Buod: Malusog na pamumuhay at sikolohiya. Mga tampok na sikolohikal ng isang malusog na pamumuhay
Ang saloobin sa kalusugan ay naging pangunahing katangian ng pagkakaroon ng tao sa loob ng maraming siglo.
Sa sinaunang Greece, iniugnay ng mga doktor at pilosopo ang kalusugan ng isang indibidwal hindi lamang sa mga parameter ng physiological at kapaligiran ng pamumuhay, kundi pati na rin sa pamumuhay at gawi. Sumulat si Democritus: "Ang mamuhay nang masama, hindi makatwiran, walang habas ay nangangahulugang hindi mamuhay nang masama, ngunit mamatay nang dahan-dahan." Ipinapaliwanag ng mga sikolohikal na paaralan ang mga aktibidad, aksyon, intensyon, pagnanasa ng isang tao sa iba't ibang paraan, ngunit ang mga programa ng psycho-correction na binuo sa kanilang pangunahing ang mga prinsipyo ay kinakailangang naglalayong pangalagaan at ibalik ang kalusugan ng tao.
Mula sa mga sangay ng modernong sikolohiya na pag-aaral sikolohiya sa kalusugan dapat na makilala: panlipunan, pedagogical, medikal, klinikal na sikolohiya, pathopsychology, psychodiagnostics, genetic psychology.
Ang modernong praktikal na sikolohiya ay malapit na sa pag-unawa sa pangangailangan at handa na upang malutas ang mga problema ng sikolohikal na suporta ng isang tao sa buong landas ng buhay. Isa sa mga pangunahing priyoridad na ito ay ang kalusugan ng tao.
Ang sikolohiyang pangkalusugan ay ang agham ng mga sikolohikal na sanhi ng kalusugan, ang mga pamamaraan at paraan ng pangangalaga, pagpapalakas at pag-unlad nito. Kasama sa sikolohiyang pangkalusugan ang pagsasagawa ng pagpapanatili ng kalusugan ng tao mula sa paglilihi hanggang kamatayan. Ang layunin nito, na may isang tiyak na antas ng pagiging kumbensyonal, ay isang "malusog", ngunit hindi "may sakit" na tao.
Tvorogova Naniniwala si N. D. naSikolohiya sa kalusugan maaaring tingnan mula sa iba't ibang mga pananaw, halimbawa:
1. Isang seksyon ng klinikal na sikolohiya na nag-aaral sa sikolohikal na bahagi ng indibidwal na kalusugan (kalusugan bilang isang estado ng kumpletong pisikal, kaisipan at panlipunang kagalingan, at hindi lamang ang kawalan ng sakit o karamdaman, WHO Constitution, 1946); sikolohikal na aspeto ng pampublikong kalusugan; ang diin ay sa health model-based prevention;
2. Isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng kaugnayan sa pagitan ng mga aspeto ng pag-iisip ng pag-uugali at kalusugan at karamdaman, i.e. ang papel ng pag-uugali sa pagpapanatili ng kalusugan at pagkakaroon ng sakit. sikolohiya sa kalusugan, sa opinyon ng may-akda, higit na tumatalakay sa "normal", ordinaryong pag-uugali at "normal" na proseso ng pag-iisip na may kaugnayan sa kalusugan at karamdaman, kaysa sa pathological na pag-uugali at psychopathology;
3. Isang interdisciplinary na larangan ng sikolohikal na kaalaman, kabilang ang pag-aaral at paglalarawan ng etiology ng mga sakit, mga salik na kanais-nais para sa kalusugan at mga kondisyon para sa pag-unlad ng sariling katangian sa buong landas ng buhay ng isang tao (B. F. Lomov, 1984);
4. Pagsasama-sama ng mga tiyak na tagumpay ng teoretikal at praktikal na sikolohiya upang mapabuti at mapanatili ang kalusugan, maiwasan at gamutin ang mga sakit, matukoy ang etiological at diagnostic na mga ugnayan ng kalusugan, sakit at mga kaugnay na dysfunctions, pati na rin mapabuti ang sistema ng pangangalagang pangkalusugan at ang patakaran sa kalusugan nito.
Bilang bahagi ng unang diskarte Sikolohiya sa kalusugan binibigyang pansin ang konsepto ng "subjective well-being", pinag-aaralan ang sikolohikal na nilalaman nito.
Ang mga problema sa kalusugan at karamdaman ay isinasaalang-alang sa loob ng balangkas ng medikal, personal at panlipunang mga diskarte. Ang terminong sakit (B) ay pinakamahusay na sumasalamin sa medikal na pananaw, na naglalarawan sa D bilang isang kondisyon ng katawan na nailalarawan ng mga abnormalidad sa nasusukat na biological at somatic na mga variable. Ang sakit (H) ay tinukoy bilang isang estado ng masamang kalusugan pangunahin mula sa sikolohikal na bahagi: bilang karagdagan sa mga problema sa somatic, ang mga subjective na sikolohikal na sintomas ay may mahalagang papel sa pagtukoy ng H. Ang sakit (З) ay isa ring subjective na konsepto na sumasalamin sa panlipunang aspeto at mga kahihinatnan, mga karamdaman sa kalusugan (ang morbidity ay isang tagapagpahiwatig ng pagkalat ng mga sakit na natukoy at nakarehistro sa taon sa populasyon sa kabuuan o sa hiwalay na mga espesyal na napiling grupo). Ang mga taong may karamdaman (N) o walang karamdaman (ND) ay maaaring, sa pananaw ng doktor, ay mga tagadala ng sakit (B) o wala nito (ND) at sa parehong oras ay may sakit (S) o wala. may sakit (ND) na may pansariling pananaw. Ang problema ng isang sapat na kahulugan ng kalusugan at karamdaman ay ganap na maaalis lamang kung ang lahat ng tatlong mga parameter ay nagtutugma (halimbawa, N+B+Z - para sa kaso ng terminal na kanser; o HH+NB+NZ - para sa isang ganap na malusog na tao)
Mga propesyonal na kasangkot sa sikolohiya sa kalusugan, mas nababahala sa pang-unawa ng mga problema sa kalusugan at ang pansariling pagmuni-muni ng sakit kaysa sa relatibong mas layunin na biyolohikal, panlipunan at pangkapaligiran na aspeto ng kalusugan.
G S. Nikiforov na inilalantad ang pagbuo, pag-unlad, pamantayan at mga bahagi sikolohiya sa kalusugan binibigyang diin ang pambansang paaralan at, una sa lahat, sa mga gawa ni Bekhterev. Naniniwala ang may-akda na ang software para sa pagbuo ng domestic sikolohiya sa kalusugan naging ulat ni Bekhterev sa paksang "Personalidad at mga kondisyon para sa pag-unlad at kalusugan nito" (1905, Kiev. 2nd Congress of Russian psychiatrist). Sa pangkalahatan, ang ika-20 siglo, gaya ng itinala ng may-akda, ay minarkahan ng pagtaas ng papel sa sikolohiya ng pagbabago ng mga pananaw sa relasyon sa pagitan ng psyche at soma. Noong 1930s maraming mga mananaliksik ang nakakuha ng pansin sa kaugnayan sa pagitan ng emosyonal na buhay ng isang tao at ng kanyang mga prosesong pisyolohikal. Ang pananaliksik sa direksyong ito ay humantong sa paglitaw ng isang bagong larangang pang-agham: gamot sa psychosomatic. Noong 1938, nagsimulang lumitaw ang journal na "Psychosomatic Medicine". Ang American Psychosomatic Society ay nabuo. Sa unang 25 taon ng pagkakaroon nito, ang interpretasyon ng mga sakit ay isinasagawa pangunahin mula sa mga posisyon ng psychoanalytic. Pangunahing umaasa ang psychosomatic medicine sa mga medikal na disiplina at lalo na sa psychiatry. Noong 1960s sa mga probisyon ng psychosomatic na gamot, ang mga diskarte at teorya ay nabuo na nagmumungkahi ng kaugnayan ng sikolohikal, panlipunang mga kadahilanan at pisyolohikal na pag-andar ng katawan. At bilang isang resulta, ang mga bagong hypotheses para sa pag-unlad at kurso ng mga sakit ay nabuo. Noong unang bahagi ng 1970s mayroong isang sangay na pang-agham na naglalayong pag-aralan ang papel ng sikolohiya sa etiology ng mga sakit - gamot sa pag-uugali (behavioral). . Ang isang malapit na relasyon sa pagitan ng psyche at soma ay napatunayan. Ang gamot sa pag-uugali ay nakatuon hindi lamang sa paggamot kundi pati na rin sa pag-iwas sa sakit. Bilang karagdagan sa medisina, umaasa ito sa mga agham gaya ng sikolohiya, pedagogy, at sosyolohiya. Gumagamit ito ng mga pamamaraan ng therapy sa pag-uugali, pagbabago ng pag-uugali (halimbawa, sa paggamot ng hypertension, labis na katabaan, pagkagumon sa droga). Sa loob ng balangkas ng direksyon na ito, ang therapeutic technique na "biofeedback" ay binuo din, ang pagiging epektibo nito ay nakumpirma sa paggamot ng hypertension, pananakit ng ulo at iba pang mga sakit. Noong huling bahagi ng 1970s itinatag ang Journal of Behavioral Medicine at nauugnay na lipunan. Ang Department of Health Psychology ay binuksan sa American Psychological Association noong 1978. Mula noong 1982, nai-publish ang journal Health Psychology.
Ang psychosomatic at behavioral na gamot, sikolohiyang pangkalusugan, kasama ang lahat ng pagtitiyak ng kanilang sariling mga diskarte, ay sumasang-ayon na ang kalusugan at sakit ay mga resulta ng pakikipag-ugnayan ng biyolohikal, sikolohikal at panlipunang mga kadahilanan. Ang ideyang ito ay makikita sa "biopsychosocial model" na iminungkahi noong 1977 ni D. Angel.
Modelo ng biopsychosocial
Ano ang sanhi ng sakit? Ang tao ay isang kumplikadong sistema, at ang sakit ay maaaring sanhi ng maraming mga kadahilanan:
Biyolohikal (hal., mga virus, bakterya, mga depekto sa istruktura, genetika); E. P. Sarafino. sikolohiya sa kalusugan. pakikipag-ugnayan sa biopsychosocial. N.Y., 1998; J. Ogden. sikolohiya sa kalusugan. Buckingham-Philadelphia, 1998.
Sikolohikal (mga representasyon, emosyon, pag-uugali);
Panlipunan (mga pamantayan ng pag-uugali, pamilya, mga grupo ng sanggunian, trabaho, kabilang sa isang uri ng lipunan, kabilang sa isang pangkat etniko, atbp.).
Sino ang may pananagutan sa sakit? Ang tao ay hindi nakikita bilang passive victim. Napagtatanto, halimbawa, ang papel ng pag-uugali sa pagdudulot ng sakit ay nangangahulugan na ang mga tao ay maaaring maging responsable para sa kanilang kalusugan at karamdaman.
Paano gamutin ang mga sakit? Ang paggamot ay dapat na holistic (holistic approach) at hindi lamang ang mga indibidwal na biological na pagbabago na naganap sa panahon ng sakit. Maaari itong maipakita sa pagbabago ng pag-uugali, pagwawasto sa saklaw ng mga ideya, pagbuo ng isang diskarte para sa pagsunod sa mga rekomendasyong medikal.
Sino ang may pananagutan sa paggamot? Dahil ang isang tao ay ginagamot, at hindi lamang ang mga tiyak na sakit ng kanyang katawan, samakatuwid, ang pasyente ay may bahagi din ng responsibilidad para sa kanyang pagpapagaling, pagbabago ng kanyang sariling mga ideya at pag-uugali.
Ano ang kaugnayan ng kalusugan at sakit? Ang mga konsepto ng "kalusugan" at "sakit" ay dapat isaalang-alang bilang mga poste ng isang continuum kung saan ang kanilang relasyon ay kinakatawan sa iba't ibang antas. Sa poste ng kagalingan, ang nangingibabaw na estado ay kalusugan. Sa kabaligtaran na poste, nangingibabaw ang sakit, na nagiging isang nakamamatay na kinalabasan sa limitasyon. Ang paglapit sa poste na ito ay sinamahan ng pagtaas ng mga mapanirang proseso na nagdudulot ng mga katangiang palatandaan, sintomas at karamdaman. Ang mga tao ay gumagalaw sa continuum na ito mula sa kalusugan hanggang sa sakit at kabaliktaran.
Ano ang kaugnayan ng isip at katawan? Nag-uugnay ang isip at katawan.
Ang mga resulta ng pananaliksik sa mga nakaraang taon ay nagpapahiwatig ng lumalaking stress sa pag-iisip ng tao. Ang stress ng impormasyon, ang pagbilis ng ritmo ng buhay, ang negatibong dinamika ng interpersonal na relasyon (pagbaba sa antas ng suporta sa lipunan, atbp.) At iba pang mga pathogenic na tampok ng modernong buhay ay humantong sa emosyonal na stress, na nagiging isa sa mga kadahilanan sa pag-unlad. ng iba't ibang sakit. Ayon sa World Health Organization (WHO), para sa XX siglo. Ang average na paglaganap ng mga sakit na neuropsychiatric sa bawat 1,000 tao ay may higit sa apat na beses. Hindi lamang ang bilang ng mga pasyente sa lipunan ay tumataas, kundi pati na rin ang rate ng paglago ng mga karamdamang ito. Kung mas maaga sa ating bansa mula 5 hanggang 10 mga pasyente bawat 1000 tao ang nakarehistro, pagkatapos ay sa mga nakaraang dekada ang mga numerong ito ay umabot sa 29-33. Ang malapit na kaugnayan ng mga neuropsychiatric disorder na may psychogenic na mga kadahilanan at ang mas kumplikadong mga kondisyon sa lipunan ng modernong buhay ay humahantong sa isang makabuluhang pagtaas sa bilang ng mga neuroses at mga karamdaman sa personalidad (na may kamag-anak na katatagan ng psychoses), sa etiology kung saan ang mga endogenous na kadahilanan ay mula sa pinakamalaking kahalagahan. Ayon sa mga istatistika ng mundo, ang kasalukuyang mga karamdaman sa personalidad ay nagkakahalaga ng 40%, neuroses - 47%, at endogenous psychoses - 13% ng kabuuang bilang ng mga neuropsychiatric na sakit. Napansin ng mga eksperto ng WHO ang isang kapansin-pansing pagkalat ng mga neuropsychiatric disorder sa mga bata at kabataan. Ang mga estado na parang neurotic at neurosis ay may 63 kaso sa bawat 1000 bata. Sa Russia, ang mga persistent mental disorder ay nakarehistro sa humigit-kumulang 15% ng mga bata. Ayon sa Institute for Socio-Political Research ng Russian Academy of Sciences, ang bilang ng mga ganap na malusog sa pag-iisip na mga mag-aaral ay bumababa mula 30% sa grade 1-3 hanggang 16% sa grade 9-11. Sa pangkalahatan, sa panahon ng pag-aaral, ang estado ng kalusugan ng mga mag-aaral, ayon sa Ministry of Health ng Russian Federation, ay lumala ng 4-5 beses, at 85% ng mga nabigo ay mga may sakit na bata. Ayon kay G. S. Nikiforov et al., mula 30% hanggang 50% ng mga pumunta sa polyclinics at mga ospital na may mga somatic na reklamo ay, sa katunayan, halos malusog na mga tao na nangangailangan lamang ng isang tiyak na pagwawasto ng kanilang emosyonal na estado. Ipinapakita ng mga istatistika na ang mga taong hindi dumaranas ng anumang mga sakit sa pag-iisip, iyon ay, "ganap na malusog", ay kasalukuyang 35% lamang sa karaniwan. Ayon sa iba't ibang mga may-akda, mula 22 hanggang 89% ng populasyon ay mga taong may premorbid na kondisyon (prenosological forms ng mental maladaptation). Gayunpaman, kalahati ng mga carrier ng mga sintomas ng pag-iisip, ayon sa mga eksperto, ay hindi nangangailangan ng tulong sa saykayatriko. Sila ay nakapag-iisa na umangkop sa kapaligiran at maaaring kailangan lamang ng sikolohikal na pagpapayo.
Sa modernong Russia sikolohiya sa kalusugan, bilang isang bago at independiyenteng direksyong siyentipiko ay dumadaan pa lamang sa unang yugto ng pagbuo nito. Kaugnay nito, nararapat na tandaan ang kontribusyon ng Kagawaran ng Sikolohikal na Suporta ng Mga Propesyonal na Aktibidad ng St. Petersburg State University (Punong Kagawaran, Propesor GS Nikiforov), na naglathala ng aklat-aralin para sa mga unibersidad na "Psychology of Health" noong 2006 , Ed. G S. Nikiforova. - St. Petersburg: Peter.
Gurvich IN sa monograph na "Psychology of Health", ay nagsasaad na ang malinaw na pagtaas ng interes sa mga problema ng sikolohiyang pangkalusugan - at hindi lamang mula sa mga kinatawan ng sikolohikal na agham - ay nagbibigay ng bawat dahilan upang maniwala na sa nakikinita na hinaharap ito ay magiging isa sa mga avant-garde na mga lugar ng sikolohiyang Ruso.
Sa pangkalahatan, sa medyo maikling panahon sikolohiya sa kalusugan ay naging isang malawak na lugar ng pananaliksik. Kaya, sa Estados Unidos sa loob ng 15 taon (1975-1990) ang bilang ng mga ipinatupad na programa sa kalusugan ng isip ay tumaas mula 200 hanggang 5,000 o higit pa. Sa kasalukuyan, isa sa sampung sikologo sa Estados Unidos ang tumatalakay sa isa o ibang problema ng sikolohiyang pangkalusugan, at bawat ikatlong artikulo sa pangunahing mga sikolohikal na journal sa wikang Ingles ay nakatuon sa iba't ibang aspeto ng lugar na ito. Sa direksyon na ito, ang mga espesyal na journal ay nai-publish, ang mga aklat-aralin at monograph ay nai-publish. Ang iba't ibang desisyon ng organisasyon ay napapailalim sa malawak na praktikal na pagpapatupad. Halimbawa, sa UK, ang dokumentong "Health of the Nation" ay pinagtibay, at sa Europa ang isang katulad na inisyatiba na naglalayong mapabuti ang mental at pisikal na kalusugan ng populasyon ay tinawag na "Health for All". Ang listahan ng gumagana nang mga klinika at sentro ng kalusugan ng isip ay patuloy na ina-update, ang mga grupo para sa pagbibigay ng tulong at tulong sa sarili sa pagpapalakas ng sariling kalusugan ay kumakalat sa buong Kanluran. Kasama ng masusing pangkalahatang sikolohikal na pagsasanay, ang mga espesyalista sa larangan ng sikolohiyang pangkalusugan ay dapat makatanggap ng malalim na kaalaman sa mga isyu ng mental hygiene, psychoprophylaxis, pati na rin ang psychosomatics ng kalusugan at psychotherapy. Karamihan sa mga propesyonal na psychologist sa kalusugan ay nagtatrabaho sa mga ospital, mga klinika, mga departamento ng kolehiyo at unibersidad, mga laboratoryo sa siyensiya, mga sentro ng pagpapayo sa kalusugan at sikolohikal, mga silid na pantulong sa sikolohikal, pamilya at kasal. Si J. Matarazzo ay ang pinuno ng dibisyon ng sikolohiyang pangkalusugan sa American Psychological Association, na nilikha noong 1978. Konsepto sikolohiya sa kalusugan binibigyang kahulugan ang mga sumusunod. Ang sikolohiyang pangkalusugan ay isang hanay ng mga tiyak na pang-edukasyon, pang-agham at propesyonal na kontribusyon ng sikolohiya bilang isang siyentipikong disiplina sa pagsulong at pagpapanatili ng kalusugan, ang pag-iwas at paggamot ng mga sakit, ang pagkilala sa mga etiological at diagnostic na ugnayan ng kalusugan, sakit at mga kaugnay na disfunction, bilang pati na rin ang pagsusuri at pagpapabuti ng sistema ng pangangalagang pangkalusugan at pagbuo ng isang estratehiya (patakaran) ng kalusugan. Sa dayuhang sikolohiya, maaari ding makahanap ng mas maigsi na kahulugan. Halimbawa, sa ilalim Ang sikolohiyang pangkalusugan ay nagmumungkahi na maunawaan ang kabuuan ng mga pangunahing kaalaman sa sikolohiya na maaaring magamit upang maunawaan ang kalusugan at sakit .
Matapos pag-aralan ang pangunahing mga dayuhang monograpikong publikasyon sa huling dalawang dekada sa larangan ng sikolohiyang pangkalusugan, nagtapos si I. N. Gurvich tungkol sa kanilang kamangha-manghang pagkakaiba-iba ng tema. Samakatuwid, naniniwala siya na sa kasalukuyan ay napakahirap na ihiwalay ang aktwal na paksa ng sikolohiyang pangkalusugan. Gayunpaman, naniniwala ang may-akda na ang kahulugan nito bilang isang paksa ay tila ang pinaka-sapat sa kasalukuyang kalagayan ng sikolohiyang pangkalusugan, ibig sabihin, sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng isang listahan ng mga pangunahing paksa na bumubuo sa paksa ng teoretikal at empirikal na pananaliksik:
· mga gawain ng pananaliksik na nasa saklaw ng mga interes ng sikolohiyang pangkalusugan.
Kahulugan ng mga pangunahing konsepto ng sikolohiyang pangkalusugan;
pananaliksik at sistematisasyon ng mga pamantayan sa kalusugan ng isip at panlipunan;
mga pamamaraan ng diagnostic, pagtatasa at pagtatasa sa sarili ng kalusugan ng isip at panlipunan;
pagbuo ng simple at self-administrated na mga pagsusuri upang matukoy ang kalusugan at ang mga unang yugto ng mga sakit;
mga kadahilanan ng isang malusog na pamumuhay (pagbuo, pangangalaga at pagsulong ng kalusugan);
pag-aaral ng mga salik na nakakaimpluwensya sa mga saloobin sa kalusugan;
sikolohikal na mekanismo ng malusog na pag-uugali;
pagbuo ng isang panloob na larawan ng kalusugan;
pagwawasto ng indibidwal na pag-unlad;
pag-iwas sa mga sakit sa isip at psychosomatic;
Pag-aaral ng mga estado ng predisease na personalidad at ang kanilang pag-iwas;
pagbuo ng konsepto ng isang malusog na personalidad;
pagpapasiya ng mga paraan at kondisyon para sa pagsasakatuparan sa sarili, katuparan sa sarili, pagsisiwalat ng malikhain at espirituwal na potensyal ng indibidwal;
sikolohikal na mekanismo ng paglaban sa stress;
sosyo-sikolohikal na mga kadahilanan ng kalusugan (pamilya, organisasyon ng paglilibang at libangan, pakikibagay sa lipunan, komunikasyon, atbp.);
· mga aspeto ng kasarian ng kalusugang pangkaisipan at panlipunan;
· pagbuo ng indibidwal na nakatuon sa mga programang pangkalusugan na isinasaalang-alang ang estado ng kalusugan, kasarian, edad at mga katangian ng personalidad ng isang tao;
sikolohiya sa kalusugan ng bata at paaralan;
sikolohikal na suporta ng propesyonal na kalusugan;
· sikolohiya ng mahabang buhay, mga palatandaan ng pagtanda ng kaisipan at ang kanilang pag-iwas;
Sikolohikal na suporta sa katapusan ng buhay.
Isinasaalang-alang Ang sikolohiya ng kalusugan, sa aming opinyon, kinakailangang isaalang-alang ang konsepto ng "kalusugan" at kalusugan ng isip mula sa pananaw ng Pederal na Batas ng Nobyembre 21, 2011 No. 323-FZ "Sa mga pangunahing kaalaman sa pagprotekta sa kalusugan ng mga mamamayan sa Russian Federation"
Artikulo 2. Para sa mga layunin ng Pederal na Batas na ito, ang mga sumusunod na pangunahing konsepto ay ginagamit:
1) kalusugan - isang estado ng pisikal, mental at panlipunang kagalingan ng isang tao, kung saan walang mga sakit, pati na rin ang mga karamdaman sa mga pag-andar ng mga organo at sistema ng katawan;
2) proteksyon ng kalusugan ng mga mamamayan (simula dito - proteksyon sa kalusugan) - isang sistema ng mga panukala ng pampulitika, pang-ekonomiya, legal, panlipunan, siyentipiko, medikal, kabilang ang sanitary at anti-epidemya (preventive), kalikasan, na isinasagawa ng mga awtoridad ng estado ng Russian Federation, mga awtoridad ng estado ng mga paksa ng Russian Federation; lokal na awtoridad; kanilang mga opisyal at iba pang mga tao, mga mamamayan upang maiwasan ang mga sakit, mapanatili at palakasin ang pisikal at mental na kalusugan ng bawat tao, mapanatili ang kanyang pangmatagalang aktibong buhay, bigyan siya ng pangangalagang medikal;
Ayon sa Artikulo 2 ng Fundamentals of the Legislation of the Russian Federation, ang proteksyon ng kalusugan ng mga mamamayan (proteksyon sa kalusugan) ay isang hanay ng iba't ibang uri ng mga hakbang na naglalayong mapanatili at palakasin ang kalusugan ng bawat tao, mapanatili ang kanyang aktibong mahabang buhay. , at pagbibigay sa kanya ng pangangalagang medikal kung sakaling mawalan ng kalusugan.
Kasama sa sistemang ito ang mga pamamaraan na may katangiang pampulitika, siyentipiko, medikal, sanitary-hygienic at anti-epidemya.
kanin. 6. Sistema ng mga batayan ng proteksyon sa kalusugan
Proteksyon sa kalusugan sa makitid na kahulugan katumbas ng pangangalagang pangkalusugan.
Ang pangangalagang pangkalusugan ay isang sistema ng mga sosyo-ekonomikong hakbang, ang layunin nito ay mapanatili at mapabuti ang antas ng kalusugan ng bawat indibidwal na tao sa kabuuan.
Ang medisina ay isang sistema ng siyentipikong kaalaman at kasanayan, ang layunin nito ay palakasin at mapanatili ang kalusugan, pahabain ang buhay ng mga tao, maiwasan at gamutin ang mga sakit ng tao.
Upang matupad ang mga kasalukuyang gawain, pag-aaral ng medisina:
Ang istraktura at proseso ng mahahalagang aktibidad ng katawan sa normal at pathological na mga kondisyon;
· Mga salik ng natural at panlipunang kapaligiran na nakakaimpluwensya sa estado ng kalusugan;
Mga sakit ng tao (mga sanhi, palatandaan, mekanismo ng paglitaw at pag-unlad);
· Mga pagkakataon para sa paggamit at pagpapaunlad ng iba't ibang pisikal, kemikal, teknikal, biyolohikal at iba pang mga salik at kagamitan para sa paggamot ng mga sakit.
Sa ganitong paraan, Kalusugan ang resulta ng pakikipag-ugnayan ng indibidwal at ng kapaligiran - ang mga kondisyon ng kanyang pag-iral, ang nangungunang motibo ng kanyang buhay at saloobin sa pangkalahatan.
Ang nangungunang institusyong panlipunan na responsable para sa kalusugan ng tao ay pangangalaga sa kalusugan - isang sistema ng estado at pampublikong mga hakbang upang maiwasan ang mga sakit at gamutin ang mga may sakit. Ang siyentipiko at praktikal na batayan ng pangangalagang pangkalusugan ay gamot.
Gayunpaman, dapat tandaan na ang problema sa pagpapanatili ng kalusugan ng tao ay ang prerogative hindi lamang (at hindi gaanong) ng pampublikong kalusugan, ngunit ng buong estado.
Ang kasalukuyang yugto sa pag-unlad ng sibilisasyon ay humantong, sa isang banda, sa isang matalim na pagbabago sa mga kondisyon ng pag-iral ng tao, sa kabilang banda, sa pag-unlad ng mga kumplikadong teknolohiya na naglalagay ng mataas na pangangailangan sa estado ng kanyang kalusugan. Ang bilis ng panlipunan, teknolohikal, kapaligiran at maging ang mga pagbabago sa klima ay tumataas, na nangangailangan ng indibidwal na mabilis na umangkop, bago at muling umangkop sa buhay at trabaho. Ang lahat ng ito ay isang malaking pagsubok para sa biological species na Homo Sapiens.
Kalusugan ay isang napaka-komplikadong kategorya, na kumakatawan sa resulta ng pakikipag-ugnayan ng indibidwal at ng kapaligiran - ang mga kondisyon ng kanyang pag-iral, ang nangungunang motibo ng kanyang buhay at saloobin sa pangkalahatan.
Ang pangangalaga at pagtataguyod ng kalusugan ay mahalagang problema ng pamamahala sa kalusugan.
Proseso ng pamamahala ay binubuo ng mga sumusunod na pormal na hakbang:
koleksyon at pagsusuri ng impormasyon tungkol sa estado ng bagay,
kanyang pagbabala
Pagbubuo ng isang programa ng mga aksyon na kontrol,
pagpapatupad nito;
· pagsusuri ng kasapatan at pagiging epektibo ng control program (feedback).
Ang paglikha ng malusog na mga kondisyon ng pamumuhay at isang aktibong posisyon ng pagbawi ay hindi masisiguro nang hindi natutukoy ang kakanyahan ng indibidwal na kalusugan.
Maging sina Avicenna at Hippocrates ay nakilala ang ilang gradasyon ng kalusugan. Binumula ni Galen ang konsepto ng "ikatlong estado" - ang transisyonal na estado sa pagitan ng kalusugan at sakit.
Sa isang antas o iba pa, sina I.M. Sechenov, S.P. Botkin, I.P. Pavlov, I.A. Arshavsky, N.M. Amosov, at iba pa ang humarap sa problemang ito.
Sa pagtatapos ng siglo XIX. II Mechnikov sa kanyang talumpati na "On the healing powers of the body" sa congress of natural scientists and doctors (1883) ay sumalungat sa "etiological" point of view ng paglitaw ng mga sakit, na mahalagang naglalagay ng pantay na tanda sa pagitan ng sanhi (causative). ahente) ng sakit at ang sakit mismo, ibang pananaw. Binigyang-kahulugan niya ang paglitaw ng isang sakit bilang isang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng pathogen (sanhi) at ng organismo. Gayunpaman, ang pag-unlad at tagumpay ng klinikal na gamot, batay sa etiocentric na diskarte, ay nagpabagal sa pag-unlad ng doktrina ng mga katangiang ito ng katawan.
Ang unang modernong pagtatangka na magbalangkas ng mga probisyon sa mga mekanismo ng kalusugan at mga pamamaraan ng pag-impluwensya sa kanila ay ginawa noong 60s nina S.M. Pavlenko at S.F. Oleinik. Pinatunayan nila ang siyentipikong direksyon, na kalaunan ay natanggap ang pangalang "sanology". Ito ay ang doktrina ng paglaban ng katawan sa sakit, na batay sa "sanogenesis" - isang dinamikong kumplikado ng mga mekanismo ng proteksiyon at adaptive (pisyolohikal o pathological) na nangyayari kapag nalantad sa isang matinding stimulus at nabubuo sa buong proseso ng sakit - mula sa estado ng pre-illness hanggang sa paggaling. (S.M. Pavlenko, 1973). Bagaman ang mga sanogenetic na mekanismo ay patuloy na gumagana sa katawan, ang mga may-akda ng konsepto ay nakatuon sa kanilang paggana sa panganib na magkaroon ng isang sakit (pagkalantad sa isang matinding stimulus) at inilagay ang "pre-illness" at "recovery" bilang pangunahing mga kategorya.
Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng problema ay ginawa ng mga kinatawan ng gamot sa militar noong 70s, na nakikibahagi sa suportang medikal para sa mga taong nagtatrabaho sa ilalim ng matinding mga kondisyon (divers, astronaut, atbp.): Ang mga doktor ng militar ay palaging nahaharap sa gawain ng pagtatasa ang "kalidad" ng kalusugan ng kanilang mga ward (G.L. Apanasenko, 1974; R.M. Baevsky, 1972, atbp.). Ang konsepto ng "prenosological diagnostics" ay nabuo, na matagumpay ding ginamit sa pangangalaga sa kalusugan ng sibil (V.P. Kaznacheev, R.M. Baevsky, A.P. Berseneva, 1980, atbp.).
Ang kalusugan at sakit ay ang mga pangunahing kategorya ng kaalamang siyentipiko sa medisina. Karaniwang tinatanggap na ang mga kategoryang ito ay may likas na medikal-sosyal at medikal-biyolohikal, dahil Ang pagiging tiyak ng isang tao ay nakasalalay sa katotohanan na ang kanyang kalikasan ay biyolohikal, at ang kanyang kakanyahan ay panlipunan. Napagtanto ng isang tao ang lahat ng kanyang mga pangangailangan sa pamamagitan ng paggana ng mga sistema ng pisyolohikal, at ang panlipunan ay hindi natanto nang walang isang biological na substrate. Kaya, ang biological substrate ay ang tagapagpatupad ng panlipunang kakanyahan ng tao.
Kapag pinag-uusapan natin ang isang sakit, malinaw nating iniisip na pinag-uusapan natin, una sa lahat, ang tungkol sa isang proseso ng pathological na namamagitan sa kamalayan ng isang indibidwal sa kanyang katayuan sa lipunan. Ang isang taong may sakit ay nawawalan ng aktibong kalayaan sa pagpapatupad ng kanyang oryentasyon sa buhay, nawawala ang pinakamainam na koneksyon sa kapaligiran at sa lipunang nakapaligid sa kanya.
Ang pagbuo ng isang solong doktrina ng sakit ay hindi maaaring malutas ang problema ng pagkamit ng mataas na mga tagapagpahiwatig ng kalusugan ng populasyon.
Ang kalusugan ay isang abstract-logical na kategorya na maaaring ilarawan ng iba't ibang katangian ng modelo. Ang pinakakaraniwang modelo ng mga katangian ng kalusugan sa ngayon sa praktikal na gamot ay batay sa alternatibong "malusog na may sakit". Kung, sa panahon ng pagsusuri ng pasyente, ang doktor ay hindi nakakahanap ng mga palatandaan ng isang pathological na proseso (ang mga functional na tagapagpahiwatig ay "normal"), siya ay gumawa ng diagnosis ng "malusog".
Sa diskarteng ito, imposibleng magbigay ng isang agaran at pangmatagalang pagtataya tungkol sa estado ng hinaharap na kalusugan ng isang indibidwal. "Physiological norm" bilang isang "functional optimum" (ang pinakakaraniwang kahulugan ng "norm") ay hindi pa isang layunin na pagmuni-muni ng mga proseso ng kalusugan.
Mas tamang sabihin ang kalusugan bilang isang dynamic na estado na nagpapahintulot sa isa na gawin ang pinakamaraming bilang ng mga function na partikular sa species na may pinakamatipid na paggamit ng biological substrate. Kasabay nito, ang mga kakayahang umangkop ng isang tao ay isang sukatan ng kanyang kakayahang mapanatili ang pinakamabuting kalagayan ng buhay kahit na sa hindi sapat na mga kondisyon sa kapaligiran. Kaya, hindi sa ratio ng patolohiya at pamantayan na ang isa ay dapat maghanap ng mga pamantayan sa pagsusuri para sa kalusugan, ngunit sa kakayahan ng indibidwal na matupad ang kanyang biological at panlipunang mga pag-andar.
Nikonkreto ni N.M. Amosov ang mga ideyang ito sa pamamagitan ng pagpapakilala ng konsepto ng "dami ng kalusugan".
Ayon kay N.M. Amosov, Ang kalusugan ay ang pinakamataas na pagganap ng mga organo at sistema habang pinapanatili ang mga limitasyon ng kalidad ng kanilang mga pag-andar. Batay sa kahulugan na ito, maaari nating pag-usapan ang quantitative criteria ng kalusugan.
Kung isinasaalang-alang ang mga kategorya ng "kalusugan" at "sakit", sa aming opinyon, dapat isaalang-alang ng isa ang posisyon na ipinahayag ng isa sa mga tagapagtatag ng Russian pathophysiology V. V. Podvysotsky. Nagtalo siya na ang ganap na sakit at ganap na kalusugan ay hindi maiisip, sa pagitan ng mga ito ay may isang walang katapusang bilang ng mga anyo ng mga koneksyon at magkaparehong mga transition (dito ang ibig sabihin namin ay ang biological substrate ng mga estadong ito). Ang parehong ideya ay kinumpirma ni A.A. Bogomolets, noong 30s, na nagbalangkas ng posisyon sa pagkakaisa ng pamantayan at patolohiya, kung saan "ang una ay kinabibilangan ng pangalawa bilang kontradiksyon nito." Ang modelo ng mga sasakyang pang-komunikasyon: mas mataas ang antas ng kalusugan, mas mababa ang posibilidad ng pag-unlad at pagpapakita ng proseso ng pathological, at kabaligtaran: ang pag-unlad at pagpapakita ng proseso ng pathological ay posible lamang kapag may kakulangan ng mga reserbang pangkalusugan dahil sa panghihina o kapangyarihan ng kumikilos na salik o salik.
Sa pagitan ng mga estado ng kalusugan at sakit, ang isang transisyonal, tinatawag na ikatlong estado ay nakikilala, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng "hindi kumpleto" na kalusugan. Sa mga subjective na pagpapakita ng kondisyong ito, mapapansin ng isa ang mga paulit-ulit na karamdaman, nadagdagan ang pagkapagod, isang bahagyang pagbaba sa mga tagapagpahiwatig ng husay at dami ng pagganap, igsi ng paghinga na may katamtamang pisikal na pagsusumikap, kakulangan sa ginhawa sa puso, isang pagkahilig sa paninigas ng dumi, sakit sa likod, pagtaas ng neuro -emosyonal na excitability, atbp. P.
Layunin, isang pagkahilig sa tachycardia, isang hindi matatag na antas ng presyon ng dugo, isang pagkahilig sa hypoglycemia o isang pagbaluktot ng curve ng pagkarga ng asukal, malamig na mga paa't kamay, i.e. mga paglihis sa estado ng kalusugan na hindi pa umaangkop sa isang tiyak na modelong nosological.
Isinasaalang-alang ang "ikatlong estado" nang mas detalyado, dapat tandaan na ito ay magkakaiba at kasama, sa turn, ang dalawang estado: ang una - bago ang sakit - at ang pangalawa, ang likas na katangian nito ay natutukoy ng isang hindi natukoy na proseso ng pathological. Ang pangunahing tanda ng pre-illness ay ang posibilidad ng pagbuo ng isang pathological na proseso nang hindi binabago ang lakas ng kumikilos na kadahilanan dahil sa pagbawas sa mga reserbang pangkalusugan. Ang hangganan ng paglipat mula sa estado ng kalusugan hanggang sa estado ng pre-disease ay ang antas ng kalusugan na hindi makabawi para sa mga pagbabagong nagaganap sa katawan sa ilalim ng impluwensya ng mga negatibong kadahilanan at, bilang isang resulta, isang pagkahilig sa sarili. nabuo ang pag-unlad ng proseso. Malinaw na ang "ligtas" na antas ng kalusugan na ito ay maaaring mag-iba nang malaki para sa mga tao sa iba't ibang mga kondisyon ng pag-iral: para sa isang piloto at isang minero, mas malaking reserba ng kalusugan ang kailangan kaysa sa isang accountant upang mapanatili ang kinakailangang pinakamabuting kalagayan ng "mga antas. ng kalayaan”.
Bilang simula ng sakit, kaugalian na isaalang-alang ang hitsura ng mga palatandaan ng pagpapakita ng proseso ng pathological, i.e. ang sandali ng pagsisimula ng pagbaba o pagkawala ng kakayahang magsagawa ng mga function. Kaya, ang mga hangganan ng "ikatlong estado" ay nakabalangkas nang malinaw. Tulad ng para sa kakayahang matukoy ang hangganan sa pagitan ng pre-illness at ang simula ng isang unmanifested pathological na proseso, ngayon ang problemang ito ay hindi malulutas. Narito na ang normology (ang doktrina ng pamantayan) ay maaaring gumanap ng isang nangungunang papel, ngunit ang mga tagapagpahiwatig ng "karaniwan" ay napaka-indibidwal na imposibleng gumawa ng paghatol tungkol sa "normalidad" ng mga pag-andar sa isang partikular na indibidwal. Halimbawa, ang mga pagkakaiba sa biochemical na mga parameter (ang nilalaman ng bakal, tanso, sink, creatinine, atbp. sa plasma ng dugo) ay umaabot sa sampu at kung minsan ay daan-daang beses (R. Williams). Sa 5% ng mga malulusog na tao, ang mga antas ng presyon ng dugo sa ibaba 100/60 mm Hg ay naitala, ngunit walang mga paglihis sa alinman sa kalusugan o pagganap (ang tinatawag na physiological hypotension, N. S. Molchanov).
Ang kategoryang "kalusugan" ay batay sa ideya ng pagkakaisa at kapangyarihan ng bioenergy-information system, na isang tao. Ito ay ang pagkakaisa at kapangyarihan ng biosystem na ginagawang posible na pag-usapan ang tungkol sa posibilidad at kagalingan ng indibidwal mula sa punto ng view ng kanyang pisikal, mental at panlipunang kakanyahan.
"Ang isang tao ay maaaring ituring na malusog," ang isinulat ng Amerikanong medikal na teorista na si G. Sigerist noong 1941, "na nakikilala sa pamamagitan ng maayos na pisikal at mental na pag-unlad at mahusay na inangkop sa pisikal at panlipunang kapaligiran na nakapaligid sa kanya. Ganap niyang napagtanto ang kanyang pisikal at mental na mga kakayahan, maaaring umangkop sa mga pagbabago sa kapaligiran, kung hindi sila lalampas sa pamantayan, at nag-aambag sa kagalingan ng lipunan, na naaayon sa kanyang mga kakayahan. Ang kalusugan, samakatuwid, ay hindi nangangahulugan lamang ng kawalan ng sakit: ito ay isang bagay na positibo, ito ay isang masaya at kusang pagtupad sa mga tungkulin na ibinibigay ng buhay sa isang tao.
Ang kahulugan ng kalusugan na nabuo sa preamble ng Konstitusyon ng WHO noong 1948 ay batay sa mga probisyong iniharap ni G. Sigerist: "Ang kalusugan ay isang estado ng kumpletong pisikal, mental at panlipunang kagalingan at hindi lamang ang kawalan ng sakit o kahinaan."
Mula sa pananaw na ito, ang kahulugan ng kalusugan ng tao ay ang mga sumusunod : Ang kalusugan ay isang holistic na dynamic na estado ng katawan, na tinutukoy ng mga reserba ng enerhiya, plastik at suporta sa regulasyon ng mga function, ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglaban sa mga pathogenic na kadahilanan at ang kakayahang magbayad para sa proseso ng pathological, at ito rin ang batayan para sa ang pagpapatupad ng biyolohikal at panlipunang mga tungkulin.
Tatlong antas ng personalidad (somatic, mental at spiritual) ang tumutugma sa tatlong aspeto ng kalusugan: somatic, mental at spiritual. Mali na makalimutan ang mas mataas, partikular na mga aspeto ng kalusugan ng tao, lalo na kung isasaalang-alang ng isa na posible ang mutual compensation ng ilang elemento ng kalusugan ng iba. Gayunpaman, ang mga paglihis sa parehong mental at espirituwal na aspeto ng kalusugan ay tiyak na makakaapekto sa pamumuhay ng indibidwal at, sa gayon, ang estado ng mga reserba ng enerhiya, plastik at suporta sa regulasyon ng mga function, i.e. sa estado ng soma. Samakatuwid, ang kahulugan sa itaas ay pangkalahatan para sa kalusugan sa pangkalahatan.
Ang "Ikatlong estado" ay isang transisyonal na estado sa pagitan ng kalusugan at sakit, limitado, sa isang banda, sa antas (antas) ng pagbaba ng mga reserbang pangkalusugan at ang posibilidad na magkaroon ng isang proseso ng pathological bilang resulta nito sa ilalim ng hindi nagbabagong mga kondisyon ng pamumuhay, sa kabilang banda, sa pamamagitan ng mga unang palatandaan ng dysfunction - ang pagpapakita ng isang pathological na proseso . Ang mga limitasyong ito ay maaaring quantitatively characterized sa pamamagitan ng kaukulang antas ng kalusugan. Ang mga reserbang pangkalusugan ng isang indibidwal ay higit na nakadepende sa kanyang pisikal na kondisyon at pamumuhay.
Ang pisikal na estado- ang kakayahan ng isang tao na magsagawa ng pisikal na gawain.
Pamumuhay- isang kategoryang panlipunan na kinabibilangan ng kalidad, paraan ng pamumuhay at pamumuhay. Ang paraan ng pamumuhay ay maaari ding mailalarawan sa antas kung saan ang mga anyo ng aktibidad ng buhay ng tao ay tumutugma sa mga batas na biyolohikal, na nag-aambag (o hindi nag-aambag) sa pangangalaga at pagtaas ng mga kakayahang umangkop nito, pati na rin ang katuparan ng biyolohikal na mga ito. at panlipunang tungkulin. Ayon sa WHO, ang paraan ng pamumuhay ay isang paraan ng pagiging batay sa interaksyon sa pagitan ng mga kondisyon ng pamumuhay at mga partikular na pattern ng pag-uugali ng isang indibidwal. Kaya, ang isang "malusog" na pattern ng pag-uugali para sa mga partikular na kondisyong ito ay binabawasan ang panganib ng sakit. Malinaw din na ang iba't ibang mga kondisyon ng pamumuhay ay nagpapahiwatig ng iba't ibang mga modelo ng "malusog" na pag-uugali. Ang pamumuhay ay hinuhubog ng lipunan o pangkat kung saan nabubuhay ang indibidwal.
Ang kalidad ng buhay- isa sa mga katangian ng pamumuhay, na tumutukoy sa antas ng panlipunan at espirituwal na kalayaan ng indibidwal sa pinakamalawak na kahulugan. Upang makilala ang kalidad ng buhay, ginagamit ang mga tagapagpahiwatig ng buhay na naglalarawan sa pamamahagi ng mga kanais-nais at hindi kanais-nais na mga kondisyon na kasama ng buhay ng isang indibidwal (edukasyon, average na kita, pabahay, pagkakaroon ng mga gamit sa bahay at sasakyan, atbp.).
Paghubog ng kalusugan- isang hanay ng mga hakbang upang ma-optimize ang pagpaparami, paglago at pag-unlad ng nakababatang henerasyon.
Pangangalaga sa Kalusugan- isang hanay ng mga hakbang upang mapanatili, palakasin at ibalik ang kalusugan ng indibidwal.
sanogenesis- mga mekanismo ng pisyolohikal na tinitiyak ang pagbuo at pangangalaga ng kalusugan ng indibidwal. Ang mga mekanismong ito (homeostatic, adaptive, regenerative, atbp.) ay ipinatupad kapwa sa isang malusog at may sakit na organismo.
Edukasyong pangkalusugan(kahulugan ng WHO) – may kamalayan na hinuhubog ang mga pagkakataon sa pag-aaral na dapat mag-ambag sa pagbabago ng pag-uugali alinsunod sa nabuong layunin.
Maraming usapan tungkol sa isang malusog na pamumuhay sa mga araw na ito. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang kalakaran na ito ay aktibong nakakakuha ng momentum sa Russia, ang panahon ng tag-araw ay nasa unahan, kapag ang bawat pangalawang tao ay naghahangad na makakuha ng hugis bago lumabas sa bukas na mga damit at swimsuit. Ngunit, sa kabutihang palad, parami nang parami ang nagsisimulang mag-isip hindi lamang tungkol sa panandaliang epekto na, halimbawa, ibinibigay ng diyeta, kundi pati na rin ang tungkol sa isang mas pinagsamang diskarte sa kanilang buhay. Tingnan natin kung ano ang kasama sa diskarteng ito.
Ano ang isang malusog na pamumuhay?
Ito ay isang paraan ng pamumuhay kapag ang isang tao ay nagsusumikap para sa isang estado ng pisikal, mental at panlipunang kagalingan. Ang kalusugan dito ay nakikita hindi lamang bilang isang pisikal na aspeto, i.e. ang kawalan ng sakit, ngunit bilang isang pagkakataon upang mamuhay ng isang buo, aktibong buhay at tamasahin ito. Ang pisikal na kadahilanan dito, siyempre, ay gumaganap din ng isang mahalagang papel, dahil sa pagkakaroon ng isang sakit, ang pagnanais na mapupuksa ito ay nauuna. Ngunit hindi iyon nagtatapos sa lahat ng iba pa. Maraming mga kilalang nutrisyunista, tulad nina Howard Hay, Paul Bragg, Katsuzo Nishi, ang nagpunta sa kanilang sariling mahabang paraan upang labanan at talunin ang sakit sa tulong ng natural na nutrisyon, batay sa kung saan nilikha nila ang kanilang mga sistema at pilosopiya ng isang malusog na Pamumuhay.
Narinig namin ang tungkol sa mga benepisyo ng green juice sa umaga, ang kumbinasyon ng cardio at strength training, ang pangangailangang maglakad ng maraming, at maiwasan ang mga chips at pritong patatas. Alam namin ang ilang mga prinsipyo mula sa pagkabata, natututo kami tungkol sa iba mula sa mga kaibigan, nagbabasa ng mga blog at news feed, at nakakarating sa isang bagay mula sa aming sariling karanasan. Ngunit kadalasan ang impormasyong ito ay nakakalat. Naiintindihan namin ang mga indibidwal na prinsipyo na hindi nagdaragdag sa isang solong sistema. At higit sa lahat, madalas hindi natin naiintindihan kung bakit natin ito kailangan.
Naiintindihan namin na ang isang malusog na pamumuhay ay nagpapahiwatig ng isang espesyal na diyeta at regular na pisikal na aktibidad. Maraming nagsusumikap para dito at huminto doon. Ngunit sa katunayan, hindi lang ito. Bukod sa pisikal na aspeto, mahalaga din ang sikolohikal na aspeto. Karamihan ay nagsisimula sa ating sikolohiya, saloobin sa ating sarili at pag-unawa sa ating mga pangangailangan.
Ang isang malusog na pamumuhay ay hindi tungkol sa oatmeal para sa almusal at gym 3 beses sa isang linggo. Hindi. Una sa lahat, ang isang malusog na pamumuhay ay tungkol sa pagmamahal at pangangalaga sa sarili. Maaari tayong magsagawa ng low-carb diet, mag-alis sa ating sarili ng mga matatamis, pumunta sa mga nakatutuwang ehersisyo at mag-drill ng ating mga katawan. Bilang isang resulta, makakakuha tayo ng isang maganda at embossed na repleksyon sa salamin, makakaramdam tayo ng kagaanan at kasiyahan sa resulta. Ngunit mas magiging masaya ba tayo para dito? Magsisimula ba tayong magsaya sa buhay, magsaya sa bawat sandali at mahalin ang ating ginagawa? Magiging mas malusog ba tayo mula dito sa malawak na kahulugan ng salita?
Mahirap kung gagawin natin ito nang walang pagmamahal at paggalang sa ating sarili. Ang pag-aalaga sa sarili ay nagsisimula kapag mahalaga para sa atin hindi lamang ang hitsura natin, kundi pati na rin ang ating nararamdaman, kung natutugunan natin ang ating mga pangangailangan, kung sinusunod natin ang tawag ng puso.
At, siyempre, huwag kalimutan ang tungkol sa panlipunang aspeto. Nabubuhay tayo sa isang lipunan, nakikipag-ugnayan sa mga tao at nagtatayo ng mga relasyon. Kapag sinimulan nating pangalagaan ang ating sarili, nagiging mahalaga para sa atin kung paano tayo nabubuhay at kung paano natin ito mapapabuti. Nagsisimula kaming bumuo ng mga relasyon sa mga mahal sa buhay, nagsusumikap para sa pag-unawa sa isa't isa, gumugol ng mas kaunting enerhiya sa mga pag-aaway at sama ng loob, at nagdadala ng higit na init at tiwala sa mga relasyon. Ito ay maaaring papuri lamang sa isang kasamahan o isang ngiti sa isang dumadaan, mga salita ng pasasalamat o isang taos-pusong pag-uusap.
Ngunit ang aspetong panlipunan ay hindi limitado sa bilog ng ating mga kakilala. Makakatulong din tayo sa nangangailangan, mapangalagaan natin ang kalikasan. Ang isang mabuting gawa, pagtulong sa mga walang tirahan na hayop o pag-uuri ng basura - bawat maliit na hakbang ay humahantong sa amin sa isang mas maayos na relasyon hindi lamang sa ating sarili, kundi pati na rin sa mundo sa paligid natin.
Ang tao ay isang natatanging nilalang, na dapat isaalang-alang sa sistema ng "katawan-isip-kaluluwa". Ang pagtutuon ng pansin sa isang lugar at pag-unlad lamang nito, dumarating tayo sa isang tiyak na pagkiling kapag ang ibang mga lugar ay nagsimulang magdusa, na maaaring ipahayag sa kawalang-kasiyahan, kawalan ng interes sa buhay at kawalang-interes. Habang ang pag-aalaga sa lahat ng tatlong aspeto ay ginagawa tayong isang buong tao.
Maaari nating pangalagaan ang katawan sa pamamagitan ng malusog na nutrisyon at pisikal na aktibidad, ang isip - sa pamamagitan ng kaalaman sa sarili at pag-unlad sa sarili, at ang kaluluwa - sa pamamagitan ng paggawa kung ano ang nagbibigay sa atin ng kagalakan at kasiyahan. Ang diskarte na ito ay nagbibigay sa amin ng isang sistematikong pagtingin sa ating sarili at ang kakayahang umunlad, na isinasaalang-alang ang lahat ng aspeto. Ang landas na ito ay mas mahirap, ngunit nagdudulot din ito sa atin ng lakas, lakas, sigla, pagkakataong lumago at lumikha, bumuo ng maayos na mga relasyon, magmahal at maging masaya. Para sa akin, ito ay kung ano ang isang malusog na pamumuhay.
Ang pagprotekta sa sariling kalusugan ay agarang responsibilidad ng lahat, wala siyang karapatang ilipat ito sa iba. Pagkatapos ng lahat, madalas na nangyayari na ang isang tao na may maling pamumuhay, masamang gawi, pisikal na hindi aktibo, labis na pagkain ay nagdadala ng kanyang sarili sa isang sakuna na estado sa edad na 20-30 at pagkatapos ay naaalala ang gamot. Ang kalusugan ang una at pinakamahalagang pangangailangan ng tao, na tumutukoy sa kanyang kakayahang magtrabaho at tinitiyak ang maayos na pag-unlad ng indibidwal. Ito ang pinakamahalagang kinakailangan para sa kaalaman sa nakapaligid na mundo, para sa pagpapatibay sa sarili at kaligayahan ng tao. Ang aktibong mahabang buhay ay isang mahalagang bahagi ng salik ng tao. Ang isang malusog na pamumuhay (HLS) ay isang pamumuhay batay sa mga prinsipyo ng moralidad, makatwirang organisadong aktibo, paggawa, pagpapatigas at, sa parehong oras, pagprotekta mula sa masamang impluwensya sa kapaligiran. Ayon sa kahulugan ng World Health Organization (WHO), "ang kalusugan ay isang estado ng pisikal, espirituwal at panlipunang kagalingan, at hindi lamang ang kawalan ng mga sakit at pisikal na depekto." Sa pangkalahatan, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa tatlong uri ng kalusugan: pisikal, mental at moral (sosyal) kalusugan: Pisikal Ang kalusugan ay ang natural na estado ng katawan, dahil sa normal na paggana ng lahat ng organ at system nito. Kung ang lahat ng mga organo at sistema ay gumagana nang maayos, ang buong katawan ng tao (self-regulating system) ay gumagana at bubuo ng tama. Mental Ang kalusugan ay nakasalalay sa estado ng utak, ito ay nailalarawan sa antas at kalidad ng pag-iisip, ang pag-unlad ng atensyon at memorya, ang antas ng emosyonal na katatagan, ang pag-unlad ng mga kusang katangian. Moral ang kalusugan ay natutukoy sa pamamagitan ng mga moral na prinsipyo na siyang batayan ng buhay panlipunan ng isang tao, i.e. buhay sa isang partikular na lipunan ng tao. Ang mga tanda ng moral na kalusugan ng isang tao ay, una sa lahat, isang may kamalayan na saloobin sa trabaho, karunungan sa mga kayamanan ng kultura, isang aktibong pagtanggi sa mga kaugalian at gawi na salungat sa isang normal na paraan ng pamumuhay. Samakatuwid, ang kalusugang panlipunan ay itinuturing na pinakamataas na sukatan ng kalusugan ng tao. Ang mga taong malusog sa moral ay may ilang mga pangkalahatang katangian ng tao na ginagawa silang tunay na mga mamamayan.
Ang kalusugan ang pinakamahalagang bagay na mayroon tayo. Hindi ito mabibili ng kahit anong pera. Ang kalusugan ay kailangang alagaan at mapanatili. Ang pagbuo ng isang malusog na pamumuhay ay nakasalalay lamang sa ating sarili, sa ating mga kagustuhan, paniniwala at pananaw sa mundo.
Sa ating panahon, ang rebolusyong pang-agham, teknolohikal at pang-industriya, halos lahat ay ginagawa ng mga makina para sa isang tao, na nag-aalis sa kanya ng pisikal na aktibidad. Ang pangunahing bahagi ng pisikal na aktibidad ay nahuhulog sa palakasan at pisikal na kultura. Kung saan, gaya ng dati, wala tayong pagkakataon, oras, lakas, pagnanais, atbp. Kaya't ang mahinang kalusugan, at pagkahilo, at karamdaman, at labis na katabaan, at iba pang mga karamdaman.
Ang isang malusog na pamumuhay ay maaaring mailalarawan bilang isang aktibong aktibidad ng mga tao, na pangunahing naglalayong mapanatili at mapabuti ang kalusugan. Kasabay nito, kinakailangang isaalang-alang na ang pag-asa sa buhay ng isang tao at isang pamilya ay hindi umuunlad sa sarili nitong depende sa mga pangyayari, ngunit nabuo nang may layunin at patuloy sa buong buhay.
Ang isang malusog na pamumuhay ay kinabibilangan ng mga sumusunod na pangunahing elemento:
- iskedyul
- makatwirang paraan ng trabaho at pahinga, makatwirang nutrisyon
- hininga
- sleeping mode
- pag-alis ng masasamang gawi,
- pinakamainam na mode sa pagmamaneho,
- mabungang gawain,
- personal na kalinisan,
- masahe
- pagpapatigas, atbp.,
Isaalang-alang natin ang ilan sa mga ito.
Ang isang mahalagang bahagi ng isang malusog na pamumuhay ay ang mataas na moral, moral at etikal na mga halaga ng isang tao. Dapat bigyan ng malaking pansin ang pagbuo ng kamalayan ng indibidwal bilang isang yunit ng lipunan. Ang integridad ng pagkatao ng tao ay ipinahayag, una sa lahat, sa relasyon at pakikipag-ugnayan ng mental at pisikal na pwersa ng katawan. Ang pagkakaisa ng mga psychophysical na pwersa ng katawan ay nagdaragdag ng mga reserba ng kalusugan, lumilikha ng mga kondisyon para sa malikhaing pagpapahayag ng sarili sa iba't ibang mga lugar ng ating buhay. Ang Academician N. M. Amosov ay nagmumungkahi na ipakilala ang isang bagong terminong medikal na "halaga ng kalusugan" upang tukuyin ang isang sukatan ng mga reserba ng katawan. Sabihin nating ang isang tao sa isang kalmadong estado ay dumadaan sa mga baga ng 5-9 litro ng hangin kada minuto. Ang ilang lubos na sinanay na mga atleta ay maaaring basta-basta magpasa ng 150 litro ng hangin bawat minuto sa loob ng 10-11 minuto, i.e. lumampas sa pamantayan ng 30 beses. Ito ang reserba ng katawan. Katulad nito, may mga nakatagong reserba ng mga bato at atay. Natutukoy ang mga ito gamit ang iba't ibang mga pagsubok sa stress. Ang kalusugan ay ang dami ng mga reserba sa katawan, ito ang pinakamataas na pagganap ng mga organo habang pinapanatili ang mga limitasyon ng husay ng kanilang pag-andar.
Ang paggawa, kapwa pisikal at mental, ay hindi lamang hindi nakakapinsala, ngunit sa kabaligtaran, ang isang sistematiko at maayos na proseso ng paggawa ay may lubhang kapaki-pakinabang na epekto sa nervous system, puso at mga daluyan ng dugo - sa buong katawan ng tao. Ang patuloy na pagsasanay sa proseso ng paggawa ay nagpapalakas sa ating katawan. Ang isa na nagtatrabaho nang husto at gumagana nang maayos sa buong buhay niya ay nabubuhay nang mahaba, sa kabaligtaran, ang katamaran ay humahantong sa flaccidity ng mga kalamnan, metabolic disorder, labis na katabaan at maagang paghina.
Sa mga naobserbahang kaso ng overstrain at overwork ng isang tao, hindi ang trabaho mismo ang dapat sisihin, kundi ang maling mode ng trabaho. Kinakailangan na tama at mahusay na ipamahagi ang mga puwersa sa panahon ng pagganap ng trabaho, kapwa pisikal at mental. Ang uniporme, maindayog na gawain ay mas produktibo at mas kapaki-pakinabang para sa kalusugan ng mga manggagawa kaysa sa pagbabago ng mga panahon ng downtime na may mga panahon ng matinding, padalos-dalos na trabaho, kawili-wili at minamahal na trabaho ay ginagawa nang madali, nang walang stress, hindi nagiging sanhi ng pagkapagod at pagkapagod. Ang tamang pagpili ng propesyon ay mahalaga alinsunod sa mga indibidwal na kakayahan at hilig ng isang tao.
Ang susunod na bahagi ng isang malusog na pamumuhay ay isang makatwiran nutrisyon. Kapag pinag-uusapan ito, dapat tandaan ng isa ang dalawang pangunahing batas, ang paglabag nito ay mapanganib sa kalusugan.
Ang unang batas: ang balanse ng natanggap, sa ginugol na enerhiya. Kung ang katawan ay tumatanggap ng mas maraming enerhiya kaysa sa kinokonsumo nito, iyon ay, kung nakakatanggap tayo ng mas maraming pagkain kaysa sa kinakailangan para sa normal na pag-unlad ng isang tao, para sa trabaho at kagalingan, tayo ay nagiging mataba. Ngayon higit sa isang katlo ng ating bansa, kabilang ang mga bata, ay sobra sa timbang. At mayroon lamang isang dahilan - labis na nutrisyon, na sa huli ay humahantong sa atherosclerosis, coronary heart disease, hypertension, diabetes mellitus, at isang bilang ng iba pang mga karamdaman.
Ang pangalawang batas: ang nutrisyon ay dapat na iba-iba at matugunan ang mga pangangailangan para sa mga protina, taba, carbohydrates, bitamina, mineral, at hibla ng pandiyeta. Marami sa mga sangkap na ito ay hindi maaaring palitan, dahil hindi sila nabuo sa katawan, ngunit dumating lamang sa pagkain. Ang kawalan ng kahit isa sa kanila, halimbawa, bitamina C, ay humahantong sa mga sakit at kahit kamatayan. Nakukuha natin ang mga bitamina B higit sa lahat mula sa wholemeal na tinapay, at ang pinagmumulan ng bitamina A at iba pang nalulusaw sa taba na bitamina ay mga produkto ng pagawaan ng gatas, langis ng isda, at atay.
Ang unang tuntunin sa anumang natural na sistema ng pagkain ay dapat na:
Kumakain lang kapag nakaramdam ka ng gutom.
Pagtanggi na kumain nang may sakit, mental at pisikal na karamdaman, may lagnat at mataas na temperatura ng katawan.
Pagtanggi na kumain kaagad bago ang oras ng pagtulog, gayundin bago at pagkatapos ng seryosong trabaho, pisikal o mental.
Ang pinaka-kapaki-pakinabang para sa mga bata at kabataan sa edad ng paaralan apat na pagkain sa isang araw:
- Ang almusal ko - 25% ng pang-araw-araw na rasyon
- II almusal - 15% ng pang-araw-araw na rasyon
- tanghalian - 40% ng pang-araw-araw na diyeta
- hapunan - 20% ng pang-araw-araw na rasyon
Ang tanghalian ay dapat ang pinaka-kasiya-siya. Ito ay kapaki-pakinabang na magkaroon ng hapunan nang hindi lalampas sa 1.5 oras bago ang oras ng pagtulog. Inirerekomenda na laging kumain sa parehong oras. Gumagawa ito ng isang nakakondisyon na reflex sa isang tao, sa isang tiyak na oras na mayroon siyang gana. At ang pagkain na kinakain nang may gana ay mas mahusay na hinihigop. Napakahalaga na magkaroon ng libreng oras upang matunaw ang pagkain. Ang paniwala na ang pag-eehersisyo pagkatapos kumain ay nakakatulong sa panunaw ay isang malaking pagkakamali. Tinitiyak ng makatuwirang nutrisyon ang tamang paglaki at pagbuo ng katawan, nag-aambag sa pangangalaga ng kalusugan,
Upang mapanatili ang normal na aktibidad ng nervous system at ang buong organismo, isang ganap na pangarap. Itinuro ng mahusay na physiologist ng Russia na si IP Pavlov na ang pagtulog ay isang uri ng pagsugpo na nagpoprotekta sa nervous system mula sa labis na stress at pagkapagod. Ang pagtulog ay dapat na sapat na mahaba at malalim. Kung ang isang tao ay natutulog nang kaunti, pagkatapos ay bumangon siya sa umaga na inis, sira, at kung minsan ay may sakit ng ulo.Imposible para sa lahat ng mga tao nang walang pagbubukod upang matukoy ang oras na kailangan para sa pagtulog. Ang pangangailangan para sa pagtulog ay nag-iiba sa bawat tao. Sa karaniwan, ang rate na ito ay humigit-kumulang 8 oras. Sa kasamaang palad, tinitingnan ng ilang tao ang pagtulog bilang isang reserba kung saan maaari kang humiram ng oras upang makumpleto ang ilang mga gawain. Ang sistematikong kakulangan ng pagtulog ay humahantong sa pagkagambala sa aktibidad ng nerbiyos, pagbaba ng pagganap, pagtaas ng pagkapagod, pagkamayamutin.
Upang lumikha ng mga kondisyon para sa isang normal, mahimbing at matahimik na pagtulog, kinakailangan upang ihinto ang matinding gawaing pangkaisipan 1-1.5 oras bago ang oras ng pagtulog. Ang hapunan ay dapat na hindi lalampas sa 2-2.5 na oras bago ang oras ng pagtulog. Ito ay mahalaga para sa buong pantunaw ng pagkain. Matulog sa isang well ventilated na lugar. Sa silid kailangan mong patayin ang mga ilaw at magtatag ng katahimikan. Ang damit na pantulog ay dapat na maluwag, hindi nakakasagabal sa sirkulasyon ng dugo, hindi ka maaaring matulog sa panlabas na damit. Hindi inirerekumenda na takpan ang iyong sarili ng isang kumot gamit ang iyong ulo, matulog nang nakaharap: nakakasagabal ito sa normal na paghinga. Maipapayo na matulog nang sabay - nakakatulong ito upang mabilis na makatulog. Ang pagpapabaya sa mga simpleng alituntuning ito ng kalinisan sa pagtulog ay nagdudulot ng mga negatibong phenomena. Ang pagtulog ay nagiging mababaw at hindi mapakali, bilang isang resulta kung saan, bilang isang patakaran, ang hindi pagkakatulog ay bubuo sa paglipas ng panahon, ang ilang mga karamdaman sa aktibidad ng nervous system.
himnastiko
Sa ngayon, ang himnastiko ay tinatawag na isang sistema ng mga espesyal na napiling pisikal na pagsasanay at mga pamamaraan ng pamamaraan na ginagamit para sa komprehensibong pisikal na pag-unlad, pagpapabuti ng mga kakayahan sa motor at pagbawi. Ang himnastiko ay may maraming uri, at sisimulan natin ang ating pakikipagkilala sa kanila sa pamamagitan ng mga ehersisyo."Wala nang mas mabuting lunas sa mga karamdaman, mag-ehersisyo hanggang sa pagtanda," sabi ng isang sinaunang kasabihan ng India. Ang singil ay karaniwang tinatawag na 10-15 minutong hygienic gymnastics sa umaga.
mga ehersisyo sa umaga
Ang mga ehersisyo sa umaga ay mga pisikal na ehersisyo na ginagawa sa umaga pagkatapos matulog at nag-aambag sa isang pinabilis na paglipat ng katawan sa isang malusog na estado ng pagtatrabaho. Sa panahon ng pagtulog, ang gitnang sistema ng nerbiyos ng isang tao ay nasa isang kakaibang estado: pahinga mula sa aktibidad sa araw. Binabawasan nito ang intensity ng mga proseso ng physiological sa katawan. Ang pagsasagawa ng mga pisikal na ehersisyo ay nagdudulot ng daloy ng mga nerve impulses mula sa gumaganang mga kalamnan at kasukasuan at dinadala ang central nervous system sa isang aktibo, aktibong estado. Alinsunod dito, ang gawain ng mga panloob na organo ay isinaaktibo din, na nagbibigay ng isang tao na may mataas na pagganap, na nagbibigay sa kanya ng isang nasasalat na surge ng sigla.Ang pagsingil ay hindi dapat malito sa pisikal na pagsasanay, ang layunin nito ay upang makakuha ng higit pa o hindi gaanong makabuluhang pagkarga, bilang gayundin ang paglinang ng mga pisikal na katangiang kailangan para sa isang tao.
Ang stress ay maaaring magkaroon ng parehong pagpapakilos at negatibong epekto sa aktibidad, hanggang sa ganap nitong disorganisasyon (distress). Samakatuwid, ang pag-optimize ng anumang uri ng aktibidad ay dapat magsama ng isang hanay ng mga hakbang na pumipigil sa mga sanhi ng stress. Isa sa mga ito at marahil ang pinakamahalaga sa kanila ay ang pisikal na kultura at palakasan.
Sino sa mga kabataan ang hindi gustong maging malakas, magaling, matibay, magkaroon ng maayos na nabuong katawan at magandang koordinasyon ng mga galaw? Ang mabuting pisikal na kalagayan ang susi sa matagumpay na pag-aaral at mabungang gawain. Ang taong handang pisikal ay kayang humawak ng anumang trabaho.Hindi lahat ng tao ay likas na pinagkalooban ng mga katangiang ito. Gayunpaman, maaari silang makuha kung kaibigan ka sa pisikal na kultura at sasali dito mula pagkabata.
Ang pisikal na kultura ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang kultura. Ito ay hindi lamang nagpapabuti sa kalusugan, ngunit din pinapaginhawa ang ilang mga congenital at nakuha na mga karamdaman. Ang pisikal na kultura ay kinakailangan para sa mga tao at pisikal at mental na paggawa. Ngunit ito ay kinakailangan lalo na para sa mga bata at kabataan, dahil sa kanilang edad ang pundasyon ng pisikal na pag-unlad at kalusugan ay inilatag.
Ang pisikal na kultura at palakasan ay nakakakuha ng malaking kahalagahan ngayon, sa panahon ng teknikal na rebolusyon, kapag ang mekanisasyon at automation ay ipinakilala sa industriya at agrikultura sa mabilis na bilis. Ang trabaho ng maraming manggagawa ay unti-unting nababawasan sa mga operating machine. Binabawasan nito ang aktibidad ng muscular ng mga manggagawa; kung wala ito, maraming mga organo ng katawan ng tao ang gumagana sa isang pinababang mode at unti-unting humina. Ang pagkarga ng kalamnan na ito ay binabayaran ng pisikal na kultura at palakasan. Natuklasan ng mga siyentipiko na ang pisikal na edukasyon at palakasan ay may kapaki-pakinabang na epekto sa produktibidad ng paggawa.
Ang pisikal na kultura at palakasan ay nagbibigay din ng napakahalagang serbisyo sa paghubog ng matataas na katangiang moral sa mga kabataan. Nararanasan nila ang kalooban, lakas ng loob, tiyaga sa pagkamit ng isang layunin, isang pakiramdam ng responsibilidad at pakikipagkaibigan.
Panimula
1. Ang problema ng isang malusog na pamumuhay sa sikolohiya
1.1. Ang konsepto ng kalusugan at ang pamantayan nito
1.2. Ang konsepto ng isang malusog na pamumuhay
2. Ang pag-aaral ng mga representasyong panlipunan sa sikolohiyang panlipunan
3. Pagsusuri ng mga resulta ng pag-aaral
3.1. Paglalarawan ng metodolohiya at organisasyon ng pag-aaral
3.2. Pagsusuri ng mga resulta at kanilang talakayan
Konklusyon
Panitikan
Mga aplikasyon
Panimula
Ang pagtatapos ng ika-20 siglo ay nailalarawan, sa partikular, sa pamamagitan ng pagtaas ng morbidity at mortality laban sa backdrop ng mataas na tagumpay sa medisina, ang pagiging perpekto ng mga teknikal na paraan para sa pag-diagnose at paggamot ng mga sakit. Ang kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng ating lipunan ay nauugnay sa isang demograpikong krisis, isang pagbaba sa pag-asa sa buhay, isang pagbaba sa kalusugan ng isip ng populasyon ng bansa, na nagiging sanhi ng pag-aalala para sa maraming mga siyentipiko at mga espesyalista (6; 9; 12; 31; 32 ; 38; 42; 48, atbp.). Ngunit, dahil sa tradisyunal na pokus ng kasalukuyang sistema ng pangangalagang pangkalusugan sa pagtuklas, kahulugan at "pag-aalis" ng mga sakit, na tumindi dahil sa progresibong sosyo-ekonomikong pagkawasak ng lipunan, nagiging malinaw na ang gamot ngayon at ang nakikinitaang hinaharap ay hindi magiging. makabuluhang makakaapekto sa pangangalaga ng kalusugan ng tao. Ang katotohanang ito ay nagbibigay-katwiran sa pangangailangang humanap ng mas mabisang paraan at paraan ng pagpapanatili at pagpapaunlad ng kalusugan.
Ito ay kilala na ang antas ng kalusugan ng tao ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan: namamana, sosyo-ekonomiko, kapaligiran, sistema ng pangangalaga sa kalusugan. Ngunit, ayon sa WHO, ito ay 10-15% lamang na nauugnay sa huli na kadahilanan, 15-20% ay dahil sa genetic na mga kadahilanan, 25% ay tinutukoy ng mga kondisyon sa kapaligiran, at 50-55% ay tinutukoy ng mga kondisyon at pamumuhay ng Tao. Kaya, malinaw na ang pangunahing papel sa pangangalaga at pagbuo ng kalusugan ay pag-aari pa rin ng tao mismo, ang kanyang paraan ng pamumuhay, ang kanyang mga halaga, saloobin, ang antas ng pagkakasundo ng kanyang panloob na mundo at mga relasyon sa kapaligiran. Kasabay nito, ang mga modernong tao sa karamihan ng mga kaso ay inililipat ang responsibilidad para sa kanilang kalusugan sa mga doktor. Siya ay talagang walang malasakit sa kanyang sarili, hindi responsable para sa lakas at kalusugan ng kanyang katawan, at sa parehong oras ay hindi sinusubukang galugarin at maunawaan ang kanyang kaluluwa. Sa katotohanan, ang isang tao ay abala sa hindi pag-aalaga sa kanyang sariling kalusugan, ngunit sa paggamot sa mga sakit, na humahantong sa kasalukuyang naobserbahang pagbaba ng kalusugan laban sa backdrop ng makabuluhang pag-unlad sa medisina. Sa katunayan, ang pagpapalakas at paglikha ng kalusugan ay dapat maging pangangailangan at tungkulin ng bawat tao.
Hindi makatwiran na makita lamang ang mga sanhi ng masamang kalusugan sa mahinang nutrisyon, polusyon sa kapaligiran at kawalan ng wastong pangangalagang medikal. Ang higit na mahalaga para sa pandaigdigang masamang kalusugan ng sangkatauhan ay ang pag-unlad ng sibilisasyon, na nag-ambag sa "pagpalaya" ng isang tao mula sa mga pagsisikap sa kanyang sarili, na humantong sa pagkawasak ng mga depensa ng katawan. Ang pangunahing gawain para sa pagpapabuti ng antas ng kalusugan ay hindi dapat ang pag-unlad ng gamot, ngunit ang may malay-tao, may layunin na gawain ng tao mismo upang maibalik at bumuo ng mga mapagkukunan ng buhay, upang kumuha ng responsibilidad para sa kanyang sariling kalusugan, kapag ang isang malusog na pamumuhay ay naging isang pangangailangan. "Ang pagiging malusog ay isang likas na pagnanais ng isang tao," ang isinulat ni K. V. Dineika, na isinasaalang-alang bilang pangunahing gawain na kinakaharap ng isang tao na may kaugnayan sa kanyang kalusugan, hindi ang paggamot ng mga sakit, ngunit ang paglikha ng kalusugan (20).
Ang unang hakbang sa direksyong ito ay maaaring ang paglilinaw ng mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay sa modernong lipunan upang higit na maitama ang mga ito, gayundin ang pagbuo ng mga bagong ideya at saloobin sa kalusugan, malusog na pamumuhay at karamdaman. Una sa lahat, ito ay mahalaga para sa mga nakababatang henerasyon, dahil ang kanilang kalusugan ay pampublikong kalusugan sa 10-30 taon. Samakatuwid, sa aming pag-aaral, pinag-aralan namin ang mga ideya ng mga mag-aaral tungkol sa isang malusog na pamumuhay. Bilang karagdagan, para sa mabungang magkasanib na gawain ng mga kinatawan ng iba't ibang larangan ng kaalaman sa direksyon ng paglikha ng isang ideolohiya ng kalusugan ng publiko, mahalaga na ang mga tinatawag na isabuhay ang mga ideyang ito, lalo na, ang mga manggagamot, ay may mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay na tumutugma sa mga modernong pananaw sa siyensya. Batay dito, pinili din namin ang mga praktikal na manggagamot at mga mag-aaral ng isang medikal na kolehiyo bilang layunin ng aming pag-aaral.
Tulad ng alam natin, kasalukuyang may ilang mga pag-aaral lamang ng mga panlipunang pananaw ng isang malusog na pamumuhay. Bilang karagdagan, kahit na ang mismong konsepto ng "kalusugan" ay binibigyang kahulugan ng iba't ibang mga may-akda sa iba't ibang paraan.
Kaya, kapwa ang teoretikal na kahalagahan ng pag-aaral na nakatuon sa pagsusuri ng mga kategorya tulad ng kalusugan, malusog na pamumuhay, at ang praktikal na kahalagahan nito para sa posibleng karagdagang gawain tungo sa pagbuo ng sapat na mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay at ang paglikha ng isang malikhaing saloobin sa sarili. kitang-kita ang kalusugan.
Hypothesis: Ang ideya ng mga doktor tungkol sa isang malusog na pamumuhay ay mas pare-pareho sa mga modernong ideyang pang-agham kaysa sa mga hinaharap na doktor at hindi medikal na mga mag-aaral.
1. Ang problema ng isang malusog na pamumuhay sa sikolohiya
1.1. Ang konsepto ng kalusugan at ang pamantayan nito
Sa lahat ng panahon, sa lahat ng mga tao sa mundo, ang pangmatagalang halaga ng isang tao at lipunan ay pisikal at mental na kalusugan. Kahit noong sinaunang panahon, naunawaan ito ng mga doktor at pilosopo bilang pangunahing kondisyon para sa malayang aktibidad ng tao, ang kanyang pagiging perpekto.
Ngunit sa kabila ng malaking halaga na nakalakip sa kalusugan, ang konsepto ng "kalusugan" ay walang tiyak na pang-agham na kahulugan sa loob ng mahabang panahon. At sa kasalukuyan ay may iba't ibang mga diskarte sa kahulugan nito. Kasabay nito, karamihan sa mga may-akda: mga pilosopo, manggagamot, psychologist (Yu.A. Aleksandrovsky, 1976; V.Kh. Vasilenko, 1985; V.P. Kaznacheev, 1975; V.V. Nikolaeva, 1991; V.M. Vorobyov, 1995) tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. , sumasang-ayon sila sa isa't isa lamang sa isang punto, na sa kasalukuyan ay walang solong, pangkalahatang tinatanggap, batay sa siyentipikong konsepto ng "indibidwal na kalusugan" (54).
Ang pinakamaagang mga kahulugan ng kalusugan - ang kahulugan ng Alcmaeon, ay may mga tagasuporta nito hanggang sa kasalukuyan: "Ang kalusugan ay ang pagkakatugma ng magkasalungat na direksyon na pwersa." Inilarawan ni Cicero ang kalusugan bilang tamang balanse ng iba't ibang mental na estado. Ang mga Stoic at Epicurean ay pinahahalagahan ang kalusugan higit sa lahat, na sinasalungat ito sa sigasig, ang pagnanais para sa lahat ng bagay na hindi katamtaman at mapanganib. Naniniwala ang mga Epicureo na ang kalusugan ay ganap na kasiyahan, sa kondisyon na ang lahat ng mga pangangailangan ay ganap na natutugunan. Ayon kay K. Jaspers, tinitingnan ng mga psychiatrist ang kalusugan bilang ang kakayahang mapagtanto ang "natural na likas na potensyal ng bokasyon ng tao." Mayroong iba pang mga pormulasyon: ang kalusugan ay ang pagkuha ng isang tao sa kanyang sarili, "pagsasakatuparan ng Sarili", buo at maayos na pagsasama sa komunidad ng mga tao (12). Nakikita rin ni K. Rogers ang isang malusog na tao bilang mobile, bukas, at hindi patuloy na gumagamit ng mga reaksyong nagtatanggol, independyente sa mga panlabas na impluwensya at umaasa sa kanyang sarili. Optimally actualized, tulad ng isang tao ay patuloy na nabubuhay sa bawat bagong sandali ng buhay. Ang taong ito ay mobile at mahusay na umaangkop sa pagbabago ng mga kondisyon, mapagparaya sa iba, emosyonal at mapanimdim (46).
Isinasaalang-alang ni F. Perls ang isang tao sa kabuuan, na naniniwala na ang kalusugan ng isip ay nauugnay sa kapanahunan ng indibidwal, na ipinakita sa kakayahang mapagtanto ang sariling mga pangangailangan, nakabubuo na pag-uugali, malusog na kakayahang umangkop at ang kakayahang kumuha ng responsibilidad para sa sarili. Ang isang mature at malusog na tao ay tunay, kusang-loob at panloob na libre.
Naniniwala si Z. Freud na ang isang malusog na sikolohikal na tao ay isang taong kayang ipagkasundo ang prinsipyo ng kasiyahan sa prinsipyo ng realidad. Ayon kay C.G. Jung, maaaring maging malusog ang isang tao na na-assimilated ang mga nilalaman ng kanyang walang malay at hindi mahuli ng anumang archetype. Mula sa punto ng view ng W. Reich, neurotic at psychosomatic disorder ay binibigyang-kahulugan bilang isang kinahinatnan ng pagwawalang-kilos ng biological na enerhiya. Samakatuwid, ang isang malusog na estado ay nailalarawan sa pamamagitan ng libreng daloy ng enerhiya.
Ang charter ng World Health Organization (WHO) ay nagsasaad na ang kalusugan ay hindi lamang ang kawalan ng sakit at pisikal na depekto, kundi isang estado ng kumpletong panlipunan at espirituwal na kagalingan. Sa kaukulang dami ng ika-2 edisyon ng BME, ito ay tinukoy bilang ang estado ng katawan ng tao, kapag ang mga pag-andar ng lahat ng mga organo at sistema nito ay balanse sa panlabas na kapaligiran at walang mga masakit na pagbabago. Ang kahulugan na ito ay batay sa kategorya ng katayuan sa kalusugan, na tinasa sa tatlong batayan: somatic, panlipunan at personal (Ivanyushkin, 1982). Somatic - ang pagiging perpekto ng self-regulation sa katawan, ang pagkakatugma ng mga proseso ng physiological, maximum na pagbagay sa kapaligiran. Social - isang sukatan ng kapasidad sa pagtatrabaho, aktibidad sa lipunan, isang aktibong saloobin ng isang tao sa mundo. Ang isang katangian ng personalidad ay nagpapahiwatig ng diskarte sa buhay ng isang tao, ang antas ng kanyang pangingibabaw sa mga pangyayari sa buhay (32). I.A. Binibigyang-diin ni Arshavsky na ang organismo sa buong pag-unlad nito ay wala sa estado ng ekwilibriyo o ekwilibriyo sa kapaligiran. Sa kabaligtaran, bilang isang non-equilibrium system, binabago ng organismo ang mga anyo ng pakikipag-ugnayan nito sa mga kondisyon sa kapaligiran sa lahat ng oras sa panahon ng pag-unlad nito (10). Itinuturo ni G. L. Apanasenko na isinasaalang-alang ang isang tao bilang isang bioenergy-information system na nailalarawan sa pamamagitan ng isang pyramidal na istraktura ng mga subsystem, na kinabibilangan ng katawan, psyche at espirituwal na elemento, ang konsepto ng kalusugan ay nagpapahiwatig ng pagkakaisa ng sistemang ito. Ang mga paglabag sa anumang antas ay nakakaapekto sa katatagan ng buong sistema (3). G.A. Kuraev, S.K. Sergeev at Yu.V. Shlenov ay binibigyang diin na maraming mga kahulugan ng kalusugan ang nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang katawan ng tao ay dapat lumaban, umangkop, madaig, mapanatili, palawakin ang mga kakayahan nito, atbp. Napansin ng mga may-akda na sa gayong pag-unawa sa kalusugan, ang isang tao ay itinuturing na isang militanteng nilalang sa isang agresibong natural at panlipunang kapaligiran. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang biological na kapaligiran ay hindi nagbubunga ng isang organismo na hindi sinusuportahan nito, at kung mangyari ito, kung gayon ang gayong organismo ay napapahamak na sa simula ng pag-unlad nito. Iminumungkahi ng mga mananaliksik na matukoy ang kalusugan batay sa mga pangunahing pag-andar ng katawan ng tao (pagpapatupad ng genetic unconditioned reflex program, instinctive activity, generative function, congenital at acquired nervous activity). Alinsunod dito, ang kalusugan ay maaaring tukuyin bilang ang kakayahan ng pakikipag-ugnayan ng mga sistema ng katawan upang matiyak ang pagpapatupad ng mga genetic na programa ng unconditioned reflex, instinctive na proseso, generative function, mental na aktibidad at phenotypic na pag-uugali na naglalayong sa panlipunan at kultural na spheres ng buhay (32) .
Alam ng lahat na ang malusog na tao ay hindi naninigarilyo, hindi umiinom ng maraming alak, hindi umiinom ng droga at naglalaro ng sports, ngunit hindi lahat ng tao ay ganoon. Ang kalusugan ng sinumang tao ay nakasalalay hindi lamang sa kanyang pisikal na aktibidad, kundi pati na rin sa kanyang mental na estado. Ang mga negatibong kaisipan ay nakakapinsala sa estado ng pag-iisip ng isang tao, kaya maaaring lumitaw ang mga problema sa kalusugan. Ang ehersisyo ay maaaring makatulong na alisin ang iyong isip sa mga kaisipang ito. Tinutulungan ka ng pisikal na aktibidad na makapagpahinga. Ang pagbabasa ay nakakatulong upang makaabala sa maraming problema. Ang paggugol ng oras sa mga mahal sa buhay ay may magandang epekto din sa ating emosyonal na estado.
Ang modernong buhay na may mabilis na bilis at mahusay na pangangailangan ay nangangailangan ng pinakamataas na pagsisikap at kalusugan mula sa isang tao. Naniniwala ang mga psychologist na ang iba't ibang mga problema sa kalusugan sa isang tao ay lumitaw hindi dahil sa kanyang mga pisikal na kakayahan, ngunit dahil sa kanyang emosyonal na estado. Sa pangkalahatan, mayroong tatlong uri ng kalusugan: pisikal, mental, panlipunan. Ang pisikal na kalusugan ay tumutukoy sa estado ng katawan. Sa mental - ang estado ng utak.
Ang kalusugang panlipunan ay tumutukoy sa mga prinsipyong moral ng isang tao. Depende din ito sa kapaligiran ng tao. Ang kalusugang panlipunan ay nahahati din sa mga subtype. 1) malusog sa lipunan - mga taong malikhain. 2) ang mga taong bayan ay mga taong mapagparaya sa lahat ng bagay na walang kinalaman sa personal. 3) social neurotics - mga taong nabubuhay para sa kanilang sariling mga karera. 4) mga social psychopath - ang mga pamantayang lumalampas ay ganap na normal para sa kanila. 5) social idiots - ang layunin lang nila ay makatipid.
Ang kakayahang umangkop sa lipunan ng isang tao ay nakasalalay sa mga tunay na koneksyon, lugar at ang kanyang papel sa paglutas ng anumang mga problema sa lipunan.
Mayroon ding mga hiwalay na panuntunan para sa isang malusog na pamumuhay na nilikha ng mga psychologist.
1) Ang mundo ay tulad ng nakikita ko. Ang lahat ay nakasalalay sa tao. Kung gusto niyang makita ang katotohanan, nakikita niya ang katotohanan, at kung gusto niyang makakita ng kasinungalingan, pagkatapos ay kasinungalingan ang nakikita niya.
2) Ang aking desisyon ay nakasalalay sa aking pinili. Ang tao mismo ay may pananagutan sa kanyang mga aksyon, anuman ang mga ito.
3) May karapatan akong magkamali. Napagtanto ng isang tao na ang bawat isa ay may karapatang magkamali, tulad ng kanyang sarili.
4) Ako ay Ako, at Ikaw ay Ikaw. Hinahayaan ng tao ang kanyang sarili na maging kanyang sarili.
5) Ang aking kinabukasan ay nakasalalay sa aking kasalukuyan. Kung ang isang tao ay masaya ngayon, kung gayon bukas ay magiging masaya siya, at kung ngayon ang isang tao ay nasa masamang kalagayan, kung gayon bukas ay hindi ito magiging mas mabuti.
6) Ang natatanggap ko mula sa buhay ay kung ano lamang ang pinapasok ko dito at hindi na. Kung hindi man lang maisip ng isang tao na maaari siyang maging matagumpay at mayaman, wala siyang karapatang magreklamo tungkol sa kanyang buhay.
7) Lahat ng ginagawa ko, ginagawa ko nang tapat at may pagmamahal. Ang isang tao ay kukuha ng anumang negosyo, kahit isa na hindi niya gustong gawin, ngunit gagawin niya ito sa paraang gusto niya.
Batay sa mga psychologist, masasabi nating ang isang tao ay mamumuno sa isang malusog na pamumuhay kung susundin niya ang pitong panuntunan sa itaas, ngunit mayroon ding limang uri ng mga tao na may iba't ibang mga prinsipyo sa moral na maaaring sumalungat sa mga patakaran ng mga psychologist. Mula dito maaari nating tapusin na ang alinman sa 5 uri ng tao o 7 panuntunan ay isang gawa-gawa.
