Maxim gorky sikat na mga parirala at quote. Maxim Gorky: mga aphorism, quote, kasabihan

"Dualitas", "contradictoriness", "dualitas" - ang mga ito at mga katulad na konsepto ay tumatakbo sa buong kasaysayan ng pagpuna tungkol kay Maxim Gorky at ipinapakita ang parehong "dalawahan" na personalidad ng mismong manunulat at ang dalawahang pag-uugali ng mga kritiko sa kanya. Sa sumusunod, isang seleksyon ng mga pahayag tungkol sa paksang ito ay ibinigay, pagkatapos ng mga teksto sa isang hiwalay na pagpasok, ang mga pangunahing linya ng paksang ito ay nagkomento at tinalakay sa higit sa isang siglo na pagtatalo tungkol sa Gorky.

(1) Anton Chekhov (1899)

Ikaw ay likas na liriko, ang timbre ng iyong kaluluwa ay malambot. Kung ikaw ay isang kompositor, maiiwasan mong magsulat ng mga martsa. Upang maging bastos, upang maingay, upang mapanunuya, upang mailantad nang marahas ay hindi katangian ng iyong talento. Mula dito maiintindihan mo kung payuhan ko kayo na huwag patatawarin ang mga anak na lalaki ng babae, lalaki at tusok, kumikislap dito at doon sa mga pahina ng Buhay bilang patunay.

A.M. Gorky, Setyembre 3, 1899. Sinipi. sa pamamagitan ng edisyon: Pagsusulat ng A.P. Chekhov sa dalawang dami, T. II, M. 1984, S. 321.,

(2) Alexander Blok (1908)

Ang mahalaga ay kung ano ang naiugnay ni Gorky hindi sa Lunacharsky, ngunit kay Gogol: hindi sa espiritu ng modernong "intelektuwal", ngunit sa espiritu ng "mga tao." Ito ang pag-ibig para sa Russia sa kabuuan, kung saan, marahil, ang isip ni Gorky ay "nagpapakilala", na nahulog sa bitag ng mga kontradiksyon sa intelektwal at mga palakumpasang pariralang "labanan" na katangian ng Lunacharsky; Ang puso ni Gorky ay nag-aalala at nagmamahal, nang walang pag-diyos, hinihingi at mahigpit, sa katutubong pamamaraan, kung paano mahalin ang isang ina, kapatid na babae at solong mukha ng tinubuang bayan - Russia.

"Ang mga tao at ang mga intelihente". Mga nakolektang akda sa walong dami, T. V, 1962, p. 321.

(3) Kalye Chukovsky (1924)

Sambahin si Tolstoy [sa sanaysay na Leo Tolstoy], kinamumuhian ni Gorky ang Tolstoyism. Tila para sa kanya ang huwad, malayong-malayo, pagalit sa paganong mahilig sa buhay na talaga si Tolstoy. Sa panitikang Ruso, ang ideyang ito na si Tolstoy ay nanirahan sa pagkakaaway sa kanyang sarili ay hindi isang bagong ideya, ngunit ipinahayag ito ni Gorky sa isang bagong paraan, sa mga imahe, maliwanag at malakas. Maaaring dahil sa naramdaman niya ito sa napakahusay na kapangyarihan, na siya rin mismo, ay isang dobleng tao, na sa tabi ng kanyang pagpipinta, ang kanyang buong sermon ay tila isang napakalayong kintahang pagkakamali, na sa kanya, tulad ng sa Tolstoy, mayroong dalawang kaluluwa, isang lihim, ang isa para sa lahat, at ang isa ay tinanggihan ang isa pa? Ang una ay malalim na nakatago, at ang pangalawa ay buong pagtingin sa lahat, si Gorky mismo ay kusang-loob na ipinapakita ito sa bawat hakbang.

"Dalawang kaluluwa ni M. Gorky", Leningrad 1924, pp. 51-52.

(4) Evgeny Zamyatin (maagang 20s)

Kakausapin ko kayo tungkol sa dalawang magkakaibang manunulat. Ang una ay bata, marahas, matigas ang ulo, mapanghimagsik, na pinahahalagahan ang kalayaan, kalooban, at anarkiya higit sa anupaman sa mundo. Alam ng pangalawa ang lahat; para sa pangalawa - ang lahat ay napagpasyahan, walang mga katanungan. Ang pangalawa ay mayroong mga programa at batas. Ang una ay isang anarkista; ang pangalawa ay isang Marxist. Ang una ay naghimagsik laban sa katotohanang dalawa at dalawa ay apat ... Ang pangalawa - lahat ay napapailalim sa batas, sapagkat ang dahilang ito ay hindi maaaring pabulaanan ang batas na ito. Ang una ay ang buong pakiramdam, ang pangalawa ay ang buong isip. At pareho ng mga manunulat na ito - magkasama sa parehong pangalan: Maxim Gorky ...

Isang magaspang na draft ng isang panayam sa Gorky sa Pedagogical Institute. A.I. Herzen sa Petrograd. Cit. sa unang publication mula sa Gorky Archive sa isang artikulo ni N.N. Primochkina “M. Gorky at E. Zamyatin ", Panitikan ng Russia, 1987, 4, p. 153.

(5) Alexander Voronsky (1926)

Ang pag-iisip ng tao ay marilag, malaya at walang takot, ngunit sa Russia ito ay pinaghiwalay at naputol mula sa mga sinaunang likas na ugali ng buhay. Sa pagkakawatak-watak na ito, nakikita ng manunulat ang trahedya ng ating rebolusyon. Sa rebolusyon, ang "makatuwirang prinsipyo" - ang intelektibo - ay natagpuan sa labas ng "elemento ng mga tao" ./.../
Samakatuwid ang mga pag-aalinlangan at pag-aalangan ng Gorky.
Si Gorky ay hindi isang kumpletong manunulat, hindi siya monolithic, dahil kaugalian na ipahayag ito ngayon. Sa kuwentong "Karamora" sinabi ng bayani: "Ang isang buong tao ay palaging tulad ng isang baka - nakakasawa sa kanya. /.../ Ang mga nalilito na tao ay mas kawili-wili." Ang mga salitang ito ay maaaring maiugnay kay Gorky. Gustung-gusto rin niya ang mga nalilito na tao, at maraming mga kontradiksyon ang sumasabay sa kanya. /.../ Ngunit dapat pansinin, lalo na para sa aming sobrang "monolitik" na mga artista at kritiko, na ito ay salamat sa hindi integridad at pagiging kumplikado ng kanyang kalikasan na si Gorky ay naging isang mahusay, napakalaking, tapat at kawili-wiling manunulat.

"Tungkol kay Gorky". Sa kauna-unahang pagkakataon - "Pravda" (1926), binanggit mula sa aklat: A. Voronsky, Piniling Mga Artikulo sa Panitikan, pp. 43-44.

(6) J. Elsberg (1927)

Ganap na naiintindihan ni Gorky na si Klim [ang bayani ng nobelang The Life of Klim Samgin] ay isang nakakahamak na kaaway ng mga napaka-"kawili-wiling" taong iyon, "eccentrics" na siya mismo ang nagmamahal. Ngunit hindi pa rin makilala ni Gorky ang kanyang sarili nang husto at tiyak na mula kay Samghin. Hindi ito maaaring dahil ang pag-aalinlangan sa isang pesimistikong frame ay kumain na sa sarili nito, sapagkat upang mailantad ang Klim Samgin hanggang sa wakas ay nangangahulugang hindi huminto sa pagkakalantad sa sarili, sapagkat, tulad ng nakita natin, sumasang-ayon na si Gorky kay Samgin sa maraming aspeto. Ang paniniwala sa "humanism", sa kultura sa pangkalahatan, sa Romain Rolland, sa eccentrics, ay magkakaugnay, lalo na sa mga gawa ni Gorky nitong mga nagdaang panahon, na may "objectivism", kung saan mayroon ding isang ginaw ng hindi pagwawalang bahala ng pessimistic. /.../ Ipinapakita ng "The Life of Klim Samgin" na ang mga nagdududa na Samghin na baso ay mayroon nang nakakasamang epekto sa mga mata ni Gorky.

"Mga mata ni Maxim Gorky sa pamamagitan ng baso ni Samghin", Sa post na pampanitikan, 2, 1927, p. 31.

(7) Georgy Adamovich (1936)

Sa Gorky, ang pagkabalisa sa lipunan ay palaging napakatindi. Maaaring isipin ng isa /.../ na siya ay ginabayan ng simpatiya para sa mga tao, na ang makataong pagsasaalang-alang, totoo o hindi, ay nagpapasakop sa kanya ng mga mapanganib na pwersa ng tula sa mga alituntunin ng pagiging makatuwiran at paggamit. Ngunit ang punto ay ang gawain ni Gorky ay hindi bababa sa lahat na "makatao", at ang kanyang dualitas ay lalong maliwanag dito. Hindi mahalaga kung gaano ka-mabait o kahit sentimental si Gorky sa pang-araw-araw na buhay, sa kanyang trabaho siya ay matigas at malupit. Ang inspirasyon ay sumisikat sa kanya lamang sa harap ng kasamaan, at wala isang solong manunulat ng Russia ang nag-iwan ng isang gallery ng mga uri na katulad sa Gorky, isang gallery kung saan lumiliit ang puso. Walang ilaw sa trabaho ni Gorky. Siya ay maliit na eroticism, sa pinakamataas na kahulugan ng salita - at sarado sa kanyang sarili. Ang ilang uri ng hindi magagaling na pagkatuyo ay nakakakuha sa kanya.

"Maksim Gorky"; Modern Notes (Paris) 1936, T. LXI, S. 391-392.

(8) Vladislav Khodasevich (1936)

Mga ginoo! Kung ang katotohanan ay banal
Ang mundo ay hindi makahanap ng isang paraan, -
Karangalan sa baliw na magpapalabas
Isang ginintuang pangarap para sa sangkatauhan!
(M. Gorky, "Sa Ibabang")
Sa pamamagitan ng kilusang paglaya ng Russia, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng rebolusyon, dumaan siya sa nagpupukaw at nagpapatibay ng mga pangarap, si Luka, isang tusong gala. Mula sa isang maagang kwentong isinulat noong 1893 tungkol sa isang dakilang siskin na "nagsinungaling" at tungkol sa isang birdpecker, isang batayang "mahilig sa likas na ugali", lahat ng kanyang panitikan, tulad ng lahat ng mga aktibidad sa buhay, ay napuno ng isang sentimental na pag-ibig para sa lahat ng mga uri ng kasinungalingan at matigas ang ulo , pare-pareho ang ayaw sa katotohanan. "Taos-puso ako at hindi matatag ang galit sa katotohanan," sumulat siya sa E.D. Malungkot noong 1929. Tila sa akin nakikita ko kung paano niya, ipinapakita ang mga salitang ito, na may galit na mukha, bristling, na may namamagang sinus sa kanyang leeg.

"Mapait", op. batay sa libro: V.F. Khodasevich, Necropolis. Mga Memoir, Paris 1976, pp. 252-253.

(9) Robert Louis Jackson (1988)

Sa isang artikulo sa "Novaja zhizn" noong Disyembre 1917, isinulat ni Gor'kij ang tungkol sa "malalaking kontradiksyon" ng rebolusyon ng Russia. Ang Gor'kij, maaaring sabihin ng isang tao, ay nakipaglaban sa mga kontradiksyon na ito hindi lamang sa panahon ng rebolusyon ng Russia, ngunit sa mga panahon na humahantong sa at pagsunod sa kaganapang mapang-akit na iyon. Bilang isang tao at manunulat, gayunpaman, hindi niya magawa at hindi nais na makitungo sa mga kontradiksyon na ito. "Ang aking mga saloobin at damdamin," sabay-sabay niyang isinulat, "ay hindi kailanman aabot sa isang balanse, hindi na makakarating sa isang karaniwang denominator". Gayunpaman ang mga napaka-sakit na karamdaman at kontradiksyon na nakita namin kay Gor’kij na lalaki at nag-iisip ay ang nagbigay sa kanyang buhay at nagtatrabaho ng kanilang napakalaking sigla, interes at halaga.
Ang mga kritiko at iskolar ngayon ay muling binibigyang diin ang kumplikadong pagkatao ng Gor’kijs at gawa ng protean.

(10) Mikhail Agursky (1988)

Sa kanyang sanaysay tungkol kay Leo Tolstoy, tinawag siya ni Gorky na "pilyo." Inaangkin niya na si Tolstoy ay hindi nagpanggap na siya talaga. Bilang isang pagano, si Tolstoy ay lumitaw sa mga tao bilang isang Kristiyanong nag-iisip - at hindi dahil sa pagkukunwari, ngunit sa kurso ng ilang kakaibang laro sa kanyang sarili at sa iba pa.
Mukhang ang mismong si Gorky ay isang napakasamang tao. Kung itinago ni Tolstoy ang kanyang malalim na paganism sa ilalim ng pagkukunwari ng isang Kristiyanong nag-iisip, ginamit ni Gorky ang maskara ng isang radikal (kalaunan ay isang demokratikong panlipunan) upang itago ang kanyang malalim na pagtanggi sa mundo, ang kanyang pagkakakilanlan sa sinaunang dalawahang tradisyon, na nakita ang paglikha ng diyablo sa mundo at masidhing naghangad ng kaligtasan sa pagkawasak ng daigdig sa kasamaan.
Ang mga Bolsheviks ay malapit sa Gorky, bilang mga tao na pinaka-aktibong nagsusumikap para sa isang radikal na pagbabago ng buong mundo, kaya taos-puso siyang dinamayan sa kanila, ngunit hindi kailanman nakilala ang kanyang sarili sa kanila ng espiritwal. Nanatili siyang isang kalunus-lunos na diwa ng pagtanggi, na naghahanap ng mga paraan upang mai-save ang mundo at bumuo ng kanyang sariling soteriology, kung saan malalim na nakatago ang sinaunang mistisismo ay kumukuha ng mga elemento ng iba't ibang mga modernong pilosopiko at pang-agham na doktrina.

"Hindi kilalang Gorky", Dalawampu't dalawa, 1988, Nr. 61, S. 166.

(11) Boris Paramonov (1992)

Sa Gorky, sa Bolshevism, sumabog ang Europeanized Russia, ngunit ang pagsabog na ito ay nakadirekta, kinakalkula sa teknolohiya: ang anarkiya ay na-uudyok at natakpan ng isang matibay na samahan. Iyon ang dahilan kung bakit napakahirap magpasya kung ano ang totoong nangyari sa Russia: isang pagbabalik sa pre-Petrine archaism o isang futuristic leap. Mayroong pareho. Gayunpaman, hindi gumana ang kilusan - mayroong "stagnation".
Pinupukaw ni Gorky ang magkahalong damdamin - tulad ng Russia mismo, marahil ay dapat kong sabihin - tulad ng Russian rebolusyon at kasunod na mga kaganapan. Siyempre, ito ay isang papuri kay Gorky, pagkilala sa kanyang pagiging maagap, kaugnayan, at talento sa pagpapahayag. Ang mapait ay makabuluhan, dapat itong alalahanin.

"Mapait, puting lugar", Oktubre, 1992, Blg. 5, p. 167.

(12) V.A. Keldysh (1993)

Sa puntong ito [ie sa diwa ng pagsalungat kay Gorky ang pampubliko kay Gorky na artista], una sa lahat, ang isa sa mga pangunahing artistikong oposisyon sa Gorky ay kapansin-pansin. Sa pamamagitan ng lahat ng kanyang gawa ng dalawang uri ng tao pass - isang tao ng isang "sari-saring kaluluwa" (ang ekspresyon ng manunulat) at isang integral na pagkatao.
Sa "kaluluwang motley" "lahat ng mga kontradiksyon ay nabubuhay magkasama" (naalala ang mga salita ni Mitya Karamazov). Sa ilang mga character na "pagkakaiba-iba" ay itinuturing bilang pagiging mababa, sa iba - bilang panloob na kayamanan. Kasabay ng "variegation", ang mapanirang "variegation" ay polyphonic (tulad ng imahe ni Leo Tolstoy, ang "man-orchestra," mula sa kilalang sanaysay na nakatuon sa kanya). Naapektuhan hindi lamang ng pagkakaiba ng mga tauhan mismo, kundi pati na rin ng pagkakaiba ng opinyon ng manunulat, na kung minsan ay nakikita ito bilang isang pambansang bisyo, at kung minsan ang eksaktong kabaligtaran - ang espirituwal na pamana ng mga tao: "Isang tao mula sa isang libro ay alinman sa masama o mabuti ... ngunit ang mga nabubuhay na kalalakihan ay alinman sa mabuti o masama, nakakagulat silang nakakagulat "(" In People ") ./.../
Ang nangungunang pagsalungat sa pagkamalikhain ni Gorky, na pinag-uusapan natin, ay, sa esensya, ang pagtutol sa pagiging normal at abnormalidad.

"Sa mga orientation ng halaga sa gawain ng M. Gorky", IAN, Serye ng panitikan at wika, v. 52, No. 4, 1993, p. 23.

(13) Michel Niqueux (1996)

Gor "kij a mérité le purgatoire qu" il connaît maintenant. Il est victime de son dédoublement, de ses "deux âmes", et récolte la haine qui l "habitait (haine contre le passé, les petits-bourgeois, les payans, l" Église, les "saboteurs", etc.). Sa trahedya est celle de toute une philosophie prométhéenne, d "un humanisme antichrétien, d" un relativisme qui justifie les moyens par la fin (après avoir affirmé le contraire à R. Rolland (lettre du 25 janvier 1922)). Elle est celle d "une majorité de ses contemporains, et Gor" para sa awtomatiko ng reflet de son époque que son inspirational. Comme chantre de l "idéologie du stalinisme qui repose sur cette pilosopiya, Gor" kij ne peut en être la victime inenteente. /.../ Ce sont ces contradications et ces déchirements qui font de sa figure l "emblème de toute une epoque. Le grand mérite de la perestroika a été de nous rendre un Gor" kij dans toute sa komplikado.

[Karapat-dapat si Gorky sa purgatoryo kung saan siya ay sumasailalim ngayon. Naging biktima siya ng kanyang dwalidad, ng kanyang "dalawang kaluluwa", at mula sa mga kritiko ay nararanasan niya ang poot na nanirahan sa kanyang sarili (poot sa nakaraan, burgesya, magsasaka, para sa simbahan, para sa "mga peste", atbp.). Ang kanyang trahedya ay ang trahedya ng lahat ng pilosopiya ng Promethean, kontra-Kristiyanong humanismo, na relativism, ayon sa kung saan ang wakas ay binibigyang-katwiran ang mga pamamaraan (kahit na sa isang liham kay R. Roland (na may petsang Enero 25, 1922) desididong tinanggihan niya ang puntong ito . Ito ang trahedya ng karamihan sa kanyang mga kapanahon, at si Gorky ay kapwa isang tagapakita at isang nagpapasigla ng kanyang panahon. Ang mang-aawit ng ideolohiya ng Stalinism, si Gorky ay hindi maituturing na inosenteng biktima. /.../ Ito ang kanyang mga kontradiksyon at pagkakawatak-watak na ginagawang simbolo ng isang buong panahon ang figure na ito. Ang dakilang katangian ng perestroika ay na ibinalik sa amin si Gorky sa lahat ng pagiging kumplikado nito.]

"Le renouvellement des études sur Gor'kij (1986-1996)", Revue des Ètudes alipin, Paris, LXVIII / 4, 1996, p. 541-553; 553.

(14) Pavel Basinsky (2005)

Ang lahat ng kanyang trabaho ay nalason ng pagkamuhi sa Imperyo ng Russia. Gayunpaman, hindi lamang siya. Ito ay isang panahon ng walang katapusang paghati at ilang uri ng nakapangingilabot, misteryosong panloob na kalooban sa pagkawasak sa sarili. Ang intelektuwal ay sumalungat sa Simbahan at sa estado. Simbahan laban kay Tolstoy.
Hindi sinasadya na si Gorky ay naging isa sa pinakamaliwanag na tagalabas ng panahong ito.
Ang lahat sa kanya ay pinagsama sa isang paputok na timpla: pagmamahal sa tao at hindi pagkapoot sa mga tao, ang paghahanap para sa Diyos at kontra-Kristiyanismo, ang hangaring mabuhay at ang hangaring sirain ang sarili, pagmamahal sa Russia at ang paglalarawan ng kanyang "leaden kasuklamsuklam ”. Kawawa at kalupitan. Kalusugan at "pagkabulok". Lahat, lahat, lahat.

GORKY, "Young Guard" M. 2005, p. 181 (Ang buhay ng mga magagandang tao).

Naglakad siya pasulong at may kumpiyansa, pagkatapos ay naglalakad siya patungo sa isang mas mahusay na hinaharap para sa mga tao; at kung siya ay nagkamali, nawala, marahil, mula sa landas na isinasaalang-alang ng iba na tama, ito ay muli siyang nagpunta sa parehong layunin, "isinulat ni Fedor Chaliapin tungkol kay Maxim Gorky.

Sa katunayan, si Alexei Maksimovich Peshkov (ang totoong pangalan ng manunulat) ay namuhay nang kamangha-mangha, magkasalungat, ngunit sa parehong oras ay maliwanag at hindi katulad ng anupaman sa buhay. Kasama dito ang paglibot sa buong mundo, katanyagan sa buong mundo at pagkilala, buhay na buhay na kanonisasyon sa bahay at pagpatay sa isang anak na lalaki ...

Ang kanyang mga akda tulad ng dulang "Sa Ibabang", ang mga nobelang "Ina" at "Ang Buhay ni Klim Samgin", pati na rin ang mga kwento ng kamangha-manghang lakas, ay naging klasiko ng panitikan sa buong mundo.

Pinili namin ang 20 mga quote mula sa kanila:

Ang aming atheistic na oras, ngumisi sa alamat ng Bibliya, ay naniniwala na ang Diyos ay isang sagisag na pangalan para sa kahangalan ng tao.

Ang pagkabagabag ng pasyente ay ang pinaka-aktibong kaalyado ng sakit.

Paano mo hindi mapagkakatiwalaan ang isang tao? Kahit na makita mo - siya ay nagsisinungaling, maniwala sa kanya, iyon ay, makinig at subukang unawain kung bakit siya nagsisinungaling?

Alam ko na ang giyera ay labis na kabangisan at na sa mga taong pandidigma, walang sala sa bawat isa, pupuksain ang bawat isa, na sapilitang inilalagay sa isang estado ng pagtatanggol sa sarili.

Kung ang kaaway ay hindi sumuko, siya ay nawasak.

Noong ikadalawampu siglo, pagkatapos ng labinsiyam na siglo ipinangaral ng Europa ang sangkatauhan sa mga simbahan, na sinisira nito kasama ang mga kanyon, sa mga libro na sinusunog ng mga sundalo tulad ng kahoy na panggatong - sa ikadalawampung siglo ang humanismo ay nakalimutan, pinagtatawanan, at lahat ng nilikha na hindi interesadong gawain ng agham, nakunan at nakadirekta ng kalooban ng mga walang kahihiyang mamamatay-tao upang puksain ang mga tao.

Ang mga bata ay madalas na mas matalino kaysa sa mga matatanda at laging taos-puso.

Imposibleng mabuhay ang isang tao nang walang pagmamahal: kung gayon ang isang kaluluwa ay ibinibigay sa kanya upang siya ay maaaring magmahal.

Ang mabuti ay palaging nag-aalab ng pagnanasa para sa pinakamahusay.

Purihin natin ang Ina Babae, na ang pag-ibig ay walang alam na mga hadlang, na ang dibdib ay nagpakain sa buong mundo!

Ang isang babae kung minsan ay maiinlove sa kanyang asawa.

Ang pagmamahal sa isang babae ay nanganak ng lahat ng bagay na maganda sa mundo.

Mayroong dalawang uri lamang ng buhay: nabubulok at nasusunog. Ang duwag at sakim ay pipili ng una, ang matapang at mapagbigay ay pipili ng pangalawa.

Ang buhay ay palaging magiging masama sapat upang ang pagnanasa para sa pinakamahusay ay hindi mawala sa isang tao.

Nagpapatuloy ang buhay: ang sinumang hindi makasabay dito ay mananatiling malungkot.

Ang buhay ay nakaayos nang masademonyo nang may kasanayan na, hindi alam kung paano mapoot, imposibleng taos-pusong magmahal.

Ang buhay ay nagbabago sa atin tulad ng mga kard, at ito ay nagkataon lamang - at pagkatapos ay hindi mahaba - na nahuhulog tayo sa ating lugar.

Ang pagsusumikap ay ang layunin ng buhay. Hayaan ang buong buhay na maging isang hangarin, at pagkatapos ay magkakaroon ng mataas na magagandang oras dito.

Ang kahulugan ng buhay ay nasa kagandahan at lakas ng pagsisikap para sa mga layunin, at kinakailangan na ang bawat sandali ng pagiging ay may sariling mataas na layunin.

Ang pagpapatunay sa isang tao ng pangangailangan para sa kaalaman ay tulad ng pagkumbinsi sa kanya ng pagiging kapaki-pakinabang ng paningin.

Walang kapangyarihang mas makapangyarihan kaysa sa kaalaman; ang isang lalaking armado ng kaalaman ay hindi magagapi.

Kapag pinagkaitan ng kalikasan ang tao ng kanyang kakayahang maglakad sa lahat ng apat, binigyan niya siya sa anyo ng isang kawani - isang perpektong! At mula noon, hindi niya namamalayang nagsusumikap para sa pinakamahusay - mas mataas pa!

Kailangan ng tao ang katotohanan tulad ng isang bulag na tao na nangangailangan ng isang matino na patnubay.

Ang mga pagtatangi ay mga bahagi ng mga dating katotohanan.

Ang kasaysayan ng paggawa at pagkamalikhain ng tao ay higit na kawili-wili at makabuluhan kaysa sa kasaysayan ng tao - namatay ang isang tao nang hindi nabuhay kahit daan-daang taon, at ang kanyang gawa ay nabuhay nang daang siglo.

Ang isang libro ay ang parehong kababalaghan ng buhay bilang isang tao, ito rin ay isang buhay na katotohanan, isang pagsasalita, at mas mababa ito sa isang "bagay" kaysa sa lahat ng iba pang mga bagay na nilikha at nilikha ng tao.

Basahin ang mga libro, ngunit tandaan - ang isang libro ay isang libro, at igalaw ang iyong utak!

Gustung-gusto ang libro, ginagawang madali ang buhay para sa iyo, sa isang palakaibigan na paraan ay makakatulong sa iyo na maunawaan ang makulay at bagyo na pagkalito ng mga saloobin, damdamin, kaganapan, tuturuan ka nitong igalang ang isang tao at ang iyong sarili, pinasisigla nito ang isip at puso na may pakiramdam ng pag-ibig para sa mundo, para sa sangkatauhan.

Upang magkaroon ng karapatang punahin, ang isang tao ay dapat maniwala sa ilang katotohanan.

kultura

Ang taas ng kultura ay natutukoy ng pag-uugali sa mga kababaihan.

panitikan

Ang panitikan ay isang malalim na responsable na negosyo at hindi nangangailangan ng paglalandi sa mga talento.

May pag-ibig na pumipigil sa isang tao na mabuhay.

Ang totoong pag-ibig ay tumatama sa puso na parang kidlat at pipi na parang kidlat.

Ang pag-ibig ay ang pagnanasang mabuhay.

Ang mga taong nauunawaan mo kaagad, ang mga taong walang bakas ay hindi kawili-wili. Ang isang tao ay dapat maglaman, kung maaari, lahat, kasama ang iba pa.

Ang mga demonyo sa impiyerno ay masakit na naninibugho, na sinusunod ang kagalingan ng mga Heswita na kung saan alam ng mga tao kung paano bastusin ang bawat isa.

Ang kabaliwan ng matapang ay ang karunungan ng buhay!

Dapat nating maunawaan na ang gawain ng isang siyentista ay pag-aari ng lahat ng sangkatauhan at ang agham ay ang lugar ng pinakadakilang pagkamakasarili.

Ang Scoundrels ay ang mahigpit na hukom.

Luwalhatiin natin ang mga makata na may isang diyos - isang magandang pagsasalita, walang takot na salita ng katotohanan.

Ang pagsisinungaling ay relihiyon ng mga alipin at panginoon. Ang katotohanan ay diyos ng isang malayang tao.

Anumang trabaho ay mahirap hanggang sa gusto mo ito, at pagkatapos - nakakaganyak at nagiging mas madali.

Ang mapagpasyang papel sa gawain ay hindi palaging nilalaro ng materyal, ngunit palaging ng master.

walang pakialam

Huwag maging walang malasakit, sapagkat ang pagwawalang bahala ay nakamamatay sa kaluluwa ng tao.

Ang pinakamagandang kasiyahan, ang pinakamataas na kagalakan sa buhay ay ang pakiramdam na kailangan at malapit sa mga tao!

Huwag isipin ang tungkol sa tinanong mo, ngunit tungkol sa kung ano - para saan? Hulaan mo para sa kung ano, pagkatapos ay mauunawaan mo kung paano sumagot.

Dahilan, hindi naayos ng isang ideya, ay hindi pa ang puwersang pumapasok sa buhay ng malikhaing.

Ang mga taong Ruso, dahil sa kahirapan at kakulangan ng kanilang buhay, sa pangkalahatan ay gustung-gusto na maglaro ng kalungkutan, makipaglaro dito tulad ng mga bata, at bihirang nahihiya na maging hindi nasisiyahan.

Ang wikang Ruso ay mayaman, ngunit mayroon itong mga kakulangan, at isa sa mga ito ay sumisitsit ng mga kombinasyon ng tunog: -lice, -vsha, -vshu, -shcha, -shcha. Sa unang pahina ng iyong kwento, ang mga kuto ay gumapang sa maraming bilang: dumating, nagtrabaho, nag-usap. Posibleng posible na gawin nang walang mga insekto.

Masakit na puso ng kalungkutan
At madalas ay walang makakatulong sa kanya,
Saka nakakatawa kaming biro
Matagumpay naming tinatrato ang sakit sa puso!

Ang mga tao ay nalilito sa pamamagitan ng maraming hindi kinakailangang mga salita.

Ang salita ay ang damit ng lahat ng mga katotohanan, ng lahat ng mga saloobin.

Ang kahulugan ng buhay ay sa pagpapabuti ng tao.

Nagsisimula ang kaligayahan sa isang poot ng kalungkutan, na may pagkasuklam sa pisyolohikal para sa lahat ng bagay na nagpapangit, nagpapasama sa isang tao, na may panloob na organikong pagtanggi mula sa lahat ng mga huni, daing, buntong hininga.

Ang talento ay bubuo mula sa isang pakiramdam ng pagmamahal sa trabaho, posible pa rin na ang talento - sa kakanyahan nito - ay pagmamahal para sa trabaho, para sa proseso ng trabaho.

Ang talento ay pananampalataya sa iyong sarili, sa iyong sariling lakas.

Ang talento ay tulad ng isang kabayo na kabayo, kailangan mong malaman kung paano ito makontrol, at kung hilahin mo ang renda sa lahat ng direksyon, ang kabayo ay magiging isang magulo.

Nakikita ko ang kahulugan ng buhay sa pagkamalikhain, at ang pagkamalikhain ay may kakayahan sa sarili at walang limitasyong!

Kapag kasiyahan ang trabaho, maganda ang buhay! Kapag ang paggawa ay tungkulin, ang buhay ay pagkaalipin!

Ang isip ay isang hiyas na gumaganap nang mas maganda sa setting ng kahinhinan.

Magkaroon ng isang isip, hindi bababa sa maliit, ngunit ang iyong sarili.

Matuto sa lahat, huwag gayahin ang sinuman.

Ang isang guro, kung siya ay matapat, ay dapat na laging maging isang matulungin na mag-aaral.

Ang pangunahing gawain ng lahat ng mga simbahan ay pareho: upang magbigay ng inspirasyon sa mga mahihirap na alipin na para sa kanila ay walang kaligayahan sa mundo, ito ay handa para sa kanila sa langit, at ang pagsusumikap para sa tiyuhin ng ibang tao ay isang makadiyos na bagay.

Ang matalinong kapangyarihan ng tagabuo ay nakatago sa bawat tao, at kailangan mong bigyan ito ng kagustuhang umunlad at umunlad.

Hanggang sa panahong iyon, hanggang sa matutunan nating humanga sa tao bilang pinakamaganda at kamangha-manghang kababalaghan sa ating planeta, hanggang sa gayon ay hindi natin mapalaya ang ating sarili mula sa mga dumi at kasinungalingan ng ating buhay.

Kung sasabihin mo sa isang tao sa lahat ng oras na siya ay isang "baboy", pagkatapos ay sa wakas ay magngangalit siya.

Kapag ang isang tao ay hindi komportable na nakahiga sa isang gilid, gumulong siya papunta sa kabilang panig, at kapag hindi siya komportable na mabuhay, nagreklamo lamang siya. At nagsisikap ka: gumulong!

Walang hangganan sa paglaki ng mga pangangailangan ng tao. Ang isang tao ay hindi kailanman nasiyahan, hindi kailanman, at ito ang kanyang pinakamahusay na kalidad.

Ang tao ang sansinukob, at mabuhay magpakailanman siya na nagdadala sa buong mundo sa loob niya.

Ang tao ay isang himala, ang nag-iisang himala sa mundo, at lahat ng iba pang mga himala ay ang mga resulta ng pagkamalikhain ng kanyang kalooban, dahilan, imahinasyon.

Tao - iyon ang totoo! Lahat ay nasa isang tao, lahat ay para sa isang tao! May tao lamang, lahat ng natitira ay ang gawain ng kanyang mga kamay at utak! Tao! Ang galing! Parang mayabang!

Ang personal na pagkamakasarili ay ang ama ng kakulitan.

Sa kanilang kabataan, ang mga tao ay tila may talento sa kanilang sarili, at ang hitsura na ito ay nagpapahintulot sa kanila na isipin na pinamumunuan sila ng katamtaman.

sa iba pang mga paksa

Sa walang katapusang pang-araw-araw na buhay at kalungkutan - isang piyesta opisyal at sunog - masaya; sa isang blangko na mukha at isang gasgas ay isang dekorasyon.

Hindi ka maaaring pumunta kahit saan sa karwahe ng nakaraan.

Ang lahat ay kamag-anak sa mundong ito, at walang ganoong posisyon para sa isang tao sa kanya na walang maaaring maging mas masahol pa.

Mas maganda kaysa sa araw - walang diyos sa mundo, walang apoy, ang apoy ng pag-ibig ay mas kahanga-hanga.

Dapat isa ay tingnan ang araw bilang isang maliit na buhay.

Nang hindi nalalaman ang nakaraan, imposibleng maunawaan ang totoong kahulugan ng kasalukuyan at ang layunin ng hinaharap.

Kung hindi mo alam kung paano hawakan ang isang palakol sa iyong kamay, hindi ka makakain ng puno, at kung hindi mo alam ang wika, maganda at naiintindihan ito ng lahat, hindi mo ito maisusulat.

Walang mga tao na purong puti o ganap na itim; ang mga tao ay lahat makulay.

Huwag lumapit sa isang tao na iniisip na mayroong higit na masama kaysa mabuti sa kanya.

Ngunit kung ano ang nais ng isang babae
Ang Diyos Mismo ay hindi alam!

Kailangan mong mabuhay palagi sa pag-ibig sa isang bagay na hindi maa-access sa iyo. Ang isang tao ay nagiging mas matangkad mula sa kung ano ang umaabot hanggang sa itaas.

Ang isa, kung siya ay mahusay, ay maliit pa rin.

Malapit sa isang mabuting tao ay kuskusin mo tulad ng isang penny na tanso sa pilak, at pagkatapos ay pupunta ka para sa isang dalawang-kopeck sa iyong sarili.

Ang pag-alala ay tulad ng pag-unawa, at kung gaano mo naiintindihan, mas nakikita mo ang mabuti.

Ipinanganak upang gumapang - hindi maaaring lumipad!

Ang taong smug ay isang tumigas na pamamaga sa dibdib ng lipunan.

Ang isang tao ay nakaupo ... hindi gumagalaw ... at nagkakasala dahil sa siya ay naiinip, walang magawa: ginagawa ng makina ang lahat para sa kanya ... Wala siyang trabaho, ngunit walang paggawa - kamatayan sa isang tao! Nakakuha siya ng mga kotse at iniisip - mabuti! Ngunit siya, ang kotse, ay isang bitag ng demonyo para sa iyo! Sa paggawa, walang oras para sa kasalanan, ngunit may isang makina - libre! Mula sa kalayaan - ang isang tao ay mamamatay, tulad ng isang bulate, isang naninirahan sa bituka ng lupa, ay namatay sa araw ... Mula sa kalayaan, mamamatay ang isang tao!

Ang Quarreling ay hindi nangangahulugang hindi nagmamahal.

Napakahusay na mabuting ipanganak na may araw sa iyong dugo!

Ang haplusin ang isang tao ay hindi kailanman nakakasama.

Kahit papaano mahal ko ang araw, gusto ko ang mismong pangalan nito, ang mga matamis na tunog ng pangalan, ang tugtog na nakatago sa kanila.

Ang Wika ay sandata ng isang manunulat, tulad ng baril ay isang sundalo. Ang mas mahusay na sandata, mas malakas ang mandirigma.

Sa okasyon ng ika-80 anibersaryo ng memorya ng manunulat ng Russia na si Maxim Gorky, nag-aalok kami ng pinakatanyag at nauugnay na mga pahayag, saloobin at kasabihan ng klasiko ng panitikang Ruso na ito.
Ang pangunahing gawain ng lahat ng mga simbahan ay pareho: upang magbigay ng inspirasyon sa mga mahihirap na alipin na para sa kanila ay walang kaligayahan sa mundo, ito ay handa para sa kanila sa langit, at ang pagsusumikap para sa tiyuhin ng ibang tao ay isang makadiyos na bagay.

Hindi ka maaaring pumunta kahit saan sa karwahe ng nakaraan.

Ang kahulugan ng buhay ay sa pagpapabuti ng tao.

Kung ang kaaway ay hindi sumuko, siya ay nawasak.

Kung sasabihin mo sa isang tao sa lahat ng oras na siya ay isang "baboy", pagkatapos ay sa wakas ay magngangalit siya.

Kung ginulo ka ng cacti mula sa larawang inukit sa kahoy - hayaan silang mapahamak at mabulok! Tract cacti. Si Ivan Solovey-Rakitsky ay kumalat ng isang pangkat ng mga ito sa hardin, ng lahat ng uri, tinik at tinik na tumusok sa aking pantalon ...
- mula sa isang liham kay Leonid Leonov, Sorrento. Oktubre 21, 1928


Ang lahat ay laban sa amin na umabot sa buhay ang mga terminong inilaan nito sa pamamagitan ng kasaysayan; at binibigyan tayo nito ng karapatang isaalang-alang ang ating sarili na nasa estado pa rin ng digmaang sibil. Ang isang likas na konklusyon ay sumusunod mula dito: kung ang kaaway ay hindi sumuko, siya ay mapapatay. - "Pravda" at "Izvestia" Nobyembre 15, 1930. Kasunod nito, ang mga salitang ito ay maiugnay kay Stalin at sila, na paulit-ulit na paulit-ulit sa mga talumpati, ulat at sa radyo, ay naging isang uri ng motto at pagbibigay-katwiran para sa kasunod na mga "purges" ng masa at panunupil
- artikulong "Kung ang kaaway ay hindi sumuko, siya ay nawasak", Nobyembre 15, 1930


Mayroong dalawang uri lamang ng buhay: nabubulok at nasusunog. Ang duwag at sakim ay pipili ng una, matapang at mapagbigay - ang pangalawa ... - "Mga Oras", 1896

Ang buhay ay nagbabago sa atin tulad ng mga kard, at ito ay nagkataon lamang - at pagkatapos ay hindi mahaba - na nahuhulog tayo sa ating lugar.

Ang personal na pagkamakasarili ay ang ama ng kakulitan.


Ang pagsisinungaling ay relihiyon ng mga alipin at panginoon. Ang katotohanan ay diyos ng isang malayang tao.

Ang pinakamagandang kasiyahan, ang pinakamataas na kagalakan sa buhay ay ang pakiramdam na kailangan at malapit sa mga tao.

Ang pag-ibig ay ang pagnanasang mabuhay.

Ang mga tao ay nalilito sa pamamagitan ng maraming hindi kinakailangang mga salita.

Dapat nating maunawaan na ang gawain ng isang siyentista ay pag-aari ng lahat ng sangkatauhan at ang agham ay ang lugar ng pinakadakilang pagkamakasarili ...


Walang kapangyarihang mas makapangyarihan kaysa sa kaalaman; ang isang lalaking armado ng kaalaman ay hindi magagapi.

Ang memorya, ang salot na ito ng kapus-palad, binubuhay muli ang mga bato ng nakaraan at nagdaragdag pa ng mga patak ng pulot sa dating lasing na lason ... - "Chelkash"

... Ang mga taong Ruso, dahil sa kanilang kahirapan at kakulangan ng kanilang buhay, sa pangkalahatan ay gustung-gusto na maglaro ng kalungkutan, maglaro kasama nito tulad ng mga bata, at bihirang nahihiya na maging hindi nasisiyahan.
Sa walang katapusang pang-araw-araw na buhay at kalungkutan - isang piyesta opisyal at sunog - masaya; sa isang walang laman na mukha at isang gasgas - dekorasyon ... - "Childhood"


Ang wikang Ruso ay mayaman, ngunit mayroon itong mga kakulangan, at isa sa mga ito ay sumisitsit ng mga kombinasyon ng tunog: -lice, -vsha, -vshu, -shcha, -shcha. Sa unang pahina ng iyong kwento, ang mga kuto ay gumapang sa maraming bilang: dumating, nagtrabaho, nag-usap. Posibleng posible na gawin nang walang mga insekto. -mula sa isang liham sa isang batang manunulat

Ang isang tao ay nakaupo ... hindi gumagalaw ... at nagkakasala dahil sa siya ay naiinip, walang magawa: ginagawa ng makina ang lahat para sa kanya ... Wala siyang trabaho, ngunit walang paggawa - kamatayan sa isang tao! Nakakuha siya ng mga kotse at iniisip - mabuti! Ngunit siya, ang kotse, ay isang bitag ng demonyo para sa iyo! Sa paggawa, walang oras para sa kasalanan, ngunit may isang makina - libre! Mula sa kalayaan - ang isang tao ay mamamatay, tulad ng isang bulate, isang naninirahan sa bituka ng lupa, ay namatay sa araw ... Mula sa kalayaan, mamamatay ang isang tao! - "Foma Gordeev"

Ang salita ay ang damit ng lahat ng mga katotohanan, ng lahat ng mga saloobin.

Ang kahulugan ng buhay ay nasa kagandahan at lakas ng pagsisikap para sa layunin, at kinakailangan na ang bawat sandali ng pagiging ay may sariling mataas na layunin.

Magkaroon ng isang isip, hindi bababa sa maliit, ngunit ang iyong sarili.

Ang isang guro, kung siya ay matapat, ay dapat na laging maging isang matulungin na mag-aaral.

Upang magkaroon ng karapatang punahin, ang isang tao ay dapat maniwala sa ilang katotohanan.

Tao - iyon ang totoo! Lahat ay nasa isang tao, lahat ay para sa isang tao! May tao lamang, lahat ng natitira ay ang gawain ng kanyang mga kamay at utak! Tao! Ang galing! Parang ... mayabang! - "Sa ilalim"

Ang tao ay isang himala, ang nag-iisang himala sa mundo, at lahat ng iba pang mga himala ay ang mga resulta ng pagkamalikhain ng kanyang kalooban, dahilan, imahinasyon. - (Liham kay I.V. Lvov, 1928)

Ang Wika ay sandata ng isang manunulat, tulad ng baril ay isang sundalo. Ang mas mahusay na sandata, mas malakas ang mandirigma ...


Ang walang hanggang rebolusyonaryo ay isang lebadura na patuloy na nanggagalit sa utak at nerbiyos ng sangkatauhan, alinman sa isang henyo na, sinisira ang mga katotohanang nilikha bago siya, lumilikha ng mga bago, o isang mahinhin na tao, mahinahon na may kumpiyansa sa kanyang lakas, nasusunog ng isang tahimik, minsan halos hindi nakikitang apoy, nag-iilaw ng mga landas sa hinaharap.

At mabubuhay ka sa mundo,
Paano nabubuhay ang bulag na bulate:
Walang maiikwento tungkol sa iyo,
Hindi sila kumakanta ng mga kanta tungkol sa iyo.

Tungkol kay Gorky
Sinabi ni Yan na hindi niya kailanman patatawarin si Gorky na nasa gobyerno siya ngayon.
- Darating ang araw, bukas akong babangon laban dito. Oo, hindi lamang bilang isang tao, kundi pati na rin ng isang manunulat. Panahon na upang kunin ang maskara na siya ay isang mahusay na artista. Totoo, mayroon siyang talento, ngunit nalunod siya sa mga kasinungalingan, sa kasinungalingan.
Nalulungkot ako na ang lahat ay nangyari sa ganitong paraan, dahil mahal ko si Gorky. Naaalala ko kung paano sa Capri, pagkatapos kumanta, mandolins, tarantella at alak, ginawa ni Jan ang inskripsyon na ito kay Gorky sa kanyang libro: "Anuman ang mangyari, mahal na Alexei Maksimovich, palagi kitang mamahalin."
Talaga, kahit na noon ay nadama ni Jan na ang kanilang mga landas ay maaaring pumunta sa kanilang magkakahiwalay na paraan, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng Capri, tarantella, pagkanta, musika, ang kanyang kaluluwa ay malambot, at nais niyang maging pareho ito sa hinaharap. Tulad ng ngayon, nakikita ko ang isang opisina sa Villa Spinola, pag-sway ng mga bulaklak sa labas ng mahabang bintana, kami ni Ian ay nag-iisa sa silid na ito, ang musika ay nagmumula sa silid kainan. Napakasarap ng aking pakiramdam, saya, at gayon pa man ang Bolshevism ay hinog doon. Sa katunayan, sa tagsibol lamang na iyon, si Lunacharsky ay labis na sumasayaw tungkol sa paaralan ng mga propagandista, na itinatag nila sa villa ng Gorky, ngunit kung saan ay hindi nagtagal, dahil nag-away ang lahat, at karamihan sa mga mag-aaral, tila, ay mga provocateurs. At lahat magkapareho, kahit ngayon si Aleksey Maksimovich ay hindi ganap na malinaw sa akin. Talaga, talaga ...
- Ivan Bunin, "Sa pamamagitan ng bibig ng mga Bunins" Tomo I, 1918

Si Halberstadt ay kasama namin. Ito ang nag-iisang tao na nagsasalita ng matino tungkol sa Konseho ng Mga Deputado. Marami rin siyang napag-usapan tungkol kay Gorky. Ang pagpasok ni Gorky sa ranggo ng gobyerno ay may malaking kahalagahan, ginawang posible na kumalap ng mga intelektuwal na namamatay sa gutom sa kanilang mga ranggo, na nagtatrabaho para sa mga Bolsheviks, na kailangang magkaroon ng mga matalinong manggagawa sa kanilang mga ranggo.<...> Si Gorky ay binigyan ng 250 milyong rubles na magagamit niya. Ang suhol ng intelihente ay lubos na binuo at kung mas kontra-rebolusyonaryo ito, mas mahalaga ito. Sumali si Gorky sa gobyerno pagkatapos lamang maipatay ang mga opisyal, nang 512 katao ang naipatay sa isang gabi.
- Ivan Bunin, "Sa pamamagitan ng bibig ng mga Bunins" Tomo I, 1919

"Tulad ka ng isang mataas na arko na itinapon sa pagitan ng dalawang mundo - ang nakaraan at hinaharap, pati na rin sa pagitan ng Russia at West." - Mula sa isang liham mula kay Romain Rolland kay Gorky na may petsang Marso 18, 1918.

Naglakad siya pasulong at may kumpiyansa, pagkatapos ay naglalakad siya patungo sa isang mas mahusay na hinaharap para sa mga tao; at kung siya ay nagkamali, nawala, marahil, mula sa landas na isinasaalang-alang ng iba na tama, ito ay muli siyang nagpunta sa parehong layunin, "isinulat ni Fedor Chaliapin tungkol kay Maxim Gorky.

Sa katunayan, si Alexei Maksimovich Peshkov (ang totoong pangalan ng manunulat) ay namuhay nang kamangha-mangha, magkasalungat, ngunit sa parehong oras ay maliwanag at hindi katulad ng anupaman sa buhay. Kasama dito ang paglibot sa buong mundo, katanyagan sa buong mundo at pagkilala, buhay na buhay na kanonisasyon sa bahay at pagpatay sa isang anak na lalaki ...

Ang kanyang mga akda tulad ng dulang "Sa Ibabang", ang mga nobelang "Ina" at "Ang Buhay ni Klim Samgin", pati na rin ang mga kwento ng kamangha-manghang lakas, ay naging klasiko ng panitikan sa buong mundo.

Pinili namin ang 20 mga quote mula sa kanila: