Mga listahan ng mga libing sa Russia sa Pransya. Saint-Genevieve-des-Bois: Sementeryo ng Russia malapit sa Paris

Ang Cemetery Sainte-Geneviève-des-Bois ay matatagpuan sa Pransya, sa lungsod ng Sainte-Geneviève-des-Bois (fr. Sainte-Geneviève-des-Bois). Ang sementeryo ay matatagpuan sa rue Léo Lagrange. Ang lungsod mismo ng Sainte-Genevieve-des-Bois ay matatagpuan sa hilagang bahagi ng gitnang Pransya at hindi kalayuan sa Paris, 23 kilometro lamang ang layo. Maaari kang makapunta sa bayan gamit ang tren.

Klima sa Sainte-Genevieve-des-Bois.

Ang lungsod ay matatagpuan sa hilaga ng gitnang bahagi ng Pransya, at samakatuwid sa Saint-Genevieve-des-Bois taglamig ay napaka-mahalumigmig at banayad, bihira kapag ang temperatura ng hangin sa taglamig ay bumaba sa ibaba + 3.5 ° C. Ngunit bagaman ang temperatura ng hangin ay hindi mababa, gayunpaman, madalas itong malamig, mamasa-masa at mahalumigmig sa labas. At paminsan-minsan lamang may mga maaraw at maiinit na araw ng taglamig sa lungsod, kung saan napakasayang gumala sa mga tahimik na lansangan ng lungsod at bisitahin ang napakatahimik at pinaka-tahimik na sulok ng lungsod - ang sementeryo ng Russia ng Sainte-Genevieve-des -Bois.

Ang kasaysayan ng paglikha ng sementeryo ng Russia sa lungsod ng Sainte-Genevieve-des-Bois.

Noong 1920s, ang unang mga emigranteng Ruso na tumakas mula at galing sa Bolshevik Russia ay dumating sa Pransya. Ito ang unang alon ng paglipat ng Russia. Siyempre, lumitaw ang tanong tungkol sa kung ano ang mangyayari sa mga matatanda na natapos sa paglipat. Napagpasyahan na bumili ng isang mansion malapit sa Paris at i-convert ito sa isang nursing home, kung saan ang mga matatandang taga-Russia ay makakahanap ng kapayapaan, kaginhawaan, pangangalaga at pangangalaga. Siya nga pala, ang mga may edad na mga emigranteng Ruso mismo ang tumawag sa bahay na ito na "bahay ng mga nakatatanda". Ang bahay ay binuksan noong 1927. Ang nagtatag ng nursing home sa Sainte-Genevieve-des-Bois ay isang mahusay na babae, isa sa pinakamaliwanag, pinaka-aktibo at maawain na mga emperor ng Russia - Prinsesa Vera Kirillovna Meshcherskaya - anak na babae ng embahador ng Russia sa Japan, at kalaunan ang asawa ni Prince Meshchersky.

Napakatanda ng kasaysayan ng bahay. Noong unang panahon, sa tabi ng lugar kung saan nakatayo ang bahay, mayroong isang kamalig na itinayo ng mga magsasaka na si Berthier de Sauvigny - ang mga may-ari ng estate. Nang maglaon ay nagtayo ulit sila ng isang matikas na mansion sa tabi ng kamalig - tinatawag na itong "Maison Russe". At sa gayon, noong 1927, ang mansyon at ang parke na katabi ng mansion na may sementeryo sa dulo ng parke ay naging, sa kalooban ng kapalaran, ang mga tagapangalaga ng mga lihim at labi ng pre-rebolusyonaryong Russia.

Ang mga kauna-unahang residente ng bahay na ito ay napakahusay na mga tao sa Russia tulad ng Tolstoy, Bakunins, Golitsyns, Vasilchikovs ... At noong 30s ng huling siglo, ang mga unang libing ng Rusya ay lumitaw sa mga sementeryo sa komunal sa dulo ng parke. Napakahusay na pinag-aralan ng mga taong nagsasalita ng maraming mga wika ay namatay, na nakaligtas sa napakasamang oras na iyon at namuhay ng disenteng buhay sa isang hindi katutubong Pransya, habang nananatili sa kanilang puso ang mga mamamayang Ruso at tapat sa Russia. Sa huli, isang simbahan ng Orthodox sa istilo ng Novgorod ay itinayong muli sa tabi ng sementeryo, kung saan ang mga serbisyo ay ginaganap pa rin hanggang ngayon. Ngayon ay may humigit-kumulang 10 libong libingan ng Russia sa sementeryo.

Pagliliwaliw sa Sainte-Genevieve-des-Bois.

Siyempre, ang pangunahing atraksyon ng lungsod ng Sainte-Genevieve-des-Bois ay ang Maison Russe mismo at ang sementeryo sa kailaliman ng parke.

Hanggang ngayon, naglalaman ang Maison Russe ng mga larawan ng mga emperador ng Russia, kanilang mga busts, lumang antigong kasangkapan at isang harianong trono ng paglalakbay na gawa sa kahoy, na pinahiran ng kulay na lila na pelus at may isang may dalawang ulo na agila, mga libro, mga icon, mga kuwadro na gawa ng Ambassador ng Provisional. Pamahalaang pinamamahalaang kumuha ng embahada sa Paris sa oras. France Vasily Alekseevich Maklakov. Maraming mga bagay at mga antigo ang dinala mismo ng mga may edad na mga emigranteng Ruso. Sa mga dingding ng bahay na ito nakabitin ang isang icon, na naibigay sa nagtatag ng bahay na ito - si Vera Kirillovna Meshcherskaya mismo ng emperador - si Maria Fedorovna. Ang lahat ng mga bagay na ito ng kasaysayan ng Russia, ang kadakilaan at pagmamataas nito ay itinatago ngayon sa lumang gusali ng Maison Russe, na hindi na angkop para sa mga matatanda. Ngunit sa isang maliwanag na araw ng Pasko ng Pagkabuhay, ang sinuman ay maaaring bisitahin ang bahay at magsimba.

Patuloy na gumagana ang nursing home. At ngayon may mga matatandang nangangailangan ng pangangalaga. Siyempre, halos wala sa kanila ang mga taong Ruso. Nakatira sila sa isang katabing modernong gusali na may pinakabagong kagamitan sa medisina. Ang mga matatandang tao dito ay tahimik na nabubuhay sa kanilang mga araw, para sa tanghalian hinahain sila ng masasarap na pinggan na may isang basong red wine, sa mga piyesta opisyal ay ginagamot sila sa mas malakas na mga inuming nakalalasing, pinapayagan pa ang mga panauhin ng bahay na ito na panatilihin ang mga alagang hayop. Pinangangalagaan ng mga kababaihang Ruso ang mga matatanda, tinawag silang malambing na animatrice - ang nagbibigay inspirasyon. Ang pagsasalita ng Russia ay madalas na maririnig sa Maison Russe - binabasa ng mga inspirasyon ang mga libro ng Russia at magasin ng Russia sa kanilang mga ward.

Naglalakad kasama ang parke ng parke, maaari mong makita ang Orthodox Church na ipininta nina Albert at Margarita Benois. Ang mga serbisyo ay ginagawa pa rin sa simbahan. At sa tabi ng simbahan ay mayroong isang maliit na bahay kung saan ang isang pagod na manlalakbay ay laging maaaring uminom ng mainit na tsaa at isang tinapay at magpahinga. Ang bahay ay pinalamutian ng inskripsiyong "Mamahinga, magtago mula sa masamang panahon at mapanalanging tandaan ang nag-isip tungkol sa iyo."

At pagkatapos ay darating ang Russia, isang maliit na sulok ng Russia sa Pransya. Sa kanan, sa kapilya, inilibing si Gali Hagondokova, ang anak na babae ng heneral ng tsarist. Hindi siya nawala sa pangingibang bayan - binuksan niya ang kanyang sariling fashion house, matagumpay na nagpakasal sa isang Pranses at binuksan ang maraming mga ospital at pahinga sa mga sundalong Pransya.

Ang sementeryo ay nakikilala sa pamamagitan ng ang katunayan na sa tabi ng mga libingan ng pamilya ay ang mga libingan ng mga tagapaglingkod, governesses, tagapaglingkod ng pamilya Russia. Cossacks, Kornilovites, Don artillerymen, cadets, General Alekseev at ang kanyang Alekseevites, lahat sila ay inilibing sa tabi-tabi, hindi sila nagkahiwalay kahit namatay.

Ang libingan ng Rudolf Nureyev ay nakatayo mula sa pangkalahatang background ng mga libingan - isang dibdib na natatakpan ng isang marangyang lila na belo na may isang pattern na ginto. Taon-taon, araw-araw, sinisikap ng mga bisita at manlalakbay na putulin ang isang piraso ng kumot na ito bilang isang souvenir - samakatuwid, ang libingan ng Rudolf Nureyev ay kailangang maibalik nang madalas. At inilibing nila ang Muslim Nureyev sa Orthodox, o sa halip ang Christian cemetery sa pamamagitan ng espesyal na pahintulot.

Noong 1921, isang bantayog sa mga kalahok ng kilusang Puti ang itinayo sa sementeryo ni Heneral Kutepov at mga emigrante ng Russia. Walang nakalimutan - Si Heneral Denikin at ang mga unang boluntaryo, mga kalahok sa mga kampanya ng Don, Heneral Wrangel, ang mga ranggo ng mga kabalyeriya at artilerya ng kabayo, Heneral Kolchak at lahat ng mga mandaragat ng imperyal na armada, mga pinuno at lahat ng Cossacks ...

Nailibing doon sina Andrei Tarkovsky at ang kanyang asawa, bard at manunulat na si Alexander Galich, makatang si Vadim Andreev, ang asawang Benois, na nagpinta ng simbahan sa tabi ng sementeryo, ang unang nagwagi ng Nobel Prize, manunulat na si Ivan Bunin, mga kapatid na si Marina Vlady, Arctic explorer Alexander Ivanovich Si Varnek, Metropolitan Evlogiy, ang balo ng admiral ng armada ng Russia, ang Kataas-taasang pinuno ng Russia, ang pinuno ng kilusang Puti na si Alexander Kolchak, Sofya Kolchak at ang kanilang anak na lalaki - Rostislav Kolchak, Matilda Kseshinskaya - isang ballerina, Mikhail Latri - apo ng IK Aivazovsky, Tatyana Evgenievna Melnik-Botkina - isa siya sa huling nakakita ng buhay ng pamilya ng emperor, ang mga artista na si Mozzhukhins, Princess Obolenskaya, Romanov Gabriel Konstantinovich at ang kanyang prinsesa, ang ampon na anak at ninong ni Maxim Gorky Peshkov Zinovy, ang pamilyang Ryabushinsky, asawa ni P. Stolypin - Olga Stolypina, ang pamilyang Stavrinsky, ang pamilyang Yusupov at Sheremetyev, ang manunulat na Teffi, at marami pang ibang mga taga-Russia.

Sa ngayon, salamat sa Diyos, ang kapalaran ng sementeryo ay napagpasyahan na. Naglipat kamakailan ang gobyerno ng Russia ng salapi sa kaban ng bayan ng Sainte-Genevieve-des-Bois para sa pagpapanatili at pag-upa ng mga libingan sa Russia. Hanggang sa oras na iyon, ang munisipalidad ng lungsod ay nagplano na wasakin ang sementeryo ng Russia, dahil ang mga tuntunin sa pag-upa para sa mga libingan ay nag-expire na at walang nag-aalaga ng mga libing, na naging posible upang magpasiya na wasakin ang sementeryo upang makilala ang iba pang mga pangangailangang panlipunan ng lungsod.

Mga pamamasyal mula sa lungsod ng Sainte-Genevieve-des-Bois.

Sa lungsod, bukod sa Russian nursing home at sementeryo ng Russia, sulit na bisitahin ang grotto ng Sainte-Genevieve-des-Bois, isang park na may mga hayop, ang silid aklatan ng Honore de Balzac.

Ang pagbisita sa tahimik na bayan ng Sainte-Genevieve-des-Bois, siyempre, hindi mo maaaring palampasin ang mga pamamasyal sa paligid ng kabisera ng Pransya, Paris.

Sa Paris, sulit na bisitahin ang lugar ng Montparnasse - ang cream ng lipunang imperyo ng Russia - ang mga manunulat, makata, pilosopo, artista, artista - ay madalas na matatagpuan doon.

Siyempre, ano ang Paris kung wala ang Louvre at Versailles, nang walang tirahan ni Haring Fonteblo? Ito ay nagkakahalaga ng pagbisita sa kastilyo Chantilly, na nakatayo sa isang isla at napapaligiran ng tubig. Ang palasyo ng bantog na si Nicolas Fouquet, ang Ministro ng Pananalapi ni Louis XIV ng Araw ng Araw, na kinainggit ng hari mismo, kung saan ipinadala niya ang kanyang ministro sa pananalapi sa bilangguan habang buhay.

Tiyak na dapat kang maglakad sa makasaysayang sentro ng Paris. Tingnan ang karangyaan, karangyaan at inviolability ng Gothic, na ipinahayag sa Palais de Justice, sa Chapelle Chapelle at sa tanyag na Notre Dame Cathedral.

Para sa mga bata, masayang-masaya na bisitahin ang European Disneyland at Aquaboulvar. Ngunit dapat tandaan na ang mga batang wala pang 3 taong gulang ay hindi pinapayagan sa Aquabulvar.

At tiyaking makikita ang lahat ng mga tulay nito sa kabila ng Seine sa Paris at kumuha ng cruise cruise, na nakikita ang lahat ng mga pasyalan na matatagpuan sa kaliwa at kanang pampang ng sikat na ilog.

Mga lugar para sa libangan at pamimili sa Sainte-Genevieve-des-Bois.

Ang pamimili, siyempre, ay sulit gawin sa kabisera ng Pransya sa Paris. Dito ang pamimili ay naging isang sining. Ang lahat ng bagay dito ay napailalim sa mga kagustuhan ng panauhin. Ano ang gusto niyang bilhin? Ano ang gusto niyang makuha? Ano ang gusto niyang makita?

Mayroong magkakahiwalay na mga bahay sa pangangalakal, maliit na mga boutique, at sikat na mga merkado ng pulgas sa Paris. At halos lahat ng ito ay nasa isang kalye - Boulevard Haussmann.

Ang mga fashion house o haute couture ay kinakatawan sa Rue du Faubourg Saint-Honoré at Avenue Montaigne, Rue du Cherche-Midi at rue de Grenelle, Rue Etienne Marcel at Place des Victoires. Tulad ng para sa Champ Elysees, oo, dati ay maraming mga boutique at tindahan dito, ngunit ngayon maraming mga restawran dito, kaya dapat mong bisitahin ang Champs Elysees hindi lamang sa isang pamamasyal na paglilibot, ngunit may pagnanais na kumain at uminom ka

Ang mga merkado ng loak sa Paris ay matatagpuan sa paligid ng mga lumang gate ng lungsod.

Maraming mga lugar, kalye, bahay sa Paris at nauugnay sa kasaysayan ng Russia. Kapag binibisita ang mga hindi malilimutang lugar na ito, huwag kalimutang yumuko at igalang ang alaala ng ating mga ninuno. Ang bawat Ruso, na dumalaw sa Pransya, ay dapat na unang puntahan ang mga lugar ng Russia, Orthodox France - ang rehiyon ng Montparnasse, ang lungsod ng Sainte-Genevieve-des-Bois kasama ang Russian nursing home at ang sementeryo ng Sainte-Genevieve-des-Bois.

Ano ang pinakatanyag na Parisian na atraksyon sa Russia? - mabuti, syempre, una sa lahat, ang Eiffel Tower, Louvre, Notre Dame Cathedral. Ang isang tao, marahil, ay maaalala pa rin ang Champ Elysees, ang Arc de Triomphe, ang Vendôme Column, ang Alexandrovsky Bridge, ang Grand Opera. Walang alinlangan, sa seryeng ito mayroong isa pang pagiging karapat-dapat, kung saan ang lahat ng mga manlalakbay na Ruso ay itinuturing na kanilang tungkulin na siyasatin - ang sementeryo ng Sainte-Genevieve des Bois. Bukod dito, ito ay naging isang kailangang-kailangan na item sa programa ng kanyang pananatili sa Paris. Upang bisitahin ang kabisera ng Pransya at hindi tumingin sa Saint-Genevieve ay tulad ng nasa Roma at hindi nakikita ang Santo Papa. At kung ano ang isang kasawian, kung para sa siyam sa sampung kasalukuyang mga bisita ang mga pangalan sa Saint-Genevieve tombstones ay pamilyar na hindi hihigit sa mga titik ng Tsino. Pupunta pa rin sila roon - ganyan talaga dapat! - at, pagbalik sa Penates, sasabihin nila: sila ay nasa sementeryo ng Russia ... kumusta siya ... ang isang ito ay inilibing doon ... Ang ating sa ibang bansa ...

Matapos ang rebolusyon sa Russia, libu-libong mga mamamayang Ruso ang natagpuan sa ibang bansa. Ang ilang mga mananaliksik ay tinantya ang paglipat ng milyun-milyon. Ang kabuuang bilang ngayon ay labis na mahirap maitaguyod, halos imposible. Sa anumang kaso, alam na tiyak na halos pitumpung libong mga kababayan natin ang nanirahan sa Paris noong kalagitnaan ng 1920s.

Sa mga unang taon, ang mga Russian Parisian ay walang hiwalay na sementeryo ng Orthodox - inilibing sila kasama ng mga Pranses sa mga libingan sa Latin. At ang Orthodox Saint-Genevieve de Bois ay lumitaw salamat sa isang masayang okasyon. Ang anak na babae ng isang milyonaryong Amerikano, si Dorothy Paget, ay dumating sa Paris upang mag-aral ng marangal na asal, sapagkat sa kanyang sariling bayan, maliban sa pag-inom, pamamaril at pang-aabuso sa mga walang talong cowboy, wala siyang nakita o naririnig. Sa Paris, ang miss na ito ay pumasok sa isang boarding school ng Russia, na itinago ng magkakapatid na Struve. Hindi nagtagal ay gumawa sila ng isang tunay na ginang mula sa isang simpleng Amerikanong babae, upang hindi siya mapahiya na lumitaw sa asembliyang maharlika ng probinsya. Hindi alam kung paano pasalamatan ang mga mentor ng Russia, ang napakalaki na si Dorothy mula ngayon ay idineklara na tutuparin niya ang anuman sa kanilang mga hinahangad bilang kanya. Pagkatapos, ang mga kapatid na babae, na nakasisiguro sa ward na sila mismo ay hindi nangangailangan ng anuman, ay iginuhit ang pansin ni Miss Paget sa hindi maipaliwanag na kapalaran ng kanilang matatandang mga kababayan - mga emigrante mula sa Russia. Kung handa siyang bayaran ang agham na itinuro sa kanya ng taumbayan ng Russia, gumawa siya ng isang bagay para sa mga mahihirap na matandang tao mula sa Russia. Ito ang iminungkahi sa kanya ng Struve Sisters na gawin.

Bumili kaagad ang babaeng negosyanteng Amerikano malapit sa Paris, sa bayan ng Saint-Genevieve de Bois, isang matandang lupain - isang maluwang na tatlong palapag na bahay na may mga labas na bahay, serbisyo at isang malaking parke sa paligid. Bukod dito, hindi lamang niya binili ang estate na ito, ipinasa sa mga matatandang Ruso at nakalimutan ang mga ito doon - ang mapagbigay na si Dorothy ay nagsimulang alagaan ang almshouse na itinatag niya: eksklusibo niyang sinangkapan ito at tinitiyak na ang labis na edad na mga naninirahan ay walang alam tungkol sa kahit ano. Ayon sa mga alaala ng mga nakasaksi, taimtim na minahal ni Miss Paget ang kanyang mga boarder, binisita sila, alagaan sila, sinubukang gamutin sila sa mga piyesta opisyal, upang palayawin sila - pinadalhan sila ng mga gansa at pabo.

Ang almshouse na ito ay naging kilala bilang Russian House. Di-nagtagal kapwa ang pangunahing gusali at ang outbuilding, at pagkatapos ang komportableng lugar ng tanggapan ay ganap na sinakop. Kasunod, nagsimula pa silang magrenta ng mga apartment mula sa mga lokal na residente para sa mga boarder. At magkatulad, ang bahay ng Russia ay hindi maaaring tanggapin ang lahat na nais lumipat sa Saint-Genevieve de Bois - ang mga kamangha-manghang mga kondisyon ay nilikha dito ng isang nagpapasalamat na babaeng Amerikano!

Malinaw na pagkatapos ng maikling panahon, ang almshouse ay nangangailangan ng sarili nitong sementeryo: aba, ang mga boarder ay may isang paraan lamang mula sa institusyong panseguridad ng seguridad - hanggang sa bakuran ng simbahan.

Ang mga unang libingan malapit sa Russian House ay lumitaw noong 1927. Sa una, iilan lamang ang natagpuan ang isang panghuling lugar ng pahinga doon - karamihan ay ang mga boarders ng Genevieve. At sa gayon ang lahat ay nagpatuloy na ilibing ang mga Russian Parisian sa mga libingan sa Latin ng lungsod.

Bisperas ng World War II, mayroong mas mababa sa apat na raang libingan sa Sainte-Genevieve des Bois. Sa ating panahon, mayroon nang higit sa sampung libo sa kanila. Bukod dito, sa mga nagdaang taon, inilibing sila roon nang hindi gaanong madalas: humigit-kumulang, tulad ng sa Novodevichy ng Moscow, ang pinakatanyag, pinakatanyag, tulad ng Archbishop George (Wagner) o V.E. Maximova. Ang pinakamalaking bilang ng mga libing doon ay noong panahon 1940-1970.

Ipinaliwanag ng Metropolitan Eulogius ang katanyagan ng Saint-Genevieve de Bois noong 1940 tulad ng sumusunod: "Mas gusto ng mga Ruso na ilibing ang kanilang mga mahal sa buhay sa S-te Genevieve, at hindi sa mga sementeryo ng Paris, dahil ang Orthodox na panalangin ay patuloy na ginagawa dito, at ito ay kahit papaano ay mas kaayaayang magsinungaling sa kanilang mga kababayan ”.

Ayon sa proyekto ni Albert Alexandrovich Benois, ang Assuming Church ay itinayo sa sementeryo. Naalala ng Metropolitan Evlogy: "Ang gawain ng pagtatayo ng templo, ang plano at pagpapatupad nito ay ipinagkatiwala sa artist-arkitekto na si Albert Benois. Ang arkitekto na si Benois ay kapansin-pansin hindi lamang bilang isang artista, ngunit din bilang isang taong moral: mahinhin hanggang sa punto ng pagkamahiyain, hindi interesado, hindi makasariling manggagawa, binibigyan niya si St. Ang simbahan ay mayroong napakalaking gawain. Dinisenyo niya ang templo sa S-te Genevieve sa istilo ng Novgorod noong ika-15 at unang bahagi ng ika-16 na siglo. Napakaganda at ideolohikal na konektado sa amin sa Inang-bayan - St. Rus. Napakabilis ng pagpapatuloy ng konstruksyon. Ang pagpipinta ng templo ay kinuha rin ng A.A. Benoit Sinimulan niya ang kanyang trabaho noong Marso 1939 at nagtrabaho ng walang bayad sa bagay na ito sa kanyang asawa. Ang mahirap na babae ay halos namatay, nadulas sa isang hindi matatag na hagdanan ... ”Ang templo ay inilaan noong Oktubre 1939.

Ang lahat ng Russia ay nagtipon sa Saint-Genevieve: mga tao sa lahat ng klase at ranggo - mula sa mga magsasaka hanggang sa mga miyembro ng pamilya ng hari, mula sa mas mababang mga ranggo hanggang sa mga heneral. Mahahanap mo rito ang mga libingan ng mga kinatawan ng Estado Duma, nagtapos ng Corps of Pages at ng Smolny Institute para sa Noble Maidens, mga opisyal ng rehimeng Life Guards, Gallipoli, Kornilovites, Drozdovites, Cossacks, marino, manunulat, musikero, artista, Vlasovites , Enteesists, at hindi kilalang mga emigrante ng huling bahagi ng panahon ng Sobyet.

Kaya, tandaan natin ang ilan sa namatay na si Saint Genevieve nang personal.

1930s

Prince Lvov Georgy Evgenievich (1861-1925)

Ang libingan ng unang chairman ng Konseho ng Mga Ministro pagkatapos ng pagbagsak ng isang libong taong monarkiya sa Russia, isa sa pinakamaagang sa Sainte-Genevieve des Bois.

Sa isang pagkakataon, nagtapos ang prinsipe mula sa sikat na gymnasium ng Moscow Polivanov. At pagkatapos ay ang Law Faculty ng Moscow University. Noong 1890s, siya ay nakikibahagi sa mga aktibidad ng zemstvo, at paulit-ulit siyang nakikipagtagpo kay L.N. Si Tolstoy, tinalakay sa kanya mga plano para sa pag-aayos ng tulong sa mga nagugutom, pagse-set up ng mga orphanage at iba pa. Sa panahon ng Digmaang Russo-Japanese, pinuno ng prinsipe ang isang komisyon na nilikha ng Russian Red Cross Society upang iugnay ang mga pagsisikap ng mga zemstvos at lungsod upang ayusin ang mga detatsment ng medikal at pagkain. Personal niyang pinangasiwaan ang paglikha ng mga mobile medical at nutritional center sa Manchuria.

Noong taglagas ng 1905, sumali si Prince Lvov sa Constitutional Democratic Party. Noong 1906 - representante ng First State Duma. Matapos ang pagkasira ng Duma, sa loob ng maraming taon ay hindi siya lumahok sa politika ayon sa prinsipyo, nakikibahagi siya sa mga aktibidad na panlipunan at kawanggawa.

Sa panahon ng giyera sa Aleman, pinangunahan ni Prince Lvov ang tanyag na Zemgor. At noong Pebrero 1917, siya ang naging unang "di-maharlikang" pre-Council of Ministro sa kasaysayan ng Russia. Ang pasanin ay napunta sa prinsipe, kaunti upang sabihin, mabigat, ngunit tunay na napakalaki. Bagaman mayroong hindi bababa sa isang tao sa Russia sa oras na iyon na maaaring pasanin ang pasanin na ito? Prince V.A. Sinabi ni Obolensky sa kanyang mga alaala tungkol sa mga paghihirap na dinanas ng kanyang kasama sa partido ng Cadet: "Hindi ko nakita si Prince. Si Lvov mula sa simula ng rebolusyon at namangha sa kanyang matigas ang mukha at isang uri ng pagod, pasa sa hitsura. ... Book. Si Lvov na kumpletong walang lakas ay lumubog sa tabi ko sa sofa. Matapos pakinggan ang pagbabasa ng dokumento, tumingin siya sa amin ng may pagnanasa at, marahang kinamayan ang aming mga kamay, bumulong: "Lahat ng mga kundisyon at kundisyon ... Pagkatapos ng lahat, hindi lamang ikaw ang isang setting ng mga kondisyon. Sa banda roon, sa susunod na silid, nagtatakda din ang deputasyon ng Soviet ng mga kundisyon, at, saka, ang kabaligtaran mo. Ano ang iniutos mong gawin, kung paano magkakasundo ang lahat ng ito! Kailangan mong maging mas masunurin ... ”Umalis ako sa ministeryo na may mabigat na pakiramdam. Lahat ng nakita ko doon ay kapansin-pansin sa kalokohan nito: palayasin ang mga sundalo ng mga sigarilyo sa kanilang mga ngipin at heneral sa mga order, mabait na nakikipagkamay kay Kerensky, na kinamumuhian ng karamihan sa kanila. Doon mismo, sa tabi ng mga heneral, maingay na nagtatalo ng Sosyalista-Rebolusyonaryo, Mensheviks at Bolsheviks, at sa gitna ng lahat ng kaguluhan na ito ay walang magawa, walang lakas na pigura ng pinuno ng gobyerno, na handang magbigay sa lahat at sa lahat. .. "

Matapos ang kanyang pagbitiw sa tungkulin, sa paglipat ng kapangyarihan kay Kerensky, si Prince Lvov ay nagpunta kay Optina Pustyn. Doon ay hiniling niya na tanggapin siya sa mga kapatid. Ngunit hindi pinagpala ni Elder Vitaly ang prinsipe upang maunawaan, ngunit inatasan siyang manatili sa mundo at magtrabaho.

Matapos ang Oktubre 1917, umalis si Prince Lvov patungong France. Pinangunahan niya ang kanyang katutubong Zemsky Union sa pagpapatapon. Sinubukan niyang gumawa ng isang bagay para sa kanyang mga kababayan na nagkakaproblema. Ngunit ang pag-aalsa ng mga nakaraang taon ay nagpakita ng kanilang sarili: di nagtagal ay namatay si Prince Lvov.

Kutepov Alexander Pavlovich, General of Infantry (1882-1930)

Mayroong maraming mga simbolikong lapida sa Sainte-Genevieve des Bois, ang tinaguriang. cenotaphs, higit sa mga walang libing - halimbawa, hanggang sa General M.E. Drozdovsky (1888-1919). Isa sa mga ginugunita na mga lapida nito ay para sa Pangkalahatang A.P. Kutepov.

Noong 1904 A.P. Nagtapos si Kutepov mula sa St. Petersburg Infantry Junker School. Nakilahok sa giyera ng Russia-Japanese at German. Inatasan niya ang Preobrazhensky Life Guards Regiment. Sa panahon ng giyera sibil sa Volunteer Army mula nang maitatag ito. Sa isang opisyal lamang na kumpanya ay ipinagtanggol niya ang Taganrog mula sa Reds. Matapos ang pagdakip sa Novorossiysk, siya ay hinirang na gobernador ng militar ng Itim na Dagat at itaguyod sa pangunahing heneral. Noong 1919, natanggap niya ang susunod na ranggo na "para sa pagkakaiba ng militar" sa panahon ng operasyon ng Kharkov. Sa pagtatapos ng giyera sibil, noong panahon ng paglikas sa Crimea, na-promosyon siya sa pangkalahatan mula sa impanterya.

Sa pangingibang-bansa, naging aktibo siya sa mga aktibidad ng anti-Soviet Russian All-Military Union (ROVS). Pinangunahan ng heneral ang isang pakikibakang terorista laban sa gobyerno ng Bolshevik - personal niyang pinangasiwaan ang paghahanda at pag-deploy ng mga terorista at tiktik sa Soviet Russia. Ngunit ang lahat ng kanyang pagsisikap ay walang kabuluhan: tila, ang mga ahente ng GPU ay nagtatrabaho sa kanyang entourage, kaya't nalaman nila ang tungkol sa mga plano ni Kutepov sa Lubyanka bago makarating ang kanyang mga kinatawan sa USSR. Bukod dito, ang GPU ay bumuo at nagsagawa ng isang bilang ng mga operasyon - "Syndicate-2", "Trust" - na nullified ang lahat ng mga gawain ng ROVS na may kaugnayan sa Soviet Russia. Sa katunayan, nakipaglaban si Kutepov laban sa mga windmills, habang tumatanggap ng mga sensitibong hampas mula mismo sa kaaway. Ang huling suntok ng mga Chekist sa fighting general ay ang pagdukot sa kanya - sa Paris! sa sikat ng araw! Noong Linggo, Enero 26, 1930, umalis ang heneral sa kanyang bahay at lumakad hanggang sa misa sa simbahan. Biglang, isang kotse ang nagdulot sa kanya, maraming mga mahigpit na kasama ang kumuha kay Kutepov, itinulak siya sa salon, at tumakas sa pinangyarihan. Ang heneral ay dinala sa Marseilles at ipinuslit sa isang barkong Sobyet doon. Ang barko ay patungo sa Novorossiysk. Gayunpaman, si Kutepov ay hindi nakarating sa mga lugar ng kanyang kaluwalhatian sa militar. Ayon sa ilang mga nakasaksi, namatay siya habang papunta sa atake sa puso. Kung totoo ito, kung gayon ang libingan ng impanteriyang heneral na A.P. Ang Kutepova ay naroroon ngayon sa ilalim ng Dagat Mediteraneo. At sa Saint-Genevieve mayroong isang lapida kung saan nakasulat: "Sa memorya ni Heneral Kutepov at ng kanyang mga kasama."

Prince Vasilchikov Boris Alexandrovich (1886-1931)

Bago ang rebolusyon, si Prince B.A. Si Vasilchikov ay isang miyembro ng Konseho ng Estado at namuno sa Pangunahing Kagawaran ng Pamamahala sa Lupa. Gayunpaman, sa pangingibang-bansa, hindi rin siya nanatili sa idle: noong 1924 pinuno ng prinsipe ang isang komite upang maghanap ng pondo para sa pagkuha ng isang estate ng lungsod, na kalaunan ay naging tanyag na patyo ng Sergievsky - isa pang sulok ng Russia sa Pransya.

Bogaevsky Afrikan Petrovich, Lieutenant General (1872-1934)

Ang isa sa mga pinuno ng puting kilusan ay ipinanganak sa nayon ng Cossack ng Kamenskaya malapit sa Rostov-on-Don. Ang isang Cossack at isang maharlika marahil ay hindi maaaring magkaroon ng anumang iba pang karera maliban sa isang militar. Noong 1900 A.P. Nagtapos si Bogaevsky mula sa Academy of the General Staff. Sa Aleman ay nag-utos siya ng isang dibisyon ng mga kabalyero. Mula noong Pebrero 1919, pagkatapos ng pagreretiro ng Heneral. Krasnova, si Bogaevsky ay naging ataman ng Great Don Host. Hanggang sa Dontsov ay pinamumunuan ni Bogaevsky, ang Cossacks ay higit na nakagawa ng pinsala kaysa sa mabuti sa puting sanhi: Hindi sumang-ayon sina Denikin at Krasnov sa maraming mga isyu, at habang inaayos nila ang relasyon, nawala ang mahalagang oras. Nang magbitiw si Denikin bilang pinuno, si Bogaevsky ang nagpanukala sa konseho ng militar para sa posteng ito bilang pangkalahatan. Wrangel.

Noong Nobyembre 1920 A.P. Ang emigrasyon ni Bogaevsky - una sa Constantinople, pagkatapos sa Belgrade, at pagkatapos ay sa Paris. Sa Pransya, ang heneral ay isa sa mga nagtatag at pinuno ng Russian All-Military Union.

Korovin Konstantin Alekseevich, artist (1861-1939)

Ang bantog na artista ay ipinanganak sa Moscow. Ang kanyang mga guro ay si A.K. Savrasov at V.D. Polenov. Mga katutubong lugar - Moscow at rehiyon ng Moscow - sumakop sa isang makabuluhang lugar sa gawain ni Korovin. Kabilang sa mga kuwadro na sumasalamin sa temang ito - "Sa isang bangka", "River Vorya. Abramtsevo "," Moskvoretsky Bridge ". Kapag pinalamutian ang istasyon ng riles ng Yaroslavsky sa Moscow, ginamit ang balangkas ng mga kuwadro na gawa ni Konstantin Korovin, na nilikha batay sa kanyang mga paglalakbay sa Hilagang Russia,. Kahit na sa kanyang kabataan, si Korovin ay pumasok sa bilog na Abramtsevo, na pinangalanang kay Abramtsevo, ang tagapagtaguyod ng sining na Savva Mamontov. Sa bilog na ito, naging malapit si Korovin sa V.M. Vasnetsov, I.E. Repin, V.I. Surikov, V.A. Serov, M.A. Vrubel. Noong 1885, ang artista ay nagsimulang magtrabaho bilang isang dekorador ng teatro sa pribadong opera S. Mamontov, at pagkatapos ay sa Bolshoi Theatre. Batay sa kanyang mga sketch, ang mga set ay ginawa para sa mga opera na Aida, The Woman of Pskov, Ruslan at Lyudmila, A Life for the Tsar, Prince Igor, Sadko, The Legend of the Invisible City of Kitezh, The Golden Cockerel, The Snow Maiden "," The Tale of Tsar Saltan ". Ang pagtatrabaho sa teatro ay nagdala ng Konstantin Korovin F.I. Chaliapin, kung kanino siya kaibigan hanggang sa kanyang kamatayan. At siya mismo ay hindi masyadong nakaligtas sa isang kaibigan. Sa isang liham na inilathala sa pahayagan sa Paris émigré na "Pinakabagong Balita" noong Hulyo 1, 1938, si Korovin mismo ang nagpatotoo tungkol sa kanyang pakikipag-ugnay sa mahusay na baso at, sa pamamagitan ng paraan, binanggit ang kanyang mga huling araw: "Mahal na ginoo, G. Editor! Sa pahayagan na iyong ini-edit, isang mensahe ang lumitaw tungkol sa aking paparating, sinasabing, talumpati na may ulat tungkol kay Chaliapin sa bulwagan ng Las-Kaz, noong Hulyo 8, 1938, na pumabor sa pagsasama ng kabataang Kristiyano. Masidhing iginagalang ko ang memorya ng aking yumaong kaibigan na si F.I. Chaliapin at masayang tutulong sa mga kabataang Kristiyano, ngunit, sa kasamaang palad, ang aking estado ng kalusugan ay pinagkaitan ako ng anumang pagkakataon na gumawa ng mga pampublikong pagtatanghal sa kasalukuyang oras. Dapat kong idagdag na hindi ko binigyan ang sinuman ang aking pahintulot na magsalita noong Hulyo 8, at lumitaw ang anunsyo nang hindi ko alam. Mangyaring tanggapin ang katiyakan ng kumpletong paggalang - Konstantin Korovin. "

Noong 1923, nagpunta si Korovin sa Paris upang doon gaganapin ang kanyang eksibisyon. Bumalik sa Soviet Russia, hindi na siya bumalik.

Sa Pransya, ang gawain ni Korovin ay lubos na pinahahalagahan. Isa siya sa mga unang nagpinta ng Parisian Boulevards sa gabi - ang mga gawaing ito ay isang matunog na tagumpay. Naku, sa paglipas ng mga taon, sinimulang mawala ni Korovin ang kanyang mataas na antas ng pansining, sa pagtugis ng mga kita, inulit niya ang kanyang sarili. At kadalasan ay ginugol niya ang kanyang mga royalties sa inumin na may parehong F.I. Shalyapin.

Si Korovin ay nanirahan sa mahirap na bahay. Kung ano ang kagaya ng kanyang huling taon ay maaaring hatulan ng liham ng artista sa isang kaibigan sa USSR: "... mahirap ilarawan nang palagi ang buong loop na hinugot ng buhay ko dito nang unti, lahat ng pag-asang nawala bilang isang resulta ng mga pagkabigo , tulad ng kapalaran: sakit, pagwawalang-bahala, obligasyon at utang, obscurations at imposibilidad na lumikha ng paggawa ayon sa gusto mo, ibig sabihin pakikipagsapalaran bilang isang artista. Pagkatapos ng lahat, ang kagamitan ng artist ay maselan at mahirap magkaroon ng salpok kapag ang buhay, ang pang-araw-araw na buhay, karamdaman at kalungkutan ay makagambala.

Ang nabanggit na "Pinakabagong Balita" sa isyu ng Setyembre 12, 1939 ay nagbigay ng isang maikling mensahe: "Ang artist na K.A. Korovin. Isang tanyag na Russian artist, akademiko na si K.A. Korovin ".

Mozzhukhin Ivan Ilyich (1887 o 1889-1939)

Isa sa mga unang bituin sa pelikula sa Russia. Sa kasamaang palad, ang kasikatan ng kanyang trabaho ay nahulog sa panahon ng paglipat. Samakatuwid, sa kanyang talento, kanyang sining, nagsilbi si Mozzhukhin sa Pransya higit sa Russia. Nag-star siya sa mga pelikulang "The Lion of the Mughals", "Michel Strogoff" at iba pa. Bilang isang director, dinirek niya ang "The Burning Bonfire", "The Tempest", "Child of the Carnival" noong 1920s. Ang pagtatapos ng karera sa pelikula ni Ivan Mozzhukhin ay sabay na dumating sa pag-alis ng Great Mute sa nakaraan - ang pinakatanyag na artist sa Pransya ay mahirap malaman ang Pranses!

Namatay lamang siya ng limampu't dalawang taong gulang, pinabayaan ng lahat, halos sa kahirapan. Naalala ni Alexander Vertinsky ang kanyang dakilang kasamahan: "Hindi ko pa rin alam kung mahal ni Mozhzhukhin ang kanyang sining. Sa anumang kaso, nabibigatan siya ng paggawa ng pelikula, at kahit na sa premiere ng kanyang sariling pelikula ay hindi siya maaaring kumbinsihin na pumunta. Ngunit sa lahat ng iba pang mga respeto siya ay isang buhay na buhay at matanong na tao. Mula sa mga teoryang pilosopiko hanggang sa mga krusipiho, interesado siya sa lahat. Isang hindi pangkaraniwang palakaibigan, malaking "Sharmer", nakakatawa at nakakatawa, sinakop niya ang lahat. Si Mozzhukhin ay malawak, mapagbigay, napaka mapagpatuloy, malugod na pagtanggap at kahit na mausik. Parang hindi niya napansin ang pera. Buong mga gang ng mga kaibigan at hindi kilalang tao ang naninirahan at sumayaw sa kanyang gastos ... Nakatira siya sa karamihan sa mga hotel, at nang magtipon ang kanyang mga kaibigan at nagpadala sila ng mga meryenda at alak mula sa tindahan, isang kutsilyo o isang tinidor, halimbawa, wala siyang .. Siya ay totoo at hindi nababago ng bohemian ... literal na sinunog ni Ivan ang kanyang buhay, na parang hinihintay ang maikling tagal nito ... Si Ivan ay namamatay sa Neuilly, sa Paris. Wala sa kanyang hindi mabilang na mga kaibigan at tagahanga ang malapit sa kanya. Ang mga Gypsies lamang, libot na Russian Gypsies na kumanta sa Montpornasse, ang dumating sa libing ... Mahal ni Ivan Mozzhukhin ang Gypsy ... "

Sa una, si Mozzhukhin ay inilibing sa parehong Neia. Ngunit ang masiglang paring Ruso na si Fr. Si Boris Stark, na nag-iwan ng walang kapantay na alaala ng mga Russian Parisian, na kinailangan niyang personal na makita sa kanyang huling paglalakbay, kalaunan ay inilipat ang bangkay ng artist sa Sainte-Genevieve de Bois. Inilarawan niya ang pangalawang libing na ito sa sumusunod na paraan: "At sa gayon, tumayo ako sa harap ng bukas na kabaong ng isa na itinuring na isa sa pinakagwapo na lalaki ng kanyang panahon. Naglalaman ang kabaong ng tuyong mga buto at, sa ilang kadahilanan, ganap na napanatili ang asul na lana na mga swimming swimming. Sa pagpipitagan, kinuha ko sa aking mga kamay ang bungo ng isa na ang aming idolo sa mga araw ng aking pagkabata ... Sa sandaling iyon ay kinagusto ko ang isang bagay na Shakespearean ... isang bagay mula sa Hamlet. Hinalikan ko ang bungo na ito at maingat na inilagay ito sa isang bagong kabaong kasama ang lahat ng iba pang mga buto na maingat kong tinanggal mula sa lumang kabaong, na tinatakpan sila ng mga asul na swimming trunks. Ang Diyos ay tumulong kapwa upang makuha ang libingan at mahukay ito nang malalim upang ang magkapatid na lalaki ng namatay ay maaaring magsinungaling sa libingan na ito. Isang simpleng bato na krus din ang itinayo ”.

Somov Konstantin Andreevich, artista (1869-1939)

Mukhang hindi matulungan ng Somov ang pagiging artista. Ipinanganak siya sa pamilya ng isang tanyag na kritiko ng sining, kolektor, tagatala ng katalogo ng Hermitage, si Andrei Ivanovich Somov. Mula pagkabata, mula sa gymnasium, kaibigan niya si A. Benois. Sa edad na labindalawang taon, sumama siya sa kanyang mga magulang sa isang paglalakbay sa Europa. At sa labinsiyam - syempre! - pumasok sa Academy of Arts. Pagkatapos ay dumalo rin siya sa akademikong pagawaan ng Repin.

Ang Somov ay sumikat sa kanyang mga eksena ng genre noong ika-18 siglo: ang mga babaeng Somov, ginoo, sa crinolines, sa wigs, na may mga espada, na may mga tagahanga, ay marahil pamilyar sa lahat. Sa sandaling ang isang nagsimula na makipag-usap o mag-isip tungkol sa "baliw at matalino siglo", Som larawan agad na lilitaw sa imahinasyon.

Bago pa man ang giyera ng Aleman, ang Somov ay kinilalang mahusay na master. Noong 1914 siya ay naging isang akademiko ng Academy of Arts. Matapos ang rebolusyon, hindi siya nagtagal sa Soviet Russia ng mahabang panahon: noong 1923, sumama si Somov ng isang delegasyon sa Amerika at hindi na bumalik sa kanyang bayan. Kasunod nito ay nanirahan siya sa Paris. At sa gayon, hanggang sa kanyang kamatayan, ipininta niya ang kanyang minamahal na siglong XVIII.

Erdeli Ivan Georgievich (Yegorovich), heneral ng mga kabalyero (1870-1939)

Si Heneral Erdeli ay isa sa mga, noong Nobyembre 1917, kasama ang L.G. Kornilov at A.I. Si Denikin ay nakatakas mula sa bilangguan ng Bykhov at nilikha ang Volunteer Army - ang pangunahing puwersang militar ng mga puti.

Nagtapos siya mula sa Nikolaev Cadet Corps, ang Nikolaev Cavalry School, ang Nikolaev Academy ng General Staff. Sa isang Aleman ay nag-utos siya ng isang corps at isang hukbo. Mula noong Agosto 1917, para sa suporta ni Gen. Si Kornilov, sa utos ng Pamahalaang pansamantala, ay nabilanggo.

Napalaya ang kanyang sarili, nagtungo siya kasama ang kanyang mga kasama sa Don at aktibong sumali sa kilusang Puti. Mula noong 1920 sa pagpapatapon.

Sa aming pamamahayag at panitikan, sa huling dalawampung taon, hindi bababa sa, mayroong isang imahe ng isang kolonel ng Russia o kahit isang heneral na, na natagpuan ang kanyang sarili sa pagpapatapon, ay hindi nakakita ng isang mas mahusay na aplikasyon para sa kanyang sarili, kung paano maging isang driver ng taxi. Marahil ay maaaring ito ay parang kathang-isip ng panitikan. Kaya't hindi isang kolonel o kahit isang heneral lamang, ngunit isang kumpletong heneral! sa kasalukuyan - ang heneral ng hukbo, pinilipit ang manibela ng ilang Renault o Citroen. Nakatanda na, ng pitumpu't taon, ang dating kumander-ng-pinuno ng mga tropa sa North Caucasus, ang walang limitasyong pinuno ng isang teritoryo na katumbas ng kalahati ng Pransya, kaagad na nagbigay ng kotse para sa bawat sigaw mula sa bangketa - "taxi!"

Ang mga tulad at ganoong mga tadhana ng Russia ...

1940s

Merezhkovsky Dmitry Sergeevich (1865-1941)

Sa edad na kinse, ang hinaharap na kandidato para sa Nobel Prize sa Panitikan, at pagkatapos ang may-akda lamang ng maraming mga tula ang ipinakilala kay F.M. Dostoevsky. Ang henyo ay nakinig sa batang makata at natagpuang hindi perpekto ang kanyang mga tula. Sa kabutihang palad, hindi sumuko ang binata sa pagsusulat pagkatapos ng ganoong kahihiyan. At, masasabi ng isang tao nang walang pagmamalabis, pinayaman niya ang panitikan ng Rusya at pandaigdig na may magagandang akda.

D.S. Si Merezhkovsky ay ipinanganak noong Agosto 2, 1865 sa St. Petersburg sa pamilya ng isang mataas na opisyal ng korte. Nagtapos mula sa klasikal na paaralan ng gramatika at ang guro at kasaysayan ng philology ng St. Petersburg University. Noong 1888 nagpunta siya sa isang paglalakbay sa Caucasus at nakilala doon si Zinaida Gippius. Makalipas ang anim na buwan, ikakasal sila. Sa buong dekada nubenta, si Merezhkovsky ay naglakbay sa paligid ng Europa at isinulat ang nobelang "Julian the Apostate" sa oras na ito. Noong 1900 sinimulan niyang i-publish sa "World of Art" ang pangunahing gawaing "L. Tolstoy at Dostoevsky." Sa parehong oras, ang magazine na Mir Bozhiy ay naglathala ng kanyang pinakatanyag na akda, The Resurrected Gods. Leonardo da Vinci ". Simula sa susunod na taon, na may pahintulot ng Chief Prosecutor Pobedonostsev, sinimulan niyang gaganapin ang tanyag na Mga Relihiyoso at Pilosopiko na Mga Pagpupulong.

Sa mga natitirang taon bago ang rebolusyon nagsulat siya at naglathala ng mga librong "Peter at Alexey", "The Coming Ham", "M.Yu. Lermontov: Makata ng Superhumanity "," Sick Russia "," Collected Poems. 1883-1910 "," Dalawang lihim ng tula ng Russia: Nekrasov at Tyutchev ", gumaganap na" Paul I "," Alexander I "," Romantics ". Inilathala niya ang "Kumpletong Mga Gawa" sa labing pitong dami.

Noong 1920, kasama ang kanyang asawa at malalapit na kaibigan - sina D. Filosofov at V. Zlobin - iniwan nila ang Soviet Russia, iligal na tumawid sa harap ng Poland. Mula sa parehong taon hanggang sa katapusan ng kanyang buhay nakatira siya sa Paris.

Habang nasa pagpapatapon, si Merezhkovsky at Gippius ay madalas na naglalakbay. Tila walang tulad na sulok sa Europa kung saan hindi sila napunta. Ang mga mag-asawa ay nakikilala ang maraming mga natitirang tao, kabilang ang mga pinuno ng estado: Pilsudski, Mussolini, Hari ng Yugoslavia Alexander.

Sa pagpapatapon, nagsusulat si Merezhkovsky ng mga nobela na tumanggap ng katanyagan sa buong mundo, "The Birth of the Gods", "Mesias", "Napoleon", pati na rin ang librong "The Secret of the Three: Egypt and Babylon", "The Faces of Saints mula kay Jesus We Have "," Joan of Arc at the Third Kingdom of the Spirit "," Dante "," The Secret of the West: Atlantis - Europe ".

Mahirap maghanap ng isa pang masusulat na manunulat. Ngunit si Merezhkovsky ay madalas na inakusahan ng "pagpapasikat", itinuro ang kawalan ng pagka-orihinal. V.V. Isinulat ni Rozanov na "alinsunod sa kabuuan ng kanyang mga regalo at mapagkukunan, si G. Merezhkovsky ay isang komentarista. Ipapahayag niya ang kanyang sariling mga saloobin na mas mahusay sa pamamagitan ng pagbibigay ng puna sa ibang nag-iisip o tao; ang komentaryo ay dapat na isang paraan, isang paraan, isang paraan ng gawain nito. " Ang kilalang kritiko na si Julius Eichenwald ay higit na deretsahang tinawag ang manunulat na "isang walang kapantay na maestro ng mga sipi, ang panginoon ng estranghero, isang malalim na guro" na "sumipi ng marami, marami - hanggang sa regimental clerk." At narito ang entry sa talaarawan ng I.A. Bunin mula Enero 7/20, 1922: “Gabi nina Merezhkovsky at Gippius. Siyam na ikasampu ng mga kumuha ng mga tiket ay hindi dumating. Halos lahat ay malaya, at kahit na halos lahat ng mga kababaihan ay Hudyo. At muli ay sinabi niya sa kanila ang tungkol sa Egypt, tungkol sa relihiyon! At ang lahat ay buong quote - patag at ganap na elementarya. "

Gayunpaman, si Merezhkovsky ay tinawag din bilang isang henyo.

Si Merezhkovsky ay isa sa mga malamang na kandidato ng Russia para sa Nobel Prize: inirekomenda siya sa komite ng International Latin Academy, Yugoslav Academy, Vilnius University. Gayunpaman, hindi niya natanggap ang premyo.

Dapat pansinin, sa pagkamakatarungan, na sa ating panahon na si Merezhkovsky sa kanyang tinubuang bayan ay napatunayan na labis na hinihiling - marami sa kanyang mga libro ang muling nai-print, ang mga pagtatanghal ay itinanghal sa mga sinehan. Ang kanyang trabaho ay tumayo sa pagsubok ng oras.

Namatay D.S. Si Merezhkovsky mula sa isang cerebral hemorrhage sa nasakop na Paris, alam na ang mga Aleman ay nakatayo malapit sa Moscow. Ang serbisyong libing ng manunulat ay nasa pangunahing simbahan ng Orthodokso sa Pransya - Alexander Nevsky sa Daru Street.

Isang linggo pagkatapos ng pagkamatay ng I.A. Sumulat si Bunin sa kanyang talaarawan: "Tuwing gabi ito ay katakut-takot at kakaiba sa alas-9: umabot ang Westm na orasan. abb sa London - sa silid kainan!

Sa gabi ay hindi hihipo ang simoy ng kilay,
Sa balkonahe, ang kandila ay hindi kumukurap.
At sa pagitan ng mga puting kurtina isang madilim na asul na manipis na ulap
Tahimik na naghihintay sa unang bituin ...

Ito ang mga tula ng batang Merezhkovsky, na minsang nagustuhan ko - ako, isang batang lalaki! Diyos ko, Diyos ko, at wala siya, at ako ay matandang lalaki! "

Burtsev Vladimir Lvovich, publicist (1862-1942)

Ang taong ito ay naging bantog sa paglantad ng provocateur ng siglo - isang labis na terorista at sabay na ahente ng security department na Yevno Azef.

Ipinanganak siya sa pamilya ng isang opisyal, sa ilang kuta na pinabayaan sa ligaw na Kirghiz-Kaisak steppes. Sa kasamaang palad, inalagaan ng kanyang mga magulang ang kanyang edukasyon: Nagtapos si Burtsev mula sa isang gymnasium sa Kazan, kung saan ang law faculty ng unibersidad. Mula sa murang edad ay nagsimula na siyang makilahok sa rebolusyonaryong kilusan, naaresto, ipinatapon, at tumakas mula sa pagkatapon. Siya ay nanirahan sa Switzerland, France, England. Bumalik siya sa Russia noong 1905. Ngayon ang Burtsev, na sa oras na ito ay isang bihasang publisista, ay nagdadalubhasa, tulad ng sasabihin nila ngayon, sa investigative journalism. Ang pagkakaroon ng kanyang mga impormante sa pulisya, inilantad ni Burtsev ang maraming mga provocateurs sa mga partido ng Sosyalista-Rebolusyonaryo at Sosyal-Demokratikong Partido: bilang karagdagan kay Azef, Garting, paborito ni Lenin, Malinovsky at iba pa. Matapos ang rebolusyon, ipinakulong ng mga Bolshevik ang Burtsev. Ngunit hindi siya nagtagal sa bilangguan ng mahabang panahon - may tumulong sa kanya upang palayain ang kanyang sarili. Upang matukso pa ang kapalaran, naninirahan sa ilalim ng Bolshevik domocles sword, hindi nagsimula ang Burtsev. At di nagtagal ay iligal na siyang lumipat sa Finland. At pagkatapos ay sa Paris.

Sa pangingibang-bansa, sumali siya sa pinaka-aktibong pakikibaka laban sa Bolshevism. Nag-isyu siya ng brochure pagkatapos ng brochure kung saan patuloy niyang inilantad ang kanyang mga kalaban. Sa pamamagitan ng paraan, noong 1934 si Burtsev ay nagpatotoo kay Bern na ang "Mga Protokol ng Mga Matatanda ng Sion", na naging sanhi ng labis na ingay, ay isang huwad na gawa-gawa ng lihim na pulisya ng Russia. Ano, nagtataka ako, sasabihin ni Burtsev tungkol sa komposisyon na ito ngayon? Tama ang sinabi ng Metropolitan John ng St. Petersburg at Ladoga: saan man ginawa ang "Mga Protokol", mahalaga na ang buong kaayusan sa daigdig sa ikadalawampu siglo ay humubog at humubog nang eksakto alinsunod sa "pekeng".

Bilangin si Kokovtsov Vladimir Nikolaevich (1853-1943)

Matapos ang pagpatay kay P.A. Si Stolypin, si Count Kokovtsov, na pumalit bilang chairman ng Konseho ng Mga Ministro, ay nag-utos ng pagsisiyasat sa pagkakasangkot ng lihim na pulisya sa pagtatangkang pagpatay sa Konseho ng Mga Ministro. Ngunit magalang siyang pinayuhan na iwanan ang kanyang interes sa bagay na ito. Ang lihim na ito ng korte ng Petersburg ay nanatiling hindi nalulutas: sino ang nasa likod ng killer? At sino ang mas kinamuhian ang punong ministro-repormer - ang mga sosyalista o ang umiiral na sistema ng estado?

V.N. Si Kokovtsov ay ipinanganak sa Novgorod. Nagtapos mula sa Alexander Lyceum na may gintong medalya. Pagkatapos ay nagsilbi siya sa iba`t ibang posisyon sa Ministry of Justice. Mula noong 1882, siya ay naging katulong ng pinuno ng Pangunahing Pamahalaang Bilangguan ng Ministri ng Panloob. Sa malapit na pakikilahok ni Kokovtsov, isang bagong edisyon ng "Charter on Exiles and Persons in Custody" na iginuhit, ang sanitary kondisyon ng mga kulungan ay napabuti, isang batas sa gawain ng mga bilanggo ay naipasa, at isang panandaliang bilangguan ay itinayo sa St. Petersburg.

Noong 1896-1902 si Kokovtsov ay ang katulong ng Ministro ng Pananalapi at ang pinakamalapit na katulong sa S.Yu. Witte. Noong 1906-1914 siya ang Ministro ng Pananalapi at sa parehong oras - mula noong 1911 - ang Tagapangulo ng Konseho ng Mga Ministro. Pagkatapos ay isang miyembro ng Konseho ng Estado.

Matapos ang rebolusyon, ang Cheka ay naaresto. Himalang nakaligtas. Noong unang bahagi ng 1919, nagawa niyang makatakas mula sa Soviet Russia sa pamamagitan ng Finland.

Sa pagpapatapon, si Count Kokovtsov ay naging pinakamalapit na tagapayo ng Metropolitan Eulogius. Ang huli ay nagsulat tungkol sa kanyang kasama sa sumusunod na paraan: "Sa lahat ng mga taong ito gr. Si Kokovtsov ang aking pangunahing suporta sa Diocesan Administration (pati na rin sa Parish Council). Siya ay buhay at madamdamin tungkol sa lahat ng mga isyung ipinasa ng buhay ng diyosesis, at ang kanyang pagsasanay sa estado, ang lawak ng mga abot-tanaw at disiplina ng trabaho ay gumawa sa kanya ng isang hindi maaaring palitan na miyembro ng Diocesan Council.

Ang mga pulitiko ng Pransya na may pinakamataas na antas ay napaka-galang sa Russian Pre-Council of Ministro, kahit na sa una. Gamit ang kanyang impluwensya sa kanila, malaki ang nagawa ng bilang para sa kanyang mga kababayan. Sa partikular, nakamit niya ang streamlining ng ligal na katayuan ng mga emigrant ng Russia.

Nagtataglay ng natitirang talento ng isang pampubliko, na-publish ni Kokovtsov noong 1933 ang dalawang dami ng mga memoir na "Mula sa Aking Nakaraan" - isang napakahalagang panorama ng buhay pampulitika ng Russia sa pagsisimula ng ika-19 at ika-20 siglo.

Ang bilang ay inilibing na may pinakamataas na karangalan - pinarangalan siyang magsinungaling sa isang crypt sa ilalim ng simbahan.

Sa pamamagitan ng paraan, tandaan natin na sa libingan ng Konseho ng Mga Ministro ang kanyang apelyido ay hindi minarkahan sa paraang tinanggap ngayon sa ating bansa - Kokovtsev. Maliwanag, ang stress dati ay nahulog hindi sa huling patinig, tulad ng ngayon, ngunit sa pangalawa.

Mandelstam Yuri Vladimirovich (1908-1943)

Ang libingan ng kapansin-pansin na makata na si Yu.V. Ang Mandelstam ay isa pang Saint Genevieve cenotaph. Hindi alam kung eksakto kung saan siya inilibing: Si Mandelstam ay namatay sa isang kampo konsentrasyon ng Nazi sa isang lugar sa Poland. Siya ay isang Hudyo ...

Maikli ang kanyang talambuhay: dumating siya sa pangingibang bayan kasama ang kanyang mga magulang bilang labindalawang taong gulang na bata, nag-aral sa isang gymnasium sa Paris, pagkatapos ay nagtapos mula sa departamento ng pilolohiyang Sorbonne at, sa katunayan, lahat ... Sumulat siya, subalit , laging tula. Ngunit hindi na ito talambuhay. Ito ang tadhana.

Ang unang koleksyon ni Y. Mandelstam ay pinakawalan noong siya ay 22 taong gulang. Ang pagka-artistikong pagka-orihinal ng makata, habang nagsusulat sila tungkol sa kanya, ay nabuo sa ilalim ng impluwensiya ng mga Acmeist. Ang kanyang tula ay pinuri para sa kanyang "paaralan", para sa karunungang bumasa't sumulat, ngunit pinuna para sa kawalan ng buhay at karanasan sa espiritu.

Ibigay natin mismo ang sahig sa makata:

Gaano kalungkot ang lambing
Sa matahimik na Savoy!
Hindi matulin ang buntong hininga
Kapayapaan at katahimikan.

Sa mga bukid, sa ningning
Walang katapusang katahimikan
Ang isang tunay na buntong hininga ay umakyat,
Parang pangarap sa date.

Ang lungkot na ito ay walang gilid
Hindi ko alam ang kahulugan
Nakalimutan ko ang pangalan
Sa katahimikan at ningning.

Lumilipad ang isang magaan na ibon
Nakakaistorbo ang asul na hangin.
Kung may mangyari ...
Ngunit hindi ito magagawa.

Kaya, pagtitiis natin
Sa katahimikan at ilaw
Ang walang pakay na kalungkutan na ito
Sa tag-init at kaligayahan na ito
Ang katahimikan ay walang hanggan.

Hindi ba totoo na ang huling saknong ay naaalala ang kundisyon na naiparating ni IA Bunin sa sikat na tulang "Loneliness": "At nasasaktan ako na magmukhang mag-isa Sa huli na hapon na kulay-dilim na dilim. ... Well! Susunugin ko ang apoy, iinumin ko ... Masarap bumili ng aso. "

Naku, Yuri Mandelstam sa tula ay hindi nagtagumpay sa papel na ginagampanan ng isang apologist para sa mga greats.

Noong 1942, siya ay naaresto sa mga singil ng kanyang nasyonalidad. Malapit sa kung aling crematorium ang kanyang mga abo ay nakakalat, hindi ito kilala ...

Bulgakov Sergei Nikolaevich, pilosopo, teologo (Archpriest Sergius, 1871-1944)

Ang hinaharap na pangunahing pilosopo ay isinilang sa bayan ng Livny, lalawigan ng Oryol, sa pamilya ng isang pari. Noong 1880s, nag-aral muna siya sa Livensk Theological School, at pagkatapos ay sa Oryol Seminary. Sa seminaryo, habang nagsusulat ang kanyang mga biographer, si Bulgakov "sa ilalim ng impluwensya ng mga materyalistiko at rebolusyonaryong ideya ay nakaranas ng isang espiritwal na krisis, na nagresulta sa pagkawala ng kanyang pananalig sa Diyos." Noong 1889, labag sa kanyang kalooban sa magulang, umalis siya sa seminaryo at pumasok sa gymnasium ng Yeletsk. Sa unang kalahati ng siyamnaput siyam na si Bulgakov ay isang mag-aaral sa Moscow University. Mula sa kanyang mga taon ng mag-aaral siya ay tinatawag na. "Legal Marxist". Lumabas kasama ang kanyang mga ideya na naka-print. Ang isa sa kanyang mga gawa - ang librong "On Markets in Capitalist Production" - ay naaprubahan pa ng ilang Ulyanov, isang batang Marxist din. Gayunpaman, isang paglalakbay sa ibang bansa at isang malapit na kakilala sa mga Marxista - K. Kautsky, A. Adler, G.V. Plekhanov - ay nabigo siya sa pagtuturo na ito. Ang Bulgakov ay bumalik sa idealismo at Orthodoxy. Sa panahong ito, nakikibahagi siya sa isang malakihang pagsusuri sa panitikan ng Russia - nagsulat siya tungkol kay Herzen, Dostoevsky, Vladimir Soloviev, Pushkin, Tolstoy, Chekhov, Lev Shestov. Noong 1907 si Bulgakov ay naging isang representante ng State Duma mula sa kanyang katutubong lalawigan sa Oryol. At makalipas ang dalawang taon, lumahok siya sa sikat na koleksyon na "Vekhi" - naglalathala doon, tulad ng tinukoy ng kanyang mga mananaliksik sa bandang huli, "liriko bukod sa iba pa" na artikulong "Pagkabayanihan at pagka-asetiko." Noong 1918 si Bulgakov ay naordenahan bilang pari at pagkatapos ay nahalal bilang kasapi ng Supreme Church Council. Sa panahon ng giyera sibil, nakatira siya sa Crimea, nagtuturo ng teolohiya sa Simferopol University. Matapos ang pagsuko ng Crimea, ang mga Puti ay nagsilbi bilang pari sa Yalta.

At noong 1922 nagsimula ang isang bagong panahon ng kanyang buhay: sa pamamagitan ng personal na kaayusan ni Lenin S.N. Ang Bulgakov, kasama ang iba pang mga pilosopo at manunulat - Berdyaev, Frank, Vysheslavtsev, Osorgin, Ilyin, Trubetskoy at iba pa - ay ipinatapon sa ibang bansa. At kumuha sila ng resibo na ang mga ginoong ito ay hindi na babalik sa kanilang tinubuang bayan. Sa pamamagitan ng paraan, nilabag ni Ivan Ilyin ang obligasyong ito: noong 2005 sa gayon ay bumalik siya sa kanyang sariling bayan - ang kanyang labi ay solemne na inilibing sa Monastery ng Donskoy ng Moscow.

Sa pangingibang bansa, sinabi ni Fr. Si Sergiy Bulgakov ay lumahok sa paglikha ng Orthodox Theological Institute sa parehong Sergievsky Compound sa Paris, na itinatag ng nabanggit na Prince Vasilchikov. Mula noong 1925, nagsilbi si Bulgakov bilang propesor ng teolohiya sa institusyong ito. Gumagawa siya ng maraming at produktibo, lumilikha ng kanyang sariling sistemang pilosopiko, naging isa sa mga tagapag-ayos ng kilusang Kristiyano na estudyante ng Rusya, tagapagturo ng emigrant na kabataan, spiritual mentor nito. Marahil ang isa sa kanyang mga anak na espiritwal ay buhay pa ...

Gippius Zinaida Nikolaevna, makata (1869-1945)

Tinawag siyang "Zinaida the beautiful", "decadent Madonna", "Satanessa", "bruha", at ang kanyang mga tula - "mapanlait", "electric". Ngunit idinagdag din nila na "inaakit nito ang mga tao sa kanyang hindi pangkaraniwang kagandahan ... pagiging sopistikado sa kultura, talas ng kritikal na likas na ugali."

Z.N. Si Gippius ay ipinanganak sa lungsod ng Belev, lalawigan ng Tula. Ang kanyang ama - isang katutubong ng kolonya ng Aleman sa Moscow - ay isang tagausig at hinirang siya sa isang posisyon, pagkatapos ay sa iba pa sa maraming mga lungsod. Matapos ang maagang pagkamatay ng kanyang ama, lumipat ang pamilya sa Moscow, kung saan nagsimulang dumalo si Zina sa gymnasium ng Fischer. Ngunit di nagtagal ay nabuo siya ng pagkonsumo. At napilitan ang ina na ihatid ang kanyang anak na babae sa timog - una sa Crimea, at pagkatapos ay sa Caucasus. Doon, sa Tiflis, nakilala ni Zina ang batang manunulat na si Dmitry Merezhkovsky. Makalipas ang maikling panahon, ikinasal sila. Sa kalaunan ay naalala ni Zinaida Nikolaevna: "Tumira kami kasama ang DS. Si Merezhkovsky ay 52 taong gulang, hindi hiwalay sa araw ng aming kasal sa Tiflis, hindi isang beses, hindi para sa isang solong araw. " Ito ang pinakatanyag na mag-asawa na mag-asawa sa lahat ng panitikang Ruso, at pagkatapos ng buong pangingibang-bansa.

Bago ang rebolusyon, nakamit ni Gippius ang katanyagan sa buong Russia. Ang kritiko na si V. Pertsov ay nagsulat tungkol sa kanya: "Ang malawak na katanyagan ng ZN Gippius bilang isang" decadent Madonna "ay lalong pinalala ng kanyang personal na impression. Nasabi ko na ang tungkol sa kamangha-manghang maganda at orihinal na hitsura, na kakaibang kaayon ng kanyang posisyon sa panitikan. Kilala siya ng lahat ng Petersburg, salamat sa hitsura na ito at salamat sa kanyang madalas na pagpapakita sa mga panggabing pampanitikan, kung saan binasa niya ang kanyang mga tulang tulang kriminal na may halatang kagitingan. "

Sa Petersburg, Gippius, Merezhkovsky at V.V. Inayos ng Rozanov ang Mga Pagpupulong sa Relihiyoso at Pilosopiko, kung saan, sa katunayan, sa kauna-unahang pagkakataon nang hayagan, sa publiko, ang opisyal na ideolohiya na kinakatawan ng mataas na klero ay salungat sa mga kahaliling ideya. Gayunpaman, hindi kinaya ng mga awtoridad ang mga talakayang ito nang mahabang panahon - hindi nagtagal ay isinara ang mga pagpupulong.

Bago ang rebolusyon, nag-publish si Gippius ng maraming mga libro, kasama ang isang dalawang dami. At sa sobrang pagkalito sinulat niya ang "Petersburg Diaries" - isang napakahalagang monumento ng panahon, katumbas ng "Cursed Days" ni I.A. Bunin o "Untimely Thoughts" ni A.M. Gorky

Sa Pransya, si Gippius kasama si Merezhkovsky mula 1921. Dito mayroon silang sariling apartment mula pa noong bago ang rebolusyonaryo. Di-nagtagal ang bahay na mapagpatuloy ng Merezhkovskys ay naging isang lugar ng pagpupulong para sa lahat ng mga intelihente ng Russia na nanirahan sa Paris. Dito ipinagpatuloy ng mga may-ari ang kanilang "Green Lamps" - mga pampanitikan na gabi, na naging tanyag sa St. Kung ang isang bagong manunulat ay lumitaw kasama ng pangingibang bayan, ang kanyang mga mas matandang kasama ay karaniwang pinangunahan ang kalye ng Colonel Bone sa Merezhkovsky at dahil, dahil ang mahigpit na kritiko na si Anton Krainy ay pahalagahan siya, - ganito pinirma ni Zinaida Nikolaevna ang kanyang mga kritikal na artikulo - ang hinaharap na pampanitikang kapalaran ng umaasa ang nagsisimula.

Si Zinaida Nikolaevna ay hindi nabuhay ng higit pa sa kanyang asawa na si Dmitry Sergeevich Merezhkovsky sa mahabang panahon - namatay siya ilang sandali matapos ang giyera. Ang pinakatanyag na mag-asawa na pampanitikan, pagkatapos ng isang maikling paghihiwalay, ay muling nagkasama sa Sainte-Genevieve des Bois.

Ang makatang si Vladimir Zlobin, ang kalihim at kaibigan ng Merezhkovskys, ay inialay ang tulang "Petsa" sa memorya nina Dmitry Sergeevich at Zinaida Nikolaevna:

Wala silang anuman
Wala silang maintindihan.
Napatingin sila sa mabituon na langit
At dahan-dahang naglakad sila sa ilalim ng braso.

Wala silang hiningi
Ngunit ang lahat ay sumang-ayon na magbigay
Kaya't magkasama at sa isang masikip na libingan,
Hindi alam ang paghihiwalay, pagsisinungaling.

Kaya't magkasama ... Ngunit ang buhay ay hindi pinatawad
Tulad ng kamatayan ay hindi maaaring patawarin sila.
Pinaghiwalay sila ng inggit
At tinakpan ng niyebe ang mga bakas.

Sa pagitan nila ay hindi bundok, hindi pader, -
Ang mga puwang ng mundo ay kawalan ng laman.
Ngunit ang puso ay hindi nakakaalam ng pagtataksil,
Ang kaluluwa ay malinis na malinis.

Maamo, handa na para sa isang petsa,
Tulad ng isang puti, hindi nabubulok na bulaklak
Maganda At nagkita ulit
Nasa oras na sila.

Tahimik na nagkalat,
At muli silang magkasama - magpakailanman.
Sa itaas ng mga ito ay ang parehong mga kastanyas
I-drop ang kanilang rosas na niyebe.

At ang parehong mga bituin ay nagpapakita sa kanila
Ang hindi nakalusot nitong kagandahan.
At nagpapahinga sila sa parehong paraan,
Ngunit sa makalangit na Bois de Boulogne.

Kedrov Mikhail Alexandrovich, Admiral (1878-1945)

Isang makabuluhang bahagi ng puting paglipat ng Russia ang may buhay sa Admiral na ito. Noong 1920, siya ay may katalinuhan na isinagawa ang paglikas ng hukbong Wrangel at maraming mga sibilyan mula sa Crimea. Sumulat si mismong Wrangel din: "Ang walang uliran sa kasaysayan, ang matagumpay na paglisan ng Crimea ay higit sa lahat dahil sa tagumpay nito kay Admiral Kedrov."

Si Mikhail Alexandrovich Kedrov ay nagtapos mula sa Marine Corps. Naglayag siya sa buong mundo sakay ng Duke of Edinburgh frigate. At sa panahon ng Digmaang Russo-Japanese, siya ay nasa ilalim ng utos ng squadron ng Pasipiko, si Admiral Makarov. Matapos ang pagkamatay ni Makarov, si Kedrov ay nasa punong tanggapan ng bagong kumander, Rear Admiral Vitgeft. Kapag sinubukan ng Russian fleet na tumagos mula sa Port Arthur hanggang Vladivostok, kasama ni Kedrov ang kanyang boss sa punong barkong pandigma na Tsesarevich. Ang fleet noon ay hindi tumagos sa Vladivostok. Sa isang mabangis na labanan, pinatay ang kumander, at ang binugbog na fleet ay bumalik sa nakaharang na Port Arthur. Sa pamamagitan ng parehong shell na pumatay kay Vitgeft, malubhang nasugatan si Kedrov. Gayunpaman, nang makabawi, nakilahok pa rin siya sa pangunahing labanan ng hukbong-dagat ng Russo-Japanese War - Tsushima. Doon siya halos namatay muli: siya ay nasa tubig, ngunit kinuha ng Russian transport.

Bumalik sa St. Petersburg, nagtapos si Kedrov mula sa Artillery Academy. Siya ay nasa utos ng maninira at pagkatapos ay ang sasakyang pandigma na si Peter the Great. Sa panahon ng Aleman, pinalitan ni Kedrov si Admiral Kolchak bilang kumander ng mga pwersang pandagat ng Golpo ng Riga. Para sa matagumpay na operasyon sa Baltic, iginawad kay Kedrov ang sandatang Georgievsk. Matapos ang Rebolusyon sa Pebrero, hinawakan niya ang posisyon ng Katulong na Ministro ng Navy (A.I. Guchkov). Sa panahon ng giyera sibil inutusan niya ang Black Sea Fleet.

Matapos ang paglikas ng Crimea, dinala ni Kedrov ang fleet ng Russia sa pantalan ng Bizerte ng Pransya sa hilagang Africa, kung saan ang mga barko ay pinasok ng Pransya. Sa parehong lugar sa Bizerte, pinangunahan ni Kedrov ang Naval Union nang matagal.

At pagkatapos ay lumipat ang Admiral sa Paris at doon ay naging deputy chairman ng Russian All-Military Union, si General Miller. Ngunit pagkatapos ng tagumpay ng USSR sa Malaking Digmaang Patriyotiko, si Kedrov mula sa isang hindi maipasok na puting puti ay naging isang taong naaawa sa tinubuang bayan ng Soviet. Dapat pansinin na napakaraming mga emigrante ang nagsimulang kumuha ng posisyon na ito noon. Ang apotheosis ng pabor ng isa sa mga dating pinuno ng puting kilusan ay ang pagbisita sa Kedrov kasama ang isang buong pangkat ng mga emigrante sa embahada ng Soviet.

Inang Mary (Elizaveta Yurievna Skobtseva, 1891-1945)

Ito ay isang alamat ng paglipat ng Russia. Anumang makatuwiran, matapat, mapagbigay na Russian Frenchman sa tanong - anong kabutihan ang mayroon ka? - Hindi pangalanan ang natitirang mga nakamit ng kaisipang pilosopiko o likhang pansining, ngunit maaalala ang ina na si Maria. Alam ng pag-migrate ang maraming bisyo, ngunit ang gawa ni Ina Mary ay tinutubos at binibigyang katwiran ang lahat!

Ipinanganak siya sa Riga. Ang kanyang mga taon ng pagkabata ay ginugol sa timog - una sa Anapa, pagkatapos ay sa Crimea, kung saan ang kanyang ama ay nagsilbi bilang direktor ng Nikitsky Botanical Garden. Sa edad na labing limang M. Si Maria ay naiwan na walang ama. Pagkatapos lumipat sa St. Petersburg, naging malapit siya sa pinakatanyag na manunulat ng panahong iyon - Alexander Blok, Vyacheslav Ivanov at iba pa. Sa edad na labing siyam na ikinasal siya sa sosyalistang Kuzmin-Karavaev. Parehas siyang mahilig sa panitikan at rebolusyon. Gayunpaman, kasama ang kanyang asawa, hindi nagtagal ay humiwalay siya.

Noong 1918, si M. Maria ay muling nagpunta sa timog, sa lungsod ng kanyang pagkabata - sa Anapa. Dito ay muling inaasal niya ang Cossack na si Daniil Skobtsev. Matapos ang pagkabigo ng puting paglaban, umalis siya kasama ang kanyang asawa sa pagpapatapon. Isang pamilya na may tatlong anak na naglalakbay sa Paris. At dito muling iniiwan ni M. Maria ang kanyang asawa. Gumagawa siya ng isang aktibong bahagi sa kilusang Kristiyano.

Naglibing ng dalawang anak, si M. Maria ay tumatagal ng monastic toneure noong 1932. Mula ngayon, binibigyan niya ang lahat ng kanyang sarili sa kawanggawa, sa lahat ng paraan na sinusubukan niyang tulungan ang kanyang mga kapobreang kababayan, na, sa kalooban ng kapalaran, natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang malayong walang bahay na banyagang lupain. Ganito siya nabuhay hanggang sa pananakop.

Nang tumira ang mga Aleman sa Paris, naglakas-loob si M. Maria sa isang nakamamatay na gawa - sinimulan niyang itago ang mga Hudyo. Ang isang pagtatangka sa buhay ni Hitler ay itinuturing na isang maliit na krimen ng mga Nazi! Ang Diyos ay pinanatili ang ascetic para sa ilang oras - matagumpay siyang nakaligtas sa maraming mga pag-ikot. Ngunit isang araw nagpakita rin sa kanya ang Gestapo.

Pinatay ng mga Nazi si M. Maria nang ang mga sundalo ng Pulang Hukbo ay makalabas mula sa kanilang mga baril bago ang Berlin.

Nabanggit namin si M. Maria - ang pagmamataas ng pangingibang-bansa ng Russia - sa kabila ng katotohanang kahit isang pangunita sa cenotaph ay hindi na-install para sa kanya sa Saint-Genevieve des Bois. Totoo, ang ideyang ito ay matagal nang tinalakay. Tila, maaga o huli, ang krus na may pangalan ng magiting na babae ay lilitaw sa mga ranggo ng sikat na Russian Genevieve.

Ang bantog na pilosopo na si Nikolai Berdyaev ay nagsabi: "Mayroong mga tampok sa pagkatao ni Inang Mary na napang-akit ng mga babaeng Ruso - isang apela sa mundo, isang uhaw upang mapawi ang pagdurusa, pagsakripisyo, walang takot."

Metropolitan Eulogius (1868-1946)

Ang pinakapuno ng Russian hierarch sa ibang bansa ay isinilang sa pamilya ng isang kura paroko sa lalawigan ng Tula. Nag-aral siya sa Belevsk Seminary, at pagkatapos ay sa Theological Academy sa Trinity-Sergius Lavra. Matapos ang isang maikling panahon ng pagtuturo at pagkuha ng monastic vows, siya ay naging rektor ng Kholm Spiritual Siminary. Obispo ng Lublin mula pa noong 1903. Siya ay isang representante ng ika-2 at ika-3 State Duma mula sa populasyon ng Orthodokso ng mga lalawigan ng Lublin at Sedletsk. Sa panahon ng giyera sa Aleman, siya ay hinirang ng Emperor Nicholas bilang tagapamahala ng mga gawain sa simbahan sa nasasakop na mga rehiyon ng Galicia.

Noong 1920 siya ay nangibang-bansa. Pagkalipas ng isang taon, sa pamamagitan ng atas ng Synod at Patriarch Tikhon, siya ay hinirang na tagapamahala ng Russian Orthodox Church sa Kanlurang Europa at naitaas sa ranggo ng metropolitan.

Ang Metropolitan Evlogy ay sinakop ang isang kilalang lugar sa buhay ng paglipat ng Russia. Ang kanyang pambihirang pag-iisip, karanasan sa pakikipag-usap sa mga tao, demokrasya, lakas ng pananampalataya, naakit ang marami sa kanya. Siya ay naging isang kolektor ng lahat ng mga nabubuhay na bagay na nasa banyagang Russian Church, naging isang tunay na espiritwal na pinuno ng paglipat ng Russia.

Sa All-Foreign Church Council sa Karlovice noong 1921, itinaguyod ni Vladyka Eulogius ang paghihiwalay ng Simbahan mula sa politika at tumanggi na pirmahan ang apela para sa pagpapanumbalik ng isang kandidato mula sa pamilyang Romanov sa trono. Sinabi niya na "sa pamamagitan ng mapait na karanasan nalaman niya kung paano ang Simbahan ay nagdusa mula sa pagtagos ng mga prinsipyong pampulitika na alien sa kanya, kung paano nakakaapekto sa kanya ang pagpapakandili sa burukrasya, pinapahina ang kanyang mataas, walang hanggan, Banal na awtoridad ... Ang pagkabalisa para sa Simbahan ay katangian ng maraming mga hierarch ng Rusya bago pa ang rebolusyon ... "Si Inang Maria, ang pangunahing tauhang babae ng paglaban ng Pransya, ay nagsulat tungkol kay Vladyka:" Napakagandang tao na si Metropolitan Eulogius. Naiintindihan niya ang lahat, tulad ng walang sinuman sa mundo ... "

Matapos tanggapin ng Metropolitan Sergius ang tanyag na pagdeklara ng katapatan at ang kanyang kahilingan mula kay Eulogius para sa katiyakan ng katapatan, nagpunta si Vladyka sa Constantinople at tinanong ang Ecumenical Patriarch na tanggapin siya sa lahat ng mga parokya sa ilalim ng hurisdiksyon ng Church of Constantinople. Sinabi niya: "Ang halaga ng pagkakaisa na ito ay malaki ... Kapag ang mga iglesya ay nahihiwalay, isinara ang kanilang sarili sa kanilang pambansang interes, kung gayon ang pagkawala ng pangunahing layunin ng mga pambansang simbahan ay sakit at kasalanan ... Ang gawain ng pagpapanatili ng pakikipag-isa sa Ecumenical Church ay nahulog sa aking sarili ... Ang kamalayan sa sarili ng nakababatang kapatid na babae ng isang unibersal na Simbahan ni Cristo ay natabunan ng kapalaluan, na ipinahayag sa tanyag na kasabihan - "Moscow - the Third Rome".

Ngunit sa panahon ng giyera, at lalo na pagkatapos ng tagumpay ng USSR, nagsimulang mangaral ang metropolitan nang direkta sa tapat ng mga pananaw. Ngayon sinabi niya: "Ang pandaigdigang ideya ay napakataas, hindi maa-access sa pag-unawa ng malawak na masa ng mga tao. Ipagkaloob nawa ng Diyos na maitaguyod ito sa pambansang Orthodoxy ... Ang nasyonalidad (mas tiyak, nasyonalidad) ay tinig ng dugo, nahawahan ng orihinal na kasalanan, ngunit habang tayo ay nasa mundo, nagdadala tayo ng mga bakas ng kasalanang ito at hindi ito makakaitaas dito. .. ”Kasunod nito, ang Metropolitan ay sumailalim sa hurisdiksyon ng Moscow Patriarchate ... Kasabay nito, naghiwalay ang kanyang kawan: ang nakararaming mga parokya ng emigre ng Russia ay nanatiling tapat kay Constantinople.

Animnapung taon lamang ang lumipas, kamakailan lamang, ang tanong ng muling pagsasama-sama ng mga Kristiyanong Orthodokso sa ibang bansa sa Ina Iglesia sa metropolis ay tila napagpasyahan: ang Moscow Patriarch at ang pinuno ng Russian Orthodox Church Sa Labas ng Russia ay inihayag ang nalalapit na pagsasama ng mga Simbahan at ang pagwawagi sa pangmatagalang schism.

Bigyan natin ng pagkilala ang Metropolitan Eulogius: siya, hangga't kaya niya, ay nagbantay sa Orthodoxy, ipinagtanggol ang interes ng kanyang kawan.

Ulagai Sergei Georgievich (1876-1947)

Nakakagulat na ang taong ito ay hindi pa naging bayani ng isang dashing adventure novel. Noong Agosto 1920, nang tila ang mga puti ay walang ibang mga alalahanin ngunit upang manalo ng pinakapanganib na Kakhovsky bridgehead mula sa Reds, at walang inaasahan mula sa kanila, biglang isang malaking landing ng hukbo ng Russia ang lumapag sa silangan, Kuban, baybayin ng Dagat ng Azov. Natalo at itinapon ang Reds, ang mga paratrooper ay nagsimulang mabilis na lumipat sa Kuban: sa apat na araw ay umusad sila sa siyamnapung kilometro - isang mahusay na tulin kahit para sa panahon ng mga mekanikal na giyera. Ito ay lamang kapag ang Reds nagdala up makabuluhang pwersa na White ay tumigil. Inatasan ni Tenyente Heneral Sergei Georgievich Ulagai ang matapang na operasyon na ito ng mga Puti.

S.G. Si Ulagai ay ipinanganak sa pamilya ng isang opisyal ng Cossack. Nagtapos mula sa Voronezh Cadet Corps at ng Nikolaev Cavalry School. Nakilahok sa giyera ng Russia-Japanese at German. Pagsapit ng 1917, siya - ang Knight ng St. George - ay nag-utos sa 2nd rehimeng Zaporozhye Cossack. Sinuportahan ni Ulagai ang pagsasalita ni Kornilov noong Agosto 1917. Para sa mga ito siya ay inaresto ng Pamahalaang pansamantala, ngunit tumakas sa Kuban at nag-organisa ng isang Cossack partisan detachment doon, na pagkatapos ay ginawang isang batalyon at naging bahagi ng Volunteer Army. Sa panahon ng unang Kuban, "Ice" na kampanya, siya ay malubhang nasugatan. Nang makabawi, inayos niya at pinamunuan ang 2nd Kuban Division, kung saan pinahirapan niya ang isang serye ng mga pagkatalo sa mga Reds. Gayunpaman, siya mismo ay nagdusa ng mga pagkabigo - sa Donbass, malapit sa Rostov. Kapag ang puting kaso ay malinaw na, nawala, nagawa niya ang kanyang pangunahing gawa - lumapag siya kasama ang isang landing party sa Kuban. Gayunpaman, mahigpit na humihingi si Baron Wrangel mula kay Ulagai para sa hindi kaagad na paglaya sa kanya sa buong North Caucasus, at inalis siya mula sa utos at sa pangkalahatan ay pinatalsik siya mula sa hukbo. Bagaman, mapapansin namin na halos dalawampung libong mga Reds ang kumilos laban sa labindalawang libong mga paratrooper ng Ulagai.

Sa pagpapatapon, nagsilbi si Sergei Georgievich nang isang beses sa hukbo ng Albania. Pagkatapos ay lumipat siya sa Marseille, kung saan siya namatay.

Sa mga nagdaang taon, pinangunahan niya ang isang hindi kapansin-pansin na buhay na sa mga mapagkukunan ng Soviet, halimbawa, lumitaw ang petsa ng kanyang pagkamatay - "pagkatapos ng 1945". At sa libingan niya sa Sainte-Genevieve de Bois sa pangkalahatan ay may petsa ng pagkamatay - "1944". Sa katunayan, namatay siya noong 1947, at muling inilibing malapit sa Paris noong 1949.

Sa kanyang libingan mayroong isang krus na Orthodokso na may nakasulat: "Walang hanggang kaluwalhatian sa sundalong Ruso."

Shmelev Ivan Sergeevich (1873-1950)

Ang isa sa pinakadakilang manunulat ng Russia ay ipinanganak sa gitna ng mangangalakal na Moscow - sa Zamoskvorechye. Ang kanyang mga taon ng pagkabata ay inilalarawan sa kanyang autobiograpikong aklat na The Summer of the Lord, marahil ang pinakamagandang gawain niya. Nag-aral siya sa Sixth Gymnasium - sa Tretyakov Gallery mismo. Nagtapos mula sa Law Faculty ng Moscow University. Marami siyang nalakbay sa Russia. Inilathala niya ang kanyang mga unang kwento sa panahon ng kanyang mga taon ng mag-aaral. Ngunit malakas niyang inihayag ang kanyang sarili sa huli: sa edad na 39 lamang, inilabas ni Shmelev ang kanyang unang kwentong "The Man from the Restaurant", na agad na nagdala sa kanya ng malaking katanyagan. Nakilahok sa tanyag na "mga kapaligiran" ng N.D. Teleshova.

Noong 1920, sa Crimea, pinatay ng Bolsheviks ang nag-iisang anak na lalaki ni Shmelev, isang opisyal ng hukbong Ruso na hindi namamahala upang lumikas. Pagkalipas ng dalawang taon, umalis si Shmelev at ang kanyang asawa patungo sa France.

Sa timog ng Pransya, sa bayan ng Grasse, kung saan nakatira ang mga Shmelev kasama ang kanilang mga kaibigan sa Moscow na sina Ivan Alekseevich at Vera Nikolaevna Bunin, isinulat ni Ivan Sergeevich ang "The Sun of the Dead" - isang kwento tungkol sa mga kaganapan sa Crimea. Ang aklat na ito ay isinalin sa maraming wika.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa noong 1936, kinuha ni Shmelev ang tetralogy Heavenly Ways. Sumulat siya ng dalawang dami ng napakahusay na gawaing ito, ngunit, aba, walang oras upang tapusin - namatay siya sa bayan ng Bussy-en-Haute sa Burgundy.

Si Ivan Sergeevich at Olga Alexandrovna Shmelevs ay nanatili sa Sainte-Genevieve des Bois hanggang 2000. At noong Mayo 30 ngayong taon, nakatuon sila sa kanilang katutubong lupain sa Moscow, sa Donskoy Monastery. Tapos na ang kanilang paglipat.

1950s

Teffi Nadezhda Alexandrovna, manunulat (1872-1952)

Ang kasikatan ng N.A. Ang Teffi sa pagpapatapon ay napakahusay. Araw-araw ay binubuksan ng mga Russian Parisian ang "Pinakabagong Balita" na may pag-asang matuklasan ang isang bagong istorya ng satirical ni Teffi at muling pagtawanan ang kanilang sarili, sa kanilang mapait na pag-iral, kung saan ang natira lamang ay ... upang tumawa. At si Nadezhda Alexandrovna, sa abot ng makakaya niya, ay suportado ang kanyang mga kababayan.

Ipinanganak siya sa St. Petersburg sa pamilya ng propesor-criminalist na si Lokhvitsky. Ang kanyang kapatid na si Mirra Lokhvitskaya, ay minsan ay isang tanyag na simbolistang makata. Si Nadezhda ay nagsimula ring magsulat nang maaga. Matagal bago ang pangingibang-bansa, kinuha niya ang pseudonym na Teffi, na kinilala ng lahat ng nagbabasa ng Russia. Ang "Satyricon" kasama ang mga kwento ni Teffi ay ipinasa mula kamay sa kamay. Ang mga tagahanga ng kanyang trabaho ay ibang-iba, tila, mga tao - Nicholas II, Rasputin, Rozanov, Kerensky, Lenin.

Matapos makita ang kanyang sarili sa pagpapatapon pagkatapos ng rebolusyon, aktibong nagsusulat si Teffi ng mga kwento, tula, dula. Ito ay nai-publish sa halos lahat ng mga kilalang emigre publication. Ang kanyang mga dula ay itinanghal ng mga teatro ng Russia sa Paris, Berlin, London, Warsaw, Riga, Shanghai, Sofia, Nice, Belgrade.

Ang pangungutya ay bihirang makakaligtas sa oras nito. Iyon, mula sa kung saan literal na pinagsama ng tawa ng ilang taon na ang nakakaraan, ngayon, bukod sa pagkalito, madalas ay hindi magiging sanhi ng anumang mga pakiramdam. Upang sabihin ang totoo, ang gawain ni Teffi ay nawala sa lahat ng oras. Tila na sa ating panahon ay nai-publish ito ng maraming beses sa Russia, nang walang gaanong, gayunpaman, tagumpay, ngunit bilang isang pagkilala sa dating tanyag na pangalan. Ngunit, bilang isang bantayog sa panahon, ang kanyang mga sulatin ay tiyak na mayroong ilang halaga. Sa anumang kaso, ayon kay Teffi, maaaring pag-aralan ang kaisipan ng paglipat ng Russia noong 1920s at 1930s, ang kanilang mga alalahanin, pangangailangan, hangarin.

Bunin Ivan Alekseevich (1870-1953)

Iyon talaga ang nakaligtas sa kanyang panahon! Si Bunin ay hindi kailanman isang tanyag na manunulat. Ngunit palagi siyang mayroong isang maliit na bilang ng mga tagahanga. Sa ating panahon, tumaas pa ito nang bahagya, na ebidensya ng patuloy na muling pag-print ng Bunin. At gayon pa man ito ay hindi isang manunulat ng masa, ngunit para sa isang medyo makitid na bilog ng mga connoisseurs ng isang espesyal na natatanging istilo, pinong pino na lasa, walang kapantay na pagmamasid.

Bago ang rebolusyon, ang may-akda ng "The Village", "The Lord from San Francisco", "Light Breath" ay nasa elite ng panitikan sa Russia. Bagaman - nakakagulat! - Sinulat ni Bunin ang pinakatanyag na mga bagay ngayon sa pangingibang-bansa - "Dalekoe", "Pag-ibig ni Mitya", "Life of Arseniev", "Dark Alley", atbp.

Siya ay madalas na tinawag na unang Russian Nobel laureate. Ito ay totoo, maliban sa isa pang manunulat ng Russia - si Henrik Senkevich - na tumanggap ng gantimpala noong 1905. Sa anumang kaso, ang tagumpay ng paglipat ng Russia ay perpekto: syempre, ang mga nadestiyero ay pinagtutuunan ang gantimpala na ito lalo na bilang isang pagtatasa sa kataasan ng matataas na dayuhang dayuhan ng Russia sa pagkamalikhain sa panitikan ng "manggagawa-magsasaka" ng Soviet. Alalahanin natin ang taon ng tagumpay ng Nobel - 1933.

Hindi, bago ang pangingibang-bansa, hindi alam ni Bunin ang isang masigasig na pagkilala sa publiko sa pagbabasa na mayroon ang ilan sa kanyang mga kasabayan - A. Chekhov, M. Artsybashev, M. Gorky, A. Kuprin, L. Andreev at kahit ngayon ay halos nakalimutan ang S. Gala. Ngunit kahit na sa Pransya, na naging isang Nobel laureate, si Bunin ay hindi naglakas-loob na panaginip ng mga sirkulasyon ng mga gawa ni P. Krasnov, N. Breshko-Breshkovsky, M. Aldanov, V. Nabokov.

Ang posisyon na ito ng Bunin sa panitikang Ruso ay sanhi hindi lamang sa kanyang "hindi popular" na istilo ng pagsulat, ngunit sa isang malaking lawak din sa katotohanang si Ivan Alekseevich mismo ay masigasig na kumalat ang alamat ng kanyang likas - sa kanyang sariling dugo - panginoon, na diumano'y nagpapabigat ang kanyang buhay sa gitna ng walang ugat na masa ng post-marangal na pang-industriya na panahon. "Napanganak ako huli na," ang huling klasiko na madalas na ikinalungkot. At ang opinyon na ito ni Bunin bilang isang tao na malayo sa lipunan mula sa kanyang mga kapanahon, at lalo na mula sa mga mambabasa ng ating panahon, ay matatag na nakatuon sa kanya.

Pinakamaganda sa lahat, ang karakter ni Bunin ay naintindihan ng mga babaeng manunulat sa paligid niya. Ngunit kahit na matapos ang paglalathala ng mga alaala ni N. Berberova, I. Odoevtseva, Z. Shakhovskoy, kung saan walang batong hindi na-turnout mula sa "pagka-panginoon" ng Bunin, maraming mga mananaliksik ng buhay at gawain ng manunulat ang patuloy na patuloy na nangangaral ng mga stereotype tungkol sa kanyang asul ang dugo, tungkol sa kanyang napakalubhang naidagdag na maharlika, na, tulad ng mga higanteng pakpak ng isang albatross, ay pinipigilan siyang mabuhay ng karaniwang buhay ng mga nilalang sa lupa at gawin siyang umakyat magpakailanman sa itaas ng walang kabuluhan ng mundo.

Samantala, si Bunin, sa kabila ng katotohanang siya ay talagang kabilang sa isang matandang marangal na pamilya na nagmula kay Simeon Bunkovsky, "isang marangal na asawa na umalis sa Poland noong ika-15 siglo sa Grand Duke Vasily Vasilyevich", ay isang ordinaryong tao para sa kanyang panahon.

Ang kanyang pinakamalapit na kasama sa pagpapatapon, ang manunulat na si Boris Zaitsev, sa kanyang mga alaala, ay labis na nagulat kung paano sa Bunin ang matayog na kayabangan ng maharlika ay nakakasama ng mga ugali ng karaniwang mga tao. Nagpose bilang isang patrician, madalas na natagpuan ni Bunin ang kanyang sarili sa nakakatawa o nakakahiyang mga sitwasyon.

Sa sandaling sina Bunin at Zinaida Shakhovskaya ay magkakasamang nakaupo sa iisang restawran ng Paris. Bago sila magkaroon ng oras upang maihatid ang unang kurso, si Ivan Alekseevich ay nagmula sa pagkasuklam at hiniling na palitan. Si Shakhovskaya - sa pamamagitan ng paraan, ang prinsesa - ay may sapat na alam tungkol sa mga eccentricities ni Bunin at hindi ito ang unang pagkakataon na dumalo siya sa naturang komedya, kaya kaagad niyang sinabi sa kanya: "Kung ikaw ay malasakit, aalis ako kaagad. Pagkatapos ay kakailanganin mong kumain ng mag-isa. " At pagkatapos, hindi man nagagalit, sumagot si Bunin: "Tingnan mo, napakahigpit mo, pinagalitan mo ang Nobel laureate." At, kaagad na nilibang, nagsimula na siyang kumain.

Si Bunin sa pangkalahatan ay kumilos nang nakakagulat sa mesa. Ang pinaka-inosenteng bagay na maaari niyang itapon ay ang biglang bumangon at umalis sa katahimikan, na iniiwan ang mga kasosyo sa kumpletong pagkalito. Nagkaroon din siya ng ugali ng mapanlikhang pagsinghot ng ilang pagkain. Halimbawa, kumuha siya ng isang slice ng sausage sa isang tinidor, maingat na inamoy ito, marahil ay sinusuri ang kabutihan ng produkto, at pagkatapos, depende sa mga resulta ng pagsusuri, ilagay ito sa kanyang bibig, o, muli na may pagkasuklam, ilagay ang sausage sa lugar. Maiisip ng isa kung ano ang naramdaman ng mga nasa paligid nila sa huling kaso!

Ang kasiyahan ay itinuturing na isa sa mga nakamamatay na kasalanan. Ngunit ang isang bihirang malusog na tao ay maaaring magyabang na wala siyang ganoong kahinaan. Sa anumang kaso ay hindi maaaring ipagyabang ito ni Bunin, at ang kanyang pagiging masagana sa pangkalahatan minsan ay porma ng isang nakawan sa pagkain. Sa matitinding oras ng giyera, siya, kasama ang kanyang marami - kasama na ang mga acclimatizer - ay nagugutom sa timog ng Pransya. At isang araw, ang Academician na si Bunin, nang makatulog ang lahat, gumapang sa sideboard at tuluyang nawasak, iyon ay, simpleng kumain, mga stock na lutong bahay na karne, na nagkakahalaga ng isang libong ham. Lalo na si Ivan Alekseevich ay lalong walang pakialam sa produktong ito.

Naaalala ni Nina Berberova ang pagho-host ng isang maliit na party ilang sandali lamang matapos ang giyera. Sa Paris sa oras na iyon, ang suplay ng pagkain ay hindi maayos. Samakatuwid, siya ay napaka manipis na hiwa ng tinapay ayon sa bilang ng mga panauhin at ilagay sa tuktok napaka-transparent na mga piraso ng parehong ham. Habang ang mga panauhin ay nagtagal sa kung saan sa iba pang mga silid, si Bunin ay pumasok sa silid kainan at kumain ng lahat ng hamon, maingat na pinaghiwalay ito mula sa tinapay.

Kahit papaano, bago pa man mangibang-bansa, nakarating si Bunin sa mga kaibigan. Pasko ng Pagkabuhay. Itinakda ng mga host ang mesa nang labis, ngunit sila mismo ay lumabas sa kung saan. Siguro nagsimba sila. Si Bunin, walang pag-aalangan, naupo upang mag-ayuno. Matapos matapos ang pagkain, umalis siya, ngunit, bilang isang taong may mataas na ranggo, nag-iwan ng tala sa mesa para sa mga may-ari na may mga talatang komiks:

... Mayroong ham, pabo, keso, sardinas,
At biglang mula sa lahat, hindi isang mumo, hindi isang maliit na butil:
Akala ng lahat ito ay isang buwaya
At si Bunin ang dumalaw.

Si Bunin, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi maiwasan ang paggamit ng mga sumpung salita at ekspresyon sa kanyang pagsasalita. Minsan siya at ang isang kasama ay naglalakbay sa isang taxi sa Paris. At noong 1920s, kasama ng mga Parisian taxi driver, maraming mga emigrant na Ruso, karamihan ay mga opisyal. Galit na galit si Bunin sa isang bagay, na madalas na nangyayari sa kanya, bukod sa, ang French French ay hindi kumilos nang mahina kaysa sa kanyang minamahal na si Shustov, at samakatuwid ang kanyang galit na tirades ay sagana sa katutubong pagmumura. Nang makalabas na sila ng sasakyan, biglang tinanong ng drayber si Bunin sa wikang Ruso: "Ikaw, ginoo, magmula ka ba sa amin, mula sa hukbo?" Sinagot siya ni Bunin: “Hindi. Ako ay isang akademiko sa kategorya ng pinong panitikan. " Ito ay ganap na totoo. Mula noong 1909, siya ay naging isang honorary akademiko ng Russian Academy of Science. Natawa ng alam ang chauffeur. Marahil ay alam niya ang ilang mga naturang "akademiko" sa mga opisyal ng hukbo ng Russia.

Ang mga nasabing halimbawa ay hindi nangangahulugang magbigay ng isang kumpletong larawan ng buhay ni Bunin at, marahil, bahagyang naglalarawan lamang ng kanyang karakter. Tama ang sinabi ni Zaitsev tungkol sa phenomenal na kombinasyon sa karakter ni Bunin na "marangal na lebadura" at hindi nangangahulugang mga mahinahong katangian. At kung pag-uusapan natin ang tungkol sa kanyang mga birtud, maaaring maalala ng isa kung paano sa mga taon ng giyera na si Bunin, na ipagsapalaran ang kanyang buhay, ay sumilong ng mga Hudyo sa kanyang Grasse na tahanan, o kung paano sa mas mababa sa dalawang taon na literal na ipinamahagi niya ang kanyang Nobel Prize sa lahat ng nangangailangan, sino man tinanong niya, o kung paano niya tinanggihan ang mga mapagbigay na pangako ng mga emisaryong Sobyet, na ginusto na mamatay sa mga punit na sheet, ngunit manatiling tapat sa ideya, sa halip na magdala ng karagdagang kapital sa mga bagong pinuno ng Russia. Maraming mga halimbawa mula sa buhay ni Bunin.

Namatay si Bunin noong gabi ng Nobyembre 7-8, 1953. Ang lahat ng mga huling taon na siya ay nanirahan sa patuloy na pag-asa ng kamatayan. Narito ang ilan lamang sa kanyang mga huling talaarawan sa pag-tala:

Lahat ng parehong mga saloobin, alaala. At lahat ng parehong kawalan ng pag-asa: kung paano hindi maibabalik, hindi mababawi! Karamihan ay mahirap, mayroon ding nakakasakit - kung paano ko pinayagan ang aking sarili na gawin ito! At kung gaano kaganda, masaya - at lahat ay tila hindi siya pahalagahan sa kanya. At kung gaano siya napalampas, napalampas - bobo, tulala! Oh, kung bumalik lang! At ngayon wala nang maaga - isang lumpo at kamatayan ay halos nasa pintuan na.

"Malaki! Lahat ng tungkol sa nakaraan, tungkol sa nakaraan, at mas madalas ang lahat tungkol sa parehong bagay sa nakaraan: tungkol sa nawala, napalampas, masaya, napakahalaga, tungkol sa hindi mababawi na mga pagkilos ng iyong sarili, bobo at kahit nabaliw, tungkol sa mga panlalait na naranasan dahil sa iyong mga kahinaan , ang iyong walang kimpit, kakulangan sa paningin at tungkol sa hindi paghihiganti para sa mga panlalait na ito, tungkol sa katotohanang nagpatawad siya ng sobra, marami, ay hindi mapaghiganti, hanggang ngayon siya ay. Ngunit tungkol sa lahat, ang lahat ay malalamon ng libingan!

Nakapagtataka pa rin sa tetanus! Pagkatapos ng isang napakaikling panahon ay mawawala ako - at ang mga gawa at tadhana ng lahat, lahat, ay hindi ko alam! At sasali ako sa Finikov, Rogovsky, Shmelev, Panteleimonov! .. At ang hangal ko lang, intelektwal na subukang humanga, upang takutin! "

Nalibing sa Sainte-Genevieve de Bois Bunin ay tatlong buwan lamang pagkatapos ng kanyang kamatayan - noong Enero 30, 1954. Bago ito, ang kabaong na may katawan ng namatay ay nasa isang pansamantalang crypt. Nang walang pagmamalabis, maaari nating talakayin na ang libingan ng I.A. Ang Bunina ang pinakatanyag at pinakapasyal sa sementeryo ng Russia na malapit sa Paris.

Kasama ang I.A. Si Bunin, sa isang libingan, ay inilibing ang kanyang asawa - si Vera Nikolaevna Muromtseva-Bunina (1881-1961), na sumulat ng mga magagandang aklat na "Ang Buhay ni Ivan Bunin" at "Mga Pakikipag-usap sa Memorya".

Maklakov Vasily Alekseevich, politiko (1869-1957)

V.A. Si Maklakov ay ang huling pre-Soviet Russian ambassador sa France. Nagwagi na ang Bolsheviks sa buong Russia, natapos ang digmaang sibil noong nakaraan, ngunit hanggang sa kinilala ng France noong 1924 ang bagong estado ng Soviet, itinago ni Maklakov ang kanyang gabinete tulad nito.

Isang pangunahing Russian pre-rebolusyonaryong pulitiko at isa sa mga nagtatag ng Constitutional Democratic Party ay ipinanganak sa Moscow. Nagtapos mula sa Faculty of History and Philology ng Moscow University. Si Maklakov ay nagtataglay ng natitirang mga kasanayan sa oratorical - tinawag siya ng kanyang mga kasabayan na "the zlatoust ng Moscow." Kaibigan niya si A.P. Chekhov at L.N. Tolstoy. Pinili sa lahat ng Duma, nagsisimula sa Pangalawa. Nakilahok sa pulong ng Estado noong Agosto 1917.

Si Maklakov na noong Pebrero 1945 ay pinamunuan ang isang pangkat ng mga emigrant na Ruso na bumisita sa embahada ng Soviet sa Paris. Nga pala, I.A. Bunin. Pagkatapos ay kinondena ng isang makabuluhang bahagi ng paglipat ang pagdalaw na ito at ang mga kalahok nito.

Turkul Anton Vasilievich, Major General (1892-1957)

Ang huling heneral ng hukbo ng Russia. Sa ranggo na ito, ginawa ni Wrangel ang A.V. Turkula ilang araw bago ang paglikas ng Crimea. Ang Major General ay dalawampu't walong taong gulang lamang.

A.V. Sinimulan ni Turkul ang isang Aleman mula sa mas mababang ranggo. Sa mga laban, nakatanggap siya ng dalawang sundalong si George para sa mahusay na katapangan at naitaas na opisyal. At sa sibilyan ay nag-utos na ng isang rehimen.

Matapos ang paglikas, siya ay hinirang na kumander ng maalamat na rehimeng Drozdovsky. Sa katunayan, ito ay isang pulos na nominal na utos lamang. Noong 1935, nilikha at pinamunuan ni Turkul ang Pambansang Unyon ng Mga Kalahok sa Digmaan, na yumakap sa maraming mga lalab.

Sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nakibahagi si Turkul sa pagbuo ng Vlasov Russian Liberation Army. Noong 1947 nagsulat siya ng isang libro tungkol sa landas ng labanan ng dibisyon ng Drozdovskaya - "Ang Drozdovites ay nasusunog." Namatay si Turkul sa Munich. Ngunit inilibing siya sa Sainte-Genevieve de Bois sa lugar ng mga Drozdovite.

Ivanov Georgy Vladimirovich (1894-1958)

Isa sa pinakadakilang makata ng Russian Diaspora. Ang pinakabata sa napakatalino na kalawakan ng mga makata ng Panahon ng Pilak, si Ivanov, batay sa mga mayamang tradisyon, ay lumikha ng kanyang tula, na, gayunpaman, ay hindi katulad sa alinman sa kanyang mga hinalinhan at kasama. Gayunpaman, sa bahay, hindi niya nagawang ipahayag nang malakas ang kanyang sarili: alinman sa modernismo bago ang digmaan, o mga rebolusyonaryong (o kontra-rebolusyonaryo) na mga pathos ay hindi ginising ang mga "alarm bell" ni Ivanov. Ang totoong katanyagan ng dakilang makata ay dumating sa kanya sa paglipat.

Umalis si Georgy Ivanov sa Russia noong 1922. Doon lamang, sa maunlad na Europa, naramdaman niya, habang pinag-uusapan nila ang tungkol sa kanya, ang masakit na pagkabigla ng rebolusyon. "Nasa kanya - walang tigil ang kalungkutan mula sa pagkamatay ng kanyang tinubuang bayan - na natagpuan ni Ivanov ang kanyang totoong karapatan sa panitikan," sumulat ang isa pang kilalang makata ng Russian Diaspora, si Yuri Kublanovsky. Ipinakita ng kanyang koleksyon na "Roses" (1930) na ang kultura ng Russia ay pinunan ng isang bagong maliwanag na pangalan.

Sa pagpapatapon, ikinasal ni Ivanov ang isang batang makatang si Irina Odoevtseva, na nag-iwan ng walang kapantay na alaala sa kanya at iba pang mga katapat na "Sa Bangko ng Seine".

Nakakagulat sa kanyang katandaan, si Ivanov, ayon sa kanyang mga kasabayan, ay nagsimulang magsulat ng mas mahusay.

Alalahanin natin ang muse ni Georgy Ivanov:

Sa loob ng maraming taon ng naturang mayana
Sa mga lungsod ng isang banyagang lupain
Mayroong darating upang mawalan ng pag-asa,
At dumating kami sa kawalan ng pag-asa.

- Sa kawalan ng pag-asa, sa huling tirahan,
Parang dumating kami sa taglamig
Mula sa Vespers sa isang kalapit na simbahan
Tahanan ng Russia sa niyebe.

Otsup Nikolay Avdeevich (1894-1958)

Si Nikolay Otsup ay ipinanganak sa Tsarskoe Selo. Marahil ay nabusog sa hangin ng tula mula pagkabata, samakatuwid ay nahawahan siya ng tula.

Matapos magtapos mula sa Tsarskoye Selo gymnasium na may gintong medalya, nagpunta siya sa Paris, nakikinig ng mga lektura doon ng natatanging pilosopo na si Henri Bergson. Pagbalik sa St. Petersburg, pamilyar sa buong piling tao sa panitikan, pumasok sa "Workshop of Poets" ni Gumilev. Ngunit pagkatapos ng pagpapatupad, gumilyov si Gumilyov.

Sa ibang bansa si Otsup ay nagsusulat ng maraming, naglathala, siya mismo ang nag-edit ng magazine na "Mga Numero".

Sa pagsiklab ng giyera, pumasok siya sa hukbo ng Pransya. Matapos ang pagkatalo ng France, napunta siya sa Italya. At doon siya ay nakakulong sa bilangguan sa mga kasong anti-fascism. Nangangahas sa likas na katangian, si Otsup ay nakatakas mula sa bilangguan, ngunit halos agad na napunta sa isang kampo konsentrasyon. Tumatakbo ulit. At hindi isa - kumukuha ng 28 mga bilanggo ng giyera kasama niya! Umalis kasama nila sa mga partisano at kasama ang laban ng Italyano na Paglaban laban sa mga Blackshirt. Nakatanggap ng mataas na mga parangal sa militar mula sa gobyerno ng Italya.

Pagbalik sa Paris, nagtuturo siya sa Ecole Normal Superior. At kahit papaano, sa paglalakad sa hardin ng paaralan, bigla siyang nag-freeze, hinawakan ang kanyang puso at ... nahulog patay.

Alalahanin din natin ang gawain ni Nikolai Otsup:

Ito ang parars na Tsarskoye Selo
Naririnig ang mga malayo na tubo
Kumuha ito ng mga rosas mula sa hardin,
Ito ay ang kaluskos ng dagat at pine.
Ito ang lahat ng nag-aalala na damdamin
Ngunit parang nakikita mo mula sa loob,
Ang lahat ng iyon para sa akin ay unang naging
Napakaganda Tingnan mo
Ito ay isang bagay na maligaya
Lahat ng bagay na mula sa paningin ng isang ibon.
Ito ay karagdagang, sa susunod na siglo
Ang isa kung saan hindi na tayo magiging,
Ito ay isang lalaking namamatay
Ngunit hanggang sa mawala ang mundo,
Ito ay magiging isang bagay tulad nito:
Kung nabigo akong mag-alab
Sa Diwa ng Katotohanan sa susunod,
Mortal, puso at pag-ibig at awa, -
Ilang bagay ang hindi magiging sulit na mabuhay
Ang buong mundo ay maaaring wala.

1960s

Smolensky Vladimir Alekseevich, makata (1901-1961)

Si Vladimir Smolensky ay ipinanganak malapit sa Lugansk sa estate ng pamilya sa Don. Pinatay ng mga Bolshevik ang kanyang ama, isang puting koronel, sa serbisyong sibil. Sa una, ang hinaharap na makata ay natapos sa Tunisia, at pagkatapos ay lumipat sa Paris. Nagtrabaho siya sa isang pabrika. Nagtapos siya sa gymnasium ng Russia, nag-aral sa Higher Commercial School.

Sa Paris, nakilala ni Vladimir Smolensky ang tanyag na makata na si Vladislav Khodasevich sa oras na iyon, na may malaking impluwensya sa kanya.

Tulad ng nakasanayan, ang asawang si Khodasevich na si Nina Berberova ay naglalarawan kay Smolensky sa kanyang mga memoir na labis na sinusunod: "Payat, may manipis na mga braso, matangkad, mahaba ang paa, may maitim na kutis, kamangha-manghang mga mata, tumingin siya ng sampung taong mas bata sa buong buhay niya kaysa sa tunay na siya. Hindi siya naawa sa kanyang sarili: uminom siya ng maraming, palaging naninigarilyo, hindi natutulog sa gabi, sinira ang kanyang sariling buhay at ang buhay ng iba ... Siya ay umibig, nagdusa, naiinggit, nagbanta sa pagpapakamatay, gumagawa ng mga tula mula sa mga drama ng kanyang buhay at pamumuhay tulad ng dati niyang ginawa ayon sa kanyang mga ideya - Nabuhay sina Blok at L. Andreev, at higit sa lahat - Ap. Grigoriev, at naisip na ang makata ay hindi mabubuhay nang iba ”. Nalaman ni Berberova na si Smolensky at ang kanyang mga kasamahan sa kasamahan na sina Ladinsky, Knut, Poplpvsky ay nasa kasaysayan ng Russia "isang natatanging henerasyon ng mga mahihirap, pinatahimik, pinagkaitan ng lahat, mahirap, walang lakas at kaya may mga makatang walang pinag-aralan na kumuha ng kanilang makakaya kabilang sa giyera sibil, kagutuman, ang unang mga panunupil, paglipad, isang henerasyon ng mga taong may talento na walang oras upang basahin ang mga kinakailangang libro, isipin ang kanilang sarili, ayusin ang kanilang mga sarili, mga tao na lumabas mula sa sakuna na nakahubad, nakahabol bilang pinakamahusay na maaari ang lahat ng iyon ay napalampas sa kanila, ngunit hindi nabawi ang mga nawalang taon "...

Noong 1931, si Vladimir Smolensky ay naglathala ng isang koleksyon ng mga tula na "Sunset", na kung saan ay medyo nakakambulat na nabanggit ng mga kritiko.

Ganito nagsulat si Vladimir Smolensky:

Sa ibabaw ng Itim na Dagat, sa ibabaw ng White Crimea,
Ang kaluwalhatian ng Russia ay lumipad na parang usok.

Sa paglipas ng mga asul na patlang ng klouber
Ang kalungkutan at kamatayan ay lumipad mula sa hilaga.

Ang mga bala ng Russia ay lumipad tulad ng isang graniso,
Pinatay nila ang isang kaibigan sa tabi ko

At ang Angel ay umiyak sa namatay na anghel ...
- Iniwan namin ang dagat kasama si Wrangel.

Lossky Nikolay Onufrievich, propesor (1870-1965)

Sino ang mag-aakalang ang propesor ng Theological Academy ng New York St. Vladimir, ang tanyag na pilosopo sa relihiyon na si N.O. Si Lossky ay sabay na pinatalsik mula sa gymnasium sa Vitebsk para sa ... ateismo. Ang mga paraan ng Panginoon ay tunay na hindi masasalin.

Gayunpaman, gayunpaman, nag-aral si Lossky sa St. Petersburg, Strasbourg, Marburg, Göttingen. Pagbalik sa kanyang tinubuang bayan, nagtuturo siya sa St. Petersburg University.

Isinasaalang-alang ni Lossky ang mundo bilang isang "buong kabuuan", nakita ang kanyang gawain sa pagbuo ng isang "organikong pananaw sa mundo." Ayon sa kanyang pagtuturo, ang mga kaugnay na katangian ng mga sangkap sa pagitan ng mga sangkap ay nakikilala ang kaharian ng pagkakaisa, o ang kaharian ng espiritu, mula sa kaharian ng pagkagalit, o ang kaharian na materyal na kaluluwa. Sa Kaharian ng Espiritu, o ang perpektong kaharian, ang multiplicity ay nakukundisyon lamang sa pamamagitan ng pag-iisa ng mga kabaligtaran, walang kalaban na oposisyon, pagkakaaway sa pagitan ng mga elemento ng pagiging. Ang mga malalaking pigura na nilikha ng Ganap, na may napiling buhay sa Diyos, ay form, ayon kay Lossky, ang "kaharian ng Espiritu", na kung saan ay "buhay na karunungan", "Sophia"; ang parehong mga malalaking numero na "pinatunayan ang kanilang pagiging makasarili" ay mananatili sa labas ng "kaharian ng Espiritu"; at kasama ng mga ito ay may ugali tungo sa pakikibaka at panunupil sa kapwa. Ang pakikibaka sa kapwa ay humahantong sa paglitaw ng pagkakaroon ng materyal; sa gayon, ang pagkakaroon ng materyal ay nagdadala sa loob mismo ng simula ng hindi katotohanan. Ipinagtanggol din ni Lossky ang doktrina ng reinkarnasyon. Ito ay, sa pangkalahatang termino, pilosopiya ni Lossky.

PERO. Si Lossky ay isa sa mga nag-iisip ng Russia na iniutos ni Lenin na paalisin sa ibang bansa noong 1922. Hanggang sa 1945 siya ay nanirahan sa Prague. Matapos ang giyera ay lumipat siya sa Amerika at nagturo doon sa nabanggit na St. Vladimir Academy.

von Lampe Alexey Alexandrovich, Major General (1885-1967)

Nakilahok siya sa lahat ng giyerang isinagawa ng Russia noong unang kalahati ng ika-20 siglo. Sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang heneral ay hindi na makalahok - nasa matanda na siya. Ngunit hindi isinasaalang-alang ng mga Nazi na nakakahiya na makipaglaban sa matandang heneral ng Russia, na isang dugo din sa Aleman.

A.A. Si von Lampe ay nagtapos mula sa Engineering School at ng Nikolaev Military Academy. Sa dalawampu't, napunta siya sa hukbo ng Manchu, nakikipaglaban sa mga Hapon. Sa tatlumpung - sa Aleman. Noong 1918, pinamunuan ni von Lampe ang ilalim ng lupa Volunteer Center sa Kharkov, ay kasangkot sa paglipat ng mga opisyal sa Volunteer Army. Nang maglaon ay kinatawan niya si Wrangel sa Constantinople, pagkatapos ay ang hukbo ng Russia sa Denmark at Hungary, at mula noong 1923 sa Alemanya. Matapos matunaw ang Russian All-Military Union sa Alemanya, si von Lampe ay naaresto ng Gestapo, na itinuring siyang isang mapanganib na tao para sa Reich.

Mula noong 1957 A.A. Si von Lampe ay nasa Paris na sa pinuno ng buong Russian All-Military Union. Sa panahong ito, gumawa siya ng napakalaking trabaho sa pag-publish: nai-publish niya ang multivolume na "White Work", na kasama ang mga memoir ng marami sa mga kalahok nito, at isang malaking bilang ng mga dokumento ng panahong iyon.

Serebryakova Zinaida Evgenievna, artist (1884-1967)

Si Zinaida Serebryakova, isa sa ilang mga kultural na pigura ng Russian Diaspora, ay pinalad na hindi lamang upang mahuli, ngunit upang makita din ng kanyang sariling mga mata ang matagumpay na pagkilala sa kanyang trabaho sa bahay. Noong 1965, personal niyang binuksan ang kanyang mga eksibisyon sa pangunahing mga sentro ng kultura ng USSR - sa Moscow, Leningrad, Kiev, Novosibirsk. At mayroong isang buong bahay saanman.

Si Zinaida Serebryakova ay ipinanganak sa lalawigan ng Kursk sa estate ng kanyang ama na Neskuchny. Hindi sinasadya na siya ay naging artista: ang kanyang lolo at lolo ay mga arkitekto, ang kanyang ama na si E. Lancere, ay isang iskultor, at ang kanyang ina, ang kapatid na babae ni Alexandra Benois, ay isang artista. Naturally, gumuhit din si Zinaida mula pagkabata. Naging matured, naglakbay siya sa Italya, Switzerland, Crimea, nagpinta ng mga larawan, mga tanawin, sumali sa mga eksibisyon. Napaka batang artista ng kanyang trabaho! - binili ang Tretyakov Gallery. Ito ang pinakamataas na pagkilala sa Russia!

Noong 1924, umalis si Zinaida Serebryakova patungong Paris upang ayusin ang isang eksibisyon. Hindi siya bumalik sa Russia. Sa mga taon ng pangingibang-bansa, lumikha ang artista ng maraming kamangha-manghang mga gawa. Ano ang halaga ng kanyang Moroccan cycle!

Nabuhay siya ng matagal at, sa pangkalahatan, isang masayang buhay. At namatay siya na kinikilala sa buong mundo - at ang pinakamahalaga, sa bahay!

Prince Yusupov Felix Felixovich (1887-1967)

Isa pang alamat ng Russia! Ang tanyag na mamamatay-tao ng Grigory Efimovich Rasputin.

Sa simula ng ikadalawampu siglo, sinimulang pilitin ng Alemanya ang Inglatera sa lahat ng bagay, kasama na sa larangan na kinokonsidera ng British ang kanilang sarili na hindi nababahaging mga panginoon - dagat. Napagtanto noon sa London na kung ang kanilang karibal na kontinental ay patuloy na bubuo sa isang bilis, kung gayon ang kampeonato sa Ingles ay malapit nang magtapos. At doon at - nakakatakot isipin! - India ay maaaring mawala. Samakatuwid, sumugod ang British upang maghanap ng mga paraan upang matanggal ang mapanganib na karibal na ito. Ang pakikipaglaban sa Ikalawang Reich sa ating sarili ay hindi sapat para sa British. Pagkatapos ay nakaisip sila ng ideya na ibagsak ang Alemanya sa mga kamay ng iba, upang makuha ng Russia at France ang mga chestnut mula sa apoy. Bilang karagdagan, ang isa at isa pa sa Alemanya sa ilang mga pag-angkin: Pangarap ng France na maghiganti para sa 1871 at mga pangarap na ibalik ang Alsace, na buong populasyon ng mga Aleman, at ang Russia sa pangkalahatan ay may isang masarap na problema - ang reyna at ang kanyang kapatid na babae - dating mga prinsesa ng Darmstadt - matulog at makita kung paano inisin ang kanyang pinsan na si Willie sa pangahas na tanggihan ang matanda, na pinangarap na umupo sa tabi niya sa trono sa Sanssouci. Ito ay isang bagay sa pamilya! Kaya't ang Inglatera, sa pamamagitan ng kawit o ng hiya, ay nagtulak sa mga gilid sa isang sagupaan.

Ngunit pagkatapos ay sa Russia ang ilang isang pinagpala ay lumitaw, na alam kung paano gamutin ang maysakit na tagapagmana ng tsarist, at kung sino ay naging isang mapanganib na Germanophile. Ang walang ugat na magsasakang ito ay may isang impluwensya sa pamilya ng hari at lalo na sa emperador na talagang seryoso siyang nakialam sa mga plano sa English.

Nang ang Austrian Archduke ay pinatay sa Sarajevo, si Rasputin ay nasa sariling bayan, ang Siberia. Ang mundo pagkatapos ay nag-hang sa pamamagitan ng isang thread. Nagmadali si Rasputin sa Petersburg upang akitin si Nikolai na sumang-ayon sa lahat ng mga kondisyon, ngunit hindi upang makipagkumpitensya sa Aleman - hindi magkakaroon ng mabuti! Ngunit malas ang nangyari: ang isang tao, na para bang isang kasalanan, ay sinaksak siya doon bago umalis ng isang kutsilyo, at si Efim Grigorievich ay nagkasakit sandali. Nang siya ay bumalik sa Petersburg, ang digmaan ay naipahayag na. Gayunpaman, hindi ito pinigilan na siya ay gumawa ng espesyal na enerhiya upang kumbinsihin ang "papa" ni Nicholas na baguhin ang kanyang isip: ang Emperyo ng Aleman ay hindi namin kalaban, nasa pakikipag-alyansa kami sa mga Aleman sa buong ika-19 na siglo at salamat dito nakamit ng maraming, ngunit kung ano ang nakamit namin ay napaka hindi kasiya-siya para sa aming sinumpaang mga kaibigan - "Western democracies". Dapat ay sabay tayo sa mga Aleman! Hindi sila tuso, tulad ng British, at hindi mahina, tulad ng Pranses. Ang mga ito ay tulad ng sa amin - ang parehong stoeros chaldons!

Sinimulang pakinggan ng korte ang mga argumento ni Rasputin lalo na nang simulang suportahan ng mga Prussian ang mga nakakumbinsi na argumento - mga tagumpay sa Eastern Front noong 1915. Noon napalampas ito ng British: ganyan makukumbinsi ng magsasakang ito na si Rasputin ang tsar na huwag ibuhos ang dugo ng Russia para sa mga interes ng British. Sa gayon, ang mga tagapagtanggol ng mga interes ng British sa St. Petersburg ay kaagad na natagpuan. Si Felix Yusupov ay isa sa kanila. Upang wakasan ang matanda ay isang bagay na ng diskarteng ito.

Bilang isang resulta, nakuha ng British ang lahat: nakipag-usap sila pareho sa kalaban at kaalyado nang sabay-sabay, at ang mga emperyo ng Russia at Aleman ay tumigil sa pag-iral.

Ang gayong papel ay ginampanan ni Prince Felix Feliksovich Yusupov sa kasaysayan ng Russia. Sumakanya nawa ang kapayapaan ...

1970s

Gazdanov Gaito, manunulat (1903-1971)

Ito ay isang tunay na nugget. Sa edad na labinsiyam, nakipaglaban si Gazdanov sa hukbo ng Russia sa Wrangel. Nakatakas sa Gallipoli. Nagtapos siya sa isang gymnasium sa Russia sa Bulgaria. Nag-aral siya sa Sorbonne ng apat na taon. Kasabay nito, anuman ang ginawa niya - nagtrabaho siya bilang isang loader sa daungan, naghugas ng mga locomotive ng singaw. Ngunit natagpuan niya ang kanyang sarili, tulad ng maraming mga dating opisyal ng Russia, sa isang taxi - sa loob ng isang-kapat ng isang siglo ay pinabalikwas ni Gazdanov ang gulong sa Paris.

Si Gaito Gazdanov ay sumikat matapos ang paglabas ng kanyang unang nobelang "Isang Gabi sa Claire" - ang gawaing ito ay pinahalagahan pa rin ni Gorky. Ang Ossetian Russian na manunulat na si Gazdanov ay isang regular na may-akda ng mga banyagang edisyon ng Russia - "Sovremennye Zapiski", "Novy Zhurnal", "Latest News".

Nang magsimula ang World War II, sumumpa si Gazdanov ng katapatan sa Pransya at sumali sa hukbong Pransya.

Matapos ang giyera nagtrabaho siya sa Radio Liberty. Ang kanyang nobelang The Ghost of Alexander Wolff ay isinalin sa maraming mga wika. Gayunpaman, ang may-akda mismo ay hindi umalis sa kanyang taxi. Nagtrabaho siya bilang isang driver hanggang 1952.

Sa ating panahon, ang Gazdanov ay maraming nai-publish sa Russia. Ngunit hindi pa nakamit ni Gazdanov ang naturang katanyagan, na mayroon ang kanyang kaedad na si Nabokov ngayon sa kanyang tinubuang bayan.

Zurov Leonid Fedorovich, manunulat (1902-1971)

Sa kasaysayan ng panitikan, ang manunulat na ito ay nanatiling naaalala bilang isang mag-aaral ng I.A. Bunin. Naku, ang kanyang mga libro ay hindi kailanman nakatanggap ng malawak na katanyagan sa Russia.

Si Leonid Zurov ay ipinanganak sa lungsod ng Ostrov, lalawigan ng Pskov. Ang kanyang pagkabata ay nahulog sa pinaka-trahedya na pagkabalisa sa kasaysayan ng Russia. Bilang isang binata, kusang-loob siyang sumali sa Hilagang-Kanlurang Hukbo, tinutulan ang pinakamagandang dibisyon ng Aleman. "Ang isang riple ay mabigat para sa labinlimang taong gulang na balikat," sasabihin ni Zurov sa paglaon sa kanyang autobiograpikong koleksyon na Cadet (1928).

Sa isa sa mga laban, seryosong nasugatan si Zurov. Ngunit bahagya makagaling mula sa kanyang pinsala, muli siyang pumwesto sa mga ranggo. Gayunpaman, ang sitwasyong pampulitika ay nagbago nang radikal sa oras na ito. Ang mga bayonet ng Russia, na kahapon lamang ay tumingin sa kanluran, lumingon sa kabaligtaran. Ngayon si Zurov ay nakikipaglaban sa hukbo ni Heneral Yudenich, na nakikilahok sa "kampanya laban sa Petrograd." Sa huling bahagi ng taglagas ng 1919, si Yudenich ay pinilit na lumabas sa Estonia, kung saan ang kanyang buong hukbo ay nabilanggo. Mula sa sandaling ito, nagsisimula ang paglipat para sa Zurov.

Mula sa Estonia, lumipat si Zurov sa Latvia, sa Riga, kung saan maraming mga taong palabas sa Russia ang nakakita ng masisilungan.

Ang maagang paghihiwalay ni Zurov mula sa kanyang katutubong kapaligiran ay bahagyang na-offset ng isang hindi inaasahang pangyayari. Ang katotohanan ay na matapos ang delimitasyong naganap bilang isang resulta ng rebolusyon at giyera sibil, ang ilang mga kultura at makasaysayang isla ng matandang Russia ay napunta sa labas ng USSR. Naging "banal na lugar" sila para sa maraming mga emigrant sa Russia. Ito ang Valaam, Kishinev, Harbin, mga monasteryo ng Russian Athonite. Kasama rin sa hilera na ito ang natatanging rehiyon ng Pechora (Izboursk), na pagkatapos ng rebolusyon ay naging bahagi ng Estonia at naging bahagi nito sa loob ng higit sa dalawampung taon. Ang maliit na sulok na ito ay naglalaman ng isang hindi katimbang na malaking makasaysayang, pangkulturang, arkitektura, espiritwal na yaman ng Russia. Halimbawa, sa Izboursk, mayroong maalamat na "Truvorov Grave". At sa Pechory mayroong isang malaking Pskov-Pechora monasteryo ng ika-15 siglo - isang tunay na reserbang pangkasaysayan na ganap na napanatili hindi lamang ang buong arkitektura ng arkitektura, kundi pati na rin ang hindi matitinong buhay na monastic.

Dito, sa katunayan, sa lugar ng kanyang kapanganakan, si Leonid Zurov ay naging. Noong 1920-30 madalas siyang pumupunta dito, nanirahan sa isang monasteryo ng mahabang panahon, lumahok sa mga ekspedisyon ng arkeolohiko at etnograpiko, sa pagpapanumbalik ng mga monumentong arkitektura, atbp. Ang pangmatagalang relasyon na ito sa isang piraso ng kanyang katutubong lupain ay nag-ambag sa kanyang pormasyon bilang isang artista na may mga tampok ng isang maliwanag na personalidad, na may sariling wika.

Noong 1928, ang L.F. Ang Zurov, ang unang aklat na "Fatherland" ay na-publish sa Riga. Ipinadala ng may-akda ang aklat na ito sa France I.A. Si Bunin, na hindi niya naman kilala noon. At ito ang sagot na natanggap ko mula sa panginoon: "... Ngayon ko lang nabasa ang iyong libro - at may labis na kagalakan. Maraming, maraming magagandang bagay, at sa ilang mga lugar na maganda lamang. Nakatanggap ako ng maraming mga gawa ng mga batang manunulat - at hindi ko mabasa: ang lahat ay tila isang karangalan, ngunit sa katunayan ang lahat ay "pekeng para sa sining," tulad ng sinabi ni Tolstoy. Mayroon kang isang tunay na pundasyon. Sa ilang mga lugar ang kaso ay nasisira ng labis na mga detalye, labis na pagiging maganda, ang wika ay hindi laging malinis at simple ... Sino ka? Ilang taon ka na? Anong ginagawa mo? Gaano ka katagal nagsulat? Ano ang iyong mga plano? Sumulat sa akin, kung maaari, isang maikling ngunit tumpak na titik. Magpadala ng isang maliit na card ... "

Sumulat si Zurov tungkol sa kanyang sarili: nagtatrabaho siya bilang mga tagapagsakay sa daungan, nagmamay-ari pa rin siya ng mga kasanayan sa pagpipinta - pininturahan niya ang mga sinehan ng Riga, ang kanyang buhay, tulad ng buong paglipat, mahirap, mahirap ...

Kaya't nag-usap sila sandali. At sa sandaling ang gayong sulat mula kay Bunin ay dumating kay Riga: "Mahal na Leonid Fedorovich, matagal ko nang iniisip ngayon: mabuti bang umupo ka sa mga lalawigan sa buong buhay mo? Hindi ba dapat nakatira ka sa Paris? Halos nasa Russia ka at malapit sa totoong Russia - lahat ng ito ay kahanga-hanga, ngunit hindi pa ba sapat (sa ngayon)? Hindi ba oras na upang mapalawak ang bilog ng mga obserbasyon, impression at iba pa? Ikaw, tila, ay hindi natatakot sa mga pangangailangan, magtrabaho, kahit itim din, at talagang mahalaga kung saan mo tinitiis ang pareho? Samakatuwid: bakit hindi ka lumipat sa Paris? .. "

Ang isa sa mga kadahilanan na nagtulak sa hinaharap na Nobel laureate upang mapalapit sa kanyang sarili ang isang kilalang batang manunulat, kung saan maraming mga dose-dosenang sa emigre na kapaligiran sa oras na iyon, ay ang librong "Fatherland", pagkatapos basahin kung saan sinabi ni Bunin: hindi pampanitikan lamang, tulad ng madalas na nangyayari ... ".

Sinamantala ni Zurov ang paanyaya ng master at noong Nobyembre 23, 1929, napunta siya sa bahay ni Bunin at hindi na ito iniwan pa.

Sa Pransya, nagpatuloy si Zurov sa pag-aaral ng panitikan, naglathala ng tatlong libro: "The ancient Way", "Field", "Maryanka". Sinulat niya ang kanyang mga akda nang napakabagal, walang katapusang muling pagsasaayos. Sa puntong ito, maaari siyang maituring na isang masipag na mag-aaral ng Bunin. Siya, tulad ni Bunin, ay may kamalayan sa anumang kawastuhan, ang kaunting kamalian. Sinabi ni Leonid Fedorovich: "Kapag ang isang bagay ay na-type na sa isang makinilya, kung gayon nagsisimula ang pinakamalaking gawain. Kinakailangan upang gumana sa gunting sa kamay, suriin ang salita sa pamamagitan ng salita ... gupitin ng maraming, suriin ang mga teksto, i-paste, atbp. At muli upang mai-type muli, at muli upang itama. "

Maliit na simbahan. Namamaga ang mga kandila.

Ang bato ay pinaputi ng ulan.

Ang dating ay inilibing dito.

Cemetery Saint-Genevieve-des-Bois

Ganito nagsulat ang batang makatang Soviet na si Robert Rozhdestvensky tungkol sa mismong lugar ng Paris sa Paris noong malayong 1970. Ang suburb ng Saint-Genevieve-des-Bois ay naging gayon sa simula ng ika-20 siglo. Sa gastos ng Princess Meshcherskaya, isang nursing home ang binuksan dito para sa mga maharlikang Ruso na tumakas mula sa rebolusyon, pinagkaitan ng kanilang paraan ng pamumuhay. Kasabay nito, ang mga unang libingan na may mga inskripsiyon sa Church Slavonic ay lumitaw sa lokal na sementeryo. Unti-unti, ang tahimik na bayan ay naging pokus ng pangingibang-bansa ng Russia sa Paris. Isang maliit na simbahan ng Orthodox ang itinayo, kung saan nagsilbi ang mga unang hierarch ng simbahan ng Russia sa pagpapatapon. Nakabaon din sila dito.

Mula noon, ang bayan ng Saint-Genevieve-des-Bois ay naging bahagi ng Greater Paris. Ngunit ang kapaligiran ng isang lugar na pamamahinga ng Russia ay tradisyonal na napanatili dito, na isinama sa pag-aayos at kalinisan ng Europa. Bagaman ngayon ang karamihan sa mga residente ng nursing home ay Pranses, masigasig na pinapanatili ng administrasyon ang "espiritu ng Russia", kung saan kapwa tinutulungan ito ng lokal na pamayanan at ng kasalukuyang gobyerno ng Russia.

Sa mahabang panahon, nanaig ang mga libingan ng mga opisyal ng White Guard, ngunit ang sitwasyon ay unti-unting nagbago. Ngayon ang mga pangalan ng mga artista, manunulat, makata at pintor ay mas karaniwan sa mga eskinita ng sementeryo. Ang pinakatanyag sa kanila ay si Ivan Bunin, nagwagi ng Nobel Prize sa Panitikan. Ang wikang Ruso sa kanyang mga libro ay umabot sa hindi kapani-paniwalang pagiging perpekto at lakas. Sina Zinaida Gippius at Tatiana Teffi, Dmitry Merezhkovsky at Ivan Shmelev ay natagpuan din ang kanilang huling kanlungan dito.

Narito ang isa sa pinakamaliwanag na makatang Ruso ng modernong Russia - Alexander Galich. Ang kanyang pangalan ay maaaring ligtas na ilagay sa tabi ng Vladimir Vysotsky at Bulat Okudzhava.

Sa pagtatapos ng 2007, seryosong tinatalakay ng lokal na munisipalidad ang likidasyon ng sementeryo na nauugnay sa pagtatapos ng pag-upa ng lupa. Ang mga libing dito ay matagal nang hindi ipinagpapatuloy, upang matanggap ang karangalang ito, ang isa ay dapat na may binili na isang lagay ng lupa bago ang pagbabawal, o kumuha ng isang espesyal na permit. Upang mailibing doon si Andrei Tarkovsky, kailangan ng tulong ng Ministri ng Kultura ng Russia. Ang sitwasyon ay lumala sa pagtatapos ng 2007, at pagkatapos ay nagpasya ang gobyerno ng Russia na maglaan ng 700 libong euro, na ginamit upang magbayad nang maaga para sa pag-upa ng plot ng lupa sa ilalim ng sementeryo hanggang 2040.

Naglalaman ang sementeryo ng higit sa 7000 libingan ng Russia, kabilang ang mga bantog na manunulat ng Russia, siyentista, artista, artista, estadista at politiko, kalalakihan at kinatawan ng klero. Ang simbahan ng sementeryo ng Pagpapalagay ay itinayo ayon sa disenyo ng arkitekto na si Albert A. Benois sa istilo ng Novgorod na may Pskov belfry at mga pintuang-bayan; solemne itong itinalaga noong Oktubre 14, 1939

Mahigit sa 10 libong mga Ruso ang inilibing sa sementeryo. Maraming mga tanyag na tao ang namahinga doon: ang manunulat na si Ivan Bunin (1870-1953), ang makatang-bard na si Alexander Galich (1919-1977), ang manunulat na si Dmitry Merezhkovsky (1866-1941), ang kanyang asawa, ang makatang Zinaida Gippius (1869-1949) , ang mga artista ng pelikula, ang magkakapatid na Alexander (1877-1952) at Ivan (1869-1939) Mozzhukhins, manunulat, editor-in-chief. magazine na "Continent" Viktor Nekrasov (1911-1987), mananayaw na si Rudolf Nureyev (1938-1993), manunulat na si Alexei Remizov (1877-1957), Grand Duke Andrei Romanov (1879-1956) at ang kanyang asawang si ballerina Matilda Kshesinskaya (1872-1971 ), Grand Duke Gabriel Romanov (1887-1955), artist Zinaida Serebryakova (1884-1967), artist na si Konstantin Somov (1869-1939), ekonomista at estadistang si Pyotr Struve (1870-1944), direktor ng pelikula na si Andrei Tarkovsky (1932-1986) , ang manunulat na si Teffi (Nadezhda Lokhvitskaya) (1875-1952), ang manunulat na si Ivan Shmelev (1873-1950) ay kalaunan muling inilibing noong Mayo 30, 2000 sa kanyang katutubong Moscow, Prince Felix Yusupov (1887-1967).

Sa sementeryo, ang Simbahan ng Pagpapalagay ng Birhen sa diwa ng mga simbahan ng Novgorod, na itinayo at ipininta ni Albert Benois noong 1938-1939. Inilibing sa crypt ng simbahan: ang arkitekto ng simbahang ito na si Albert Benois (1870-1970), ang kanyang asawang si Margarita, nee Novinskaya (1891-1974), Countess Olga Kokovtsova (1860-1950), Countess Olga Malevskaya-Malevich (1868- 1944).

Sa kanan ng iconostasis ay isang pang-alaalang plaka bilang memorya ng 32 libong mga sundalo at opisyal na nagsilbi sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig sa hukbong Aleman. Sinuko sila ng mga kakampi sa utos ng Soviet at pinatay dahil sa pagtataksil.

Sa simula pa ng 1920s, nang ang unang alon ng paglipat ng Russia ay dumating sa Paris, isang problema ang lumitaw: ano ang gagawin sa mga matatanda, ang mas matandang henerasyon na umalis sa Bolshevik Russia? At pagkatapos ay nagpasya ang komite ng émigré na bumili ng isang kastilyo malapit sa Paris at gawin itong isang nursing home. Ang nasabing kastilyo ay natagpuan sa departamento ng Essonne, 30 kilometro timog ng Paris sa bayan ng Sainte-Genevieve-des-Bois. Pagkatapos ito ay isang tunay na likuran.

Noong Abril 7, 1927, isang bahay ng isang matandang lalaki ang binuksan dito na may isang malaking parke na katabi nito, na sa dulo nito ay mayroong isang libingan sa komunal. Sa simula pa lamang ng pagkakaroon nito, ang Russian House sa Sainte-Genevieve-des-Bois ay nakalaan na maging tagapangalaga ng mga labi ng pre-rebolusyonaryong Russia. Nang opisyal na kilalanin ng Pransya ang Unyong Sobyet, ang Ambassador ng Pamahalaang pansamantalang sa Paris, Maklakov, ay dapat na ibigay ang pagtatayo ng embahada sa mga bagong may-ari. Ngunit nagawa niyang magdala ng mga larawan ng mga emperador ng Russia, mga antigong kasangkapan at maging ang trono ng hari na gawa sa kahoy na may gilding sa Russian House. Lahat hanggang ngayon ay matatagpuan sa Sainte-Genevieve-des-Bois.

Ang unang bahay na ito ng katandaan sa Russia sa France ay pinaninirahan ng 150 residente. Narito ang kahanga-hangang at kahit na natitirang mga tao ay natapos ang kanilang paglalakbay sa lupa. Maraming mga diplomat ng Rusya, mga artista na si Dmitry Stelletsky, Nikolai Iscelenov ... Ang huling tanyag na tao na namatay sa bahay na ito sa edad na 94 ay ang Prinsesa Zinaida Shakhovskaya. Kaya, sa simula ng 30s, lumitaw ang mga libingan sa Russia dito, sa banyagang panig.

Kaagad bago ang giyera, maingat na bumili ang mga Ruso ng isang lupa sa halos isang libong metro kwadrado at, ayon sa proyekto ni Albert Benois (isang kamag-anak ni Alexander Benois), nagtayo sila ng isang simbahan sa istilo ng Novgorod. Noong Oktubre 14, 1939, ang simbahan na ito ay inilaan at sa gayon ang bakuran ng simbahan, na tumanggap ng pangalan ng sementeryo ng Russia sa Sainte-Genevieve-des-Bois, ay nabuo. Nang maglaon, ang parehong mga kumander at sundalo ng Soviet ay inilibing dito.

*****

Ang daan patungo sa sementeryo mula sa hintuan ng bus. Maaraw at desyerto, paminsan-minsan ay sumisugod sa likuran namin ang mga kotse. Sa unahan ay isang bakod ng sementeryo.

Ang gitnang gate ng sementeryo, sa likuran nila ay isang simbahan na may asul na simboryo. Sarado ang lahat sa Sabado. Ang pasukan sa sementeryo ay medyo malayo pa.

Ivan Alekseevich Bunin. Kalmado at tahimik.

Malalapit ay Nadezhda Teffi.

Monumento sa mga Ruso na lumaban at namatay sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig sa panig ng French Resistance.

Rimsky-Korsakov

Rudolf Nureyev

Sergey Lifar

Alexander Galich

Grand Duke Andrey Vladimirovich Romanov at "Malechka" Kshesinskaya

Merezhkovsky at Gippius

"Sa trenches ng Stalingrad." Ang manunulat na si Viktor Platonovich Nekrasov

Ang manunulat na si Vladimir Emelyanovich Maksimov

Si Kapitan Merkushov

Grand Duke Gabriel Konstantinovich Romanov

Archpriest Sergiy Bulgakov

Ang Veniamin Valerianovich Zavadsky (Manunulat Korsak) ay isang napaka-kagiliw-giliw na bantayog.

Propesor Anton Vladimirovich Kartashev

Mga Shmelev. Simbolikong libingan.

Felix Yusupov, killer ni Rasputin. At ang asawa niya (Felix).

Monumento sa Drozdovites

Heneral Alekseev at ang kanyang mga tapat na kasama (Alekseevtsy)

Alexey Mikhailovich Remezov. Manunulat.

Andrey Tarkovsky ("To the Man Who Saw the Angel" - tulad ng nakasulat sa monumento)

Ang simbolikong libingan ng Heneral Kutepov (para sa mga nakabasa ng Invisible Web ni Pryanishnikov, dapat itong maging malinaw kung bakit ito ay simboliko).

Galipolians ...

Ang bantog na teologo na Archpriest na si Vasily Zenkovsky

Isa sa mga unang artista ng sinehan ng Russia na si Ivan Mozzhukhin

Malinis ang mga eskinita ng sementeryo ... at tahimik ... ang mga ibon lamang ang nagbibigay ng kanilang tinig

Cossacks - mga anak ng Luwalhati at Will

Tingnan mula sa dambana ng Assuming Church.

Ang bahay ng mga nakatatandang Ruso sa Sainte-Genevieve-de-Bois, kung saan naninirahan pa rin ang mga fragment ng unang post-Revolutionary emigration. Kabilang sa mga ito ay si Lydia Alexandrovna Uspenskaya, ang balo ng sikat na pintor ng icon na si Leonid Uspensky, na nagpinta ng Three Saints Church at inilibing sa sementeryo na ito. Sa Oktubre ngayong taon. siya ay magiging 100 taong gulang. Natapos siya sa Pransya noong 1921, siya ay 14 ...

Lydia Alexandrovna Uspenskaya bago ang serbisyo sa libing sa sementeryo:

Ang serbisyong libing noong Pebrero 13, 2006 sa sementeryo ng Sainte-Genevieve-des-Bois para sa lahat ng mga kababayan na namatay at inilibing dito (bilang bahagi ng pagdiriwang ng ika-75 anibersaryo ng Trehsevyatitelsky patyo ng Russian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate sa Paris).

Ang serbisyong libing ay pinangunahan ni Metropolitan Kirill ng Smolensk at Kaliningrad (V.R. - sa kasalukuyan, Patriarch ng Russian Orthodox Church).

At narito na rin na inililibing nila ang ganap na hindi pamilyar na mga tao ...

Bukas ay pupunta dito ang ibang mga taong Ruso at isang tahimik na panalangin ay muling tatunog ...

Inilibing dito:

• Si Father Sergiy Bulgakov, teologo, tagapagtatag ng Theological Institute sa Paris
• L.A. Zander, propesor sa Theological Institute
• Archpriest A. Kalashnikov
• V.A. Trefilova, ballerina
• V.A. Maklakov, abogado, dating ministro
• N.N. Si Cherepnin, kompositor, nagtatag ng Russian Conservatory. Rachmaninoff sa Paris
• A.V. Si Kartashev, istoryador, propesor sa Theological Institute sa Paris
• I.S. Shmelev, manunulat (isang simbolikong libingan lamang ang nananatili)
• N.N. Kedrov, nagtatag ng Quartet. Kedrova
• Prince F.F. Yusupov
• K.A. Somov, artista
• A.U. Chichibabin, chemist, biologist
• D.S. Steletsky, artist
• Grand Duke Gabriel
• S.K. Makovsky, artist, makata
• A.E. Volynin, mananayaw
• I.A. Si Bunin, manunulat, Nobel laureate
• M.A. Slavina, mang-aawit ng opera
• S.G. Polyakov, artist
• V.P. Krymov, manunulat
• S.N. Maloletenkov, arkitekto
• A.G. Chesnokov, kompositor
• Archpriest V. Zenkovsky, teologo, propesor sa Theological Institute sa Paris
• Princes Andrey at Vladimir Romanov
• Kshesinskaya, prima ballerina
• K.A. Si Korovin, artista
• N.N. Evreinov, direktor, artista
• I.I. at A.I. Mozzhukhins, opera at mga artista sa pelikula
• O. Preobrazhenskaya, ballerina
• M.B. Dobuzhinsky, artist
• P.N. Evdokimov, teologo
• A.M. Remizov, manunulat
• Karaniwang libingan ng Gallipoli
• Karaniwang libingan ng mga kasapi ng Foreign Legion
• Si Z. Peshkov, pinagtibay na anak ni Maxim Gorky, heneral ng hukbong Pransya, diplomat
• K.N. Davydov, zoologist
• A.B. Pevzner, iskultor
• B. Zaitsev, manunulat
• N.N. Si Lossky, teologo, pilosopo
• V.A. Smolensky, makata
• G.N. Slobodzinsky, artist
• M.N. Kuznetsova-Massenet, opera mang-aawit
• S.S. Malevsky-Malevich, diplomat, artist
• Karaniwang libingan ng mga miyembro ng Russian Cadet Corps
• L.T. Zurov, makata
• Karaniwang libingan ng Cossacks; ataman A.P. Bogaevsky
• A.A. Galich, makata
• P. Pavlov at V. M. Grech, mga artista
• V.N. Ilyin, manunulat. Pilosopo
• Karaniwang libingan ng mga parokyano
• S. Lifar, ballet master
• V.P. Nekrasov, manunulat
• A. Tarkovsky, direktor ng pelikula
• V.L. Andreev, makata, manunulat
• V. Varshavsky, manunulat
• B. Poplavsky, makata
• Teffi, manunulat
• Rudolf Nureyev, mananayaw, koreograpo
• D. Solozhev, artist
• I.A. Si Krivoshein, isang miyembro ng paglaban, isang bilanggo ng mga kampo ng Nazi at Soviet
• S.T. Si Morozov, ang huling kinatawan ng pamilyang Morozov sa Pransya.

RUSSIAN CEMETERY

SAINT-GENEVIEW-DE-BOIS (Pransya)

Ang sementeryo ng Russia ng Sainte-Genevieve-des-Bois ay pampubliko at matatagpuan sa ilang kilometro timog ng Paris. Noong 1927, ang Prinsesa Vera Kirillovna Meshcherskaya (1876-1949) ay nagtabi ng bahagi ng sementeryo para sa paglilibing sa mga Ruso na lumipat sa Pransya pagkatapos ng 1917 rebolusyon.
Maraming militar at Cossacks ng White Army ang inilibing sa sementeryo, sa partikular na si Koronel Nikolai Ivanovich Alabovsky (1883-1974), kumander ng rehimeng Markovsky na si Abram Mikhailovich Dragomirov (1868-1955), Heneral Pyotr Petrovich Kalinin (1853-1927), Heneral Nikolai Nikolaevich Golovin (1875) -1944), Heneral Alexander Pavlovich Kutepov (1882-1930), Heneral Nikolai Alexandrovich Lokhvitsky (1867-1933), heneral ng Cossack na Sergei Georgievich Ulagai (1875 (77) -1944) ...
Mayroon ding maraming mga monumento na itinayo sa kaluwalhatian ng White Army: isang bantayog sa mga beterano ng Russia ng Gallipoli, bilang memorya kay Heneral Mikhail Gordeevich Drozdovsky, bilang parangal sa paghahati ni Alekseev, isang bantayog sa Don Cossacks.
Ang sementeryo ay pinalamutian ng mga tradisyon ng Russia (mga Orthodox cross, pine at malalaking birch sa teritoryo). Dito, sa ilalim ng 5,220 gravestones, inilibing ng humigit-kumulang 15,000 mga Ruso at Pranses na nagmula sa Russia.
Sa teritoryo ng sementeryo, nariyan ang Simbahang Orthodokso ng Russia ng Pagpapalagay ng Ina ng Diyos (Notre Dame de la Dormicion), na inilaan noong Oktubre 14, 1939 ng Metropolitan Euloge, na kasalukuyang nakasalalay sa crypt ng simbahan.

Albert Benois - ang gusali ng Church of the Assuming of the Holy Virgin Mary sa Russian Cemetery ng Sainte-Genevieve-des-Bois malapit sa Paris (pininturahan nila ng kanyang asawang si M.A. Benois ang templong ito)

Ang templo ay itinayo sa istilo ng mga simbahan ng Novgorod ng ika-15-16 siglo. Sa loob, sa kanan ng iconostasis, mayroong isang plaka na ginugunita ang 37 heneral, 2605 mga opisyal at 29,000 Cossack na mga bilanggo ng giyera sa Britanya noong tagsibol ng 1945 at pinahirapan sa panahon ng "patayan ng Cossacks sa Lienz" sa Austria. Nagpasya ang British na ihatid ang kanilang mga bilanggo sa giyera kay Stalin at pumatay sa 300 na muling pagkabilanggo na mga bilanggo, kabilang ang mga kababaihan at bata. Maraming Cossacks ang nagpasyang magpatiwakal kasama ang kanilang pamilya at kabayo, ang iba ay ibinigay sa Unyong Sobyet at halos lahat ay nawasak. Maraming mga nakaligtas na Cossack ang pinatawad ni Khrushchev noong 1955.
Matapos ang pagbisita kay Vladimir Putin noong 2000, ang Russian Federation, kasama ang France, ay lumahok sa pagpapanatili ng sementeryo ng Sainte-Genevieve-des-Bois.

Opisyal na kinatawan,
espesyal na sulat
Militar ng Orenburg
Cossack lipunan sa Pransya
Pascal Gerard
Paris, Mayo 29, 2014

Hulyo 16, 1921
ang Gallipoli obelisk ay taimtim na binuksan; ito ay katulad ng isang sinaunang tambak at ang takip ng Monomakh, na nakoronahan ng krus. Sa isang marmol na board sa ilalim ng dalawang-ulo na agila ng Rusya nakasulat ito: "Pinahinga ng Diyos ang mga kaluluwa ng yumaon. Ang 1st Corps ng Russian Army sa mga kapatid na sundalo, na sa pakikibaka para sa karangalan ng kanilang tinubuang bayan ay natagpuan ang walang hanggang pahinga sa isang banyagang lupain noong 1920-21 at noong 1854-55, at sa memorya ng kanilang mga ninuno ng Zaporozhian na namatay sa pagkabihag ng Turkey. "
Ang monumento ng Gallipoli ay nawasak ng isang lindol noong Hulyo 23, 1949. Ang nabawasan na kopya nito bilang isang pagkilala sa memorya ng lahat ng mga kasali sa kilusang Puti sa Russia sa ikaapat na pung taon ng pagbubukas, napagpasyahan na mai-install sa sementeryo ng Russia ng Sainte-Genevieve-des-Bois, kung saan sa oras na iyon maraming mga miyembro ng kilusan ay natagpuan ang kanilang huling kanlungan. At tulad ng dating mga bato, ngayon ang pera para sa pagtatayo ng monumento ay nakolekta ng mga taong Ruso, na nagkalat na sa buong mundo.

Sa sementeryo na ito, 15 libong mga Ruso ang inilibing sa 5220 libingan, na nagbibigay dahilan upang tawagan ang buong sementeryo na "Ruso". Kabilang sa mga emigrant na inilibing sa sementeryo, maraming mga kalalakihang militar ng Russia, mga kinatawan ng klero, manunulat, artista, artista ... Sa pagtingin sa mga tombstones na may mga pangalang Ruso, naramdaman kong umikot ang bukol sa aking lalamunan ...
Noong tag-araw ng 1993, isang malaking kahoy na krus lamang ang na-install sa libingan ni Andrei Tarkovsky. Sa tapat ng krus na ito mayroong isang burol na natatakpan ng isang totoong karpet na karpet - ang libingan ni Rudolf Nureyev, na inilibing anim na buwan na ang nakalilipas. Nang maglaon, noong 1996, ang pinagtagpi na karpet sa kanyang libingan ay papalitan ng isang marangyang karpet ng mosaic.

Inilibing sa sementeryo ng Sainte-Genevieve-des-Bois:
Bulgakov Sergey Nikolaevich, Pilosopo ng Russia, teologo, ekonomista, pari ng Orthodox Church,
Bunin Ivan Alekseevich, manunulat, unang nagwaging Russian Nobel Prize sa panitikan,

Ipinanganak ang Oktubre 22 IVAN ALEKSEEVICH BUNIN (Oktubre 22, 1870 - Nobyembre 8, 1953), ang unang manunulat ng Rusya - Nobel Prize laureate, 1933 Ang manunulat ay ipinanganak sa Voronezh. Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa estate ng pamilya Ozerki. Mula 1881 hanggang 1885, nag-aral si Ivan Bunin sa gymnasium ng distrito ng Yelets, at makalipas ang apat na taon ay nai-publish niya ang kanyang mga unang tula. Noong 1889, nagtrabaho si Bunin bilang isang proofreader para sa pahayagan Orlovsky Vestnik, kung saan nakilala niya si Varvara Pashchenko. Ang mga magulang ay hindi nasisiyahan sa kanilang relasyon - sa pag-ibig sina Varvara at Ivan noong 1892 ay pinilit na umalis patungong Poltava. Noong 1895, pagkatapos ng mahabang pagsulat, nakilala ni Bunin si Chekhov. Ang mga nilikha ng panahong ito ay ang koleksyon na "Mga Tula", "Open Air", "Leaf Fall". Noong 1890s, si Bunin ay naglakbay sa bapor na "Chaika" kasama ang Dnieper at binisita ang libingan ng Taras Shevchenko, na ang gawaing gusto niya at kasunod na nagsalin ng maraming. Makalipas ang ilang taon, nagsulat siya ng isang sanaysay tungkol sa paglalakbay na ito, "On the Seagull", na mai-publish sa ilustrasyong magazine ng mga bata na "Shoots" sa Nobyembre 1, 1898. Noong 1899, ikinasal si Bunin sa anak na babae ng rebolusyonaryong Greek na si Anna Tsakni, ngunit hindi naganap ang kasal. Pagkalipas ng ilang oras, naghiwalay sila, at mula noong 1906 si Bunin ay naninirahan sa isang kasal sa sibil kasama si Vera Muromtseva. Si Bunin ay ginawaran ng Pushkin Prize ng tatlong beses. Noong 1909 siya ay nahalal ng isang akademiko sa kategorya ng pinong panitikan, na naging pinakabatang akademiko ng Russian Academy. Noong Pebrero 1920, iniwan ni Bunin ang Russia at lumipat sa Pransya. Sa pangingibang bansa, lumilikha si Bunin ng kanyang pinakamagaling na mga gawa: "Pag-ibig ni Mitya", "Sunstroke", "The Case of the Cornet Elagin" at, sa wakas, "The Life of Arsenyev." Ang mga akdang ito ay naging isang bagong salita kapwa sa gawa ni Bunin at sa panitikan ng Russia sa kabuuan. Noong 1933, si Bunin ay naging unang manunulat ng Russia na tumanggap ng Nobel Prize. Namatay si Ivan Bunin sa isang panaginip, sa gabi ng Nobyembre 8, 1953 sa Paris. Ibinaon sa sementeryo sa Pransya, Sainte-Genevieve-des-Bois.

Galich Alexander Arkadevich, manunulat ng dula, makata, bard,

Si Alexander Arkadievich Galich (Ginzburg) (10/19/1918 - 12/15/1977), ay ipinanganak sa Yekaterinoslavl (ngayon - Dnepropetrovsk), ginugol ang kanyang pagkabata sa Sevastopol, bago ang pangingibang-bansa ay nakatira siya sa Moscow.
Nagtapos sa theatrical studio. K.S. Stanislavsky (1938). Artista, makata, manunulat ng dula. May-akda ng tungkol sa 20 mga dula at script ng pelikula. Nakakuha ng maraming premyo sa domestic at internasyonal, nakakuha ng premyo ng Stalin Prize, Estado. USSR Prize (1987). Mula noong 1955, isang miyembro ng Union of Writers ng USSR, pinatalsik mula sa pinagsamang pakikipagsapalaran at mula sa Literary Fund noong 1971, naibalik noong 1988. Mula noong 1958, ang miyembro ng Union of Cinematographers (pinatalsik noong 1972, naibalik noong 1988). Mula noong 1972, Orthodox.
Noong Hunyo 1974 napilitan siyang iwanan ang kanyang tinubuang bayan. Sa loob ng isang taon ay nanirahan siya sa Oslo, kung saan naitala niya ang CD na "Whisper Scream". Sumali siya sa NTS (People's Labor Union), nagtrabaho sa istasyon ng radyo na "Freedom" mula 1975 sa Munich, sa pagtatapos ng 1976 sa Paris, pinangunahan ang seksyon ng kultura.
Sa pagtatapos ng 1976, inalis niya ang dokumento. ang pelikulang "Refugees of the XX century". Nais kong magsulat ng isang libro tungkol sa NTS.
Nagtanghal siya sa Israel, USA, Western Europe.
Noong Disyembre 3, 1977 ibinigay niya ang kanyang huling konsyerto sa Venice.
Namatay siya sa Paris at inilibing sa sementeryo ng Russian Orthodox sa Sainte-Genevieve des Bois malapit sa Paris.
Noong 1988, ang desisyon na paalisin si Galich mula sa UK at ang pinagsamang pakikipagsapalaran ay nakansela, at nabuo ang isang komisyon sa pamana ng panitikan.

Gippius Zinaida Nikolaevna, makata,

Zinaida Gippius - Russian makata at manunulat ng "Silver Age" na panahon
Nobyembre 20, 1869 - Setyembre 9, 1945

Si Zinaida Nikolaevna Gippius ay ipinanganak noong Nobyembre 20, 1869 sa Belyov, Tula Region, sa isang marangal na pamilya ng Aleman na isang abugado. Dahil sa trabaho ng kanyang ama, madalas na binago ng pamilya ang kanilang tirahan, at ang batang babae ay nag-aral sa maraming mga paaralan.
Mula pagkabata, si Zina ay mahilig sa tula at pagpipinta, gusto niya ang pagsakay sa kabayo. Noong 1888, nakilala ni Gippius ang kanyang magiging asawa na si Dmitry Merezhkovsky. Sa parehong taon nagsimula siyang maglathala ng kanyang mga tula at nobela sa Severny Vestnik.
Si Gippius ay tumayo sa pinagmulan ng simbolismo ng Russia. Kasama ang kanyang asawa, itinatag nila ang Relihiyosong Relihiyoso at Pilosopiko sa St.
Nang maglaon, ang mga koleksyon ng mga kwento ni Gippius tungkol sa mga pilosopiko na tema ay nai-publish - "The Scarlet Sword", "Moon Ants". Noong 1911, isinulat ang nobelang "Diyablo ng Manika".
Nagsusulat din ang makata ng mga sanaysay, madalas sa ilalim ng sagisag na Anton Krainy, bagaman gumagamit din siya ng iba pang mga pangalang Lev Pushchin, Kasamang Herman, Roman Arensky, Anton Kirsha, Nikita Vecher.
Matapos ang Rebolusyong Oktubre noong 1917, si Gippius at ang kanyang asawa ay lumipat sa Paris at sa kasunod na koleksyon ng mga tula ay mahigpit na kinondena ang bagong sistema ng Russia. Sa pangingibang-bansa, patuloy siyang nakikipag-ugnay sa pagkamalikhain, pati na rin ang mga aktibong aktibidad sa lipunan.
Si Zinaida Gippius ay namatay sa Paris noong Setyembre 9, 1945. Ibinaon sa tabi ng kanyang asawa sa sementeryo ng Sainte-Genevieve-des-Bois.

Glebova-Sudeikina Olga Afanasyevna, artista,
Zaitsev Boris Konstantinovich, manunulat,

Boris Konstantinovich Zaitsev (Enero 29, 1881, Oryol - Enero 28, 1972, Paris) - Ang manunulat at tagasalin ng Rusya, isa sa huling mga pangunahing pigura ng Panahon ng Pilak.
Si Father Konstantin Nikolaevich Zaitsev ay ang director ng Guzhon Moscow paper mill, mula sa maharlika ng lalawigan ng Simbirsk. Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa nayon ng Usty sa distrito ng Zhizdrinsky ng lalawigan ng Kaluga (ngayon ay ang distrito ng Duminichsky ng rehiyon ng Kaluga). Natanggap niya ang kanyang pangunahing edukasyon sa ilalim ng patnubay ng mga gobyerno. Sa Kaluga nag-aral siya sa classical gymnasium (1892-1894; hindi nagtapos, noong 1902 ay nakapasa siya sa isang pagsusulit sa mga sinaunang wika sa ika-6 na gymnasium sa Moscow bilang isang panlabas na mag-aaral). Nagtapos siya sa Kaluga Real School (1894-1897, karagdagang klase - 1898). Nag-aral siya sa departamento ng kimika ng Moscow Technical School (1898-1899, pinatalsik para sa pakikilahok sa mga kaguluhan ng mag-aaral), sa Mining Institute sa St. Petersburg (1899-1901; hindi nagtapos), sa faculty ng batas ng Moscow University ( 1902-1906; hindi nagtapos).
Nagsimula siyang magsulat sa edad na 17. Sa taglagas ng 1900, sa Yalta, nakilala niya si A.P Chekhov. Sa simula ng 1901 ay ipinadala niya ang manuskrito ng kuwentong "Hindi Nakakainteres na Kuwento" kina Chekhov at V. G. Korolenko. Sa parehong taon ay nakilala niya si L. N. Andreev, na tumulong sa kanya sa simula ng kanyang karera sa panitikan, ipinakilala sa kanya sa lupon ng panitikan na "Miyerkules", na pinangunahan ni N. Teleshov. Noong Hulyo 1901, nag-debut siya sa kuwentong "Sa Daan" sa "Courier". Noong 1902 o 1903 nakilala niya si I. A. Bunin, na pinanatili niya ang pakikipagkaibigan sa loob ng maraming taon.
Siya ay nanirahan sa Moscow, madalas na bumibisita sa St. Ang kasapi ng Moscow Literary and Artistic Circle (1902), ay lumahok sa paglalathala ng magazine na "Zori" (1906), na umiiral nang maraming buwan, mula noong 1907, isang buong miyembro ng Society of Lovers of Russian Literature, isang miyembro ng Society of Periodicals and Literature Workers.
Noong 1904 ay bumisita siya sa Italya, tumira doon ng maraming beses noong 1907-1911. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, nanirahan siya sa Pritykin kasama ang kanyang asawa at anak na si Natalya. Noong Disyembre 1916 siya ay pumasok sa paaralang militar ng Aleksandrovsk, noong Marso 1917 ay na-promosyon siya bilang opisyal. Sa brochure na "Pag-uusap tungkol sa Digmaan" (Moscow, 1917) nagsulat siya tungkol sa pagiging agresibo ng Alemanya, tinuloy ang ideya ng giyera sa isang matagumpay na pagtatapos. Noong Agosto 1917 ay nagkasakit siya ng pulmonya at nagbakasyon sa Pritykino, kung saan siya nakatira hanggang 1921, paminsan-minsan ay bumibisita sa Moscow. Noong 1922 siya ay nahalal na chairman ng sangay ng Moscow ng All-Russian Union of Writers. Nagtrabaho siya sa Writers 'Cooperative Shop.
Matapos ang rebolusyon ay nakilala niya ang trahedya at kasunod na giyera sibil, nang mapatay ang pamangkin at stepson ng manunulat, naaresto siya dahil sa aktibong pakikilahok sa Pomgol (pag-oorganisa ng tulong sa mga nagugutom), pagkatapos ay halos namatay siya sa typhus, iniwan ni Zaitsev at ng kanyang asawa ang Russia. magpakailanman
Noong Hunyo 1922, lumipat si Zaitsev sa Berlin kasama ang kanyang pamilya. Aktibo siyang nagtrabaho sa mga magazine na "Modern Notes" at "Link". Noong Setyembre 1923, lumipat si Zaitsev at ang kanyang pamilya sa Italya, noong Disyembre ay umalis sila patungong Paris, dito mamaya siya mabubuhay ng halos kalahating siglo. Noong Oktubre 1925 naging editor siya ng magazine na Riga na Perezvony, noong 1927 inilathala niya ang kanyang mga akda sa pahayagan sa Paris na Vozrozhdenie.
Ang tagsibol ng 1927 ay minarkahan ng isang paglalakbay sa Mount Athos, na nagresulta sa paglitaw ng mga sketch ng paglalakbay sa ilalim ng parehong pangalan na "Athos".
Mula 1925 hanggang 1929 sa pahayagan na "Vozrozhdenie" at "Days" ay nai-publish ang unang bahagi ng mga talaarawan ng talaarawan na "Wanderer". Ang mga talaang ito ay nakatuon sa buhay sa Pransya.
Bilang karagdagan, ang Zaitsev ay nakikibahagi sa pagpili ng mga materyales para sa talambuhay sa panitikan ng I.S.Turgenev, A.P. Chekhov, V.A. Zhukovsky, na kasunod na na-publish.
Ang Zaitsev ay naglakbay nang maraming sa Pransya, ang mga paglalakbay na ito ay makikita sa mga sanaysay tungkol sa mga lungsod ng Pransya tulad ng Grasse, Nice, Avignon.
Sa mga unang taon ng World War II, si Zaitsev ay muling lumipat sa paglalathala ng kanyang mga entry sa talaarawan. Ang isang serye ng mga bagong entry sa talaarawan na "Mga Araw" ay na-publish sa pahayagan na "Vozrozhdenie". Matapos ang France ay sakupin ng Alemanya noong 1940, walang mga publikasyon ng Zaitsev sa mga edisyon ng Russia. Sa mga taong ito, ang Zaitsev sa bawat posibleng paraan ay tumanggi na gumawa ng kanyang sariling konklusyon tungkol sa mga kaguluhang pampulitika. Ngunit nagpatuloy siyang gumana, kaya't noong 1945 ang kuwentong "Haring David" ay na-publish.
Noong 1947 nagtrabaho si Zaitsev para sa pahayagang Parisian na Russkaya Mysl, sa parehong taon ay nahalal siya bilang chairman ng Union of Russian Writers sa Pransya. Ang posisyon na ito ay mananatili hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.
Noong 1959 nagsimula siyang makipagtulungan sa almanac na "Bridges" sa Munich, nakipag-usap kay BL Pasternak.
1957 - isang mahirap na taon sa personal na buhay ni Zaitsev, ang asawa ng manunulat ay nagdurusa ng stroke, si Zaitsev ay gumugol ng buong araw malapit sa kama ng kanyang asawa, na patuloy na nagtatrabaho sa genre ng pang-araw-araw na mga talaarawan sa talaarawan.
Ang mga taon ng paglipat ay mabunga taon ng gawain ni Zaitsev, higit sa 30 mga libro sa Russian ang nai-publish, tungkol sa 800 mga teksto sa mga peryodiko.
Sa ibang bansa nakipagtulungan siya sa mga naglathalang publication ("Modern Notes", "Renaissance", "Russian Thought", "New Journal" at iba pa). Sa loob ng maraming taon siya ang chairman ng Union of Russian Writers and Journalists. Isa sa mga nagtatag at kasapi ng lipunang "Icon" sa Paris (1927). Noong 1950s. ay kasapi ng Komisyon para sa pagsasalin sa wikang Ruso ng Bagong Tipan sa Paris. Noong 1962 siya ay hinirang ni R.V. Pletnev para sa Nobel Prize sa Panitikan.
Mga Libro:
Malayong gilid, 1915
Ang mga manlalakbay, Paris, "Lupa ng Rusya", 1921
St. Nicholas, Berlin, "The Word", 1923
Venerable Sergius ng Radonezh, Paris, 1925
Gintong Huwaran, Praha, 1926
Athos. Travel Sketch, Paris, 1928
Anna, Paris, 1929
Ang buhay ni Turgenev. Talambuhay, Paris, 1932
Bahay sa Passy, \u200b\u200bBerlin, 1935
Paglalakbay ni Gleb. Tetralogy:
1. Zarya, Berlin, 1937
2. Katahimikan, Paris, 1948
3. Kabataan, Paris, 1950
4. The Tree of Life, New York, 1953
Moscow, Paris, 1939, München, 1960, 1973
Zhukovsky. Talambuhay, Paris, 1951
Chekhov. Talambuhay, New York, 1954
Tahimik na Dawns, München, 1973
Malayo. Mga Artikulo, Washington, 1965
Ilog ng Times, New York, 1968
Mga kasabay ko. Sanaysay, London, 1988
Ang buhay ni Sergius ng Radonezh
Nailibing sa sementeryo ng Sainte-Genevieve-des-Bois.

Ivanov Georgy Vladimirovich, Makatang Ruso, manunulat ng tuluyan, tagasalin,
Izvolsky Petr Petrovich, Publiko sa Russia at estadista, punong tagausig ng Banal na Sinodo,
Kokovtsov, Vladimir Nikolaevich, Bilang, Ministro ng Pananalapi, Tagapangulo ng Konseho ng Mga Ministro ng Imperyo ng Russia,
Kolchak Sofya Fedorovna, balo ni A. V. Kolchak, Admiral ng armada ng Russia, Kataas-taasang pinuno ng Russia, pinuno ng kilusang Puti,
Korovin Konstantin Alekseevich, artista,
Kutepov, Alexander Pavlovich, pangkalahatan, isa sa mga pinuno ng Bely

kilusan,

"Sa talambuhay ni Kutepov, ang aming mga anak at apo ay matututunan kung paano maglingkod sa Fatherland. Sinumang si Kutepov ay - maging isang junior officer sa kapayapaan at sa giyera, maging isang komandante ng rehimen sa isang panahon ng rebolusyon at anarkiya, maging isang kumander ng corps o isang kumander ng hukbo sa isang digmaang sibil - palagi siya at saanman ay isang halimbawa ng isang opisyal, pinuno at tapat na lingkod ng Russia "
Pangkalahatang E.K. Miller

Kshesinskaya Matilda Feliksovna, ballerina,
Lifar Serge, koreograpo,
Lvov Georgy Evgenievich, prinsipe, pinuno at ministro ng Pamahalaang pansamantala,
Dmitry Merezhkovsky, makata,
Mozzhukhin Ivan Ilyich, artista ng pelikula,
Nekrasov Viktor Platonovich, manunulat,
Nureev Rudolf Khametovich, mananayaw ng ballet,
Obolenskaya Vera Apollonovna, prinsesa, kasapi ng kilusang paglaban sa Pransya, pinugutan ng ulo sa bilangguan ng Plotzensee ng Berlin,
Olga Iosifovna Preobrazhenskaya, ballerina,
Prokudin-Gorsky Sergei Mikhailovich, litratista, kimiko, imbentor,
Remizov Alexey Mikhailovich, manunulat,
Romanov Gabriel Konstantinovich, prinsipe ng dugo ng imperyal, apo sa tuhod ni Emperor Nicholas I,
Romanova Irina Alexandrovna, grand duchess,
Serebryakova Zinaida Evgenievna, Artista ng Russia,
Somov Konstantin Andreevich, artista,
Stolypina Olga Borisovna, asawa ni P.A.Stolypin, ang punong ministro ng Russia, pinaslang noong 1911,
Tarkovsky Andrey Arsenievich, direktor ng pelikula,

“Natatakot ba ako ng kamatayan? - sumasalamin siya sa isang dokumentaryong film ni Donatella Balivo, na nakatuon sa kanyang trabaho. - Sa palagay ko, wala talagang kamatayan. Mayroong ilang uri ng kilos, masakit, sa anyo ng pagdurusa. Kapag iniisip ko ang tungkol sa kamatayan, iniisip ko ang tungkol sa pisikal na pagdurusa, hindi ang kamatayan mismo. Ang kamatayan, sa palagay ko, ay wala lamang. Hindi ko alam ... Minsan napanaginipan ko na namatay ako, at parang ang totoo. Naramdaman ko ang isang paglaya, isang kamangha-manghang gaan na, marahil, ito ay ang pakiramdam ng gaan at kalayaan na nagbigay sa akin ng pakiramdam na ako ay namatay, iyon ay, napalaya ang aking sarili mula sa lahat ng mga ugnayan sa mundong ito. Sabagay, hindi ako naniniwala sa kamatayan. Mayroon lamang pagdurusa at sakit, at madalas ang isang tao ay nalilito ito - kamatayan at pagdurusa. Hindi ko alam. Siguro kapag naabutan ko ito nang direkta, matatakot ako, at magkakaiba ang pangangatwiran ko ... Mahirap sabihin. "
Ngayon ang Araw ng Paggunita ng direktor na naging isang alamat - Andrey TARKOVSKY!

"Ang art ay umiiral lamang dahil ang mundo ay hindi maayos na naayos," sinabi niya .... Hindi, hindi ito ipinaglihi, hindi malalang nilikha, ngunit ito ay nakaayos ngayon, kung tayo mismo ang kumuha ng disenyo nito…. At ang gawain ng sining, isinasaalang-alang niya, ay isang pagbabalik sa mga pinagmulan, sa tunay na pagkakasundo ... Sa kanyang mga pelikula - na REFLEKSIYON NG PINAKA Kataas - sinubukan niyang maunawaan ang pagkakaisa na ito ... Ang bawat isa sa kanyang mga pelikula ay naging isang obra maestra, isang halimbawa ng totoo, dalisay na pilosopiya - ang paghabol sa Karunungan ...
Namatay siya sa Paris noong Disyembre 29, 1986. Ang libing ng director ay naganap sa sementeryo ng Russia ng Sainte-Genevieve-des-Bois sa kalapit na lugar ng Paris.
Daan-daang mga tao ang dumating sa patyo ng St. Alexander Nevsky Cathedral, kung saan isinagawa ang serbisyong libing para kay Andrei Tarkovsky. Sa mga hagdan ng simbahan, ginampanan ni Mstislav Rostropovich ang malalim na mahigpit na "Sarabanda" ni Bach sa cello. Ang kanyang lapida, na ginawa ni Ernst Neizvestny, ay may nakasulat na - "SA TAONG NAKIKITA NG ANGHEL".
Isang ilaw na alaala ng dakilang direktor!

Teffi (Nadezhda Lokhvitskaya), manunulat,
Sheremetev Alexander Dmitrievich, Pilantropo at musikero ng Russia, apo ni Nikolai Sheremetev at mang-aawit na Praskovya Zhemchugova,
Felix Feliksovich Yusupov, prinsipe, tagapag-ayos ng pagpatay kay Rasputin. Nailibing kasama ang asawang si Yusupova Irina Alexandrovna, Russian Grand Duchess, apo sa tuhod ni Tsar Nicholas I at pamangking babae ni Nicholas II,
at marami, marami pang iba ...

Tombstone ng Alexander Galich

Ang libingan ni Andrei Tarkovsky at asawang si Larisa

Headstone sa libingan nina Dmitry Merezhkovsky at Zinaida Gippius

Headstone sa libingan ng Rudolf Nureyev. Sa unang tingin, ito ay parang isang tunay na karpet, ngunit sa katunayan ito ay gawa sa mga mosaic ... Nakolekta ng mga carpet si Rudolph. At ang disenyo ng karpet sa libingan ay inuulit ang disenyo ng isa sa kanyang mga paboritong karpet.

Tombstones kay General Drozdovsky at sa kanyang Drozdovsky

Headstones sa libingan ng Cossacks.

Ang gobyerno ng Russia ay naglaan ng halos 610 libong euro upang mabayaran ang utang para sa pag-upa ng mga plots sa sementeryo ng Russia sa French Saint-Genevieve-des-Bois. Ang kaukulang order ay na-publish noong Oktubre 1 sa opisyal na portal ng ligal na impormasyon, mga ulat ng ITAR-TASS. Pinag-uusapan natin ang paglipat ng isang kusang-loob na kontribusyon mula sa Russia sa kaban ng estado ng Republika ng Pransya sa account ng munisipalidad (city hall) ng lungsod ng Sainte-Genevieve-des-Bois (departamento ng Essonne) sa halagang ang ipinahiwatig na halaga.
Ang mga pondong ito ay gagamitin upang bayaran ang utang para sa pag-upa ng 480 na plots sa sementeryo na "A" (sektor ng Russia) upang mabago ang nag-expire na mga konsesyon sa pag-upa na pabor sa mga kamag-anak ng mga inilibing doon.
Ang Ministri ng Pananalapi ay inatasan na maglaan ng mga kinakailangang pondo mula sa badyet para sa kasalukuyang taon, at ang Ministri ng Ugnayang Panlabas ng Russian Federation ay inatasan na mag-ayos ng mga kinakailangang dokumento at maglipat ng pera.
Ang sementeryo sa Sainte-Genevieve-des-Bois ay tinawag na pinaka lugar ng Russia ng "malaki" na Paris. Noong 1920s, sa suburb na ito ng kapital ng Pransya, sa gastos ng Princess Vera Meshcherskaya, isang bahay sa Russia ang binuksan para sa mga matatandang maharlika na Ruso na tumakas mula sa rebolusyon at pinagkaitan ng kanilang kabuhayan. Kasabay nito, ang mga unang libingan na may mga krus ng Orthodox ay lumitaw sa lokal na sementeryo, at maya-maya pa ay itinayo ang isang maliit na simbahan. Sa paglipas ng panahon, si Sainte-Genevieve-des-Bois ang naging pokus ng pangingibang-bansa ng Russia.
Kabilang sa mga emigrant na inilibing sa sementeryo ay maraming kilalang mga lalaking militar, klerigo, manunulat, pintor, at artista. Sa partikular, ang manunulat na si Ivan Bunin, ang litratista na si Sergei Proskudin-Gorsky, ang punong ministro ng Pamahalaang pansamantala, si Prince Georgy Lvov, ang balo at anak ni Admiral Alexander Kolchak, at maraming iba pang mga kalahok sa kilusang Puti ay inilibing dito. Nasa isang mas huling panahon, ang bard na si Alexander Galich, ang direktor na si Andrei Tarkovsky, ay inilibing sa sementeryo ng Russia.
Noong 2008, ang gobyerno ng Russia ay naglaan na ng higit sa 600 libong euro upang mabayaran ang utang sa Pransya para sa pag-upa ng lupa upang maiwasan ang demolisyon ng sementeryo. At ito ay lubos na nakalulugod: ang paraan ng pagwasak ng mga sementeryo at mga paunang rebolusyonaryo na alaala, na likas sa panahon ng Sobyet, ay unti-unting napapalitan ng tradisyunal na diskarte sa paggalang sa mga libingan ng aming mga ninuno. Hindi para sa wala ang isinulat ng dakilang Pushkin:
Dalawang damdaming kamangha-mangha na malapit sa amin
Sa kanila, ang puso ay nakakahanap ng pagkain:
Pag-ibig para sa katutubong abo,
Pag-ibig para sa kabaong ng ama.
Linya ng Russia

Ang sulok ng Russia ng sementeryo ng Sainte-Genevieve-des-Bois ngayong taglagas:

Orihinal na post at mga puna sa

Ang bantog na sementeryo ng Russia na Saint-genevieve-des-Bois ay matatagpuan sa nayon ng parehong pangalan malapit sa Paris.

Sa katunayan, ito ang libingang lugar para sa lahat ng mga residente ng komyun ng Saint-Genevieve-des-Bois. Gayunpaman, simula noong 1926, lumitaw ang mga unang libing ng mga imigranteng Ruso na nanirahan sa isang kalapit na "bahay ng Russia". Unti-unti, ang sementeryo ay naging isang libingan para sa lahat ng mga Ruso, hindi lamang ang nayon, ngunit ang buong rehiyon ng Paris, ang buong Pransya at maging ang ibang bansa. Ngayon ang sementeryo ay binubuo ng higit sa 5,000 libingan, kung saan halos 15 libong katao ang inilibing. Mayroon ding Simbahang Orthodokso ng Pagpapalagay ng Ina ng Diyos, na idinisenyo ni Alexander Benois.

Paano makakarating sa Sainte-Genevieve-des-Bois Cemetery?

Kailangan mong kunin ang linya ng RER C, direksyon: Saint-Martin d "Estampes (C6) o Dourdan-la-Forêt (C4). Ang Ste-Geneviève-des-Bois stop ay matatagpuan sa ika-5 RER zone, kaya mag-ingat kapag pumipili ng isang tren (maaaring tumigil ang RER sa lahat ng hinto).

Kapag naabot mo ang istasyon ng tren sa Saint-Genevieve-des-Bois, kakailanganin mong maglakad papunta sa sementeryo (halos kalahating oras) o sumakay ng bus. Kailangan mo ng anumang bus mula 001 hanggang 004 na dumadaan sa hintuan ng Mare au Chanvre. Kakailanganin mo ring maglakad nang kaunti mula sa hintuan na ito, ngunit ang mga lokal ay maaaring magbigay sa iyo ng mga direksyon (ang sementeryo ng Russia sa Pransya ay "simetier ryus"). Mangyaring tandaan na ang mga bus ay sarado tuwing katapusan ng linggo.

Sino ang inilibing sa sementeryo ng Saint-Genevieve-des-Bois?

Mayroong higit sa 15 libong mga tao sa sementeryo. Kabilang sa mga pinakatanyag ay sina Ivan Bunin, Albert Benois, Sergei Bulgakov, Alexander Galich, Andrei Tarkovsky, Zinnaida Gippius, Rudolf Nureyev, Felix Yusupov at marami, marami pang iba.