Mga larawang babae sa mga unang gawa ni Bunin. Mga larawan ng babae sa mga gawa ng I.A.

Sa pinakadulo simula ng gawain ni Bunin "," isang sementeryo at ang sariwang libingan ng pangunahing karakter ng kuwento, si Olya Meshcherskaya, ay bubukas sa harap natin. Ang lahat ng karagdagang pagsasalaysay ay nagaganap sa nakaraan at naglalarawan sa amin ng isang maliit, ngunit napakaliwanag na buhay ng isang batang babae.

Si Olya ay isang bukas at napakabait na tao na nagmamahal sa buhay nang lubos. Ang batang babae ay mula sa isang mayamang pamilya. Sa simula ng kwento, ipinakita sa amin ni Bunin si Olya bilang isang simple, walang kakaibang estudyante sa high school sa isang makulay na damit. Isang bagay ang nagpatingkad sa kanya mula sa karamihan - ang kanyang pagiging bata at malalaking mata na nag-aalab sa tuwa at saya. Si Olya ay hindi natatakot sa anuman at hindi nahihiya. Hindi niya ikinahihiya ang kanyang gusot na buhok, mga mantsa ng tinta sa kanyang mga kamay, o ang kanyang mga tuhod. Walang nakatabing sa kanyang kagaanan at kahangin.

Nang maglaon, inilarawan ni Bunin ang proseso ng matalim na pagkahinog ni Olya. Sa isang maikling panahon, ang isang hindi mahalata na batang babae ay naging isang napakagandang babae. Ngunit kahit na siya ay isang kagandahan, hindi niya pinabayaan ang kanyang pagiging bata.

Sa buong maikling buhay niya, nagsikap si Olya para sa isang bagay na dakila at maliwanag. Dahil kulang sa matalinong payo mula sa kanyang kapaligiran, hinangad ng batang babae na matutunan ang lahat mula sa personal na karanasan. Hindi masasabi na si Olya ay isang tuso at mapanlinlang na tao, nasiyahan lang siya sa buhay, kumikislap tulad ng isang paru-paro.

Sa huli, ang lahat ng ito ay nagdala sa batang babae ng matinding trauma sa pag-iisip. Masyadong maagang naging babae si Olya at dahil sa gawang ito ay siniraan niya ang kanyang sarili sa buong buhay niya. Malamang, naghahanap siya ng pagkakataong magpakamatay. Kung tutuusin, paano maipapaliwanag ng isa ang kanyang aksyon nang magbigay siya ng isang pahina mula sa kanyang talaarawan, na naglalarawan sa sandali ng kanyang matalik na pagkakaibigan kay Malyutin, sa opisyal na binalak niyang pakasalan? Pagkatapos ay binaril at pinatay ng opisyal ang batang babae sa harap ng daan-daang saksi.

Si Olya Meshcherskaya ay naging isang "magaan na hininga" na nawala sa kanyang walang malasakit at kusang buhay.

Sa ganap na magkakaibang kulay, ipinakita sa amin ni Bunin si Olina, isang cool na babae. Hindi siya pinangalanan ng may-akda. Ang alam lang natin tungkol sa kanya ay hindi na siya isang kabataang babae na may kulay-abo na buhok at nabubuhay na siya sa isang uri ng haka-haka na mundo ng kanyang sarili. Sa pagtatapos ng kuwento, sinabi sa amin ng may-akda na isang cool na babae ang pumunta sa libingan ng batang babae tuwing Linggo at nag-isip tungkol sa isang bagay sa mahabang panahon.

Sa dalawang larawang ito ng babae, ipinakita sa amin ni Bunin ang dalawang mundo: ang isa ay masayahin at totoo, puno ng damdamin, at ang pangalawa ay naimbento, nasira. Banayad na paghinga at isang nakakasakal na buntong-hininga.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

GRADUATE QUALIFYING WORK

Paksa: Tipolohiya ng mga larawang babae sa mga gawa ng I.A. Bunina

Panimula

Kabanata 1. Teoretikal na aspeto ng paksa ng pananaliksik, gallery ng mga babaeng larawan sa mga gawa ng I.A. Bunina

Kabanata 2. Pagsusuri ng mga larawang babae sa mga kwento ng I.A. Bunina

2.1 Ang imahe ng isang karaniwang babae

2.2 Larawan ng babae - mga kinatawan ng bohemian

2.3 Mga larawan ng independyente at independiyenteng kababaihan

Kabanata 3. Metodolohikal na aspeto ng paksa ng pananaliksik

3.1 Pagkamalikhain I.A. Bunin sa mga programa sa panitikan ng paaralan para sa mga baitang 5-11

3.2 Pagkamalikhain I.A. Bunin sa mga materyal na pang-edukasyon at pamamaraan sa panitikan para sa grade 11

3.3 Pag-aaral ng mga kuwento mula sa seryeng “Dark Alleys” sa ika-11 baitang

Konklusyon

Bibliograpiya

Aplikasyon. Buod ng aralin sa ika-11 baitang

Panimula

Ang huling dalawang dekada ng ika-20 siglo ay minarkahan ng isang apela sa mga klasikong Ruso sa pagliko ng ika-19 - ika-20 siglo. Ito ay dahil, una sa lahat, sa pagbabalik ng mga pangalan ng maraming artista at pilosopo na lumikha at nagpasiya ng espirituwal na kapaligiran noong panahong iyon, na karaniwang tinatawag na "Panahon ng Pilak".

Sa lahat ng oras, itinaas ng mga manunulat na Ruso ang "walang hanggang mga tanong" sa kanilang gawain: buhay at kamatayan, pag-ibig at paghihiwalay, ang tunay na layunin ng tao, na binibigyang pansin ang kanyang panloob na mundo, ang kanyang moral na paghahanap. Ang malikhaing kredo ng mga manunulat noong ika-19-20 siglo ay “isang malalim at mahalagang repleksyon ng buhay.” Dumating sila sa kaalaman at pang-unawa ng indibidwal at pambansa mula sa walang hanggan, unibersal.

Ang isa sa mga walang hanggang unibersal na halaga ay pag-ibig - isang natatanging estado ng isang tao, kapag ang isang pakiramdam ng personal na integridad, pagkakaisa sa pagitan ng sensual at espirituwal, katawan at kaluluwa, kagandahan at kabutihan ay lumitaw sa kanya. At ito ay isang babae na, na naramdaman ang kabuuan ng pagiging in love, ay magagawang gumawa ng mataas na mga pangangailangan at mga inaasahan para sa buhay.

Sa klasikal na panitikan ng Russia, ang mga babaeng karakter ay higit sa isang beses na naging sagisag ng mga pinakamahusay na tampok ng pambansang karakter. Kabilang sa mga ito ay isang gallery ng mga makukulay na uri ng babae na nilikha ni A. N. Ostrovsky, N. A. Nekrasov, L. N. Tolstoy; nagpapahayag ng mga larawan ng mga pangunahing tauhang babae ng maraming mga gawa ni I. S. Turgenev; mapang-akit na mga larawan ng babae ni I. A. Goncharov. Ang isang karapat-dapat na lugar sa seryeng ito ay inookupahan ng mga kahanga-hangang babaeng karakter mula sa mga kuwento ni I. A. Bunin. Sa kabila ng hindi maikakaila na mga pagkakaiba sa mga pangyayari sa buhay, ang mga pangunahing tauhang babae ng mga gawa ng mga manunulat na Ruso ay walang alinlangan na may pangunahing karaniwang tampok. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kakayahang magmahal nang malalim at walang pag-iimbot, na nagpapakita ng kanilang sarili bilang mga indibidwal na may malalim na panloob na mundo.

Ang gawain ng I. A. Bunin ay isang pangunahing kababalaghan sa panitikan ng Russia noong ika-20 siglo. Ang kanyang prosa ay minarkahan ng liriko, malalim na sikolohiya, at pilosopiya din. Ang manunulat ay lumikha ng isang bilang ng mga hindi malilimutang larawan ng babae.

Ang babae sa mga kwento ni I. A. Bunin ay, una sa lahat, mapagmahal. Ang manunulat ay niluluwalhati ang pagmamahal ng ina. Ang pakiramdam na ito, ang sabi niya, ay hindi mapapawi sa anumang pagkakataon. Hindi nito alam ang takot sa kamatayan, nalalampasan ang mga malulubhang sakit at kung minsan ay ginagawang isang tagumpay ang ordinaryong buhay ng tao.

Lumilikha si Bunin ng isang buong gallery ng mga babaeng larawan. Lahat sila ay nararapat sa ating malapit na atensyon. Si Bunin ay isang mahusay na psychologist, napansin niya ang lahat ng mga tampok ng kalikasan ng tao. Ang kanyang mga pangunahing tauhang babae ay nakakagulat na magkakasuwato, natural, at pumukaw ng tunay na paghanga at pakikiramay.

Para sa I.A. Ang Bunin ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahayag sa babaeng imahe ng mga tampok na malapit sa perpektong sagisag ng pagkababae ng panahon ng "Silver Age". Ang motibo ng misteryo, malinis na kagandahan, na tumutukoy sa hindi makalupa na kakanyahan ng mga pangunahing tauhang babae ni Bunin, ay isinasaalang-alang ng may-akda sa pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga kaganapan sa ibang mundo at pang-araw-araw na buhay. Ang lahat ng mga larawang babae sa mga gawa ni Bunin ay nagpapaisip sa atin tungkol sa pagiging kumplikado ng buhay ng tao, tungkol sa mga kontradiksyon sa pagkatao ng tao. Si Bunin ay isa sa ilang mga manunulat na ang akda ay magiging may kaugnayan sa lahat ng oras.

Ang layunin ng pag-aaral ay mga babaeng imahe sa mga gawa ng I.A. Bunina.

Paksa - mga katangian ng mga babaeng imahe sa mga kwento ng I.A. Bunina.

Ang layunin ng pag-aaral ay upang ipakita ang mga katangian at pag-aralan ang mga babaeng imahe sa mga gawa ng I.A. Bunina.

1) ilarawan ang gallery ng mga babaeng imahe sa mga gawa ng I.A. Bunin;

2) magsagawa ng pagsusuri ng mga babaeng imahe sa mga kuwento ng I.A. Bunin;

3) kilalanin ang mga metodolohikal na aspeto ng paksa ng pananaliksik at bumuo ng isang aralin sa mataas na paaralan.

Ang mga pangunahing pamamaraan ng pananaliksik ay problema-thematic, structural-typological, comparative.

Ang pangwakas na gawaing kwalipikado ay binubuo ng isang panimula, tatlong kabanata, isang konklusyon, isang listahan ng mga sanggunian at isang apendiks.

Kabanata 1. Teoretikal na aspeto ng paksa ng pananaliksik, gallery ng mga babaeng larawan sa mga gawa ng I.A. Bunina

Ang tema ng pag-ibig I.A. Inilaan ni Bunin ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang mga gawa, mula sa pinakamaaga hanggang sa huli. Nakita niya ang pag-ibig sa lahat ng dako, dahil para sa kanya ay napakalawak ng konseptong ito.

Ang mga kwento ni Bunin ay tiyak na pilosopiya. Nakikita niya ang pag-ibig sa isang espesyal na liwanag. Kasabay nito, sinasalamin nito ang mga damdamin na naranasan ng bawat tao. Mula sa puntong ito, ang pag-ibig ay hindi isang espesyal, abstract na konsepto, ngunit, sa kabaligtaran, karaniwan sa lahat.

Ang Bunin ay nagpapakita ng mga relasyon ng tao sa lahat ng mga pagpapakita: kahanga-hangang pagnanasa, medyo ordinaryong pagnanasa, mga nobela na "wala ng dapat gawin," mga pagpapakita ng pagnanasa ng hayop. Sa kanyang katangi-tanging paraan, laging nahahanap ni Bunin ang kailangan, angkop na mga salita upang ilarawan kahit ang pinakamababang instinct ng tao. Siya ay hindi kailanman yumuko sa kahalayan, dahil itinuturing niya itong hindi katanggap-tanggap. Ngunit, bilang isang tunay na dalubhasa ng Salita, lagi niyang tumpak na inihahatid ang lahat ng lilim ng mga damdamin at karanasan. Hindi siya umiiwas sa anumang aspeto ng pag-iral ng tao; hindi ka makakatagpo ng anumang banal na katahimikan tungkol sa anumang mga paksa. Ang pag-ibig para sa isang manunulat ay isang ganap na makalupa, tunay, nasasalat na pakiramdam. Ang ispiritwalidad ay hindi mapaghihiwalay sa pisikal na katangian ng pagkahumaling ng tao sa isa't isa. At ito ay hindi gaanong maganda at kaakit-akit para kay Bunin.

Ang hubad na katawan ng babae ay madalas na lumilitaw sa mga kwento ni Bunin. Ngunit kahit dito alam niya kung paano hanapin ang tanging tamang mga expression, upang hindi bumaba sa ordinaryong naturalismo. At ang babae ay lumilitaw na maganda, tulad ng isang diyosa, bagaman ang may-akda ay malayo sa pumikit sa mga pagkukulang at labis na romantikong kahubaran.

Ang imahe ng isang babae ay ang kaakit-akit na puwersa na patuloy na umaakit kay Bunin. Gumagawa siya ng gallery ng mga ganoong larawan, bawat kuwento ay may kanya-kanyang sarili.

Sa kanyang mga unang taon, ang malikhaing imahinasyon ni Bunin ay hindi pa naglalayong higit pa o hindi gaanong nakikitang paglalarawan ng mga babaeng karakter. Ang lahat ng mga ito ay nakabalangkas lamang: Olya Meshcherskaya ("Easy Breathing") o Klasha Smirnova ("Klasha"), na hindi pa nagising sa buhay at inosente sa kanyang kagandahan. Ang mga uri ng babae, sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba, ay darating sa mga pahina ng Bunin noong twenties ("Ida", "Mitya's Love", "The Case of Cornet Elagin") at higit pa - sa mga thirties at forties ("Dark Alleys"). Sa ngayon, ang manunulat ay halos abala sa kanya, ang bayani, o sa halip, ang karakter. Ang isang gallery ng mga larawan ng lalaki (mas malamang na mga portrait kaysa sa mga character) ay binuo sa mga kuwento ni Bunin, na isinulat, bilang panuntunan, noong 1916. Hindi alam ng lahat ang matamis na lason ng pag-ibig, maliban marahil sa kapitan mula sa "Chang's Dreams" at, marahil, ang kakaibang Kazimir Stanislavovich sa kuwento ng parehong pangalan, na naghahangad na pumatay sa kanyang sarili matapos ang huling pagtingin sa isang magandang babae, marahil ang kanyang anak na babae, sa pasilyo. , - na kahit na pinaghihinalaan ng kanyang pag-iral at kung saan halatang mahal niya nang walang pag-iimbot, tulad ni Zheltkov mula sa "Garnet Bracelet" ni Kuprin.

Ang lahat ng pag-ibig ay malaking kaligayahan, kahit na hindi ito ibinahagi" - ang mga salitang ito mula sa aklat na "Dark Alleys" ay maaaring ulitin ng lahat ng mga bayani ni Bunin. Sa isang malaking pagkakaiba-iba ng mga indibidwal, katayuan sa lipunan, atbp., sila ay nabubuhay sa paghahagis. ng pag-ibig, hanapin ito nang mas madalas sa lahat, napapaso nito, sila ay namamatay. Ang konseptong ito ay nabuo sa gawain ni Bunin noong pre-revolutionary na dekada. "Dark Alleys," isang aklat na inilathala sa huling, kumpletong anyo nito noong 1946 sa Paris, ay ang isa lamang sa uri nito sa panitikang Ruso. Tatlumpu't walong maikling kwento Ang koleksyon na ito ay nagbibigay ng isang mahusay na iba't ibang uri ng hindi malilimutang babae - Rusya, Antigone, Galya Ganskaya (mga kuwento ng parehong pangalan), Polya ("Madrid") , ang pangunahing tauhang babae ng "Clean Monday".

Malapit sa inflorescence na ito, ang mga character na lalaki ay higit na hindi nagpapahayag; sila ay hindi gaanong binuo, kung minsan ay nakabalangkas lamang at, bilang panuntunan, static. Ang mga ito ay nailalarawan sa halip na hindi direkta, sinasalamin, na may kaugnayan sa pisikal at mental na hitsura ng babaeng minamahal at sumasakop sa isang lugar na sapat sa sarili. Kahit na "siya" lang ang kumikilos, halimbawa, isang mapagmahal na opisyal na bumaril sa isang palaaway na magandang babae, "siya" lang ang nananatili sa alaala - "mahaba, kulot" ("Steamboat Saratov"). Sa "Dark Alleys" ay mayroong isang magaspang na senswalidad , at isang mahusay na pagsasalaysay ng mapaglarong anekdota ("Isang Daang Rupees"), ngunit ang tema ng dalisay at magandang pag-ibig ay tumatakbo sa aklat. Ang mga bayani ng mga kuwentong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang lakas at katapatan ng damdamin. Sa tabi ng mga kuwentong puno ng dugo na humihinga ng pagdurusa at pagsinta ("Tanya", "Dark Alleys", "Clean Monday", "Natalie", atbp.) ay may mga hindi natapos na mga gawa ("Caucasus"), mga paglalahad, mga sketch ng mga hinaharap na maikling kwento ( "Ang Simula") o direktang paghiram mula sa dayuhang panitikan (“Pagbabalik sa Roma”, “Bernard”).

Ang "Dark Alleys" ay tunay na matatawag na "encyclopedia of love." Ang pinaka-magkakaibang sandali at lilim sa relasyon sa pagitan ng dalawang tao ay nakakaakit sa manunulat. Ito ang mga pinaka-malatula, kahanga-hangang mga karanasan ("Rusya", "Natalie"); magkasalungat at kakaibang damdamin ("Muse"); medyo ordinaryong mga drive at emosyon ("Kuma", "Simula"), hanggang sa base, pagpapakita ng hayop ng pagnanasa at likas na hilig ("Young Lady Clara", "Guest"). Ngunit una sa lahat, si Bunin ay naaakit ng tunay na pag-ibig sa lupa, ang pagkakatugma ng "lupa" at "langit".

Ang gayong pag-ibig ay malaking kaligayahan, ngunit ang kaligayahan ay parang kidlat: ito ay sumiklab at nawala. Para sa pag-ibig sa "Dark Alleys" ay palaging napakaikli; Bukod dito, kung mas malakas at mas perpekto ito, mas maaga itong nakatakdang masira. Upang masira - ngunit hindi upang mamatay, ngunit upang maipaliwanag ang buong memorya at buhay ng isang tao. Kaya, sa buong buhay niya, dinala ni Nadezhda, ang may-ari ng inn na "itaas na silid" ("Dark Alleys"), ang kanyang pagmamahal para sa "kaniya" na minsang nanligaw sa kanya. "Ang kabataan ng lahat ay kumukupas, ngunit ang pag-ibig ay ibang bagay," sabi niya. Sa loob ng dalawampung taon, hindi makakalimutan ni Rusya “siya,” ang dating batang tutor sa kanyang pamilya. At ang pangunahing tauhang babae ng kwentong "Cold Autumn," na nakipagdigma sa kanyang kasintahan (napatay siya makalipas ang isang buwan), ay hindi lamang nagpapanatili ng pagmamahal sa kanya sa kanyang puso sa loob ng tatlumpung taon, ngunit sa pangkalahatan ay naniniwala na sa kanyang buhay ay mayroon lamang "ang malamig na gabi ng taglagas na iyon," nang magpaalam siya sa kanya, at "ang iba ay isang hindi kinakailangang panaginip."

Si Bunin ay walang kinalaman sa "masaya," pangmatagalang pag-ibig na nag-uugnay sa mga tao: hindi siya kailanman nagsusulat tungkol dito. Hindi kataka-taka na minsan ay nasasabik at seryoso siyang sumipi ng mga nakakatawang salita ng ibang tao: "Kadalasan ay mas madaling mamatay para sa isang babae kaysa mabuhay kasama niya." Ang unyon ng mga mahilig ay isang ganap na naiibang relasyon, kapag walang sakit, at samakatuwid ay walang masakit na kaligayahan, ay hindi interesado sa kanya. "Hayaan mo lang kung ano ito... Hindi ito magiging mas mahusay,"- sabi ng batang babae sa kwentong "Swing", na tinatanggihan ang mismong ideya ng isang posibleng kasal sa lalaking mahal niya.

Ang bida ng kwentong "Tanya" ay natakot na iniisip kung ano ang kanyang gagawin kung gagawin niya si Tanya bilang kanyang asawa - ngunit ito ang tunay niyang mahal. Kung ang mga magkasintahan ay nagsusumikap na magkaisa ang kanilang buhay, kung gayon sa huling sandali, kapag ang lahat ay tila patungo sa isang masayang wakas, isang biglaang sakuna ay hindi maiiwasang sumiklab; o lumilitaw ang mga hindi inaasahang pangyayari, kabilang ang pagkamatay ng mga bayani, upang "tigilan mo muna" sa taas ng damdamin. Ang nag-iisang host ng mga kababaihan na ang "makata", ang bayani ng kwentong "Henry", ay tunay na minamahal, ay namatay mula sa isang pagbaril mula sa isang naninibugho na kasintahan. Ang biglaang pagpapakita ng baliw na ina ni Rus sa kanyang pakikipag-date sa kanyang minamahal ay naghihiwalay sa magkasintahan magpakailanman. Kung ang lahat ay magiging maayos hanggang sa huling pahina ng kuwento, pagkatapos ay sa pangwakas na Bunin ay nabigla ang mambabasa sa mga sumusunod na parirala: "Sa ikatlong araw ng Pasko ng Pagkabuhay, namatay siya sa isang subway na kotse - habang nagbabasa ng pahayagan, bigla niyang ibinagsak ang kanyang ulo sa likod ng kanyang upuan at inilibot ang kanyang mga mata ..."("Sa Paris"); "Noong Disyembre siya ay namatay sa Lake Geneva sa napaaga na kapanganakan."("Natalie").

Ang ganitong matinding balangkas ng mga kuwento ay hindi nagbubukod o sumasalungat sa kumpletong sikolohikal na panghihikayat ng mga karakter at sitwasyon - kaya nakakumbinsi na marami ang nagsabi na si Bunin ay sumulat mula sa kanyang mahusay na memorya ng mga insidente mula sa kanyang sariling buhay. Talagang hindi siya tutol na alalahanin ang ilan sa mga "pakikipagsapalaran" ng kanyang kabataan, ngunit bilang isang patakaran, ito ay tungkol sa mga karakter ng mga pangunahing tauhang babae (at kahit noon, siyempre, bahagyang lamang). Ang manunulat ay ganap na nag-imbento ng mga pangyayari at sitwasyon, na nagbigay sa kanya ng mahusay na malikhaing kasiyahan.

Ang kapangyarihan ng impluwensya ng pagsulat ni Bunin ay tunay na hindi matatawaran. Nagagawa niyang magsalita nang tapat at detalyado tungkol sa pinakamatalik na relasyon ng tao, ngunit palaging nasa limitasyon kung saan ang mahusay na sining ay hindi nakakabawas ng kahit isang iota kahit na sa mga pahiwatig ng naturalismo. Ngunit ang "himala" na ito ay nakamit sa halaga ng mahusay na malikhaing pagdurusa, bilang, sa katunayan, lahat ng isinulat ni Bunin, isang tunay na asetiko ng Salita. Narito ang isa sa maraming mga entry na nagpapatotoo sa mga "pahirap" na ito: "... ang kahanga-hangang iyon, hindi masabing maganda, isang bagay na ganap na espesyal sa lahat ng makalupang bagay, na siyang katawan ng isang babae, ay hindi kailanman isinulat ng sinuman. Kailangan nating hanapin ibang salita” (Pebrero 3, 1941). At palagi niyang alam kung paano mahahanap ang iba pang mga ito - ang tanging kailangan, kagyat na mga salita. Tulad ng isang "artista at iskultor," siya ay nagpinta at naglilok ng Kagandahan, na nakapaloob sa isang babae sa lahat ng kagandahang-loob at pagkakaisa na ibinigay sa kanya ng mga anyo, linya, at mga kulay na ibinigay ng kalikasan.

Karaniwang ginagampanan ng mga babae ang pangunahing papel sa Dark Alleys. Ang mga lalaki, bilang isang panuntunan, ay isang background lamang na nagtatakda ng mga karakter at aksyon ng mga pangunahing tauhang babae; walang mga karakter na lalaki, mayroon lamang ang kanilang mga damdamin at karanasan, na inihahatid sa isang hindi pangkaraniwang talamak at nakakumbinsi na paraan. Ang diin ay palaging inilalagay sa kanyang hangarin sa kanya, sa pinaka matinding pagnanais na maunawaan ang mahika at misteryo ng hindi mapaglabanan na babaeng "kalikasan". "Mukhang misteryoso sa akin ang mga babae. Habang pinag-aaralan ko sila, mas naiintindihan ko," isinulat ni Bunin mula sa talaarawan ni Flaubert noong Setyembre 13, 1940.

Mayroong isang buong string ng mga babaeng uri sa aklat na "Dark Alleys". Narito ang "mga simpleng kaluluwa" na nakatuon sa kanilang minamahal sa libingan - Styopa at Tanya (sa mga kwento ng parehong pangalan); at sira, maluho, makabagong matapang na "mga anak na babae ng siglo" ("Muse", "Antigone"); ang mga batang babae na maagang nag-mature at hindi nakayanan ang kanilang sariling "kalikasan" sa mga kwentong "Zoyka at Valeria" at "Natalie"; mga kababaihan ng pambihirang espirituwal na kagandahan, na may kakayahang magbigay ng hindi masabi na kaligayahan at kung sino mismo ang umibig sa buhay (Rusya, Heinrich, Natalie sa mga kwento ng parehong pangalan); mga patutot - bastos at bulgar ("Young Lady Clara"), walang muwang at parang bata ("Madrid") at marami pang ibang uri at karakter, at bawat isa ay buhay, agad na nakatatak sa kamalayan. At ang lahat ng mga character na ito ay napaka Russian, at ang aksyon ay halos palaging nagaganap sa lumang Russia, at kahit na sa labas nito ("Sa Paris", "Paghihiganti"), ang tinubuang-bayan ay nananatili pa rin sa mga kaluluwa ng mga bayani. "Dinala namin ang Russia, ang aming kalikasang Ruso, at nasaan man kami, hindi namin maiwasang madama ito," sabi ni Bunin.

Ang paggawa sa aklat na "Dark Alleys" ay nagsilbi sa manunulat bilang isang pagtakas, isang kaligtasan mula sa kakila-kilabot na nangyayari sa mundo. Bukod dito: ang pagkamalikhain ay ang pagsalungat ng artist sa bangungot ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa ganitong diwa, masasabi natin na sa katandaan ay naging mas malakas at mas matapang si Bunin kaysa sa kanyang mature na mga taon, nang ang Unang Digmaang Pandaigdig ay bumulusok sa kanya sa isang estado ng malalim at matagal na depresyon, at ang pagtatrabaho sa libro ay isang ganap. gawa ng pagsulat.

Ang "Dark Alleys" ni Bunin ay naging mahalagang bahagi ng panitikang Ruso at pandaigdig, na, habang ang mga tao ay nabubuhay sa lupa, ay nag-iiba sa iba't ibang paraan ang "awit ng mga awit" ng puso ng tao.

Ang maikling kwentong "Cold Autumn" ay mga alaala ng isang babae tungkol sa isang malayong gabi ng Setyembre, kung saan siya at ang kanyang pamilya ay nagpaalam sa kanyang kasintahan, na aalis sa harapan. Inilalahad ni Bunin ang eksena ng paalam, ang huling lakad ng mga bayani. Ang eksena ng paalam ay ipinakita sa madaling sabi, ngunit napaka-touching. Siya ay may bigat sa kanyang kaluluwa, at binasa niya sa kanya ang mga tula ni Fet. Sa gabing ito ng paalam, ang mga bayani ay pinag-isa ng pag-ibig at ng kalikasan, "nakakagulat na maagang malamig na taglagas" malamig na bituin, lalo na Ang mga bintana ng bahay ay kumikinang na parang taglagas," malamig na hangin na parang taglamig. Pagkaraan ng isang buwan, pinatay siya. Nakaligtas siya sa kanyang kamatayan. Binuo ng manunulat ang komposisyon ng kuwento sa isang kawili-wiling paraan; tila binubuo ito ng dalawang bahagi. Ang unang bahagi ay isinalaysay mula sa pananaw ng pangunahing tauhang babae sa kasalukuyang panahon, ang pangalawa ay mula rin sa kanyang pananaw, ito lamang ang mga alaala ng nakaraan mula sa sandaling umalis ang nobyo ng pangunahing tauhang babae, ang kanyang pagkamatay at ang mga taon na nabubuhay siya nang wala. kanya. Para bang ibinubuod niya ang kanyang buong buhay at dumating sa konklusyon na mayroon "Tanging ang malamig na gabi ng taglagas... At iyon lang ang nangyari sa buhay ko - ang natitira ay isang hindi kinakailangang panaginip." Ang babaeng ito ay maraming paghihirap, para bang ang buong mundo ay nahulog sa kanya, ngunit ang kanyang kaluluwa ay hindi namatay, ang pag-ibig ay kumikinang sa kanya.

Ayon sa asawa ng manunulat, itinuring ni Bunin ang aklat na ito na pinakaperpekto sa pagkakayari, lalo na ang kuwentong "Clean Monday." Sa isa sa mga gabing walang tulog, ayon kay V.N. Bunina, iniwan ko ang sumusunod na pag-amin sa isang piraso ng papel: "Nagpapasalamat ako sa Diyos na binigyan niya ako ng pagkakataong magsulat ng "Clean Monday." Ang bawat stroke, kulay, mga detalye ay may mahalagang papel sa panlabas na paggalaw ng balangkas at nagiging tanda ng ilang mga panloob na tendensya. mga ideya tungkol sa magkasalungat na kapaligiran ng kaluluwa ng tao, tungkol sa paglitaw ng ilang bagong moral na ideal.

Ang maikling kwentong "Clean Monday" ay isang kwento-pilosopiya, isang kwento - isang aral. Dito ipinakita ang unang araw ng Kuwaresma, nagsasaya siya sa hardin ng repolyo. Ang halamang repolyo ni Bunin ay ibinigay ng kanyang mga mata. Madalas siyang umiinom at naninigarilyo habang nandoon. Lahat ay nakakadiri doon. Ayon sa kaugalian, sa gayong araw, Lunes, hindi maaaring magsaya. Ang hardin ng repolyo ay hindi dapat nangyari sa isang araw na tulad nito. Pinagmamasdan ng pangunahing tauhang babae ang mga taong ito, na pawang bulgarized "na may nakalaylay na talukap ng mata." Ang pagnanais na pumunta sa isang monasteryo, tila, ay mas maaga sa kanya, ngunit ang pangunahing tauhang babae ay tila nais na makita ito hanggang sa wakas, tulad ng nais niyang tapusin ang pagbabasa ng kabanata, ngunit sa "sesyon ng repolyo" ang lahat ay sa wakas nagpasya. Napagtanto niya na nawala siya sa kanya. Ipinapakita sa amin ni Bunin sa pamamagitan ng mga mata ng pangunahing tauhang babae. Na sa buhay na ito marami na ang nabulgar. Ang pangunahing tauhang babae ay may pag-ibig, tanging ang kanyang pag-ibig sa Diyos. Nakaramdam siya ng kalungkutan kapag nakikita niya ang buhay at mga tao sa paligid niya. Ang pag-ibig sa Diyos ay nagtagumpay sa lahat ng iba pa. Lahat ng iba ay ayaw.

Ang mga babaeng imahe ay nangingibabaw sa aklat na "Secret Alleys", at ito ay isa pang stylistic feature ng cycle. Ang mga larawang pambabae ay mas kinatawan, habang ang mga larawang lalaki ay static. At ito ay lubos na makatwiran, dahil ang babae ay inilalarawan nang tumpak sa pamamagitan ng mga mata ng isang lalaki, isang lalaking umiibig. Dahil ang mga gawa ng cycle ay sumasalamin hindi lamang sa mature na pag-ibig, kundi pati na rin sa kapanganakan nito ("Natalie", "Rusya", "Simula"), nag-iiwan din ito ng imprint sa imahe ng pangunahing tauhang babae. Sa partikular, ang portrait ay hindi kailanman iginuhit ni I.A. Bunin nang buo. Habang umuusad ang aksyon at gumagalaw ang salaysay, paulit-ulit siyang bumabalik sa pangunahing tauhang babae. Una sa isang pares ng mga pagpindot, pagkatapos ay higit pa at higit pang mga detalye. Ito ay hindi gaanong nakikita ng may-akda ang isang babae, ito ay kung paano kinikilala ng bayani ang kanyang minamahal. Ang isang pagbubukod ay ginawa, marahil, para sa mga pangunahing tauhang babae ng mga miniature na "Camargue" at "One Hundred Rupees", kung saan ang mga katangian ng portrait ay hindi nasira at bumubuo ng gawa mismo. Ngunit dito may ibang layunin ang manunulat. Mahalaga ito ay isang portrait para sa kapakanan ng isang portrait. Narito ang paghanga sa isang babae at sa kanyang kagandahan. Ito ay isang uri ng himno sa isang perpektong banal na nilikha

Paglikha ng kanyang mga kababaihan, I.A. Ang Bunin ay hindi nagtitipid ng mga salita at kulay. Ano ang hindi ginagamit ng I.A.? Bunin! Ang mga maliliwanag na epithet, angkop na paghahambing, liwanag, kulay, maging ang mga tunog na ipinapahayag sa mga salita ay lumikha ng mga perpektong larawan na tila ang mga pangunahing tauhang babae ay malapit nang mabuhay at umalis sa mga pahina ng aklat. Isang buong gallery ng mga babaeng imahe, kababaihan ng iba't ibang uri at panlipunang strata, banal at walang muwang, walang muwang at sopistikado, napakabata at matanda, ngunit lahat ay maganda. At alam ito ng mga bayani, at napagtatanto ito, umuurong sila sa background, hinahangaan sila at binibigyan ng pagkakataon ang mambabasa na humanga sa kanila. At ang paghanga na ito sa isang babae ay isang uri ng motibo bukod sa iba pa na nagkokonekta sa lahat ng mga gawa ng cycle sa isang kabuuan.

Kaya, I.A. Lumilikha si Bunin ng isang buong gallery ng mga babaeng larawan. Lahat sila ay nararapat sa ating malapit na atensyon. Si Bunin ay isang mahusay na psychologist, napansin niya ang lahat ng mga tampok ng kalikasan ng tao. Ang kanyang mga pangunahing tauhang babae ay nakakagulat na magkakasuwato, natural, at pumukaw ng tunay na paghanga at pakikiramay. Tayo ay puspos ng kanilang kapalaran, at sa gayong kalungkutan ay pinagmamasdan natin ang kanilang pagdurusa. Hindi pinabayaan ni Bunin ang mambabasa, na pinababa sa kanya ang malupit na katotohanan ng buhay. Ang mga bayani ng kanyang mga gawa, na karapat-dapat sa simpleng kaligayahan ng tao, ay lumalabas na labis na hindi nasisiyahan. Ngunit, nang malaman ang tungkol dito, hindi kami nagrereklamo tungkol sa kawalang-katarungan ng buhay. Naiintindihan namin ang tunay na karunungan ng manunulat, na nagsisikap na ihatid sa amin ang isang simpleng katotohanan: ang buhay ay multifaceted, may lugar para sa lahat. Ang isang tao ay nabubuhay at alam na sa bawat hakbang ay maaaring maghintay sa kanya ang mga problema, pagdurusa, at kung minsan kahit kamatayan. Ngunit hindi ito dapat pumipigil sa iyo na tangkilikin ang bawat minuto ng iyong buhay.

Kabanata 2. Pagsusuri ng mga larawang babae sa mga kwento ng I.A. Bunina

Ang paglipat sa pagsusuri ng mga babaeng imahe sa mga partikular na kwento ni I.A. Bunin, dapat tandaan na ang kalikasan ng pag-ibig at ang kakanyahan ng babae ay isinasaalang-alang ng may-akda sa loob ng balangkas ng hindi makalupa na pinagmulan. Kaya, ang interpretasyon ni Bunin sa imahe ng babae ay umaangkop sa tradisyon ng kultura ng Russia, na tinatanggap ang kakanyahan ng isang babae bilang isang "anghel na tagapag-alaga."

Sa Bunin, ang kalikasan ng babae ay ipinahayag sa isang hindi makatwiran, mahiwagang globo na lumalampas sa pang-araw-araw na buhay, na tumutukoy sa hindi maunawaan na misteryo ng kanyang mga pangunahing tauhang babae.

Ang babaeng Ruso sa "Dark Alleys" ay isang kinatawan ng iba't ibang socio-cultural strata: isang karaniwang tao - isang magsasaka, isang katulong, ang asawa ng isang maliit na empleyado ("Tanya", "Styopa", "Fool", "Business Cards" , "Madrid", "Second coffee pot"), isang emancipated, independent, independent woman ("Muse", ((Zoyka at Valeria", "Henry"), isang kinatawan ng bohemia ("Galya Ganskaya", "Saratov Steamship" , "Clean Monday"). Ang bawat isa ay kawili-wili sa sarili nitong paraan at ang bawat pangarap ng kaligayahan, ng pag-ibig, ay naghihintay para dito. Pag-aralan natin ang bawat isa sa mga babaeng larawan nang hiwalay.

2.1 Ang imahe ng isang karaniwang babae

Nakatagpo kami ng mga larawan ng karaniwang kababaihan at kababaihang magsasaka sa "Oaks" at "The Wall". Kapag nililikha ang mga larawang ito, I.L. Nakatuon ang Bunin sa kanilang pag-uugali at damdamin, habang ang pisikal na texture ay ibinibigay lamang sa magkakahiwalay na mga stroke: "... itim na mata at madilim na mukha... isang coral necklace sa kanyang leeg, maliliit na suso sa ilalim ng dilaw na chintz na damit..."("Stepa"), "... siya... nakaupo sa isang silk lilac sundress, sa isang calico shirt na may bukas na manggas, sa isang coral necklace - isang dagta na ulo na magbibigay karangalan sa anumang kagandahan ng lipunan, maayos na sinuklay sa gitna, mga pilak na hikaw na nakasabit. kanyang tenga." Maitim ang buhok, maitim ang balat (paboritong pamantayan ng kagandahan ni Bunin), sila ay kahawig ng mga babaeng oriental, ngunit sa parehong oras ay naiiba sila sa kanila. Ang mga larawang ito ay umaakit sa kanilang pagiging natural, spontaneity, impulsiveness, ngunit mas malambot. Parehong Styopa at Anfisa, nang walang pag-aalinlangan, ay binigay ang kanilang mga sarili sa guwang na damdamin. Ang pagkakaiba lamang ay ang isa ay napupunta sa bago na may parang bata, ang paniniwala na ito na, ang kanyang kaligayahan ay nasa harap ni Krasilnikov ("Styopa") - ang isa pa - na may desperadong pagnanais, marahil sa huling pagkakataon sa kanya. buhay, upang maranasan ang kaligayahan ng pag-ibig ("Oaks"). Dapat pansinin na sa maikling kuwento na "Dubki" ni I.A. Si Bunin, nang hindi pinag-iisipan ang hitsura ng pangunahing tauhang babae, ay naglalarawan ng kanyang damit sa ilang detalye. Babaeng magsasaka na nakadamit ng seda. Ito ay nagdadala ng isang tiyak na semantic load. Isang babae na halos buong buhay niya kasama ang isang hindi minamahal na asawa ay biglang nakatagpo ng isang lalaki na pumukaw ng pag-ibig sa kanya... Nang makita ang kanyang "pahirap", napagtanto na sa isang tiyak na lawak ang kanyang damdamin ay kapwa, siya ay masaya. sa kanya, para sa kanya, nagsusuot siya ng festive outfit. Actually, para kay Anfisa ang petsang ito ay holiday. Isang holiday na sa huli ay naging huli. Nasa malapit siya, at halos masaya siya... At ang mas tragic ang ending ng story hitsura - ang pagkamatay ng pangunahing tauhang babae, na hindi nakaranas ng kaligayahan, pag-ibig.

Parehong naghihintay ang babae mula sa "Business Cards" at ang maid na si Tanya ("Tanya") sa kanilang happy hour. ".... manipis na mga kamay.... isang kupas at samakatuwid ay mas nakakaantig na mukha.... sagana at kahit papaano ay inalis ang maitim na buhok, kung saan niya pinagpag ang lahat; tinanggal ang kanyang itim na sumbrero at itinapon ito sa kanyang mga balikat, mula sa ang kanyang cotton dress. gray coat." Muli I.A. Hindi huminto si Bunin sa isang detalyadong paglalarawan ng hitsura ng pangunahing tauhang babae; Ang ilang mga stroke - at ang larawan ng isang babae, ang asawa ng isang menor de edad na opisyal mula sa isang probinsyang bayan, pagod sa walang hanggang pangangailangan, mga kaguluhan, ay handa na. Ito ang pangarap niya - "isang hindi inaasahang pagkakakilala sa isang sikat na manunulat, ang kanyang maikling relasyon sa kanya. Ang isang babae ay hindi maaaring makaligtaan ito, malamang na ang huling, pagkakataon para sa kaligayahan. Ang isang desperadong pagnanais na samantalahin ito ay dumarating sa kanyang bawat kilos, sa kanyang buong hitsura, sa kanyang mga salita: " - ..... Wala kang panahon para lumingon, paano lilipas ang buhay! ... At wala pa akong nararanasan, wala pa sa buhay! - Hindi pa huli ang lahat para maranasan... - At Gagawin ko!" Ang masayahin, sira, bastos na pangunahing tauhang babae ay talagang lumalabas na walang muwang. At ang "naivety, belated na kawalan ng karanasan, na sinamahan ng matinding katapangan," kung saan siya pumasok sa isang relasyon sa bayani, ay nagbubunga sa huli ng isang kumplikadong pakiramdam ng awa at isang pagnanais na samantalahin ang kanyang pagiging mapaniwalain. Halos sa pinakadulo ng trabaho ni I.A. Muling gumamit si Bunin sa isang larawan ng isang babae, na ipinakita sa kanya sa isang sitwasyon ng kahubaran: “Siya... inalis ang butones at hinubad ang kanyang damit na nahulog sa sahig, nanatili siyang balingkinitan, parang isang batang lalaki, sa isang magaan na sando, walang hubad na mga balikat at mga braso at nakasuot ng puting pantalon, at siya ay masakit na tinusok ng kainosentehan ng lahat ito".

At higit pa: "Siya ay masunurin at mabilis na lumabas mula sa lahat ng damit na panloob na itinapon sa sahig, siya ay naiwan na hubad; kulay abong-lilac, na may kakaibang katangian ng katawan ng isang babae kapag ito ay nanginginig, nagiging masikip at malamig, natatakpan ng mga goose bumps... ”. Dito sa eksenang ito ang pangunahing tauhang babae ay tunay, dalisay, walang muwang, lubhang nagnanais ng kaligayahan kahit sa maikling panahon. At pagkatanggap nito, muli siyang naging isang ordinaryong babae, ang asawa ng kanyang hindi minamahal na asawa: “Hinalikan niya ang malamig niyang kamay... at siya, nang hindi lumilingon, tumakbo pababa sa gangplank patungo sa napakaraming tao sa pier.”

"… siya ay labing pitong taong gulang, siya ay maikli sa tangkad... ang kanyang simpleng mukha ay maganda lamang, at ang kanyang kulay abong mga mata ng magsasaka ay maganda lamang sa kabataan...". Ito ang sinasabi ni Bunin tungkol kay Tanya. Ang manunulat ay interesado sa pagsilang ng isang bagong pakiramdam sa kanya - pag-ibig. Sa buong trabaho, babalik siya sa kanyang larawan nang maraming beses. At ito ay hindi nagkataon: ang hitsura ng batang babae ay isang uri ng salamin kung saan ang lahat ng kanyang mga karanasan ay makikita. Na-in love siya kay Pyotr Alekseevich at literal na namumulaklak nang malaman niyang mutual ang kanyang nararamdaman. At nagbago siya muli nang marinig niya ang tungkol sa paghihiwalay sa kanyang minamahal: "Namangha siya nang makita siya - siya ay naging napakapayat at kumupas ang buong katawan, ang kanyang mga mata ay napakahiya at malungkot." Para kay Tanya, ang pag-ibig kay Pyotr Alekseevich ang unang seryosong pakiramdam. Sa purong kabataang maximalism, ibinibigay niya ang lahat sa kanya, umaasa sa kaligayahan kasama ang kanyang mahal sa buhay. At sa parehong oras, hindi siya humihingi ng anuman mula sa kanya. Mapagpakumbaba niyang tinatanggap ang kanyang minamahal bilang siya: At kapag siya ay dumating sa kanyang aparador, siya ay desperado na nanalangin sa Diyos upang ang kanyang minamahal ay hindi umalis: "...Ipagkaloob ng Diyos na hindi ito humupa sa loob ng isa pang dalawang araw!"

Tulad ng iba pang mga bayani ng cycle, si Tanya ay hindi nasisiyahan sa "halftones" sa pag-ibig. Ang pag-ibig ay umiiral o wala. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay pinahihirapan ng mga pagdududa bagong pagdating ni Pyotr Alekseevich sa estate: "... ito ay kinakailangan alinman sa ganap, ganap na pareho, at hindi isang pag-uulit, o isang hindi mapaghihiwalay na buhay kasama niya, nang walang paghihiwalay, nang walang bagong pagdurusa..." Ngunit, hindi nais na igapos ang kanyang mahal sa buhay o alisin sa kanya ang kanyang kalayaan, nananatiling tahimik si Tanya: "... sinubukan niyang itaboy ang kaisipang ito sa kanyang sarili...". Para sa kanya, ang panandalian, panandaliang kaligayahan ay lumalabas na mas kanais-nais sa mga relasyon na "wala sa ugali," gayundin para kay Natalie ("Natalie"), isang kinatawan ng isa pang uri ng lipunan.

Ang anak na babae ng mga mahihirap na maharlika, kahawig niya si Tatiana ni Pushkin. Ito ay isang batang babae na pinalaki malayo sa ingay ng kabisera, sa isang malayong estate. Siya ay simple at natural, at ang kanyang pananaw sa mundo, sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, ay kasing simple, natural, at dalisay. Tulad ng Tanya ni Bunin, binigay niya ang kanyang sarili sa pakiramdam na ito nang walang reserba. At kung para kay Meshchersky ang dalawang ganap na magkakaibang pag-ibig ay medyo natural, kung gayon para kay Natalie ang ganitong sitwasyon ay imposible: "... Kumbinsido ako sa isang bagay: ang kakila-kilabot na pagkakaiba sa pagitan ng unang pag-ibig ng isang batang lalaki at isang babae." Dapat isa lang ang pag-ibig. At kinumpirma ito ng pangunahing tauhang babae sa buong buhay niya. Tulad ng Pushkin's Tatyana, pinapanatili niya ang kanyang pagmamahal kay Meshchersky hanggang sa kanyang kamatayan.

2.2 Larawan ng babae - mga kinatawan ng bohemian

Mga Bohemian. Nangangarap din sila ng kaligayahan, ngunit naiintindihan nila ito sa kanilang sariling paraan. Ito ay, una sa lahat, ang pangunahing tauhang babae ng "Clean Monday".

"...mayroon siyang isang uri ng Indian, Persian na kagandahan: isang madilim na amber na mukha, kahanga-hanga at medyo nakakatakot na buhok sa kadiliman nito, malambot na nagniningning tulad ng itim na balahibo ng sable, kilay, itim na mga mata tulad ng velvet coal; mapang-akit na makinis- Ang bibig ay nalililiman ng madilim na labi ng pulang-pula...” Ang gayong kakaibang kagandahan ay tila binibigyang-diin ang misteryo nito: "...siya ay misteryoso, hindi maintindihan...". Ang misteryong ito ay nasa lahat ng bagay: sa mga aksyon, pag-iisip, pamumuhay. Sa ilang kadahilanan ay kumukuha siya ng mga kurso, sa ilang kadahilanan ay bumibisita siya sa mga sinehan at tavern, sa ilang kadahilanan ay nagbabasa at nakikinig siya sa "Moonlight Sonata". Dalawang ganap na magkasalungat na prinsipyo ang magkasama sa kanya: isang sosyalista, isang playgirl at isang madre. Bumisita siya sa theater skits at Novodevichy Convent na may pantay na kasiyahan.

Gayunpaman, ito ay hindi lamang isang kapritso ng isang bohemian na kagandahan. Ito ay isang paghahanap para sa iyong sarili, ang iyong lugar sa buhay. Kaya naman I.A. Si Bunin ay naninirahan sa mga aksyon ng pangunahing tauhang babae, na naglalarawan sa kanyang buhay halos minuto-minuto. At sa karamihan ng mga kaso, nagsasalita siya tungkol sa kanyang sarili. Lumalabas na madalas na binibisita ng babae ang mga katedral ng Kremlin; sinabi niya sa bayani ang tungkol sa paglalakbay sa sementeryo ng Rogozhskoye at tungkol sa libing ng arsobispo. Ang binata ay hinahangaan ng pagiging relihiyoso ng pangunahing tauhang babae; hindi niya ito nakilala ng ganoon. At ang mas nakakamangha sa mambabasa, ngunit ngayon ang mambabasa, ay kaagad pagkatapos ng monasteryo (at ang eksenang ito ay naganap sa sementeryo ng Novodevichy) inutusan niyang pumunta sa isang tavern, sa Egorov para sa mga pancake, at pagkatapos ay sa isang theatrical skit.

Parang may transformation na nangyayari. Sa harap ng bayani, na isang minuto ang nakalipas ay nakita ang halos isang madre sa kanyang harapan, ay isang maganda, mayaman at kakaibang ginang ng lipunan sa kanyang mga aksyon: "Sa skit party ay naninigarilyo siya nang husto at patuloy na humihigop ng champagne...",- at sa susunod na araw - muli dayuhan, hindi naa-access: "Ngayong gabi aalis ako papuntang Tver. Hanggang kailan, ang Diyos lang ang nakakaalam..." Ang ganitong mga metamorphoses ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pakikibaka na nagaganap sa heroin. Siya ay nahaharap sa isang pagpipilian: tahimik na kaligayahan ng pamilya o walang hanggang monastikong kapayapaan - at pinipili ang huli, dahil ang pag-ibig at pang-araw-araw na buhay ay hindi magkatugma. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay matigas ang ulo, "minsan para sa lahat," umiiwas sa anumang pag-uusap tungkol sa kasal sa bayani.

Ang misteryo ng pangunahing tauhang babae ng "Clean Monday" ay may kabuluhan na bumubuo ng isang balangkas: ang bayani (kasama ang mambabasa) ay iniimbitahan na buksan ang kanyang lihim. Ang kumbinasyon ng mga maliliwanag na kaibahan, kung minsan ay direktang kabaligtaran, ay lumilikha ng isang espesyal na misteryo ng kanyang imahe: sa isang banda, siya "hindi kailangan ng anuman", sa kabilang banda, kung ano ang ginagawa niya, ginagawa niya ito ng lubusan, "na may pag-unawa sa Moscow sa bagay na ito." Ang lahat ay magkakaugnay sa isang uri ng pag-ikot: "mga ligaw na lalaki, at narito ang mga pancake na may champagne at ang Ina ng Diyos ng Tatlong Kamay"; mga naka-istilong pangalan ng European decadence; Hugo von Hofmannsthal (Austrian symbolist); Arthur Schnitzler (Austrian playwright at prosa writer, impresyonista); Tetmaier Kazimierz (Polish lyricist, may-akda ng mga sopistikadong erotikong tula) - ay katabi ng isang larawan ng "nakayapak na si Tolstoy" sa itaas ng kanyang sofa.

Gamit ang prinsipyo ng pinakamataas na komposisyon ng pangunahing tauhang babae sa isang linearly na pagbuo ng antas ng kaganapan, nakamit ng may-akda ang isang espesyal na misteryo ng babaeng imahe, binubura ang mga hangganan ng tunay at surreal, na napakalapit sa babaeng ideal sa sining ng ang "Panahon ng Pilak".

Isaalang-alang natin kung anong mga istilong pangkakanyahan ang nakamit ng may-akda ng isang espesyal na pakiramdam ng hindi makalupa na kakanyahan ng pambabae.

Itinuturing ng may-akda ang unang paglitaw ng mga pangunahing tauhang babae bilang isang pangyayaring lampas sa ordinaryong mundo at nakakamangha sa biglaan nito. Ang hitsura ni Ida sa kasukdulan ay agad na naghahati sa artistikong espasyo ng episode sa dalawang eroplano: ang pang-araw-araw na mundo at ang fairy-tale na mundo ng pag-ibig. Ang bayani, umiinom at nagmeryenda sa sarap, "Biglang narinig ko sa likod ko ang isang napaka pamilyar, pinakamagandang boses ng babae sa mundo". Ang semantic load ng episode ng pagpupulong ay ipinarating ng may-akda sa dalawang paraan: pasalita - "bigla", at hindi pasalita sa pamamagitan ng paggalaw ng bayani - "pabigla-bigla na tumalikod".

Sa kwentong "Natalie," ang unang hitsura ng triplets ay nauugnay sa imahe ng "kidlat" na kumikislap sa sandali ng climactic na paliwanag ng mga character. Siya "biglang tumalon mula sa hallway papunta sa dining room, tumingin<...>at, kumikislap sa kulay kahel na ito, ginintuang ningning ng kanyang buhok at itim na mga mata, nawala siya". Ang paghahambing ng mga katangian ng kidlat at damdamin ng bayani ay nagpapakita ng isang sikolohikal na parallel sa pakiramdam ng pag-ibig: ang biglaan at maikling tagal ng sandali, ang katalinuhan ng sensasyon, na binuo sa kaibahan ng liwanag at kadiliman, ay nakapaloob sa katatagan ng ang ginawang impresyon. Natalie sa ball scene "bigla<..,> mabilisat lumilipad na may liwanag na glides"lumalapit sa bayani, "nasainstantnanginginig ang itim niyang pilikmata<...>, itim na matakumikinangNapakalapit...", at agad na nawala, "naglitched na pilaklaylayan ng damit". Sa huling monologo, inamin ng bayani: "Nabulag na naman ako sayo."

Inihayag ang imahe ng pangunahing tauhang babae, ang may-akda ay gumagamit ng isang malawak na hanay ng mga masining na paraan; isang tiyak na scheme ng kulay (orange, ginintuang), temporal na mga kategorya (biglaan, instant, bilis), metapora (nasilaw sa hitsura), na sa kanilang kawalan ng pagbabago ay bumubuo ng kawalang-panahon ng imahe ng pangunahing tauhang babae sa artistikong espasyo ng trabaho.

Ang pangunahing tauhang babae ng "Sa Paris" ay biglang lumitaw sa harap ng bayani: "Biglang lumiwanag ang kanyang katawan." Ang madilim na "loob" ng karwahe kung nasaan ang mga bayani "nagliwanag sandaliflashlight", At "Ibang ibang babaenakaupo ngayon sa tabi niya" . Kaya, sa pamamagitan ng kaibahan ng liwanag at kadiliman, ang katangiang pag-iilaw na nagbabago sa kapaligiran, pinagtibay ng may-akda ang hitsura ng mga pangunahing tauhang babae bilang isang kaganapan ng isang hindi pangkaraniwang kaayusan.

Gumagamit ang may-akda ng parehong pamamaraan, na inilalantad ang hindi makalupa na kagandahan o iconography ng mga larawang babae. Ayon kay I.G. Mineralova, "ang kagandahan ng isang babae, sa paraan ni Bunin, ay isang repleksyon, kislap o repleksyon ng banal na kagandahan, na nabuhos sa mundo at nagniningning na walang hangganan sa Halamanan ng Eden o Makalangit na Jerusalem. Ang kagandahan ng buhay sa lupa ay hindi laban sa ang Banal, ang paglalaan ng Diyos ay nakatatak dito.” Ang semantikong kalapitan ng pagpapakabanal/pagpakabanal at ang direksyon ng liwanag ay estilistang naglalaman ng kadalisayan at kabanalan ng mga pangunahing tauhang babae. Larawan ni Natalie: "Nauuna sa lahat, sa pagluluksa, na may kandila sa kanyang kamay, na nagliliwanag sa kanyang pisngi at sa ginintuang kulay ng kanyang buhok," parang inaangat ito sa hindi makalupa na taas kapag ang bida" Parang hindi ko maalis ang tingin ko sa icon." Ang pagtatasa ng katangian ng may-akda ay ipinahayag sa pamamagitan ng direksyon ng liwanag: hindi ang kandila - ang simbolo ng paglilinis ay nagpapabanal kay Natalie, ngunit si Natalie ay nagpapabanal sa kandila - "Para sa akin, naging banal ang kandilang iyon na malapit sa iyong mukha."

Ang parehong taas ng hindi makalupa na imahe ay nakamit sa "tahimik na liwanag" ng mga mata ng kabayanihan na "Clean Monday", na nagsasabi tungkol sa mga matatanda sa salaysay ng Russia, na para sa may-akda ay bumubuo ng hindi nasisira na kabanalan.

Upang tukuyin ang hindi makalupa na kagandahan, ginagamit ni Bunin ang tradisyonal na semantika ng kadalisayan: ang kulay na puti, ang imahe ng isang sisne. Kaya, ang may-akda, na naglalarawan sa pangunahing tauhang babae ng "Clean Monday" sa nag-iisang gabi ng intimacy at paalam sa bayani "nakasuot lang ng swan tsinelas" inaasahan sa antas ng simbolismo ang kanyang desisyon na umalis sa makasalanang mundo. Sa huling hitsura, ang imahe ng pangunahing tauhang babae ay sinasagisag ng liwanag ng kandila at "white board".

Ang idealization ng pangunahing tauhang babae na si Natalie sa isang kumbinasyon ng mga metapora at mga epithet ng kulay ay konektado sa semantiko sa imahe ng isang swan: " gaano siya katangkadV ballroom high hairstyle, naka white ballroom dress...", ang kamay niya "naka puting glove hanggang siko na may ganyang liko,<" >katulad ng leeg ng isang sisne".

Ang "iconic na kalidad" ng pangunahing tauhang babae ng Rus' ay nakamit ng may-akda sa nostalgic poeticization ng kanyang pagiging simple at kahirapan: "Dinalayellow chintz sundress at peasant shorts sa hubad na paa, hinabi mula sa ilang uri ng maraming kulay na lana".

Ayon kay I.G. Mineralova, ang masining na ideya na "sa loob ng balangkas ng makalupang, natural na pag-iral, ang kapalaran ng kagandahan ay trahedya, ngunit mula sa supermundane na pananaw, ito ay masaya: "Ang Diyos ay hindi Diyos ng mga patay, kundi ng mga buhay" (EbanghelyooMateo 22:32)", ay hindi nagbabago para kay Bunin, simula sa kanyang mga naunang gawa ("Easy Breathing", "Aglaya", atbp.) hanggang sa huling prosa ng "Dark Alleys".

Ang interpretasyong ito ng feminine essence ay tumutukoy sa mga pangunahing katangian ng mga lalaking bayani, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang dalawahang pang-unawa ng mga heroine; pandama-emosyonal at aesthetic.

"Purong kasiyahan sa pag-ibig, madamdaminito ay isang panaginip upang tingnansiya lang..." Napuno ang damdamin ng bida para kay Natalie. Ang "pinakamataas na kagalakan" ay siya "Ni hindi ako nangahas na isipin ang posibilidad na mahalikan ko siya." Ang kawalang-panahon ng kanyang mga damdamin ay nakumpirma sa huling monologo: "Nang tingnan ko ang berdeng kati na ito ngayon at sa iyong mga tuhod sa ilalim nito, naramdaman kong handa na akong mamatay para sa isang dampi ng aking mga labi dito, dito lamang."

Ang damdamin ng bayani para kay Ruse ay puno ng isang pakiramdam ng hindi makalupa na pagkamangha: "Siya“Hindi na ako naglakas loob na hawakan siya,” “... minsan hinahalikan ko ang malamig na dibdib na parang isang bagay na sagrado.” Sa "Clean Monday" ang bida ay "mahiyain na hinalikan ang kanyang buhok" noong madaling araw.

Ayon sa mga mananaliksik, "ang mga babae sa pangkalahatan ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa Dark Alleys. Ang mga lalaki, bilang isang panuntunan, ay isang background lamang, itinataboy ang mga karakter at aksyon ng mga pangunahing tauhang babae; walang mga lalaki na karakter, mayroon lamang ang kanilang mga damdamin at karanasan, naihatid sa isang hindi karaniwang talamak at nakakumbinsi na paraan.<...>Ang diin ay palaging nasa kanyang hangarin - patungo sa kanya, sa patuloy na pagnanais na maunawaan ang mahika at misteryo ng hindi mapaglabanan na babaeng "kalikasan". Kasabay nito, ang I.P. Naniniwala si Karpov na ang pagka-orihinal ng "matalinghagang sistema ng "Dark Alleys" ay hindi sa kawalan ng mga character sa mga bayani, ngunit sa katotohanan na sila ay mga patula na iba't ibang carrier ng pang-unawa ng may-akda sa isang babae. Ang tampok na katangiang ito ay nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa monologism ng kamalayan ng may-akda sa "Dark Alleys," na lumilikha ng "isang kahanga-hangang mundo ng kaluluwa ng tao, na nagising sa pamamagitan ng pagmumuni-muni ng babaeng kagandahan, pag-ibig para sa isang babae."

Si Rusya, tulad ko si Natalie, isang marangal na anak na lumaki sa nayon. Ang pinagkaiba lang, artista siya, bohemian girl. Gayunpaman, sa panimula siya ay naiiba sa iba pang mga kinatawan ng Bunin ng bohemia. Si Rusya ay hindi katulad ng pangunahing tauhang babae ng "Clean Monday" o tulad ni Galya ("Galya Ganskaya"). Pinagsasama nito ang kabisera at kanayunan, isang tiyak na pagmamayabang at spontaneity. Hindi siya mahiyain gaya ni Natalie, ngunit hindi kasing-mahiyain ni Muza Graf ("Muse"). Sa isang beses na umibig, siya ay ganap na sumuko sa pakiramdam na ito. Tulad ng pagmamahal ni Natalie kay Meshchersky, ang pagmamahal ni Rus para sa bayani ay magpakailanman. Samakatuwid, ang pariralang binigkas ng dalaga "Ngayon ay mag-asawa na tayo", parang wedding vow. Dapat pansinin na dito, tulad ng sa "Mga Business Card," dalawang beses na bumalik ang may-akda sa larawan ng pangunahing tauhang babae, ipinakita siya sa isang sitwasyon ng kahubaran bago ang pagpapalagayang-loob. Hindi rin ito nagkataon. Ang pangunahing tauhang babae ay inilalarawan sa pamamagitan ng mga mata ng bayani. Ang babae ay kaakit-akit-iyon ang kanyang unang impresyon. Ang Russia ay tila hindi naa-access sa kanya, malayo, tulad ng ilang uri ng diyos. Ito ay hindi nagkataon na ito ay binibigyang diin "iconographic" kagandahan. Gayunpaman, habang papalapit ang mga bayani, nagiging mas simple at mas madaling ma-access ang Russia. Ang mga kabataan ay naaakit sa isa't isa: "Isang araw ay nabasa niya ang kanyang mga paa sa ulan, tumakbo mula sa hardin patungo sa sala, at nagmamadali siyang tanggalin ang kanyang sapatos at halikan ang kanyang basang makitid na paa - hindi kailanman nagkaroon ng gayong kaligayahan sa buong buhay niya.". At ang kakaibang culmination ng kanilang relasyon ay intimacy. Tulad ng sa "Calling Cards," sa pamamagitan ng paglalantad ng kanyang sarili, ang pangunahing tauhang babae ay itinapon ang kanyang maskara ng hindi naa-access. Ngayon siya ay bukas sa bayani, siya ay tunay, natural: "Napakabagong nilalang niya para sa kanya!" Gayunpaman, ang gayong batang babae ay hindi nananatili nang matagal. Muli, ang Russia ay naging hindi malapitan, malayo, alien sa kanya sa eksena kung kailan, upang masiyahan ang kanyang baliw na ina, tinalikuran niya ang pag-ibig.

Ang isa pang kinatawan ng bohemia ay Galya ("Galya Ganskaya"). Tulad ng karamihan sa mga gawa ng cycle, ang imahe ng pangunahing tauhang babae dito ay ibinibigay sa pamamagitan ng mga mata ng bayani. Ang paglaki ni Gali ay kasabay ng ebolusyon ng pagmamahal ng artista sa kanya. At upang ipakita ito, si Bunin, tulad ng sa "Tana," ilang beses na tumutukoy sa larawan ng pangunahing tauhang babae. "Kilala ko siya noong teenager. Lumaki siya na walang ina, kasama ang kanyang ama... Labintatlo o labing-apat na taong gulang si Gala noon, at hinangaan namin siya, siyempre, bilang isang babae lamang: siya ay matamis, mapaglaro, labis. maganda, ang kanyang mukha na may matingkad na kayumangging kulot sa mga pisngi, parang anghel, ngunit napakalandi..." Tulad ng pangunahing tauhang babae ng maikling kuwento na "Zoika at Valeria" na si Zoika, kahawig niya ang Lolita ni Nabokov. Isang uri ng imahe ng isang nymphet. Ngunit, hindi tulad nina Lolita at Zoyka, mas bata pa rin si Gala kaysa pambabae. At ang pagiging bata na ito ay nananatili sa kanya sa buong buhay niya. Muli, ang pangunahing tauhang babae ay lumilitaw sa harap ng bayani at ang mambabasa ay hindi na bilang isang binatilyo, hindi isang anghel, ngunit bilang isang ganap na nasa hustong gulang na binibini. Ito "isang kamangha-manghang ganda - payat na batang babae sa lahat ng bagay na bago, mapusyaw na kulay abo, tagsibol. Ang kanyang mukha sa ilalim ng isang kulay-abong sumbrero ay kalahating natatakpan ng isang ashen na belo, at ang mga aquamarine na mata ay kumikinang dito." At gayon pa man siya ay bata pa, walang muwang, nagtitiwala. Sapat na upang alalahanin ang eksena sa pagawaan ng bayani: "... bahagyang nakalawit nakalawit na matikas na mga binti, ang mga labi ng mga bata ay kalahating nakabuka, nagniningning... Itinaas niya ang belo, itinagilid ang ulo, hinalikan... Umakyat siya sa madulas na maberde na medyas, hanggang sa pangkabit nito, upang ang nababanat na banda, inalis ito, hinalikan ang mainit na kulay-rosas ang katawan ay nagsimula sa mga hita, pagkatapos ay muli sa kalahating bukas na bibig - nagsimula siyang bahagyang kumagat sa aking mga labi...". Ito ay hindi pa isang sinasadya na pagnanais para sa pag-ibig at pagpapalagayang-loob. Ito ay isang uri ng walang kabuluhan mula sa kamalayan ng kung ano ang kawili-wili sa isang tao: "Sa paanuman ay misteryosong nagtatanong siya: gusto mo ba ako?"

Ito ay halos parang bata na kuryusidad, na alam mismo ng bayani. Ngunit narito na sa Gala ang isang pakiramdam ng una, marubdob na pag-ibig para sa bayani, na sa kalaunan ay maabot ang kasukdulan nito, na magiging nakamamatay para sa pangunahing tauhang babae. Kaya, isang bagong pagpupulong ng mga bayani. At si Galya " ngumiti at umikot ng bukas na payong sa kanyang balikat... wala na ang dating kalokohan sa kanyang mga mata...". Ngayon siya ay isang may sapat na gulang, tiwala na babae, uhaw sa pag-ibig. Sa ganitong pakiramdam siya ay isang maximalist. Mahalaga para kay Gala na maging ganap na pag-aari ng kanyang mahal sa buhay, at mahalaga rin para sa kanya ang ganap na pag-aari niya. Ito ang maximalism na humahantong sa trahedya. Nagdududa sa bayani at sa kanyang damdamin, siya ay pumanaw.

2.3 Mga larawan ng independyente at independiyenteng kababaihan

Isang kakaibang pagkakaiba-iba ng mga kinatawan ng bohemia - mga larawan ng emancipated, independiyenteng kababaihan. Ito ang mga pangunahing tauhang babae ng mga gawa na "Muse", "Steamboat "Saratov", "Zoyka at Valeria" (Valeria), "Henry". Sila ay malakas, maganda, masuwerte. Sila ay independyente kapwa sa lipunan at sa mga tuntunin ng damdamin. Sila magpasya para sa kanilang sarili kung kailan sisimulan o tapusin ang isang relasyon. Ngunit palagi ba silang masaya? Sa lahat ng mga pangunahing tauhang babae ng ganitong uri na ating pinangalanan, marahil si Muse the Count lamang ang masaya sa kanyang kalayaan at kalayaan. Siya ay tulad ng isang lalaki, nakikipag-usap sa kanila sa pantay na termino. "... sa isang kulay-abo na sumbrero sa taglamig, sa isang kulay-abo na tuwid na amerikana, sa kulay-abo na bota, nakatingin nang diretso, ang mga mata ay kulay ng acorn, mga patak ng ulan na kumikislap sa kanyang mahabang pilikmata, sa kanyang mukha at sa buhok sa ilalim ng sumbrero... ". Sa panlabas, siya ay isang ganap na simpleng babae. At mas malakas ang impresyon ng "emancipation" na ito. Direkta siyang nagsasalita tungkol sa layunin ng kanyang pagbisita. Ang ganitong pagiging direkta ay nakakagulat sa bayani at sa parehong oras ay umaakit sa kanya: "... Natuwa ako sa kumbinasyon ng kanyang pagkalalaki sa lahat ng pambabae at kabataan na nasa kanyang mukha, sa kanyang mga tuwid na mata, sa kanyang malaki at magandang kamay...". At ngayon, in love na siya. Malinaw na sa relasyong ito ang nangingibabaw na papel ay pag-aari ng babae, habang ang lalaki ay sunud-sunuran sa kanya. Ang muse ay malakas at independiyente, tulad ng sinasabi nila, "sa sarili nitong." Siya mismo ang gumagawa ng mga desisyon, pinasimulan ang unang pagpapalagayang-loob sa bayani, ang kanilang pamumuhay nang magkasama, at ang kanilang paghihiwalay. At masaya ang bida dito. Nasanay siya sa kanyang "kalayaan" na hindi niya agad naiintindihan ang sitwasyon ng kanyang pag-alis patungong Zavistovsky. At pagkatapos lamang niyang matagpuan si Muse sa kanyang bahay ay napagtanto niya na ito na ang katapusan ng kanilang relasyon, ang kanyang kaligayahan. Ang muse ay kalmado. At ang kinikilala ng bayani bilang "malaking kalupitan" sa kanyang bahagi ay isang uri ng pamantayan para sa pangunahing tauhang babae. Nahulog ako sa pag-ibig - umalis ako

Ang sitwasyon ay medyo naiiba sa iba pang mga kinatawan ng ganitong uri. Si Valeria ("Zoyka at Valeria"), tulad ni Muse, ay isang ganap na independiyenteng babae. Ang pagsasarili na ito, ang pagsasarili, ay kitang-kita sa lahat ng kanyang hitsura, kilos, at pag-uugali. "...malakas, maitim, may makapal na maitim na buhok, may pelus na kilay, halos magkasalubong, may mga mata na may pananakot na kulay ng itim na pagwiwisik, na may mainit na madilim na pamumula sa kanyang tanned na mukha...", siya ay tila misteryoso at hindi naa-access ng lahat sa kanyang paligid, "hindi maintindihan" sa kanyang pagpapalaya. Nakikipag-ugnay siya kay Levitsky at agad siyang iniwan para kay Titov, nang hindi nagpapaliwanag ng anuman at hindi sinusubukan na palambutin ang suntok. Para sa kanya, normal din ang ganoong pag-uugali. Nabubuhay din siya mag-isa. Pero masaya ba siya? Ang pagtanggi sa pag-ibig ni Levitsky, si Valeria mismo ay nahahanap ang kanyang sarili sa parehong sitwasyon ng hindi nasusuktong pag-ibig para kay Doctor Titov. At ang nangyari ay itinuturing na isang uri ng parusa para kay Valeria.

Ang pangunahing tauhang babae ng maikling kuwento na "Steamboat "Saratov". Maganda, may tiwala sa sarili, independiyente. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na kapag nililikha ang imaheng ito, o mas tiyak, kapag inilalarawan ang hitsura ng pangunahing tauhang babae; Gumagamit si Bunin ng paghahambing sa kanya sa isang ahas: "...agad siyang pumasok, umindayog din sa takong ng backless na sapatos, nakahubad na may pink na takong - mahaba, kulot, nakasuot ng makitid at motley na hood, parang gray na ahas, na may nakabitin na manggas na hiwa hanggang sa balikat. mahaba at medyo dumikit ang kanyang mga mata. Sa kanyang mahabang maputlang kamay ay umuusok ang sigarilyo sa isang mahabang lalagyan ng sigarilyong amber." At ito ay hindi sinasadya. Gaya ng binanggit ni N.M. Lyubimov, "ang pagka-orihinal ni Bunin na pintor ng larawan ay nasa isang hindi pangkaraniwan ng mga kahulugan at paghahambing ng buong hitsura ng isang tao o ng kanyang mga indibidwal na katangian." Ang mga panlabas na senyales na ito ay, kumbaga, na ipinakikita sa mga tauhan ng mga bayani, na nangyayari rin sa larawan ng pangunahing tauhang babae ng maikling kuwento na ating isinasaalang-alang. Alalahanin natin ang eksena ng pakikipagkita niya sa bida. Tinitingnan niya siya "mula sa taas ng kanyang taas", kumikilos siya nang may tiwala sa sarili, kahit na bastos: "... umupo sa isang silk pouf, kinuha ang kanyang kanang kamay sa ilalim ng siko gamit ang kanyang kaliwang kamay, hawak ang nakataas na sigarilyo, nakakrus ang kanyang mga binti at binubuksan ang gilid ng slit ng hood sa itaas ng kanyang tuhod...". Sa kabuuan ng kanyang hitsura ay makikita ang paghamak sa bayani: pinutol niya ito, na sinasabing, "nakangiting nakakainip." At dahil dito, ibinalita niya sa bida na tapos na ang kanilang relasyon. Tulad ni Muse, pinag-uusapan niya ang tungkol sa breakup bilang isang bagay. Sa isang tahimik na tono. Ang tonong ito, ang ilang pagkasuklam ("isang lasing na artista," gaya ng sinasabi niya tungkol sa bayani) ang nagpapasya sa kanyang kapalaran at nagtulak sa bayani na gumawa ng krimen. Ang mapang-akit na ahas ay ang imahe ng pangunahing tauhang babae sa nobela.

Ang labis na tiwala sa sarili ay ang sanhi ng pagkamatay ng isa pang pangunahing tauhang babae ng "Dark Alleys", Elena ("Henry"). Isang babae, maganda, matagumpay, independyente, propesyonal na nagawa (medyo kilalang tagasalin). Ngunit babae pa rin, na may taglay na kahinaan. Alalahanin natin ang eksena sa karwahe ng tren nang matagpuan siya ni Glebov na umiiyak. Isang babaeng gustong mahalin at mahalin. Pinagsasama ni Klena ang mga tampok ng lahat ng mga pangunahing tauhang napag-usapan sa itaas. Tulad ni Galya Ganskaya, siya ay isang maximalist. Ang pagmamahal sa isang tao, nais niyang ganap siyang mapasaiyo, na pinatunayan ng kanyang paninibugho sa mga dating babae ni Glebov, ngunit nais din niyang mapabilang siya nang buo. Kaya naman pumunta si Elena sa Vienna para ayusin ang relasyon nila ni Arthur Spiegler. "Alam mo, noong huling beses na umalis ako sa Vienna, siya at ako ay nag-aayos na ng mga bagay-bagay, tulad ng sinasabi nila, sa gabi, sa kalye; sa ilalim ng isang lampara ng gas. At hindi mo maiisip kung ano ang galit sa kanyang mukha!" Narito siya ay katulad ng pangunahing tauhang babae ng "Steamboat Saratov" - isang manunukso na naglalaro ng kapalaran. Nawalan ng pag-ibig, umalis lamang siya, ipinaalam sa kanya at hindi ipinapaliwanag ang mga dahilan. At kung para kay Elena, pati na rin para kay Muse, ito ay medyo katanggap-tanggap, kung gayon para kay Arthur Spiegler ay hindi niya kayang panindigan ang pagsubok na ito at pinapatay ang kanyang dating maybahay.

Kaya, ang hindi makalupa na kakanyahan ng pambabae, na organikong pumapasok sa konteksto ng perpektong babae ng panahon ng "Silver Age", ay isinasaalang-alang ni Bunin sa isang eksistensyal na aspeto, na nagpapalakas sa trahedya na nangingibabaw ng motibo ng pag-ibig sa loob ng balangkas ng salungatan ng Banal/makalupang mundo.

Kabanata 3. Metodolohikal na aspeto ng paksa ng pananaliksik

3.1 Pagkamalikhain I.A. Bunin sa mga programa sa panitikan ng paaralan para sa mga baitang 5-11

Ang talatang ito ay nagbibigay ng isang pangkalahatang-ideya ng kasalukuyang mga programa sa panitikan para sa mga sekondaryang paaralan, na sinuri namin mula sa punto ng view ng pag-aaral ng mga gawa ng I.A. Bunina.

Sa "Literature Program (grade 5-11)", nilikha na-edit ni Kurdyumova, Halos lahat ng seksyon ng kurso ay nagrerekomenda ng mga gawa ni Bunin para sa sapilitang pag-aaral. Sa ika-5 baitang, ang mga may-akda ng programa ay nag-aalok ng mga tula na "Kabataan" at "Fairy Tale" para sa pagbabasa at talakayan at tukuyin ang isang hanay ng mga isyu na may kaugnayan sa pag-aaral ng mundo ng pantasya at mundo ng pagkamalikhain.

Sa ika-6 na baitang, sa seksyong "Mga Mito ng mga Tao sa Mundo," ipinakilala sa mga mag-aaral ang isang sipi mula sa "The Song of Hiawatha" ni G. Longfellow na isinalin ni I. A. Bunin.

Sa ika-7 baitang, ang mga kuwentong “Numbers” at “Lapti” ay iniaalok para sa pag-aaral. Ang pagpapalaki ng mga bata sa isang pamilya, ang pagiging kumplikado ng mga relasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda ang pangunahing problema ng mga kuwentong ito.

I. Ang kwento ni Bunin na "Clean Monday" ay pinag-aralan sa ika-9 na baitang. Natuon ang atensyon ng mga mag-aaral sa mga tampok ng kuwento ni Bunin at ang husay ng manunulat-stylist. Sa seksyong "Teoryang Pampanitikan" nabuo ang konsepto ng istilo.

Sa ika-11 baitang, ang mga gawa ni Bunin ay nagbukas ng kurso sa panitikan. Ang mga sumusunod na kuwento ay iniaalok para sa pag-aaral: "Ang Mister mula sa San Francisco," "Sunstroke," "John the Weeper," "Clean Monday," pati na rin ang mga tula na pinili ng guro at mga mag-aaral. Ang hanay ng mga problema na tumutukoy sa pag-aaral ng akda ng manunulat sa huling yugto ng edukasyon ay ipinakita tulad ng sumusunod: ang pilosopiko na katangian ng mga liriko ni Bunin, ang subtlety ng pang-unawa ng sikolohiya ng tao at ang natural na mundo, poeticization ng makasaysayang nakaraan, pagkondena sa ang kakulangan ng espirituwalidad ng pag-iral.

Mga katulad na dokumento

Talambuhay ni I.S. Turgenev at ang artistikong pagka-orihinal ng kanyang mga nobela. Ang konsepto ni Turgenev ng tao at ang komposisyon ng mga babaeng karakter. Ang imahe ni Asya bilang perpekto ng "Turgenev girl" at ang mga katangian ng dalawang pangunahing uri ng mga babaeng imahe sa mga nobela ng I.S. Turgenev.

course work, idinagdag noong 06/12/2010


Isang maikling sketch ng buhay, personal at malikhaing pag-unlad ng sikat na manunulat ng Russia at makata na si Ivan Bunin, ang mga natatanging tampok ng kanyang mga unang gawa. Mga tema ng pag-ibig at kamatayan sa mga gawa ni Bunin, ang imahe ng isang babae at mga tema ng magsasaka. Tula ng may-akda.

abstract, idinagdag 05/19/2009


Buhay at gawain ni Ivan Alekseevich Bunin. Mga tula at trahedya ng pag-ibig sa mga gawa ni Bunin. Pilosopiya ng pag-ibig sa cycle na "Dark Alleys". Ang tema ng Russia sa mga gawa ng I.A. Bunina. Ang imahe ng isang babae sa mga kwento ni Bunin. Mga pagmumuni-muni sa kawalang-awa ng kapalaran sa tao.

course work, idinagdag noong 10/20/2011


Ang lugar at papel ng pagkamalikhain ni A.P Chekhov sa pangkalahatang proseso ng pampanitikan ng huling bahagi ng XIX - unang bahagi ng XX siglo. Mga kakaibang larawan ng babae sa mga kwento ni A.P. Chekhov. Mga katangian ng mga pangunahing tauhan at ang mga detalye ng mga babaeng imahe sa mga kwento ni Chekhov na "Ariadne" at "Anna on the Neck".

abstract, idinagdag noong 12/25/2011


Pagsusuri ng mga pangunahing yugto ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan", na nagpapahintulot sa amin na makilala ang mga prinsipyo ng pagbuo ng mga larawang babae. Pagkilala sa mga pangkalahatang pattern at tampok sa pagsisiwalat ng mga larawan ng mga pangunahing tauhang babae. Pag-aaral ng simbolikong eroplano sa istraktura ng mga character ng mga babaeng imahe.

thesis, idinagdag noong 08/18/2011


Talambuhay ni Ivan Alekseevich Bunin. Mga tampok ng pagkamalikhain, pampanitikan na kapalaran ng manunulat. Ang mabigat na pakiramdam ng paghihiwalay sa Inang Bayan, ang trahedya ng konsepto ng pag-ibig. Tuluyan ni I.A. Bunin, paglalarawan ng mga landscape sa kanyang mga gawa. Ang lugar ng manunulat sa panitikang Ruso.

abstract, idinagdag 08/15/2011


Ang mga pangunahing milestone sa malikhaing talambuhay ni A.M. Remizova. Mga tampok ng partikular na istilo ng creative ng may-akda. Mga prinsipyo ng pag-aayos ng sistema ng karakter. Mga katangian ng mga larawan ng mga positibong bayani ng nobela at ang kanilang mga antipode. Pangkalahatang mga uso sa paglalarawan ng mga babaeng larawan.

thesis, idinagdag 09/08/2016


Ang pagsasaalang-alang ng mga archaism bilang isang pamamaraan para sa pagbubunyag ng mga masining na larawan ng mga gawa ni I.A. Bunina. Pagtukoy sa antas ng impluwensya ng mga archaism at historicism sa pagkamalikhain sa panitikan, ang kanilang papel sa paglikha ng imahe ng panahon, ang katotohanan at pagiging natatangi ng mga kuwento ng manunulat.

course work, idinagdag noong 10/13/2011


Mga tampok ng pagbuo ng mga babaeng imahe sa mga nobela ng F.M. Dostoevsky. Ang imahe nina Sonya Marmeladova at Dunya Raskolnikova. Mga tampok ng pagbuo ng pangalawang babaeng karakter sa nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa", ang mga pundasyon ng pagkakaroon ng tao.

course work, idinagdag 07/25/2012


Ang kasaysayan ng paglikha ng mga kuwento ng pag-ibig ni Bunin. Mga detalyadong paglalarawan, paglilinaw ng huling nakamamatay na kilos, ang kanilang kahulugan sa konsepto ng buhay ni Bunin. Ang saloobin ng manunulat sa kaligayahan, ang pagmuni-muni nito sa kanyang mga gawa. Ang kwentong "Sa Paris", ang nilalaman at mga karakter nito.

Ang gawain ng I. A. Bunin ay isang pangunahing kababalaghan sa panitikan ng Russia noong ika-20 siglo. Ang kanyang prosa ay minarkahan ng liriko, malalim na sikolohiya, at pilosopiya din. Ang manunulat ay lumikha ng isang bilang ng mga hindi malilimutang larawan ng babae.

Ang babae sa mga kwento ni I. A. Bunin ay, una sa lahat, mapagmahal. Ang manunulat ay niluluwalhati ang pagmamahal ng ina. Ang pakiramdam na ito, ang sabi niya, ay hindi mapapawi sa anumang pagkakataon. Hindi nito alam ang takot sa kamatayan, nalalampasan ang mga malulubhang sakit at kung minsan ay ginagawang isang tagumpay ang ordinaryong buhay ng tao. Sa kuwentong “The Cheerful Yard,” ang maysakit na si Anisya ay pumunta sa isang malayong nayon upang makita ang kanyang anak, na matagal nang umalis sa kanyang tahanan.

Narating ng ina ang kahabag-habag na kubo ng kanyang nag-iisa na anak at, nang hindi siya nahanap doon, namatay. Ang pagkamatay ng ina ay sinundan ng pagpapakamatay ng kanyang anak, nawalan ng pag-asa sa kanyang hangal na buhay. Bihira sa kanilang emosyonal na lakas at trahedya, ang mga pahina ng kuwento, gayunpaman, ay nagpapatibay ng pananampalataya sa buhay, dahil, kung pag-uusapan ang pagmamahal sa ina, itinataas nila ang kaluluwa ng tao.

Ang babae sa prosa ni Bunin ay naglalaman ng totoong buhay sa pagiging organiko at pagiging natural nito.

Ang isang tipikal na halimbawa ay ang kuwentong “The Cup of Life,” na ganap na naghahayag ng kahulugan ng pamagat nito. Ang pisikal na pag-iral lamang, gaano man ito katagal, ay walang halaga; ang “saro ng buhay” ay ang espirituwalidad nito, higit sa lahat ang pag-ibig. Ang imahe ng isang babae na ang panloob na mundo ay puno ng isang kagalakan at banal na pakiramdam ay nakakaantig; Ang mga abot-tanaw sa kanyang pagkamaingat sa lahat ng kanyang mga aksyon ay pangit. Ang kanyang "pilosopiya" ay ang lahat ng lakas ng isang tao ay dapat gugulin sa pagpapahaba ng kanyang pisikal na pag-iral.

Sigurado si Alexandra Vasilyevna na hindi niya pagsisisihan ang anuman para sa isa - kahit na ang huling - petsa kasama ang kanyang minamahal. Hindi itinago ni I. A. Bunin ang kanyang pakikiramay sa babae na ang puso ay "malayo, hindi pa nabubulok na pag-ibig" ay napanatili.

Ito ay isang babae na tumagos sa tunay na kalikasan ng isang pakiramdam ng pag-ibig, naiintindihan ang trahedya at kagandahan nito. Halimbawa, ang pangunahing tauhang babae ng kuwentong "Natalie" ay nagsabi: "Mayroon bang hindi masayang pag-ibig?.. Hindi ba ang pinakamalungkot na musika sa mundo ay nagbibigay ng kaligayahan?"

Sa mga kwento ni I. A. Bunin, ang babaeng nagpapanatili ng pag-ibig na buhay at hindi nasisira, at dinadala ito sa lahat ng pagsubok sa buhay. Ito ay, halimbawa, Nadezhda sa kuwentong "Dark Alleys". Sa isang beses na umibig, nabuhay siya kasama ang pag-ibig na ito sa loob ng tatlumpung taon at, nang nakilala ang kanyang kasintahan nang hindi sinasadya, sinabi niya sa kanya: "Kung paanong wala akong mas mahal kaysa sa iyo noong panahong iyon, kaya't wala nang huli." Malabong magkita muli ang mga bida. Gayunpaman, naiintindihan ni Nadezhda na ang pag-ibig ay mananatili magpakailanman sa memorya: "Lahat ay lumipas, ngunit hindi lahat ay nakalimutan." Ang mga salitang ito ay naglalaman ng parehong pagpapatawad at bahagyang kalungkutan.

Ang pag-ibig at paghihiwalay, buhay at kamatayan ay walang hanggang mga tema na sumasalamin nang buong puso sa mga akdang prosa ng I. A. Bunin. Ang lahat ng mga temang ito ay konektado sa imahe ng isang babae, nakakaantig at maliwanag na muling nilikha ng manunulat.

I.A. Bunin sa kritisismong pampanitikan. Mga diskarte sa pagsusuri sa pagkamalikhain ng I.A. Bunina. Mga direksyon sa larangan ng pag-aaral ng liriko na bayaning si Bunin, ang matalinghagang sistema ng kanyang prosa________________________________________________ 3

Mga larawan ng babae sa ikot ng mga kwentong "Dark Alleys" ni I.A. Bunina.________8

Konklusyon________________________________________________________________15

Listahan ng mga ginamit na literatura________________________________ 17

Bahagi 1.

I.A. Bunin sa kritisismong pampanitikan. Mga diskarte sa pagsusuri sa pagkamalikhain ng I.A. Bunina. Mga direksyon sa larangan ng pag-aaral ng liriko na bayaning si Bunin, ang makasagisag na sistema ng kanyang prosa.

Karaniwan, ang spectrum ng kritisismong pampanitikan na nakatuon sa gawain ng I.A. Ang Bunin ay maaaring nahahati sa maraming direksyon

Ang una ay ang relihiyosong direksyon. Una sa lahat, siyempre, ang ibig naming sabihin ay pagsasaalang-alang sa gawain ng I.A. Bunin sa konteksto ng paradigma ng Kristiyano. Mula noong dekada nobenta ng ikadalawampu siglo, ang direksyong ito ay higit na umuunlad sa lokal na kritisismong pampanitikan. Parang O.A. Berdnikova (1), Ang direksyon na ito ay nagmula sa paglalathala ng gawain ng I.A. Ilyin "Sa kadiliman at kaliwanagan." Ang punto ng pananaw ng may-akda na ito ay sa halip ay pilosopikal, orthodox, sa halip na siyentipiko, ngunit ang gawaing ito ang naglatag ng pundasyon para sa pagpuna sa pamana ng I.A. Bunin sa susi ng pilosopiyang Kristiyano. Ano ang hindi pagkakasundo ng pananaw ni Ilyin sa ordinaryong mambabasa? Ayon sa pilosopo na si Ilyin, sa prosa ni Bunin ay mas malamang na ang isang "indibidwal sa halip na isang tao" ay kumikilos (1, p. 280), hindi nagtataglay ng espirituwal na sariling katangian. Ang pananaw na ito ay sumasalamin sa mitolohikal, mythopoetic na direksyon sa larangan ng pananaliksik sa pagkamalikhain ng I.A. Bunin, na isinasaalang-alang ang bayani ni Bunin bilang isang tiyak na pilosopiko na invariant. Sa pangkalahatan, malapit si Yu.M. sa pormulasyon na ito ng tanong tungkol sa bayani ni Bunin. Lotman (8), paghahambing ng malikhain at pilosopiko na mga saloobin ng I.A. Bunin at F.M. Dostoevsky.

Ang relihiyosong kalakaran sa kritisismong pampanitikan ay hindi maiwasang bigyang pansin ang senswal na bahagi ng mga kabayanihan ni Bunin, ang spontaneity at passion ng kanyang mga karakter, at kasabay nito ang pagiging natural, naturalness. Ang mga bayani ni Bunin ay sumuko sa kapalaran, kapalaran, at handang dalhin ito sa buong buhay nila.

Buhay ng isang sandali nang may pagsuko, mapagpakumbaba, na nakahanap dito ng isang uri ng kahulugan, isang uri ng pilosopiya. Ang mga medyo walang muwang at simpleng mga katangian na ito ay nagbibigay ng dahilan upang isaalang-alang ang gawain ni Bunin sa ibang, ngunit pa rin relihiyoso at pilosopikal na aspeto, ibig sabihin, sa loob ng balangkas ng Eastern, Buddhist na pilosopiya. Ang pagtatalo sa pagitan ng mga pananaw ng Kristiyano at Budista sa personalidad (14) at ang kaugnayan nito sa Diyos ay nakatanggap ng bagong pagkakataon sa kapaligirang pampanitikan ng pag-aaral ng prosa ni Bunin, at nakakuha din ng bagong batayan para sa pag-iisip. Ang pamamahayag ni Bunin, marahil, ay nagbibigay ng unang impetus sa paglitaw ng tanong ng pilosopikal na batayan ng prosa ni Bunin. Noong 1937, sumulat si Bunin ng isang talaarawan at gawaing pamamahayag, "The Liberation of Tolstoy," kung saan nakipagtalo siya sa isang kasamahan sa kanyang napiling gawain sa buhay, kasama ang kanyang pangunahing tagasuri, guro, isa sa "... yaong mga taong may mga salita itaas ang kaluluwa at lumuha kahit mataas.” , at gustong umiyak sa sandali ng kalungkutan at mainit na halikan ang kanilang kamay, tulad ng kanilang sariling ama...” "Sa loob nito, bilang karagdagan sa mga alaala at pagmumuni-muni sa gawain, buhay at personalidad ng mahusay na manunulat, ipinahayag niya ang matagal nang iniisip tungkol sa buhay at kamatayan ng tao, tungkol sa kahulugan ng pag-iral sa isang walang katapusang at misteryosong mundo. Siya ay tiyak na hindi sumasang-ayon sa ideya ni Tolstoy ng pag-alis, "pagpalaya" mula sa buhay. Hindi ang pag-alis, hindi ang pagtigil ng pag-iral, ngunit ang Buhay, ang mga mahalagang sandali nito, na dapat na salungat sa kamatayan, upang mapanatili ang lahat ng magagandang bagay na naranasan ng isang tao sa lupa - ito ang kanyang paniniwala” (11, p. 10). "Walang kaligayahan sa buhay, mayroon lamang mga kidlat nito - pahalagahan sila, mamuhay ayon sa kanila" - ito ang tiyak na mga salita ni Tolstoy I.A. Maaalala ni Bunin ang buong buhay niya, ang kasabihang ito, marahil, dahil ang manunulat mismo ay isang bagay ng isang kredo sa buhay, at para sa mga bayani ng seryeng "Dark Alleys" ito ay parehong batas at, sa parehong oras, isang pangungusap. Si Bunin, tulad ng alam mo, ay itinuturing na ang pag-ibig ay tulad ng mga kidlat ng kaligayahan, tulad ng magagandang sandali na nagbibigay-liwanag sa buhay ng isang tao. “Hindi nauunawaan ng pag-ibig ang kamatayan. Ang pag-ibig ay buhay," isinulat ni Bunin ang mga salita ni Andrei Bolkonsky mula sa "Digmaan at Kapayapaan." "At sa huli, unti-unti, hindi sinasadya, gayunpaman, at sa ilang paraan

Ang subconscious polemics kay Tolstoy ay nagsilang ng ideya ng pagsusulat tungkol sa pinakamataas at pinakakumpleto, mula sa kanyang pananaw, makalupang kaligayahan, tungkol sa mga "kidlat" ng kanyang "Mapalad na oras ay lumipas, at ito ay kinakailangan, kinakailangan ... upang mapanatili ang hindi bababa sa isang bagay, iyon ay, upang ihambing ang kamatayan, kumukupas na mga hips ng rosas," isinulat niya noong 1924 (kuwento "Mga Inskripsiyon")" (12, p. 10). "Isang Ordinaryong Kuwento", tula ni N.P. Si Ogareva, halos dalawang dekada mamaya, ay magbibigay ng pamagat sa isang libro ng mga kuwento tungkol sa pag-ibig na pinagtatrabahuhan ni Bunin sa mga susunod na taon.

Siyempre, imposibleng hindi hawakan ang klasikal na kritisismong pampanitikan sa lugar na ito. Sa pamamagitan ng klasikal sa kasong ito, ang ibig sabihin namin ay isang pagtingin sa akda ng manunulat mula sa pananaw ng autobiography, na kabilang sa anumang kilusang pampanitikan, ang paggamit ng isa o ibang pamamaraang pampanitikan, makasagisag na paraan. Kasama ang kontekstong pangkasaysayan, halimbawa, ang pananaliksik ni A. Blum (3) at, sa kabaligtaran, ang makasaysayang at pampanitikan na posisyon ng may-akda, ang kanyang mga nauna at tagasunod. Sa pangkalahatan, ang synchrony at diachrony ng gawa ni Bunin (5, 6, 13, 14).

Gayundin, hindi binalewala ng kaisipang pampanitikan ang estilista at metodolohikal na aspeto ng akda ni I.A. Bunina. Mga gawa ni L.K. Dolgopolov (5), isang kritiko sa panitikan, na kilala lalo na bilang isang mananaliksik ng teksto ng St. Petersburg sa panitikan, mga natatanging philologist na D.S. Likhacheva (8) at Yu.M. Lotman (9) ay nakatuon sa pagsusuri ng estilo ng manunulat at visual na paraan, interpretasyon ng mga simbolo at larawan ng prosa ni Bunin. Sa partikular, ang cycle na "Dark Alleys" ni Bunin sa direksyon na ito ay itinuturing na isang mahalagang gawain, pinagsama ng isang bilang ng mga motif at imahe, na nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang koleksyon na ito, na nilikha sa loob ng ilang taon, bilang isang cycle kung saan ang pangunahing Ang leitmotif ay ang romantikong imaheng-simbolo ng madilim na mga eskinita , malungkot, kahit na trahedya na pag-ibig.

Ang creativity researcher na si I.A. Bunina Saakyants A.A. sa paunang salita sa isa sa mga edisyon ng kanyang mga kuwento, nagbigay siya ng isang klasikong pag-decode ng saloobin ng manunulat sa mundo na binuo sa kanyang mga gawa: "nakadarama siya ng malaking pakikiramay at pagmamahal para sa mahihina, mahirap, at hindi mapakali." Nagkaroon ng pagkakataon ang manunulat na makaligtas sa pandaigdigang panlipunang kaguluhan noong ika-20 siglo - rebolusyon, pangingibang-bansa, digmaan; upang madama ang hindi na maibabalik na mga kaganapan, upang madama ang kawalan ng kapangyarihan ng tao sa whirlpool ng kasaysayan, upang malaman ang pait ng hindi maibabalik na mga pagkalugi. Ang lahat ng ito ay hindi maiwasang maipakita sa malikhaing buhay ng manunulat. View ng A.A. Ang Sahakyants ay ang pananaw ng isang literary historian, isang literary sociologist, wika nga. Ang mga Sakayan, tulad ng maraming iba pang mga mananaliksik ng akda ni Bunin, ay nagpapakilala sa prosa ni Bunin mula sa punto ng view ng panahon ng manunulat, na nagsasalita tungkol sa dobleng pakiramdam "na tumatagos sa marami sa kanyang mga kuwento: awa at pakikiramay sa mga inosenteng nagdurusa at pagkapoot sa mga kahangalan at kapangitan. ng buhay ng Ruso, na nagbubunga ng pagdurusa na ito." "(13, p. 5). Si Irina Odoevtseva, makata at may-akda ng mga kagiliw-giliw na memoir tungkol sa tula ng Panahon ng Pilak at paglilipat ng Russia, ay kinikilala si Bunin bilang isang taong hindi kapani-paniwalang sensitibo sa pagpapakita ng kahalayan ng pagkakaroon ng tao (12). Kabastusan sa Chekhovian na kahulugan ng salita. Samakatuwid, ang pakikiramay para sa mahihina, na isinulat ng mga Sakayan, ay ipinahayag nang mas direkta sa pamamagitan ng balangkas, hindi bababa sa siklo ng "Madilim na Eskinita", at hindi sa pamamagitan ng dogmatikong moralisasyon, pilosopikal na mga digression, o anumang direktang mga pahayag na may akda. Ang drama ng mga kwentong kasama sa cycle ay nasa mga detalye, sa mga kapalaran ng mga bayani. Kakailanganin pa rin ang mahalagang aspetong ito ng pang-unawa ni Bunin sa katotohanan upang maihayag ang tema ng sagisag ng mga larawang babae sa cycle ng "Dark Alleys".

Pagbabalik sa opinyon ng mga kontemporaryo tungkol sa I.A. Bunin, ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa paglalarawan ni Blok sa gawain ni Bunin. Sumulat si Alexander Blok tungkol sa "mundo ng mga visual at auditory impression at mga kaugnay na karanasan" sa prosa ni Bunin. Ito, sa liwanag ng lahat ng nasa itaas, ay medyo kawili-wili.

Magkomento. Sinabi ni Blok na ang mundo ng mga bayani ni Bunin, at marahil si Bunin mismo, ay tumutugon sa labas ng mundo, una sa lahat, siyempre, sa kalikasan. Maraming bayani ang bahagi ng kalikasan, kalikasan mismo, pagiging natural, spontaneity, kadalisayan.

Bahagi 2. Mga larawang babae sa ikot ng mga kwentong "Dark Alleys" ni I.A. Bunina.

Ang cycle na "Dark Alleys" ay karaniwang tinatawag na "encyclopedia of love." Klasikong pagbabalangkas para sa klasikong simula ng praktikal na bahagi. Gayunpaman, ang pag-ibig, tulad ng nabanggit na sa unang bahagi ng gawaing ito, ay ang cross-cutting na tema ng cycle, ang pangunahing leitmotif. Ang pag-ibig ay maraming panig, trahedya, imposible. Si Bunin mismo ay sigurado, lalo na iginiit ito sa mga huling taon ng kanyang buhay, na ang pag-ibig ay tiyak na mapapahamak sa isang trahedya na wakas at tiyak na hindi hahantong sa kasal at isang masayang pagtatapos (8). Ang kuwento ng parehong pangalan na may cycle ay nagbubukas ng koleksyon. At mula sa mga unang linya ay isang tanawin ang ipinahayag, hindi isang tiyak na tanawin, ngunit isang uri ng heograpikal at klimatiko na sketch, isang background para sa pangunahing larawan ng hindi lamang ang mga kaganapan ng kuwento, kundi pati na rin ang buong buhay ng pangunahing karakter. "Sa malamig na panahon ng taglagas, sa isa sa mga malalaking kalsada ng Tula, binaha ng ulan at pinutol ng maraming itim na ruts, sa isang mahabang kubo, sa isang koneksyon ay mayroong isang istasyon ng postal ng estado, at sa isa pa ay isang pribadong silid, kung saan maaari kang magpahinga o magpalipas ng gabi, kumain o magtanong sa isang samovar, isang karwahe na nababalutan ng putik na may kalahating taas na tuktok na nakabalot, tatlong medyo simpleng kabayo na ang kanilang mga buntot ay nakatali mula sa slush” (4, p. 5). At ilang sandali, isang larawan ng pangunahing tauhang babae, si Nadezhda: "isang maitim na buhok, itim din ang kilay at maganda pa ring babae para sa kanyang edad, mukhang isang matandang gipsi, na may maitim na himulmol sa kanyang itaas na labi at sa kanyang mga pisngi, magaan sa kanyang mga paa, ngunit mabilog, na may malalaking suso sa ilalim ng pulang blusa, na may tatsulok na tiyan, tulad ng gansa, sa ilalim ng itim na palda ng lana” (4, p. 6). O.A. Sinabi ni Berdnikova sa kanyang trabaho na ang motibo ng tukso sa Bunin ay palaging nauugnay sa maitim na balat, kayumanggi, at kabilang sa isang bansa. "Maganda na lampas sa kanyang edad," mukhang gipsi. Ang sensual na larawang ito ay nagpinta na ng pagpapatuloy ng kuwento, na nagpapahiwatig ng malayong nakaraan, sa madamdaming kabataan. Ang kagandahan ng pangunahing tauhang babae, ang kanyang malakas, buong-dugo na katawan ay katabi ng negosyo, karunungan at, bilang kinahinatnan,

lumalabas na hindi kapani-paniwalang mahina. Direktang sinabi ni Nadezhda sa kanyang kasintahan na hindi niya ito mapapatawad; inaalis niya ang pagkakataong magsisi. Ito ay ipinahayag ng kutsero ni Nikolai Alekseevich: "At siya, sabi nila, ay patas tungkol dito. Pero astig! Kung hindi mo ito naibigay sa oras, sinisisi mo ang iyong sarili” (4, p.9).

Ang pangunahing tauhang babae ng kuwentong "The Ballad" ay lilitaw na ganap na naiiba, "ang wanderer na si Mashenka, may buhok na kulay-abo, tuyo at maliit, tulad ng isang batang babae," isang banal na tanga, hindi lehitimo mula sa isang nalinlang na babaeng magsasaka. Ang kapalaran ni Mashenka ay binanggit sa pagdaan, na parang nagkataon. Sa pamamagitan ng pagkakataon, habang sinasabi sa balad ang tungkol sa lobo, binanggit niya ang ari-arian kung saan binibisita ng young master at ng kanyang asawa, na kasama nila si Mashenka. Ang ari-arian ay inabandona, at ang may-ari nito, "lolo," ayon sa alamat, "ay namatay sa isang kakila-kilabot na kamatayan." Sa sandaling ito isang malakas na tunog ang narinig, may nahulog. Ang kakila-kilabot na kuwento ay umaalingawngaw sa mundo sa paligid natin; ang feedback ay napansin sa gawa ni Bunin ni A. Blok. Ang kwentong ito ay kakaiba dahil ang isang gawa-gawang lobo ay lumilitaw dito, kung saan ipinagdarasal ni Mashenka sa simula ng kuwento, ang tagapagtanggol ng mga magkasintahan. Tila ang lobo ay gumagapang sa lalamunan ng malupit na ama, na nagbibigay ng kalayaan sa mga magkasintahan. Kapansin-pansin kaagad na ang lahat ng mga pangunahing tauhang babae ng mga kuwento ay pinagsama ng isa o ibang anyo ng pagkaulila, na, tulad ng sinabi kanina, ay napakalapit kay Bunin. Si Mashenka ay isang ulila mula sa kapanganakan at ang banal na lobo, na nagliligtas sa mga mahilig, nag-aalis sa kanila ng kanilang ama. Ang motif ng banal na tagapagtanggol ng lobo ay nagpapatuloy sa maikling kuwento na "Magdamag", na nagtatapos sa pag-ikot, na binabalangkas ang koleksyon sa sarili nitong paraan. Ang isang aso, isang lobo na pinaamo sa loob ng maraming siglo, ay nagtatanggol sa isang batang babae.

Pagkatapos ng Mashenka, lumitaw si Styopa, isang pangunahing tauhang babae na ang kapalaran ay mas katulad kay Nadezhda mula sa unang kuwento. Ang drama ng kuwento ng isang nalinlang na batang babae, na nagmamakaawa sa kanyang mga tuhod na isama siya, pinahiya ang sarili sa pangalan ng kanyang pag-ibig, ay biglang nagambala ng pariralang "Pagkalipas ng dalawang araw ay nasa Kislovodsk na siya." At wala pa, walang kalungkutan, walang kasunod na kapalaran ng pangunahing tauhang babae. Simpleng plot

ang sketch mismo ay lumilikha ng isang trahedya na aura. Ang espesyal na mabagyo, madamdamin na pang-unawa sa daloy ng buhay at pagtanggi sa sentimental at tabloid na mga diskarte sa kanyang trabaho, na katangian ni Bunin, ay marahil ang pinaka-malinaw na ipinakita sa kuwentong ito.

At ang "Styopa" ay pinalitan ng isang radikal na kabaligtaran na imahe. Ang muse, isang sinasadyang femme fatale, nang walang paliwanag, nang hindi man lang ipinapahayag ang kanyang mga plano, ay iniiwan ang pangunahing karakter alang-alang sa isang musikero na madalas na bumisita sa kanilang bahay. Isang ganap na magkakaibang imahe, hindi ito ang mahinang Mashenka, hindi ang ipinagmamalaki na kagandahang Ruso na si Nadezhda, ito ay "isang matangkad na batang babae sa isang kulay-abo na sumbrero ng taglamig, sa isang kulay-abo na tuwid na amerikana, sa kulay-abo na bota, nakatingin nang diretso, ang mga mata ay kulay ng mga acorn. , sa mahabang pilikmata, sa kanyang mukha at buhok na patak ng ulan at niyebe na kumikinang sa ilalim ng sumbrero” (4, p. 28). Ang isang kawili-wiling detalye ay ang buhok, hindi tar sa mga balikat ni Nadezhda, ngunit "kalawang na buhok", napakabigla, bastos na pananalita. Agad niyang idineklara sa pangunahing karakter na siya ang kanyang unang pag-ibig, gumawa ng appointment, inutusan siyang bumili ng mga ranet na mansanas sa Arbat. Alam na alam ng bayani ang sitwasyon, ngunit hindi makapaniwala sa sarili niyang mga hinala. Sa wakas, sa paghahanap ng kanyang minamahal sa bahay ng kanyang kasintahan, humihingi lamang siya ng isang huling pabor - upang mapanatili ang paggalang sa kanyang pagdurusa - hindi na tawagin siyang "ikaw" sa harap niya. Isang halos hindi mahahalata na parirala, na nagpapahayag ng buong hanay ng mga damdamin ng nasaktang bayani, ay tumama sa dingding ng isang kaswal na itinapon na tanong sa isang sigarilyo sa pag-alis: "Bakit?" Ang kalupitan ng Muse ay kahanay ng kalupitan ng minamahal na Styopa. Ang dalawang nobelang ito ay parang salamin na imahe ng isa't isa. Ang parehong pagmuni-muni ay nagpinta ng imahe ng emancipe Heinrich: napakataas, sa isang kulay-abo na damit, na may isang Griyego na hairstyle ng pulang-lemon na buhok, na may maselan na mga tampok ng mukha, tulad ng isang Englishwoman, na may masiglang amber-brown na mga mata" (4, p. 133 ).

Hindi lamang ang kalunos-lunos na kapalaran ng pangunahing tauhang babae ay may salamin na imahe, kundi pati na rin ang kanyang pagkaulila. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang pagkaulila ay isang madalas na kalidad ng mga babaeng larawan sa cycle ng "Dark Alleys". Ito ay madalas

isang mahalagang katotohanan ng talambuhay, at hindi lamang ito nangangahulugan ng pagkaulila sa literal na kahulugan ng salita. Ang mga pangunahing tauhang babae ay nagiging ulila, iniwan ng kanilang asawa o pagkamatay nila, nagiging parang maliliit na bata, walang pagtatanggol, hindi kayang alagaan ang kanilang sarili. Ang salamin na katangian ng pagkaulila ay ipinahiwatig sa maikling kuwentong "Kagandahan". Dito nakatira ang batang asawa ng pangalawang asawang panginoon sa isang sulok ng sala kasama ang kanyang anak mula sa kanyang unang kasal. Nakakagulat na sumulat si Bunin tungkol sa batang lalaki hindi bilang isang ulila, walang magawa at mahina: "at ang batang lalaki... Siya ay namuhay ng isang ganap na independiyenteng buhay, ganap na hiwalay sa iba pang bahagi ng bahay... Siya ay gumagawa ng kanyang sariling higaan sa gabi, masigasig na naglilinis nito sa kanyang sarili, gumulong sa umaga at dinadala ito sa koridor sa dibdib ng kanyang ina” (4, p53). Ang kagandahan ng isang batang walang ina ay nag-aalis sa kanya ng kanyang ama at sa kanyang tahanan; ang babae, isang mahina, walang pagtatanggol na nilalang, ay nagpapakita ng gayong antas ng kalupitan. Nakahanap si Bunin ng isa pang facet ng babaeng karakter.

Ang isa pang larawan ay tungkol sa isang batang babae na nabubuhay bilang isang patutot. Ang mga patlang sa maikling kuwento na "Madrid" ay napunta sa pangunahing tauhan sa kalye, ang bayani ay nabighani sa kanyang pagiging bata, ganap na nasiraan ng loob sa kanyang kapalaran, sa pagtatapos ng kuwento ay naiinggit na siya sa kanya at sa kanyang mga kliyente at nagpasya na bunutin ang mahina at payat na nilalang na ito, na "hindi madalas makuha" , mula sa nakakatakot na mundo ng kalye. Ang mapait na ngiti ni Bunin ay makikita sa mismong balangkas ng kapalaran ng pangunahing tauhang babae, ang kahalayan ng buhay ng tao, ang kahangalan at kawalan ng pagtatanggol ng isang maliit na nilalang - upang iligtas ang isang batang babae mula sa pagbebenta ng kanyang katawan sa pamamagitan ng pagbili nito, upang maging nag-iisang may-ari nito. Ang isa pang detalye ay medyo kawili-wili. Isang tanda ng mga oras at talambuhay ni Bunin mismo - ang kapatid ni Paulie na si Moore, na nagtago sa batang babae pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang at binigyan siya ng propesyon na ito, ay naninirahan sa kasal kasama ang kanyang kasamahan. Kaya, laban sa background ng kapalaran ng isang ulila, si Bunin ay nagpinta ng pag-ibig sa parehong kasarian at modernong mga kaugalian, na, siyempre, ay hindi maaaring maging kagustuhan ni Bunin.

Malapit na nauugnay sa tema ang kapalaran ng modelong Katka, sa kwentong "The Second Coffee Pot," na napapahamak na gumala mula sa isang artista patungo sa isa pa, "dilaw ang buhok, maikli, ngunit maganda, bata pa, maganda, mapagmahal” (4, p. 150). Isang simpleng babae na makitid ang isip, hindi man lang alam ang sitwasyon niya. Sinasabi lang niya sa kanyang kasalukuyang halos master ang tungkol sa kanyang dating patron:

“Hindi, mabait siya. Nanirahan ako sa kanya ng isang taon, tulad mo. Pinagkaitan din niya ako ng pagiging inosente sa ikalawang sesyon. Bigla siyang tumalon mula sa easel, inihagis ang palette na may mga brush at ibinagsak ang minahan sa kanyang mga paa sa karpet. Sa sobrang takot ko

hindi ako makasigaw. Hinawakan niya ang kanyang dibdib, ang kanyang jacket, at saan ka pupunta? Nakakabaliw ang mga mata, masayahin... Para akong sinaksak ng kutsilyo.

Oo, oo, sinabi mo na sa akin iyon. Magaling. At ikaw

mahal mo pa ba siya?

Syempre ginawa ko. takot na takot ako. Inabuso niya ako sa pamamagitan ng pag-inom, huwag na sana. Natahimik ako, at siya: "Katya, tumahimik ka!"

Magaling!" (4, p. 151)

Ang diyalogong ito ay naglalarawan ng karakter ni Katka nang eksakto tulad ng nakita ng pilosopo na si Ilyin sa mga bayani ni Bunin na may biyolohikal, makalaman, maaari pa ngang sabihin ng isang biographical na pagkatao, ngunit may ganap na nabura na personalidad, ganap na inangkop sa mga pangyayari, masyadong natatakot na labanan. Ito ay kinumpirma ng isa pang biographical na katotohanan na sinabi ni Katka: "Isang umaga sina Chaliapin at Korovin ay dumating mula sa Strelnya upang makakuha ng hangover, nakita akong nag-drag ng isang kumukulong bucket samovar papunta sa counter kasama si Rodka the Polov, at hayaan kaming sumigaw at tumawa: "Magandang umaga , Katenka! Gusto namin na ikaw, at hindi ang babaeng ito,

binigay ni anak!" Tutal paano nila nahulaan na Katya ang pangalan ko!" (4, p. 151) Ang buhay ni Katka ay hindi pag-aari niya, tulad ng maraming mga pangunahing tauhang babae,

Siya ay isang ulila, siya ay halos ibinebenta sa isang brothel, ngunit lumitaw si Korovin, pagkatapos ay si Goloushev, sa huli si Katka ay nagtatapos sa parehong brothel, kabilang lamang sa mga workshop ng mga artista at iskultor, sa mundong ito siya ay isang bagay.

Ang "Cold Autumn" ay isang kwento na isinulat sa unang tao, mula sa pananaw ng isang babae. Dito, siyempre, walang portrait sketch ng pangunahing tauhang babae. Tanging ang kanyang pagbanggit sa kanyang sarili sa panahon ng paglipat: "Isang babaeng naka-bast shoes." Ang buong pangunahing tauhang babae ay nasa isang monologo tungkol sa kanyang buhay, na nahahati sa dalawang bahagi ng digmaan, at mga alaala ng kanyang asawa, na namatay halos kaagad pagkatapos ng pagsisimula ng digmaan. Ang pananalita ay pinipigilan, ang kuwento ay tila sa isang hininga, ang ritmo ng salaysay ay bumagal lamang sa mga alaala ng huling pagkikita sa kanyang asawa:

Pagkatapos magbihis, naglakad kami sa dining room papunta sa balcony at pumunta sa garden.

Noong una ay sobrang dilim kaya napahawak ako sa manggas niya. Pagkatapos

nagsimulang lumitaw ang mga itim na sanga sa nagliliwanag na kalangitan, naligo

mineral na makintab na mga bituin. Huminto siya at lumingon sa

Tingnan kung paano kumikinang ang mga bintana ng bahay sa isang napakaespesyal, parang taglagas na paraan. Ako ay mabubuhay, lagi kong tatandaan ang gabing ito...

Tumingin ako at niyakap niya ako sa aking Swiss cape. Inilayo ko ang pababang scarf sa mukha ko at bahagyang iniling ang ulo ko para mahalikan niya ako. Matapos akong halikan ay tumingin siya sa mukha ko.

Paano kumikinang ang mga mata," sabi niya. -- Giniginaw ka ba? Ang hangin ay ganap na taglamig. Kung papatayin nila ako, hindi mo pa rin ba ako makakalimutan agad?

Naisip ko: "Paano kung patayin talaga nila ako? At makakalimutan ko ba talaga siya sa isang punto - pagkatapos ng lahat, lahat ay nakalimutan sa huli?" At mabilis siyang sumagot, natakot sa kanyang iniisip:

Wag mong sabihin yan! Hindi ako makakaligtas sa pagkamatay mo!

At pagkatapos ng diyalogo, ang nakakaiyak na parirala tungkol sa kanyang kamatayan at isang mabilis na kuwento tungkol sa pangingibang-bansa. Isang pangunahing tauhang babae na ganap na hindi katulad ng iba. Hindi ito isang masayang Natalie, ito ay isang kalmado na Nadezhda, hindi ito isang string ng "hysterics" na naglalakbay mula sa isang kuwento patungo sa isa pa, hindi ito mga madamdaming batang babae na magsasaka na may mga tuhod na mahigpit na natatakpan ng katad. Isang uri ng tahimik, maliwanag na ideal ng pagkababae. Ngunit hindi malinaw kung kanino, sa ilalim ng anong mga pangyayari, ibinulong ng mahinahong boses na ito ang kapalaran nito.

Konklusyon

Ang Dark Alleys ay isang heterogenous na cycle, napaka-magkakaibang, ngunit, gayunpaman, nakakakuha ng integridad sa pamamagitan ng huling kuwento. Ang lahat ng mga kuwento sa ikot ay mga flash, matatalas na ilaw na makikita mula sa bintana ng isang mabilis na tren sa gabi. Ito ay mga kislap ng madamdaming pag-ibig, na naghahati sa buong buhay sa dalawang bahagi, ito ay mga alaala ng kaligayahan, ng nakakabaliw na kalungkutan, ng mga krimen, ng anumang bagay. Ngunit ang anumang bagay na ito ay palaging ganap na natural, ganap na tao kasama ang lahat ng taas ng kaluluwa ng tao at ang mga pangunahing hilig nito. Ang mga pangunahing tauhang babae ng "Dark Alleys" ay ibinibigay sa kanilang damdamin o sa kanilang kapalaran, at sila ay ganap na sunud-sunuran sa una at pangalawa, maliban sa mga pangunahing tauhang babae ng mga kontrabida. Ang linya ng pag-ibig ay bumubuo sa pangalawang panig nito sa ikot, ang salamin na imahe ay poot. Ang madamdaming pag-ibig ni Nadezhda ay nagiging isang walang hanggan, kahit na patas, sama ng loob. Ang tapat, mapagmahal na mga pangunahing tauhang babae ay pinalitan ng mga mapanlinlang na manloloko. Ang mga babaeng may karera ay pinapalitan ng mahinang kalooban na simpleng mga batang babae na pinilit na maglakbay mula sa isang lalaki patungo sa isa pa. Marahil ito ay hindi isang encyclopedia ng pag-ibig, ngunit isang rehistro ng mga babaeng karakter, taos-puso kahit na sa kanilang mga villainies, mapusok, kaakit-akit, hysterical, portly o manipis.

Pagbabalik sa pagsusuri ng kaisipang pampanitikan na ipinakita sa unang bahagi, masasabi natin na mula sa pananaw ng konsepto ng relihiyon-pilosopikal, ang mga pangunahing tauhang babae ay magkakaiba; ang ilan, tulad ng naibigay na halimbawa ng Katka, ay talagang walang personal. sariling katangian, na, halimbawa, ay hindi masasabi tungkol sa mahigpit, ngunit patas na Nadezhda o ang pangunahing tauhang babae ng kuwentong "Cold Autumn". Ang ilan sa kanila ay may natural, sensual, tanned, dark attractiveness, ang iba, sa kabaligtaran, ay maputla, payat, kung minsan ay hysterical, sira-sira, at mapanlinlang. Ang una, bilang panuntunan, ay nagiging biktima ng mga hilig, ang huli, ayon sa lohika ng mundo, sa kabaligtaran, ay nagdadala ng isang uri ng paghihiganti. Sa isang paraan o iba pa, ang mga pangunahing tauhang babae ng ikot ay nagdadala ng mga dayandang ng talambuhay ni Bunin mismo, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa makasaysayang at talambuhay na diskurso. Buhay, ang panahon ng maharlikang may-ari ng lupa

Ang pagbagsak ng Russia, ang Unang Digmaang Pandaigdig, post-rebolusyonaryong paglilipat, lahat ng ito ay makikita sa mga kapalaran ng mga pangunahing tauhang babae. Ang sariling, personal na mga trahedya ni Bunin, sa isang paraan o iba pa, ay tumitingin sa mga kapalaran ng mga babae na ginawa niyang kathang-isip.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. 
   Berdnikova O.A. Ang mga motibo ng tukso sa mga gawa ng I.A. Bunin sa aspeto ng Christian anthropology. Elektronikong mapagkukunan. / Berdnikova O.A., text data, 2010. Access mode - ftp://lib.herzen.spb.ru/text/berdnikova_12_85_279_288.pdf
2. 
   Block A. Mga Nakolektang Akda. M., 2000.
3. 
   Blum A. Gramatika ng pag-ibig. // A. Blum "Science and Life", 1970 Electronic na mapagkukunan. / Blum A., text data, 2001. Access mode - http://lib.ru/BUNIN/bunin_bibl.txt
4. 
   Bunin I.A. Madilim na eskinita. St. Petersburg, 2002.
5. 
   Bunin I.A. Mga nakolektang gawa sa 2 Vol. - Vol.2. M., 2008.
6. 
   Dolgopolov, L.K. Ang kwentong "Clean Monday" sa mga gawa ni I. Bunin ng panahon ng emigrante Text. / OK. Dolgopolov // Sa pagliko ng siglo: Tungkol sa Ruso. naiilawan silid 19 - n. ika-20 siglo - L., 1977.
7. 
   I.A. Bunin: pro at contra / Comp. B.V. Averina, D. Riniker, K.V. Stepanova, magkomento. B.V. Averina, M.N. Virolainen, D. Rinikera, bibliogr. T.M. Dvinyatina, A.Ya. Lapidus Text.. - St. Petersburg, 2001.
8. 
   Kolobaeva, L.A. "Clean Monday" ni Ivan Bunin Text. / L.A. Kolobaeva // Rus. panitikan. - M., 1998. - N 3.
9. 
   Likhachev, D.S. Teksto ng “Dark Alleys”. D.S. Likhachev // Zvezda. - 1981.-No. 3.
10. 
    Lotman, Yu.M. Dalawang oral na kwento ng Bunin (sa problema ng Bunin at Dostoevsky) Text. / Yu.M. Lotman // Sa panitikang Ruso. Mga artikulo at pananaliksik 1958-1993. - St. Petersburg, 1997.
11. 
    Odoevtseva, I. Sa pampang ng Seine. Text. / I. Odoevtseva - M.: Zakharov, 2005.
12. 
    Sahakyants A. Tungkol kay I.A. Bunin at sa kanyang tuluyan. // Mga kwento. M.: Pravda, 1983.
13. 
    Smirnova, A.I. Ivan Bunin // Literature of the Russian Abroad (1920-1999): textbook. Manu-manong Teksto. / Sa ilalim ng pangkalahatang pag-edit ng A.I. Smirnova. - M., 2006.
14. 
    Smolyaninova, E.B. "Tema ng Budhistang" sa prosa ng I.A. Bunin (Story "The Cup of Life") Text. / E.B. Smolyaninova // Rus. naiilawan - 1996. - No. 3.