เรียงความทั้งหมดของโรงเรียนเกี่ยวกับวรรณคดี องค์ประกอบในหัวข้อ "รูปภาพของ Sotnikov และ Rybak ในเรื่องราวของ Bykov "Sotnikov" ลักษณะของวีรบุรุษของ "Sotnikov"

งานของ Vasil Bykov นั้นอุทิศให้กับธีมของมหาสงครามแห่งความรักชาติเกือบทั้งหมด ในเรื่องแรกแล้ว ผู้เขียนพยายามกำจัดทัศนคติแบบเหมารวมเมื่อแสดงการปฏิบัติการทางทหารและพฤติกรรมของทหารและเจ้าหน้าที่ ในผลงานของ Bykov สถานการณ์ที่รุนแรงในสงครามมักถูกบรรยายไว้ ฮีโร่ของเขามักจะต้องเผชิญกับความจำเป็นในการตัดสินใจอย่างเร่งด่วน Bykov พัฒนาเรื่องราวในเวอร์ชันที่กล้าหาญและจิตวิทยาโดยเน้นด้านโศกนาฏกรรมของสงคราม ผู้เขียนทำให้คุณนึกถึงความหมายของแนวคิดเรื่อง "ความสำเร็จ" เป็นไปได้ไหมที่จะพิจารณาฮีโร่ของครูฟรอสต์จากเรื่อง "Obelisk" ถ้าเขายอมรับความตายด้วยน้ำมือของพวกนาซีพร้อมกับนักเรียนของเขาเท่านั้น? ร้อยโท Ivanovsky จากเรื่อง "To Live Before Dawn" เสี่ยงชีวิตทหารของเขาและเสียชีวิตไปพร้อมกับพวกเขาโดยทำงานไม่เสร็จ เขาเป็นฮีโร่หรือไม่? Bykov มีคนทรยศในเกือบทุกเรื่อง สิ่งนี้ทำให้นักวิจารณ์สับสน พวกเขาไม่ต้องการเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้

สไตล์ศิลปะของนักเขียนนั้นโดดเด่นด้วยการผสมผสานระหว่างตัวละครที่ตัดกันในงานเดียวด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาทำการทดลองทางศีลธรรม ตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้คือเรื่อง "Sotnikov" ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1970 ผู้เขียนให้วีรบุรุษของเขาก่อนตัวเลือกที่ยากลำบาก: ช่วยชีวิตและทรยศหรือตายด้วยน้ำมือของพวกนาซี Sotnikov และ Rybak เป็นหน่วยสอดแนมที่ไปหาอาหารเพื่อแยกออกที่ซ่อนอยู่ในป่า เราทำความรู้จักกับพวกเขาเมื่อพวกเขาเดินทางจากบึงที่ถูกไฟไหม้ไปที่ฟาร์มในฤดูหนาวเพื่อรับอาหารเพื่อช่วยพรรคพวกจากความอดอยาก การปลดของพวกเขาทำให้เกิดอันตรายอย่างมากต่อผู้บุกรุก หลังจากนั้น กรมทหารสามกองก็ถูกส่งไปทำลายพวกพ้อง “เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ของการต่อสู้และวิ่งไปรอบ ๆ ในป่า ผู้คนเหนื่อยล้า ผอมแห้งด้วยมันฝรั่งตัวเดียว ไม่มีขนมปัง นอกจากนี้ มีผู้ได้รับบาดเจ็บสี่คน สองคนถูกหามไปบนเปลหาม จากนั้นตำรวจและทหารก็ซ้อนทับกันเพื่อที่บางทีคุณอาจไม่สามารถโผล่หัวออกไปได้ทุกที่”

Rybak - นักสู้ที่แข็งแกร่งและมีไหวพริบ เป็นหัวหน้าในบริษัทปืนไรเฟิล เมื่อเขาได้รับบาดเจ็บ เขาก็ลงเอยที่หมู่บ้านห่างไกลของ Korchevka ซึ่งชาวบ้านทิ้งเขาไว้ หลังจากฟื้นตัวแล้ว Rybak ก็เข้าไปในป่า เราเรียนรู้เกี่ยวกับซอตนิคอฟว่าก่อนสงครามเขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันครูและทำงานที่โรงเรียนแห่งหนึ่ง ในปีพ.ศ. 2482 เขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ และเมื่อสงครามเริ่มต้นขึ้น เขาได้บัญชาการแบตเตอรี่ ในการรบครั้งแรก แบตเตอรีเสีย และ Sotnikov ถูกจับ ซึ่งเขาหนีไปในความพยายามครั้งที่สอง Bykov โดดเด่นด้วยความสามารถของเขาในการสร้างความขัดแย้งทางจิตวิทยาและศีลธรรม ผู้อ่านไม่สามารถเดาได้ว่าตัวละครของเขาจะมีพฤติกรรมอย่างไรในสภาวะที่รุนแรง ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าชะตากรรมหลายครั้งทำให้ฮีโร่มีโอกาสเลือก แต่ อะไรเขาจะเลือกไหม บ่อยครั้งที่คนไม่รู้จักตัวเอง ทุกคนมีความคิดเห็นบางอย่างเกี่ยวกับตัวเอง บางครั้งถึงกับมั่นใจในวิธีที่เขาจะปฏิบัติในสถานการณ์ที่กำหนด แต่นี่เป็นเพียงภาพที่ประดิษฐ์ขึ้นจากตัว "ฉัน" ของเขาเอง ในสถานการณ์ที่ยากจะเลือกได้ ทุกสิ่งที่อยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณ ใบหน้าที่แท้จริงของบุคคลจะถูกเปิดเผย

ในเรื่องผู้เขียนเปิดเผยตัวละครของวีรบุรุษของเขาพร้อม ๆ กันเขาต้องการค้นหาว่าคุณสมบัติทางศีลธรรมใดที่ทำให้บุคคลมีความแข็งแกร่งในการต่อต้านความตายโดยไม่ทิ้งศักดิ์ศรีของตัวเอง Bykov ไม่ได้ตั้งคำถามว่าใครเป็นฮีโร่และใครไม่ใช่ เขารู้ว่าทุกคนสามารถเป็นฮีโร่ได้ แต่ไม่ใช่ทุกคนจะกลายเป็น เฉพาะบุคคลที่มีคุณธรรมที่เข้มแข็งเท่านั้นที่สามารถเป็นวีรบุรุษซึ่งอยู่ในครอบครัวและมีความเข้มแข็งตลอดชีวิตเมื่อบุคคลไม่ยอมให้ตัวเองตกอยู่ภายใต้สถานการณ์ใด ๆ ทางศีลธรรม Sotnikov สะท้อนว่า "ในการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์ ไม่ แม้แต่เหตุผลที่ถูกต้องที่สุดก็สามารถนำมาพิจารณาได้" เป็นไปได้ที่จะชนะแม้ด้วยเหตุผลทั้งหมดเท่านั้น

บรรดาผู้ที่คิดว่าคุณไม่สามารถกระโดดได้เหนือหัวของคุณ และคุณไม่สามารถเหยียบย่ำกองกำลังได้ พวกเขาจะไม่มีวันชนะ ในเรื่อง Rybak ช่วย Sotnikov ที่ป่วยอย่างต่อเนื่อง เขาเข้าเจรจากับผู้ใหญ่บ้านเพื่อให้ Sotnikov อุ่นเครื่องลากซากแกะไว้บนตัวเขากลับมาหาเขาเมื่อ Sotnikov ที่ได้รับบาดเจ็บไม่สามารถหลบหนีจากการปลอกกระสุนได้ ชาวประมงอาจจากไปโดยทอดทิ้งสหายของเขา แต่จิตสำนึกของเขาไม่อนุญาตให้ทำเช่นนั้น โดยทั่วไปแล้ว Rybak จะทำงานอย่างถูกต้องจนถึงวินาทีสุดท้ายเมื่อเขาต้องเลือก: ชีวิตหรือความตาย Rybak ไม่มีค่านิยมทางศีลธรรมที่สามารถพึ่งพาได้ในขณะที่เลือก

เขาไม่สามารถจ่ายด้วยชีวิตของเขาเพื่อความเชื่อ สำหรับเขา "มีโอกาสที่จะมีชีวิตอยู่ - นี่คือสิ่งสำคัญ อย่างอื่น - ภายหลัง จากนั้นคุณสามารถลองออกไปทำอันตรายศัตรูได้อีกครั้ง Bykov ในเรื่องราวของเขาไม่ได้สำรวจสถานการณ์ในชีวิตซึ่งมักจะมีวิธีแก้ปัญหาหลายประการ แต่มีคุณธรรมซึ่งจำเป็นต้องทำเพียงการกระทำเดียวเท่านั้น สำหรับ Sotnikov การกระทำสุดท้ายคือความพยายามที่จะรับผิดเพื่อไม่ให้ผู้ใหญ่บ้านและ Demchikha ถูกยิงในการช่วยเหลือพรรคพวก ผู้เขียนเขียนว่า: "โดยพื้นฐานแล้วเขาเสียสละตัวเองเพื่อความรอดของผู้อื่น แต่ไม่น้อยกว่าคนอื่นการเสียสละนี้จำเป็นสำหรับเขา"

ตามคำกล่าวของ Sotnikov ความตายดีกว่าการอยู่อย่างคนทรยศ ฉากการทรมานและการเฆี่ยนตีของ Sotnikov สร้างความประทับใจอย่างมาก ณ เวลานี้ พระเอกตระหนักดีว่าเมื่อเทียบกับร่างกายแล้ว มีบางอย่างที่สำคัญกว่านั้นคือสิ่งที่ทำให้บุคคลเป็นบุคคล: “หากมีสิ่งอื่นใดดูแลเขาในชีวิต สิ่งเหล่านี้เป็นหน้าที่สุดท้ายเกี่ยวกับผู้คนโดย เจตจำนงแห่งโชคชะตาหรือโอกาสใกล้เข้ามาแล้ว เขาตระหนักว่าเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะพินาศก่อนที่เขาจะกำหนดความสัมพันธ์ของเขากับพวกเขา เพราะความสัมพันธ์เหล่านี้ดูเหมือนจะเป็นการแสดงครั้งสุดท้ายของ "ฉัน" ของเขาก่อนที่มันจะหายวับไปตลอดกาล ความจริงง่ายๆ กลายเป็นการค้นพบสำหรับ Rybak: ความตายทางร่างกายไม่ได้เลวร้ายเท่ากับศีลธรรม ทุกการกระทำที่ไร้มนุษยธรรมนำความตายทางศีลธรรมเข้ามาใกล้ กลัวความตายทางร่างกายทำให้ Rybak กลายเป็นตำรวจ ฮีโร่ต้องผ่านการทดสอบความภักดีต่อรัฐบาลใหม่ครั้งแรก เขาประหารชีวิต Sotnikov และเขาก็ตายเหมือนวีรบุรุษ

Rybak ยังคงมีชีวิตอยู่ แต่จะมีชีวิตอยู่ทุกวันเพื่อระลึกถึงฉากการตายของ Sotnikov, ผู้ใหญ่บ้าน Peter, Demchikha, Basya เด็กหญิงชาวยิว หลังจากการประหารชีวิต Sotnikov ชาวประมงต้องการแขวนคอตัวเอง แต่ผู้เขียนไม่อนุญาตให้เขาทำเช่นนั้น Bykov ไม่บรรเทาฮีโร่ของเขา มันจะง่ายเกินไปสำหรับ Rybak บัดนี้เขาจะจำตะแลงแกง สายตาของผู้คน ทนทุกข์และสาปแช่งวันที่เขาเกิด เขาจะได้ยินคำพูดของ Sotnikov "ไปลงนรก!" เพื่อตอบสนองต่อคำขอกระซิบเพื่อยกโทษให้เขา Rybak

เวทีใหม่ในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของ V. Bykov เปิดเรื่อง "Sotnikov" ซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานที่ลึกซึ้งที่สุดไม่เพียง แต่สำหรับตัวนักเขียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมโซเวียตข้ามชาติทั้งหมดเกี่ยวกับสงครามด้วย Sotnikov มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเรื่องราวก่อนหน้าของนักเขียนร้อยแก้ว นักวิจารณ์ A. Adamovich, Naumova, Lazarev ได้กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่าง Sotnikov และ Kruglyansky Bridge แล้ว ซอตนิคอฟเผชิญกับทางเลือกที่โหดร้าย: ตายอย่างมนุษย์ยังดีกว่าอยู่อย่างสัตว์เดรัจฉาน เกี่ยวกับแนวคิดของ Sotnikov V. Bykov เขียนว่า:“ ก่อนอื่นฉันสนใจปัญหาทางศีลธรรมสองประการซึ่งสามารถกำหนดได้ดังนี้:“ บุคคลที่เผชิญกับพลังทำลายล้างของสถานการณ์ที่ไร้มนุษยธรรมคืออะไร? เขามีความสามารถอะไรเมื่อความเป็นไปได้ในการปกป้องชีวิตหมดลงจนถึงที่สุดและไม่สามารถป้องกันความตายได้? ทั้งทหารแนวหน้าและพรรคพวกจำคำถามเหล่านี้ได้เท่าๆ กันจากประสบการณ์การต่อสู้ของพวกเขา เมื่อพวกเขาต้องแก้ไข ไม่ใช่ทางจิตใจ แต่ในทางปฏิบัติ ต้องแลกด้วยเลือด ทำให้ชีวิตเป็นเดิมพัน แต่ไม่มีใครอยากสูญเสียชีวิตอันเป็นที่รัก และมีเพียงความต้องการที่จะยังคงเป็นมนุษย์จนถึงที่สุดที่ถูกบังคับให้ตาย ในเวลาเดียวกัน มีคนพยายามรวมเอาสิ่งที่เข้ากันไม่ได้: เพื่อช่วยชีวิตและความบาปต่อมนุษยชาติซึ่งในสถานการณ์ที่น่าเศร้ากลายเป็นเรื่องยากอย่างไม่น่าเชื่อหากไม่สิ้นหวังอย่างสมบูรณ์ ในหลาย ๆ ด้าน Sotnikov เป็นเจ้าหน้าที่สงครามธรรมดา เขาเป็นหนึ่งในตัวแทนธรรมดาของกองทัพหลายล้านคน โดยธรรมชาติแล้ว Sotnikov ไม่ใช่ฮีโร่เลย และเมื่อเขาตาย มันเป็นเพราะพื้นฐานทางศีลธรรมของเขาในสถานการณ์เช่นนี้ไม่อนุญาตให้เขาทำอย่างอื่นเพื่อค้นหาจุดจบอื่น ความไม่เชื่อของ Sotnikov แม้แต่ความโหดร้ายต่อผู้คนก็สังเกตเห็นได้ชัดเจน ในตอนท้ายของงาน Sotnikov เท่านั้นที่จะเอาชนะความตรงไปตรงมาของเขาและสูงขึ้นมาก ความสำเร็จของ Sotnikov ซึ่งโดยหลักแล้วมีความหมายทางศีลธรรมและทางจิตวิญญาณนั้นแม่นยำในสิ่งนี้: มนุษยชาติ, จิตวิญญาณที่สูงส่งซึ่งจำเป็นต้องรวมถึงการอุทิศตนเพื่อมาตุภูมิตามมูลค่าที่แน่นอนและ Sotnikov ปกป้องมันจนถึงที่สุดจนถึงลมหายใจสุดท้าย ยืนยันอุดมคติด้วยความตายนั่นเอง “สำหรับฉัน Sotnikov เป็นฮีโร่ ใช่ เขาไม่ได้เอาชนะศัตรู แต่เขายังคงเป็นผู้ชายในสถานการณ์ที่ไร้มนุษยธรรมที่สุด ความแข็งแกร่งของเขายังได้รับการพิจารณาจากคนไม่กี่โหลที่ได้เห็นนาทีสุดท้ายของเขา Sotnikov ก็เช่นกัน "บางครั้งก็กลัวชีวิตของเขา เมื่อเขาสามารถตายในสนามรบได้อย่างง่ายดายและไม่มีใครสังเกตเห็น" “เมื่อออกมาจากการต่อสู้ เขาซ่อนความสุขเงียบๆ ที่กระสุนผ่านเขาไป” ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่มนุษย์เข้าใจได้และเป็นธรรมชาติ เป็นที่ทราบกันว่า Sotnikov เช่นเดียวกับวีรบุรุษคนอื่น ๆ ของ V. Bykov รู้วิธีต่อสู้กับศัตรู "จนถึงนาทีสุดท้าย" ในพรรคพวกเขาเลิกกลัวความตาย เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่จะมีชีวิตอยู่เมื่อเขาเป็นผู้บัญชาการกองทัพ เมื่อถูกจับโดยพวกนาซี เขาคิดว่าความตายด้วยอาวุธในมือของเขาเป็นสิ่งที่หรูหรามาก ที่นี่เขาเกือบจะอิจฉาผู้โชคดีหลายพันคนที่พบกับจุดจบในสนามรบมากมาย ก่อนการแขวนคอ Sotnikov ปรากฏตัวอีกครั้งด้วยความเกลียดชังต่อความตายซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับบุคคล เป็นการไม่เต็มใจที่จะบอกลาชีวิต ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Sotnikov อยากจะหัวเราะ แต่ในที่สุดเขาก็หัวเราะเบา ๆ ด้วยรอยยิ้มที่อ่อนล้าและน่าสมเพช เมื่อถึงแก่ความตาย Sotnikov ไม่ได้คิดมากเกี่ยวกับตัวเองในขณะที่เขากังวลเกี่ยวกับ "การทำบางสิ่งเพื่อผู้อื่น" และเพื่อให้ความตายไม่สกปรก Rybak เป็นอดีตสหายกองโจรและตอนนี้กลายเป็นคนทรยศ Rybak ในส่วนแรกแสดงให้เราเห็นว่าเป็นพรรคพวกที่ดีซึ่งมีพฤติกรรมที่เป็นมิตรกับ Sotnikov อย่างสมบูรณ์คิดเกี่ยวกับพรรคพวกคนอื่น ในกองทัพ Rybak ต้องขอบคุณความรวดเร็วของเขาจึงลุกขึ้นจากตำแหน่งส่วนตัวเป็นหัวหน้าคนงาน พูดง่ายๆ ก็คือ เขาเป็นคนดี ถ้าคุณรับเขาในระดับครัวเรือน ในสถานการณ์ปกติของมนุษย์ เราสามารถพูดได้ว่าไม่มีราคาสำหรับเขา แต่ความจริงก็คือ สงครามทำให้เกิดความต้องการที่โหดร้าย ซึ่งมักเสนอสิ่งที่ไร้มนุษยธรรม ชาวประมงเข้าใจสิ่งนี้และพยายามยึดไว้ เมื่อเขาเข้าสู่จุดโทษกับ Sotnikov และเมื่อสงบลงชั่วขณะหนึ่งเขาก็ถอนหายใจด้วยความโล่งใจโดยคิดว่าทุกอย่างจบลง Sotnikov นั้นตายแล้ว ซึ่งหมายความว่าไม่ใช่ความเจ็บปวดสำหรับการตายของเขาที่เกิดขึ้นใน Rybak ในตอนแรก แต่ความรู้สึกโล่งใจที่เกิดจากความจริงที่ว่าในกรณีนี้ไม่จำเป็นต้องเสี่ยงอีกครั้งอย่างแน่นอน ผู้เขียนเชื่อมโยงการทรยศกับความไม่สำคัญของความคิดทางศีลธรรมและจริยธรรมของ Rybak ด้วยการพัฒนาโลกฝ่ายวิญญาณของเขาไม่เพียงพอ เขากลายเป็นมนุษย์น้อยมาก ศักยภาพทางจิตวิญญาณ เขามีศีลธรรมไม่สูงพอที่จะไม่เพียงแต่เป็นพรรคพวกที่ดีเท่านั้น แต่ยังต้องอดทนจนถึงที่สุดในสถานการณ์ที่ยากลำบากด้วย ชาวประมงไม่สามารถจ่ายราคาดังกล่าวสำหรับชีวิตของเขาได้ เพราะมันสำคัญกว่าสำหรับเขาที่จะอยู่รอดไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น Bykov เขียนว่า: “ชาวประมงก็ไม่ใช่คนเจ้าชู้โดยธรรมชาติ หากสถานการณ์เปลี่ยนไปในทางที่ผิด บางทีบุคลิกด้านที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงก็จะปรากฏขึ้นมา และเขาจะปรากฏตัวต่อหน้าผู้คนในมุมมองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แต่สถานการณ์ทางการทหารที่ไม่อาจหยุดยั้งได้บีบให้ทุกคนต้องตัดสินใจอย่างเด็ดขาดที่สุดในชีวิตมนุษย์ ดีกว่าที่จะตายหรือมีชีวิตอยู่อย่างเลวทราม และทุกคนก็เลือกเอาเอง หูหนวกทางวิญญาณไม่อนุญาตให้เขาเข้าใจความลึกของการตกของเขา เพียงแต่ในตอนท้ายเท่านั้นที่เขาเห็นว่าล่าช้าอย่างแก้ไขไม่ได้ ในบางกรณีการเอาชีวิตรอดไม่ได้ดีไปกว่าการตาย ในการถูกจองจำ Rybak เริ่มเข้าหาตำรวจอย่างระมัดระวัง หลอกล่อและออกไป และมันก็กลิ้ง กลิ้งลงมา สูญเสียความเป็นมนุษย์ในตัวเองมากขึ้นเรื่อยๆ ยอมจำนนต่อตำแหน่งต่อไป Rybak ตลอดเวลาที่หลุดเข้าไปในขุมนรกแห่งการทรยศอย่างไม่ลดละ ให้ความมั่นใจกับตัวเองว่านี่ไม่ใช่จุดจบ ว่าเขายังสามารถหลอกตำรวจได้
Bykov อธิบายท่าทางล่าสุดของ Sotnikov: "ก่อนการลงโทษ เขาล้มลุกคลุกคลานจากใต้ฝ่าเท้าของเขาเพื่อป้องกันไม่ให้ Rybak ผู้ทรยศต่อเขาทำ" Sotnikov ต้องการให้ Rybak ซึ่งยังไม่ได้ทามือเปื้อนเลือด มีโอกาสที่จะเปลี่ยนใจ เพื่อไม่ให้เสียจิตวิญญาณไปโดยสมบูรณ์
ศีลธรรมอันเป็นที่รักของความเหมาะสมของมนุษย์มักเรียกร้องอย่างเข้มงวด โดยเฉพาะอย่างยิ่งการประณามการทรยศอย่างเด็ดเดี่ยว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเกี่ยวข้องกับความตายของผู้บริสุทธิ์

บทเรียนวรรณกรรม

ระดับ

“ปัญหาการเลือกทางศีลธรรมในเรื่อง V.V. Bykov "Sotnikov"

ระหว่างเรียน

ผู้มีศีลธรรมทำมากเพื่อประโยชน์ของ

เพื่อนของพวกเขาและเพื่อเห็นแก่บ้านเกิดแม้ว่า

เขาต้องเสียชีวิต

อริสโตเติล

ศตวรรษที่ 20 เป็นศตวรรษแห่งการเปลี่ยนแปลงระดับโลก ภัยพิบัติ ศตวรรษแห่งการปฏิวัติ และสงครามที่รุนแรงที่สุด นี่คือจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ผู้คนที่ตกลงไปในหินโม่ของประวัติศาสตร์ถูกบังคับให้ต้องเลือกทางศีลธรรม: ทำความดีและพินาศ ละทิ้งหลักการทางศีลธรรมและช่วยชีวิตพวกเขา สิ่งที่สำคัญกว่า - ทุกคนตัดสินใจด้วยตัวเอง บางครั้งตัวเลือกนี้ก็ยากเหลือทน บดขยี้บุคคลที่เบี่ยงเบนจากแนวคิดเรื่องเกียรติยศ ความยุติธรรม และความดี บางครั้งคนที่ดีและซื่อสัตย์ก็ไม่สามารถรับมือกับความปรารถนาตามธรรมชาติที่จะช่วยชีวิตพวกเขาได้ทุกวิถีทาง ยุคที่ทำลายจิตวิญญาณมนุษย์และบดขยี้ความคิดของผู้คนเกี่ยวกับศีลธรรม จริยธรรม บังคับให้พวกเขาละทิ้งค่านิยมทางศีลธรรมตามปกติ และมีเพียงคนที่สามารถรักษาศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ซึ่งยังคงยึดมั่นในความเชื่อมั่นที่ไม่ทรยศต่ออุดมคติของพวกเขาสมควรที่จะถูกเรียกว่าวีรบุรุษ

ในเรื่องราวของ Vasil Bykov เช่นเดียวกับงานอื่น ๆ อีกมากมายของศตวรรษที่ 20 ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมเป็นปัญหาหลัก วันนี้เราอุทิศบทเรียนวรรณกรรมเพื่ออภิปรายปัญหานี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะเปิดเผยธีมของการเลือกทางศีลธรรมโดยไม่มีคำอธิบายเปรียบเทียบของตัวละครหลักของเรื่อง - Sotnikov และ Rybak

(บนกระดาน) “... อย่างแรกเลยและโดยหลักแล้วฉันสนใจในประเด็นทางศีลธรรมสองประการ ซึ่งสามารถอธิบายให้เข้าใจง่ายได้ดังนี้: บุคคลที่เผชิญกับการบดขยี้ของสถานการณ์ที่ไร้มนุษยธรรมคืออะไร? เขามีความสามารถอะไรเมื่อความเป็นไปได้ในการปกป้องชีวิตของเขาหมดลงจนถึงที่สุดและไม่สามารถป้องกันความตายได้?

คำพูดเกี่ยวกับนักเขียน

วาซิล วลาดิมีโรวิช ไบคอฟ (2467 - 2546)

เกิดในหมู่บ้าน Bychki เขต Ushachsky ภูมิภาค Vitebsk ในครอบครัวชาวนา ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2484 เขาสอบผ่านเกรด 10 ในฐานะนักเรียนนอก สงครามพบเขาในยูเครนซึ่งเขาเข้าร่วมงานป้องกันประเทศ ระหว่างการล่าถอย ในเบลโกรอด เขาล้าหลังเสาและถูกจับกุมและเกือบถูกยิงในฐานะสายลับชาวเยอรมัน เขาต่อสู้เป็นส่วนหนึ่งของกองพันวิศวกรรมกองทัพบก เกณฑ์ทหารเข้ากองทัพในปี 2485 เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนทหารราบ Saratov ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2486 เขาได้รับการเลื่อนยศเป็นร้อยตรี เข้าร่วมในการปลดปล่อยโรมาเนียโดยกองทัพเคลื่อนผ่านบัลแกเรีย ฮังการี ยูโกสลาเวีย ออสเตรีย; ผู้หมวดอาวุโส ผู้บังคับหมวดกองร้อย จากนั้นเป็นทหารปืนใหญ่ เขานึกถึงสงครามในหนังสือบันทึกความทรงจำ "บ้านถนนยาว" ดังนี้

ในปีพ.ศ. 2498 เขาได้ปลดประจำการจากกองทัพในที่สุด ตั้งแต่ปลายปี 1997 เขาอาศัยอยู่ต่างประเทศโดยลี้ภัยทางการเมืองในประเทศฟินแลนด์ เยอรมนี สาธารณรัฐเช็ก ถูกฝังในมินสค์

วิเคราะห์ผลงาน

เรื่องราว "Sotnikov" เขียนขึ้นในปี 1970

ลักษณะเปรียบเทียบของ Sotnikov และ Rybak

- เปรียบเทียบภาพเหมือนของฮีโร่ ข้อสรุปใดที่สามารถสรุปได้?

Rybak มีลักษณะนิสัยอย่างไร?

เมื่อไหร่ที่เขาจะระวังตัวของเขา?

ที่ผู้ใหญ่บ้าน

การปฏิเสธที่จะยิงผู้ใหญ่บ้านปีเตอร์ของ Rybak นั้นตรงกันข้ามกับความต้องการของ Sotnikov เผยให้เห็นความแตกต่างในตำแหน่งทางศีลธรรมของสหายของเขาอย่างไร ผู้เขียนอยู่ฝ่ายไหน?

แนวโน้มที่จะประนีประนอม

ยิงปืนกับตำรวจ

(เพียงแค่คิดว่าเขาจะอธิบายได้อย่างไรว่าเกิดอะไรขึ้นกับผู้บัญชาการกองพันทำให้ Rybak กลับมาหาผู้บาดเจ็บ)

ทัศนคติต่อเพื่อน

3) ในบ้านเดมชิคา

Dyomchikha ประพฤติตัวอย่างไรในระหว่างการจับกุมพรรคพวก?

เปรียบเทียบพฤติกรรมของผู้หญิงกับ Rybak

(Dyomchikha ไม่ได้ตำหนิพรรคพวกสำหรับโศกนาฏกรรมของเธอแม้ว่าลูก ๆ ของเธอจะยังคงเป็นเด็กกำพร้าโดยสมบูรณ์)

- ตัวละครแต่ละตัวกังวลอะไร?

ภาพของตำรวจ

ตำรวจบรรยายในเรื่องอย่างไร: Stas, Budila, Portnov?

ค้นหาคำในข้อความที่ให้คำอธิบายที่ชัดเจนของอักขระเหล่านี้

(ผู้เขียนดูหมิ่นผู้ทรยศอย่างสุดซึ้ง ละเลยกฎศีลธรรม พวกเขาก็เลิกเป็นประชาชน ตำรวจในเรื่อง "ส่งเสียงร้อง", "กรี๊ด", "ขนแปรง" กล่าวคือ ประพฤติตัวเหมือนพวกพเนจรประณามเจ้านายของตน Stas ถึงกับทรยศต่อเขา ภาษาของตัวเอง พูดภาษาเบลารุสผสมเยอรมันอย่างดุเดือด": "ไปที่ชั้นใต้ดิน! Bitte ได้โปรด!")

ในการถูกจองจำ

(การยอมจำนนต่อความชั่วในนามของความดีนั้นเป็นไปไม่ได้ เมื่อได้ลงมือบนเส้นทางแห่งการทรยศแล้ว คุณไม่สามารถปิดมันได้ในภายหลัง การที่พันเอกปฏิเสธที่จะประนีประนอมเป็นชัยชนะครั้งสุดท้ายของเขาเหนือศัตรู การกระทำของผู้พันคืออุดมคติ พฤติกรรมของผู้รักชาติที่แท้จริง)

- Rybak อะไรที่ทำให้ตกใจเมื่อเขาเห็น Sotnikov กลับมาหลังจากการสอบสวน?

(ปีเตอร์: "สัตว์ร้าย" ชาวประมง: สิ่งเดียวกันจะเกิดขึ้นกับเขา)

– Rybak รับตำแหน่งอะไรในระหว่างการสอบสวน?

(ปรับตัวเก่ง.)

- อะไรที่ทำให้เขาหงุดหงิดใน Sotnikov? (ปณิธาน.)

- แล้วซอตนิโคว่าล่ะ? (เงียบ ทีแรกอยากยึดทุกอย่างเพื่อปิดคนอื่น)

ทำไม Rybak ไม่ถูกทรมาน?

การเดินทางของเขาจะจบลงอย่างไร?

- Sotnikov มองว่าอะไรเป็นสาเหตุของการล่มสลาย (การทรยศ) ของ Rybak? (เขาเป็นพวกพ้องที่ดี แต่คุณสมบัติมนุษย์ของเขาขาด)

ทางเลือกทางศีลธรรม

Sotnikov และ Rybak มีทางเลือกทางศีลธรรมอย่างไร?

ความฝันของซอตนิคอฟ

แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับหนังสือ ความฝันของฮีโร่

ความฝัน: พ่อพูดในความฝัน: "มีไฟและมีความยุติธรรมสูงที่สุดในโลก ... " มีศาลฎีกาซึ่งก่อนหน้านี้ทุกคนต้องรับผิดชอบโดยไม่มีข้อยกเว้น เด็กชายใน Budyonovka เป็นตัวตนของคนรุ่นต่อไป: Sotnikov ต้องทำซ้ำความสำเร็จของพันเอกรัสเซียในอนาคตส่งต่อพินัยกรรมให้คนรุ่นต่อไปในอนาคต

(Sotnikov รับความผิดทั้งหมดโดยพยายามช่วยคนอื่น - เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่จะต้องตายอย่างมีศักดิ์ศรีด้วยการทำดี)

สุดท้าย

ให้ความสนใจกับการเปลี่ยนแปลงคำศัพท์ของฮีโร่ในตอนจบ ความอ่อนแอทางกายภาพลดลงในพื้นหลัง เราได้ยินเสียงคนฉลาดและเหนื่อย คำพูดของจิตวิญญาณสูงอมตะเสียงในคำพูดของเขา

(มโนธรรมเป็นตัววัดการกระทำ ความเมตตา ความอดทน มโนธรรม ศีล ภาวนา)

ไม่มีคำว่าพระเจ้า ไม่มีเสียงสวดมนต์ แต่คำอธิษฐานนั้นอ่านได้ในความหมายของข้อความ ศาสดาอิสยาห์:

วิบัติแก่บรรดาผู้เรียกความชั่วว่าความดี และความดีความชั่ว ผู้นับถือความมืดเป็นความสว่าง และความสว่างว่าความมืด ผู้ถือว่าขมหวานหวาน และหวานให้ขม
วิบัติแก่บรรดาผู้รอบรู้ในสายตาของตนเอง และผู้ที่หยั่งรู้ในสายตาของตนเอง!
ล้างตัวเอง ทำความสะอาดตัวเอง; ขจัดความชั่วของคุณออกจากสายตาของฉัน; หยุดทำชั่ว;
เรียนรู้ที่จะทำความดี มองหาความจริง...
(หนังสืออิสยาห์: ch. 5:20-21; ch. 1:16-17)

- ราวกับว่าสายจากเสียงพระคัมภีร์ของพ่อ ดูเหมือนว่า Sotnikov ไม่ได้ขึ้นไปบนนั่งร้าน แต่ขึ้นไปถึงความสูงที่คิดไม่ถึงซึ่งเขาสามารถมอง Rybak ได้โดยไม่ต้องโกรธ

- ยืนยันด้วยข้อความความสูงของ Sotnikov และการล่มสลายของ Rybak

– ซอตนิคอฟมองเห็นอะไรจากความสูงนี้

(ธรรมชาติ ดวงตาของเด็ก คริสตจักร - โลกที่จะไม่ทรยศต่อเขา)

(ชาวประมงประหารเพื่อนของเขาด้วยมือของเขาเอง และถึงแม้เขาจะรอดจากความตายทางร่างกาย เขาก็สาปแช่งตัวเองให้สิ้นชีวิตอย่างน่าอับอายของผู้ทรยศคือยูดาส ชาวประมงเช่นยูดาสพยายามจะผูกคอตายและไม่มีที่อื่นใดนอกจาก ในห้องส้วมท่ามกลางกลิ่นเหม็นของขยะของมนุษย์พร้อมที่จะก้มหัวลง แต่เขาไม่กล้า การดำรงอยู่ที่น่าอับอายของทาสกลายเป็นโทษจำคุกตลอดชีวิตสำหรับเขา)

บนกระดานมีรูปโบสถ์เก่าแก่

– คริสตจักร… อธิบายมัน… (“ถูกผู้คนทิ้งแต่ไม่ไกลจากหมู่บ้าน” – ความหวังที่ว่าบางทีผู้คนจะหันกลับมามองมันอีกครั้ง แล้วสิ่งที่จิตวิญญาณของพวกเขาสูญเสียไปจะกลับมาอีกครั้ง)

- ดวงตาของเด็กชาย มีอุปกรณ์ทางศิลปะในวรรณคดีรัสเซียที่ Blok เรียกในภายหลังว่า "การสบตา" จุดประกาย - ความเข้าใจฝ่ายวิญญาณ - ความต่อเนื่องที่นี่

แอล.เอ็น. ต้องขอบคุณการสบตากันเจ้าหน้าที่ฝรั่งเศสไม่ได้ส่งตอลสตอยไปยังการตายของปิแอร์เบซูคอฟ ใน Dostoevsky การพบกันของดวงตาที่สดใสของ Sonya และดวงตาที่มืดมิดของ Raskolnikov ทำให้พวกเขารวมกัน

- ในสถานการณ์ที่ยากลำบากในการเลือก Rybak กลายเป็น Judas ผู้ซึ่งทรยศต่อ Sotnikov และสหายของเขาเขาเองก็กำหนดราคาชีวิตของเขาเมื่อเผชิญกับความตายที่ถูกคุกคาม ซอตนิคอฟเมื่อเผชิญกับความตายที่ไม่หยุดยั้ง ทำให้ทางเลือกเดียวที่เป็นไปได้สำหรับตัวเขาเองตามข้อบังคับของบิดาของเขา - ความรอดแห่งเกียรติยศ มโนธรรม จิตวิญญาณ และใครจะรู้ บางทีถ้า Sotnikov มีพระคัมภีร์ไบเบิลของพ่อในนาทีสุดท้ายของชีวิต เขาคงจะอ่านบรรทัดเหล่านี้ซ้ำ ...

ฟังพวกเขาด้วย พยายามค้นหาเสียงสะท้อนในจิตวิญญาณของคุณเอง:

เมื่อพวกเขาทรยศต่อคุณ อย่ากังวลว่าจะพูดอะไรหรืออย่างไร เพราะในชั่วโมงนั้นท่านจะมีบางอย่างจะพูด...
และอย่ากลัวผู้ที่ฆ่าร่างกาย แต่ไม่สามารถฆ่าจิตวิญญาณได้ แต่จงกลัวพระองค์ผู้ทรงสามารถทำลายทั้งจิตวิญญาณและร่างกายในเกเฮนนา...
เข้าไปทางประตูแคบ เพราะประตูใหญ่และทางกว้างซึ่งนำไปสู่ความพินาศ และคนเป็นอันมากผ่านไป
เพราะว่าประตูนั้นแคบ และทางที่แคบนั้นนำไปสู่ชีวิต และมีน้อยคนที่พบ
(พระกิตติคุณของมัทธิว: ch. 10:19, 28; ch. 7:13-14)

คุณเข้าใจตอนจบของเรื่องแค่ไหน?

(เมื่อสะดุดล้มครั้งเดียวก็หยุดไม่ได้แล้วไม่ว่าเขาจะต้องการมากแค่ไหน ชีวิตที่ทรยศก็สมควรแก่การดูหมิ่นเท่านั้น คนที่ไม่เคยเปลี่ยนความเชื่อทางศีลธรรมแม้ตายแล้วก็ยังมีชีวิตอยู่ในภพภูมิตลอดไป ความทรงจำของลูกหลานของเขา)

9) ผลลัพธ์

แต่) คำพูดของครู

ร้อยแก้วของ Bykov โดดเด่นด้วยการต่อต้านสุขภาพร่างกายและศีลธรรมของบุคคล อย่างไรก็ตาม ความต่ำต้อยของจิตวิญญาณไม่ปรากฏทันที มิใช่ในชีวิตประจำวัน: จำเป็น "ช่วงเวลาแห่งความจริง", สถานการณ์ของการเลือกคุณธรรมเด็ดขาด. สองคนถูกส่งไปยังการลาดตระเวนของพรรคพวก: Rybak เต็มไปด้วยพลังและ Sotnikov ที่ชาญฉลาดซึ่งไม่โดดเด่นด้วยอำนาจ อาสาที่จะไปปฏิบัติภารกิจแม้จะป่วย Sotnikov เป็นพลเรือนล้วนๆ ซึ่งทำงานเป็นครูโรงเรียนก่อนสงคราม ความแข็งแกร่งทางกายภาพถูกแทนที่ด้วยความดื้อรั้นและความแข็งแกร่งของตัวละคร

Rybak ตั้งแต่อายุ 12 ขวบทำงานเป็นชาวนาที่ทำงานหนัก เขาสามารถทนต่อการออกแรงทางกายภาพและความยากลำบากของชีวิตพรรคพวกได้ง่ายขึ้น ชาวประมงมีแนวโน้มที่จะประนีประนอมทางศีลธรรมมากขึ้น เขาปฏิเสธที่จะยิงผู้ใหญ่บ้านปีเตอร์ซึ่งรับใช้พวกนาซี แต่สิ่งที่ดีในชีวิตที่สงบสุขกลับกลายเป็นหายนะในสงคราม Sotnikov เข้าใจกฎแห่งสงครามอย่างสมบูรณ์เขารู้ว่าการถูกจองจำการทรยศคืออะไรดังนั้นเขาจึงไม่ประนีประนอมกับมโนธรรมของเขา

Bykov ไม่ได้ใช้สีดำเพื่อวาดภาพตำรวจ: ผู้ที่เบี่ยงเบนจากกฎหมายทางศีลธรรมเลิกเป็นคนของเขา

ชาวประมงพยายามที่จะเอาชนะศัตรูของเขา โดยไม่ทราบว่าเขาได้ลงมือบนเส้นทางแห่งการทรยศแล้ว เพราะเขาให้ความรอดของตนเองอยู่เหนือกฎแห่งเกียรติยศ ความสนิทสนมกัน ทีละขั้นตอนเขาค่อยๆยอมจำนนต่อศัตรูโดยทรยศต่อ Demchikha ก่อนจากนั้นจึง Sotnikov Sotnikov ซึ่งแตกต่างจาก Rybak พยายามตำหนิคนอื่นเพื่อช่วยพวกเขา มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่จะตายอย่างมีศักดิ์ศรี เช่นเดียวกับพระคริสต์ Sotnikov สิ้นพระชนม์เพื่อ "เพื่อนของเขา" ในนามของมนุษยชาติ เช่นเดียวกับพระคริสต์ เขาจะถูกเพื่อนทรยศหักหลัง

บี ) การประเมินผลการปฏิบัติงานและผลงานของนักเรียนในบทเรียน.

(รายงานผลการตัดสินใจในกลุ่ม วิธีการทำงานของกลุ่ม นักเรียนประเมินงานเป็นกลุ่มด้วยตนเอง)

C) การมอบหมายสำหรับผู้ที่ล้มเหลวในการพิสูจน์ตัวเองในระหว่างการสัมมนา:

อธิบายคำและสำนวนต่อไปนี้: คุณธรรม, การเลือกทางศีลธรรม, เกียรติ, การทรยศ, ขุนนาง, ความรักชาติ

ช) บันทึกบทสรุปในหัวข้อบทเรียนลงในสมุดงาน

10) การบ้าน:

เขียนคำตอบโดยละเอียดสำหรับคำถามต่อไปนี้:

- « สาระสำคัญของความสำเร็จของ Sotnikov คืออะไร?»

- « Rybak กลายเป็นคนทรยศได้อย่างไร?»

ภาคผนวก

งานสำหรับบทเรียนในกลุ่ม

งานสำหรับทุกกลุ่ม:

ค้นหาภาพเหมือนของ Sotnikov และ Rybak ในเนื้อหาของเรื่อง เปรียบเทียบ ตัวละครในเรื่องแตกต่างกันอย่างไร? แต่ละคนเข้ามาในพรรคพวกได้อย่างไร?

คุณเข้าใจตอนจบของเรื่องแค่ไหน? อธิบายความหมายของมัน

1 กลุ่ม:

การปฏิเสธที่จะยิงผู้ใหญ่บ้านปีเตอร์ของ Rybak นั้นตรงกันข้ามกับความต้องการของ Sotnikov เผยให้เห็นความแตกต่างในตำแหน่งทางศีลธรรมของสหายของเขาอย่างไร ผู้เขียนอยู่ฝ่ายไหน?

ฮีโร่ของเรื่องปรากฏตัวอย่างไรในตอนยิงปืนกับตำรวจ?

2 กลุ่ม:

ทำไม Rybak ที่หวาดกลัวยังคงกลับไปช่วยเพื่อนของเขา?

ฉากการสอบปากคำของผู้พันรัสเซียมีบทบาทอย่างไรในเรื่องที่ Sotnikov เห็นในระหว่างการสอบสวนในที่คุมขัง?

กลุ่มที่ 3:

Dyomchikha ประพฤติตัวอย่างไรในระหว่างการจับกุมพรรคพวก? เปรียบเทียบพฤติกรรมของผู้หญิงกับ Rybak ในสถานการณ์นี้?

ตำรวจบรรยายในเรื่องอย่างไร: Stas, Budila, Portnov? ค้นหาคำในข้อความที่ให้คำอธิบายที่ชัดเจนของอักขระเหล่านี้

กลุ่มที่ 4:

Rybak เลือกทางศีลธรรมอะไรเมื่อพยายามช่วยตัวเอง?

เขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นคนร้ายที่ไม่คุ้นเคยหรือไม่?

Sotnikov ทำทางเลือกทางศีลธรรมอะไร? เขาประพฤติตัวอย่างไรในวันตาย? แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับหนังสือ ความฝันของฮีโร่

ทำไม Sotnikov มองไปที่บ่วงที่เตรียมไว้สำหรับเขาแล้วคิดว่า: "หนึ่งสำหรับสองคน"?

ข้อมูลที่คล้ายกัน

ช่วงเวลาใหม่ล่าสุดในการทำงานของ V. Bykov ถูกเปิดเผยโดยผลงานที่โดดเด่นของเขา "Sotnikov" - งานที่ลึกที่สุดเกี่ยวกับสงครามไม่เพียง แต่โดยตัวผู้เขียนเอง แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมข้ามชาติของสหภาพโซเวียตทั้งหมดด้วย "Sotnikov" เชื่อมโยงกับเรื่องราวก่อนหน้าของนักเขียนอย่างแน่นหนา นักวิจารณ์ชื่อดัง A. Adamovich, Naumova, Lazarev สังเกตเห็นความเชื่อมโยงของ "Sotnikov" กับ "Kruglyansky Bridge"

ซอตนิคอฟมีทางเลือกที่ไร้มนุษยธรรม: "ตายอย่างมนุษย์ยังดีกว่าอยู่อย่างสัตว์เดรัจฉาน" เกี่ยวกับแนวคิดของ "Sotnikov" V. Bykov เขียนว่า: "ประการแรกและโดยหลักแล้วฉันสนใจปัญหาทางศีลธรรมสองประการซึ่งสามารถกำหนดได้ดังนี้: "บุคคลที่เผชิญกับพลังทำลายล้างที่ไร้มนุษยธรรมคืออะไร สถานการณ์? เขามีความสามารถอะไรเมื่อเขาใช้ความสามารถในการปกป้องชีวิตจนหมดสิ้นและไม่สามารถป้องกันความตายได้” ทั้งทหารแนวหน้าและพรรคพวกจำคำถามเหล่านี้ได้จากประสบการณ์การต่อสู้เมื่อต้องแก้ไขไม่ใช่ทางจิตใจ แต่ในทางปฏิบัติต้องแลกด้วยเลือดที่เสี่ยงชีวิต แต่ไม่มีใครอยากเสียคนๆ หนึ่งไป ดังนั้นจึงเป็นชีวิตที่รัก และมีเพียงความต้องการที่จะยังคงเป็นมนุษย์จนถึงที่สุดเท่านั้นที่บังคับให้พวกเขาตายไปพร้อม ๆ กัน เวลามีคนพยายามรวมสิ่งที่เข้ากันไม่ได้: เพื่อช่วยชีวิตและความบาปต่อมนุษยชาติซึ่งกลายเป็นสถานการณ์ที่น่าเศร้าอย่างไม่น่าเชื่ออย่างไม่น่าเชื่อหากไม่สิ้นหวังอย่างสมบูรณ์

ในหลาย ๆ ด้าน Sotnikov เป็นเจ้าหน้าที่สงครามธรรมดา เขาเป็นหนึ่งในตัวแทนธรรมดาของกองทัพหลายล้านคน โดยธรรมชาติแล้ว Sotnikov ไม่ใช่ฮีโร่เลย และเมื่อเขาตาย ประการแรกเลย เพราะพื้นฐานทางศีลธรรมของเขาในสถานการณ์เช่นนี้ไม่อนุญาตให้เขาทำอย่างอื่น เพื่อค้นหาจุดจบอื่น ความไม่เชื่อของ Sotnikov แม้แต่ความโหดร้ายต่อผู้คนก็สังเกตเห็นได้ชัดเจน ในตอนท้ายของงาน Sotnikov เท่านั้นที่จะเอาชนะความตรงไปตรงมาของเขาและสูงขึ้นมาก

ความสำเร็จของ Sotnikov ซึ่งเหนือสิ่งอื่นใดคือความหมายทางศีลธรรมและทางจิตวิญญาณ อยู่ในสิ่งนี้อย่างแม่นยำ: มนุษยชาติ, จิตวิญญาณสูงซึ่งในฐานะค่าใช้จ่ายที่ไม่มีเงื่อนไขจำเป็นต้องรวมถึงการอุทิศให้กับมาตุภูมิและ Sotnikov ปกป้องมันจนถึงที่สุดเพื่อ ลมหายใจสุดท้ายยืนยันอุดมคติตายเอง “สำหรับฉัน Sotnikov เป็นฮีโร่ ใช่ เขาไม่ได้เอาชนะศัตรู แต่เขายังคงเป็นผู้ชายในสถานการณ์ที่ไร้มนุษยธรรมที่สุด” ความแน่วแน่ของเขายังถูกพิจารณาโดยคนไม่กี่โหลเหล่านั้นที่เป็นพยานในนาทีสุดท้ายของเขา

Sotnikov ก็เช่นกัน "บางครั้งก็กลัวชีวิตของเขา เมื่อเขาสามารถตายในสนามรบได้อย่างง่ายดายและไม่มีใครสังเกตเห็น" "เมื่อออกมาจากการต่อสู้ เขาซ่อนความสุขเงียบๆ ที่กระสุนผ่านเขาไป" ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่มนุษย์เข้าใจได้และเป็นธรรมชาติ เป็นที่ทราบกันว่า Sotnikov เช่นเดียวกับวีรบุรุษคนอื่น ๆ ของ V. Bykov รู้วิธีต่อสู้กับศัตรู "จนถึงนาทีสุดท้าย" ในพรรคพวกเขาเลิกกลัวความตาย เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่จะมีชีวิตอยู่เมื่อเขาเป็นผู้บัญชาการกองทัพ เมื่อถูกจับโดยพวกนาซี เขาคิดว่าความตายด้วยอาวุธในมือของเขาเป็นสิ่งที่หรูหรามาก ที่นี่เขาเกือบจะอิจฉาผู้โชคดีหลายพันคนที่พบกับจุดจบในสนามรบมากมาย

ก่อนการแขวนคอ Sotnikov ปรากฏตัวอีกครั้งด้วยความเกลียดชังต่อความตายซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับบุคคล เป็นการไม่เต็มใจที่จะบอกลาชีวิต ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Sotnikov อยากจะหัวเราะ แต่ในที่สุดเขาก็หัวเราะเบา ๆ ด้วยรอยยิ้มที่อ่อนล้าและน่าสมเพช เมื่อถึงแก่ความตาย Sotnikov ไม่ได้คิดเกี่ยวกับตัวเองมากนักในขณะที่เขาหมกมุ่นอยู่กับ "การทำบางสิ่งเพื่อผู้อื่น" และเพื่อให้ความตายไม่สกปรก

Rybak เป็นอดีตสหายกองโจรและตอนนี้กลายเป็นคนทรยศ Rybak ในส่วนแรกแสดงให้เราเห็นว่าเป็นพรรคพวกที่ดีซึ่งมีพฤติกรรมที่เป็นมิตรกับ Sotnikov อย่างสมบูรณ์คิดเกี่ยวกับพรรคพวกคนอื่น ในกองทัพ Rybak ต้องขอบคุณความรวดเร็วของเขาจึงลุกขึ้นจากตำแหน่งส่วนตัวเป็นหัวหน้าคนงาน พูดง่ายๆ ก็คือ เขาเป็นคนดี ถ้าคุณรับเขาในระดับครัวเรือน ในสถานการณ์ปกติของมนุษย์ เราสามารถพูดได้ว่าไม่มีราคาสำหรับเขา แต่ความจริงก็คือ สงครามทำให้เกิดความต้องการที่โหดร้าย ซึ่งมักเสนอสิ่งที่ไร้มนุษยธรรม ชาวประมงเข้าใจสิ่งนี้และพยายามยึดไว้ เมื่อเขาเข้าสู่จุดโทษกับ Sotnikov และเมื่อสงบลงชั่วขณะหนึ่งเขาก็ถอนหายใจด้วยความโล่งใจโดยคิดว่าทุกอย่างจบลง Sotnikov นั้นตายแล้ว ซึ่งหมายความว่าไม่ใช่ความเจ็บปวดสำหรับการตายของเขาที่เกิดขึ้นใน Rybak ในตอนแรก แต่ความรู้สึกโล่งใจที่เกิดจากความจริงที่ว่าในกรณีนี้ไม่จำเป็นต้องเสี่ยงอีกครั้งอย่างแน่นอน

ผู้เขียนเชื่อมโยงการทรยศกับความไม่สำคัญของความคิดทางศีลธรรมและจริยธรรมของ Rybak ด้วยการพัฒนาโลกฝ่ายวิญญาณของเขาไม่เพียงพอ เขากลายเป็นมนุษย์น้อยมาก ศักยภาพทางจิตวิญญาณ เขามีศีลธรรมไม่สูงพอที่จะไม่เพียงแต่เป็นพรรคพวกที่ดีเท่านั้น แต่ยังต้องอดทนจนถึงที่สุดในสถานการณ์ที่ยากลำบากด้วย ชาวประมงไม่สามารถจ่ายราคาดังกล่าวสำหรับชีวิตของเขาได้ เพราะมันสำคัญกว่าสำหรับเขาที่จะอยู่รอดไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น Bykov เขียนว่า:“ ชาวประมงก็ไม่ใช่วายร้ายโดยธรรมชาติ: หากสถานการณ์เปลี่ยนไปในทางที่ต่างกันบางทีบุคลิกของเขาที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงก็ปรากฏตัวออกมาและเขาจะปรากฏตัวต่อหน้าผู้คนในมุมมองที่ต่างไปจากเดิม สถานการณ์ทางทหารบีบบังคับทุกคนให้ตัดสินใจอย่างเด็ดขาดที่สุดในชีวิตมนุษย์ ตาย หรือ อยู่อย่างเลวทราม ดีกว่า แต่ละคนเลือกเอาเอง” หูหนวกทางวิญญาณไม่อนุญาตให้เขาเข้าใจความลึกของการตกของเขา เพียงแต่ในตอนท้ายเท่านั้นที่เขาเห็นว่าล่าช้าอย่างแก้ไขไม่ได้ ในบางกรณีการเอาชีวิตรอดไม่ได้ดีไปกว่าการตาย ในการถูกจองจำ Rybak เริ่มเข้าหาตำรวจอย่างระมัดระวัง หลอกล่อและออกไป และมันก็กลิ้ง กลิ้งลงมา สูญเสียความเป็นมนุษย์ในตัวเองมากขึ้นเรื่อยๆ ยอมจำนนต่อตำแหน่งต่อไป Rybak ตลอดเวลาที่หลุดเข้าไปในขุมนรกแห่งการทรยศอย่างไม่ลดละ ให้ความมั่นใจกับตัวเองว่านี่ไม่ใช่จุดจบ ว่าเขายังสามารถหลอกตำรวจได้

Bykov พรรณนาถึงการกระทำล่าสุดของ Sotnikov: "ก่อนการลงโทษ เขาล้มลุกคลุกคลานจากใต้ฝ่าเท้าของเขาเพื่อป้องกันไม่ให้ Rybak ผู้ทรยศต่อเขาทำ" Sotnikov จะชอบ Rybak มากซึ่งยังไม่ได้เปื้อนเลือดของใครเลยที่จะมีโอกาสได้สัมผัสเพื่อไม่ให้สูญเสียจิตวิญญาณของตัวเองอย่างสมบูรณ์และไม่สามารถเพิกถอนได้ จริยธรรมทั่วประเทศของความดีงามในการกุศลทำให้เกิดข้อเรียกร้องที่เข้มงวดโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งการประณามการทรยศอย่างเด็ดขาดซึ่งทำให้ผู้บริสุทธิ์เสียชีวิต

แต่ถึงกระนั้นในเรื่องราว "To Live Before Dawn" (1973), "Obelisk" (1973), "The Wolf Pack" (1975) และใน "His Battalion" (1976) ทางเลือกหนึ่งคือภาพซึ่งก็คือ ทำโดยคนคนหนึ่ง และ Bykov ตั้งแต่แรกเริ่มกังวลเกี่ยวกับปัญหาการแบ่งเขตทางศีลธรรม: ทำไมผู้คนที่รวมเป็นหนึ่งด้วยหลายสิ่ง: ยุค, สภาพแวดล้อมทางสังคม, บรรยากาศทางจิตวิญญาณ, แม้แต่ชุมชนทหาร - เมื่อต้องเผชิญกับ "ภัยพิบัติร้ายแรง" ในบางครั้ง ทำการตัดสินใจที่แยกจากกันซึ่งจบลงด้วยวิธีต่างๆ กัน ด้านศีลธรรมและอุปสรรคทางการเมือง? ใหม่ "สถานการณ์ของ Bykov" จำเป็นต้องมีรูปแบบดังกล่าวซึ่งจะทำให้สามารถรับฟังทั้งสองฝ่ายเพื่อเจาะเข้าไปในตรรกะภายในของการเลือกโดยผู้เข้าร่วมแต่ละคนในความขัดแย้ง แบบฟอร์มนี้พบในเรื่อง "Sotnikov" (1970) เรื่องนี้ดูเหมือนจะเขียนตามกฎของละคร ไม่มีคำบรรยายคนเดียวที่คุ้นเคยกับ Bykov อีกต่อไปแล้ว มุมมองสองมุมมองนี้เท่าเทียมกัน - ของ Sotnikov และของ Rybak แม้จะเป็นทางการ การบรรยายก็จัดโดยการสลับบทจาก "มุมมอง" ของตัวละครตัวใดตัวหนึ่งหรืออีกตัวหนึ่งอย่างเคร่งครัด แต่สิ่งสำคัญคือระหว่าง Sotnikov และ Rybak มีการพูดคุยโดยตรงและซ่อนเร้นอย่างต่อเนื่อง มีการปะทะกันของความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับสงครามครั้งนี้ หลักการทางศีลธรรมของพวกเขา และการตัดสินใจที่พวกเขาทำ ในแง่ของมุมมองแบบโพลาไรซ์สองมุมมอง โลกศิลปะทั้งโลกได้รับการจัดระเบียบแบบโต้ตอบ: เห็นได้ชัดว่าบางครั้งถึงแม้จะมีความสมมาตรที่เข้มงวด ความทรงจำของวีรบุรุษและตัวละครรองตัดกันรายละเอียดและรายละเอียด รูปภาพทั้งหมดไม่ว่าจะเล็กหรือใหญ่ล้วนอยู่ภายใต้พล็อตที่รุนแรงอย่างมาก ซึ่งเผยให้เห็นตรรกะที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงของการแยกแยะผู้คนที่มีความคิดเหมือนๆ กันของเมื่อวาน การเปลี่ยนแปลงของสหายสองคนในการต่อสู้กับศัตรูธรรมดาให้กลายเป็นคู่อริที่เข้ากันไม่ได้ การขึ้นของหนึ่ง สู่ความสำเร็จของการเสียสละตนเองและอีกคนหนึ่งจมดิ่งลงไปในขุมนรกแห่งการทรยศ เหตุใดเส้นทางของพรรคพวก Sotnikov และ Rybak ซึ่งสมัครใจอาสาที่จะทำงานให้สำเร็จและตามความประสงค์ของสถานการณ์ที่โหดร้ายตกอยู่ในมือของศัตรู คำอธิบายที่ง่ายที่สุดคือความขี้ขลาดของฝ่ายหนึ่งและอีกฝ่ายหนึ่ง แต่เพียงคำอธิบายดังกล่าวที่ผู้เขียนปฏิเสธ เส้นประสาทของ Sotnikov ไม่ได้ทำจากเหล็ก และเขา "ก่อนถึงจุดจบ เขาอยากจะปล่อยเบรกทั้งหมดและร้องไห้" และ Rybak ก็ไม่ใช่คนขี้ขลาดเลย “เขาต้องเสียโอกาสกับตำรวจกี่ครั้ง และมีคดีมากมายที่ต้องกลัว แต่เขามักจะประพฤติตนอย่างมีศักดิ์ศรี อย่างน้อยก็ไม่เลวร้ายไปกว่าคนอื่น” ซอตนิคอฟประเมินอดีตเพื่อนร่วมงานของเขาหลังจากที่รยบัคตกลงที่จะเป็นตำรวจ จากนั้นก็มีช่วงเวลาที่ไม่มีภาพลวงตาเกี่ยวกับบุคคลนี้อีกต่อไป รากเหง้าของการแยกระหว่าง Sotnikov และ Rybak นั้นลึกกว่ามาก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่โครงเรื่องประกอบด้วยสองขั้นตอน ในด่านแรก เหล่าฮีโร่ได้รับการทดสอบโดยสถานการณ์ที่น่าอึดอัดใจ ฟาร์มที่พวกเขามุ่งหน้าไปถูกไฟไหม้ ถูกตำรวจสายตรวจในยามพลบค่ำ ซอตนิคอฟได้รับบาดเจ็บที่ขาจากการยิง... การชนกันเหล่านี้ถือเป็นการก่อสงคราม ซึ่งเป็นบรรทัดฐานที่ไม่ปกติ ซึ่งคนๆ หนึ่งตั้งใจที่จะปรับตัวเพื่อไม่ให้ตัวเองถูกฆ่า และที่นี่ ในขั้นแรกของการทดสอบ Rybak ไม่ได้ด้อยกว่า Sotnikov เลย ในกรณีที่ต้องการความคล่องแคล่วและความแข็งแกร่ง ซึ่งโซลูชันมาตรฐานมีความเหมาะสม ซึ่งนักสู้คุ้นเคยกับกฎบัตร ซึ่งสัญชาตญาณสามารถช่วยได้ Rybak ค่อนข้างดี และความรู้สึกของเขาในขณะเดียวกันก็ใช้ได้ดี - ศอกขอบคุณความเห็นอกเห็นใจ เชื่อใจพวกเขาบางครั้งเขาก็ตัดสินใจอย่างชาญฉลาด: ให้เราระลึกถึงเหตุการณ์กับผู้ใหญ่บ้านปีเตอร์ซึ่ง Rybak (ได้รับคำตำหนิจาก Sotnikov) เพียงเพราะ "ปีเตอร์คนนี้ดูสงบสุขมากในแบบชาวนาที่คุ้นเคย เขา." และสัญชาตญาณก็ไม่ทำให้ผิดหวัง พูดได้คำเดียวว่าสามารถใช้สามัญสำนึกทางโลกได้ Rybak ทำให้ตัวเลือกที่ถูกต้องไร้ที่ติ แต่เป็นไปได้เสมอหรือไม่ที่จะพึ่งพาสัญชาตญาณที่ดีต่อสุขภาพ กับ "ภายใน" ที่แข็งแกร่ง สามัญสำนึกทางโลกจะช่วยเราได้เสมอ? จากช่วงเวลาที่ Rybak และ Sotnikov ตกอยู่ในเงื้อมมือของตำรวจ การทดสอบขั้นที่สองที่ไม่มีใครเทียบได้เริ่มต้นขึ้น สำหรับสถานการณ์ของทางเลือกได้เพิ่มขึ้นถึงขีด จำกัด และลักษณะของทางเลือกและ "ราคา" ของมันได้รับความสำคัญใหม่ ในระยะแรก ชีวิตของบุคคลขึ้นอยู่กับกระสุนที่หลงทาง ในสถานการณ์ต่างๆ ที่รวมกันแบบสุ่ม แต่ตอนนี้ - ด้วยการตัดสินใจของเขาเองอย่างมีสติสัมปชัญญะ ว่าจะทรยศหรือไม่หักหลัง การเผชิญหน้าเริ่มต้นด้วยเครื่องปราบปรามที่เรียกว่าฟาสซิสต์ คนที่เปราะบางสามารถต่อต้านพลังเดรัจฉานนี้ได้อย่างไร นี่คือจุดที่เส้นทางของ Sotnikov และ Rybak แตกต่างกัน ชาวประมงเกลียดตำรวจ เขาต้องการหนีจากเงื้อมมือของพวกมันเพื่อกลับมาอยู่กับตัวเองอีกครั้ง แต่ในการต่อสู้กับ "เครื่องจักร" เขายังคงได้รับคำแนะนำจากสามัญสำนึกทางโลก ความเฉลียวฉลาดและความเฉลียวฉลาดของทหาร ซึ่งช่วยเขาได้มากกว่าหนึ่งครั้งในอดีต “แท้จริงแล้ว ลัทธิฟาสซิสต์คือเครื่องจักรที่บดขยี้โลกไปครึ่งหนึ่งด้วยล้อของมัน คุณจะวิ่งเข้าหามันและโบกมือเปล่าได้อย่างไร ให้กับพวกเขาเอง” นี่คือตัวอย่างตรรกะของ Rybak แต่ Rybak เองก็ต้องการทำให้ดีที่สุด ด้วยความตั้งใจอย่างดีที่สุด เขาจึงเริ่มเล่น "เกม" ของเขากับผู้ตรวจสอบพอร์ตนอฟ เพื่อเอาชนะศัตรู - ภูมิปัญญาทางโลกแนะนำ - "คุณต้องเล่นของแถมเล็กน้อย" เพื่อไม่ให้หยอกล้อไม่ระคายเคืองสัตว์ร้ายคุณต้องยอมแพ้เล็กน้อย ... ชาวประมงมีความรักชาติเพียงพอ ไม่ให้การใช้งานการปลดของเขา แต่ไม่เพียงพอ - เพื่อที่จะยังคงนิ่งเงียบเกี่ยวกับตำแหน่งของการปลดที่อยู่ใกล้เคียงพวกเขาก็สามารถยอมแพ้ได้ และเป็นผู้นำ "เกมนี้" ซึ่งดูเหมือนว่าจะเป็นการต่อรองมากขึ้นเรื่อย ๆ Rybak ก็ถอยห่างไปเรื่อย ๆ โดยเสียสละ Peter, Demchikha, Sotnikov เพื่อเสียสละให้กับ "รถ" และ Sotnikov ซึ่งแตกต่างจาก Rybak รู้ตั้งแต่เริ่มต้นว่าเราไม่สามารถเล่นแมวและเมาส์ด้วยเครื่องจักรที่เป็นทาสทั้งหมดได้ และเขาก็ละเลยความเป็นไปได้ทั้งหมดของการประนีประนอมทันที เขาเลือกความตาย อะไรสนับสนุน Sotnikov ในความมุ่งมั่นของเขา อะไรทำให้จิตวิญญาณของเขาแข็งแกร่งขึ้น? ในตอนแรก Sotnikov รู้สึกอ่อนแอต่อหน้าตำรวจ สิ่งเหล่านั้นได้รับการปลดปล่อยจากศีลธรรม พลังของสัตว์ที่ไม่ถูกจำกัดพุ่งเข้าหาพวกเขาเหนือขอบ พวกเขาสามารถทำทุกอย่างได้ ไม่ว่าจะเป็นการหลอกลวง การใส่ร้ายป้ายสี ความซาดิสม์ และเขา ซอตนิคอฟ "มีภาระหน้าที่มากมายต่อประชาชนและประเทศชาติ" หน้าที่เหล่านี้ได้วางข้อห้ามทางศีลธรรมไว้มากมาย ยิ่งกว่านั้นพวกเขาทำให้คนรู้สึกกระตือรือร้นต่อหน้าคนอื่นรู้สึกผิดในความโชคร้ายของคนอื่น Sotnikov "กังวลอย่างเจ็บปวดว่าเขาปล่อยให้ Rybak และ Demchikha ผิดหวังเช่นนั้น" เขาถูกกดขี่โดย "ความรู้สึกของการกำกับดูแลที่ไร้สาระบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับ Peter คนนี้" ด้วยภาระหนักในการดูแลผู้ที่มีปัญหาร้ายแรงกับเขา Sotnikov จึงถูกประหารชีวิตและความรับผิดชอบต่อผู้คนทำให้เขามีกำลังที่จะยิ้มด้วยดวงตาของเขาที่เด็กผู้ชายจากฝูงชน - "ไม่มีอะไรพี่ชาย " ปรากฏว่าภาระหน้าที่ต่อประชาชนและประเทศชาติไม่ได้ทำให้ฐานะคนอยู่หน้ากองกำลังสัตว์ที่หนีบังเหียนของข้อห้ามคุณธรรมอ่อนแอลง ในทางกลับกัน! ยิ่งภาระนี้หนักเท่าไหร่ วิญญาณก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น Vasil Bykov พิสูจน์ได้ ยิ่งพันธะของความจำเป็นทางศีลธรรมรุนแรงมากเท่าใด บุคคลก็ยิ่งเลือกทางเลือกสุดท้ายอย่างอิสระและมั่นใจมากขึ้นเท่านั้น นั่นคือการเลือกระหว่างความเป็นและความตาย