Ang problema ng pagpapakita ng isang pakiramdam ng pagsisisi (ayon sa teksto ng V.P Astafiev)

Distrito pang-agham at praktikal na kumperensya ng mga mag-aaral

mahirap unawain

/ pananaliksik /

Ang tema ng kasalanan at pagsisisi

sa panitikan ng Russia

Ginanap:mag-aaral sa ika-10 baitang

MOU "Nebylovskaya pangalawang paaralan"

Runova Julia

Pinuno:guro Titov S.L.

Hindi pa nagaganap noong 2011

1. Panimula. Tungkol sa problema ng kasalanan at pagsisisi. mula satr. 3-4

2. Ang paksa ng kasalanan at pagsisisi sa panitikan ng Russia:pahina 4-10

· Ang makasalanan, nawala at wasak na kaluluwa ni Katerina sa drama ng A.N. Ang "Thunderstorm" ni Ostrovsky. p. 4-5

· Ang dakilang kapangyarihan ng kahabagan at pakikiramay sa pagitan ng tao at tao sa nobela ni F.M. "Crime and Punishment" ni Dostoevsky. pahina 5-7

· "Pagsubok ng lakas" sa kwento ni Leonid Andreev "Judas Iscariot" p. 8-10

3. Konklusyon. Manatili sa kabutihan bilang isang pagpapakita na walang makasalanang buhay. mula satr. sampu

4. Ginamit na panitikan pahina 11

1. Panimula

Sa problema ng kasalanan at pagsisisi

Kamakailan lamang, ang tanong kung ano ang moralidad at kung ano ang imoralidad ay naging matindi para sa mga tao. Paano mabuhay: alinsunod sa mga batas ng isang walang espiritu na lipunan o ayon sa budhi? Ang dilemma na ito ay dapat na alalahanin ang bawat isa sa atin. Ang tinig ng budhi ay ang panloob, lihim na tinig ng Diyos sa atin, at aba sa isang taong hindi nakikinig sa kanyang payo at hinihingi, na sadyang binubola ang kanyang tinig, upang hindi marinig ang kanyang paghuhusga at huwag madama ang kanyang pagpapahirap, na ay mas nakahilig sa kasalanan at bisyo ...

Sa aking trabaho, ang aking hangarin ay upang subukang maunawaan kung ano ang nangyayari. Anong problema? Ano ang dahilan na ang konsensya ng mga tao ay naging magaspang at mapurol at ang isang tao ay hindi na nararamdaman ang pagsisisi nito, ay naging walang hiya? Ang mga gawa ng mga klerigo, gawa ng mga klasikong Ruso ay makakatulong sa akin sa pagkamit ng layuning ito.

Sa pagtalakay ko sa isyu ng kasalanan at pagsisisi, inaasahan kong magsikap para sa pagsisiyasat at pagpapabuti sa panloob. Ano ang ibig sabihin ng subukan ang iyong budhi, upang tingnan ang iyong puso? Hindi natin dapat kalimutan: kung ang puso ay puno ng petrified insensibility, nakamamatay na lamig, kung gayon ang kaluluwa ay nasa panganib.

Ang pagbibigay-katwiran sa sarili, kawalan ng pasensya sa mga panlalait, kawalang kabuluhan, katigasan ng ulo, pagkamakasarili at pagmamataas - ito ang pangunahing mga kasalanan na kailangang bigyan ng seryosong pansin. Ang kasalanan ay naglalagay sa atin ng mantsa na hindi matatanggal ng anupaman maliban sa taos-pusong pagsisisi. Mayroong isang mabuting paraan na magdadala sa amin sa kaalaman ng ating mga kasalanan - ito ay upang matandaan kung ano ang akusahan sa atin ng mga tao, lalo na ang mga nakatira sa malapit, malapit. Ang kanilang mga pangungusap, paratang, paninisi ay halos palaging may batayan. Ngunit ang pag-alam tungkol sa iyong mga kasalanan ay hindi nangangahulugang pagsisihan sa kanila. Ang kalungkutan sa ginawa ng masasamang gawa ay ang pinakamahalaga sa pagsisisi. Matapos ang matinding kalungkutan, ang makasalanan ay tumatanggap ng labis na kagalakan at aliw - ang pagsasama ng kaluluwa sa Kataas-taasan. Ito ang bunga ng tunay na kababaang-loob at pagsisisi. Ang pagsisisi ay hindi lamang pagtatapat sa simbahan, ito ay ang buong buhay ng isang tao sa isang nagsisising pakiramdam.

Maraming banal, matalino at may kaalaman;

Maraming mga totoo, malinis, handa

Tulungan ang lahat, magpatawad minsan, ngunit kaunti ang mahahanap

Na may isang mapagpakumbabang kaluluwa - upang makilala ang sarili bilang pinakamasama!

Upang makita ang lahat ng mga kasalanan sa sarili ay isang gawa!

Parang kinamumuhian mo ang sarili mo

Nangangahulugan ito - upang talikuran ang idolo ng pagmamataas!

Nangangahulugan ito ng pagsang-ayon na tanggapin ang lahat ng mga panlalait.

Ang pagmamataas ay ang pinakapangit sa lahat ng mga kasalanan, ngunit magandang pagpapakumbaba

Si Kristo Mismo ang nagkatawang-tao!

2. Ang tema ng kasalanan at pagsisisi sa panitikang Ruso Ang makasalanan, nawala at wasak na kaluluwa ni Katerina sa dulang "The Thunderstorm".

Ang tema ng kasalanan, paghihiganti at pagsisisi ay tradisyonal para sa panitikang klasiko ng Russia. Sapat na alalahanin ang mga naturang gawa tulad ng "The Enchanted Wanderer" ni NS. Leskov, "Who Who lives Well in Russia" ni N.A. Nekrasov, "Crime and Punishment" ni F.M. Dostoevsky at marami pang iba. Ang parehong tema ay binuo sa kanyang sosyo-sikolohikal na drama na "The Thundertorm" at A.N. Ostrovsky, isa sa mga natitirang masters ng Russian drama.
Ang drama na "The Thundertorm", na isinulat noong 1859 batay sa mga impression sa totoong buhay, ay nagpapakita ng isang malinaw na larawan ng buhay ng isang probinsya na lungsod ng Volga, isang burgesya-merchant na kapaligiran. Ang pangunahing tauhan, si Katerina Kabanova, ay isang pambihirang pagkatao - taos-puso, hindi mapagpaimbabaw, mapagmahal sa kalayaan at natural. Mahirap para sa isang ganoong babae na makisama sa isang pamilya kung saan ang lahat ay sumusunod sa isang masupil, walang katuturang ina, kung saan ang isang mahina ang loob at walang gulong asawa ay hindi maaaring magsilbing suporta at proteksyon para sa kanya. Ngunit si Katerina ay malalim din sa relihiyon. Narito na ang pagkakasalungatan sa pagitan ng mapagmahal sa kalayaan, bukas na kalikasan ng pangunahing tauhang babae at pangangaral ng Kristiyanong kababaang-loob at pasensya. Ang dahilan ng bagyo, ng hindi makatwirang takot ni Catherine sa likas na kababalaghang ito ay konektado din dito: hindi siya natatakot sa kamatayan, ngunit sa katotohanan na mamamatay siya nang walang pagsisisi, nang walang oras upang maisagawa ang lahat ng kinakailangang mga ritwal sa relihiyon. Ang nakakatakot na bagay ay "ang kamatayan ay biglang mahahanap ka ng tulad mo, sa lahat ng iyong mga kasalanan, sa lahat ng iyong masasamang saloobin," pag-amin ni Katerina kay Varvara. Isinasaalang-alang niya ang kanyang nagbabagong pag-ibig kay Boris na isang "kakila-kilabot na kasalanan", sinusubukan na masira at lokohin ang sarili na ang asawa lamang niya ang mamahalin. Ang tanawin ng pag-alis ni Tikhon ay mapagpasyang para sa karagdagang pag-unlad ng pagkilos. Si Katerina ay masungit na pinahiya ng kanyang biyenan, hindi naintindihan at itinulak palayo kay Tikhon, pinangunahan si Varvara sa tukso, na binibigyan ng susi ng gate. Ang may-akda, bilang isang master ng sikolohikal na pagsusuri, ay nagsisiwalat ng estado ng pag-iisip ng magiting na babae: kung bakit siya, na may kamalayan sa pagkamakasalanan, ang bawal ng kanyang pag-ibig, ay hindi kayang pigilan siya. Malinaw na naiintindihan niya na "sinira" niya ang kanyang kaluluwa, at para sa kanya ito ang pinaka kakila-kilabot na trahedya. Si Katerina ay hindi interesado sa opinyon ng iba, reputasyon sa publiko - lahat ng ito ay maliit at hindi gaanong mahalaga kung ihahambing sa trahedya ng isang kaluluwang sinira ng isang mortal na kasalanan. "Kung hindi ako natatakot sa kasalanan para sa iyo, matatakot ba ako sa paghatol ng tao?" sabi niya kay Boris. Samakatuwid, Ang Thunderstorm ay hindi isang trahedya ng pag-ibig bilang isang trahedya ng budhi, ang pagbagsak ng panloob na mundo ng pangunahing tauhang babae, pinilit na mamuhay sa mga patakaran ng mapagkunwari na moralidad ng publiko.

Sa pinangyarihan ng pagsisisi ni Katerina sa publiko, muling nagpakita si Ostrovsky bilang isang banayad na psychologist: muli niyang ikinonekta ang estado ng pag-iisip ng bayani sa motibo ng bagyo, at nakikita natin kung paano nakakaapekto ang bawat tila maliit na bagay sa karagdagang kinalabasan ng mga kaganapan. Ang mga hindi sinasadyang pahayag mula sa mga dumadaan, mga banta mula sa isang mabaliw na ginang, isang fresco sa dingding ng kapilya - lahat ng pagbagsak na ito ay umaapaw sa pasensya ng magiting na babae, at siya ay lumuhod, na umamin sa isang perpektong kasalanan. Muli, mayroong pagkakaiba sa pagitan ng isang tunay na naniniwalang kaluluwa at mapagkunwari na pag-uugali ng ordinaryong tao. Walang lugar para sa kapatawaran o awa. Bilang tugon sa mga salita ni Kuligin na ang mga kalaban ay dapat patawarin, sumagot si Tikhon: "Halika, kausapin mo si mama, ano ang sasabihin niya sa iyo tungkol dito." Si Boris Grigorievich ay mahina din, hindi maprotektahan si Katerina. Ang mahirap na babae ay nangangarap ng isang huling petsa, isinasaalang-alang lamang ang kanyang sarili na sisihin para sa lahat. Pinangarap niya ang kamatayan bilang isang paglaya mula sa pagpapahirap, ngayon lahat ito ay pareho sa kanya: "Sinira ko ang aking kaluluwa". At nang magpaalam kay Boris, mas malinaw niyang napagtanto na wala na siyang dahilan upang mabuhay: naiinis siya sa bahay, sa mga pader, sa mga tao. Ang nawasak na kaluluwa ay walang malasakit sa kasalanan ng pagpapakamatay; mas mahalaga dito na "hindi ka mabubuhay". Itinuring ng mga pintas ang pagpapakamatay ni Katerina sa iba't ibang paraan: kapwa bilang isang protesta ng indibidwal laban sa mga pundasyon ng "maitim na kaharian" (NA Dobrolyubov), at bilang simpleng katangahan (DI Pisarev). Ngunit maaari nating pag-usapan ang trahedya ng isang tunay na relihiyosong personalidad sa mundo ng pangkalahatang tinatanggap na mapagkunwari na moralidad, kung saan ang kasalanan ay natatakpan ng panlabas na kagandahang-asal at kasinungalingan, at walang lugar para sa kapatawaran at awa. Mahal na binayaran ni Katerina ang kanyang pagiging hindi pangkaraniwan, pagiging eksklusibo, pagnanasa para sa pag-ibig at kaligayahan. Darating ba ang paghihiganti sa lipunang ito para sa nasirang kaluluwa? Posible bang isaalang-alang ang mga salita ni Tikhon, na itinapon niya sa kanyang ina sa galit sa galit: "Mamma, sinira mo siya ..." Malamang na walang magbago sa buhay ng lungsod ng Kalinov, bagaman ang rebolusyonaryo iginiit ng mga demokrata na sa "Groza" malinaw na madarama ng isang tao "na isang bagay na nakakapresko at nakasisigla" (NA Dobrolyubov). Ngunit ang tauhan ng pangunahing tauhan, isang taos-puso, maliwanag na personalidad, na may kakayahang walang pag-ibig na pag-ibig at pag-iimbot, ay naging isa sa pinakamaliwanag na tauhan ng drama sa Russia at pinukaw ang simpatiya ng mga mambabasa, kahit na ang pangunahing tauhang babae ay isang makasalanan, nawala na kaluluwa.

Ang dakilang kapangyarihan ng kahabagan at pakikiramay sa pagitan ng tao at tao sa nobelang "Crime and Punishment" ni Dostoevsky

Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay isinulat ni Dostoevsky pagkatapos ng pagsusumikap, nang ang pananaw ng manunulat ay nagkaroon ng isang relihiyosong kahulugan. Kumbinsido na imposibleng maiwasan ang kasamaan sa anumang istraktura ng lipunan, ang kasamaan na nagmula sa kaluluwa ng tao, tinanggihan ng may-akda ng nobela ang rebolusyonaryong paraan ng pagbabago ng lipunan. Ang pagtatanong lamang ng pagpapabuti sa moral ng bawat tao, ang manunulat ay lumingon sa relihiyon.

Si Rodion Raskolnikov at Sonya Marmeladova ay ang dalawang pangunahing tauhan ng nobela, na lumilitaw bilang dalawang kabaligtaran na mga daloy. Ang kanilang pananaw sa mundo ay ang ideolohikal na bahagi ng trabaho. Si Sonya Marmeladova ay ang ideal na moral ni Dostoevsky. Dala niya ang ilaw ng pag-asa, pananampalataya, pagmamahal at pakikiramay, lambing at pag-unawa. Para kay Sonya, lahat ng tao ay may parehong karapatan sa buhay. Mariin siyang kumbinsido na walang makakamit ang kaligayahan, alinman sa kanilang sarili o sa iba, sa pamamagitan ng krimen. Ang kasalanan ay nananatiling isang kasalanan, kahit na sino ang gumawa nito at sa pangalan ng ano.

Sina Sonya Marmeladova at Rodion Raskolnikov ay umiiral sa ganap na magkakaibang mundo. Ang mga ito ay tulad ng dalawang kabaligtaran na mga poste, ngunit hindi sila maaaring umiiral nang walang isa't isa. Sa imahe ni Raskolnikov, ang ideya ng pag-aalsa ay nakasulat, sa imaheng Marmeladova - ang ideya ng kababaang-loob at pagsisisi. Si Sonya ay isang mataas na moral, malalim na relihiyosong babae. Naniniwala siya sa malalim na panloob na kahulugan ng buhay, hindi niya nauunawaan ang mga ideya ni Raskolnikov tungkol sa kawalan ng kahulugan ng lahat ng mayroon. Nakita niya sa lahat ng bagay ang predestinasyon ng Diyos, naniniwala na walang depende sa tao. Ang katotohanan nito ay Diyos, pag-ibig, kababaang-loob. Ang kahulugan ng buhay para sa kanya ay nakasalalay sa malaking kapangyarihan ng kahabagan at pakikiramay sa pagitan ng tao at tao.

1 ANG PROBLEMA NG LONELINESS

Si Lyudochka sa kwento ng parehong pangalan ni V. Astafiev ay sinusubukan upang makatakas mula sa kalungkutan. Pero ang mga kauna-unahang linya ng trabaho, kung saan ang pangunahing tauhang babae ay inihambing sa isang tamad, nagyeyelong damo, iminumungkahi na siya, tulad ng damong ito, ay walang kakayahan sa buhay. Ang batang babae ay umalis sa tahanan ng magulang, kung saan mananatili ang mga taong hindi kilalang tao sa kanya, na nag-iisa din. Si Inay ay matagal nang nakasanayan ang istraktura ng kanyang buhay at hindi nais na tuklasin ang mga problema ng kanyang anak na babae, at ang ama-ama ni Lyudochka ay hindi tinatrato siya sa anumang paraan. Ang batang babae ay isang estranghero kapwa sa kanyang tahanan at sa mga tao. Lahat ay tumalikod sa kanya, maging ang kanyang sariling ina ay tulad ng isang estranghero sa kanya.

2 ANG PROBLEMA NG INDIFFERENSYA, NAWAWALA NG PANANAMPALATAYA SA TAO

Si Lyudochka sa kwento ng parehong pangalan ni V. Astafiev ay kahit saan naharap ang kawalang-malasakit, at ang pinakapangilabot sa kanya ay ang pagtataksil sa mga taong malapit sa kanya. Ngunit ang apostasiya ay nagpakita ng mas maaga. Sa ilang mga punto, napagtanto ng batang babae na siya mismo ay kasangkot sa trahedyang ito, sapagkat nagpakita rin siya ng kawalang-interes, hangga't ang kaguluhan ay hindi personal na nahipo sa kanya. Hindi aksidente na naalala ni Lyudochka ang kanyang ama-ama, na ang kalagayan ay hindi niya naging interesado dati; hindi para sa wala naalala niya ang lalaking namamatay sa ospital, lahat ng sakit at drama kung saan hindi nais maunawaan ng mga nabubuhay.

3 ... ANG PROBLEMA NG CRIME AT PUNISHment

Ang problema ng krimen at parusa sa kuwentong "Lyudochka" ni V. Astafiev ay ang sagisag ng mga karanasan ng may-akda, na itinuro sa mga tao ang kanilang mga kasalanan, kung saan sila, sa isang paraan o sa iba pa, ay responsable.

Ang mga krimen sa lipunan ay napansin dito sa araw-araw. Gayunpaman, hanggang ngayon, ang pinakapangilabot ng krimen ay ang karahasan laban sa isang tao. Ito ay ginawa ng Strekach, na nagalit ng Lyudochka. Ang batang babae ay pinarusahan dahil sa pagiging matamlay at pagwawalang-bahala, na tinubos sa kanyang kamatayan hindi lamang ang kanyang mga kasalanan, kundi pati na rin ang mga kasalanan ng kanyang ina, paaralan, Gavrilovna, pulisya, at kabataan ng bayan. Ngunit nawasak ng kanyang kamatayan ang kawalang-malasakit na naghahari sa paligid: bigla siyang naging kinakailangan para sa kanyang ina, si Gavrilovna… Gumanti sa kanya ang kanyang ama-ama.

4 . ANG PROBLEMA NG KALUUAN

Marahil wala sa atin ang maaaring manatiling walang malasakit sa kapalaran Maliit na tao sa kuwento ng parehong pangalan ni V. Astafiev. Ang sinumang puso ng tao ay nanginginig sa pagkahabag, ngunit ang mundo na ipinakita ng manunulat ay malupit. Ang ininsulto, pinahiya na batang babae ay hindi makahanap ng pag-unawa sa sinuman. Si Gavrilovna, na sanay na sa mga panlalait at hindi nakakita ng anumang espesyal sa kanila, ay hindi napansin ang pagdurusa ng dalaga. Ang ina, ang pinakamalapit at pinakamamahal na tao, ay hindi din maramdaman ang sakit ng kanyang anak na babae ... Tinatawag tayo ng manunulat sa pagkahabag, awa, sapagkat kahit ang pangalan ng batang babae ay nangangahulugang "mahal sa mga tao", ngunit kung gaano kalupit ang mundo sa paligid niya ! Tinuturo sa atin ng Astafyev: dapat nating sabihin ang isang mabuting salita sa oras, itigil ang kasamaan sa oras, huwag mawala ang ating sarili sa oras.

5 . ANG PROBLEMA NG MGA TATAY AT BATA , hindi pagkakaunawaan ng mga mahal sa buhay sa isang mahirap na sitwasyon

Nararamdaman ng isang tao ang ilang uri ng hindi pagkakasundo sa ugnayan ng mag-ina sa kwento ni V. Astafiev na "Lyudochka"; isang bagay na sanay sa bawat isa sa atin ay nilabag: ang isang bata ay dapat mahalin. At ang pangunahing tauhang babae ay hindi nakadarama ng pagmamahal ng ina, samakatuwid, kahit na sa pinakapangilabot na problema para sa isang batang babae, hindi siya kinikilala ng isang mahal sa buhay: hindi siya naiintindihan sa pamilya, ang kanyang bahay ay isang estranghero sa kanya. Ang mag-ina ay nagbabahagi ng isang moral na kailaliman ng paghihiwalay.

6. PROBLEMA NG PAGLALABAS NG ENVIRONMENTAL

Sanay tayo sa katotohanan na ang parke ay isang lugar kung saan ang isang tao ay maaaring magpahinga, huminga ng sariwang hangin, at makapagpahinga. Ngunit sa kwento ni V. Astafiev na "Lyudochka" lahat ay naiiba. Lumilitaw sa harap namin ang isang kahila-hilakbot na paningin: kasama ang kanal, pagpasok sa mga damo, may mga bangko, bote ng iba't ibang mga hugis na dumidikit mula sa maputik na kanal at foam, at palaging may isang mabaho dito sa parke, dahil ang mga tuta, kuting, patay ang mga baboy ay itinapon sa kanal. At ang mga tao ay kumilos tulad ng isang hayop dito.Ang "tanawin" na ito ay kahawig ng isang sementeryo, kung saan ang kalikasan ay tumatagal ng kamatayan sa mga kamay ng tao. Sa isang tao, ayon kay V. Astafiev, imposibleng magkaroon nang wala ito. Yun pala ang mga pundasyong moral ay nawasak - ito ang resulta ng parusa sa isang krimen laban sa kalikasan.

7 ... Mga impression ng mga bata at ang kanilang epekto sa hinaharap na buhay ng isang tao

Si Lyudochka ay nanirahan nang hindi komportable at nag-iisa sa bahay sa kwento ng parehong pangalan ni V. Astafiev, sapagkat walang init, pag-unawa at pagtitiwala sa relasyon sa pagitan ng ina at anak na babae. At si Lyudochka, kahit na nasa karampatang gulang, ay nanatiling mahiyain, natatakot at umatras. Ang hindi maligayang pagkabata, tulad nito, ay naka-imprinta sa kanyang karagdagang maikling buhay.

8 ang problema ng pagkawala ng mga nayon

Namamatay sa labast espiritwal at unti unting nawala sa kwentong "Lyudochka" ng V. Astafiev Natakot, at kasama nito, ang mga tradisyon at kultura ay nawala sa nakaraan. Pinapaalarma ng manunulat ang alarma: ang nayon, tulad ng isang namamatay na kandila, ito ay nabubuhay sa huling buwan nitos. Lsinisira ng mga tao ang ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan, kinakalimutan ang kanilang pinagmulan, kung saan nagmula ang kanilang mga ugat. Hindi man nila naglakas-loob na ilibing si Lyudochka sa kanilang katutubong nayon na Vychugan, sapagkat sa lalong madaling panahon ang magkakaisang kolektibong sakahan ay aararo ang lahat sa isang bukid at ang sementeryo ay aararo..

9 ang problema ng alkoholismo

Mapait, masakit na basahin kung paano kumilos ang mga lasing na kabataan sa isang discohan sa kwento ni V. Astafiev na "Lyudochka". Sinulat ng may-akda na galit sila tulad ng isang "kawan". Ang ama ng batang babae ay isa ring inveterate na lasing, fussy at mapurol. Natakot pa ang ina na ang anak ay maipanganak na may sakit, at samakatuwid ay ipinaglihi siya sa isang pambihirang pahinga mula sa kalasingan ng kanyang asawa. At ang batang babae ay nabugbog ng hindi malusog na laman ng kanyang ama at ipinanganak na mahina. Nakikita namin ang mga tao na pinapabagsak sa ilalim ng impluwensiya ng alkohol.

10 ang pagbagsak ng moralidad sa publiko

Ano ang pumatay kay Lyudochka? Walang pakialam at takot sa iba, ang kanilang ayaw na makagambala. At sinabi ni Astafyev na ang mga tao sa lungsod ay nabubuhay nang magkahiwalay, bawat tao para sa kanyang sarili, na ang mga batas ng lobo ay naghahari sa paligid. Lahat sa paligid ng kalasingan, karahasan, paghina ng moral. Ngunit nasa kapangyarihan natin na gawing mas magandang lugar ang mundong ito upang masisiyahan tayo sa buhay!

11. "Nagbabasa" at isang totoo, buhay na libro.

Ang malupit na katotohanan ng buhay ay inilarawan sa kwento ni Viktor Astafiev na "Lyudochka". Sinulat ito ng may-akda sa pagtatapos ng ikawalumpu't walong siglo, ngunit ang akda ay nauugnay pa rin ngayon, sapagkat ito ay nagtataas ng mga problemang nag-aalala sa aking mga kapanahon - polusyon sa kapaligiran, pagbaba ng moralidad at pagkasira ng personalidad, pagkamatay ng isang nayon ng Russia, kalungkutan sa kaisipan. Pinag-iisipan ka ng kwento tungkol sa mundo sa paligid natin, tungkol sa pagwawalang bahala at pagwawalang bahala. Sa aking palagay, ang Lyudochka ay isa sa pinakamagandang gawa ng panitikan ng Russia. Hinihimok tayo ng kwento, mga batang mambabasa, na mag-isip tungkol sa buhay, tungkol sa pagpili ng landas, tungkol sa mga problemang moral ng lipunan.

12. Ang problema sa kadalisayan ng katutubong wika, kultura ng pagsasalita. Ang problema ng koneksyon sa pagitan ng wika at lipunan.

Ang mga bayani ni V. Astafiev ay minana ang istilo at diwa ng kanilang panahon, at ang kanilang pagsasalita ay hindi lamang isang dayalekto, ngunit isang "exponent" ng mga katangian sa kaisipan at moral ng isang tao. Ang mga salita ng umuusbong na kabataan ay isang tagapagpahiwatig ng kawalan ng kabanalan: "pansiwang mga kuko", "sidekick", "magkantot", "ninong". Ang pagbara ng wika na may kriminal na jargon ay sumasalamin sa disfungsi ng lipunan, at tinatanggihan ng mambabasa ang mga naturang tauhan at ang kanilang kawalan ng kultura.

13. Ang problema ng huli na pagsisisi, ang pagkaunawa na napalampas mo ang isang bagay na mahalaga sa buhay.

Kahit saan ang pangunahing tauhan ay naharap sa kawalang-malasakit at hindi makatiis sa pagtataksil ng mga mahal sa buhay na hindi nakikinig sa kanya, hindi tumulong. Pagkatapos lamang ng kamatayan ay bigla siyang naging kinakailangan para sa kanyang ina, si Gavrilovna, ngunit, aba, walang mababago. Nang maglaon, ang pagsisisi ay dumating sa ina ni Lyudochka at sasamahan siya sa buong buhay. Binibigyan niya ang sarili ng isang salita na ang magiging anak ay magbubuklod sa kanila ng kanyang asawa, panatilihing nakalutang sila, ang magiging kagalakan nila.

14. Ang problema sa edukasyon.

Si Lyudochka ay lumago tulad ng damo sa tabing daan. Ang batang babae ay mahiyain at mahiyain sa likas na katangian, hindi siya masyadong nakikipag-usap sa kanyang mga kamag-aral. Ang ina ay hindi hayagang ipinakita ang kanyang pagmamahal sa kanyang anak na babae, hindi siya kumatok sa kaluluwa ng kanyang anak na babae, tulad ng sinasabi nila, ay hindi nagbigay ng payo, hindi nagbabala laban sa mga paghihirap ng buhay at, sa pangkalahatan, ay halos hindi kasangkot sa pagpapalaki, samakatuwid ay walang init at kamag-anak na malapit sa kanilang espiritu.

15 ... Tungkol sa Diyos.

Hindi namin nakikita ang mga naniniwala sa kwento: ang mga bayani ay kulang sa moral na pundasyong ito, na maaaring suportahan ang mga ito sa mahirap na panahon, ay maaaring iligtas sila mula sa isang mapaminsalang hakbang ...Nakakakilabot pakinggan si Vychuganikha. Ang mga babaeng duwag, clumsily, nakakalimutan kung aling balikat ang magsisimula, tumawid sa kanilang sarili. Naubos ang mga ito, muling nagturo sa kanila na ilagay ang tanda ng krus. At sa pag-iisa, may edad na, kusa at masunurin, ang mga kababaihan ay bumalik sa pananampalataya sa Diyos. Naaalala ng ina ni Lyudochka ang tungkol sa kanya, na nakakaunawa sa kanyang kasalanan bago ang patay na niyang anak na babae. Bago siya namatay, ang batang babae mismo ay bumaling sa Diyos na may kahilingan na patawarin siya. Hindi siya naniniwala sa kanya, ngunit sa antas ng hindi malay ay naintindihan niya na wala na siyang mapupuntahan para sa tulong, ngunit hindi siya naglakas-loob na pumunta sa simbahan ...

16. Tungkol sa kawalan ng pagmamahal

Ang kwento ni V. Astafiev na "Lyudochka" ay nagulat sa mambabasa sa pagiging tigas, kawalang-bahala ng kanyang mga tauhan at kawalan ng init, kabaitan, tiwala sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Ngunit, marahil, higit sa lahat, ang mga mambabasa ay nagulat sa kawalan ng pag-ibig, kung wala ang alinman sa pagkakasundo ni sa hinaharap ay posible. Ang mga bata na hindi ipinanganak dahil sa pag-ibig ay tiyak na mapapahamak na henerasyon ng alinman sa mga mapang-uyam o mahina, mahina ang loob na tao.

17. Tungkol sa pag-uugali sa kanilang mga tungkulin sa propesyonal, tungkol sa pagiging masigasig; tungkol sa pagwawalang bahala sa kanilang propesyon

Batang paramedic sa kwento sa mga namimilipit na daliri, pinisil niya ang abscess na namamaga sa templo ng binata. At makalipas ang isang araw, napilitan siyang personal na samahan ang batang lumberjack, na nahulog sa kawalan ng malay, sa regional hospital. At doon, sa isang lugar na hindi angkop para sa mga kumplikadong operasyon, pinilit silang bigyan ang pasyente ng craniotomy at nakita na walang magagawa upang makatulong. Ang pagkamatay ng isang tao ay nasa budhi ng isang walang prinsipyo na batang babae na hindi man lamang nalungkot tungkol dito.

Minsan gumagawa ng isang bagay na hindi natin iniisip ang mga kahihinatnan at pagkatapos ay madalas na pinagsisisihan natin, sapagkat imposibleng ayusin ang lahat. Ang pagsasakatuparan ay darating lamang pagkatapos ng ilang oras. Sa tekstong ito, itinaas ni V.P Astafiev ang problema ng pagsisisi.

Ang tagapagsalaysay ay nagsasabi tungkol sa kanyang nakakahiyang kilos, na ginawa niya noong bata pa: nang marinig ang boses ng mang-aawit sa loudspeaker, hinila ng bayani na may mga galit na salita ang plug mula sa socket, sa gayong paraan ay nagpapakita ng isang halimbawa para sa iba pang mga lalaki.

Makalipas ang maraming taon, natapos siya sa isang libreng symphony concert sa resort kung saan sila naglaro

disenteng klasikal na musika. Halos kaagad, sinimulang ipakita ng madla ang kanilang kalungkutan: iwanan ang bulwagan "na may galit, sigaw, pang-aabuso ... na parang niloko nila sila sa kanilang pinakamainam na hangarin at pangarap". At ang tagapagsalaysay ay naupo, nakayakap sa kanyang sarili, at nakinig sa mga musikero, na naaalala ang kanyang pagkilos, ngunit ang mang-aawit na "hindi maririnig ang aking pagsisisi, hindi niya ako mapapatawad," naisip niya. "Ang buhay ay hindi isang liham, walang postscript dito."

Ako ay ganap na sumasang-ayon sa V.P Astafiev at naniniwala na lahat ay natututo mula sa kanilang mga pagkakamali. Ang pagkakaroon ng isang beses na nadapa at nagsisi, ang isang tao ay tuluyan na naaalala ang kanyang gawa bilang isang leksyon sa moralidad.

Ang problemang pinag-uusapan ay napakahalaga na maraming manunulat na itinaas ito sa kanilang mga gawa, halimbawa, FM Dostoevsky sa nobelang "Crime and Punishment". Ang pangunahing tauhan, si Raskolnikov, ay lumikha ng isang teorya ayon sa kung saan ang mga tao ay nahahati sa "nanginginig na mga nilalang" at sa mga may karapatan ". Upang suriin ito, nagpasya si Rodion na pumatay, ngunit hindi ito nagdala ng kaligayahan sa kanya. Sa tulong ni Sonya, nagawang bawiin ng bayani ang kanyang kasalanan sa pagsisisi.

Si VP Astafyev ay may isang kwentong "Isang Kabayo na may isang Pink Mane", kung saan nag-aalala siya tungkol sa parehong problema. Niloko ng bayani ang kanyang lola (naglagay ng damo sa ilalim ng basket ng mga strawberry). Ngunit kaagad ang kanyang budhi ay nagsimulang pahirapan siya: sa pagbabalik ng kanyang lola, ang batang lalaki ay umiiyak ng mapait at pinagsisisihan ang ginawa niya; at ang aking lola sa una ay naniniwala na siya ay magtapat, kaya binili siya ng isang "tinapay mula sa luya na may isang kabayo".

Sa gayon, ang sinumang tao ay maaaring harapin ang problemang ito, at maaaring maging mahirap lutasin, ngunit ang mga may kakayahang mapagtanto ang kanilang sariling mga pagkakamali ay hindi na mauulit muli.

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Ang musika ay itinuturing na isang bagay na kamangha-mangha na alam ng puso kung paano makinig sa lahat ng sinasabi nito! Minsan ang kaluluwa ng tao ay nananatiling bingi, at lahat dahil mahalaga na lumaki na ...
2. Karaniwan para sa bawat tao na gumawa ng mga nakakahiyang gawain, ngunit hindi lahat ay maaaring aminin ang kanilang pagkakamali, magsisi sa kanilang mga ginawa. Ito ang problema ng pagsisisi na inilalagay ni Astafiev sa kanyang teksto. Sumasalamin ...
3. Ang pagsisisi ay isang hindi kapani-paniwalang mahalagang kakayahan sa kaluluwa ng tao. Kung ang isang tao ay hindi nagawang magsisi sa kanyang mga masasamang aksyon, sadyang nakatuon, nangangahulugan ito na, malamang, ...
4. Marahil bawat sundalo ay nakakaranas ng gutom sa giyera. Ngunit ang lahat ba ay makapagbahagi ng huling bagay na mayroon sila? Ang may-akda ng teksto na ito ay nagtataas ng problema ng pagpapakita ng sangkatauhan at ...
5. Feat at kabayanihan ... Ano ang kahulugan ng dalawang konsepto na ito para sa mga tao? Ano ang nagbubunga ng "magiting na pagkamakasarili" - "maharlika ng mga tao" o "hindi paunlad na pagkatao"? Ang paksang ito ay naging isang bagay para sa ...
6. Ang tula ay isang apoy na nag-aapoy sa kaluluwa ng tao. Ang apoy na ito ay nasusunog, nagpapainit At nag-iilaw. JI. H. Tolstoy Ang tula ay talagang karagatan ng kaluluwa. Ang isang tunay na makata na hindi sinasadya ...
7. Sa teksto na iminungkahi para sa pagtatasa, itinaas ni V.P Astafiev ang problema sa pagkawala ng mga mahal sa buhay at huli na pagsisisi sa kanila. Ito ay higit sa kanya na siya ponders. Ito ...

Sa panahon ng mga aralin sa panitikan para sa buong panahon ng pag-aaral sa paaralan, nakilala namin ang mga kamangha-mangha at may talento na manunulat na, sa kanilang mga akda, ay nagbigay ng iba't ibang mga isyu mula sa buhay ng mga tao. At kabilang sa mga tanyag na paksang hinawakan ng mga manunulat ay ang isyu ng pagsisisi. At ito ay hindi isang walang batayang pahayag, sapagkat maraming mga argumento tungkol sa problema ng pagsisisi, na susipiin ko mula sa panitikan.

Ang problema ng mga argumento ng pagsisisi

Sa pangkalahatan, ang paksang ito ay hinawakan ng maraming manunulat, bukod sa kanila Pushkin, at Goncharov, at Dostoevsky, at Shukshin, at Astafiev, at Ostrovsky. At ito ay isang maliit na maliit na bahagi lamang ng lahat ng mga naalala ko ngayon. Ngunit ito ay sapat na upang magbigay ng mga argumento sa paksa: Ang problema ng pagsisisi na itinaas ng mga manunulat.

Kaya, ipinakita sa amin ni Dostoevsky sa kanyang gawaing "Krimen at Parusa" kung gaano kahirap mabuhay nang payapa sa mga tao, na nakagawa ng isang kahila-hilakbot na kilos, sa kasong ito, ito ay pagpatay. Ang pangunahing tauhan ay hindi makatiis sa pagsubok ng budhi, at nagsisi sa kanyang nagawa. Inamin niya ang lahat sa investigator at tinanggap ang parusa.

Dagdag dito, nakikita natin ang bayani ni Shukshin mula sa gawaing "Kalina Krasnaya", kung saan ang bayani ay pinahihirapan ng dinala niya sa isang mahal sa buhay, ang kanyang sariling ina, na labis na kalungkutan. Nagsisi siya, inamin niya ang kanyang mga pagkakamali at tumanggi na tulungan ang dating "mga kaibigan" sa isang kriminal na rekord, na humantong sa kanyang kamatayan.

Ang isa ay hindi maaaring hindi maalala ang pagsisisi ng batang lalaki na niloko ang kanyang lola sa The Horse gamit ang isang Pink Mane. Hindi pinapayagan ng edukasyong moral ang batang lalaki na mamuhay nang payapa, at lumapit siya sa kanyang lola upang aminin ang kanyang panlilinlang. Taos-puso na nagsisi ang bata, kaya't pinatawad ng lola at iniharap ang pinakahihintay na tinapay mula sa luya. Ang parehong sitwasyon na inilarawan sa trabaho, kung saan kailangan mong makahanap ng lakas upang aminin ang pagkakasala, ay naging isang aralin hindi lamang para sa pangunahing tauhan, kundi pati na rin para sa mga milestones sa amin.

Nakikita natin ang pagsisisi sa Pushkin's The Captain's Daughter, kung saan inamin ni Pyotr Grinev ang kanyang mga pagkakamali noong kabataan, sa Ostrovsky's The Storm, kung saan nagsisisi ang heroine sa kanyang pagtataksil.