Si Ekaterina Reutova ay isang mag-aaral ng pangalawang paaralan No. 2 sa Yuryuzan, Chelyabinsk Region. Ang sanaysay ay isinulat niya sa ika-10 baitang. Ang guro ng wikang Russian at panitikan ay si Evgenia V. SOLOVOVA.

Ang tao at ang kanyang kaluluwa ay paksa ng malikhaing pagsasaliksik ni L.N. Tolstoy. Masusing pinag-aaralan niya ang landas na tinatahak ng isang tao, na nagsusumikap para sa matayog at perpekto, na nagsisikap na malaman ang kanyang sarili. Ang manunulat mismo ay dumaan sa landas ng kanyang buhay sa pamamagitan ng pagdurusa, mula sa pagkahulog hanggang sa paglilinis (ito ay ebidensya ng kanyang mga talaarawan sa talaarawan). Ipinakita niya ang karanasang ito sa pamamagitan ng kapalaran ng kanyang mga paboritong bayani.

Ang mga bayani na minamahal at malapit sa Tolstoy ay mga taong may mayamang panloob na mundo, likas na tao, may kakayahang espiritwal na pagbabago, ang mga taong naghahanap ng kanilang sariling paraan sa buhay. Kabilang dito sina Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov at Natasha Rostova. Ang bawat bayani ay may sariling landas ng pang-espiritong pakikipagsapalaran, na hindi prangka at madali. Maaari nating sabihin na ito ay kahawig ng isang curve, kung saan may mga tagumpay at kabiguan, kasiyahan at pagkabigo. Sa gawaing ito interesado ako sa mga imahe nina Andrei Bolkonsky at Natasha Rostova. Ang pag-ibig ay hindi ang huling lugar sa buhay ng mga bayani. Ang pagsubok sa pamamagitan ng pag-ibig ay isang tradisyunal na pamamaraan sa panitikan ng Russia. Ngunit bago dumating ang mga pangunahing tauhan sa pagsubok na ito, ang bawat isa sa kanila ay mayroon nang isang tiyak na karanasan sa buhay sa likuran nila. Halimbawa, bago makipagkita kay Natasha, pinangarap ni Prinsipe Andrew si Toulon, Austerlitz, pakikipagkaibigan kay Pierre, mga aktibidad sa lipunan at pagkabigo dito. Si Natasha Rostova ay walang napakasamang karanasan sa buhay tulad ni Andrei Bolkonsky, siya ay bata pa rin na naglalaro sa karampatang gulang. Sa kabila ng halatang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang bayani na ito, mayroon pa rin silang mahalagang pagkakatulad: bago magkita ang bawat isa, ni Prince Andrei o Natasha ay hindi nakaranas ng totoong damdamin ng pag-ibig sa kanilang buhay.

Isinasaalang-alang ang kwento ng pag-ibig ni Natasha Rostova - Andrei Bolkonsky, hindi mabibigyang pansin ng isa ang ika-16 na kabanata ng ika-3 bahagi ng ika-2 dami, dahil ang yugto na ito na, sa mga tuntunin ng komposisyon, ay ang ugnayan ng kanilang relasyon. Bumaling tayo sa pagsusuri ng kabanatang ito at subukang tukuyin ang papel ng yugto sa paglalahad ng mga problemang gawa, at subaybayan din kung paano lumilitaw ang isang malakas at dalisay na pakiramdam ng pag-ibig sa pagitan ng mga bayani ng nobela. Sa mga nakaraang kabanata ng ika-3 bahagi ng ika-2 dami, sinabi kung paano nagtipon-tipon ang pamilya Rostov para sa isang bola, kung saan nagtipon ang buong pamumulaklak ng lipunan. Mahalaga para kay Tolstoy na maiparating ang pang-sikolohikal na estado ni Natasha, kung kanino ang bola ay isang maligayang tiket sa pagkakatanda. Sa ika-16 na kabanata, ipinakita ng manunulat ang estado ng pag-iisip ng kanyang magiting na babae nang napakalma at tunay. Upang gawin ito, inilarawan niya muna ang panlabas na pagpapakita ng pagkabalisa ni Natasha, kaguluhan ("Naramdaman ni Natasha na naiwan siya ... kasama sa mas maliit na bahagi ng mga kababaihan, itinulak sa pader ...", "... tumayo kasama niya payat na mga braso pababa ... ”), kung gayon, gamit ang isang monologue kung saan ang bawat salita ay mahalaga, hinarap ng may-akda ang panloob na mundo ng batang babae (" ... pinipigilan ang kanyang hininga, nakatingin sa nagniningning na takot na mga mata ... "). Ang monologue ng bida ay napaka-emosyonal. Inihayag niya ang karakter ni Natasha, ipinapakita ang buong kakanyahan ng kanyang kalikasan. Ang pangunahing tauhang babae ay napaka taos-puso, natural, parang bata na walang muwang, simple. Ang ekspresyon ng kanyang mukha ay nagsalita tungkol sa kanyang "kahandaan sa pinakadakilang kagalakan at pinakadakilang kalungkutan." Ang isang pag-iisip ay pinagmumultuhan ni Natasha: talaga, "walang lalapit sa kanya," hindi ba siya "sumasayaw sa pagitan ng una", hindi ba talaga siya mapapansin ng lahat ng mga lalaking ito? Gamit ang gradation na ito, binibigyang diin ni Tolstoy ang pagiging acrylic ng sikolohikal na sitwasyon kung saan natagpuan ni Natasha ang kanyang sarili. Ginaguhit ng manunulat ang atensyon ng mga mambabasa sa labis na pagnanais na sumayaw ng bida. Sa sandaling ito, si Natasha ay inookupahan ng wala at wala, ang kanyang pansin ay nakatuon sa pagnanasang ito. Mahihinuha na ang pangunahing tauhang babae ay nasa murang edad na kapag ang lahat ay napansin mula sa pananaw ng maximalism. Kailangan niyang mapansin ng mga may sapat na gulang, sinusuportahan sa mga mahihirap na oras ng pag-aalinlangan, karanasan. Ang panloob na konsentrasyon ni Natasha at panlabas na pagkagambala ay ipinakita sa paraan ng pag-iisip niya sa mga tao sa paligid niya ("Hindi siya nakinig at hindi tumingin kay Vera, na may sinasabi sa kanya ..."). Ang rurok ng Kabanata 16 ay dumating kapag ang unang waltz round ay inihayag. Sa oras na iyon, ang kalagayan ni Natasha ay malapit nang mawalan ng pag-asa. "Handa siyang umiyak na hindi siya ang sumasayaw sa unang waltz tour na ito". Sa sandaling ito ay lumilitaw si Andrei Bolkonsky ("... masigla at masayahin, tumayo siya ... hindi malayo sa Rostovs"). Dahil siya ay "isang taong malapit sa Speransky," ang lahat ay lumingon sa kanya gamit ang "matalinong" pag-uusap sa politika. Ngunit ang gawain ni Andrey ay hindi nagdala sa kanya ng kasiyahan, kaya't ayaw niyang makarinig ng anupaman tungkol dito, wala sa isip at, tulad ni Natasha, naniniwala na "kailangan mong sumayaw sa bola". Samakatuwid, sa palagay ko hindi nakakagulat na ang unang tao kung kanino niya inalok ang paglalakbay sa waltz ay si Natasha, na walang pasubali, masaya na parang bata sa narinig ang panukalang ito. Si Prince Andrey ay tinamaan ng pagiging natural, pagiging bukas, kadalian ng batang babae na ito, ang kawalan ng gloss ng kabisera. Nag-walt sa kanya, naramdaman ni Natasha ang isang uri ng kaguluhan mula sa katotohanang daan-daang mga mata ang nanonood sa kanya na sumasayaw sa isang matandang lalaki, mula sa katotohanang ang kanyang damit ay napaka-bukas, at mula lamang sa katotohanan na ito ang unang waltz sa kanyang buhay sa isang totoong bola, kung saan ang mga may sapat na gulang lamang ang naroroon. Ang pagkamahiyain ni Natasha, ang panginginig ng kanyang nababaluktot, balingkinitang katawan, ginayuma ni Prince Andrei. Nararamdaman niya kung paano nabuhay ang kanyang kaluluwa, napuno ng walang katapusang kagalakan, na tila inilagay ng batang babae sa kanyang kaluluwa at puso, na binuhay sila, na nag-apoy sa kanila ("... naramdaman niyang binuhay ulit at binago ...").

Sinusuri ang kabanatang ito, hindi mabibigyang pansin ng isang tao ang imahe ng soberano. Sa pag-uugali ng Emperor Alexander, sa kanyang pakikipag-usap sa mga nasa paligid niya, nakikita ang gloss ng kabisera. Sa palagay ko hindi sinasadyang iguhit ng may-akda ang imaheng ito. Kinontra niya ang soberano at ang kanyang mahigpit na pagsunod sa mga sekular na pamantayan ng disente sa kalayaan at pagiging simple ni Natasha Rostova. Para sa emperor, ang pagdalo sa bola ay isang pangkaraniwang pangyayari, at kumikilos siya alinsunod sa isang tiyak na pattern na nabuo sa mga nakaraang taon. Siya, tulad ng kaugalian sa isang sekular na lipunan, ay hindi gumagawa ng anuman madali, tinitimbang ang kanyang bawat hakbang. At Si Natasha, na unang dumating sa bola, ay napakasaya sa lahat at hindi binigyang pansin ang kanyang sinabi at ginagawa. Samakatuwid, ang isang parallel ay maaaring iguhit sa pagitan ng Natasha at ng soberanya. Lalo pa nitong binibigyang diin ang naturalness ni Natasha, parang bata na musmos, ang kanyang pagkabulok ng sekular na lipunan.

Kaya, mula sa lahat ng nabanggit, maaari nating tapusin na ang kahalagahan ng kabanatang ito ay nakasalalay hindi lamang sa katotohanan na nakikita natin ang pagsilang ng isang mainit, malambot na pakiramdam ng pag-ibig sa pagitan ng dalawang positibong bayani, kundi pati na rin sa katunayan na ang pagpupulong kasama ni Natasha ay dinala si Andrei Bolkonsky mula sa isang krisis sa pag-iisip, na isinilang sa pagkabigo sa kanyang mga hindi produktibong aktibidad, pinunan siya ng lakas, isang uhaw sa buhay. Naiintindihan niya na "ang buhay ay hindi natapos sa tatlumpu't isa."

Ang artikulo ay nai-publish sa suporta ng kumpanya ng MW-LIGHT, na kumakatawan sa mga European lamp na may kalidad sa merkado ng Russia. Ang katalogo sa site na http://www.mw-light.ru/ ay nagtatanghal ng isang malawak na pagpipilian ng mga lampara sa kisame at dingding, mga chandelier, mga lampara sa sahig, mga ilawan, mga sconce, na karapat-dapat na maging isang dekorasyon ng anumang tahanan at magkasya sa anumang interior. Tiyak na magugustuhan ng mga kabataan ang modernong mga high-tech na ilawan, marangyang kristal na mga chandelier na maaaring gawing seremonya ng seremonya para sa mga pagtanggap o bola, nakatutuwa at maginhawang mga nightlight, sconce at istilong pambansa na mga lampara na magkakasundo sa kapaligiran ng isang maliit bahay ng bansa ... Kung hindi mo pa rin mapagpasya kung aling lampara ang pinakaangkop para sa dekorasyon ng iyong bahay, tingnan ang mga nakahandang solusyon para sa pandekorasyon na ilaw at disenyo para sa anumang mga lugar na inaalok ng MW-LIGHT. Sigurado kami na ang mga kagiliw-giliw na ideya para sa pag-iilaw ng iyong bahay ay hindi ka maghintay, at sa lalong madaling panahon makikita mo ang iyong tahanan sa isang bagong ilaw!

LIHAM SA A. A. TOLSTOY. 1857

Bumabalik mula sa ibang bansa sa Yasnaya Polyana, nagsulat si Tolstoy ng isang napakahalagang liham sa kanyang tiyahin noong Oktubre 20:
"Walang hanggang pagkabalisa, trabaho, pakikibaka, paghihirap - ito ang mga kinakailangang kondisyon, na kung saan walang sinuman ang dapat maglakas-loob na isiping makalabas kahit sa isang segundo. Tanging ang matapat na pagkabalisa, pakikibaka at paggawa batay sa pag-ibig ang tinatawag na kaligayahan. Anong kaligayahan ang isang hangal na salita; hindi kaligayahan, ngunit mabuti; at hindi matapat na pagkabalisa batay sa pagmamahal sa sarili ay ang kalungkutan. Narito, sa pinaka maikli na form, ang pagbabago ng pananaw sa buhay na naganap sa akin nitong mga nagdaang araw.

Nakakatawa para sa akin na matandaan kung paano ko naisip at kung paano mo naisip na maaari mong ayusin ang isang masaya at matapat na mundo kung saan maaari kang mahinahon, nang walang mga pagkakamali, nang walang pagsisisi, nang walang pagkalito, mabuhay para sa iyong sarili sa kalokohan at gawin ang lahat nang walang pagmamadali , maayos, lahat ay mabuti lamang. Nakakatawa! Hindi mo magawa ... Upang mabuhay nang matapat, kailangan mong masira, malito, makipag-away, gumawa ng mga pagkakamali, magsimula at umalis, at magsimulang muli, at muling huminto, at laging magpumiglas at matalo. At ang pagiging mahinahon ay kabutihan sa espiritu. Ito ang dahilan kung bakit ang masamang panig ng ating kaluluwa ay nagnanais ng kapayapaan, hindi nalalaman na ang tagumpay nito ay nauugnay sa pagkawala ng lahat ng bagay na maganda sa atin. "

Muling pagbabasa sa kanyang huling taon, 1910, ang kanyang pakikipag-sulat kay Alexandra Andreevna *, na inihanda para sa paglathala, * Tumugon si Tolstoy tungkol sa liham na ito sa Diary tulad ng sumusunod: "Ang isang bagay ay ang buhay ay ang trabaho, pakikibaka, mga pagkakamali - tulad na wala nang sinabi na iba. "

PSS, v. 58, p. 23.

* L. N. Tolstoy at A. A. Tolstaya. Pagsusulat (1857-1903). - M., 1911; Ika-2 ed. - 2011.

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-1.jpg" alt \u003d "\u003e"\u003e "Upang mabuhay nang matapat, kailangan mong punitin, malito, mabugbog, nagkakamali "(L. N. Tolstoy)

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-2.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Ang buhay ng tao ay kumplikado at maraming paraan. Sa lahat ng oras mayroong moral na halaga,"> § Человеческая жизнь сложна и многогранна. Во все времена были нравственные ценности, переступить через которые значило навсегда навлечь на себя позор и презрение. Достоинство человека проявляется в его стремлении к высоким целям.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-3.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e Mga patay na kaluluwa. Chichikov. § Sa tula, kinalitan ng Gogol ang mga imahe ng mga nagmamay-ari ng lupa sa Russia, mga opisyal"> Мертвые души. Чичиков. § В поэме Гоголь типизирует образы русских помещиков, чиновников и крестьян. Единственный человек, явно выделяющийся из общей картины российской жизни, - это главный герой поэмы, Чичиков. Подобно, Онегину и Печорину, он не похож на толпу, но не исключительностью натуры и не стремлением преобразить мир, а своей активностью, деятельностью и предприимчивостью. Что же за человек Чичиков? В поэме Гоголь показывает, что старая патриархальная дворянская Россия умирает. Неумолимый ход истории порождает людей иной жизненной ориентации, дельцов- предпринимателей. Раскрывая образ главного героя, автор повествует о его происхождении и формировании его характера.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-4.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Ang Chichikov ang nag-iisang tauhan, maliban sa Plyushkin, isang kwento sa buhay na ibinigay sa lahat"> § Чичиков - единственный, за исключением Плюшкина, персонаж, история жизни которого дается во всех деталях. Из одиннадцатой главы поэмы мы узнаем, что Павлуша принадлежал к бедной дворянской семье, чья усадьба перестала быть источником доходов. Отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет старательно учиться, угождать учителям и начальникам и, самое главное, - беречь и копить копейку. В завещании отец ничего не сказал о чести, долге и достоинстве. В отличие от Гринева, Чичиков быстро понял, что все высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Вот почему Павлуша пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями, не опираясь ни на чье покровительство. Но благополучие свое он строит за счет других людей: оскорбление, обман, взяточничество, казнокрадство, махинации на таможне - орудия Чичикова.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-5.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Ganito ang buhay, sabi ni Gogol, na ito ay kaluluwa, sinseridad, hindi makasarili - ang pinaka"> § Так уж устроена жизнь, говорит Гоголь, что именно душевность, искренность, бескорыстие - самые опасные. Гоголь не случайно выделяет Чичикова из ряда прочих персонажей поэмы, рассказывая о прошлом героя и давая его характер в развитии. Согласно замыслу, автор собирался. Именно с людьми, не окончательно омертвевшими, имеющими хоть какую-то цель, пытался связать автор свои надежды на возрождение России.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-6.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e Digmaan at Kapayapaan. Pierre Bezukhov. § Si Pierre ay nakatuon sa kanyang pagkatao, ngunit"> Война и Мир. Пьер Безухов. § Пьер сосредоточен на своей личности, однако он не погружен в себя. Он живо интересуется жизнью вокруг. Для него очень остро стоит вопрос: «Для чего жить и что такое я» ? Этот вопрос имеет для него очень важное, решающее значение. Безухов задумывается о бессмысленности жизни и смерти, о том, что найти смысл бытия невозможно; об относительности всяких правд. Пьеру чуждо светское общество, в пустом и бессмысленном общении он не может найти свою правду.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-7.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Si Pierre ay maraming libangan at pagkabigo sa buong buhay niya. Nagkaroon ng isang tuldok"> § На протяжении всей жизни у Пьера было много увлечений, разочарований. Был период, когда Пьер восхищался Наполеоном; также был период увлечения масонством. Однако в процессе нравственного перерождения Пьер отказывается от былых увлечений, приходит к идеям декабризма. На его становление огромное влияние оказало общение с простым народом. С самых первых минут знакомства с Пьером мы понимаем, что перед нами незаурядная, искренняя, открытая натура. Пьер неловко себя чувствует в светском обществе, и общество не принимает его за своего, несмотря на даже на богатое наследство, полученное Безуховым от отца. Он непохож на завсегдатаев светских салонов. Пьер слишком сильно от них отличается, чтобы быть стать своим.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-8.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Hindi lamang naiintindihan at kinondena ni Pierre ang lahat ng mga kontradiksyon at mga pagkukulang sa buhay.Siya"> § Пьер не просто понимает и осуждает все противоречия и недостатки жизни. Он уже достиг того нравственного и духовного развития, когда очевидными и необходимыми являются намерения изменить существующую действительность: «пусть будет не одна добродетель, но независимость и деятельность» . Нравственные искания Пьера Безухова делают его образ особенно интересным для нас. Известно, что сама судьба Пьера послужила основой замысла романа «Война и мир» . Тот факт, что образ Пьера показан в развитии, говорит об особом расположении к нему автора. В романе статичными являются те образы, которые не взывают у писателя теплых чувств. Пьер не может не восхищать читателей своей добротой, искренностью, прямотой. Бывают моменты, когда его отвлеченные рассуждения, оторванность от жизни, кажутся непонятными. Но в процессе своего развития он преодолевает слабые стороны своей натуры и переходит от необходимости размышлений к необходимости действий.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-9.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e" Mga Ama at Anak "." Ano ang gagawin? "§ Halos lahat ng malalaking Ruso"> «Отцы и Дети» . «Что делать? » § Практически всех крупных русских писателей волновала судьба передового человека своего времени. Эта тема нашла отражение в романе Тургенева «Отцы и дети» и в романе Чернышевского «Что делать? » Главные герои этих произведений представляют собой новый тип передовой молодежи. По социальному происхождению Базаров, Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна – типичные разночинцы. Все они с детства приучены к труду, в жизни они привыкли полагаться только на собственные силы. Так, Чернышевский рассказывает о своих героях: «Лопухов с очень ранней молодости, почти с детства, добывал деньги на свое содержание; Кирсанов с 12 лет помогал отцу в переписывании бумаг, с IV класса гимназии тоже давал уже уроки. Оба грудью, без связей, без знакомств пролагали себе дорогу» . Тургенев ничего не рассказывает о студенческих годах Базарова, но «надо полагать, – писал Герцен, – что то была жизнь бедная, трудовая, тяжелая. Евгений Васильевич содержал себя собственными трудами, перебивался копеечными уроками и в то же время находил возможность готовить себя к будущей деятельности» . Базарову и «новым людям» присуще стремление к образованию, к изучению естественных наук. В романе «Что делать? » не только Лопухов и Кирсанов занимаются медициной, но и Вера Павловна. Базаров также уделяет много времени естественным наукам. Он часами просиживает за своим микроскопом, ставит опыты. Аркадий говорит О Базарове: «Главный предмет его – естественные науки»!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-10.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Ang kawalan ng pangwakas na layunin ni Bazarov ay naging dogmatiko ang kanyang mga hatol. Hindi kailanman"> § Отсутствие окончательной цели у Базарова сделало догматичными его суждения. Он практически никогда не отстаивал своей точки зрения, не пытался доказать правильность своих выводов. Свое утверждение он считал неопровержимой истиной, и лишь сама жизнь могла заставить Базарова усомниться в этом. Например, утверждение Базарова: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным» – выглядит несколько догматично. У «новых людей» оно выражается в теории разумного эгоизма, которую Лопухов излагает Вере Павловне: «Человек действует по необходимости, его действия определяются влияниями, влияния берут верх над другими, когда поступок имеет житейскую важность, эти побуждения называются выводами, игра их в человеке – соображением выгод, поэтому человек всегда действует по расчету выгод» . Отсутствие окончательной цели у Базарова, жизненная несостоятельность его взглядов лишали его будущего!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-11.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Binibigyang diin ito ng may-akda sa masining na pamamaraan. Kaya, si Bazarov ay mag-isa, siya"> § Это автор подчеркивает с помощью художественных средств. Так, Базаров одинок, у него нет друзей, которые полностью разделяли бы его взгляды. Нелепая смерть героя также не вытекает из логики романа. Герцен писал, что Тургенев не знал, что делать с Базаровым, и уморил его «тифусом» . Чернышевский же, в отличие от Тургенева, изображает людей, за которыми будущее. Он пишет, что число «новых людей» постоянно растет и что их деятельность уже дает определенные результаты. Такая разница в изображении героев и их взглядов объясняется тем, что Тургенев отразил в своем романе начальный период разночинно демократического движения. Базарову не суждена победа, так как она стоит еще в преддверии будущего, и этим Тургенев объясняет причину его гибели. Чернышевский описывает движение 1860 х гг. , он рисует образы «новых людей» с безоговорочным сочувствием, без тех внутренних противоречий, которые были характерны для отношения к «нигилизму» автора «Отцов и детей» .!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-12.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e Konklusyon § Hindi dapat tanggapin ng mga tao ang ginhawa, at hindi iyon ang point, ano"> Вывод § Люди не должны признавать комфорта, и дело не в том, что человек его не достоин, дело в том, что человек духовный всегда будет стремиться к истине, а это состояние не может само по себе быть комфортным, но лишь оно достойно человеческой сути, и лишь так он способен выполнить свое предназначение.!}

"Anim na araw na mula nang mapasok ako sa klinika, at ngayon anim na araw ang naging halos nasiyahan ako sa aking sarili" - ganito nagsimula ang unang pagpasok sa talaarawan, na ginawa ng hinaharap na mahusay na manunulat at pampubliko noong Marso 30 (Marso 17, lumang istilo), 1847, at pagkatapos ay 19-taong-gulang na mag-aaral ng guro ng batas ng Imperial Kazan University na si Lev Nikolaevich Tolstoy.

Sa kanyang unang pagpasok, ang batang Tolstoy ay higit na sumasalamin sa mga pakinabang ng pag-iisa. "Mas madaling sumulat ng 10 dami ng pilosopiya kaysa mailapat ang isang simula sa pagsasanay," pagtatapos niya ng kanyang pangangatuwiran, marahil ang una sa kanyang aphorism sa talaarawan.

Ang pagkakaroon ng isang buong bloke ng mga patakaran sa unang kuwaderno na iyon, kung saan, bukod sa iba pang mga bagay, kasama ang pagkuha ng mga tala ng lahat ng mga librong nabasa niya at mahahalagang kaganapan, patuloy na itinatago ni Leo Tolstoy ang mga talaarawan hanggang sa katapusan ng kanyang buhay at siya mismo ang itinuring na mga mahalaga sa lahat ng nasulat. Ang mga paboritong paksang diary ng manunulat ay ang relihiyon, pamilya, edukasyong moral at pag-ibig.

Pumili si Izvestia ng maraming kapansin-pansin na mga quote mula sa kanyang mga talaarawan ng iba't ibang mga taon.

Tungkol sa buhay

"Upang mabuhay nang matapat, kailangan mong punitin, malito, magkamali, magsimula at umalis ... at laging magpumiglas at mapagkaitan. At ang pagiging mahinahon ay kabutihan sa espiritu. "

"Ang aming mabubuting katangian ay mas nakakasama sa atin sa buhay kaysa sa mga hindi maganda."

"Wala nang nagpapahina sa lakas ng isang tao tulad ng pag-asa sa ibang bagay kaysa sa kanyang sariling pagsisikap na makahanap ng kaligtasan at kabutihan."

"Ang bawat isa ay nais na baguhin ang sangkatauhan, ngunit walang iniisip tungkol sa kung paano baguhin ang kanilang sarili."

"Ang punto ng buhay ay hindi dapat maging dakila, mayaman, maluwalhati, ngunit upang mapanatili ang kaluluwa."

Tungkol sa kaligayahan

"Mayroong dalawang uri ng kaligayahan: ang kaligayahan ng mga banal na tao at ang kaligayahan ng mga taong walang kabuluhan. Ang una ay nagmula sa kabutihan, ang pangalawa ay mula sa kapalaran. "

"Ang kaligayahan ay mas handang pumasok sa isang bahay kung saan laging naghahari ang isang mabuting kalagayan.

"Ang kaligayahan ay hindi palaging ginagawa kung ano ang gusto mo, ngunit palaging nais ang iyong ginagawa."

"Ang kawalang-kasiyahan ay gumagawa ng kabutihan - ang birtud ay nagpapasaya - ang kaligayahan ay gumagawa ng masama."

Tungkol sa aking sarili

"Kapag naghahanap ako ng kasiyahan, tumakas ito sa akin, at nahulog ako sa isang mahirap na posisyon ng inip - isang estado kung saan maaaring lumipat sa lahat - mabuti at masama; at sa huli. Ngayon na sinusubukan ko lang iwasan ang inip, nasisiyahan ako sa lahat. "

"Kakaiba na kailangan kong manahimik sa mga taong naninirahan sa paligid ko at makipag-usap lamang sa mga malalayo sa oras at lugar na makakarinig sa akin."

“Ang sikreto ay bawat minuto ay naiiba ako at pareho pa rin. Ang katotohanan na ako ay pareho pa rin ay gumagawa ng aking kamalayan; na ako ay bawat minuto ang iba ay nagbibigay ng puwang at oras. "

Tungkol sa kaalaman

"Ang punto ay hindi upang malaman ng maraming, ngunit upang malaman ang pinaka kinakailangan ng lahat na maaaring malaman."

"Ang kaalaman ay isang tool, hindi isang layunin."

Tungkol sa kaso

"Para sa isang karaniwang kadahilanan, marahil mas mabuti para sa lahat na gawin ang sinabi sa kanya, at hindi sa inaakala niyang mabuti."

“Huwag mong ipagpaliban ang inilaan mong gawin sa ilalim ng dahilan ng abala o libang; ngunit kaagad, kahit na sa labas, bumaba sa negosyo. Darating ang mga saloobin. "

"Mas mahusay na subukan at i-tornilyo (isang bagay na maaaring gawing muli) kaysa walang gawin."

"Subukang gawin ang iyong tungkulin, at malalaman mo kaagad kung ano ang kahalagahan mo."

Tungkol sa mga pangarap

"May isang panig sa isang panaginip na mas mahusay kaysa sa katotohanan; sa katotohanan mayroong isang panig na mas mahusay kaysa sa panaginip. Ang kumpletong kaligayahan ay pinagsasama ng pareho. "

"Hindi ko alam kung paano nangangarap ang iba, gaano man narinig at nabasa ko, hindi naman sa katulad ko<...> Sinasabi ng iba na ang mga bundok ay tila nagsasabing so-and-so, at ang mga dahon ay so-and-so, at ang mga puno ay tumatawag doon. Paano darating ang gayong pag-iisip? Dapat nating subukang itulak sa ating ulo ang isang kalokohan. "

Tungkol sa mga tao

"Ang buhay ng lahat ng mga tao ay pareho saanman. Mas malupit, hindi makatao, naglalakad na mga tao ay kumakain ng karahasan, giyera, mas malambot, maamo, masipag na mga tao na mas gusto magtiis. Ang kasaysayan ang kasaysayan ng karahasang ito at ang laban laban sa kanila. "

"Kung ang mga mamamayang Ruso ay hindi sibilisadong barbarians, mayroon tayong hinaharap. Ang mga mamamayan sa Kanluran ay sibilisadong mga barbaro, at wala silang hinihintay pa. "

"Inabandona ng mga bansa sa Kanluran ang agrikultura at lahat ay nais na mamuno. Hindi ka maaaring lumampas sa iyong sarili, kaya naghahanap sila ng mga kolonya at merkado. "

Tungkol sa pamilya at mga relasyon

"May mga sandali na sinabi ng isang lalaki sa isang babae nang higit pa sa dapat niyang malaman tungkol sa kanya. Sinabi niya - at nakalimutan, ngunit naaalala niya. "

"May isang kakaiba, malalim na maling pag-iisip na ang pagluluto, pananahi, paghuhugas, pag-aalaga ng bata ay isang eksklusibong babaeng negosyo, na nakakahiya pa sa isang lalaki na gawin ito. Samantala, ang kabaligtaran ay nakakasakit: nakakahiya sa isang lalaki, madalas na walang trabaho, na gumugol ng oras sa mga walang halaga o walang gawin habang ang isang pagod, madalas mahina, buntis na babae ay pilit na nagluluto, naghuhugas o nag-aalaga ng isang batang may sakit.

"Kung gaano karaming mga ulo - napakaraming isipan, kung gayon gaano karaming mga puso - napakaraming uri ng pag-ibig."

Tungkol sa pagtanda

"Ang katandaan ay ang pinakamalaking sorpresa sa buhay."

"Sa matinding katandaan ay ang pinakamahalaga, kinakailangang buhay ay nagpapatuloy sa pareho at para sa iba. Ang halaga ng buhay ay baligtad na proporsyonal sa parisukat na distansya mula sa kamatayan. "

Ang huling talaarawan

Sa August 16, 1910 (August 29, old style) - mas mababa sa dalawang buwan bago siya mamatay - sisimulan ni Lev Nikolaevich ang kanyang huling notebook sa talaarawan, na pinamagatang "Talaarawan para sa kanyang sarili."

“Pareho lang, mas masahol pa. Basta hindi magkakasala. At walang kasamaan. Ngayon hindi, "isinulat ni Leo Tolstoy dito pagkalipas ng dalawang buwan, noong Oktubre 16, 1910.

Noong Nobyembre 7, 1910, namatay si Leo Tolstoy sa nayon ng Astapovo, lalawigan ng Ryazan. Matapos siya, humigit-kumulang na 4,700 mga pahina ng mga talaarawan sa talaarawan na nanatili, na bumubuo ng 13 sa 22 dami ng kumpletong nakolektang mga gawa ng manunulat.

1. Tuloy lang

"Hindi mahalaga kung gaano kabagal ang pagpunta mo, basta hindi ka titigil." Kung magpapatuloy ka sa tamang landas, maaabot mo sa kalaunan ang iyong nais na patutunguhan. Ang mahirap na trabaho ay dapat na gawin nang tuloy-tuloy. Ang isang tao na nakakamit ang tagumpay ay isang taong nananatiling nakatuon sa isang ideya at, sa kabila ng mga pangyayari, lumipat patungo sa kanyang layunin.

2. Ang iyong mga kaibigan ay mahalaga

"Huwag na huwag kang makikipagkaibigan sa isang taong hindi mas mahusay kaysa sa iyo." Ang iyong mga kaibigan ay kumakatawan sa hula ng iyong hinaharap. Pumunta ka sa kung nasaan na sila. Ito ay isang magandang dahilan upang maghanap ng mga kaibigan na gumagalaw sa parehong direksyon na iyong pinili. Samakatuwid, palibutan ang iyong sarili ng mga taong may apoy sa iyong puso!

3. Mabuti ay may presyong.

“Madaling mapoot at mahirap magmahal. Maraming bagay sa ating buhay ang nakabatay dito. Ang magagandang bagay ay mahirap makamit, at mas madaling makuha ang masasamang bagay. " Marami itong ipinapaliwanag. Mas madaling mapoot, mas madaling magpakita ng negatibiti, mas madaling gumawa ng mga dahilan. Ang pag-ibig, kapatawaran at pagkamapagbigay ay nangangailangan ng isang malaking puso, isang malaking isip, at maraming pagsisikap.

4. Ihanda muna ang iyong mga tool

"Ang mga inaasahan sa buhay ay nakasalalay sa sipag at sipag. Ang isang mekaniko na nais na pagbutihin ang kanyang trabaho ay dapat munang maghanda ng kanyang mga kagamitan. " Sinabi ni Confucius: "Ang tagumpay ay nakasalalay sa paunang paghahanda, at nang walang gayong paghahanda, tiyak na mangyayari ang kabiguan." Anuman ang gagawin mo sa buhay, kung nais mong maging matagumpay, kailangan mo munang maghanda. Kahit na ang pinakamalaking kabiguan ay maaaring mapabilis ang landas sa tagumpay.

5. Okay lang kung nagkamali ka.

Walang mali sa pagiging mali kung hindi mo ito patuloy na naaalala. Huwag mag-alala tungkol sa mga maliit na bagay. Ang paggawa ng pagkakamali ay hindi isang malaking krimen. Huwag hayaan ang mga pagkakamali na sumira sa iyong araw. Huwag hayaan ang negatibiti na sakupin ang iyong mga saloobin. Walang mali sa pagkakamali! Ipagdiwang ang iyong mga pagkakamali!

6. Bigyang pansin ang mga kahihinatnan

"Kapag nagalit ka, isipin ang mga kahihinatnan." Sinabi ni Solomon: "Ang mahabang pagtitiis ay mas mahusay kaysa sa matapang, at ang pumipigil sa kanyang sarili ay mas mabuti kaysa sa mananakop ng lungsod." Palaging tandaan na panatilihin ang iyong kalmado at pag-isipan ang mga kahihinatnan.

7. Gumawa ng mga pagsasaayos

"Kung halata na ang mga layunin ay hindi makakamit, huwag ayusin ang mga layunin, ayusin ang mga aksyon." Kung ang iyong mga layunin ay tila hindi makakamit sa taong ito, kung gayon ngayon ang pinakamahusay na oras upang sumang-ayon sa iyong plano upang makamit ang mga ito. Huwag kunin ang kabiguan bilang isang pagpipilian, ibagay ang iyong tagumpay sails at maayos na lumipat patungo sa iyong layunin.

8. Maaari kang matuto mula sa lahat

"Kung sasama ako sa dalawa pang tao, pagkatapos ang bawat isa sa kanila ay gaganap bilang aking guro. Gagaya ko ang mga magagandang tampok ng isa sa mga ito, at itatama ang mga hindi kalamangan ng isa pa. " Maaari kang at dapat matuto mula sa lahat, maging masungit o santo. Ang bawat buhay ay isang kwentong puno ng mga aralin na hinog para sa koleksyon. Halimbawa, maaari kang kumuha ng isang bagay na mabuti at kapaki-pakinabang para sa iyong sarili mula sa 7 Mga Aralin sa Buhay ni Will Smith o kumuha ng kaalaman mula sa 10 Mga Gintong Aralin ni Einstein.

9. Lahat o wala

"Kahit anong gawin mo sa buhay, gawin mo ng buong puso." Anuman ang gagawin mo, gawin ito nang buong pag-aalay o huwag gawin ito. Upang maging matagumpay sa buhay ay kailangan mong ibigay ang pinakamahusay na makakaya mo, at pagkatapos ay mabubuhay ka nang walang panghihinayang.