Sinasabi ng fairy tale na "The Wise Scribbler" na may nakatirang scribbler na natatakot sa lahat, ngunit sa parehong oras ay itinuturing ang kanyang sarili na matalino. Bago siya mamatay, sinabihan siya ng kanyang ama na kumilos nang maingat, at upang manatiling buhay siya. "Tingnan mo, anak," sabi ng matandang manunulat, namamatay, "kung gusto mong mabuhay, tingnan mo pareho!" Nakinig si Piskar sa kanya at nagsimulang mag-isip mamaya buhay. Nakabuo siya ng isang bahay para sa kanyang sarili na walang sinuman maliban sa kanya ang maaaring umakyat dito, at nagsimulang mag-isip tungkol sa kung paano kumilos sa natitirang oras.

Sa fairy tale na ito, sinubukan ng may-akda na ipakita ang buhay ng mga opisyal na walang ginawa sa kanilang buhay, ngunit nakaupo lamang sa kanilang "burrow" at natatakot sa isang taong mas mataas ang ranggo kaysa sa kanila. Natatakot sila na kahit papaano ay makapinsala sa kanilang sarili kung lumampas sila sa kanilang "burrow". Na, marahil, mayroong isang uri ng puwersa na maaaring biglang mag-alis sa kanila ng ganoong ranggo. Na ang buhay na walang luho ay pareho para sa kanila ng kamatayan, ngunit sa parehong oras kailangan mong manatili sa isang lugar at ang lahat ay magiging maayos.

Sa larawan pa lang ng isang scribbler, makikita na ito. Lumilitaw siya sa kuwento sa buong kuwento. Kung bago ang kamatayan ng kanyang ama, ang buhay ng scribbler ay karaniwan, pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nagtago siya. Nanginginig siya sa tuwing may lumalangoy o humihinto malapit sa kanyang butas. Hindi niya natapos ang kanyang pagkain, natatakot na lumabas muli. At mula sa takip-silim na patuloy na naghahari sa kanyang butas, ang nagsulat ay kalahating bulag.

Itinuring ng lahat na tanga ang scribbler, ngunit itinuring niya ang kanyang sarili na matalino. Ang pamagat ng kuwentong "The Wise Scribbler" ay nagtatago ng isang malinaw na kabalintunaan. Ang "matalino" ay nangangahulugang "napakatalino", ngunit sa kuwentong ito ang kahulugan ng salitang ito ay nangangahulugang iba - mapagmataas at hangal. Ipinagmamalaki dahil itinuturing niya ang kanyang sarili na pinakamatalino, dahil nakahanap siya ng paraan upang maprotektahan ang kanyang buhay mula sa panlabas na banta. At siya ay tanga, dahil hindi niya naiintindihan ang kahulugan ng buhay. Bagaman sa pagtatapos ng kanyang buhay, iniisip ng scribbler ang tungkol sa pamumuhay tulad ng iba, na hindi nagtatago sa kanyang butas, at sa sandaling natipon niya ang lakas upang lumangoy palabas ng kanlungan, nagsimula siyang manginig muli at muling itinuturing na hangal ang ideyang ito. "Lalabas ako sa butas at lumangoy na parang gogol sa kabila ng ilog!" Ngunit sa sandaling naisip niya ito, muli siyang natakot. At nagsimula, nanginginig, na mamatay. Nabuhay - nanginginig, at namatay - nanginginig.

Upang mas mapanuksong ipakita ang buhay ng isang scribbler, mayroong hyperbole sa fairy tale: "Hindi siya tumatanggap ng suweldo at hindi nag-iingat ng mga katulong, hindi siya naglalaro ng baraha, hindi siya umiinom ng alak, hindi siya naninigarilyo ng tabako. , hindi niya hinahabol ang mga pulang babae ...". Grotesque: "At ang matalinong manunulat ng ganitong uri ay nabuhay nang higit sa isang daang taon. Kinilig ang lahat, nanginig ang lahat." Irony: "Malamang, siya mismo ang namatay, dahil anong tamis para sa isang pike na lunukin ang isang may sakit, namamatay na scribbler, at bukod pa, isang matalino?"

Ang mga hayop na nagsasalita ay nangingibabaw sa mga ordinaryong kwentong bayan. Dahil sa fairy tale M.E. Si Saltykov-Shchedrin ay mayroon ding nagsasalitang scribbler, at ang kanyang kuwento ay katulad ng isang kuwentong bayan.

Pagsasaalang-alang sa fairy tale ni M.E. Saltykov-Shchedrin "Ang matalinong scribbler"

Mahusay na satirist isinulat ang kanyang mga gawa sa tulong ng "wika ng Aesopian". Nabatid na ang mga kwentong bayan ay nagbibigay ng mga halimbawa ng pampubliko at pinakakakumbinsi na mga alegorya. Masasabing ang fairy tale ay isang paaralan ng wikang Aesopian, na nilikha ng mga tao mismo. Sinamantala ni Saltykov-Shchedrin, na alam ang alamat ng Russia, sa mga pamamaraan na ipinahayag sa kanya sa kuwentong bayan. Batay sa kanila, siya mismo ang lumikha ng mga obra maestra sa ganitong genre ng panitikan.

Sa kanyang "Tales" hinabol ng manunulat ang hindi moralistiko, ngunit ang mga layuning pampulitika at panlipunan. Ito ay hindi nagkataon na ang Saltykov-Shchedrin ay gumamit ng anyo ng mga engkanto na may partikular na pagpayag sa mga pinakamahirap na taon ng reaksyon, na lumikha lalo na hindi kanais-nais na mga kondisyon para sa kanyang gawaing pampanitikan. Binigyan ni Tales ng pagkakataon ang manunulat na tumanggi sa reaksyon, sa kabila ng takot sa mga liberal na editor at sa kabila ng siklab ng censorship.

Ang "Tales" sa isang kakaibang matipid na anyo ay inuulit ang mga tema ng halos lahat ng mga nakaraang gawain ng satirist. Sa pagsasaalang-alang na ito, sa aking opinyon, ang mga ito ay, parang, isang buod ng lahat ng isinulat ni Shchedrin. Samakatuwid, ang mga engkanto ay matatawag na pinakamahusay na pagpapakilala sa mga nakolektang gawa ng mahusay na manunulat. Oso, agila, lobo at iba pang mga hayop na pangunahing mga artista Ang mga fairy tale ni Saltykov-Shchedrin ay isang fairy tale na interpretasyon ng "mayors" at "pompadours".

Ang mga engkanto ng Saltykov-Shchedrin ay nagsasalita tungkol sa kapalaran ng mga mamamayang Ruso at kanilang mga mang-aapi. Ang kumukulong sakit, hindi mapawi na poot, ang paghahanap ng daan palabas ay humantong sa panulat ng satirista. Ang sakit ay naghanap ng labasan sa pagkamalikhain, ang pagkamalikhain ay isang pagmuni-muni sa mga paraan upang pagalingin ang sakit, bawat linyang nakasulat ay tumatawag laban sa mga nasaktan. "Ang kasiglahan ng sakit," ang isinulat ng satirist, "ay nagsilbing pinagmumulan ng buhay na mga imahe, kung saan ang sakit ay naililipat sa kamalayan ng iba."

Ang rebolusyonaryong kalikasan ng pampulitika at panlipunang kahulugan ng mga engkanto ng Saltykov-Shchedrin, sa aking palagay, ay walang pag-aalinlangan. Ito ay ipinahayag nang tiyak, nang walang pagkukulang. Ang rebolusyonaryong tunog ng fairy-tale cycle ng manunulat ay pinalalakas ng isang mapang-uyam na panunuya ng mahiyain na damdamin at civic cowardice. Ang mga fairy tale ng huling kategorya ay nakatanggap ng pinakamalawak na katanyagan. Ang kanilang mga karakter ay naging mga pangalan ng sambahayan kasama ang mga karakter kwentong bayan. Ang nasabing mga gawa ng Saltykov-Shchedrin ay kinabibilangan ng kanyang fairy tale na "The Wise Piskar".

ng karamihan mga negatibong karakter ang mundo ng mga fairy tales ni Shchedrin ay mga hayop na ganap na sanay kapaligiran ngunit gayunpaman ay hindi nakakuha ng kalooban o lakas ng loob na lumaban. Halimbawa, ang isang matalinong scribbler ay isang politically minded: "Siya ay isang maliwanag na scribbler, katamtamang liberal, at lubos niyang naunawaan na ang pamumuhay sa buhay ay hindi tulad ng pagdila sa isang whorl." Oo, at “matalino ang kaniyang ama at ina; Unti-unti, unti-unting tumira ang talukap ni Ared sa ilog, at hindi tumama sa tainga o tuka sa haylo. Nag-order din para sa aking anak. "Tingnan mo, anak," sabi ng matandang manunulat, namamatay, "kung gusto mong mabuhay, tingnan mo pareho!"

Ang pampulitikang direksyon, na maagang tumanggi hindi lamang mula sa pakikibaka, ngunit kahit na sa paggawa ng anumang mga kahilingan, ay nagbunga ng mga indibidwal na iniisip lamang ang personal na pangangalaga sa sarili. Ganyan ang mga liberal na Ruso. Sila ay mas nakakadiri pa sa aso, pagdila sa kamay ng may-ari, at isang sunud-sunuran na liyebre. Ang kanilang pag-uugali ay pinili nang may kamalayan at nabigyang-katwiran ayon sa teorya. Ang isang matalinong manunulat ay matalino dahil siya ay namumuhay ayon sa isang maingat na ginawang plano. Isinailalim niya ang lahat sa "balat", ang pag-aalala para sa kanyang pangangalaga sa sarili.

Ayaw ni Piskar na managot sa iba. Ang buong buhay ng matalinong bayaning ito ay naging nanginginig. Ang kanyang, wika nga, ang libangan at kagalakan sa buhay ay nauwi sa katotohanang “sa gabi ay nag-eehersisyo siya, naligo sa liwanag ng buwan, at sa araw ay umaakyat siya sa isang butas at nanginginig. Tanghali pa lang ay mauubusan na siya ng kung ano-ano - pero anong magagawa mo sa tanghali!

Ang buong buhay ng scribbler, na limitado sa kanyang sarili, ay binubuo lamang sa pag-iisip: "Mukhang buhay ako?" Ang pag-iisip na ito ay sinamahan ng parehong panginginig: "Ah, may mangyayari bukas." Kung paanong ang pikar ay nabuhay, kaya siya namatay: "Siya ay nabuhay - siya ay nanginginig, at siya ay namatay - siya ay nanginginig." Iyan ang buong talambuhay ng bayaning ito.

Ang ironic na pamagat ng kuwento ay nabibigyang-katwiran ng nilalaman. Hindi mo sinasadyang tanungin ang iyong sarili: "Ano ang karunungan ng manunulat na ito?" Ang moral ng kuwento ay ibinigay ni Saltykov-Shchedrin sa finale. Nawala si Piskar, at walang makakaalala sa kanya ng mabuti o masamang salita: "Ano ang nangyari dito - kung nilamon siya ng pike, kung ang crayfish ay pinatay ng mga kuko, o siya mismo ay namatay sa kanyang sariling kamatayan at lumitaw - walang mga saksi. sa kasong ito. Malamang, siya mismo ang namatay, dahil anong tamis ang lunukin ang isang may sakit, namamatay na manunulat, at bukod pa, isang matalino?

Shchedrin's henyo ay namamalagi sa ang katunayan na sa ganoon maliit na anyo, tulad ng isang fairy tale, isinama niya ang pilosopiya ng buhay (at, dahil dito, ng mga tao). Sa pamamagitan ng mga alegorya, naipakita ng manunulat ang malupit na katotohanan, na puno ng mapait na pagtawa. Ang realidad na madaling nahulaan ng mga tao, na hinuhulaan din natin pagkatapos ng maraming taon.

Ang mga engkanto ni M. Saltykov-Shchedrin ay pangunahing tinutugunan sa mga may sapat na gulang, dahil sa ilalim ng maskara ng kanyang mga karakter ay mahusay na itinago ng may-akda ang mga bisyo ng lipunan. Gayunpaman, ang mga gawa ni Mikhail Evgrafovich ay kawili-wili din para sa mga bata sa gitnang edad. edad ng paaralan. Tinuturuan nila ang mga tinedyer na pag-aralan ang kanilang pag-uugali, iminumungkahi ang "tamang paraan". fairy tale" matalino gudgeon» nag-aaral ang mga mag-aaral sa ika-7 baitang. Ang pagiging pamilyar dito, dapat isaalang-alang ang makasaysayang at kultural na konteksto ng paglikha nito. Nag-aalok kami maikling pagsusuri mga engkanto, na magpapadali sa paghahanap para sa kung ano ang nakatago sa pagitan ng mga linya, at magiging katulong din sa paghahanda para sa pagsusulit.

Maikling pagsusuri

Kasaysayan ng paglikha- Ang mga socio-political na kaganapan ay nag-udyok sa paglikha ng fairy tale ni M. Saltykov-Shchedrin. Sinubukan ng mga liberal na intelektwal na "magtago" sa reaksyon ng mga awtoridad, upang hindi malagay sa panganib ang kanilang buhay. Ang nasuri na gawain ay isang pagpuna sa ganoong posisyon.

Paksa- Maaari mong makita ang isang fairy tale sa direkta at sa matalinhaga, samakatuwid, maraming mga paksa ang maaaring makilala dito: ang buhay ng isang matalinong minnow; hindi kumikilos dahil sa takot sa panganib.

Komposisyon- Parehong simple ang semantiko at pormal na organisasyon ng fairy tale na "The Wise Gudgeon". Sinimulan ng may-akda ang kanyang tradisyonal na "Noong unang panahon", ipinakilala ang pamilya ng isda at unti-unting lumipat sa kuwento ng mga pangunahing kaganapan. Ang gawain ay nagtatapos sa isang retorika na tanong na naghihikayat sa mambabasa na isipin ang sinabi.

genre- Kwento.

Direksyon- Satire.

Kasaysayan ng paglikha

Ang kasaysayan ng paglikha ng akda ay malapit na konektado sa sosyo-politikal na sitwasyon ng pangalawa kalahati ng XIX siglo. Noong 1881, sinubukan ng mga miyembro ng organisasyong Narodnaya Volya na patayin si Alexander II. Ang pagkamatay ng emperador ay nagpatindi sa pag-uusig sa mga intelektuwal. Nagpasya ang mga liberal na intelektwal na kunin passive na posisyon hindi para ipagsapalaran ang iyong kalayaan at buhay. Hindi ibinahagi ni Mikhail Evgrafovich ang opinyon na ito, ngunit hindi niya maaaring hayagang punahin ang mga liberal. Ito ay kung paano lumitaw ang kuwento ng Saltykov-Shchedrin na "The Wise Gudgeon". Mga taon ng pagsulat - Disyembre 1882 - Enero 1883.

Sa mahabang panahon, hindi pinahintulutan ng censorship ng Russia na mai-publish ang fairy tale ni Saltykov-Shchedrin na "The Wise Gudgeon", kaya unang inilathala ito noong 1883 sa emigré newspaper na Common Cause sa Geneva. "Ang matalinong minnow ay inilagay sa pamagat na "Mga Kuwento para sa mga bata ng isang patas na edad", na parang nagpapahiwatig na hindi ito nagbubunyag ng mga motibo ng mga bata. Sa Russia, ang pahayagan ng Genevan na may nasuri na gawain ay ipinamahagi ng mga miyembro ng "Narodnaya Volya". Noong 1884, ang kuwento ay inilathala ng journal Otechestvennye Zapiski.

Paksa

Para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa kahulugan ng fairy tale na "The Wise Minnow", ang pagsusuri nito ay dapat magsimula sa isang paglalarawan ng mga motibo.

Maraming mga akda sa panitikan kung saan ang mga paksang ipinagbabawal ng mga awtoridad ay binuo sa isang nakatalukbong na paraan. Si M. Saltykov-Shchedrin ay isa sa mga pinakasikat na manunulat na Ruso na nagtrabaho sa mga larawang alegoriko. Ang kanyang fairy tale na "The Wise Gudgeon" ay maaaring basahin nang mababaw, nang hindi iniisip ang matalinghagang kahulugan, at isinasaalang-alang ang alegorikal na kahulugan, samakatuwid, dalawang pangunahing tema: ang buhay ng isang minnow at kawalan ng pagkilos, ang sanhi nito ay takot.

Sa konteksto ng mga paksang ito, a mga isyu. Ang gawain ay nagtataas ng gayong mga problema: edukasyon ng magulang at ang impluwensya nito sa kapalaran ng mga bata, takot, kahulugan ng buhay, tao at lipunan, atbp.

Upang lumikha ng mga alegorya, isinasawsaw ng may-akda ang mambabasa mundo sa ilalim ng dagat, Kaya naman ang mga pangunahing tauhan ng kwento- mga isda. Gayunpaman, mayroong isang lugar para sa mga larawan ng mga tao. Nagsisimula ang gawain sa isang kuwento tungkol sa isang pamilya ng mga minnow. Tinuruan ng ulo ng pamilya ang mga bata na maging lubhang maingat, dahil may panganib sa bawat pagliko para sa maliliit na isda. Bida, pagkatapos makinig sa mga tagubiling ito, nagpasya siyang magtago mula sa mundo upang mabuhay hanggang sa pagtanda at mamatay sa natural na kamatayan.

Ang minnow ay naghukay ng isang butas para sa kanyang sarili, kung saan siya nagtago sa araw. Lumabas pa siya para kumain sa gabi. Kaya nag-iisa at patuloy na nanginginig sa takot, nabuhay siya nang higit sa isang daang taon. At, sa katunayan, siya ay namatay ng natural na kamatayan. Hindi naintindihan ng bida na ang esensya ng buhay ay nasa pakikibaka para sa iyong kaligayahan, sa saya na nararamdaman mo sa bilog ng mga kaibigan at kamag-anak, sa simpleng saya.

Pagkatapos mong basahin ang kwento hanggang dulo, mauunawaan mo na "kahulugan ng pangalan". Ang pagtawag sa minnow wise, si Mikhail Evgrafovich, sa katunayan, ay nagpapahiwatig ng katangahan ng bayani. Ang prefix pre- sa kasong ito ay kasingkahulugan para sa salitang "sobra", dahil ang gudgeon ay masyadong natakot para sa kanyang buhay at samakatuwid ay labis na nag-isip kung paano ililigtas ang kanyang sarili.

Upang maipahiwatig sa mambabasa na mayroong gayong mga minnow sa mga tao, ipinakilala ng may-akda ang mga katotohanan ng tao sa kuwento tungkol sa isda: "Hindi siya naglalaro ng baraha, hindi umiinom ng alak, hindi naninigarilyo ng tabako, hindi humahabol. pulang babae"; "Parang nanalo siya ng dalawang daang libo, lumaki ng halos kalahating yarda at nilunok niya mismo ang pike."

Komposisyon

Ang mga katangian ng komposisyon ng akda ay pareho sa mga kwentong bayan. Ang organisasyon nito ay napakasimple, ang teksto ay nagsisimula sa isang tradisyonal na pagpapakilala. Ang lahat ng mga elemento ng plot ay nakaayos sa isang lohikal na pagkakasunud-sunod.

Naka-display nakikilala ng mambabasa ang pangunahing karakter ng kuwento at ang kanyang pamilya, natututo tungkol sa mga panganib na naghihintay para sa maliliit na isda. Pagkatapos basahin ang bahaging ito, ang isa ay makakakuha ng unang impresyon ng gudgeon. itali- mga kuwento at mga tagubilin minnow-ama. Ang pag-unlad ng mga kaganapan ay isang kwento tungkol sa buhay ng isang minnow-anak pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang, mga pag-iisip ng isang isda, kung paano ang kanyang buhay ay naging iba kung siya ay nabuhay nang iba.

Binibigkas kasukdulan wala sa fairy tale, gayunpaman, ang mga episode kung saan naghihintay ang cancer at pike para sa minnow ay maaaring ituring na mga culminating point. denouement gumagana - ang pagkamatay ng isang gudgeon.

Kapansin-pansin na ang kuwento ay nagtatapos sa isang retorika na tanong na nagmumungkahi kung ano ang itinuturo ng manunulat.

genre

Genre "The Wise Gudgeon" ni Saltykov-Shchedrin - satirikong kuwento . May mga tunay at kamangha-manghang mga kaganapan sa trabaho, at katangian ng tao at itinatago ng may-akda ang mga tauhan sa ilalim ng mga larawan ng isda. Kasabay nito, ginamit ng manunulat satirical na mga kagamitan para ilantad ang mga liberal. Nililibak niya ang minnow sa pamamagitan ng paglalarawan ng kanyang karakter at pag-uugali, masining na paraan, halimbawa, ang patuloy na pag-uulit ng epithet na "matalino".

Pagsusulat

Isinulat ng dakilang satirist ang kanyang mga gawa sa tulong ng "wika ng Aesopian". Nabatid na ang mga kwentong bayan ay nagbibigay ng mga halimbawa ng pampubliko at pinakakapanipaniwalang alegorya. Masasabing ang fairy tale ay isang paaralan ng wikang Aesopian, na nilikha ng mga tao mismo. Si Saltykov-Shchedrin, na mahusay na nakakaalam ng alamat ng Russia, ay gumamit ng mga pamamaraan na ipinahayag sa kanya sa isang kuwentong bayan. Batay sa kanila, siya mismo ang lumikha ng mga obra maestra sa ganitong genre ng panitikan.

Sa kanyang "Tales" hinabol ng manunulat ang hindi moralistiko, ngunit ang mga layuning pampulitika at panlipunan. Ito ay hindi nagkataon na ang Saltykov-Shchedrin ay gumamit ng anyo ng mga engkanto na may partikular na pananabik sa mga pinakamahirap na taon ng reaksyon, na lumikha ng lalo na hindi kanais-nais na mga kondisyon para sa kanyang aktibidad sa panitikan. Binigyan ni Tales ng pagkakataon ang manunulat na magalit ang reaksyon, sa kabila ng takot sa mga liberal na editor at sa kabila ng siklab ng censorship.

Ang "Tales" sa isang kakaibang matipid na anyo ay inuulit ang mga tema ng halos lahat ng mga nakaraang gawain ng satirist. Sa pagsasaalang-alang na ito, sa aking opinyon, ang mga ito ay, parang, isang buod ng lahat ng isinulat ni Shchedrin. Samakatuwid, ang mga engkanto ay matatawag na pinakamahusay na pagpapakilala sa mga nakolektang gawa ng mahusay na manunulat. Ang oso, agila, lobo at iba pang mga hayop na pangunahing tauhan sa mga fairy tales ng Saltykov-Shchedrin ay isang fairy-tale interpretation ng "mayors" at "pompadours".

Ang mga engkanto ng Saltykov-Shchedrin ay nagsasalita tungkol sa kapalaran ng mga mamamayang Ruso at kanilang mga mang-aapi. Ang kumukulong sakit, hindi mapawi na poot, ang paghahanap ng daan palabas ay humantong sa panulat ng satirista. Ang sakit ay naghanap ng labasan sa pagkamalikhain, ang pagkamalikhain ay isang pagmuni-muni sa mga paraan upang pagalingin ang sakit, bawat linyang nakasulat ay tumatawag laban sa mga nasaktan. “Ang sigla ng kirot,” ang isinulat ng satirist, “ay nagsilbing pinagmumulan ng buhay na mga larawan, kung saan ang kirot ay naililipat sa kamalayan ng iba.”

Ang rebolusyonaryong kalikasan ng pampulitika at panlipunang kahulugan ng mga engkanto ng Saltykov-Shchedrin, sa aking palagay, ay walang pag-aalinlangan. Ito ay ipinahayag nang tiyak, nang walang pagkukulang. Ang rebolusyonaryong tunog ng fairy-tale cycle ng manunulat ay pinalalakas ng isang mapang-uyam na panunuya ng mahiyain na damdamin at civic cowardice. Ang mga fairy tale ng huling kategorya ay nakatanggap ng pinakamalawak na katanyagan. Ang kanilang mga tauhan ay naging karaniwang pangngalan kasama ng mga tauhan ng mga kuwentong-bayan. Ang nasabing mga gawa ng Saltykov-Shchedrin ay kinabibilangan ng kanyang fairy tale na "The Wise Piskar".

Ang pinaka-negatibong mga karakter sa mundo ng mga engkanto ni Shchedrin ay mga hayop na ganap na sanay sa kapaligiran, ngunit gayunpaman ay hindi nakuha ang alinman sa pagnanais o lakas ng loob na lumaban. Halimbawa, ang matalinong scribbler ay isang pulitikal na pag-iisip: "Siya ay isang maliwanag na manunulat, katamtamang liberal, at lubos niyang naunawaan na ang pamumuhay sa buhay ay hindi tulad ng pagdila sa isang whorl." Oo, at “matalino ang kaniyang ama at ina; Unti-unti, unti-unting tumira ang talukap ni Ared sa ilog, at hindi tumama sa tainga o tuka sa haylo. Nag-order din para sa aking anak. "Tingnan mo, anak," sabi ng matandang manunulat, namamatay, "kung gusto mong mabuhay, tingnan mo pareho!"

Ang pampulitikang direksyon, na maagang tumanggi hindi lamang mula sa pakikibaka, ngunit kahit na sa paggawa ng anumang mga kahilingan, ay nagbunga ng mga indibidwal na iniisip lamang ang personal na pangangalaga sa sarili. Ganyan ang mga liberal na Ruso. Sila ay higit na kasuklam-suklam kaysa sa isang aso na dumidila sa kamay ng may-ari, at isang sunud-sunod na liyebre. Ang kanilang pag-uugali ay pinili nang may kamalayan at nabigyang-katwiran ayon sa teorya. Ang isang matalinong manunulat ay matalino dahil siya ay namumuhay ayon sa isang maingat na ginawang plano. Isinailalim niya ang lahat sa "balat", ang pag-aalala para sa kanyang pangangalaga sa sarili.

Ayaw ni Piskar na managot sa iba. Ang buong buhay ng matalinong bayaning ito ay naging nanginginig. Ang kanyang, wika nga, ang libangan at kagalakan sa buhay ay nauwi sa katotohanang “sa gabi ay nag-eehersisyo siya, naligo sa liwanag ng buwan, at sa araw ay umaakyat siya sa isang butas at nanginginig. Tanghali pa lang ay mauubusan na siya ng kung ano-ano - pero anong magagawa mo sa tanghali!

Ang buong buhay ng scribbler, na limitado sa kanyang sarili, ay binubuo lamang sa pag-iisip: "Mukhang buhay ako?" Ang pag-iisip na ito ay sinamahan ng parehong panginginig: "Ah, may mangyayari bukas." Kung paanong nabuhay ang scribbler, kaya namatay siya: "Nabuhay siya - nanginginig, at namatay - nanginginig." Iyan ang buong talambuhay ng bayaning ito.

Ang ironic na pamagat ng kuwento ay nabibigyang-katwiran ng nilalaman. Hindi mo sinasadyang tanungin ang iyong sarili: "Ano ang karunungan ng manunulat na ito?" Ang moral ng kuwento ay ibinigay ni Saltykov-Shchedrin sa finale. Nawala si Piskar, at walang makakaalala sa kanya ng mabuti o masamang salita: "Ano ang nangyari dito - kung nilamon siya ng pike, kung ang crayfish ay nadurog ng mga kuko, o siya mismo ay namatay sa kanyang sariling kamatayan at lumitaw - walang mga saksi. sa kasong ito. Malamang, siya mismo ang namatay, dahil anong tamis ang lunukin ang isang may sakit, namamatay na manunulat, at bukod pa, isang matalino?

Ang henyo ni Shchedrin ay nakasalalay sa katotohanan na sa isang maliit na anyo bilang isang fairy tale, isinama niya ang pilosopiya ng buhay (at, dahil dito, ang pilosopiya ng mga tao). Sa pamamagitan ng mga alegorya, naipakita ng manunulat ang malupit na katotohanan, na puno ng mapait na pagtawa. Ang realidad na madaling nahulaan ng mga tao, na hinuhulaan din natin pagkatapos ng maraming taon.

Zusmanov. 11g

Pagsusuri ng fairy tale ni M.E. Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon".

ME Saltykov-Shchedrin ay ipinanganak noong Enero 1826 sa nayon ng Spas-Ugol, lalawigan ng Tver. Sa kanyang ama siya ay kabilang sa isang matanda at mayamang marangal na pamilya, sa kanyang ina siya ay kabilang sa uring mangangalakal. Matapos matagumpay na makapagtapos mula sa Tsarskoye Selo Lyceum, si Saltykov ay naging opisyal ng departamento ng militar, ngunit hindi siya gaanong interesado sa serbisyo.
Noong 1847 unang lumabas sa print mga akdang pampanitikan- "Mga Kontradiksyon" at "Mga Nalilitong Kaso". Si Saltykov, bilang isang manunulat, ay seryosong tinalakay lamang noong 1856, nang magsimula siyang maglathala ng Mga Sanaysay na Panlalawigan.

Itinuro niya ang kanyang pambihirang talento upang imulat ang kanyang mga mata, upang ipakita sa mga hindi pa rin nakikita ang kawalan ng batas na nangyayari sa bansa, ang umuusbong na kamangmangan at katangahan, ang tagumpay ng burukrasya.

Ngunit ngayon nais kong manatili sa siklo ng engkanto ng manunulat, na nagsimula noong 1869. Ang mga fairy tale ay isang uri ng kabuuan, isang synthesis ng ideolohikal at malikhaing paghahanap ng satirist. Sa oras na iyon, dahil sa pagkakaroon ng mahigpit na censorship, ang may-akda ay hindi maaaring ganap na ilantad ang mga bisyo ng lipunan, ipakita ang buong hindi pagkakapare-pareho ng Russian administrative apparatus. Gayunpaman, sa tulong ng mga fairy tale "para sa mga bata ng isang patas na edad," nagawa ni Shchedrin na ihatid sa mga tao ang isang matalim na pagpuna sa umiiral na pagkakasunud-sunod.

Noong 1883, lumitaw ang sikat na "Wise Gudgeon", na sa nakalipas na daang taon ay naging kwento ng aklat-aralin ni Shchedrin. Ang balangkas ng kuwentong ito ay kilala sa lahat: may nakatirang minnow, na noong una ay hindi naiiba sa kanyang sariling uri. Ngunit, likas na duwag, nagpasya siyang mamuhay sa buong buhay, hindi dumikit, sa kanyang butas, nanginginig sa bawat kaluskos, sa bawat anino na kumikislap sa tabi ng kanyang butas. Kaya lumipas ang buhay - walang pamilya, walang anak. At kaya nawala siya - mag-isa man, o nilamon ng pike. Bago mamatay, iniisip ng minno ang tungkol sa kanyang buhay: “Sino ang tinulungan niya? Sino ang kanyang pinagsisihan na siya ay talagang gumawa ng mabuti sa buhay? - Nabuhay siya - nanginginig at namatay - nanginginig. Bago lamang ang kamatayan ay napagtanto ng karaniwang tao na walang nangangailangan sa kanya, walang nakakakilala sa kanya at maaalala siya.

Ngunit ito ang balangkas, ang panlabas na bahagi ng kuwento, kung ano ang nasa ibabaw. At ang subtext ng karikatura ni Shchedrin sa fairy tale na ito ng mga asal ng modernong pilistang Russia ay mahusay na ipinaliwanag ng artist na si A. Kanevsky, na gumawa ng mga guhit para sa fairy tale na "The Wise Gudgeon": "... naiintindihan ng lahat na si Shchedrin ay hindi pinag-uusapan ang isda. Si Minnow ay isang duwag na karaniwang tao, nanginginig para sa kanyang sariling balat. Siya ay isang tao, ngunit isa ring gudgeon, ibinigay sa kanya ng manunulat ang form na ito, at ako, ang artista, ay dapat na panatilihin ito. Ang aking gawain ay upang pagsamahin ang imahe ng isang takot na karaniwang tao at minnow, upang pagsamahin ang isda at mga ari-arian ng tao. Napakahirap na "maunawaan" ang isang isda, upang bigyan ito ng isang pose, isang paggalaw, isang kilos. Paano upang ipakita sa isda "mukha" magpakailanman frozen takot? Ang figurine ng isang minnow-official ay nagbigay sa akin ng maraming problema ....».

Ang kahila-hilakbot na philistine alienation, paghihiwalay sa sarili ay ipinakita ng manunulat sa "The Wise Gudgeon". Si M.E. Saltykov-Shchedrin ay mapait at may sakit sa mga mamamayang Ruso. Ang pagbabasa ng Saltykov-Shchedrin ay hindi madali. Samakatuwid, marahil, marami ang hindi nakaintindi sa kahulugan ng kanyang mga fairy tale. Ngunit ang karamihan ng "mga bata ng isang patas na edad" ay pinahahalagahan ang gawain ng mahusay na satirist sa merito.

Sa konklusyon, nais kong idagdag na ang mga kaisipang ipinahayag ng manunulat sa mga fairy tale ay moderno na ngayon. Ang panunudyo ni Shchedrin ay nananatili sa pagsubok ng panahon, at ito ay tila nakakabagbag-damdamin sa panahon ng kaguluhan sa lipunan, katulad ng nararanasan ngayon ng Russia.