Ang buhay ni Filippo Tommaso Marinetti, ang nagtatag ng Futurism sa pagitan ng dalawang paglalakbay sa Russia. Manifestoes ng Russian Futurists Futurism, Digmaan at Relasyon sa Fasismo

Manifesto "Manifestos" Marina Aleksinskaya August 14, 2014 0 Kultura "Pag-save ng Russia mula sa obscurantism" sa Ermita Mula Hunyo 28 hanggang Oktubre 31, ang Hermitage ay nagho-host ng "Manifesto 10" - isang biennale ng napapanahong sining. Ang kaganapang ito, ang pandaigdigang proyekto na ito (na gastos ng kaban ng bayan ng St. Petersburg) ay mayroon na

18.7. Manifesto ng Oposisyon Ang huli sa isinasaalang-alang na mga oposisyon ay sumaklaw sa isang bilang ng mga rehiyonal na sangay ng partido at nagresulta sa pagpapalaya noong 2009 ng "Manifesto para sa pag-renew ng Communist Party ng Russian Federation" ng oposisyon na ito. Noong 2010, ang pangalawang edisyon nito ay inilabas (ngunit hindi mga pag-update, ngunit ang paggawa ng makabago - tunog ng pag-update

Paunang salita: mula sa "pambansang futurism" hanggang sa "tekno-kahulugan ng ideya ng Russia" Masama ang pananampalatayang ipinahayag ng tungkulin. Masama kapag ang mga tao ay iniutos mula sa itaas upang maniwala sa kadakilaan at mahusay na hinaharap ng Russia, ngunit isang bagay na ganap na magkakaibang naghahari sa aming mga kaluluwa. Ang 2014 ay isang nagbabago point. Iyon ay mahusay na pagkakataon na

MARINETTI FILIPPO TOMAZO

Ang unang manipesto ng futurism

panitikan.- M. Pag-unlad, 1986. -S. 158 -162.

Ang aking mga kaibigan at ako ay nagpalipas ng buong gabi sa ilaw ng elektrisidad. Ang mga takip ng tanso sa ilalim ng mga ilawan tulad ng mga domes ng isang mosque ay nagpapaalala sa ating sarili sa kanilang pagiging masalimuot at pagiging kakatwa, ngunit sa ilalim ng mga ito ay pinapalo ang mga pusong elektrisidad. Ang katamaran ay ipinanganak nang una sa amin, ngunit lahat kami ay nakaupo at nakaupo sa mayamang mga Carpet ng Persia, na nakakagiling ng lahat ng uri ng kalokohan at maruming papel.

Ipinagmamalaki namin ang aming sarili: syempre, pagkatapos ng lahat, kami lang ang hindi natutulog, tulad din ng mga lighthouse o scout na hindi natutulog. Kami ay isa sa isa laban sa isang buong host ng mga bituin, lahat sila ay aming mga kaaway, at sila ay nagkakamping mataas sa kalangitan. Nag-iisa, ganap na nag-iisa kasama ang stoker sa pugon ng isang napakalaki na bapor, nag-iisa na may isang itim na aswang sa pulang-pula na tiyan ng isang nagagalit na lokomotibo, nag-iisa kasama ang isang lasing kapag siya ay lilipad sa bahay na parang nasa mga pakpak, ngunit bawat ngayon at pagkatapos ay sila pindutin ang mga pader sa kanila!

At bigla, napakalapit, nakarinig kami ng isang dagundong. Ito ay napakalaking mga double-decker tram, lahat ay may maraming kulay na ilaw, nagmamadali at tumatalon pataas at pababa. Tulad ng kung ito ay mga nayon sa Po River sa ilang piyesta opisyal, ngunit umapaw ang ilog sa mga pampang, pinunit ito at hindi mapigilan na dalhin sila sa mga waterfalls at whirlpool na diretso sa dagat.

Tapos tahimik ang lahat. Narinig lamang namin kung paanong nakakaawa ang matandang kanal at ang mga buto ng mga wasak na mga palasyo ng mossy ay langutngot. At biglang, sa ilalim ng aming mga bintana, tulad ng gutom na ligaw na hayop, ang mga kotse ay umuungal.

Sa gayon, mga kaibigan, - Sinabi ko, - sige! Mitolohiya, mistisismo - lahat ng ito ay nasa likuran na! Sa harap ng aming mga mata, ipinanganak ang isang bagong centaur - isang lalaki na sakay ng motorsiklo - at ang mga unang anghel ay umakyat sa kalangitan sa mga pakpak ng mga eroplano! Kumuha tayo ng mahusay na pagbaril sa mga pintuan ng buhay, hayaan ang lahat ng mga kawit at bolt na lumipad nang tuluyan! .. Ipasa! Ang isang bagong bukang liwayway ay sumisikat na sa mundo! .. Sa kauna-unahang pagkakataon, sa kanyang iskarlata na tabak, tinusok niya ang walang hanggang kadiliman, at wala nang mas maganda pa kaysa sa maalab na ningning na ito!

Tatlong sasakyan ang nakatayo doon at humihilik. Dumaan kami at tinapik sila nang may pagmamahal sa batok. Mayroon akong isang kahila-hilakbot na higpit sa aking kotse, nakahiga ka tulad ng kabaong, ngunit pagkatapos ay biglang nakapatong ang manibela sa aking dibdib, naputol na parang palakol ng isang berdugo, at agad akong nabuhay.

Sa isang siklab na buhawi ng kabaliwan, napalabas kami sa loob, napalayo mula sa aming mga sarili at hinila kasama ang humped na mga kalye, na parang sa isang malalim na kama ng isang tuyong ilog. Dito at doon, ang mga nakakaawang malabo na ilaw ay kumikislap sa mga bintana, at tila sinabi nila: huwag maniwala sa iyong mga mata, isang sobrang matino na pagtingin sa mga bagay!

Flair! Sigaw ko. - Ang isang mabangis na hayop ay may sapat na likas na talino! ..

At tulad ng mga batang leon, sumugod kami sa paghabol sa kamatayan. Sa unahan, sa walang katapusang langit na lilac, ay nag-flash ng kanyang itim na itago ng halos hindi nakikita ang mga kupas na krus. Ang kalangitan ay kumislap at nanginginig, at mahawakan mo ito sa iyong kamay.

Ngunit wala kaming Magandang Lady, umakyat sa taas ng langit, o ang malupit na Reyna, na nangangahulugang imposible, na mabaluktot sa tatlong pagkamatay, tulad ng isang singsing na Byzantine, upang mamatay sa kanyang paanan! .. Mayroong wala para sa amin na mamatay para sa, maliban upang itapon ang napakalaking pasanin ng iyong sariling lakas ng loob!

Sumugod kami sa ulo. Ang mga chain dogs ay tumalon mula sa mga gateway, at agad namin itong dinurog - pagkatapos ng aming mga pulang gulong ay walang natitira sa kanila, kahit isang basang lugar, tulad ng walang mga kunot sa kwelyo pagkatapos ng pamamalantsa.

Ang kamatayan ay labis na nasiyahan. Sa bawat pagliko ay tumakbo siya sa unahan at malambing na iniunat ang kanyang mga buko, pagkatapos ay hinintay niya ako gamit ang isang ngipin ng ngipin, nakahiga sa kalsada at tumingin ng malambing mula sa mga puddles.

Humiwalay tayo mula sa bulok na shell ng Common Sense at, tulad ng mga mani na may lasa na may pagmamataas, sumabog hanggang sa bukas na bibig at laman ng hangin! Hayaang lunukin tayo ng hindi kilalang! Hindi kami pupunta dito dahil sa kalungkutan, ngunit upang magkaroon ng higit at wala ang napakalawak na kalokohan!

Kaya sabi ko at tumalikod kaagad ng matalim. Gayundin, nakakalimutan ang tungkol sa lahat ng bagay sa mundo, hinahabol ng mga poodle ang kanilang sariling buntot. Biglang, out of nowhere, dalawang siklista. Hindi nila nagustuhan ito at pareho silang nakaharap sa harap ko: kaya't kung minsan ay umiikot ang dalawang argumento sa aking ulo, at kapwa nakakumbinsi, kahit na magkasalungat sila. Maluwag dito sa kalsada mismo - hindi magmaneho o dumaan ... Sumpain ito! Ugh! .. Dumiretso ako, at ano? pinagsama at bumagsak papunta mismo sa kanal ...

Oh ikaw, ina kanal, lumipad sa kanal - lasing na mabuti! Oh, ang mga pabrika at ang kanilang mga kanal! Sumubsob ako sa slurry na ito nang may kasiyahan at naalala ang mga itim na boobs ng aking negro na nars!

Tumayo ako hanggang sa aking buong taas, tulad ng isang marumi, mabahong pel, at ang kagalakan ay sinaksak ang aking puso ng isang pulang-kutsilyo.

At pagkatapos ang lahat ng mga mangingisda na ito na may mga pamingwit at reumatikong mga kaibigan ng kalikasan noong una ay naalarma, at pagkatapos ay tumakbo upang tingnan ang isang bagay. Dahan-dahan, may kakayahan, inihagis nila ang kanilang malaking bakal na bakal at pinangisda ang aking kotse - ang pating ito ay napuno ng putik. Tulad ng isang ahas na gawa sa kaliskis, nagsimula itong gumapang palabas ng kanal nang paunti-unti, at ngayon ay lumitaw ang marangyang katawan at marangyang tapiserya. Akala nila patay na ang mahirap kong pating. Ngunit sa lalong madaling pag-tapik ko sa kanyang likuran, siya ay nanginginig sa buong paligid, pinukaw ang sarili, kumalat ang kanyang mga palikpik at sumugod sa harap.

Ang aming mga mukha ay nabasa ng pawis, nabahiran ng putik ng pabrika na may halong metal na pag-ahit at uling mula sa mga tubo ng pabrika na nakadirekta sa kalangitan, ang aming mga sirang braso ay nakabalot. At sa gayon, sa ilalim ng paghikbi ng mga mangingisdang matalino sa buhay na may mga pamalo at ganap na malata na mga kaibigan ng kalikasan, sa kauna-unahang pagkakataon na inihayag namin sa lahat nabubuhay sa lupa ang iyong kalooban:

1. Mabuhay ang peligro, katapangan at hindi masusungit na enerhiya!

2. Tapang, tapang at rebelyon - ito ang inaawit natin sa ating mga tula.

3. Pinuri ng matandang panitikan ang katamaran ng pag-iisip, galak at kawalan ng paggalaw. Ngunit niluluwalhati namin ang walang kabuluhan presyon, lagnat delirium, martsa hakbang, mapanganib na pagtalon, sampal sa mukha at paghimok.

4. Sinasabi namin: ang aming magandang mundo ay naging mas maganda - ngayon ay may bilis. Sa ilalim ng trunk ng isang karera ng kotse, ang mga tubo ng tambutso ay ahas at nagsabog ng apoy. Ang dagundong nito ay parang isang machine-gun burst, at walang sinuman sa Samothrace ang maihahambing dito sa kagandahan.

5. Inaawit namin ang lalaking nasa likod ng gulong: ang manibela ay tumusok sa lupa, at ito ay nagmamadali sa isang bilog na orbit.

6. Hayaan ang makata nang walang habas na magprito, hayaan ang kanyang tinig na kumulog at gisingin ang mga elementong primordial!

7. Wala nang mas maganda pa kaysa sa pakikibaka. Walang mga obra maestra nang walang kayabangan. Ang tula ay lubos na masisira ang madilim na pwersa at ibagsak ang mga ito sa tao.

8. Nakatayo tayo sa gilid ng mga siglo! .. Kaya bakit lumingon? Pagkatapos ng lahat, malapit na tayong mag-cut ng isang window sa mahiwagang mundo. Imposible! Ngayon wala nang Oras o Puwang. Nabuhay na tayo sa kawalang-hanggan, sapagkat ang bilis lamang ang naghahari sa ating mundo.

9. Mabuhay ang giyera - ito lamang ang makakalinis ng mundo. Mabuhay ang sandata, pagmamahal para sa Inang bayan, ang mapanirang kapangyarihan ng anarkismo, mataas na Mga Layunin ng pagkawasak ng lahat at lahat! Down sa mga kababaihan!

10. Sisirain natin ang lahat ng mga museo at aklatan sa mga smithereens. Bumaba sa moralidad, mga duwag na kompromiso at masasamang pililista!

11. Luluwalhatiin namin ang ingay ng mga manggagawa, ang masayang pag-ugong at ang mapanghimagsik na dagundong ng karamihan; ang pagkakaiba-iba ng hindi pagkakasundo ng rebolusyonaryong ipoipo sa aming mga kapitolyo; ang night buzz sa mga pantalan at shipyards sa ilalim ng nakakabulag na ilaw ng mga electric moons. Hayaan ang mga masasamang panga ng mga istasyon na lunukin ang mga naninigarilyo. Hayaang itali ang mga pabrika sa mga ulap ng mga hibla ng usok na tumatakas mula sa kanilang mga tubo. Hayaan ang mga tulay na tumulo sa ibabaw ng mga ilog na nakasisilaw sa ilalim ng araw sa isang gymnastic throw. Hayaan ang mga pusong bapor na sumisinghot ng abot-tanaw. Hayaan ang malawak na dibdib na mga locomotive ng singaw, ang mga kabayong bakal na ito sa isang paggamit ng mga tubo, sayaw at puff na walang pasensya sa daang-bakal. Hayaang lumusot ang mga eroplano sa kalangitan, at ang dagundong ng mga tagapagtaguyod ay magsama sa pagsabog ng mga banner at palakpakan ng masigasig na karamihan.

Hindi lamang saanman, ngunit sa Italya, ipinapahayag namin ang manifesto na ito. Binaliktad niya at susunugin ang buong mundo. Ngayon, sa manipestong ito, inilalagay natin ang mga pundasyon ng futurism. Panahon na upang mapupuksa ang Italya sa lahat ng contagion na ito - mga historian, archaeologist, art historians, antigong mga dealer.

Sa sobrang tagal, ang Italya ay naging isang pagtatapon ng lupa para sa lahat ng mga uri ng basura. Kinakailangan upang limasin ito sa hindi mabilang na basurahan ng museo - ginawang isang malaking sementeryo ang bansa.

Museo at sementeryo! Hindi makikilala ang mga ito sa bawat isa - malungkot na akumulasyon ng mga hindi kilalang at hindi makilala na mga bangkay. Ito ang mga pampublikong kanlungan, kung saan ang mga karumal-dumal at hindi kilalang mga nilalang ay nakasalansan sa isang bunton. Inilalagay ng mga pintor at iskultor ang lahat ng kanilang pagkamuhi sa bawat isa sa mga linya at kulay ng museo mismo.

Upang pumunta sa museo isang beses sa isang taon, sa kanilang pagpunta sa libingan ng kanilang mga kamag-anak, naiintindihan pa rin! .. Kahit na magdala ng isang bungkos ng mga bulaklak sa Gioconda - at ayos lang iyan .. .. Ngunit pag-iingat sa paligid doon araw-araw kasama lahat ng aming kalungkutan, kahinaan, kalungkutan - hindi ito umaakyat sa anumang gate! .. Kaya't bakit lason ang iyong kaluluwa alang-alang? Kaya ano para sa kapakanan ng pag-aalaga ng bata?

Ano ang mabuting makikita mo sa isang lumang pagpipinta? Ang nakakaawa lang na pagtatangka ng artista, hindi matagumpay na pagtatangka na putulin ang balakid na pumipigil sa kanya mula sa ganap na pagpapahayag ng kanyang plano.

Upang humanga sa isang lumang pagpipinta ay upang ilibing buhay ang iyong pinakamahusay na damdamin. Kaya mas mahusay na gamitin ang mga ito sa negosyo, upang idirekta sila sa isang gumaganang, malikhaing channel. Bakit nag-aaksaya ng enerhiya sa mga walang kabuluhang buntong hininga tungkol sa nakaraan? Nakakapagod at nakakapagod, nagwawasak.

Para saan ito: araw-araw na paglalakad sa mga museo, aklatan, akademya, kung saan inilibing ang mga hindi napagtanto na plano, ang pinakamagagandang mga pangarap ay ipinako sa krus, ang sirang pag-asa ay ipininta ayon sa mga graphic?! Para sa isang artista, ito ay kapareho ng masyadong matagal na pagtuturo para sa isang matalino, may talento at ambisyoso na kabataan

Para sa mahina, lumpo at mga bilanggo - ayos lang ito. Marahil para sa kanila ang mabubuting lumang araw ay tulad ng isang balsamo para sa mga sugat: ang hinaharap ay iniutos pa rin ... Ngunit hindi natin kailangan ang lahat ng ito! Kami ay bata, malakas, nabubuhay tayo ng buong lakas, tayo, mga futurist!

Saan, nasaan ang mga maluwalhating arsonista na may nasunog na mga kamay? Halika dito! Tara na! Dalhin ang apoy sa mga istante ng library! Idirekta ang tubig mula sa mga kanal papunta sa mga crypt ng museo at baha sila! .. At hayaang dalhin ng kasalukuyang daloy ang magagaling na mga canvase! Grab ang iyong mga pick at pala! Wasakin ang mga sinaunang lungsod!

Karamihan sa atin ay wala pang tatlumpu. Mayroon kaming trabaho para sa hindi kukulangin sa isang dosenang taon. Mag-i-apatnapu kami, at pagkatapos ay hayaan ang mga bata at ang malakas na itapon sa amin sa dump bilang hindi kinakailangang basura! .. Ang mga ito ay tatakbo mula sa buong mundo, mula sa pinakamalayong sulok hanggang sa magaan na ritmo ng kanilang mga unang tula. Sisiksikin nila ang hangin gamit ang kanilang mga gnarled daliri at singhot ang mga pinto ng mga akademya. Humihinga sila sa baho ng aming bulok na ideya, na mayroong lugar sa mga catacomb ng mga silid aklatan.

Ngunit tayo mismo ay hindi na nandiyan. Sa huli, sa isang gabi ng taglamig, mahahanap nila kami sa isang bukas na bukid malapit sa isang malungkot na hangar. Sa madilim na ulan ay magsisiksik kami sa paligid ng aming nanginginig na mga eroplano at pag-iinit ang aming mga kamay sa masidhing apoy. Ang ilaw ay masayang susunugin at susupukin ang aming mga libro, at ang kanilang mga imahe ay babangon pataas tulad ng sparks.

Ang dami nilang tao sa paligid namin. Mula sa galit at pagkabigo, mahihinga sila. Ang aming pagmamataas at walang katapusang tapang ay magagalit sa kanila. At sasugod sila sa amin. At kung mas malakas ang kanilang pagmamahal at paghanga sa atin, mas lalo silang mapupunit. Ang malusog at malakas na apoy ng Inhustisya ay masayang magliliyab sa kanilang mga mata. Pagkatapos ng lahat, ang sining ay karahasan, kalupitan at kawalan ng katarungan.

Karamihan sa atin ay wala pang tatlumpu, at nasayang na natin ang lahat ng ating yaman - lakas, pagmamahal, tapang, pagtitiyaga. Nagmamadali kami, nasa lagnat, naghagis ng pakanan at pakaliwa, nang hindi binibilang at sa punto ng pagod.

Ngunit tingnan mo kami! Hindi pa kami dry! Pantay-pantay ang pintig ng aming mga puso! Sa katunayan, mayroon kaming apoy, poot, bilis sa aming mga dibdib! .. Ano, nagulat? Ikaw mismo walang maalala sa buong buhay mo.

Huwag kang maniwala? Well, okay, gagawin nito! Magiging! Narinig ko na ang lahat ng ito dati. Aba, syempre! Alam na natin nang maaga kung ano ang sasabihin ng dapat nating magandang isip. Kami, sasabihin niya, ay supling at pagpapatuloy lamang ng buhay ng ating mga ninuno.

E ano ngayon? Kaya, hayaan! Isipin mo lang! ... Nakakadiri pakinggan! Itigil ang paggiling ng kalokohan na ito sa lahat ng oras! Hilahin mo ang iyong ulo!

At muli, mula sa tuktok, hinahamon namin ang mga bituin!

Teknikal na manipesto ng futuristic panitikan

Pinagmulan: Pagtawag sa isang Spade a Spade:

Pangunahing talumpati ng mga masters ng Western European

panitikan. -M.: Pagsulong, 1986.- S. 163-167.

Nakaupo ako sa gas tank ng eroplano. Isang aviator ang nakapatong sa kanyang ulo sa aking tiyan, at mainit ito. Bigla itong bumungad sa akin: ang lumang syntax, tinanggihan ni Homer, ay walang magawa at katawa-tawa. Nais kong palabasin ang mga salita sa hawla ng yugto ng panahon at itapon ang lumang bagay na Latin na ito. Tulad ng anumang haltak, ang pariralang ito ay may isang malakas na ulo, tiyan, binti, at dalawang patag na paa. Kaya mo lang maglakad, kahit tumakbo, ngunit kaagad, walang hininga, tumigil ka! .. At wala siyang pakpak.

Ang lahat ng ito ay na-buzz sa akin ng propeller nang lumipad kami sa taas na dalawang daang metro. Sa ibaba, ang Milan ay naninigarilyo sa mga tubo, at ang tagataguyod ay patuloy na humuhuni:

1. Ang syntax ay dapat sirain, at ang mga pangngalan ay dapat ilagay nang sapalaran sa pag-iisip nila.

2. Ang pandiwa ay dapat na sa walang tiyak na anyo. Sa ganoong paraan ito ay magkakasya nang maayos sa pangngalan, at pagkatapos ang pangngalan ay hindi nakasalalay sa "I" ng manunulat mula sa "I" ng tagamasid o mapangarapin. Ang hindi tiyak na anyo ng pandiwa ang maaaring ipahayag ang pagpapatuloy ng buhay at ang kahusayan ng pananaw nito ng may-akda.

3. Kinakailangan upang kanselahin ang pang-uri, at pagkatapos ay ang hubad na pangngalan ay lilitaw sa lahat ng kanyang kaluwalhatian. Ang pang-uri ay nagdaragdag ng mga kakulay, pagkaantala, pinapaisip tayo, at sinasalungat nito ang dynamics ng aming pang-unawa.

4. Ang pang-abay ay dapat na pawalan. Ang kalawangin na kawit na ito ay tinali ang mga salita nang magkasama, at ang pangungusap ay nakakainis na walang pagbabago ang tono.

5. Ang bawat pangngalan ay dapat magkaroon ng isang doble iyon ay, isa pang pangngalan na kung saan ito ay naiugnay sa pamamagitan ng pagkakatulad.

Mag-iisa sila nang walang anumang opisyal na salita. Halimbawa: man-torpedo, woman-bay, crowd-surf, place-funnel, door-crane. Ang pang-unawa ng pagkakatulad ay naging pamilyar dahil sa bilis ng paglalakbay sa hangin. Ang bilis ay nagbukas ng bagong kaalaman tungkol sa buhay para sa atin, kaya dapat kaming magpaalam sa lahat ng mga "katulad sa, tulad ng, tulad ng, katulad," at iba pa. Mas mabuti pa, ang isang bagay at samahan ay dapat na masilaw sa isa laconic na imahe at kinakatawan sa isang salita.

6. Hindi na kailangan ang bantas. Kapag nakansela ang mga pang-uri, pang-abay at salitang serbisyo, isang buhay na buhay at likido na istilo ang lalabas nang mag-iisa nang walang mga kakatawang paghinto, panahon at kuwit. Kung gayon ang bantas ay magiging ganap na walang silbi. At upang ipahiwatig ang direksyon o i-highlight ang isang bagay, maaari mong gamitin ang mga simbolo ng matematika + - x: \u003d\u003e< и нотные знаки.

7. Palaging minamahal ng mga manunulat ang direktang pakikisama. Inihambing nila ang hayop sa isang tao o sa ibang hayop, at ito ay halos isang litrato. Sa gayon, halimbawa, ang ilan ay inihambing ang fox terrier sa isang maliit na maliksi na pony, ang iba, mas matapang, ay maaaring ihambing ang parehong walang pasensya na aso na may isang Morse code beat machine. At inihambing ko ang fox terrier sa bubbling water. Lahat ito mga antas ng mga asosasyon ng iba't ibang saklaw. At mas malawak ang samahan, mas malalim ang pagkakatulad na ipinapakita nito. Pagkatapos ng lahat, ang pagkakapareho ay binubuo sa isang malakas na pang-akit sa isa't isa ng ganap na magkakaiba, malayo at kahit na pagalit na mga bagay. Ang bagong istilo ay ibabatay sa mga pinakamalawak na samahan. Masisipsip niya ang lahat ng pagkakaiba-iba ng buhay. Ito ay magiging isang hindi pagkakasundo at multi-kulay na istilo, nababago, ngunit napaka magkakasuwato.

Sa "Battle of Tripoli" mayroon akong mga sumusunod na larawan: Kinukumpara ko ang isang trench na may mga bayonet na dumidikit mula doon sa isang orchestra pit, at isang kanyon - sa isang femme fatale. Sa gayon, ang buong mga layer ng buhay ay nakapaloob sa isang maliit na tagpo ng isang labanan sa Africa, at lahat salamat sa madaling maunawaan na mga samahan.

Sinabi ni Voltaire na ang mga imahe ay mga bulaklak at dapat silang kolektibong maingat at hindi lahat. Hindi naman ito tama. Ang mga imahe ay ang laman at dugo ng tula. Ang lahat ng tula ay binubuo ng isang walang katapusang string ng mga bagong imahe. Kung wala ang mga ito, ito ay mawawala at matutuyo. Ang mga malakihang imahe ay humanga sa imahinasyon nang mahabang panahon. Sinabi nila na ang mga emosyon ng mambabasa ay dapat na makatipid. Ah-ah! Marahil mas mabuti pa tayong mag-alaga ng iba pa? Pagkatapos ng lahat, ang mga pinakamaliwanag na imahe ay nabubura paminsan-minsan. Ngunit hindi lang iyon. Sa paglipas ng panahon, kumilos sila nang kaunti at mas mababa sa imahinasyon. Hindi ba malabo sina Beethoven at Wagner ng aming matagal na sigasig? Iyon ang dahilan kung bakit kinakailangan upang itapon mula sa wikang nabura ang mga imahe at kupas na talinghaga, at nangangahulugan ito - halos lahat.

8. Walang iba't ibang mga kategorya ng mga imahe pare-pareho lang sila. Hindi mo maaaring hatiin ang mga asosasyon sa mataas at mababa, kaaya-aya at bastos, o malayo sa likas at natural. Madiskubre namin ang imahe nang intuitive, wala kaming handa nang opinyon nang maaga. Ang isang napaka mapanlikha lamang na wika ang maaaring yakapin ang lahat ng pagkakaiba-iba ng buhay at ang matinding ritmo nito.

9. Ang kilusan ay dapat na maiparating sa pamamagitan ng isang buong kadena ng mga asosasyon.Ang bawat asosasyon ay dapat na tumpak at maigsi at magkasya sa isang salita. Narito ang isang malinaw na halimbawa ng isang kadena ng mga asosasyon, at hindi ang pinaka matapang at pinipigilan ng lumang syntax: "Madam na kanyon! Kaibig-ibig at natatangi ka! Ngunit sa galit, maganda ka lang. Nasamsam ka ng hindi kilalang mga puwersa, hinihingal ka sa pagkainip at nakakatakot sa iyong kagandahan. At pagkatapos - isang pagtalon sa mga bisig ng kamatayan, isang pagdurog o tagumpay! Gusto mo ba ng aking masigasig na madrigals? Pagkatapos pumili, nasa serbisyo mo ako, ginang! Para kang isang maalab na tagapagsalita. Ang iyong masigasig at masigasig na mga talumpati ay umabot sa puso. Gumulong ka ng bakal at pinutol ng bakal, ngunit hindi lang iyon. Kahit na ang mga bituin ng heneral ay natutunaw sa ilalim ng iyong nakakalimot na haplos, at walang awa mong durugin sila tulad ng isang barong "(" Labanan ng Tripoli ").

Minsan kinakailangan na maraming mga imahe sa isang hilera ang tumusok sa isip ng mambabasa tulad ng isang malakas na machine-gun na sumabog.

Ang pinaka-mabilis at mailap na mga imahe ay maaaring mahuli sa isang makapal na lambat. Naghahabi madalas na seine ng mga asosasyon at itinapon sa madilim na kailaliman ng buhay. Narito ang isang sipi mula sa "Mafarka-Futurist". Ito ay isang makakapal na parilya ng mga imahe, gayunpaman, na pinagsama ng lumang syntax: "Ang marupok niyang batang tinig ay tumunog nang mahina at umalingawngaw ng maraming tinig ng mga tinig ng mga bata. Ang tugtog na echo ng schoolyard ay nakagambala sa mga tainga ng guro na may buhok na kulay-abo, na sumilip sa dagat mula sa itaas ... "

Narito ang tatlong mas karaniwang mga grid ng imahe.

"Sa mga artesian well ng Bumellana, ang mga pump ay nagpalabog at nagdilig sa lungsod. Malapit, sa makapal na lilim ng mga olibo, tatlong kamelyo ang lumubog ng malambot sa malambot na buhangin. Ang astig na hangin ay kumalabog at kumikislap ng galaw sa kanilang mga butas ng ilong, tulad ng tubig sa bakal sa lalamunan ng isang lungsod. Ang Maestro Sunset ay kaaya-ayang kumaway sa kanyang maliwanag na maliwanag na stick, at ang buong makalupang orkestra ay agad na nagsimulang lumipat sa kagalakan. Ang mga magagaling na tunog ay nagmula sa orchestra pit ng mga trenches at umalingawngaw sa mga trenches. Ang mga bow ng bayonet ay hindi gumalaw ...

Kasunod sa malawak na kilos ng mahusay na maestro, ang mga flute ng ibon ay natahimik sa mga dahon, at ang mga matagal na trills ng mga tipaklong ay namatay. Inaantok ng mga bato ang tulog, umalingawngaw sa tuyong bulong ng mga sanga ... Ang taludtod ng pag-ring ng bowlers ng mga sundalo at pag-click sa bolts. Sa huling alon ng kanyang makintab na wand, ang konduktor ng paglubog ng araw ay na-mute ang mga tunog ng kanyang orchestra at inanyayahan ang mga gumaganap ng gabi. Ang mga bituin ay lumitaw sa harapan ng kalangitan, binubuksan ng malapad ang kanilang gintong balabal. Ang disyerto ay nakatingin sa kanila, tulad ng isang marangyang, mababang-puting kagandahan. Ang maligamgam na gabi ay labis na nagkalat ng mga hiyas sa kanyang kamangha-manghang malambot na dibdib "(" The Battle of Tripoli ").

10. Kailangan mong maghabi ng mga imahe sapalaran at wala sa ayos. Ang bawat sistema ay isang pag-imbento ng tuso na iskolar.

11. Ganap at ganap na libreng panitikan mula sa sarili ng may-akda, iyon ay, mula sa sikolohiya. Ang isang tao na nasira ng mga aklatan at muffled ng mga museo ay hindi na ng kaunting interes. Siya ay ganap na nalagyan ng lohika at nakakasawa na birtud, kaya dapat siyang maibukod mula sa panitikan, at ang walang buhay na bagay ay dapat na kunin sa kanya. Ang mga pisiko at chemist ay hindi kailanman maiintindihan at maihayag ang kanyang kaluluwa, at dapat gawin ito ng manunulat gamit ang lahat ng kanyang intuwisyon. Sa likod ng hitsura ng mga libreng bagay, dapat niyang makilala ang kanilang kalikasan at hilig, sa pamamagitan ng nerbiyos na kabog ng mga motor - marinig ang hininga ng metal, bato, kahoy. Ang sikolohiya ng tao ay naubos hanggang sa ilalim, at papalitan ito ng lyrics ng estado ng walang buhay na bagay. Ngunit pansin! Huwag iugnay ang damdamin ng tao sa kanya. Ang iyong gawain ay upang ipahayag ang lakas ng pagpapabilis, pakiramdam at ihatid ang mga proseso ng pagpapalawak at pag-ikli, pagbubuo at pagkabulok. Dapat mong makuha ang isang elektronikong vortex at isang malakas na haltak ng mga molekula. Hindi na kailangang magsulat tungkol sa mga kahinaan ng mapagbigay na bagay. Kailangan mong ipaliwanag kung bakit malakas ang bakal, iyon ay, upang maipakita ang koneksyon ng mga electron at molekula na hindi maa-access sa isip ng tao, isang koneksyon na mas malakas pa sa isang pagsabog. Ang mainit na metal o isang kahoy lamang na bloke ang nakaka-excite sa atin ngayon higit pa sa ngiti at luha ng isang babae. Nais naming ipakita ang buhay ng motor sa panitikan. Para sa amin, siya ay isang malakas na hayop, isang kinatawan ng isang bagong species. Ngunit kailangan muna nating pag-aralan ang kanyang mga nakagawian at ang pinakamaliit na instincts.

Para sa futurist na makata, walang tema na mas kawili-wili kaysa sa clatter ng mga susi ng isang mechanical piano. Salamat sa mga pelikula, nasasaksihan namin ang mga nakakatawang pagbabago. Nang walang interbensyon ng tao, ang lahat ng mga proseso ay nangyayari sa reverse order: ang mga binti ng manlalangoy ay lumabas mula sa tubig, at may isang nababaluktot at malakas na haltak na nahahanap niya ang kanyang sarili sa platform. Sa isang pelikula, ang isang tao ay maaaring magpatakbo ng hindi bababa sa 200 km bawat oras. Ang lahat ng mga pormang ito ng paggalaw ng bagay ay hindi nagpapahiram sa kanilang sarili sa mga batas ng dahilan, sila ay may ibang pinagmulan.

Palaging napapabaya ang panitikan tulad ng mga katangian ng mga bagay tulad ng tunog, gravity (flight) at amoy (pagsingaw). Kailangang magsulat tungkol dito. Ito ay kinakailangan, halimbawa, upang subukang gumuhit ng isang palumpon ng mga amoy na amoy ng aso. Kailangan naming makinig sa mga pag-uusap ng mga motor at kopyahin ang kanilang buong mga dayalogo. Kung mas maaga may nagsulat tungkol sa walang buhay na bagay, abala pa rin siya sa sarili. Ang kawalan ng pag-iisip, kawalang-bahala at pag-aalaga ng isang disenteng may-akda ay makikita sa isang paraan o sa iba pa sa paglalarawan ng paksa. Ang isang tao ay hindi magagawang mag-abstract mula sa kanyang sarili. Hindi sinasadya na nahawahan ng may-akda ang mga bagay sa kanyang kagalakan ng kabataan o pagkalungkot na senile. Ang bagay ay walang edad, maaari itong maging masaya o malungkot, ngunit patuloy itong nagsusumikap para sa bilis at bukas na espasyo. Ang kanyang lakas ay walang hanggan, siya ay walang pigil at matigas ang ulo. Samakatuwid, upang mapailalim ang bagay, dapat munang alisin ang isang walang pakpak na tradisyonal na syntax. Ang bagay ay mapapabilang sa isa na nag-aalis ng matalino, malamya na tuod na ito.

Ang matapang na makatang-tagapagpalaya ay maglalabas ng mga salita at tumagos sa kakanyahan ng mga phenomena. At pagkatapos ay wala nang pag-aaway at hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga tao at ng nakapaligid na katotohanan. Sinubukan naming pisilin ang mahiwaga at nababago na buhay ng bagay sa isang matandang cell sa Latin. Ang mapagmataas lamang na upstart ay maaaring magsimula ng isang walang kabuluhan na kabuluhan. Ang kulungan na ito ay walang silbi mula sa simula. Ang buhay ay dapat na napansin intuitively at direktang ipinahayag. Kapag natapos na ang lohika, magkakaroon intuitive psychology ng bagay. Ang kaisipang ito ay sumagi sa akin sa isang eroplano. Mula sa itaas, nakita ko ang lahat mula sa isang bagong anggulo. Tiningnan ko ang lahat ng mga bagay na wala sa profile at hindi sa pangharap na pagtingin, ngunit patayo, iyon ay, nakita ko sila mula sa itaas. Hindi ako hadlangan ng mga kadena ng lohika at ng mga kadena ng pang-araw-araw na kamalayan.

Mga makatang-futurista, naniwala kayo sa akin. Matapat kang sinundan ako sa mga asosasyon ng bagyo, kasama mo akong nagtayo ng mga bagong imahe. Ngunit ang manipis na mga web ng iyong mga talinghaga ay nahuli sa mga riff ng lohika. Nais kong palayain mo sila at, i-deploy ang mga ito sa kanilang buong lapad, itapon sila sa dagat nang buong lakas.

Sama-sama nating lilikhain ang tinaguriang wireless imaging. Aalisin namin ang unang kalahating sumusuporta sa samahan, at isang tuluy-tuloy na serye lamang ng mga imahe ang mananatili. Kapag mayroon tayong sapat na diwa para dito, matapang nating sasabihin na ang dakilang sining ay isinilang. Ngunit para dito kailangan mong isakripisyo ang pag-unawa sa mambabasa. Oo, hindi namin ito kailangan. Pagkatapos ng lahat, nakakasama namin nang walang pag-unawa kapag nagpahayag kami ng isang bagong pang-unawa sa lumang syntax. Sa tulong ng syntax, ang mga makata, tulad nito, pinakintab na buhay at, naka-encrypt na form na, naipaabot sa mambabasa ang hugis, balangkas, kulay at tunog nito. Kumilos ang Syntax bilang isang mahirap na tagasalin at nakakainip na lektor. At ang panitikan ay hindi nangangailangan ng alinman sa isa pa. Dapat itong pagsamahin sa buhay at maging isang hindi mapaghihiwalay na bahagi nito.

Ang aking mga gawa ay hindi pareho sa mga gawa ng iba. Namangha sila sa lakas ng mga asosasyon, iba't ibang mga imahe at kakulangan ng karaniwang lohika. Ang aking unang manipesto ng Futurism ay sumipsip ng lahat ng bago at sumipol tulad ng isang baliw na bala sa lahat ng panitikan. Ano ang punto ng paglalakad sa isang gumagapang na cart kapag maaari kang lumipad? Ang imahinasyon ng manunulat ay maayos na umangat sa ibabaw ng lupa. Sinasaklaw niya ang kanyang buong buhay ng isang masigasig na titig ng malawak na mga samahan, at mga malayang salita ay tinipon sila sa magkatugma na mga hilera ng mga laconic na imahe.

At pagkatapos ay sisigaw sila ng galit mula sa lahat ng panig: "Ito ay kapangit! Pinagkaitan mo kami ng musika ng salita, naistorbo mo ang pagkakasundo ng tunog at ang kinis ng ritmo! ". Syempre ginawa nila. At tama ang ginawa nila! Ngunit naririnig mo ngayon ang totoong buhay: masungit na sigaw, tunog ng pagputol ng tainga. Sa impiyerno sa pagpapakitang-gilas! Huwag matakot sa pangit sa panitikan. At huwag magpanggap na banal. Dumura muna tayo at para sa lahat Altar ng Art at matapang na hakbang sa walang hangganang distansya ng intuitive na pang-unawa! At doon, matapos na may puting tula, magsasalita kami sa mga libreng salita.

Walang perpekto sa buhay. Kahit na ang mga sniper ay minsang nakakaligtaan ang marka, at pagkatapos ay ang maayos na layunin ng apoy ng mga salita ay biglang naging isang malagkit na patak ng pangangatuwiran at paliwanag. Imposibleng muling itayo ang pang-unawa nang sabay-sabay, na may isang suntok. Ang mga lumang selyula ay namamatay nang unti-unti at may mga bago na lumitaw sa kanilang lugar. At ang sining ay isang mapagkukunan sa mundo. Kumuha kami ng lakas mula rito, at ito ay na-renew ng mga tubig sa ilalim ng lupa. Ang Art ay isang walang hanggang pagpapatuloy ng ating mga sarili sa kalawakan at oras, dumadaloy dito ang ating dugo. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang dugo ay bubuo kung hindi ito nagdagdag ng mga espesyal na microbes dito.

Mga futuristong makata, tinuruan kita na hamakin ang mga aklatan at museo. Ang isang likas na intuwisyon ay isang katangian ng lahat ng mga romancer. Nais kong gisingin siya sa iyo at tumawag pag-ayaw sa katwiran. Ang isang hindi mapigilang hindi gusto para sa iron motor ay naayos na sa tao. Ang intuwisyon lamang ang makakasama sa kanila, ngunit hindi dahilan. Tapos na ang dominasyon ng tao. Darating na ang panahon ng teknolohiya! Ngunit ano ang magagawa ng mga siyentipiko bukod sa mga pisikal na pormula at reaksyong kemikal? At makikilala muna natin ang pamamaraan, pagkatapos ay makikipagkaibigan tayo dito at ihahanda ang hitsura isang mekanikal na tao na pinagsama sa mga ekstrang bahagi. Kami ay palayain ang isang tao mula sa pag-iisip ng kamatayan, ang panghuli layunin ng makatuwiran lohika.

43. Mga pampanitikang manipesto ng futurism.

Ang isa sa mga pagkahilig sa gawaing kritikal na pampanitikan noong 1920 ay ang pagnanais na tanggalin ang isang likhang sining, upang makita dito ang ilang uri ng mekanismo na nagpapahintulot sa ganap na makatuwiran na pag-unawa. Interes sa kung paano ginawa ang isang teksto ng pampanitikan, sa kung anong mga detalye ito ay maaaring ma-unscrew, kung ano ang kailangang itama sa isang kilalang akda upang matugunan nito ang mga pangangailangan ng isang bagong mambabasa - lahat ng ito ay katangian ng iba't ibang mga alon ng pagpuna sa panitikan . Ang mga kritikal na paghuhusga sa panitikan ay napuno ng kasiyahan ng may-akda. Halos lahat ng kritiko sa panitikan ay pangunahing binuo bilang isang kalaban, at ang kanyang opinyon ay nabuo sa init ng walang katapusang mga talakayan at polemical battle. Ang pagiging masinsin sa mga opinyon ng iba ay naitaas sa isang ganap. Ang panlasa sa panitikan, isang pakiramdam ng proporsyon sa interpretasyon ng isang teksto sa panitikan ay tumigil na maging isang priyoridad sa pagsusuri ng isang teksto sa panitikan. Ang mga nabanggit na tampok ng pagpuna sa panitikan ay katangian ng parehong mga proletkultista at futurist na nakikipaglaban sa kanila.

FUTURISM. Ang terminong pampanitikan na ito ay kinuha mula sa salitang Latin na Futurum - hinaharap. Sa Russia, minsan tinatawag ng mga futurist ang kanilang sarili na "Bulyans". Ang futurism, bilang isang hangarin para sa hinaharap, ay taliwas sa passism sa panitikan, hangarin sa nakaraan. Ang mga futurist ay nagtatapon ng mabibigat na pasanin ng nakaraan. Kinontra nila ang tula ng nakakatakot na alaala sa tula ng malagnat na pagsusumikap para sa hinaharap.

Noong 1909, ang unang manifesto ni Marinetti ay lumitaw, at noong 1910, nagsimulang lumitaw sa Russia ang mga tula ni St. Petersburg ego-futurists at Moscow cubo-futurists.

Sa St. Petersburg ang mga ego-futurist noong 1912 ay nag-rally sa paligid ng bahay ng pag-publish na "Petersburg Glashatay", kasama si Ivan Ignatiev sa ulo. Kasama sa pangkat ang: D. Kryuchkov, Igor Severyanin, K. Olympov (Fofanov-son), P. Shirokov, Rurik Ivnev, Vasilisk Gnedov, Vadim Shershenevich.

Mga futurist imposibleng isipin nang walang pagpuna sa buong nakaraang proseso ng panitikan, at para sa karamihan sa kanila ang "mga opsyong programa" ay mas mahalaga kaysa sa pagkamalikhain mismo. Ngunit sa prinsipyo - ang kumpletong pagtanggi ng panitikan ng nakaraan at ang ideya ng "bago ang kumukupas na mundo ng lahat ng bago" - ay malayo sa bago sa kasaysayan ng panitikan. Pangunahing tampok: paghihimagsik, anarkiya ng pananaw sa daigdig, pagpapahayag ng mga damdaming masa ng karamihan; pagtanggi sa mga tradisyon ng kultura, isang pagtatangka upang lumikha ng sining, na nakadirekta sa hinaharap; paghihimagsik laban sa karaniwang pamantayan ng pagsasalita na patula, pag-eksperimento sa larangan ng ritmo, tula, oryentasyon sa sinasalitang talata, slogan, poster; naghahanap para sa isang pinalaya na "nagmamahal sa sarili" na salita, mga eksperimento upang lumikha ng isang "abstruse" na wika; ang kulto ng teknolohiya, mga pang-industriya na lungsod; ang mga pathos ng nakakagulat.

Ang mga nagtatag ng futurism ng Russia ay itinuturing na "Budlyans", mga kasapi ng pangkat ng St. Petersburg na "Galaa" (Velimir Khlebnikov, Aleksey Eliseevich Kruchenykh, Vladimir Vladimirovich Mayakovsky at Burliuk, David Davidovich), na naglabas ng isang manifesto na "Slap in the mukha sa publiko panlasa "noong Disyembre 1912. Nanawagan ang manifesto na "itapon si Alexander Sergeevich Pushkin, Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, Lev Nikolaevich Tolstoy, atbp., At iba pa, mula sa bapor ng modernidad" at bumalangkas ng 4 na mga karapatan ng mga makata: at mga salitang nagmula (Word - pagbabago). 2. Isang hindi mapigilang pagkapoot sa wikang umiiral bago sila. 3. Sa sobrang takot, alisin mula sa iyong mapagmataas na kilay ng isang korona ng matipid na kaluwalhatian na ginawa mula sa mga bath broom.
4. Tumayo sa bloke ng salitang "kami" sa gitna ng isang dagat ng sipol at galit.

Ang "Galaa" ay ang pinaka-maimpluwensyang, ngunit hindi lamang ang samahan ng futurists: mayroon ding ego futurist pinamunuan ni Igor Severyanin (St. Petersburg), " Centrifuge» ( Moscow), mga pangkat sa Kiev, Kharkiv, Odessa, Baku... Ang mga miyembro ng Galaa ay sumunod sa doktrina cubo-futurism; sa loob ng balangkas nito ay lumitaw abstruse na tula, naimbento nina Khlebnikov at Kruchenykh.

SA makata-cubo-futurist kasama sina Velimir Khlebnikov, Elena Guro, David at Nikolai Burliuki, Vasily Kamensky, Vladimir Mayakovsky, Alexei Kruchenykh, Benedict Livshits.

Ego-futurism. Bilang karagdagan sa pangkalahatang futuristic na pagsulat, ang ego-futurism ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglilinang ng pagpipino ng mga sensasyon, ang paggamit ng mga bagong salitang wikang banyaga, at mapagmataas na pagmamahal sa sarili. Ang pinuno ng kilusan ay si Igor Severyanin; Si Georgy Ivanov, Rurik Ivnev, Vadim Shershenevich, at Vasilisk Gnedov, na estilong lumalapit sa cubo-futurism, ay nagsama rin ng ego-futurism. "Poetry Mezzanine". Ang isang patulang samahan na itinatag noong 1913 ng Moscow ego-futurists. Kasama rito sina Vadim Shershenevich, Rurik Ivnev (M. Kovalev), L. Zak (pseudonyms - Khrisanf at M. Rossiyansky), Sergei Tretyakov, Konstantin Bolshakov, Boris Lavrenev at maraming iba pang mga batang makata. Ang tagapagpatibay ng ideolohiya ng pangkat, pati na rin ang pinaka masiglang kasapi nito, ay si Vadim Shershenevich. Ang "Mezzanine of Poetry" ay isinasaalang-alang sa mga bilog sa panitikan bilang katamtamang pakpak ng Futurism.

Ang asosasyon ay nawasak sa pagtatapos ng 1913. Tatlong mga almanak ay na-publish sa ilalim ng trademark na "Mezzanine of Poetry": "Vernissage", "A Feast in Time of Plague", "Crematorium of Sanity" at maraming mga koleksyon. "Centrifuge". Ang Moscow Futurist Group, na nabuo noong Enero 1914 mula sa kaliwang pakpak ng mga makata na dating nauugnay sa Lyrica publishing house. Ang pangunahing miyembro ng pangkat ay sina Sergey Bobrov, Nikolai Aseev, Boris Pasternak. Ang pangunahing tampok sa teorya at masining na kasanayan ng mga kasapi ng pangkat ay kapag nagtatayo ng isang gawaing liriko, ang pokus ng pansin mula sa salitang tulad ay lumipat sa mga istrakturang intonational-rhythmic at syntactic. Sa kanilang trabaho, ang futuristic na eksperimento at pag-asa sa tradisyon ay pinagsama-sama ng organiko. Ang mga libro sa ilalim ng tatak na "Centrifuge" ay patuloy na na-publish hanggang 1922.

Sa pagkakaroon ng lakas ng Soviet sa Russia, unti-unting nawala ang futurism. Ang ilan sa mga may-akda ay lumipat (halimbawa, Igor Severyanin, Ilya Zdanevich, Alexandra Exter), namatay ang ilan (Velimir Khlebnikov, noong 1930 - Vladimir Mayakovsky at Alexander Bogomazov), ang ilan ay umalis sa mga ideyal ng futurism at bumuo ng kanilang sariling, indibidwal na istilo ( Nikolai Aseev, Boris Pasternak).

Ang unang tugon sa futurism ng Russia ay ang artikulo ni V. Brusov na The Newest Trends in Russian Poetry. Mga futurist. Ang isang may karanasan na kritiko ay agad na "nahuli" ang mga futurist sa kung ano ang ayaw nilang aminin: ang kanilang mga manifesto ay mahalagang inuulit ang mga manifesto ng mga Italyano, at napansin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga futuristang Petersburg at Moscow, gayunpaman, sa teorya, tulad ng sa pagpapatupad nito - "sa mga makatang Petersburg na masuwerte: kasama sa kanila ay isang makata na may hindi maikakailang natitirang talento: Igor Severyanin ... Ngunit ang isang natitirang makata ay palaging mas mataas kaysa sa paaralan kung saan siya niraranggo: ang kanyang trabaho ay hindi maaaring maging sukatan ng mga adhikain at nakamit ng paaralan. " (Artikulo ni V. Bryusov ay lumitaw noong 1913, nang ang talento ni V. Mayakovsky ay hindi pa buong naihayag). Sa pagtatapos ng artikulo, sinabi ng master ng simbolismo na sa larangan ng "pandiwang pagtatanghal" ang mga futurista ay may ilang mga nakamit at maaaring asahan na ang mga "butil" ay balang araw ay lumaki "sa totoong mga bulaklak", ngunit para dito, syempre , "kakailanganin mong matuto nang maraming mula sa ... ang Mga Simbolo".

I. Tinawag ni Bunin ang futurism na "flat hooliganism". Si M. Osorgin, na nakatawa tungkol sa futurism ng Italyano, ay seryosong nag-aalala tungkol sa pagkalat ng futurism sa Russia: "Ang kampanya ng mga batang Italyano laban sa isang nakapirming, napakalaking kultura ay maaaring walang katotohanan, ngunit ito ay maipaliwanag, mayroong isang dahilan laban dito. Walang dahilan para sa mga kumakalaban sa isang kulturang lumitaw, na nangangailangan pa ng isang greenhouse at maingat na pangangalaga ... Masyado pang maaga para sa atin na magpakasawa: wala tayong karapatan, hindi namin ito karapat-dapat. "

Si K. Chukovsky, na malapit na sumunod sa mga libro at pagganap ng futurist at kaibigan ni V. Mayakovsky, ay nagsulat: "Maraming talento sa mga cubo-futurist sa Moscow, at marami ang hindi maaaring magustuhan, ngunit lahat sila ay magkakasama, bilang isang kababalaghan ng buhay ng Russia ay nagpapatotoo sa nakamamatay na pagtanggi ng ating pambansang espiritwal na kultura ".

Si M. Gorky, sa kabaligtaran, ay masidhing suportado ng "willlyan" - "Marami silang pinagagalitan, at walang alinlangan na isang malaking pagkakamali ... Nilikha ang mga ito mismo ng buhay, ang ating mga modernong kondisyon. Ang mga ito ay mga bata na ipinanganak sa oras ... Hindi mahalaga kung gaano katawa at malakas ang ating mga futurist, ngunit kailangan nilang buksan ang kanilang mga pintuan ng malawak, malawak, sapagkat ito ang mga batang tinig na tumatawag para sa isang batang buhay. "

Nakakausisa na hindi lamang ang mga mambabasa at kritiko ang nakipagtalo tungkol sa futurism, ngunit maging ... mga bayani ng akdang pampanitikan. Kaya, ang bayani ng kwento ni A. Green, Ang Gray Car, ay naglalagay ng isang orihinal na teorya: ang futuristic na pagpipinta ay ang impression ng isang Machine mula sa isang Tao.

Sa mga kritikal na akdang pampanitikan, pinangatwiran ng mga futurist na ang klase ng klasiko ay nagbaluktot ng katotohanan, dahil hangad nitong kopyahin ito sa lahat ng mga detalye nito. Ang layunin ng sining, ayon sa mga kritiko ng futurist na si N. Lunin, O. Brik, N. Altman, B. Kushner, ay ang "paggawa" ng "mga bagong hindi nakikitang bagay." Sa parehong oras, patuloy na binibigyang diin ng mga futurist ang kanilang pagkakasangkot sa ideolohiyang proletaryo, bagaman, tulad ng alam mo, ang proletariat ay halos hindi napansin ang slogan na wika ng mga futurist.

I. Ehrenburg ay nagbibigay ng isang kapansin-pansin na halimbawa ng halatang pagkakaiba sa pagitan ng futuristic na pag-iisip at interpretasyon ng "tanyag na masa": "Tuwing umaga maingat na pinag-aralan ng mga mamamayan ang mamasa-masa pa rin, mga bristling na dekreto na inilagay sa mga dingding: nais nilang malaman kung ano ang pinapayagan at ano ang ipinagbawal. Minsan nakita ko ang isang pulutong malapit sa isang piraso ng papel na tinawag na "Decree No. I on the democratization of the arts." May nagbasa nang malakas: "Simula ngayon, kasama ang pagkasira ng sistemang tsarist, ang pamumuhay ng sining sa mga tindahan, mga libong ng henyo ng tao - palasyo, gallery, salon, aklatan, sinehan ay nakansela." Sumisigaw si Lola: "Mga ama, ang mga libangan ay inaalis!" Naging maingat ang pag-uugali ni Lenin sa sining ng mga futurist, at sa Letter on Proletkult (1920), ang Komite Sentral ng CPSU (b) ay naglalarawan sa futurism bilang isang pagpapakita ng walang katotohanan at baluktot na kagustuhan, bilang aktibidad ng mga ideolohiyang galit sa Marxism. Ang mga talumpati na kritikal sa panitikan ng mga futurist (pangunahin na inilathala sa pahayagan na "Art of the Commune" (1918-1919) at ang magazine na "Creatibity" (1920-1921), ang kanilang mga apela at manifesto ay nakikilala sa pamamagitan ng mga apela ng laconic at abstract na programmatic na pahayag. ...

MANIFESTOS NG RUSSIAN FUTURISTS

Sampal sa Mukha sa Pampublikong lasa (1912)

Sampal sa mukha sa publiko na lasa [Flyer] (1913)

Unang All-Russian Congress ng Bayachi of the Future (1913)

Teatro, sinehan, futurism. V. Mayakovsky (1913)

Mga Rayonista at Futurer (1913)

Pininturahan namin ang ating sarili (1913)

Pumunta sa impyerno! (1914)

Isang patak ng alkitran. V. Mayakovsky (1915)

Trumpeta ng mga Martiano (1916)

Manifesto ng Flying Federation of Futurists (1918)

SNAP PUBLIC TASTE (D. Burliuk, Alexander Kruchenykh, V. Mayakovsky, Victor Khlebnikov Moscow, 1912. Disyembre)

Tanging tayo ang mukha ng ating Oras. Itapon ang Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy at iba pa. mula sa Steamer ng ating panahon. Sino ang hindi makakalimutan ang kanyang unang pag-ibig, hindi malalaman ang huli. Hugasan ang iyong mga kamay, hawakan ang maruming putik ng mga libro na isinulat ng hindi mabilang na Leonids Andreevs.

Ang lahat ng mga Maxim Gorky, Kuprin, Blok, Sollogub, Remizov, Averchenk, Cherny, Kuzmin, Bunin at iba pa. at iba pa. ang kailangan mo lamang ay isang tag-init na maliit na bahay sa ilog. Ang nasabing gantimpala ay ibinibigay ng kapalaran sa mga pinasadya.

Mula sa taas ng mga skyscraper, nakatingin kami sa kanilang kawalang-kabuluhan! ..

Inuutos namin na igalang ang mga karapatan ng mga makata:

1. Upang madagdagan ang bokabularyo sa dami nito gamit ang di-makatwirang at hinalaw na mga salita (Word-inovasi).

2. Sa isang hindi mapigilang pagkamuhi sa wikang umiiral bago sila.

3. Sa sobrang takot, alisin mula sa iyong mapagmataas na kilay mula sa mga banyo ng paliguan ang Wreath ng matipid na kaluwalhatian na iyong nagawa. Upang tumayo sa bloke ng salitang "kami" sa gitna ng isang dagat ng sipol at galit.

At kung sa kasalukuyan ay nasa aming mga linya ay mayroon pa ring mga maruruming mantsa ng iyong "bait" at "mabuting lasa", gayunpaman nanginginig na sila sa kauna-unahang pagkakataon kasama ang Zarnitsa ng Bagong Pagdating na Kagandahan ng Sariling Sarili ( gawa ng sarili) Salita.

ANG UNANG ALL-RUSSIAN CONGRESS NG MGA BATTLES NG KINABUKASAN

Kami ay natipon upang armasan ang mundo laban sa atin! Tapos na ang oras para sa mga sampal:

Nais namin na ang aming mga kalaban ay matapang na ipagtanggol ang kanilang mga gumuho na pag-aari.

Nag-order kami ng libu-libo sa mga pagpupulong at sa mga sinehan at mula sa aming mga pahina

malinaw na mga libro, at ngayon ay idineklara nila ang mga karapatan ng mga bayache at artist, pinunit ang tainga ng kaduwagan at kawalang-kilos na tumutubo sa ilalim ng tuod:

1) Upang sirain ang "dalisay, malinaw, matapat, sonorous na wikang Ruso", na-castrate at kininis ng mga wika ng mga tao mula sa "pagpuna at panitikan." Hindi siya karapat-dapat sa mahusay na "mga taong Ruso"!

2) Wasakin ang hindi napapanahong paggalaw ng pag-iisip ayon sa batas ng pagiging sanhi, walang ngipin na "sentido komun," simetriko na lohika ", gumagala sa asul na mga anino ng simbolismo at magbigay ng isang personal na pananaw sa malikhaing sa totoong mundo ng mga bagong tao.

3) Wasakin ang biyaya, walang kabuluhan at kagandahan ng murang mga pampublikong artista at manunulat, na patuloy na naglalabas ng maraming mga bagong gawa sa mga salita, sa mga libro, sa canvas at papel.

4) Para sa hangaring ito, sa una ng Agosto ng taong ito, ang mga bagong librong "Tatlo" nina Khlebnikov, Kruchenykh at E. Guro ay pinakawalan. Fig. K. Malevich, "Heavenly Camels" ni E. Guro, "Dead Moon" - mga empleyado ng "Galay" - "Print and We", atbp.

5) Magsumikap para sa kuta ng pagkasining ng artistikong - ang teatro ng Russia at ganap na ibahin ito. Maarte, Korshevsky, Alexandrinsky, Malaki at Maliit walang lugar sa ngayon! - para sa hangaring ito, isang bagong teatro na "Budetlyanin" ay itinatag.

MANIFESTO NG LILIPAT NA FEDERASYON NG FUTURISTS

Ang lumang sistema ay batay sa tatlong haligi: pagka-alipin sa politika, pagka-alipin sa lipunan, pagka-alipin sa espiritu.

Tinapos ng rebolusyon ng Pebrero ang pagka-alipin sa pulitika .. Itinapon ng Oktubre ang bomba ng rebolusyong panlipunan sa ilalim ng kabisera. Malayo sa abot-tanaw ihawan ang mga matabang butts ng mga tumatakas na breeders. At mayroon lamang hindi matitinag na pangatlong balyena - ang gawain ni Dykh a. Nagluwa pa rin ito ng isang bukal ng mabangis na tubig - tinawag na - makaluma.

Kami ay mga proletaryado ng sining - tinawag namin ang mga proletaryado ng mga pabrika at dumarating sa pangatlong walang dugo ngunit malupit na rebolusyon, ang rebolusyon ng espiritu.

I. PAGHAHAHAHI NG ISYU

Ang pag-aalis ng pagtangkilik ng pribilehiyo at kontrol sa larangan ng sining. Bumaba sa mga diploma, pamagat, opisyal na post at ranggo.

II. Paglipat ng lahat ng materyal na paraan ng sining: mga sinehan, kapilya, lugar ng eksibisyon at mga gusali ng mga paaralan ng akademya at sining - sa kamay ng mga master ng sining mismo para sa pantay na paggamit ng mga ito ng buong tao ng sining. III. Ang unibersal na edukasyon sa sining, sapagkat naniniwala kami na ang mga pundasyon ng hinaharap na libreng sining ay maaaring lumitaw lamang mula sa kailaliman ng demokratikong Russia, na hanggang ngayon ay nagugutom lamang sa tinapay ng sining. IV. Kaagad, kasama ang pagkain, pag-aatas ng lahat ng mga nakatagong mga reserbang aesthetic para sa patas at pantay na paggamit ng lahat ng Russia. Mabuhay ang pangatlong Revolution, ang Revolution of the Spirit!

44. Kritika ng Marxista bilang isang uri ng pamimintas sa sosyolohikal at pamamahayag. Uri ng pagtatasa ng isa sa mga artikulo ng panahon.

Ang pagkalat ng Marxism sa Russia sa huling ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo, ang pagka-akit sa mga sosyalistang ideya ay may mahalagang papel sa pagbuo ng isang espesyal na direksyon sa panitikang pampanitikan sa pagsisimula ng siglo, na sumalungat sa kapwa liberal-demokratikong pintas at iba`t uso sa modernista sa panitikan.

Maraming mga talumpati na kritikal sa panitikan ng mga publikasyong Marxista ang natatamo sa pag-aalala para sa mambabasa ng masa. Isang mahalaga tanda ng pagpuna ng Marxist nagkaroon ng ideya ng pagkakamag-anak ng kathang-isip at panitikang pampulitika-pampulitika. Ang mga gawain ng panitikan sa panitikan ay nakita ng mga Marxist lalo na bilang pang-edukasyon at propaganda. Sinulat ko ang tungkol dito Vladimir Ilyich Lenin (1870-1924) sa sikat na artikulo "Organisasyon ng partido at panitikan sa partido" (1905): Ang gawaing pampanitikan ay dapat maging isang bahagi ng pangkalahatang sanhi ng proletaryado, ang "gulong at cog" ng isang solong, dakilang mekanismo ng Demokratikong Panlipunan na inilunsad ng buong kamalayan ng talata ng buong klase ng manggagawa. " Kasabay nito, binigyang diin ni Lenin: sa pampanitikan na negosyo "kinakailangan na tiyakin upang matiyak ang napakaraming puwang para sa personal na pagkukusa, mga indibidwal na hilig, puwang para sa pag-iisip at pantasya, porma at nilalaman." Inugnay ni Lenin si Herzen, Chernyshevsky, Saltykov-Shchedrin sa bilang ng mga manunulat ng Russia na minana ng "proletariat" ("In Memory of Herzen", 1912; "Narodniks about I.K.Mikhailovsky", 1914, atbp.) L. Tolstoy, ayon kay Lenin , sa kanyang mga sinulat ay ipinahayag ang interes ng magsasaka ng Russia at natuklasan nang sabay-sabay ang kanyang sariling "sumisigaw na mga kontradiksyon": sa isang banda, "isang napakalakas, direkta at taos-puso na protesta laban sa mga kasinungalingang publiko at kasinungalingan", at sa kabilang banda, "ang hangal na pangangaral ng" hindi pagtutol sa kasamaan "sa pamamagitan ng karahasan" ("Leo Tolstoy bilang salamin ng rebolusyon ng Russia", 1908; "Leo Tolstoy", 1910, atbp.). Ang bahagi ng Aesthetic ng isang likhang sining ay tila hindi napakahalaga sa mga kritiko ng Marxist. Mas mahalaga na ituon ang ideolohikal na kakanyahan ng panitikan at ang epekto sa edukasyon. Ang pintas ng panitikan ay naging isang paraan ng pakikibaka para sa pagbabago ng kamalayan sa masa at pagbuo nito sa diwa ng mga ideya ng Marxism. Hindi nagkataon na ang mga kritikal na pampanitikang pampanitikan ay binigyan ng isang lugar ng karangalan sa pampulitika na Marxist, mga publication ng Bolshevik tulad ng Prolitary, Prosveshchenie, Vestnik Zhizn, pahayagan Iskra, Zarya, Novaya Zhizn, Nashe Echo, Sotsial-Democrat, Rabochaya Gazeta, Zvezda, Our Way, Pravda, at maraming iba pa.

Ang pinakamahalagang papel sa pagbuo ng pintas na ito ay nabibilang sa nagtatag ng Russian Marxism Georgy Valentinovich Plekhanov (1856-1918)... Ang pinaka-mabungang taon sa malikhaing talambuhay ni Plekhanov ay noong 1883-1903. Ang kanyang "Mga Sulat na walang address" (1899-1900) ay isang makabuluhang milyahe (pagkatapos ng disertasyon ni Chernyshevsky) sa pagbuo ng estetika ng materyalistang Ruso. Sa "Mga Sulat" binuo ni Plekhanov ang tinaguriang "teorya sa paggawa" ng pinagmulan ng sining sa sinaunang lipunan, binibigyang diin ang malapit na pag-asa ng mga panlasa na pampaganda sa sistemang sosyo-politikal, sa mga umiiral na ugnayan sa ekonomiya at pakikibaka ng uri. Ipinagtanggol din niya ang radikal na demokratikong pagkahilig sa pagpuna sa panitikan sa mga artikulo ng isang makasaysayang at pampanitikan na katangian - Belinsky and Reasonable Reality (1897), Belinsky's Literary Views (1897), Chernyshevsky's Aesthetic Theory (1897), atbp.

Ang pananaw ni Plekhanov sa mga gawain ng pagpuna sa panitikan ay nakalagay sa paunang salita sa pangatlong edisyon ng kanyang koleksyon Sa Dalawampung Taon (1908). Binigyang diin niya na "ang isang kritiko sa panitikan na nagsasagawa ng pagtatasa sa isang naibigay na likhang sining ay dapat munang alamin kung aling bahagi ng kamalayan sa lipunan o klase ang ipinahayag sa gawaing ito.<..> Ang unang gawain ng kritiko ay isalin ang ideya ng isang naibigay na likhang sining mula sa wika ng sining patungo sa wika ng sosyolohiya, upang makahanap ng matatawag na katumbas na sosyolohikal ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa pampanitikan. Ang pangalawang kilos ng "materialistic aesthetics" ay dapat na ang pagtatasa ng masining na merito ng gawa. Sa parehong oras, ang mga gawain ng pagpuna sa panitikan ay hindi dapat isama ang komposisyon ng anumang mga reseta para sa sining. Higit sa anumang kritiko ng oryentasyong sosyolohikal, ikinakabit ni Plekhanov ang kahalagahan sa artistikong talento at intuwisyon, na naniniwala na upang makabuo ng isang kritikal na paghuhusga, kinakailangang magkaroon ng isang tunay na likas na ugali para sa isang artista. Si Plekhanov ay palaging nanatiling isang tagasunod ng pagiging totoo, ngunit kinikilala lamang niya ang mga gawa na puno ng ideolohiyang "proletaryo" bilang pare-pareho sa aesthetically. Ang kapansin-pansin na talumpati sa teoretikal at pampanitikan ni Plekhanov ay may kasamang mga artikulong "The Proletarian Movement and Bourgeois Art" (1905), "Henrik Ibsen" (1907), "The Gospel of Decadence", "A.I. Herzen and Serfdom ”(1911),“ Art and Social Life ”(1912-1913), mga artikulo tungkol sa L. Tolstoy, pati na rin ang maraming mga sulat sa mga kilalang kultura at mga namumuno sa sining.

Ang isa pang makabuluhang pigura sa panitikang pampanitikan na nakatuon sa pamamaraan ng Marxist ay Vaclav Vaclavovnch Vorovsky (1871-1923)... Sumulat si Vorovsky ng mga artikulo na kritikal sa panitikan kasama ang mga gawa sa kasaysayan ng Marxism, mga pag-aaral sa ekonomiya, at maraming mga pahayag sa pampubliko. Sa pahayagan lamang ng Odesskoye Obozreniye, sa loob ng dalawang taon ay nai-publish niya ang tungkol sa 300 na mga artikulo, feuilletons, mga pagsusuri, nai-publish sa pahayagan Nashe Slovo, Bessarabskoe Obozreniye, Chernomorets at iba pang mga tanyag na lokal na publikasyon, pati na rin sa mga magazine at koleksyon ng kapital. Ang panitikan, ayon kay Vorovsky, ay ang pinaka-sensitibong barometro ng mga pagbabago na umuusbong sa lipunan. Ang bawat manunulat ay hindi lamang sumasalamin sa buhay sa kanyang paligid sa kanyang sariling pag-unawa, ngunit din sumasalamin sa mga interes, mithiin at mithiin ng ilang mga klase o mga pangkat ng lipunan, kahit na siya mismo ay maaaring hindi magkaroon ng kamalayan ng mga ito. Ang Panitikan ay isang "masining na ideolohiya" at, tulad ng anumang ideolohiya, hindi maiiwasang magdala ng uri ng klase.

Isang aktibong papel sa pagbuo ng Marxist na kritika sa panitikan at estetika ay ginampanan ni Anatoly Vasilievich Lunacharsky (1875-1933)... Ang pare-pareho na pagtatanghal ng mga pananaw ni Lunacharsky sa sining sa paunang panahon ng kanyang trabaho ay nasasalamin sa akda "Mga Pundasyon ng Positibong Aesthetics" (1904)kung saan ang mga kritiko, isinasaalang-alang ang panlipunang interpretasyon ng mga problema ng pagkamalikhain na hindi sapat, ay sumusubok na gumamit ng tulong ng positivist na pilosopiya, na binawasan ang lahat ng yaman ng kalikasan ng tao sa mga biological manifestation ng organismo. Sa isang bilang ng mga artikulong nai-publish sa journal na "Edukasyon", "Mga Katanungan ng Pilosopiya at Sikolohiya", ang pahayagan na "Pravda", tinututulan ni Lunacharsky ang mga ideyalistiko at relihiyosong pilosopiko na kalakaran sa pilosopiya ng Russia. Kahit na ang kanyang mga kalaban ay tinasa bilang may talento at masigasig na nakasulat, ang mga gawaing ito ay binubuo ng librong "Studies Critical and Polemik" (1905), kung saan nabuo ang ideya ng biyolohikal na pagkondisyon ng masining na aktibidad at pang-estetika na pang-unawa. Patuloy na pinagsisikapan ng kritiko na maiugnay ang pagsusuri sa panitikan sa rebolusyonaryong pakikibaka.

Ang kritiko ay sumasalamin sa isang bagong bayani, sa isang bagong konsepto ng pagkatao, na binibigyang diin nang sabay: "Siyempre, ang isang artista ay dapat malayang pumili ng isang gawain para sa kanyang sarili. Ngunit negosyo ng kritiko na ipahiwatig ang paparating na mga gawain. Marahil ay mapapadali nito ang pagpili ng artist. Upang maipaliwanag ang lahat ng sulok ng pagiging moderno ng ilaw ng walang awa na pintas, ngunit hindi ang pagpuna ng isang desperadong pagtalikod, ngunit ang pagpuna sa may malay na kaaway ng matandang mundo sa pangalan ng pinakamamahal na bago. Upang magbigay ng isang malinaw na larawan ng pakikibakang proletaryo, pati na rin ang pakikibaka ng mga hinalinhan ng proletariat<...>... Upang maihayag ang integridad ng bakal ng bagong kaluluwa, ang kaluluwa ng isang manlalaban, ang walang pag-iimbot na lakas ng loob, pangunahing batayan nito, kalmado ... at higit pa, kaibig-ibig, nakakaantig at sublimely na malungkot sa kaluluwang ito. Gorky, Veresaev, Kuprin, Bunin , Serafimovich, L. Andreev, isang bilang ng mga dayuhang manunulat.

Pagsusuri: Lenin "Tolstoy bilang salamin ng rebolusyon ng Russia." Si L. Tolstoy, ayon sa paniniwala ni Lenin, sa kanyang mga sinulat ay ipinahayag ang interes ng magsasaka ng Russia at natuklasan kasabay nito ang kanyang sariling "sumisigaw na mga kontradiksyon": sa isang banda, "isang napakalakas, direktang at taos-puso na protesta laban sa mga kasinungalingang publiko at kasinungalingan ", at sa kabilang banda," nangangaral ng "hindi pagtutol sa kasamaan" sa pamamagitan ng karahasan ".

Mga quote: Ang paghahambing ng pangalan ng isang mahusay na artist na may isang rebolusyon, na malinaw na hindi niya naintindihan, kung saan malinaw na lumayo siya, ay maaaring mukhang kakaiba at artipisyal sa unang tingin. Hindi upang tawagan ang isang salamin na kung saan malinaw na hindi nagpapakita ng tama ang mga phenomena? Ngunit ang ating rebolusyon ay isang lubhang kumplikadong kababalaghan; kabilang sa mga masa ng mga direktang gumagawa nito at mga kalahok, maraming mga elemento ng lipunan na malinaw na hindi nauunawaan kung ano ang nangyayari, at inalis din mula sa totoong mga makasaysayang gawain na itinakda sa kanila ng kurso ng mga kaganapan. At kung mayroon tayong bago sa amin ng isang tunay na mahusay na artista, kung gayon hindi bababa sa ilan sa mahahalagang aspeto ng rebolusyon na kailangan niyang ipakita sa kanyang mga gawa.

Ang mga kontradiksyon sa mga gawa, pananaw, aral, sa paaralan ni Tolstoy ay talagang marangya. Sa isang banda, siya ay isang napakatalino na artista na nagbigay hindi lamang ng walang kapantay na mga larawan ng buhay ng Russia, kundi pati na rin ang mga gawaing pang-klase sa panitikang pandaigdigan. Sa kabilang banda, mayroong isang may-ari ng lupa na hangal kay Cristo. Sa isang banda, mayroong isang napakalakas, direkta at taos-puso na protesta laban sa mga kasinungalingan at kasinungalingan sa publiko, sa kabilang banda, mayroong isang "Tolstoyan", iyon ay, isang pagod na, hysterical squish na tinawag na isang intelektuwal ng Russia na, sa publiko pinapalo ang dibdib, sinabi: "Hindi ako makulit, masama ako, ngunit nakikibahagi ako sa pagpapabuti sa sarili ng moral; Hindi na ako kumakain ng karne at ngayon ay kumakain ako ng mga cake ng bigas. " Sa isang banda, walang habas na pagpuna sa pagsasamantala ng kapitalista, paglantad sa karahasan ng gobyerno, komedya ng korte at gobyerno, pagsisiwalat ng buong lalim ng mga kontradiksyon sa pagitan ng paglago ng yaman at mga nakuha ng sibilisasyon at paglago ng kahirapan, ganid at paghihirap ng ang masang manggagawa; sa kabilang banda - ang hangal na pangangaral ng "hindi pagtutol sa kasamaan" sa pamamagitan ng karahasan. Sa isang banda, ang pinaka matino na pagiging totoo, pinupunit ang lahat at lahat ng uri ng mga maskara; - sa kabilang banda, ang pangangaral ng isa sa mga pinaka-karima-rimarim na bagay na mayroon lamang sa mundo, katulad ng: relihiyon, ang pagnanais na ilagay ang mga pari sa kanilang lugar sa opisyal na posisyon ng mga pari sa labas ng moral na paniniwala, iyon ay, ang paglilinang ng pinong pinong at samakatuwid lalo na ang nakakasuklam na klero.

Na, sa mga nasabing kontradiksyon, hindi lubos na naiintindihan ni Tolstoy ang kilusang paggawa at ang papel nito sa pakikibaka para sa sosyalismo, o ang rebolusyon ng Russia, ay maliwanag. Ngunit ang mga kontradiksyon sa pananaw at aral ng Tolstoy ay hindi sinasadya, ngunit isang pagpapahayag ng mga salungat na kundisyon kung saan inilagay ang buhay ng Russia sa huling ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo.

Si Tolstoy ay mahusay bilang tagapagsalita ng mga ideya at kundisyon na nabuo sa milyun-milyong magsasaka ng Russia sa pagsisimula ng burges na rebolusyon sa Russia. Si Tolstoy ay orihinal, para sa kabuuan ng kanyang mga pananaw, na kinunan bilang isang kabuuan, tiyak na nagpapahayag ng mga kakaibang katangian ng ating rebolusyon bilang isang rebolusyong burges na magsasaka. Ang mga kontradiksyon sa pananaw ni Tolstoy, mula sa puntong ito, ay isang tunay na salamin ng mga salungat na kundisyon kung saan inilagay ang makasaysayang aktibidad ng mga magsasaka sa ating rebolusyon.

Sa ilalim ng martilyo ng mga aralin ni Stolypin, kasama ang hindi nanginginig, matagal na pag-aalsa ng mga rebolusyonaryong Sosyal-Demokratiko, hindi lamang ang sosyalistang proletariat, kundi pati na rin ang demokratikong masa ng magsasaka ay hindi maiwasang isulong ang mas maraming mga pinatigas na mandirigma na hindi gaanong makakaya nahuhulog sa ating makasaysayang kasalanan ng Tolstoyism!

V.G. Belinsky Una panahon ... sa kanya na may Russian reality. Tipolohikal pagsusuri mga artikulo B. "Tungkol sa Ruso ...

Umberto Boccioni. Ang kalye ay pumapasok sa bahay. 1911

Noong Pebrero 20, 1909, ang "First Manifesto of Futurism" ay nai-publish.
Ang futurism (mula sa Latin futurum na hinaharap) ay ang pangkalahatang pangalan para sa mga kilusang pampanitik at pansining na avant-garde sa sining noong 1910s - unang bahagi ng 1920s. Ang kasalukuyang ito ay nagmula sa Italya, ay teoretikal na napatunayan at naging laganap sa Europa, pati na rin sa Russia. Noong Pebrero 20, 1909, sa harap na pahina ng pahayagan sa Pransya na Le Figaro, isang teksto ay na-print sa anyo ng isang bayad na ad na pinamagatang "The Rationale and Manifesto of Futurism", na nilagdaan ng tanyag na manunulat at makatang Italyano na si Filippo Tomaso Marinetti ( 1876-1944).


Tagapagtatag at pangunahing ideologist ng futurism na si Filippo Tomaso Marinetti

Mula sa petsang ito, kaugalian na bilangin ang kasaysayan ng futurism - isa sa pinakamalaking trend sa sining ng Europa sa simula ng ika-20 siglo. Ang manifesto ng futurism, na naging pangunahing dokumento ng kilusang ito ng avant-garde, ay idineklarang oryentasyong "anti-kultural, anti-Aesthetic at anti-pilosopiko" nito.
Ang nagtatag ng kilusan at pangunahing ideologue ng futurism na si Marinetti, ay nagsabi na "Ang mga pangunahing elemento ng aming tula ay: katapangan, katapangan at rebelyon." Ang manifesto ay binubuo ng dalawang bahagi: isang teksto ng pagpapakilala at isang programa na may kasamang 11 pangunahing mga punto-thesis ng futuristic na ideya. Ipinahayag nito ang kulto ng hinaharap at ang pagkawasak ng nakaraan; ang pagnanais para sa bilis, walang takot, hindi pangkaraniwang mga form ay pinuri; tinanggihan ang takot at passivity; lahat ng lohikal, ang anumang koneksyon at patakaran na syntactic ay tinanggihan. Ang pangunahing layunin ay takutin at kalugin ang layman: "Walang kagandahan sa labas ng pakikibaka. Walang mga obra maestra nang walang pagiging agresibo!" Otvodya cebe pol ppoobpaza ickycctva bydyschego, fytypizm in kachectve ocnovnoy ppogpammy vydvigal ideyu pazpysheniya kyltypnyx ctepeotipov and ppedlagal vzamen apologiyu texniki and ypbanizma HOW glavnyx ppizpoyy gázchesya

Antonio Sant "Elia. Urban drawing

Inihayag ni Marinetti na "ang makasaysayang gawain sa mundo ng futurism", na "dumura sa dambana ng sining araw-araw." Ipinangaral ng mga Futurist ang pagkasira ng mga porma at kombensyon ng sining upang maisama ito sa pinabilis na proseso ng buhay noong ika-20 siglo. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghanga sa aksyon, bilis, lakas at pananalakay; pagpapataas ng sarili at paghamak sa mahina; rapture sa digmaan at pagkawasak. Ang teksto ng manipesto ay sanhi ng isang marahas na reaksyon sa lipunan, ngunit, gayunpaman, inilatag ang pundasyon para sa isang bagong "genre". Ang futurism ay mabilis na natagpuan ang mga taong may pag-iisip - una sa kapaligiran ng panitikan, at pagkatapos ay sa halos lahat ng mga lugar ng paglikha ng masining - sa musika, pagpipinta, iskultura, teatro, sinehan at potograpiya - kapwa sa Italya mismo at higit pa sa mga hangganan nito.

Giacomo Balla. Dynamism of a Dog on a Leash, 1912

Sa prinsipyo, ang anumang kilusang modernista sa sining ay nagpahayag ng sarili sa pamamagitan ng pagtanggi sa mga lumang pamantayan, canon, at tradisyon. Gayunpaman, ang futurism ay nakikilala sa paggalang na ito sa pamamagitan ng isang labis na ekstremistang oryentasyon, pagbuo ng "sining ng hinaharap" habang tinatanggihan ang lahat ng nakaraang karanasan sa artistikong at tradisyonal na kultura na may mga moral at artistikong halaga. Nagsimula ang futurism sa mga manifesto at deklarasyon at di nagtagal ay naging isang mahalagang kilusang pampulitika. Napakabilis, ang mga bagong manifesto ay lumitaw nang literal sa bawat lupon ng futurist mula sa iba't ibang direksyon ng sining sa Italya, Russia at iba pang mga bansa sa Europa. At ang mga diskarte ng labis na galit ay malawakang ginamit ng lahat ng mga modernistang paaralan, dahil ang futurism ay nangangailangan ng dagdag na pansin sa sarili nito. Ang kawalang-interes ay ganap na hindi katanggap-tanggap para sa kanya, ang isang kapaligiran ng iskandalo ay isang kinakailangang kondisyon para sa kanyang pag-iral.

Giacomo Balla. Bilis ng motorsiklo, 1913

Ang unang makabuluhang eksibisyon ng mga futurist na Italyano na artista ay naganap sa Paris noong 1912 at pagkatapos ay naglakbay sa lahat ng mga sentro ng sining sa Europa. Ito ay isang iskandalo na tagumpay saan man, ngunit hindi nakakaakit ng mga seryosong tagasunod. Ang eksibisyon ay hindi nakarating sa Russia, ngunit sa oras na iyon ang mga artist ng Russia ay madalas at sa mahabang panahon ay nanirahan sa ibang bansa, ang teorya at pagsasanay ng futurism ng Italya ay naging sa maraming aspeto na katugma ng kanilang sariling mga paghahanap.

Alfredo Gauro Ambrosi. Airportret duce, 1930

Noong 1913, ang pintor ng futuristang Italyano na si Luigi Russolo ay nagsulat ng Manifesto na "The Art of Noise", na nakatuon sa isa pang kilalang futurist na si Francesco Balilla Pratella.
Sa kanyang manipesto, inilarawan ni Russolo ang posibilidad at pangangailangan ng paggamit ng iba't ibang mga ingay kapag lumilikha ng musika. Hindi tumigil si Russolo sa teoretikal na pagbabalangkas ng tanong at, hindi katulad ng parehong Balilla Pratella, na nanatiling konserbatibo sa mga termino sa musika, nagsimula siyang magdisenyo ng mga generator ng ingay, na tinawag niyang "intonarumori".

Ang futurism ng Italyano ay kilalang kilala sa Russia halos mula pa ng pagsilang nito. Ang Manifesto ng Marinetti's Futurism ay isinalin at nai-publish sa pahayagan Vecher noong Marso 8, 1909. Ang Italyano na tagapagbalita ng pahayagan ng Russkiye Vomerosti na M. Osorgin ay regular na ipinakilala ang mambabasa ng Russia sa mga futuristikong eksibisyon at palabas. Agad na isinalin ni V. Shershenevich ang halos lahat ng isinulat ni Marinetti. Samakatuwid, nang dumating si Marinetti sa Russia noong unang bahagi ng 1914, ang kanyang mga pagganap ay hindi nakagawa ng anumang pang-amoy. Pinakamahalaga, sa oras na ito sa panitikan ng Russia ang sarili nitong futurism ay umunlad, na isinasaalang-alang ang sarili nitong mas mahusay kaysa sa Italyano at hindi nakasalalay dito. Ang una sa mga pahayag na ito ay hindi mapag-aalinlanganan: sa futurism ng Russia mayroong mga talento sa nasabing sukat na hindi alam ng Italian futurism.
Sa Russia, ang direksyon ng futurism ay tinawag na kybofytypism, batay ito sa kombinasyon ng mga prinsipyo ng French cubism at ang pangkalahatang pag-uugali ng futurism ng Europa. Ang futurism ng Russia ay ibang-iba sa bersyon ng Kanluranin, na minana lamang ang mga pathos ng mga tagabuo ng "sining ng hinaharap." At dahil sa sitwasyong sosyo-politikal sa Russia sa mga taong iyon, ang mga binhi ng trend na ito ay nahulog sa mayabong lupa. Bagaman para sa karamihan sa mga cubo-futurist na "mga opsyong programa" ay mas mahalaga kaysa sa pagkamalikhain mismo, ang mga artista ng Russia na avant-garde noong unang bahagi ng ika-20 siglo ay pumasok sa kasaysayan ng kultura bilang mga nagpapanibago na nagbago ng sining sa mundo - kapwa sa tula at sa iba pang mga lugar ng pagkamalikhain.

David Davidovich Burliuk. Mga Ulo, 1911

Ang mga taon 1912-1916 ay ang tagumpay ng futurism sa Russia, nang daan-daang mga eksibisyon, pagbabasa ng tula, palabas, ulat, at pagtatalo ang naganap. Dapat pansinin na ang cubo-futurism ay hindi nagresulta sa isang integral na artistikong sistema, at ang terminong ito ay nagsasaad ng iba't ibang mga uso sa Russian avant-garde.
Ang mga kasapi ng Petersburg Youth Union - V. Tatlin, P. Filonov, A. Tinawag silang Futurist ng kanilang mga sarili; mga makata - V. Khlebnikov, V. Kamensky, E. Guro, V. Mayakovsky, A. Kruchenykh, ang magkakapatid na Burliuk; mga artista ng avant-garde - M. Shagal, K. Malevich, M. Larionov, N. Goncharova.

Vladimir Mayakovsky. Roulette

David Burliuk. Larawan ng sundalong futurist na si Vasily Kamensky

Kazimir Malevich. Nakatira sa isang malaking hotel

Lyubov Popova. Man + air + space, 1912

Filippo Marinetti

Manifesto ng Futurism

Mula sa Italya, ipinahahayag natin sa buong mundo ang marahas, mapanirang, pag-aapoy ng ating manifesto. Sa pamamagitan ng manifesto na ito, itinataguyod namin ang Futurism ngayon, dahil nais naming palayain ang aming lupa mula sa fetid gangrene ng mga propesor, archaeologist, talkers at antigong mga dealer. Sa sobrang haba, ang Italya ay isang bansa ng mga nagbebenta ng basura. Nilayon naming palayain siya mula sa hindi mabilang na mga museo na, tulad ng maraming mga sementeryo, sumaklaw sa kanya.

Mga Museo - sementeryo! .. Sa pagitan nila, walang alinlangan, mayroong pagkakapareho sa madilim na halo ng maraming mga katawan na hindi alam ng bawat isa. Mga Museo: mga pampublikong silid-tulugan, kung saan ang ilang mga katawan ay tiyak na mapapahamak na magpahinga magpakailanman sa tabi ng iba, kinamumuhian o hindi kilala. Mga Museo: walang katotohanan na mga bahay-patayan ng mga pintor at iskultor, walang awa na pinapatay ang bawat isa sa mga stroke ng kulay at linya sa arena ng mga pader!

Minsan sa isang taon, ang isang paglalakbay sa isang museyo ay tulad ng pagbisita sa isang sementeryo sa Araw ng Memoryal - maaaring sumang-ayon dito. Ang paglalagay isang beses sa isang taon ng isang palumpon ng mga bulaklak sa larawan ng La Gioconda - Sumasang-ayon ako sa ... Ngunit labag ako sa aming kalungkutan, ang aming marupok na tapang, ang aming masakit na pagkabalisa ay inilalabas sa isang paglilibot sa mga museo araw-araw. Bakit lason mo sarili mo? Bakit mabulok?

At ano ang nakikita mo sa isang lumang pagpipinta bukod sa pinahirapan na pagsisikap ng artist, na itinapon ang kanyang sarili sa mga hadlang na hindi pinapayagan siyang ganap na ipahayag ang kanyang mga pantasya? Ang pagsisinungaling sa harap ng isang lumang larawan ay kapareho ng pagbuhos ng mga emosyon sa isang libingang libing sa halip na hayaang lumabas sila sa bukas sa isang nababaluktot na dami ng pagkilos at paglikha.

Nais mo bang sayangin ang lahat ng iyong pinakamahusay na puwersa sa walang hanggan at walang laman na paggalang sa nakaraan, kung saan ka lumitaw nang labis na pagkapagod, pinahiya, binugbog?

Tinitiyak ko sa iyo na ang pang-araw-araw na pagbisita sa mga museo, aklatan at institusyong pang-edukasyon (sementeryo ng walang laman na pagsisikap, kalbaryo ng mga ipinako sa krus, mga rehistro ng mga nabigong pagsisimula!) Ay tulad ng mapanganib sa mga tao ng sining tulad ng matagal na pangangasiwa ng magulang ng ilang mga kabataan na lasing sa talento at mapaghangad na mga hangarin. Kapag ang hinaharap ay sarado sa kanila, ang isang kahanga-hangang nakaraan ay maaaring maging isang aliw para sa isang namamatay na may sakit, mahina, bilanggo ... Ngunit hindi namin nais na may kinalaman sa nakaraan, kami, bata at malakas na futurist!

Hayaan silang dumating, maligaya na mga arsonist na nabahiran ng uling! Nandito na sila! Narito na sila! .. Halika, sunugin ang mga istante ng silid aklatan! Lumiko ang mga kanal upang bumaha nila ang mga museyo! .. Napakagalak na makita kung paano ang mga sikat na lumang canvases na nawala ang kanilang kulay at gumagapang ay lumulutang, umuuga! .. Kumuha ng mga pick, palakol at martilyo at basagin, basagin ang kulay-abo na buhok kagalang-galang na mga lungsod nang walang awa!

Ang pinakamatanda sa amin ay 30 taong gulang, kaya mayroon kaming hindi bababa sa 10 higit pang mga taon upang makumpleto ang aming negosyo. Kapag kami ay 40, ang iba, mas bata at mas malakas, marahil ay itapon kami, tulad ng hindi kinakailangang mga manuskrito, sa basurahan - nais namin ito!

Sila, ang aming mga kahalili, ay tutulan tayo, magmumula sila sa malayo, mula sa kung saan-saan, sumasayaw sa may pakpak na ritmo ng kanilang mga unang kanta, naglalaro kasama ng kalamnan ng baluktot na mga mandaragit na paws, sumisinghot sa pintuan ng mga institusyong pang-edukasyon, tulad ng mga aso, sa mabilis na amoy ng aming mga nabubulok na utak, tiyak na mapapahamak sa walang hanggang pagkalimot sa mga catacomb ng panitikan.

Ngunit hindi kami magiging doon ... Sa wakas, mahahanap nila kami, isang gabi ng taglamig, sa isang bukas na bukid, sa ilalim ng isang malungkot na bubong, kung saan bumabagsak ang monotonous na ulan. Makikita nila kami na nakayakap sa tabi ng nanginginig na mga eroplano, na nagpapainit ng kanilang mga kamay ng mga nakakaawang maliit na bonfires na gawa sa aming mga libro ngayon, kapag nag-apoy mula sa pag-alis ng aming mga pantasya.

Magagalit sila sa paligid namin, mabulunan ng paghamak at pananabik, at pagkatapos silang lahat, galit na galit sa aming pagmamalaki, walang takot, ay pumatay sa amin; ang kanilang pagkamuhi ay magiging mas malakas, mas lasing ang kanilang mga puso ng pagmamahal sa atin at paghanga.

Ang kawalang-katarungan, malakas at malusog, ay mag-iilaw sa kanilang mga mata.

Ang Art, sa kakanyahan, ay hindi maaaring maging anuman maliban sa karahasan, kalupitan at kawalang-katarungan.

Ang pinakamatanda sa amin ay 30 taong gulang. Ngunit nagkalat na kami ng mga kayamanan, isang libong kayamanan ng lakas, pag-ibig, tapang, foresight at walang pigil na paghahangad; itinapon sila nang walang pagsisisi, galit na galit, walang ingat, walang pag-aatubili, nang hindi huminga at walang tigil ... Tingnan mo kami! Puno pa rin kami ng lakas! Hindi alam ng aming mga puso ang pagkapagod, sapagkat napuno sila ng apoy, poot at bilis! .. Nagulat ka ba? Ito ay naiintindihan, dahil hindi mo man maalala na nabuhay ka pa! Ipinagmamalaki ang pagkakayakap sa aming balikat, tumayo kami sa tuktok ng mundo at muli nating hinahamon ang mga bituin!

Mayroon ka bang mga pagtutol? .. Ganap, alam namin ang mga ito ... Naintindihan nating lahat! .. Sinasabi sa amin ng aming banayad na tuso na pag-iisip na tayo ang muling pagkakatawang-tao at pagpapatuloy ng aming mga ninuno. Siguro! .. Kung ganun! Ngunit pareho ba ang lahat? Hindi namin nais na maunawaan! .. Sa aba ng isa na sasabihin sa amin ang mga nakakahiyang salitang ito kahit minsan!