Ang produkto ng malikhaing aktibidad ay nailalarawan. Ano ang pagkamalikhain at kung paano paunlarin ang pagkamalikhain? Malikhaing aktibidad ng mga bata
Nilalaman
Panimula ……………………………………………………………………… .3
- Pagkamalikhain at isang tao: kanilang magkakaugnay na koneksyon, impluwensya, papel …………… ..… 5
Pagkamalikhain bilang isang pangangailangan ……………………………………………………. .7
Pagkamalikhain bilang isang uri ng aktibidad ……………………………………… 10
- Konklusyon ………………………………………………………………………… 13
Panimula.
Ano ang pagkamalikhain para sa isang modernong tao? Paglikha ng isang bagong bagay gamit ang iyong sariling mga kamay at saloobin, pagbabago ng nakapalibot na mundo. Ang pagkamalikhain ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng alinman sa atin, na nagbibigay ng isang insentibo upang paunlarin, mabuhay at magpatuloy na lumikha.
Ayon sa New Philosophical Encyclopedia, ang pagkamalikhain ay isang kategorya ng pilosopiya, sikolohiya at kultura, na nagpapahayag ng pinakamahalagang kahulugan ng aktibidad ng tao, na binubuo sa pagdaragdag ng pagkakaiba-iba ng mundo ng tao sa proseso ng paglipat ng kultura. Dahil dito, ang konsepto ng pagkamalikhain ay tumutukoy sa maraming sangay ng kaalamang pang-agham nang sabay-sabay at nakakaapekto sa maraming mga lugar ng buhay ng tao.
Sa partikular, isasaalang-alang ng gawaing ito ang aspeto ng konsepto ng pagkamalikhain bilang isang pangangailangan ng tao at uri ng aktibidad.
Ang modernong mundo sa paligid ng isang tao ay magkakaiba at maliwanag. Bumubuo ito ng pabagu-bago at patuloy na pagbabago. At lahat salamat sa tao - isang matalinong nilalang na may kakayahang pagbabago, pagbuo, pagdagdag sa mundo ng isang bagay na ganap na bago at dati ay hindi kilala. At sa parehong oras, ang isang tao mismo ay nag-aayos sa mundo sa paligid niya at ang mga kondisyon ng buhay, siya mismo ang nagpasiya kung ano ang susunod na gagawin.
Sa paglikha at pag-unlad ng nakapaligid na mundo ng tao, ang mga kadahilanan tulad ng mga pagganyak at pangangailangan ng tao ay may mahalagang papel, kung saan ang likas na katangian ng aktibidad ng tao ay nakasalalay sa kabuuan.
Samakatuwid, isinasaalang-alang ang isyu ng pagkamalikhain bilang isang pangangailangan at isang uri ng aktibidad ng tao ay isang kagyat na pilosopiko, sikolohikal at sosyolohikal na problema at gawain, na ang solusyon dito ay mahalaga para sa pag-unawa sa impluwensya ng pagkamalikhain sa ating buhay at ang papel nito dito.
- Pagkamalikhain at tao: kanilang magkakaugnay na koneksyon, impluwensya, papel.
Ang pangunahing pamantayan na nakikilala ang pagkamalikhain mula sa pagmamanupaktura o paggawa ay ang pagiging natatangi ng resulta nito. Ang resulta ng pagkamalikhain ay hindi maaaring direktang maibawas mula sa mga paunang kundisyon. Walang sinuman, maliban marahil ang may-akda ng paglikha, ay maaaring kopyahin ang eksaktong parehong resulta kung lumikha ka ng parehong paunang sitwasyon para sa kanya. Ngunit pagkatapos ay hindi na ito magiging pagkamalikhain. Pagkatapos ng lahat, dapat itong maging natatangi at hindi maulit. Sa proseso ng pagkamalikhain, inilalagay ng isang tao ang mga materyal na posibilidad na hindi maaaring bawasan sa mga pagpapatakbo ng paggawa o isang lohikal na konklusyon, ay nagpapahayag sa huli na mga aspeto ng kanyang pagkatao at ng kanyang estado.
Ang pagkamalikhain ay isang tiyak na aspeto ng pag-unlad ng pagkatao, na nauugnay sa paglipat sa isang mataas na antas ng intelektwal. Ang malikhaing indibidwal ay naiiba mula sa natitira na kaya niyang malutas ang isang tiyak na saklaw ng patuloy na umuusbong na mga problema na may mas mataas na kalidad sa parehong oras. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kakayahan na mabisang hawakan ang magkasalungat na impormasyon. Ang iba pang mga malikhaing katangian ng isang malikhaing pagkatao ay mataas ang intuwisyon, ang pang-unawa ng mas malalim na kahulugan at kahihinatnan ng pinaghihinalaang, kumpiyansa sa sarili at sa parehong oras na hindi nasiyahan sa sitwasyon kung saan ipinahayag ng paksa ang kanyang sarili, pagiging bukas sa pang-unawa ng parehong panlabas at panloob na mundo. Ang mga malikhaing indibidwal ay lubos na nag-uudyok, nagpapakita ng isang makabuluhang antas ng enerhiya, may mapanlinlang na pag-iisip, kung saan nakakakuha sila ng kasiyahan, malaya, hindi naaayon, at may mababang antas ng pakikisalamuha.
Ang mga tao ng malikhaing paggawa ay bumubuo ng isang pangkat panlipunan, na ang pagpapaandar nito ay upang malutas ang mga espesyal na problema ng uri ng intelektwal at espiritwal. Ang isang bilang ng mga panahon ng kultura ay nakilala ang mataas na pagpapahalaga sa lipunan sa mga malikhaing personalidad. Ang mga pangunahing salita na nauugnay sa larangang ito ay palaging at "likas na talino", "pagka-orihinal", "pantasya", "intuwisyon", "inspirasyon", "teknikal na imbensyon", "pagtuklas ng pang-agham", "likhang sining".
Maaari lamang magsalita ang tungkol sa pagkamalikhain kung may isang tagalikha na tumutukoy sa kahulugan, mga layunin, mga alituntunin ng halaga ng kanyang mga aksyon. Ang tao lamang ang maaaring maging isang tagalikha.
Ang kakayahang lumikha ay makilala ang isang tao mula sa kalikasan, sinasalungat ito sa kalikasan at kumikilos bilang mapagkukunan ng paggawa, kamalayan, kultura - lahat ng pangalawang likas na iyon na "itinatayo" ng isang tao sa natural na mga kondisyon ng kanyang pagkatao. Ang lahat ng iba pang mga tampok ng isang tao - mula sa paggawa hanggang sa wika at pag-iisip - ay batay sa pagkamalikhain.
Ang pinagmulan ng kakayahan ng isang tao na lumikha ng mga kasinungalingan sa mga proseso ng anthroposociogenesis at, una sa lahat, sa pagbuo ng reflexive na pag-iisip, ang pinakamataas na manipestasyon na kung saan ay ang pagkamalikhain. Ang kahulugan na ito ay maaaring magsilbing isang susi sa pag-unawa sa pagkamalikhain bilang isa sa mga pinaka-katangian na pagpapakita ng kalayaan ng tao.
- Pagkamalikhain bilang isang pangangailangan.
Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, ang layunin ng pagkamalikhain ay maaaring tukuyin bilang pagnanais na mapagtanto ang pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili at sa pang-estetiko na master ng mundo. Na patungkol sa bawat indibidwal na kilos ng pagkamalikhain, ang layunin ay maikumpirma sa hangarin ng may-akda. Ang ideya ay nauna sa proseso ng malikhaing, ngunit sa pagsasagawa, ang paunang ideya sa proseso ng pagpapatupad nito ay madalas na mabago at naitama nang malaki.
Ang proseso ng pagpapatupad ng isang ideya ay kapwa ang pinaka-kagiliw-giliw at pinakamahirap at masakit para sa artist. "Ang layunin ng pagkamalikhain ay pagbibigay ng sarili," iginiit ni Boris Leonidovich Pasternak. Ang isang taong malikhain ay isang taong nagbibigay, nagbibigay ng kanyang sarili sa iba.
Ang pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili ay likas sa lahat. Ang paraan ng pagpapahayag ng sarili ay natutukoy ng antas ng pangkalahatang pag-unlad ng kultura, ang likas na katangian ng mga kakayahan at hilig ng isang malikhaing tao, ang pagbuo ng kanyang emosyonal at intelektuwal na background.
Para sa may-akda, isang taong malikhain, ang pagkamalikhain ay isang paraan ng pagpapahayag ng sarili, pagsasakatuparan sa sarili, komunikasyon, kasiyahan sa moral, pagkumpirma sa sarili.
Mula sa pananaw ng isinasaalang-alang ang pagkamalikhain bilang isang pangangailangan ng tao, sulit na i-highlight ang teorya ng mga pangangailangan ng tao, na iminungkahi noong 40s. XX siglo ng Amerikanong sikologo at ekonomista na si Abraham Maslow.
Ang isang pangangailangan, sa pamamagitan ng kanyang kahulugan, ay isang kakulangan sa pisyolohikal at sikolohikal ng isang bagay. Ang mga pangangailangan ay nagsisilbing isang motibo para sa pagkilos.
Ipinapakita ng diagram ang isang piramide - ang hierarchy ng mga pangangailangan ng tao ayon sa teorya ng A. Maslow. Nagtalo siya na ang susunod na pangangailangan sa hierarchy ay nasiyahan pagkatapos ng pangangailangan ng nakaraang antas ay ganap na nasiyahan.
Samakatuwid, binibigyang diin ni A. Maslow ang pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili at pagpapatunay ng sarili bilang pinakamataas na pangangailangan ng tao.
"Ang self-aktwalisasyon ay ang patuloy na pagsasakatuparan ng mga potensyal na oportunidad, kakayahan at talento, bilang katuparan ng isang misyon, o bokasyon, tadhana, atbp., Bilang isang mas kumpletong kaalaman at, samakatuwid, ang pagtanggap ng sariling orihinal na kalikasan, bilang isang walang humpay na pagsusumikap para sa pagkakaisa, pagsasama, o panloob na synergy ng personalidad. "
Ang pagkamalikhain ay isa sa mga resulta ng pagpapatunay ng sarili, at ang pinakamaganda at pinakamataas, ayon kay A. Maslow. Pagkatapos ng lahat, ang iba pang mga resulta ay maaaring simpleng reaksyon ng tao sa mundo sa kanilang paligid - pagpapahayag ng sarili, at hindi palaging katanggap-tanggap sa lipunan, hindi palaging maganda o maayos ang ugali.
“Walang perpektong tao! May mga tao na matatawag na mabuti, napakahusay, at kahit na mahusay. Mayroong mga tagalikha, tagakita, propeta, santo, mga taong may kakayahang itaas ang mga tao at akayin sila. Mayroong ilang mga ganoong tao, may ilan lamang sa kanila, ngunit ang katotohanan ng kanilang pagkakaroon ay nagbibigay sa amin ng pag-asa para sa pinakamahusay, ay nagbibigay-daan sa amin upang tumingin sa hinaharap na may pag-asa, dahil ipinapakita sa amin kung ano ang taas ng isang taong nagsusumikap para sa sarili maabot ang kaunlaran. Ngunit kahit ang mga taong ito ay hindi perpekto ... "
- Pagkamalikhain bilang isang uri ng aktibidad.
Mula sa pananaw ng sikolohiya at pilosopiya, maitatalo na ang pagkamalikhain ay hindi isang aktibidad mismo, ngunit isang katangian ng aktibidad ng tao, ang pag-aari nito na pinagbabatayan ng pag-unlad ng materyal at espiritwal na produksyon.
Sa gayon, ang "malikhaing diskarte" ay maaaring maging katangian at mailalapat sa halos anumang aktibidad ng tao: komunikasyon, paggawa, bapor, at, sa pangkalahatan, sa kanyang pamumuhay. Sa parehong oras, ang isang tao ay patuloy na kumikilos bilang isang may-akda, tagalikha ng mga natatanging kaganapan o bagay. Ang paggamit ng isang "malikhaing diskarte" ay ganap na nakasalalay sa tao, sa kanyang kalooban at pagnanais na gumawa ng isang bagay na kakaiba at bago.
Ang pagkamalikhain ay ang pinakamataas na anyo ng aktibidad at malayang aktibidad ng tao at lipunan. Naglalaman ito ng isang elemento ng bago, ipinapalagay ang isang orihinal at produktibong aktibidad, ang kakayahang malutas ang mga sitwasyon ng problema, produktibong imahinasyon, na sinamahan ng isang kritikal na pag-uugali sa nakamit na resulta. Sinasaklaw ng balangkas ng pagkamalikhain ang mga aksyon mula sa isang hindi pamantayang solusyon sa isang simpleng problema hanggang sa buong pagsasakatuparan ng natatanging mga potensyal ng indibidwal sa isang partikular na lugar.
Ang pagkamalikhain ay isang makasaysayang evolutionary form ng aktibidad ng tao, na ipinahayag sa iba't ibang uri ng aktibidad at humahantong sa pag-unlad ng personalidad.
Kaya, sa pamamagitan ng pagkamalikhain, pag-unlad ng kasaysayan at ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon ay natanto. Pagkatapos ng lahat, ang isang precondition para sa malikhaing aktibidad ay ang proseso ng katalusan, ang akumulasyon ng kaalaman tungkol sa paksa na dapat baguhin.
Ang pagkamalikhain ay batay sa prinsipyo ng aktibidad, at higit na partikular, aktibidad ng paggawa. Ang proseso ng praktikal na pagbabago ng isang tao sa nakapaligid na mundo, sa prinsipyo, ay tumutukoy sa pagbuo ng tao mismo.
Ang pagkamalikhain ay isang katangian ng aktibidad ng sangkatauhan lamang. Gayunpaman, ang katangiang ito ay hindi likas sa isang tao mula nang ipanganak. Ang pagkamalikhain ay hindi isang regalo ng kalikasan, ngunit isang pag-aari na nakuha sa pamamagitan ng aktibidad ng paggawa. Ito ang aktibidad ng pagbabago, pagsasama dito, iyon ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagpapaunlad ng kakayahang lumikha.
Ang nagbabagong aktibidad ng isang tao ay nagtuturo sa kanya ng paksa ng pagkamalikhain, nagtatanim sa kanya ng naaangkop na kaalaman at kasanayan, pinapatibay, ay ginagawa siyang komprehensibong binuo, pinapayagan kang lumikha ng mga bagong husay na bagong antas ng materyal at espiritwal na kultura, iyon ay, upang lumikha.
Kaya, ang prinsipyo ng aktibidad, ang pagkakaisa ng paggawa at pagkamalikhain ay nagpapakita ng sosyolohikal na aspeto ng pagtatasa ng mga pundasyon ng pagkamalikhain.
Ang aspeto ng kultura ay batay sa prinsipyo ng pagpapatuloy, pagkakaisa ng tradisyon at pagbabago.
Ang aktibidad ng malikhaing ay ang pangunahing bahagi ng kultura, ang kakanyahan nito. Ang kultura at pagkamalikhain ay malapit na magkakaugnay, bukod dito, magkakaugnay sila. Hindi maiisip na pag-usapan ang kultura nang walang pagkamalikhain, dahil ito ang karagdagang pag-unlad ng kultura (ispiritwal at materyal).
Ginagawang posible ng kultura para sa pagkamalikhain na gawing aktibidad mismo mula sa isang pag-aari ng aktibidad - art. Mula sa pagkamalikhain bilang isang aktibidad, bilang isang paraan ng pagsasakatuparan ng sarili ng isang tao at mga tao, mula sa mga bagong natatanging tuklas na nagbigay sa mundo ng kagandahan at ginhawa ng buhay, isang tradisyon ang isinilang.
Konklusyon.
Ang pagkamalikhain ay may isang malakas na impluwensya sa ating buhay, sa mga pagbabago nito at sa karagdagang pag-unlad. Ang pagkamalikhain ay buhay mismo, aktibo, maganda. Nang walang pagkamalikhain, ang buhay ay tumitigil na maging puno, nagiging pagsumite sa mga umiiral na pangyayari, ang isang tao ay nawala bilang isang tao, hindi niya magawang maisakatuparan ng sarili. Ang bawat tao ay nangangailangan ng pagkamalikhain sa buhay, maging isang "malikhaing diskarte" sa kanyang trabaho o pagkamalikhain bilang sining.
Listahan ng mga sanggunian.
- Krivchun A. A. Aesthetics: Isang libro para sa mga mag-aaral sa unibersidad. - M., 1998 .-- 430 p.
atbp .................
Paglikha - isang proseso ng aktibidad ng tao na lumilikha ng husay na bagong materyal at mga halagang pang-espiritwal o ang resulta ng paglikha ng isang bago ayon sa paksa. Ang pangunahing pamantayan na nakikilala ang pagkamalikhain mula sa pagmamanupaktura (produksyon) ay ang pagiging natatangi ng resulta nito. Ang resulta ng pagkamalikhain ay hindi maaaring direktang maibawas mula sa mga paunang kundisyon. Walang sinuman, maliban marahil ang may-akda, ang maaaring makakuha ng eksaktong parehong resulta kung lumikha ka ng parehong paunang sitwasyon para sa kanya. Sa gayon, sa proseso ng pagkamalikhain, inilalagay ng may-akda sa materyal ang ilang mga posibilidad na hindi maaaring mabawasan sa mga pagpapatakbo ng paggawa o isang lohikal na konklusyon, at sa huling resulta ay nagpapahayag ng ilang mga aspeto ng kanyang pagkatao. Ang katotohanang ito ang nagbibigay sa mga produkto ng pagkamalikhain ng karagdagang halaga sa paghahambing sa mga produkto ng produksyon.
Ang pagkamalikhain ay isang aktibidad na bumubuo ng isang bagay na bago husay na hindi pa umiiral dati. Ang pagkamalikhain ay ang paglikha ng isang bagong bagay, mahalaga hindi lamang para sa isang naibigay na tao, kundi pati na rin para sa iba.
Mga uri at pag-andar ng pagkamalikhain
Ang mananaliksik ng malikhaing kadahilanan ng isang tao at ang hindi pangkaraniwang bagay ng intelektuwal na si Vitaly Tepikin, ay nakikilala ang masining, pang-agham, panteknikal, pantaktika sa taktika, pati na rin ang pagkamalikhain na taktikal ng militar bilang malayang mga uri. Si L. Rubinstein ang unang na wastong binigyang diin ang mga tampok na katangian ng maimbentong pagkamalikhain: "Ang pagiging tiyak ng isang imbensyon na nakikilala ito mula sa iba pang mga uri ng malikhaing intelektuwal na aktibidad ay nakasalalay sa katotohanang dapat itong lumikha ng isang bagay, isang totoong bagay, isang mekanismo o isang pamamaraan na malulutas ang isang tiyak na problema. Tinutukoy nito ang pagka-orihinal ng gawaing malikha ng imbentor: dapat ipakilala ng imbentor ang isang bagong bagay sa konteksto ng katotohanan, sa totoong kurso ng ilang uri ng aktibidad. Ito ay isang bagay na mahalagang naiiba mula sa paglutas ng isang teoretikal na problema kung saan ang isang limitadong bilang ng mga abstract na kilalang kondisyon ay dapat isaalang-alang. Kasabay nito, ang reyalidad ay kasaysayan na napagitna ng aktibidad ng tao, teknolohiya: ang makasaysayang pag-unlad ng kaisipang pang-agham ay nakapaloob dito. Samakatuwid, sa proseso ng pag-imbento, ang isa ay dapat magpatuloy mula sa konteksto ng katotohanan kung saan ang isang bagong bagay ay kinakailangang ipakilala, at isinasaalang-alang ang kaukulang konteksto. Tinutukoy nito ang pangkalahatang direksyon at tiyak na likas na katangian ng iba't ibang mga link sa proseso ng pag-imbento. "
Pagkamalikhain bilang isang kakayahan
Pagkamalikhain (mula sa English. lumikha - lumikha, eng malikhain - malikhain, malikhain) - ang mga malikhaing kakayahan ng isang indibidwal, nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagpayag na lumikha ng panimulang mga bagong ideya na lumihis mula sa tradisyunal o tinanggap na mga iskema at kasama sa istraktura ng likas na talino bilang isang independiyenteng kadahilanan, pati na rin ang kakayahang malutas ang mga problema na lumabas sa loob ng mga static system. Ayon sa awtoridad ng Amerikanong sikologo na si Abraham Maslow, ito ay isang malikhaing direksyon, likas sa lahat, ngunit nawala ng karamihan sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran.
Sa pang-araw-araw na antas, ang pagkamalikhain ay nagpapakita ng sarili bilang talino sa paglikha - ang kakayahang makamit ang isang layunin, makahanap ng isang paraan palabas ng isang tila walang pag-asang sitwasyon gamit ang kapaligiran, mga bagay at pangyayari sa isang hindi pangkaraniwang paraan. Mas malawak, isang hindi gaanong mahalaga at mapanlikha na solusyon sa problema. Bukod dito, bilang panuntunan, na may mahirap at hindi dalubhasang mga tool o mapagkukunan, kung materyal. At sa isang naka-bold, hindi pamantayan, kung ano ang tinatawag na isang hindi naka-stamp na diskarte sa paglutas ng isang problema o pagtugon sa isang pangangailangan na nasa hindi materyal na eroplano.
Pamantayan sa pagkamalikhain
Pamantayan sa pagkamalikhain:
- katatasan - ang bilang ng mga ideya na lumitaw sa isang yunit ng oras;
- pagka-orihinal - ang kakayahang makabuo ng mga hindi pangkaraniwang ideya na naiiba mula sa mga pangkalahatang tinatanggap;
- kakayahang umangkop Tulad ng tala ni Ranko, ang kahalagahan ng parameter na ito ay sanhi ng dalawang pangyayari: una, ginagawang posible ng parameter na ito na makilala ang mga indibidwal na may kakayahang umangkop sa proseso ng paglutas ng isang problema mula sa mga nagpapakita ng tigas sa paglutas sa mga ito, at pangalawa, pinapayagan nitong makilala ang mga indibidwal na orihinal na malulutas ang mga problema mula sa mga nagpapakita ng maling pagka-orihinal.
- pagkamaramdamin - pagiging sensitibo sa hindi pangkaraniwang mga detalye, kontradiksyon at kawalan ng katiyakan, ang pagpayag na mabilis na lumipat mula sa isang ideya patungo sa iba pa;
- talinghaga - ang pagpayag na gumana sa isang ganap na hindi pangkaraniwang konteksto, ang pagkahilig sa makasagisag, kaakibat na pag-iisip, ang kakayahang makita ang kumplikado sa simple, at sa kumplikado - ang simple.
- ang kasiyahan ay bunga ng pagkamalikhain. Sa isang negatibong resulta, nawala ang kahulugan at karagdagang pag-unlad ng damdamin.
Ayon kay Torrance
- Ang katatasan ay ang kakayahang makabuo ng isang malaking bilang ng mga ideya;
- Kakayahang umangkop - ang kakayahang maglapat ng iba't ibang mga diskarte kapag lumulutas ng mga problema;
- Orihinalidad - ang kakayahang makabuo ng hindi pangkaraniwang, hindi pamantayang mga ideya;
- Elaboration - ang kakayahang makabuo ng mga ideya nang detalyado.
- Ang paglaban sa pagsara ay ang kakayahang hindi sundin ang mga stereotype at "manatiling bukas" sa mahabang panahon sa iba't ibang mga papasok na impormasyon kapag nalulutas ang mga problema.
- Ang abstractness ng pangalan ay isang pag-unawa sa kakanyahan ng problema ng kung ano ang talagang mahalaga. Ang proseso ng pagbibigay ng pangalan ay sumasalamin ng kakayahang baguhin ang matalinhagang impormasyon sa pandiwang form
Ang pagkamalikhain bilang isang proseso (malikhaing pag-iisip)
Mga yugto ng malikhaing pag-iisip
G. Wallace
Ang pinakatanyag ngayon ay ang paglalarawan ng pagkakasunud-sunod ng mga yugto (yugto), na ibinigay ng Ingles na si Graham Wallace noong 1926. Natukoy niya ang apat na yugto ng malikhaing pag-iisip:
- Pagsasanay - pagbabalangkas ng gawain; pagtatangka upang malutas ito.
- Pagpapapisa ng itlog - pansamantalang paggambala mula sa gawain.
- - ang paglitaw ng isang madaling maunawaan na solusyon.
- Suriin - pagsubok at / o pagpapatupad ng solusyon.
Gayunpaman, ang paglalarawan na ito ay hindi orihinal at bumalik sa klasikong ulat ni A. Poincaré noong 1908.
A. Poincaré
Si Henri Poincaré, sa kanyang ulat sa Psychological Society sa Paris (noong 1908), ay inilarawan ang proseso ng paggawa ng ilang mga pagtuklas sa matematika niya at isiniwalat ang mga yugto ng malikhaing proseso na ito, na kasunod na nakikilala ng maraming mga psychologist.
Mga yugto
1. Sa simula, isang problema ang inilalagay at sa loob ng ilang oras ay tinangka upang malutas ito.2. Sinundan ito ng isang higit pa o mas matagal na panahon, kung saan ang tao ay hindi nag-iisip tungkol sa hindi pa nalulutas na problema, ay nagagambala mula rito. Sa oras na ito, naniniwala si Poincaré, mayroong isang walang malay na gawain sa gawain. 3. At sa wakas ay dumating ang isang sandali nang biglang, nang hindi kaagad na iniisip ang tungkol sa problema, sa isang random na sitwasyon na walang kinalaman sa problema, ang susi ng solusyon ay lilitaw sa isipan."Sa loob ng dalawang linggo sinusubukan kong patunayan na maaaring walang pagpapaandar na kahalintulad sa tinatawag kong automorphic sa paglaon. Gayunpaman, ako ay ganap na nagkamali; araw-araw ay umupo ako sa aking mesa, ginugol ng isa o dalawa dito, pagtuklas sa isang malaking bilang ng mga kumbinasyon, at hindi nakarating sa anumang resulta. "
Sa kaibahan sa karaniwang mga mensahe ng ganitong uri, inilalarawan ni Poincaré dito hindi lamang sa sandaling lumitaw ang desisyon sa isipan, kundi pati na rin ang tila nakikitang gawain ng walang malay, na kaagad na nauna rito; Si Jacques Hadamard, na tumutukoy sa paglalarawan na ito, ay tumutukoy sa kanyang kumpletong pagiging eksklusibo: "Hindi ko kailanman naranasan ang kamangha-manghang pakiramdam na ito at hindi pa ako nakarinig ng iba maliban sa kanya [Poincaré] na nararamdaman ito." 4. Pagkatapos nito, kapag ang pangunahing ideya para sa solusyon ay alam na, ang solusyon ay nakumpleto, napatunayan, at nabuo."Isang gabi, taliwas sa aking ugali, uminom ako ng itim na kape; Hindi ako makatulog; ang mga ideya ay masikip, naramdaman kong nagbanggaan sila hanggang sa dalawa sa kanila ay magkasama upang bumuo ng isang matatag na kombinasyon. "
"Sa umaga ay naitaguyod ko ang pagkakaroon ng isang klase ng mga pagpapaandar na ito, na tumutugma sa seryeng hypergeometric; ang kailangan ko lang gawin ay isulat ang mga resulta, na tumagal lamang ng ilang oras. Nais kong kumatawan sa mga pagpapaandar na ito bilang isang relasyon ng dalawang mga hilera at ang ideyang ito ay ganap na sadya at sinadya; Ginabayan ako ng pagkakatulad na may mga elliptical function. Tinanong ko sa aking sarili kung anong mga katangian ang dapat magkaroon ng mga seryeng ito, kung mayroon sila, at madali kong naayos ang pagbuo ng mga seryeng ito, na tinawag kong theta-automorphic. "
Teorya
Sa teorya, inilalarawan ni Poincaré ang malikhaing proseso (gamit ang halimbawa ng pagkamalikhain sa matematika) bilang isang pagkakasunud-sunod ng dalawang yugto: 1) ang kombinasyon ng mga maliit na butil - ang mga elemento ng kaalaman at 2) ang kasunod na pagpili ng mga kapaki-pakinabang na kumbinasyon.
Sinabi ni Poincaré na ang kombinasyon ay nagaganap sa labas ng kamalayan - handa nang "talagang kapaki-pakinabang na mga kumbinasyon at ilang iba pa na may kapaki-pakinabang na mga tampok, na siya [ang imbentor] pagkatapos ay itatapon" ay lilitaw sa kamalayan. Lumilitaw ang mga katanungan: anong uri ng mga particle ang kasangkot sa walang malay na kumbinasyon at paano nagaganap ang kumbinasyon; paano gumagana ang "filter" at kung ano ang mga karatulang ito kung saan ito pipili ng ilang mga kumbinasyon, na pinapaalam sa kanila. Ibinigay ni Poincaré ang sumusunod na sagot.
Paunang nakakamalay na gawain sa isang gawain na nagpapakilala, "nagtatakda ng paggalaw" ng mga elemento ng mga kumbinasyon sa hinaharap na nauugnay sa nilulutas na gawain. Pagkatapos, kung, syempre, ang problema ay hindi malulutas kaagad, nagsisimula ang isang panahon ng walang malay na gawain sa problema. Habang ang kamalayan ay inookupahan ng ganap na magkakaibang mga bagay, sa walang malay ang mga maliit na butil na nakatanggap ng impetus ay nagpatuloy sa kanilang sayaw, pagbangga at pagbubuo ng iba't ibang mga kumbinasyon. Alin sa mga kumbinasyong ito ang pumapasok sa kamalayan? Ang mga ito ay mga kumbinasyon na "pinakamaganda, iyon ay, ang mga pinaka nakakaapekto sa espesyal na pakiramdam ng kagandahang matematika na ito, na kilala ng lahat ng mga dalub-agbilang at hindi maa-access ng mga layko sa isang sukat na madalas nilang tawanan ito." Kaya, ang pinaka "magandang matematika" na mga kumbinasyon ay napili at tumagos sa kamalayan. Ngunit ano ang mga katangian ng mga magagandang kombinasyon sa matematika? "Ito ang mga ang mga elemento ay maayos na nakaayos sa isang paraan na maaring sakupin ng isip ang mga ito nang walang pagsisikap, hulaan ang mga detalye. Ang pagkakaisa na ito ay nagsisilbi sa parehong kasiyahan ng aming mga pakiramdam na pang-estetika at tulong para sa pag-iisip, sinusuportahan nito ito at ginabayan ito. Ang pagkakaisa na ito ay nagbibigay-daan sa amin upang asahan ang batas ng matematika. " "Kaya't ang espesyal na pakiramdam na ito na pampaganda ay gumaganap ng papel ng isang salaan, at ipinapaliwanag nito kung bakit ang isang taong pinagkaitan nito ay hindi kailanman magiging isang tunay na imbentor."
Mula sa kasaysayan ng isyu
Bumalik noong ika-19 na siglo, inilarawan ni Hermann Helmholtz ang proseso ng mga tuklas na pang-agham "mula sa loob" sa isang katulad na paraan, kahit na sa mas kaunting detalye. Sa mga pagmamasid na ito sa sarili niya, ang mga yugto ng paghahanda, pagpapapasok ng itlog at pananaw ay nakabalangkas na. Sumulat si Helmholtz tungkol sa kung paano ipinanganak ang kanyang mga ideya sa pang-agham:
Ang mga masasayang inspirasyon na ito ay madalas na pumapasok sa ulo nang tahimik na hindi mo agad mapapansin ang kanilang kahulugan, kung minsan ay ipahiwatig lamang ito sa kalaunan kung kailan at sa ilalim ng kung anong mga pangyayaring nagmula ito: lumilitaw ang isang pag-iisip sa iyong ulo, ngunit hindi mo alam kung saan ito nagmula. .
Ngunit sa ibang mga kaso, ang isang pag-iisip ay sumikat sa atin bigla, nang walang pagsisikap, tulad ng inspirasyon.
Hangga't maaari kong sabihin mula sa isang personal na pananaw, hindi siya ipinanganak na pagod at hindi kailanman sa isang mesa. Sa bawat oras na kinailangan kong baligtarin ang aking problema sa lahat ng paraan sa bawat posibleng paraan, upang ang lahat ng mga baluktot at plexus ay mahigpit na nakalagay sa aking ulo at natutunan muli sa pamamagitan ng puso, nang walang tulong ng pagsusulat.
Karaniwan itong imposibleng makamit nang walang pangmatagalang trabaho. Pagkatapos, nang lumipas ang pagsisimula ng pagkapagod, isang oras ng kumpletong pagiging bago ng katawan at isang pakiramdam ng kalmadong kagalingan ang kinakailangan - at doon lamang dumating ang mabubuting ideya. Kadalasan ... lumitaw sila sa umaga, sa paggising, tulad ng napansin din ni Gauss.
Lalo na sila ay kusang dumating ... sa mga oras ng isang nakakarelaks na pag-akyat sa pamamagitan ng kakahuyan na mga bundok, sa isang maaraw na araw. Ang pinakamaliit na halaga ng inuming alkohol, tulad nito, ay natakot sila.
Nakatutuwang pansinin na ang mga yugto na katulad ng inilarawan ni Poincaré ay nakilala sa proseso ng paglikha ng masining ni BA Lezin sa simula ng ika-20 siglo.
- Trabaho pumupuno sa globo ng kamalayan ng nilalaman, na kung saan ay iproseso ng walang malay na globo.
- Walang kamalayan na trabaho ay isang pagpipilian ng tipikal; "Ngunit kung paano ginagawa ang gawaing iyon, siyempre, hindi maaaring hatulan tungkol dito, ito ay isang lihim, isa sa pitong mga misteryo sa mundo."
- Inspirasyon mayroong isang "paglipat" mula sa walang malay na larangan sa kamalayan ng tapos na konklusyon.
Mga yugto ng proseso ng pag-imbento
Naniniwala si P.K. Engelmeyer (1910) na ang gawain ng isang imbentor ay binubuo ng tatlong kilos: pagnanasa, kaalaman, at kasanayan.
- Pagnanais at, ang pinagmulan ng plano... Ang yugto na ito ay nagsisimula sa paglitaw ng isang intuitive sulyap ng isang ideya at nagtatapos sa pag-unawa nito ng imbentor. Ang isang malamang na prinsipyo ng pag-imbento ay lumitaw. Sa pagkamalikhain ng pang-agham, ang yugtong ito ay tumutugma sa isang teorya, sa pagkamalikhain ng sining - sa isang konsepto.
- Kaalaman at pangangatuwiran, iskema o plano... Pag-unlad ng isang kumpletong detalyadong pagtingin sa pag-imbento. Paggawa ng mga eksperimento - kaisipan at totoo.
- Kasanayan, nakabubuo na pagpapatupad ng imbensyon... Pag-iipon ng imbensyon. Hindi nangangailangan ng pagkamalikhain.
"Hangga't mayroon lamang isang ideya mula sa pag-imbento (Batas I), wala pa ring imbensyon: kasama ang pamamaraan (Batas II), ang imbensyon ay ibinibigay bilang isang representasyon, at binibigyan ito ng Batas III ng tunay na pagkakaroon. Sa unang kilos ay ipinapalagay ang pag-imbento, sa pangalawa ay napatunayan ito, sa pangatlo ay isinasagawa ito. Sa pagtatapos ng unang kilos - ito ay isang teorya, sa pagtatapos ng pangalawa - isang pagtatanghal; sa pagtatapos ng pangatlo - ang hindi pangkaraniwang bagay. Ang unang kilos ay tumutukoy sa kanya sa teleologically, ang pangalawa - lohikal, ang pangatlo - sa katunayan. Ang unang kilos ay nagbibigay ng isang ideya, ang pangalawa - isang plano, ang pangatlo - isang kilos. "
Nakilala ni P.M. Yakobson (1934) ang mga sumusunod na yugto:
- Matalino panahon ng kahandaan.
- Pagtatasa ng problema.
- Ang paglilihi ng isang ideya ay ang pagbubuo ng problema.
- Maghanap ng solusyon.
- Pagkuha ng prinsipyo ng pag-imbento.
- Ginagawang isang iskema ang isang prinsipyo.
- Teknikal na disenyo at pag-deploy ng imbensyon.
Mga kadahilanan na pumipigil sa malikhaing pag-iisip
- hindi kritikal na pagtanggap sa opinyon ng ibang tao (pagsang-ayon, kompromiso)
- panlabas at panloob na censorship
- tigas (kasama ang paghahatid ng mga template, algorithm sa paglutas ng mga problema)
- hangad na makahanap agad ng sagot
Pagkamalikhain at pagkatao
Ang pagkamalikhain ay maaaring matingnan hindi lamang bilang isang proseso ng paglikha ng isang bagong bagay, kundi pati na rin isang proseso na nangyayari sa panahon ng pakikipag-ugnay ng personalidad (o panloob na mundo ng isang tao) at katotohanan. Sa parehong oras, ang mga pagbabago ay nagaganap hindi lamang sa katotohanan, kundi pati na rin sa personalidad.
Ang likas na katangian ng koneksyon sa pagitan ng pagkamalikhain at pagkatao
"Ang pagkatao ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibidad, ang pagnanais ng paksa na palawakin ang saklaw ng kanyang aktibidad, upang kumilos sa labas ng mga hangganan ng mga kinakailangan ng sitwasyon at mga reseta na nakabatay sa papel; oryentasyon - isang matatag na nangingibabaw na sistema ng mga motibo - mga interes, paniniwala, atbp ... ”. Ang mga pagkilos na lampas sa mga kinakailangan ng sitwasyon ay mga malikhaing pagkilos.
Alinsunod sa mga prinsipyong inilarawan ni S. L. Rubinstein, na gumagawa ng mga pagbabago sa mundo sa paligid niya, binago ng isang tao ang kanyang sarili. Sa gayon, binabago ng isang tao ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagsasagawa ng malikhaing aktibidad.
Naniniwala si B. G. Ananiev na ang pagkamalikhain ay isang proseso ng objectification ng panloob na mundo ng isang tao. Ang malikhaing ekspresyon ay isang pagpapahayag ng integral na gawain ng lahat ng mga anyo ng buhay ng tao, isang pagpapakita ng kanyang sariling katangian.
Sa pinaka-matalas na anyo, ang koneksyon sa pagitan ng personal at malikhaing ay isiniwalat ni N.A Berdyaev. Nagsusulat siya:
Ang pagkatao ay hindi isang sangkap, ngunit isang malikhaing kilos.
Pagganyak para sa pagkamalikhain
Sumulat si V.N.Druzhinin:
Ang pagkamalikhain ay batay sa pandaigdigang hindi makatuwirang paglayo ng tao mula sa mundo; ito ay nakadirekta sa pamamagitan ng pagkahilig upang pagtagumpayan, gumana ito ayon sa uri ng "positibong feedback"; ang isang malikhaing produkto ay nagpapasigla lamang sa proseso, na ginagawang isang paghabol sa abot-tanaw.
Sa gayon, sa pamamagitan ng pagkamalikhain, isinasagawa ang koneksyon ng isang tao sa mundo. Ang pagkamalikhain mismo ay nagpapasigla sa sarili.
Kalusugang pangkaisipan, kalayaan at pagkamalikhain
Inihatid ng kinatawan ng direksyong psychoanalytic D.V. Winnicott ang sumusunod na palagay:
Sa paglalaro, at marahil sa paglalaro lamang, ang isang bata o isang may sapat na gulang ay may malikhaing kalayaan.
Ang pagkamalikhain ay tungkol sa paglalaro. Ang pag-play ay isang mekanismo na nagbibigay-daan sa isang tao na maging malikhain. Sa pamamagitan ng malikhaing aktibidad, ang isang tao ay naghahanap upang mahanap ang kanyang sarili (kanyang sarili, ang core ng pagkatao, ang malalim na kakanyahan). Ayon kay D.V. Winnicott, ang malikhaing aktibidad ay ang nagsisiguro sa isang malusog na estado ng isang tao. Ang kumpirmasyon ng koneksyon sa pagitan ng paglalaro at pagkamalikhain ay matatagpuan sa C.G Jung. Nagsusulat siya:
Ang paglikha ng isang bagong bagay ay hindi isang bagay, ngunit isang drive upang i-play, kumikilos sa isang panloob na pamimilit. Naglalaro ang espiritu ng pagkamalikhain sa mga bagay na gusto nito.
Si R. May (isang kinatawan ng umiiral na-humanistic na direksyon) ay binibigyang diin na sa proseso ng pagkamalikhain, ang isang tao ay nakakatugon sa mundo. Nagsusulat siya:
... Na ang nagpapakita ng sarili bilang pagkamalikhain ay laging isang proseso ... kung saan ang ugnayan sa pagitan ng pagkatao at ng mundo ay natanto ...
Sumunod si N.A Berdyaev sa sumusunod na punto:
Ang malikhaing kilos ay palaging kalayaan at pag-overtake. Mayroong isang karanasan ng kapangyarihan sa kanya.
Sa gayon, ang pagkamalikhain ay maaaring gamitin ng isang tao ang kanyang kalayaan, koneksyon sa mundo, koneksyon sa kanyang pinakamalalim na kakanyahan.
Paglikha- isang proseso ng aktibidad ng tao na lumilikha ng husay na bagong materyal at mga halagang pang-espiritwal o ang resulta ng paglikha ng isang bago ayon sa paksa.
Ang pangunahing pamantayan na nakikilala ang pagkamalikhain mula sa produksyon ay pagiging natatangiang resulta nito
Ang mga sumusunod na uri ng pagkamalikhain ay namumukod-tangi:
Maarte
Siyentipiko
· Teknikal
Palakasan at pantaktika
· Taktikal ng militar.
Paglikha ng masining na nauugnay sa aesthetic assimilation ng katotohanan at kasiyahan ng mga pangangailangan ng aesthetic ng mga tao. Ang pag-andar ng paglikha ng masining ay ang paglikha ng mga bagong emosyon, at ang object (resulta) ay isang likhang sining. Mga tampok ng malikhaing pagkamalikhain:
Pag-asa sa visual-figurative na pag-iisip
Ang pangunahing bahagi ng malikhaing pagkamalikhain ay emosyonal
Ang pagkamalikhain ng masining ay napagtanto sa isang espesyal na anyo ng kamalayan sa lipunan - sining, at ang produkto ng malikhaing pagkamalikhain ay isang masining na imahe na nakapaloob sa ilang materyal na bagay;
Lumilikha ang malikhaing pagkamalikhain ng posibilidad ng maraming pagpapahalagang pagmuni-muni ng iba't ibang mga tao ng parehong gawain, na nauugnay sa paksa ng pagkaunawa
Pagkamalikhain ng pang-agham na nauugnay sa pagtuklas ng mga phenomena at pangkalahatang batas ng pag-unlad ng totoong mundo. Ang pagpapaandar ng pagkamalikhain ng pang-agham ay ang paglikha ng bagong kaalaman, at ang object (resulta) ay mga tuklas at imbensyon. Mga tampok ng pagkamalikhain ng pang-agham:
Pag-asa sa abstract, verbal at lohikal na pag-iisip
· Ang produkto ng pagkamalikhain ng pang-agham ay bagong kaalaman na mayroon sa anyo ng mga imahe, konsepto, hinuha, teorya at abstract na ideya;
· Ang proseso ng pagkamalikhain ng pang-agham ay binubuo sa pag-aaral kung ano talaga ang mayroon, ngunit hindi pa rin maa-access sa ating kamalayan (hindi alam).
· Ang proseso ng siyentipikong pagsasaliksik ay maaaring maging parehong empirical at theoretical.
· Mayroong isang makasaysayang predetermination ng mga tuklas na pang-agham, dahil sa pangangailangan para sa pag-unlad ng lipunan sa isang yugto o iba pang pag-unlad nito;
Teknikal na pagkamalikhain na nauugnay sa praktikal na pagbabago ng katotohanan. Ang pag-andar ng pagiging malikhain sa teknikal ay ang paglikha ng mga bagong paraan ng paggawa, at ang object (resulta) ay mga proseso at mekanismo. Malapit ito sa mga sikolohikal na katangian sa pagkamalikhain ng siyensya, ngunit mayroon din itong mga pagkakaiba:
· Ito ay batay sa visual-figurative at visual-effective na mga sangkap ng pag-iisip;
· Ang proseso ng teknikal na pagkamalikhain ay ipinapahiwatig na likha, disenyo, at ang produkto nito ay ang pag-imbento ng mga mekanismo, istraktura na nakakatugon sa mga pangangailangan ng kasanayan.
· Ang naimbento ay hindi umiiral bago ang paglikha nito, kahit na batay ito sa mayroon nang batayan sa teknikal.
Ayon sa uri ng produktong nakuha bilang isang resulta ng malikhaing aktibidad, nakikilala ang tatlong uri ng pagkamalikhain: pang-agham; panteknikal; maarte.
Siyentipiko- (imahe ng isang kulay ng nuwes) ang pagkamalikhain ay nagsisiwalat ng mga bagong katotohanan at batas, na mayroon, ngunit alin ay hindi alam.
Maginoo ang mga simbolong pang-agham, ibig sabihin ay ang resulta ng isang kasunduan ("kombensiyon") sa pagitan ng mga dalubhasa. Ang isa at parehong pang-agham na imahe, sa pangkalahatan ay nagsasalita, ay maaaring italaga ng iba't ibang mga simbolo. Tulad ng nalalaman, ang terminolohiya na pang-agham ay hindi isang bagay ng katotohanan, ngunit para sa kaginhawaan. Ang isang simbolong pang-agham nang mag-isa (tulad nito) ay hindi nagdadala ng anumang makatuwirang impormasyon: ang nasabing impormasyon ay nilalaman lamang sa kahulugan nito. Kaya, halimbawa, pag-aaral ng istraktura ng salitang "kristal", wala kang matutunan tungkol sa mga kristal. Bunga ito ng katotohanang ang simbolong pang-agham ay hindi kasabay ng imaheng pang-agham. Sa kaibahan dito, ang isang masining na simbolo, kasabay ng isang masining na imahe, kung minsan ay naglalaman ng napakahalagang makatuwirang impormasyon.
Teknikal - (ang imahe ng isang centaur) na likha ng pagkamalikhain kung ano ang wala doon - mga bagong aparato, pamamaraan ng pagkilos, atbp.
Mayroong dalawang anyo ng pagkuha ng isang malikhaing resulta (solusyon): pag-imbento; pagbibigay-katwiran.
Ang isang imbensyon ay bago, makabuluhang magkakaibang panteknikal na solusyon sa isang problema sa anumang lugar ng aktibidad na pang-ekonomiya, kaunlaran ng lipunan at pangkulturang o pagtatanggol ng bansa. Bilang isang patakaran, ang resulta ng pag-imbento ay dapat magkaroon ng positibong epekto.
Ang nasabing aktibidad lamang ang maaaring maiuri bilang malikhain, na ang resulta ay maaaring likha ng mga bagay na may mataas na kahalagahang panlipunan. Ang resulta ng aktibidad ng malikhaing ay hindi palaging tumutugma sa resulta ng praktikal na kakayahang magamit at kahalagahan nito.
Maarte - (ang imahe ng solusyon) ang pagkamalikhain ay nagsasama ng isang matalinhagang pag-unawa sa mundo at ang paglikha ng isang bagong katotohanan, nangyayari sa dalawang antas - propesyonal at amateur.
Ang art ay palaging naka-link sa organiko sa pagkatao at personalidad ng artista. Ang isang likhang sining ay hindi maaaring ulitin, tulad ng anumang indibidwal, alinman sa nilalaman o sa form, at nangangailangan ng bago sa bawat trabaho, pagpipinta.
Ang artistikong imahe ay isang orihinal na patula na form ng sagisag, objectification ng kilalang kahulugan (halimbawa, tatlong bayani - ang imahe ng lupain ng Russia; manipis na bundok ng bundok - ang imahe ng kalungkutan ng babae). Sa tulong ng isang artistikong imahe, ang sining ay nagpapahiwatig ng makabuluhang impormasyon tungkol sa mundo. Mahigpit na nagsasalita, ang sining ay nag-iisip sa mga imahe. Ang pag-iisip ng artista ay nauugnay, mayaman sa emosyon. Sa una, sa kanyang imahinasyon, isang tiyak na perpektong modelo ng pang-espiritwal na nilalaman na nais niyang ilagay sa nilikha na gawain ay ipinanganak.
Ang Art ay hindi lamang sumasalamin sa buhay, tulad ng isang walang salamin na salamin, ngunit isinasalamin ito tulad ng nakikita ng isang tao, nararamdaman, naiintindihan. Isinasaalang-alang ng isang tao ang bawat bagay o kababalaghan mula sa pananaw ng kabuluhan nito para sa kanyang sariling buhay, ang buhay ng ibang mga tao at ang mundo sa paligid niya. Sa isang artistikong imahe, ang katotohanan ay nabago, at ang parehong kahulugan ay maaaring katawanin sa iba't ibang mga imahe. Ang isang artistikong imahe ay maaaring matingnan bilang isang pagkakaisa ng layunin at ng paksa, dahil sabay-sabay itong sumasalamin sa buhay at subaybayan na pinalalaki ito.
Panlabas, tulad ng hindi tugma na mga pagkakaiba-iba ng masining, pang-agham at panteknikal na pagkamalikhain sa pagsasagawa ay malapit na nauugnay. Ang isang artist na pinagkalooban ng imahinasyon ay nangangailangan ng isang mahigpit na pagkalkula sa pagtatayo ng komposisyon ng isang pagpipinta, ang kakayahang pangunahin ang canvas, paghalo ng mga pintura. Ang arkitekto ay hindi lamang dapat isipin ang hitsura ng hinaharap na gusali, ngunit alam din kung paano ipatupad ang isang proyekto sa isang tukoy na lugar, sa ilang mga kundisyon ng seismic, kung paano magtustos ng tubig sa gusali, kung paano makamit ang pinakamahusay na pag-iilaw ng panloob na espasyo. Kinukuha niya ang kaalamang ito mula sa mga teoryang natuklasan ng mga siyentista. Ang mga imbentor, sa kabilang banda, ay nagsusumikap na magbihis ng mga panteknikal na pagbabago sa mga anyo ng aesthetic, kaya't ang pagpapakita ng mga modernong modelo ng kotse ay hindi gaanong naiiba mula sa vernissage sa isang art gallery.
1.4.Kahalagahan ng malikhaing pagkamalikhain
Misteryosong proseso ang paglikha ng masining. Ito ang proseso ng paglikha ng isang likhang sining, ang artistikong halaga na laging naglalaman, sa isang mas malaki o mas maliit na lawak, isang elemento ng pagiging bago. Sinabi ni Kant: "Hindi maipakita ni Homer o Wieland kung paano lumilitaw at nagkakaisa sa kanyang ulo ang mga ideya na puno ng mga pantasya at kasabay nito ay mayaman sa mga saloobin, sapagkat siya mismo ay hindi alam ito at, samakatuwid, ay hindi maituro ito sa iba pa." A.S. Pushkin wrote: "Anumang talento ay hindi maipaliwanag."
Ang lohika ng malikhaing pagkamalikhain: pangkalahatang karanasan (pangkalahatang makabuluhang damdamin); nagpapahiwatig ng haka-haka na modelo (masining na imahe); mapagpahiwatig na modelo ng materyal (likhang sining). Isang artistikong imahe bilang isang proseso, ang pangunahing mga yugto ng paglikha nito.
Porma
(mula sa lat.) imago - imahe, imprint, repleksyon, perpektong modelo;
(mula sa Greek) eidos - eidos,nakikitang kakanyahan, kakanyahan;
(kasama nito.) Gestalt - gestalt,form, prototype, istraktura.
Ang kalabuan ng konseptong ito ay tumutukoy sa kayamanan ng mga salitang-ugat at nagmula sa mga parirala at ekspresyon ng iba't ibang semantiko at emosyonal na nilalaman - mula sa positibo (huwaran, matalinhaga, edukasyon, atbp.) Hanggang sa purong negatibo (pangit, pangit, atbp.).
Mula sa diksyunaryo ni Ozhegov:
1. Sa pilosopiya: ang resulta at ang perpektong anyo ng pagsasalamin ng mga bagay at phenomena ng materyal na mundo sa isip ng isang tao;
2. Tingnan, hitsura. Halimbawa: lumikha ng isang bagay. sa sarili nitong imahe at kawangis. Upang mawala ang imahe ng tao (hitsura). Sa imahe (sa anyo) ng isang tao;
3. Sa antas ng pandama ng katalusan - pang-amoy, pang-unawa, representasyon. Halimbawa: isang maliwanag na imahe ng isang ina;
4. Sa antas ng pag-iisip - mga konsepto, hatol, hinuha. Halimbawa: pangunahing gumagana sa laboratoryo. Paano siya napunta dito? Matalinhagang pag-iisip, atbp.
5. Ang artistikong imahe ay isang uri ng pagsasalamin ng katotohanan at pagpapahayag ng mga saloobin at damdamin ng artista, na partikular sa sining;
6. Sa isang likhang sining: uri, tauhan. Halimbawa: Ang Plyushkin ay imahe ng isang miser. Pinasok ng artista ang character.
Sa panahon ngayon, ang mga modernong tagapag-empleyo ay madalas na naghahanap ng "malikhaing mga indibidwal" na madalas na hindi laging naiintindihan kung sino ang mga taong ito. At hindi pa matagal, ang salitang "pagkamalikhain" ay naging tanyag, na higit na nalilito ang mga interesado sa tanong kung, kung pinag-uusapan natin ang pagkamalikhain, kung gayon ito ay nagmula sa salitang "lumikha", na nangangahulugang direkta likha At ang pagkamalikhain ay talagang isang proseso ng aktibidad. Samakatuwid, napakahalaga na hindi lamang makilala ang mga konseptong ito, ngunit malinaw ding maunawaan ang kanilang kakanyahan. Iyon ang dahilan kung bakit mas wasto ang hitsura ng hindi gaanong malikhain.
Mahalagang mapagtanto na kung ang pagkamalikhain ay isang proseso ng aktibidad, tiyak na ito ay nagpapahiwatig ng ilang uri ng resulta. At dapat pansinin na ang resulta na ito ay dapat panimula bago at natatangi. Sa totoo lang, ang pagiging bago at natatangi ng produkto ng aktibidad ay ang pangunahing pamantayan at tagapagpahiwatig ng pagkamalikhain. Ngunit ngayon, ang pag-imbento ng bago ay medyo mahirap, lalo na't binigyan ang dami ng impormasyong ibinigay sa modernong lipunan. At pagsagot sa tanong kung ano ang pagkamalikhain, napakahalagang isaalang-alang ang mga pangunahing uri ng prosesong ito.
Mga uri ng pagkamalikhain
Walang iisang pag-uuri, ngunit ang mga pangunahing uri ay maaaring italaga bilang mga sumusunod:
1. Malikhaing pagkamalikhain - nauugnay ito sa isang mas malawak na lawak sa pagpapaganda ng aesthetic ng katotohanan.
2. Ang pagkamalikhain ng pang-agham - nagsasangkot ng pagtuklas ng mga phenomena at pangkalahatang mga pattern ng pag-unlad ng mga katotohanan ng mundo.
3. Paglikha ng panteknikal - nagpapakita ng direkta sa praktikal na pagbabago ng mundo.
4. Pagkamalikhain ng panturo - ang paghahanap at tunay na paghahanap ng bago sa larangan
Ito ang mga pangunahing uri ng pagkamalikhain, ngunit bukod sa kanila, maraming iba pang mga uri ang maaaring makilala: pampulitika, mapag-imbento, pang-organisasyon, pilosopiko, mitolohikal at marami pang iba.
Maaari mo ring pag-uri-uriin ang mga uri ng pagkamalikhain sa bilang ng mga paksang iyon na direktang sumaliksik sa proseso ng paglikha. At pagkatapos ay nakakakuha kami ng indibidwal na pagkamalikhain (ipinapalagay ang aktibidad ng isang indibidwal) at sama-sama.
Kung nahihirapan kang maunawaan kung ano ang pagkamalikhain, dapat mong bigyang pansin ang katotohanan na ngayon ang konseptong ito ay mayroong hindi bababa sa tatlong mga kahulugan. At sa modernong agham, nauunawaan ang pagkamalikhain bilang:
- ang proseso ng aktibidad, bilang isang resulta kung saan may isang bagong lilitaw na hindi pa umiiral dati;
- isang produkto ng malikhaing aktibidad, na dapat ay mahalaga hindi lamang para sa tagalikha, kundi pati na rin para sa iba;
- isang tiyak na proseso bilang isang resulta kung saan nilikha ang mga napakahalagang halaga.
Batay sa mga kahulugan na ito, maaari mong malaman kung ano ang pagkamalikhain. Mahalagang maunawaan kung anong kaugnayan ng prosesong ito sa anumang mga larangan ng buhay. Kaya, ang isang tao na may kakayahang lumikha ay natutukoy ng isang bilang ng mga pamantayan. Kabilang sa mga ito ang mga sumusunod na kadahilanan: pisyolohikal, psychogenetic, panlipunan, demograpiko at, natural, isang bilang ng mga personal na katangian.
Batay sa naunang nabanggit, madaling maunawaan na ang pagkamalikhain ay isang tiyak na makina na nagpapaunlad sa lipunan sa iba't ibang direksyon. At kung wala ito, imposible lamang ang pag-unlad, anuman ang kategoryang kinukuha mo. Pagkatapos ng lahat, imposible para sa ilang batang artist na kumuha ng isang brush at pintura, muling pagsulat ng isang larawan, halimbawa, ng Aivazovsky at sabihin na ito ay isang produkto ng kanyang trabaho. Oo, isang aktibidad, syempre, isang tao na binigyan ng talento sa sining (kung talagang nagawang ulitin ang larawan). Ngunit, batay sa mga kahulugan ng pagkamalikhain, maiintindihan ng isa na ito o ang larawang iyon ay eksklusibong isang produkto ng paggawa ng isang lumikha nito. At ang tampok na ito ay nalalapat sa ganap na lahat ng mga lugar ng aktibidad kung saan maaaring ipakita ng isang tao ang kanilang mga kakayahan.
