การรับสิ่งแปลกประหลาดในหนึ่งในผลงานวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ XIX (ม

พิลึกคือคำที่หมายถึงภาพศิลปะประเภทหนึ่ง (รูปภาพสไตล์ประเภท) ที่มีพื้นฐานมาจากจินตนาการเสียงหัวเราะการพูดเกินจริงการผสมผสานที่แปลกประหลาดและความแตกต่างของบางสิ่งกับบางสิ่ง ในรูปแบบของแนวพิลึกพิลั่นลักษณะเชิงอุดมคติและศิลปะของการเสียดสีของ Shchedrin แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุด: ความเฉียบแหลมทางการเมืองและความเด็ดเดี่ยวความสมจริงของนิยายความโหดเหี้ยมและความลึกล้ำของความพิลึกพิลั่นอารมณ์ขันที่เปล่งประกายอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม

“ เทพนิยาย” ของ Shchedrin ในรูปแบบย่อประกอบด้วยปัญหาและภาพของงานทั้งหมดของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ หากยกเว้น "นิทาน" Shchedrin ไม่ได้เขียนอะไรเลยพวกเขาคนเดียวจะมอบสิทธิ์ในการเป็นอมตะแก่เขา ในบรรดานิทานสามสิบสองเรื่องของ Shchedrin มียี่สิบเก้าเรื่องที่เขาเมาในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาของชีวิตของเขา (ส่วนใหญ่ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2425 ถึง พ.ศ. 2429) และมีเพียงสามเรื่องที่สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2412 เทพนิยายเหมือนเดิมสรุปกิจกรรมสร้างสรรค์ของนักเขียนเป็นเวลาสี่สิบปี Shchedrin มักใช้แนวเทพนิยายในงานของเขา องค์ประกอบของแฟนตาซีในเทพนิยายยังมีอยู่ใน The History of a City และนวนิยายเชิงเสียดสี Modern Idyll และ Chronicle Abroad รวมถึงเทพนิยายที่สมบูรณ์

และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การออกดอกของแนวเทพนิยายจะตกอยู่ที่ Shchedrin ในยุค 80 ในช่วงเวลานี้ของปฏิกิริยาทางการเมืองที่รุนแรงในรัสเซียผู้เสียดสีต้องหารูปแบบที่สะดวกที่สุดสำหรับการหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์และในขณะเดียวกันก็เป็นเรื่องที่ใกล้เคียงที่สุดและเข้าใจได้สำหรับคนทั่วไป และผู้คนก็เข้าใจความเฉียบแหลมทางการเมืองของข้อสรุปทั่วไปของ Shchedrin ซึ่งซ่อนอยู่เบื้องหลังสุนทรพจน์ของอีสปและหน้ากากทางสัตววิทยา ผู้เขียนได้สร้างเทพนิยายการเมืองแนวใหม่ซึ่งผสมผสานความเป็นแฟนตาซีเข้ากับความเป็นจริงทางการเมืองที่เป็นเรื่องจริง

ในนิทานของ Shchedrin เช่นเดียวกับในงานทั้งหมดของเขาพลังทางสังคมสองอย่างที่ต่อต้าน: คนทำงานและผู้หาประโยชน์ของพวกเขา ผู้คนปรากฏตัวภายใต้หน้ากากของสัตว์และนกที่ใจดีและไม่มีที่พึ่ง (และมักไม่มีหน้ากากภายใต้ชื่อ "มนุษย์") ผู้หาประโยชน์ - ในหน้ากากของผู้ล่า สัญลักษณ์ของชาวนารัสเซียคือภาพของ Konyaga - จากเทพนิยายที่มีชื่อเดียวกัน Konyaga เป็นชาวนาคนทำงานบ้านเป็นแหล่งชีวิตของทุกคน ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้ขนมปังเติบโตในพื้นที่กว้างใหญ่ของรัสเซีย แต่ตัวเขาเองไม่มีสิทธิ์กินขนมปังนี้ จำนวนมากของเขาเป็นงานหนักนิรันดร์ “ ทำงานไม่จบ! ความหมายทั้งหมดของการดำรงอยู่ของมันหมดไปกับการทำงาน ... ” - อุทานผู้เสียดสี Konyaga ถูกทรมานและถูกทุบตีจนถึงขีด จำกัด แต่เขาคนเดียวที่สามารถปลดปล่อยประเทศบ้านเกิดของเขาได้ “ จากศตวรรษสู่ศตวรรษที่ทุ่งนาส่วนใหญ่ที่ไม่สามารถเคลื่อนที่ได้อย่างน่าเกรงขามก็เริ่มมึนงงราวกับว่ามันกำลังปกป้องอำนาจที่ยอดเยี่ยมในการถูกจองจำ ใครจะปลดปล่อยอำนาจนี้จากการถูกจองจำ? ใครจะเรียกเธอเข้าสู่แสงสว่าง? งานนี้ตกอยู่กับสิ่งมีชีวิตสองชนิดคือชาวนาและ Konyag ... เทพนิยายเรื่องนี้เป็นบทสวดสำหรับคนทำงานของรัสเซียและไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มันมีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมประชาธิปไตยในยุคร่วมสมัยของ Shchedrin

ในเทพนิยายเรื่อง The Wild Landowner Shchedrin ได้สรุปความคิดของเขาเกี่ยวกับการปฏิรูป "การปลดปล่อย" ของชาวนาซึ่งมีอยู่ในผลงานทั้งหมดของเขาในยุค 60 ที่นี่เขาหยิบยกปัญหาที่รุนแรงผิดปกติของความสัมพันธ์หลังการปฏิรูประหว่างเจ้าของข้าแผ่นดินและชาวนาในที่สุดก็พังทลายจากการปฏิรูป:“ วัวควายจะออกไปดื่ม - เจ้าของที่ดินตะโกนว่า: น้ำของฉัน! ไก่ออกไปที่ชานเมือง - เจ้าของที่ดินตะโกน: แผ่นดินของฉัน! และดินน้ำและอากาศทุกอย่างกลายเป็นเขา! Luchina ไม่ได้กลายเป็นชาวนาในโลกที่สว่างไสวไม้เรียวหายไปวิธีการกวาดกระท่อม ดังนั้นชาวนาทั่วโลกจึงอธิษฐานต่อพระเจ้าพระเจ้า: - ข้า แต่พระเจ้า! มันง่ายกว่าที่เราจะตกเหวกับเด็กเล็ก ๆ มากกว่าที่จะต้องลำบากแบบนี้ไปตลอดชีวิต! "

เจ้าของที่ดินคนนี้เช่นเดียวกับนายพลจากเรื่องเล่าของนายพลสองคนไม่มีความคิดที่จะทำงาน เมื่อถูกชาวนาทอดทิ้งเขากลายเป็นสัตว์ที่สกปรกและดุร้ายในทันที เขากลายเป็นนักล่าแห่งป่า และโดยพื้นฐานแล้วชีวิตนี้เป็นความต่อเนื่องของการดำรงอยู่ก่อนหน้านี้ของเขา เจ้าของที่ดินป่าเช่นนายพลจะได้รับรูปลักษณ์ภายนอกของมนุษย์หลังจากที่ชาวนาของเขากลับมาเท่านั้น หัวหน้าตำรวจบอกว่าหากไม่มี "ภาษีและหน้าที่" รัฐ "ของชาวนาก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีชาวนาทุกคนจะต้องตายด้วยความหิวโหย" คุณไม่สามารถซื้อเนื้อหรือขนมปังปอนด์ในตลาดสดได้ "และเงินจาก จะไม่มีปรมาจารย์ ประชาชนเป็นผู้สร้างความมั่งคั่งและชนชั้นปกครองเป็นเพียงผู้บริโภคความมั่งคั่งนี้

กาผู้ร้องหันไปหาเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัฐในทางกลับกันขอร้องให้ปรับปรุงชีวิตที่เหลือทนของอีกาชาวนา แต่ในการตอบสนองเขาได้ยินเพียง "คำพูดที่โหดร้าย" ซึ่งพวกเขาไม่สามารถทำอะไรได้เพราะภายใต้ระบบที่มีอยู่กฎหมายอยู่ข้างผู้แข็งแกร่ง “ ใครชนะก็ถูก” เหยี่ยวสั่ง “ มองไปรอบ ๆ - มีการทะเลาะกันทุกที่ทุกที่ที่มีการทะเลาะกัน” เสียงว่าวสะท้อน นี่คือสภาวะ "ปกติ" ของสังคมที่มีกรรมสิทธิ์ และถึงแม้ว่า "อีกาจะมีชีวิตอยู่ในสังคมเหมือนผู้ชายจริงๆ" แต่มันก็ไร้พลังในโลกแห่งความวุ่นวายและการปล้นสะดมนี้ ผู้ชายไม่มีที่พึ่ง “ พวกเขากำลังยิงใส่พวกเขาจากทุกด้าน ตอนนี้ทางรถไฟจะยิงแล้วรถก็ใหม่การเก็บเกี่ยวไม่ดีจากนั้นเอ็กแซ็กท์ก็ใหม่ และพวกเขาเพิ่งรู้ว่าพวกเขาพลิกผัน Guboshlepov เกิดขึ้นได้อย่างไรหลังจากนั้น Hryvnia ในกระเป๋าของพวกเขาก็ลดลง - ชายผิวดำเข้าใจเรื่องนี้ได้อย่างไร? .. "ว่าวจากเทพนิยาย" คำร้อง - กา "แม้ว่าเขาจะเป็นนักล่าที่โหดร้าย แต่เขาก็บอกความจริงเกี่ยวกับสัตว์ให้อีกาฟัง * กฎหมายของโลกรอบตัวพวกเขา

ปลาคาร์พไม้กางเขนจากนิทาน "ปลาคาร์พ Crucian ผู้มีอุดมการณ์" ไม่ใช่คนหน้าซื่อใจคดเขาเป็นผู้สูงส่งและบริสุทธิ์ในจิตวิญญาณอย่างแท้จริง แนวคิดสังคมนิยมของเขาสมควรได้รับความเคารพอย่างสุดซึ้ง แต่วิธีการนำไปใช้นั้นไร้เดียงสาและไร้สาระ Shchedrin ซึ่งเป็นนักสังคมนิยมโดยความเชื่อมั่นไม่ยอมรับทฤษฎีของนักสังคมนิยมยูโทเปียเขาถือว่าเป็นผลของมุมมองเชิงอุดมคติเกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคมของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ “ ฉันไม่เชื่อว่า ... การต่อสู้และการทะเลาะวิวาทเป็นกฎปกติภายใต้อิทธิพลของทุกสิ่งที่อาศัยอยู่บนโลกถูกกำหนดให้พัฒนาขึ้น ฉันเชื่อในความเจริญรุ่งเรืองโดยไม่ต้องเสียเลือดฉันเชื่อในความสามัคคี ... ” - ไม้กางเขนโวยวาย ในท้ายที่สุดเขาก็ถูกหอกกลืนเข้าไปและกลืนกินโดยกลไก: เธอรู้สึกประหลาดใจกับความไร้สาระและความแปลกประหลาดของคำเทศนานี้

ในรูปแบบอื่น ๆ ทฤษฎีของปลาคาร์พไม้กางเขนในอุดมคติสะท้อนให้เห็นในนิทานเรื่อง The Selfless Hare และ The Sane Hare ที่นี่เหล่าฮีโร่ไม่ใช่ผู้มีอุดมการณ์สูงส่ง แต่เป็นคนขี้ขลาดธรรมดาที่หวังความเมตตาจากนักล่า กระต่ายไม่สงสัยในสิทธิของหมาป่าและสุนัขจิ้งจอกที่จะเอาชีวิตพวกเขาพวกเขาคิดว่าเป็นเรื่องธรรมดาที่ผู้แข็งแกร่งจะกินผู้ที่อ่อนแอ แต่พวกเขาหวังที่จะสัมผัสหัวใจของหมาป่าด้วยความซื่อสัตย์และความอ่อนน้อมถ่อมตน "หรืออาจจะเป็นหมาป่า ... ฮ่าฮ่า ... จะเมตตาฉัน!" ผู้ล่ายังคงเป็นผู้ล่า Zaitsev ไม่ได้รับความรอดจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขา "ไม่ได้เริ่มการปฏิวัติพวกเขาไม่ได้ออกมาพร้อมกับอาวุธในมือ"

ปลาสร้อยที่ชาญฉลาดของ Shchedrin ซึ่งเป็นวีรบุรุษของเทพนิยายที่มีชื่อเดียวกันกลายเป็นตัวตนของลัทธิปรัชญาไร้ปีกและหยาบคาย ความหมายของชีวิตของคนขี้ขลาดที่ "รู้แจ้งและเสรีพอสมควร" นี้คือการสงวนรักษาตนเองหลีกเลี่ยงการปะทะจากการต่อสู้ ดังนั้น gudgeon จึงมีชีวิตอยู่จนถึงวัยชราโดยไม่เป็นอันตราย แต่มันช่างเป็นชีวิตที่น่าอัปยศจริงๆ! ทั้งหมดประกอบด้วยการสั่นอย่างต่อเนื่องสำหรับผิวหนังของมัน "เขามีชีวิตและตัวสั่น - นั่นคือทั้งหมด" เรื่องนี้เขียนขึ้นในช่วงหลายปีของปฏิกิริยาทางการเมืองในรัสเซียตีโดยไม่พลาดพวกเสรีนิยมคลานต่อหน้ารัฐบาลเพราะหนังของพวกเขาเองที่ชาวเมืองที่ซ่อนตัวอยู่ในหลุมจากการต่อสู้ของประชาชน เป็นเวลาหลายปีที่คำพูดที่น่าหลงใหลของนักประชาธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่ได้จมลงไปในจิตวิญญาณแห่งความคิดของผู้คนในรัสเซีย:“ คนที่คิดว่ามีเพียงมินโนว์เหล่านั้นเท่านั้นที่ถือได้ว่าเป็นพลเมืองที่มีค่าควรผู้ซึ่งบ้าคลั่งด้วยความกลัวนั่งอยู่ในหลุมและตัวสั่นนั้นผิด ไม่นี่ไม่ใช่พลเมือง แต่อย่างน้อยก็ไม่มีประโยชน์อะไรเลย " Shchedrin ยังแสดงให้เห็น "minnows" -deepers ในนิยาย

toptygins จากเทพนิยาย "The Bear in the Voivodeship" ที่สิงโตส่งไปยัง Voivodeship ตั้งค่า "การนองเลือด" ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้โดยมีเป้าหมายเพื่อการปกครองของพวกมัน ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงกระตุ้นความโกรธของผู้คนและพวกเขาต้องทนทุกข์กับ "ชะตากรรมของสัตว์ที่มีขนทั้งหมด" - พวกเขาถูกสังหารโดยกลุ่มกบฏ การตายแบบเดียวกันจากผู้คนเป็นที่ยอมรับของหมาป่าจากเทพนิยายเรื่อง "หมาป่าผู้น่าสงสาร" ซึ่ง "ปล้นทั้งกลางวันและกลางคืน" ในเทพนิยาย "The Eagle Patron" มีการล้อเลียนการทำลายล้างของซาร์และชนชั้นปกครอง นกอินทรีเป็นศัตรูของวิทยาศาสตร์ศิลปะผู้พิทักษ์ความมืดและความไม่รู้ เขาทำลายนกไนติงเกลเพื่อฟังเพลงฟรีของเขานกหัวขวานที่รู้หนังสือ "แต่งตัว ... อยู่ในกรงขังและถูกขังอยู่ในโพรงตลอดไป" ทำลายพวกอีกาลงกับพื้น ในที่สุดอีกาก็ก่อกบฎ "ทั้งฝูงก็พากันบินหนีไป" ปล่อยให้นกอินทรีอดตาย "ให้นี่เป็นบทเรียนสำหรับนกอินทรี!" - ผู้เสียดสีสรุปเรื่องนี้อย่างมีความหมาย

เรื่องราวทั้งหมดของ Shchedrin ถูกเซ็นเซอร์ข่มเหงและมีการดัดแปลงมากมาย หลายฉบับถูกตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ผิดกฎหมายในต่างประเทศ หน้ากากของสัตว์โลกไม่สามารถซ่อนเนื้อหาทางการเมืองของนิทานของ Shchedrin ได้ การถ่ายทอดลักษณะของมนุษย์ทั้งในแง่จิตใจและการเมืองไปสู่โลกของสัตว์ได้สร้างผลงานการ์ตูนโดยเปิดเผยความไร้สาระของความเป็นจริงที่มีอยู่อย่างชัดเจน

จินตนาการของนิทานของ Shchedrin เป็นเรื่องจริงโดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการเมืองโดยทั่วไป นกอินทรีเป็น "นักล่ากินเนื้อ ... " พวกเขาใช้ชีวิต "อย่างแปลกแยกในสถานที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้พวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการต้อนรับ แต่พวกเขาปล้น" - นี่คือสิ่งที่นิทานของนกอินทรีสื่อกลางกล่าว และสิ่งนี้ดึงสถานการณ์โดยทั่วไปของชีวิตของนกอินทรีในทันทีและทำให้ชัดเจนว่าเราไม่ได้พูดถึงนกเลย และยิ่งไปกว่านั้นเมื่อรวมบรรยากาศของโลกนกเข้ากับกิจการต่างๆโดยไม่ใช้นก Shchedrin ประสบความสำเร็จทางการเมืองและการประชดประชันกัดกร่อน นอกจากนี้ยังมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับ Toptygins ที่เข้ามาในป่าเพื่อ "สงบศึกศัตรูภายใน" อย่าปิดบังความหมายทางการเมืองของจุดเริ่มต้นและจุดจบโดยนำมาจากนิทานพื้นบ้านที่มีมนต์ขลังภาพของ Baba Yaga, Leshy พวกเขาสร้างเอฟเฟกต์การ์ตูนเท่านั้น ความแตกต่างระหว่างรูปแบบและเนื้อหาที่นี่ก่อให้เกิดการเปิดเผยคุณสมบัติของประเภทหรือสถานการณ์อย่างชัดเจน

บางครั้งชเชดรินซึ่งถ่ายภาพในเทพนิยายแบบดั้งเดิมไม่ได้พยายามที่จะแนะนำภาพเหล่านั้นให้เป็นฉากในเทพนิยายหรือใช้เทคนิคในเทพนิยาย ผ่านริมฝีปากของวีรบุรุษในนิทานเขาแสดงความคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคมโดยตรง ตัวอย่างเช่นเทพนิยาย "เพื่อนบ้าน"

ภาษาในนิทานของ Shchedrin เป็นที่นิยมอย่างมากใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย นักเสียดสีไม่เพียงใช้เทคนิคในเทพนิยายแบบดั้งเดิมรูปภาพเท่านั้น แต่ยังใช้สุภาษิตคำพูดคำพูด ("ถ้าคุณไม่พูดอะไรก็จงยึดไว้ แต่ถ้าคุณให้มันก็จงยึดไว้!", "จะไม่มีการตายสองครั้ง, ไม่มีใครหลีกเลี่ยงได้", "หูไม่โตเหนือหน้าผาก" , "กระท่อมริมเขา", "ความเรียบง่ายเลวร้ายยิ่งกว่าการขโมย") บทสนทนาของตัวละครมีสีสันคำพูดแสดงให้เห็นถึงสังคมประเภทใดประเภทหนึ่ง: นกอินทรีที่หยาบคายหยาบคายปลาคาร์พไม้กางเขนในอุดมคติที่มีจิตใจดีบลัชออนที่ทำปฏิกิริยาชั่วร้ายนักบวชนกขมิ้นเสเพลกระต่ายขี้ขลาด ฯลฯ

ภาพของเทพนิยายได้ถูกนำมาใช้กลายเป็นคำนามทั่วไปและมีชีวิตอยู่มาหลายสิบปีแล้วและยังคงพบวัตถุประเภทต่างๆของ Saltykov-Shchedrin ในชีวิตของเราในปัจจุบัน แต่ก็เพียงพอแล้วที่จะมองใกล้ความเป็นจริงโดยรอบและไตร่ตรอง

Saltykov - Shchedrin สามารถเรียกได้ว่าเป็นวลีของพุชกิน "ผู้กล้าแห่งการเสียดสี" คำพูดเหล่านี้กล่าวโดย A.Pushkin เกี่ยวกับ Fonvizin หนึ่งในผู้ก่อตั้งการเสียดสีของรัสเซีย Mikhail Evgrafovich Saltykov ผู้เขียนภายใต้นามแฝง Shchedrin คือจุดสุดยอดของการเสียดสีรัสเซีย ผลงานของ Shedrin สำหรับความหลากหลายในประเภทของพวกเขาไม่ว่าจะเป็นนวนิยายพงศาวดารเรื่องราวเรื่องราวเรียงความบทละคร - รวมเป็นผืนผ้าใบศิลปะขนาดใหญ่เพียงผืนเดียว มันแสดงให้เห็นถึงช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ทั้งหมดเช่น The Divine Comedy ของ Balzac และ The Human Comedy แต่เขาแสดงให้เห็นถึงด้านมืดของชีวิตด้วยความหนาทึบที่ทรงพลังวิพากษ์วิจารณ์และปฏิเสธในนามของอุดมคติของความยุติธรรมและแสงสว่างทางสังคมในปัจจุบันอย่างชัดเจนหรือซ่อนเร้น

เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงวรรณกรรมคลาสสิกของเราโดยไม่มี Saltykov-Shchedrin นี่เป็นหลายวิธีในการเขียนต้นฉบับอย่างสมบูรณ์ "การวินิจฉัยความชั่วร้ายและความเจ็บป่วยทางสังคมของเรา" - นี่คือสิ่งที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันพูดถึงเขา เขารู้ว่าชีวิตไม่ได้มาจากหนังสือ เมื่อเป็นชายหนุ่มถูกเนรเทศไปยัง Vyatka เพื่อทำงานในช่วงแรกและต้องรับใช้ Mikhail Evgrafovich ได้ศึกษาระบบราชการอย่างละเอียดถี่ถ้วนความไม่เป็นธรรมของระเบียบชีวิตของสังคมชั้นต่างๆ ในฐานะรองผู้ว่าการรัฐเขาเริ่มเชื่อมั่นว่ารัฐรัสเซียให้ความสำคัญกับขุนนางเป็นอันดับแรกและไม่เกี่ยวกับประชาชนซึ่งตนเองรู้สึกตื้นตันใจด้วยความเคารพ

ผู้เขียนได้ถ่ายทอดชีวิตของตระกูลขุนนางใน The Golovlevs Gentlemen ผู้บังคับบัญชาและเจ้าหน้าที่ใน The History of a City และผลงานอื่น ๆ อีกมากมาย แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเขาจะมาถึงจุดสูงสุดของการแสดงออกในเทพนิยายเล็ก ๆ ของเขา "สำหรับเด็กวัยทอง" นิทานเหล่านี้ตามที่เซ็นเซอร์ระบุไว้อย่างถูกต้องถือเป็นการเสียดสีที่แท้จริง

ในนิทานของ Shchedrin มีสุภาพบุรุษหลายประเภท: เจ้าของที่ดินเจ้าหน้าที่พ่อค้าและอื่น ๆ ผู้เขียนมักจะแสดงให้เห็นว่าพวกเขาทำอะไรไม่ถูกโง่หยิ่งยโส นี่คือ "เรื่องเล่าว่าชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนอย่างไร" ด้วยการประชดอย่างขมขื่น Saltykov เขียนว่า: "นายพลรับใช้ในทะเบียนราษฎร์บางประเภท ... ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เข้าใจอะไรเลยพวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามีคำใด ๆ "

แน่นอนว่านายพลเหล่านี้ไม่รู้ว่าจะทำอะไรได้เพียง แต่ต้องใช้ชีวิตด้วยค่าใช้จ่ายของคนอื่นโดยเชื่อว่าม้วนไม้เติบโตบนต้นไม้ พวกเขาเกือบตาย โอ้มี "นายพล" จำนวนมากในชีวิตของเราที่เชื่อว่าพวกเขาควรมีอพาร์ทเมนต์รถยนต์กระท่อมฤดูร้อนปันส่วนพิเศษโรงพยาบาลพิเศษ ฯลฯ และอื่น ๆ ในขณะที่ "คนขี้เกียจ" มีหน้าที่ต้องทำงาน หากสิ่งเหล่านี้อยู่บนเกาะร้าง!

ชายคนนี้แสดงให้เห็นว่าเป็นเพื่อนที่ดีเขาสามารถทำทุกอย่างทำอะไรก็ได้แม้กระทั่งปรุงซุปสักหยิบมือ แต่ผู้เสียดสีก็ไม่ไว้ชีวิตเขาเช่นกัน นายพลบังคับให้ชายที่แข็งแรงคนนี้บิดเชือกเพื่อตัวเองเพื่อไม่ให้หนีไปไหน และเขาเชื่อฟังคำสั่งอย่างเชื่อฟัง

หากนายพลลงเอยบนเกาะโดยไม่มีชาวนาขัดขืนความประสงค์ของพวกเขาเจ้าของที่ดินป่าซึ่งเป็นวีรบุรุษของเทพนิยายที่มีชื่อเดียวกันตลอดเวลาใฝ่ฝันที่จะกำจัดชาวนาที่ทนไม่ได้ซึ่งวิญญาณชั่วร้ายมาจากที่นั่น

ในที่สุดโลกชาวนาก็หายไปและเจ้าของที่ดินก็ถูกทิ้งให้อยู่คนเดียว - คนเดียว และแน่นอนเขาเดินป่า "เขาหมดแล้ว ... ผมงอกแล้ว ... และกรงเล็บของเขาก็เหมือนเหล็ก" คำใบ้นั้นชัดเจน: ชาวนาอาศัยอยู่ในบาร์ ดังนั้นพวกเขาจึงมีทุกอย่างเพียงพอชาวนาขนมปังปศุสัตว์และที่ดิน แต่ชาวนามีทุกอย่างเพียงเล็กน้อย

นิทานของนักเขียนเต็มไปด้วยความคร่ำครวญว่าผู้คนอดทนมากเกินไปตกต่ำและมืดมน เขาบอกใบ้ว่ากองกำลังที่ยืนอยู่เหนือผู้คนนั้นโหดร้าย แต่ก็ไม่ได้น่ากลัวมากนัก

ในเทพนิยาย "The Bear in the Voivodeship" เป็นภาพหมีผู้ซึ่งพาคนออกมาจากความอดทนไม่สิ้นสุดและพวกเขาก็จับเขาใส่หอก "ฉีกผิวหนังของเขา"

ไม่ใช่ทุกอย่างในงานของ Shchedrin ที่น่าสนใจสำหรับเราในปัจจุบัน แต่นักเขียนยังคงเป็นที่รักของเราสำหรับความรักที่มีต่อประชาชนความซื่อสัตย์ความปรารถนาที่จะทำให้ชีวิตดีขึ้นความภักดีต่ออุดมคติ

หลายคนใช้นิทานในการทำงาน ด้วยความช่วยเหลือผู้เขียนได้เปิดเผยสิ่งนี้หรือที่รองของมนุษยชาติหรือสังคม เรื่องราวของ Saltykov - Shchedrin มีความเป็นปัจเจกบุคคลและไม่เหมือนใคร การเสียดสีเป็นอาวุธของ Saltykov - Shchedrin ในเวลานั้นเนื่องจากการเซ็นเซอร์อย่างเข้มงวดที่มีอยู่ผู้เขียนไม่สามารถเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมได้อย่างเต็มที่แสดงให้เห็นถึงความไม่ลงรอยกันทั้งหมดของเครื่องมือการบริหารของรัสเซีย และด้วยความช่วยเหลือของเทพนิยาย "สำหรับเด็กในวัยที่ยุติธรรม" Saltykov - Shchedrin สามารถถ่ายทอดคำวิจารณ์ที่คมชัดให้กับผู้คนเกี่ยวกับคำสั่งที่มีอยู่ การเซ็นเซอร์พลาดเรื่องราวของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ไม่เข้าใจจุดประสงค์ของพวกเขาประณามอำนาจความท้าทายต่อคำสั่งที่มีอยู่

ในการเขียนนิทานผู้แต่งใช้พิลึกอติพจน์การต่อต้าน อีสปยังมีความสำคัญสำหรับผู้เขียน พยายามซ่อนความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่เขียนจากการเซ็นเซอร์ฉันต้องใช้เทคนิคนี้ นักเขียนชอบที่จะประดิษฐ์ neologisms เพื่อแสดงลักษณะตัวละครของเขา ตัวอย่างเช่นคำเช่น "ปอมปาดัวร์และปอมปาดัวร์" "น้ำยาล้างโฟม" และอื่น ๆ

ตอนนี้เราจะพยายามพิจารณาคุณสมบัติของประเภทของนิทานของนักเขียนโดยใช้ตัวอย่างผลงานหลายชิ้นของเขา ใน "The Wild Landowner" ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่สุภาพบุรุษผู้ร่ำรวยสามารถจมดิ่งลงไปได้เมื่อพบว่าตัวเองไม่มีคนรับใช้ Hyperbole ใช้ในเรื่องนี้ ในตอนแรกผู้เพาะเลี้ยงเจ้าของที่ดินกลายเป็นสัตว์ป่าที่กินอาหารจากแมลงวัน เราจะเห็นว่าคนรวยที่ทำอะไรไม่ถูกโดยไม่มีชาวนาธรรมดาเขาเป็นคนไร้เดียงสาและไร้ค่าเพียงใด ในเทพนิยายนี้ผู้เขียนต้องการแสดงให้เห็นว่าคนรัสเซียที่เรียบง่ายเป็นพลังที่จริงจัง มีการหยิบยกความคิดคล้าย ๆ กันในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of how one man feed two Generals" แต่ที่นี่ผู้อ่านเห็นการลาออกของชาวนาความอ่อนน้อมถ่อมตนการเชื่อฟังนายพลทั้งสองอย่างไม่มีข้อกังขา เขาผูกมัดตัวเองด้วยโซ่ซึ่งบ่งบอกอีกครั้งถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนความตกต่ำการเป็นทาสของชาวนารัสเซีย

ในเรื่องนี้ผู้แต่งใช้ทั้งอติพจน์และพิสดาร Saltykov - Shchedrin กระตุ้นให้ผู้อ่านคิดว่าถึงเวลาแล้วที่ชาวนาจะต้องตื่นขึ้นมาคิดถึงตำแหน่งของเขาและเลิกเชื่อฟังอย่างไม่ยอมแพ้ ใน "Wise Piskar" เราจะเห็นชีวิตของผู้ชายทั่วไปที่กลัวทุกสิ่งในโลก "นักร้องเสียงแหลม" ถูกขังอยู่ตลอดเวลากลัวที่จะออกไปที่ถนนอีกครั้งเพื่อพูดคุยกับใครบางคนเพื่อพบปะ เขานำไปสู่ชีวิตที่ปิดและน่าเบื่อ ด้วยหลักการดำเนินชีวิตของเขาเขาคล้ายกับฮีโร่อีกคนหนึ่งซึ่งเป็นฮีโร่ของ AP Chekhov จากเรื่อง The Man in a Case, Belikov ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต piskar คิดเกี่ยวกับชีวิตของเขา: "เขาช่วยใครเขาเสียใจเขาทำอะไรดีในชีวิต - มีชีวิตอยู่ - ตัวสั่นและตาย - ตัวสั่น" และก่อนที่เขาจะเสียชีวิตชายบนถนนก็ตระหนักว่าไม่มีใครต้องการเขาไม่มีใครรู้จักเขาและจะจำเขาไม่ได้

ความแปลกแยกของฟิลิสเตียที่น่ากลัวความโดดเดี่ยวในตัวเองแสดงโดยนักเขียนใน "Wise Piskar" ME Saltykov - Shchedrin ขมขื่นและเจ็บปวดสำหรับชายชาวรัสเซีย การอ่าน Saltykov - Shchedrin ค่อนข้างยาก ดังนั้นอาจมีหลายคนไม่เข้าใจความหมายของนิทานของเขา แต่ "เด็กวัยพอสมควร" ส่วนใหญ่ชื่นชมผลงานของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ตามความดีความชอบ

M.E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889) ข้อมูลชีวประวัติโดยย่อ

Mikhail Evgrafovich Saltykov (นามแฝง N.Schchedrin - ตั้งแต่ปีพ. ศ. ตามที่พ่อของเขา Saltykov เป็นตระกูลขุนนางเก่าและตามแม่ของเขาเป็นชนชั้นพ่อค้า วัยเด็กของนักเขียนผ่านไปในบรรยากาศที่ยากลำบากและน่ารังเกียจ

นักเขียนในอนาคตได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้าน จากนั้นเขาเรียนที่ Tsarskoye Selo Lyceum

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2387 Saltykov อยู่ในสำนักงานในการให้บริการ ตั้งแต่อายุยังน้อยผู้เขียนมีโอกาสศึกษาระบบราชการของรัฐรัสเซีย

ในช่วงทศวรรษที่ 1840 Saltykov ได้รับอิทธิพลจาก Belinsky และแบ่งปันแนวคิดของสังคมนิยมยูโทเปีย

ความสามารถในการเขียนของ Saltykov ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ผลงานในช่วงแรกของเขามีลักษณะกล่าวหา สำหรับพวกเขาในปี 1848 นักเขียนถูกเนรเทศไปยัง Vyatka การเนรเทศยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปีพ. ศ. 2398

หลังจากถูกเนรเทศ Saltykov รับใช้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากปีพ. ศ. 2401 เขาเป็นรองผู้ว่าการใน Ryazan จากนั้นรองผู้ว่าการในตเวียร์; มุ่งหน้าไปที่ห้องคลังใน Penza, Tula, Ryazan ในฐานะที่เป็นเจ้าหน้าที่ขนาดใหญ่ที่มีอิทธิพล Saltykov มักจะยืนหยัดเพื่อชาวนาและคนธรรมดา

ในปีพ. ศ. 2411 นักเขียนเกษียณอายุและอุทิศตัวเองให้กับกิจกรรมวรรณกรรม ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2411 ถึง พ.ศ. 2427 Saltykov เป็นหนึ่งในผู้จัดพิมพ์วารสาร Otechestvennye zapiski ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1860 ในที่สุดผลงานของนักเขียนก็ก่อตัวขึ้น ผลงานของ Shchedrin มีเนื้อหาเสียดสีเป็นหลัก

ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Shchedrin ได้แก่ "บทความประจำจังหวัด" (พ.ศ. 2399), "ประวัติศาสตร์เมือง" (พ.ศ. 2412), "ลอร์ดโกลอฟเลฟส์" (พ.ศ. 2423) หลังจากปิด Otechestvennye zapiski Shchedrin ยังคงเขียนเทพนิยายซึ่งตีพิมพ์ในฉบับแยก ในช่วงสุดท้ายของชีวิตนักเขียนได้สร้างวงจรของภาพร่างอัตชีวประวัติ "Poshekhonskaya antiquity" (2430-2532) นักเขียนเสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปีพ. ศ. 2432

เทพนิยาย

ประวัติการสร้าง. เรื่อง

นิทานของ Shchedrin สามารถมองเห็นได้ ผลลัพธ์ความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน ในนั้น Shchedrin สรุปปัญหาที่เกิดขึ้นในงานเขียนก่อนหน้านี้ ในรูปแบบที่กระชับและพูดน้อยผู้เขียนให้ความเข้าใจเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียชะตากรรมของชาวรัสเซีย

ธีมของเทพนิยายของ Shchedrin นั้นกว้างมาก ในเทพนิยายของเขานักเขียนได้ตรวจสอบอำนาจรัฐและระบบราชการของรัสเซียความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นปกครองกับประชาชนมุมมองของปัญญาชนเสรีนิยมและแง่มุมอื่น ๆ ของความเป็นจริงของรัสเซีย

การวางแนวอุดมการณ์ของเทพนิยาย

นิทานส่วนใหญ่ของ Shchedrin มีความโดดเด่นด้วย โฟกัสเสียดสีที่คมชัด

นักเขียนทำการวิจารณ์อย่างรุนแรง ระบบการปกครองของรัฐรัสเซีย("หมีใน Voivodeship"). เขาบอกเลิก ชีวิตของชนชั้นปกครอง("The Tale of How One Man Fed Two Generals", "The Wild Landowner") Shchedrin เผยให้เห็นความไม่ลงรอยกันทางอุดมการณ์และความขี้ขลาดของพลเรือน ปัญญาชนเสรีนิยม("ผู้มีปัญญา").

ตำแหน่งมีความคลุมเครือSaltykov-Shchedrin ที่เกี่ยวข้องกับผู้คนผู้เขียนชื่นชมการทำงานหนักของผู้คนเห็นอกเห็นใจกับความทุกข์ทรมานของพวกเขา ("ม้า") ชื่นชมความฉลาดตามธรรมชาติความเฉลียวฉลาด ("เรื่อง ... ") ในเวลาเดียวกัน Saltykov-Shchedrin วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้คนต่อหน้าผู้กดขี่ ("เรื่องราว ... ") ในขณะเดียวกันผู้เขียนได้บันทึกถึงจิตวิญญาณที่ดื้อรั้นของผู้คนความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่อิสระ ("หมีในวอยโวเดชิพ")

การวิเคราะห์โดยย่อของนิทานแต่ละเรื่อง

"เรื่องราวของผู้ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน"

ธีมหลักของ "Tale ... " (1869) - ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นปกครองกับประชาชน... เปิดเผยโดยตัวอย่างของนายพลสองคนที่พบว่าตัวเองอยู่บนเกาะร้างและชายคนหนึ่ง

ผู้คนในใบหน้าของชาวนาเป็นภาพในเทพนิยาย คลุมเครือ... ในแง่หนึ่งผู้ชายมีความโดดเด่นด้วยคุณสมบัติเช่น ทำงานหนักความเฉลียวฉลาดความสามารถในการแก้ปัญหา: เขาสามารถหาอาหารและสร้างเรือได้

ในทางกลับกัน Saltykov-Shchedrin เปิดเผยอย่างเต็มที่ จิตวิทยาทาสชาวนาความอ่อนน้อมถ่อมตนแม้กระทั่งการปฏิเสธตนเอง ชาวนาเลือกแอปเปิ้ลสุกสิบลูกให้นายพลและเอาเปรี้ยวหนึ่งผลให้ตัวเอง เขาบิดเชือกเพื่อตัวเองเพื่อไม่ให้หนีจากนายพล

“ เจ้าที่ดินป่า”

ธีมหลักของเรื่อง "The Wild Landowner" (1869) - ความเสื่อมของคนชั้นสูงในเงื่อนไขหลังการปฏิรูปรัสเซีย

Shchedrin แสดง ความเด็ดขาดขั้นต้นของเจ้าของบ้านเกี่ยวกับชาวนาที่หลุดพ้นจากความเป็นทาสแล้ว เจ้าของที่ดินลงโทษชาวนาด้วยการปรับและมาตรการปราบปรามอื่น ๆ

ในเวลาเดียวกันเช่นเดียวกับในเรื่องของนายพลสองคนผู้เขียนพยายามที่จะพิสูจน์สิ่งนั้น เจ้าของที่ดินไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีผู้ชาย: เขากลายเป็นสัตว์ร้าย

ในผลงานของเขา Shchedrin ใช้รูปแบบเทพนิยายแบบดั้งเดิมของแขกที่มาเยี่ยมสามครั้งของฮีโร่ เป็นครั้งแรกที่นักแสดง Sadovsky มาหาเขาพร้อมกับนักแสดงจากนั้นนายพลสี่คนจากนั้นเป็นกัปตันตำรวจ พวกเขาทั้งหมดประกาศความโง่เขลาไร้ขอบเขตของเจ้าของที่ดิน

Saltykov-Shchedrin เยาะเย้ยการทะเลาะวิวาทของขุนนางหัวโบราณกับปัญญาชนเสรีนิยมในนิทานคำอุทานของเจ้าของบ้านต่อพวกเสรีนิยมฟังซ้ำ ๆ เกี่ยวกับความหนักแน่นของจิตวิญญาณของเขาเกี่ยวกับความไม่เต็มใจที่จะประนีประนอม “ และฉันจะพิสูจน์ให้พวกเสรีนิยมเหล่านี้เห็นว่าจิตวิญญาณที่แน่วแน่สามารถทำอะไรได้บ้าง” เจ้าของที่ดินประกาศ

หนังสือพิมพ์ "Vesti" ซึ่งกล่าวถึงอย่างต่อเนื่องในนิทานได้รับความหมายของสัญลักษณ์ของสื่อปฏิกิริยาเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของเจ้าของที่ดิน

"คนฉลาด"

ในเทพนิยายเรื่อง The Wise Gudgeon (2426) Saltykov-Shchedrin ประณามปัญญาชนเสรีนิยม

ตามการสังเกตของ E.Yu. Zubareva ในนิทรรศการ The Wise Gudgeon แรงจูงใจของคำสั่งสอนของพ่อทำให้เรานึกถึง "คำแนะนำ" ของบรรพบุรุษ Molchalin และ Chichikov พ่อทำพินัยกรรมให้กับกูเจียน: "ระวังอูดา!" พันธสัญญานี้กำหนดหลักการดำเนินชีวิตหลักของฮีโร่ Shchedrin นั่นคือใช้ชีวิตอย่างเงียบ ๆ ไม่มีใครสังเกตเห็นเพื่อหนีจากปัญหาในชีวิตไปสู่หลุมลึก

gudgeon ดำเนินชีวิตตามคำสั่งของพ่ออย่างไม่อาจหยั่งรู้ไม่ได้และเสียชีวิต ชีวิตของเขาคือการดำรงอยู่ที่ไร้ความหมายซึ่งเน้นโดยคำพังเพยของผู้เขียน:“ มีชีวิตอยู่ - ตัวสั่นและตาย - สั่น”

ตามคำพูดของนักเสียดสีหลักการเสรีนิยมเหล่านั้นที่พวกกูเจียนกล่าวอ้างนั้นไร้เหตุผลและไร้ผลเช่นกัน Shchedrin เย้ยหยันความฝันของพวกเสรีนิยมโดยใช้บรรทัดฐาน "ชนะตั๋ว" ซ้ำ ๆ แรงจูงใจนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความฝันของ gudgeon “ เขาถูกกล่าวหาว่าได้รับรางวัลสองแสนคนเติบโตขึ้นมากถึงครึ่งอาร์ชินและกลืนหอกตัวเอง” ชเชดรินเขียน

ความตายของ gudgeon ไม่มีใครสังเกตเห็นเช่นเดียวกับชีวิตของเขา

"ทนอยู่ใน Voivodeship"

ธีมหลักของนิทานเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" (1884) - ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่กับประชาชน

ภาพของสัตว์สะท้อนให้เห็น ลำดับชั้นของอำนาจอยู่ในสภาพที่น่ารังเกียจ ลีโอเป็นราชาแห่งสัตว์ร้ายลาเป็นที่ปรึกษาของเขา ตามด้วย Toptygins-voivods; แล้ว "คนป่า": สัตว์นกแมลงนั่นคือตาม Shchedrin ผู้ชาย

สำคัญอย่างยิ่งสำหรับการทำความเข้าใจเทพนิยาย Shchedrin ภาพประวัติศาสตร์เขาปรากฏตัวแล้วในการเริ่มต้นที่ยอดเยี่ยมโดยบอกเกี่ยวกับพันธุ์ วายร้าย–"สดใส"และ "น่าอับอาย"... “ การสังหารโหดครั้งใหญ่และร้ายแรงมักถูกเรียกว่ายอดเยี่ยมและด้วยเหตุนี้จึงถูกบันทึกไว้ในแท็บเล็ตแห่งประวัติศาสตร์ ความโหดเหี้ยมเล็กน้อยและเป็นการ์ตูนเรียกว่าน่าอับอาย” Shchedrin เขียน แรงจูงใจของประวัติศาสตร์ดำเนินผ่านการเล่าเรื่องทั้งหมดของ Toptygin ทั้งสาม ศาลประวัติศาสตร์ตามที่ Shchedrin ประกาศคำตัดสินเกี่ยวกับระบบอำนาจที่ดูหมิ่น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นิทานกล่าวว่า "สิงโตเองก็กลัวประวัติศาสตร์"

นิทานแสดงให้เห็น สาม Toptyginผู้ซึ่งมีชื่อเสียงในรูปแบบต่างๆในระบบเสียง

Toptygin ที่ 1ก่อเหตุร้ายที่ "น่าอับอาย": Chizhik กินมัน แม้จะมีการสังหารที่ "ยอดเยี่ยม" ในเวลาต่อมา แต่เขาก็ถูกชาวป่าเยาะเย้ยอย่างโหดร้ายและด้วยเหตุนี้ลีโอจึงถูกไล่ออก

Toptygin อันดับ 2เริ่มต้นทันทีด้วยความชั่วร้าย "ยอดเยี่ยม": เขาทำลายคฤหาสน์ของชาวนา อย่างไรก็ตามเขาฟาดหอกทันที ที่นี่เราเห็นคำใบ้ที่ชัดเจนของนักเสียดสีเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะเกิดการประท้วงต่อต้านรัฐบาล

Toptygin อันดับ 3โดดเด่นด้วยนิสัยใจดีและโอบอ้อมอารี อย่างไรก็ตามในรัชสมัยของเขาการสังหารโหดยังคงดำเนินต่อไป แค่นั้นเอง ความโหด "ตามธรรมชาติ"ที่ไม่ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของผู้ปกครอง ดังนั้นผู้เขียนจึงพยายามเน้นย้ำว่าเรื่องนี้ไม่ได้อยู่ในคุณสมบัติส่วนตัวของผู้ว่าราชการจังหวัด แต่อยู่ในระบบอำนาจที่เป็นศัตรูกับประชาชน

คนในเทพนิยายเรื่อง The Bear in the Voivodeship คลุมเครือ... ที่นี่เราพบ ไม่เพียง แต่ภาพของทาสเท่านั้นเช่นเดียวกับใน "เรื่องเล่าว่าชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนอย่างไร" ในภาพของผู้ชาย lukash จะปรากฏขึ้น คนกบฏพร้อมที่จะถลกหนังผู้ปกครองของเขา ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่นิทานจะจบลงด้วยข้อความที่ว่า Toptygin the 3rd ประสบ "ชะตากรรมของสัตว์ที่มีขนทั้งหมด"

ความคิดริเริ่มทางศิลปะของเทพนิยาย

แนวความคิดริเริ่ม

นิทานของ Saltykov-Shchedrin คือ ประเภทนวัตกรรมแม้ว่าจะมีพื้นฐานมาจาก พื้นบ้านและ วรรณกรรมประเพณี.

เมื่อสร้างผลงานของเขา Shchedrin อาศัย ประเพณีของนิทานพื้นบ้านและ นิทานเกี่ยวกับสัตว์Shchedrin มักใช้เทพนิยายดั้งเดิม พล็อต... ในผลงานของนักเขียนมักจะมีนิยาย การเริ่มต้น("กาลครั้งหนึ่งมีนายพลสองคน"; "ในราชอาณาจักรแห่งหนึ่งในรัฐหนึ่งมีเจ้าของที่ดินอาศัยอยู่") บ่อยครั้งที่ Shchedrin คำพูด(“ เขาอยู่ที่นั่นดื่มเบียร์น้ำผึ้งไหลลงมาหนวด แต่ไม่เข้าปาก”“ ตามคำสั่งของหอกตามความต้องการของฉัน”“ ไม่ต้องพูดในเทพนิยายหรืออธิบายด้วยปากกา”) ในผลงานของ Shchedrin มี การทำซ้ำเป็นเรื่องปกติสำหรับนิทานพื้นบ้าน (แขกไปเยี่ยมเจ้าของที่ดินป่าสามครั้ง Toptygins สามครั้ง)

นอกเหนือจากประเพณีพื้นบ้าน (นิทานพื้นบ้าน) Shchedrin ยังอาศัยประเพณีวรรณกรรมกล่าวคือในประเภท นิทาน... นิทานของ Shchedrin เหมือนนิทานเป็นไปตามหลักการ ชาดก: ตัวละครมนุษย์และปรากฏการณ์ทางสังคมถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยความช่วยเหลือของภาพสัตว์ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่บางครั้งนิทานของ Shchedrin เรียกว่า "นิทานร้อยแก้ว"

ในเวลาเดียวกันนิทานของ Saltykov-Shchedrin ไม่สามารถระบุได้ด้วยนิทานพื้นบ้านหรือนิทาน เทพนิยายของ Shchedrin อยู่เหนือนางแบบ การเสียดสีทางการเมืองล้อมรอบในรูปแบบดั้งเดิมของเทพนิยาย การเสียดสีทางการเมืองของ Saltykov-Shchedrin มีอยู่ เนื้อหาเฉพาะเกี่ยวข้องกับเวลานั้น และยังมีความลึก ความหมายของมนุษย์.

นิทานบางเรื่องของ Saltykov-Shchedrin มีของตัวเอง ประเภทเฉพาะ... ตัวอย่างเช่น "The Tale of How One Man Fed Two Generals" มีคุณลักษณะต่างๆ robinsonade; "หมีใน Voivodeship" ประกอบด้วยองค์ประกอบ พงศาวดารประวัติศาสตร์ซึ่งส่วนหนึ่งทำให้งานนี้ใกล้ชิดกับ "History of one city" มากขึ้น

หลักการของชาดก. เทคนิคทางศิลปะ

ในบรรดาเทคนิคทางศิลปะที่ Saltykov-Shchedrin ใช้ในนิทานเราสังเกตสิ่งต่อไปนี้ นี้เป็นหลัก รูปแบบต่างๆของชาดก (ประชด, อติพจน์, พิสดาร)เช่นเดียวกับการพูด ภาพลวงตา,คำพังเพยวิธีการทางศิลปะอื่น ๆ ขอให้เราจำไว้ว่าประเภทของเทพนิยายนั้นได้สันนิษฐานว่าชาดกเป็นหลักการพื้นฐานของการบรรยายอยู่แล้ว

วิธีการที่สำคัญที่สุดของชาดกในนิทานของ Saltykov-Shchedrin คือ ประชด... การประชดขึ้นอยู่กับหลักการของความเปรียบต่างเชิงความหมายคำจำกัดความของวัตถุตรงข้ามกับสาระสำคัญของมัน

นี่คือตัวอย่างบางส่วนของการประชด ใน The Tale ... Shchedrin ตั้งข้อสังเกตว่านายพลคนหนึ่งที่ครั้งหนึ่งเคยทำหน้าที่เป็นครูสอนการประดิษฐ์ตัวอักษรจึงฉลาดกว่าคนอื่น ๆ การประชดในกรณีนี้เป็นการเน้นย้ำถึงความโง่เขลาของนายพล ขอยกตัวอย่างอีกเรื่องจากเรื่องเดียวกัน เมื่อชาวนาเตรียมอาหารสำหรับนายพลพวกเขาคิดว่าจะให้ปรสิตชิ้นหนึ่ง การประชดแสดงให้เห็นถึงความอุตสาหะของชาวนาและในขณะเดียวกันทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามของนายพลที่มีต่อเขา ในนิทานเรื่อง "The Wise Gudgeon" Shchedrin เขียนว่าหนูน้อย "มีวอร์ด" Irony เปิดเผยข้อ จำกัด ทางจิตใจของปลาสร้อยเสรีนิยม ในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" มีข้อสังเกตว่าลาของลีโอ "มีชื่อเสียงในเรื่องคนฉลาด" การประชดเน้นย้ำถึงความโง่เขลาของไม่เพียง แต่ลาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลีโอด้วย

ในนิทานของเขา Shchedrin ยังใช้ อติพจน์... ดังที่คุณทราบอติพจน์ขึ้นอยู่กับการพูดเกินจริงของคุณสมบัติใด ๆ ของวัตถุหรือปรากฏการณ์

ขอยกตัวอย่างอติพจน์จากเทพนิยาย ในเรื่อง ... Shchedrin ตั้งข้อสังเกตว่านายพลไม่รู้แม้แต่คำใด ๆ เลยยกเว้นวลี: "ยอมรับความเชื่อมั่นในความเคารพและความภักดีของฉัน" Hyperbole เผยให้เห็นข้อ จำกัด ทางจิตใจที่รุนแรงของนายพล นี่คือตัวอย่างเพิ่มเติมบางส่วน นายพลคนหนึ่งเชื่อว่าม้วน "จะเกิดในรูปแบบเดียวกับที่เสิร์ฟกาแฟในตอนเช้า" อติพจน์เน้นถึงความไม่รู้ของนายพล Shchedrin เขียนว่าชาวนาบิดเชือกเพื่อตัวเองเพื่อไม่ให้หนีจากนายพล ด้วยความช่วยเหลือของอติพจน์นี้ Shchedrin เผยให้เห็นถึงจิตวิทยาที่เลวร้ายของผู้คน ผู้เขียนเล่าว่าชายคนหนึ่งสร้างเรือบนเกาะร้าง ที่นี่ด้วยความช่วยเหลือของอติพจน์ความคิดของคนมีทักษะจะเน้นเกี่ยวกับความสามารถในการสร้างสรรค์งาน เจ้าของที่ดินป่าที่ Shchedrin's ปลูกผมตั้งแต่หัวจรดเท้าเดินทั้งสี่ข้างและสูญเสียพรสวรรค์ในการพูดที่ชัดเจน อติพจน์นี้มีส่วนช่วยในการระบุความเสื่อมโทรมทางร่างกายและจิตวิญญาณของเจ้าของที่ดิน ในกรณีนี้อติพจน์กลายเป็นเรื่องพิลึก: ไม่เพียง แต่มีการพูดเกินจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบของจินตนาการด้วย

พิลึก- อุปกรณ์ศิลปะที่สำคัญที่สุดที่ Saltykov-Shchedrin ใช้ ความแปลกประหลาดนั้นขึ้นอยู่กับการรวมกันของสิ่งที่เข้ากันไม่ได้การรวมกันของสิ่งที่เข้ากันไม่ได้ การผสมผสานระหว่างความเป็นจริงและแฟนตาซี... สิ่งที่แปลกประหลาดคือเทคนิคทางศิลปะที่ชื่นชอบของ Saltykov-Shchedrin เขาช่วยศิลปินในการเปิดเผยสาระสำคัญของปรากฏการณ์ที่ปรากฎออกมาเพื่อเปิดเผยให้ชัดเจน

นี่คือตัวอย่างบางส่วน. นายพลบนเกาะที่ไม่มีใครอยู่พบ "หมายเลข" เก่าของ "Moskovskie vedomosti" ตัวอย่างนี้เน้นย้ำว่านายพลดำเนินชีวิตตามแนวคิดของสำนักข่าวอนุรักษ์นิยมแม้กระทั่งบนเกาะร้าง Shchedrin ยังใช้เทคนิคพิสดารในฉากการต่อสู้ระหว่างนายพล: ออกคำสั่งอื่นเล็กน้อย เลือดเริ่มไหล สิ่งแปลกประหลาดเผยให้เห็นความคิดของนักเขียนที่นี่ว่าคำสั่งเป็นส่วนสำคัญของร่างกายของนายพล: หากไม่มีคำสั่งนายพลก็ไม่ใช่นายพลอีกต่อไป ในเทพนิยายเรื่อง The Bear in the Voivodeship Shchedrin รายงานว่าแท่นพิมพ์ (ในป่า!) ถูกเผาในที่สาธารณะในช่วงรัชสมัยของ Magnitsky ดังที่คุณทราบ M.L. Magnitsky เป็นรัฐบุรุษหัวโบราณในยุคของ Alexander I ในกรณีนี้สิ่งที่แปลกประหลาดจะเน้นถึงรูปแบบของการบรรยายในเทพนิยาย เป็นที่ชัดเจนสำหรับผู้อ่านว่านี่ไม่ได้เกี่ยวกับป่า แต่เกี่ยวกับรัฐรัสเซีย

บางครั้งนักเขียนก็หันไปพูด ภาพลวงตา... ในเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" Shchedrin อ้างถึงความคิดของชาวนาดังต่อไปนี้: "ชาวนาเห็น: แม้ว่าพวกเขาจะเป็นเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา แต่เขาก็ได้รับสติปัญญาอย่างมาก" Speech alogism เผยให้เห็นมุมมองทางจิตใจของเจ้าของที่ดินที่คับแคบ

ในเทพนิยายมักใช้ Shchedrin คำพังเพยนิพจน์ที่ถนัด ให้เราระลึกถึงคำแนะนำของ Donkey to Toptygin III ในเทพนิยายเรื่อง The Bear in the Voivodeship: "Act ตามความเหมาะสม" ความหมายของคำพังเพยคือในเงื่อนไขของลัทธิเผด็จการสำหรับผู้ปกครองสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการปฏิบัติตามความเหมาะสมภายนอก

ผู้เสียดสีด้วยความช่วยเหลือของสุภาษิตพื้นบ้านที่มีชื่อเสียงได้กำหนดหลักการชีวิตหลักของนางเอกของเทพนิยาย "Dried vobla": "หูไม่โตเหนือหน้าผาก" สำนวนนี้เน้นย้ำถึงความขี้ขลาดของพวกเสรีนิยม ในเทพนิยาย "The Bear in the Voivodeship" Shchedrin เขียนว่า Toptygin 1st "ไม่ได้โกรธ แต่เขาเป็นสัตว์เดรัจฉาน" ผู้เขียนพยายามที่จะเน้นย้ำตรงนี้ว่าเรื่องนี้ไม่ได้อยู่ในคุณสมบัติส่วนบุคคลของผู้ปกครอง แต่อยู่ในบทบาททางอาญาที่เขาแสดงในรัฐ

คำถามและงาน

1. บรรยายเส้นทางชีวิตและกิจกรรมสร้างสรรค์ของ ME Saltykov-Shchedrin โดยสังเขป เขาเกิดมาในครอบครัวอะไร คุณได้รับการศึกษาจากที่ไหน? คุณเริ่มให้บริการเมื่ออายุเท่าไหร่? ผู้เขียนยึดมั่นในแนวคิดใด ชื่อของนิตยสารที่เขาตีพิมพ์ในช่วงทศวรรษที่ 1860-1880 คืออะไร? ผลงานหลักของ Shchedrin คืออะไร

2. เทพนิยายของเขาอยู่ที่ใดในงานของ Shchedrin? สร้างขึ้นเมื่อใด ธีมหลักของเทพนิยายคืออะไร?

3. อธิบายแนวอุดมการณ์ของนิทาน Shchedrin ปรากฎการณ์อะไรในความเป็นจริงของรัสเซียในพวกเขา? คนเขียนมีทัศนคติอย่างไรต่อประชาชน

4. วิเคราะห์สั้น ๆ เกี่ยวกับเทพนิยาย "The Tale of How One Man Fed Two Generals", "The Wild Landowner", "The Wise Gudgeon", "The Bear in the Voivodeship"

5. พิจารณาแนวความคิดริเริ่มของนิทานของ Shchedrin ประเพณีใดที่นักเขียนอาศัยอยู่เมื่อสร้างขึ้น นวัตกรรมของ Shchedrin แสดงออกมาในรูปแบบใด? บอกเราเกี่ยวกับประเภทเฉพาะของเทพนิยายแต่ละเรื่อง

6. หลักการพื้นฐานเบื้องหลังนิทานของ Shchedrin คืออะไร? ระบุเทคนิคทางศิลปะหลักที่นักเขียนใช้ในเทพนิยาย

7. ให้คำจำกัดความของการประชด, พูดเกินจริง, พิลึก ยกตัวอย่างและแสดงความคิดเห็น ยกตัวอย่างคำพูดที่พูดมากเกินไปคำพังเพย

8. จัดทำโครงร่างโดยละเอียดในหัวข้อ "ความน่าสมเพชเชิงเสียดสีของเทพนิยายของ ME Salytov-Shchedrin"

9. เขียนเรียงความในหัวข้อ: "ความคิดริเริ่มทางศิลปะของเทพนิยายของ M.E.Saltykov-Shchedrin"

Mikhail Saltykov-Shchedrin เป็นผู้สร้างวรรณกรรมประเภทพิเศษ - เทพนิยายเชิงเสียดสี ในเรื่องสั้นนักเขียนชาวรัสเซียประณามระบบราชการอัตตาธิปไตยและเสรีนิยม บทความนี้จะศึกษาผลงานของ Saltykov-Shchedrin เช่น "The Wild Landowner", "The Eagle-Patron", "The Wise Gudgeon", "Crucian-idealist"

คุณสมบัติของนิทาน Saltykov-Shchedrin

ในนิทานของนักเขียนคนนี้คุณสามารถพบกับชาดกพิลึกพิลั่นและอติพจน์ มีลักษณะเด่นของนิทานอีสป การสื่อสารระหว่างตัวละครสะท้อนให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในสังคมศตวรรษที่ 19 ผู้เขียนใช้เทคนิคเสียดสีอะไร เพื่อที่จะตอบคำถามนี้จำเป็นต้องเล่าสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวิตของผู้เขียนซึ่งเปิดเผยโลกเฉื่อยของเจ้าของที่ดินอย่างไร้ความปราณี

เกี่ยวกับผู้เขียน

Saltykov-Shchedrin รวมกิจกรรมวรรณกรรมเข้ากับการบริการสาธารณะ นักเขียนในอนาคตเกิดในจังหวัดตเวียร์ แต่หลังจากจบการศึกษาจาก Lyceum เขาก็ไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้รับตำแหน่งในกระทรวงสงคราม ในช่วงปีแรกของการทำงานในเมืองหลวงข้าราชการหนุ่มเริ่มอ่อนล้ากับระบบราชการการโกหกและความเบื่อหน่ายที่ปกครองสถาบัน ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง Saltykov-Shchedrin ได้เข้าร่วมงานวรรณกรรมในช่วงเย็นต่างๆซึ่งถูกครอบงำโดยความรู้สึกต่อต้านการเป็นทาส เขาแจ้งผู้คนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเกี่ยวกับมุมมองของเขาในโนเวลลาส "Confused Business", "Contradiction" ซึ่งเขาถูกเนรเทศไปยัง Vyatka

ชีวิตในต่างจังหวัดทำให้ผู้เขียนได้สังเกตในทุกรายละเอียดของโลกราชการชีวิตของเจ้าของที่ดินและชาวนาที่ถูกกดขี่โดยพวกเขา ประสบการณ์นี้กลายเป็นวัตถุดิบสำหรับผลงานที่เขียนขึ้นในภายหลังเช่นเดียวกับการก่อตัวของเทคนิคการเสียดสีพิเศษ หนึ่งในผู้ร่วมสมัยของ Mikhail Saltykov-Shchedrin เคยกล่าวถึงเขาว่า: "เขารู้จักรัสเซียอย่างไม่มีใครเหมือน"

เทคนิคการเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin

งานของเขาค่อนข้างหลากหลาย แต่เทพนิยายอาจเป็นที่นิยมมากที่สุดในบรรดาผลงานของ Saltykov-Shchedrin มีเทคนิคการเสียดสีพิเศษหลายอย่างที่ผู้เขียนพยายามถ่ายทอดให้ผู้อ่านเห็นถึงความเฉื่อยชาและการหลอกลวงของโลกของเจ้าของบ้าน และเหนือสิ่งอื่นใดในรูปแบบคลุมเครือผู้เขียนได้เปิดเผยปัญหาทางการเมืองและสังคมที่ลึกซึ้งโดยแสดงออกถึงมุมมองของเขาเอง

อีกเทคนิคหนึ่งคือการใช้แรงจูงใจที่ยอดเยี่ยม ตัวอย่างเช่นใน "The Tale of How One Man Fed Two Generals" พวกเขาใช้เป็นช่องทางในการแสดงความไม่พอใจต่อเจ้าของบ้าน และในที่สุดเมื่อตั้งชื่ออุปกรณ์เสียดสีของ Shchedrin เราจะไม่พูดถึงสัญลักษณ์ไม่ได้ ท้ายที่สุดแล้ววีรบุรุษแห่งเทพนิยายมักชี้ให้เห็นถึงปรากฏการณ์ทางสังคมอย่างหนึ่งในศตวรรษที่ 19 ดังนั้นตัวละครหลักของงาน "ม้า" สะท้อนให้เห็นถึงความเจ็บปวดทั้งหมดของชาวรัสเซียซึ่งถูกกดขี่มานานหลายศตวรรษ ด้านล่างนี้เป็นการวิเคราะห์ผลงานแต่ละชิ้นของ Saltykov-Shchedrin มีการใช้เทคนิคเสียดสีอะไรบ้าง?

“ นักอุดมคติแบบ Crucian”

ในเรื่องนี้มุมมองของปัญญาชนแสดงโดย Saltykov-Shchedrin เทคนิคการเสียดสีที่พบได้ในงาน "ปลาคาร์พนักอุดมคติ" คือสัญลักษณ์การใช้คำพูดพื้นบ้านและสุภาษิต วีรบุรุษแต่ละคนเป็นภาพรวมของตัวแทนของชนชั้นทางสังคมหนึ่งหรือชั้นอื่น

ศูนย์กลางของเรื่องราวคือการสนทนาระหว่าง Karas และ Ruff ประการแรกซึ่งเป็นที่เข้าใจกันแล้วจากชื่อผลงานนั้นโน้มน้าวไปสู่โลกทัศน์เชิงอุดมคติความเชื่อในสิ่งที่ดีที่สุด ในทางตรงกันข้าม Ruff เป็นคนขี้ระแวงและเยาะเย้ยทฤษฎีของฝ่ายตรงข้าม มีตัวละครที่สามในนิทาน - ไพค์ ปลาที่ไม่ปลอดภัยนี้เป็นสัญลักษณ์ของพลังในการทำงานของ Saltykov-Shchedrin Pikes เป็นที่รู้กันดีว่ากินปลาคาร์ฟ อย่างหลังขับเคลื่อนด้วยความรู้สึกที่ดีที่สุดตกเป็นของนักล่า คาราสไม่เชื่อในกฎแห่งธรรมชาติที่โหดร้าย (หรือลำดับชั้นที่กำหนดไว้ในสังคมมาหลายศตวรรษ) เขาหวังว่าจะนำ Pike ไปสู่เหตุผลด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับความเท่าเทียมที่เป็นไปได้ความสุขสากลคุณธรรม จึงตาย. ไพค์ตามที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตคำว่า "คุณธรรม" ไม่คุ้นเคย

เทคนิคการเสียดสีถูกนำมาใช้ที่นี่ไม่เพียง แต่จะเปิดเผยความแข็งแกร่งของตัวแทนของสังคมบางชั้นเท่านั้น ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาผู้เขียนพยายามที่จะถ่ายทอดความไร้ประโยชน์ของข้อพิพาททางศีลธรรมที่แพร่หลายในหมู่ปัญญาชนในศตวรรษที่ 19

“ เจ้าที่ดินป่า”

ธีมของความเป็นทาสมีพื้นที่มากมายในการทำงานของ Saltykov-Shchedrin เขามีบางอย่างจะบอกผู้อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามการเขียนบทความประชาสัมพันธ์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเจ้าของที่ดินกับชาวนาหรือการตีพิมพ์งานนิยายประเภทสัจนิยมในหัวข้อนี้เต็มไปด้วยผลกระทบที่ไม่พึงประสงค์สำหรับนักเขียน ดังนั้นฉันจึงต้องหันไปใช้เรื่องตลกขบขันเบา ๆ ใน "The Wild Landowner" เรากำลังพูดถึงการแย่งชิงของรัสเซียโดยทั่วไปไม่โดดเด่นด้วยการศึกษาและภูมิปัญญาทางโลก

เขาเกลียด "ผู้ชาย" และฝันที่จะ จำกัด พวกเขา ในขณะเดียวกันเจ้าของที่ดินที่โง่เขลาไม่เข้าใจว่าหากไม่มีชาวนาเขาจะพินาศ ท้ายที่สุดเขาไม่ต้องการทำอะไรและเขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร อาจมีคนคิดว่าต้นแบบของฮีโร่ในเทพนิยายคือเจ้าของที่ดินบางคนซึ่งบางทีนักเขียนได้พบเจอในชีวิตจริง แต่ไม่มี. เราไม่ได้พูดถึงสุภาพบุรุษคนไหนเป็นพิเศษ และเกี่ยวกับชั้นทางสังคมโดยรวม

Saltykov-Shchedrin เปิดเผยหัวข้อนี้ใน "Golovlevs" วีรบุรุษในนวนิยาย - ตัวแทนของครอบครัวเจ้าของที่ดินในต่างจังหวัด - พินาศไปทีละคน เหตุผลในการตายของพวกเขาคือความโง่เขลาความไม่รู้ความเกียจคร้าน ตัวละครในเทพนิยาย "The Wild Landowner" จะต้องเผชิญกับชะตากรรมเดียวกัน ท้ายที่สุดเขากำจัดชาวนาซึ่งในตอนแรกก็ดีใจ แต่ตอนนี้เขายังไม่พร้อมสำหรับชีวิตหากไม่มีพวกเขา

"นกอินทรีผู้อุปถัมภ์"

วีรบุรุษของนิทานเรื่องนี้คือนกอินทรีและอีกา อดีตเป็นสัญลักษณ์ของเจ้าของบ้าน ประการที่สองคือชาวนา ผู้เขียนหันกลับไปใช้วิธีการของชาดกอีกครั้งด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาทำให้ความชั่วร้ายของผู้มีอำนาจ นิทานยังรวมถึงนกไนติงเกลนกกางเขนนกฮูกและนกหัวขวาน นกแต่ละตัวเป็นนิทานสำหรับคนประเภทหนึ่งหรือชนชั้นทางสังคม ตัวละครใน "นกอินทรีผู้มีพระคุณ" มีความเป็นมนุษย์มากกว่าตัวอย่างเช่นวีรบุรุษในเทพนิยาย "ปลาคาร์พผู้มีอุดมการณ์" ดังนั้นนกหัวขวานที่มีนิสัยชอบใช้เหตุผลในตอนท้ายของเรื่องนกจะไม่ตกเป็นเหยื่อของนักล่า แต่ไปอยู่หลังลูกกรง

"คนฉลาด"

เช่นเดียวกับผลงานที่อธิบายไว้ข้างต้นในเรื่องนี้ผู้เขียนตั้งคำถามที่เกี่ยวข้องกับเวลานั้น และตรงนี้จะชัดเจนตั้งแต่บรรทัดแรก แต่เทคนิคการเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin คือการใช้วิธีการทางศิลปะเพื่อแสดงให้เห็นถึงความเลวร้ายทางสังคมในเชิงวิพากษ์ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เป็นสากลด้วย คำบรรยายใน "The Wise Gudgeon" ดำเนินการโดยผู้แต่งในแบบฉบับเทพนิยาย: "กาลครั้งหนึ่ง ... " ผู้เขียนมีลักษณะดังต่อไปนี้: "ผู้รู้แจ้ง, เสรีนิยมปานกลาง"

ความขี้ขลาดและความเฉยเมยถูกเยาะเย้ยในนิทานเรื่องนี้โดยปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งการเสียดสี ท้ายที่สุดแล้วความชั่วร้ายเหล่านี้เป็นลักษณะเฉพาะของปัญญาชนส่วนใหญ่ในทศวรรษที่แปดสิบของศตวรรษที่สิบเก้า Gudgeon ไม่เคยออกจากที่หลบภัยของเขา เขามีชีวิตยืนยาวหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้ากับผู้อยู่อาศัยที่เป็นอันตรายในโลกใต้น้ำ แต่ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาก็ตระหนักดีว่าเขาคิดถึงชีวิตที่ยาวนานและไร้ค่าแค่ไหน

ผลงานของ Saltykov-Shchedrin สามารถเรียกได้ว่าเป็นความสำเร็จสูงสุดของการเสียดสีทางสังคมในช่วงทศวรรษที่ 1860 - 1880 บรรพบุรุษที่ใกล้เคียงที่สุดของ Shchedrin ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลถือว่าเป็น N.V. Gogol ผู้สร้างภาพเสียดสีเชิงปรัชญาของโลกสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม Saltykov-Shchedrin กำหนดให้ตัวเองมีงานสร้างสรรค์ที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน: เพื่อเปิดเผยและทำลายเป็นปรากฏการณ์ VG Belinsky พูดคุยเกี่ยวกับงานของ Gogol ให้คำจำกัดความว่าอารมณ์ขันของเขาคือ "ความสงบในความขุ่นเคืองมีอารมณ์ดีในฝีมือของเขา" เปรียบเทียบกับอีกเรื่องหนึ่งที่ "น่าเกรงขามและเปิดเผยขมขื่นพิษไร้ความปรานี" ลักษณะที่สองนี้เผยให้เห็นสาระสำคัญของการเสียดสีของ Shchedrin อย่างลึกซึ้ง เขาลบบทกวีของ Gogol ออกจากการเสียดสีทำให้มีความชัดเจนและพิสดารมากขึ้น แต่งานนี้ไม่ง่ายและจำเจมากขึ้น ในทางตรงกันข้ามพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่ถึง "การยุ่ง" ของสังคมรัสเซียในศตวรรษที่ 19

"Fairy Tales for Children of Fair Age" ถูกสร้างขึ้นในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตนักเขียน (พ.ศ. 2426-2529) และปรากฏต่อหน้าเราโดยเป็นผลงานวรรณกรรมของ Saltykov-Shchedrin และในแง่ของความมีชีวิตชีวาของเทคนิคทางศิลปะและในแง่ของความสำคัญทางอุดมการณ์และในแง่ของประเภทสังคมที่สร้างขึ้นใหม่หนังสือเล่มนี้ถือได้ว่าเป็นการสังเคราะห์งานศิลปะทั้งหมดของนักเขียน รูปแบบของเทพนิยายเปิดโอกาสให้ Shchedrin พูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับปัญหาที่เขากังวล เมื่อหันไปหานิทานพื้นบ้านนักเขียนพยายามที่จะรักษาแนวเพลงและลักษณะทางศิลปะด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาในการดึงความสนใจของผู้อ่านไปที่ปัญหาหลักของงานของเขา ตามประเภทของพวกเขานิทานของ Saltykov-Shchedrin เป็นการผสมผสานระหว่างวรรณกรรมพื้นบ้านและวรรณกรรมของผู้แต่งสองประเภทที่แตกต่างกัน: เทพนิยายและนิทาน เมื่อเขียนเทพนิยายผู้แต่งใช้พิลึกอติพจน์การต่อต้าน

ความพิลึกพิลั่นและอบายมุขเป็นเทคนิคทางศิลปะหลักโดยผู้เขียนสร้างเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" ตัวละครหลักคือผู้ชายและนายพลสองคน นายพลสองคนที่ทำอะไรไม่ถูกโดยสิ้นเชิงลงเอยอย่างน่าอัศจรรย์บนเกาะที่ไม่มีใครอยู่และลุกจากเตียงในชุดนอนและมีเหรียญรอบคอ นายพลแทบจะกินกันเองเพราะไม่เพียงจับปลาหรือเล่นเกมเท่านั้น แต่ยังเก็บผลไม้จากต้นไม้ด้วย เพื่อไม่ให้อดตายพวกเขาจึงตัดสินใจมองหาชายคนหนึ่ง และพบเขาทันที: เขานั่งอยู่ใต้ต้นไม้และหยุดพักจากงาน "คนตัวใหญ่" กลายเป็นแจ็คของการค้าทั้งหมด เขาหยิบแอปเปิ้ลจากต้นไม้และขุดมันฝรั่งขึ้นมาจากพื้นดินและเตรียมบ่วงสำหรับผมหงอกจากผมของเขาเองและจุดไฟและเตรียมเสบียง และอะไร? ฉันให้นายพลคนละสิบแอปเปิ้ลและรับหนึ่งผล - เปรี้ยว เขายังบิดเชือกเพื่อที่นายพลของเขาจะผูกมันกับต้นไม้ด้วย ยิ่งไปกว่านั้นเขาพร้อมที่จะ "เอาใจนายพลเพราะพวกเขาชอบเขาเป็นปรสิตและไม่ดูถูกแรงงานชาวนาของเขา"

ชาวนารวบรวมขนนกหงส์เพื่อให้นายพลของเขาสบายใจ ไม่ว่าพวกเขาจะดุชาวนาว่าเป็นพวกกาฝาก แต่ชาวนาก็ "ยังคงพายเรือและพายเรือและให้อาหารแก่นายพลด้วยปลาชนิดหนึ่ง"

อติพจน์และพิลึกพิลั่นปรากฏชัดตลอดทั้งเรื่อง ทั้งความคล่องแคล่วของชาวนาและความไม่รู้ของนายพลนั้นเกินจริงอย่างมาก คนเก่งทำซุปในกำมือ นายพลผู้โง่เขลาไม่รู้ว่าขนมปังอบจากแป้ง นายพลผู้หิวโหยกลืนคำสั่งของเพื่อน อติพจน์ที่ไม่มีเงื่อนไขคือความจริงที่ว่าชายคนนี้สร้างเรือและพานายพลตรงไปที่ Bolshaya Podyacheskaya

การพูดเกินจริงอย่างมากในแต่ละสถานการณ์ทำให้ผู้เขียนสามารถเปลี่ยนเรื่องราวตลก ๆ เกี่ยวกับนายพลที่โง่เขลาและไร้ค่าให้เป็นการประณามคำสั่งที่มีอยู่ในรัสเซียซึ่งก่อให้เกิดการเกิดขึ้นและการดำรงอยู่อย่างไร้กังวล ในนิทานของ Shchedrin ไม่มีรายละเอียดแบบสุ่มและคำพูดที่ไม่จำเป็นและวีรบุรุษจะถูกเปิดเผยในการกระทำและคำพูด ผู้เขียนดึงความสนใจไปที่ด้านตลกของภาพ พอจะนึกออกว่านายพลอยู่ในชุดนอนและที่คอของพวกเขาแขวนไว้ตามคำสั่ง

ความคิดริเริ่มของนิทานของ Shchedrin ยังอยู่ในความจริงที่ว่าในเรื่องจริงนั้นเกี่ยวพันกับสิ่งมหัศจรรย์ดังนั้นจึงสร้างเอฟเฟกต์การ์ตูน บนเกาะที่สวยงามนายพลได้พบกับ Moskovskie vedomosti หนังสือพิมพ์ปฏิกิริยาที่เป็นที่รู้จักกันดี จากเกาะสุดพิเศษที่อยู่ไม่ไกลจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยัง Bolshaya Podyachnaya

เทพนิยายเหล่านี้เป็นอนุสรณ์สถานทางศิลปะอันงดงามในยุคที่ผ่านมา ภาพจำนวนมากกลายเป็นชื่อครัวเรือนซึ่งแสดงถึงปรากฏการณ์ทางสังคมในรัสเซียและความเป็นจริงของโลก