"Ang mga kamay ng isang tao ay malinaw na nangangati upang ibalik ang lahat sa panahon ni Stalin. Freedom of censorship: ano ang reaksiyon nila sa pagsasalita ni Raikin Kostya Raikin tungkol sa censorship

Tungkol sa sipi ni Lenin na may kaugnayan sa Raikin. Lalo na binanggit ko ang artikulo ni Ilyich mula sa mabalahibong taong 1905, na kung saan ay kagiliw-giliw hindi lamang para sa opinyon tungkol sa kalayaan ng pagkamalikhain ng ilang mga indibidwalista.

ORGANISASYON NG PARTY AT LITERATURA NG PARTIDO

Ang mga bagong kundisyon para sa gawaing panlipunang demokratiko na lumitaw sa Russia pagkatapos ng rebolusyon sa Oktubre ay inilabas ang tanong tungkol sa panitikang partido. Ang pagkakaiba sa pagitan ng iligal at ligal na pamamahayag - ito ang malungkot na pamana ng pyudal, autokratikong Russia - ay nagsisimulang mawala. Hindi pa ito namatay, malayo rito. Ang mapagkunwari na gobyerno ng ating ministro-premier ay nagpapatuloy hanggang sa puntong si Izvestia ng Konseho ng Mga Deputado ng Mga Manggagawa ay nai-publish na "iligal", ngunit, bukod sa kahihiyan para sa gobyerno, maliban sa mga bagong hampas sa moralidad dito, walang nagmumula sa hangal pagtatangka na "pagbawalan" kung ano ang sinusubukang pigilan ng gobyerno. hindi magawa.

Dahil sa pagkakaroon ng isang pagkakaiba sa pagitan ng iligal at ligal na pamamahayag, ang tanong ng pamamahayag ng partido at di-partido ay nalutas sa isang napaka-simple at labis na maling, pangit na pamamaraan. Ang lahat ng iligal na pamamahayag ay partido, na inilathala ng mga samahan, na isinasagawa ng mga pangkat na konektado sa isang paraan o sa iba pa sa mga pangkat ng mga praktikal na manggagawa ng partido. Ang buong ligal na pamamahayag ay hindi nagtatangi - sapagkat ipinagbawal ang pagkakampi - ngunit "nag-gravit" ito sa isa o ibang partido. Pangit na mga alyansa, hindi normal na "cohabitations", maling mga takip ay hindi maiiwasan; sa sapilitang pagsasalita ng mga taong nagnanais na ipahayag ang mga pananaw sa partido, ang kawalan ng pag-iisip o kaduwagan ng pag-iisip ng mga hindi lumaki sa mga pananaw na ito, na hindi, sa kabuuan, isang tao sa partido, ay pinaghalong.

Isang sumpa na oras para sa mga talumpati ni Aesop, pagiging mapaglingkuran ng panitikan, wikang alipin, serfdom ng ideolohiya! tinapos ng proletariat ang kabastusan na ito, kung saan ang lahat na buhay at sariwa sa Russia ay sumisisi. Ngunit sa ngayon ang proletariat ay nanalo lamang ng kalahati ng kalayaan para sa Russia.
Hindi pa tapos ang rebolusyon. Kung ang tsarism ay hindi na magagawang talunin ang rebolusyon, kung gayon ang rebolusyon ay hindi pa magagawang talunin ang tsarism. At nabubuhay tayo sa gayong oras kung saan saan man at sa lahat ng bagay na hindi likas na kumbinasyon ng bukas, matapat, direkta, pare-pareho na paghihiwalay sa isang ilalim ng lupa, natabunan, "diplomatiko", nakakaiwas na "legalidad" ay nakakaapekto. Ang hindi likas na kombinasyon na ito ay makikita rin sa aming pahayagan: gaano man katatawanan si G. Guchkov tungkol sa paniniil ng Social Demokratikong, na nagbabawal sa pagpi-print ng liberal-burgis, katamtamang pahayagan, ang katotohanan ay nananatiling isang katotohanan - ang Sentral na Organ ng Losyal na Russia -Demokratikong Labor Party, Proletarian ", gayunpaman nananatili sa labas ng pintuan ng autokratikong-pulisya Russia.

Pagkatapos ng lahat, kalahati ng rebolusyon ang nagpipilit sa ating lahat na magsimula kaagad upang ayusin ang negosyo. Ang panitikan ay maaari na, kahit na "ayon sa batas", ay maging sa panitikang pampanitikan. Ang panitikan ay dapat na maging panitikang pampanitikan. Sa pagsalungat sa mga burges na moral, sa pagtutol sa burgis na negosyante, merchant press, sa pagtutol sa burgis na pampropesyonal na karisma at indibidwalismo, "panginoong anarkismo" at paghabol ng kita, dapat isulong ng sosyalistang proletariat ang prinsipyo ng panitikang partido, paunlarin ang prinsipyong ito at isabuhay ito hangga't maaari kumpleto at integral na form.

Ano, kung gayon, ang prinsipyong ito ng panitikang Party? Hindi lamang iyan para sa sosyalistang proletariat na akdang pampanitikan ay hindi maaaring maging isang instrumento ng kita para sa mga indibidwal o grupo, hindi ito sa pangkalahatan ay maaaring isang indibidwal na usapin, na independyente sa karaniwang kadahilanang proletaryo. Bumaba kasama ang mga manunulat na hindi pang-partido! Down kasama ang mga manunulat ng supermen! Ang panitikan ay dapat maging isang bahagi ng pangkalahatang sanhi ng proletaryado, ang "gulong at cog" ng isang solong, dakilang mekanismo ng Demokratikong Panlipunan na inilunsad ng buong kamalayan ng nangunguna sa buong manggagawa. Ang panitikan ay dapat na maging isang mahalagang bahagi ng organisado, nakaplanong, nagkakaisang gawaing Panlipunan Demokratiko.

"Ang anumang paghahambing ay pilay," sabi ng isang salawikain sa Aleman. Ang aking paghahambing ng panitikan sa isang cog, pamumuhay na kilusan na may isang mekanismo ay nagtutuya din. Magkakaroon din, marahil, ng mga hysterical na intelektuwal na sisigaw tungkol sa naturang paghahambing na minamaliit, patayin, "mga burukrasya" ng libreng pakikibakang ideolohikal, kalayaan sa pagpuna, kalayaan sa paglikha ng panitikan, atbp, atbp. Sa kabuuan, ang mga nasabing hiyawan ay maging isang pagpapahayag lamang ng burgis na intelektuwal na indibidwalismo. Walang duda na ang pampanitikan negosyo ay hindi bababa sa lahat marunong sa mekanikal na pantay, leveling, pangingibabaw ng karamihan sa minorya. Walang alinlangan na sa bagay na ito ay ganap na kinakailangan upang magbigay ng mas maraming puwang para sa personal na pagkukusa, mga indibidwal na pagkahilig, pagiging bukas ng pag-iisip at pantasya, form at nilalaman. Ang lahat ng ito ay hindi mapagtatalunan, ngunit ang lahat ng ito ay nagpapatunay lamang na ang bahaging pampanitikan ng gawaing partido ng proletariat ay hindi maaaring makilala sa iba pang mga bahagi ng partido na negosyo ng proletariat. Ang lahat ng ito ay hindi sinasadya na pinabulaanan ang posisyon, alien at kakaiba para sa burgesya at burges na demokrasya, na ang gawaing pampanitikan ay dapat na hindi maiwasan at kinakailangang hindi mapaghiwalay na naiugnay sa natitirang gawain ng partidong demokratiko. Ang mga pahayagan ay dapat na maging mga organo ng iba`t ibang mga samahan ng partido. Ang mga manunulat ay dapat na tiyak na pumasok sa mga samahan ng partido. Pag-publish ng mga bahay at bodega, tindahan at silid ng pagbabasa, aklatan at iba`t ibang kalakal sa mga libro - lahat ng ito ay dapat na mapanagot sa partido. Ang lahat ng gawaing ito ay dapat na subaybayan ng organisadong sosyalistang proletariat, lahat ng ito ay dapat subaybayan, lahat ng gawaing ito, nang walang iisang pagbubukod, ay dapat magdala ng isang buhay na stream ng nabubuhay na proletarian na sanhi, kung kaya't aalisin ang lahat ng lupa mula sa luma, semi-Oblomov , semi-komersyal na prinsipyong Ruso: nagsusulat ang manunulat, pinarangalan ng mambabasa.

Hindi namin sasabihin, syempre, na ang pagbabagong ito ng akdang pampanitikan, na sinira ng Asiatic censorship at ng burgesya ng Europa, ay maaaring maganap kaagad. Malayo kami sa pag-iisip na mangaral ng anumang magkatulad na sistema o ang solusyon ng isang problema sa pamamagitan ng maraming mga batas. Hindi, maaaring mayroong pinakamaliit na pag-uusap ng iskematismo sa lugar na ito. Ang punto ay ang aming buong Partido, na ang buong malay-tao sa klase na Social-Democratic proletariat sa buong Russia ay may kamalayan sa bagong gawaing ito, malinaw na inilalagay ito at nagsasagawa saanman at saanman upang malutas ito. Lumabas mula sa pagkabihag ng censorero ng serf, hindi namin nais na pumunta at hindi makukuha sa pagkabihag ng mga burges-mercantile na relasyon sa panitikan. Nais naming lumikha at lilikha kami ng isang libreng pindutin hindi lamang sa kahulugan ng pulisya, ngunit din sa kahulugan ng kalayaan mula sa kapital, kalayaan mula sa careerismo; - hindi lamang iyon: gayun din sa diwa ng kalayaan mula sa burgis-anarkistang indibidwalismo.

Ang mga huling salita na ito ay magiging parang isang kabalintunaan o isang pangungutya ng mga mambabasa. Paano! marahil ang ilang intelektwal, isang masigasig na tagasuporta ng kalayaan, ay sumisigaw. Paano! Nais mo ang pagpapailalim ng pagiging kolektibo ng tulad ng isang maselan, indibidwal na bagay bilang paglikha ng panitikan! Nais mo ang mga manggagawa na magpasya ng mga katanungan ng agham, pilosopiya, estetika sa pamamagitan ng isang boto ng karamihan! Tinanggihan mo ang ganap na kalayaan ng ganap na indibidwal na pagkamalikhain ng ideolohiya!
Huminahon, mga ginoo! Una, pinag-uusapan natin ang tungkol sa panitikan ng partido at ang pagpapasakop nito sa kontrol ng partido. Ang bawat isa ay malayang magsulat at sabihin kung ano man ang gusto niya, nang walang kaunting paghihigpit. Ngunit ang bawat libreng unyon (kasama ang partido) ay malaya ring maitaboy ang mga nasabing kasapi na gumagamit ng firm ng partido upang palaganapin ang mga pananaw laban sa partido. Ang kalayaan sa pagsasalita at pamamahayag ay dapat na kumpleto. Ngunit ang kalayaan ng pagsasama ay dapat ding kumpleto. Obligado akong ibigay sa iyo, sa ngalan ng kalayaan sa pagsasalita, ang buong karapatang sumigaw, magsinungaling at magsulat ng anupaman. Ngunit may utang ka sa akin, sa pangalan ng kalayaan ng pagsasama, ang karapatang tapusin o matunaw ang isang pakikipag-alyansa sa mga taong nagsasabi nito at doon.Ang partido ay isang kusang-loob na unyon, na kung saan ay hindi maiwasang maghiwalay, unang ideyolohikal, at pagkatapos ay materyal, kung hindi nito sinasadya ang sarili sa mga kasapi na nangangaral ng mga pananaw laban sa partido. Upang matukoy ang linya sa pagitan ng partido at kontra-partido, ang programa ng partido ay nagsisilbi, ang mga taktikal na resolusyon ng partido at ang charter nito ay nagsisilbi, sa wakas, ang buong karanasan ng internasyunal na demokrasya panlipunan, internasyonal na mga boluntaryong unyon ng proletariat, na patuloy na kasama sa ang mga partido nito ng mga indibidwal na elemento o kalakaran na hindi ganap na pare-pareho, hindi ganap na puro Marxist, hindi ganap na tama, ngunit patuloy din na nagsasagawa ng pana-panahong "paglilinis" ng kanyang partido.

Gayundin sa atin, mga ginoo, tagasuporta ng burgis na "kalayaan sa pagpuna", sa loob ng partido: ngayon ang aming partido ay agad na naging isang partido ng masa, ngayon ay nakakaranas tayo ng isang matalim na paglipat sa isang bukas na samahan, ngayon ay hindi natin maiwasang isama ang maraming hindi pare-pareho (mula sa pananaw ng Marxist) mga tao, marahil marahil kahit na ilang mga Kristiyano, marahil kahit ilang mga mistiko. Malakas ang ating tiyan, tayo ay mga solidong Marxista. Tatunawin natin ang mga hindi pare-parehong taong ito. Ang kalayaan sa pag-iisip at kalayaan ng pagpuna sa loob ng partido ay hindi kailanman makakalimutan sa atin ang tungkol sa kalayaan na i-grupo ang mga tao sa mga libreng unyon na tinawag na partido.

Pangalawa, mga ginoo, burgis na indibidwalista, dapat naming sabihin sa iyo na ang iyong pag-uusap tungkol sa ganap na kalayaan ay lubos na pagkukunwari. Sa isang lipunang nakabatay sa lakas ng pera, sa isang lipunan kung saan ang masa ng mga taong nagtatrabaho at nagmamakaawa ay na-parasitiko, hindi maaaring magkaroon ng tunay at tunay na "kalayaan". Malaya ka ba mula sa iyong burges na publisher, G. Manunulat? mula sa iyong publiko na burgis, na humihiling sa iyo ng pornograpiya sa mga nobela at kuwadro, prostitusyon bilang isang "karagdagan" sa "banal" na yugto ng sining? Pagkatapos ng lahat, ang ganap na kalayaan na ito ay isang burgis o anarkistang parirala (sapagkat, bilang isang pananaw sa daigdig, ang anarkismo ay burgisidad na nakabukas sa loob). Hindi ka maaaring mabuhay sa lipunan at malaya mula sa lipunan. Ang kalayaan ng isang burgis na manunulat, artista, artista ay isang nakakubli lamang (o mapagkunwari na disguised) na pagtitiwala sa bag ng pera, sa panunuhol, sa nilalaman.

At kami, mga sosyalista, inilalantad ang pagkukunwari na ito, binabagsak ang mga maling palatandaan - hindi upang makakuha ng panitikang pang-klase at sining (magagawa lamang ito sa isang sosyalistang di-klase na lipunan), ngunit upang maging mapagpanggap na malaya, ngunit sa katotohanan na konektado sa burgis.., upang salungatin ang panitikan na may tunay na malayang panitikan, lantaran na konektado sa proletariat.
Ito ay magiging libreng panitikan, sapagkat hindi ito pansariling interes at hindi isang karera, ngunit ang ideya ng sosyalismo at simpatiya para sa mga nagtatrabaho na tao na kukuha ng bago at bagong pwersa sa mga ranggo nito. Ito ay magiging libreng panitikan, sapagkat hindi ito magsisilbi sa jaded heroine, hindi sa inip at napakataba na "nangungunang sampung libo", ngunit milyon-milyong mga sampung milyong mga manggagawa na bumubuo ng bulaklak ng bansa, ang lakas nito, ang hinaharap. Ito ay magiging libreng panitikan, nakakapataba ng huling salita ng rebolusyonaryong kaisipan ng sangkatauhan sa karanasan at pamumuhay na gawain ng sosyalistang proletariat, na lumilikha ng patuloy na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng karanasan ng nakaraan (pang-agham sosyalismo, na nakumpleto ang pag-unlad ng sosyalismo mula sa una nitong, mga pormang utopian) at karanasan ng kasalukuyan (ang totoong pakikibaka ng mga kasama ng mga manggagawa).

Para magtrabaho, mga kasama! Nahaharap tayo sa isang mahirap at bago, ngunit mahusay at nagpapasalamat na gawain - upang ayusin ang isang malawak, maraming nalalaman, iba-ibang akdang pampanitikan sa malapit at hindi maihihiwalay na koneksyon sa kilusang manggagawa ng Social Democratic. Ang lahat ng panitikang Panlipunan Demokratiko ay dapat na maging panitikan ng partido. Ang lahat ng pahayagan, magasin, bahay ng paglalathala, atbp., Ay dapat na magtakda kaagad tungkol sa gawaing muling pagsasaayos, upang ihanda ang naturang probisyon upang makapasok sila, sa isang batayan o sa iba pa, sa isa o ibang organisasyon ng partido. Pagkatapos lamang ay magiging makatotohanan ang panitikang "panlipunang demokratiko", pagkatapos lamang nito magagampanan ang tungkulin nito, doon lamang makakalaya mula sa pagka-alipin ng burgesya sa loob ng balangkas ng lipunang burgis at magsama sa kilusan ng isang tunay na advanced at ganap na rebolusyonaryong klase.

"Bagong Buhay" Blg. 12, Nobyembre 13, 1905 Nilagdaan: N. Lenin
Nai-print muli ayon sa teksto ng New Life Newspaper
Naglalathala kami ayon sa: V.I. Lenin Kumpletong Gawa, ika-5 ed., Tomo 12, pp. 99-105.

PS. Ano, sa aking palagay, ang pangunahing bagay na may kaugnayan sa tema ng malikhaing kalayaan sa kuwentong ito.

1. Hindi ito mahihiwalay mula sa lipunan at dapat isaalang-alang ang mga interes nito, at ang interes ng hindi isang makitid na grupo ng mga elite, ngunit ang malawak na masa ng mga tao. Ang kultura ay dapat para sa mga tao, hindi para sa mga piling tao, dahil dapat itong una sa lahat ay mag-ambag sa pagtaas ng pambansang kamalayan at edukasyon sa kultura, at hindi mangyaring ang nababagabag na "piling tao".

2. Sa mismong USSR, ang ilan sa mga behests ng Ilyich tungkol sa paksa ng kalayaan ng pagkamalikhain ay nawala din, kapwa mula sa pananaw ng mga pagtatangka na kontrolin ang kultura sa pamamagitan ng panay na mga hakbang sa administratibong paghiwalay sa malawak na masa ng mga tao, at sa mga tuntunin ng pang-aakit sa mga maingay na tagalikha ng indibidwal na sumalungat sa kanilang sarili sa interes ng lipunan.

3. Ang mga pag-angkin upang mabigyan ng censorship ang bahagi ng mga modernong tagalikha ay doble na katawa-tawa, dahil nais nilang makatanggap ng pera mula sa mga sponsor ng estado at hindi pang-estado (dahil hindi sila independiyente sa pananalapi, at mula sa pananaw ng mga ugnayan sa merkado, ang napakaraming ng mga tagalikha ay hindi mapagkumpitensya nang walang pagpopondo ng third-party), ngunit sa parehong oras nais nilang panatilihin ang kakayahang makapasok sa isang pose. Dahil dito, lumitaw ang nagbibigay-malay na pagkakasunud-sunod, kapag ang isang malakas, indibidwal na tagalikha ng kahilingan ay humihingi para sa kanyang sarili ng ganap na malayang pagkamalikhain at kasabay nito ay humihingi ng pera mula sa estado, na pinipigilan umano siyang ipahayag ang kanyang sarili. Sa katunayan, pangunahing umaasa sila sa pera, dahil kung walang pera hindi ka maaaring mag-entablado o gumawa ng pelikula. Ngunit kung gumawa siya ng mga pelikula at naglalagay ng mga pagtatanghal para sa kanyang sarili, na ganap na hindi pinapansin ang mga reaksyon ng lipunan sa kanyang trabaho, kung gayon ang gayong tagalikha, sa palagay ko, ay seryosong hiwalayan mula sa totoong buhay (o nagpapanggap na mabuti) - ang pinakasimpleng reaksyon ng madla sa isang gawaing hindi nila gusto ay ang pagtapon ng mga bulok na gulay sa mga hindi pinalad na "teatrogoer" sa medieval fair.

Ang artistikong direktor ng teatro na "Satyricon" na si Konstantin Raikin ay nagsalita sa kongreso ng Union of Theatre Workers ng Russia. Sa kanyang talumpati, pinuna niya ang pag-censor, ang "Stalinist na pag-uugali" ng Ministri ng Kultura, ang pagsasara ng mga palabas at eksibisyon sa ilalim ng pagkukunwari ng pagkamakabayan at moralidad, ang simbahan na nagsisilbi para sa interes ng estado. Sinaway ni Raikin ang buong pamayanan ng dula-dulaan sa pagiging tahimik at hinimok na magkaisa upang "mapigilan" ang nangyayari.

Narito ang isang kumpletong salin ng pagsasalita.

Minamahal na mga kaibigan, humihingi ako ng paumanhin sa iyo na ngayon ay magsasalita ako nang kaunti, kung gayon. Sapagkat nagmula ako sa pag-eensayo, mayroon pa rin akong pagganap sa gabi, at medyo sipa ako sa loob - Sanay na akong pumunta sa teatro nang maaga at maghanda para sa pagganap na tutugtog ko . At sa paanuman medyo mahirap para sa akin na magsalita ng mahinahon sa paksang nais kong hawakan. Una, ngayon ay Oktubre 24 - at ang ika-105 anibersaryo ng kapanganakan ni Arkady Raikin, binabati ko kayong lahat sa kaganapang ito, sa petsang ito.

At, alam mo, sasabihin ko sa iyo na ang aking ama, nang mapagtanto niya na magiging artista ako, tinuro sa akin ang isang bagay, kahit papaano ay inilagay niya sa aking isipan ang isang bagay, tinawag niya ito - pakikiisa sa shop. Iyon ay, ito ay isang uri ng etika na nauugnay sa mga gumagawa ng parehong bagay sa iyo. At, para sa akin, ngayon ay napakahalagang oras upang alalahanin natin ang lahat ng ito.

Dahil nag-aalala ako nang malaki - Sa palagay ko, tulad mo lahat - sa mga hindi pangkaraniwang bagay na naganap sa ating buhay. Ang mga ito, kung gayon, nagsasalakay sa sining, sa teatro, lalo na. Ang mga ito ay ganap na walang batas, mapang-akit, mayabang, agresibo, nagtatago sa likod ng mga salita tungkol sa moralidad, tungkol sa moralidad, at sa pangkalahatan ang lahat ng mga uri ng, sa gayon magsalita, mabuti at matayog na mga salita: "pagkamakabayan", "Inang bayan" at "mataas na moralidad" - ito ang mga pangkat ng sinasabing nasaktan ang mga tao, na nagsasara ng mga palabas, malapit sa mga eksibisyon, kumilos nang napakahirap, kung saan ang mga awtoridad ay sa paanuman ay kakaibang walang kinikilingan, inilalayo ang kanilang mga sarili. Tila sa akin na ang mga ito ay pangit na pagpasok sa kalayaan ng pagkamalikhain, sa pagbabawal ng censorship.

At ang pagbabawal ng pag-censor (hindi ko alam kung paano ito naiugnay ng sinuman) - Naniniwala ako na ito ang pinakadakilang kaganapan na may edad na kahalagahan sa aming buhay, sa artistikong, espiritwal na buhay ng ating bansa. Mayroon kaming sumpa at kahihiyang ito sa pangkalahatan ng ating pambansang kultura, ang ating daan-daang sining, ay sa wakas ay pinagbawalan.

Ang aming direktang mga boss ay nagsasalita sa amin ng tulad ng isang bokabularyo ng Stalinist, tulad ng Stalinist na pag-uugali na hindi mo makapaniwala sa iyong tainga!

At ano ang nangyayari ngayon? Ngayon nakikita ko kung paano malinaw na nangangati ang mga kamay ng isang tao upang baguhin ito at ibalik ito. Bukod dito, upang ibalik ito hindi lamang sa mga oras ng pagwawalang-kilos, ngunit kahit na sa mas matandang panahon - sa mga panahon ni Stalin. Sapagkat ang aming direktang mga boss ay nakikipag-usap sa amin gamit ang isang Stalinist bokabularyo, tulad ng Stalinist na pag-uugali na hindi mo lang makapaniwala sa iyong tainga! Ito ang sinabi ng mga awtoridad, ang aking mga kaagad na superyor, si G. Aristarkhov [Vladimir Aristarkhov - Unang Deputy Minister of Culture] ay nagsasalita ng ganyan. Bagaman sa pangkalahatan kailangan niyang isalin mula sa Aristarchus sa Russian, dahil nagsasalita siya sa isang wika na nahihiya lamang na ang isang tao ay nagsasalita ng ganyan sa ngalan ng Ministri ng Kultura.

Nakaupo kami at nakikinig dito. Bakit hindi natin maipahayag ang lahat na magkasama tayo?

Nauunawaan ko na mayroon tayong magkakaibang mga tradisyon, sa aming theatrical na negosyo din. Napaka-disconnect namin, sa palagay ko. Wala kaming kaunting interes sa bawat isa. Ngunit hindi ito gaanong masama. Ang pangunahing bagay ay ang pagkakaroon ng isang karima-rimarim na pamamaraan - upang rivet at sneak sa bawat isa. Tila sa akin na ito ay simpleng hindi katanggap-tanggap ngayon! Ang pakikiisa ng Guild, tulad ng itinuro sa akin ng aking ama, ay pinipilit ang bawat isa sa amin, isang manggagawa sa teatro - artista man o direktor - na huwag pag-usapan nang masama ang bawat isa sa media. At sa mga pagkakataong umaasa tayo. Maaari kang sumang-ayon nang malikhaing sa ilang direktor o artist hangga't gusto mo. Sumulat sa kanya ng isang nakakainis na SMS, sumulat sa kanya ng isang liham, hintayin siya sa pasukan, sabihin sa kanya, ngunit hindi na kailangang makagambala sa media, at gawin itong pag-aari ng lahat, dahil ang aming mga pagtatalo, na tiyak na magiging, ay magiging! Malikhaing hindi pagkakasundo, normal ang pagkagalit. Ngunit kapag pinupuno natin ito ng mga pahayagan at magasin, at telebisyon, naglalaro lamang ito sa kamay ng ating mga kaaway, iyon ay, ang mga nais na ibaluktot ang sining sa interes ng mga awtoridad. Maliit, tiyak, ideyolohikal na interes. Kami, salamat sa Diyos, natanggal ito.

Ang mga salita tungkol sa moralidad, ang Inang bayan at ang mga tao, at pagkamakabayan, bilang isang patakaran, ay nagtatakip ng napakababang mga layunin. Hindi ako naniniwala sa mga pangkat na ito ng mga nagagalit at nagagalit na mga tao na, nakikita mo, naapi ang kanilang damdamin sa relihiyon. Hindi ako naniniwala! Naniniwala ako na sila ay binayaran.

Naaalala ko ... Tayong lahat ay nagmula sa rehimeng Soviet. Naaalala ko ang nakakahiyang idiocy na ito. Ito ang tanging dahilan kung bakit ayokong maging bata, ayokong bumalik doon muli, sa hindi magandang libro na ito, upang basahin ito muli. At pinapabasa nila sa akin ulit ang librong ito! Dahil ang mga salita tungkol sa moralidad, ang Inang bayan at ang mga tao, at pagkamakabayan, bilang isang patakaran, ay nagtatakip ng napakababang mga layunin. Hindi ako naniniwala sa mga pangkat na ito ng mga nagagalit at nagagalit na mga tao na, nakikita mo, naapi ang kanilang damdamin sa relihiyon. Hindi ako naniniwala! Naniniwala ako na sila ay binayaran.

Kaya, ito ang mga pangkat ng masasamang tao na nakikipaglaban sa iligal na masasamang paraan para sa moralidad, kita mo. Kapag ang ihi sa litrato ay isang pakikibaka para sa moralidad, o ano?

Sa pangkalahatan, hindi na kailangan para sa mga pampublikong organisasyon na ipaglaban ang moralidad sa sining. Ang sining mismo ay may sapat na mga filter mula sa mga direktor, art director, kritiko, manonood, ang kaluluwa ng artist mismo. Ito ang mga nagtataglay ng moralidad. Hindi kailangang magpanggap na ang kapangyarihan lamang ang nagtataglay ng moralidad at moralidad. Sa pangkalahatan, hindi ito ang kaso.

Sa pangkalahatan, ang kapangyarihan ay may maraming mga tukso sa paligid nito, sa paligid nito, napakaraming mga tukso na ang matalinong kapangyarihan ay nagbabayad ng sining para sa katotohanang ang art ay may salamin sa harap nito at ipinapakita sa salamin na ito ang mga pagkakamali, maling kalkulasyon at bisyo ng kapangyarihang ito. Narito ang isang matalinong gobyerno na nagbabayad sa kanya para dito! At ang mga awtoridad ay hindi binabayaran para doon, tulad ng sinabi sa amin ng aming mga pinuno na: "At pagkatapos ay gagawin mo ito. Binabayaran ka namin ng pera, pagkatapos ay ginagawa mo ang kailangan mo. " Sinong nakakaalam Malalaman ba nila kung ano ang kailangan? Sino ang magsasabi sa atin? Naririnig ko ngayon: "Ito ang mga halagang hindi kilala sa atin. Mapanganib sa mga tao. " Sino ang magpapasya nito? Magpapasya ba sila? Hindi naman sila dapat makagambala. Hindi sila dapat makagambala. Dapat silang tumulong sa sining, kultura.

Hindi kailangang magpanggap na ang kapangyarihan lamang ang nagtataglay ng moralidad at moralidad. Sa pangkalahatan, hindi ito ang kaso.

Sa totoo lang, naniniwala ako na kailangan nating magkaisa, sinasabi ko ulit - kailangan nating magkaisa. Kailangan nating dumura at kalimutan nang ilang sandali ang tungkol sa aming masining na pagmuni-muni na may kaugnayan sa bawat isa. Maaaring hindi ko magustuhan ang ilang direktor hangga't gusto ko, ngunit hihiga ako sa aking mga buto upang pinayagan siyang magsalita. Inuulit ko ang mga salita ng Voltaire sa pangkalahatan, praktikal, dahil may mataas akong mga katangian sa tao. Naiintindihan mo ba? Sa pangkalahatan, sa katunayan, kung hindi nagbibiro, pagkatapos ay tila sa akin na mauunawaan ito ng lahat. Normal ito: magkakaroon ng mga hindi pagkakasundo, magkakaroon ng pagkagalit.

Para sa isang beses, ang aming mga manggagawa sa teatro ay nakikipagpulong sa pangulo. Ang mga pagpupulong na ito ay hindi gaanong madalas. Sasabihin kong pandekorasyon. Ngunit nangyayari pa rin sila. At doon maaari mong malutas ang ilang mga seryosong isyu. Hindi. Para sa ilang kadahilanan, narito rin, ang mga panukala ay nagsisimulang magtatag ng isang posibleng hangganan para sa interpretasyon ng mga classics. Bakit dapat itakda ng pangulo ang hangganan na ito? Sa gayon, bakit siya kasangkot sa mga bagay na ito. Hindi niya talaga ito maintindihan. Hindi niya maintindihan - at hindi niya kailangang maunawaan. At sa pangkalahatan, bakit itinakda ang hangganan na ito? Sino ang magiging bantay ng hangganan dito? Aristarkhov? Kaya, huwag gawin ito. Hayaan itong bigyang kahulugan. Ang isang tao ay magagalit - mahusay.

Ano ang inilalarawan natin kay Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, na nagsabing: "Alisan lamang kami ng kustodiya, hihilingin namin kaagad na bumalik sa kustodiya." Ano, ano tayo Sa gayon, siya ba ay talagang isang henyo na inagaw tungkol sa atin ng isang libong taon nang maaga? Tungkol sa aming, kaya naman, paglilingkod.

Sa pangkalahatan, marami kaming mga kagiliw-giliw na bagay na nangyayari sa teatro. At maraming mga kagiliw-giliw na palabas. Sa gayon, masa - tinawag ko ito kapag maraming. Sa tingin ko ito ay mabuti. Iba't ibang, kontrobersyal - mahusay! Hindi, sa ilang kadahilanan na gusto na naman natin ... Nagsusungit tayo sa isa't isa, kung minsan ay nagpapaalam, ganoon din, sneak. At muli nais naming pumunta sa hawla! Bakit pumunta ulit sa hawla? "Para sa censorship, tara na!" Huwag, huwag! Panginoon, ano ang nawala sa atin at ang ating sarili ay tumangging manakop? Ano ang inilalarawan natin kay Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, na nagsabing: "Alisan lamang kami ng kustodiya, hihilingin namin kaagad na bumalik sa kustodiya." Ano, ano tayo Sa gayon, siya ba ay talagang isang henyo na inagaw tungkol sa atin ng isang libong taon nang maaga? Tungkol sa aming, kaya naman, paglilingkod.

Iminumungkahi ko sa lahat: mga tao, kailangan nating lahat na magsalita ng malinaw tungkol dito - tungkol sa mga pagsasara na ito, kung hindi man ay tahimik kami. Bakit tayo tumatahimik palagi?! Isinasara nila ang mga pagtatanghal, isinara nila ito ... "Si Jesucristo ay isang superstar." Lord! "Hindi, nasaktan nito ang isang tao." Oo, masasaktan niya ang isang tao, kaya ano?

Kailangan nating lahat na magsalita ng malinaw tungkol dito - tungkol sa mga pagsasara na ito, kung hindi man ay tahimik kami. Bakit tayo tumatahimik palagi?! Isinasara nila ang mga pagtatanghal, isinara nila ito ...

At ang aming kapus-palad na simbahan, na nakalimutan kung paano nila ito inusig, sinira ang mga pari, pinunit ang mga krus at gumawa ng mga tindahan ng gulay sa aming mga simbahan. At nagsisimula na siyang kumilos sa parehong mga pamamaraan ngayon. Nangangahulugan ito na tama si Lev Nikolaevich Tolstoy nang sinabi niya na hindi kailangang magkaisa sa kapangyarihan ng simbahan, kung hindi man nagsisimulang hindi maglingkod sa Diyos, ngunit upang maglingkod sa kapangyarihan. Alin ang nakikita natin sa malaking lawak.

At hindi kinakailangan na: "Ang Simbahan ay magagalit." Ok lang yan! Wala! Huwag isara ang lahat nang sabay-sabay! O, kung magsasara sila, kailangan mong mag-react dito. Tayo ay magkasama. Sinubukan nilang gumawa ng isang bagay doon sa Borey Milgram sa Perm. Sa gayon, kahit papaano ay tumayo tayo, marami. At ibinalik nila ito sa kinalalagyan nito. Naiisip mo ba? Umatras ang aming gobyerno. Ang pagkakaroon ng isang bagay na hangal, kumuha ako ng isang hakbang pabalik at naitama ang kahangalan na ito. Ang galing. Ito ay napakabihirang at hindi tipikal. Ngunit nagawa nila ito. At nakilahok din kami dito - nagkakasama kami at biglang nagsalita.

Tila sa akin na ngayon, sa napakahirap na panahon, mapanganib, napakasindak; ito ay halos kapareho ... Hindi ko sasabihin kung ano ito, ngunit ikaw mismo ang nakakaintindi. Kailangan nating maging lubos na nagkakaisa at malinaw na malinaw na labanan laban dito.

Muli, maligayang kaarawan kay Arkady Raikin.

Noong Oktubre 24, ang pinuno ng Satyricon Theatre na si Konstantin Raikin, ay gumawa ng talumpati tungkol sa censorship sa larangan ng kultura, na agad na naging paksa ng talakayan sa Internet. Nagsalita siya laban sa "pangkat ng insulto" na kumokontrol sa teatro at sinehan, na binabanggit ang mga ideya tungkol sa pagkamakabayan at moralidad. Ngayon ang kanyang talumpati ay na-puna ni Alexander Zaldostanov (Surgeon), na inakusahan siya na ginawang gawing "gutter" ang Russia. Ang mga gumagamit ng social media ay nanindigan para kay Raikin.

Noong Lunes, sa kongreso ng Union of Theatre Workers (STD), si Konstantin Raikin ay gumawa ng talumpati kung saan ipinahayag niya ang kanyang pagkabigo at hindi nasisiyahan sa sitwasyon sa bansa. Sa partikular, binanggit niya ang tungkol sa presyur sa mga sinehan mula sa estado, hindi makatarungang pag-censor, mga negatibong pagbabago na naganap sa ROC, at ang lumalaking pamumulitika sa kultura.

Labis akong nag-aalala - Sa palagay ko, tulad ninyong lahat - ng mga hindi pangkaraniwang bagay na naganap sa ating buhay. Ang mga ito, kung gayon, nagsasalakay sa sining, sa teatro, lalo na. Ang mga ito ay ganap na walang batas, mapang-akit, mayabang, agresibo, nagtatago sa likod ng mga salita tungkol sa moralidad, tungkol sa moralidad at, sa pangkalahatan, lahat ng uri ng, sa madaling salita, mabuti at matayog na mga salita: "pagkamakabayan", "Inang bayan" at "mataas na moralidad." Ang mga pangkat na ito ng sinasabing ininsulto ang mga tao na nagsasara ng mga pagtatanghal, isara ang mga eksibisyon, kumilos nang napakahirap, kung saan ang mga awtoridad ay sa paanuman ay napaka kakaibang walang kinikilingan - inilalayo nila ang kanilang mga sarili.

Ang aming direktang mga boss ay nakikipag-usap sa amin ng tulad ng isang bokabularyo ng Stalinist, tulad ng mga Stalinist na pag-uugali na hindi mo makapaniwala ang iyong mga tainga!

Ang aming kapus-palad na simbahan, na nakalimutan kung paano nila ito inuusig, sinira ang mga pari, pinunit ang mga krus at gumawa ng mga tindahan ng gulay sa aming mga simbahan. Nagsisimula na siyang kumilos sa parehong paraan ngayon. Nangangahulugan ito na tama si Lev Nikolayevich Tolstoy nang sinabi niya na ang mga awtoridad ay hindi dapat makiisa sa simbahan, kung hindi man nagsisimulang hindi maglingkod sa Diyos, ngunit upang maglingkod sa mga awtoridad.

Si Alexander (Surgeon) Zaldostanov, na aktibong sumusuporta sa patakaran ni Vladimir Putin, pangulo ng night club ng Wolves ng motorsiklo at nagpasimula ng kilusang Anti-Maidan, ay nagkomento sa mga salita ni Raikin sa publikasyong NSN.

Laging tinutukso ng demonyo ng kalayaan! At sa ilalim ng kalayaan ng kalayaan, nais ng mga Raikin na gawing kanal ang bansa kung saan dumadaloy ang dumi sa alkantarilya. Hindi kami magiging tamad, at gagawin ko ang lahat upang maprotektahan kami mula sa demokrasya ng Amerika. Sa kabila ng lahat ng panunupil na kumakalat sa buong mundo!

Sinabi din niya na ang Russia ngayon lamang ang bansa kung saan "mayroong talagang kalayaan."

Ang pagpuna sa Surgeon ay sanhi ng isang marahas na reaksyon sa network. Sa partikular, si Dmitry Gudkov, isang dating representante ng State Duma, ay sumulat sa kanyang pahina sa Facebook na labis siyang nabigo sa kung gaano kabilis nawala ang kabuluhan nito at ang mga "hooligan" ay naging pambansang bayani.

Sinuportahan siya ng mga tagasunod ni Gudkov sa mga komento. Karamihan sa mga sumang-ayon na ang Surgeon ay walang karapatang punahin ang isang tao na may kalakhang tulad ni Raikin. At ang ilan ay nagsulat din na si Zaldostanov ay hindi nagkakahalaga ng pansin na ibinibigay sa kanya.

Nagsalita rin si dating Senador Konstantin Dobrynin bilang pagtatanggol kay Raikin.

Ang siruhano laban kay Raikin. Ito ay nagkakahalaga ng pamumuhay hanggang sa pagkatapos.

Konstantin Dobrinin (@k_dobrinin)

"Ang mga salita tungkol sa moralidad, ang Inang bayan at ang mga tao, at ang pagiging makabayan ay sumasaklaw, bilang isang patakaran, napakababang layunin. Hindi ako naniniwala sa mga pangkat na ito ng galit at nasaktan ". Bakit imposibleng makagambala sa sining - opinyon.

Oktubre 24, ang pinuno ng teatro na "Satyricon", ang anak ng aktor na si Arkady Raikin, sa kongreso ng Union of Theatre Workers ng Russia ay nagsalita laban sa censorship at pakikibaka ng mga awtoridad "para sa moralidad sa sining." Buong transcript talumpati Raikin nalathala "Jellyfish". Nagbibigay ang DK.RU ng mga sipi mula dito:

"… Nag-aalala ako nang malaki - Sa palagay ko, tulad ninyong lahat - sa mga hindi pangkaraniwang bagay na naganap sa ating buhay. Ang mga ito, kung gayon, nagsasalakay sa sining, sa teatro, lalo na. Ang mga ito ay ganap na walang batas, ekstremista, mayabang, agresibo, nagtatago sa likod ng mga salita tungkol sa moralidad, tungkol sa moralidad, at sa pangkalahatan ang lahat ng mga uri ng, sa gayon, mabuti at matayog na mga salita: "pagkamakabayan", "Inang bayan" at "mataas na moralidad."

Tila sa akin na ang mga ito ay pangit na pagpasok sa kalayaan ng pagkamalikhain, sa pagbabawal ng censorship. At ang pagbabawal ng pag-censor - Hindi ko alam kung paano ito naiugnay ng sinuman, ngunit naniniwala ako na ito ang pinakadakilang kaganapan na may edad na kahalagahan sa aming buhay, sa artistikong, espiritwal na buhay ng ating bansa ...

At ano ang nangyayari ngayon? Ngayon nakikita ko kung paano malinaw na nangangati ang mga kamay ng isang tao upang magawa ito - upang baguhin ito at ibalik ito.

... Ang mga salita tungkol sa moralidad, ang Inang bayan at ang mga tao, at ang pagiging makabayan ay sumasakop, bilang isang patakaran, napakababang layunin. Hindi ako naniniwala sa mga pangkat na ito ng mga nagagalit at nasaktan na tao na, nakikita mo, naapi ang damdamin sa relihiyon.

Sa totoo lang, naniniwala ako na kailangan nating magkaisa.<…> Maaaring hindi ko magustuhan ang ilang direktor hangga't gusto ko, ngunit hihiga ako sa aking mga buto upang pinayagan siyang magsalita.

Iminumungkahi ko: guys, kailangan nating magsalita ng malinaw tungkol sa bagay na ito. Tungkol sa mga pagsasara na ito, kung hindi man ay tahimik kami. Bakit tayo tumatahimik palagi? Isinasara nila ang mga pagtatanghal, isinara nila ito ... Ipinagbawal nila ang "Hesukristo ay isang superstar". Lord! "Hindi, nasaktan nito ang isang tao." Oo, masasaktan niya ang isang tao, kaya ano?

At ang aming kapus-palad na simbahan, na nakalimutan kung paano nila ito inusig, sinira ang mga pari, pinunit ang mga krus at gumawa ng mga tindahan ng gulay sa aming mga simbahan. Nagsisimula na siyang kumilos sa parehong paraan ngayon.

Tila sa akin na ngayon, sa napakahirap na panahon, mapanganib, napakasindak; ito ay halos kapareho ... Hindi ko sasabihin kung ano. Ngunit naiintindihan mo. Kailangan nating maging lubos na nagkakaisa at malinaw na malinaw na ito ay iwaksi. "

Update.Press ng Oktubre 25 - Si Presidential Secretary Dmitry Peskov, bilang tugon sa talumpati ni Raikin, ay hinimok na huwag lituhin ang pag-censor sa mga utos ng gobyerno

"Ang censorship ay hindi katanggap-tanggap. Ang paksang ito ay paulit-ulit na tinalakay sa mga pagpupulong ng Pangulo kasama ang mga kinatawan ng pamayanan ng teatro at cinematic. Ngunit sa parehong oras, kinakailangan upang malinaw na makilala ang mga produksyon at gawa na itinanghal o kinunan ng pampublikong pera o sa paglahok ng ilang iba pang mapagkukunan ng pondo ", - mga quote Peskov "Interfax".

Lahat ng theatrical Russia ay bumubuo ng kung ano ang kinakailangan, - sabi ng kalihim ng STD na si Dmitry Trubochkin (siya ang moderator sa kongreso). - Ito ay tulad ng isang sigaw para sa tulong.

Ano ang sinisigaw ngayon ng theatrical Russia? Mula sa mga talumpati nauunawaan mo ang isang totoo at sa maraming aspeto ng nakalulungkot na katotohanan: mayroon kaming dalawang Russia - Moscow at ang natitira - namumuhay nang ganap na magkakaibang buhay.

Ang mga masining na direktor ng mga kolektibong Moscow ay nababahala tungkol sa gawing pangkalakalan ng teatro. Nagbibigay ang ekonomista na Rubinstein ng isang nakakahimok na pagbibigay-katwiran para sa kung bakit nakakapinsala ang teatro. Ang mga istatistika nito ay hindi nagkakamali at pinapayagan kaming gumawa ng mga konklusyon: ang teatro sa sarili nitong hindi maaaring masakop ang mga gastos sa pamamagitan ng mga benta ng tiket, at ang pagbawas ng suporta ng estado ay nagtutulak sa mga tao na maghanap para sa kita, na nangangahulugang gawing pangkalakalan.

Nag-aalala ang Moscow tungkol sa terolohikal na takot at ang banta ng nalalapit na pag-censor noong 1937. Ang emosyonal na pananalita ni Konstantin Raikin ay katangian nito: "Ang mga pagdating sa sining ay bastos, mayabang, nagtatago sa likod ng matayog na mga salita tungkol sa pagkamakabayan. Ang mga pangkat ng mga ininsulto na tao ay nagsasara ng mga pagtatanghal, eksibisyon, walang pag-uugali, at ang mga awtoridad ay inilalayo ang kanilang sarili mula rito. Ang sumpa at kahihiyan ng ating kultura - ang pag-censor - ay natapos sa pag-usbong ng modernong panahon. Kaya ano ngayon? Nais nilang ibalik tayo hindi lamang sa mga oras ng pagwawalang-kilos - sa mga panahon ni Stalin. Ang aming mga boss ay nakikipag-usap sa mga nasabing Stalinist test, G. Aristarkhov ... Ngunit ano ang inuupuan at pinakikinggan natin? Kami ay hindi pinaghiwalay, at ito ang kalahati ng problema: mayroong isang hindi magandang paraan ng riveting at sneaky sa bawat isa. May itinuro pa sa akin si Itay. "

Ngunit ang mga teatro ng probinsya ay malinaw na hindi hanggang sa mga tulad moral na taas: nais nilang mabuhay. Naririnig ko na ang isang bagyo ng alkantarilya ay tumatakbo sa teatro ng kabataan ng Vladivostok, at mula rito sinabi ng madla: "Ang iyong mga pagganap ay mahusay, ngunit anong mabaho dito?" Kung gayon sa ilang kadahilanan natagpuan silang hindi angkop para sa trabaho, pagkatapos ay nagsama sa Youth Theatre, nang hindi nagtatanong sa parehong tropa. Pagkalipas ng ilang taon, isang pagsusuri mula sa St. Petersburg ang gumawa ng konklusyon: ang teatro ay angkop para sa trabaho ...

At narito ang Altai Republic. Ang pinuno ng departamento ng STD na si Svetlana Tarbanakova, ay nagsabi sa akin na mayroon lamang isang teatro para sa 220 libong mga naninirahan sa republika. Naayos, 469 na mga puwesto, ngunit gumagana ito ng 1-2 beses sa isang linggo, dahil sa ilalim ng isang bubong ng teatro ay maraming mga samahan: isang lipunan ng philharmonic, isang orkestra ng estado, isang grupo ng sayaw, at ang pamamahala, bilang isang namamahagi, ay nag-anyaya din ng mga tagaganap ng bisita. Ang mga tiket para sa 150-200 rubles. Naglalakad ang mga tao.

At ang mga tao ay nakatira sa mga bundok, at nais din nilang makita ang teatro, - sabi ni Svetlana Nikolaevna. "Ngunit dahil sa krisis, ang mahirap na estado ng agrikultura, ang mga tao ay walang pera. Dumating kami sa club, ngunit hindi sila bumili ng mga tiket para sa 130 rubles, nakakatipid sila ng pera. Kaya't naglalaro kami para sa mga darating. Ang suweldo ay 10-12,000, at mas mababa pa para sa mga bata.

- Paano sila nabubuhay?

Lahat tayo ay nabubuhay ng ganito. Ngunit ngayon isang bagong ministro ng kultura ang dumating, at talagang inaasahan namin siya.

Ang kanyang mga salita ay kinumpirma ni Aygum Aygumov mula sa North Caucasus: doon ang sweldo ng mga artista ay mula 11 hanggang 13 libo. Isang masigasig na taong Caucasian na direktang nagmungkahi, sa ngalan ng lahat ng mga delegado, na ipadala si Alexander Kalyagin bilang isang panlakad sa Putin: ipaalam sa kanya ang tungkol sa kalagayan ng mga artista sa lalawigan. Isusulat ni Kalyagin ang lahat sa talahanayan ng presidium.

Hindi mo alam kung paano gumana sa mga awtoridad, - retort ni Vyacheslav Slavutsky mula sa Kachalovsky Theatre (Tatarstan) mula sa rostrum. - Ang aking pangulo ay isang driver ng karera ng lahi, bakit obligado siyang maging isang teatro? Nangangahulugan ito na kailangan kong patunayan sa kanya na ang pag-aalaga ng kultura ay pag-aalaga ng gen pool ng isang bansa. Hindi ko pa naririnig na natatapos na ang propesyon - lalong nagiging mahirap na makahanap ng mga director. Ano pinagsasabi mo Ano ang lagi nating reklamo? ..

Tinatapos ng kongreso ang gawain nito. Ano ang mga magiging resulta nito at anong mga dokumento ang gagamitin? Tila, si Alexander Kalyagin ay magkakaroon ng isang mahirap na oras sa kanyang bagong termino: ang mahigpit na pang-ekonomiya ay naging mas matigas kaysa sa mga ideolohikal na naranasan ng teatro bago ang perestroika.

Sa kanyang pangwakas na talumpati, sinabi ni Kalyagin na pilosopiko:

Bahagyang alam ko ang mga problema, at bahagyang ito ay isang malamig na shower. Ngunit hayaan mong sabihin ko sa iyo: tayong mga malikhaing tao ay mga taong walang pasensya. Gusto namin ang lahat nang sabay-sabay. Galit ako sa red tape, tulad mo, galit na galit ako! At tinuruan akong maging matiyaga. Taos-puso hindi naiintindihan ng mga awtoridad. Si Yekaterinburg ay pinalad sa Ministro ng Kultura, ngunit ang Volgograd ay hindi. Kailangan nating malaman ang martilyo, martilyo at martilyo. Umiiral kami sa mga ganitong kondisyon: ano iyon, iyon. Samakatuwid, hinihimok ko ang lahat na maging mapagpasensya. At magtatrabaho kami ng matiyaga.