การวิเคราะห์ชีวิตและชะตากรรมของ Vasily Grossman ขั้นตอนหลักของกิจกรรมสร้างสรรค์ของ Vasily Grossman และประวัติความเป็นมาของการสร้างนวนิยายเรื่อง "ชีวิตและโชคชะตา"

Vasily Semenovich Grossman เป็นนักเขียนที่มีผลงานที่มีความสามารถและเป็นความจริงมากที่สุดได้รับการตีพิมพ์เฉพาะในช่วงละลาย เขาผ่านสงครามความรักชาติครั้งใหญ่ทั้งหมดและได้เห็นการต่อสู้ของสตาลินกราด เป็นเหตุการณ์เหล่านี้ที่กรอสแมนสะท้อนให้เห็นในงานของเขา ชีวิตและโชคชะตา (บทสรุปสั้น ๆ ของเรื่องนี้จะกลายเป็นธีมของเรา) เป็นนวนิยายที่จบลงด้วยการพรรณนาถึงความเป็นจริงของสหภาพโซเวียต

เกี่ยวกับนวนิยาย

ตั้งแต่ปี 1950 ถึงปี 1959 Vasily Semenovich Grossman เขียนนวนิยายมหากาพย์เรื่องนี้ "ชีวิตและโชคชะตา" (บทสรุปสั้น ๆ ของงานแสดงอยู่ด้านล่าง) ทำให้งานวิจัยเสร็จสมบูรณ์ซึ่งเริ่มต้นด้วยงาน "เพื่อเหตุผล" ที่เสร็จสมบูรณ์ในปีพ. ศ. 2495 และถ้าส่วนแรกเข้ากับหลักการของสัจนิยมแบบสังคมนิยมอย่างแท้จริงส่วนที่สองก็ใช้โทนเสียงที่แตกต่างกัน - มันฟังดูชัดเจนและชัดเจนในการวิจารณ์ลัทธิสตาลิน

สิ่งพิมพ์

นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียตในปี 2531 นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าการสร้างที่กรอสแมนแต่งขึ้นนั้นไม่สอดคล้องกับแนวปาร์ตี้เลย "ชีวิตและโชคชะตา" (บทวิจารณ์ของนวนิยายเรื่องนี้ไม่เพียง แต่แย่ แต่แย่มาก) ได้รับการยอมรับว่าเป็น "การต่อต้านโซเวียต" หลังจากนั้นสำเนาทั้งหมดถูกยึดโดย KGB

หลังจากยึดต้นฉบับได้กรอสแมนเขียนจดหมายถึงเขาเพื่อขอให้เขาอธิบายสิ่งที่รอคอยหนังสือของเขา แทนที่จะตอบนักเขียนได้รับเชิญให้ไปที่คณะกรรมการกลางซึ่งมีการประกาศว่าหนังสือเล่มนี้จะไม่ได้รับการตีพิมพ์

Getmans

เรายังคงวิเคราะห์ภาพของวีรบุรุษในนวนิยายซึ่งเขียนโดยกรอสแมน ("ชีวิตและโชคชะตา") Getman โดดเด่นเหนือพื้นหลังของฮีโร่สองตัวก่อนหน้านี้ เขาไม่ต้องเผชิญกับทางเลือกเขาตัดสินใจมานานแล้วว่าสิ่งสำคัญคือการกระทำอย่างเหมาะสม เมื่อมองแวบแรกนี่เป็นตัวละครที่มีเสน่ห์และฉลาดมาก เขามีความจริงใจในการหลงผิดและไม่สงสัยว่าเขามี "ก้นที่สอง" สิ่งที่บ่งบอกได้คือช่วงเวลาที่เขากังวลเกี่ยวกับคนงานในฟาร์มโดยรวมเขาลดค่าจ้างลง

เอาต์พุต

กรอสแมนนำเสนอคำอธิบายที่หายากและน่าสนใจเกี่ยวกับเวลาของสตาลินแก่ผู้อ่าน "ชีวิตและโชคชะตา" บทสรุปที่เราตรวจสอบเป็นนวนิยายที่มุ่งต่อต้านลัทธิเผด็จการ และไม่สำคัญว่าเขาจะเป็นตัวเป็นตนในระบอบนาซีหรือโซเวียต

การเขียน

สงครามคือการฆาตกรรม และไม่ว่าจะมีกี่คนที่รวมตัวกันฆ่าปี่และอะไรก็ตามที่พวกเขาเรียกตัวเองว่าการฆาตกรรมยังคงเป็นบาปที่เลวร้ายที่สุดในโลก L. N. Tolstoy

มีการเขียนเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติไว้มากมาย ผลงานชิ้นแรกเกี่ยวกับสงครามเริ่มปรากฏในช่วงกลางทศวรรษที่สี่สิบและตั้งแต่นั้นเป็นต้นมานวนิยายเรื่องราวบทกวีก็ได้รับการเผยแพร่อย่างต่อเนื่อง และหลายคนโชคไม่ดีที่เป็นคนธรรมดา ปัจจุบันอยู่ห่างจากสงครามมากกว่าครึ่งศตวรรษผู้อ่านสามารถสรุปเกี่ยวกับพัฒนาการของวรรณกรรม "การทหาร" ได้

ในบรรดาผลงานของนักเขียนโซเวียตที่ครอบคลุมช่วงเวลาของสงครามความรักชาติครั้งใหญ่นวนิยายเรื่อง Life and Fate ของ Vasily Grossman นั้นแตกต่างกัน การทดลองหลายครั้งตกอยู่ในผลงานชิ้นนี้มาก: นวนิยายเรื่องนี้ถูกห้ามถูกจับกุมพวกเขาพยายามทำลาย อย่างไรก็ตามนวนิยายเรื่อง "Life and Fate" ไม่เพียง แต่รอดชีวิต แต่ยังได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลกอีกด้วย

ใช้เวลาประมาณสามสิบปีนับจากที่งานนี้เขียนถึงการตีพิมพ์ครั้งแรกในเวอร์ชันเต็ม อะไรที่ทำให้สาวกของ "สัจนิยมสังคมนิยม" ตกใจในชีวิตและชะตากรรม ในนิตยสารวรรณกรรมเล่มหนึ่งฉันบังเอิญได้อ่านเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างนักประวัติศาสตร์ที่น่าเคารพและนักวิจารณ์ที่น่าเคารพไม่น้อย นักวิจารณ์ถามว่า War and Peace เกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติจะเขียนเมื่อใด? ฉันรู้สึกทึ่งกับคำตอบของนักประวัติศาสตร์:“ งานดังกล่าวมีอยู่แล้ว นี่คือชีวิตและชะตากรรมของ Vasily Grossman "

คำตอบนี้มีความหมายมาก ประการแรกความสามารถของกรอสแมนนั้นคล้ายคลึงกับของตอลสตอยในหลาย ๆ ด้าน: ผู้เขียนทั้งสองคนแสดงให้เห็นถึงมหากาพย์แห่งชีวิตความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ของมันและช่วงเวลาที่ยากลำบากของสงครามจะกำหนดตัวละครของฮีโร่ไว้ล่วงหน้า ประการที่สองวีรบุรุษของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" และ "ชีวิตและโชคชะตา" สะท้อนประเด็นที่ยากที่สุดที่มนุษยชาติทุกคนต้องเผชิญ ประการที่สามทั้ง Tolstoy และ Grossman ให้ชื่องานที่มีโครงสร้างคล้ายกัน

ในเนื้อหาของนวนิยายกรอสแมนอธิบายถึงความขัดแย้งระหว่าง "ชีวิต" และ "โชคชะตา" ในลักษณะต่อไปนี้: โชคชะตาเป็นถนนสายตรงที่เต็มไปด้วยแสงสว่างที่ไร้ความปรานีและชีวิตคือการผสมผสานระหว่างเส้นทางที่มีเล่ห์เหลี่ยมและซับซ้อนและคุณยังต้อง ไป. ดังนั้นเหล่าฮีโร่ของ "ชีวิตและโชคชะตา" จึงเดินไปตามระนาบที่ตัดกันของอวกาศและเวลาตอนนี้พบแล้วก็สูญเสียกันและกันในเปลวเพลิงของกองไฟ หากคุณมองอย่างใกล้ชิดมีสิ่งหนึ่งเกิดขึ้นกับฮีโร่ทุกคนในนวนิยายของกรอสแมน: พวกเขาแต่ละคนต้องการพบและไม่สามารถพบได้ - กับผู้หญิงที่รักของเขากับลูกชายของเขาด้วยความสุขและอิสระ และการประชุมเดียวที่รอคอยวีรบุรุษของ "ชีวิตและโชคชะตา" คือการพบกันทั่วไปในวันแห่งชัยชนะ การรบแห่งสตาลินกราดตามผู้เขียนได้กลายเป็นจุดเปลี่ยนไม่เพียง แต่ในยุโรป แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์โลกด้วย นี่คือจุดเริ่มต้นของจิตวิญญาณแห่งการเปลี่ยนแปลงที่ให้ชีวิตซึ่งรู้สึกได้อย่างชัดเจนในช่วงหลังสงคราม

ใช่หลังจากรอดชีวิตจากสงครามครั้งใหญ่มันแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะยังคงเหมือนเดิมท้ายที่สุดความทรงจำของคนตายและคนมีชีวิตยึดแน่นมาก และวีรบุรุษแห่งชีวิตและโชคชะตายังคงอยู่กับผู้อ่านตลอดไปภาพและชื่อของพวกเขาจะถูกจารึกไว้ในความทรงจำ: Krymov, Shtrum, Zhenya Shaposhnikova และอีกหลายคนที่เดินผ่านชีวิตอย่างสง่างามและซื่อสัตย์โดยได้รับคำแนะนำจากชะตากรรมที่แตกต่างและเหมือนกัน .

องค์ประกอบอื่น ๆ ในงานนี้

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษานักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานของพวกเขาจะขอบคุณมาก

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

Vasily Grossman: ชีวิตและโชคชะตา

1. ชีวประวัติสั้น ๆ

Vasily Semenovich Grossman (ชื่อจริงและนามสกุล Iosif Samuilovich) เกิดเมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน (12 ธันวาคม) พ.ศ. 2448 ใน Berdichev ประเทศยูเครน

เขามาจากครอบครัวที่ชาญฉลาดพ่อของเขาเป็นวิศวกรเคมีแม่ของเขาเป็นครูสอนภาษาฝรั่งเศส กรอสแมนมาสู่วรรณกรรมจากชีวิตที่หนาทึบ - ต่างจังหวัดคนงานเหมืองโรงงาน เขาสามารถมองเห็นได้มากมายในช่วงวัยรุ่นและวัยหนุ่มสาว ฉันจำสงครามกลางเมืองในยูเครนได้ความประทับใจเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในผลงานของเขาในเวลาต่อมา ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ครอบครัวของเขาลำบากทางการเงินมากทั้งที่โรงเรียนและมหาวิทยาลัยเขาต้องหาเงินมาเลี้ยงชีพอยู่ตลอดเวลา เขาเป็นคนเก็บฟืนเป็นครูในชุมชนแรงงานเด็กเร่ร่อนในช่วงฤดูร้อนเขาเดินทางไปยังเอเชียกลางหลายครั้ง

ในปีพ. ศ. 2472 กรอสแมนสำเร็จการศึกษาจากภาควิชาเคมีของคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโกวและออกจาก Donbass เขาทำงานใน Makeyevka ในตำแหน่งผู้ช่วยห้องปฏิบัติการอาวุโสที่สถาบันวิจัยวิทยาศาสตร์เพื่อความปลอดภัยในการขุดและหัวหน้าห้องปฏิบัติการวิเคราะห์ก๊าซของเหมือง Smolyanka-11 จากนั้นใน Stalino (ปัจจุบันคือโดเนตสค์) ในตำแหน่งผู้ช่วยนักเคมีที่สถาบันพยาธิวิทยาโดเนตสค์และ อาชีวอนามัยและเป็นผู้ช่วยภาควิชาเคมีทั่วไปที่สถาบันการแพทย์สตาลิน ในปีพ. ศ. 2475 กรอสแมนล้มป่วยด้วยวัณโรคแพทย์แนะนำให้เปลี่ยนสภาพอากาศย้ายไปมอสโคว์ทำงานที่โรงงานดินสอ Sacco และ Vanzetti ในตำแหน่งนักเคมีอาวุโสหัวหน้าห้องปฏิบัติการและผู้ช่วยหัวหน้าวิศวกร ความประทับใจในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเป็นแรงบันดาลใจให้กับผลงานของเขามากมายเช่น "Gluckauf" (1934), "Ceylon Graphite" (1935), "The Tale of Love" (1937)

2. จุดเริ่มต้นของความคิดสร้างสรรค์

กรอสแมนเริ่มเขียนในช่วงที่เขาเป็นนักศึกษา การตีพิมพ์ครั้งแรกคือเรื่อง In the city of Berdichev ซึ่งตีพิมพ์ในเดือนเมษายน 1934 ใน Literaturnaya Gazeta (จากเรื่องนี้ผู้กำกับภาพยนตร์ A. Askoldov สร้างภาพยนตร์เรื่อง The Commissar ในปี 1967 ซึ่งออกฉายเพียงยี่สิบปีต่อมา ). เรื่องราวของกรอสแมนได้รับการสังเกตและชื่นชมอย่างมากจากผู้ที่ชื่นชอบวรรณกรรมที่เข้มงวดเช่น M. Gorky, I.E. บาเบล, MA Bulgakov Gorky เชิญ Grossman มาพูดคุยและแนะนำให้เขา - แม้จะมีทัศนคติเชิงลบต่อการเป็นมืออาชีพอย่างรวดเร็วของนักเขียนมือใหม่ - ให้ออกจากงานในฐานะวิศวกรเคมีและอุทิศตัวเองให้กับงานวรรณกรรม "การพบกับอเล็กซี่มัคซิโมวิชครั้งนี้" กรอสแมนเล่า "มีอิทธิพลต่อเส้นทางชีวิตของฉันมาก" แต่ในงานของเขาเขาได้รับคำแนะนำจากประเพณีของชาวตอลสตอยานและยิ่งใกล้ชิดกับเขามากขึ้นก็คือประสบการณ์ทางศิลปะและศีลธรรมความเห็นอกเห็นใจของเชคอฟ เขาเขียนว่า:“ เชคอฟตระหนักในตัวเองในกลุ่มคนที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ - น่ารักฉลาดเชื่องช้าสง่างามและใจดีซึ่งรักษาความไม่แปรเปลี่ยนทางจิตวิญญาณความบริสุทธิ์และความสูงส่งของพวกเขาในความมืดมิดของชีวิตก่อนปฏิวัติรัสเซีย เขาตระหนักถึงความเป็นจิตวิญญาณของเขาในตัวพวกเขาทำให้เขามองเห็นได้มีน้ำหนักและมีพลัง ... ”

นอกจากเรื่องสั้นและโนเวลลาสแล้วในช่วงก่อนสงครามปีก่อนสงครามกรอสแมนได้สร้างนวนิยาย 4 ตอนของ Stepan Kolchugin (1937-1940) ซึ่งสะท้อนให้เห็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ชีวิตและโชคชะตา ". กรอสแมนไม่ได้จบการศึกษาจาก "Stepan Kolchugin" - มหาสงครามแห่งความรักชาติเริ่มต้นขึ้น

ตลอดสี่ปีของสงครามกรอสแมนเป็นผู้สื่อข่าวแนวหน้าของเรดสตาร์ ในบทความที่เขียนขึ้นหลังจากชัยชนะไม่นานเขาเล่าว่า:“ ฉันต้องไปเห็นซากปรักหักพังของสตาลินกราดซึ่งเป็นลูกหัวปีของแผน 5 ปีที่โรงรถแทรกเตอร์สตาลินกราดซึ่งถูกทำลายโดยกองกำลังปืนใหญ่ของเยอรมัน ฉันเห็นซากปรักหักพังและขี้เถ้าของ Gomel, Chernigov, Minsk และ Voronezh ระเบิดโคปร้าจากเหมืองโดเนตสค์ระเบิดเตาหลอมทำลาย Khreshchatyk ควันดำเหนือโอเดสซาวอร์ซอกลายเป็นฝุ่นและซากปรักหักพังของถนนคาร์คอฟ ฉันเห็นนกอินทรีที่กำลังลุกไหม้และการทำลายล้างของเคิร์สก์ฉันเห็นอนุสาวรีย์พิพิธภัณฑ์และอาคารที่ได้รับการคุ้มครองฉันเห็น Yasnaya Polyana ที่พังพินาศและ Vyazma ที่ถูกเผา "

ไม่ใช่ทุกสิ่งที่มีชื่อที่นี่ - กรอสแมนเห็นการข้ามแม่น้ำนีเปอร์และค่ายกวาดล้างเทรบลินกาที่น่ากลัวของนาซีและความทุกข์ทรมานของเบอร์ลิน เรื่องแรกเกี่ยวกับสงครามในวรรณคดีรัสเซีย - "ผู้คนเป็นอมตะ" (ชื่อนี้แสดงถึงแนวคิดหลักอย่างถูกต้อง) เขียนโดยกรอสแมนตีพิมพ์ใน "Krasnaya Zvezda" ในเดือนกรกฎาคมถึงสิงหาคม พ.ศ. 2485

บทพิเศษของชีวประวัติแนวหน้าของนักเขียนคือมหากาพย์สตาลินกราด ตั้งแต่วันแรกจนถึงวันสุดท้ายเขาเป็นสักขีพยานของเธอ สมุดบันทึกผู้รอดชีวิตเป็นพยานว่ากรอสแมนเคยไปเยือนสถานที่ต่อสู้อันดุเดือดหลายครั้งเพื่อสตาลินกราดที่ลงไปในประวัติศาสตร์: ที่ Mamayev Kurgan และที่ Traktorny ที่ "Barricades" และ StalGRES ที่ตำแหน่งบัญชาการของ V.I. Chuikov ในแผนก A.I. Rodimtsev, Batyuk, Gurtieva ได้พบและพูดคุยกันเป็นเวลานาน - และไม่นานหลังจากนั้นเมื่อมันจบลง แต่ในเวลาเดียวกันในระหว่างการต่อสู้ - มีผู้เข้าร่วมการรบและผู้นำทางทหารที่มีชื่อเสียงมากมายและ เจ้าหน้าที่และทหารที่ไม่รู้จักที่เหลือและมักจะเห็นพวกเขาในการปฏิบัติ ... บทความสตาลินกราดของเขาถูกอ่านถึงกระดูก (นี่เป็นหลักฐานโดย V.P. Nekrasov ชาวสตาลินกราดที่มีชื่อเสียง)

ความนิยมและอันดับอย่างเป็นทางการของ Grossman อยู่ในระดับสูงอย่างไรก็ตามในช่วงสงครามเท่านั้น ในปีพ. ศ. 2489 การวิจารณ์แบบกึ่งทางการได้ตกอยู่กับ "อันตราย" "ปฏิกิริยาที่เสื่อมทรามและต่อต้านศิลปะ" โดยกรอสแมน "ตามที่ชาวพีทาโกรัส" นี่คือจุดเริ่มต้นของการกลั่นแกล้งของนักเขียนซึ่งดำเนินต่อไปจนกระทั่งเสียชีวิต

ความคิดสร้างสรรค์เล่นโรแมนติกขั้นต้น

3. ประวัติความเป็นมาของการสร้างดิลโลจี

ในปีพ. ศ. 2486 กรอสแมนเริ่มเขียนนวนิยายเกี่ยวกับการต่อสู้ที่สตาลินกราดในช่วงเวลาที่หายากโดยไม่ต้องเดินทางไปทำธุรกิจแถวหน้าและได้รับมอบหมายจากกองบรรณาธิการ ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2492 ต้นฉบับของนวนิยายเรื่อง For the Right Cause ถูกส่งไปยังคณะบรรณาธิการของ Novy Mir การแก้ไขต้นฉบับใช้เวลาเกือบสามปีในช่วงเวลานี้คณะบรรณาธิการของวารสารมีการเปลี่ยนแปลงข้อกำหนดด้านบรรณาธิการและการเซ็นเซอร์มากขึ้นเรื่อย ๆ ปรากฏขึ้น ต้นฉบับมีเก้าเวอร์ชันซึ่งเก็บไว้ในที่เก็บถาวร นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ในปี 2495 ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2496 บทความที่สร้างความเสียหายทางการเมืองโดย M.S. "ในนวนิยายเรื่อง" For the Right Cause "ของ Bubennov โดย V. Grossman ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการรณรงค์เรื่องการหมิ่นประมาทนวนิยายและผู้แต่งซึ่งถูกหยิบขึ้นมาทันทีโดยสื่ออื่น ๆ ฉบับแยกต่างหาก "สำหรับสาเหตุที่ถูกต้อง" ได้รับการตีพิมพ์หลังจากการตายของสตาลินในปีพ. ศ. 2497 ในสำนักพิมพ์ทหาร (พร้อมบันทึกการประกันภัยต่อใหม่) ในปีพ. ศ. 2499 "นักเขียนโซเวียต" ได้ตีพิมพ์หนังสือที่ผู้เขียนเรียกคืนการละเว้นบางส่วน

ความสำเร็จทางศิลปะหลักของนักเขียนเกี่ยวข้องกับธีมทางทหาร ตลอดช่วงสงครามกรอสแมนทำงานเป็นผู้สื่อข่าวพิเศษของหนังสือพิมพ์ Krasnaya Zvezda ผลงานที่สร้างขึ้นในช่วงสงครามปี ("Stalingrad Essays", เรื่อง "The People is Immortal", บทความ "Treblin Hell") เกิดขึ้นในบทร้อยแก้วทางทหาร ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2486 ถึง พ.ศ. 2492 นักเขียนได้ทำงานในนวนิยายเรื่อง For the Right Cause ซึ่งตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2495 ในนิตยสาร Novy Mir, №№7-10 เนื้อหาฉบับเต็มของนวนิยายเรื่องนี้ปรากฏในปีพ. ศ. 2499

"ด้วยสาเหตุที่ยุติธรรม" - ส่วนแรกของ "ชีวิตและโชคชะตา" ซึ่งเป็นส่วนที่สองซึ่งถูกส่งไปยังนิตยสาร "Znamya" ในปีพ. ศ. 2503 แต่ถูกปฏิเสธว่าเป็น "ความชั่วร้ายทางอุดมการณ์" ต้นฉบับทุกฉบับถูกยึดโดยเจ้าหน้าที่ความมั่นคง Grossman บันทึกไว้หนึ่งฉบับหลังจากการตายของนักเขียนเพื่อนของเขาแอบลักลอบไปต่างประเทศซึ่งตีพิมพ์ในปี 1980 ฉบับเดียวกันนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในบ้านเกิดของเขาในนิตยสาร "October" ในปี 1988 และในปีเดียวกันก็ออกมา ฉบับแยกต่างหากในสำนักพิมพ์ "Book Chamber" แม้ว่านวนิยายเรื่อง "For a Just Cause" "ชีวิตและโชคชะตา" จะเชื่อมโยงกันโดยวีรบุรุษทั่วไปและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องตามลำดับเวลา แต่เป็นนวนิยายสองเรื่องไม่ใช่นวนิยายเรื่องใหญ่เรื่องเดียวในสองส่วนตามที่อ. โบชารอฟระบุ นักวิจัยผลงานของ V. Grossman นักวิจัยคนเดียวกันตั้งข้อสังเกตถึงความใกล้ชิดของการเจือจางนี้กับประเพณีมหากาพย์ของรัสเซียซึ่งได้รับการอนุมัติโดย L. Tolstoy ในสงครามและสันติภาพ

4. ประเพณีแอล.ตอลสตอย และเอฟ.Dostoevsky

เช่นเดียวกับตอลสตอยครอบครัว Rostov-Bolkonsky เป็นศูนย์กลางของการเล่าเรื่องและ Grossman คือครอบครัว Shaposhnikov-Strum เนื่องจากมีฉากสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้เพื่อมอสโกดังนั้นที่นี่ - กับการต่อสู้เพื่อสตาลินกราด เช่นเดียวกับตอลสตอยในการบรรยายของกรอสแมนการเล่าเรื่องจะถูกถ่ายโอนจากด้านหลังไปยังกองทัพในสนามและกองทัพศัตรู

มีการเปรียบเทียบส่วนตัวมากมาย: Platon Karataev - ทหารกองทัพแดง Vavilov, Natasha Rostova - Evgenia Shaposhnikova เช่นเดียวกับตอลสตอยในนวนิยายของกรอสแมนเราเห็นเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ยิ่งใหญ่: ภาพของสงครามโลกครั้งที่สองเป็นเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ที่ตัดสินชะตากรรมของไม่เพียง แต่รัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั้งโลกด้วย ความกล้าหาญของการต่อสู้ของผู้คนแตกต่างจากความชั่วร้ายของโลกซึ่งแสดงให้เห็นในภาพของอาชญากรรมฟาสซิสต์ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาชญากรรมของระบบเผด็จการของสตาลิน (การรวมกลุ่มการปราบปรามการจับกุมค่าย)

นักวิจารณ์บางคนพบในการดูหมิ่นของ Grossman และประเพณีของ Dostoevsky ประการแรกความกังวลนี้คือชะตากรรมของตัวละครหลักซึ่งไม่เพียง แต่รวบรวมความทุกข์ทรมานความสูญเสียความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในช่วงสงคราม แต่ยังมีบางสิ่งที่ร้ายแรงในตัวพวกเขาที่ทำให้พวกเขามีพฤติกรรมที่คาดเดาไม่ได้ เหล่านี้เป็นวีรบุรุษที่ไม่สงบเช่น Krymov, Shtrum, Novikov, Grekov, Zhenya Shaposhnikov ชีวิตของพวกเขาแต่ละคนระหว่างทางพบกับอุปสรรคบางอย่างถูกผูกเป็นปมที่ไม่ผูกมัดกลายเป็นความขัดแย้งที่ไม่คาดคิดและขัดแย้งกัน ตัวอย่างเช่น Krymov เป็นนักบอลเชวิค - เลนินที่อุทิศตนให้กับอุดมคติของการปฏิวัติซื่อสัตย์และตรงไปตรงมาตรงไปตรงมาตรงไปตรงมาเชื่อมั่นว่าเขาปกป้องสาเหตุที่ยุติธรรมแม้ในขณะที่เขาเขียนรายงานเกี่ยวกับ Grekov ในขั้นสุดท้ายเมื่อเขา ถูกจับเขามีความขัดแย้งกับตัวเองอย่างมากกับการกระทำของเขาเมื่อวานนี้ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับ Strum เขากำลังต่อต้านความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเองเมื่อเขาเซ็นจดหมาย "เปิดโปง" เท็จให้ชาวยิว จริงอยู่เขาจะปลุกความรู้สึกผิดในภายหลัง Evgenia Shaposhnikova ตามเสียงเรียกร้องของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเธอตัดสินใจที่จะกลับไปที่ Krymov ซึ่งอยู่ในคุกใต้ดินซึ่งทำให้เธอเลิกรักโนวิคอฟ

5. Chronotope ของนวนิยายเรื่องนี้

แม้ว่าการดำเนินการของดิลโลจีจะใช้เวลาไม่นาน (ตั้งแต่วันที่ 29 เมษายน พ.ศ. 2485 ถึงต้นเดือนเมษายน พ.ศ. 2486) แต่ก็ครอบคลุมพื้นที่ปฏิบัติการจำนวนมาก (จากสำนักงานใหญ่ของฮิตเลอร์ไปจนถึงค่ายโคลีมาจากสลัมชาวยิวไปจนถึงกองรถถังอูราล) . เวลาในนวนิยายถูกบีบอัดอย่างมีศิลปะ นักวิจารณ์กำหนดลักษณะประเภทของการดูหมิ่นว่าเป็นนวนิยายเชิงสังคมและปรัชญาที่มีองค์ประกอบของนวนิยายครอบครัว (ประมาณครึ่งหนึ่งของข้อความจะถูกจัดสรรให้เป็นบทของครอบครัว) นี่คือนวนิยายระดับชาติเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวยิวในศตวรรษที่ 20 ซึ่งสืบเนื่องมาจากตัวอย่างของ Strum และญาติของเขาโดยเฉพาะ ผู้เขียนพยายามหาสาเหตุของการเชื่อฟังที่ชาวยิวไปค่ายนาซีเพื่อความตาย เขาสำรวจปรากฏการณ์นี้โดยติดตามวิวัฒนาการของตัวละครของ V. Strum นักฟิสิกส์ที่มีพรสวรรค์ซึ่งจัดการกับมโนธรรมของเขาเพื่อช่วยครอบครัวของเขา:“ ด้วยความสยองขวัญและความปวดร้าวเขาตระหนักว่าเขาไม่มีพลังที่จะรักษาจิตวิญญาณของเขาเพื่อปกป้อง มัน. อำนาจเพิ่มขึ้นในตัวเขาทำให้เขากลายเป็นทาส” ผู้เขียนเขียน แต่ผู้เขียนปล่อยโอกาสให้พระเอกฟื้นคืนชีพฝ่ายวิญญาณ โศกนาฏกรรมของแม่ที่แสดงไว้ในจดหมายลาตายซึ่งส่งถึงสตรัมอย่างน่าอัศจรรย์จะทำให้ฮีโร่แข็งแกร่งขึ้น

6. องค์ประกอบ

แต่ละส่วนของดิลโลจี "ชีวิตและโชคชะตา" มีองค์ประกอบขององค์ประกอบของตัวเอง

ห่วงโซ่ของตอนต่างๆในนวนิยายเรื่อง For a Just Cause นั้นมุ่งเน้นไปที่ศูนย์กลางของมหากาพย์หลายแห่งซึ่งแนวคิดเรื่องการอยู่ยงคงกระพันของผู้คนที่ลุกขึ้นมาด้วยเหตุผลที่ชอบธรรมนั้นเกิดขึ้น จุดศูนย์กลางครั้งแรกของมหากาพย์คือภาพของทหารกองทัพแดง Vavilov ในภายหลังใน Sokolov โดย Sholokhov ไม่เพียง แต่แสดงออกถึงความเมตตาและความอ่อนโยนของจิตวิญญาณของผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรุนแรงการดื้อแพ่งอำนาจ

ศูนย์ที่สองคือคำอธิบายของการป้องกันสถานีรถไฟสตาลินกราดโดยกองพันของ Filyashkin เมื่อนักสู้โยคะทุกคนกำลังทำหน้าที่ของตน จุดศูนย์กลางที่สามคือการทิ้งระเบิดในเมืองเมื่อเดือนสิงหาคมซึ่งความกล้าหาญและความมีชีวิตชีวาของทหารไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังเผยให้เห็นกองกำลังติดอาวุธธรรมดาของสตาลินกราดด้วยพลังที่น่าทึ่ง ศูนย์เหล่านี้แสดงถึง "เรื่องราว" ชนิดหนึ่งในนวนิยาย

ในส่วนที่สอง - "ชีวิตและโชคชะตา" - จังหวะของเรื่องราวค่อนข้างเร่งขึ้น ที่นี่มีการเน้น "เรื่องราว" เพียงเรื่องเดียว - นี่คือการป้องกันบ้าน 6/1 โดยกองพันของ Grekov ซึ่งเป็นตอนที่เกี่ยวข้องกับการดูดซึมของรถไฟกับชาวยิวในค่ายมรณะ ให้ความสนใจเป็นอย่างมากกับละครกำลังภายในเรื่องโชคชะตาการเปลี่ยนแปลงที่ไม่คาดคิดของพวกเขา แทนที่จะเป็นคอนทราสต์โดยตรงซึ่งครอบงำองค์ประกอบและตัวละครของส่วนแรกของดิลิโลจีความขัดแย้งภายในของปรากฏการณ์ชะตากรรมตัวละครมีอยู่เหนือที่นี่ วงกลมหลักของปัญหาทางปรัชญาในส่วนที่สองของนวนิยายเรื่องนี้คือชีวิตและโชคชะตาเสรีภาพและความรุนแรงกฎแห่งสงครามและชีวิตของผู้คน

7. หัวข้อหลัก

นวนิยายเรื่องนี้มีสองตัวละครชื่อเรื่องสองตัวอักษร หนึ่งในนั้นคือชีวิตอีกอย่างคือโชคชะตา แต่ละชุดมีความเกี่ยวข้องกับอนุกรมเชิงอุปมาและความหมายที่ครอบคลุม ความหมายที่สำคัญที่สุดเหล่านี้: "ชีวิต" - อิสรภาพความคิดริเริ่มความเป็นตัวของตัวเองสายน้ำที่อุดมสมบูรณ์เส้นโค้งที่คดเคี้ยว “ โชคชะตา” - ความจำเป็นความไม่เปลี่ยนรูปอำนาจที่อยู่ภายนอกและเหนือมนุษย์ รัฐขาดอิสรภาพเส้นตรง ความสัมพันธ์ดังกล่าวเกิดขึ้นในความคิดของ Krymov เมื่อเขาถูกจับกุม เขาคิดว่า“ น่ากลัวแค่ไหน”“ การเดินไปตามทางเดินตรงที่มีลูกศรเรียงรายและชีวิตก็เป็นเส้นทางที่สับสนหุบเหวหนองลำธารฝุ่นบริภาษขนมปังที่ไม่มีการบีบอัดคุณต้องลุยลุยไปรอบ ๆ และชะตากรรมก็คือ ตามตรงคุณเดินเหมือนเชือกทางเดินทางเดินประตูในทางเดิน "

การเผชิญหน้าระหว่างชีวิตและโชคชะตาหรือเสรีภาพและความรุนแรงเป็นหนึ่งในปัญหาหลักที่ได้รับการแก้ไขในนวนิยายเรื่องนี้ ความรุนแรงประเภทต่างๆปรากฏอยู่ในนวนิยาย ประการแรกสงครามเป็นรูปแบบที่น่ากลัวของความรุนแรงต่อชีวิตและเสรีภาพ ในนวนิยายเรื่องนี้ไม่มีความรุนแรงของโชคชะตาแรงที่ย้อนกลับไม่ได้มันเป็นความรุนแรงที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนเสมอ - ของลัทธิฟาสซิสต์รัฐสถานการณ์ทางสังคม

8. ระบบภาพและความขัดแย้งของนวนิยายเรื่องนี้

การเริ่มต้นนวนิยายเรื่อง "ชีวิตและโชคชะตา" ไม่ใช่ด้วยคำอธิบายของการต่อสู้ในสตาลินกราด แต่มีคำอธิบายเกี่ยวกับค่ายกักกันของนาซีที่ซึ่งผู้คนต่างเชื้อชาติเป็นผู้เขียนพยายามแสดงให้เห็นถึงระดับสากลว่าการต่อสู้แห่งความรุนแรงและเสรีภาพ เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 จิตวิญญาณแห่งอิสรภาพในสภาพที่ขาดอิสรภาพอาศัยอยู่ในผู้คนเช่นกัปตันเออร์ชอฟผู้ซึ่งต้องเสียชีวิตด้วยต้นทุนชีวิตของเขาเองสามารถจัดการต่อต้านในค่ายกักกันของเยอรมันได้ จิตวิญญาณแห่งเสรีภาพยังอาศัยอยู่ในผู้พิทักษ์แห่งสตาลินกราด การต่อสู้ที่สตาลินกราดซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนของสงครามถือเป็นจุดสูงสุดของกระบวนการปลุกอิสรภาพในหมู่ประชาชน สิ่งนี้ถูกตรวจสอบโดยเฉพาะในตัวอย่างพฤติกรรมที่กล้าหาญของชาวสตาลินกราด ศูนย์กลางความหมายของภาพพาโนรามาของการต่อสู้ที่สตาลินกราดคือบ้าน "หกเศษส่วนหนึ่ง" ซึ่งกองพันของกัปตัน Grekov ปฏิบัติการ เสรีภาพที่ครอบครองในคณะถึงวาระนี้เป็นอีกทางเลือกหนึ่งของความรุนแรงแบบเผด็จการและจิตวิทยาเผด็จการ ผู้สู้รบแต่ละคนพูดถึงสิ่งที่เขาคิดได้อย่างอิสระ ที่นี่ทุกคนเท่าเทียมกันทุกคนสามารถสัมผัสกับหัวข้อต้องห้ามเช่นการรวมกลุ่มการขับไล่ kulaks การปราบปรามการจับกุม ผู้พิทักษ์ทั้งหมดของบ้าน 6/1 รวมตัวกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยความรู้สึกอิสระภายใน: ไม่มีใครต้องถูกบังคับแยงหรือบังคับให้ถอย พวกเขาไม่อยู่ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างเป็นทางการ ทหารรับใช้ที่ระมัดระวังตัวมากเกินไป (เช่น Commissar Krymov) ถูกส่งมาที่นี่เพื่อเรียกคืนคำสั่งซื้อดูว่านี่เป็นอนาธิปไตยเขียนคำปฏิเสธที่ชั้นบน

ด้วยพฤติกรรมที่กล้าหาญของวีรบุรุษของเขาผู้ซึ่งทุกคนต้องพินาศไปในที่สุดผู้เขียนจึงปฏิเสธสูตรมาร์กซิสต์แห่งเสรีภาพว่าเป็นสิ่งจำเป็นอย่างมีสติ ตามที่กรอสแมนกล่าวว่าเสรีภาพไม่ใช่สิ่งจำเป็น แต่อย่างใดเสรีภาพเป็นสิ่งจำเป็น

สูตรนี้ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความต้องการที่โหดร้ายทั้งหมด (การกดขี่การไล่ตาม) ถูกยึดติดกับในนวนิยายโดยผู้รับใช้ของระบบ - Krymov, Abarchuk จนกว่าพวกเขาจะกลายเป็นเหยื่อของระบบ สูตรของระบบเผด็จการนี้ยึดมั่นในนวนิยายโดยคนงานของพรรคเช่น Getmanov, Mostovskaya

สินค้าแต่ละชิ้นจะได้สัมผัสกับช่วงเวลาแห่งอิสรภาพ (เช่นเอาชนะความต้องการ) นี่คือ Shtrum ที่จะตัดสินใจไม่ไปที่สภาวิชาการ ความรู้สึกถึงอิสรภาพนี้ครอบคลุมถึง Krymov ในคุกเมื่อเขารู้ว่า Zhenya ไม่สามารถทรยศเขาได้ โซเฟียเลวินตันผู้เคยเล่าชะตากรรมอันน่าเศร้าของชาวยิวก็จะรู้สึกถึงอิสรภาพเช่นกัน ผู้บัญชาการกองพลรถถัง Novikov จะแสดงความเป็นอิสระผู้ที่จะฝ่าฝืนคำสั่งและชะลอการโจมตีของคณะเป็นเวลา 8 นาทีและช่วยชีวิตทหารหลายร้อย สำหรับกรอสแมนแล้วเสรีภาพมักจะไม่ใช่สิ่งที่ขาดสติ แต่เป็นสิ่งจำเป็นอย่างเด็ดขาดและไม่สามารถเพิกถอนได้ของการดำรงอยู่ของมนุษย์อย่างแท้จริง กรอสแมนเขียนว่า "ชีวิต" คือเสรีภาพดังนั้นการตายจึงเป็นการทำลายอิสรภาพทีละน้อย ... ชีวิตจะกลายเป็นความสุขเสรีภาพความหมายสูงสุดก็ต่อเมื่อบุคคลดำรงอยู่ในฐานะโลกไม่เคยซ้ำกับใครในช่วงเวลาที่ไม่มีที่สิ้นสุด .” แต่ตามที่ปรากฏในนวนิยายระบอบเผด็จการกำหนดราคาที่น่ากลัวสำหรับการแสดงออกถึงเสรีภาพเพียงเล็กน้อยซึ่งจะไม่รอดพ้นจาก Shtrum หรือ Novikov (เรียกโดยการบอกเลิกของ Getmanov สำหรับการตอบโต้ในมอสโก) หรือ Levinton หรือ Yevgeny Shaposhnikov หรือ Darensky หรือ Abarchuk หรือ Ershov หรือ Grekov และประชาชนจะจ่ายเงินเพื่ออิสรภาพที่ได้รับในช่วงสงครามโดยเหยื่อจำนวนมากจากการปราบปรามครั้งใหม่ นี่คือความแตกต่างพื้นฐานระหว่างการแสดงออกที่เกิดขึ้นเองของมนุษยชาติซึ่ง Ikonnikov เรียกว่า "ความเมตตาที่ไม่ดี" ในบันทึกของเขาซึ่งมาจากการกระทำที่เสรีอย่างแท้จริงของบุคคล นี่เป็นความกรุณาที่ไม่ดีของผู้หญิงที่ส่งขนมปังให้กับเชลยชาวเยอรมัน นี่คือการกระทำของ Darensky ผู้ปกป้องชาวเยอรมันที่ถูกจับจากความอัปยศอดสู

นักเขียนเชื่อมโยงความเมตตาที่แท้จริงเป็นหลักประกันเสรีภาพภายในของบุคคลที่มีภาพลักษณ์ของมารดา นี่คือ Lyudmila Shaposhnikova ไว้ทุกข์ Tolya ของเธอ และ Anna Semyonovna Shtrum ผู้แบ่งปันชะตากรรมของเด็กชาวยิวที่ลงเอยด้วยการอยู่เบื้องหลังสลัมและสาวใช้เก่า Sophia Osipovna Levinton ผู้ร่วมชะตากรรมของ David ลูกของคนอื่นและได้สัมผัสกับความสุขของการเป็นแม่

เป็นครั้งแรกในวรรณกรรมของสหภาพโซเวียตในนวนิยายเรื่องมหาสงครามแห่งความรักชาติ Grossman ได้เปิดเผยปรากฏการณ์ที่น่าเศร้าในชีวิตของเราซึ่งก่อนหน้านี้ถูกซ่อนไว้และขยายภาพชีวิตในสังคมของเรา สิ่งนี้ถูกเปิดเผยในภาพสะท้อนของเหล่าฮีโร่เกี่ยวกับการรวมกลุ่มกันเกี่ยวกับชะตากรรมของ "ผู้ตั้งถิ่นฐานพิเศษ" เกี่ยวกับการปราบปรามในภาพของค่าย Kolyma นวนิยายเรื่องนี้ตกตะลึงกับชะตากรรมที่น่าเศร้าของครอบครัวเออร์ชอฟการไปเยี่ยมพ่อของเขาในนิคมพิเศษ

การตัดสินใจที่จะ“ ทำลายล้างชนชั้น” จำนวนหลายล้านดอลลาร์ของชาวนาที่มีภรรยาและลูก ๆ กระตุ้นให้นักเขียนเกิดความเชื่อมโยงกับการตัดสินใจของฮิตเลอร์ที่จะทำลายล้างชาวยิวในฐานะประเทศร่วมกับลูก ๆ ของพวกเขา เป็นครั้งแรกในนวนิยายเกี่ยวกับสงครามกรอสแมนพูดถึงความใกล้ชิดพื้นฐานของระบอบเผด็จการสองระบอบคือลัทธิสตาลินและลัทธินาซี Mostovskoy, Madyarov, Karimov ตลอดจน Lisa และ Bach สะท้อนถึงหัวข้อนี้ในนวนิยายเรื่องนี้

ด้านที่แข็งแกร่งที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้ถูกห้ามมากก่อนในรูปแบบวรรณกรรมของสหภาพโซเวียตที่เกี่ยวข้องกับการพรรณนาถึงการจับกุมการปราบปรามการรวมกลุ่มค่ายในฐานะการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับอิทธิพลที่เสียหายของระบบที่มีต่อจิตวิญญาณของผู้คนบน ศีลธรรมของประชาชน เราได้เห็นว่าคนที่กล้าหาญกลายเป็นคนขี้ขลาดคนที่ไม่อาฆาตพยาบาทเปลี่ยนเป็นคนที่โหดร้ายซื่อสัตย์และดื้อรั้นกลายเป็นคนใจเสาะแค่ไหนจิตสำนึกสองเท่าที่กัดกินวีรบุรุษความไม่เชื่อมั่นในกันและกันทวีความรุนแรงขึ้นเพียงใด ความไม่ไว้วางใจแทรกซึมเข้าไปในความสัมพันธ์ของคนที่ใกล้ชิดที่สุดในใจของคนที่บริสุทธิ์ที่สุด: Zhenya Shaposhnikova แม้เพียงครู่เดียวก็สามารถสงสัยว่า Novikov ประณามเธอและ Krymov - Zhenya

ชีวิตและโชคชะตาเกี่ยวข้องกับนวนิยายเรื่องนี้บ่อยที่สุดในฐานะเสรีภาพและความจำเป็น โชคชะตาปรากฏเป็นสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงกฎแห่งชีวิตพลังที่ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ซึ่งสูงกว่าความสามารถของมนุษย์ในฐานะที่ไม่มีเงื่อนไขไม่ว่าจะเป็นรัฐเผด็จการอำนาจที่ไม่ จำกัด ของเผด็จการหรือสถานการณ์ทางสังคมที่สร้างขึ้นโดยพวกเขา ทัศนคติต่อโชคชะตาความจำเป็นต่อคำถามเกี่ยวกับความผิดในความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ในชีวิตนั้นแตกต่างกันไปสำหรับตัวละครในนวนิยาย

Sturmbannführer Kaltluft ผู้ซึ่งฆ่าคนห้าแสนเก้าหมื่นคนในเตาอบกำลังพยายามพิสูจน์ตัวเองด้วยคำสั่งจากเบื้องบนพันธนาการชะตากรรมของเขา แม้ว่าโชคชะตาจะผลักดันให้เขาอยู่บนเส้นทางของผู้ประหารชีวิต แต่ผู้เขียนปฏิเสธที่จะให้ผู้ประหารมีสิทธิในการพิสูจน์ตัวเอง: "โชคชะตานำพาชายคนหนึ่ง" ผู้เขียนจะสังเกตเห็น แต่ชายคนหนึ่งเดินเพราะต้องการและเขาไม่มีอิสระที่จะไม่ต้องการ .”

ความหมายของคำเปรียบเปรยแบบเยอรมัน - รัสเซียในนวนิยายเรื่องนี้ (สตาลินและฮิตเลอร์ค่ายกักกันฟาสซิสต์และค่ายในโคลีมา) คือการแก้ไขปัญหาความผิดและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลให้ชัดเจนขึ้นในความหมายสากลที่กว้างขึ้น แนวความคิดเหล่านี้ช่วยให้ผู้เขียนสามารถเน้นย้ำถึงแนวคิดเรื่องการดิ้นรนเพื่ออิสรภาพตามธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งสามารถระงับได้ แต่ไม่สามารถทำลายได้

Heinrich Belle ในการทบทวนชีวิตและโชคชะตาของเขากล่าวอย่างถูกต้องว่า“ นวนิยายเรื่องนี้เป็นผลงานขนาดมหึมาที่แทบจะเรียกได้ว่าเป็นเพียงหนังสือเล่มหนึ่งซึ่งในความเป็นจริงเป็นนวนิยายหลายเรื่องซึ่งเป็นผลงานที่มีประวัติศาสตร์ของตัวเอง - เรื่องหนึ่ง ในอดีตอีกครั้งในอนาคต”

9. เรื่องต่อมา

Grossman เขียนเรื่องราวซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีและไม่สามารถเผยแพร่ได้ในช่วงชีวิตของเขา สิ่งที่กรอสแมนเขียนเกี่ยวกับเรื่องราวในช่วงหลังของเขา - เกี่ยวกับความโลภของชาวฟิลิสเตียทำให้จิตวิญญาณของผู้คนเสียโฉมแม้กระทั่งความสัมพันธ์ในครอบครัว ("ล่มสลาย", 2506) เกี่ยวกับเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ คนหนึ่งที่เคยอยู่ในโรงพยาบาลชานเมืองต้องเผชิญกับความจริงที่ไม่น่ารักของสิ่งที่ไม่เป็นธรรม จัดชีวิตของคนธรรมดาและเริ่มรู้สึกถึงความผิดพลาดของการดำรงอยู่ที่รุ่งเรืองของวงกลมที่มีการจัดวางอย่างดีซึ่งพ่อแม่ของเธอก็อยู่ด้วย (ในแหวนวงใหญ่ 2506) เกี่ยวกับชะตากรรมของผู้หญิงที่ใช้เวลาครึ่งชีวิตใน เรือนจำและค่ายพักแรมพบกับความเฉยเมยอย่างสิ้นเชิงจากเพื่อนบ้านที่ไม่สนใจสิ่งใดนอกจากการดำรงอยู่ของพืชพันธุ์ของตนเองไม่มีกรณีใด ๆ ("ถิ่นที่อยู่", 1960) เกี่ยวกับความเมตตาและการตอบสนองอย่างจริงใจที่ทดสอบความเข้มแข็งโดยกิจวัตรที่ไร้วิญญาณในยุคของเรา (" ฟอสฟอรัส ", 2501-2505) เกี่ยวกับสุสานซึ่งไม่ได้รับการปกป้องจากความไร้สาระของความไร้สาระและความทะเยอทะยานที่ไม่มีวันดับของสิ่งมีชีวิต (" In Eternal rest ", 1957-1960) เกี่ยวกับผู้คนที่กดปุ่มระเบิด ปล่อยกลายเป็นเถ้าถ่านหลายหมื่นคนที่ไม่รู้จัก ["Abel (6 สิงหาคม)", 1953] เกี่ยวกับ Mat ถือว่าทารกเป็นศูนย์รวมที่สวยงามที่สุดของแนวคิดเรื่องความเป็นอมตะของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ("The Sistine Madonna", 1955) - ไม่ว่ากรอสแมนจะเขียนเรื่องอะไรเขาก็ทำสงครามต่อต้านความรุนแรงความโหดร้ายความไร้หัวใจการปกป้อง ศักดิ์ศรีและเสรีภาพที่ทุกคนมีสิทธิที่ไม่สามารถเข้าใจได้

10. ปีที่แล้ว

ไม่นานหลังจากการสังหารหมู่โดยเจ้าหน้าที่ในนิยายของเขากรอสแมนก็เอาชนะโรคที่รักษาไม่หาย แต่เขายังคงทำงานต่อไป. “ ฉันเป็นคนร่าเริงอารมณ์ในการทำงานและมันทำให้ฉันประหลาดใจจริงๆ - มันมาจากไหน? - เขาเขียนถึงภรรยาของเขาในฤดูใบไม้ร่วงปี 2506 - ดูเหมือนว่าพวกเขาควรจะยอมแพ้มานานแล้วและพวกเขาโง่เขลาถูกดึงไปทำงานทั้งหมด และ Nekrasov นึกถึงกรอสแมนได้แยกแยะทัศนคติในการเขียนออกมาเป็นคุณลักษณะหลักของบุคลิกภาพของเขา:“ ... วรรณกรรม และฉันจะเพิ่ม - ทัศนคติที่จริงจังแบบเดียวกันกับเขา - วิธีการพูด - ให้เขาเรียกมันว่าพฤติกรรมในวรรณคดีสำหรับทุกคำที่เขาพูด "

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาที่ยากลำบากมากสำหรับเขากรอสแมนเขียนหนังสือที่แข็งแกร่งผิดปกติสองเล่มการประชุมสุดยอดในผลงานของเขา: ชาวอาร์เมเนียกล่าวว่า "ดีสำหรับคุณ! (จากบันทึกการเดินทาง)” (พ.ศ. 2505-2506) และเรื่อง“ ทุกสิ่งไหล…” (พ.ศ. 2498-63). มาตรการของเจ้าหน้าที่ตำรวจไม่ได้ข่มขู่เขาไม่ได้บังคับให้เขาถอยห่างจากความจริงที่เป็นอันตรายและมีโทษรุนแรง ผลงานชิ้นสุดท้ายของเขาทั้งสองนี้มีจิตวิญญาณแห่งความรักอิสระอย่างไม่ย่อท้อ ในการวิพากษ์วิจารณ์ระบอบเผด็จการอุดมการณ์เผด็จการและตำนานประวัติศาสตร์เผด็จการกรอสแมนไปไกลมาก เป็นครั้งแรกในวรรณคดีโซเวียตมีความคิดว่าเลนินวางรากฐานของระบอบการปกครองที่ไร้มนุษยธรรมและไร้มนุษยธรรม กรอสแมนเป็นคนแรกที่พูดถึงความอดอยากในปี 1933 ในยูเครนซึ่งอ้างว่ามีผู้คนหลายล้านคนแสดงให้เห็นว่าความอดอยากเช่นเดียวกับพายุไต้ฝุ่นนองเลือดซึ่งต่อมาเรียกว่าปีที่สามสิบเจ็ดเป็นมาตรการที่มีจุดมุ่งหมายของนโยบายสตาลินสตาลิน

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ขั้นตอนของชีวประวัติที่สร้างสรรค์ของนักเขียน Vasily Grossman และประวัติความเป็นมาของการสร้างนวนิยายเรื่อง Life and Fate ปัญหาทางปรัชญาของนวนิยายลักษณะของโลกศิลปะ แนวคิดเรื่องเสรีภาพของผู้เขียน โครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างของนวนิยายจากมุมมองของการดำเนินการตามแผน

ภาคนิพนธ์เพิ่ม 11/14/2012


คุณสมบัติของกวีนิพนธ์ในช่วงทศวรรษ 1950 - 1960: Akhmatova, Pasternak, Olga Berggolts, Konstantin Simonov, Tvardovsky, Platonov, Tolstoy, Beck, Grossman, Sholokhov บทกวีร้อยแก้วกลางศตวรรษ ธีมของความงามของโลกและมนุษย์ในผลงานของ V.A. Soloukhin

นามธรรมเพิ่ม 01/10/2014


ศึกษาผลงานนวนิยายเรื่องแรกในยูเครนและวรรณกรรมระดับโลกเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมครั้งยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษ - นวนิยายของ Ulas Samchuk "Maria" ซึ่งเขียนในต่างประเทศเพื่อแสวงหาเหตุการณ์ที่เลวร้ายของ Holodomor การวิเคราะห์นวนิยายของ Vasily Barka เรื่อง The Yellow Prince

นามธรรมเพิ่ม 10/10/2010


การกำหนดการตีความทางปรัชญาของแนวคิด "ความคิดสร้างสรรค์" ชีวิตและผลงานของ Mikhail Bulgakov วิธีการและด้วยความช่วยเหลือของเทคนิควิธีการทางศิลปะปัญหาของการแสดงออกของหลักการสร้างสรรค์ในวีรบุรุษของนวนิยายโดยนักเขียน "The Master and Margarita" จะถูกเปิดเผยอย่างไร

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 06/30/2008


วัยเด็กของ Byron เยาวชนและจุดเริ่มต้นของการทำงานของนักเขียน ช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ของ George Byron: เนื้อเพลงบทกวีโรแมนติกและความสมจริงเชิงวิพากษ์ การเดินทางของจอร์จและชีวิตอันสูงส่งของเขา การแต่งงานการหย่าร้างและเรื่องอื้อฉาวในชีวิตของนักเขียน ชะตากรรมของลูกสาวของ Byron

เพิ่มการนำเสนอเมื่อ 05/14/2011


โครงสร้างทางศิลปะหลายมิติของ F.M. Dostoevsky และปัญหาทางปรัชญาของนักเขียน "ชีวประวัติ" โดยย่อของนวนิยายเรื่อง "The Brothers Karamazov" “ อภิปรัชญาของอาชญากรรม” หรือปัญหา“ ศรัทธาและความไม่เชื่อ”. ชะตากรรมของคนคนหนึ่งและชะตากรรมของรัสเซีย

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 05/10/2009


วัยเด็กการศึกษาและจุดเริ่มต้นของการทำงานของ Ivan Alexandrovich Goncharov วีรบุรุษและเมืองในนวนิยายเรื่อง "Oblomov" มาจากไหน? อิทธิพลของ Belinsky ต่อการสร้างนวนิยายเรื่อง Oblomov และ Goncharov เอง พล็อตและตัวละครหลักและตัวละครสนับสนุนในนวนิยาย

เพิ่มการนำเสนอเมื่อ 10/25/2556


ยุคเงิน. สัญลักษณ์ Acmeism. อนาคต อัตตา - อนาคตเป็นผลิตผลของ Igor Severyanin ชีวิตและชะตากรรมของกวี ชื่อเล่นหรือบทบาท? นักวิจารณ์งานของ Severyanin - V. Bryusov กวีเกี่ยวกับ Severyanin: Bulat Okudzhava, Yuri Shumakov, Konstantin Paustovsky

บทคัดย่อเพิ่ม 29/02/2561


การติดต่อทางวัฒนธรรมระหว่างอังกฤษและรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20 ภาพของรัสเซียในผลงานของ W. Shakespeare, C. Marlowe, J. หัวเรื่องประเภทและความคิดริเริ่มทางศิลปะของบันทึกการเดินทางของนักเขียน การวิเคราะห์ความคิดสร้างสรรค์ L. Carroll แก่นแท้ของความคิดสร้างสรรค์ S. Maugham

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อวันที่ 11 มีนาคม 2555


การก่อตัวของประเพณีคลาสสิกในผลงานของศตวรรษที่ 19 ธีมของวัยเด็กในผลงานของ L.N. ตอลสตอย. ด้านสังคมของวรรณกรรมสำหรับเด็กในผลงานของ A.I. คุปรินทร์. ภาพของวัยรุ่นในวรรณกรรมเด็กในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบจากตัวอย่างผลงานของ A.P. ไกดาร์.

คาถาและสูตรของโซเวียตหายไปอย่างน่าอัศจรรย์เพียงใดที่ระบุไว้ข้างต้น! [ซม. บทความ Grossman "ด้วยเหตุผล" - การวิเคราะห์ของ A. Solzhenitsyn] - และไม่มีใครจะบอกว่านี่คือ - จากความเข้าใจของผู้เขียนในรอบ 50 ปี? และสิ่งที่กรอสแมนไม่รู้และไม่รู้สึกจริงๆจนกระทั่งปีพ. ศ. 2496 - 2499 เขาสามารถแซงหน้าในช่วงหลายปีสุดท้ายของการทำงานในเล่มที่ 2 และตอนนี้ด้วยความหลงใหลเขาจึงผลักดันสิ่งที่หายไปทั้งหมดนี้ลงในเนื้อผ้าของนวนิยายเรื่องนี้

Vasily Grossman ใน Schwerin (เยอรมนี), 1945

ตอนนี้เราได้เรียนรู้ว่าไม่เพียง แต่ในนาซีเยอรมนี แต่ในประเทศของเราด้วย: ความสงสัยซึ่งกันและกันของผู้คนที่มีต่อกันและกัน ทันทีที่ผู้คนพูดคุยเกี่ยวกับชาสักแก้วนั่นเป็นความสงสัยอยู่แล้ว ใช่ปรากฎว่า: ชาวโซเวียตอาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยคับแคบที่น่ากลัว (คนขับเปิดเผยสิ่งนี้ต่อ Shtrum ที่เจริญรุ่งเรือง) และการกดขี่และการกดขี่ในกรมตำรวจ และช่างเป็นการดูหมิ่นศาลเจ้านักสู้สามารถห่อไส้กรอกชิ้นหนึ่งในแผ่นต่อสู้ที่มันเยิ้มได้อย่างง่ายดาย แต่ผู้อำนวยการที่มีมโนธรรมของ Stalgres ยืนอยู่ในท่ามรณะสำหรับการปิดล้อมสตาลินกราดทั้งหมดทิ้งไว้ที่แม่น้ำโวลก้าในวันที่เราประสบความสำเร็จ - และความดีทั้งหมดของเขาก็พังทลายลงและทำลายอาชีพของเขา (และอดีตเลขาธิการที่เป็นผลึกแก้วของคณะกรรมการระดับภูมิภาค Pryakhin ตอนนี้ถอนตัวจากเหยื่อแล้ว) ปรากฎว่าแม้แต่นายพลของโซเวียตก็อาจจะไม่ประสบความสำเร็จที่ยอดเยี่ยมเลยแม้แต่ในสตาลินกราด (ตอนที่ 3 บทที่ 7) แต่ เพียงแค่เขียนสิ่งนี้ที่ Stalin! ใช่แม้แต่ผู้บัญชาการกองพลยังกล้าคุยกับผู้บังคับการของเขาเกี่ยวกับการยกพลขึ้นบกในปี 1937! (I - 51) โดยทั่วไปแล้วตอนนี้ผู้เขียนกล้าที่จะเงยหน้าขึ้นมองไปที่นามที่ไม่สามารถแตะต้องได้ - และเห็นได้ชัดว่าเขาคิดมากเกี่ยวกับเรื่องนี้และจิตวิญญาณของเขาก็เดือดมาก ด้วยการประชดประชันเขาแสดงให้เห็นว่าแก๊งของหนึ่งในคณะกรรมการพรรคประจำภูมิภาคของยูเครนอพยพไปยังอูฟา (I - 52 ราวกับว่าตำหนิพวกเขาในเรื่องที่มาของหมู่บ้านที่ต่ำต้อยและความรักที่ห่วงใยต่อลูก ๆ ของพวกเขาเอง) แต่ปรากฎว่าอะไรคือภรรยาของคนงานที่รับผิดชอบ: เพื่อความสะดวกในการอพยพโดยเรือกลไฟโวลก้าพวกเขาประท้วงอย่างขุ่นเคืองต่อการลงจอดบนดาดฟ้าเรือกลไฟของการปลดทหารออกไปรบ และเจ้าหน้าที่หนุ่มที่อยู่ในห้องพักได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยอย่างตรงไปตรงมาอย่างตรงไปตรงมา "เกี่ยวกับการรวมกลุ่มที่สมบูรณ์" และในหมู่บ้าน: "ไม่ว่าคุณจะทำงานหนักแค่ไหนพวกเขาก็จะเอาขนมปังไปทิ้งอยู่ดี" และผู้อพยพจากความหิวโหยขโมยสินค้าในฟาร์มโดยรวม ใช่ดังนั้น "แบบสอบถามของแบบสอบถาม" จึงไปถึง Strum ด้วยตัวของเขาเองและเขาได้ไตร่ตรองอย่างถูกต้องเพียงใดเกี่ยวกับความเหนียวและกรงเล็บของมัน แต่ผู้บังคับการโรงพยาบาลกำลังถูก "ดักฟัง" ว่าเขา "ไม่ได้ต่อสู้มากพอกับการไม่เชื่อในชัยชนะของผู้บาดเจ็บบางคนกับการก่อกวนของศัตรูในส่วนที่ล้าหลังของผู้บาดเจ็บซึ่งเป็นศัตรูกับระบบฟาร์มรวม" - โอ้ที่ไหนกันนะ ก่อน? โอ้ความจริงยังอยู่เบื้องหลังสิ่งนี้มากแค่ไหน! และงานศพของโรงพยาบาลเองก็ไม่แยแสอย่างโหดร้าย แต่ถ้ากองพันแรงงานฝังโลงศพจะคัดเลือกมาจากใคร? - ไม่กล่าวถึง.

กรอสแมนเอง - เขาจำได้ไหมว่าเขาเป็นอย่างไรในเล่ม 1? ตอนนี้? - ตอนนี้เขารับปากว่าจะตำหนิ Tvardovsky: "จะอธิบายได้อย่างไรว่ากวีชาวนาตั้งแต่แรกเกิดเขียนบทกวีด้วยความรู้สึกจริงใจที่สรรเสริญช่วงเวลาแห่งความทุกข์ทรมานของชาวนาที่นองเลือด"?

และธีมของรัสเซียเองเมื่อเทียบกับเล่มที่ 1 ได้ถูกผลักออกไปในเล่มที่ 2 ในตอนท้ายของหนังสือเล่มนี้มีการระบุไว้อย่างดีว่า "สาวประจำฤดูคนงานหนักในเวิร์คช็อป" ทั้งในฝุ่นและในโคลน "คงความงามที่แข็งกระด้างไว้ซึ่งชีวิตที่ยากลำบากไม่สามารถทำอะไรได้เลย" นอกจากนี้การกลับมาจากด้านหน้าของพันตรี Berezkin - ดีและภูมิทัศน์ของรัสเซียที่คลี่ออก - ก็มาจากตอนจบเช่นกัน นั่นอาจจะเป็นทั้งหมด ส่วนที่เหลือเป็นสัญญาณที่แตกต่างกัน บุคคลที่น่าอิจฉาของ Strum ที่สถาบันกอดอีกคนหนึ่งในทำนองเดียวกัน: "กระนั้นสิ่งที่สำคัญที่สุดคือเราเป็นคนรัสเซีย" คำพูดที่เป็นจริงเพียงอย่างเดียวเกี่ยวกับความอัปยศอดสูของชาวรัสเซียในประเทศของพวกเขาเองนั่นคือ "ในนามของมิตรภาพของชนชาติเราเสียสละคนรัสเซียเสมอ" กรอสแมนแทรกตัวเข้าไปใน Getmanov หัวหน้าพรรคที่เจ้าเล่ห์และกักขฬะ - จากคนใหม่ (post-Minternist ) ผู้สนับสนุนพรรครุ่นใหม่ที่ "รักภาษารัสเซียทั้งในและในภาษารัสเซียพวกเขาพูดไม่ถูกต้อง" ความแข็งแกร่งของพวกเขา "อย่างมีเล่ห์เหลี่ยม" (ราวกับว่าคอมมิวนิสต์รุ่นสากลมีเล่ห์เหลี่ยมน้อยกว่าโอ้โห!)

จากช่วงเวลา (ช่วงปลาย) กรอสแมนไม่ได้อยู่คนเดียว! - อนุมานอัตลักษณ์ทางศีลธรรมของสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมันและลัทธิคอมมิวนิสต์โซเวียตด้วยตัวเขาเอง และมุ่งมั่นอย่างตรงไปตรงมาที่จะให้ข้อสรุปที่ค้นพบใหม่เป็นหนึ่งในข้อสรุปที่สูงที่สุดในหนังสือของเขา แต่ฉันต้องปลอมตัวเพื่อสิ่งนี้ (อย่างไรก็ตามสำหรับการเผยแพร่ของสหภาพโซเวียตมันเป็นความกล้าหาญแบบสุด ๆ เหมือนกัน): การแสดงตัวตนนี้ในบทสนทนายามค่ำคืนที่คิดค้นขึ้นระหว่างObersturmbannführer Liss กับนักโทษ Cominternist Mostovsky:“ เรากำลังมองหา กระจกเงา. คุณจำตัวเองไม่ได้เหรอความตั้งใจของคุณในตัวเรา " ที่นี่เราจะเอาชนะคุณเราจะถูกทิ้งไว้โดยไม่มีคุณอยู่คนเดียวกับโลกต่างชาติ "ชัยชนะของเราคือชัยชนะของคุณ" และมันทำให้ Mostovsky ตกใจ: คำพูดที่ "เต็มไปด้วยพิษงู" นี้มีความจริงบางอย่างหรือไม่? แต่ไม่แน่นอน (เพื่อความปลอดภัยของผู้เขียนเอง?): "ความหลงผิดกินเวลาไม่กี่วินาที" "ความคิดกลายเป็นฝุ่น"

และในบางประเด็นกรอสแมนเรียกโดยตรงว่าการจลาจลในเบอร์ลินในปี 2496 และการจลาจลของฮังการีในปี 2499 แต่ไม่ใช่ด้วยตัวเอง แต่รวมถึงสลัมวอร์ซอและเตรบลินกาและเป็นเพียงเนื้อหาสำหรับข้อสรุปทางทฤษฎีเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของมนุษย์ และแล้วความปรารถนานี้ก็แตกสลาย: นี่คือ Shtrum ในปี 1942 แม้ว่าจะอยู่ในการสนทนาส่วนตัวกับ Chepyzhin นักวิชาการที่เชื่อถือได้ แต่เขาก็เลือก Stalin (III - 25) โดยตรง: "ที่นี่บอสกำลังเสริมสร้างมิตรภาพของเขากับชาวเยอรมัน" ใช่ Shtrum ปรากฎว่าเราไม่สามารถจินตนาการได้ว่า - เป็นเวลาหลายปีด้วยความไม่พอใจที่เขาติดตามคำชมของสตาลินมากเกินไป เขาจึงเข้าใจทุกอย่างเป็นเวลานาน? สิ่งนี้ไม่ได้รับการสื่อสารกับเรามาก่อน ดังนั้นแดเรนสกี้ที่สกปรกทางการเมืองซึ่งขอร้องให้ชาวเยอรมันที่ถูกจับไปเปิดเผยต่อสาธารณะตะโกนบอกผู้พันต่อหน้าทหาร: "คนขี้โกง" (ไม่น่าเชื่อมาก) ปัญญาชนที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักสี่คนที่อยู่ด้านหลังในคาซานในปีพ. ศ. 2485 ได้กล่าวถึงการสังหารหมู่ในปีพ. ศ. 2480 โดยตั้งชื่อสาบานที่มีชื่อเสียง (I - 64) และมากกว่าหนึ่งครั้งในลักษณะทั่วไป - เกี่ยวกับบรรยากาศที่ฉีกขาดทั้งหมดของปี 1937 (III - 5, II - 26) และแม้แต่คุณยายของ Shaposhnikov ซึ่งเป็นกลางทางการเมืองตลอดทั้งเล่มที่ 1 ยุ่งเฉพาะกับงานและครอบครัวตอนนี้ยังจำ "ประเพณีของครอบครัว Narodnaya Volya" และปี 1937 และการรวมกลุ่มกันและแม้กระทั่งความอดอยากในปี 1921 นั่นทำให้ หลานสาวของเธอยังคงเป็นเด็กนักเรียนยิ่งบ้าบิ่นดำเนินการสนทนาทางการเมืองกับผู้หมวดแฟนหนุ่มของเขาและยังฮัมเพลงมากาดานของนักโทษ ตอนนี้เราจะพบกับการกล่าวถึงความอดอยากในปี 2475-33

และตอนนี้ - เรากำลังก้าวไปสู่คนสุดท้าย: ในระหว่างการต่อสู้ที่สตาลินกราดการเปิดโปง "คดี" ทางการเมืองเกี่ยวกับวีรบุรุษสูงสุดคนหนึ่ง - Grekov (นี่คือความจริงของโซเวียตใช่แล้ว!) และแม้แต่กับผู้เขียน ข้อสรุปทั่วไปเกี่ยวกับชัยชนะของสตาลินกราดหลังจากที่เขา "การโต้เถียงกันอย่างเงียบ ๆ ระหว่างผู้คนที่ได้รับชัยชนะและรัฐที่ได้รับชัยชนะยังคงดำเนินต่อไป" (III - 17) อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้มอบให้กับทุกคนในปีพ. ศ. 2503 เป็นที่น่าเสียดายที่สิ่งนี้แสดงออกมาโดยไม่เกี่ยวข้องกับข้อความทั่วไปการแทรกบางอย่างที่คล่องแคล่วและอนิจจาไม่มีการพัฒนาในหนังสืออีกต่อไป และแม้กระทั่งตอนท้ายของหนังสือเล่มนี้ยอดเยี่ยม: "สตาลินกล่าวว่า:" พี่น้อง ... "และเมื่อเยอรมันพ่ายแพ้ผู้อำนวยการกระท่อมไม่ควรเข้ามาโดยไม่มีรายงาน แต่เป็นพี่น้องกันที่ดังสนั่น ” (III - 60)

แต่ในเล่มที่สองบางครั้งก็พบจากผู้เขียน "ปฏิกิริยาโลก" (II - 32) แล้วค่อนข้างเป็นทางการ: "จิตวิญญาณของกองทัพโซเวียตสูงผิดปกติ" (III - 8); และขอให้เราอ่านคำสรรเสริญสตาลินที่ค่อนข้างเคร่งขรึมว่าในวันที่ 3 กรกฎาคม 1941 เขาเป็น“ คนแรกที่เข้าใจความลับของการเปลี่ยนแปลงของสงคราม” สู่ชัยชนะของเรา (III - 56) และด้วยน้ำเสียงชื่นชมที่สูงส่งสตรัมนึกถึงสตาลิน (III - 42) หลังการโทรศัพท์ของสตาลิน - คุณไม่สามารถเขียนข้อความดังกล่าวได้หากปราศจากความเห็นอกเห็นใจจากผู้เขียน และไม่ต้องสงสัยเลยว่าด้วยการสมรู้ร่วมคิดแบบเดียวกันผู้เขียนแบ่งปันความชื่นชมที่โรแมนติกของ Krymov สำหรับการประชุมที่เคร่งขรึมไร้สาระเมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2485 ในสตาลินกราด - "มีบางอย่างที่ชวนให้นึกถึงวันหยุดปฏิวัติของรัสเซียยุคเก่า" และความทรงจำที่วุ่นวายของ Krymov เกี่ยวกับการเสียชีวิตของเลนินยังเผยให้เห็นการสมรู้ร่วมคิดของผู้เขียน (II - 39) กรอสแมนเองก็ยังคงศรัทธาในตัวเลนินอย่างไม่ต้องสงสัย และเขาไม่พยายามซ่อนความเห็นอกเห็นใจโดยตรงของเขาที่มีต่อบุคาริน

นี่คือขีด จำกัด ที่กรอสแมนไม่สามารถข้ามไปได้

และทั้งหมดนี้ถูกเขียนขึ้น - ในการคำนวณ (ไร้เดียงสา) เพื่อตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียต (นั่นไม่ใช่เหตุผลว่าทำไมคนที่ไม่เชื่อมั่นจึงถูกรวมเข้าด้วยกัน: "ผู้ยิ่งใหญ่สตาลิน! บางทีคนใจเหล็กอาจจะอ่อนแอที่สุดในบรรดาทั้งหมดเป็นทาสของเวลาและสถานการณ์") ดังนั้นหาก "ผู้ทะเลาะวิวาท" มาจาก สภาสหภาพแรงงานเขต แต่มีอะไรบางอย่างตรงเข้าที่หน้าผากของรัฐบาลคอมมิวนิสต์? - ใช่พระเจ้าห้าม เกี่ยวกับ General Vlasov - การกล่าวถึง Komkor Novikov อย่างดูถูกเหยียดหยาม (แต่เป็นที่ชัดเจนว่าเป็นของผู้เขียนเช่นกันใครในกลุ่มปัญญาชนมอสโกเข้าใจอะไรเกี่ยวกับขบวนการ Vlasov แม้กระทั่งในปี 1960) และจากนั้นก็ไม่สามารถแตะต้องได้มากขึ้น - เมื่อเดาได้อย่างขี้อายที่สุด:“ เลนินฉลาดจริงๆอะไรและเขาไม่เข้าใจ” - แต่เกรคอฟผู้สิ้นหวังและถึงวาระนี้ถูกพูดอีกครั้ง (I - 61) ยิ่งไปกว่านั้นในตอนท้ายของระดับเสียงก็ดูเหมือนอนุสาวรีย์ Menshevik ที่ทำลายไม่ได้ (พวงหรีดของผู้เขียนในความทรงจำของพ่อของเขา?) Dreling นักโทษชั่วนิรันดร์

ใช่หลังจากปีพ. ศ. 2498-56 เขาเคยได้ยินเกี่ยวกับค่ายต่างๆมามากแล้วก็ถึงเวลา "กลับ" จาก Gulag - และตอนนี้ผู้เขียนมหากาพย์หากเป็นเพียงความรอบคอบหากไม่คำนึงถึงองค์ประกอบก็กำลังพยายาม เพื่อโอบกอดโลกแห่งตาข่าย ตอนนี้ระดับที่มีนักโทษ (II - 25) เปิดสู่สายตาของผู้โดยสารรถไฟฟรี ตอนนี้ - ผู้เขียนกล้าที่จะก้าวเข้าไปในโซนด้วยตัวเองเพื่ออธิบายจากภายในตามสัญญาณจากเรื่องราวของผู้กลับมา ด้วยเหตุนี้ Abarchuk ผู้ซึ่งล้มเหลวอย่างหูหนวกในเล่มที่ 1 ได้ปรากฏตัวขึ้นซึ่งเป็นสามีคนแรกของ Lyudmila Shtrum อย่างไรก็ตามเป็นคอมมิวนิสต์ดั้งเดิมและใน บริษัท ของเขายังมี Neumolimov คอมมิวนิสต์ที่มีมโนธรรมและ Abram Rubin จากสถาบัน ของศาสตราจารย์สีแดง (ในโพสต์งี่เง่าพิเศษของแพทย์: "ฉันเป็นวรรณะต่ำกว่าแตะต้องไม่ได้") และอดีต Chekist Magar ซึ่งถูกกล่าวหาว่าสัมผัสได้จากการกลับใจในช่วงปลายของชายผู้ถูกยึดทรัพย์ที่ถูกทำลายและปัญญาชนคนอื่น ๆ - เช่นนี้และเช่นนั้น กลับสู่วงการมอสโกแล้ว ผู้เขียนพยายามพรรณนาถึงช่วงเช้าของค่ายจริงๆ (I - 39 รายละเอียดบางอย่างถูกต้องบางส่วนไม่ถูกต้อง) ในหลาย ๆ บทมันแสดงให้เห็นถึงความอวดดีของหัวขโมยอย่างหนาแน่น (แต่ทำไมอำนาจของอาชญากรที่มีเหนือคนทางการเมืองกรอสแมนจึงเรียก "นวัตกรรมของสังคมนิยมแห่งชาติ" - ไม่จากบอลเชวิคตั้งแต่ปี 1918 อย่าเอาออกไป!) บทค่ายเหล่านี้หลาย ๆ ตอนในแถวผ่านไปเหมือนอยู่ในหมอกสีเทาราวกับว่ามันดูเหมือน แต่ - เสร็จแล้ว แต่คุณไม่สามารถตำหนิผู้เขียนสำหรับความพยายามดังกล่าวท้ายที่สุดแล้วเขารับรองด้วยความกล้าหาญไม่น้อยที่จะบรรยายถึงค่ายเชลยศึกในเยอรมนี - ทั้งตามข้อกำหนดของมหากาพย์และเพื่อเป้าหมายที่ถาวรยิ่งขึ้น: ในที่สุดก็เปรียบเทียบคอมมิวนิสต์กับ ลัทธินาซี. เขาลุกขึ้นสู่อีกนัยหนึ่งอย่างถูกต้องนั่นคือค่ายโซเวียตและโซเวียตจะสอดคล้องกับ "กฎแห่งความสมมาตร" (เห็นได้ชัดว่ากรอสแมนดูเหมือนจะส่ายไปมาในการทำความเข้าใจอนาคตของหนังสือของเขาเขาเขียนมันเพื่อการเผยแพร่ของสหภาพโซเวียต! - และในเวลาเดียวกันเขาก็ต้องการที่จะซื่อสัตย์จนถึงที่สุด) ร่วมกับครีมอฟตัวละครของเขากรอสแมนเข้าสู่โบลชายาลูบียานกา รวบรวมจากเรื่องราว ... (ความผิดพลาดบางอย่างในความเป็นจริงและในบรรยากาศก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน: ผู้ต้องสงสัยนั่งตรงข้ามโต๊ะจากผู้ตรวจสอบและเอกสารของเขาจากนั้นนอนไม่หลับหมดแรงเขาไม่เสียใจในคืนที่ได้สนทนากับเพื่อนร่วมห้องขังที่น่าตื่นเต้นและ องครักษ์แปลกอย่าเข้าไปยุ่งกับพวกเขาในเรื่องนี้) เขาเขียนหลายครั้ง (ผิดพลาดสำหรับปีพ. ศ. 2485): "MGB" แทนที่จะเป็น "NKVD"; และระบุเหยื่อเพียง 10,000 คนไปยังสถานที่ก่อสร้าง 501 ที่น่าสะพรึงกลัว ...

อาจเป็นไปได้ว่าหลาย ๆ บทในค่ายกักกันเยอรมันควรดำเนินการแก้ไขแบบเดียวกัน ว่ามีคอมมิวนิสต์ปฏิบัติการใต้ดินอยู่ที่นั่นใช่พยานยืนยันแล้ว เป็นไปไม่ได้ในค่ายโซเวียตบางครั้งองค์กรดังกล่าวถูกสร้างขึ้นและจัดขึ้นในเยอรมันเนื่องจากการชุมนุมในระดับชาติโดยทั่วไปเพื่อต่อต้านทหารเยอรมันและการมองเห็นในระยะหลัง อย่างไรก็ตามกรอสแมนพูดเกินจริงว่าขนาดของใต้ดินนั้นผ่านทุกค่ายเกือบทั่วเยอรมนีส่วนของระเบิดและปืนกลถูกนำจากโรงงานไปยังบริเวณที่อยู่อาศัย (อาจยังคงเป็นเช่นนั้น) และ "พวกเขาเป็น การประกอบเป็นบล็อก "(นี่เป็นจินตนาการอยู่แล้ว) แต่สิ่งที่แน่นอนคือใช่คอมมิวนิสต์บางคนแอบเข้าไปในความน่าเชื่อถือของทหารยามเยอรมันทำตัวโง่เขลาและสามารถส่งคนที่ไม่ชอบตัวเองนั่นคือพวกต่อต้านคอมมิวนิสต์ไปรับการตอบโต้หรือในค่ายกักกัน (เช่นในกรณีของกรอสแมน ผู้นำของประชาชน Ershov ถูกส่งไปยัง Buchenwald)

ตอนนี้กรอสแมนมีอิสระมากขึ้นเกี่ยวกับหัวข้อทางทหารเช่นกัน ตอนนี้เรามาอ่านสิ่งที่คิดไม่ถึงในเล่มที่ 1 ในฐานะผู้บัญชาการกองพลรถถัง Novikov ตามอำเภอใจ (และเสี่ยงต่ออาชีพและคำสั่งทั้งหมดของเขา) เป็นเวลา 8 นาทีทำให้การโจมตีที่ได้รับมอบหมายจากผู้บัญชาการกองหน้าล่าช้าออกไปเพื่อให้พวกเขาสามารถปราบปรามอำนาจการยิงของศัตรูได้ดีขึ้นและจะไม่มีการสูญเสียครั้งใหญ่สำหรับเรา (และเป็นลักษณะเฉพาะ: พี่ชายของ Novikov ซึ่งเปิดตัวในเล่มที่ 1 เพียงเพื่อแสดงให้เห็นถึงการใช้แรงงานสังคมนิยมที่ไม่เห็นแก่ตัวตอนนี้ผู้เขียนลืมไปแล้วว่าเขาล้มเหลวอย่างไรในหนังสือที่ร้ายแรงเขาไม่ต้องการอีกต่อไป) ตอนนี้ถึงตัวละครในตำนานในอดีตของ ผู้บัญชาการ Chuikov เพิ่มความอิจฉาอย่างแรงกล้าของเขากับนายพลคนอื่น ๆ และความมึนเมาที่ตายแล้วจนกระทั่งความล้มเหลวในบอระเพ็ด และผู้บัญชาการกองร้อยก็ทุ่มวอดก้าทั้งหมดที่ได้รับให้กับทหารในวันเกิดของเขาเอง และเครื่องบินของตัวเองทิ้งระเบิดของตัวเอง และพวกเขาส่งทหารราบไปยังปืนกลที่ไม่ได้รับการสนับสนุน และเราจะไม่อ่านวลีอวดดีเหล่านั้นเกี่ยวกับเอกภาพแห่งชาติที่ยิ่งใหญ่อีกต่อไป (ไม่เหลืออะไร)

แต่กรอสแมนผู้ช่างสังเกตและเปิดกว้างเข้าใจความเป็นจริงของการต่อสู้ในสตาลินกราดมากพอแม้กระทั่งจากตำแหน่งผู้สื่อข่าวของเขา การต่อสู้ใน "บ้านของ Grekov" ได้รับการอธิบายอย่างตรงไปตรงมาโดยคำนึงถึงความเป็นจริงในการต่อสู้เช่นเดียวกับ Grekov เอง ผู้เขียนเห็นและรู้อย่างชัดเจนถึงสถานการณ์การสู้รบใบหน้าและแม้แต่บรรยากาศของสำนักงานใหญ่ทั้งหมด - ทั้งหมดนี้น่าเชื่อถือมากขึ้น เมื่อจบการทบทวนเกี่ยวกับสตาลินกราดทหารกรอสแมนเขียนว่า: "จิตวิญญาณของเขาคืออิสรภาพ" ผู้เขียนคิดอย่างนั้นจริง ๆ หรือสร้างแรงบันดาลใจให้ตัวเองอย่างที่อยากคิด? ไม่จิตวิญญาณของสตาลินกราดคือ: "เพื่อแผ่นดินเกิด!"

ดังที่เราเห็นจากนวนิยายดังที่เราทราบทั้งจากพยานและจากสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ของผู้เขียนกรอสแมนถูกตำหนิอย่างมากจากปัญหาชาวยิวตำแหน่งของชาวยิวในสหภาพโซเวียตและยิ่งไปกว่านั้นความเจ็บปวดจากการเผาไหม้การกดขี่และความสยดสยอง จากการกำจัดชาวยิวในฝั่งเยอรมันได้ถูกเพิ่มเข้ามาด้านหน้า แต่ในเล่มที่ 1 เขารู้สึกมึนงงก่อนการเซ็นเซอร์ของสหภาพโซเวียตและแม้กระทั่งภายในเขาก็ยังไม่กล้าที่จะแยกตัวออกจากความคิดของโซเวียต - และเราได้เห็นว่าธีมของชาวยิวถูกระงับในเล่มที่ 1 มากแค่ไหนและไม่ว่าในกรณีใด ๆ ไม่ใช่จังหวะของความอับอายหรือความไม่พอใจของชาวยิวในสหภาพโซเวียต

การเปลี่ยนไปสู่เสรีภาพในการแสดงออกถูกมอบให้กับกรอสแมนอย่างที่เราเห็นไม่ใช่ง่ายๆไร้จุดหมายไม่มีความสมดุลตลอดทั้งเล่ม นี่ก็เหมือนกันในปัญหาของชาวยิว ที่นี่พนักงานชาวยิวของสถาบันถูกขัดขวางไม่ให้กลับไปพร้อมกับคนอื่น ๆ จากการอพยพไปมอสโคว์ - ปฏิกิริยาของสตรัมค่อนข้างเป็นไปตามประเพณีของสหภาพโซเวียต: "ขอบคุณพระเจ้าเราไม่ได้อาศัยอยู่ในซาร์รัสเซีย" และที่นี่ - ไม่ใช่ความไร้เดียงสาของ Strum ผู้เขียนถือเสมอว่าก่อนสงครามไม่มีวิญญาณหรือไม่ได้ยินเจตจำนงที่ไม่ดีใด ๆ หรือทัศนคติพิเศษต่อชาวยิวในสหภาพโซเวียต Strum เอง "ไม่เคยคิด" ถึงความเป็นยิวของเขา "ไม่เคยเกิดสงครามมาก่อนที่ Strum คิดว่าเขาเป็นชาวยิว" "แม่ของเขาไม่เคยพูดกับเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ - ทั้งในวัยเด็กหรือในสมัยนักเรียนของเขา"; เกี่ยวกับเรื่องนี้ "ลัทธิฟาสซิสต์ทำให้เขาคิด" แล้ว“ การต่อต้านชาวยิวที่มุ่งร้าย” ซึ่งถูกปราบปรามอย่างรุนแรงในสหภาพโซเวียตในช่วง 15 ปีแรกอยู่ที่ไหน? และแม่ของ Shtrum: "ลืมไปแล้วในช่วงหลายปีที่โซเวียตเรืองอำนาจว่าฉันเป็นยิว" "ฉันไม่เคยรู้สึกเหมือนยิวเลย" การพูดซ้ำ ๆ บ่อยๆทำให้สูญเสียความน่าเชื่อถือ แล้วมันมาจากไหน? ชาวเยอรมันมา - เพื่อนบ้านในสนาม: "ขอบคุณพระเจ้าเรากำลังรอจุดจบ"; และในการประชุมของชาวเมืองกับชาวเยอรมัน "การใส่ร้ายชาวยิวมีมากเพียงใด" - ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นที่ไหน? และมันเกิดขึ้นได้อย่างไรในประเทศที่ทุกคนลืมเรื่องความเป็นยิว?

ถ้าในเล่มที่ 1 นามสกุลของชาวยิวแทบจะไม่ได้กล่าวถึงในภาค 2 เราจะพบพวกเขาบ่อยขึ้น รูบินชิกช่างทำผมของพนักงานกำลังเล่นไวโอลินในสตาลินกราดในสำนักงานใหญ่ Rodimtsevo นอกจากนี้ยังมีกัปตันรบ Movshovich ผู้บัญชาการกองพันทหาร แพทย์ทหารดร. ไมเซลศัลยแพทย์ชั้นยอดไม่เห็นแก่ตัวถึงขนาดทำการผ่าตัดที่ยากลำบากเมื่อการโจมตีของโรคหลอดเลือดหัวใจตีบของตัวเองเริ่มขึ้น เด็กเงียบที่ไม่มีชื่อบุตรชายผู้อ่อนแอของผู้ผลิตชาวยิวที่เสียชีวิตไปแล้วในอดีต ชาวยิวหลายคนในค่ายโซเวียตในปัจจุบันได้รับการกล่าวถึงข้างต้นแล้ว (Abarchuk เป็นอดีตหัวหน้าใหญ่ในการก่อสร้าง Holodomorny Kuzbass แต่อดีตคอมมิวนิสต์ของเขาได้รับการปฏิบัติอย่างอ่อนโยนและยังไม่มีการอธิบายงานที่น่าอิจฉาในวันนี้ในฐานะผู้เก็บเครื่องมือในค่าย) - Seryozha และ Tolya จากนั้นก็เกี่ยวกับหลานสาวคนที่สามนาเดียใน เล่มที่ 2 - และไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการกระทำและโดยไม่จำเป็น - เน้นย้ำ:“ เลือดสลาฟของเราไม่ได้อยู่ในตัวเธอสักหยด หญิงสาวชาวยิวอย่างแน่นอน” - เพื่อเสริมสร้างมุมมองของเขาที่ว่าสัญชาติไม่มีผลกระทบอย่างแท้จริงกรอสแมนจึงต่อต้านชาวยิวคนหนึ่งอย่างเด่นชัดมากกว่าหนึ่งครั้งตามตำแหน่งของพวกเขา "นายชาปิโรตัวแทนของสำนักข่าวยูไนเต็ดได้ถามคำถามที่ยุ่งยากในการประชุมของหัวหน้าสำนักข้อมูลโซเวียตโซโลมอนอับราโมวิชโลซอฟสกี้" ระหว่าง Abarchuk และ Rubin มีการระคายเคืองที่คิดค้นขึ้น ผู้บัญชาการทหารที่หยิ่งยโสโหดร้ายและเป็นทหารรับจ้างของกองทหารอากาศเบอร์แมนไม่ปกป้องและยังประณามนักบินผู้กล้าหาญของกษัตริย์ที่ไม่ยุติธรรม และเมื่อ Shtrum เริ่มข่มเหงที่สถาบันของเขา Gurevich จอมเจ้าเล่ห์และอ้วนจอมโกงก็หักหลังเขาในที่ประชุมได้หักล้างความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ของเขาและบอกใบ้ถึง "การแพ้ชาติ" ของ Strum วิธีการจัดเรียงอักขระที่คำนวณได้นี้ใช้กับลักษณะของแรสเตอร์แล้วโดยผู้เขียนจุดเจ็บของเขา คนหนุ่มสาวที่ไม่คุ้นเคยเห็น Shtrum ที่สถานีเพื่อรอรถไฟไปมอสโคว์ - ทันที: "อับรามกำลังกลับจากการอพยพ", "อับรามกำลังรีบรับเหรียญสำหรับการป้องกันมอสโก"

ผู้เขียนให้ความรู้สึกเช่นนี้แก่ Tolstoyan Ikonnikov "การข่มเหงที่บอลเชวิคกระทำต่อคริสตจักรหลังการปฏิวัติมีประโยชน์ต่อแนวคิดของคริสเตียน" - และจำนวนเหยื่อในครั้งนั้นไม่ได้ทำลายศรัทธาทางศาสนาของเขา; เขาเทศนาพระกิตติคุณในระหว่างการรวมกลุ่มโดยทั่วไปสังเกตการเสียสละจำนวนมากและที่จริงแล้วเช่นกัน "การรวมกลุ่มเป็นไปในนามของความดี" แต่เมื่อเขาเห็น "การประหารชาวยิวสองหมื่นคน ... - ในวันนั้น [เขา] ตระหนักว่าพระเจ้าไม่สามารถยอมให้เกิดเรื่องเช่นนี้ได้และ ... เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ได้อยู่ที่นั่น"

ในที่สุดกรอสแมนก็สามารถเปิดเผยเนื้อหาของจดหมายลาตายของแม่ของสตรัมซึ่งส่งถึงลูกชายของเธอในเล่ม 1 แต่มีเพียงการกล่าวถึงอย่างคลุมเครือว่ามันนำมาซึ่งความขมขื่น: ในปีพ. ศ. 2495 ผู้เขียนไม่กล้าให้ เพื่อเผยแพร่ ตอนนี้มีบทใหญ่ (I - 18) และด้วยความรู้สึกทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งบ่งบอกถึงประสบการณ์ของแม่ในเมืองยูเครนที่ถูกชาวเยอรมันยึดครองความผิดหวังในเพื่อนบ้านถัดจากที่พวกเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปี รายละเอียดในชีวิตประจำวันของการจับกุมชาวยิวในท้องถิ่นเข้าไปในคอกของสลัมชั่วคราวเทียม ชีวิตที่นั่นประเภทต่าง ๆ และจิตวิทยาของชาวยิวที่ถูกจับ; และการเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับความตายที่ไม่น่าให้อภัย จดหมายฉบับนี้เขียนด้วยบทละครที่มีความหมายโดยไม่มีคำอุทานที่น่าเศร้า - และแสดงออกอย่างชัดเจน ที่นี่ชาวยิวกำลังถูกต้อนไปตามทางเท้าและบนทางเท้ามีฝูงชนที่กินหญ้า คนเหล่านี้แต่งกายด้วยเสื้อผ้าฤดูร้อนส่วนชาวยิวที่เอาของไปสำรองคือ“ เสื้อโค้ทหมวกผู้หญิงผ้าพันคออุ่น ๆ ”“ สำหรับฉันแล้วสำหรับชาวยิวที่เดินไปตามถนนดวงอาทิตย์ก็มีแล้ว ปฏิเสธที่จะส่องแสงพวกเขากำลังเดินท่ามกลางคืนเดือนธันวาคมที่หนาวเย็น ".

กรอสแมนรับปากว่าจะอธิบายทั้งการทำลายล้างด้วยยานยนต์ศูนย์กลางและการติดตามจากความตั้งใจ; ผู้เขียนถูกควบคุมอย่างเข้มงวดไม่ใช่ร้องไห้ไม่ใช่กระตุก: Obersturmbannfuehrer Liss กำลังตรวจสอบโรงงานที่กำลังก่อสร้างอย่างวุ่นวายและในแง่เทคนิคเราไม่คาดว่าโรงงานนี้มีไว้สำหรับการทำลายล้างของผู้คน เสียงของผู้เขียนแยกออกจาก "ความประหลาดใจ" สำหรับ Eichmann และ Liss เท่านั้น: พวกเขาได้รับการเสนอโต๊ะพร้อมไวน์และของว่างในห้องแก๊สในอนาคต (สิ่งนี้ถูกแทรกลงในตะแกรง) และผู้เขียนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า "สิ่งประดิษฐ์แสนหวาน" เมื่อถูกถามว่ามีชาวยิวกี่คนที่มีปัญหารูปนั้นไม่มีชื่อผู้เขียนหลีกเลี่ยงอย่างมีชั้นเชิงและมีเพียง "ลิสประหลาดใจเท่านั้นที่ถามว่า - ล้านคน? - ความรู้สึกของสัดส่วนของศิลปิน

โซเฟียเลวินตันร่วมกับดร. โซเฟียเลวินตันซึ่งถูกจับเป็นเชลยชาวเยอรมันในเล่มที่ 1 ตอนนี้ผู้เขียนดึงผู้อ่านเข้าสู่กระแสชาวยิวที่หนาขึ้นถึงวาระที่จะถูกกำจัด ประการแรกมันเป็นภาพสะท้อนในสมองของโรเซนเบิร์กนักบัญชีผู้คลั่งไคล้เกี่ยวกับการเผาศพชาวยิวจำนวนมาก และความบ้าคลั่งอีกอย่างหนึ่ง - เด็กผู้หญิงที่ไม่ได้ถูกยิงที่ออกมาจากหลุมศพทั่วไป เมื่ออธิบายถึงความลึกของความทุกข์ทรมานและความหวังที่ไม่ต่อเนื่องกันและความกังวลในชีวิตประจำวันที่ไร้เดียงสาของผู้คนที่ถึงวาระสุดท้ายกรอสแมนพยายามที่จะรักษาไว้ในขอบเขตของลัทธิธรรมชาตินิยมที่ทำให้เสียความรู้สึก คำอธิบายทั้งหมดนี้ต้องใช้จินตนาการของผู้เขียนที่น่าทึ่ง - หากต้องการจินตนาการถึงสิ่งที่ไม่มีใครเห็นหรือมีประสบการณ์จากสิ่งมีชีวิตไม่มีใครรวบรวมพยานหลักฐานที่เชื่อถือได้ แต่ต้องจินตนาการถึงรายละเอียดเหล่านี้ - ลูกบาศก์ของเด็กที่ตกหล่นหรือดักแด้ผีเสื้อ ในกล่องไม้ขีด ในหลาย ๆ บทผู้เขียนพยายามที่จะเป็นจริงให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้หากไม่ใช่ทุกวันโดยหลีกเลี่ยงการระเบิดของความรู้สึกทั้งในตัวเขาเองและในตัวละครที่วาดโดยการเคลื่อนไหวเชิงกลที่บังคับ เขานำเสนอพืชแห่งการทำลายล้างให้เราเห็นโดยทั่วไปโดยไม่ได้ตั้งชื่อมันว่า "เอาชวิทซ์" อารมณ์ที่พลุ่งพล่านจะทำให้ตัวเขาเองได้ก็ต่อเมื่อเขานึกถึงเพลงที่มาพร้อมกับคอลัมน์ของวาระแห่งการลงโทษและแรงกระแทกที่แปลกประหลาดจากมันในจิตวิญญาณ นี่มีพลังมาก และปิดทันที - เกี่ยวกับน้ำเคมีที่เน่าเสียสีดำ - แดงซึ่งจะชะล้างเศษซากของสิ่งที่ถูกทำลายลงสู่มหาสมุทรของโลก และตอนนี้ - ความรู้สึกสุดท้ายของผู้คน (เลวินตันสาวใช้คนเก่าแสดงความรู้สึกของมารดาที่มีต่อลูกน้อยของคนอื่นและเพื่อที่จะได้อยู่กับเขาเธอจึงปฏิเสธที่จะออกไปท้าทาย "ใครคือศัลยแพทย์ที่นี่" และยิ่งไปกว่านั้นผู้เขียนคุ้นเคยกับทุกรายละเอียดไม่ว่าจะเป็น "ห้องแต่งตัว" ที่หลอกลวงตัดผมสำหรับผู้หญิงเพื่อรวบผมของพวกเขามีใครบางคนที่มีปัญญาใกล้จะตาย "พลังกล้ามเนื้อของคอนกรีตที่โค้งงอได้อย่างราบรื่นซึ่งดูดไปในกระแสของมนุษย์ "," ครึ่งหลับครึ่งตื่น ", ทึบทั้งหมด, ทั้งหมดถูกบีบอัดในห้อง," ทุกย่างก้าวที่สั้นกว่าของคน "," จังหวะคอนกรีตที่ถูกสะกดจิต "หมุนฝูงชน - และความตายของแก๊สทำให้ดวงตาและสติมืดลง (และในตอนนั้น - เพื่อตัดทิ้ง แต่ผู้เขียนซึ่งเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าได้ให้เหตุผลต่อไปนี้ว่าความตายเป็น "การเปลี่ยนจากโลกแห่งเสรีภาพไปสู่อาณาจักรแห่งการเป็นทาส" และ "จักรวาลที่ดำรงอยู่ในมนุษย์ได้หยุดลง" - สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นการแยกย่อยที่น่ารังเกียจจากความสูงทางจิตวิญญาณที่เข้าถึงโดยหน้าก่อนหน้านี้)

เมื่อเทียบกับฉากที่น่าเชื่อในตัวเองอันทรงพลังนี้ของการทำลายล้างสูงมีน้อยในนวนิยายเรื่องนี้ที่แยกบท (II - 32) ของวาทกรรมเชิงนามธรรมเกี่ยวกับการต่อต้านชาวยิว: เกี่ยวกับความแตกต่างของเนื้อหาเกี่ยวกับเนื้อหาและการลดสาเหตุทั้งหมดลงสู่คนธรรมดา ของคนอิจฉา การให้เหตุผลที่สับสนไม่อิงประวัติศาสตร์และห่างไกลจากหัวข้อที่น่าเบื่อหน่าย นอกเหนือจากคำพูดที่ถูกต้องแล้วเนื้อความของบทนี้ยังไม่เท่ากัน

และพล็อตปัญหาของชาวยิวในนวนิยายเรื่องนี้สร้างขึ้นจากนักฟิสิกส์สตรัม ในเล่มแรกผู้เขียนไม่กล้าที่จะขยายภาพตอนนี้เขาตัดสินใจที่จะทำเช่นนั้น - และสายหลักนั้นเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับต้นกำเนิดของชาวยิวของ Strum ตอนนี้เราเรียนรู้เกี่ยวกับ "ปมด้อยชั่วนิรันดร์" ที่ทำให้เขาป่วยซึ่งเขาประสบในสถานการณ์โซเวียต: "คุณเข้าไปในห้องประชุม - แถวแรกว่าง แต่ฉันไม่กล้านั่งลง ไปที่คัมชัตกา " ที่นี่ - และผลสะเทือนต่อเขาจากจดหมายลาตายของแม่

แน่นอนว่าผู้เขียนตามกฎหมายของข้อความวรรณกรรมไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับสาระสำคัญของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของ Strum และไม่ควร และบทกวี (I - 17) เกี่ยวกับฟิสิกส์โดยทั่วไปเป็นสิ่งที่ดี ช่วงเวลาแห่งการคาดเดาเมล็ดพืชของทฤษฎีใหม่นั้นอธิบายได้อย่างน่าเชื่อถือ - ช่วงเวลาที่ Strum ยุ่งอยู่กับการสนทนาและความกังวลที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ความคิดนี้ "ดูเหมือนว่าเขาไม่ได้ให้กำเนิด แต่มันก็เพิ่มขึ้นอย่างเรียบง่ายเหมือนดอกไม้สีขาวจากความมืดอันเงียบสงบของทะเลสาบ" ในการแสดงออกที่ไม่ถูกต้องโดยเจตนาการค้นพบของ Strum ถูกหยิบยกขึ้นมาเป็นการสร้างยุค (สิ่งนี้แสดงออกได้ดี:“ แรงโน้มถ่วงมวลเวลายุบตัวอวกาศที่ไม่มีสิ่งมีชีวิต แต่มีเพียงความหมายแม่เหล็กเพียงอันเดียวเท่านั้นที่ยุบตัว”)“ ทฤษฎีคลาสสิกนั้นกลายเป็นเพียง เป็นกรณีพิเศษในการแก้ปัญหาแบบกว้าง ๆ ” พนักงานของสถาบันให้ Strum ตามหลังบอร์และพลังค์ จาก Chepyzhin ในทางปฏิบัติเราได้เรียนรู้ว่าทฤษฎีของ Strum จะเป็นประโยชน์ในการพัฒนากระบวนการนิวเคลียร์

เพื่อสร้างความสมดุลให้กับความยิ่งใหญ่ของการค้นพบ Grossman ด้วยชั้นเชิงทางศิลปะที่ถูกต้องจึงเริ่มเจาะลึกข้อบกพร่องส่วนตัวของ Strum เพื่อนนักฟิสิกส์บางคนมองว่าเขาเป็นคนไร้ความปรานีเยาะเย้ยหยิ่งยโส กรอสแมนลดความมันออกไปด้านนอกเช่นกัน:“ มีรอยขีดข่วนและยื่นออกมาที่ริมฝีปากของเขา”“ คนจิตเภท”“ เดินสับขา”“ ขี้เกียจ” ชอบแกล้งคนในครอบครัวคนที่คุณรักเป็นเรื่องที่หยาบคายและไม่ยุติธรรมกับลูกเลี้ยงของเขา และครั้งหนึ่ง "เขาฉีกเสื้อของเขาด้วยความโกรธและเข้าไปพัวพันกับกางเกงชั้นในของเขาขาข้างหนึ่งวิ่งไปหาภรรยาของเขาชูกำปั้นขึ้นพร้อมที่จะฟาด" แต่เขามี "ความกล้าหาญโดยตรง" และ "แรงบันดาลใจ" บางครั้งผู้เขียนก็ตั้งข้อสังเกตถึงความภาคภูมิใจของ Strum ซึ่งมักจะเป็นความหงุดหงิดและค่อนข้างขี้งอนนั่นคือเรื่องภรรยาของเขา "การระคายเคืองที่เจ็บปวดอย่างรุนแรงคว้า Shtrum" "การระคายเคืองที่เจ็บปวดทรมานมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา" (ผ่าน Shtrum ผู้เขียนดูเหมือนจะหลุดพ้นจากความตึงเครียดเหล่านั้นที่ตัวเขาเองต้องเผชิญกับความลำบากใจมาหลายปี) "Shtrum โกรธกับการสนทนาเกี่ยวกับหัวข้อในชีวิตประจำวันและในเวลากลางคืนเมื่อเขานอนไม่หลับเขาก็คิดเรื่องการถูกยึดติด ให้กับตัวแทนจำหน่ายในมอสโก " เมื่อกลับจากการอพยพไปยังอพาร์ทเมนต์ในมอสโกวที่กว้างขวางและมีอุปกรณ์ครบครันเขาตั้งข้อสังเกตด้วยความไม่ใส่ใจว่าคนขับรถที่นำกระเป๋าเดินทางมา "เห็นได้ชัดว่ามีความกังวลอย่างจริงจังกับปัญหาที่อยู่อาศัย" และหลังจากได้รับ "แพ็คเกจอาหาร" ที่เป็นที่ต้องการเขารู้สึกทรมานที่พนักงานที่มีความสามารถเล็กกว่าได้รับไม่น้อย: "น่าแปลกที่เราสามารถทำให้คนขุ่นเคืองใจได้"

เขามีความคิดเห็นทางการเมืองอย่างไร? (ลูกพี่ลูกน้องของเขารับโทษจำคุกและถูกส่งตัวไปลี้ภัย) "ก่อนสงครามสตรัมไม่ได้มีข้อสงสัยใด ๆ เป็นพิเศษ" (ตามเล่มแรกให้เราจำไว้ว่าแม้ในช่วงสงครามจะไม่เกิดขึ้นก็ตาม) ตัวอย่างเช่นจากนั้นเขาก็เชื่อคำกล่าวหาที่ดุร้ายต่อศาสตราจารย์ Pletnev ที่มีชื่อเสียง - โอ้จาก "ทัศนคติการอธิษฐานต่อคำที่พิมพ์ในภาษารัสเซีย" - นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับ Pravda ... และแม้กระทั่งในปี 1937? .. (ที่อื่น: "ฉันจำปี 1937 ได้ เมื่อเกือบทุกวันจะมีการเรียกชื่อของผู้ที่ถูกจับกุมเมื่อคืนนี้ว่า ..-. ") ในอีกที่หนึ่งที่เราอ่านพบว่า Strum ถึงกับ" คร่ำครวญถึงความทุกข์ทรมานของผู้ที่ถูกยึดครองในช่วงเวลาของการรวบรวม "ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่สามารถจินตนาการได้โดยสิ้นเชิง นี่คือสิ่งที่ Dostoevsky "ไม่จำเป็นต้องเขียน" The Diary of a Writer "- ในความคิดของเขาเชื่อว่า ในช่วงท้ายของการอพยพในวงล้อมของพนักงานของสถาบัน Shtruma ก็แหวกว่าในทางวิทยาศาสตร์สำหรับเขาไม่ใช่เจ้าหน้าที่ - "หัวหน้าแผนกวิทยาศาสตร์ของคณะกรรมการกลาง" Zhdanov "และแม้แต่ ... " . ที่นี่ "พวกเขาคาดหวังให้เขาออกเสียงชื่อสตาลิน" แต่เขาทำเพียง "โบกมือ" อย่างระมัดระวัง ใช่แล้วอยู่บ้านแล้ว: "บทสนทนาทั้งหมดของฉัน ... ระเบิดใส่กระเป๋าของฉัน"

Grossman ไม่ได้เชื่อมโยงทั้งหมดนี้ (บางทีเขาอาจไม่มีเวลาสรุปหนังสือจนถึงจังหวะสุดท้าย) - และที่สำคัญกว่านั้นเขากำลังนำฮีโร่ของเขาไปสู่การทดสอบที่ยากและเด็ดขาด และแล้วมันก็มา - ในปี 1943 แทนที่จะเป็นปี 1948-49 ซึ่งเป็นยุคสมัยโบราณ แต่นี่เป็นกลอุบายที่ได้รับอนุญาตสำหรับผู้เขียนเพราะเขากำลังโอนการทดสอบของตัวเองในปี 1953 ด้วยลายพราง แน่นอนว่าในปีพ. ศ. 2486 การค้นพบทางกายภาพที่สัญญาว่าจะมีการใช้นิวเคลียร์สามารถคาดหวังเพียงเกียรติยศและความสำเร็จเท่านั้นและไม่ใช่การข่มเหงที่เกิดขึ้นในหมู่เพื่อนร่วมงานโดยไม่ได้รับคำสั่งจากเบื้องบน แต่อย่างใดและยังค้นพบ "จิตวิญญาณของศาสนายิว" ในการค้นพบ - แต่นี่คือ ผู้เขียนต้องการสร้างสถานการณ์ในช่วงปลายยุค 40 อย่างไร (ในชุดของการวิ่งตามลำดับเวลาที่คาดไม่ถึงกรอสแมนตั้งชื่อทั้งการยิงของคณะกรรมการต่อต้านฟาสซิสต์ยิวและ "แผนของแพทย์" ในปี 2495)

และ - กองอยู่ "ความกลัวที่เย็นยะเยือกสัมผัส Shtrum ซึ่งมักจะอาศัยอยู่ในความลับในใจกลัวความโกรธของรัฐ" เกิดระเบิดขึ้นทันทีที่พนักงานชาวยิวซึ่งเป็นผู้เยาว์ ในตอนแรกยังไม่ได้ประเมินความลึกของอันตราย Strum รับปากว่าจะแสดงต่อผู้อำนวยการสถาบันแห่งความอวดดี - แม้ว่าต่อหน้านักวิชาการอีกคน Shishakov "ควายเสี้ยม" เขาก็ขี้อาย "เหมือนยิว shtetl มาก่อน ผู้พันทหารม้า " การระเบิดเป็นความเจ็บปวดมากกว่าที่จะเกิดขึ้นแทนที่จะเป็นรางวัลสตาลินที่คาดหวังไว้ Shtrum กลายเป็นสิ่งที่ตอบสนองอย่างมากต่อการระบาดของการข่มเหงและสุดท้าย แต่ไม่ท้ายสุดต่อผลที่ตามมาในประเทศทั้งหมด - การกีดกันเดชาผู้จัดจำหน่ายแบบปิดและข้อ จำกัด ด้านที่อยู่อาศัย แม้จะเร็วกว่าที่เพื่อนร่วมงานของเขาบอกเขา Shtrum ด้วยความเฉื่อยของพลเมืองโซเวียตเดาตัวเองว่า: "ฉันจะเขียนจดหมายสำนึกผิดเพราะทุกคนเขียนในสถานการณ์เช่นนั้น" นอกจากนี้ความรู้สึกและการกระทำของเขาสลับกับความซื่อสัตย์ทางจิตใจอย่างมากและมีการอธิบายอย่างละเอียด เขาพยายามที่จะผ่อนคลายในการสนทนากับ Chepyzhin (คนรับใช้เก่าของ Chepyzhin จูบ Shtrum ที่ไหล่: เขากำลังบอกให้ประหารชีวิตหรือไม่?) และ Chepyzhin แทนที่จะให้กำลังใจเขาก็เริ่มนำเสนอสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์และสังคมที่สับสนสับสนและเข้าใจผิดเกี่ยวกับพระเจ้า: มนุษยชาติจะเหนือกว่าพระเจ้าได้อย่างไรโดยการวิวัฒนาการอย่างอิสระ (Chepyzhin ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยประดิษฐ์และยัดเยียดให้เป็นเล่มที่ 1 เขาก็เหมือนกันในฉากที่ประดิษฐ์ขึ้นนี้) แต่โดยไม่คำนึงถึงความว่างเปล่าของสมมติฐานพฤติกรรมของสตรัมนั้นถูกต้องทางจิตใจมากเพราะเขามาเพื่อเสริมสร้างจิตวิญญาณ เขาได้ยินภาระนี้เพียงครึ่งเดียวและคิดกับตัวเองอย่างเศร้า ๆ ว่า: "ฉันไม่มีเวลาให้กับปรัชญาเพราะพวกเขาสามารถจำคุกฉันได้" เขายังคงคิดต่อไป: เขาควรจะกลับใจหรือไม่? และสรุปดัง ๆ : "ผู้คนที่มีจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ศาสดาพยากรณ์วิสุทธิชนควรมีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์ในยุคของเรา" "ฉันจะได้รับศรัทธาความเข้มแข็งความอดทนมาจากไหน" เขาพูดอย่างรวดเร็วและได้ยินสำเนียงของชาวยิวในน้ำเสียงของเขา รู้สึกเสียใจกับตัวเอง เขาจากไปและอยู่บนบันได "น้ำตาไหลอาบแก้ม" และเร็ว ๆ นี้ไปที่สภาวิชาการชี้ขาด อ่านและอ่านคำแถลงสำนึกผิดที่เป็นไปได้ของเขาอีกครั้ง เริ่มเกมหมากรุก - จากนั้นก็ทิ้งมันไปอย่างไร้เหตุผลทุกอย่างมีชีวิตชีวามากและคำพูดที่อยู่ใกล้เคียง แล้ว“ มองไปรอบ ๆ เหมือนโจรรีบผูกเน็คไทกับการแสดงตลกของเมืองเล็ก ๆ ที่น่าสังเวช” รีบมีเวลากลับใจ - และพบว่ามีแรงที่จะผลักดันขั้นตอนนี้ออกไปถอดทั้งเน็คไทและแจ็คเก็ตของเขา - เขาจะไม่ไป .

จากนั้นก็กลัวบีบบังคับเขา - และไม่รู้ว่าใครเป็นศัตรูกับเขาและพวกเขาพูดอะไรและพวกเขาจะทำอะไรกับเขาตอนนี้? ตอนนี้ในการสร้างกระดูกเขาไม่ได้ออกจากบ้านเป็นเวลาหลายวัน - พวกเขาหยุดโทรหาเขาทางโทรศัพท์เขาถูกทรยศโดยผู้ที่เขาหวังว่าจะได้รับการสนับสนุน - และข้อ จำกัด ในชีวิตประจำวันทำให้หายใจไม่ออก: เขา "กลัวผู้จัดการบ้านแล้ว และสาว ๆ จากสำนักไพ่ "จะเอาพื้นที่ใช้สอยส่วนเกินเงินเดือนของสมาชิกไปขายของ? และในความสิ้นหวังครั้งสุดท้าย“ ฉันมักคิดว่าจะไปที่สำนักทะเบียนทหารและเกณฑ์ทหารเลิกชุดเกราะของสถาบันและขอให้ทหารกองทัพแดงไปที่หน้า” ... แล้วก็มีการจับกุม ของพี่เขยอดีตสามีของน้องสาวของภรรยามันขู่ว่าสตรัมจะถูกจับหรือไม่? เช่นเดียวกับคนที่เจริญรุ่งเรืองพวกเขาไม่ได้เขย่าเขามากเกินไป แต่เขารู้สึกเหมือนเป็นขอบสุดท้ายของการดำรงอยู่

จากนั้นก็ถึงคราวของโซเวียตโดยสิ้นเชิง: การเรียกร้องให้ Strum เมตตาอย่างมีมนต์ขลังของสตาลิน - และในครั้งเดียวทุกอย่างก็เปลี่ยนไปอย่างไม่น่าเชื่อและพนักงานก็รีบไปที่ Shtrum เพื่อแกงกะหรี่ นักวิทยาศาสตร์จึงชนะและต่อต้าน? ตัวอย่างที่หายากที่สุดของความยืดหยุ่นในยุคโซเวียต?

ไม่เป็นเช่นนั้นกรอสแมนเป็นผู้นำอย่างแน่นอนและตอนนี้การล่อลวงที่น่ากลัวไม่น้อยไปกว่านั้นมาจากอ้อมกอดที่อ่อนโยน แม้ว่าสตรัมจะพิสูจน์ตัวเองล่วงหน้าว่าเขาไม่เหมือนกับนักโทษที่ได้รับการอภัยโทษที่ให้อภัยและสาปแช่งอดีตสหายของพวกเขาในทันที แต่ตอนนี้เขากลัวที่จะทิ้งเงาของน้องสาวของภรรยาตัวเองซึ่งกำลังกังวลเกี่ยวกับสามีที่ถูกจับภรรยาของเขาก็ทำให้เขารำคาญเช่นกัน แต่ความโปรดปรานของเจ้าหน้าที่และ "การเข้าสู่รายการพิเศษ" ก็เป็นที่น่ายินดีมาก "สิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุดคือ" จากผู้คน "จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ซึ่งเต็มไปด้วยความดูถูกและความสงสัยต่อเขา" ตอนนี้เขา "รับรู้ความรู้สึกเป็นมิตรของพวกเขาโดยธรรมชาติ" แม้จะแปลกใจฉันก็รู้สึกว่า: "ผู้บริหารและหัวหน้าพรรค ... โดยไม่คาดคิดว่าคนเหล่านี้จะเปิดใจรับ Strum จากอีกฝ่ายหนึ่ง" และในสภาพที่น่าพึงพอใจของเขาเจ้านายที่มีความคิดใหม่คนนี้กำลังเชิญชวนให้เขาลงนามในจดหมายรักชาติของโซเวียตที่น่าขยะแขยงที่สุดถึงนิวยอร์กไทม์ส และ Shtrum ไม่พบจุดแข็งและบิดของวิธีการปฏิเสธ - และสัญญาณที่อ่อนแอ "ความรู้สึกอ่อนน้อมมืดมนของการยอมจำนน", "ความไร้พลัง, การถูกดึงดูด, ความรู้สึกเชื่อฟังของวัวที่เลี้ยงและนิสัยเสีย, กลัวความพินาศใหม่ของชีวิต"

กรอสแมนประหารชีวิตตัวเองด้วยลายเซ็นที่เชื่อฟังในเดือนมกราคมปี 1953 ใน "Doctors 'Plot" (แม้เพื่อประโยชน์ในความเป็นตัวอักษรดังนั้น "คดีของแพทย์" จึงยังคงอยู่ - ตามกาลเวลาเขาฉีดยาที่นี่ศาสตราจารย์ Pletnev และ Levin ที่ถูกสังหารมานาน) ดูเหมือนว่าตอนนี้จะมีการตีพิมพ์เล่มที่สองและการกลับใจจะ ประกาศต่อสาธารณะ

แต่เจ้าหน้าที่ KGB กลับมาและยึดต้นฉบับ ...

(ตัวเลือกที่ 1)

วงกลมหลักของปัญหาทางปรัชญาของมหากาพย์เรื่อง Life and Fate ของ V. Grossman คือชีวิตและโชคชะตาเสรีภาพและความรุนแรงกฎแห่งสงครามและชีวิตของผู้คน ผู้เขียนมองว่าในสงครามไม่ใช่การปะทะกันของกองทัพ แต่เป็นการปะทะกันของโลกการปะทะกันของมุมมองชีวิตที่แตกต่างกันเกี่ยวกับชะตากรรมของแต่ละบุคคลและผู้คน สงครามเปิดเผยปัญหาพื้นฐานของความทันสมัยเผยให้เห็นความขัดแย้งหลักของยุคสมัย

นวนิยายเรื่องนี้มีสองประเด็นหลัก - ชีวิตและโชคชะตา "ชีวิต" คืออิสรภาพความคิดริเริ่มความเป็นตัวของตัวเอง "โชคชะตา" เป็นสิ่งจำเป็น ",

แรงกดดันจากรัฐขาดเสรีภาพ ผู้บังคับการเรือ Krymov กล่าวว่า:“ มันแปลกแค่ไหนที่ต้องเดินไปตามทางเดินตรงที่ยิงด้วยลูกศร และชีวิตก็เป็นเช่นเส้นทางที่ยุ่งเหยิงหุบเหวหนองน้ำลำธารฝุ่นบริภาษขนมปังที่ไม่มีการบีบอัดคุณลุยเดินไปรอบ ๆ และโชคชะตาก็ตรงคุณเดินเหมือนเชือกทางเดินทางเดินทางเดินประตูในทางเดิน "

ชะตากรรมของตัวละครหลักเป็นเรื่องที่น่าเศร้าหรือน่าทึ่ง กรอสแมนมองว่าวีรกรรมเป็นการแสดงให้เห็นถึงเสรีภาพ กัปตันเกรคอฟผู้พิทักษ์แห่งสตาลินกราดผู้บัญชาการกองทหารที่บ้าบิ่น "ที่บ้านหกเศษเสี้ยวหนึ่ง" ไม่เพียง แต่แสดงออกถึงจิตสำนึกของ "สาเหตุของการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์" เท่านั้นทัศนคติต่อสงครามในฐานะงานที่ยากการอุทิศตนและเป็นเรื่องธรรมดา ความรู้สึก แต่ยังดื้อรั้นต่อธรรมชาติความกล้าความเป็นอิสระของการกระทำและความคิด "ทุกอย่างเกี่ยวกับตัวเขา - การจ้องมองการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วและรูจมูกที่กว้างของจมูกที่แบนราบของเขานั้นเป็นความกล้าหาญและอวดดีในตัวเอง" Grekov เป็นโฆษกไม่เพียง แต่ในระดับชาติระดับชาติ แต่ยังเป็นจิตวิญญาณที่รักอิสระและเป็นสากล (ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลนามสกุลของเขาคือ Grekov)

ความขัดแย้งหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือความขัดแย้งระหว่างประชาชนกับรัฐเสรีภาพและความรุนแรง “ ชัยชนะของสตาลินกราดเป็นตัวกำหนดผลลัพธ์ของสงคราม แต่การโต้เถียงโดยปริยายระหว่างผู้ที่ได้รับชัยชนะและรัฐที่ได้รับชัยชนะยังคงดำเนินต่อไป ชะตากรรมของบุคคลเสรีภาพของเขาขึ้นอยู่กับข้อพิพาทนี้ " ความขัดแย้งนี้แตกออกจากภาพสะท้อนของวีรบุรุษเกี่ยวกับการรวมกลุ่มกันชะตากรรมของ "ผู้ตั้งถิ่นฐานพิเศษ" ในภาพของค่าย Kolyma ในความคิดของผู้เขียนและวีรบุรุษเกี่ยวกับปีที่สามสิบเจ็ดและผลที่ตามมา

ค่าย Kolyma และเส้นทางของสงครามเชื่อมโยงกัน กรอสแมนเชื่อว่า "ส่วนหนึ่งของความจริงไม่ใช่ความจริง" ครีมอฟที่ถูกจับจับได้ว่าตัวเองคิดว่าเขาเกลียดคนพิเศษที่ทรมานเขามากกว่าคนเยอรมันเพราะเขาจำตัวเองได้ในตัวเขา

กรอสแมนแสดงให้เห็นถึงความทุกข์ทรมานของผู้คนมันเป็นภาพของค่ายพักแรมการจับกุมและการปราบปรามและอิทธิพลที่เสียหายต่อจิตวิญญาณของผู้คนและศีลธรรมของผู้คน คนที่กล้าหาญกลายเป็นคนขี้ขลาดคนดีกลายเป็นคนโหดร้ายคนที่ดื้อรั้นกลายเป็นคนขี้ขลาด ผู้คนถูกทำลายด้วยจิตสำนึกสองด้านความไม่เชื่อมั่นในกันและกัน สาเหตุของปรากฏการณ์เหล่านี้คืออัตตาธิปไตยของสตาลินและความกลัวที่เป็นสากล ตั้งแต่การปฏิวัติจิตสำนึกและพฤติกรรมของผู้คนถูกควบคุมโดยแผนการทางอุดมการณ์ที่สอนให้เราเชื่อว่าเป้าหมายนั้นสูงกว่าศีลธรรมเรื่องนั้นสูงกว่าบุคคลความคิดนั้นสูงกว่าชีวิต การจัดเรียงค่านิยมใหม่นั้นอันตรายเพียงใดสามารถเห็นได้จากตอนที่ Novikov ชะลอการโจมตีเป็นเวลาแปดนาทีนั่นคือการเสี่ยงหัวของเขาเขาไปไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของสตาลินเพื่อช่วยชีวิตผู้คน และสำหรับเก็ตมานอฟ "ความจำเป็นในการเสียสละผู้คนเพื่อประโยชน์ของสาเหตุนั้นดูเป็นธรรมชาติเสมอไม่อาจปฏิเสธได้ไม่เพียง แต่ในช่วงสงครามเท่านั้น"

ทัศนคติต่อโชคชะตาความจำเป็นต่อคำถามเกี่ยวกับความผิดและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ในชีวิตนั้นแตกต่างกันไปสำหรับฮีโร่ในนวนิยาย Sturmbannführer Kaltluft เพชฌฆาตเพชฌฆาตที่สังหารผู้คนไปห้าแสนเก้าหมื่นคนพยายามที่จะพิสูจน์เรื่องนี้ด้วยคำสั่งจากเบื้องบนความเป็นทาสอำนาจของ Fuhrer ชะตากรรม:“ โชคชะตาผลักดันเขาให้อยู่บนเส้นทางของผู้ประหารชีวิต” แต่ผู้เขียนยืนยันว่า: "โชคชะตานำพาคน ๆ หนึ่ง แต่คน ๆ หนึ่งไปเพราะเขาต้องการและเขาไม่มีอิสระที่จะไม่ต้องการ"

ความหมายของแนวคล้ายคลึงสตาลิน - ฮิตเลอร์ค่ายฟาสซิสต์ - ค่ายโคลีมาคือการแก้ไขปัญหาความผิดและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลในระดับที่กว้างที่สุดเชิงปรัชญา เมื่อความชั่วร้ายเกิดขึ้นในสังคมทุกคนก็มีความผิดในระดับหนึ่ง หลังจากผ่านการทดลองอันน่าเศร้าในศตวรรษที่ 20 - สงครามโลกครั้งที่สอง, ฮิตเลอร์และลัทธิสตาลิน - มนุษยชาติเริ่มตระหนักถึงความจริงที่ว่าการอ่อนน้อมถ่อมตนการพึ่งพามนุษย์ในสถานการณ์การเป็นทาสกลายเป็นสิ่งที่แข็งแกร่ง และในเวลาเดียวกันในภาพของวีรบุรุษแห่งสงครามผู้รักชาติ Grossman มองเห็นความรักในเสรีภาพและความรู้สึกผิดชอบชั่วดี จะมีอะไรเกินเลยในมนุษย์และมนุษยชาติ? เปิดท้ายนิยายแล้ว

(ทางเลือกที่ 2)

"ต้นฉบับห้ามเผา ... " กี่ครั้งแล้วที่อ้างวลีนี้ของ Woland แต่ฉันอยากจะพูดซ้ำอีกครั้ง เวลาของเราคือช่วงเวลาแห่งการค้นพบเจ้านายที่กลับมาซึ่งรออยู่ในปีกและในที่สุดก็ได้เห็นแสงสว่าง นวนิยายเรื่อง Life and Fate ของ V.Grossman ซึ่งเขียนเมื่อสามสิบห้าปีก่อนมาถึงผู้อ่านในปี 1988 เท่านั้นและเขย่าโลกวรรณกรรมด้วยความทันสมัยด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ของคำพูดที่เป็นจริงเกี่ยวกับสงครามเกี่ยวกับชีวิตเกี่ยวกับโชคชะตา เขาสะท้อนเวลาของเขา ตอนนี้ในยุค 90 มีความเป็นไปได้ที่จะพูดและเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้เขียนนวนิยายกำลังคิด ดังนั้นงานนี้จึงเป็นของยุคปัจจุบันจึงเป็นเรื่องเฉพาะในปัจจุบัน

การอ่านชีวิตและโชคชะตาเราอดไม่ได้ที่จะประหลาดใจกับขนาดของนวนิยายความลึกของบทสรุปที่ผู้เขียนวาดขึ้น ดูเหมือนว่าความคิดทางปรัชญาจะเกี่ยวพันกันกลายเป็นเนื้อผ้าที่แปลกประหลาด แต่กลมกลืนกัน บางครั้งก็ยากที่จะมองเห็นและเข้าใจแนวคิดเหล่านี้ สิ่งสำคัญอยู่ที่ไหนแนวคิดหลักที่แทรกซึมเรื่องราวคืออะไร? ชีวิตคืออะไรโชคชะตาคืออะไร? “ ชีวิตช่างสับสนเหลือเกินเส้นทางหุบเหวหนองน้ำลำธาร ... และโชคชะตาก็ตรงตรงไปตรงมา ... ชีวิตคืออิสรภาพ” ผู้เขียนสะท้อนให้เห็น อย่างไรก็ตามชะตากรรมคือการขาดอิสรภาพการเป็นทาสและไม่ใช่เพื่ออะไรที่ผู้คนถึงวาระแห่งความตายในห้องแก๊สจะรู้สึกว่า "ความรู้สึกของชะตากรรมกำลังถูกบังคับให้เข้ามาในพวกเขา" โชคชะตาไม่เชื่อฟังเจตจำนงของมนุษย์

ธีมหลักของงานของกรอสแมนคือเสรีภาพ แนวคิดเรื่อง "เสรีภาพ" "เจตจำนง" เป็นที่คุ้นเคยกับสัตว์ร้าย แต่เสรีภาพหรือการขาดเสรีภาพนั้นเป็นเรื่องทางกายภาพ ด้วยการถือกำเนิดของจิตใจมนุษย์ความหมายของแนวคิดเหล่านี้จึงเปลี่ยนไปและลึกซึ้งยิ่งขึ้น มีเสรีภาพทางศีลธรรมเสรีภาพทางศีลธรรมเสรีภาพทางความคิดการไม่เป็นทาสของจิตวิญญาณ สิ่งไหนสำคัญกว่ากัน - เพื่อรักษาอิสรภาพของร่างกายหรือจิตใจ? เหตุใดผู้เขียนจึงกังวลเกี่ยวกับปัญหาทางปรัชญานี้โดยเฉพาะ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยยุคที่เขาอาศัยอยู่ สองรัฐขึ้นอยู่เหนือโลกในเวลานั้นมารวมกันในการต่อสู้และชะตากรรมของมนุษยชาติขึ้นอยู่กับผลของการต่อสู้ครั้งนี้ อำนาจทั้งสองตามตัวละครตัวใดตัวหนึ่งในนิยายคือรัฐภาคี “ ความแข็งแกร่งของหัวหน้าพรรคไม่ได้ต้องการความสามารถของนักวิทยาศาสตร์พรสวรรค์ของนักเขียน เธอกลายเป็นคนเหนือความสามารถเหนือความสามารถ” คำว่า "เจตจำนงของพรรค" หมายถึงเจตจำนงของคน ๆ เดียวซึ่งปัจจุบันเราเรียกว่าเผด็จการ ทั้งสองรัฐมีความคล้ายคลึงกันตรงที่พลเมืองของตนถูกลิดรอนสิทธิอย่างเป็นทางการในการคิดรู้สึกประพฤติตนตามความเป็นปัจเจกของตนรู้สึกถึงพลังแห่งความกลัวที่ครอบงำพวกเขาอยู่ตลอดเวลา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งอาคารของรัฐบาลเหมือนเรือนจำถูกสร้างขึ้นและดูเหมือนจะไม่สามารถทำลายได้ ในนั้นมนุษย์ได้รับมอบหมายบทบาทที่ไม่สำคัญ สูงกว่าที่เขาเป็นรัฐและโฆษกของเจตจำนงไม่มีข้อผิดพลาดและทรงพลัง “ ลัทธิฟาสซิสต์และมนุษย์ไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้ ในขั้วหนึ่ง - รัฐอีกขั้วหนึ่ง - ความต้องการของบุคคล " ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กรอสแมนเปรียบเทียบทั้งสองค่ายจะเปรียบเทียบรัฐเผด็จการ - เยอรมนีและสหภาพโซเวียตในวัยสามสิบและสี่สิบ ผู้คนกำลังนั่งอยู่ที่นั่นเพื่อ "ก่ออาชญากรรม" เช่นคำพูดที่ไม่ใส่ใจทำงานไม่ดี นี่คือ“ อาชญากรที่ไม่ได้ก่ออาชญากรรม ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือค่ายเยอรมันมอบให้ผ่านสายตาของเชลยศึกชาวรัสเซียที่รู้ว่าพวกเขากำลังรับใช้อะไรและพร้อมที่จะต่อสู้ ผู้คนในค่ายไซบีเรียถือว่าชะตากรรมของพวกเขาเป็นความผิดพลาดและเขียนจดหมายถึงมอสโกว นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่สิบ Nadya Shtrum จะเข้าใจว่าคนที่เธอส่งจดหมายถึงนั้นแท้จริงแล้วคือผู้ร้ายของสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ตัวอักษรยังคงดำเนินต่อไป ... ค่ายไซบีเรียอาจจะน่ากลัวกว่าค่ายเยอรมัน “ ไปที่ค่ายของคุณเองเป็นของคุณเอง นั่นคือปัญหา! " - Ershov หนึ่งในฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้กล่าว กรอสแมนนำเราไปสู่บทสรุปที่เลวร้าย: รัฐเผด็จการมีลักษณะคล้ายค่ายขนาดใหญ่ซึ่งนักโทษเป็นทั้งเหยื่อและผู้ประหารชีวิต ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่ "นักปรัชญา" คาเซเนเลนโบเกนอดีตเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยที่ตอนนี้จบชีวิตลงในห้องขังบน Lubyanka แต่ยังคงประกาศว่า "ในการควบรวมกิจการในการทำลายล้างฝ่ายค้านระหว่างค่ายและชีวิต เหนือเส้นลวดคือชัยชนะของหลักการอันยิ่งใหญ่ "... และตอนนี้สองรัฐดังกล่าวเข้าสู่สงครามซึ่งกันและกันผลของการตัดสินใจในเมืองที่แม่น้ำโวลก้าในปีพ. ศ. 2485 คนคนหนึ่งมึนเมาจากสุนทรพจน์ของผู้นำขั้นสูงฝันถึงการครอบครองโลก อีกคนหนึ่งถอยกลับไม่ต้องการการโทร - เขากำลังสะสมกำลังเตรียมที่จะมอบชีวิตนับล้าน แต่เพื่อเอาชนะผู้รุกรานเพื่อปกป้องมาตุภูมิจะเกิดอะไรขึ้นกับวิญญาณของผู้ที่กดดันกองทัพของศัตรูและสิ่งที่เกิดขึ้นใน หัวใจของผู้ที่ถูกกดขี่? เพื่อที่จะทำให้ศัตรูหันกลับมาอำนาจที่มีอำนาจเหนือประชาชนเพียงเล็กน้อยเสรีภาพเป็นสิ่งที่จำเป็นและในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ก็มาถึง ไม่เคยมีผู้คนพูดคุยกันอย่างกล้าหาญตรงไปตรงมาและไม่เสียค่าใช้จ่ายเช่นในสมัยของการสู้รบที่สตาลินกราด ผู้คนในคาซานในมอสโกรู้สึกได้ถึงลมหายใจแห่งอิสรภาพ แต่แข็งแกร่งที่สุดใน "เมืองโลก" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของบ้าน "หกเศษหนึ่ง" ซึ่งพวกเขาพูดถึงปีที่สามสิบเจ็ดและการรวมกลุ่มกัน . การต่อสู้เพื่อเอกราชของมาตุภูมิผู้คนอย่าง Ershov และ Grekov ยังต่อสู้เพื่ออิสรภาพของแต่ละบุคคลในประเทศของตน Grekov จะบอกผู้บัญชาการ Krymov: "ฉันต้องการอิสระและฉันกำลังต่อสู้เพื่อมัน" ในสมัยแห่งความพ่ายแพ้เมื่อพลังอิสระเพิ่มขึ้นจากก้นบึ้งของจิตวิญญาณมนุษย์สตาลินรู้สึกว่า ... ไม่เพียง แต่ศัตรูในวันนี้ของเขาเท่านั้นที่ชนะในสนามรบ การติดตามรถถังของฮิตเลอร์ในฝุ่นและควันล้วนเป็นสิ่งที่เขาดูเหมือนจะสงบและสงบลงชั่วนิรันดร์ "ประวัติศาสตร์ไม่ได้เป็นเพียงผู้ตัดสินผู้พ่ายแพ้" สตาลินเองก็เข้าใจดีว่าหากเขาพ่ายแพ้เขาจะไม่ได้รับการอภัยในสิ่งที่เขาทำกับคนของเขา ความรู้สึกภาคภูมิใจในชาติรัสเซียค่อยๆเพิ่มขึ้นในใจของผู้คน ในขณะเดียวกันความศักดิ์สิทธิ์ก็มาถึงทหารเยอรมันที่ถูกล้อมรอบสำหรับผู้ที่ไม่กี่เดือนที่ผ่านมาได้บดขยี้ความสงสัยที่เหลืออยู่ในตัวเองโดยเชื่อมั่นในความถูกต้องของ Fuhrer และพรรคอย่าง Oberle ผู้หมวด Bach

ปฏิบัติการของสตาลินกราดกำหนดผลลัพธ์ของสงคราม แต่การโต้เถียงโดยปริยายระหว่างผู้ได้รับชัยชนะและรัฐที่ได้รับชัยชนะยังคงดำเนินต่อไป แล้วใครจะชนะ - รัฐหรือปัจเจก? ท้ายที่สุดแล้วเสรีภาพเริ่มต้นที่บุคคล อำนาจเผด็จการระงับความรู้สึกกลัวโซ่ตรวนตลอดชีวิตก่อให้เกิดการเชื่อฟังอำนาจนี้ อย่างไรก็ตามหลายคนเชื่ออย่างจริงใจว่าจุดแข็งของพวกเขาอยู่ที่ความชื่นชมต่อรัฐพรรคในการรับรู้ถ้อยแถลงของผู้นำว่าเป็นความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ คนเช่นนี้ไม่อาจงอตัวเพราะกลัวความตาย แต่ด้วยความหวั่นไหวพวกเขาปฏิเสธความสงสัยในสิ่งที่พวกเขาเชื่อมาตลอดชีวิต นั่นคือบอลเชวิคผู้เฒ่าเลนินนิสต์มอสตอฟสกายาได้ยินจากริมฝีปากของเกสตาโปลิสว่าเขาทรมานอะไรซึ่งในใจเขากลัวที่จะยอมรับตัวเองเพียงชั่วครู่ก็สูญเสียความมั่นใจและชอบธรรม” ชายผู้เข้มแข็งและไม่ยอมลดละคนนี้เองที่พยายามขาดอิสรภาพรู้สึกโล่งใจยอมทำตามเจตจำนงของพรรคอีกครั้งโดยอนุมัติการส่งตัวไปยังค่ายมรณะของเออร์ชอฟซึ่งดูหมิ่นความรุนแรง คนอื่น ๆ เช่น Magar, Krymov, Shtrum ต้องการความพ่ายแพ้เพื่อที่จะกลายเป็นมนุษย์เพื่อมองเห็นความจริงเพื่อคืนอิสรภาพให้กับจิตวิญญาณของพวกเขา Krymov ได้รับสายตาของเขาครั้งหนึ่งเมื่ออยู่ในห้องขัง Magar ซึ่งปราศจากอิสรภาพพยายามที่จะถ่ายทอดข้อสรุปของเขาให้กับ Abarchuk นักเรียนของเขา:“ เราไม่เข้าใจเสรีภาพเราส่งมันออกไป ... มันคือพื้นฐานความหมาย - เป็นพื้นฐาน”. แต่ต้องเผชิญกับความไม่ไว้วางใจความตาบอดคลั่งไคล้ Magar ฆ่าตัวตาย เขาจ่ายราคาที่รักสำหรับการปลดปล่อยจิตวิญญาณ การสูญเสียภาพลวงตา Magar ยังสูญเสียความหมายของการมีอยู่ อิทธิพลของเสรีภาพในความคิดและพฤติกรรมของมนุษย์แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตัวอย่างของ Strum ในขณะนั้นเองที่ "พลังอันยิ่งใหญ่ของการพูดอย่างเสรี" ได้ดูดซับความคิดที่ว่าชัยชนะทางวิทยาศาสตร์การค้นพบของเขามาถึงสตรัม เมื่อเพื่อนของเขาหันหลังให้เขาและอำนาจของรัฐเผด็จการกดขี่และกดขี่ Shtrum จะพบกับความเข้มแข็งที่จะไม่ทำบาปต่อมโนธรรมของเขาเองเพื่อให้รู้สึกเป็นอิสระ แต่การเรียกร้องของสตาลินทำให้เมล็ดพันธุ์แห่งอิสรภาพเหล่านี้หมดไปและเพียงแค่เซ็นชื่อในจดหมายเท็จที่ชั่วช้าเขาก็จะตกใจในสิ่งที่เขาทำและความพ่ายแพ้นี้จะเปิดใจและความคิดสู่อิสรภาพอีกครั้ง บุคลิกภาพของมนุษย์ที่ทรงพลังและไม่เสื่อมคลายที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้จะกลายเป็นนักโทษที่น่าสังเวชของค่ายอิคอนนิคอฟชาวเยอรมันผู้ประกาศศีลธรรมชั้นสูงที่ไร้สาระและไร้สาระ เขาจะพบจุดแข็งที่จะเข้าใจว่าอุดมคติในอดีตของเขาเป็นเท็จและค้นหาความจริงความหมายของชีวิตด้วยความเมตตากรุณาใน "วิวัฒนาการแห่งความดี" Remarque พูดถูกเมื่อเขาพูดว่า: "เมื่อคน ๆ หนึ่งไม่มีสิ่งศักดิ์สิทธิ์อีกต่อไปทุกสิ่งอีกครั้ง แต่ในทางมนุษยธรรมจะกลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับเขา" และความเมตตาของมนุษย์เท่านั้นที่จะช่วยโลกได้ ความเมตตาที่จะบังคับให้ Darensky ขอร้องนักโทษชาวเยอรมันที่เหนื่อยล้าและจะชักจูงให้หญิงชราที่เสียเปรียบจากสงครามให้ขนมปังแก่นักโทษ Ikonnikov เชื่อในความเมตตาจะตายอย่างเสรีประกาศอิสรภาพของมนุษย์ก่อนสิ้นชีวิตก่อนชะตากรรม "ถ้าแม้ตอนนี้มนุษย์ยังไม่ถูกฆ่าตายด้วยมนุษย์ความชั่วร้ายก็จะไม่ได้รับชัยชนะอีกต่อไป" - นี่คือบทสรุปที่เขาจะได้รับ "ไม่เพียง แต่พลังของมนุษย์เท่านั้นที่จะพัฒนาขึ้น แต่ยังรวมถึงความรักจิตวิญญาณของเขาด้วย ... อิสรภาพชีวิตจะเอาชนะการเป็นทาส" Chenyzhin กล่าว

ในส่วนลึกของเขาผู้เขียนได้สัมผัสกับความซับซ้อนที่น่าเศร้าของความขัดแย้งระหว่างมนุษย์กับรัฐในยุคสตาลิน ผู้เขียน "ชีวิตและโชคชะตา" นำไปสู่ความคิดที่ว่าหลังจากผ่านการทดลองที่น่าเศร้าครั้งใหญ่ในศตวรรษที่ 20 - ฝันร้ายของฮิตเลอร์และลัทธิสตาลิน - มนุษยชาติเริ่มตระหนักถึงความจริงที่ว่าการยอมจำนนการพึ่งพาอาศัยกันของแต่ละบุคคลในสถานการณ์ต่างๆ ความเป็นทาสในตัวเขากลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าที่เคยเป็นมามากสมมติ นักเขียนไม่สามารถถูกมองว่าเป็นคนมองโลกในแง่ร้ายหรือแง่ดี วิสัยทัศน์ทางศิลปะของ V. Grossman เกี่ยวกับโลกสมัยใหม่เป็นเรื่องน่าเศร้า

ตอนจบของนวนิยายตามวิสัยทัศน์นี้เป็นเรื่องน่าเศร้า และนี่ยังมีความลึกของความจริงของเขาความจริงของผู้เขียน

(ทางเลือกที่ 3)

นวนิยายเรื่อง Life and Fate ของ Vasily Grossman เป็นหนึ่งในผลงานเหล่านั้นเส้นทางสู่ผู้อ่านซึ่งไม่ใช่เรื่องง่าย นวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นเมื่อเกือบสามทศวรรษที่แล้ว แต่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ เช่นเดียวกับหลาย ๆ คนเขาเห็นแสงสว่างหลังการตายของผู้เขียน เราสามารถพูดได้ว่านี่เป็นผลงานวรรณกรรมรัสเซียหลังสงครามที่สดใสและสำคัญที่สุดชิ้นหนึ่ง "ชีวิตและโชคชะตา" ครอบคลุมเหตุการณ์สงครามและปีก่อนสงครามรวบรวมเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา ตลอดทั้งนวนิยายแนวความคิดดำเนินไปว่าในทุกสถานการณ์ชีวิตสิ่งสำคัญคือชะตากรรมของบุคคลแต่ละคนเป็นโลกทั้งใบที่ไม่สามารถละเมิดได้หากไม่ละเมิดผลประโยชน์ของผู้คนทั้งหมดในเวลาเดียวกัน ความคิดนี้เป็นความเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้ง

V.Grossman แสดงให้เห็นถึงความรักและความเคารพต่อบุคคลในอุดมคติที่มีมนุษยนิยมสูงจึงเปิดเผยทุกสิ่งที่มีต่อบุคคลซึ่งทำลายบุคลิกภาพที่เป็นเอกลักษณ์ของเขา นวนิยายเรื่องนี้เปรียบเทียบสองระบอบ - ฮิตเลอร์และสตาลิน ในความคิดของฉัน V. Grossman หนึ่งในนักเขียนคนแรกของเราที่วิจารณ์สิ่งที่เราเรียกกันในปัจจุบันว่า "ลัทธิสตาลิน" อย่างกล้าหาญพยายามที่จะหารากเหง้าและสาเหตุของปรากฏการณ์นี้ ทั้งฮิตเลอร์และลัทธิสตาลินทำลายสิ่งสำคัญในตัวมนุษย์นั่นคือศักดิ์ศรีของเขา นั่นคือเหตุผลที่นวนิยายเรื่องนี้ที่ทำสงครามกับลัทธิสตาลินปกป้องและปกป้องศักดิ์ศรีของแต่ละบุคคลโดยพิจารณาว่าเป็นศูนย์กลางของคำถามทั้งหมดที่เกิดขึ้น โชคชะตาส่วนตัวของบุคคลที่อาศัยอยู่ในสภาวะเผด็จการสามารถพัฒนาอย่างมีความสุขหรืออย่างมาก แต่ก็เป็นเรื่องที่น่าเศร้าอยู่เสมอเนื่องจากบุคคลไม่สามารถบรรลุจุดมุ่งหมายในชีวิตของตนได้นอกจากการเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องจักร หากเครื่องจักรก่ออาชญากรรมบุคคลไม่สามารถปฏิเสธที่จะเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดได้ เขาจะกลายเป็นหนึ่ง - อย่างน้อยในฐานะเหยื่อ เหยื่ออาจเน่าในค่ายหรือตายอย่างมีความสุขพร้อมครอบครัว

โศกนาฏกรรมของผู้คนตามที่วี. กรอสแมนกล่าวว่าในขณะที่ทำสงครามปลดปล่อยเขากำลังทำสงครามในสองด้าน หัวหน้าผู้ปลดปล่อยประชาชนคือทรราชและอาชญากรที่มองเห็นชัยชนะของประชาชนซึ่งเป็นชัยชนะของอำนาจส่วนตัวของเขา ในสงครามบุคคลได้รับสิทธิในการเป็นบุคคลเขาได้รับโอกาสในการเลือก ในบ้าน "หกเศษส่วนหนึ่ง" Grekov เลือกหนึ่งทางเลือกและ Krymov เขียนข้อความบอกเลิกเขาอีกคนหนึ่ง และทางเลือกนี้เป็นการแสดงออกถึงความสำคัญของบุคคลนี้

สำหรับฉันแล้วความคิดของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าสงครามของ V.Grossman เป็นความโชคร้ายครั้งใหญ่และในเวลาเดียวกันก็เป็นการชำระล้างครั้งใหญ่ สงครามกำหนดว่าใครเป็นใครและใครคุ้มค่ากับอะไร มี Novikov และมี Getmanov มีพันตรีเออร์ชอฟและยังมีคนที่แม้จะใกล้จะตาย แต่ก็อายที่จะกล้าหาญและอิสรภาพของเขา

Novikov เป็นผู้บัญชาการกองพลที่ชาญฉลาดและมีไหวพริบซึ่งไม่สามารถปฏิบัติต่อทหารเหมือนกำลังพลและเอาชนะศัตรูด้วยทักษะทางทหารในสนามรบ ถัดจากเขาคือพลจัตวาผู้บังคับการเก็ตมานอฟชายผู้มีระบบการตั้งชื่อ เมื่อมองแวบแรกเขาดูเหมือนมีเสน่ห์และเรียบง่าย แต่ที่จริงแล้วเขาใช้ชีวิตตามกฎหมายของชนชั้น: เขาใช้มาตรการบางอย่างกับตัวเองและกับคนอื่น - สิ่งที่แตกต่างกัน

และความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเท่านั้นที่จะชนะความจริงความเป็นมนุษย์ผ่านการทดสอบที่โหดร้าย การพิจารณาของสตาลินหรือคำขวัญและคำอุทธรณ์ของเขาไม่ได้รับชัยชนะ พวกเขาต่อสู้เพื่อสิ่งอื่นสิ่งที่เบาและจำเป็นแม้ว่ามันจะถูกปกคลุมไปด้วยสโลแกนที่มีเสียงดังก็ตาม การแบ่งออกเป็นหมวดหมู่การติดป้าย "ศัตรูของประชาชน" - ทั้งหมดนี้หายไปเหมือนความเท็จที่กำหนดไว้ สิ่งสำคัญถูกเปิดเผย: ในนามของสิ่งที่และเพื่อสิ่งที่คนควรมีชีวิตผู้ให้คุณค่ากับตัวเองและเสรีภาพในจิตวิญญาณ ในแง่นี้ภาพของ Grekov ดูเหมือนสำหรับฉันที่โดดเด่นมากซึ่งเป็นหนึ่งในภาพที่น่าดึงดูดที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ ชาวกรีกไม่กลัวใคร - ไม่ว่าจะเป็นชาวเยอรมันหรือเจ้าหน้าที่หรือผู้บังคับการครีมอฟ นี่คือคนที่กล้าหาญมีอิสระภายในและเป็นอิสระ