การระลึกถึงพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์ การตีความพระบัญญัติ: อย่ายึดครองทรัพย์สินของพระเจ้าโดยเปล่าประโยชน์

อย่าออกพระนามพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านโดยเปล่าประโยชน์

อย่าออกพระนามพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านโดยเปล่าประโยชน์

พระบัญญัติข้อที่สามห้ามไม่ให้ออกเสียงพระนามของพระเจ้าโดยเปล่าประโยชน์โดยปราศจากความเคารพ พระนามของพระเจ้านั้นออกเสียงเปล่า ๆ เมื่อกล่าวถึงในบทสนทนา มุขตลก และเกมต่างๆ ที่ว่างเปล่า

โดยทั่วไป กฎหมายห้ามทัศนคติที่ไม่สำคัญและไม่เคารพต่อพระนามของพระเจ้า พระบัญญัติข้อที่สามตัดสินความผิดบาปที่มาจากทัศนคติที่ไม่สุภาพและไม่คารวะต่อพระเจ้า พระนามของพระเจ้าควรออกเสียงด้วยความกลัวและความคารวะเฉพาะในการอธิษฐาน ในคำสอนเกี่ยวกับพระเจ้าและในคำสาบานเท่านั้น

พระบัญญัตินี้ไม่ได้ห้ามการสาบานที่ถูกต้องตามกฎหมาย พระเจ้าเองทรงใช้คำสาบานเพื่อเสริมสร้างเรา ดังที่อัครสาวกเปาโลชี้ให้เห็นในจดหมายถึงชาวฮีบรูว่า “ผู้คนสาบานด้วยสิ่งที่สูงกว่า และคำปฏิญาณแห่งการพิสูจน์จะยุติการโต้เถียงทุกข้อของพวกเขา ดังนั้นพระเจ้าก็ทรงปรารถนาจะแสดงให้ทายาทแห่งพระสัญญาเห็นถึงความไม่เปลี่ยนแปลงตามพระประสงค์ของพระองค์ พระองค์จึงทรงใช้คำสาบานเป็นสื่อกลาง” (ฮีบรู 6:16-17)

คำจำกัดความของบาปตามบัญญัติที่สาม

เขาไม่ได้สาบานโดยออกพระนามของพระเจ้า เช่นเดียวกับจิตวิญญาณ ชีวิต สุขภาพ ของเขาเองหรือของเพื่อนบ้านหรอกหรือ?

เขาไม่ได้ออกเสียงพระนามของพระเจ้าเป็นเรื่องตลกหรือเพื่อยืนยันคำพูดของเขาในการกระทำที่ว่างเปล่าและไม่สำคัญ?

คุณละเมิดคำสาบาน คำสาบานที่คุณให้ไว้ในศาลหรือในการรับราชการทหารหรือไม่?

คุณผิดคำสาบานหรือไม่?

พระองค์​ทรง​บังคับ​ผู้​อื่น​ให้​นมัสการ​เปล่า ๆ ไหม?

เขาไม่ได้เรียกออกพระนามของพระเจ้าด้วยริมฝีปากเท่านั้นโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของหัวใจหรอกหรือ?

คุณเคยทำให้พระเจ้าขุ่นเคืองด้วยการอธิษฐานที่ไม่ใส่ใจในโบสถ์หรือที่บ้านหรือไม่?

เขาไม่ได้หัวเราะหรือ เขาไม่ได้ดูหมิ่นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และใช้ถ้อยคำของพระคัมภีร์เป็นเรื่องตลกในการสนทนาทางโลกที่ไร้สาระหรือ?

เขาไม่ได้ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าและธรรมิกชนของพระองค์ในความชั่ว รวมถึงการหลอกลวงในการค้าขายหรือธุรกิจที่เปล่าประโยชน์ใช่หรือไม่?

คุณเคยทำบาปด้วยความคิดหมิ่นประมาทหรือไม่?

บาปต่อพระบัญญัติข้อที่สาม

สุนทรพจน์ดูหมิ่น- สิ่งเหล่านี้เป็นการใส่ร้ายโดยเจตนาและจงใจและการล่วงละเมิดที่ประกาศต่อพระเจ้า Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด นักบุญและเทวดา ซึ่งรวมถึงสุนทรพจน์ในที่สาธารณะและการสนทนาส่วนตัว ตลอดจนบทความ หนังสือ เพลง ภาพยนตร์ของเนื้อหาที่เกี่ยวข้อง บาปเป็นสิ่งมหึมา มันไม่เพียงแต่แสดงถึงการขาดศรัทธาของผู้ดูหมิ่นเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงความเกลียดชังของซาตานในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า ผู้ดูหมิ่นประมาทคนแรกคือมาร ซึ่งแม้แต่ในสวรรค์ยังดูหมิ่นพระเจ้า พยายามชักนำเอวาให้ทำบาป (ปฐมกาล 3:1)

ดูหมิ่นในคำการดูหมิ่นแตกต่างจากการดูหมิ่นและบ่นต่อพระเจ้า บาปหลังเกี่ยวข้องกับแก่นแท้ของพระเจ้าและบุคลิกภาพของธรรมิกชน ในขณะที่การดูหมิ่นศาสนาเกี่ยวข้องกับเฉพาะสิ่งที่เป็นคุณลักษณะของพระเจ้าและคุณลักษณะของธรรมิกชนเท่านั้น ตามกฎแล้วไม่มีความเกลียดชังหรือความโกรธต่อพระเจ้าและธรรมิกชน แต่ประกอบด้วยเรื่องตลกความปรารถนาที่จะทำให้คนอื่นสนุกและขี้เล่น การดูหมิ่นแสดงเป็นคำพูดเมื่อพวกเขาต้องการพูดในตำราศักดิ์สิทธิ์ใช้คำและวลีของ Church Slavonic แต่ไม่ให้ทิศทางจิตวิญญาณในการสนทนา แต่ในการพูดคุยปกติธรรมดาเพื่อปลุกเสียงหัวเราะของผู้อื่น นอกจากนี้ยังรวมถึงการใช้ข้อความของพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ในคำที่พิมพ์โดยเจตนาการพิมพ์ชื่อศักดิ์สิทธิ์และพระมารดาของพระเจ้าด้วยตัวอักษรขนาดเล็กโดยเจตนาการบิดเบือนความหมายของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อยืนยันความคิดที่เป็นบาป การเยาะเย้ยหรือหยาบคายเกี่ยวกับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์บางอย่าง

ดูหมิ่นในความคิดการยอมรับความคิดเกี่ยวกับเนื้อหาที่ดูหมิ่นและหมิ่นประมาทและข้อตกลงภายในกับพวกเขา ควรสังเกตว่ามีความคิดดูหมิ่นที่บังคับและขัดต่อเจตจำนงของเราโดยมารร้ายสำหรับพวกเขาหากพวกเขาไม่ได้รับการยอมรับบุคคลจะไม่รับผิดชอบ ความคิดดังกล่าวควรสะท้อนให้เห็นในการอธิษฐานและการอ่านพระคัมภีร์ และอย่าตกใจกับรูปร่างหน้าตาของพวกเขา เพราะนี่คือช่วงเวลาหนึ่งของการทำสงครามที่มองไม่เห็น แต่ถ้าคนๆ หนึ่งยอมรับและพิจารณาพวกเขาอย่างมีสติ เขามีความผิดอย่างแน่นอน

ดูหมิ่นด้วยการกระทำ- ตามกฎแล้วปรากฏตัวในรูปแบบของการล้อเลียนการกระทำของนักบวชช่วงเวลาแห่งการสักการะหรือทัศนคติที่ประมาทเลินเล่อโดยเจตนาต่อศาลเจ้า ตัวอย่างเช่น เป็นการไร้กาลเวลาและไม่เหมาะสม เพื่อทดสอบเสียง การร้องเพลงสวดศีลมหาสนิท เลียนแบบการอ่านเอกทินของมัคนายก ตั้งใจถ่มน้ำลายใส่พระศาสนจักร แต่งชุดของโบสถ์ และสิ่งที่ชอบ

ตำหนิพระเจ้าสำหรับความชั่วช้าที่เกิดขึ้นในโลกหรือความโชคร้ายส่วนตัว (บ่นที่พระองค์)การบ่นยังไม่เป็นที่เกลียดชังพระเจ้า แต่เป็นการแสดงถึงความโกรธและความรำคาญต่อพระเจ้าด้วยตัวเขาเอง เป็นที่ชัดเจนว่าการบ่นใด ๆ ไร้สาระและประมาท: “... ใครบ้างที่รู้จักพระดำริของพระเจ้า? หรือใครเป็นที่ปรึกษาของเขา?” (โรม 11:34) บุคคลที่พึ่งพาพระเจ้าโดยสมบูรณ์สามารถเรียกร้องบัญชีเกี่ยวกับการกระทำของพระเจ้าได้อย่างไร? บุคคลไม่สามารถเข้าใจความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่เกิดขึ้นได้ เพราะเขาสามารถพิจารณาได้จากมุมมองของชีวิตชั่วคราวเท่านั้น ในขณะที่พระเจ้ายังเห็นผลลัพธ์สุดท้ายของเหตุการณ์ ซึ่งก็คือผลที่ตามมาสำหรับชีวิตนิรันดร์ของเรา นอกจากนี้ต้องจำไว้อย่างชัดเจนว่าโลกนี้มีพินัยกรรมสามประการ พระเจ้า มนุษย์ และปีศาจ บุคคลเป็นผู้เลือกเส้นทางที่จะปฏิบัติตาม นี่คือของขวัญจากพระเจ้า - เสรีภาพสำหรับการใช้ในทางที่ผิดซึ่งบุคคลจะตอบในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย พระเจ้าเรียกคนมาแต่ความดี แต่ถ้าพวกเขาทำชั่ว คุณจะโทษพระเจ้าทำไม? คำพูดและการกระทำของเขาแต่ละคน หรือ "ถูกลงโทษ หรือถูกประณาม"

การใช้พิธีกรรมของคริสตจักรหรือการแสดงออกทางจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เป็นบาปทางโลก“พระเจ้าไม่ทรงเยาะเย้ย” (กท. 6, 7) แต่เป็นการเยาะเย้ยมิใช่หรือ เมื่อแขกถูกขอให้ดื่มแก้วที่สามเพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพ? การเมาสุราเป็นบาป และที่นี่เราเสนอให้ทำบาปหรือความพอใจทางเนื้อหนังเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า บางคนสานพระนามของนักบุญของพระเจ้าเป็นเพลงไร้สาระ เรียกทูตสวรรค์ผู้เป็นที่รักของพวกเขา และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน เป็นบาปที่จะใช้คำที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ สัมพันธ์กับชีวิตประจำวันทางโลกของเรา

การเยาะเย้ยถากถางพระสังฆราช พระสงฆ์ พระสงฆ์- หมายถึง บาปแห่งการดูหมิ่นศาสนา และเป็นการแสดงความไม่เคารพต่อศาล ความเย่อหยิ่ง และความเห็นแก่ตัวของผู้หมิ่นประมาท บางท่านเลียนแบบสังฆานุกรและนักบวชเพราะการออกเสียงคำไม่ชัดเจน บางท่านเลียนแบบคำเทศนาที่พวกเขาไม่เข้าใจในแง่ของเนื้อหาหรือพฤติกรรมภายนอกของนักบวช หากคุณไม่ชอบบางสิ่งในการกระทำของผู้ถือคณะสงฆ์ คุณต้องบอกพวกเขาโดยตรงเกี่ยวกับเรื่องนี้หรืออธิษฐานเผื่อพวกเขาเพื่อที่พระเจ้าจะแก้ไขข้อบกพร่องของพวกเขา เราทุกคนล้วนเป็นมนุษย์ที่มีข้อบกพร่องและความชั่วร้าย สิ่งนี้จะต้องถูกจดจำและสามารถเป็นคนที่มีจิตวิญญาณที่กว้างไกลเกี่ยวกับทุกคน

ไม่แยแสทัศนคติและความเงียบในกรณีของการดูหมิ่นหรือดูหมิ่นของใครบางคน- เป็นบาปแห่งความขี้ขลาดหรือขาดศรัทธา คุณจะเฉยเมยได้อย่างไรเมื่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุดถูกดูหมิ่นต่อหน้าคุณ? ถ้าลูกเริ่มใส่ร้ายพ่อแม่ จะทำให้พวกเขาเฉยหรือไม่? โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าการตำหนิเกี่ยวกับพระบิดาบนสวรรค์ของเรา Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเทวดาหรือกลุ่มนักบุญ? ผู้ที่ช่วยเราให้รอดหรือมีส่วนร่วมในความรอดของเรา การไม่แยแสต่อคำพูดของคนที่หมิ่นประมาททำให้เราเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดที่ไม่เต็มใจในบาปนี้ หากไม่สามารถปิดปากผู้หมิ่นประมาทได้ ก็ควรออกจากที่ซึ่งคนหลังนั้นตั้งอยู่ อย่างน้อยก็โดยการปรากฏกายและการจากไปของเขาเพื่อเป็นพยานถึงความรังเกียจต่อบาปที่ดำเนินอยู่

สาบานโดยปราศจากความเกรงกลัวพระเจ้าคำสาบานสองใจหรือเจ้าเล่ห์ คำสาบานเท็จ - ก่อนหน้านี้เมื่อคำสาบานมาพร้อมกับคำสาบานต่อพระเจ้าและถูกนำไปบนไม้กางเขนและข่าวประเสริฐ การละเมิดได้นำคำสาปใส่หัวของผู้ละทิ้งความเชื่อ แต่ถึงตอนนี้ คำสาบานที่บุคคลให้มาก็ไม่ควรละเมิดเล็กน้อย “สำหรับคำพูดไร้สาระทุกคำที่ผู้คนพูด พวกเขาจะให้คำตอบในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย” พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าว นอกจากนี้ จะมีการให้คำตอบสำหรับการฝ่าฝืนคำสาบานหรือความสองใจและความเจ้าเล่ห์เมื่อออกเสียง การโกหกใด ๆ มาจากมาร แต่คำโกหกที่พูดระหว่างคำสาบานถือเป็นบาปสองเท่า

คำให้การเท็จ“อย่าผิดคำสาบาน แต่จงปฏิบัติตามคำปฏิญาณต่อพระพักตร์พระเจ้า” พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าว ในการเบิกความเท็จเราเห็นความล้มเหลวในการปฏิบัติตามสิ่งที่สัญญาไว้ในอนาคต ตัวอย่างเช่น คำสาบานของความจงรักภักดี ความจงรักภักดีต่อการบริการ หรือตำแหน่งใดๆ ถูกละเมิด ตามกฎของคริสตจักร ผู้เบิกความเท็จต้องรับโทษเจ็ดปี

คำสาบานนั้นประมาทหรือร้ายกาจอย่างจริงจัง“ และเขาสาบานกับเธอ: สิ่งที่คุณขอจากฉันฉันจะให้คุณแม้กระทั่งมากถึงครึ่งหนึ่งของอาณาจักรของฉัน .... และเธอ ... ถามว่า: ฉันต้องการให้คุณให้ฉันตอนนี้บนจานหัวของ ยอห์นผู้ให้บัพติศมา. กษัตริย์เศร้าโศก แต่เพราะเห็นแก่คำสาบานและผู้นอนกับเขาเขาไม่ต้องการปฏิเสธเธอ” (มาระโก 6, 23-26) ก่อนที่คุณจะเป็นตัวอย่างทั่วไปของคำสาบานที่ถือว่าผิดศีลธรรม คำสาบานที่ไร้ความคิด เร่งรีบ เป็นอันตรายต่อเพื่อนบ้านและตนเอง ด้วยกิเลสตัณหา มักจะเป็นไปไม่ได้ทางร่างกาย สาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ของมันค่อนข้างชัดเจน ที่นี่มนุษย์เรียกพระเจ้าเองให้เป็นผู้ไกล่เกลี่ยและผู้สมรู้ร่วมคิดในการกระทำชั่วของเขา ผู้ที่ให้คำสาบานดังกล่าวไม่ควรทำตาม แต่ควรรีบไปหาผู้สารภาพเพื่อขออนุญาตจากเธอและรับการปลงอาบัติตามความบาปนี้

การปฏิบัติตามคำปฏิญาณที่ไม่สมเหตุผลอยู่เสมอหรือทั้งๆ ที่คำสาบานนี้มันจะเป็นบาปน้อยกว่ามากที่จะสาบานอย่างบ้าคลั่งและชั่วร้าย แต่เมื่อมีสติสัมปชัญญะแล้วให้หยุดปฏิบัติตามคำสาบานที่ชั่วร้าย ดังนั้น เดวิดด้วยความรู้สึกเศร้าโศกอย่างแรงกล้า จึงสาบานว่าจะลงโทษครอบครัวหนึ่งครอบครัวและยังคงขอบคุณผู้ที่ขัดขวางไม่ให้เขาทำตามคำสาบาน (1 ซมอ. 25, 32-33) ด้วยเหตุผลอันชาญฉลาด แต่บางคนกลับทำตามคำสาบานที่โง่เขลาและชั่วร้ายอย่างดื้อรั้น เพื่ออะไร? เพื่อประโยชน์ในการเคารพในคำสาบานนั้นเองในนามของคำสาบานหรือความดื้อรั้นตามธรรมชาติ อีกคนหนึ่งให้คำมั่นที่จะไม่แต่งงานและยังคงเป็นโสด แต่ไม่ใช้ชีวิตอย่างบริสุทธิ์ใจ แต่เป็นคนผิดประเวณี คำสาบานดังที่กล่าวไว้ข้างต้นควรเป็นไปเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า และพระเจ้าเองก็ถูกประณามด้วยคำสาบานที่ไม่ระวังและมุ่งร้าย หากได้ปฏิบัติตามอย่างดื้อรั้น เป็นอีกครั้งที่เราชี้ให้เห็นว่าความพากเพียรดังกล่าวอยู่บนพื้นฐานของความคิดเห็นที่น่าภาคภูมิใจในตนเองและการพึ่งพาทางจิตวิทยากับการวิจารณ์ไร้สาระของผู้อื่น

ด่าตัวเอง.บางคน อยู่ในความโกรธแค้น หรือมากกว่านั้น หมกมุ่น สาปแช่งตัวเอง วันเกิดของพวกเขา และอื่น ๆ นี่คือบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ที่นี่ ความไม่เชื่อในความดีของพระเจ้า และการบ่นต่อพระเจ้า ความสิ้นหวัง และแนวโน้มที่จะฆ่าตัวตายปรากฏออกมา ยิ่งกว่านั้นไม่มีคำพูดใดที่จะเปลี่ยนสถานการณ์ที่ยากลำบากที่เกิดขึ้นได้ แต่สามารถทำให้เกิดพระพิโรธของพระเจ้าและการปฏิบัติตามประโยคที่พูดกับตัวเองด้วยความบ้าคลั่งเท่านั้น ดังนั้น บุคคลที่ทำบาปเช่นนั้นจะต้องรีบไปโบสถ์เพื่อนำการกลับใจที่เหมาะสมที่นั่น

สาปแช่งตัวเองด้วยปัญหาต่างๆ“อย่าสาบานโดยอ้างศีรษะของคุณ เพราะคุณไม่สามารถทำให้ผมเส้นเดียวเป็นสีขาวหรือดำได้” (มัทธิว 5:36) พระเยซูคริสต์บอกเรา และเราได้ยินคำพูดของผู้คนบ่อยแค่ไหน: "เหี่ยวมือของฉัน ... เพื่อที่ฉันจะได้เห็นแสงสว่างของพระเจ้าเพื่อให้ฉันตกลงสู่พื้นโลกเพื่อไม่ให้ออกจากสถานที่นี้" และอื่น ๆ อะไรคือความจำเป็นสำหรับคาถาทำลายวิญญาณเหล่านี้? พวกเขาอาจต้องการเกลี้ยกล่อมให้คนอื่นเชื่อในความบริสุทธิ์ของตน หรือยืนยันการขัดขืนไม่ได้ของการปฏิบัติตามคำสัญญานี้ แต่ด้วยคาถาดังกล่าว เราสามารถทำให้ตัวเองเหนื่อยมากกว่าที่จะโน้มน้าวคนอื่น แทนที่จะแนะนำบุคคลให้สงสัยมากกว่าทำให้เขาสงบ เนื่องจากคำสาบานในตัวเองนั้นเป็นเรื่องโกหก เป็นไปได้ไหมที่จะเชื่อว่าผู้ที่เสกตนเองโดยการเอามือออกพร้อมที่จะเสียมือและกลัวการลงทัณฑ์จากพระเจ้าจริงๆ ในขณะเดียวกัน คำสาปเหล่านี้ทำให้คำสาบานของคริสเตียนที่กฎหมายอนุญาตอับอายขายหน้า ราวกับว่าไม่มีคำสาบานและศรัทธา พวกเขาข้ามเส้นคำสาบานที่แก้ไขได้ นอกจากนี้ พวกเขาไม่เพียงแต่ไร้ประโยชน์ในจุดประสงค์และเจตนาเท็จเท่านั้น แต่ยังว่างเปล่าในรากฐานของพวกเขา ไม่ยุติธรรมในความสัมพันธ์กับพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้า มันขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลหรือไม่ที่จะเติมเต็มพวกเขา? ตัวอย่างเช่น ใครสามารถรับรองศีรษะหรือชีวิตของเขา ไม่ใช่ทั้งชีวิตของเราในอำนาจของพระเจ้า เช่นเดียวกับพระหัตถ์และเท้าของเรา?

การทำผิดคำหรือสัญญาว่าจะไม่ทำบาปซ้ำๆ ในการสารภาพบาปเป็นบาปร้ายแรงคำสัญญาที่ทำไว้ก่อนการตรึงกางเขนและข่าวประเสริฐนั้นเป็นสัญญาที่ทำไว้กับพระเจ้าเอง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องพยายามสุดกำลังของคุณเพื่อทำให้สำเร็จ ไม่ควรมีที่ว่างสำหรับเรื่องไร้สาระที่นี่ “ถ้าคุณไม่ให้ปากคำ จงเข้มแข็ง แต่ถ้าคุณให้ก็จงยึดมั่น” ภูมิปัญญาชาวบ้านกล่าว และถ้านี่เป็นกฎที่ไม่เปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์กับผู้คน มันก็ควรจะมีความไม่สั่นคลอนมากขึ้นในความสัมพันธ์กับพระเจ้า

นิสัยชอบสบถ. Bozhba ระหว่างเกม เมื่อทำการซื้อขาย “ และอย่าทำให้เป็นนิสัยที่จะใช้ชื่อของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ (พระเจ้า) ในคำสาบาน” (เซอร์ 23, 9) - มีการกล่าวไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิม ในพันธสัญญาใหม่ เรายังได้ยินพระวจนะของพระคริสต์ในหัวข้อนี้ด้วย: “... ให้คำพูดของคุณเป็น: ใช่ ใช่ ไม่ใช่ ไม่ใช่ ไม่ใช่; แต่สิ่งที่มากไปกว่านี้มาจากมารร้าย” (มธ. 5:37) การสบถในการสนทนาปกติเป็นเรื่องบาปเพียงใด หากไม่ได้พูดเพื่อจุดประสงค์ในการหลอกลวง ความจริงที่ว่าที่นี่เราทำได้โดยปราศจากมัน ไม่มีใครเรียกร้อง ไม่มีใครขัดแย้งกับเรา และที่สำคัญที่สุด มันสามารถกลายเป็นนิสัยที่ไม่ดีและไร้สาระในการร้องเรียกและใช้พระนามของพระเจ้าอย่างเปล่าประโยชน์ พระเจ้าในระหว่างเกมยิ่งทำบาปมากขึ้นไปอีก โดยเฉพาะถ้าเป็นการพนันหรือเกมการพนันอื่นๆ เพราะมีองค์ประกอบของการดูหมิ่นอยู่แล้ว: เพื่อมีส่วนร่วมในการกระทำของปีศาจและแม้แต่เรียกพระเจ้าเป็นพยาน ในบอจบาในการค้าขายนอกเหนือไปจากทั้งหมดข้างต้นแล้วยังมีเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวและบาปอีกด้วย นี่คือเป้าหมาย - ไม่ว่าจะเพียงเพื่อหลอกลวงผู้ซื้อ บรรลุความไว้วางใจโดยการออกเสียงพระนามของพระเจ้า หรือความปรารถนาที่จะขายสินค้าของเขาในทุกกรณี ไม่ว่าในกรณีใด เราไม่ควรผสมผสานในพระนามศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเพื่อให้ได้ผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของตนเอง

บังคับผู้อื่นให้บูชาหรือสาบานตนเป็นส่วนตัว- เป็นความรุนแรงทางศีลธรรมต่อมโนธรรมของเพื่อนบ้านและสนับสนุนให้เขาพูดสบถเท็จบ่อยครั้ง ไม่มีกฎหมายใด ทั้งทางสงฆ์หรือทางแพ่ง ไม่อนุญาตให้มีคำสาบานส่วนตัว คำสาบานเป็นความเกี่ยวข้องกับศาลหรือรัฐและกิจการสาธารณะ: ถือเป็นคำสาบานที่เคร่งขรึม การบังคับผู้อื่นให้บูชาเป็นบาปที่ล่อลวงเพื่อนบ้าน ชักนำให้เขาทำบาป

คำสาบานโดยสวรรค์ ดิน เกียรติยศ สุขภาพ (ของตนเองและเพื่อนบ้าน) และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน“ อย่าสาบานโดยอ้างสวรรค์หรือโดยแผ่นดินหรือโดยคำสาบานอื่น ๆ แต่จงอยู่กับคุณ: ใช่ใช่และไม่ใช่ไม่ใช่เพื่อคุณจะไม่ตกอยู่ภายใต้การประณาม” (ยากอบ 5, 12) - มันเป็น กล่าวไว้ในพระไตรปิฎกแห่งพันธสัญญาใหม่ ผู้ใดกระทำการขัดต่อข้อนี้ ผู้นั้นเป็นผู้ละเมิดพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าโดยตรง บางคนสาบานโดยการสร้างของพระเจ้าด้วยความเชื่อทางไสยศาสตร์ โดยข้ามพระนามของพระเจ้า ที่นี่พวกเขาเปรียบเสมือนชาวยิวในพันธสัญญาเดิมซึ่งเคยสาบาน แต่ในขณะเดียวกันก็กลัวที่จะประกาศพระนามของพระเจ้าในทางที่ว่างเปล่า ดังนั้นพวกเขาจึงคิดค้นเทพเจ้าต่างๆ: เยรูซาเลม, คริสตจักร, เงินของคริสตจักร ในเวลาเดียวกัน เนื่องจากไม่ได้ใช้พระนามของพระเจ้า พวกเขาจึงคิดว่ามันไม่จำเป็นสำหรับตัวเองที่จะรักษาพระวจนะ นั่นคือพวกเขาเป็นคนหน้าซื่อใจคดและมีไหวพริบในการเผชิญหน้ากับพระเจ้า บางคนกลับให้เกียรติแทนพระนามพระเจ้าด้วยความเย่อหยิ่ง ตัวอย่างเช่น ฉันสาบานเพื่อเป็นเกียรติแก่ฉัน คำถามคือ คนมีเกียรติจะไปได้ไกลแค่ไหน? ในกรณีนี้ ความบ้าคลั่งของความเย่อหยิ่งถูกเพิ่มเข้าไปในความบ้าคลั่งของการบูชา

การร้องเรียนและสาปแช่งเกี่ยวกับธรรมชาติ สัตว์ อากาศเลวร้าย- เป็นบาปและเป็นพยานถึงการขาดศรัทธาและความจองหองของบุคคล ฝ่ายหลังไม่ชอบสภาพอากาศหรือสภาพของธรรมชาติ และในความบ้าคลั่งของเขา เขาเริ่มบ่นหรือสาปแช่งเธอ บุคคลดังกล่าวไม่ยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า แต่ต้องการให้ทุกสิ่งเป็นไปตามความประสงค์ของมนุษย์ คำสาปที่เด่นชัดในสัตว์เป็นตัวบ่งชี้ถึงความเสียหายต่อธรรมชาติของมนุษย์ คนหงุดหงิดอารมณ์เสียเพราะสัตว์ไม่ประพฤติตามที่เขาต้องการ แทนที่จะเป็นความอดทนและการอธิษฐาน - ความโกรธและความบ้าคลั่ง ในขณะเดียวกัน เราก็ไม่ควรลืมว่าคำสาปที่อยู่ในใจและพลังนั้นสามารถเติมเต็มได้ ตัวอย่างเช่น คุณตะโกนใส่วัวด้วยความรำคาญว่า “ตายซะ!” และในขณะเดียวกัน คุณระลึกถึงพระเจ้า และแน่นอน สำหรับการลงโทษและการตักเตือนของคุณ วัวสามารถตายได้ และฉันยินดีที่จะคืนคำนั้น แต่มันเป็นไปไม่ได้อยู่แล้ว

การหลงลืมและการไม่รักษาคำสาบานหรือคำสาบานที่ได้รับในขณะที่เข้าร่วมออร์โธดอกซ์จากคำสารภาพอื่น ๆ คำปฏิญาณบัพติศมาประกอบด้วย "การปฏิเสธมารและเข้าร่วมกับพระคริสต์" ในทั้งสองกรณี จะออกเสียงสามครั้ง ซึ่งหมายความว่าบุคคลหนึ่งเป็นพยานด้วยความแน่วแน่และแน่วแน่ว่าเขาประกาศสงครามนิรันดร์กับมารและการกระทำของมาร และในความสัมพันธ์กับพระเยซูคริสต์ เขาสัญญาว่าจะรับใช้พระองค์ตลอดชีวิตเพื่อเป็นคริสเตียนเสมอ ในการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ บุคคลนั้นเป็นอิสระจากระบอบเผด็จการของมารและกลายเป็นทายาทของอาณาจักรสวรรค์ ดังนั้น บัพติศมาจึงเป็นเหตุการณ์ที่น่ายินดีและยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตคริสเตียน ดังนั้นคำปฏิญาณของเขาจึงมีค่ามาก เมื่อบุคคลทำบาป โดยเฉพาะอย่างยิ่งบาปมรรตัย เขาเหยียบย่ำคำปฏิญาณของบัพติศมาโดยสมัครใจทำตามความประสงค์ของศัตรู การกลับใจและการอธิษฐานที่เพิ่มขึ้นเท่านั้นที่นำมาซึ่งการให้อภัยจากพระเจ้าได้ ใครก็ตามที่เข้าร่วมโบสถ์ออร์โธดอกซ์โดยศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตศาสนาหรือแม้กระทั่งโดยพิธีภาคยานุวัติเพียงครั้งเดียวเพื่อยืนยันคำสาบานของเขาจูบไม้กางเขนและข่าวประเสริฐและกล่าวว่า: "ขอให้พระพิโรธของพระเจ้าและคำสาบานและการประณามนิรันดร์มาสู่ฉัน" ถ้า ฉันฝ่าฝืนคำสาบานที่ฉันทำไว้ ที่นี่อดีตที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ในกรณีที่ละเมิดคำปฏิญาณบัพติศมาก่อให้เกิดพระพิโรธของพระเจ้าตามคำปฏิญาณที่เขาพูด

ละเมิดคำสาบานของพระสงฆ์ในทางสงฆ์นั้น คำสาบานของบัพติศมาซ้ำแล้วซ้ำเล่า: ในนั้นเป็นการสำแดงที่พิเศษและสูงสุดของศาสนาคริสต์ ดังนั้นคำสาบานเหล่านี้จึงคงอยู่ตลอดไป เนื่องด้วยความยากลำบากและความศักดิ์สิทธิ์ของคำปฏิญาณเหล่านี้ จึงจำเป็นต้องมี "การทดลอง" หรือการทดสอบเบื้องต้นสำหรับผู้ที่ประสงค์จะผูกมัดกับคำปฏิญาณเหล่านี้ การทรยศต่อพระสงฆ์ จนกระทั่งคำปฏิญาณตนลาออกและก่อนจะเสด็จกลับโลก ได้รับการเคารพนับถือจากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่า “ละทิ้งพระคริสต์และหลอกลวงพระเจ้า” (ตามกฎของ Basil the Great) แต่บรรดาผู้ที่ละเมิดคำสาบานของวัดหนึ่งหรือทั้งหมด (พรหมจรรย์ การเชื่อฟัง การละเลยความเสียสละ) อย่างต่อเนื่อง ต้องเผชิญกับการลงโทษอย่างรุนแรงจากพระเจ้าเช่นกัน เช่นเดียวกันกับคำปฏิญาณของพระสงฆ์ในการอุปสมบท ไม่​ใช่​เปล่า​ประโยชน์​ที่​อัครสาวก​เตือน​ว่า “มี​ไม่​กี่​คน​ที่​เป็น​ครู” โดย​รู้​ว่า​พวก​เขา​ต้อง​ให้​คำ​ตอบ​อะไร​แก่​พระเจ้า​สำหรับ​ฝูง​แกะ.

การไม่ปฏิบัติตามคำปฏิญาณใดๆ ที่มอบให้กับพระเจ้าหรือธรรมิกชน“ถ้าท่านปฏิญาณต่อพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน จงทำตามนั้นทันที เพราะพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านจะทรงเรียกร้องจากท่าน และความบาปจะตกอยู่กับท่าน” (เฉลยธรรมบัญญัติ 23:21) พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าว นอกเหนือจากคำปฏิญาณของบัพติศมาและพระสงฆ์ซึ่งให้สำหรับชีวิต คำปฏิญาณส่วนตัว ชั่วคราวและระยะสั้นก็เป็นไปได้เช่นกัน สิ่งของของพวกเขาเป็นการกระทำที่ดีหรือเป็นของขวัญเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า พระมารดาของพระเจ้าหรือวิสุทธิชน ซึ่งพระเจ้าได้รับเกียรติ เฉพาะความตั้งใจ ความตั้งใจที่จะทำสิ่งดีๆ หรือนำของขวัญมาให้พระเจ้าเท่านั้นที่ยังไม่ถือเป็นคำปฏิญาณ คำปฏิญาณเป็นคำมั่นสัญญาโดยเจตนาและเป็นอิสระของการทำการกุศล การอุทิศตนอย่างแน่วแน่ต่อบางสิ่งบางอย่าง แม้ว่าบางครั้งจะอยู่ภายใต้เงื่อนไขของความสำเร็จตามเหตุการณ์ที่ตั้งใจไว้ก็ตาม คำปฏิญาณเป็นการแสดงออกถึงความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ ถือเป็นการเสียสละพิเศษ พวกเขาเป็นกุศลโดยเนื้อแท้และมีความหมายที่เป็นประโยชน์สำหรับคริสเตียน เมื่อทำตามคำปฏิญาณแล้ว มันจะกลายเป็นหน้าที่ของคริสเตียนและต้องทำให้สำเร็จโดยไม่ชักช้า น่าเสียดาย ที่หลายคนตั้งใจแน่วแน่ที่จะปฏิญาณตนเท่านั้น และไม่ทำตามสัญญา ปัญหาผ่านไป สถานการณ์เปลี่ยนไป และคำสาบานยังคงถูกลืม ช่างเป็นการดูถูกเกียรติและความศักดิ์สิทธิ์แห่งพระนามของพระเจ้าช่างดูถูก! ทุกสิ่งที่สัญญาไว้เป็นสมบัติของเราแล้ว เป็นของพระเจ้า และต้องปฏิบัติตามพระวจนะนี้โดยไม่ชักช้า

โดยไม่ได้รับอนุญาต (โดยปราศจากความรู้ของผู้สารภาพ) การเปลี่ยนหรือยกเลิกคำสาบานนี้- บางครั้งอุปสรรคที่ยากลำบากก็เกิดขึ้นจากการทำตามคำปฏิญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อให้คำสาบานโดยประมาทหรือในวัยที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ในกรณีนี้ คำปฏิญาณนี้สามารถแทนที่ด้วยของขวัญอื่นแด่พระเจ้า แต่ด้วยพรของผู้สารภาพเท่านั้น บางครั้งมีสถานการณ์ที่การปฏิบัติตามคำปฏิญาณจะเป็นไปไม่ได้เลย ตัวอย่างเช่น ไฟทำลายสิ่งที่สัญญาไว้กับพระเจ้า หรือการเข้าไปในคุกเพื่อช่วยผู้อื่นถูกห้าม ในกรณีนี้ เราควรยกเลิกคำสาบานอย่างสมบูรณ์หรือหยุดก่อนเวลา แต่การแทนที่หรือยกเลิกคำสาบานไม่ควรเกิดขึ้นโดยไม่ได้รับอนุญาต แต่ด้วยความรู้และการอนุญาตของบิดาฝ่ายวิญญาณ ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น? เพราะการปฏิญาณตนเป็นหน้าที่อันเคร่งครัดของมโนธรรมต่อการทำกุศลบางอย่าง และผู้พิพากษาและพยานแห่งมโนธรรมเป็นผู้สารภาพ

เรียกพระนามของพระเจ้า ธรรมิกชนโดยไม่จำเป็นและไม่ได้มาจากใจนอกจากการดูหมิ่นโดยตรงแล้ว พระนามของพระเจ้าหากไม่ได้ดูหมิ่น หลายคนก็เคารพนับถืออย่างไร้ค่าหรือประกาศอย่างเปล่าประโยชน์ ตัวอย่างเช่น เป็นนิสัยที่มักจะพูดถึงพระนามของพระเจ้าหรือธรรมิกชนในการสนทนาโดยไม่ได้ไตร่ตรองอย่างเหมาะสม จากประสบการณ์ของผู้บริสุทธิ์ เป็นที่ทราบกันดีว่าการออกเสียงพระนามของพระเจ้าบ่อยครั้งทำให้กิเลสอ่อนแอลงและขจัดกิเลสในตัวเรา แต่พระนามของพระเจ้าหรือธรรมิกชน แม้จะอยู่ท่ามกลางการสนทนาปกติ จะต้องออกเสียงอย่างมีความหมายและไม่เฉยเมย ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องมีหัวใจที่จริงใจและความเคารพจากนั้นการออกเสียงจะได้รับอนุญาตและประหยัด ในขณะเดียวกัน บางคนออกเสียงพระนามของพระเจ้าเพียงเพราะติดเป็นนิสัย บางคนพูดด้วยความรู้สึกผิด ๆ หรือในความรู้สึกที่ไม่จริงใจและมุ่งไปที่วัตถุที่ไม่คู่ควร (เช่น โอ้ พระเจ้า!)

สาปแช่งหรือสบถเมื่อพูด“อย่าให้ที่แก่มาร” (อฟ. 4:27) อัครสาวกเปาโลกล่าวในสาส์นถึงชาวเอเฟซัส ในขณะเดียวกัน หลายคน มากมายให้ที่แก่เขาในทุกการสนทนา เพื่อให้แม้แต่ความประทับใจยังถูกสร้างขึ้นว่าคำพูดของพวกเขาจะไม่สมบูรณ์ หากไม่ได้กล่าวถึงมารหรือคำสาปที่ลามกอนาจารในที่นี้ มันเป็นเพียงโรคของเวลาของเรา ได้ยินชื่อของมารและการสบถในการสนทนาบนท้องถนนและในบ้าน ระหว่างคนที่โง่เขลาและมีการศึกษา ระหว่างชายหนุ่มกับชายชรา คริสเตียนทุกคน แม้กระทั่งตอนรับบัพติสมา ก็ละทิ้ง "มารและทูตสวรรค์ทั้งหมดของเขา" เขาละทิ้งและสาบานและสาปแช่งเขาเรียกเขาเข้ามาในชีวิตของเขาอีกครั้ง ผู้ใดร้องทูลพระเจ้าด้วยความคารวะ ผู้นั้นก็มีพระเจ้า ผู้ใดสาบานและเรียกหามารร้าย เขาก็รับเขาเป็นสหายที่ซื่อสัตย์ในชีวิตของเขา ดังนั้น การสบถและสบถไม่ใช่เพียงนิสัยที่เป็นอันตรายและเป็นบาปเท่านั้น แต่ (แม้ว่าบ่อยครั้งโดยไม่รู้ตัว) การเลือกคนที่ไม่สะอาดให้เป็นพันธมิตร

การสบถและสาปแช่งเกี่ยวกับผู้ที่ขุ่นเคือง“รักศัตรู จงอวยพรผู้ที่สาปแช่งคุณ” (มัทธิว 5:44) พระบัญญัติของพระเจ้าตรัส ผู้ที่สาปแช่งเพื่อนบ้านของเขาละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าและแทนที่จะทำงานของพระเจ้า งานของซาตาน คำสาปและคำสบถเป็นอาณาจักรของวิญญาณที่ตกสู่บาป และผู้ที่ทำเช่นนั้นคือผู้ควบคุมเจตจำนงชั่วร้ายนี้ นอกจากนี้ การกระทำที่เป็นบาปนี้เป็นพยานถึงความโลภ ความเย่อหยิ่ง และขาดความยับยั้งชั่งใจอย่างสุดโต่งของบุคคลที่ไม่อดทนต่ออุปสรรคและการคัดค้านจากเพื่อนบ้านพร้อมที่จะทำลายเขาสำหรับความผิดที่เกิดขึ้น แต่ถ้าเนื่องจากสถานการณ์เขาทำไม่ได้ นี้ทางร่างกายแล้วเขาก็ตกด้วยวาจาเป็นลูกเห็บของความปรารถนาชั่วช้าและประสงค์ร้ายทุกประเภท

การเลือกชื่อทารกแรกเกิดที่ไม่สอดคล้องกับเทศกาลคริสต์มาสกฎของคริสตจักรกำหนดชื่อของนักบุญให้กับทารก ซึ่งความทรงจำจะเกิดขึ้นในวันที่แปดหลังคลอด ในวันเดียวกันกับที่ควรตั้งชื่อทารก อย่างไรก็ตาม อาจมีความแตกต่างจากกฎนี้เมื่อมีความปรารถนาที่จะตั้งชื่อทารกด้วยเหตุผลและแรงจูงใจพิเศษบางอย่าง ตัวอย่างเช่น เป็นไปได้และดีที่จะตั้งชื่อทารกแรกเกิดว่านักบุญหรือนักบุญ ซึ่งพ่อแม่มีศรัทธาและความรักเป็นพิเศษ ผู้ซึ่งเคยเป็นประโยชน์แก่บ้านและครอบครัวของตนมากกว่าหนึ่งครั้ง และได้อธิษฐานตามบุญอันยิ่งใหญ่ของตนมาก่อน พระเจ้าเป็นที่รู้จักสำหรับประสิทธิภาพพิเศษของพวกเขา การให้ชื่อแก่เด็ก แม้กระทั่งก่อนรับบัพติศมา การตั้งชื่อที่ไม่ใช่คริสเตียนถือเป็นบาปใหญ่ นี่หมายถึงการกีดกันพวกเขาจากนักบุญผู้อุปถัมภ์สวรรค์และเรียกพวกเขาว่าชื่อเล่น "สุนัข" พอเพียงที่จะระลึกถึงชื่อดังกล่าว (ซึ่งมักพบบ่อยในสมัยหลังการปฏิวัติ) ว่าเป็น "หลอดไฟ" "ไฟฟ้า" และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน บ่อยครั้งเด็ก ๆ จะได้รับชื่อเมื่อรับบัพติสมาเพียงเพราะความงามที่ชัดเจน เพียงเพราะชื่อเหล่านี้อ่านจากนวนิยายหรือได้ยินในละครโทรทัศน์ นี่เป็นความผิดพลาดอย่างลึกซึ้ง ชื่อที่มอบให้กับบุคคลนั้นส่งผลต่อชีวิตของเขาในระดับหนึ่ง เป็นสิ่งสำคัญมากที่แม่อุ้มลูกในครรภ์ ฟังเสียงของ Guardian Angel อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเปิดเผยชื่อที่ทารกแรกเกิดควรถูกเรียกและใช้แนวทางออร์โธดอกซ์ในการเลือกชื่อให้ลูก .

ชื่อสัตว์ตามชื่อคริสเตียนมนุษย์- เป็นบาปที่สำคัญเป็นการดูหมิ่นศาสนา ชื่อคริสเตียนคือชื่อของนักบุญของพระเจ้า บุคคลที่พระเจ้าอาศัยอยู่ ในที่สุดก็เตือนถึงตัวของพระคริสต์เอง ถึงการเสียสละเพื่อไถ่บาปเพื่อมนุษยชาติ และการเรียกสัตว์ด้วยชื่อนี้หมายถึงการดูถูกพระนามของพระเจ้าและพระนามของนักบุญของพระองค์โดยไม่ตั้งใจ

ปาฏิหาริย์จอมปลอม. และในปัจจุบันมีปาฏิหาริย์หลายอย่าง และบางครั้งนิมิตฝ่ายวิญญาณก็เกิดขึ้นกับวิญญาณที่เรียบง่ายและอ่อนโยน แต่เนื่องจากเป็นสิ่งที่สูงส่งและน่าอัศจรรย์ เราจึงต้องปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความระมัดระวังอย่างที่สุด ไม่ควรมอบวิสัยทัศน์ทางวิญญาณตั้งแต่ครั้งแรก และยิ่งกว่านั้น ควรรีบบอกผู้อื่นเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยไม่เลือกหน้า จะไม่มีบาปหากใครก็ตามที่กลัวการหลอกลวงและคิดว่าตนเองไม่คู่ควรกับนิมิตอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่ยอมรับนิมิตนี้ว่าเป็นความจริงจนกว่าจะถึงเวลานั้น แต่มีอันตรายอย่างยิ่งเมื่อมีคนเชื่อในนิมิตเท็จและฝันถึงความบริสุทธิ์ของเขา ในปัจจุบัน หลายคนต้องขอบคุณอิทธิพลของปีศาจ ได้ค้นพบของขวัญพิเศษที่เรียกว่าประสาทสัมผัสต่างๆ บางคน "รักษา" บางคนเห็น "อนาคต" และส่งความคิดในระยะไกลและบางคนสังเกตนิมิต ระวังเสน่ห์ของศัตรู! ในกรณีของการมองเห็นทางวิญญาณ ก่อนอื่นเราควรตระหนักว่าตนเองไม่คู่ควรกับการมองเห็นนั้น จากนั้นให้ข้ามตัวเองและหลับตาโดยไม่ล้มเหลว จากนั้นจะมีความชัดเจนไม่ว่าจะมาจากพระเจ้าหรือจากศัตรู ในเวลาเดียวกัน คุณต้องบอกสิ่งที่คุณเห็นซ้ำกับผู้สารภาพที่มีประสบการณ์และพึ่งพาประโยคของเขา จากที่กล่าวมาทั้งหมด จำเป็นต้องระมัดระวังตนเองไม่ให้หลงผิด รวมทั้งต้องระมัดระวังเรื่องราวของผู้อื่นเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากผู้บรรยายอยู่ในสภาพที่สูงส่ง ยิ่งกว่านั้น เป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอดเรื่องราวที่ไม่ได้รับการยืนยันเกี่ยวกับปาฏิหาริย์และนิมิตให้ผู้อื่นทราบ เพื่อไม่ให้เป็นการล่อลวงโดยเปล่าประโยชน์

ยกย่องไอคอนธรรมดาอย่างปาฏิหาริย์. “ด้วยเหตุนี้ เราจะนำความเดือดร้อนมาสู่วงศ์วานของเยโรโบอัม...” (1 พงศ์กษัตริย์ 14:10) พระเจ้าตรัสดังนี้ กษัตริย์เยโรโบอัมเพราะเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตน ต้องการหันเหชาวอิสราเอลให้หันเหจากไปยังกรุงเยรูซาเล็มไปยังพระวิหารเพื่อไปหาพระเจ้าเที่ยงแท้ ทรงสร้างลูกโคทองคำสองตัวและเรียกพวกเขาว่าพระเจ้า นอกจากนี้ คนที่ส่งผ่านไอคอนธรรมดาๆ ว่าเป็นคนอัศจรรย์ (ด้วยความตระหนักรู้เต็มที่ว่ากำลังทำอะไรอยู่หรือถูกเชื่อโชคลางเท่านั้น) ก็รับความผิดหนักมาก ประการแรก บุคคลดังกล่าวดูหมิ่นพระสิริของพระเจ้า จากนั้นเขาก็ทำให้คนอื่นขุ่นเคืองความรู้สึกทางศาสนาด้วยความวิตกกังวลไร้สาระในความรู้สึกเหล่านี้ มักจะทำให้พวกเขาผิดหวังและทำให้ศรัทธาสั่นคลอน นอกจากนี้ เราต้องจำไว้เสมอว่าการโกหกใดๆ เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้า แม้แต่คำโกหกที่กระทำโดยเจตนาดี

การปฏิเสธความช่วยเหลือและความช่วยเหลือใด ๆ ที่เป็นสาเหตุของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสศรัทธาดั้งเดิมของผู้ไม่เชื่อ คนนอกรีต และนิกาย“ในอันทิโอก ในคริสตจักรที่นั่น มีศาสดาพยากรณ์และครูบางคน ... พวกเขาอดอาหารและอธิษฐานและวางมือบนพวกเขา ปล่อยพวกเขาไป” (กิจการ 13, 1, 3) มีการกล่าวเกี่ยวกับ การแยกอัครสาวกบารนาบัสและเปาโลเพื่อสั่งสอนคนต่างชาติ หากในคริสตจักรทั้งหมดของอันทิโอกมีการอดอาหารและอธิษฐานในโอกาสนี้ นั่นหมายความว่าแม้ตอนนี้คริสเตียนออร์โธดอกซ์เป็นหน้าที่ที่จะต้องมีส่วนร่วมในสังคมมิชชันนารีหรือในกลุ่มภราดรภาพคริสเตียนในท้องที่สำหรับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของผู้ที่ไม่ได้รับบัพติศมาและนิกาย การมีส่วนร่วมดังกล่าวเป็นไปได้สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์หลายคนที่เข้มแข็งในศรัทธา กับอะไร? ไม่ว่าจะโดยการใช้แรงงานส่วนตัวในงานเผยแผ่ศาสนา หรือโดยการช่วยเหลือผู้ที่ทำงานในทิศทางนี้ โดยความเห็นอกเห็นใจต่อความสำเร็จของงาน โดยการแจกจ่ายวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง และอื่นๆ

ไม่ยอมเป็นแม่ทูนหัวหรือแม่ทูนหัวอย่างไม่มีเหตุผล- หมายถึงการขาดความกระตือรือร้นในพระสิริของพระเจ้าบ่อยครั้ง - ไม่เต็มใจที่จะสร้างภาระให้ตัวเองด้วยความกังวลและคำอธิษฐานเพื่อลูกทูนหัว ต้องจำไว้ว่าในการรับบัพติศมาใหม่แต่ละครั้ง จำนวนสมาชิกของอาณาจักรสวรรค์เพิ่มขึ้น ผู้ที่ได้รับบัพติศมามีโอกาสของชีวิตนิรันดร์ และการช่วยเหลือสาเหตุของการช่วยชีวิตมนุษย์ในฐานะแม่ทูนหัวหรือแม่ทูนหัวเป็นงานการกุศล

การปฏิเสธการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และไอคอนการจูบอันเนื่องมาจากความรังเกียจ- เป็นสัญญาณของการขาดศรัทธาและความขี้ขลาด บางคนไม่ถือศีลมหาสนิท และไม่เคารพสักการะรูปเคารพเพราะกลัวติดโรค พวกเขาให้เหตุผลดังนี้: “ก่อนหน้าฉันหลายคนรับศีลมหาสนิทจากถ้วยนี้และด้วยช้อนนี้หรือนำไปใช้กับไอคอน อาจมีจุลินทรีย์ที่ผ่านไปจากพวกเขาที่สามารถเข้าสู่ฉันและทำให้เจ็บป่วยได้” เหตุผลดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าผู้พูดขาดจิตวิญญาณในระดับสูงสุด ในระยะหลัง พูดถึงพระเจ้า ยังคงคิดในหมวดหมู่วัตถุล้วนๆ ในถ้วยศีลมหาสนิทคือพระกายและพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา พระคุณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเติมเต็มมันและทุกคนที่มีส่วนร่วม หลักการผลิตโรคไม่สามารถพบได้ในโลกแห่งพลังอันศักดิ์สิทธิ์ หากได้รับจากการสื่อสารก็จะถูกทำลายทันทีโดยพระคุณของพระเจ้า ตัวอย่างที่แสดงให้เห็นข้างต้นคือพระสงฆ์และมัคนายกที่บริโภคสิ่งที่เหลืออยู่ในถ้วยหลังศีลมหาสนิทจะไม่เจ็บป่วยจากมัน! นอกจากนี้คนที่จูบไอคอนไม่สามารถป่วยด้วยเหตุนี้เพราะพลังงานศักดิ์สิทธิ์ที่เล็ดลอดออกมาจากภาพจะทำลายหลักการที่ก่อให้เกิดโรคทั้งหมด พระเจ้าจะไม่มีวันยอมให้คนป่วยด้วยศรัทธาและความรัก ผู้ซึ่งจุบสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

ไม่เก็บคำอธิษฐานและการทำความดีไว้เป็นความลับ เปิดเผยเหตุการณ์ในชีวิตคริสตจักรภายใน. “เข้าไปในห้องของท่าน ปิดประตูแล้วอธิษฐานต่อพระบิดาของท่านผู้สถิตในที่ลี้ลับ และพระบิดาของท่านผู้ทรงเห็นในที่ลี้ลับจะประทานบำเหน็จแก่ท่านอย่างเปิดเผย” (มัทธิว 6:6) พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงสอนเรา การกระทำใด ๆ ที่ทำเพื่อการแสดงก็ไม่มีค่าในสายพระเนตรของพระเจ้า เพราะมันทำเพื่อความไร้สาระ เพราะความปรารถนาในการสรรเสริญและสง่าราศี ความดีนั้นเท่านั้นที่มีค่าทางวิญญาณที่แท้จริง ซึ่งทำเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ เพราะความรักที่มีต่อพระองค์ ผู้ที่เปิดเผยเกี่ยวกับการหาประโยชน์ทางวิญญาณและการกระทำที่ดีของเขาเปรียบได้กับพวกฟาริสีและคนหน้าซื่อใจคดซึ่งพระเจ้าประณามอย่างโกรธเคือง เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ในชีวิตคริสตจักรภายใน การนินทาเกี่ยวกับบาทหลวง นักบวช และรัฐมนตรีอื่นๆ ของคริสตจักรก็เป็นบาปเช่นกัน เพราะส่วนใหญ่มักจะลงเอยด้วยการประณามและนำผู้ฟังไปสู่การล่อลวง “ถ้าท่านเห็นพี่น้องของท่านทำบาป จงเอาเสื้อผ้าของตนคลุมเขา” บรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์สอน และแน่นอน เราสามารถช่วยคนบาปด้วยการประณามเขาเป็นการส่วนตัวได้หรือไม่? ไม่มีทาง บางทีนี่อาจเป็นการประหยัดสำหรับคู่สนทนาของเรา? ทั้งเพราะมันนำเขาไปสู่บาปแห่งการประณามและทำให้เขาอยู่บนเส้นทางของการนินทาต่อไป ("การส่งข่าว") และหากเราพิจารณาว่าข่าวของเราที่ได้ยินจากที่ใดที่หนึ่งอาจไม่เป็นความจริง เราก็ยังคงกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในการใส่ร้ายป้ายสี ดังนั้น หากคุณเห็นความบาปในคริสตจักร จงเปิดเผยคนบาปโดยตรง หรืออธิษฐานขอให้พระเจ้าเปิดเผยความบาปของเขาแก่เขา หรือนำมันไปสู่ความสนใจของลำดับชั้นที่สูงกว่า แต่เพื่อไม่ให้มีการทดลองผู้อื่น . ต้องจำไว้เสมอว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่เหมือนใครถูกโจมตีโดยวิญญาณที่ไม่สะอาด เพราะเป็นโบสถ์แห่งเดียวที่รักษาเส้นทางสู่ความรอดของจิตวิญญาณไว้ไม่เสียหาย ขอให้เราจำไว้ว่าในบรรดาอัครสาวกสิบสองคนมียูดาสอิสคาริโอทคนหนึ่ง และในบรรดาอัครสาวกเจ็ดสิบคนก็มีผู้ละทิ้งความเชื่อสองสามคนด้วย ดังนั้น อาจมีลำดับชั้นในคริสตจักรสมัยใหม่ของเราที่ออกจากเส้นทางของพระเจ้า แต่สิ่งนี้ไม่ควรนำเราไปสู่การทดลองและการละทิ้งความเชื่อ ทุกคนจะต้องรับผิดชอบต่อบาปของตนเอง อย่างไรก็ตาม คุณจงระวังที่จะกลายเป็นสิ่งล่อใจให้ผู้อื่นและทำลายศรัทธาของพวกเขาด้วยการพูดพล่อยไร้สาระ

การอ่านและการร้องเพลงที่ไม่ตั้งใจและฟุ้งซ่านใน kliros“ทุกสิ่งควรจะเหมาะสมและเป็นระเบียบ” (1 โครินธ์ 14:40) อัครสาวกเปาโลเขียน ผู้อ่านและนักร้องพรรณนาถึงทูตสวรรค์ที่ร้องเพลงพระเจ้า และเช่นเดียวกับทูตสวรรค์ในสวรรค์ร้องเพลงของผู้สร้างอย่างตั้งใจและด้วยความคารวะฉันใด สมาชิกคณะนักร้องประสานเสียง "ด้วยความกลัวและตัวสั่น" จึงต้องปฏิบัติหน้าที่ของตน เมื่ออ่านและร้องเพลง การออกเสียงคำอย่างระมัดระวังและไม่เร่งรีบเป็นสิ่งสำคัญมาก เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้บูชาจะต้องเข้าใจสิ่งที่กำลังอ่านและร้อง และสามารถเข้าใจความหมายของคำอธิษฐานที่แสดงความคารวะ คณะนักร้องประสานเสียงในกรณีนี้เป็นผู้ควบคุมตำราของพระเจ้าสำหรับผู้ที่อธิษฐาน นี่เป็นความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่ และผู้ที่ปฏิบัติตามนี้เป็นอย่างดีจะได้รับรางวัลจากพระเจ้า และในทางที่ไม่ดี - การลงโทษสำหรับความประมาทเลินเล่อ

พฤติกรรมเห็นแก่ตัวและหยิ่งผยองในคริสตจักร“ชายสองคนเข้าไปในวัดเพื่ออธิษฐาน คนหนึ่งเป็นฟาริสี อีกคนหนึ่งเป็นพนักงานเก็บภาษี พวกฟาริสียืนขึ้นอธิษฐานในตัวเองว่า พระเจ้า! ฉันขอบคุณที่ฉันไม่เหมือนคนอื่นโจรผู้กระทำความผิดคนล่วงประเวณีหรือชอบคนเก็บภาษีนี้ .... แต่คนเก็บภาษีที่ยืนอยู่ไกล ๆ ไม่กล้าแม้แต่จะแหงนหน้าขึ้นสู่สวรรค์ ... ” (ลูกา 18 :10,13 ). จุดประสงค์ประการหนึ่งของการเยี่ยมชมวัดคือ "เพื่อสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่ออภัยบาปของคุณและให้รางวัลตอบแทนด้วยความเมตตาของพระเจ้าในบางสิ่ง" และความเย่อหยิ่งไม่สามารถเป็นลักษณะเฉพาะของผู้ร้องหรือบุคคลที่ต้องการความเมตตาและการให้อภัย ดังนั้น คุณต้องเข้าโบสถ์ด้วยความเข้าใจในความบาปของคุณ ความไร้ค่าของคุณต่อพระพักตร์พระเจ้า และถ้าคนคิดว่าเขามีความหมายบางอย่าง มองดูคนรอบข้างอย่างดูถูกเหยียดหยาม สิ่งนี้พูดถึงการจัดวางพวกฟาริสีของเขา ซึ่งส่วนใหญ่แล้วจะไม่ได้ยินคำอธิษฐานถึงพระเจ้า

การรบกวนจิตใจในตนเองหรือผู้อื่นก่อนไปโบสถ์การสวดอ้อนวอนในศาสนจักรมีความสำคัญ ต้องมีการเตรียมบ้านเป็นพิเศษ และมีเจตคติที่เหมาะสม หากความคิดเลือนลางในคริสตจักร หากบุคคลในจิตวิญญาณของเขายังคงโต้เถียงหรือทะเลาะวิวาทกับผู้อื่น การอยู่ในพระวิหารก็ไม่มีความหมาย เมื่อทราบสิ่งนี้ ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์พยายามทุกวิถีทางที่จะทำให้สภาพฝ่ายวิญญาณของคริสเตียนขุ่นเคืองก่อนที่จะไปโบสถ์ ที่นี่เขากระทำผ่านญาติและเพื่อนฝูง และบ่อยครั้งผ่านคนแปลกหน้าที่ล่วงเกินหรือดูถูกคุณโดยไม่คาดคิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้เกิดขึ้นก่อนและหลังการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ เมื่อเข้าใจถึงความเป็นไปได้ของแผนการของศัตรู คุณต้องพยายามทุกวิถีทางที่จะไม่รบกวนวิญญาณก่อนการรับใช้ ทั้งในตัวคุณเองและในผู้อื่น

ไปโบสถ์สายหรือออกไปโดยไม่มีเหตุผลดีๆ ก่อนสิ้นสุดอัครสาวกเปาโลเขียนว่า “อย่าให้เราออกจากการชุมนุมเหมือนอย่างบางคนเลย...” (ฮีบรู 10:25) บริการแต่ละอย่าง และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พิธีสวด มีความหมายเชิงสร้างสรรค์ในตัวของมันเอง และคุณต้องแสดงความสนใจทั้งหมด (ตั้งแต่ต้นจนจบ) ให้เธอ ผู้ที่มาโบสถ์ช้านอกจากจะทำร้ายตัวเองแล้ว ยังกีดกันบริการของโบสถ์ในเรื่องความเคร่งขรึมและความคารวะเป็นพิเศษอีกด้วย เพราะเวลามีคนมาเข้ารับราชการ ความสนใจของคนอื่นก็กระจัดกระจาย ความผิดที่ยิ่งใหญ่กว่าตกอยู่ที่ผู้ที่ออกจากคริสตจักรก่อนสิ้นสุดการรับใช้โดยไม่มีเหตุผลร้ายแรง การไปวัดสายบางครั้งอาจเป็นไปได้โดยไม่ได้ตั้งใจ แล้วให้รีบไปไหว้พระยกเว้นเจ็บป่วย อะไรทำให้ท่าน? ศีลของอัครสาวกที่เก้ากำหนดพฤติกรรมของผู้ที่ออกจากงานก่อนเวลาว่าเป็น "ความชั่วร้ายในคริสตจักร" ฆราวาสออร์โธดอกซ์! อย่ารีบออกจากคริสตจักรเมื่อคุณมาอธิษฐาน จะมีทั้งสัปดาห์และคุณจะพักผ่อนจากความเหนื่อยล้าหากคุณรู้สึกได้ในระหว่างการให้บริการ

การสนทนาที่ไม่ได้ใช้งานในคริสตจักรระหว่างการรับใช้“ที่นี่แย่มาก! ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากพระนิเวศของพระเจ้า...” (ปฐมกาล 28:17) แม้แต่ในระยะห่างระหว่างพิธีการและโดยทั่วไปในอาคารโบสถ์ โดยไม่จำเป็นต้องมีการเจรจาใดๆ อย่างดัง ไม่เกี่ยวกับข่าวและสิ่งที่คล้ายกันก็ควรได้รับอนุญาต ในที่นี้ บรรดาผู้ที่มาอธิษฐานควรอธิษฐานอย่างใดอย่างหนึ่ง หรือในความคาดหมายของการเริ่มต้นของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ จงนิ่งเงียบ ตามแบบอย่างของความเงียบที่เกิดขึ้นในสวรรค์เสมอ เป็นไปไม่ได้ในระหว่างการให้บริการที่จะประพฤติตัวไม่เหมาะสม เช่น ย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง หัวเราะ ไอเสียงดัง กระซิบ และสนทนาต่อที่ไม่เกี่ยวข้องและไม่ใช้งาน - นี่เป็นความผิดร้ายแรง โดยพื้นฐานแล้ว นี่หมายถึงการปฏิบัติเหมือนที่เคยเป็นมา เมื่อการรับใช้ของพระเจ้าอยู่ในระหว่างดำเนินการ แสดงความไม่เคารพต่อการอ่านพิธีกรรม การร้องเพลง และพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์อย่างชัดเจน จดจำ! จากคริสตจักร ตามข่าวประเสริฐ เราสามารถปล่อยให้ "ถูกลงโทษหรือถูกประณาม"

มองไปรอบ ๆ ในโบสถ์ ฟุ้งซ่านและเบื่อหน่ายในระหว่างการรับใช้ ความคิดที่ไม่บริสุทธิ์ในจิตวิญญาณระหว่างการรับใช้ “ข้าพเจ้ามีความยินดีเมื่อพวกเขาพูดกับข้าพเจ้าว่า “ให้เราไปยังพระนิเวศของพระเจ้า” (สดุดี 121, 1) เฉกเช่นที่คริสเตียนผู้กระตือรือร้นทักทายข่าวประเสริฐในการรับใช้ด้วยจิตวิญญาณที่เบิกบาน ดังนั้น เมื่อมาที่โบสถ์ ท่ามกลางการกลับใจอย่างแรงกล้าที่สุด เขาทำให้วิญญาณของเขาร่าเริงและเบิกบาน ในขณะที่คนอื่นกำลังเบื่อที่นี่ พวกเขามาที่โบสถ์และยืนรับใช้ด้วยความเต็มใจ ราวกับว่าพวกเขากำลังทำงานหนักและน่าเบื่อหน่าย พวกเขามาและยืนเพียงเพราะมันเป็นอย่างที่เป็นอยู่ พวกเขาเคยชินกับมันมาก พวกเขาไม่กราบไหว้และไม่ปฏิบัติตามการรับใช้ด้วยจิตใจและหัวใจ พวกเขาไม่เจาะลึกถึงความหมายหรือความหมายของการรับใช้ พวกเขาไม่นำสิ่งที่ได้อ่านและร้องไปใช้กับวิญญาณที่เป็นบาป พวกเขาไม่พอใจกับความจริงที่ว่า การบริการหรือคำเทศนาใช้เวลานานในความเห็นของพวกเขารัดกุมเกินไป ข้าพเจ้าขอเตือน “ผู้ประสบภัย” ดังกล่าวว่ามีการดิ้นรนต่อสู้เพื่อจิตวิญญาณมนุษย์ในโลกอย่างต่อเนื่อง และมารร้ายก็กระทำต่อจิตใจ ความรู้สึก และร่างกายของคริสเตียนเพื่อหันเหความสนใจของเขาจากการอธิษฐานและกีดกันเขาจากการไปโบสถ์ ดังนั้น หากความเบื่อหน่ายทำร้ายคุณในคริสตจักรหรือความคิดที่ไม่บริสุทธิ์ผุดขึ้นในจิตใจของคุณ อย่ายอมแพ้! รู้ว่ามีการดุที่มองไม่เห็น เพิ่มความเข้มข้นของคำอธิษฐานของพระเยซู เอาชนะความเกียจคร้าน มุ่งความสนใจของคุณด้วยความพยายามของเจตจำนง และในไม่ช้าความคิดก็จะสลายไป ความสงบสุขและความสุขจะครอบงำในใจ จำไว้ว่ามีเพียง "ผู้ที่ใช้กำลังเท่านั้นที่จะเข้าสู่อาณาจักรสวรรค์"!

บ่นเพื่อทางเสีย ให้นานและเหนื่อยหน่ายกับการบริการ- เป็นพยานถึงการขาดความกระตือรือร้นทางวิญญาณในคริสเตียน ยิ่งต้องเอาชนะความยากลำบากและอุปสรรคบนเส้นทางของการทำพระบัญญัติของพระคริสต์ให้เกิดสัมฤทธิผลมากเท่าใด รางวัลจากพระผู้เป็นเจ้าสำหรับความพากเพียรก็ยิ่งมากเท่านั้น ขอให้เราระลึกว่าบรรพบุรุษของเราเดินจาริกแสวงบุญเป็นระยะทางหลายร้อยไมล์เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าได้อย่างไร และเราเกียจคร้านและเอาชนะปัญหาเล็ก ๆ น้อย ๆ เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ เพื่อการอธิษฐานในคริสตจักรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ “อธิษฐานโดยไม่หยุด” พระเจ้าสั่ง ช่างน่าละอายสักเพียงไรที่ขี้เกียจอดทนในโบสถ์สักสองสามชั่วโมง! คำถามคือ เราจะไปไหน? และถ้าเราตอบตัวเองอย่างตรงไปตรงมา กลับกลายเป็นเรื่องวุ่นวายทางโลก ต่อทีวี ดั้งเดิม! ในขณะที่มีเวลา จงทำความคุ้นเคยกับการเดินในสายพระเนตรของพระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้งและการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง วิธีหนึ่งที่จะบรรลุผลได้คือทักษะของการอธิษฐานแบบเข้มข้นระหว่างงานรับใช้ในโบสถ์ที่ยาวนาน

ละหมาดโดยปราศจากความพากเพียร กราบพระรูป นั่ง นอน ด้วยความเกียจคร้าน. “จงทำงานองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความกลัวและชื่นชมยินดีในพระองค์ด้วยความสั่นสะท้าน” พระวจนะของพระเจ้าสอน คำอธิษฐานที่ผ่อนคลายและไม่กระตือรือร้นพูดถึงการไม่มีความกลัวพระเจ้าในคริสเตียน บ่อยครั้งสิ่งนี้มาจากอิทธิพลของปีศาจ บุคคลไม่มีกำลังที่จะยืนขึ้นหรือนั่งลงเพื่ออธิษฐาน ในกรณีนี้ อย่าอาย อ่านคำอธิษฐาน: ถ้าเป็นไปได้ ให้พูดออกมาดัง ๆ ในตำแหน่งใดก็ได้ แต่ด้วยความเอาใจใส่ อีกสักพักจะเห็นว่าความผ่อนคลายเริ่มหมดไป คุณจะมีแรงลุกขึ้นยืนอธิษฐานให้เสร็จ แล้วลุกขึ้นมาจบ วิญญาณที่ร่วงหล่นไม่สามารถทนต่อผลกระทบของการอธิษฐานเป็นเวลานาน มันเผาพวกเขา และพวกเขาถูกบังคับให้ถอยห่างจากผู้ที่อธิษฐาน แต่บางครั้งผู้คนก็อธิษฐานโดยนอนราบหรือนั่งลงเพียงเพราะความเกียจคร้านหรือไม่แยแส โดยไม่ก้มหัวและความขยันหมั่นเพียร นี่เป็นบาปที่ชัดเจนซึ่งต้องการการกลับใจและการแก้ไข

ตัวย่อของคำอธิษฐาน การละเว้น และการจัดเรียงคำในนั้นใหม่- เป็นการกระทำที่บาปและเป็นพยานถึงการขาดความกระตือรือร้นทางวิญญาณและการผ่อนคลายของคริสเตียน นอกจากนี้ การจัดเรียงคำใหม่ในคำอธิษฐานอาจเป็นเรื่องเสียมารยาท เนื่องจากในบางกรณี เนื้อหาของคำอธิษฐานเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่นบางคนรีบในคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" ในคำร้อง "อย่านำเราไปสู่สิ่งล่อใจ" - ข้ามอนุภาค "ไม่" ความหมายของคำร้องเปลี่ยนไปตรงกันข้าม: "นำเราไปสู่ สิ่งล่อใจ”. ไม่น่าแปลกใจที่ซาตานในชุดดำอ่านคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" ในทางตรงกันข้าม: "พ่อไม่ใช่ของเรา" และอื่น ๆ ความชั่วร้ายนี้ได้รับความโปรดปรานจากมารที่คนโง่เหล่านี้รับใช้ คริสเตียน ระวังการบิดเบือนคำอธิษฐาน! หากคุณมีเวลาน้อย เป็นการดีกว่าที่จะอ่านคำอธิษฐานสักสองสามคำ แต่ด้วยความเอาใจใส่ ดีกว่ากฎทั้งหมดแต่บิดเบือน ไม่ใช่จำนวนการอ่านที่ทำให้เราใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น แต่การอธิษฐานที่เอาใจใส่ จริงใจ และเข้มข้นเรียกร้องให้เราได้รับพระคุณของพระเจ้า

วาดไม้กางเขนบนพื้น บนพื้น - ในสถานที่ที่ถูกเหยียบย่ำ. ไม้กางเขนเป็นหนึ่งในศาลเจ้าคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด พลังของมารเหนือเผ่าพันธุ์มนุษย์ถูกทำลายโดยผ่านมัน ดังนั้นวิญญาณที่ไม่สะอาดจึงกลัวและตัวสั่นเมื่อเห็นเครื่องหมายแห่งกางเขน การเหยียบย่ำใต้เท้าในรูปแบบใด ๆ ถือเป็นลักษณะพิเศษของซาตาน ดังนั้นการวาดไม้กางเขนในที่ที่สามารถถูกทำให้บริสุทธิ์ได้เป็นการสมรู้ร่วมคิดในความบาปที่เป็นไปได้

ภาพของเครื่องหมายกางเขนในตัวเองนั้นไม่คารวะด้วยการโบกพร้อมกัน (ซึ่งรูปกางเขนถูกทำให้ไม่ถูกต้อง) กากบาทคว่ำเพียงโบกมือแทนการทำเครื่องหมายที่ชัดเจนของไม้กางเขน . ภาพที่เคารพนับถือของเครื่องหมายกางเขนในตัวเองมีพลังลึกลับมาก ทำลายกลอุบายของมาร และมักใช้เวทมนตร์คาถาซึ่งกระทำโดยคนชั่ว หากเครื่องหมายของไม้กางเขนถูกแสดงพร้อมกับคันธนู แสดงว่าไม้กางเขนที่ใช้กับร่างกายจะแตกและไม่มีอำนาจลึกลับอีกต่อไป สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นเมื่อใช้อย่างไม่ระมัดระวัง ไม่ชัด หรือกลับหัว (เมื่อลงมือไปไม่ถึง Solar plexus แต่สัมผัสกับหน้าอกส่วนบน) นี่เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์อยู่แล้ว มีกรณีที่ทราบเมื่อ Silouan เข้าไปในห้องขังของเขาและเห็นปีศาจนั่งอยู่หน้ารูปเคารพและโบกมืออย่างไม่ใส่ใจ วาดภาพเหมือนสัญลักษณ์ของไม้กางเขน ซิลวานัสประหลาดใจถามเขาว่า “คุณเป็นปีศาจ คุณกำลังอธิษฐานอยู่หรือเปล่า? ไม่ คนสุดท้ายตอบ ฉันล้อเลียนคำอธิษฐานแบบนั้น

ระหว่างที่โบสถ์ อ่านกฎประจำบ้านหรือเขียนหนังสือที่ระลึก- เป็นตัวบ่งชี้ทัศนคติของพวกฟาริสีที่นับถือศาสนาคริสต์ต่อการอธิษฐาน พระเจ้าไม่จำเป็นต้องอ่านกฎเกณฑ์ พระองค์ต้องการหัวใจของเราที่เต็มไปด้วยความรักและความอ่อนน้อมถ่อมตน คุณมาที่คำอธิษฐานของคริสตจักร ตั้งใจฟังสิ่งที่พวกเขาร้องและอ่านอย่างถี่ถ้วน เข้าสู่ความหมายอันลึกซึ้งของคำอธิษฐานที่กำลังเปล่งออกมา หากไม่มีเวลาให้คุณทำตามกฎการอธิษฐานที่บ้าน ให้ย่อให้สั้นลงจะดีกว่า แต่ให้อ่านช้าๆ และด้วยความรู้สึกเพื่อให้หัวใจของคุณอบอุ่นด้วยการอธิษฐาน งานของเราคือไม่ออกเสียงคำพิธีกรรมจำนวนหนึ่งต่อวันและด้วยเหตุนี้จึงได้รับ "ความเมตตา" ต่อหน้าพระเจ้า นี่คือความหน้าซื่อใจคดและความดื้อรั้น หน้าที่ของเราคือได้รับความทรงจำและการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง เพื่อเรียนรู้ที่จะเดินราวกับว่าอยู่ต่อหน้าต่อตาพระเจ้าเสมอ ด้วยเหตุนี้กฎการอธิษฐานทั้งหมดจึงมีอยู่ หากสาระสำคัญหายไปและมีเพียงรูปแบบการลบยังคงอยู่นี่คือสถานะความหายนะของความเข้าใจผิดของปีศาจ คำอธิษฐานดังกล่าวขัดต่อพระเจ้า คริสเตียน! ดูแลหัวใจของคุณ อย่าปล่อยให้ความหน้าซื่อใจคด แม้แต่ต่อหน้าตัวเอง ลัทธิคัมภีร์ไบเบิล ความเจ้าเล่ห์ สำหรับผู้ที่ทำเช่นนั้น "จะไม่สืบทอดอาณาจักรของพระเจ้า!"

เฉื่อยชาที่จะโค้งคำนับและกำหนดเครื่องหมายของไม้กางเขนให้กับตัวเองในระหว่างการรับใช้คริสตจักรดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น เครื่องหมายของไม้กางเขนมีความสำคัญลึกลับอย่างยิ่งในชีวิตของคริสเตียน คันธนูแสดงความรู้สึกถ่อมตัวและสำนึกผิดต่อพระพักตร์พระเจ้า การโค้งคำนับสู่โลกยังเป็นสัญลักษณ์ของการล่มสลายของมนุษย์ในอาดัมและการฟื้นคืนพระชนม์โดยอำนาจและความสำเร็จของไม้กางเขนของพระคริสต์ คันธนู สัญลักษณ์ของไม้กางเขน ตำแหน่งที่มีความคารวะในระหว่างการอธิษฐานคือการมีส่วนร่วมของร่างกายของเราในการอธิษฐาน เนื่องจากการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดของจิตวิญญาณกับร่างกาย ตำแหน่งของร่างกายจึงส่งผลต่อคุณภาพของการอธิษฐานด้วย ตัวอย่างเช่น การนั่งบนเก้าอี้นวม ไขว่ห้าง เคี้ยวหมากฝรั่ง มันเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิษฐานอย่างตั้งใจ ดังนั้นความเกียจคร้านต่อการกราบและเครื่องหมายของไม้กางเขนทำให้การอธิษฐานขาดความเคารพและความแข็งแกร่ง

การมีส่วนร่วมในการปิ๊งปิ๊งในวัดเพราะความปรารถนาที่จะจูบไอคอนอย่างรวดเร็วข้ามหรือรับน้ำมนต์หมายถึงความบาปของพฤติกรรมที่ไม่เคารพในคริสตจักร ผู้ที่ผลักและเอะอะในวัดเพื่อจูบไม้กางเขนหรือไอคอนอย่างรวดเร็วไม่เข้าใจสาระสำคัญทางจิตวิญญาณของสิ่งที่เกิดขึ้นในนั้น คนๆ หนึ่งได้รับพระคุณไม่ได้มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเข้าใกล้ไม้กางเขนหรือรูปเคารพตั้งแต่เนิ่นๆ แต่จากความรู้สึกและศรัทธาที่เขาทำ ตัวอย่างเช่น หากหลังจากผลักทุกคนออกไปแล้ว เราเป็นคนแรกที่รวบรวมน้ำศักดิ์สิทธิ์หรือบูชาไม้กางเขน เราจะไม่ได้รับอะไรเลยนอกจากการพิพากษาและการประณามจากพระเจ้า

ทะเลาะวิวาทกับผู้คนทั่วสถานที่ในวัด ใกล้ไอคอน ใกล้แคนนอน- บาปนี้เป็นผลมาจากพฤติกรรมที่ไม่เคารพและไม่เคารพในพระวิหารด้วย ไม่ใช่สถานที่ที่ชำระบุคคลและพระคุณลงมาบนเขา ไม่ได้เกิดจากการยืนอยู่ใกล้หรือไกลจากศาลเจ้า แต่มาจากใจที่ถ่อมตัว นิสัยที่อ่อนโยนของจิตวิญญาณและศรัทธาของผู้อธิษฐาน ดังนั้นถ้าคนทะเลาะกันในวัดเรื่องมโนสาเร่ทุกประเภท ปกป้องสิทธิของตนในที่ที่ "ชอบด้วยกฎหมาย" พวกเขาฝ่าฝืนคำสั่งแห่งความรักต่อเพื่อนบ้าน ทำให้วิญญาณของตนและวิญญาณของคนรอบข้างสับสน และพระหรรษทานจากไป คนดังกล่าวมาช้านาน

เดินไปวัดแล้วกลับไม่คารวะพูดเปล่า- ละเมิดการจ่ายวิญญาณของบุคคลแนะนำให้เขาเข้าสู่สภาวะกระจัดกระจาย นี่หมายความว่ามันขัดขวางการเตรียมการอย่างเหมาะสมสำหรับการอธิษฐานของคริสตจักร การปรับให้เข้ากับมัน หรือทำให้บุคคลใดสูญเสียผลของการอธิษฐานของคริสตจักรโดยสิ้นเชิง นำความคิดของเขาไปสู่ความห่างไกลทางโลก ไปวัดควรอ่านคำอธิษฐานของพระเยซูหรือดื่มด่ำกับการไตร่ตรองที่เคร่งศาสนา

รีบอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์เมื่อจิตและใจไม่ซึมซับสิ่งที่อ่าน- การอ่านดังกล่าวไม่มีประโยชน์สำหรับผู้อ่านโดยสิ้นเชิง มันพัฒนาเฉพาะจิตวิญญาณของลัทธิคัมภีร์ ลัทธิฟาริซาย ความเจ้าเล่ห์ ความหน้าซื่อใจคด เป็นโอกาสที่จะโอ้อวด: "ฉันอ่านเรื่องนี้ ฉันรู้เรื่องนี้" ประโยชน์ฝ่ายวิญญาณของการอ่านจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อบุคคลซึมซับสิ่งที่ได้อ่านอย่างมีสติและพยายามประยุกต์ใช้สิ่งที่ได้เรียนรู้มากับชีวิตของเขา

สวัสดี Vita

พระนามของพระเจ้าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์
พระบัญญัติข้อที่สามของกฎหมายของพระเจ้ากล่าวว่าเราไม่ควรเอ่ยถึงหรือเรียกออกพระนามของพระเจ้าโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร คุณไม่สามารถใช้พระนามของพระองค์ในการพูด สุภาษิต คำพูด และคำพูดที่ว่างเปล่า เราไม่ควรพูดถึงพระเจ้าในบุคคลที่สามว่าเป็นคนที่ไม่อยู่ เราต้องเข้าใจว่าโดยการเรียกพระเจ้าตามพระนาม เราจึงเรียกหาพระองค์เองในเวลานี้

ความไร้สาระคืออะไร? มันคือสภาวะของจิตใจและสภาวะของจิตวิญญาณ ดังนั้นเมื่อร้องทูลพระเจ้า เราต้องทำด้วยจิตวิญญาณที่เหมาะสม มันถูกเขียนไว้ว่า "ให้พวกเขาสรรเสริญพระนามอันยิ่งใหญ่และน่าสยดสยองของคุณ: ศักดิ์สิทธิ์!" . ทำให้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเสื่อมโทรมด้วยวาจาและการกระทำที่ไร้สาระของเรา เราตั้งตนเป็นปฏิปักษ์ต่อพระเจ้า และหากพระองค์ไม่ทรงรีบตอบข้อท้าทายนี้ ก็เพียงเพราะเข้าใจว่าเราไม่สมบูรณ์แบบ และหวังว่าสักวันหนึ่งเราจะตระหนักถึงสิ่งนี้ กลับใจและหันกลับมาหาพระองค์เหมือนเด็ก ๆ ซึ่งเราทุกคนเป็นและเรา อยู่ในสายพระเนตรของพระองค์

แต่กระนั้นก็ตาม - หากเราเข้าใจว่าพระนามของพระเจ้านั้นศักดิ์สิทธิ์ แต่ถึงกระนั้นเราใช้พระนามนั้นอย่างไร้สาระและปราศจากความเคารพ เราก็ทำบาปต่อพระประสงค์ของพระเจ้า

ฉันหวังว่าคุณจะพอใจกับคำตอบของฉัน
พร

อ่านเพิ่มเติมในหัวข้อ "พระเจ้าคือความรัก!":

ระลึกถึงพระเจ้าอย่างเปล่าประโยชน์ ใช้เสรีภาพในการพูด

การบันทึกเทปอย่างเป็นทางการของวอเตอร์เกทในช่วงเวลาของประธานาธิบดีนิกสันมักถูกขัดจังหวะด้วยวลีที่ว่า "ลบทิ้ง - คำฟุ่มเฟือย" ตั้งแต่นั้นมา คำว่า "ลบคำที่ไม่จำเป็น" มักใช้เพื่ออธิบายว่าไม่ใช่ลักษณะการพูดที่ดีที่สุด คำพูดพิเศษไม่เหมาะกับประธานาธิบดีและถูกลบออกเพื่อไม่ให้ทำลายศักดิ์ศรีของเขาเกินความจำเป็น

เช่นเดียวกับแนวคิดทางสังคมอื่นๆ ความเหมาะสมเป็นสิ่งที่สัมพันธ์กัน แต่พระคำของพระเจ้าได้กำหนดกฎเกณฑ์บางประการเกี่ยวกับคำพูดของมนุษย์ที่จำกัดระดับของเสรีภาพในการแสดงออก

ระลึกถึงพระเจ้าโดยเปล่าประโยชน์

“เจ้าอย่าออกพระนามพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าโดยเปล่าประโยชน์” (อพย 20:7) พระเจ้าไม่เพียงแต่รวมข้อห้ามนี้ไว้ในบัญญัติสิบประการเท่านั้น แต่พระองค์ยังทรงเตือนด้วยว่าพระองค์ คำเตือนดังกล่าวมีอยู่ในข้อนี้เท่านั้น หนึ่งในบัญญัติสิบประการเท่านั้น

การใช้พระนามพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์คือการใช้ราวกับว่ามันไม่มีคุณค่าหรือความหมายพิเศษ บางทีนี่อาจเป็นรากเหง้าของความบาปอย่างแท้จริง เราไม่เข้าใจและไม่รู้จักคุณค่าที่แท้จริงของพระนามของพระเจ้า บ่อยครั้งเราตั้งคำถามถึงคุณค่าและความสำคัญของพระเจ้าด้วยมาตรฐานมนุษย์ของเราเอง เมื่อเราควรปล่อยให้เป็นหน้าที่ของพระผู้เป็นเจ้า ความเข้าใจส่วนตัวของพระเจ้าอย่างจำกัดนี้นำไปสู่ความวิปริตและรูปเคารพ

แนวทางของมนุษย์ในสมัยดึกดำบรรพ์ในการเรียกชื่อพระเจ้าบิดเบือนความรู้สึกของเราเกี่ยวกับคุณค่าของพระองค์ และทำให้ความรู้สึกไวต่อการใช้พระนามนั้นจืดจางลง โดยทั่วไปเราไม่ค่อยให้ความสำคัญกับชื่อและตำแหน่งมากนัก เราเลือกชื่อสำหรับลูก ๆ ของเราตามหลักการของความไพเราะ สำหรับพวกเราส่วนใหญ่ ชื่อไม่มีค่าที่แท้จริง

เป็นอย่างอื่นที่มีชื่อของพระเจ้า ชื่อของเขามีทั้งความหมายและคุณค่า ความหมายที่แท้จริงของพระนามของพระเจ้าสามารถเข้าใจได้สองวิธี ราวกับว่าอยู่ในสองมิติ: ความหมายสำหรับพระเจ้าและความหมายเชิงประจักษ์ (ตามประสบการณ์) สำหรับเรา

ความหมายของชื่อพระเจ้าสำหรับพระเจ้าเอง พระนามของพระเจ้าคือการสำแดงสง่าราศีของพระองค์ แก่นแท้ของเขา มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความเป็นอยู่ของพระเจ้า เมื่อโมเสสถามเสียงจากพุ่มไม้หนามที่ลุกโชนว่า “ดูเถิด เราจะมาหาชนชาติอิสราเอลและกล่าวแก่พวกเขาว่า “พระเจ้าแห่งบรรพบุรุษของท่านได้ส่งข้าพเจ้ามาหาพวกท่าน และพวกเขาจะพูดกับฉันว่า: "เขาชื่ออะไร" ฉันควรบอกพวกเขาอย่างไร พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “เราคือพระเยโฮวาห์ พระองค์ตรัสว่า "จงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอลว่า

พระยะโฮวาส่งฉันมาหาคุณ พระเจ้าตรัสกับโมเสสด้วยว่า จงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอลว่า พระยาห์เวห์พระเจ้าของบรรพบุรุษของเจ้า พระเจ้าของอับราฮัม พระเจ้าของอิสอัค และพระเจ้าของยาโคบ ส่งข้าพเจ้ามาหาท่าน นี่คือชื่อของฉันตลอดไป และเป็นความทรงจำของฉันจากรุ่นสู่รุ่น” (อพยพ 3:13-15) พระนามของพระเจ้าหมายความว่าพระองค์ทรงดำรงอยู่ตลอดไปและเชื่อมโยงกับประชาชนอิสราเอลผ่านทางปรมาจารย์

ในพันธสัญญาเดิม พระนามของพระเจ้าแสดงถึงแง่มุมต่างๆ เกี่ยวกับพระสิริของพระองค์ แม้แต่ชื่อคำที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าก็ยังเต็มไปด้วยความหมายที่ลึกซึ้ง กลายเป็นคำยืนยันในสิ่งนั้น ใครคือพระเจ้า. ผู้สดุดีกล่าวว่า "จงประกาศชื่อของคุณต่อพระเจ้า" (สดุดี 21:23) กล่าวอีกนัยหนึ่งฉันจะพูดถึงเรื่องนั้น คุณคือใคร". เมื่ออิสยาห์กล่าวว่า "พระนามของพระเจ้ามาจากที่ไกล" เขาหมายถึงการเสด็จมาของพระเจ้าในความยุติธรรม พระพิโรธ และความศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของพระองค์ (อิสยาห์ 30:27) พันธสัญญาเดิมกล่าวว่า “พระนามของพระเจ้าเป็นหอคอยที่แข็งแกร่ง คนชอบธรรมหนีเข้าไป และพวกเขาปลอดภัย” (สุภาษิต 18:10) ดาวิดผู้ประพันธ์บทเพลงสรรเสริญเขียนเกี่ยวกับพระเจ้าว่า “พระนามของพระองค์จะคงอยู่ตลอดไป” (สดุดี 71:17) หากเราเข้าใจทั้งหมดนี้ เราจะรู้สึกถึงศักดิ์ศรี ความสำคัญ และคุณค่าของพระนามของพระเจ้า พระนามของพระองค์สำแดงพระสิริของพระองค์แก่มวลมนุษยชาติ

เช่นเดียวกับพระนามของพระคริสต์ ชื่อของเขาคือการแสดงออกถึงแก่นแท้ ความหมาย และการกระทำของพระองค์ พระคริสต์ทรงเป็นพระนามแห่งพระเมสสิยาห์ของพระองค์ หมายความว่าพระองค์ทรงเป็นพระราชาสัญญากับเรา เป็นการยืนยันความจริงของพระสัญญาที่พระเจ้าประทานแก่ชาวอิสราเอล เอ็มมานูเอล แปลว่า "พระเจ้าสถิตกับเรา" (มธ. 1:23) ทูตสวรรค์ได้รับคำสั่งให้เรียกพระเยซูคริสต์ เพราะนี่คือพระนามของพระผู้ช่วยให้รอด “พระองค์จะทรงช่วยประชากรของพระองค์ให้พ้นจากบาป” (ข้อ 21) ปีศาจถูกขับออกไปในพระนามของพระเยซู (7:22); มันให้พลังแก่คำอธิษฐาน: “ถ้าเจ้าขอสิ่งใดในนามของเรา เราจะทำ” (ยอห์น 14:13-14) มันส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ข้อ 26) มันให้ความรอด (โรม 10:13) และมีพลังที่จะให้บัพติศมา (มัทธิว 28:19-20)

พระนามของพระเยซูมีความสำคัญต่อพระเจ้า อัครสาวกเขียนว่า “ฉะนั้นพระเจ้าตรัสกับเขาและประทานพระนามเหนือทุกนามแก่เขา เพื่อที่พระนามของพระเยซู ทุกเข่าจะกราบลง ในสวรรค์ บนแผ่นดินโลก และใต้แผ่นดินโลก และทุกลิ้นควรสารภาพว่าพระเยซูคริสต์ คือพระเจ้า เพื่อสง่าราศีของพระเจ้าพระบิดา” (ฟป. 2:9) -eleven) พระเจ้าตรัสว่าทุกลิ้นจะนมัสการพระนามของพระเยซู เป็นการยอมจำนนต่อทุกสิ่งที่พระเยซูทรงยืนยันและบัญชา ดังนั้นทุกคนที่ออกพระนามอย่างไร้ประโยชน์จะสรรเสริญและยกย่องพระองค์

ในทำนองเดียวกัน พระนามของพระบิดามีความสำคัญต่อพระคริสต์

เมื่อพระเยซูทรงสอนอัครสาวกให้อธิษฐาน พระองค์ตรัสว่า "นามของเจ้าเป็นที่สักการะ" (มัทธิว 6:9) คำว่า "ศักดิ์สิทธิ์" มีความหมายตามตัวอักษรว่า "ขอให้ศักดิ์สิทธิ์" ในตอนต้นของคำอธิษฐานของพระองค์ขอให้พระนามของพระบิดาได้รับเกียรติและเป็นที่นับถืออย่างสุดซึ้ง ความศักดิ์สิทธิ์ของพระนามของพระเจ้ามีความสำคัญยิ่งต่อพระผู้ช่วยให้รอด ชาวยิวในพันธสัญญาเดิมเคารพพระนามของพระยะโฮวามากจนพวกเขาไม่รวมเสียงสระเมื่อเขียน เพื่อไม่ให้ออกเสียงชื่อนี้ แต่แสดงเป็นสัญลักษณ์เท่านั้น ในประวัติศาสตร์ยิว มีครั้งหนึ่งประเพณีที่ไม่ต้องพูดถึงพระนามของพระเจ้าในการสนทนากับคนที่ไม่ใช่ยิว

พันธสัญญาเดิมบอกเราให้รักพระนามของพระเจ้า รับใช้พระองค์ อวยพรและสรรเสริญพระองค์ ให้เกียรติพระนามของพระองค์ และเคารพพระองค์ (สดุดี 4:11; 51:9, 144:1-2; โยเอล 2:26 ; ไมค์. 4:5; มล. 3:16; 4:2). ทั้งหมดนี้พิสูจน์ว่าพระนามของพระองค์มีความสำคัญต่อพระเจ้า จากมุมมองทางเทววิทยา ชื่อ พระนามของพระเจ้า ไม่ใช่คำคุณศัพท์ แต่เป็นคำนาม ชื่อของเขาไม่ใช่ภาพ แต่มีความหมายที่มีอยู่จริง

การเอ่ยถึงพระนามของพระเจ้าอย่างเปล่าประโยชน์บ่งชี้ว่าศาสนาของเรามีระดับต่ำ หากเราระลึกถึงพระเจ้าโดยพูดถึงบางสิ่งที่ว่างเปล่าและไม่สำคัญ นี่แสดงให้เห็นคุณค่าที่แท้จริงของพระองค์สำหรับเรา การดูถูกคุณค่าของพระนามของพระเจ้าเป็นลักษณะของจิตใจที่ชั่วร้าย ไร้วิญญาณ และจองหอง

ความหมายของพระนามของพระเจ้าสำหรับเรา สถานการณ์ในชีวิตของเรากำหนดคุณค่าและความหมายสำหรับเราของชื่อมนุษย์ ภรรยาของฉันชอบชื่อเอมิเลียมาก แต่ฉันจำเอมิเลียคนหนึ่งซึ่งครั้งหนึ่งเคยปฏิเสธความก้าวหน้าของฉัน และถ้าคนพาลของเราซึ่งอาศัยอยู่ข้างๆ ถูกเรียกว่าแซม ไม่ว่าชื่อนี้จะดูไพเราะเพียงใดสำหรับฉัน ฉันจะไม่ยกให้ลูกชายของฉัน

ตอนที่ฉันเรียน การดูถูกที่แรงที่สุดถือเป็นการดูหมิ่นชื่อแม่ คำว่า "แม่" ค่อนข้างพิเศษ มันเป็นตัวเป็นตนค่าหลักในโลก การดูถูกเพื่อนตามที่อยู่ของแม่คุณบีบหัวใจอย่างรุนแรงที่สุด

ชื่อของคนที่เรารักมีค่าสำหรับเรา เราควรขุ่นเคืองเมื่อมีคน (โดยเฉพาะผู้เชื่อ) ออกเสียงพระนามของพระเจ้าด้วยท่าทีที่ไร้วิญญาณ ไม่เป็นทางการ และไม่เคารพ เรามักได้ยินคำอุทานเช่น "โอ้ พระเจ้า" "โอ้ พระเจ้า" "พระเจ้าของฉัน" ฯลฯ เรื่องตลกที่ดูหมิ่นความศักดิ์สิทธิ์และคุณค่าของพระเจ้าบางครั้งได้ยินแม้กระทั่งในการประชุมคริสเตียน ผู้คนใช้สำนวนเช่น "สรรเสริญพระเจ้า" บ่อยครั้งและโดยไม่ได้ตั้งใจจนคำเหล่านี้สูญเสียความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ดั้งเดิมไป

เมื่อเราเติบโตทางวิญญาณในพระเจ้า พระองค์จะทรงมีค่ามากขึ้นสำหรับเรา เมื่อเราเข้าใจความลึกของการเสียสละของพระองค์เพื่อความรอดของเรา เราจึงชอบพระนามของพระเยซูมากขึ้น เมื่อเราประสบปีติของการยอมจำนนต่อสิทธิอำนาจสูงสุดของพระองค์ พระนามของพระเจ้ามีค่าสำหรับเรา เมื่อเข้าใจทุกสิ่งที่พระเจ้าเป็น ยกย่องพระนามของพระองค์ในสายพระเนตรของเรา เราพูดถึงพระเจ้าด้วยความคารวะและความเคารพ

เสรีภาพในการพูด

คำพูดที่ผิดศีลธรรมและเสรีเกินไปนั้นขัดกับความเชื่อของเราในพระคริสต์ พระคัมภีร์ประณามคำวลีเรื่องราวเรื่องตลกที่ผิดศีลธรรมอย่างรุนแรง

“แต่การผิดประเวณี สิ่งโสโครก และความโลภทั้งหมดไม่ควรถูกกล่าวถึงในหมู่พวกท่านว่าสมกับเป็นวิสุทธิชน ภาษาหยาบคายและการพูดคุยไร้สาระและเสียงหัวเราะก็ไม่เหมาะสมสำหรับคุณ แต่ในทางกลับกันการขอบคุณ เพราะรู้ว่าคนผิดประเวณี คนโสโครก คนโลภ ผู้รับใช้รูปเคารพไม่มีมรดกในอาณาจักรของพระคริสต์และพระเจ้า อย่าให้ผู้ใดหลอกลวงท่านด้วยวาจาเปล่าๆ เพราะเหตุนี้พระพิโรธของพระเจ้าจึงมาเหนือบุตรแห่งการไม่เชื่อฟัง ดังนั้นอย่าเป็นผู้สมรู้ร่วมของพวกเขา คุณเคยเป็นความมืด แต่ตอนนี้คุณเป็นความสว่างในพระเจ้า จงเดินอย่างลูกของความสว่าง เพราะผลของพระวิญญาณประกอบด้วยความดี ความชอบธรรม และความจริงทั้งหมด ทดลองสิ่งที่พระเจ้าพอพระทัย และอย่ามีส่วนร่วมในงานแห่งความมืดที่ไร้ผล แต่จงว่ากล่าวด้วย เพราะสิ่งที่พวกเขาทำในที่ลับนั้นก็ยังน่าละอายถึงขนาดพูด” (อฟ. 5:3-12)

ลักษณะของการพูดคุยอย่างอิสระและหลวมๆ ซึ่งเป็นเรื่องปกติในสมัยของเราไม่ได้เกิดจากธรรมชาติของเนื้อหนังของเราเท่านั้น มันเป็นผลมาจากอิทธิพลของสภาพแวดล้อมสมัยใหม่ ในสังคมปัจจุบัน ภาพลามกอนาจารสามารถเข้าถึงได้มาก แนวโน้มเดียวกันนี้บางครั้งแสดงในแฟชั่นสมัยใหม่ในลักษณะของการแต่งตัว

ความอ่อนไหวของคริสเตียนในเรื่องเหล่านี้ก็จืดจางลงมากเช่นกัน เมื่อสองสามปีก่อนได้ก่อให้เกิดความขุ่นเคืองอย่างรุนแรงและการประท้วงในวันนี้ทำให้เกิดรอยยิ้มเล็กน้อย แม้แต่ความชื่นชมและความสำนึกผิดเล็กน้อย วลี "ใกล้จะถึงความเหมาะสม" เรื่องตลกที่น่าสงสัย ไหวพริบที่คลุมเครือและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยดูเหมือนกับเราค่อนข้างจะพอทนและแม้แต่ความสุข น่าเสียดายที่ความจริงทั้งหมดนี้ทำให้บาปของเนื้อหนังน่าสนใจ เราแสดงการผิดศีลธรรมและความไม่เชื่อพระเจ้าอย่างเปิดเผย ครั้งหนึ่งฉันได้ยินว่าหลังจากการประชุมอธิษฐาน ผู้เชื่อคนหนึ่งเล่าเรื่องลามกอนาจารอีกเรื่องหนึ่งว่าอย่างไร ในความคิดของฉันมันเป็นสัญลักษณ์มาก เราเองกลายเป็นคนผิดศีลธรรมและทำให้คนอื่นติดเชื้อ

วิธีการพูดที่บริสุทธิ์

พระเจ้าขีดเส้นแบ่งที่ชัดเจนและมั่นคงบนผืนทรายของทะเลทรายแห่งศีลธรรมสมัยใหม่ อัครสาวกเปาโลเขียนจดหมายถึงชาวเอเฟซัสซึ่งติดอยู่กับการผิดศีลธรรมว่า “แต่การผิดประเวณี ความโสโครก และความโลภทั้งหมดจะต้องไม่เอ่ยถึงในพวกท่านว่าสมกับเป็นวิสุทธิชน” (อฟ. 5:3) ในรายการหัวข้อต้องห้าม อัครสาวกเปาโลยังเพิ่ม "ภาษาหยาบคาย การพูดไร้สาระ และเสียงหัวเราะ" (ข้อ 4) ภาษาหยาบคายคือคำที่ขัดต่อความบริสุทธิ์และศีลธรรม กรีกคำตรงข้ามของคำนี้หมายถึง "ดี มีคุณธรรม สวย" ไม่ควรอนุญาตให้ใช้คำพูด สำนวน เรื่องราว และการสนทนาที่ขัดต่อกฎศีลธรรมที่พระเจ้ากำหนด การฟื้นฟูฝ่ายวิญญาณในพระคริสต์เรียกร้องถ้อยคำที่บริสุทธิ์ มีศีลธรรม และสวยงามจากเรา

นักปราชญ์ชาวกรีกคนหนึ่งนิยามคำพูดไร้สาระว่าเป็นคำพูดที่ขัดต่อความเหมาะสมของพระเจ้า คำที่หยาบคายและลามกอนาจารในความหมายของคำเหล่านั้นก็เป็นการพูดไร้สาระเช่นกัน สุนทรพจน์ดังกล่าวไม่มีพระเจ้า พระเจ้าพอพระทัยในความเจียมตัวและความบริสุทธิ์ทางเพศ (1 ทธ. 2:9); ดังนั้นคำพูดลามกอนาจารจึงว่างเปล่าและโง่เขลา พระเจ้าพอพระทัยกับความซื่อสัตย์ในการแต่งงาน ดังนั้นสุนทรพจน์ที่เยาะเย้ยความซื่อสัตย์ก็โง่และว่างเปล่าเช่นกัน

"เรื่องตลกอนาจาร" ในภาษากรีกแปลว่า "เรื่องตลกที่พลิกตัวได้ง่าย" เหล่านี้เป็นคำพูดที่ไร้สาระ เป็นบาป และคลุมเครือ: การใช้ไหวพริบ การเล่นสำนวน หรือแม้แต่การเล่นคำ วิธีการพูดนี้เป็นเรื่องธรรมดามากจนยากที่จะหลีกเลี่ยงได้

เอเฟซัส 5 ให้เหตุผลสองประการที่จำเป็นต้องมีวิธีการทางศีลธรรมในการพูดของมนุษย์ ประการแรกคือความศักดิ์สิทธิ์ของเราในสายพระเนตรของพระเจ้า (อฟ. 5:3) เราเป็นคนชอบธรรมในพระคริสต์ผู้ทรงช่วยเราให้รอด "ฐานะปุโรหิตอันบริสุทธิ์" (1 ปต. 2:5) เป้าหมายของการเติบโตฝ่ายวิญญาณของผู้เชื่อคือการบรรลุความศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าพระเจ้า เหตุผลที่สองคือการปฏิบัติตามความเหมาะสมเบื้องต้น ภาษาหยาบคายคือ “ไม่เหมาะกับคุณ” คริสเตียน (อฟ. 5:4)

คำเตือนเกี่ยวกับความสำส่อน

อัครสาวกเปาโลเตือนเราเกี่ยวกับผู้ที่ "หลอกลวงเราด้วยวาจาเปล่าๆ" (อฟ. 5:6) ผู้ที่ยอมจำนนต่อการล่อลวงนี้จะต้องเผชิญกับพระพิโรธของพระเจ้า พฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมและคำพูดที่ผิดศีลธรรม พระเจ้าตัดสินอย่างเท่าเทียมกันด้วยการหลอกลวง

บางคนพยายามหลอกลวงเราโดยอ้างว่าคนที่ยึดมั่นในกฎทางศีลธรรมที่พระเจ้ากำหนดคือพวกฟาริสีผู้คลั่งไคล้ ความภาคภูมิใจของเรากำหนดให้เราต้อง "ทันสมัย" "เปิดกว้างต่อจิตวิญญาณแห่งกาลเวลา" "อดทน" พระคำของพระเจ้ากล่าวว่า: “อย่าถูกหลอก: พระเจ้าไม่สามารถเยาะเย้ยได้ สิ่งใดที่มนุษย์หว่าน เขาจะเกี่ยวเก็บด้วย” (กท. 6:7)

สอง พระเจ้าเตือนเราเรื่องคนไร้ศีลธรรม (อฟ. 5:7) ในสังคมที่เปิดกว้างของเรา มันง่ายที่จะเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดของคนที่ไม่บริสุทธิ์ทางศีลธรรม แต่ผู้เชื่อไม่ควรเป็น "มิตรกับโลก" (ยากอบ 4:4)

สาม เราต้องไม่ลืมว่าเราเคยเป็น "ความมืดมิด แต่ตอนนี้ความสว่างในพระเจ้า" (อฟ. 5:8-14) เมื่อกลับสู่ความมืด สู่นิสัยเดิมของเรา เราทำลายพระประสงค์ของพระองค์ (1 ยอห์น 1:5-7; 2 คร. 6:14-7:1)

ดังนั้นสุนทรพจน์หลวม:

* ทื่อความอ่อนไหวของเราต่อความมลทินทางศีลธรรม

* ปลุกเร้าความรู้สึกเริ่มต้นในตัวเรา

* แสดงว่าเราอดกลั้นไม่ได้

* ให้ชื่อเสียงคนสำส่อนทางเพศแก่เรา

* ป้องกันไม่ให้เราสรรเสริญพระเจ้าด้วยคำพูดของเรา

อัครสาวก​เปาโล​ให้​คำ​แนะ​นำ​สอง​ข้อ​แก่​เรา​เพื่อ​ช่วย​เรา​ขจัด​คำ​พูด​หยาบคาย. “อย่าให้คำหยาบออกจากปากของเจ้า แต่เป็นการดีสำหรับการเสริมสร้างด้วยความเชื่อ เพื่อจะเป็นพระคุณแก่ผู้ที่ได้ยิน” (อฟ. 4:29) คำพูดลามกอนาจารเป็นอุปสรรคต่อการเติบโตฝ่ายวิญญาณของผู้เชื่อ เธอไม่ได้ยกระดับ แต่ดูถูกพวกเขา มันบั่นทอนการต่อต้านการผิดศีลธรรมของเรา ย่อมไม่เป็นผลดีแก่ผู้ฟัง หากเราพูดแต่คำที่ส่งเสริมการเติบโตฝ่ายวิญญาณของผู้ฟังและนำความสง่างามมาสู่พวกเขา ความโลภจะหายไปจากคำพูดของเรา

เราควรแลกเปลี่ยนการแสดงความกตัญญูต่อพระเจ้าด้วย เป็นการ “สมควร… ขอบพระทัย” สำหรับเรา (5:4) การผิดศีลธรรมทำให้เกิดความไม่พอใจ การใช้คำฟุ่มเฟือยกระตุ้นความต้องการทางเพศและความรู้สึกไม่พอใจกับชีวิตเพศของเรา ความไม่พอใจนำไปสู่ความสำส่อนทางเพศ การค้นหาความสุขพิเศษบางอย่างที่ไม่มีอยู่ในธรรมชาติ

ในทางกลับกัน ความบริสุทธิ์ทำให้ชีวิตของเรามีระเบียบ เปิดกว้างสู่ความรู้ ประสบการณ์ และการยกย่องความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ถ้อยคำที่เต็มไปด้วยความชื่นชมยินดีในการขอบคุณและการสรรเสริญพระเจ้า มีประโยชน์ ได้ผล และจำเป็น มาจากภาษาที่บริสุทธิ์

พระเจ้าและผู้คนต่างเห็นคุณค่าของคำที่ยกย่องพระนามของพระเจ้าและเต็มไปด้วยความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ทางเพศ สุนทรพจน์ของเราส่งผลต่อชีวิตมนุษย์ ไม่จำเป็นต้อง "ลบคำที่ไม่จำเป็นออกไป"

หนึ่งในบัญญัติสิบประการกล่าวว่า "เจ้าอย่าออกพระนามของพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าอย่างเปล่าประโยชน์ เพราะพระเจ้าจะไม่ทรงปล่อยผู้ที่ออกพระนามของพระองค์โดยเปล่าประโยชน์โดยปราศจากการลงโทษ" (อพย 20:7)

คนส่วนใหญ่มักคิดว่านี่เป็นข้อห้ามในการสาบานซึ่งมีการกล่าวถึงพระนามของพระเจ้าอย่างไม่เคารพ และแน่นอนว่าสิ่งนี้ก็เช่นกัน แต่สิ่งสำคัญคือการใช้พระนามของพระเจ้าเพื่อจุดประสงค์ของตนเอง โดยเสนอข้อเรียกร้องบางอย่างของตนเองในนามของพระเจ้า ในอุปมา คนเคร่งศาสนาถามว่า:

“สองสิ่งที่ฉันขอจากพระองค์อย่าปฏิเสธฉันก่อนที่ฉันจะตาย: ขจัดความไร้สาระและความเท็จออกจากฉันอย่าให้ความยากจนและความร่ำรวยแก่ฉันเลี้ยงฉันด้วยอาหารประจำวันของฉันเพื่อว่าเมื่ออิ่มแล้วฉันจะไม่ปฏิเสธ [คุณ] และพูดว่า: "ใครคือพระเจ้า" และเกรงว่าเมื่อยากจนเขาขโมยและใช้พระนามพระเจ้าของฉันอย่างไร้ประโยชน์” (สุภาษิต 30:7-9)

เห็นได้ชัดว่าคนๆ หนึ่งกลัวว่าความยากจนจะผลักดันเขาให้ขอเงินในนามของพระเจ้า

ความทรงจำไร้ผลเป็นการขอเงิน "เพื่อเห็นแก่พระคริสต์" โดยบุคคลที่มีสุขภาพดีและร่างกายสามารถ และความปั่นป่วนทางการเมืองในรูปแบบของ "พระเจ้าได้เปิดเผยให้ฉันลงคะแนนให้ผู้สมัครดังกล่าว" โดยไม่มีคำแนะนำที่ชัดเจน และคำอธิบายสาเหตุของปัญหาของคนอื่น: "พระเจ้าเป็นผู้สร้างปัญหาให้กับคุณเพราะคุณไม่เชื่อฟังฉัน!" และแน่นอนการประกาศของพระเจ้าเป็นพันธมิตรที่ซื่อสัตย์ในความขัดแย้งต่างๆ

ความขัดแย้งเมื่อผู้คนเต็มไปด้วยความโกรธ ความขุ่นเคือง ความขุ่นเคือง ความวิตกกังวล ลดระดับของสิ่งที่จิตแพทย์เรียกว่า "การวิพากษ์วิจารณ์" ลงอย่างรวดเร็ว - ความสามารถในการประเมินการกระทำของพวกเขาจากภายนอกทั้งในแง่ของความได้เปรียบและในแง่ของศีลธรรม อนิจจา ความสามารถในการฟังตัวเองและหลีกเลี่ยงความบาปซึ่งไม่ได้พัฒนาขึ้นในคนมากนักจะหายไปอย่างสมบูรณ์ในวันที่เกิดความไม่สงบและความไม่สงบและการระลึกถึงพระนามของพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์กลายเป็นเรื่องธรรมดา ฝ่ายที่ขัดแย้งกันแต่ละฝ่ายประกาศว่าพระเจ้าอยู่ฝ่ายตน - ตามสโลแกนเยอรมันที่มีชื่อเสียงจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง "Gott strafe England!" ("พระเจ้าลงโทษอังกฤษ!") ซึ่งมีการเสียดสีใน "The Good Soldier Schweik"

ผู้ที่อยู่ในความขัดแย้งมักหันไปหาพระเจ้า—ไม่บ่อยเท่าที่พระเจ้าจะยอมเชื่อฟัง ละทิ้งสิ่งอื่นๆ ออกไป แต่เป็นคนที่สามารถระดมพลเข้าข้างตนในการทะเลาะวิวาทได้ คริสตจักรเข้าใกล้ด้วยความโกรธเรียกร้องที่จะไม่นิ่ง แต่ให้ประกาศอย่างหนักแน่นว่าแน่นอนว่าพระเจ้าอยู่ทางขวาทั้งหมดนั่นคือด้านที่กล่าวสุนทรพจน์ ความไม่เต็มใจที่จะพูดโดยตรงสำหรับสิ่งนี้หรือที่ก่อให้เกิดความโกรธและความเศร้าโศกอย่างมาก

อย่างไรก็ตาม การใช้พระนามของพระเจ้าโดยไม่มีเหตุผลเพื่อจุดประสงค์ในการก่อกวน นี่คือสิ่งที่หมายถึงการละเมิด นี่เป็นอาชญากรรมร้ายแรง อันที่จริง ถ้าฉันเริ่มแกล้งเป็นตัวแทนของประธานาธิบดีโดยปราศจากอำนาจทางกฎหมาย เพื่อส่งคำแนะนำบางอย่างในนามของเขาเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ฉันจะถูกลงโทษฐานฉ้อโกง แต่ที่นี่ฉันจะทำบาปต่อผู้ปกครองทางโลก ต่อระเบียบที่จัดตั้งขึ้นในสภาพทางโลก และการใช้พระนามของพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์เป็นการฉ้อโกงในนามของพระเจ้าแห่งจักรวาล ผู้พิพากษานิรันดร์ ซึ่งเราทุกคนจะต้องมาตัดสิน ไม่ว่าจะเป็นกษัตริย์และประธานาธิบดี ชาวนาและขอทาน ผู้จัดรายการโทรทัศน์และบล็อกเกอร์

เมื่อผู้คนลากพระเจ้าพระเจ้าไปสู่การทะเลาะวิวาท พวกเขาประหลาดใจกับความแข็งแกร่งของลัทธิต่ำช้าโดยไม่สมัครใจ และผู้ที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าอาจมีช่วงเวลาที่สงสัย แล้วถ้ามีพระเจ้าล่ะ? ดังที่วิทยากรชาวโซเวียตกล่าวว่า: "ถ้าไม่มีพระเจ้า ก็จงถวายเกียรติแด่พระเจ้า และหากพระองค์ทรงดำรงอยู่ พระเจ้าก็ห้าม!" และนี่คือความมั่นใจอย่างเป็นรูปธรรมบางอย่างที่พระเจ้าจะไม่มีวันลงโทษสำหรับการปลอมแปลงในนามของพระองค์

บ่อยครั้งความขัดแย้งไม่ได้เกิดขึ้นระหว่างวิสุทธิชนฝ่ายหนึ่งกับคนชั่วในอีกฝ่ายหนึ่ง แต่เกิดขึ้นระหว่างคนบาปสองกลุ่ม ในระหว่างนั้นคนบาปทั้งสองกระทำความชั่วช้าและตกเป็นเหยื่อของความชั่วช้า เมื่อเขามุสา เขาจึงถูกใส่ร้าย เมื่อพวกเขาขุ่นเคืองดังนั้นพวกเขาจึงทนต่อการดูถูก

ใช่ ท่ามกลางความขัดแย้งที่ร้อนระอุ บุคคลหนึ่งจะสังเกตความคับข้องใจของเขาอย่างระมัดระวังและไม่เห็นความคับข้องใจที่เขาก่อขึ้นเอง แต่พระเจ้าเห็นทั้งสอง

ตามที่เปิดเผยแก่เรา พระเจ้าต้องการเหนือสิ่งอื่นใดในการคืนดีกันระหว่างผู้คนกับพระองค์และต่อกันและกัน พระเจ้าไม่แสวงหาชัยชนะของความจองหองและความไม่จริงเหนือความจองหองและความเท็จอื่น เขาแสวงหาการคืนดีและรักษาความสัมพันธ์ที่แตกสลาย

ตามที่พระศาสดาตรัสว่า

“เช่นเดียวกันจากพระเจ้าที่พระเยซูคริสต์ทรงคืนดีกับเรากับพระองค์เองโดยทางพระเยซูคริสต์ และประทานพันธกิจแห่งการคืนดีแก่เรา เพราะพระเจ้าในพระคริสต์ทรงคืนดีโลกกับพระองค์เอง มิได้ทรงใส่ความ [ผู้คน] อาชญากรรมของพวกเขา และประทานถ้อยคำแห่งการคืนดีแก่เรา ดังนั้นเราจึงเป็นผู้ส่งสารในนามของพระคริสต์ และราวกับว่าพระเจ้าเองทรงเตือนสติผ่านเรา ในพระนามของพระคริสต์ เราขอให้คืนดีกับพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงสร้างผู้ที่ไม่รู้จักบาปให้เรา [ถวาย] บาป เพื่อเราจะได้เป็นคนชอบธรรมของพระเจ้าในพระองค์” (2 โครินธ์ 5:18-21)

คุณต้องได้ยินจากคนรู้จักและคนแปลกหน้าบ่อยแค่ไหน: "พระเจ้า - พระเจ้า!" ทุกวันและหลายครั้งพวกเขาเรียกพระนามศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าในชีวิตประจำวันบนท้องถนนและในช่วงเวลาที่ไม่พึงประสงค์มากที่สุด: เมื่อพวกเขาสะดุดล้มลืมไปสายเมื่อบางสิ่งบางอย่างไม่ได้ผล และน้อยคนนักที่คิดว่าบาปหนักหนาที่ฝังรากลึกนี้ตกอยู่ที่จิตวิญญาณของเขาอย่างไร ให้เราฟังคำพูดของนักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย...

เมื่อพระนามของพระเจ้าปรากฏบนสวรรค์ ท้องฟ้าก็โค้งคำนับด้วยความกลัว ดวงดาวส่องแสงเจิดจ้าขึ้น ทูตสวรรค์และทูตสวรรค์ร้องเพลงว่า “ศักดิ์สิทธิ์ บริสุทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าจอมโยธา เติมสวรรค์และโลกด้วยความรุ่งโรจน์ของพระองค์” และ ธรรมิกชนของพระเจ้าล้มลงบนใบหน้าของพวกเขา ถ้าเช่นนั้น ริมฝีปากของมนุษย์จะกล้าที่จะระลึกถึงพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้าได้อย่างไร โดยไม่สั่นสะท้านทางวิญญาณ โดยไม่ต้องถอนหายใจลึกๆ และโหยหาพระเจ้า?

เมื่อมีคนนอนตายอยู่บนเตียง ไม่ว่าเขาจะเรียกชื่ออะไรก็ตาม ไม่มีใครสามารถทำให้เขากล้าหาญและฟื้นฟูความสงบของจิตใจได้ แต่พระนามของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ อย่างน้อยหนึ่งครั้ง ให้ความกล้าหาญและสถาปนาสันติสุขในจิตวิญญาณของบุคคล การระลึกถึงชื่อที่ปลอบโยนนี้ทำให้ลมหายใจสุดท้ายของเขากระจ่างขึ้น

มนุษย์! เมื่อคุณหมดศรัทธาในครอบครัวและเพื่อนฝูง และรู้สึกเหงาในโลกที่ไม่มีที่สิ้นสุดนี้ หรือเหนื่อยกับการเดินทางอันแสนอ้างว้างอันยาวนาน ให้นึกถึงพระนามของพระเจ้า แล้วสิ่งนั้นจะกลายเป็นแรงสนับสนุนของคุณสำหรับมือและเท้าที่เหนื่อยล้าและหนักหน่วงของคุณ

นักวิทยาศาสตร์! เมื่อคุณหมดแรงแก้ปัญหาของปริศนาธรรมชาติยากๆ และใช้ความเป็นไปได้ทั้งหมดของความคิดเล็กๆ ของคุณแล้ว คุณจะไม่พบคำตอบที่ถูกต้อง จำพระนามของพระเจ้า พระนามของจิตใจที่สูงส่ง แล้วแสงจะส่องสว่าง จิตวิญญาณและปริศนาของคุณจะถูกไข

โอ้ชื่อที่ยอดเยี่ยมของพระเจ้า! คุณช่างทรงพลังเหลือเกิน คุณช่างสวยงาม ช่างหวานเหลือเกิน! ขอให้ปากของข้าพระองค์เงียบไปตลอดกาลหากพูดอย่างไม่ใส่ใจ ไม่บริสุทธิ์ และไร้สาระ

ให้พระนามของพระเจ้าเฉิดฉายในจิตวิญญาณของเราเหมือนตะเกียงที่ไม่มีวันดับ แต่อย่าแตะต้องลิ้นของเราโดยปราศจากโอกาสสำคัญและเคร่งขรึม

นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย