Ang salungatan sa pagitan ng tao at ng estado sa Bronze Horseman. Ano ang tunggalian ng tulang The Bronze Horseman

bahay / Manloloko ng asawa

Ang Russia, sa tingin ko, ay ang tanging estado na ang kasaysayan ay nakakaalam ng pagkakaroon ng dalawang kabisera nang sabay-sabay - Moscow at St. Opisyal, siyempre, sa iba't ibang panahon, isang lungsod lamang ang may pamagat ng kabisera, ngunit sa mga tuntunin ng kapangyarihan nito, kahalagahan para sa estado, ang pangalawa ay maaaring matawag na karangalan na pangalang ito. Sa ito sila ay kambal, ngunit mayroon ding isang makabuluhang pagkakaiba: Ang Moscow ay isang lumang lungsod, lumaki ito mula sa mga sinaunang pamayanang Slavic, at ang unang pagbanggit nito (iyon ay, ang hitsura sa mga talaan, na hindi nangangahulugang kapanganakan nito. sa oras na iyon - nangyari ito nang mas maaga ) ay naiugnay sa 1147. Ang Petersburg ay ang paglikha ng mga kamay ni Peter I, ito ay itinayo ng kalooban ng emperador, hindi ito matatawag na kusang lumitaw, ang Petersburg ay isang "synthetic" na lungsod. Kahit na ang pangalan nito ay hindi nagmula sa Ruso at hindi pangkaraniwan para sa pandinig ng Russia, hindi tulad ng Moscow, na ang pangalan ay kahit papaano ay konektado sa Sinaunang Russia. Petersburg ay itinayo sa isang heograpikal na hindi maginhawa at kahit na mapanganib na lugar para sa populasyon (ang lungsod ay madalas na napapailalim sa mga natural na sakuna - baha); gayunpaman, sa isang pambansang sukat, ang lokasyon nito ay higit na kapaki-pakinabang: ang kalapitan ng mga kalapit na binuo na bansa, ang baybayin ng Gulpo ng Finland, ang pagkakataon na "magputol ng isang bintana sa Europa" - lahat ng ito ay nag-ambag sa pagpapalakas ng Russia sa internasyonal na arena. Gayunpaman, para sa maraming mga Ruso, ang Petersburg ay nanatiling isang "hindi Ruso", isang malamig na lungsod, ang personipikasyon ng kasamaan, ang utak ni Satanas (na, nang naaayon, ay Peter I). Anumang trahedya ng tao sa loob ng mga limitasyon nito ay maaaring ipakita bilang isang biktima ng walang awa na halimaw na ito - Petersburg.

Para sa mga klasikong Ruso, ang lungsod ay naging medyo katulad ng isang buhay na nilalang na maaaring kontrolin ang buhay ng tao. Ang mga gawa na may ganitong paraan ay naroroon din sa mga manunulat noong ika-19 na siglo. - Gogol, Dostoevsky, at maging sa mga simbolista na kabilang sa ika-20 siglo - Merezhkovsky, A. Bely. Ang imahe ng "nabubuhay" na Petersburg ay matatagpuan din sa tula ni Pushkin na "The Bronze Horseman". Sa pangkalahatan, ang imaheng ito ay hindi maliwanag dito: ito ay parehong simbolo ng buong panahon ni Peter I, at isang lungsod lamang na dumaranas ng baha, at isang malaking monumento sa tagapagtatag nito, at ang personipikasyon ng buong estado.

Noong Nobyembre 7, 1824, isang baha ang naganap sa St. Petersburg. Maraming residente ang namatay. Ang pangunahing tauhan ng tula, si Eugene, ay konektado sa pag-iisip ng nagngangalit na mga elemento na nagdala sa kanya ng kasawian sa lungsod mismo, kung saan ito nangyari, at ang lungsod kasama ang tagapagtatag nito na si Peter I. Kaya, gumuhit ng isang parallel, inilagay niya ang lahat ng sisihin sa emperador. Ang baha ay naging isang trahedya para sa kanya: kahit na siya mismo ay nakatakas sa isang malungkot na kapalaran, ang kanyang nobya na si Parasha ay hindi nakatakas. Naanod ang bahay na tinitirhan niya, na para bang hindi ito umiral. Nababaliw si Eugene sa kawalan ng pag-asa.

Ito ang mga pangunahing kaganapan ng tula, na hindi nagkataon ay may subtitle na "Petersburg Tale". Ang pagkakaroon ng maingat na pagbabasa ng gawain, nakita natin si Eugene sa dalawang tungkulin. Una, siya ay isang tiyak na bayani, na may sariling mga karanasan at talambuhay, kung saan hindi gaanong binibigyang pansin ni Pushkin, ngunit isang katotohanan pa rin na may kaugnayan sa kasaysayan ng kanyang pamilya ay nagaganap: Ipinahihiwatig ni Pushkin na si Evgeny ay maaaring kabilang sa dating sikat, ngunit sa isang mahihirap na pamilya:

Hindi natin kailangan ang pangalan niya.

Bagama't sa nakaraan

Maaaring ito ay sumikat.

At sa ilalim ng panulat ng Karamzin

Sa katutubong alamat ito ay tumunog;

Ngunit ngayon ay may liwanag at bulung-bulungan

Ito ay nakalimutan.

Tanging ang katotohanang ito ang nagpapakilala sa kanya mula sa pangkalahatang masa ng populasyon ng St. Petersburg. Sa pangkalahatan, si Eugene ay bawat residente ng lungsod, ang kanyang buhay ay parang dalawang patak ng tubig na katulad ng buhay ng iba. Iyon ang dahilan kung bakit alam lamang natin tungkol sa kanya na siya ay "naglilingkod sa isang lugar", ay mahirap, ngunit puno ng lakas at pagnanais na magtrabaho, mga pangarap na pakasalan si Parasha at mabuhay ng isang mahaba, tahimik na buhay:

Maaaring tumagal ng isang taon o dalawa -

Kukuha ako ng pwesto - Parashe

Ipagkakatiwala ko ang ating ekonomiya

At pagpapalaki ng mga anak...

At tayo ay mabubuhay, at iba pa hanggang sa libingan

Magkahawak-kamay tayong dalawa,

At ililibing tayo ng ating mga apo...

Ang pangarap ay ang pinakakaraniwan. Samakatuwid, si Eugene, kasama ang lahat ng kanyang mga independiyenteng tampok at mga katotohanan sa talambuhay, ay dapat na maiugnay sa klase ng tinatawag na "maliit" na tao.

Gayunpaman, siya ay isang hiwalay na kinatawan ng grupong ito ng mga tao, at sa kapasidad na ito siya ay marahas na sumasalungat sa mga elemento - ang Neva na umapaw sa mga bangko nito. Ang ilog na ito sa Pushkin ay bahagyang nakakaugnay sa estado: nagtatapon din ito ng buhay ng tao.

Karaniwan, ang imahe ni Pushkin ng Petersburg ay itinayo sa kaibahan: sa simula ng tula, ang "lungsod ng Petrov" ay nakikita bilang isang "bintana sa Europa", isang kakila-kilabot na personipikasyon ng kapangyarihan ng estado, ang "mahigpit, payat na hitsura nito. ” nagbibigay inspirasyon sa pagkamangha; sa panahon ng isang baha, ang hilagang kabisera ay hindi gaanong kakila-kilabot, ngunit wala nang magawa: ang Neva, na bahagi mismo, ay pinupunit ang lungsod mula sa loob, na lumalabas sa mga ganayt na tanikala nito. Petersburg, sa simula ng trabaho na lumilikha ng impresyon ng isang medyo gawa-gawa at kahit na misteryosong lungsod, pagkatapos ay inihayag ang kakanyahan nito, itinataas ng ilog ang lahat ng dumi mula sa ilalim nito, dinadala sa mga lansangan ng "kabaong mula sa hugasan na sementeryo" . Pagkatapos ng baha, ang "sovereign" na lungsod ay nagpapakita ng isa pang bahagi ng kanyang sarili - kawalang-interes, lamig sa mga naninirahan. Sa imahe ng St. Petersburg lumitaw at "masasamang bata" ibinabato sa mabaliw Yevgeny, at coachmen, paghampas sa kanya ng mga latigo.

Ang estado ay may malaking kapangyarihan, at ang simbolo nito ay ang estatwa ni Peter I. Sa likod ng kabayo, ang Bronze Horseman ay umakyat sa isang bloke ng bato at iniunat ang kanyang kamay, pinoprotektahan ang lungsod at sa parehong oras ay iginiit ang kanyang kapangyarihan at awtoridad. Sa likod ng gayong kapangyarihan, ang mga tao ay tila mga papet. Sa katunayan, ipinakita ni Pushkin ang Petersburg sa paraang naging malinaw sa mambabasa na sa lungsod na ito ang isang tao ay hindi isang independiyenteng tao, ngunit isang papet lamang na kinokontrol "mula sa itaas" (ng lungsod). At sa ganoong sitwasyon, ang baliw na si Eugene lamang ang may lakas ng loob na "pagbantaan" ang makapangyarihang pinuno, kahit na lumingon siya sa Bronze Horseman. Bagama't siya ay wala sa kanyang isip, para sa kanya ang rebulto ay buhay, samakatuwid, sa ganitong sitwasyon, ang kawalang-kasiyahan na ipinahayag ng monumento ay katumbas ng isang akusasyon na ibinato sa mukha ng emperador.

“Magaling, mahimalang tagapagtayo! -

Bulong niya, nanginginig na galit,

Ikaw na!.."

Ngunit ang kapangyarihan ng impluwensya ng estado sa mga isipan ay mahusay, at kahit na ang baliw na si Yevgeny ay naisip na ang Bronze Horseman ay pinutol ang kanyang pedestal at sumugod sa kanya upang parusahan ang kanyang kawalang-galang.

Ang gayong salungatan ay hindi maaaring magtapos sa isang pagpapasiya kung alin sa kanila - si Eugene (isa sa mga katangiang kinatawan ng "maliit" na mga tao) o ang Bronze Horseman (na kung saan ang kapangyarihan ng estado ay kinakatawan) - ang mananalo, at sino ang maging ang talunan. Sa prinsipyo, walang sagot sa naturang tanong, tulad ng ipinapakita ni Pushkin: ang pagtugis ay nagtatapos sa wala, ito ay walang kahulugan at walang bunga. Sa pamamagitan nito, nais sabihin ng makata na hindi titigil ang paghaharap sa pagitan ng tao at kapangyarihan; paulit-ulit niyang binuo ang temang ito sa iba pang mga akda. Ang kanyang pananaw ay ang mga sumusunod: ang tunggalian ay iiral, ang bawat panig ay sigurado na sila ay tama, ngunit sa parehong oras silang dalawa ay mali sa kanilang sariling paraan, na hinahabol lamang ang kanilang sariling kapakanan. Ang tao at kapangyarihan ay magkakaugnay, at kung minsan ang koneksyon na ito ay kalunos-lunos. Ang maalamat na "Siya", na binanggit sa Preface, ay ang personipikasyon ng estado at nagmamalasakit lamang sa mga interes ng estado, tungkol sa kapalaran ng Russia; Walang alinlangan, ito ay mahalaga, ngunit ito ay, kumbaga, isang bird's-eye view na hindi nagbibigay ng simple, makamundong interes ng lahat ng tao at ng bawat isa nang paisa-isa. Sa unang sulyap, ang estado ay mas malakas kaysa sa isang tao, ang awtoridad nito ay hindi natitinag (pagkatapos ng kanyang "pagbabanta", si Eugene, na dumadaan sa monumento, ay umuurong sa takot sa bawat oras), ngunit sa halimbawa ni Peter I, na nabigong itali ang mga tao na may "bakal na bridle" (o sa halip, ang kanyang mga estatwa ), malinaw na nakikita kung paano ang isang tao, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang puso, memorya, ay nagiging sanhi ng kahila-hilakbot, ngunit walang lakas na galit ng "idolo".

Ang salungatan sa tula ni A. S. Pushkin na "The Bronze Horseman"

Noong 1833, tinutukoy ng makata ang tulang "The Bronze Horseman". Sa loob nito, binanggit niya ang mga sakripisyo kung saan itinayo ang progresibong layunin.

Ang salungatan ay batay sa banggaan ng maluwalhating monarko sa kaawa-awa, ngunit sa kanyang sariling paraan tama si Eugene.

Binabalangkas ni Pushkin ang konklusyon: ang mismong kalikasan ng autokratikong estado, at hindi ang malupit na katangian ng tsar, ang dahilan kung bakit kailangang pabayaan ang mga interes ng karaniwang tao.

Ang gawain, maliit sa dami, ay nakikilala sa pamamagitan ng pag-iisip at pagkakaisa ng komposisyon. Ang eksibisyon ay naglalarawan sa panahon ni Peter. Ang makata ay nagbibigay ng makasaysayang katwiran para sa plano ng monarko:

Dito sa kanilang mga bagong alon
Lahat ng mga watawat ay bibisita sa amin,
At tumambay tayo sa bukas.

Ang hari ay hindi na lumilitaw bilang isang karakter sa tula. Siya ay "nagtayo ng isang walang kamatayang monumento sa kanyang sarili" - Petersburg, ang apotheosis kung saan ang tunog ng buong pangalawang bahagi. Ang una ay nakatuon sa paglalarawan ng baha na sumapit sa lungsod noong Nobyembre 7, 1824. Ang hari mismo ay walang kapangyarihan sa harap ng mga elemento:

Sa balcony
Malungkot, nalilito siyang lumabas
At sinabi niya: “Sa mga elemento ng Diyos.
Hindi makokontrol ang mga hari." Umupo siya
At sa pag-iisip na may malungkot na mga mata
Napatingin ako sa masamang kapahamakan.

"Huwag kang magmamay-ari" kasama sina Neva at Eugene, isang maliit na manggagawa ng St. Petersburg, isang inapo ng isang dating marangal, ngunit naghihirap na marangal na pamilya.

Nasa harapan natin ang isang mahirap na matagal nang nakakalimutan ang tungkol sa "mga namatay na kamag-anak." Alam niya na sa pamamagitan lamang ng paggawa maaari niyang "ihatid ang parehong kalayaan at karangalan" sa kanyang sarili, naiintindihan niya na "maaaring magdagdag ang Diyos ng katalinuhan at pera sa kanya." Hindi gaanong hinihiling ni Eugene ang kapalaran:

"Marahil isang taon o dalawa ang lilipas -
Kukuha ako ng pwesto. parashe
Ipagkakatiwala ko ang aming pamilya
At ang pagpapalaki ng mga bata ... "

Simple at mahinhin ang ideal ng buhay ng bayani, tulad ng kanyang sarili. Gayunpaman, inalis ng baha ang tanging kaligayahan, si Parasha, sa buhay. Hinahanap ni Eugene ang salarin ng malagim na kapalaran. Ang matagumpay na Bronze Horseman (isang monumento kay Peter I ni Falcone) ay nagpapakilala sa isa na naging sanhi ng kasawian ng mahirap na tao. Ang lokong si Eugene na may kabastusan ay sumigaw sa tsar:

“Magaling, mahimalang tagapagtayo! -
Bulong niya, nanginginig na galit,
Ikaw na!.."

Ang episode na ito ay ang kasukdulan ng tula. Kapansin-pansin na ang Bronze Horseman ay sumasalungat hindi lamang sa ating bayani. Ang "mga alon ng Finnish" ay nakakagambala sa "walang hanggang pangarap ni Peter". Parehong ang mga elemento at ang pusong tao ay may mga karaniwang katangian, kung saan mayroong kawalang-saysay ng pag-aalsa laban sa layunin ni Pedro. Kapansin-pansin, ang epithet na "baliw" ay kadalasang ginagamit ni Pushkin upang ilarawan si Eugene. Ang makata ay tila gustong ipakita na kapwa ang paghihimagsik ng kalikasan at ang paghihimagsik ng tao ay walang saysay, walang silbi. Ang "mapagmataas na kaguluhan" ng Neva ay bumagsak laban sa granite ng utak ni Peter. Petersburg ay nanatiling hindi natitinag. Ang makata ay tila nananawagan sa mga puwersa ng kalikasan upang sundin ang kalooban ng tao:

Poot at matandang pagkabihag
Hayaang kalimutan ng mga alon ng Finnish
At walang kabuluhan ang malisya
Istorbohin ang walang hanggang pagtulog ni Peter!

Walang kwenta rin ang protesta ni Evgeny. Gayunpaman, ang makata ay nagbibigay ng isa pang problema - ang problema ng isang makatarungang paghihimagsik, ang karapatan ng mahirap na tao sa kaligayahan. Nakakabaliw ang kanyang galit, dahil ito ay hindi patas. Kinamumuhian ng bayani ang gawain ni Pedro, sinasalungat ang kanyang mga gawa, na niluluwalhati ng makata sa pagpapakilala.

Ang eksena ng paglipad ni Eugene, nang hinabol siya ng muling nabuhay na sakay, ay nagpapatunay sa kawalan ng katarungan ng paghihimagsik. Ang pagbigkas ng kanyang mga salita: "Nasa iyo na! .." - nararamdaman niya ang kanilang kalapastanganan. Ang pagkalito, na ipinarating ng salitang "bigla" ("At, sa takot, siya ay bigla na lamang umandar"), ay sumasakop sa kaluluwa ng galit na galit na bayani.

Ang mukha ng hari (pangitain ni Eugene) ay lumiwanag sa isang pakiramdam ng makatarungang galit:

Parang
Siya, ang kakila-kilabot na hari,
Agad na nag-alab sa galit,
Dahan-dahang lumingon ang mukha...

Napagtanto ng bayani ang kawalan ng katarungan ng kanyang masamang banta, dahil ang isang taong nagkasala ay maaaring makaramdam ng "pahiya". Simula noon, sa tuwing dumaan si Yevgeny sa parisukat, "hindi niya itinaas ang kanyang mga mata sa kahihiyan ..."

Naiintindihan ni Pushkin na ang walang katapusang sakit sa isip lamang ang maaaring itulak ang kanyang bayani sa isang hindi patas na protesta. Samakatuwid, hindi kayang sisihin ng makata ang isang simpleng tao, kinikilala niya ang kanyang kawalang-kasalanan. Ayon kay A. S. Pushkin, imposibleng isakripisyo ang mga indibidwal na tao sa desisyon ng mga gawain ng estado, na pabayaan sila. Samakatuwid, ang mga huling linya ay puno ng matinding pananabik:

Sa threshold
Natagpuan ang aking baliw
At ang parehong malamig na bangkay
Inilibing para sa Diyos.

Ang salungatan sa pagitan ng tsar at ng "maliit na tao" ay nag-aalis ng posibilidad na gawing perpekto ang imahe ni Peter I. Marahil dahil dito, ang Bronze Horseman ay hindi nai-publish sa panahon ng buhay ng makata.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang tula, ipinakita ni A. S. Pushkin ang reverse side ng mga pagbabagong-anyo ng tsar, na isinagawa ng mga barbaric na pamamaraan.

Ang tunggalian ng indibidwal at estado sa tulang The Bronze Horseman (bersyon 2)

Sa lahat ng oras, ang relasyon ng indibidwal sa mga awtoridad ay nag-aalala sa mga tao. Si Sophocles ay isa sa mga unang nagtaas ng paksa ng tunggalian sa pagitan ng indibidwal at estado sa panitikan noong ika-5 siglo BC. Ang salungatan na ito ay hindi maiiwasan, ang problemang ito ay nanatiling may kaugnayan sa ika-19 na siglo, sa panahon ng Pushkin, at ito ay may kaugnayan sa araw na ito.

Sa gawain ng Pushkin, isang espesyal na lugar ang inookupahan ng tula na "The Bronze Horseman". Ang tampok na ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang kasalukuyang mambabasa ay makikita dito ang mga hula na natupad sa kontemporaryong kasaysayan. Ang salungatan sa pagitan ng estado at indibidwal ay nagaganap ngayon. Gaya ng dati, isinasapanganib ng indibidwal ang kanyang kalayaan at buhay dito, at ang estado, ang awtoridad nito.

Ang tula ay nagsisimula sa isang kahanga-hangang larawan ng St. Petersburg, na ipinakita sa mambabasa bilang "ang hatinggabi na mga bansa ng kagandahan at kababalaghan." Petersburg ay lilitaw na ganap na naiiba sa harap natin sa tula na "The Bronze Horseman", na isinulat ni Pushkin noong 1833. Ito ang kabisera ng isang malakas na estado ng Europa, makinang, mayaman, kahanga-hanga, ngunit malamig at pagalit sa "maliit na tao". Ang tanawin ng hindi kapani-paniwalang lungsod, na, sa pamamagitan ng kalooban ng tao, ay tumaas "sa mga bangko ng Neva" ay kamangha-manghang. Tila na siya ay puno ng pagkakaisa at mataas, halos banal, kahulugan. Gayunpaman, ito ay itinayo ng mga taong tumupad sa kalooban ng tao. Ang taong ito, na ang milyun-milyong kalooban ay masunurin, na naglalaman ng ideya ng estado, ay si Pedro. Walang alinlangan, tinutukoy ni Pushkin si Peter bilang isang mahusay na tao. Kaya naman, sa mga unang linya ng tula, siya ay lumalabas na ganoon. Ang pagkakaroon ng pagpindot sa mahirap na kalikasan, pagbibihis sa mga bangko ng Neva sa granite, na lumilikha ng isang lungsod na hindi pa naging, ito ay tunay na marilag. Ngunit narito si Pedro ay isang manlilikha din, at samakatuwid ay isang tao. Si Pedro ay nakatayo sa bangko ng "mga dakilang pag-iisip na puno." Mga saloobin, pag-iisip - isa pang tampok ng kanyang hitsura ng tao.

Kaya, sa unang bahagi ng tula ay makikita natin ang dalawahang larawan ni Pedro. Sa isang banda, siya ang personipikasyon ng estado, halos Diyos, kasama ang kanyang soberanya na lumikha ng isang kamangha-manghang lungsod mula sa simula, sa kabilang banda, isang tao, isang manlilikha. Ngunit, sa sandaling ipinakita sa simula ng tula, si Pedro ay magiging ganap na iba sa bandang huli.

Sa oras na nagaganap ang pagkilos ng tula, ang kakanyahan ng tao ni Pedro ay naging pag-aari ng kasaysayan. Nananatili ang tansong Pedro - isang idolo, isang bagay na sinasamba, isang simbolo ng soberanya. Ang mismong materyal ng monumento - tanso - ay nagsasalita ng mga volume. Ito ang materyal ng mga kampanilya at barya. Ang relihiyon at ang simbahan bilang mga haligi ng estado, pananalapi, kung wala ito ay hindi maiisip, ang lahat ay pinagsama sa tanso. May boses, ngunit mapurol at maberde na metal, napaka-angkop para sa "tagasakay ng estado".

Hindi tulad niya, si Eugene ay isang buhay na tao. Siya ang ganap na kabaligtaran ni Pedro at lahat ng iba pa. Si Eugene ay hindi nagtayo ng mga lungsod, maaari siyang tawaging isang naninirahan. "Hindi niya naaalala ang pagkakamag-anak", bagaman ang kanyang apelyido, tulad ng paglilinaw ng may-akda, ay mula sa mga maharlika. Ang mga plano ni Eugene ay simple:

"Buweno, bata pa ako at malusog,

Handang magtrabaho araw at gabi

Aayusin ko kahit papaano ang sarili ko

Mapagpakumbaba at simple ang tirahan

At papatahimikin ko si Parasha dito ... ".

Upang maipaliwanag ang kakanyahan ng tunggalian sa tula, kinakailangang pag-usapan ang ikatlong pangunahing karakter nito, ang mga elemento. Ang malakas na panggigipit ni Peter, na lumikha ng lungsod, ay hindi lamang isang malikhaing gawa, kundi isang gawa rin ng karahasan. At ang karahasang ito, na nagbago sa isang makasaysayang pananaw, ngayon, sa panahon ni Eugene, ay nagbabalik sa anyo ng isang kaguluhan ng mga elemento. Maaari mo ring makita ang kabaligtaran na pagsalungat sa pagitan ng mga imahe ni Pedro at ng mga elemento. Paano hindi natitinag, bagama't marilag, si Peter, napakawalang pigil, mga elemento ng mobile. Isang elemento na, sa huli, siya mismo ang nagluwal. Kaya, si Peter, bilang isang pangkalahatang imahe, ay sinasalungat ng mga elemento, at partikular ni Eugene. Tila, paano maihahambing ang isang hamak na naninirahan sa bulto ng isang higanteng tanso?

Upang ipaliwanag ito, kinakailangan upang makita ang pag-unlad ng mga imahe nina Eugene at Peter, na naganap sa oras ng kanilang direktang banggaan. Dahil matagal nang tumigil sa pagiging isang tao, si Pedro ay isa na ngayong tansong estatwa. Ngunit ang kanyang metamorphoses ay hindi titigil doon. Natuklasan ng isang maganda, kahanga-hangang rider ang kakayahang maging isang bagay na pinaka-kamukha ng isang asong tagapagbantay. Kung tutuusin, sa kapasidad na ito niya hinahabol si Eugene sa paligid ng lungsod. Nagbabago na rin si Eugene. Mula sa isang walang malasakit na philistine, siya ay nagiging isang takot na philistine (ang pagsasaya ng mga elemento!), At pagkatapos ay dumating sa kanya ang desperadong tapang, na nagpapahintulot sa kanya na sumigaw: "Ikaw na!" Kaya't dalawang personalidad ang nagtatagpo sa alitan (sa ngayon si Eugene ay isang personalidad), bawat isa ay pumunta sa kanya-kanyang paraan sa kanya.

Ang unang resulta ng salungatan ay ang pagkabaliw ni Eugene. Ngunit ito ba ay pagkabaliw? Marahil ay masasabing may mga katotohanan, na ang buong kahulugan ay hindi kayang panindigan ng mahinang pag-iisip ng tao. Ang dakilang emperador, tulad ng isang asong tagapagbantay na humahabol sa pinakamaliit sa kanyang mga nasasakupan, ay isang nakakatawa at kakila-kilabot na pigura sa parehong oras. Samakatuwid, ang pagtawa ni Eugene ay naiintindihan, ngunit ang kanyang sakit sa isip ay naiintindihan din: siya ay nakaharap sa estado mismo, na may tanso, walang awa na mukha.

Kaya, ang tunggalian sa pagitan ng indibidwal at estado: nalutas ba ito sa tula? Oo at hindi. Siyempre, namatay si Eugene, ang taong direktang sumalungat sa estado sa anyo ng Bronze Horseman ay namatay. Ang paghihimagsik ay pinipigilan, ngunit ang imahe ng mga elementong tumatakbo sa buong tula ay nananatiling nakababahalang babala. Ang pagkawasak sa lungsod ay napakalaki. Ang dami ng biktima. Walang makakalaban sa mga elemento ng baha. Ang Bronze Horseman mismo ay nakatayo, hinugasan ng maputik na alon. Siya rin ay walang kapangyarihang pigilan ang kanilang pagsalakay. Ang lahat ng ito ay nagmumungkahi na ang anumang karahasan ay tiyak na nangangailangan ng kabayaran. Sa isang malakas na kalooban, marahas na paraan, itinatag ni Peter ang isang lungsod sa gitna ng ligaw na kalikasan, na ngayon ay sasailalim sa pag-atake ng mga elemento magpakailanman. At paano mo malalaman kung si Eugene, na walang kabuluhan at kaswal na nasira, ay hindi magiging isang maliit na patak ng galit, ang dambuhalang alon na balang-araw ay wawakasan ang tansong idolo?

Imposible ang isang estado na walang katapusang sinusupil ang mga nasasakupan nito sa ngalan ng mga layunin nito. Sila, ang mga paksa, ay mas mahalaga at pangunahin kaysa sa estado mismo. Sa makasagisag na pagsasalita, malilimutan ng mga alon ng Finnish ang "pagkagalit at ang kanilang dating pagkabihag" kapag si Evgeny, para sa kaligayahan kasama ang kanyang Parasha, ay hindi nangangailangan ng pahintulot ng sinuman. Kung hindi, ang elemento ng popular na pag-aalsa, na hindi gaanong kakila-kilabot kaysa sa elemento ng isang baha, ay ipatutupad ang paghatol nito nang walang pagkakaiba sa pagitan ng tama at mali. Ito, sa aking palagay, ang esensya ng tunggalian sa pagitan ng indibidwal at ng estado.

Mayroong isang bilang ng mga karaniwang opinyon kung ano ang pangunahing ideya ng tula na "The Bronze Horseman". Si V. G. Belinsky, na nagtalo na ang pangunahing ideya ng tula ay nakasalalay sa tagumpay ng "pangkalahatan sa partikular", na may malinaw na pakikiramay ng may-akda para sa "pagdurusa ng partikular na ito", ay malinaw na tama. Inaawit ni A.S. Pushkin ang himno sa kabisera ng estado ng Russia:

Mahal kita, nilikha ni Peter,

Gusto ko ang iyong mahigpit, payat na hitsura,

Neva sovereign current,

Ang coastal granite nito,

Ang iyong mga bakod ay may pattern ng cast-iron ...

"Kahanga-hanga, buong pagmamalaki" ang lungsod ay umakyat "mula sa kadiliman ng mga kagubatan at mga latian ng blat" at naging puso ng isang makapangyarihang estado:

Magpakitang-tao, lungsod ng Petrov, at huminto

Hindi matitinag, tulad ng Russia.

FI ________________________________________________________________________________________

Mag-aral ng pag-aaral

Makasaysayan at "pribado" na mga tema sa tula ni A.S. Pushkin "The Bronze Horseman".

Ang salungatan sa pagitan ng mga interes ng indibidwal at ng estado. Ang imahe ng mga elemento

Problema:

Target:

Mga gawain:

Pangunahing bahagi

1. Ang kasaysayan ng paglikha ng tula na "The Bronze Horseman":

2. Mga pagtatalo tungkol sa tulang "The Bronze Horseman":

3. Ang mga pangunahing tauhan ng tulang "The Bronze Horseman". Ang kanilang papel sa kwento:

4. Makasaysayang tema sa tulang "The Bronze Horseman":

5. "Pribado" na tema sa tulang "The Bronze Horseman:

6. Paano ipinakita sa tula ang tunggalian ng interes ng indibidwal at estado?

7. Paano ipinakita ang larawan ng elemento?

Konklusyon

sa tingin mo, ang paghihimagsik ni Eugene, na nabaliw, na nagbabanta sa kanyang idolo sa isang tansong kabayo ("Ikaw na! ..") ay maaaring humantong sa anumang positibong pagbabago para sa bayani, o ito ba ay isang walang saysay at may parusang paghihimagsik?

Pangatwiranan ang iyong sagot.

Thematic na direksyon (salungguhitan):

"Isip at Damdamin";

"karangalan at kahihiyan";

"Tagumpay at pagkatalo";

"Karanasan at mga pagkakamali";

"Pagkakaibigan at awayan".

Panitikan:

materyal na didactic.

Yu.V. Lebedev. Panitikan. Baitang 10. Bahagi 1. - M .: Edukasyon, 2007 (pp. 142-146).

Pagpapahalaga sa sarili:

Didactic na materyal

A.S. Pushkin. Tula na "The Bronze Horseman"

Ang tula na "The Bronze Horseman" ay isa sa pinakamalawak, misteryoso at kumplikadong mga tula ni Pushkin. Isinulat niya ito noong taglagas ng 1833 sa sikat na Boldin. Ang ideya ng "The Bronze Horseman" ni Pushkin ay malinaw na sumasalamin sa mga gawa ng mga manunulat na nabuhay nang maglaon at inilaan ang kanilang mga nilikha, una, sa tema ng St. Sa tula ay may dalawang bayaning nagsasalungatan at isang hindi malulutas na tunggalian sa pagitan nila.

Si Pushkin ay masinsinang nagtrabaho sa tula at natapos ito nang napakabilis - sa loob lamang ng dalawampu't limang araw ng Oktubre. Ang kasaysayan ng paglikha ng tula na "The Bronze Horseman" ay malapit na konektado hindi lamang sa makatotohanang mga motibo at dokumento ng panahon, kundi pati na rin sa mitolohiya na nabuo sa paligid ng dakilang tao at ang lungsod na lumitaw sa pamamagitan ng kanyang pinakamataas na kalooban.

Mga paghihigpit sa censorship at kontrobersya sa paligid ng tula

Ang "Petersburg Tale", bilang tinukoy ng may-akda ang genre nito, ay sumailalim sa censorship ni Emperor Nicholas I mismo, na nagbalik ng manuskrito na may siyam na marka ng lapis. Ang bigong makata ay nag-print ng teksto ng pagpapakilala sa tula na "The Bronze Horseman" (ang kasaysayan ng paglikha ng patula na kuwento ay natatabunan ng katotohanang ito) na may mahusay na mga voids sa halip ng mga tala ng hari. Nang maglaon, muling isinulat ni Pushkin ang mga talatang ito, ngunit sa paraang hindi nagbago ang kahulugan na namuhunan sa kanila. Nag-aatubili, pinahintulutan ng soberanya ang paglalathala ng tula na "The Bronze Horseman". Ang kasaysayan ng paglikha ng akda ay konektado din sa mainit na kontrobersya na sumiklab sa paligid ng tula pagkatapos ng paglalathala nito.

Mga punto ng pananaw ng mga kritiko sa panitikan

Ang kontrobersya ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Ayon sa kaugalian, kaugalian na magsalita ng tatlong grupo ng mga tagapagsalin ng tula. Kasama sa una ang mga mananaliksik na nagpapatunay sa aspeto ng "estado", na nagniningning sa tulang "The Bronze Horseman". Ang pangkat na ito ng mga iskolar sa panitikan, na pinamumunuan ni Vissarion Belinsky, ay naglagay ng isang bersyon na pinatutunayan ni Pushkin sa tula ang karapatang gumawa ng mga nakamamatay na gawa para sa bansa, na isinakripisyo ang mga interes at ang mismong buhay ng isang simple, hindi nakikitang tao.

Makatao interpretasyon

Ang mga kinatawan ng isa pang grupo, na pinamumunuan ng makata na si Valery Bryusov, Propesor Makagonenko at iba pang mga may-akda, ay ganap na pumanig sa isa pang karakter - Yevgeny, na pinagtatalunan na ang pagkamatay ng kahit na ang pinaka-hindi gaanong kahalagahan mula sa punto ng view ng isang soberanong ideya ay hindi maaaring makatwiran. sa pamamagitan ng mga dakilang tagumpay. Ang pananaw na ito ay tinatawag na humanistic.

Walang hanggang tunggalian

Ang mga kinatawan ng ikatlong pangkat ng mga mananaliksik ay nagpapahayag ng isang sistema ng mga pananaw sa kalunos-lunos na kawalang-kalutasan ng salungatan na ito. Naniniwala sila na si Pushkin ay nagbigay ng isang layunin na larawan sa kuwentong "The Bronze Horseman". Ang kasaysayan mismo ay hinuhusgahan ang walang hanggang salungatan sa pagitan ng "mahimalang tagabuo" na si Peter the Great at ang "mahirap" na si Eugene - isang ordinaryong naninirahan sa lungsod na may kanyang katamtamang mga kahilingan at pangarap. Ang dalawang katotohanan - ang karaniwang tao at ang estadista - ay nananatiling pantay, at ni hindi mababa sa isa.

Mga kakila-kilabot na kaganapan at ang tula na "The Bronze Horseman"

Ang kasaysayan ng paglikha ng tula, siyempre, ay mahigpit na umaangkop sa kultural at historikal na konteksto ng panahon kung kailan ito nilikha. Iyon ang mga panahon ng mga pagtatalo tungkol sa lugar ng indibidwal sa kasaysayan at ang epekto ng malalaking pagbabago sa kapalaran ng mga ordinaryong tao. Ang paksang ito ay nag-aalala kay Pushkin mula sa pagtatapos ng 1820s. Isinasaalang-alang bilang batayan ang dokumentaryo na impormasyon tungkol sa baha na nangyari sa St. Petersburg noong Nobyembre 7, 1824, kung saan inilimbag ang mga pahayagan, ang napakatalino na makata at palaisip ay dumating sa mga pangunahing pilosopikal at panlipunang pangkalahatan. Ang personalidad ng dakila at makinang na repormador na si Peter, na "naglagay ng Russia sa kanyang hulihan na mga binti", ay lumilitaw sa konteksto ng personal na trahedya ng isang hindi gaanong opisyal na si Yevgeny kasama ang kanyang makitid-philistine na mga pangarap ng kanyang maliit na kaligayahan, na hindi napakahusay na walang kondisyon. at karapat-dapat sa pag-awit. Samakatuwid, ang tula ni Pushkin na "The Bronze Horseman" ay hindi limitado sa odic na papuri ng repormador na nagbukas ng "window to Europe".

Contrasting Petersburg

Ang hilagang kabisera ay bumangon salamat sa malakas na desisyon ni Tsar Peter the Great pagkatapos ng tagumpay laban sa mga Swedes. Ang pundasyon nito ay inilaan upang kumpirmahin ang tagumpay na ito, upang ipakita ang lakas at kapangyarihan ng Russia, at upang buksan din ang daan para sa libreng pagpapalitan ng kultura at kalakalan sa mga bansang Europa. Ang lungsod, na naramdaman ang kadakilaan ng espiritu ng tao, na ipinakita sa isang mahigpit at payat na hitsura ng arkitektura, nagsasalita ng simbolismo ng mga eskultura at monumento, ay lumilitaw sa harap natin sa kuwentong "The Bronze Horseman". Ang kasaysayan ng paglikha ng St. Petersburg ay nakabatay, gayunpaman, hindi lamang sa kadakilaan. Itinayo sa "blat swamp", kung saan nakahiga ang mga buto ng libu-libong hindi kilalang mga tagapagtayo, ang lungsod ay nilamon ng isang nagbabala at misteryosong kapaligiran. Mapang-api na kahirapan, mataas na dami ng namamatay, pangunahin sa mga sakit at ang bilang ng mga pagpapakamatay - ito ang kabilang panig ng kahanga-hangang nakoronahan na kabisera sa mga panahong isinulat ni Alexander Pushkin. Ang dalawang mukha ng lungsod, na lumilitaw sa isa't isa, ay nagpapatibay sa mitolohiyang bahagi ng tula. Ang "transparent na takip-silim" ng maputlang ilaw ng lungsod ay nagbibigay sa mga naninirahan sa pakiramdam na sila ay nakatira sa ilang uri ng misteryosong simbolikong lugar kung saan ang mga monumento at estatwa ay maaaring mabuhay at gumalaw nang may masamang determinasyon. At kasama nito, masyadong, sa isang malaking lawak, ang kasaysayan ng paglikha ng Bronze Horseman ay konektado. Si Pushkin, bilang isang makata, ay hindi maaaring maging interesado sa gayong pagbabago, na naging kulminasyon ng balangkas. Sa masining na espasyo ng kuwento, nabuhay ang isang malamig na tansong monumento na tumatakbo sa kahabaan ng desyerto na simento, na hinahabol si Eugene, nalilito sa kalungkutan matapos ang pagkawala ng kanyang minamahal at ang pagbagsak ng lahat ng pag-asa.

Intro na ideya

Ngunit bago natin marinig kung paano nanginginig ang lupa sa ilalim ng kuko ng isang bakal na kabayo, kailangan nating dumaan sa malungkot at malupit na mga pangyayari na nangyari sa buhay ng kapus-palad na si Eugene, na sisisihin ang dakilang Tagabuo sa paglalagay ng lungsod sa mga lupaing madaling kapitan ng sakit. mapangwasak na mga baha, at napagtanto din ang maliwanag at ang marilag na pagpapakilala kung saan nagbubukas ang tula na "The Bronze Horseman". Si Peter ay nakatayo sa pampang ng isang ligaw na ilog, sa mga alon kung saan ang isang marupok na bangka ay umuugoy, at ang mga siksik na madilim na kagubatan ay kumakaluskos sa paligid, sa ilang mga lugar ang mga miserableng kubo ng mga "Chukhonians" ay lumalabas. Ngunit sa kanyang isipan, ang tagapagtatag ng hilagang kabisera ay nakikita na ang "kahanga-hangang lungsod", na umaakyat ng "mapagmalaki" at "kahanga-hanga" sa itaas ng Neva, na nakasuot ng granite, isang lungsod na nauugnay sa hinaharap na mga tagumpay ng estado at mahusay na mga nagawa. Hindi pinangalanan ni Pushkin si Peter - binanggit dito ang emperador sa tulong ng panghalip na "siya", at binibigyang diin nito ang kalabuan ng odic na istraktura ng pagpapakilala. Iniisip kung paano balang araw ay "uurong" ang Russia upang "bantain ang Swede", hindi nakikita ng mahusay na pigura ang "mangingisda ng Finnish" ngayon, na itinapon ang kanyang "dilapidated" seine sa tubig. Nakikita ng soberanya ang hinaharap, kung saan ang mga barko ay nakadirekta sa mga mayayamang marina mula sa buong mundo, ngunit hindi napapansin ang mga naglalayag sa isang malungkot na bangka at nakikipagsiksikan sa mga bihirang kubo sa baybayin. Ang paglikha ng isang estado, ang pinuno ay nakalimutan ang tungkol sa mga kung kanino ito nilikha. At ang masakit na pagkakaibang ito ay nagpapakain sa ideya ng tula na "The Bronze Horseman". Pushkin, na para sa kanino ang kasaysayan ay hindi lamang isang koleksyon ng mga dokumento ng archival, ngunit isang tulay na itinapon sa kasalukuyan at sa hinaharap, ay nararamdaman ang salungatan na ito lalo na nang masigasig at nagpapahayag nito.

Bakit ang tansong mangangabayo ay naging tanso sa bibig ng makata?

Ang punto, siyempre, ay hindi lamang na ang mga manunulat ng ika-19 na siglo ay hindi nakakita ng isang makabuluhang pagkakaiba sa semantiko sa pagitan ng tanso at tanso. Ito ay malalim na simboliko na ito ay ang Bronze Horseman. Ang kuwento ng pagsulat ng tula sa kasong ito ay sumasanib sa alegorya ng Bibliya. Hindi sinasadya na tinawag ng makata ang estatwa ni Pedro na "isang diyus-diyusan" at "isang diyus-diyosan" - ang mga may-akda ng Bibliya ay eksaktong parehong mga salita kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga gintong guya, na sinasamba ng mga Hudyo sa halip na ang Buhay na Diyos. Dito, ang diyus-diyosan ay hindi kahit na ginto, ngunit tanso lamang - ito ay kung paano binabawasan ng may-akda ang kinang at kadakilaan ng imahe, kumikinang sa panlabas na nakasisilaw na karangyaan, ngunit nagtatago sa loob ng hindi nangangahulugang mahalagang nilalaman. Ito ang mga subtext na hinihinga ng kasaysayan ng paglikha ng Bronze Horseman.

Si Pushkin ay hindi maaaring pinaghihinalaan ng walang kondisyong pakikiramay para sa soberanya na ideya. Gayunpaman, ang kanyang saloobin sa fictitious idyll na itinayo sa mga panaginip ni Eugene ay malabo rin. Ang mga pag-asa at plano ng "maliit na tao" ay malayo sa malalim na espirituwal na mga pakikipagsapalaran, at nakikita ni Pushkin ang kanilang mga limitasyon dito.

Plot climax at denouement

Matapos ang isang makulay na pagpapakilala at isang deklarasyon ng pag-ibig para sa lungsod, nagbabala si Pushkin na pag-uusapan pa natin ang tungkol sa mga "kahila-hilakbot" na mga kaganapan. Isang daang taon pagkatapos ng nangyayari sa baybayin ng Gulpo ng Finland, ang opisyal ng St. Petersburg na si Yevgeny ay umuwi pagkatapos ng serbisyo at mga pangarap ng kanyang nobya na si Parasha. Hindi na siya nakatakdang makita siya, dahil siya, tulad ng kanyang katamtamang bahay, ay dadalhin ng "nagngangalit" na tubig ng "galit" na si Neva. Kapag tumahimik ang mga elemento, susugod si Eugene sa paghahanap sa kanyang minamahal at sisiguraduhin na wala na itong buhay. Ang kanyang kamalayan ay hindi nakatiis sa suntok, at ang binata ay nabaliw. Siya ay gumagala sa pagalit na lungsod, naging target ng pangungutya ng mga lokal na bata, ganap na nakakalimutan ang daan pauwi. Sinisisi ni Eugene si Peter para sa kanyang mga problema, na nagtayo ng lungsod sa maling lugar at sa gayo'y inilantad ang mga tao sa mortal na panganib. Sa desperasyon, binantaan ng baliw ang bronseng idolo: "Ikaw na! .." Kasunod ng nag-aalab na kamalayan na iyon, narinig niya ang isang mabigat at mahihinang "paglukso" sa mga bato ng simento at nakita niya ang Horseman na sumusugod sa kanya nang nakaunat ang kamay. Pagkaraan ng ilang oras, natagpuang patay si Eugene sa threshold ng kanyang bahay at inilibing. Kaya nagtatapos ang tula.

Tula at monumento

Ang pagbubukas ng monumento kay Peter the Great sa Senate Square sa St. Petersburg ay naganap sa pagtatapos ng tag-araw ng 1782. Ang monumento, na kahanga-hanga sa kagandahan at kadakilaan nito, ay itinayo ni Catherine II. Ang estatwa ng equestrian ay nilikha ng mga French sculptor na sina Etienne Falcone, Marie Ann Collot at ang Russian craftsman na si Fyodor Gordeev, na naglilok ng isang bronze na ahas sa ilalim ng galit na galit na kuko ng kabayo ni Petrov. Sa paanan ng estatwa, isang monolith ang na-install, na tinawag na thunder-stone, ang bigat nito ay medyo mas mababa sa dalawa at kalahating tonelada (ang buong monumento ay tumitimbang ng mga 22 tonelada). Mula sa lugar kung saan natagpuan ang bloke at natagpuang angkop para sa monumento, ang bato ay maingat na dinala sa loob ng halos apat na buwan.

Matapos ang paglalathala ng tula ni Alexander Pushkin, ang bayani kung saan ginawa ng makata ang partikular na monumento na ito, ang iskultura ay tinawag na Bronze Horseman. Ang mga residente at panauhin ng St. Petersburg ay may magandang pagkakataon na makita ang monumento na ito, na walang pagmamalabis ay maaaring tawaging simbolo ng lungsod, halos sa orihinal nitong arkitektural na grupo.

Ang gawain ni Pushkin ay komprehensibo at multifaceted. Hindi nakakagulat na si V.G. Sinabi ni Belinsky tungkol sa makata na ito: "Ang Pushkin ay ang aming lahat." Sa kanyang mga gawa, ang dakilang makatang Ruso na ito ay humipo sa halos lahat ng mga problema na nag-aalala hindi lamang sa tao sa kanyang panahon, kundi pati na rin sa kapana-panabik na isipan ng lahat ng sangkatauhan sa lahat ng oras.

Ang isa sa mga tanong na ito ay ang tanong ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at ng estado, pati na rin ang nagresultang problema ng "maliit na tao". Ito ay kilala na si Pushkin ang seryosong bumuo ng problemang ito, na kung saan ang N.V. Gogol, at F.M. Dostoevsky.

Ang tula ni Pushkin na "The Bronze Horseman" ay nagpapakita ng isang walang hanggang salungatan - isang kontradiksyon sa pagitan ng mga interes ng indibidwal at ng estado. At naniniwala si Pushkin na ang salungatan na ito ay hindi maiiwasan, hindi bababa sa Russia. Imposibleng pamahalaan ang estado at isaalang-alang ang mga interes ng bawat "maliit na tao". Bukod dito, ang Russia ay isang semi-Asian na bansa, kung saan naghari ang despotismo at paniniil mula noong sinaunang panahon. At ito ay sa pagkakasunud-sunod ng mga bagay, ito ay tinanggap ng parehong mga tao at ang mga pinuno para sa ipinagkaloob.

Walang alinlangan, ang Pushkin sa The Bronze Horseman ay nagbibigay pugay sa kapangyarihan at talento ni Peter I. Ang tsar na ito sa maraming paraan ay "ginawa" ang Russia at nag-ambag sa kaunlaran nito. Sa mahirap at ligaw na pampang ng isang maliit na ilog, nagtayo si Peter ng isang maringal na lungsod, isa sa pinakamaganda sa mundo. Petersburg ay naging isang simbolo ng isang bago, napaliwanagan at malakas na kapangyarihan:

ngayon doon

Sa kahabaan ng mga abalang dalampasigan

Ang payat na masa karamihan ng tao

Mga palasyo at tore; mga barko

Punong tao mula sa lahat ng sulok ng mundo

Nagsusumikap sila para sa mayayamang marinas ...

Ang makata ay nagmamahal sa Petersburg nang buong puso. Para sa kanya, ito ang tinubuang-bayan, ang kabisera, ang personipikasyon ng bansa. Hangad niya ang walang hanggang kaunlaran ng lungsod na ito. Ngunit ang mga sumusunod na salita ng liriko na bayani ay mahalaga at kawili-wili: "Nawa ang natalo na elemento ay makipagpayapaan sa iyo ..."

Matapos ang mga linyang ito na "pambungad", magsisimula ang pangunahing bahagi ng tula, kung saan ipinahayag ang pangunahing salungatan ng akda. Ang bayani ng tula, si Eugene, ay isang simpleng residente ng kabisera, isa sa marami. Ang kanyang buhay ay puno ng pagpindot araw-araw na alalahanin: kung paano pakainin ang kanyang sarili, kung saan makakakuha ng pera. Ang bayani ay nagtataka kung bakit ang isa ay binigay ang lahat, at ang isa ay wala. Pagkatapos ng lahat, ang "iba" na ito ay hindi nagniningning sa alinman sa katalinuhan o kasipagan, ngunit para sa kanila "ang buhay ay mas madali." Dito nagsimulang umunlad ang tema ng "maliit na tao", ang kanyang hindi gaanong kahalagahan sa lipunan. Napipilitan siyang magtiis ng kawalang-katarungan at mga suntok ng kapalaran dahil siya ay ipinanganak na "maliit".

Sa iba pang mga bagay, nalaman natin na si Eugene ay may mga plano para sa hinaharap. Siya ay magpapakasal tulad niya, isang simpleng babae na si Parasha. Ang minamahal na si Evgenia ay nakatira kasama ang kanyang ina sa pampang ng Neva sa isang maliit na bahay. Pangarap ng bida na magkaroon ng pamilya, magkaroon ng mga anak, pangarap niya na sa pagtanda ay aalagaan sila ng kanyang mga apo.

Ngunit hindi nakatakdang magkatotoo ang mga pangarap ni Eugene. Isang kakila-kilabot na baha ang humadlang sa kanyang mga plano. Sinira nito ang halos buong lungsod, ngunit sinira rin nito ang buhay ng bayani, pinatay at winasak ang kanyang kaluluwa. Ang tumataas na tubig ng Neva ay sumira sa bahay ni Parasha, pinatay ang batang babae mismo at ang kanyang ina. Ano ang natitira para sa kawawang Eugene? Kapansin-pansin na ang kahulugan na "mahirap" ay kasama niya sa kabuuan ng tula. Ang epithet na ito ay nagsasalita tungkol sa saloobin ng may-akda sa kanyang bayani - isang ordinaryong residente, isang simpleng tao, na buong puso niyang dinadamay.

Mula sa mga pagkabigla na naranasan, nabaliw si Eugene. Wala siyang mahanap na kapayapaan. Ang bayani ay patuloy na naglalakad at naglalakad sa paligid ng lungsod, na tila hinahanap ang responsable sa nangyari sa kanyang mga mahal sa buhay. At sa isang iglap, napagtanto niya kung sino ang may pananagutan sa lahat ng kalungkutan na dumaan sa kanya. Ito ay "isang idolo na may nakaunat na kamay", isang monumento kay Pedro. Ang baliw na isip ni Eugene ay nagsimulang sisihin ang tsar para sa lahat at ang kanyang pagkakatawang-tao - isang monumento.

Si Peter, ayon kay Eugene, ang nagtayo ng lungsod na ito sa pampang ng ilog, sa mga lugar na regular na binabaha. Ngunit hindi ito inisip ng hari. Naisip niya ang kadakilaan ng buong bansa, ang kanyang kadakilaan at kapangyarihan. Higit sa lahat, nag-aalala siya tungkol sa mga paghihirap na maaaring magkaroon ng mga ordinaryong residente ng St. Petersburg.

Sa delirium lamang ay may kakayahang magprotesta ang isang bayani. Binantaan niya ang monumento: "Ikaw na!" Ngunit pagkatapos ay nagsimulang tila sa mabaliw na si Yevgeny na hinahabol siya ng monumento, na tumatakbo sa kanya sa mga lansangan ng lungsod. Lahat ng protesta ng bida, agad na naglaho ang kanyang tapang. Pagkatapos nito, nagsimula siyang maglakad sa monumento, hindi itinaas ang kanyang mga mata at nahihiyang nilukot ang kanyang takip sa kanyang mga kamay: nangahas siyang maghimagsik laban sa hari!

Bilang resulta, namatay ang bayani:

Sa threshold

Natagpuan ang aking baliw

At saka ang malamig niyang bangkay

Inilibing para sa Diyos.

Siyempre, sa ulo lamang ng isang baliw na bayani maaaring lumitaw ang gayong mga pangitain. Ngunit sa tula ay nakakuha sila ng malalim na kahulugan, na puno ng mapait na pilosopikal na pagmumuni-muni ng makata. Ang baha ay inihahalintulad dito sa anumang pagbabago at reporma. Ang mga ito ay katulad ng mga elemento, dahil, tulad niya, hindi nila isinasaalang-alang ang mga interes ng mga ordinaryong tao. Hindi nakakagulat na ang St. Petersburg ay itinayo sa mga buto ng mga tagapagtayo nito. Pushkin ay puno ng simpatiya para sa "maliit" na tao. Ipinakita niya ang kabaligtaran ng mga reporma, pagbabago, iniisip ang presyo ng kadakilaan ng bansa. Simboliko sa tula ang imahe ng hari, na nagbitiw sa sarili sa mga elemento, na tinitiyak ang sarili na "Hindi makokontrol ng mga hari ang mga elemento ng Diyos." Walang malasakit sa kalungkutan ng isang solong tao at parehong simpleng mga tao tulad ng kanyang sarili:

Nakadaan na sa mga lansangan nang libre

Sa iyong kawalan ng pakiramdam malamig

Naglakad ang mga tao.

Sa kasamaang palad, ang mga konklusyon ng makata ay malungkot. Ang salungatan sa pagitan ng indibidwal at ng estado ay hindi maiiwasan, hindi malulutas, at ang kinalabasan nito ay matagal nang alam.

"Buweno, bata pa ako at malusog,

Handang magtrabaho araw at gabi

Aayusin ko kahit papaano ang sarili ko

Mapagpakumbaba at simple ang tirahan

At papatahimikin ko si Parasha dito ... ".

Mahal kita, nilikha ni Peter,

Gusto ko ang iyong mahigpit, payat na hitsura,

Neva sovereign current,

Ang coastal granite nito,

Ang iyong mga bakod ay may pattern ng cast-iron ...

"Kahanga-hanga, buong pagmamalaki" ang lungsod ay umakyat "mula sa kadiliman ng mga kagubatan at mga latian ng blat" at naging puso ng isang makapangyarihang estado:

Magpakitang-tao, lungsod ng Petrov, at huminto

Hindi matitinag, tulad ng Russia.

Ang tula ay nagsisimula sa isang kahanga-hangang larawan ng St. Petersburg, na ipinakita sa mambabasa bilang "ang hatinggabi na mga bansa ng kagandahan at kababalaghan." Petersburg ay lilitaw na ganap na naiiba sa harap natin sa tula na "The Bronze Horseman", na isinulat ni Pushkin noong 1833. Ito ang kabisera ng isang malakas na estado ng Europa, napakatalino, mayaman, malago, ngunit malamig at pagalit sa "maliit na tao". Ang tanawin ng hindi kapani-paniwalang lungsod, na, sa pamamagitan ng kalooban ng tao, ay tumaas "sa mga pampang ng Neva", ay kasiya-siya. Tila na siya ay puno ng pagkakaisa at mataas, halos banal, kahulugan. Gayunpaman, ito ay itinayo ng mga taong tumupad sa kalooban ng tao. Ang taong ito, na ang milyun-milyong kalooban ay masunurin, na naglalaman ng ideya ng estado, ay si Pedro. Walang alinlangan, tinutukoy ni Pushkin si Peter bilang isang mahusay na tao. Kaya naman, sa mga unang linya ng tula, siya ay lumalabas na ganoon. Ang pagkakaroon ng pagpindot sa mahirap na kalikasan, pagbibihis sa mga bangko ng Neva sa granite, na lumilikha ng isang lungsod na hindi pa naging, ito ay tunay na marilag. Ngunit narito si Pedro ay isang manlilikha din, at samakatuwid ay isang tao. Si Pedro ay nakatayo sa pampang ng "puno ng mga dakilang kaisipan." Mga saloobin, pag-iisip - isa pang tampok ng kanyang hitsura ng tao.

"Buweno, bata pa ako at malusog,

Handang magtrabaho araw at gabi

Aayusin ko kahit papaano ang sarili ko

Mapagpakumbaba at simple ang tirahan

At papatahimikin ko si Parasha dito ... ".

Imposible ang isang estado na walang katapusang sinusupil ang mga nasasakupan nito sa ngalan ng mga layunin nito. Sila, ang mga paksa, ay mas mahalaga at pangunahin kaysa sa estado mismo. Sa matalinghagang pagsasalita, malilimutan ng mga alon ng Finnish ang "pagkagalit at ang kanilang dating pagkabihag" kapag si Evgeny, para sa kaligayahan sa kanyang Parasha, ay hindi nangangailangan ng pahintulot ng sinuman. Kung hindi, ang elemento ng popular na pag-aalsa, na hindi gaanong kakila-kilabot kaysa sa elemento ng isang baha, ay ipatutupad ang paghatol nito nang walang pagkakaiba sa pagitan ng tama at mali. Ito, sa aking palagay, ang esensya ng tunggalian sa pagitan ng indibidwal at ng estado.

Mahal kita, nilikha ni Peter,

Gusto ko ang iyong mahigpit, payat na hitsura,

Neva sovereign current,

Ang coastal granite nito,

Ang iyong mga bakod ay may pattern ng cast-iron ...

“Kahanga-hanga, buong pagmamalaki” ang lungsod ay umakyat “mula sa kadiliman ng mga kagubatan at mga latian ng blat” at naging puso ng isang makapangyarihang estado:

Magpakitang-tao, lungsod ng Petrov, at huminto

Hindi matitinag, tulad ng Russia.

Pinili ng Editor