูงเล็กน้อยซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของภูเขากลโกธาซึ่งพระเจ้าถูกตรึงบนไม้กางเขน

ภายในภูเขามีภาพกะโหลกศีรษะและกระดูกไขว้ของบรรพบุรุษอดัม ตามนี้ที่ด้านข้างของระดับความสูงถูกจารึกไว้ - "ML" และ "RB" - ตำแหน่งของการดำเนินการและ Crucified Byst เช่นเดียวกับตัวอักษรสองตัว "G" - Golgotha ภายในหัวกะโหลกมีตัวอักษร "G" และ "A" อยู่ที่ด้านข้างของกะโหลกศีรษะ - หัวของอดัม

ภาพซากศพของอาดัมมีความหมายเชิงสัญลักษณ์บางอย่าง พระเจ้าเมื่อถูกตรึงที่กางเขนแล้วทรงหลั่งพระโลหิตของพระองค์ลงบนซากของอาดัมด้วยเหตุนี้จึงชำระล้างและชำระเขาจากการตกที่เขาทำในสวรรค์ ร่วมกับอาดัม บาปของมนุษยชาติทั้งหมดจะถูกล้างออกไป ในใจกลางของการตรึงบนไม้กางเขนก็มีการวาดวงกลมที่มีหนามซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของมงกุฎหนามซึ่งทหารโรมันสวมบนศีรษะของพระเยซูคริสต์

ออร์โธดอกซ์ข้ามด้วยเสี้ยว

นอกจากนี้ยังควรกล่าวถึงรูปแบบอื่นของการข้ามออร์โธดอกซ์ ในกรณีนี้ ไม้กางเขนจะมีเสี้ยวอยู่ที่ฐาน ไม้กางเขนดังกล่าวมักจะสวมมงกุฎโดมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์

ตามฉบับหนึ่ง ไม้กางเขนที่โผล่ออกมาจากพระจันทร์เสี้ยวเป็นสัญลักษณ์ของการประสูติของพระเยซูคริสต์ ตามประเพณีตะวันออก พระจันทร์เสี้ยวมักถือเป็นสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า เช่นเดียวกับที่ไม้กางเขนถือเป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์

การตีความอีกประการหนึ่งอธิบายว่าพระจันทร์เสี้ยวเป็นสัญลักษณ์ของถ้วยศีลมหาสนิทด้วยพระโลหิตของพระเจ้าซึ่งอันที่จริงแล้วไม้กางเขนของพระเจ้าถือกำเนิดขึ้น มีการตีความอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับไม้กางเขนที่โผล่ออกมาจากพระจันทร์เสี้ยว

การตีความนี้เสนอให้เข้าใจสิ่งนี้ว่าเป็นชัยชนะ (หรือความสูงส่ง ความได้เปรียบ) ของศาสนาคริสต์เหนืออิสลาม อย่างไรก็ตาม จากการศึกษาพบว่าการตีความนี้ไม่ถูกต้อง เนื่องจากรูปแบบของไม้กางเขนนั้นปรากฏขึ้นเร็วกว่าศตวรรษที่ 6 มากเมื่อแท้จริงแล้วศาสนาอิสลามถือกำเนิดขึ้น

ไม้กางเขนเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ สัญลักษณ์กราฟิกสากลนี้ได้รับการระบุด้วยศาสนาคริสต์มานานกว่า 2 พันปี แต่ต้นกำเนิดของมันย้อนกลับไปในช่วงก่อนหน้าของการพัฒนาวัฒนธรรม

ภาพวาดและภาพไม้กางเขนอื่น ๆ ปรากฏในยุคหินซึ่งพิสูจน์โดยการขุดค้นและการศึกษาสถานที่ดึกดำบรรพ์ของชนเผ่าโบราณ

ต่อมาไม้กางเขนกลายเป็นปรากฏการณ์ทั่วไปในอารยธรรมที่พัฒนาในช่วงเวลาที่แตกต่างกันในทุกส่วนของโลก - ยุโรป เอเชีย แอฟริกา ออสเตรเลีย อเมริกา และเกาะ

เหตุใดผู้คนที่มีความหลากหลายมากที่สุดที่มีวัฒนธรรมดั้งเดิม (มักไม่เคยรู้จักกันเลย) ใช้ภาพนี้

ด้วยเหตุผลอะไร แม้แต่ในหมู่ชนเผ่าและศาสนาที่ต่อสู้กัน มันไม่ใช่แค่มีชื่อเสียงเท่านั้น แต่เป็นหนึ่งในสัญญาณลึกลับที่สำคัญที่สุด?

บางทีประเด็นทั้งหมดอยู่ที่ความเรียบง่ายของโครงร่างของตัวละคร ที่มุ่งไปสู่ความโลดโผน สู่ความคิดสร้างสรรค์ บางทีรูปร่างของมันอาจสัมผัสส่วนลึกของจิตใต้สำนึกของมนุษย์ อาจมีคำตอบมากมาย

ไม่ว่าในกรณีใด ตลอดระยะเวลานับพันปี มีการสร้างกลุ่มของลวดลายที่มีส่วนร่วมอย่างสม่ำเสมอในการก่อตัวของความหมายเชิงสัญลักษณ์ของไม้กางเขน ดังนั้น ตัวเลขนี้จึงสัมพันธ์กัน:

กับต้นไม้โลก

กับบุคคล;

ด้วยภาพแห่งไฟและรูปไม้ที่จุดไฟ (แท่งสำหรับดึงเปลวไฟโดยการเสียดสี): สองมือมักเกี่ยวข้องกับแท่งไฟซึ่งในมุมมองของมนุษย์ดึกดำบรรพ์มีคุณสมบัติของผู้หญิงและผู้ชาย

ด้วยเครื่องหมายสุริยะ(คานขวาง).

อารยธรรมโบราณ

ยุค Paleolithic และยุคต้นยุคแรกดวงอาทิตย์ถือเป็นเทพองค์แรกและหลักและความสว่างของพระองค์ส่องลงมายังแผ่นดิน เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ เพราะดวงอาทิตย์ขึ้นทุกเช้าทางทิศตะวันออก ซึ่งทำให้ชีวิตปกติของผู้คน มันขับไล่ความมืดและความหนาวเย็นให้แสงสว่างและความอบอุ่น เมื่อผู้คนเชี่ยวชาญไฟ ซึ่งให้ความอบอุ่น แสงสว่าง ได้รับการปกป้องด้วย พวกเขาเริ่มเชื่อมโยงกับดวงอาทิตย์

หลายประเทศมีตำนานว่าไฟเป็นบุตรหรือญาติสนิทของผู้ทรงคุณวุฒิตัวอย่างเช่น Indian Agni, Persian Atar, Helios กรีกโบราณและ Prometheus, Vulcan ของโรมันโบราณ อย่างไรก็ตามไฟที่ศักดิ์สิทธิ์และจำเป็นดังกล่าวมาเป็นเวลานานไม่ทราบวิธีการผลิต

วิธีแรกที่คนรู้จักคือการสกัดไฟโดยการเอาไม้แห้งสองชิ้นมาถูกัน อาจใช้ไม้เนื้ออ่อนและแข็งสำหรับสิ่งนี้ซึ่งจัดเรียงตามขวาง ภาพวาดของไม้กางเขนดังกล่าวสามารถเห็นได้บนหินใหญ่และสุสานโบราณ เมื่อเวลาผ่านไป มีการประดิษฐ์หินเหล็กไฟที่สะดวกยิ่งขึ้น: แม่พิมพ์ที่ตัดกันสองตัวที่มีรูอยู่ด้านบนซึ่งเสียบไม้แห้งเข้าไป มันถูกหมุนอย่างรวดเร็วจนเกิดเปลวไฟ

เครื่องมือนี้ในรูปของไม้กางเขนกลายเป็นสัญลักษณ์กราฟิกแรกของไฟและเป็นต้นกำเนิดของดวงอาทิตย์ ต่อจากนั้น การปรับปรุงเครื่องมือนี้ ปลายของไม้กางเขนเริ่มงอไปด้านข้าง นี่คือลักษณะที่สวัสติกะอินโด - ยูโรเปียนปรากฏขึ้น - สัญญาณสุริยะที่หลายชนเผ่ารู้จักซึ่งแสดงถึงจักรวาลและชีวิตที่ยิ่งใหญ่ในเวลาเดียวกัน

แม้จะมีการคิดค้นวิธีจุดไฟแบบอื่นๆ ที่ง่ายกว่า ในระหว่างการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์บนแท่นบูชาและในวัด เปลวไฟเพื่อการบูชายัญก็ได้รับอนุญาตให้จุดไฟได้ด้วยการถูไม้บนไม้กางเขนสวัสติกะเท่านั้น สิ่งนี้ทำในเปอร์เซีย อินเดีย กรีกโบราณ ชนเผ่าดั้งเดิม สก็อตแลนด์ เซลต์ และชาวสลาฟตะวันออก เพื่อเน้นว่าไฟและดวงอาทิตย์เป็นองค์ประกอบเดียว ไม้กางเขนมักจะถูกจารึกเป็นวงกลมหรือวงกลมถูกวาดไว้ในกากบาท สัญญาณดังกล่าวถูกพบในระหว่างการขุดค้นในคอเคซัส ในส่วนต่างๆ ของเอเชียและส่วนยุโรปของทวีป ในหลายพื้นที่ของแอฟริกา

ดังนั้นการกระจายตัวของไม้กางเขนในสมัยโบราณจึงอธิบายได้จากรูปร่างของเครื่องมือที่ใช้ทำให้เกิดเปลวไฟ ไฟนั้นนำพาความอบอุ่น ให้ชีวิต และถูกทำให้เป็นมลทิน ไม้กางเขนมีความหมายทางศาสนาและศักดิ์สิทธิ์เพื่อวาดภาพเขาและดวงอาทิตย์ ต่อมาได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าองค์ใหม่ - ความอุดมสมบูรณ์และพลังแห่งธรรมชาติที่ให้ชีวิตซึ่งสัมพันธ์กับความอบอุ่นและแสงสว่างที่ให้ชีวิต นอกจากนี้ ไม้กางเขนยังกลายเป็นคุณลักษณะของนักบวชและกษัตริย์ในฐานะรองกองกำลังจากสวรรค์บนแผ่นดินโลก

การประดิษฐ์อุปกรณ์สำหรับกำเนิดเปลวไฟได้ปฏิวัติวัฒนธรรมของมนุษย์

เมื่อพิจารณาจากไม้กางเขนที่ลุกเป็นไฟ (เช่นเดียวกับเปลวไฟ) ในฐานะเครื่องราง พวกเขาเริ่มพรรณนาไม่เพียงแต่ในอาคารทางศาสนา แต่ยังรวมถึงที่อยู่อาศัย เครื่องประดับ อาวุธ เสื้อผ้า เครื่องใช้ แม้แต่บนป้ายหลุมศพและโกศ

สัญลักษณ์เชิงพื้นที่ของไม้กางเขน

ยังเก่ามาก

มันเป็นตัวแทนของโลกพร้อมกับวงกลมและสี่เหลี่ยม แต่ถ้ารูปเรขาคณิตแยกพื้นที่ด้านนอกและด้านในออกแล้วไม้กางเขนก็เป็นจักรวาลที่กลมกลืนกัน จากศูนย์กลางมีทิศทางที่ระบุจุดสำคัญและแบ่งโลก (สี่เหลี่ยม) ออกเป็นส่วนที่ถูกต้อง มันอยู่ในรูปและอุปมาของไม้กางเขนที่มีการสร้างเมืองใหญ่มากมาย

ตัวอย่างเช่น กรุงโรมที่มีทางแยกของถนนและเมืองภายหลังที่มีการแบ่งส่วนที่ถูกต้องออกเป็นสี่เหลี่ยมจตุรัส ในยุคกลาง แผนที่โลกถูกวาดในรูปแบบของไม้กางเขนที่มีกรุงเยรูซาเลมอยู่ตรงกลาง

อย่างไรก็ตาม หนึ่งในการติดต่อเชิงพื้นที่ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคือความสัมพันธ์ระหว่างไม้กางเขนกับต้นไม้โลก ภาพนี้มีลักษณะเฉพาะของความเชื่อเบื้องต้นของคนเกือบทุกคนในโลก โดยปกติหมายถึงต้นไม้จักรวาลซึ่งถือเป็นแกนกลางของโลกและจัดพื้นที่โลก อาณาจักรบนของเทพเจ้าและวิญญาณมีความเกี่ยวข้องกับมงกุฎของมัน โดยมีลำต้น - ที่อยู่อาศัยตรงกลางของผู้คน มีราก - มาเฟีย ซึ่งกองกำลังปีศาจชั่วร้ายอาศัยอยู่ เวลาไหลไปภายใต้ร่มเงาของต้นไม้โลก เหตุการณ์ ผู้คน เทพเปลี่ยนแปลง ต้นไม้มักจะได้รับการยอมรับว่าเป็นแหล่งพลังงานสำคัญของจักรวาล ให้ความอุดมสมบูรณ์และบำรุงชีวิต ผลของต้นไม้โลกให้ความรู้และความอมตะที่แท้จริง และชะตากรรมของทุกคนที่มาหรือจะมาในโลกนี้ถูกจารึกไว้บนใบไม้

ต้นไม้โลกมีบทบาทพิเศษในศาสนาที่เกี่ยวข้องกับความคิดของพระเจ้าที่กำลังจะสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์ซึ่งถูกตรึงบนลำต้นตายแล้วเกิดใหม่อย่างแข็งแกร่งกว่าที่เคยเป็นมา

สิ่งนี้ได้รับการบอกเล่าในตำนานของชาวฮิตไทต์ (เกี่ยวกับเทพเจ้าเทเลพิน) ชาวสแกนดิเนเวีย (เกี่ยวกับโอดิน) ชาวเยอรมัน (เกี่ยวกับโวตัน) เป็นต้น ในช่วงวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับลัทธิทางการเกษตร บนเสาและไม้กางเขนเลียนแบบไม้ ตัวเลขของความอุดมสมบูรณ์ เทพเจ้าถูกแขวนหรือทาสี พวกเขาเสียสละเพื่อต้นไม้เพื่อให้โลกได้เก็บเกี่ยวที่ดี ตัวอย่างที่น่าสนใจเป็นพิเศษของประเภทนี้คือเสาหลักของโอซิริสซึ่งสวมมงกุฎด้วยไม้กางเขน กิ่งก้านที่มีใบและรูปพระเจ้าถูกแกะสลักไว้บนเสา ในระหว่างพิธีเกษตรกรรมในฤดูใบไม้ผลิ ไม้กางเขนนี้ถูกนักบวชเผา และขี้เถ้าศักดิ์สิทธิ์ของมันถูกฝังอยู่ในดินเพื่อให้เกิดผลดีขึ้น ต่อมาในช่วงยุคการปกครองของโรมัน ความเชื่อในพลังเคลื่อนไหวของไม้กางเขนในจักรวรรดิถูกแทนที่ด้วยการรับรู้ที่แตกต่างกันของสัญลักษณ์นี้ ไม้กางเขนกลายเป็นเครื่องมือทรมานและความตายที่น่าอับอายสำหรับชาวต่างชาติและในขณะเดียวกันก็เป็นสัญลักษณ์ของชายคนหนึ่งที่มีแขนยื่นออกไปด้านข้างราวกับถูกตรึงบนไม้กางเขน

ข้ามในศาสนาคริสต์

พระคัมภีร์ยังอธิบายถึงพืชจักรวาลที่เรียกว่าต้นไม้แห่งชีวิตและความรู้เรื่องความดีและความชั่วเติบโตท่ามกลางสวรรค์บนดิน มันเป็นผลของเขาที่ทำให้เกิดการล่มสลายและการขับไล่กลุ่มแรกออกจากเอเดน ในหนังสือของ Church Fathers ต้นไม้แห่งชีวิตในพระคัมภีร์เกี่ยวข้องกับไม้กางเขนหลายแฉกและพระผู้ช่วยให้รอดเอง นอกจากนี้ ในศาสนาคริสต์ ไม้กางเขนยังถูกเรียกว่า "ต้นไม้ที่ให้ชีวิต"

แหล่งข่าวที่เก่าแก่ที่สุดอ้างว่าเป็นส่วนหนึ่งของลำต้นของต้นไม้เอเดนซึ่งถูกเปลี่ยนเป็นไม้กางเขนแห่งกลโกธา ในโอกาสนี้ ยอห์นแห่งดามัสกัสเขียนตามตัวอักษรว่า “ต้นไม้แห่งชีวิตที่พระเจ้าปลูกในสวรรค์ได้เปลี่ยนรูปกางเขน เพราะความตายเข้ามาในโลกผ่านต้นไม้ฉันนั้น เราจึงต้องให้ชีวิตและการฟื้นคืนชีพผ่านต้นไม้ ”

ดังนั้น ต้นไม้โลกและไม้กางเขนจึงเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตและความตาย การฟื้นคืนชีพและความอมตะที่เก่าแก่ที่สุด การรับรู้นี้ส่งต่อไปยังศาสนาคริสต์ ในนั้นไม้กางเขนกลายเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ของศรัทธาและพระผู้ช่วยให้รอด ประการแรกพระองค์ทรงแสดงตนเป็นมรณสักขีอันศักดิ์สิทธิ์และการตรึงกางเขนของพระเยซูโดยพระโลหิตของพระองค์ได้รับการชำระล้างโลกและมนุษยชาติได้รับการชำระจากบาป

นอกจากนี้ ไม้กางเขนของคริสเตียนยังเป็นสัญลักษณ์แห่งศรัทธาในอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู ความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ และการฟื้นคืนพระชนม์ที่กำลังจะเกิดขึ้น

เมื่อเวลาผ่านไปผู้คนได้เปลี่ยนรูปลักษณ์ของไม้กางเขนที่เรียบง่ายสัญลักษณ์ก่อนคริสต์ศักราชและคริสต์ศาสนิกชนมีการดัดแปลงภาพศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นจำนวนมาก ต่อไปนี้เป็นคำอธิบายของตัวเลือกที่มีชื่อเสียงที่สุดบางส่วน

อังก์ - ไม้กางเขนอียิปต์("มีด้ามจับ") มันรวมเป้า (ชีวิต) และวงกลม (นิรันดร์) นี่เป็นสัญญาณที่รวมเอาสิ่งที่ตรงกันข้ามเข้าด้วยกัน: ชั่วครั้งชั่วคราวและนิรันดร์ สวรรค์และโลก ชายและหญิง ชีวิตและความตาย องค์ประกอบทั้งหมด

ศาสนาคริสต์ยุคแรกเป็นลูกบุญธรรมด้วย ภาพของเขาถูกพบในสุสานคอปติกและในต้นฉบับทางศาสนาของคริสตศตวรรษที่ 1

ข้ามเต็มตัว(crosslet) สวมมงกุฎด้วยไม้กางเขนเล็ก ๆ ที่ปลายแต่ละด้านซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่ รูปร่างเฉียงของไม้กางเขนดังกล่าวหมายถึงพระคริสต์และประดับประดาเสื้อผ้าของนักบวชออร์โธดอกซ์

ตัวแปรภาษากรีก- หนึ่งในวิธีที่ง่ายที่สุด: นี่คือคานประตูสองอันที่มีขนาดเท่ากัน ซ้อนทับอันหนึ่งทับอีกอันหนึ่ง ในศาสนาคริสต์ยุคแรก เขาถูกระบุว่าเป็นพระคริสต์ด้วย