การเหยียดเชื้อชาติและทฤษฎีทางเชื้อชาติ การเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์ ชีววิทยาทางเชื้อชาติ ทฤษฎีทางเชื้อชาติหรือเชื้อชาติ - ราชอาณาจักรสวีเดน

แม้จะมีกระบวนการโลกาภิวัตน์อย่างรวดเร็ว แต่ในโลกสมัยใหม่ยังมีกระบวนการแยกรัฐและประเทศต่างๆ จึงไม่แปลกที่ทฤษฎีทางเชื้อชาติซึ่งก็คือ

เป็นที่นิยมในโลกในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ยี่สิบ รากของมันสามารถพบได้ในสมัยโบราณ ในประวัติศาสตร์โลก ทฤษฎีทางเชื้อชาติเปลี่ยนเนื้อหา แต่จุดจบและวิธีการยังคงเหมือนเดิม ในบทความเราจะพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมและชัดเจนว่าความหมายของมันคืออะไร

สรุปแล้ว ทฤษฎีทางเชื้อชาติคือทฤษฎีที่ว่าเผ่าพันธุ์หนึ่งเหนือกว่าอีกเผ่าพันธุ์หนึ่ง เป็นการผิดที่เชื่อว่าลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติของเยอรมันเป็นบรรพบุรุษของทฤษฎีทางเชื้อชาติ และยิ่งกว่านั้นก็ไม่ใช่บรรพบุรุษของการเหยียดเชื้อชาติ แนวคิดดังกล่าวปรากฏครั้งแรกในสังคมนานก่อนที่จะมีการแนะนำแนวคิดเรื่อง "นาซี" "ฟาสซิสต์" ฯลฯ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 ทฤษฎีนี้เริ่มดึงดูดความสนใจมากขึ้นเรื่อยๆ ตามทฤษฎีทางเชื้อชาติ ความแตกต่างทางเชื้อชาติมีบทบาทชี้ขาดในการพัฒนาวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และศีลธรรมของผู้คน และแม้กระทั่งอิทธิพล อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีทางเชื้อชาติไม่ได้จำกัดอยู่เพียงตัวบ่งชี้ทางชีววิทยาเท่านั้น

จากการศึกษาทิศทางนี้ จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะสรุปได้ว่าไม่ใช่ทุกเชื้อชาติที่มีความเท่าเทียมกัน เรียกว่ามีเผ่าพันธุ์ที่ "สูงกว่า" และ "ต่ำกว่า" ชะตากรรมของผู้สูงส่งคือการสร้างรัฐ ครองโลก และบังคับบัญชา ดังนั้น พรหมลิขิตของชนชั้นล่างก็คือการเชื่อฟังผู้ที่สูงกว่า ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่ารากเหง้าของการเหยียดเชื้อชาตินั้นมาจากโทริอิที่เป็นเชื้อชาติ เส้นแบ่งระหว่างแนวคิดเหล่านี้บางมากจนมักระบุถึงกันและกัน

ผู้สนับสนุนแนวคิดเหล่านี้ ได้แก่ Nietzsche และ de Gobineau อันหลังเป็นของเผ่าพันธุ์ ตามทฤษฎีนี้ ผู้คนถูกแบ่งออกเป็นเชื้อชาติที่ต่ำกว่า (สลาฟ ยิว ยิปซี) และสูงกว่า (นอร์ดิก อารยัน) คนแรกต้องเชื่อฟังข้อที่สองอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าและจำเป็นต้องมีรัฐเท่านั้นเพื่อให้เผ่าพันธุ์ที่สูงกว่าสามารถสั่งการที่ต่ำกว่าได้ ทฤษฎีนี้ถูกใช้โดยพวกนาซีในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ อย่างไรก็ตาม จากการวิจัยพบว่าไม่มีความเชื่อมโยงระหว่างเชื้อชาติและสติปัญญา สิ่งนี้ได้รับการยืนยันเช่นกัน

ทฤษฎีทางเชื้อชาติของฮิตเลอร์ซึ่งเรียกถูกต้องกว่าทฤษฎีทางเชื้อชาติของนาซีนั้นมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องความเหนือกว่าชนชาติอื่น

ในตอนแรก ความคิดเหล่านี้ทำให้เกิดการเลือกปฏิบัติอย่างชอบธรรม และจากนั้นการทำลายล้างไม่เพียงแต่ชนชาติที่ "ต่ำกว่า" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ป่วยทางจิต เด็กพิการ ผู้ป่วยร้ายแรง รักร่วมเพศ และผู้พิการเพื่อเห็นแก่ "ความบริสุทธิ์ของเผ่าพันธุ์อารยัน " เผ่าพันธุ์ที่มาจากอินเดียและตามคำโฆษณาชวนเชื่อของ Third Reich เท่านั้น

การแข่งขัน "เหนือกว่า" ทฤษฎีนี้สร้างพื้นฐานที่พัฒนาขึ้นใน "สุขอนามัยทางเชื้อชาติ" สัญญาณของ "เชื้อชาติบริสุทธิ์" คือผมสีบลอนด์ โดยเฉพาะสีตาอ่อน ภัยคุกคามต่อความบริสุทธิ์ของเผ่าอารยันคือพวกยิปซีร่วมกับชาวยิว นี่เป็นปัญหาอย่างหนึ่งสำหรับลัทธินาซี เนื่องจากพวกยิปซีมีลักษณะทางพันธุกรรมและชาติพันธุ์คล้ายคลึงกับชาวอินเดียนแดง และพูดภาษาของกลุ่มอินโด-ยูโรเปียน พบทางออกแล้ว ชาวยิปซีได้รับการประกาศเป็นผลมาจากการผสมผสานของเลือดอารยันบริสุทธิ์และเชื้อชาติล่าง ซึ่งหมายความว่าพวกเขาจะถูกทำลายไปพร้อมกับชาวสลาฟและชาวยิว

เนื้อหาของบทความ

ทฤษฎี RASไม่มีคำจำกัดความของเชื้อชาติใด ๆ นักวิทยาศาสตร์บางคนโดยทั่วไปเชื่อว่าแนวคิดของ "เชื้อชาติ" ไม่มีคุณค่าทางวิทยาศาสตร์ ความพยายามที่จะหาพื้นฐานสำหรับการรวมผู้คนเข้าเป็นหนึ่งเชื้อชาตินั้นยังมีความคลุมเครือของเกณฑ์ สัญญาณทางกายภาพแม้ในเผ่าพันธุ์เดียวกันอาจแตกต่างกันมาก ยังไม่พบมาตรฐานทางพันธุกรรม บทความต่อไปนี้โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน Steven Molnar กล่าวถึงประวัติความเป็นมาของแนวทางทางพันธุกรรมของปัญหา

แข่ง

เป็นกลุ่มของสิ่งมีชีวิตที่ประกอบขึ้นเป็นการแบ่งประเภทของสปีชีส์และมีความแตกต่างอย่างมากในลักษณะทางกายภาพอย่างน้อยหนึ่งอย่างจากกลุ่มทางเชื้อชาติอื่นๆ ของสปีชีส์นั้น ตามคำศัพท์ทางพันธุกรรม เชื้อชาติคือประชากรจำนวนมากที่มียีนเดียวกันจำนวนรวมที่มีนัยสำคัญ และมีความแตกต่างในองค์ประกอบทางพันธุกรรมจากเผ่าพันธุ์อื่นในสปีชีส์เดียวกัน ชุดและเลย์เอาต์ของเผ่าพันธุ์นั้นขึ้นอยู่กับว่ายีนใดถูกเลือกเพื่อเปรียบเทียบ ปัจจุบันอยู่ที่ โฮโมเซเปียนส์มีการระบุยีนที่แตกต่างกันจำนวนมาก ซึ่งถูกเติมเต็มมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งทำให้ยากต่อการระบุลักษณะของเผ่าพันธุ์ใดๆ การอพยพบ่อยครั้ง การยึดครอง และการตั้งถิ่นฐานในดินแดนใหม่โดยบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรานำไปสู่การปะปนกันของชนชาติต่าง ๆ ซึ่งทำให้ขอบเขตทางเชื้อชาติไม่ชัดเจน แม้ว่าตามเนื้อผ้าแล้วมนุษยชาติจะแบ่งออกเป็นสามหรือห้าเผ่าพันธุ์หลัก (พวกเขายังมีชื่อว่า "เผ่าพันธุ์ใหญ่" ") เป็นการผิดที่จะถือว่าพวกเขาเป็นเผ่าพันธุ์ที่เป็นธรรมชาติ มั่นคง และไม่เปลี่ยนแปลง แนวความคิดเรื่องเชื้อชาติไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในปัญหาอนุกรมวิธาน ซึ่งก็คือการพิจารณาว่ากลุ่มบุคคลนั้นอยู่ในประเภทใดประเภทหนึ่งหรือไม่ คำถามหมายถึงวิธีการเฉพาะในแง่ของเวลาและพื้นที่ที่ใช้ในการศึกษา โฮโมเซเปียนส์.
เป็นไปได้มากว่าจะไม่มีสิ่งที่เรียกว่าเผ่าพันธุ์ - หากไม่ใช่เพราะคุณสมบัติของจิตใจของเราในการจำแนกปรากฏการณ์ทั้งหมดของจักรวาลออกเป็นหมวดหมู่

การจำแนกเชื้อชาติ

ผู้คนและจำนวนของพวกเขามีมากกว่า 6 พันล้านคน แตกต่างกัน และมีความแตกต่างภายนอกที่ค่อนข้างชัดเจน เช่น รูปร่างและขนาดของร่างกาย สีผิว ประเภทผม สัญญาณภายนอกเหล่านี้ถูกใช้โดยนักมานุษยวิทยาในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาเพื่อเป็นเกณฑ์ในการจำแนกกลุ่มประชากร รวมกันเป็นหมวดหมู่ใหม่ที่แตกต่างกันซึ่งเรียกว่าเผ่าพันธุ์ เนื่องจากอักขระบางตัวแตกต่างกันไปและขึ้นอยู่กับที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ความพยายามครั้งแรกเหล่านี้ในการระบุกลุ่มของเผ่าพันธุ์จึงประสบความสำเร็จ ประชาชนในเขตอาร์กติก เช่น ชาวเอสกิโม (Inuit) มีความแตกต่างกันอย่างมากในด้านโครงสร้างร่างกายและสีผิวจากชาวอะบอริจินในออสเตรเลีย ดังนั้นคนเหล่านั้นและคนอื่น ๆ จึงได้รับการจัดอันดับเป็นเผ่าพันธุ์ที่ต่างกัน ตามการจำแนกประเภทนี้ ชาวยุโรปแตกต่างจากชาวแอฟริกัน จีนจากโพลินีเซียน ชาวมาเลเซียในภูมิภาคแปซิฟิกมีความแตกต่างจากชนพื้นเมืองอเมริกัน (อินเดียนหรืออเมริกานอยด์) ในหลายๆ ด้าน ก่อนหน้านี้ มีความเห็นว่าแต่ละกลุ่มมีจำนวนความแตกต่างเพียงพอ ดังนั้นจึงสามารถนำมาประกอบกับกลุ่มต่างๆ ได้เท่านั้น ส่งผลให้จำนวนเชื้อชาติหลักเพิ่มขึ้น ซึ่งรวมถึงคอเคซอยด์ (หรือตามการจำแนกประเภทตะวันตก คอเคซอยด์) มองโกลอยด์ และนิโกรอยด์ ดังนั้น ชาวโพลินีเซียน ชาวอเมริกันอินเดียน และชาวอะบอริจินในออสเตรเลียจึงถูกแยกออกเป็นเชื้อชาติหรือเผ่าพันธุ์รอง แม้จะมีการพัฒนาการจำแนกประเภทเพิ่มเติม แต่ผู้คนจำนวนมากก็มีการผสมผสานของลักษณะเฉพาะที่ไม่อนุญาตให้รวมอยู่ในหมวดหมู่ทางเชื้อชาติใด ๆ นักวิทยาศาสตร์มีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ โฮโมเซเปียนส์มีการสร้างหมวดหมู่ใหม่มากขึ้นและจำนวนเผ่าพันธุ์รองก็เกินโหลในไม่ช้า

การจำแนกประเภทที่คล้ายคลึงกันของมนุษย์ในเชื้อชาติระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาเป็นที่แพร่หลายในปัจจุบัน มักใช้ในการวิจัยทางชีววิทยาของมนุษย์ แม้ว่าคนส่วนใหญ่จะไม่ตรงกับเผ่าพันธุ์ที่สร้างขึ้นโดยวิธีการของศตวรรษที่ 19 แต่เรายังคงใช้คำว่า "เชื้อชาติ" เป็นเครื่องมือในการระบุตัวตนเพื่อวัตถุประสงค์ทางสังคมและวิทยาศาสตร์ และสิ่งนี้แม้จะมีจำนวนพารามิเตอร์ที่เพิ่มขึ้นอย่างมากโดยบันทึกความหลากหลายทางชีวภาพของมนุษยชาติ

คำว่า "เชื้อชาติ" ใช้บ่อยเกินไปในสังคม ตั้งแต่หน่วยการเมือง ( "เชื้อชาติ" ของอังกฤษ) ไปจนถึงกลุ่มภาษาศาสตร์ ( "เผ่าพันธุ์อารยัน" หรือ "เผ่าพันธุ์เซมิติก") การกำหนดดังกล่าวอาจสมเหตุสมผลหากการมีอยู่ของลักษณะทางวัฒนธรรม ภาษา และการเมืองร่วมกันนั้นมีความหมาย แม้ว่าตอนนี้จะใช้คำว่า "ชาติพันธุ์" เพื่อกำหนดชุมชนทางศาสนา วัฒนธรรม และภาษาศาสตร์ก็ตาม ด้วยการเติบโตของความรู้ทางพันธุกรรม การใช้คำว่า "เชื้อชาติ" อย่างต่อเนื่องเพื่อระบุที่มาหรือการกระจายของลักษณะทางชีวภาพจะลดความสำเร็จของเป้าหมายที่ตั้งใจไว้อย่างมาก

คำว่า "เชื้อชาติ" เพื่อระบุที่มาหรือลักษณะทางชีววิทยาทั่วไปมักไม่เพียงพออย่างชัดเจนและไม่ได้เปิดเผยความหมายที่แฝงอยู่อย่างเต็มที่เนื่องจากมีข้อมูลจำนวนมากเกี่ยวกับพันธุกรรม
เนื่องจากมีปัญหาการจำแนกประเภท จึงมีการใช้คำว่าความเข้มข้นของยีน (หรือความถี่ของยีน) ในปัจจุบันเพื่อกำหนดแนวคิดของ "เชื้อชาติ" ในงานของฉัน พันธุศาสตร์มนุษย์ (พันธุศาสตร์มนุษย์) ซึ่งเขียนในปี 1986 F. Vogel และ A.G. Motulsky กำหนดให้เชื้อชาติเป็น "ประชากรจำนวนมากที่มีสัดส่วนของยีนทั่วไปอย่างมีนัยสำคัญและแตกต่างจากเผ่าพันธุ์อื่นในกลุ่มยีนทั่วไป" การเน้นย้ำในที่นี้ไม่ได้เน้นที่ความธรรมดาทั่วไปของความถี่ของยีนเท่านั้น แต่ยังเน้นที่ประชากรผสมด้วย ย้อนกลับไปในปี 1960 นักมานุษยวิทยา Stanley Garn ในงานของเขา เผ่าพันธุ์มนุษย์ (เผ่าพันธุ์มนุษย์) ตระหนักถึงความสำคัญของการศึกษาความหลากหลายของมนุษย์ในระดับประชากร: “ขณะนี้ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเชื้อชาติเป็นประชากรที่ผสมปนเปกัน โดยส่วนใหญ่แล้ว หากไม่ทั้งหมด แยกจากการสืบพันธุ์จากประชากรที่ผสมผสมกันได้ การวัดทางเชื้อชาติจึงเป็นการแยกตัวจากการสืบพันธ์ โดยปกติแล้ว แต่ไม่เฉพาะเจาะจง เนื่องจากการแยกตัวทางภูมิศาสตร์ เขาเสนอระบบการจำแนกประเภทที่รวมการรับรู้ถึงความสำคัญของปัจจัยทางภูมิศาสตร์และการเปลี่ยนแปลงความเข้มข้นของยีน เขาจัดสรร 9 ที่เรียกว่า. เผ่าพันธุ์ทางภูมิศาสตร์ แต่ละเผ่าพันธุ์ทั้งเก้ามีเชื้อชาติท้องถิ่นจำนวนมาก พวกเขาแตกต่างกันในความถี่ของยีนเพียงไม่กี่ยีน

จำนวนเผ่าพันธุ์ท้องถิ่นเปลี่ยนไปและจากรุ่นสู่รุ่น เผ่าพันธุ์ท้องถิ่นเองก็เปลี่ยนไปเพราะ ประชากรเปลี่ยนไป ประชาชนอพยพและปะปนกัน บางครั้ง เมื่อพรมแดนใหม่เกิดขึ้นในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ เผ่าพันธุ์ท้องถิ่นก็จบลงที่ฝั่งตรงข้ามของพรมแดน และสิ่งนี้นำไปสู่การแยกเชื้อชาติเพิ่มเติมออกเป็นกลุ่มที่เล็กกว่า ชุมชนที่ขาดการเชื่อมต่อเช่นนี้เรียกว่าจุลภาค Microraces สามารถพบได้ในยุโรปและภูมิภาคอื่น ๆ ของโลก

ความยากลำบากใด ๆ ที่เกิดขึ้นในกระบวนการของการผสมผสานความรู้ทางพันธุกรรมเข้ากับการศึกษาสายพันธุ์มนุษย์ ภายในปี 1960 เป็นที่ชัดเจนว่าลักษณะเช่นการรับรู้ทางสายตาเพียงอย่างเดียวเช่นขนาดรูปร่างและสีไม่เคยเป็นเกณฑ์ที่เพียงพออย่างสมบูรณ์สำหรับการสร้าง ระดับของความสัมพันธ์และที่มาร่วมกัน ตัวอย่างเช่น ที่รู้จักกันคือความพยายามที่มีมาช้านานในการระบุที่มาของชาวเมลานีเซียนผิวคล้ำในมหาสมุทรแปซิฟิกตะวันตกว่าเป็นรากของชาวแอฟริกันโบราณ หรือมีการคาดเดาว่าคนแคระผิวดำที่มีขนาดเล็กกว่าปกติของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และฟิลิปปินส์ ("เนกริโตส") ได้ลงเอยด้วยการเป็นทายาทของ Mbuti หรือ pygmies ของป่า Ituri ในแอฟริกากลาง อันที่จริง สี่กลุ่มนี้รวมกันโดยการสร้างเม็ดสีผิวคล้ำเท่านั้น สำหรับชนชาติ pygmeoid พวกเขารวมกันด้วยความสูงสั้นซึ่งพิสูจน์ได้จากการศึกษาลักษณะต่าง ๆ มากมายที่สืบทอดมาจากยีนตัวเดียว การจัดกลุ่มประชากรที่เกิดจากการวิเคราะห์ทางพันธุกรรมถูกแทนที่ด้วยวิธีการทางมานุษยวิทยาแบบเก่าของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเปรียบเทียบเฉพาะลักษณะทางสายตาเท่านั้น เช่น รูปร่าง ขนาด และสี

ลักษณะของการสืบทอดอย่างง่าย: พันธุกรรมของความหลากหลายของมนุษย์

นักมานุษยวิทยาเริ่มตั้งคำถามถึงความถูกต้องทางชีววิทยาของการจำแนกเชื้อชาติมากขึ้นเพราะ พันธุศาสตร์ในขณะที่วิทยาศาสตร์กำลังพัฒนา การศึกษาความหลากหลายของมนุษย์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงแค่การกำหนดขนาดของร่างกาย รูปร่างของศีรษะหรือใบหน้า หรือการสร้างเม็ดสีของผิวหนังอีกต่อไป ปัจจุบันผลการออกฤทธิ์ของยีนต่างๆ ได้รับการแก้ไขแล้ว การระบุโดยลักษณะทางพันธุกรรม เช่น หมู่เลือด ชนิดของเฮโมโกลบิน โปรตีนในเลือด และเอนไซม์ เป็นที่แพร่หลายมากขึ้นเรื่อยๆ ในทศวรรษที่ผ่านมา และยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งลักษณะเหล่านี้ได้รับการบันทึกไว้ในผู้คนนับล้านทั่วโลก ผลลัพธ์เหล่านี้แสดงให้เห็นความหลากหลายภายในสายพันธุ์ที่นักมานุษยวิทยาในศตวรรษที่ผ่านมาไม่สามารถจินตนาการได้ ปรากฎว่ารูปแบบใหม่เหล่านี้จำนวนมากขัดกับแนวคิดดั้งเดิมของกรอบการจำแนกเชื้อชาติ ซึ่งทำให้แนวคิดของ "ประเภททางเชื้อชาติ" เสื่อมเสียชื่อเสียง

กรุ๊ปเลือดเป็นหนึ่งในลักษณะแรกๆ ของการสืบทอดอย่างง่ายที่แสดงให้เห็นระดับความแปรปรวนในประชากรมนุษย์ การศึกษาได้ดำเนินการเกี่ยวกับกลุ่มเลือดหลักตามระบบ AB0, Rh (ปัจจัย Rhesus), MNS, Duffy และ Diego ผู้คนนับล้านทั่วโลกได้บันทึกกรุ๊ปเลือดในแต่ละกลุ่มเหล่านี้ แต่ละคนมีกรุ๊ปเลือดที่แตกต่างกัน: A, B, 0 หรือ AB และนี่เป็นข้อมูลทางการแพทย์ที่สำคัญหากจำเป็นต้องถ่ายเลือดเป็นต้น แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว กรุ๊ปเลือด 0 จะพบมากที่สุดในโลก แต่กรุ๊ปเลือดแต่ละกรุ๊ปมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญระหว่างประชากรตามความถี่ ในบรรดาประชากรพื้นเมืองส่วนใหญ่ของอเมริกา (อินเดีย) กรุ๊ปเลือด 0 มีอิทธิพลเหนือกว่า และในบางกรณี กรุ๊ปเลือดนี้เกิดขึ้น 100% ในกรณีของประชากรที่ทำการศึกษา หายากกว่าในประชากรกลุ่มนี้ คือ กรุ๊ปเลือด A และไม่มีกรุ๊ปเลือด B เลย ในทางตรงกันข้าม ประชากรเอเชียส่วนใหญ่ในประชากรใดๆ มีความถี่ต่ำสุดของกรุ๊ปเลือด 0 และความถี่สูงสุดของกรุ๊ปเลือด B ความแตกต่างที่คล้ายคลึงกันในความถี่ของกรุ๊ปเลือดนั้นมีอยู่ระหว่างชาวแอฟริกันและชาวยุโรป

ความซับซ้อนของระบบ Rhesus (Rh) แสดงประเภทที่หลากหลายมากขึ้นและมักใช้ในการคำนวณระดับการผสมของประชากร ประเภทที่รู้จักกันดีที่สุดคือ Rh negative ค่อนข้างพบได้บ่อยในหมู่ชาวยุโรปและพบมากที่สุดในหมู่ชาว Basques ทางตอนเหนือของสเปน พบได้น้อยกว่าเล็กน้อย แต่ยังพบได้บ่อยในประชากรแอฟริกันจำนวนมาก แต่แทบไม่มีในประชากรเอเชียส่วนใหญ่และชนพื้นเมืองอเมริกัน (อินเดียน)

อีกระบบหนึ่งที่ใช้ในการเปรียบเทียบทางพันธุกรรมคือระบบ MNS ประเภท M และ N ของระบบนี้พบได้ในโลกที่มีความถี่ใกล้เคียงกัน ยกเว้นซีกโลกตะวันตกและออสเตรเลีย ชนพื้นเมืองอเมริกัน (อินเดีย) มีความถี่สูงของกลุ่ม M (ประมาณ 75%) และชาวอะบอริจินของออสเตรเลียมีความถี่เกือบเท่ากันกับประเภท N

กรุ๊ปเลือดประเภทต่างๆ นี้เป็นเครื่องมือที่มีประโยชน์สำหรับการวิจัยทางพันธุกรรมและมานุษยวิทยา ในปี 1950 นักภูมิคุ้มกันวิทยา V.S. Boyd ได้เปรียบเทียบความถี่ของยีนของกรุ๊ปเลือดทั้งสามนี้ และแบ่งมนุษยชาติออกเป็นหกเชื้อชาติ ซึ่งเกือบจะใกล้เคียงกับการจำแนกแบบดั้งเดิม การจำแนกประเภทเหล่านี้จัดกลุ่มตามพื้นที่ทางภูมิศาสตร์หลักของโลก ยกเว้นอาณาเขตของอินเดีย เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ออสเตรเลีย และโอเชียเนีย ในปีพ.ศ. 2506 จำนวนการแข่งขันเพิ่มขึ้นเป็น 13 ครั้ง ต้องขอบคุณข้อมูลที่รวบรวมจากดินแดนดังกล่าว การจำแนกประเภทสามารถปรับปรุงเพิ่มเติมได้ในแง่ของการตีความงานวิจัยใหม่เกี่ยวกับความหลากหลายของประชากร อย่างไรก็ตาม ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 การจำแนกความหลากหลายของมนุษย์ในฐานะเป้าหมายของการวิจัยก็ค่อยๆ หายไป และการศึกษากลุ่มประชากรเฉพาะและความสำคัญที่ปรับเปลี่ยนได้ของการผสมผสานทางพันธุกรรมภายในกลุ่มนั้นมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ

ในช่วงเวลาเดียวกัน เซลล์เม็ดเลือดในอดีตประเภทที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรม ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบภูมิคุ้มกันของร่างกาย ได้กลายเป็นจุดสนใจของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์พร้อมกับข้อมูลอื่นๆ เกี่ยวกับความหลากหลายทางชีวภาพของมนุษยชาติ เช่น โปรตีนในซีรัม (โปรตีนในซีรัม) แกมมาโกลบูลิน และทรานเฟอร์ริน . ประชากรในส่วนต่าง ๆ ของโลกนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความถี่ที่มากหรือน้อยของตัวแปรบางประเภทของแต่ละประเภทเหล่านี้

นอกจากนี้ ยังได้ศึกษาเอ็นไซม์จำนวนมากที่มีอยู่ในมนุษย์ในรูปแบบทางเลือก หรือพหุสัณฐาน ตัวอย่างเช่น กลูโคส-6-ฟอสเฟตดีไฮโดรจีเนส (G6PD) ได้กลายเป็นหัวข้อของการศึกษาอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับการค้นหายาเพื่อต่อสู้กับโรคมาลาเรีย การปรากฏตัวของ G6PD บางชนิดทำให้บุคคลมีความสามารถในการต้านทานร่างกายต่อการติดเชื้อมาลาเรียอย่างรุนแรง เอนไซม์ G6PG มากกว่าสองร้อยรูปแบบได้รับการศึกษาทางพันธุกรรม และยีนเหล่านี้มีอยู่ในตัวบุคคลทุกระดับความถี่ที่แตกต่างกัน ตัวแทนเสียงข้างมาก โฮโมเซเปียนส์มีรูปแบบแปรผันเดียว (Gd B) พบประเภทอื่น ๆ ที่น่าทึ่งด้วยความถี่สูงในหมู่ผู้คนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนและตะวันออกใกล้ อย่างไรก็ตาม G6PD ประเภทอื่นๆ ที่พบในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ จีนตอนใต้ และอื่นๆ กำลังเพิ่มรูปแบบใหม่ของเครื่องหมายเดียวกันลงในรายการการศึกษาประชากรเกี่ยวกับความหลากหลายของมนุษย์ที่เพิ่มขึ้น

การศึกษาเปรียบเทียบโมเลกุลดีเอ็นเอขนาดใหญ่ที่เก็บและส่งรหัสพันธุกรรมได้ขยายความรู้ของเราอย่างมากเกี่ยวกับความหลากหลายของมนุษย์ มีการอธิบายตำแหน่งของโครโมโซมและโครงสร้างที่แน่นอนของยีนหลายชนิด นอกจากนี้ยังมีการอธิบายการแยกส่วนของโมเลกุลดีเอ็นเอขนาดใหญ่ซึ่งไม่ทราบหน้าที่ แต่มีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในแต่ละบุคคล สิ่งนี้นำไปสู่การพัฒนาสิ่งที่เรียกกันทั่วไปว่า "การระบุดีเอ็นเอ" จากโมเลกุล DNA ที่ใหญ่กว่า ส่วนเล็ก ๆ จะถูกตัดออกในที่หนึ่งโดยใช้เอนไซม์พิเศษ เนื่องจากกลุ่มเหล่านี้มีความยาวและรหัสโมเลกุลต่างกัน การวิเคราะห์เปรียบเทียบจึงสามารถระบุความเป็นพ่อหรือความเป็นแม่ และช่วยระบุผู้ต้องสงสัยได้ นอกเหนือจากการใช้ในการดำเนินคดีแล้ว ชิ้นส่วนดีเอ็นเอขนาดเล็กเหล่านี้ซึ่งแม่นยำกว่าคือ ความหลากหลายในความยาวส่วนจำกัด (RFLP) ถูกใช้เพื่อศึกษาความสัมพันธ์ของประชากรและสร้างต้นกำเนิดขึ้นใหม่ ตัวอย่างเลือด ผม และเนื้อเยื่อถูกนำมาจากประชากรพื้นเมืองขนาดเล็กจำนวนมากทั่วโลก เพื่อสร้างธนาคารยีนเพื่อรักษาข้อมูลความหลากหลายของมนุษย์

ตอนนี้ผลิตภัณฑ์ของกิจกรรมของยีน (กรุ๊ปเลือด โปรตีนในเลือด และเอนไซม์) และโครงสร้างทางพันธุกรรมที่แท้จริงได้รับการระบุในคนหลายล้านคนแล้ว เราตระหนักดีว่าความหลากหลายของเราไม่สามารถแบ่งออกเป็นเผ่าพันธุ์หลักและรองเพียงไม่กี่เผ่าพันธุ์ นักพันธุศาสตร์เน้นว่าในหมู่บุคคลภายใน "เผ่าพันธุ์" เหล่านี้มีความหลากหลายทางพันธุกรรมมากกว่าระหว่างเผ่าพันธุ์ด้วยกันเอง ความคิดเห็นนี้แสดงโดย Richard K. Lewontin ในงานของเขา ความหลากหลายของมนุษย์ (ความหลากหลายของมนุษย์, 1982). มันก็จริงเช่นกันที่ความแตกต่างระหว่างพันธุ์ Homo sapiens นั้นผิวเผินมาก เนื่องจากการจำแนกประเภทส่วนใหญ่ในอดีตและยังคงใช้กันทั่วไปในปัจจุบันนั้น อาศัยการเน้นที่ความแตกต่างภายนอก เช่น สี รูปร่างและขนาดโดยไม่สนใจปัจจัยที่สำคัญกว่านั้นเพียงเล็กน้อย - โครงสร้างทางพันธุกรรมที่เราสืบทอดมาจากการปฏิสนธิ อย่างไรก็ตาม แนวคิดของ "เชื้อชาติ" ยังคงถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางสังคม การเมือง จิตวิทยา และด้านอื่นๆ โดยไม่สนใจความรู้มากมายที่เพิ่มมากขึ้นเกี่ยวกับจีโนมมนุษย์ทุกวัน ความสับสนของความเป็นจริงทางชีววิทยากับนิทานพื้นบ้านและนิยายสังคมยังคงดำเนินต่อไป สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในตัวอย่างมากมายของการใช้ข้อมูลสำมะโนและการพยายามใช้การระบุชาติพันธุ์

เชื้อชาติและกลุ่มชาติพันธุ์: มุมมองทางสังคมและการเมืองของปัญหา

เราจัดหมวดหมู่บุคคลและกลุ่มบ่อยครั้งและไม่ระมัดระวัง ด้วยเหตุนี้ สำหรับเราดูเหมือนว่าการกำหนดเชื้อชาติและเชื้อชาติที่เราประดิษฐ์ขึ้นนั้นมีความสมเหตุสมผลและถูกต้องในความเข้าใจทางชีววิทยา (ความรู้สึก) เช่น หมวดหมู่ของเราถูกระบุด้วยประเภทพันธุกรรมบางอย่าง นี่เป็นสิ่งที่ผิด เนื่องจากกลุ่มชาติพันธุ์และเชื้อชาติมักถูกกำหนดโดยการรวมกันของลักษณะทางพฤติกรรม ภาษาศาสตร์ และชีวภาพ ตัวอย่างเช่น ผู้คนที่อาศัยอยู่ในละตินอเมริกาและบางภูมิภาคของสหรัฐอเมริกาถูกจำแนกตามสัญลักษณ์เป็น ชาวสเปน(คนที่รู้จักความเป็นเครือญาติกับคน ภาษา และวัฒนธรรมของสเปน) แม้ว่าในกรณีนี้จะส่อให้เห็นเป็นนัยว่าตัวแทนทั้งหมดของชุมชนนี้มีต้นกำเนิดทางพันธุกรรมร่วมกัน แต่ในความเป็นจริง พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยภาษาที่พวกเขาพูด ต้นกำเนิดทางพันธุกรรมของพวกมันสามารถสืบย้อนไปถึงบรรพบุรุษชาวยุโรป ชนพื้นเมืองอเมริกัน (อินเดีย) และแอฟริกา เป็นต้น ประชากรในเปอร์โตริโกแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในโครงสร้างทางพันธุกรรมของพวกมันมากกว่าประชากรในกัวเตมาลา เม็กซิโก และทางตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกา ประชากรฮิสแปนิกที่ใหญ่ที่สุดที่ประกอบเป็นบราซิลไม่ได้จัดประเภท ฮิสแปนิกเนื่องจากต้นกำเนิดของโปรตุเกสที่มีส่วนผสมของชนพื้นเมืองอเมริกัน (อินเดีย) และแอฟริกัน ความสับสนของความหลากหลายทางพันธุกรรมและสังคมนั้นชัดเจนที่สุดเมื่อความแตกแยกทางชาติพันธุ์และทางเชื้อชาติปรากฏในเอกสารทางการของรัฐบาล ในความพยายามที่จะรวมข้อมูลสำมะโนและสถิติที่สำคัญ (การเกิด การตาย การแต่งงาน) นายทะเบียนของรัฐบาลต้องพึ่งพาการระบุตัวตนของบุคคล คำถามในแบบสอบถามเกี่ยวกับเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์อาจหรืออาจไม่สะท้อนถึงความสัมพันธ์ของผู้ตอบแบบสอบถามกับภูมิหลังทางพันธุกรรม แนวทางปฏิบัตินี้จะแนะนำองค์ประกอบที่เป็นอันตรายและอาจเป็นอันตรายเมื่อมีการใช้สถิติที่สำคัญสำหรับการวิจัยทางการแพทย์

สันนิษฐานว่าการระบุกลุ่มเชื้อชาติและชาติพันธุ์จะช่วยสร้างระดับความเสี่ยงต่อสุขภาพของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง นี้สามารถกำหนดได้โดยการกำหนดความถี่ของโรคที่แตกต่างกันในกลุ่มประชากรที่มีความอ่อนไหวต่อปัญหาสุขภาพเดียวกันมากหรือน้อยเนื่องจากมีจีโนมร่วมกัน ชนพื้นเมืองอเมริกัน (อินเดีย) บางคนมีอุบัติการณ์สูงของโรคเบาหวาน ชาวแอฟริกัน-อเมริกันเป็นโรคความดันโลหิตมากกว่ากลุ่มอื่นๆ ในบรรดาประชากรในเอเชีย มะเร็งกระเพาะอาหารพบได้บ่อยกว่า และในหมู่ชาวยุโรป มะเร็งลำไส้ เป็นต้น ในการศึกษาเหล่านี้และโรคอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งตามที่ผู้เชี่ยวชาญได้รับอิทธิพลจากยีนบางชนิด จำเป็นต้องกำหนดภูมิหลังทางพันธุกรรมของผู้ป่วยอย่างระมัดระวังภายใต้การสังเกต ในกรณีของวิธีการภายนอกเพื่อจำแนกเชื้อชาติและชาติพันธุ์ที่ผิวเผิน คุณค่าของข้อมูลดังกล่าวจะไร้ประโยชน์และอาจทำให้เข้าใจผิดได้

ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะจำแนกออกเป็นเชื้อชาติต่างๆ ด้วยวิธีต่างๆ โดยการค้นหาคุณลักษณะเฉพาะจำนวนมาก ผลลัพธ์ของการจำแนกประเภทนี้คือการเกิดขึ้นของจำนวนเชื้อชาติที่แตกต่างกันโดยมีข้อ จำกัด ที่จัดตั้งขึ้นตามเป้าหมายของนักวิจัยที่ศึกษาความหลากหลายของสายพันธุ์ การจำแนกประเภทดังกล่าวที่สัมพันธ์กับสปีชีส์ส่วนใหญ่ไม่ได้ทำให้เกิดการคัดค้านใด ๆ อย่างไรก็ตาม สำหรับมนุษย์ อคติและเป้าหมายที่หลากหลายของนักวิจัยในการกำหนดเผ่าพันธุ์มนุษย์นำไปสู่ความสับสนและความขัดแย้ง หากเป้าหมายคือการแยกแยะระหว่างประชากรมนุษย์ในแง่ชีววิทยา ก็จะต้องเลือกเกณฑ์ทางพันธุกรรมโดยเน้นที่ประวัติศาสตร์และลำดับวงศ์ตระกูล เมื่อเป้าหมายทางสังคมหรือการเมืองเป็นแกนหลัก มาตรฐานต่างๆ จะถูกนำไปใช้และคัดเลือกคุณลักษณะที่แตกต่างกัน แต่ผลลัพธ์ของวิธีการจำแนกประเภทหนึ่งไม่ควรนำไปใช้กับวิธีการจำแนกประเภทอื่น เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างจำนวนที่แน่นอนของเผ่าพันธุ์หลัก เช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงจำนวนที่แน่นอนของการแบ่งย่อยของมนุษยชาติในระดับที่ต่ำกว่าหรือสูงกว่า

แม้ว่านักวิทยาศาสตร์จะยังคงใช้การจำแนกประเภทต่าง ๆ ของความหลากหลายของมนุษย์ หลายคนตระหนักดีว่ามีข้อจำกัดเมื่อพยายามจัดระบบโดยใช้เฉพาะลักษณะภายนอกที่เคยใช้ในอดีตเท่านั้น มีการใช้วิธีการทางพันธุกรรมมากขึ้นในการศึกษาประชากร แต่เมื่อส่วนต่าง ๆ ขององค์ประกอบทางพันธุกรรมได้รับการแก้ไข มันกลับกลายเป็นว่าผู้คนมีความคล้ายคลึงกันมากกว่าความแตกต่าง เราอยู่บนเส้นทางที่ผิดมาเป็นเวลานานแล้วเมื่อเราเอาสัญญาณภายนอกผิวเผินเป็นพื้นฐานสำหรับการจำแนกประเภท

Stephen Molnar

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

เชื้อชาติทฤษฎีเกิดขึ้นในยุคของความเป็นทาส เมื่อเพื่อปรับระบบที่มีอยู่ แนวคิดของการแบ่งแยกโดยธรรมชาติของประชากรออกเป็นสองสายพันธุ์คือ - เจ้าของทาสและทาส - ได้รับการพัฒนาเนื่องจากคุณสมบัติโดยกำเนิด

ทฤษฎีทางเชื้อชาติของรัฐและกฎหมายได้รับการพัฒนาและเผยแพร่มากที่สุดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 เป็นรากฐานของนโยบายและอุดมการณ์ฟาสซิสต์

เนื้อหาของทฤษฎีทางเชื้อชาติคือวิทยานิพนธ์ที่พัฒนาขึ้นเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางร่างกายและจิตใจของเผ่าพันธุ์มนุษย์ บทบัญญัติเกี่ยวกับอิทธิพลเด็ดขาดของความแตกต่างทางเชื้อชาติในประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม รัฐ และระบบสังคม เกี่ยวกับการแบ่งคนออกเป็นเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่าและด้อยกว่า โดยกลุ่มแรกคือผู้สร้างอารยธรรมและออกแบบมาเพื่อครอบงำสังคมและรัฐ คนหลังไม่สามารถสร้างได้เท่านั้น แต่ยังสามารถดูดซึมอารยธรรมที่ก่อตัวขึ้นได้ ดวงชะตาของพวกเขามืดบอดและเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อกังขา ด้วยความช่วยเหลือจากรัฐและกฎหมาย เผ่าพันธุ์ที่สูงกว่าควรครองกลุ่มที่ต่ำกว่า

J. Gobineau (1816-1882) ชาวฝรั่งเศสผู้ก่อตั้งทฤษฎีทางเชื้อชาติได้ประกาศให้ชาวอารยันเป็น ในเยอรมนีฟาสซิสต์ มีความพยายามที่จะเขียนประวัติศาสตร์โลกใหม่อีกครั้งในฐานะประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ของเผ่าอารยันกับเผ่าพันธุ์อื่น เยอรมนีได้รับการประกาศให้เป็นผู้ถือจิตวิญญาณของเผ่าพันธุ์อารยันที่สูงที่สุด ชนชั้นล่าง ได้แก่ ชาวเซมิติ สลาฟ และอื่นๆ

ตามเชื้อชาติ ระบบค่านิยมพิเศษถูกสร้างขึ้นสำหรับ "จิตวิญญาณของเผ่าพันธุ์" "ความบริสุทธิ์ของเลือด" "ผู้นำของชาติ" ฯลฯ เป้าหมายสูงสุดของอารยันได้รับการประกาศให้เป็นการรักษาความบริสุทธิ์ของเลือด “ผู้คนตายไม่ใช่เพราะแพ้สงคราม” ฮิตเลอร์เขียนใน MAIN KAMPF “แต่เพราะสูญเสียการต่อต้าน ... ทุกสิ่งที่ไม่ใช่เผ่าพันธุ์ที่เต็มเปี่ยมบนโลกคือข้าวของ”

สงครามได้รับการประกาศให้เป็นวิธีการสำคัญในการแก้ไขปัญหาที่สำคัญที่สุดของรัฐ-กฎหมายและพระเจ้า เพื่อพิสูจน์เหตุผลพวกเขาจึงใช้บทบัญญัติของนักปรัชญาชาวเยอรมันชื่อดัง F. Nietzsche (1844 - 1890) เช่น: "การทำสงครามเพื่อรัฐก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นเดียวกับการเป็นทาสของสังคม", "รักความสงบเป็นหนทางสู่สงครามใหม่" ”

ทฤษฎีทางเชื้อชาตินำมาซึ่งการปฏิบัติที่มหึมาของการทำลายล้าง "ถูกต้องตามกฎหมาย" ของชนชาติทั้งหมดซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยระดับชาติซึ่งมีทัศนคติแน่วแน่ต่อลัทธิฟาสซิสต์ในชั้นชาติ

หลังจากคำพูดที่น่าอับอายของ W. Churchill ในเดือนมีนาคม 1946 ในเมือง Fulton (USA) ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามเย็น ปฏิกิริยาที่น่าทึ่งมากตามมาทันทีในสื่อโซเวียตโดยเน้นย้ำถึงประสบการณ์อันยาวนานของอังกฤษในการใช้ทฤษฎีทางเชื้อชาติเพื่อ ปรับสงครามอาณานิคม “ฮิตเลอร์” สื่อตั้งข้อสังเกต “ต้นเหตุของการทำสงครามโดยการประกาศทฤษฎีทางเชื้อชาติ โดยประกาศว่าเฉพาะผู้ที่พูดภาษาเยอรมันเท่านั้นที่เป็นตัวแทนของประเทศที่เต็มเปี่ยม คุณเชอร์ชิลล์เริ่มต้นธุรกิจเพื่อปลดปล่อยสงครามด้วยทฤษฎีทางเชื้อชาติ โดยโต้แย้งว่ามีเพียงประเทศที่พูดภาษาอังกฤษเท่านั้นที่เป็นประเทศที่เต็มเปี่ยม ซึ่งถูกเรียกร้องให้ตัดสินชะตากรรมของคนทั้งโลก ทฤษฎีทางเชื้อชาติของเยอรมันทำให้ฮิตเลอร์และเพื่อนๆ ของเขาสรุปได้ว่า ชาวเยอรมันที่เป็นชาติเดียวที่สมบูรณ์ควรครองชาติอื่นๆ ทฤษฎีทางเชื้อชาติภาษาอังกฤษทำให้มิสเตอร์เชอร์ชิลล์และเพื่อนๆ ของเขาสรุปได้ว่าประเทศต่างๆ ที่พูดภาษาอังกฤษในฐานะชาติที่เต็มเปี่ยมควรครอบครองประเทศอื่นๆ ในโลก

ในอดีต ทฤษฎีทางเชื้อชาติมีอายุยืนยาวและถูกทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงไปเมื่อหลายสิบปีก่อน ไม่ได้ใช้เป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการหรือกึ่งทางการอีกต่อไป แต่ในฐานะที่เป็น "หลักวิทยาศาสตร์" หลักวิชาการ ก็ยังคงหมุนเวียนอยู่ในประเทศตะวันตกในปัจจุบัน

เป็นเวลาหลายพันปีแล้วที่ผู้คนใช้ชีวิตอยู่ในสภาพความเป็นจริงทางกฎหมายของรัฐ พวกเขาเป็นพลเมืองของรัฐใดรัฐหนึ่งซึ่งอยู่ภายใต้อำนาจของรัฐ ปฏิบัติตามกฎระเบียบและข้อกำหนดทางกฎหมาย โดยธรรมชาติแม้ในสมัยโบราณพวกเขาเริ่มคิดถึงสาเหตุและวิถีการเกิดขึ้นของรัฐและกฎหมาย มีการสร้างทฤษฎีต่างๆ ขึ้นเพื่อตอบคำถามดังกล่าวในรูปแบบต่างๆ ความหลายหลากของทฤษฎีเหล่านี้อธิบายได้จากสภาพประวัติศาสตร์และสังคมต่างๆ ที่ผู้เขียนอาศัยอยู่ ตำแหน่งทางอุดมการณ์และปรัชญาที่หลากหลายที่พวกเขาครอบครอง

รัฐเป็นปรากฏการณ์หลายแง่มุม ทฤษฎีต่างๆ ที่เราได้พิจารณาอธิบายเหตุผลในการกำเนิดของรัฐในรูปแบบต่างๆ ความพยายามที่จะสรุปและทำความเข้าใจพวกเขาภายในกรอบของทฤษฎีสากลหนึ่ง ๆ นั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย แม้ว่าจะมีความพยายามเช่นนั้นแล้วก็ตาม แต่ละทฤษฎีเหล่านี้เผยให้เห็นถึงแง่มุมที่เป็นไปได้ประการหนึ่งของกระบวนการการเกิดขึ้นของรัฐ

ประวัติศาสตร์ของอารยธรรมรู้จักทฤษฎีทางกฎหมายมากมายนับร้อย จิตใจที่ลึกซึ้งของมนุษยชาติได้ต่อสู้ดิ้นรนมาหลายศตวรรษเพื่อไขปรากฏการณ์ของกฎหมาย เพื่อเปิดเผยแก่นแท้ของมัน ทฤษฎีทางกฎหมายในอดีตคือการพิชิตวัฒนธรรมของมนุษย์ ความปรารถนาของความคิดทางวิทยาศาสตร์ที่จะเจาะเข้าไปในแก่นแท้ของความสัมพันธ์ของมนุษย์

ในรูปแบบทั่วไปที่สุด ความหลากหลายทางความคิดเห็นเกี่ยวกับความหลากหลายของกฎหมายและรัฐสามารถลดลงได้เป็นการเผชิญหน้ากันของตำแหน่งพื้นฐานเริ่มต้นสองตำแหน่ง หนึ่งในนั้นคือการอธิบายรัฐและกฎหมายว่าเป็นวิธีการบังคับใช้ วิธีการเอาชนะความขัดแย้งทางสังคม และสร้างความมั่นใจในความสงบเรียบร้อย โดยส่วนใหญ่ผ่านความรุนแรง ผ่านการบังคับขู่เข็ญ จากมุมมองนี้ รัฐและกฎหมายเป็นเครื่องมือและเครื่องมือที่อยู่ในมือของส่วนหนึ่งของสังคมเพื่อการเล็งเห็นเจตจำนงของตน เพื่อการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเจตจำนงนี้ของสมาชิกคนอื่นๆ ในสังคม แก่นแท้ของรัฐและกฎหมายคืออำนาจของการบีบบังคับ การปราบปราม ตำแหน่งนี้มีความชัดเจนและสมเหตุสมผลที่สุดโดยทฤษฎีความรุนแรง มุมมองที่สองคือรัฐและกฎหมายรับรองความสงบเรียบร้อยในสังคมโดยการขจัดความขัดแย้งและบรรลุการประนีประนอมทางสังคม จากตำแหน่งนี้ในกิจกรรมของรัฐ การทำงานของกฎหมายเป็นการแสดงออกถึงผลประโยชน์ร่วมกันโดยทั่วไปของกลุ่มสังคมต่างๆ สาระสำคัญของรัฐและกฎหมายคือความยินยอมของสาธารณชนประนีประนอม ตำแหน่งนี้มีเหตุผลที่ชัดเจนที่สุดจากทฤษฎีสัญญาทางสังคม

ทัศนคติต่อทฤษฎีทางเชื้อชาติที่มาของรัฐในโลกสมัยใหม่

ทฤษฎีทางเชื้อชาติเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรัฐถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักวิจัยเกือบทั้งหมดเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางกฎหมายของรัฐ เนื่องจากไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นทางประวัติศาสตร์และชีวภาพสำหรับการแบ่งเชื้อชาติเป็นระดับสูงและระดับล่าง นอกจากนี้ ทฤษฎีนี้ปฏิเสธสิทธิตามธรรมชาติของบุคคลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสถานะของแต่ละบุคคลในสังคมสมัยใหม่

วัฒนธรรมรัฐสาธารณะทางเชื้อชาติ

ทฤษฎีทางเชื้อชาติ

ทฤษฎีนี้มีอายุย้อนไปถึงยุคของการเป็นทาส เมื่อเพื่อปรับระบบที่มีอยู่ แนวคิดของการแบ่งแยกตามธรรมชาติของประชากรออกเป็นสองสายพันธุ์ คือ เจ้าของทาสและทาส ได้รับการพัฒนาเนื่องจากคุณสมบัติโดยกำเนิด

การพัฒนาและการกระจายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เชื้อชาติทฤษฎีรัฐและกฎหมายได้รับในช่วงปลาย XIX - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XX เธอสร้างพื้นฐาน ฟาสซิสต์นักการเมืองและอุดมการณ์.

เนื้อหาของทฤษฎีทางเชื้อชาติคือวิทยานิพนธ์ที่พัฒนาขึ้นเกี่ยวกับร่างกายและจิตใจ ความไม่เท่าเทียมกันมนุษย์เผ่าพันธุ์. บทบัญญัติเกี่ยวกับอิทธิพลชี้ขาดของความแตกต่างทางเชื้อชาติในประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม รัฐและระบบสังคม และการแบ่งแยกคนออกเป็นเผ่าพันธุ์ที่เหนือชั้นและด้อยกว่า ซึ่งอดีตเป็นผู้สร้างอารยธรรมและถูกเรียกร้องให้ครอบงำสังคมและรัฐ คนหลังไม่สามารถสร้างได้เท่านั้น แต่ยังสามารถดูดซึมอารยธรรมที่ก่อตัวขึ้นได้ ดวงชะตาของพวกเขามืดบอดและเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อกังขา ด้วยความช่วยเหลือจากรัฐและกฎหมาย เผ่าพันธุ์ที่สูงกว่าควรครองกลุ่มที่ต่ำกว่า

หนึ่งในผู้ก่อตั้งทฤษฎีเชื้อชาติฝรั่งเศส เจGobineau(พ.ศ. 2359-2425) ประกาศว่าชาวอารยันเป็น "เผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่า" ซึ่งถูกกำหนดให้ครองเผ่าพันธุ์อื่น ในเยอรมนีฟาสซิสต์ มีความพยายามที่จะเขียนประวัติศาสตร์โลกใหม่อีกครั้งในฐานะประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ของเผ่าอารยันกับเผ่าพันธุ์อื่น เยอรมนีได้รับการประกาศให้เป็นผู้ถือจิตวิญญาณของเผ่าพันธุ์อารยันที่สูงที่สุด ชนชั้นล่าง ได้แก่ ชาวเซมิติ สลาฟ และอื่นๆ

ตามเชื้อชาติ ระบบค่านิยมพิเศษถูกสร้างขึ้นสำหรับ "จิตวิญญาณของเผ่าพันธุ์" "ความบริสุทธิ์ของเลือด" "ผู้นำของชาติ" ฯลฯ เป้าหมายสูงสุดของอารยันได้รับการประกาศให้เป็นการรักษาความบริสุทธิ์ของเลือด . “ผู้คนไม่ได้ตายเพราะแพ้สงคราม” เขาเขียน ฮิตเลอร์ใน "MEIN KAMPF" - และเนื่องจากการสูญเสียการต่อต้าน ... ทุกสิ่งที่ไม่ใช่เผ่าพันธุ์ที่เต็มเปี่ยมบนโลกคือแกลบ"

สงครามได้รับการประกาศให้เป็นวิธีการสำคัญในการแก้ไขปัญหาที่สำคัญที่สุดของรัฐ - กฎหมายและจากพระเจ้า เพื่อแสดงเหตุผลพวกเขาจึงใช้ตำแหน่งที่แสดงโดยนักปรัชญาชาวเยอรมันผู้โด่งดัง เอฟNietzsche(พ.ศ. 2387 - พ.ศ. 2433) เช่น "การทำสงครามเพื่อรัฐก็เหมือนกับการเป็นทาสของสังคม" "รักโลกเป็นหนทางสู่สงครามครั้งใหม่"

ทฤษฎีทางเชื้อชาตินำมาซึ่งการปฏิบัติที่มหึมาของการทำลายล้าง "ถูกต้องตามกฎหมาย" ของชนชาติทั้งหมดซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยระดับชาติซึ่งมีความสัมพันธ์อย่างไม่สามารถประนีประนอมกับลัทธิฟาสซิสต์ในชั้นชาติ

หลังจากคำพูดที่น่าอับอายของ W. Churchill ในเดือนมีนาคม 1946 ในเมือง Fulton (USA) ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามเย็น ปฏิกิริยาที่น่าทึ่งมากตามมาทันทีในสื่อโซเวียตโดยเน้นย้ำถึงประสบการณ์อันยาวนานของอังกฤษในการใช้ทฤษฎีทางเชื้อชาติเพื่อ ปรับสงครามอาณานิคม “ฮิตเลอร์” สื่อตั้งข้อสังเกต “เป็นต้นเหตุของการทำสงครามโดยการประกาศทฤษฎีทางเชื้อชาติ โดยประกาศว่า เฉพาะผู้ที่พูดภาษาเยอรมันเท่านั้นที่เป็นตัวแทนของชาติที่เต็มเปี่ยม นายเชอร์ชิลล์ เริ่มต้นการทำสงครามจากทฤษฎีทางเชื้อชาติด้วยเถียงกัน ว่ามีเพียงประเทศที่พูดภาษาอังกฤษเท่านั้นที่เป็นชาติที่เต็มเปี่ยมซึ่งถูกกำหนดให้ตัดสินชะตากรรมของโลกทั้งโลก ทฤษฎีทางเชื้อชาติของเยอรมันทำให้ฮิตเลอร์และเพื่อน ๆ ของเขาสรุปได้ว่าชาวเยอรมันซึ่งเป็นชาติที่เต็มเปี่ยมเพียงประเทศเดียวควรครองชาติอื่น ๆ . ทฤษฎีเชื้อชาติอังกฤษนำเชอร์ชิลล์และเพื่อน ๆ ของเขาไปสู่ข้อสรุปว่าประเทศที่พูดภาษาอังกฤษเป็นประเทศเดียวที่เต็มเปี่ยมควรครองส่วนที่เหลือของโลก

ในอดีต ทฤษฎีทางเชื้อชาติมีอายุยืนยาวและถูกทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงไปเมื่อหลายสิบปีก่อน ไม่ได้ใช้เป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการหรือกึ่งทางการอีกต่อไป แต่ในฐานะที่เป็น "หลักวิทยาศาสตร์" หลักวิชาการ ก็ยังคงมีอยู่ในประเทศตะวันตก

โฮสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

การเหยียดเชื้อชาติเป็นชุดของมุมมองตามบทบัญญัติเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางร่างกายและจิตใจของเผ่าพันธุ์มนุษย์และอิทธิพลชี้ขาดของความแตกต่างทางเชื้อชาติในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม สาเหตุของการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติที่มีอยู่ในสังคมสมัยใหม่

การนำเสนอ, เพิ่ม 03/04/2014


การพิจารณาสาเหตุของการเลือกปฏิบัติต่อชาวแอฟริกันอเมริกันโดยหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายและหน่วยงานตุลาการ การวิเคราะห์ข้อมูลทางสถิติและการสำรวจทางสังคมในหมู่พลเมืองของสหรัฐอเมริกาในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 06/27/2017


หลักการพื้นฐานของอุดมการณ์แบ่งแยกเชื้อชาติคือชุดของมุมมองตามบทบัญญัติเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางร่างกายและจิตใจของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ปัญหาความไม่เท่าเทียมกันของชาติ เชื้อชาติ ศาสนาในสหพันธรัฐรัสเซีย ต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ

การนำเสนอเพิ่ม 11/30/2014


การวิเคราะห์เปรียบเทียบทฤษฎีเครื่องมือ ความหมาย เพศ ทฤษฎีการกำเนิดของสังคมในฐานะระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการกำเนิดของความสัมพันธ์ทางสังคม แนวคิดของความก้าวหน้าทางสังคม ทฤษฎีวิวัฒนาการ และวัฏจักรของการพัฒนาอารยธรรม

การนำเสนอ, เพิ่ม 04/15/2017


แนวคิดของสังคมในมุมมองต่างๆ ระบบย่อยทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง และอุดมการณ์ของสังคม ระบบการเมืองในประเทศ รูปแบบการปกครอง และโครงสร้างของรัฐ ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม ทฤษฎีการกำหนดระดับทางสังคม

เรียงความ, เพิ่ม 08/23/2012


คุณค่าของมรดกของ E. Giddens สำหรับสังคมวิทยา แนวคิดของความเป็นคู่ของโครงสร้าง การวิเคราะห์ความเป็นไปได้ของการนำบทบัญญัติหลักของทฤษฎีโครงสร้างไปใช้ในรูปแบบทฤษฎีสำหรับการศึกษาเชิงประจักษ์ของกระบวนการทางสังคมที่เกิดขึ้นในสังคมสมัยใหม่

ภาคเรียนที่เพิ่ม 01/18/2015


การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนผ่าน วิจัยมันในขั้นปัจจุบัน ทฤษฎีทางสังคมวิทยาตะวันตกของการแบ่งชั้นทางสังคม การวิเคราะห์เชิงประจักษ์ของความแตกต่างในลักษณะของความแตกต่างทางสังคมในประเทศแถบยุโรป

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/11/2012


แนวคิดเรื่องความขัดแย้งในทฤษฎีทางสังคมวิทยา ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของทฤษฎีความขัดแย้งทางสังคมลักษณะของแนวคิดหลัก ทฤษฎีความขัดแย้งทางสังคมของราล์ฟ ดาห์เรนดอร์ฟ นักสังคมวิทยาชาวเยอรมันที่มีชื่อเสียงและนักอุดมการณ์เสรีนิยม

ทดสอบ, เพิ่ม 04/18/2013


ปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ การสร้างรากฐานของทฤษฎี "ฉัน" ทฤษฎีของชาร์ลส์ คูลีย์ ทฤษฎีของเจมี้ด ทฤษฎีอื่นๆ ของการปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ ทิศทางของนักโต้ตอบที่หันไปหา "ฉัน" ที่เป็นส่วนประกอบและความมุ่งมั่นในตนเอง

ภาคเรียนที่เพิ่ม 12/06/2003


โครงสร้างสัตว์ของจิตใจ สร้างจิตวิญญาณของไบโอโรบอท "ซอมบี้" วัฒนธรรมย่อยแบบกอธิค โครงสร้างปีศาจของจิตใจ โครงสร้างมนุษย์ของจิตใจ โครงสร้างที่ผิดธรรมชาติของจิตใจ ความสำคัญต่อสถานะ จะกำจัดทัศนคติแบบซอมบี้ได้อย่างไร?

ปรัชญาทางสังคมและการเมืองของศตวรรษที่ 19 เต็มไปด้วยความพยายามที่จะกำหนดและตรวจสอบวิธีการกำหนดวิธีการอธิบายธรรมชาติของมนุษย์และสังคมมนุษย์ มาร์กซ์และผู้ติดตามของเขาหันไปหากองกำลังและชนชั้นทางเศรษฐกิจ นักคิดบวกโดยได้รับแรงบันดาลใจจาก Comte โดยเน้นที่กฎสามขั้นตอน การพัฒนาวิทยาศาสตร์ และการจัดระเบียบสังคมตามหลักการทางวิทยาศาสตร์ ชาตินิยมพยายามสร้างรัฐชาติ มีนักคิดที่ยอมรับทฤษฎีต่าง ๆ ของการพัฒนาวิวัฒนาการที่เกี่ยวข้องกับ ลัทธิดาร์วิน.

แต่ทฤษฎีหนึ่งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์มีผลกระทบในทางปฏิบัติต่อยุคและสังคมมากกว่าปรัชญาอื่นใด - ทางเชื้อชาติหรือชนชั้น ในศตวรรษที่ 19 คำว่า "เชื้อชาติ" ได้รับความหมายใหม่และเริ่มมีบทบาทใหม่ ให้ความสนใจกับความแตกต่างทางกายภาพระหว่างตัวแทนของเผ่าพันธุ์ต่าง ๆ ตั้งแต่สมัยโบราณ การคิดแบบแบ่งแยกเชื้อชาติเป็นลักษณะเฉพาะของคนในส่วนต่างๆ ของโลกมาช้านานแล้ว ไม่ใช่แค่ในตะวันตกเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ปรัชญาทางเชื้อชาติหรือการแบ่งแยกเชื้อชาติได้กำหนดแนวคิดจำนวนหนึ่งซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการตีความประวัติศาสตร์ การกำหนดปัญหาทางสังคม การอธิบายความแตกต่างทางวัฒนธรรม และระดับต่างๆ ของการพัฒนาเศรษฐกิจ เฉพาะในศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่การแข่งขันกลายเป็นปัจจัยทางอุดมการณ์ที่ให้บริการเพื่อปกป้องสถาบันของความเป็นทาส ลัทธิจักรวรรดินิยม การต่อต้านชาวยิว และความสามัคคีของชาติ

นี่คือคุณสมบัติหลักของทฤษฎีทางเชื้อชาติ:

1. เผ่าพันธุ์มนุษย์แตกต่างกันในลักษณะเดียวกับสัตว์ชนิดต่างๆ. เหล่านี้เป็นประเภทธรรมชาติซึ่งเป็นลักษณะที่ถ่ายทอดผ่านเลือด สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าในศตวรรษที่ 19 สีผิวไม่ใช่ปัจจัยพื้นฐานในการเหยียดเชื้อชาติในยุโรป เลือดเป็นกุญแจสำคัญ พรมแดนทางเชื้อชาติไม่ได้ถูกมองว่าผ่านไม่ได้ เนื่องจากผู้คนจากเชื้อชาติต่างๆ สามารถให้กำเนิดลูกหลานได้ แต่ผู้สนับสนุนการคิดทางเชื้อชาติเชื่อว่าขอบเขตเหล่านี้ยังคงมีอยู่และมักจะต่อต้านการผสมผสานระหว่างเชื้อชาติ

2. นักปรัชญาทางเชื้อชาติมั่นใจว่ามีความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างลักษณะทางกายภาพกับลักษณะทางจิตวิญญาณและศีลธรรมว่า ลักษณะของเชื้อชาติกำหนดคุณสมบัติทางสังคม ปัญญา และวัฒนธรรมของพวกเขา. โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จากนี้ไป การเหยียดเชื้อชาติเป็นหลักคำสอนของจิตวิทยาส่วนรวมที่เป็นปฏิปักษ์ต่ออุดมการณ์ของปัจเจกนิยม

3. นักปรัชญาทางเชื้อชาติโต้เถียง ลำดับชั้นของการแข่งขันมาจากต่างเชื้อชาติ คุณค่าที่แตกต่าง.

4. ทฤษฎีทางเชื้อชาติมีของตัวเอง นำไปปฏิบัติได้จริง: ผู้สนับสนุนสร้างมาเอง ทฤษฎีทางสังคมและการเมืองพยายามทำให้พวกเขาเป็นพื้นฐานของสังคม

ปรัชญาทางเชื้อชาติในยุคปัจจุบันเกี่ยวข้องกับแนวทางทางวิทยาศาสตร์หรือลัทธิวิทยาศาสตร์ อำนาจทางวัฒนธรรมของวิทยาศาสตร์อนุญาตให้ปรัชญาทางเชื้อชาติในศตวรรษที่ 19 และ 20 ได้รับอำนาจที่คล้ายคลึงกัน

ปรัชญาทางเชื้อชาติของศตวรรษที่ 19 เป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อพลังวิญญาณหลักสามประการของเวลา: หลักการสากลนิยม การปฏิวัติฝรั่งเศสสู่ลัทธิเสรีนิยมและระเบียบอุตสาหกรรมในเมืองใหม่ ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของโครงสร้างและขอบเขตลำดับชั้นทางสังคมแบบเก่า มันเป็นปฏิกิริยาต่อการทำให้เป็นเนื้อเดียวกันของวัฒนธรรมยุโรปในยุโรปและความพยายามที่จะรักษาความเป็นเจ้าโลกของยุโรปไว้ทั่วโลก ในสหรัฐอเมริกา ภารกิจหลักของปรัชญาทางเชื้อชาติคือการรักษาสถาบันความเป็นทาส จากนั้นจึงเผยแพร่วัฒนธรรมสีขาวไปทั่วทั้งทวีป ต่อต้านการดูดกลืนของผู้อพยพจากยุโรปและเอเชีย รักษาระบบการแบ่งแยกอย่างถูกกฎหมาย

โจเซฟ อาร์เธอร์ เดอ โกบิโน นักคิดผู้เป็นผู้ก่อตั้งทฤษฎีทางเชื้อชาติสมัยใหม่

ในยุโรปศตวรรษที่ 19 ปรัชญาทางเชื้อชาติเป็นที่นิยมในแวดวงวิชาการ เธอได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์หลายคนซึ่งงานในช่วงเวลานั้นเกี่ยวข้องกับอุดมการณ์ทางวิทยาศาสตร์ในวงกว้าง ในหมู่พวกเขาเป็นนักมานุษยวิทยาและนักภาษาศาสตร์

คำว่า "เชื้อชาติ" ถูกใช้ครั้งแรกในบทความทางวิทยาศาสตร์ในปี 1749 โดย Buffon นักชีววิทยาชาวฝรั่งเศส ตอนแรกมันเป็นคำอธิบาย Johann Friedrich Blumenbach เป็นนักเขียนในศตวรรษที่ 18 ที่สำคัญและมีอิทธิพลมากที่สุดในการพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาทางเชื้อชาติ ในปี ค.ศ. 1775 เขาได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับความหลากหลายทางธรรมชาติของมนุษยชาติ แม้ว่า Blumenbach ถือว่าความพยายามทั้งหมดในการนิยาม "ความหลากหลายของมนุษยชาติ" ว่าเป็นแบบฝึกหัดเชิงอัตวิสัยที่ไม่อิงตามข้อเท็จจริง เขาเสนอเพื่อความสะดวกในการแบ่งเผ่าพันธุ์มนุษย์ออกเป็นห้าสายพันธุ์หรือเผ่าพันธุ์ เขาเป็นคนที่เรียกว่าชาวยุโรปว่า "คอเคเชี่ยน" เพราะเขาเชื่อว่าชาวยุโรปกลุ่มแรกมาจากเทือกเขาคอเคซัส ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 บลูเมนบัคมีอำนาจที่ไม่อาจปฏิเสธได้ในหมู่นักมานุษยวิทยาทั้งหมด เขาเชื่อว่าทุกคนสืบเชื้อสายมาจากมนุษย์คู่แรก ดังนั้นพวกเขาจึงไม่มีความแตกต่างโดยกำเนิดที่กำหนดความเหนือกว่าของบางคนและความด้อยกว่าของเผ่าพันธุ์อื่น ตำแหน่งนี้เรียกว่าโมโนเจเนซิส

อย่างไรก็ตามหลักคำสอนทางเชื้อชาติที่เด่นชัดขึ้นในไม่ช้าก็ปรากฏขึ้น - กำเนิดกำเนิด ตามที่เธอกล่าว แต่ละเผ่าพันธุ์ปรากฏแยกจากกัน ทฤษฎีการเกิด polygenesis ได้รับการสนับสนุนจากนักปรัชญาการตรัสรู้หลายคน บางคน เช่น วอลแตร์ ยืนเคียงข้างเธอเพราะเธอบ่อนทำลายอำนาจของพระคัมภีร์ งานที่โดดเด่นชิ้นแรกในการป้องกันการเกิด polygenesis คือ ประวัติศาสตร์จาไมก้าของ Edward Long (1774) ลองเขียนงานของเขาเพื่อเป็นแนวทางในนโยบายของอังกฤษบนเกาะนี้ เขาแย้งว่าชาวยุโรปและทาสผิวดำเป็นของสายพันธุ์ที่แตกต่างกันและถึงกับระบุ ตรงกันข้ามกับหลักฐานว่า mulattoes เป็นลูกผสมที่ปลอดเชื้อ โต้เถียงกันมานานถึงต้นกำเนิดที่แตกต่างกันของเผ่าพันธุ์ เป็นเวลา 75 ปีแล้วที่หนังสือของเขาเป็นแหล่งข้อมูลและอำนาจหลักสำหรับผู้ให้การสนับสนุนการกำเนิดหลายแหล่ง มานุษยวิทยาของศตวรรษที่ 19 พิสูจน์อิทธิพลของหนังสือเล่มนี้ โดยมาก เธออาศัยข้อสังเกตของผู้เขียนหนังสือท่องเที่ยว เราต้องดูที่เชิงอรรถใน On the Origin of Species และ The Descent of Man ของ Charles Darwin เท่านั้นจึงจะตระหนักว่าแม้แต่นักคิดทางวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุดในยุคนั้นก็ยังต้องพึ่งพาวรรณกรรมดังกล่าวทั้งหมด

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์กลับมาที่หลักคำสอนเรื่อง polygenesis โดยพิจารณาว่าความแตกต่างในสัดส่วนของกะโหลกศีรษะเป็นสัญญาณของความแตกต่างในความสามารถทางจิต ในช่วงปลายทศวรรษ 1850 และต้นทศวรรษ 1860 ศาสตราจารย์ Robert Knox แห่งเมืองเอดินบะระและ Paul Broca ชาวฝรั่งเศสชื่อ Paul Broca ได้หันมาใช้การกำเนิดแบบผสมผสานเพื่ออ้างว่าเชื้อชาติผสมมักจะด้อยกว่าเผ่าพันธุ์บริสุทธิ์เสมอในการต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด ในปี ค.ศ. 1850 น็อกซ์ได้ตีพิมพ์หนังสือยอดนิยมอย่าง The Human Races ทฤษฎีการเกิด polygenesis หยิบยกขึ้นมา:

1. ข้อโต้แย้งในการป้องกันความเป็นทาส

2. คำอธิบายที่ชาวยุโรปให้ไว้เมื่อต้องเผชิญกับผู้คนที่แตกต่างจากพวกเขาในด้านสีผิว ขนบธรรมเนียม และประเพณี ซึ่งเป็นเรื่องยากสำหรับชาติตะวันตกที่จะถือว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของมนุษยชาติ

3. การให้เหตุผลในการแสวงประโยชน์จากอาณานิคมและการปฏิบัติต่อชาวอาณานิคมอย่างไร้มนุษยธรรม

Polygenesis เป็นที่น่าสนใจอย่างมากสำหรับชาวยุโรปในยุคอาณานิคม

วิทยาศาสตร์ที่สองที่มีส่วนสำคัญต่อปรัชญาทางเชื้อชาติคือภาษาศาสตร์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 นักปรัชญาชาวอังกฤษสองคนคือ Sir William Jones และ Thomas Young ระบุความคล้ายคลึงกันระหว่างภาษาต่างๆ - กรีก สันสกฤต เปอร์เซีย เซลติก และเจอร์มานิก หนุ่มเรียกกลุ่มนี้ว่าตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน เขาเชื่อว่ากลุ่มภาษานี้มาจากเชื้อชาติอินโด-ยูโรเปียนกลุ่มเดียว ซึ่งได้พิชิตอินเดียก่อนและสร้างภาษาของตนเอง จากนั้นจึงแผ่ขยายไปทางเหนือและตะวันตกสู่ยุโรป ทุกหนทุกแห่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความเหนือกว่าชนชาติที่พิชิต

มุมมองนี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในเยอรมนี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ โรแมนติกเยอรมัน. ในปี พ.ศ. 2402 และ พ.ศ. 2403 เอฟ. แม็กซ์ มุลเลอร์ นักภาษาศาสตร์ชาวเยอรมันที่ย้ายมาที่อ็อกซ์ฟอร์ด ได้บรรยายชุดหนึ่งซึ่งเขาเสนอให้แทนที่คำว่า "อินโด-ยูโรเปียน" ด้วย "อารยัน" จากนั้นการค้นหาบ้านเกิดของชาวอารยันเริ่มขึ้นในยุโรปซึ่งมีการเขียนหนังสือหลายเล่ม แนวความคิดเกี่ยวกับเผ่าพันธุ์ผู้พิชิตที่เหนือกว่าซึ่งลูกหลานยังคงอาศัยอยู่ในยุโรปสมัยใหม่และกระจายเมล็ดพันธุ์แห่งความเหนือกว่าของพวกเขาได้กลายเป็นที่จัดตั้งขึ้นอย่างมั่นคงในตะวันตก ผู้เขียนบางคนเชื่อว่าทายาทของชาวอารยันมีสัญชาติบางสัญชาติและคนอื่น ๆ ถือว่าพวกเขาเป็นชนชั้นพิเศษ ชาวอารยันมักเกี่ยวข้องกับชาวนอร์ดิกหรือเต็มตัว

ทฤษฎีทางเชื้อชาติเป็นหนี้สูตรทางปรัชญาส่วนใหญ่มาจากคนสองคน - Arthur de Gobineau และ Houston Stewart Chamberlain

ฮูสตัน สจ๊วร์ต แชมเบอร์เลน หนึ่งในผู้สร้างทฤษฎีทางเชื้อชาติ

แนวคิดทางเชื้อชาติเข้าสู่ปรัชญายุโรปเมื่อกลุ่มหนึ่ง - โดยปกติคือกลุ่มผู้ปกครอง - ต้องการแยกตัวออกจากกลุ่มที่ปกครอง หรือเพื่ออธิบายความล้มเหลวบางอย่างในวัฒนธรรมที่ครอบงำโดยการมีอยู่ของกลุ่มที่แตกต่างจากวัฒนธรรมนั้น

นี้สามารถเห็นได้ถ้าเพียงจากการสนทนาของคำถามไอริชโดยนักเขียนชาวอังกฤษ ชาตินิยมไอริชในศตวรรษที่ 19 เป็นปัญหาร้ายแรงสำหรับอังกฤษ ในช่วงเวลานี้ นักเขียนชาวอังกฤษพยายามที่จะโต้แย้งว่าชาวไอริชเป็นมนุษย์ต่างดาว มีเชื้อชาติที่ด้อยกว่าเมื่อเทียบกับแองโกล-แซกซอนของอังกฤษ ชาวไอริชเป็นเซลติกส์ ชาวอังกฤษคือแองโกล-แซกซอน ซึ่งเป็นทายาทของผู้พิชิตอารยันแห่งบริเตน ชาวอังกฤษเชื่อว่าชาวไอริชเนื่องจากต้นกำเนิดของเซลติกไม่สามารถเป็นอิสระและปกครองตนเองได้ มุมมองนี้ถือโดยนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษหลายคน รวมทั้ง John R. Green, Edward A. Freeman และ Bishop Stubbs ในเรื่องนี้พวกเขาทำตามตัวอย่างของนักมานุษยวิทยาเช่น Robert Knox ซึ่งใน The Human Races แย้งว่า Celts ไม่สามารถเข้าใจความหมายของ Anglo-Saxon ของคำว่า "independence" เขาแย้งว่าเซลติกส์ไม่สามารถรักษาวินัยทางทหารได้ พวกเขาเกลียดชังระเบียบและมีแนวโน้มที่จะคลั่งไคล้ศาสนา นิสัยของชาวเคลต์พิสูจน์ว่าพวกเขาไม่สามารถควบคุมตนเองได้ ในปี 1866 Matthew Arnold ได้บรรยายเรื่อง Study of Celtic Literature ซึ่งเขาโต้แย้งว่าวรรณกรรมของชาวแซ็กซอนเต็มไปด้วยพลังและความซื่อสัตย์ และวรรณกรรมของ Celtic เต็มไปด้วยความรู้สึกและอารมณ์อ่อนไหว อีกครั้งหนึ่งที่ค่านิยมทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรมถูกตีความกับชาวไอริช ชนชั้นสูงทางการเมืองของอังกฤษใช้ข้อโต้แย้งดังกล่าวอย่างชำนาญเพื่อปฏิเสธการปกครองตนเองของไอร์แลนด์และอยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษ

ปรัชญาทางเชื้อชาติมีผลร้ายแรงที่สุดสำหรับชาวยิวในยุโรป เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าก่อนศตวรรษที่ 19 การต่อต้านชาวยิวไม่ใช่ทฤษฎีทางเชื้อชาติ แต่เป็นชุดของอคติทางวัฒนธรรมและศาสนา แต่ในศตวรรษที่ 19 การต่อต้านชาวยิวเริ่มค่อยๆ หล่อหลอมด้วยทฤษฎีทางเชื้อชาติ โดยอิงจากมานุษยวิทยา ภาษาศาสตร์ และการแพทย์ ในตอนท้ายของศตวรรษ การต่อต้านชาวยิวเพิ่มขึ้นอย่างไม่น่าเชื่อเนื่องจากผู้สนับสนุนใช้ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์อย่างเชี่ยวชาญ

แนวความคิดเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ เชื้อชาติ และการต่อต้านชาวยิวมีอยู่ทั่วไปในยุโรปและอเมริกา มักเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์สามด้าน ได้แก่ ลัทธิดาร์วินทางสังคม ซึ่งพัฒนาจากทฤษฎีวิวัฒนาการ สุพันธุศาสตร์ และสาธารณสุข ทั้งหมดนี้กลายเป็นพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ของปรัชญาทางเชื้อชาติ ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษในยุโรป การต่อต้านชาวยิวกลายเป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง

ทฤษฎีการเหยียดเชื้อชาติและเชื้อชาติ

บทนำ

ทฤษฎีทางเชื้อชาติที่เป็นพื้นฐานของลัทธิฟาสซิสต์

บทสรุป

บรรณานุกรม

บทนำ

การเหยียดเชื้อชาติ ชุดของแนวคิดต่อต้านวิทยาศาสตร์ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากบทบัญญัติเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางร่างกายและจิตใจของเผ่าพันธุ์มนุษย์ และอิทธิพลชี้ขาดของความแตกต่างทางเชื้อชาติในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของสังคมมนุษย์ การเหยียดเชื้อชาติทุกประเภทมีลักษณะเฉพาะด้วยความคิดผิดๆ เกี่ยวกับการแบ่งแยกผู้คนในเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่าและด้อยกว่า ซึ่งในอดีตถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้สร้างอารยธรรมเพียงคนเดียวที่ถูกเรียกให้ครอบครอง และในทางกลับกัน กลับไม่สามารถ การสร้างและหลอมรวมวัฒนธรรมชั้นสูงและถึงวาระที่จะเป็นวัตถุแห่งการแสวงประโยชน์ .

แนวคิดเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันตามธรรมชาติของเชื้อชาติเกิดขึ้นในสังคมทาส ซึ่งพวกเขาใช้เพื่อแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างทางสังคมระหว่างเจ้าของทาสและทาส ในยุคกลาง ถ้อยแถลงเกี่ยวกับความแตกต่างของ "เลือด" ระหว่าง "ขุนนาง" และ "กลุ่มโจร" มีวัตถุประสงค์เพื่อพิสูจน์ความไม่เท่าเทียมกันทางชนชั้น ในยุคของการสะสมทุนในขั้นต้น (ศตวรรษที่ 16-18) เมื่อรัฐในยุโรปเข้ายึดอาณานิคมเป็นครั้งแรก การเหยียดเชื้อชาติได้บรรลุเป้าหมายของการแสวงประโยชน์ที่ไร้มนุษยธรรม และมักเป็นการให้เหตุผลในการกำจัดชาวอเมริกันอินเดียน แอฟริกัน และประชาชนจำนวนมากในเอเชียใต้ , ออสเตรเลีย และโอเชียเนีย กลางศตวรรษที่ 19 งานทั่วไปครั้งแรกเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติปรากฏขึ้น แนวโน้มหลักในสังคมวิทยาในยุคนั้นคือลัทธิดาร์วินทางสังคมและทฤษฎีทางเชื้อชาติ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเหตุผลเชิงอุดมคติสำหรับเผด็จการฟาสซิสต์ คำสอนทั้งหมดนี้ไม่ยอมรับความแตกต่างเฉพาะระหว่างสังคมและธรรมชาติ สำหรับพวกเขา สังคมมนุษย์เป็นกรณีพิเศษของชีววิทยา ชั้นเรียนสำหรับทฤษฎีดังกล่าวเป็นกลุ่มคนที่มีความแตกต่างโดยธรรมชาติอันเกิดจากการดิ้นรนเพื่อการดำรงอยู่ ประวัติศาสตร์ทั้งหมดคือการต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด ที่ซึ่งผู้แข็งแกร่งที่สุดชนะ ในเยอรมนี ทฤษฎีทางเชื้อชาติมีบทบาทพิเศษ ชนชั้นปกครองมักจะยุยงให้เกิดความเกลียดชังทางเชื้อชาติและชาติ โดยทั่วไปแล้ว ทฤษฎีเกี่ยวกับกลุ่มชนชั้นที่ไม่เท่าเทียมกันสามารถสืบย้อนได้ตลอดประวัติศาสตร์เกือบทั้งมวลของมนุษยชาติ ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นเหตุให้เกิดความชอบธรรม ตัวอย่างเช่น การเป็นทาส

ลักษณะทั่วไปของแนวคิดดังกล่าวคือการตีความสาระสำคัญของมนุษย์จากมุมมองของชีววิทยาเป็นหลัก ดังนั้น นักสังคมศาสตร์ดาร์วินจึงเชื่อว่ากลไกหลักของการพัฒนาสังคมคือการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่และการคัดเลือกโดยธรรมชาติ มีเพียงผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดเท่านั้นที่จะอยู่รอด (บางครั้งใช้แนวคิดของ "ซุปเปอร์แมน") พินาศหรือควรพินาศตามคำกล่าวของดาร์วินผู้อ่อนแอทั้งหมดและไม่ปรับให้เข้ากับสิ่งแวดล้อม ทฤษฎีแบ่งแยกเชื้อชาติลดสาระสำคัญของมนุษย์ให้เหลือเพียงลักษณะทางเชื้อชาติของพวกเขา โดยแบ่งเชื้อชาติทั้งหมดออกเป็น "สูงกว่า" และ "ต่ำกว่า" เผ่าพันธุ์ของชนชั้นสูงควรจะปกครองและปกครองเผ่าล่าง

โรงเรียนมานุษยวิทยาทางเชื้อชาติ

โรงเรียนเชื้อชาติ-มานุษยวิทยา (หรือมานุษยวิทยา) เป็นหนึ่งในโรงเรียนที่มีอิทธิพลในด้านสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 20 ศตวรรษ แนวคิดหลักซึ่งเป็นอิทธิพลชี้ขาดของปัจจัยทางเชื้อชาติที่มีต่อการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของประชาชน โรงเรียนเชื้อชาติ-มานุษยวิทยาก่อตั้งขึ้นในบริบทของความนิยมที่เพิ่มขึ้นของหลักคำสอนของดาร์วินในเรื่องการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่และการคัดเลือกโดยธรรมชาติ การครอบงำของแนวทางทางชีววิทยาในสังคมวิทยา การใช้การวัดทางมานุษยวิทยาทุกประเภทอย่างแพร่หลายและความพยายามในการจำแนกเชื้อชาติทางชีววิทยา .

โรงเรียนเชื้อชาติและมานุษยวิทยาได้รับคำแนะนำจากอุดมคติทางวิทยาศาสตร์ (การสร้างความรู้ทางสังคมเกี่ยวกับแบบจำลองของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ) เจาะลึกกลไกและชีววิทยาที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสังคมดาร์วินและในกรณีที่ไม่มี ข้อมูลข้อเท็จจริงที่จำเป็น มักใช้การเก็งกำไรและการเก็งกำไร แทนที่ข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์ด้วยโครงสร้างการเก็งกำไรทางวิทยาศาสตร์

ตัวแทนหลักของทิศทางนี้คือ:

เจ.เอ. เดอ Gobineau (1816-82), ฝรั่งเศส. นักการทูตและนักเขียน ซึ่งเป็นคนกลุ่มแรกๆ ที่อธิบายแนวคิดเกี่ยวกับบทบาทของปัจจัยทางเชื้อชาติอย่างเป็นระบบในประวัติศาสตร์ มุมมองของเขา ( ประสบการณ์เกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันของเผ่าพันธุ์มนุษย์ , 1853-55) มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาแนวคิด แข่ง ในศตวรรษที่ 19 และสร้างพื้นฐานของโครงสร้างทางทฤษฎีที่ตามมาเกือบทั้งหมดของมานุษยวิทยาวิทยา Gobineau ถือว่าการแข่งขันเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ เขาแยกแยะสาม ทำความสะอาด เผ่าพันธุ์ (ขาว เหลือง ดำ) และอีกมาก ผสม ประเภทที่เกิดขึ้นจากการติดต่อทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา แต่ละเผ่าพันธุ์นั้นไม่เปลี่ยนรูปและมีความสามารถทางวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง อารยธรรมที่สร้างขึ้นโดยเผ่าพันธุ์ที่แตกต่างกันนั้นไม่สามารถสื่อสารกันได้เพราะ ของกำนัลทางเชื้อชาติโดยกำเนิดของเผ่าพันธุ์ต่างๆ นั้นแตกต่างกันโดยพื้นฐาน ชะตากรรมของอารยธรรมประวัติศาสตร์ทุกแห่งถูกกำหนดโดยองค์ประกอบทางเชื้อชาติ ด้วยความบริสุทธิ์ของเชื้อชาติ วิธีคิดของตัวแทนทั้งหมดยังคงเหมือนเดิมเนื่องจากชุมชนเลือด และสถาบันระดับชาติสอดคล้องกับแรงบันดาลใจและแรงบันดาลใจของทุกคน เลือดผสม สร้างความแตกแยกในมุมมองของสังคม นำไปสู่ความวุ่นวายทางศีลธรรมและสังคม ยิ่งมีการแบ่งแยกลักษณะทางเชื้อชาติของอารยธรรมมากเท่าไหร่ก็ยิ่งสูญเสียมากขึ้นเท่านั้น ความมีชีวิตชีวา และ จิตวิญญาณสร้างสรรค์ ถูกพัดพาไปสู่ความเสื่อมโทรมและความตายอย่างไม่ลดละ เป็นตัวอย่างของอารยธรรมที่รอดชีวิตจากความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ Gobineau ตั้งชื่ออินเดียและจีน เผ่าพันธุ์ไม่เท่ากัน เผ่าพันธุ์สีขาว (อารยัน) มีความสามารถทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่กว่าและเป็นพลังทางวัฒนธรรมที่สร้างสรรค์เพียงแห่งเดียวในประวัติศาสตร์ เธอเป็นผู้สร้างอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมด (อินเดีย, จีน, อียิปต์, กลุ่มเซมิติก, ยุโรปโบราณและสมัยใหม่); ประวัติศาสตร์ยุโรปเริ่มต้นด้วยการรุกรานของชาวเยอรมัน Gobineau ถือว่าชาวเยอรมันเป็นชนชั้นนำของเผ่าอารยันโดยที่เขาเข้าใจชนชั้นสูงของฝรั่งเศส ชนชั้นล่างไม่สามารถขึ้นสู่จุดสูงสุดของอารยธรรมได้โดยอิสระ แนวคิดของ Gobineau ไม่เป็นที่รู้จักในฝรั่งเศส แต่ได้รับการยอมรับในเยอรมนี (R. Wagner, H.S. Chamberlain และอื่นๆ)

เอช.เอส. เชมเบอร์เลน (ค.ศ. 1855-1927) นักการเมือง นักปรัชญาชาวเยอรมันที่มีเชื้อสายอังกฤษ เป็นผู้ติดตาม Gobineau ที่มีชื่อเสียงที่สุดในเยอรมนี แชมเบอร์เลนใช้แนวคิดนี้อย่างแข็งขันโดยไม่ให้คำจำกัดความของเชื้อชาติ ความแตกต่างระหว่างเชื้อชาติจากมุมมองของเขาคือทางชีววิทยาและทางปัญญา ตำแหน่งสูงสุดในลำดับชั้นทางเชื้อชาติของแชมเบอร์เลนคือ อารยัน เชื้อชาติหรือ นอร์ดิก พิมพ์: dolichocephals สีบลอนด์สูง . ที่สุด ทำความสะอาด ชาวเยอรมันได้รับการประกาศให้เป็นตัวแทนของเผ่าอารยัน ความเจริญรุ่งเรืองของอารยธรรมทั้งหมดถูกกำหนดโดยอิทธิพลของชนเผ่าดั้งเดิมและความเสื่อมโทรมถูกกำหนดโดยการผสมผสานกับเผ่าพันธุ์อื่น Chamberlain อธิบายวัฒนธรรมยุโรปว่าเป็นผลจากการกระทำรวมของปัจจัยห้าประการ:

) ศิลปะ วรรณกรรม และปรัชญาของกรีกโบราณ

ก) กฎหมาย รัฐ และภาคประชาสังคมของกรุงโรมโบราณ

) การเปิดเผยของคริสเตียนฟื้นขึ้นมาโดยการปฏิรูป;

) การจัดระเบียบจิตวิญญาณสร้างสรรค์ของชาวเยอรมัน;

) อิทธิพลของมนุษย์ต่างดาวและการทำลายล้างของศาสนายิวและชาวยิว

เขาถือว่างานแรกของชาวเยอรมันคือการปลดปล่อยความคิดที่เป็นทาสของผู้อื่นคือจาก ความคิดเกี่ยวกับกลุ่มเซมิติกเกี่ยวกับโลก และ โมเสกจักรวาล เสนอให้กลับไปสู่โลกทัศน์ดั้งเดิมของชาวอารยันซึ่งเป็นหลักการสำคัญที่เขาพิจารณาว่าเป็นการผสมผสานที่กลมกลืนกับธรรมชาติ หากแชมเบอร์เลนส่วนใหญ่ดำเนินการกับตำนานซึ่งต่อมาพบว่ามีการใช้กันอย่างแพร่หลายในอุดมการณ์ของลัทธินาซีแล้ว Ammon และ Lyapuge พยายามพิสูจน์ความไม่เท่าเทียมกันของเผ่าพันธุ์และความเหนือกว่าของเผ่าพันธุ์ขาวด้วยความช่วยเหลือ เหตุผลทางวิทยาศาสตร์

O. Ammon (1842-1916) นักมานุษยวิทยาชาวเยอรมันและหนึ่งในผู้ก่อตั้งมานุษยวิทยาวิทยา ได้ทำการตรวจวัดสัดส่วนมนุษย์ใน Baden, Karlsruhe และ Freiberg จากการศึกษาเหล่านี้ เขาได้ข้อสรุปว่าในหมู่ชาวกรุงและชนชั้นสูง สัดส่วนของ dolichocephals (หัวยาว) นั้นสูงกว่า และในหมู่ชาวนาและชนชั้นล่างนั้น brachycephals (หัวสั้น) มีอำนาจเหนือกว่า dolichocephals ถูกกำหนดโดยธรรมชาติให้ครอบครองตำแหน่งที่โดดเด่นในสังคม มีความสัมพันธ์โดยตรงระหว่าง dolichocephaly กับระดับความสามารถทางปัญญา แต่ละสังคมก้าวหน้าไปจนสัดส่วนของโดลิโคเซฟาในนั้นลดลง กล่าวคือ ที่เก่งที่สุดและมีพรสวรรค์

เจ. ลาปูจ (ค.ศ. 1854-1936) นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส ผู้นับถือทฤษฎีสังคมดาร์วิน<#"justify">ทฤษฎีเกี่ยวกับภาษาเยอรมัน เผ่าอารยัน แรงบันดาลใจจากทฤษฎีของ Count Gobineau

ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว เขาเป็นผู้ก่อตั้งกระแสมานุษยวิทยาในสังคมวิทยา เชื้อชาติหรือ ภาคเหนือ ทฤษฎีนี้เสริมด้วย Vache de Lapouge ตามข้อมูลของ Lyapuzh มีเพียงตัวแทนของชาวอารยันที่มีผมสีขาว หัวยาว และตาสีฟ้าเท่านั้นที่เป็นพาหะของวัฒนธรรม สิ่งนี้ถูกกล่าวหาว่าอธิบายว่าศูนย์วัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุดตั้งอยู่โดยส่วนใหญ่ซึ่งส่วนใหญ่มักพบประชากรหัวยาว (กฎหมายว่าด้วยการกระจายเมือง) และในหมู่บ้านนั้น คนที่มีหัวสั้นจะมีอำนาจเหนือกว่า

Lyapuge ไม่เพียงแต่เชื่อมโยงระดับของการพัฒนาวัฒนธรรมกับรูปร่างของกะโหลกศีรษะเท่านั้น แต่ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าการแบ่งชนชั้นของสังคมนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับระดับของความยาวศีรษะ ในกฎหมายพื้นฐานของเขา Lyapuge ระบุว่าในประเทศที่มีประชากรผสม คนหัวยาวมีความมั่งคั่งมากที่สุด และสำหรับปัญญาชน กะโหลกศีรษะของพวกเขาตาม Lyapuge นั้นมีการพัฒนาในทุกทิศทางเสมอ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านความกว้าง ดังนั้นพลังทางปัญญาจึงสัมพันธ์กับความกว้างของสมอง Lyapuzh ถือเอาคุณธรรมทั้งหมดของมนุษยชาติและชนชั้นล่างเช่นชนชั้นสูง สีดำในความคิดของเขา ...ค้นหาผู้เชี่ยวชาญคนใหม่ทันทีที่พวกเขาสูญเสียเจ้านายเก่าไป นี่คือสัญชาตญาณทั่วไปที่มีอยู่ในธรรมชาติของ brachycephals และสุนัข . แต่ลาปูจไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น เขายังแบ่งปัญญาชนออกเป็นผู้คนจากชนชั้นปกครอง (ผู้ประดิษฐ์ความคิดที่เต็มเปี่ยม) และปัญญาชน brachycephalic ที่ยืมความคิดจากภายนอก

แต่ Lyapuzh ตระหนักดีว่าไม่ช้าก็เร็วทาสสามารถกบฏต่อเจ้านายได้ ดังนั้นเขาจึงกบฏต่อการตรัสรู้และการเติบโตของวัฒนธรรม โดยประกาศว่าการศึกษาเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในอาชญากรรม

อย่างไรก็ตาม ในมุมมองของความแตกต่างระหว่างการปรากฏตัวของนาซีส่วนใหญ่ (เริ่มต้นด้วยฮิตเลอร์) กับประเภทเชื้อชาตินอร์ดิก ลัทธิฟาสซิสต์เยอรมันเริ่มพูดถึงมากขึ้นเรื่อย ๆ ไม่ได้เกี่ยวกับสาวผมบลอนด์สูงยาว แต่เกี่ยวกับ "วิญญาณทางเชื้อชาติทางตอนเหนือ" หรือ เป็นเพียง "เผ่าพันธุ์ที่เหนือชั้น" ซึ่งรวมถึงฟาสซิสต์อิตาลีและทหารญี่ปุ่นด้วย

นักทฤษฎีการเหยียดเชื้อชาติพยายามสร้างความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติของชนชาติซึ่งเป็นผลมาจากการขยายตัวของเศรษฐกิจโลก การแต่งงานแบบผสมผสานได้ผ่านพ้นไปจนความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติไม่สมเหตุสมผลอีกต่อไป

บทสรุป

ทฤษฎีทางเชื้อชาติเป็นแกนทางทฤษฎีของลัทธิฟาสซิสต์เยอรมัน ในช่วงหลายปีของการปกครองแบบเผด็จการของฮิตเลอร์ในเยอรมนี การเหยียดเชื้อชาติซึ่งกลายเป็นลัทธิฟาสซิสต์อย่างเป็นทางการถูกนำมาใช้เพื่อพิสูจน์การยึดครองดินแดนต่างประเทศ การทำลายทางกายภาพของพลเรือนหลายล้านคน (โดยหลักแล้วในสหภาพโซเวียตและประเทศสลาฟ) จำคุกอย่างเข้มข้น ค่ายกักกันทรมานและประหารชีวิตกลุ่มต่อต้านฟาสซิสต์ในเยอรมนีนั่นเอง

วิธีการที่มีอยู่ทั้งหมดถูกนำมาใช้เพื่อนำทฤษฎีนี้ไปปฏิบัติในรูปแบบของการกดขี่ข่มเหงชาวยิว

"แนวปฏิบัติแบ่งแยกเชื้อชาติ" ที่คล้ายกันนี้ดำเนินการโดยทหารญี่ปุ่นในจีนและประเทศอื่นๆ ในเอเชีย และโดยฟาสซิสต์อิตาลีในเอธิโอเปีย แอลเบเนีย และกรีซ

ในอดีต ทฤษฎีทางเชื้อชาติมีอายุยืนยาวและถูกทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงไปเมื่อหลายสิบปีก่อน ไม่ได้ใช้เป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการหรือกึ่งทางการอีกต่อไป แต่ในฐานะที่เป็น "หลักวิทยาศาสตร์" หลักวิชาการ ก็ยังคงมีอยู่ในประเทศตะวันตก

วรรณกรรม

ทฤษฎีการเหยียดเชื้อชาติ

1.Voltman L. มานุษยวิทยาการเมือง: การศึกษาอิทธิพลของทฤษฎีวิวัฒนาการเกี่ยวกับหลักคำสอนของการพัฒนาทางการเมืองของประชาชน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2000

.Gobineau de, J.-A. ประสบการณ์เกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันของเผ่าพันธุ์มนุษย์ - ม., 2002

3.ปัญหาเชื้อชาติและสังคม รวบรวมคำแปลจากภาษาฝรั่งเศส - ม. 2500