Ina ng Diyos icon ang lahat ng mga imahe. Detalyadong pagsusuri

Anong sukat ng kalungkutan at pagdurusa ang maaaring tiisin ng isang makalupang babae? Maagang pagkaulila, buhay sa templo, mga hinala ng isang asawa tungkol sa pagtataksil - ito ang simula ng landas ng buhay ng Pinaka Banal na Theotokos. Ang Birheng Maria ay nagtiis ng maraming kalungkutan at pagdurusa... Ang panunuya ng karamihan sa Anak, ang kanyang pagkamartir at mahabang taon ng buhay na wala Siya ay nagpapatotoo sa pagdurusa ng Ina. Ang kanyang sakripisyong pagmamahal at walang katapusang pasensya ay nakatulong sa kanya na umakyat sa pinakamataas na antas ng espirituwal.

Ang mga icon ng Kabanal-banalang Theotokos ay tila nagniningning at mapagpakumbaba Ang kanyang mga karanasan, paghihirap, at pagdurusa ay napalitan ng makalangit na kaluwalhatian at kagalakan ng muling pagsasama ng Ina at ng Anak. Ang mga mahimalang icon ng Ina ng Diyos ay iginagalang sa maraming lungsod at bansa. Pinapaginhawa nila ang kalungkutan at nagdadala ng pananampalataya, nagpapagaling ng mga sakit at nagbibigay ng kapatawaran. Ang mga panalangin sa imahe ng Ina ng Diyos ay tumutulong sa mga sundalo sa mga larangan ng digmaan at iligtas sila mula sa mga kaaway. Kasabay nito, nagbibigay sila ng simpleng kagalakan ng pamilya at aliw sa mga problema.

Apat na uri ng mga icon ng Birheng Maria

Sa kalendaryo ng Orthodox, maraming araw ang minarkahan ng pagsamba sa mga mahimalang icon ng Ina ng Diyos. Sa pamamagitan ng kanyang mukha ay gumagawa siya ng mabubuting gawa, binabago ang mga kapalaran ng mga tao, at inililigtas ang mga nahulog. Ang mga icon ng Mahal na Birheng Maria ay naiiba sa bawat isa. Mayroong 4 na pangunahing uri ng naturang mga icon.

Hodegetria (isinalin mula sa Griyego - Gabay). Sa icon ng ganitong uri, hawak ng Ina ng Diyos ang Batang Kristo, na itinuturo sa kanya gamit ang kanyang kamay. Ang kanyang mga mata ay sumasalamin sa buong landas ng buhay ng isang Kristiyano. Ang pinakasikat na mga imahe ng ganitong uri ay ang mga icon ng Smolensk, Georgian at Kazan ng Mahal na Birheng Maria.

Eleusa (isinalin mula sa Greek - Merciful). Dito kumapit ang Ina ng Diyos sa Sanggol, magkayakap sila. Ang imaheng ito ay simbolo ng pagmamahalan ng Ina at Anak, ang kanilang pagkakaisa. Ang pinakatanyag na mga icon ng Eleus ay ang Vladimir at Don Ina ng Diyos.

Oranta (isinalin mula sa Greek - Sign). Sa iconograpiya ng pananaw na ito, itinaas ng Ina ng Diyos ang kanyang mga kamay sa kalangitan sa isang pagsabog ng panalangin. Ang sanggol ay hindi pa ipinapanganak, ngunit naroroon na sa medalyon, na sumisimbolo sa banal at mga prinsipyo ng tao. Ang pinakasikat na mga icon ay ang "The Inexhaustible Chalice", "Yaroslavl Oranta".

Ang akathist view ng icon ay isang kolektibong imahe. Ito ay nilikha sa iconography sa ilalim ng impresyon ng mga teksto ng Ebanghelyo. Ito ay higit na katulad ng isang paglalarawan ng mga aksyon ng Ina ng Diyos, ang kanyang pakikilahok sa kapalaran ng Anak. Ang mga maliliwanag na icon ng ganitong uri ay "Hindi Inaasahang Kagalakan", "Ang Nasusunog na Bush", "Ang lahat ng nilikha ay nagagalak sa iyo."

Pagtangkilik ng mga icon

Ang mga icon ng Ina ng Diyos sa Rus' ay may pinakamalawak na pamamahagi. Ipinapaliwanag nito ang napakaraming larawan ng Ina ng Diyos. Ang kanyang mukha ay minamahal at iginagalang ng mga tao. Siya ay itinuturing na isang tagapagtanggol, taga-aliw at tagapamagitan. Ang imahe ng Ina ng Diyos ay nagtataglay ng pagmamahal at kapatawaran para sa lahat ng mga makasalanan at sa mga nagsisi.

Bumaling ang mga tao sa Banal na Imahe sa kalungkutan at karamdaman, humihingi ng proteksyon mula sa mga kaaway at masamang hangarin. Ang mga panalangin bago ang mga icon ng Kabanal-banalang Theotokos ay tumutulong sa mga kababaihan sa panahon ng pagbubuntis, magbigay ng madaling panganganak at kalusugan sa mga bata. Dumating ang mga lalaki para sa proteksyon at aliw. Ang bawat isa sa mga mahimalang icon ng Ina ng Diyos ay makakatulong pagkatapos ng taimtim na panalangin.

Bago ang imahe ng "Pagbawi ng Nawala" ay nananalangin sila para sa sakit ng ulo, sakit ng ngipin, para sa namamatay na mga bata, isang kasal na puno ng biyaya, at para sa pag-iwas sa pagkagumon sa alkohol.

Sa harap ng icon ng Feodorovskaya Ina ng Diyos humihingi sila ng kaluwagan mula sa mahirap na panganganak. Poprotektahan ng Our Lady of Ostrabram ang kasal mula sa masasamang pwersa at gagawin itong masagana. Ang "Burning Bush" ay protektahan ang bahay mula sa sunog Ang icon na "The Sign of the Blessed Virgin Mary" ay nagpoprotekta mula sa mga pambansang problema, nagpoprotekta mula sa panganib, tumutulong sa mga ina, at nagbibigay ng kaligayahan sa kanilang mga anak.

Ang imahe ng Vladimir Ina ng Diyos ay nagdala ng tagumpay sa mga tropang Ruso laban sa Tamerlane noong 1395. Sinabi nila na ang mahimalang icon ay natakot sa kaaway, at ang mga sangkawan ng khan ay tumakas lamang.

Ang imahe ng Don Ina ng Diyos ay nakatulong sa araw ng Labanan ng Kulikovo noong 1380. At noong 1558, si Ivan the Terrible ay nanalangin nang mahabang panahon bago pumunta sa Kazan. Ang icon ay nagbigay ng tagumpay sa mga tropang Ruso at ang pagkuha ng lungsod.

Paano manalangin sa harap ng icon ng Birheng Maria

Maraming handa na mga panalangin na binabasa sa harap ng mukha ng Ina ng Diyos. Ito ay mga kahilingan para sa tulong, pagluwalhati sa Ina sa mga pista opisyal ng simbahan, mga Akathist. Ang mga ito ay napakasimple na sa patuloy na pagbabasa ay madali silang matutuhan sa pamamagitan ng puso.

May mga panalangin:

• kapag gutom;
• sa kalungkutan at sakit;
• sa kaso ng panganib ng pagkalunod;
• para sa mga pinsala at sakit;
• para sa mga sakit sa mata at pagkabulag;
• kapag pinoprotektahan ang isang bahay mula sa apoy;
• para sa mga sakit sa pandinig at pagkabingi;
• para sa kanser;
• tungkol sa sakit ng paglalasing;
• tungkol sa kaloob ng pasensya;
• tungkol sa pag-alis ng mga saloobin ng pagpapakamatay.

Ito ay isang maliit na bahagi lamang ng mga panalangin kung saan ang mga tao ay bumaling sa imahe. Ito ay hindi walang dahilan na ang mga icon ng Kabanal-banalang Theotokos ay itinuturing na mapaghimala. May mga kilalang katotohanan kapag ang imahe ay tumulong sa pagpapagaling ng mga malubhang sakit, nagbigay ng pananampalataya at pasensya.

Ang Ina ng Diyos ay isang tagapagtanggol at tagapamagitan. Kung lalapit ka sa imahe na may dalisay na puso at maliwanag na pag-iisip, kung gayon ang gantimpala ay hindi magtatagal. Maaaring basahin ang mga panalangin sa bahay, sa harap ng home iconostasis. O sa simbahan, pagkatapos ng serbisyo. Ang pormal na pagbigkas ng mga salita ng teksto ay hindi nagbibigay ng isang himala. Tanging ang tapat na pananampalataya sa kapangyarihan ng Diyos ang tutulong na matupad ang kahilingan.

Tinitiyak ng klero na kung mahirap matutunan ang teksto ng panalangin, maaari itong basahin sa nakasulat na anyo. O sabihin ang iyong kahilingan sa iyong sariling mga salita. Hindi namin dapat kalimutan na pagkatapos matupad ang isang hiling, dapat kang pumunta sa icon at pasalamatan ito.

Mga himalang icon

Ang icon ay kumakatawan sa koneksyon sa pagitan ng Diyos at tao. Isa itong pagkakataon para makasali at makatanggap ng Grace. Ito ay isang paniniwala sa isang masayang pagpapalaya mula sa pagdurusa at pagkakasala. Ito ang pagkaunawa na tanging pagdurusa lamang ang makapaglilinis ng kaluluwa, makapagbibigay ng kapayapaan sa puso, at makapagtuturo ng pasensya at pagpapatawad.

Ang mahimalang icon ay isang konsentrasyon ng Banal na kapangyarihan. Hindi lahat ng larawan ay nakaligtas hanggang ngayon. At hindi lahat ng mga icon, na mapaghimala, ay kinikilala ng administrasyon ng simbahan. Dapat mayroong hindi mapag-aalinlanganang katibayan ng pagpapagaling, katibayan ng kapangyarihan, para opisyal na makilala ang imahe. Pagkatapos lamang nito ay makakatanggap ang icon ng mahimalang katayuan. Karaniwan, ang gayong mga patotoo ay nagsasabi tungkol sa pagpapagaling sa panahon ng isang epidemya, tungkol sa pag-save ng estado mula sa mga kaaway, o tungkol sa pagpapagaling mula sa iba't ibang mga sakit.

Ang mga mapaghimalang icon ng Mahal na Birheng Maria ay matatagpuan sa iba't ibang lungsod at bansa sa buong mundo. Ang mga tao ay lumapit sa kanila na may mga kahilingan, panalangin, pag-asa. Ang nagbubuklod sa kanila ay ang kapangyarihan ng isang imahe na may kakayahang magdala ng himala sa ordinaryong buhay ng tao.

Icon na "Assumption ng Mahal na Birheng Maria"

Ang katibayan ng Dormition (relokasyon ng katawan) ng Birheng Maria ay matatagpuan sa iba't ibang mga mapagkukunan. Gayunpaman, walang sinasabi ang Banal na Kasulatan tungkol dito. Ang tanging alam na katotohanan ay na sa panahon ng VI Ecumenical Council isang desisyon ang ginawa upang buksan ang libingan. Puro damit pang-libing at banal na sinturon ang kanilang nakita. Ang huli ay matatagpuan pa rin sa banal na Mount Athos (Greece) sa monasteryo ng Vatopedi.

Bago ang kanyang kamatayan, nagpakita si Arkanghel Gabriel sa Ina ng Diyos na may balita na ang kanyang paglalakbay sa buhay ay magtatapos sa 3 araw. Pagkatapos ay kukunin siya ng Panginoon sa kanyang sarili. Ang libing ng Ina ng Diyos ay naganap sa Halamanan ng Getsemani. Ang mga maysakit, na humipo sa kanyang higaan, ay gumaling. At 3 araw pagkatapos ng libing, hindi natagpuan ng mga apostol ang kanyang bangkay sa kuweba lamang ang natitira doon.

Sa Agosto 28, ginaganap ang pagdiriwang ng imahen ng Dormition of the Blessed Virgin Mary. Ang icon ay ipinakita sa mga simbahan sa Moscow at Kyiv.

Ang imahe ay nakakatulong upang makayanan ang takot sa kamatayan. Maaari kang humingi ng pagpapalakas ng pananampalataya at pagpapakumbaba. Ang “Assumption of the Most Holy Theotokos” ay nagbibigay din ng lunas sa mga sakit. Ang icon, bukod sa iba pang mga bagay, ay tumutulong upang maunawaan ang mga aksyon ng isang tao, palakasin ang sarili sa mga birtud, at tahakin ang landas ng isang tao sa buhay nang may dignidad.

"Ang Tanda ng Mahal na Birheng Maria"

Ang pangalan ng larawang ito ay nauugnay sa mga kaganapan noong 1170. Kinubkob ng mga tropa si Veliky Novgorod. Ang mga taong bayan ay patuloy na nagdarasal para sa kaligtasan. Ang Arsobispo ng Novgorod, habang humihingi ng tulong, ay narinig ang utos ng Ina ng Diyos na ang kanyang icon ay itataas sa mga pader ng lungsod. Ang mukha ay dinala sa dingding at lumingon sa mga tropa ng kaaway. Ang isa sa mga arrow ay tumama sa imahe. Ang mapaghimalang icon ay tumalikod sa mga umaatake, na pinagkaitan sila ng liwanag at Grace. Lumingon siya sa kinubkob, binigyan sila ng isang himala ng kaligtasan. Sa parehong sandali, naganap ang pagkalito sa kampo ng kaaway, inagaw sila ng takot, at natalo ang mga kaaway.

• Velikiy Novgorod;
• Moscow;
• Saint Petersburg;
• Barnaul;
• Moore;
• Belgorod;
• Severodvinsk;
• Nizhny Tagil;
• Kursk

Ang mahimalang icon na "The Sign of the Blessed Virgin Mary" ay nagpoprotekta sa mga sundalo at populasyon sa mga salungatan sa militar. Tumutulong sa mga manlalakbay, nagkakasundo sa mga naglalabanang partido. Nakakatipid mula sa mga sakit sa panahon ng epidemya, nagpapagaling ng mga sakit sa mata at pagkabulag.

Ang Annunciation ay magandang balita. Ipinaalam ni Arkanghel Gabriel kay Birheng Maria na binisita siya ni Grace. Ipanganganak niya ang Anak ng Diyos at papangalanan itong Jesus. Ang araw ng pagdiriwang ng mapaghimalang icon na ito ay nahuhulog sa ika-7 ng Abril.

Mayroong isang alamat ayon sa kung saan ang icon ng Annunciation ay lumitaw sa dingding ng isa sa mga tore ng Kremlin sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible. Sa tore na ito ikinulong ang hindi makatarungang akusado na gobernador. Nanalangin siya at humingi ng himala. Bilang kumpirmasyon ng kanyang kawalang-kasalanan, naroon ang hitsura ng mukha ng Ina ng Diyos.

Ang icon ng Annunciation of the Blessed Virgin Mary ay nakaligtas sa sunog noong 1737. Pagkatapos ay nasunog ang Annunciation Church at ang Tsar Bell. Ngunit ang icon ay nanatiling hindi ginalaw ng apoy. Ito ay matatagpuan sa mga templo ng mga sumusunod na lungsod:

• Moscow;
• Saint Petersburg;
• Pereslavl-Zalessky;
• Nizhny Novgorod;
• Kazan.

Nagdarasal sila sa mahimalang icon para sa pagpapalaya mula sa pagkabilanggo at hindi makatarungang pag-atake, para sa pagpapagaling ng espirituwal at pisikal na mga sakit, para sa mga kalungkutan at tukso.

Ayon sa alamat, ang imaheng ito ay ipininta ni Apostol Lucas. Diumano, sa panahon ng buhay ng Ina ng Diyos, kasama ang kanyang pagpapala, nilikha ni Lucas mula 3 hanggang 70 mukha ng Ina.

Ang Birheng Maria ay may apat na mana - Iveria (Georgia), Athos, Kievan Rus, at ang monasteryo ng Diveyevo. Doon dapat niyang dalhin ang salita ng Diyos at mga sermon. Ang Ina ng Diyos ay walang oras na bumisita sa lahat ng dako sa panahon ng kanyang buhay. Ngunit kahit pagkamatay, nakibahagi siya sa pagpapalaganap ng pananampalatayang Kristiyano na may mga palatandaan at pangitain.

Ang Iveron Icon ng Most Holy Theotokos "Goalkeeper" ay isang simbolo ng proteksyon ng lahat ng tunay na mananampalataya. Lumilitaw siya bilang isang tagapamagitan, tagapag-alaga, at mang-aaliw sa lahat ng mga problema at kasawian.

Ang Iveron Icon ng Most Holy Theotokos ay matatagpuan sa mga simbahan sa Moscow, St. Petersburg, Samara, Rostov-on-Don, at Orel. Umiiral din ito sa mga simbahan sa mga rehiyon ng Novgorod, Kursk, Pskov, at Tambov. Ang mga araw ng pagdiriwang ay nahuhulog sa Pebrero 25, Oktubre 26 at Martes ng Semana Santa.

Maraming nakasulat at oral na patotoo ng pagpapagaling pagkatapos ng panalangin. Ang icon ay tumutulong upang mahanap ang lakas para sa pagsisisi at paglilinis. Ang mga makasalanan ay lumapit sa kanya upang maghanap ng isang matuwid na landas, humihingi ng proteksyon at aliw. Ang icon ay nagpapagaan ng mga pisikal at mental na sakit. Sa harap nito ay maaari kang magdasal para sa pangangalaga ng bahay mula sa sunog, baha at iba pang sakuna.

Ang icon ng Pinaka Banal na Theotokos na "Goalkeeper" ay nag-iiwan ng mga misteryo hanggang ngayon. Noong 1981, isang Greek monghe ang lumikha ng isang imahe na kinopya mula sa orihinal. Ang icon pala ay myrrh-streaming. Dinala ito sa Montreal (Canada) noong 1982 ni Joseph Muñoz Cortes. Pagkatapos ng mga akathist at mga panalangin sa harap ng imahe, ang malubha, walang lunas na mga sakit (leukemia, paralisis) ay gumaling. Ibinalik ng icon ang mga tao sa espirituwal na buhay at pinalaya sila mula sa kawalan ng pananampalataya. Noong 1997, pinatay ang tagapag-ingat ng imahen ni Cortes. Ang icon ay nawala.

"Lambing ng Mahal na Birheng Maria"

Mayroong ilang mga sikat na mahimalang icon na "Tenderness". Maraming mga listahan ang ginawa mula sa kanila na hindi nawawala ang kanilang kapaki-pakinabang na kapangyarihan.

Ang Smolensk Icon ng Lambing ng Mahal na Birheng Maria ay lumitaw noong 1103. Kinubkob ng mga mananakop na Polish ang lungsod. Sa loob ng 20 buwan, sa tulong ng isang mahimalang imahe, hinawakan ng mga tropa ng Smolensk ang Smolensk at hindi ito isinuko sa mga kaaway.

Ang Pskov-Pechora Icon ay sikat sa mga mahimalang pagpapagaling nito. Ang mga ebidensya na itinayo noong 1524 ay napanatili sa mga salaysay ng Pskov at Veliky Novgorod.

Ang icon ng Seraphim-Diveyevo na "Tenderness of the Most Holy Theotokos" ay nasa selda ng banal na nakatatandang Seraphim ng Sarov hanggang sa kanyang kamatayan. Pagkatapos, ilang mga listahan ang ginawa, na kalaunan ay naging himala din. Pinahiran ng Elder ng Sarov ang maysakit ng langis mula sa lampara na nasusunog sa harap ng icon, at sila ay gumaling.

Ang icon ng Novgorod na "Tenderness" noong 1337 ay naka-hover sa hangin sa itaas ng mga pintuan ng simbahan. Bumagsak ang mga luha mula sa kanyang mga mata. Nang maglaon sa taon ding iyon, nagsimula ang isang salot sa lungsod. Ang mga taong bayan ay nanalangin sa banal na imahen upang mamagitan para sa kanila. Hindi nagtagal ay humupa ang sakit.

Ang panalangin sa harap ng icon ay nakakatulong sa mga problema at kasawian. Nag-aalis ng mga tukso, nagliligtas sa kasal. Nagbibigay ng pagbubuntis at madaling panganganak. Ang imaheng ito ay itinuturing na pambabae at nakakatulong sa maraming sakit at kalungkutan. Pinapaginhawa ang mga sakit sa mata at pagkabulag. Halos lahat ng mahimalang larawan ng Birhen ay may kakayahang magpagaling ng mga pisikal at mental na sakit pagkatapos ng mga panalangin at Akathist.

"Pagsilang ng Mahal na Birheng Maria"

Ang mga propesiya tungkol sa kapanganakan ng Birhen, na magiging ina ng Mesiyas, ay narinig na sa Lumang Tipan. Nagmula siya sa isang sinaunang pamilya na kinabibilangan ng maraming high priest, patriarch, at hari. Si Jokaim at Anna, ang mga magulang ng Ina ng Diyos, ay hindi nagkaanak sa mahabang panahon. Taimtim silang nagdasal na magkaroon ng anak sa pamilya. Pagkatapos ng 50 taong pagsasama, nabigyan sila ng masayang balita ng paglilihi at pagsilang ng Reyna ng Langit.

Ang icon na "Nativity of the Blessed Virgin Mary" ay nagsasabi tungkol sa isang masayang kaganapan. Ang kapanganakan at ang buong kasunod na buhay ni Maria ay puno ng pananampalataya, katahimikan, at pasensya. Ito ay hindi para sa wala na siya ay itinuturing na isang tagapamagitan, isang mang-aaliw ng lahat ng mga Kristiyano at mga nawawalang kaluluwa. Ang araw ng pagdiriwang ay ika-21 ng Setyembre.

Kadalasan ang icon na "Nativity of the Blessed Virgin Mary" ay nagbigay ng mga desperadong magulang ng isang pinakahihintay na bata. Ang anumang panalangin sa harap ng imahe ay maaaring kalmado at pagalingin ang kaluluwa mula sa mga insulto at kawalan ng katarungan. Partikular na epektibo ang mga kahilingan para sa mga nawawalang kaluluwa, ang pagbabalik ng pananampalataya, paglilinis mula sa mga kasalanan, at ang pagkakaloob ng espirituwal at moral na mga pundasyon. Ang mga panalangin para sa mga anak, muling pagsasama-sama ng pamilya, pag-aalis ng mga hinaing at pag-aaway ng mag-asawa ay diringgin din.

Kahulugan ng icon

Ang mga icon ng Kabanal-banalang Theotokos ay nagpapakilala sa pagkakaisa ng Diyos at ng tao. Bilang isang simpleng babae, ipinanganak niya ang Tagapagligtas, habang ang Banal na Birheng Maria ay nakatayo sa tabi niya sa Langit. Ito ay isang kumbinasyon ng mas mataas na espirituwalidad at pag-unawa sa mga kahinaan ng tao. Ang imahe ng Ina ng Diyos ay isang kolektibong imahe ng isang ina na marunong magpatawad sa kanyang mga anak, mamagitan para sa kanila, at maunawaan sila. Iyon ang dahilan kung bakit napakaraming mga icon, panalangin, pista opisyal, at hindi malilimutang petsa na nakatuon sa Ina ng Diyos.

Itinuro ng mga pari na walang mas hihigit pang pagdurusa sa mundo kaysa sa pagtayo sa malapit at makita ang pagkamatay ng iyong sariling anak. Ang Kabanal-banalang Theotokos ay dumaan sa hapdi ng sakripisyo tungo sa espirituwal na pagbabago. Ang icon, na ang kahulugan ay hindi nakasalalay sa panlabas na ningning, ngunit sa panloob na mga birtud, ay nagtuturo sa mga karaniwang tao...

Ginugol ng Ina ng Diyos ang kanyang buong buhay sa pagpapakumbaba at pasensya. Maaga akong nawalan ng magulang. Nagpakasal siya sa isang biyudo na ang mga anak na lalaki ay hindi siya mahal at hindi naniniwala sa Divine Grace. Ang kanyang kaamuan at pagdurusa ay naging isang kamangha-manghang kumbinasyon ng makalupang espirituwalidad at makalangit na kabanalan.

Ang pormal na pagbabasa ng mga panalangin at walang malasakit na pagdalo sa simbahan ay hindi magbibigay ng pabor ng Ina ng Diyos. Sa pamamagitan lamang ng pagsisisi, isang dalisay na puso, at tapat na pag-ibig ay makakamit ng isang tao ang pamamagitan ng Birhen.

Ang mga mahimalang icon ng Kabanal-banalang Theotokos ay nagtuturo sa sangkatauhan at ng kakayahang manatiling banal sa anumang sitwasyon sa buhay. Upang matiis ang mga paghihirap at pagsubok nang may kababaang-loob at malaman na kahit sa kasalanan ay maaari kang magsisi at mabawi ang Grasya.

Ang icon ng Ina ng Diyos ay isa sa mga pinaka-revered iconographic na imahe sa mga Orthodox mundo. Ito ang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos na noon pa man, ay at magiging simbolo ng tagapamagitan at tagapag-alaga ng mga mamamayang Ruso. Sapat na ba Alalahanin natin ang katotohanan kung paano nakatulong ang icon ng Kazan Mother of God, ayon sa makasaysayang impormasyon, sa mga taong Ruso na manalo sa Great Patriotic War. Ang mga tropa ay pumasok sa digmaan na may mataas na itinaas na icon ng Kabanal-banalang Theotokos, katulad ng Kazan Ina ng Diyos. Ang parehong bagay ay nangyari noong Digmaang Patriotiko noong 1812. Simula noon, naging tradisyon na ang imahe ng Ina ng Diyos ay nagsimulang maging tagapagtanggol at patroness ng lupain ng Russia, at ang kanyang icon ay naging simbolo ng pananampalataya at pag-asa para sa kaligtasan ng lahat ng mga taong Orthodox.

Ngunit, sa kabila ng ipinahiwatig na pangkalahatang kahulugan, mayroong ilang mga uri ng mga icon ng Birheng Maria at mga pagkakaiba-iba ng kanilang pagpipinta ng icon, at ang bawat uri ay may sariling espesyal na kahulugan para sa mananampalataya ng Orthodox. Sa ibaba ay ipinakita namin ang mga iconographic na uri ng mga imahe ng Mahal na Birheng Maria at ang kanilang dogmatikong kahulugan.

Mayroong limang uri ng mga larawan ng Ina ng Diyos, na nakikita sa iconography:

1.Hodegetria(Guidebook);

2. Eleusa(Lambing);

3.Oranta, Panagia at Sign(Nagdarasal);

4. Panahranta at ang Tsaritsa(Lahat-Maawain);

5. Agiosoritissa(Tagapamagitan).

Unang uri - Guidebook

Hodigtria- ang pinakakaraniwang uri ng pagpipinta ng icon ng Ina ng Diyos, ayon sa ilang impormasyon, sa unang pagkakataon isinulat ng ebanghelistang si Lucas. Ang ganitong uri ay karaniwang inilalarawan bilang mga sumusunod: Ang Pinaka Banal na Theotokos ay ipinapakita mula sa baywang pataas, o sa kaso ng icon ng Kazan Ina ng Diyos - sa mga balikat, mas madalas - sa kanyang buong taas. Ang isang katangiang palatandaan ng kanyang lokasyon ay itinuturing na bahagyang pagkiling ng kanyang ulo patungo sa kanyang anak na si Hesukristo. Hinawakan siya ng Ina ng Diyos sa kanyang kaliwang kamay, at itinuturo siya sa kanyang kanang kamay. Si Jesu-Kristo ay may hawak na balumbon sa kanyang kaliwang kamay, o mas madalas ay isang libro, na sumisimbolo sa imahe ni Kristo na Pantocrator.

Ibig sabihin Ang ganitong uri ng icon ay kumakatawan sa mutual na relasyon sa pagitan ng ina at anak. Ngunit ang semantic load sa kasong ito ay hindi isang pagpapahayag ng walang hanggan na pag-ibig, tulad ng sa iba pang mga icon ng mga santo, ngunit isang indikasyon ni Jesu-Kristo bilang ang Makapangyarihang Hari. Mula sa isang dogmatikong pananaw, ito ang kahulugan ng pagpapakita sa mundo ng Makalangit na Hari at Hukom at ang indikasyon sa kanya ng Birheng Maria bilang ang tunay na Landas para sa bawat mananampalataya. Kaya naman ang ganitong uri ng iconography ay tinatawag na Gabay.

Pangalawang uri - Lambing

Si Eleusa ay palaging inilalarawan ng ganito: ang Birheng Maria ay idiniin si Hesukristo sa kanyang pisngi, sa gayon ay nagpapakita ng kanyang pagmamahal, lambing at habag sa kanya. Sa ganitong uri ng imahe ay walang distansya sa pagitan ng anak at ina, na sumisimbolo sa walang hanggan na pagmamahalan at pagkakaisa. At dahil ang imahe ng Ina ng Diyos ay isang simbolo at perpekto ng sangkatauhan (ang Makalupang Simbahan), at si Hesus ay isang simbolo ng Makalangit na Simbahan, ang ganitong uri ng pagpipinta ng icon ng Mahal na Birheng Mariaay may kahulugan ng pagkakaisa ng langit at lupa, banal at tao. Gayundin, ang isa sa mga pangunahing kahulugan ay ang pagpapahayag ng walang hanggan na pag-ibig ng Diyos sa mga tao, dahil ang pag-ibig at habag ng Birheng Maria na inilalarawan sa icon ay nagpapaalala sa atin ng kanyang dakilang sakripisyo para sa kaligtasan ng lahat ng sangkatauhan.

Ikatlong uri - Nagdarasal

Mayroong tatlong mga subtype ng ganitong uri ng imahe ng Ina ng Diyos sa pagpipinta ng icon -Oranta, Panagia at Sign. Ang pinakasikat ay ang Sign. Ang Birheng Maria ay inilalarawan mula sa baywang pataas o sa buong haba habang nakataas ang kanyang mga braso, at si Jesu-Kristo ay inilalarawan sa gitna sa antas ng dibdib ng kanyang ina at ang kanyang ulo ay nasa isang banal na halo (medalyon). Ang kahulugan ng subtype ng mga icon na ito ay ang Annunciation of the Virgin Mary tungkol sa kapanganakan ni Hesukristo, isang foreshadowing ng Nativity of Christ at mga kasunod na kaganapan na naganap pagkatapos nito. Ang ganitong uri ng iconography ng Birheng Maria ay nakikilala ito mula sa iba pang mga icon sa pamamagitan ng monumentality at simetriya nito sa imahe.

Ikaapat na uri - Maawain sa lahat

Sa ganitong uri ng imahe, ang Ina ng Diyos ay nakaupo sa isang trono o trono, na sumasagisag sa kanyang maharlikang kadakilaan, at sa kanyang mga tuhod ay hawak niya ang kanyang anak na si Hesukristo. Ang kahulugan ng icon na ito ay ang kadakilaan ng Birheng Maria, bilang isang maawaing reyna at makalupang tagapamagitan.

Ikalimang uri - Tagapamagitan

Sa ikalimang uri ng Agiosoritissa, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan nang wala ang kanyang anak na si Hesukristo. Ang kanyang imahe ay ginawa sa buong taas at lumiko sa kanan, at ang kanyang mga kamay ay nakataas sa Diyos, na ang isa ay maaaring naglalaman ng isang balumbon na may panalangin. Ang kahulugan ng icon ay isang panalangin para sa pamamagitan ng sangkatauhan ng Kabanal-banalang Theotokos bago si Hesukristo.

Kaya, tiningnan namin ang 5 uri ng pagpipinta ng icon ng Ina ng Diyos sa tradisyon ng Orthodox at ang kanilang dogmatikong kahulugan. Ngunit ang mga tao ay mayroon ding sariling mga kahulugan na iniuugnay sa bawat isa sa kanila. Naisulat na namin ang tungkol sa lakas at pagkilos ng mga mahimalang icon, at ang mga icon ng Ina ng Diyos ay hindi isang pagbubukod dito, ngunit sa halip, sa kabaligtaran, isang tagapagpahiwatig. Ang bawat isa sa mga ipinakita na uri ng mga icon ay may sariling mga mahimalang katangian.

Isa sa iilan na nakakapagdasal sa mga icon ay Marfa Ivanovna. Ang kanyang kakayahang magbigay ng mga icon na may mahusay na mga kakayahan ay matagal nang hindi na pinagdududahan. Marahil walang sinuman ang maaaring magyabang ng napakalaking bilang ng mga naka-save na tadhana. Siya ang unang naunawaan na ang bawat tao ay nangangailangan ng isang indibidwal na diskarte, na nangangahulugang ang pagdarasal sa icon ay dapat gawin nang paisa-isa para sa bawat tao. Ang mga icon na ipinagdasal ni Martha Ivanovna ay magsisilbing proteksyon sa loob ng maraming taon.

Isaalang-alang natin ang mga panalangin sa icon ng Ina ng Diyos, pati na rin ang pinakasikat na mga icon at palatandaan na nauugnay sa kanila.

Mga tampok ng iconograpiya ng Ina ng Diyos

Sinasabi ng isang sinaunang alamat ng Kristiyano na ang mga unang icon ng Ina ng Diyos ay lumitaw sa panahon ng mga apostol. Mayroong mga sanggunian sa katotohanan na ang Banal na Apostol na si Lucas, na pinagkadalubhasaan ang sining ng pagpipinta, ay ang may-akda ng isa sa mga unang icon ng Ina ng Diyos.

Sa lahat ng oras, kapag inilalarawan ang Pinaka Purong Birhen, ginamit ng mga masters ng pagpipinta ng icon ang lahat ng kanilang kakayahan upang bigyan ang mukha ng Ina ng Diyos ng kagandahan, kadakilaan, dangal at walang hanggan na lambing. Sa lahat ng mga icon, ang Ina ng Diyos ay palaging inilalarawan sa kalungkutan, ngunit ang kalungkutan na ito ay naiiba - nagdadalamhati o nagpapahayag ng pag-asa. Ang isang bagay ay palaging pare-pareho - espirituwal na kapangyarihan, na palaging nagmumula sa Ina ng Diyos. Ang Ina ng Diyos ay karaniwang inilalarawan kasama ang kanyang Banal na Anak, ngunit may sapat na mga icon kung saan Siya ay inilalarawan nang wala Siya. Sa ilang mga larawan ay malumanay Niyang inaalalayan Siya, sa iba naman ay mainit Niyang idiniin ang Sanggol sa Kanya. Ngunit sa lahat ng mga icon ang Ina ng Diyos ay puno ng paggalang sa Tagapagligtas at maamo na nagbitiw sa sarili sa hindi maiiwasang darating na sakripisyo. Ang mga pangunahing tampok na pinaka-katangian ng imahe ng Ina ng Diyos sa mga icon ng Russia ay nakakaantig sa liriko, detatsment at espirituwalidad.

Ang pinakakaraniwang mga iconographic na uri ng paglalarawan ng Ina ng Diyos ay ang mga icon ng "Sign" (Oranta), "Tenderness" (Eleusa) at "Guide" (Hodegetria).

Sign (Oranta)

Ang ibig sabihin ng Oranta ay "nagdarasal", isinalin mula sa Latin.

Ang mga icon ng ganitong uri ay tinatawag ding "Great Panagaia". Sa mga imahe, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan bilang isang tagapamagitan, sa panalangin na nakataas ang mga braso at palad na nakaharap sa mga peregrino. Ang mga unang katulad na larawan ng Ina ng Diyos ay natuklasan sa mga catacomb ng Roma. Ang mga Kristiyano ay nagbigay ng mga icon ng "Sign" type ng pangalawang pangalan - "Unbreakable Wall", na nagsasaad ng dakilang kapangyarihan ng Pamamagitan ng Ina ng Diyos,

Ang pinakasikat na mga icon ng uri ng "Oranta": "The Sign", Abalatskaya, Seraphim-Ponetaevskaya, Mirozhskaya, Nicea, Tsarskoye Selo icon ng Ina ng Diyos, Yaroslavl Oranta, "Indestructible Wall", "Inexhaustible Chalice".

Lambing (Eleusa)

Ang ibig sabihin ng Eleusa ay "maawain", "mahabagin" at "simpatiya", isinalin mula sa Griyego. Ang lambing ay isa sa mga pinakamamahal na pagpipilian para sa paglalarawan ng Birheng Maria ng mga Kristiyano. Sa mga icon ng ganitong uri, ang Birheng Maria ay inilalarawan na hinawakan ang kanyang mga pisngi kasama ang Sanggol na Hesus, na maingat niyang hinawakan sa kanyang mga bisig. Sa gayong mga imahe, walang anumang distansya sa pagitan ng Birheng Maria, isang simbolo ng sangkatauhan at ng buong Simbahan ni Kristo, at ang Tagapagligtas, isang simbolo ng banal na kakanyahan, at ang kanilang pag-ibig ay tunay na walang limitasyon. Ang mga larawang ito ay nagpapahayag ng pag-ibig ng Diyos sa buong sangkatauhan. Sa sining ng Griyego, ang ganitong uri ng iconography ay karaniwang tinatawag na "Glycophylussa" (mula sa Griyego na "sweetly loving"), na kung minsan ay isinasalin bilang "Sweet Kissing" o "Sweet Kissing".

Ang pinakasikat na mga icon ng uri ng "Lambing" ay: ang Vladimir, Don at Feodorovskaya na mga icon ng Ina ng Diyos, ang Icon na "Ito ay Karapat-dapat na Kumain", "Ang Paglukso ng Bata", "Ang Paghahanap ng Nawala" .

Guidebook (Hodegetria)

Ang ibig sabihin ng Hodegetria ay "gabay" o "pagpapakita ng daan", na isinalin mula sa Griyego.

Ang mga icon ng ganitong uri ay isa sa mga pinakakaraniwang larawan ng Ina ng Diyos. Sa mga icon na ito, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan kasama ang kanyang Banal na Anak sa kanyang mga bisig. Sa isang palad, pinagpapala ng Sanggol na Hesus ang tumitingin ng icon, at sa isa pa ay may hawak siyang libro o scroll, na tumutugma sa iconographic na uri ng Christ Pantocrator (Makapangyarihan). Karaniwan ang Ina ng Diyos ay inilalarawan mula sa baywang pataas, ngunit ang mga pinaikling bersyon na hanggang balikat ay kilala rin (ang Kazan Icon ng Ina ng Diyos), pati na rin ang mga icon kung saan ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa buong taas.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng iconograpiyang ito at ang katulad na uri na "Lambing" ay ang magkaparehong relasyon ng Ina at Anak: dito ang sentro ng komposisyon ay si Kristo, na nakaharap sa manonood ng icon. Ang Birheng Maria sa iconography na ito ay itinuro ang kanyang kamay sa Sanggol na Hesus, na nagpapahiwatig ng katuwiran at katatagan ng landas ng Kristiyano.

Ang pinakasikat na mga icon ng uri ng "Gabay": Kazan, Smolensk at Tikhvin icon ng Ina ng Diyos, Iveron, Jerusalem, Blachernae, Georgian, "Deliverer", "Quick to Hear", "Three-Handed".

Icon(mula sa gr. - imahe, imahe) - tinanggap ng Simbahan at inilaan na imahe ni Hesukristo, ang Ina ng Diyos, mga santo at iba't ibang mga kaganapan mula sa Sagrado at kasaysayan ng Simbahan. Ang mga icon, ayon sa mahigpit na tinukoy na mga patakaran (canon), ay pininturahan ng mga pintura (karaniwang tempera) sa isang kahoy na (linden o pine) na tabla na natatakpan ng isang espesyal na panimulang aklat.

Tumulong- isang komposisyon na ginagamit sa pagpipinta ng icon para sa pagdikit ng ginto at pilak na mga sheet. Mukhang isang makapal, malagkit na masa ng dark brown na kulay, na inihanda mula sa bawang o beer sediments sa pamamagitan ng simmering sa isang oven hanggang sa nais na estado. Kapag ginamit, palabnawin ng tubig upang magamit ito sa pagguhit ng pinakamanipis na linya gamit ang isang brush. Sa asist, ang ginto ay nananatili nang napakahusay at hindi nawawala ang ningning nito.

Icon board– isang kahoy na base para sa icon, karaniwang linden, mas madalas na pine, spruce, oak o cypress. Ang ilang mga board ay mahigpit na konektado sa kanilang mga gilid sa isang solong board ng kinakailangang laki, na nakadikit sa pandikit ng hayop (halimbawa, casein) at bukod pa rito ay pinagtibay ng mga dowel sa likod na bahagi o sa mga dulo (upang hindi mag-warp). Ang isang patag na recess ay ginawa sa harap na bahagi - isang arka.

Iconography(Griyego - paglalarawan ng isang imahe) - isang paglalarawan ng mga tampok at canon ng imahe ng isang tiyak na tao o paksa sa mga icon.

Kyoto- isang pinalamutian na frame para sa isang icon o isang glass cabinet para sa ilang mga icon.

gesso(Greek) – puting primer para sa pagpipinta ng icon. Binubuo ng durog na chalk (o plaster) at pandikit. Ito ay inilapat nang paunti-unti, sa mga multi-layer, sa ibabaw ng board na nilayon para sa pagsusulat ng icon. Ang ibabaw ng gesso ay maingat na pinakintab.

Nimbus- ningning sa paligid ng ulo: isang tanda ng biyaya ng Diyos sa anyo ng isang disk o light ray, na inilalarawan sa mga icon bilang simbolo ng espirituwal na kaluwalhatian.

suweldo- isang overhead na palamuti na nakakabit sa icon sa ibabaw ng layer ng pintura. Ginawa ito mula sa mga non-ferrous na metal, perlas, kuwintas, gintong pagbuburda, inukit na ginintuan na kahoy. Minsan ito ay pinalamutian ng mga mamahaling bato. Sinasaklaw ng mga frame ang mga indibidwal na bahagi ng pagpipinta o ang buong ibabaw, maliban sa mukha, braso at binti.

Folder- isang uri ng maliit na iconostasis na gawa sa ilang natitiklop na pinto na konektado ng mga bisagra na may mga icon. Idinisenyo para sa mga manlalakbay.

"Lambing" Serafimo-Diveevskaya- isang icon ng Ina ng Diyos na pag-aari ni Seraphim ng Sarov. Namatay siya sa panalangin sa harap niya. Pagdiriwang noong ika-10 ng Agosto.

"Tahimik ang aking kalungkutan"- isang mahimalang icon ng Ina ng Diyos, na dinala sa Moscow ng Cossacks noong 1640. Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa icon na ang kanyang ulo ay bahagyang nakatagilid, kung saan inilalagay niya ang kanyang kaliwang kamay. Ang kanyang pangkalahatang hitsura ay tila nagsasabi sa atin na ang Reyna ng Langit ay nakikinig sa mga luha at panalangin ng lahat ng mananampalataya na bumabaling sa Kanya kasama ang kanilang mga kalungkutan, pangangailangan at kalungkutan. Sa kanang kamay, hawak ng Ina ng Diyos ang mga paa ng Sanggol na Diyos. Hawak ng Tagapagligtas sa Kanyang mga kamay ang isang nakabuklat na balumbon, kung saan nakasulat ang mga salita ng Banal na payo: "Hatulan ang matuwid na paghatol, gawin ang awa at pagkabukas-palad..." Pagdiriwang Pebrero 7.

- mahimalang icon. Ayon sa alamat, ito ay isinulat ng ebanghelistang si Lucas. Sa Russia, ito ay orihinal na matatagpuan sa Feodorovsky Gorodetsky Monastery. Sa panahon ng pagsalakay sa Batu, parehong Gorodets at ang monasteryo ay nawasak, ang mga naninirahan ay tumakas, at walang oras upang dalhin ang icon sa kanila. Pagkalipas ng ilang dekada, noong Agosto 16, 1239, nagpakita siya sa nakababatang kapatid ni Alexander Nevsky, si Prince Vasily Yaroslavich ng Kostroma, sa kagubatan, sa isang puno, habang nangangaso. Noong nakaraang araw, maraming residente ng Kostroma ang nakakita ng isang mandirigma na naglalakad sa mga lansangan ng lungsod, at sa kanyang mga kamay ay may hawak siyang isang icon. Ang mukha ng mandirigmang ito ay nagpaalala sa mga residente ng iconographic na imahe ng banal na dakilang martir na si Theodore Stratilates. Ang natuklasang icon ay inilagay sa Church of St. Theodore Stratelates sa Kostroma at pinangalanang Feodorovskaya. Sa site kung saan natagpuan ang icon, itinatag ng prinsipe ang isang monasteryo bilang parangal sa Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Noong 1260, isang mahimalang imahe ang nagligtas kay Kostroma mula sa mga sangkawan ng Tatar. Noong 1613, ang batang si Mikhail Fedorovich Romanov, ang unang soberanya ng dinastiya ng Romanov, ay pinagpala na maghari kasama ang icon ng Feodorovskaya. Sa kasalukuyan, ang icon ay nasa Assumption Cathedral sa Kostroma. Ayon sa kaugalian, ang mga tao ay nagdarasal sa harap ng icon na ito para sa isang matagumpay na kapanganakan. Ang pagdiriwang ng icon ay nagaganap sa Marso 27 at Agosto 29.

"Healer"- isang icon kung saan ang Reyna ng Langit ay inilalarawan na nakatayo sa tabi ng kama ng isang taong may sakit ay nakikita sa mga labi ng taong may sakit; Ang kwento sa likod ng larawang ito ay ang mga sumusunod. Isang banal na klerigo ang nagkasakit nang malubha at bumaling sa Ina ng Diyos na may dalangin sa mismong sandaling iyon ay nakita niya ang Anghel na Tagapag-alaga sa kanyang higaan, hinihiling sa Ina ng Diyos na pagalingin ang taong may sakit, at nagpakita ang Ina ng Diyos, na nagbuhos ng isang nagliligtas ng patak ng gatas mula sa Kanyang mga suso papunta sa labi ng pasyente at naging invisible. Ang pasyente ay nakadama ng ganap na malusog at sinabi sa lahat ang tungkol sa himalang nangyari. Sa harap ng icon na ito ay nananalangin sila para sa pagpapagaling ng mga may sakit. Pagdiriwang ng icon - Oktubre 1.

- isang mapaghimalang icon, iginagalang ng parehong Orthodox at Katoliko. Isinulat, ayon sa alamat, ng ebanghelistang si Lucas. Noong 326, si Saint Queen Helena, na natanggap ang icon na ito bilang isang regalo, dinala ito sa Constantinople, kung saan nanatili ito ng halos limang siglo. Pagkatapos ay inilipat siya sa Russia, kung saan naging sikat siya sa maraming mga himala. Inalis ng mga Polo, nahulog siya sa mga kamay ng mga Tatar, na nagsimulang bumaril sa kanya ng mga busog, ngunit nang dumaloy ang dugo mula sa icon, tumakas sila sa takot. Kasalukuyang matatagpuan sa Poland sa isang monasteryo malapit sa lungsod ng Czestochowa. Pagdiriwang ng ika-19 ng Marso.

Sa Sabado ng ikalimang linggo ng Dakilang Kuwaresma, ang Simbahang Ortodokso ay nagsasagawa ng hindi sedal na pag-awit sa imahe ng Kabanal-banalang Theotokos.

Ang mga sinaunang Israelita, nang makita ang pagkamatay ng kanilang mga kaaway sa kailaliman ng Dagat na Pula, ay umawit ng isang matagumpay na awit sa Diyos na Tagapagligtas sa mga baybayin nito: “Ang iyong kanang kamay, O Panginoon, ay niluluwalhati sa lakas;

Mula noon, taun-taon na inaawit ng Simbahan sa Lumang Tipan ang awit na ito ng pasasalamat at tagumpay sa Pasko ng Pagkabuhay bilang pag-alala sa mahimalang pagliligtas nito mula sa makapangyarihang mga kaaway. Ang Orthodox, Bagong Tipan na simbahan ay nakita ang sarili na paulit-ulit na nakikipagpunyagi sa kanang kamay ng Makapangyarihan; ang kanyang mga kaaway sa mahihirap na sandali ng panganib ay napabagsak ng mahimalang tulong.

Sa Sabado, ang ikalimang linggo ng Dakilang Kuwaresma, taimtim na ipinapahayag ng Banal na Simbahan ang pag-awit ng panalangin ng akathist, o pasasalamat na papuri sa Kabanal-banalang Theotokos Hodegetria.

Ang holiday na ito ay itinatag noong ika-9 na siglo bilang memorya ng paulit-ulit na pagpapalaya ng Constantinople sa tulong at pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos mula sa pagsalakay ng mga kalaban. Sa ilalim ni Emperor Heraclius, nang si Patriarch Sergius, na bitbit sa kanyang mga bisig ang icon ng Kabanal-banalang Theotokos kasama ang mga haligi at pader ng lungsod, ay humingi ng proteksyon sa Panginoon laban sa mabangis na mga kaaway ng mga tropang Persian at Scythian na kumukubkob sa Constantinople, pagkatapos ay hinanap ng mga tao. proteksyon sa mga simbahan ng Panginoon, araw at gabi na nagmamakaawa sa masigasig na Tagapamagitan iligtas ang iyong lungsod. Ang icon na ito ay nasa Moscow na ngayon sa Assumption Cathedral at tinatawag na Blachernae.

Inialay ito ni Emperor Constantine the Great, ang nagtatag ng Constantinople, sa Ina ng Diyos at iginagalang ang Mahal na Birhen bilang kanyang patroness at kanyang lungsod. Maraming mga templo sa Kanyang karangalan ang itinayo doon. Ang Volachern Church ay pinanatili ang kanyang banal na icon, na ipininta ni St. Ebanghelista Lucas. Sa isang di-malilimutang gabi, nang ang nagkakaisang pwersa ng mga Hagarian at Persian mula sa dagat at mula sa lupa ay lumipat upang durugin ang mga pader ng Constantinople, biglang bumangon ang isang kakila-kilabot na bagyo laban sa mismong templo ng Blachernae, na ikinalat at lumubog ang kanilang mga barko kasama ng maraming tao. mga tropa. Ang natitirang mga kaaway ay tumakas sa kahihiyan. Noon sa buong gabing iyon ang nagpapasalamat na mga tao na nasa Blachernae Church ay nagpahayag ng isang matagumpay, buong gabi at walang sedal na himno sa Defender ng lungsod:

“Sa inihalal na Voivode, nagwagi,na parang naalis na natin ang mga masasama, umawit tayo ng pasasalamat sa Iyong Tirabi, ang Ina ng Diyos!”

At mula noon, bilang paggunita sa gayong dakilang himala, ang Simbahang Ortodokso ay nagtatag ng isang pagdiriwang Papuri sa Mahal na Birheng Maria.

Sa una, ang kapistahan ng akathist ay ipinagdiriwang sa Constantinople sa mga maharlikang palasyo sa Blachernae Church, kung saan ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos at ang mga sagradong labi ng Kanyang buhay sa lupa - ang Kanyang damit at sinturon - ay itinatago; ngunit noong ika-9 na siglo ang holiday na ito ay kasama sa mga tipolohiya ng mga monasteryo ng St. Sava ng Studium at pagkatapos ay sa triodion, at mula noon ay naging karaniwan na ito sa buong Simbahang Silangan.

Ang akathist na ito ay isang sagradong papuri sa Mahal na Birhen. Binubuo ito ng 24 na himno, o mga awit: 12 kontakia at 12 ikos, na nakaayos ayon sa 24 na titik ng alpabetong Griyego. Ang bawat kanta ay nagsisimula sa katumbas nito
binibilang sa pamamagitan ng titik, ang bawat kontakion ay nagtatapos sa isang salmo Aleluya, bawat iko ay pagbati mula sa arkanghel: magalak.

Ang lahat ng nilikha ay nagtatapos sa isang maikling panalangin sa Mahal na Birhen na iligtas Niya ang mga Kristiyano mula sa mga problema at kasawian. Ang akathist ay binabasa sa anyong ito sa ibang mga araw; ngunit sa Sabado ng Pista ng Papuri ng Ina ng Diyos ito ay bahagi ng paglilingkod at inaawit sa Matins hindi sabay-sabay, ngunit hiwalay, sa pagitan ng iba pang mga kanta, sa apat na magkakaibang labasan, at ang bawat seksyon ay nagsisimula at nagtatapos sa pag-awit ng unang kontakion: Piniling Voivode atbp. Ang Akathist ay isinulat noong kalagitnaan ng ika-7 siglo, ayon sa marami, ng diakono ng dakilang Simbahan ng Constantinople, si George ng Pisidia. Kasunod nito, si Joseph the Studite ay sumulat ng isang canon noong Sabado na Akathist, at ang ilang iba pang mga tao ay nagdagdag dito ng mga panalangin ng pasasalamat bilang pag-alala sa parehong pinakamakapangyarihang voivodeship Ina ng Diyos.

Ipinagdiriwang ng ating Simbahang Ortodokso ang pagdiriwang na ito upang palakasin ang mga nagsisisi sa pag-asa ng Makalangit na Tagapamagitan, na, sa pamamagitan ng pagliligtas sa mga mananampalataya mula sa nakikitang mga kaaway, ay higit na handang tumulong sa atin sa paglaban sa nakikitang mga kaaway.

Ang imahe ng Papuri ng Mahal na Birheng Maria ay matatagpuan sa Moscow Assumption Cathedral sa isang haligi.