Ang pagkalat ng mga wika ng Turko.

WIKA NG TURKIC,isang pamilyang pangwika ang kumalat mula Turkey sa kanluran hanggang sa Xinjiang sa silangan at mula sa baybayin ng East Siberian Sea sa hilaga hanggang sa Khorasan sa timog. Ang mga nagsasalita ng mga wikang ito ay nakatira nang compact sa mga bansa ng CIS (Azerbaijanis - sa Azerbaijan, Turkmens - sa Turkmenistan, Kazakhs - sa Kazakhstan, Kyrgyz - sa Kyrgyzstan, Uzbeks - sa Uzbekistan; Kumyks, Karachais, Balkars, Chuvashs, Tatars, Bashkirs , Nogays, Yakuts, Tuvans, Khakases, Mountain Altai - sa Russia; Gagauz - sa Transnistrian Republic) at lampas sa mga hangganan nito - sa Turkey (Turks) at China (Uighurs). Sa kasalukuyan, ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ng mga wikang Turko ay humigit-kumulang na 120 milyon. Ang pamilyang wika ng Turko ay bahagi ng macrofamily na Altai.

Ang kauna-unahan (ika-3 siglo BC, ayon sa datos ng glottochronology) mula sa pamayanan ng Pra-Türkic ay pinaghiwalay ang pangkat ng Bulgar (ayon sa isa pang terminolohiya - R-wika). Ang nag-iisang buhay na kinatawan ng pangkat na ito ay ang wikang Chuvash. Ang ilang mga glosses ay kilala sa mga nakasulat na monumento at panghihiram sa mga kalapit na wika mula sa mga wikang medyebal ng Volga at Danube Bulgars. Ang natitirang mga wikang Turko ("karaniwang Turkic" o "Z-wika") ay karaniwang naiuri sa 4 na pangkat: mga wikang "timog-kanluran" o "Oghuz" (pangunahing mga kinatawan: Turko, Gagauz, Azeri, Turkmen, Afshar , Crimean Tatar coastal), mga wikang "Northwestern" o "Kypchak" (Karaite, Crimean Tatar, Karachay-Balkar, Kumyk, Tatar, Bashkir, Nogai, Karakalpak, Kazakh, Kyrgyz), "southernheheast" o "Karluk" na mga wika (Uzbek, Uyghur), ang mga "hilagang-silangan" na mga wika ay isang genetically heterogeneous group, kasama ang: a) ang Yakut subgroup (mga wika ng Yakut at Dolgan), na pinaghiwalay mula sa karaniwang Turkic, ayon sa datos ng glottochronological, bago ang huling pagkakawatak-watak , sa ika-3 c. AD; b) Sayan group (mga wikang Tuvan at Tofalar); c) ang pangkat ng Khakass (Khakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gorno-Altai group (Oirot, Teleut, tuba, Lebedinsky, Kumandinsky). Ang mga southern dialect ng pangkat na Gorno-Altai sa isang bilang ng mga parameter ay malapit sa wikang Kyrgyz, na binubuo kasama nito ang "gitnang-silangang pangkat" ng mga wikang Turko; ang ilang mga dayalekto ng wikang Uzbek ay malinaw na kabilang sa Nogai subgroup ng pangkat na Kypchak; Ang mga dialect ng Khorezm ng wikang Uzbek ay kabilang sa Oghuz group; bahagi ng mga dialeksyong Siberian ng wikang Tatar ay lumalapit sa wikang Chulym-Turkic.

Ang pinakamaagang na-decipher na nakasulat na mga monumento ng Türks ay nagsimula pa noong ika-7 siglo. AD (mga steles na nakasulat sa script ng runic na matatagpuan sa Orkhon River sa hilagang Mongolia). Sa kabuuan ng kanilang kasaysayan, ginamit ng mga Turko ang Turiko runic (maliwanag na pataas sa script ng Sogdian), ang script na Uyghur (na kalaunan ay ipinasa mula sa kanila patungo sa mga Mongol), Brahmi, ang Manichean script, at ang Arab script. Sa kasalukuyan, ang mga script batay sa Arabe, Latin at Cyrillic ay malawakang ginagamit.

Ayon sa mga mapagkukunang makasaysayang, ang impormasyon tungkol sa mga taong Turko ay unang lumitaw na may kaugnayan sa hitsura ng mga Hun sa makasaysayang arena. Ang Hunnic steppe empire, tulad ng lahat ng kilalang formations ng ganitong uri, ay hindi monoethnic; sa paghusga sa materyal na pangwika na dumating sa amin, mayroong isang sangkap na Turkic dito. Bukod dito, ang dating ng paunang impormasyon tungkol sa mga Hun (sa mga mapagkukunang makasaysayang Tsino) ay 4-3 siglo. BC. - kasabay ng kahulugan ng glottochronological ng oras ng paghihiwalay ng pangkat na Bulgar. Samakatuwid, isang bilang ng mga siyentipiko ang direktang kumonekta sa simula ng paggalaw ng mga Hun sa paghihiwalay at pag-atras ng mga Bulgar sa kanluran. Ang tahanan ng mga ninuno ng mga Turko ay matatagpuan sa hilagang-kanlurang bahagi ng talampas ng Gitnang Asya, sa pagitan ng mga bundok ng Altai at hilagang bahagi ng lubak ng Khingan. Mula sa timog-silangan, nakikipag-ugnay sila sa mga tribo ng Mongol, mula sa kanluran ang kanilang mga kapitbahay ay ang mga taong Indo-European ng Tarim basin, mula sa hilagang-kanluran - ang mga mamamayan ng Ural at Yenisei, mula sa hilaga - ang Tungus-Manchus.

Pagsapit ng ika-1 dantaon. BC. magkakahiwalay na mga pangkat ng tribo ng mga Hun ay lumipat sa teritoryo ng modernong Timog Kazakhstan, noong ika-4 na siglo. AD ang pagsalakay ng mga Hun hanggang Europa ay nagsisimula, sa pagtatapos ng ika-5 siglo. Sa mga mapagkukunan ng Byzantine ay lilitaw ang etnonym na "Bulgars", na nagsasaad ng isang pagsasama-sama ng mga tribo na nagmula sa Hunnic, na sumakop sa steppe sa pagitan ng mga basin ng Volga at Danube. Sa hinaharap, ang kumpol ng Bulgar ay nahahati sa mga bahagi ng Volga-Bulgar at Danube-Bulgarian.

Matapos ang breakaway ng "Bulgars", ang natitirang mga Turko ay nagpatuloy na manatili sa teritoryo na malapit sa kanilang ninuno hanggang sa ika-6 na siglo. AD, nang, pagkatapos ng tagumpay sa kumpederasyon ng mga Ruan-zhuans (bahagi ng Xianbei, siguro ang mga proto-Mongol, na natalo at pinatalsik ang mga Hun sa kanilang panahon), binuo nila ang kumpederasyong Turkut na nangingibabaw mula sa gitna ng Ika-6 hanggang kalagitnaan ng ika-7 siglo. sa isang malawak na teritoryo mula sa Amur hanggang sa Irtysh. Ang mga mapagkukunang makasaysayang ay hindi nagbibigay ng impormasyon tungkol sa sandali kung kailan ang mga ninuno ng mga Yakuts ay naghihiwalay mula sa pamayanang Turkic. Ang tanging paraan lamang upang maiugnay ang mga ninuno ng mga Yakuts sa ilang uri ng mga mensahe sa kasaysayan ay upang makilala ang mga ito sa mga Kurykan ng mga inskripsyong Orkhon, na kabilang sa pagsasama-sama ng Teles, na hinihigop ng mga Türküts. Ang mga ito ay naisalokal sa oras na ito, tila, sa silangan ng Lake Baikal. Sa paghusga sa mga sanggunian sa epiko ng Yakut, ang pangunahing pagsulong ng mga Yakuts sa hilaga ay nauugnay sa isang mas huling panahon - ang pagpapalawak ng imperyo ng Genghis Khan.

Noong 583 ang pagsasama-sama ng Türküts ay nahahati sa Kanluranin (kasama ang sentro sa Talas) at Silangang Türkuts (kung hindi man, "asul na Türks"), ang gitna kung saan nanatili ang dating sentro ng emperyo ng Türküt na Kara-Balgasun sa Orkhon. Maliwanag, kasama ang kaganapang ito na nauugnay ang pagkakawatak-watak ng mga wikang Turko sa kanluran (Oguze, Kipchaks) at silangang (Siberia; Kirghiz; Karluks) macrogroups. Noong 745, ang silangang Türkuts ay natalo ng mga Uighur (naisalokal sa timog-kanluran ng Lake Baikal at siguro noong una ng mga hindi Türks, ngunit sa oras na iyon ay Türkized na). Kapwa ang estado ng East Türküt at Uyghur ay nakaranas ng isang malakas na impluwensyang pangkulturang mula sa Tsina, ngunit ang silangang mga Iranian, pangunahin ang mga mangangalakal na Sogdian at misyonero, ay nagbigay ng mas kaunting impluwensya sa kanila; noong 762 ang Manichaeism ay naging relihiyon ng estado ng imperyo ng Uyghur.

Noong 840, ang estado ng Uyghur na may sentro sa Orkhon ay nawasak ng Kyrkyz (mula sa itaas na lupain ng Yenisei; marahil ay sa una ay hindi Turkic, ngunit sa oras na ito isang taong Turkic), ang mga Uyghur ay tumakas sa Silangang Turkestan, kung saan sa 847 nagtatag sila ng isang estado na may kapital na Kocho (sa Turfan oasis). Mula dito, ang pangunahing mga monumento ng sinaunang wika at kultura ng Uigur ay bumaba sa amin. Ang isa pang pangkat ng mga tumakas ay nanirahan sa ngayon na lalawigan ng Gansu ng Tsina; ang kanilang mga inapo ay maaaring maging larawang-yugurs. Ang buong hilagang-silangang pangkat ng mga Turko, maliban sa mga Yakuts, ay maaari ring umakyat sa konglomerate ng Uyghur, bilang bahagi ng populasyon ng Turko ng dating Uyghur Kaganate, na lumipat sa hilaga, mas malalim sa taiga, noong panahon ng paglawak ng Mongol.

Noong 924 ang mga Kyrkyze ay itinaboy palabas ng estado ng Orkhon ng Khitan (marahil ang mga Mongol sa kanilang wika) at bahagyang bumalik sa itaas na bahagi ng Yenisei, bahagyang lumipat sa kanluran, sa timog na spurs ng Altai. Maliwanag, ang pagbuo ng pangkat ng Gitnang-Silangan ng mga wika ng Turko ay maaaring masubaybayan sa paglipat ng Timog Altai na ito.

Ang estado ng Turfan ng mga Uighur ay umiiral nang mahabang panahon sa tabi ng isa pang estado ng Turkic na pinangungunahan ng mga Karluks - isang tribo ng Turkic na orihinal na nanirahan sa silangan ng mga Uyghurs, ngunit ng 766 ay lumipat sa kanluran at sinakop ang estado ng Western Turkuts, na ang mga pangkat ng tribo ay kumalat sa steppes ng Turan (rehiyon ng Ili-Talas, Sogdiana, Khorasan at Khorezm; habang ang mga Iranian ay nanirahan sa mga lungsod). Sa pagtatapos ng ika-8 siglo. Si Karluk khan Yabgu ay nag-Islam. Ang mga Karluks ay unti-unting nai-assimilate ang mga Uighur na naninirahan sa silangan, at ang wika ng pampanitikang Uyghur ang nagsilbing batayan ng wikang pampanitikan ng estado ng Karluk (Karakhanid).

Ang ilan sa mga tribo ng Western Turkut Kaganate ay si Oguze. Sa mga ito, lumitaw ang samahan ng Seljuk, na sa pagsisimula ng ika-1 sanlibong taon A.D. lumipat sa kanluran sa pamamagitan ng Khorasan patungo sa Asia Minor. Maliwanag, ang kinahinatnan ng wika ng kilusang ito ay ang pagbuo ng timog-kanlurang pangkat ng mga wikang Turko. Sa halos parehong oras (at, maliwanag, na may kaugnayan sa mga kaganapang ito), mayroong isang malawak na paglipat sa Volga-Ural steppes at Silangang Europa ng mga tribo na kumakatawan sa etniko na batayan ng kasalukuyang mga wikang Kypchak.

Ang mga sistemang ponolohikal ng mga wika ng Turko ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga karaniwang katangian. Sa larangan ng katinig, ang mga paghihigpit sa paglitaw ng mga ponema sa posisyon ng simula ng isang salita, isang ugali na humina sa paunang posisyon, ang mga paghihigpit sa pagiging tugma ng mga ponema ay pangkaraniwan. Sa simula ng primordial na mga salita ng Turko ay hindi nangyayari l, r, n, š , z... Ang mga ingay na pampasabog ay karaniwang tutol ng lakas / kahinaan (Silangang Siberia) o ng pagkabingi / sonority. Sa simula ng salita, ang pagsalungat ng mga katinig sa mga tuntunin ng walang tunog / tinig (lakas / kahinaan) ay naroroon lamang sa mga pangkat ng Oguz at Sayan, sa karamihan ng iba pang mga wika sa simula ng salitang labial - tininigan, ngipin at back-lingual - walang tinig. Uvular sa karamihan ng mga wikang Turko ay mga allofone ng velar na may mga patinig sa likod. Ang mga sumusunod na uri ng mga pagbabago sa kasaysayan sa sistemang pangatnat ay makabuluhan ayon sa klasikal. a) Sa grupo ng Bulgar, sa karamihan ng mga posisyon, isang bulag na hiwa sa pag-ilid l sumabay sa l sa tunog sa l; r at rsa r... Sa ibang mga wikang Turko lnagbigay š , rnagbigay z, lat rnakaligtas. Kaugnay sa prosesong ito, ang lahat ng mga Türkologist ay nahahati sa dalawang kampo: ang ilan ay tinatawag itong rotacism-lambdaism, ang iba pa - zetacism-sigmatism, at ito ay nauugnay sa istatistika, ayon sa pagkakabanggit, sa kanilang hindi pagkilala o pagkilala sa pagkakaugnay sa wika ng Altai. b) Intervocal d (binibigkas na interdental fricative ð) ay nagbibigay rsa Chuvash, t sa Yakut, dsa mga wikang Sayan at Khalaj (isang nakahiwalay na wikang Turko sa Iran), zsa pangkat ng Khakass at jsa ibang mga wika; ayon sa pagkakabanggit, pag-usapan ----------------, t, d-, z-at j-mga wika

Ang vocalism ng karamihan sa mga wikang Turko ay nailalarawan sa pamamagitan ng syngharmonism (paglagom ng mga patinig sa loob ng isang salita) sa mga tuntunin ng bilang at bilugan; ang sistemang syngharmonic ay muling itinayo para sa Pra-Türkic. Nawala ang Singharmonism sa grupong Karluk (bilang isang resulta kung saan ang pagtutol sa pagitan ng velar at uvular ay binigyang tunog doon). Sa wikang New Uigur, isang tiyak na pagkakahawig ng pagkakaisa ang muling naitayo - ang tinaguriang "Uyghur umlaut", ang hudyat ng malawak na mga hindi nabasag na patinig bago ang susunod ako(na babalik sa pareho sa harapan * ako, at sa likuran * ï ). Sa Chuvash, ang buong sistema ng patinig ay nagbago nang malaki, at nawala ang matandang syngharmonism (ang bakas nito ay ang oposisyon kmula sa velar sa harap na hilera salita at xmula sa uvular sa posterior na salita), ngunit pagkatapos ay isang bagong syngharmonicity ay itinayo sa isang hilera, isinasaalang-alang ang kasalukuyang mga katangian ng ponetika ng mga patinig. Ang pagtutol ng mga patinig sa longitude / brevity na umiiral sa Pra-Türkic ay napanatili sa mga wikang Yakut at Turkmen (at sa isang natitirang anyo sa iba pang mga wika ng Oghuz, kung saan ang mga walang tunog na consonant ay binibigkas pagkatapos ng mga lumang mahabang patinig, pati na rin sa Ang Sayan, kung saan ang mga maikling patinig bago ang mga walang tunog na consonant ay nakatanggap ng tanda ng "pharyngalization"); sa ibang mga wikang Türkic, nawala ito, ngunit sa maraming mga wika ang mga mahahabang patinig ay muling lumitaw matapos mawala ang mga tinig na intervocal (Tuvinsk. sō"tub"< * saguat sa ilalim.). Sa Yakut, ang pangunahing malawak na mahahabang patinig ay nakapasa sa pataas na mga diptonggo.

Sa lahat ng mga modernong wikang Turko, mayroong isang pagkapagod na kuryente, na naayos nang morphonologically. Bilang karagdagan, ang mga pagtutol ng tonal at phonational ay nabanggit para sa mga wikang Siberian, gayunpaman, hindi nila ito ganap na inilarawan.

Mula sa pananaw ng typology ng morphological, ang mga wikang Turko ay nabibilang sa pinagsamang uri, panlapi. Sa parehong oras, kung ang mga wikang Kanlurang Turiko ay isang klasikong halimbawa ng mga nagsasama-sama at halos walang pagsasanib, kung gayon ang mga silangan, na katulad ng mga wikang Mongolian, ay bumuo ng isang malakas na pagsasanib.

Ang mga kategorya ng gramatika ng isang pangalan sa mga wikang Turko ay bilang, pagkakaugnay, kaso. Pagkakasunud-sunod ng mga affixes: stem + affix. mga numero + aff accessories + case aff. Plural form Ang h. ay karaniwang nabubuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isang kalakip sa tangkay -laraw (sa Chuvash -sem). Sa lahat ng mga wikang Turko, ang pangmaramihang anyo. h ay minarkahan, ang form ay isahan. oras - walang marka. Sa partikular, sa pangkalahatang kahulugan at may mga bilang, ginagamit ang isahang form. mga numero (kumyksk. men at gordum "nakita ko (talaga) ang mga kabayo ").

Kasama sa mga system ng kaso ang: a) ang nominative (o pangunahing) kaso na may isang zero exponent; ang form na may isang zero case tagapagpahiwatig ay ginagamit hindi lamang bilang isang paksa at nominal na panaguri, ngunit din bilang isang walang katiyakan na direktang object, isang katanggap-tanggap na kahulugan para sa maraming mga postposisyon; b) akusasyong kaso (aff. *- (ï )g) - kaso ng isang tiyak na direktang bagay; c) genitive case (aff.) - ang kaso ng isang tukoy na sangguniang pinagtibay ng sanggunian; d) dative-directional (aff. * -a / * - ka); e) lokal (aff. * -ta); f) ablative (aff. * -tïn). Ang wikang Yakut ay itinayong muli ang sistema ng kaso sa modelo ng mga wikang Tungus-Manchu. Kadalasan mayroong dalawang uri ng pagpapahayag: nominal at posesibo-nominal (pagdedeklara ng mga salita na may kalakip. Kabilang sa pangatlong tao; ang mga affix ng kaso ay kumukuha sa kasong ito ng isang bahagyang magkaibang anyo).

Ang isang pang-uri sa mga wikang Turko ay naiiba mula sa isang pangngalan na walang mga kategorya ng pagpapalaki. Natanggap ang pagpapaandar na syntactic ng paksa o object, nakuha din ng pang-uri ang lahat ng mga kategorya ng inflectional ng pangngalan.

Pagbabago ng mga panghalip sa mga kaso. Ang mga personal na panghalip ay magagamit para sa 1 at 2 tao (* bi / ben"Ako", * si / sen"ikaw", * bir"kami", * ginooAng "Ikaw"), sa pangatlong tao, ginagamit ang mga demonstrative pronoun. Ang mga demonstrative pronouns sa karamihan ng mga wika ay nakikilala ang tatlong degree na saklaw, halimbawa, bu "ito", šu"Ang remote na ito" (o "ito" kung ipinahiwatig ng kamay), ol"Iyon". Ang mga panghalip na panghalip ay nakikilala sa pagitan ng animate at walang buhay ( kim"Sino" at ne"Ano").

Sa isang pandiwa, ang pagkakasunud-sunod ng mga affixes ay ang mga sumusunod: ang tangkay ng pandiwa (+ aff. Pledge) (+ aff. Negasyon (- ma-)) + aff. mga hilig / temporal + aff. conjugations ng mga tao at numero (sa mga braket - mga affix na hindi kinakailangang naroroon sa form ng salita).

Ang mga pangako ng pandiwa ng Turko: totoo (walang mga tagapagpahiwatig), passive (* - ïl), maibabalik ( * -sa-), kapwa ( * -ïš- ) at sanhi ( * -t-, * -ïr-, * -tïr- at ilan. at iba pa). Ang mga tagapagpahiwatig na ito ay maaaring pagsamahin sa bawat isa (cum. ger-yush-"kita", ger-yush-dir-"make you see each other" yaz-hole-"gawin mo akong magsulat", yaz-hole-yl-"pinipilit na magsulat").

Naghiwalay na anyo ng isang pandiwa na pinaghiwa-hiwalay sa wastong pandiwa at hindi wastong pandiwa. Ang mga una ay may mga personal na tagapagpahiwatig na bumalik sa mga affixes ng pag-aari (maliban sa 1 litro na maramihan at 3 litro na plural). Kasama dito sa nagpapahiwatig na kalagayan ng nakaraang kategoryang panahunan (aorist): pandiwang stem + exponent - d- + mga personal na tagapagpahiwatig: bar-d-ïm"Pumunta ako" oqu-d-u-lar"nabasa nila"; nangangahulugang isang nakumpletong pagkilos, ang katotohanan ng pagpapatupad na kung saan ay walang pag-aalinlangan. Kasama rin dito ang kondisyon na kondisyon (pandiwang stem + -sa-+ mga personal na tagapagpahiwatig); ninanais na kondisyon (stem ng pandiwa + -aj- +mga personal na tagapagpahiwatig: pratyurk. * bar-aj-ïm"Pupunta ako," * bar-aj-ïk"tara na"); pautos (dalisay na tangkay ng pandiwa sa 2 l. isahan at stem + sa 2 p. pl. h.).

Ang mga hindi wastong porma ng pandiwa ay makasaysayang mga gerund at sangkap na bahagi sa pagpapaandar na panaguri, pinalamutian ng parehong mga tagapagpahiwatig ng panaguri bilang mga nominal na predicate, lalo na, mga post-positibong personal na panghalip. Halimbawa: Matandang Turk. ( ben) nagmamakaawa ben"Isa akong bek", ben anca tir ben"Sinasabi ko", naiilawan. "Nagsasalita ako, ako." Ang mga gerund ng kasalukuyang panahunan (o sabay-sabay) ay magkakaiba (stem + -a), walang tiyak na hinaharap (base + -Vrkung saan V - isang patinig na may iba't ibang kalidad), precedence (stem + -ïp), ninanais na kalagayan (base + -g aj); perpektong participle (base + -g an), ocular, o mapaglaraw (base + -mïš), tiyak na hinaharap (base +) at marami pang iba. iba pang mga Collateral na oposisyon ng mga partikulo at mga partikulo ay hindi dala. Ang mga gerund na may predicate affixes, pati na rin ang mga gerund na may pandiwang pantulong na pandiwa sa wasto at hindi wastong mga porma ng pandiwa (maraming mga mayroon, yugto, modal na pandiwa, pandiwa ng kilusan, ang mga pandiwa na "kunin" at "bigyan") ay nagpapahayag ng iba't ibang perpekto, modal , direksyon at tumutuluyang kahulugan, cf. kumyksk bar bulgaiman"mukhang pupunta ako" ( go-usa sabay-sabay maging-usa kanais-nais -Ako), ishley Gyoremen"Magtatrabaho ako" ( trabaho-usa sabay-sabay tingnanusa sabay-sabay -Ako), yazyp al"isulat (para sa iyong sarili)" ( sumulat-usa karapatan sa pangunguna kunin). Ang iba't ibang mga verbal na pangalan ng pagkilos ay ginagamit bilang infinitives sa iba't ibang mga wikang Turko.

Mula sa pananaw ng typactic na syntactic, ang mga wikang Türkic ay nabibilang sa mga wika ng nominative system na may nangingibabaw na order ng salita na "paksa - karagdagan - predicate", preposisyon ng kahulugan, kagustuhan ng mga postposisyon kaysa sa prepositions. Magagamit ang disenyo ng Isafet – na may isang tagapagpahiwatig ng pagmamay-ari para sa tinukoy na salita ( sa baš-ï"ulo ng kabayo", naiilawan. "Ang ulo ng kabayo ay kanya"). Sa isang komposisyon na parirala, karaniwang lahat ng mga tagapagpahiwatig ng gramatika ay ikinakabit sa huling salita.

Ang pangkalahatang mga patakaran para sa pagbuo ng mga mas mababang parirala (kabilang ang mga pangungusap) ay paikot: ang anumang kumbinasyon na masailalim ay maaaring ipasok bilang isa sa mga miyembro sa anumang iba pa, at ang mga tagapagpahiwatig ng koneksyon ay naka-attach sa pangunahing kasapi ng built-in na kombinasyon (ang pandiwa form ay pagkatapos ay transformed sa kaukulang participle o gerunds). Wed: Kumyksk. ak sakal"puting balbas" ak sakal-ly gishi"lalaking maputi ang balbas" booth-la-nah ara-son-da"sa pagitan ng mga booth", booth-la-ny ara-son-da-gy ate-well horta-son-da"sa gitna ng daanan sa pagitan ng mga booth" sen ok atg'anyng"binaril mo ang arrow" sen ok atg'anyng-ny gyodyum"Nakita ko kung paano mo binaril ang arrow" ("ikaw na bumaril ng arrow - 2 l. Unit. H. - alak. Kaso - nakita ko"). Kapag ang isang kombinasyon ng predicative ay naipasok sa ganitong paraan, madalas na sinasabi ng isa ang "Altai na uri ng kumplikadong pangungusap"; sa katunayan, ang mga wikang Turko at iba pang mga wikang Altaic ay may isang malinaw na kagustuhan para sa gayong ganap na mga konstruksyon na may isang pandiwa sa isang impersonal na form kaysa sa mga sakop na sugnay. Gayunpaman, ang huli ay ginagamit din; para sa komunikasyon sa mga kumplikadong pangungusap, ginagamit ang mga salitang unyon - mga panghalip na panghalip (sa mga mas mababang sugnay) at mga salitang magkakaugnay - mga demonstrative pronoun (sa pangunahing pangungusap).

Ang pangunahing bahagi ng bokabularyo ng mga wikang Turko ay orihinal, madalas na mayroong mga pagkakatulad sa ibang mga wika ng Altai. Ang paghahambing ng pangkalahatang bokabularyo ng mga wikang Türkic ay nagbibigay-daan sa amin upang makakuha ng isang ideya ng mundo kung saan naninirahan ang mga Türks sa panahon ng pagkakawatak-watak ng pamayanan ng Pra-Türkic: tanawin, palahayupan at flora ng southern taiga sa Silangang Siberia, sa hangganan ng steppe; metalurhiya ng maagang Iron Age; istrakturang pang-ekonomiya ng parehong panahon; malayong pastulan ng pag-aanak ng baka batay sa pag-aanak ng kabayo (gamit ang karne ng kabayo para sa pagkain) at pag-aanak ng tupa; agrikultura sa isang pandiwang pantulong na pagpapaandar; ang malaking papel na ginagampanan ng nabuong pangangaso; dalawang uri ng tirahan - nakatigil sa taglamig at portable na tag-init; medyo nabuo ang paghati sa lipunan sa batayan ng tribo; maliwanag, sa isang tiyak na lawak, isang naka-code na sistema ng ligal na relasyon sa aktibong kalakalan; isang hanay ng mga konsepto ng relihiyoso at mitolohikal na likas sa shamanism. Bilang karagdagan, siyempre, ang nasabing "pangunahing" bokabularyo ay naibalik bilang mga pangalan ng mga bahagi ng katawan, pandiwa ng paggalaw, pandama ng pandama, atbp.

Bilang karagdagan sa pangunahin na bokabularyo ng Türkic, ang mga modernong wikang Türkic ay gumagamit ng maraming bilang ng mga paghiram mula sa mga wikang kinontak ng mga Türks. Ito ang, una sa lahat, mga Mongolian na panghihiram (sa mga wikang Mongolian, maraming mga paghiram mula sa mga wikang Turko, mayroon ding mga kaso kapag ang isang salita ay hiniram muna mula sa mga wikang Turko sa Mongolian, at pagkatapos ay bumalik, mula sa mga wikang Mongolian sa Turkic, cf. Old Uygur. irbi at, Tuvinsk. irbiš"Bars"\u003e mong. irbis\u003ekirg. irbis). Sa wikang Yakut, maraming mga paghiram ng Tungus-Manchu, sa Chuvash at Tatar - hiniram sila mula sa mga wikang Finno-Ugric ng rehiyon ng Volga (pati na rin ang kabaligtaran). Ang isang makabuluhang bahagi ng bokabularyo na "pangkulturang" ay hiniram: sa Old Uigur maraming paghiram mula sa Sanskrit at Tibetan, pangunahin ang terminolohiya ng Budismo; maraming mga Arabismo at Persismo sa mga wika ng mga taong Muslim na Turko; sa mga wika ng mga taong Turko na bahagi ng Imperyo ng Rusya at ng USSR, maraming panghihiram sa Russia, kabilang ang mga internasyonal na tulad ng komunismo, traktor, ekonomikong pampulitika... Sa kabilang banda, maraming mga paghiram na Turko sa wikang Ruso. Ang pinakamaaga ay ang mga paghiram mula sa wikang Danube-Bulgar patungo sa Old Church Slavonic ( libro, tumulo"Idol" - sa salita templo"Templo ng pagan" atbp.), Mula roon ay dumating sa Russian; mayroon ding mga paghiram mula sa Bulgarian patungo sa Lumang Ruso (pati na rin sa iba pang mga wikang Slavic): suwero(karaniwang Turk. * jogurt, bulg * suvart), bursa "Tela ng seda ng Persia" (Chuvash. porcine< *bariun< Wed-Pers. * aparešum; ang kalakal ng pre-Mongol Rus sa Persia ay sumama sa Volga sa pamamagitan ng Great Bulgar). Ang isang malaking halaga ng bokabularyo sa kultura ay hiniram sa wikang Ruso mula sa huli na medyebal na mga wikang Turko noong 14-17 na siglo. (sa panahon ng Golden Horde at higit pa sa paglaon, sa panahon ng buhay na pakikipagkalakalan sa mga nakapaligid na estado ng Turkic: asno, lapis, pasas, sapatos, bakal, altyn, arshin, coachman, Armenian, kanal, pinatuyong mga aprikot at marami pang iba at iba pa). Sa mga huling panahon, ang wikang Ruso ay nanghiram mula sa Turkic na mga salita lamang na nagsasaad ng mga lokal na katotohanan ng Turkic ( irbis, ayran, kobyz, pasas, kishlak, elm). Taliwas sa laganap na maling kuru-kuro, walang mga paghiram ng Turko sa bokabularyo ng malaswa (malaswa) ng Russia, halos lahat ng salitang ito ay nagmula sa Slavic.

Halos 90% ng mga taong Turko ng dating USSR ay kabilang sa pananampalatayang Islam. Karamihan sa kanila ay naninirahan sa Kazakhstan at Central Asia. Ang natitirang mga Muslim na Turko ay naninirahan sa rehiyon ng Volga at sa Caucasus. Sa mga mamamayan ng Turko, ang mga Gagauz at Chuvash lamang na naninirahan sa Europa, pati na rin ang mga Yakut at Tuvans na naninirahan sa Asya, ay hindi apektado ng Islam. Ang mga Türks ay walang karaniwang mga pisikal na tampok, at ang wika lamang ang nag-iisa sa kanila.

Ang Volga Turks - Tatars, Chuvash, Bashkirs - ay nasa ilalim ng pangmatagalang impluwensya ng mga Slavic settler, at ngayon ang kanilang mga rehiyon na etniko ay walang malinaw na hangganan. Ang mga Turkmen at Uzbeks ay naimpluwensyahan ng kulturang Persia, at ang Kirghiz ay naiimpluwensyahan ng mga Mongol ng mahabang panahon. Ang ilang mga namalayang bayan ng Turko ay nagdusa ng malaking pagkalugi sa panahon ng kolektibasyon, na sapilitang ikinabit sa kanila sa lupa.

Sa Russian Federation, ang mga tao ng grupong pangwika na ito ang bumubuo sa pangalawang pinakamalaking "bloke". Ang lahat ng mga wikang Turko ay napakalapit sa bawat isa, bagaman kadalasan maraming mga sangay ang nakikilala sa kanilang komposisyon: Kypchak, Oguz, Bulgar, Karluk, atbp.

Ang mga Tatar (5522 libong katao) ay nakatuon sa pangunahin sa Tataria (1765.4 libong katao), Bashkiria (1120.7 libong katao),

Udmurtia (110.5 libong katao), Mordovia (47.3 libong katao), Chuvashia (35.7 libong katao), Mari-El (43.8 libong katao), ngunit sila ay nakakalat na nanirahan sa lahat ng mga rehiyon ng European Russia, pati na rin sa Siberia at Malayong Silangan . Ang populasyon ng Tatar ay nahahati sa tatlong pangunahing mga pangkat ng etno-teritoryo: ang Volga-Ural, Siberian at Astrakhan Tatars. Ang wikang pampanitikan ng Tatar ay nabuo batay sa gitna, ngunit may isang kapansin-pansin na pakikilahok ng Western dialect. Ang isang espesyal na pangkat ng Crimean Tatars ay tumatayo (21.3 libong katao; sa Ukraine, higit sa lahat sa Crimea, mga 270 libong katao), na nagsasalita ng isang espesyal, Crimean Tatar, wika.

Ang Bashkirs (1,345.3 libong tao) ay nakatira sa Bashkiria, pati na rin sa Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, mga rehiyon ng Tyumen at sa Gitnang Asya. Sa labas ng Bashkiria, 40.4% ng populasyon ng Bashkir ay naninirahan sa Russian Federation, at sa mismong Bashkiria ang titular na taong ito ang pangatlong pinakamalaking pangkat etniko, pagkatapos ng mga Tatar at Ruso.

Ang Chuvash (1773.6 libong katao) sa wika ay kumakatawan sa isang espesyal, Bulgar, sangay ng mga wikang Turko. Sa Chuvashia, ang titular na populasyon ay 907 libong katao, sa Tatarstan - 134.2 libong katao, sa Bashkiria - 118.6 libong katao, sa rehiyon ng Samara - 117.8

libong katao, sa rehiyon ng Ulyanovsk - 116.5 libong katao. Gayunpaman, sa kasalukuyan, ang mga tao sa Chuvash ay may medyo mataas na antas ng pagsasama-sama.

Ang mga Kazakh (636 libong katao, ang kabuuang bilang sa mundo ay higit sa 9 milyong katao) ay nahahati sa tatlong mga asosasyong nomadiko sa teritoryo: Semirechye - Senior Zhuz (uly zhuz), Central Kazakhstan - Middle Zhuz (orta zhuz), Western Kazakhstan - Younger Zhuz (kishi zhuz). Ang istraktura ng zhuz ng mga Kazakh ay nakaligtas hanggang sa ngayon.

Ang mga Azerbaijanis (335.9 libong katao sa Russia, 5805 libong katao sa Azerbaijan, halos 10 milyong katao sa Iran, halos 17 milyong tao sa buong mundo) ang nagsasalita ng wika ng Oghuz na sangay ng mga wikang Turko. Ang wikang Azerbaijani ay nahahati sa mga pangkat ng silangan, kanluran, hilaga at timog ng dayalekto. Para sa karamihan ng bahagi, ipinapahayag ng mga Azerbaijanis na Shiite Islam, at sa hilaga lamang ng Azerbaijan ay kumalat ang Sunni Islam.

Si Gagauz (sa Russian Federation 10.1 libong katao) ay nakatira sa rehiyon ng Tyumen, Teritoryo ng Khabarovsk, Moscow, St. Petersburg; karamihan sa mga Gagauzian ay nakatira sa Moldova (153.5 libong katao) at sa Ukraine (31.9 libong katao); magkakahiwalay na mga grupo - sa Bulgaria, Romania, Turkey, Canada at Brazil. Ang wikang Gagauz ay kabilang sa sangay ng Oguz ng mga wikang Turko. Ang 87.4% ng mga Gagauzian ay isinasaalang-alang ang wikang Gagauz na kanilang katutubong wika. Sa pamamagitan ng relihiyon, ang mga Gagauz ay Orthodox.

Ang mga Meskhetian Turks (9.9 libong katao sa Russian Federation) ay nakatira rin sa Uzbekistan (106 libong katao), Kazakhstan (49.6 libong katao), Kyrgyzstan (21.3 libong katao), Azerbaijan (17.7 libong katao). Ang kabuuang bilang sa dating USSR ay 207.5 libo.

Mga tao, magsalita ng Turkish.

Khakases (78.5 libong katao) - ang katutubong populasyon ng Republika ng Khakassia (62.9 libong katao), nakatira rin sa Tuva (2.3 libong katao), Teritoryo ng Krasnoyarsk (5.2 libong katao) ...

Tuvans (206.2 libong katao, kabilang ang 198.4 libong katao sa Tuva). Nakatira rin sila sa Mongolia (25 libong katao), China (3 libong katao). Ang kabuuang bilang ng mga Tuvans ay 235 libong katao. Nahahati sila sa kanluran (mga rehiyon ng bundok-steppe ng kanluran, gitnang at timog ng Tuva) at silangan, o Tuvans-Todzha (bundok-taiga na bahagi ng hilagang-silangan at timog silangan ng Tuva).

Ang mga Altaians (self-name Altai-Kizhi) ay ang katutubong populasyon ng Altai Republic. Ang 69.4 libong mga tao ay nakatira sa Russian Federation, kabilang ang 59.1 libong mga tao sa Altai Republic. Ang kanilang kabuuang bilang ay 70.8 libong katao. Mayroong mga pangkat ng etnograpiko ng hilaga at timog na Altaians. Ang wika ng Altai ay nahahati sa hilaga (tuba, Kumandin, Cheskan) at southern (Altai-kizhi, Telengit) na mga diyalekto. Karamihan sa mga naniniwala sa Altai ay Orthodox, may mga Baptista, atbp. Sa simula ng XX siglo. Ang Burkhanism, isang uri ng Lamaism na may mga elemento ng shamanism, kumalat sa mga southern Altaians. Sa senso noong 1989, 89.3% ng mga Altaians ang pinangalanan ang kanilang wika bilang kanilang katutubong wika, at 77.7% ang nagsabing matatas sa Ruso.

Kasalukuyang isinait ang mga telebisyon bilang isang magkakahiwalay na tao. Nagsasalita sila ng isa sa southern dialect ng Altai na wika. Ang kanilang bilang ay 3 libong katao, at ang nakararami (halos 2.5 libong katao) ay naninirahan sa mga kanayunan at lungsod ng rehiyon ng Kemerovo. Ang karamihan sa mga naniniwala sa Teleut ay Orthodox, ngunit ang tradisyonal na paniniwala sa relihiyon ay laganap sa kanila.

Ang Chulyms (Chulym Turks) ay nakatira sa Rehiyon ng Tomsk at Teritoryo ng Krasnoyarsk sa palanggana ng ilog. Chulym at mga tributaryang Yai at Kii. Populasyon - 0.75 libong katao Ang mga naniniwala sa Chulyms ay mga Kristiyanong Orthodox.

Ang mga Uzbeks (126.9 libong katao) ay naninirahan sa diaspora sa Moscow at sa rehiyon ng Moscow, sa St. Petersburg at sa mga rehiyon ng Siberia. Ang kabuuang bilang ng mga Uzbeks sa mundo ay umabot sa 18.5 milyon.

Kyrgyz (sa Russian Federation mga 41.7 libong katao) - ang pangunahing populasyon ng Kyrgyzstan (2229.7 libong katao). Nakatira rin sila sa Uzbekistan, Tajikistan, Kazakhstan, Xinjiang (PRC), Mongolia. Ang kabuuang bilang ng populasyon ng Kyrgyz sa buong mundo ay lumampas sa 2.5 milyon.

Ang Karakalpaks (6.2 libong katao) sa Russian Federation ay nakatira higit sa lahat sa mga lungsod (73.7%), bagaman sa Gitnang Asya sila ay nakararami sa kanayunan. Ang kabuuang bilang ng Karakalpaks ay lumampas sa 423.5

libong katao, kung saan ang 411.9 ay nakatira sa Uzbekistan

Ang Karachais (150.3 libong katao) ang katutubong populasyon ng Karachay (sa Karachay-Cherkessia), kung saan nakararami ang karamihan sa kanila (higit sa 129.4 libong katao). Ang Karachais ay nakatira rin sa Kazakhstan, Central Asia, Turkey, Syria, at USA. Nagsasalita sila ng wikang Karachai-Balkar.

Ang Balkars (78.3 libong katao) ang katutubong populasyon ng Kabardino-Balkaria (70.8 libong katao). Nakatira rin sila sa Kazakhstan at Kyrgyzstan. Ang kanilang kabuuang bilang ay umabot sa 85.1

libong tao Ang mga Balkars at mga kaugnay na Karachais ay mga Sunni Muslim.

Kumyks (277.2 libong katao, kung saan sa Dagestan - 231.8 libong katao, sa Chechen-Ingushetia - 9.9 libong katao, sa Hilagang Ossetia - 9.5 libong katao; kabuuang bilang - 282.2

libong katao) - ang katutubong populasyon ng Kumyk kapatagan at ang paanan ng Dagestan. Karamihan sa kanila (97.4%) ay nanatili sa kanilang katutubong wika - Kumyk.

Ang mga Nogay (73.7 libong katao) ay naayos sa loob ng Dagestan (28.3 libong katao), Chechnya (6.9 libong katao) at ang Teritoryo ng Stavropol. Nakatira rin sila sa Turkey, Romania at ilang iba pang mga bansa. Ang wikang Nogai ay nahahati sa mga diyalekto ng Karanogai at Kuban. Ang mga naniniwala kay Nogai ay mga Sunni Muslim.

Ang Shors (self-designation ng Shors) ay umabot sa bilang ng 15.7 libong katao. Ang Shors ay ang katutubong populasyon ng rehiyon ng Kemerovo (Mountain Shoria), nakatira rin sila sa Khakassia at sa Altai Republic. Ang mga naniniwala sa Shors ay mga Kristiyanong Orthodokso.

Dapat itong makilala mula sa modernong dialect ng Khorezm at wikang Iranian Khorezm. Mga Rehiyon ng wika ng Khorezm na Turko: Gitnang Asya, Khorezm at mga oase sa mas mababang bahagi ng ilog. Keso Oo ... Wikipedia

Pangalan sa sarili: O Mga Bansang Turko: People's Republic of China ... Wikipedia

Pangalan ng sarili: Türks Khorasani Mga Bansa: Iran, Uzbekistan ... Wikipedia

Sonkor Turkic (Songor Turkic) Mga Bansa: Rehiyon ng Iran: Kermanshah ... Wikipedia

Avar wika Pangalan ng sarili: hindi kilalang Bansa ... Wikipedia

Wika ng Chulym-Turkic - Ang wikang Chulym Turkic ay isa sa mga wikang Turko. Ipinamamahagi sa tabi ng pampang ng Chulym River, ang tamang tributary ng Ob. Ang bilang ng mga nagsasalita ay tungkol sa 500 mga tao. Ito ay nahahati sa 2 diyalekto: Lower Chulym at Middle Chulym. Para kay Ch. I. ang pagkakaroon ng mahabang etika ...

Turkic kaganate (kaganate) 552 603 ... Wikipedia

Ang Türkic proto-wika ay ang karaniwang hinalinhan ng mga modernong wika ng Türkic, na itinayong muli gamit ang isang medyo makasaysayang pamamaraan. Marahil ay lumitaw mula sa isang pangkaraniwang Altai proto-wika batay sa isang haka-haka na pamilyang Nostratic sa ... ... Wikipedia

Ang wika ng kathang-isip - Ang wika ng kathang-isip 1) ang wika kung saan nilikha ang mga gawa ng kathang-isip (ang leksikon, balarila, ponetika), sa ilang mga lipunan ay ganap na naiiba mula sa pang-araw-araw, pang-araw-araw ("praktikal") na wika; Sa puntong ito… … Diksiyonaryo ng Linggwistika Encyclopedic

Mga libro

• Mga Turko o Mongol? Ang panahon ni Genghis Khan. , Olovintsov Anatoly Grigorievich. Paano sinakop ng isang maliit na tao ang multimilyong-dolyar na Tsina, lahat ng Gitnang Asya, ang Caucasus, ang rehiyon ng Volga, ang pinuno ng Rus at kalahati ng Europa? Sino sila - mga Turko o Mongol? ... Mahirap ...
• Mga Turko o Mongol? Ang panahon ni Genghis Khan, Olovintsov Anatoly Grigorievich. Paano sinakop ng isang maliit na tao ang multimilyong-dolyar na Tsina, lahat ng Gitnang Asya, ang Caucasus, ang rehiyon ng Volga, ang pinuno ng Rus at kalahati ng Europa? Sino sila - mga Turko o Mongol? ... Mahirap ...

WIKA NG TURKIC,isang pamilyang pangwika ang kumalat mula Turkey sa kanluran hanggang sa Xinjiang sa silangan at mula sa baybayin ng East Siberian Sea sa hilaga hanggang sa Khorasan sa timog. Ang mga nagsasalita ng mga wikang ito ay nakatira nang compact sa mga bansa ng CIS (Azerbaijanis - sa Azerbaijan, Turkmens - sa Turkmenistan, Kazakhs - sa Kazakhstan, Kyrgyz - sa Kyrgyzstan, Uzbeks - sa Uzbekistan; Kumyks, Karachais, Balkars, Chuvashs, Tatars, Bashkirs , Nogays, Yakuts, Tuvans, Khakases, Mountain Altai - sa Russia; Gagauz - sa Transnistrian Republic) at lampas sa mga hangganan nito - sa Turkey (Turks) at China (Uighurs). Sa kasalukuyan, ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ng mga wikang Turko ay humigit-kumulang na 120 milyon. Ang pamilyang wika ng Turko ay bahagi ng macrofamily na Altai.

Ang kauna-unahan (ika-3 siglo BC, ayon sa datos ng glottochronology) mula sa pamayanan ng Pra-Türkic ay pinaghiwalay ang pangkat ng Bulgar (ayon sa isa pang terminolohiya - R-wika). Ang nag-iisang buhay na kinatawan ng pangkat na ito ay ang wikang Chuvash. Ang ilang mga glosses ay kilala sa mga nakasulat na monumento at panghihiram sa mga kalapit na wika mula sa mga wikang medyebal ng Volga at Danube Bulgars. Ang natitirang mga wikang Turko ("karaniwang Turkic" o "Z-wika") ay karaniwang naiuri sa 4 na pangkat: mga wikang "timog-kanluran" o "Oghuz" (pangunahing mga kinatawan: Turko, Gagauz, Azeri, Turkmen, Afshar , Crimean Tatar coastal), mga wikang "Northwestern" o "Kypchak" (Karaite, Crimean Tatar, Karachay-Balkar, Kumyk, Tatar, Bashkir, Nogai, Karakalpak, Kazakh, Kyrgyz), "southernheheast" o "Karluk" na mga wika (Uzbek, Uyghur), ang mga "hilagang-silangan" na mga wika ay isang genetically heterogeneous group, kasama ang: a) ang Yakut subgroup (mga wika ng Yakut at Dolgan), na pinaghiwalay mula sa karaniwang Turkic, ayon sa datos ng glottochronological, bago ang huling pagkakawatak-watak , sa ika-3 c. AD; b) Sayan group (mga wikang Tuvan at Tofalar); c) ang pangkat ng Khakass (Khakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gorno-Altai group (Oirot, Teleut, tuba, Lebedinsky, Kumandinsky). Ang mga southern dialect ng pangkat na Gorno-Altai sa isang bilang ng mga parameter ay malapit sa wikang Kyrgyz, na binubuo kasama nito ang "gitnang-silangang pangkat" ng mga wikang Turko; ang ilang mga dayalekto ng wikang Uzbek ay malinaw na kabilang sa Nogai subgroup ng pangkat na Kypchak; Ang mga dialect ng Khorezm ng wikang Uzbek ay kabilang sa Oghuz group; bahagi ng mga dialeksyong Siberian ng wikang Tatar ay lumalapit sa wikang Chulym-Turkic.

Ang pinakamaagang na-decipher na nakasulat na mga monumento ng Türks ay nagsimula pa noong ika-7 siglo. AD (mga steles na nakasulat sa script ng runic na matatagpuan sa Orkhon River sa hilagang Mongolia). Sa kabuuan ng kanilang kasaysayan, ginamit ng mga Turko ang Turiko runic (maliwanag na pataas sa script ng Sogdian), ang script na Uyghur (na kalaunan ay ipinasa mula sa kanila patungo sa mga Mongol), Brahmi, ang Manichean script, at ang Arab script. Sa kasalukuyan, ang mga script batay sa Arabe, Latin at Cyrillic ay malawakang ginagamit.

Ayon sa mga mapagkukunang makasaysayang, ang impormasyon tungkol sa mga taong Turko ay unang lumitaw na may kaugnayan sa hitsura ng mga Hun sa makasaysayang arena. Ang Hunnic steppe empire, tulad ng lahat ng kilalang formations ng ganitong uri, ay hindi monoethnic; sa paghusga sa materyal na pangwika na dumating sa amin, mayroong isang sangkap na Turkic dito. Bukod dito, ang dating ng paunang impormasyon tungkol sa mga Hun (sa mga mapagkukunang makasaysayang Tsino) ay 4-3 siglo. BC. - kasabay ng kahulugan ng glottochronological ng oras ng paghihiwalay ng pangkat na Bulgar. Samakatuwid, isang bilang ng mga siyentipiko ang direktang kumonekta sa simula ng paggalaw ng mga Hun sa paghihiwalay at pag-atras ng mga Bulgar sa kanluran. Ang tahanan ng mga ninuno ng mga Turko ay matatagpuan sa hilagang-kanlurang bahagi ng talampas ng Gitnang Asya, sa pagitan ng mga bundok ng Altai at hilagang bahagi ng lubak ng Khingan. Mula sa timog-silangan, nakikipag-ugnay sila sa mga tribo ng Mongol, mula sa kanluran ang kanilang mga kapitbahay ay ang mga taong Indo-European ng Tarim basin, mula sa hilagang-kanluran - ang mga mamamayan ng Ural at Yenisei, mula sa hilaga - ang Tungus-Manchus.

Pagsapit ng ika-1 dantaon. BC. magkakahiwalay na mga pangkat ng tribo ng mga Hun ay lumipat sa teritoryo ng modernong Timog Kazakhstan, noong ika-4 na siglo. AD ang pagsalakay ng mga Hun hanggang Europa ay nagsisimula, sa pagtatapos ng ika-5 siglo. Sa mga mapagkukunan ng Byzantine ay lilitaw ang etnonym na "Bulgars", na nagsasaad ng isang pagsasama-sama ng mga tribo na nagmula sa Hunnic, na sumakop sa steppe sa pagitan ng mga basin ng Volga at Danube. Sa hinaharap, ang kumpol ng Bulgar ay nahahati sa mga bahagi ng Volga-Bulgar at Danube-Bulgarian.

Matapos ang breakaway ng "Bulgars", ang natitirang mga Turko ay nagpatuloy na manatili sa teritoryo na malapit sa kanilang ninuno hanggang sa ika-6 na siglo. AD, nang, pagkatapos ng tagumpay sa kumpederasyon ng mga Ruan-zhuans (bahagi ng Xianbei, siguro ang mga proto-Mongol, na natalo at pinatalsik ang mga Hun sa kanilang panahon), binuo nila ang kumpederasyong Turkut na nangingibabaw mula sa gitna ng Ika-6 hanggang kalagitnaan ng ika-7 siglo. sa isang malawak na teritoryo mula sa Amur hanggang sa Irtysh. Ang mga mapagkukunang makasaysayang ay hindi nagbibigay ng impormasyon tungkol sa sandali kung kailan ang mga ninuno ng mga Yakuts ay naghihiwalay mula sa pamayanang Turkic. Ang tanging paraan lamang upang maiugnay ang mga ninuno ng mga Yakuts sa ilang uri ng mga mensahe sa kasaysayan ay upang makilala ang mga ito sa mga Kurykan ng mga inskripsyong Orkhon, na kabilang sa pagsasama-sama ng Teles, na hinihigop ng mga Türküts. Ang mga ito ay naisalokal sa oras na ito, tila, sa silangan ng Lake Baikal. Sa paghusga sa mga sanggunian sa epiko ng Yakut, ang pangunahing pagsulong ng mga Yakuts sa hilaga ay nauugnay sa isang mas huling panahon - ang pagpapalawak ng imperyo ng Genghis Khan.

Noong 583 ang pagsasama-sama ng Türküts ay nahahati sa Kanluranin (kasama ang sentro sa Talas) at Silangang Türkuts (kung hindi man, "asul na Türks"), ang gitna kung saan nanatili ang dating sentro ng emperyo ng Türküt na Kara-Balgasun sa Orkhon. Maliwanag, kasama ang kaganapang ito na nauugnay ang pagkakawatak-watak ng mga wikang Turko sa kanluran (Oguze, Kipchaks) at silangang (Siberia; Kirghiz; Karluks) macrogroups. Noong 745, ang silangang Türkuts ay natalo ng mga Uighur (naisalokal sa timog-kanluran ng Lake Baikal at siguro noong una ng mga hindi Türks, ngunit sa oras na iyon ay Türkized na). Kapwa ang estado ng East Türküt at Uyghur ay nakaranas ng isang malakas na impluwensyang pangkulturang mula sa Tsina, ngunit ang silangang mga Iranian, pangunahin ang mga mangangalakal na Sogdian at misyonero, ay nagbigay ng mas kaunting impluwensya sa kanila; noong 762 ang Manichaeism ay naging relihiyon ng estado ng imperyo ng Uyghur.

Noong 840, ang estado ng Uyghur na may sentro sa Orkhon ay nawasak ng Kyrkyz (mula sa itaas na lupain ng Yenisei; marahil ay sa una ay hindi Turkic, ngunit sa oras na ito isang taong Turkic), ang mga Uyghur ay tumakas sa Silangang Turkestan, kung saan sa 847 nagtatag sila ng isang estado na may kapital na Kocho (sa Turfan oasis). Mula dito, ang pangunahing mga monumento ng sinaunang wika at kultura ng Uigur ay bumaba sa amin. Ang isa pang pangkat ng mga tumakas ay nanirahan sa ngayon na lalawigan ng Gansu ng Tsina; ang kanilang mga inapo ay maaaring maging larawang-yugurs. Ang buong hilagang-silangang pangkat ng mga Turko, maliban sa mga Yakuts, ay maaari ring umakyat sa konglomerate ng Uyghur, bilang bahagi ng populasyon ng Turko ng dating Uyghur Kaganate, na lumipat sa hilaga, mas malalim sa taiga, noong panahon ng paglawak ng Mongol.

Noong 924 ang mga Kyrkyze ay itinaboy palabas ng estado ng Orkhon ng Khitan (marahil ang mga Mongol sa kanilang wika) at bahagyang bumalik sa itaas na bahagi ng Yenisei, bahagyang lumipat sa kanluran, sa timog na spurs ng Altai. Maliwanag, ang pagbuo ng pangkat ng Gitnang-Silangan ng mga wika ng Turko ay maaaring masubaybayan sa paglipat ng Timog Altai na ito.

Ang estado ng Turfan ng mga Uighur ay umiiral nang mahabang panahon sa tabi ng isa pang estado ng Turkic na pinangungunahan ng mga Karluks - isang tribo ng Turkic na orihinal na nanirahan sa silangan ng mga Uyghurs, ngunit ng 766 ay lumipat sa kanluran at sinakop ang estado ng Western Turkuts, na ang mga pangkat ng tribo ay kumalat sa steppes ng Turan (rehiyon ng Ili-Talas, Sogdiana, Khorasan at Khorezm; habang ang mga Iranian ay nanirahan sa mga lungsod). Sa pagtatapos ng ika-8 siglo. Si Karluk khan Yabgu ay nag-Islam. Ang mga Karluks ay unti-unting nai-assimilate ang mga Uighur na naninirahan sa silangan, at ang wika ng pampanitikang Uyghur ang nagsilbing batayan ng wikang pampanitikan ng estado ng Karluk (Karakhanid).

Ang ilan sa mga tribo ng Western Turkut Kaganate ay si Oguze. Sa mga ito, lumitaw ang samahan ng Seljuk, na sa pagsisimula ng ika-1 sanlibong taon A.D. lumipat sa kanluran sa pamamagitan ng Khorasan patungo sa Asia Minor. Maliwanag, ang kinahinatnan ng wika ng kilusang ito ay ang pagbuo ng timog-kanlurang pangkat ng mga wikang Turko. Sa halos parehong oras (at, maliwanag, na may kaugnayan sa mga kaganapang ito), mayroong isang malawak na paglipat sa Volga-Ural steppes at Silangang Europa ng mga tribo na kumakatawan sa etniko na batayan ng kasalukuyang mga wikang Kypchak.

Ang mga sistemang ponolohikal ng mga wika ng Turko ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga karaniwang katangian. Sa larangan ng katinig, ang mga paghihigpit sa paglitaw ng mga ponema sa posisyon ng simula ng isang salita, isang ugali na humina sa paunang posisyon, ang mga paghihigpit sa pagiging tugma ng mga ponema ay pangkaraniwan. Sa simula ng primordial na mga salita ng Turko ay hindi nangyayari l, r, n, š , z... Ang mga ingay na pampasabog ay karaniwang tutol ng lakas / kahinaan (Silangang Siberia) o ng pagkabingi / sonority. Sa simula ng salita, ang pagsalungat ng mga katinig sa mga tuntunin ng walang tunog / tinig (lakas / kahinaan) ay naroroon lamang sa mga pangkat ng Oguz at Sayan, sa karamihan ng iba pang mga wika sa simula ng salitang labial - tininigan, ngipin at back-lingual - walang tinig. Uvular sa karamihan ng mga wikang Turko ay mga allofone ng velar na may mga patinig sa likod. Ang mga sumusunod na uri ng mga pagbabago sa kasaysayan sa sistemang pangatnat ay makabuluhan ayon sa klasikal. a) Sa grupo ng Bulgar, sa karamihan ng mga posisyon, isang bulag na hiwa sa pag-ilid l sumabay sa l sa tunog sa l; r at rsa r... Sa ibang mga wikang Turko lnagbigay š , rnagbigay z, lat rnakaligtas. Kaugnay sa prosesong ito, ang lahat ng mga Türkologist ay nahahati sa dalawang kampo: ang ilan ay tinatawag itong rotacism-lambdaism, ang iba pa - zetacism-sigmatism, at ito ay nauugnay sa istatistika, ayon sa pagkakabanggit, sa kanilang hindi pagkilala o pagkilala sa pagkakaugnay sa wika ng Altai. b) Intervocal d (binibigkas na interdental fricative ð) ay nagbibigay rsa Chuvash, t sa Yakut, dsa mga wikang Sayan at Khalaj (isang nakahiwalay na wikang Turko sa Iran), zsa pangkat ng Khakass at jsa ibang mga wika; ayon sa pagkakabanggit, pag-usapan ----------------, t, d-, z-at j-mga wika

Ang vocalism ng karamihan sa mga wikang Turko ay nailalarawan sa pamamagitan ng syngharmonism (paglagom ng mga patinig sa loob ng isang salita) sa mga tuntunin ng bilang at bilugan; ang sistemang syngharmonic ay muling itinayo para sa Pra-Türkic. Nawala ang Singharmonism sa grupong Karluk (bilang isang resulta kung saan ang pagtutol sa pagitan ng velar at uvular ay binigyang tunog doon). Sa wikang New Uigur, isang tiyak na pagkakahawig ng pagkakaisa ang muling naitayo - ang tinaguriang "Uyghur umlaut", ang hudyat ng malawak na mga hindi nabasag na patinig bago ang susunod ako(na babalik sa pareho sa harapan * ako, at sa likuran * ï ). Sa Chuvash, ang buong sistema ng patinig ay nagbago nang malaki, at nawala ang matandang syngharmonism (ang bakas nito ay ang oposisyon kmula sa velar sa harap na hilera salita at xmula sa uvular sa posterior na salita), ngunit pagkatapos ay isang bagong syngharmonicity ay itinayo sa isang hilera, isinasaalang-alang ang kasalukuyang mga katangian ng ponetika ng mga patinig. Ang pagtutol ng mga patinig sa longitude / brevity na umiiral sa Pra-Türkic ay napanatili sa mga wikang Yakut at Turkmen (at sa isang natitirang anyo sa iba pang mga wika ng Oghuz, kung saan ang mga walang tunog na consonant ay binibigkas pagkatapos ng mga lumang mahabang patinig, pati na rin sa Ang Sayan, kung saan ang mga maikling patinig bago ang mga walang tunog na consonant ay nakatanggap ng tanda ng "pharyngalization"); sa ibang mga wikang Türkic, nawala ito, ngunit sa maraming mga wika ang mga mahahabang patinig ay muling lumitaw matapos mawala ang mga tinig na intervocal (Tuvinsk. sō"tub"< * saguat sa ilalim.). Sa Yakut, ang pangunahing malawak na mahahabang patinig ay nakapasa sa pataas na mga diptonggo.

Sa lahat ng mga modernong wikang Turko, mayroong isang pagkapagod na kuryente, na naayos nang morphonologically. Bilang karagdagan, ang mga pagtutol ng tonal at phonational ay nabanggit para sa mga wikang Siberian, gayunpaman, hindi nila ito ganap na inilarawan.

Mula sa pananaw ng typology ng morphological, ang mga wikang Turko ay nabibilang sa pinagsamang uri, panlapi. Sa parehong oras, kung ang mga wikang Kanlurang Turiko ay isang klasikong halimbawa ng mga nagsasama-sama at halos walang pagsasanib, kung gayon ang mga silangan, na katulad ng mga wikang Mongolian, ay bumuo ng isang malakas na pagsasanib.

Ang mga kategorya ng gramatika ng isang pangalan sa mga wikang Turko ay bilang, pagkakaugnay, kaso. Pagkakasunud-sunod ng mga affixes: stem + affix. mga numero + aff accessories + case aff. Plural form Ang h. ay karaniwang nabubuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isang kalakip sa tangkay -laraw (sa Chuvash -sem). Sa lahat ng mga wikang Turko, ang pangmaramihang anyo. h ay minarkahan, ang form ay isahan. oras - walang marka. Sa partikular, sa pangkalahatang kahulugan at may mga bilang, ginagamit ang isahang form. mga numero (kumyksk. men at gordum "nakita ko (talaga) ang mga kabayo ").

Kasama sa mga system ng kaso ang: a) ang nominative (o pangunahing) kaso na may isang zero exponent; ang form na may isang zero case tagapagpahiwatig ay ginagamit hindi lamang bilang isang paksa at nominal na panaguri, ngunit din bilang isang walang katiyakan na direktang object, isang katanggap-tanggap na kahulugan para sa maraming mga postposisyon; b) akusasyong kaso (aff. *- (ï )g) - kaso ng isang tiyak na direktang bagay; c) genitive case (aff.) - ang kaso ng isang tukoy na sangguniang pinagtibay ng sanggunian; d) dative-directional (aff. * -a / * - ka); e) lokal (aff. * -ta); f) ablative (aff. * -tïn). Ang wikang Yakut ay itinayong muli ang sistema ng kaso sa modelo ng mga wikang Tungus-Manchu. Kadalasan mayroong dalawang uri ng pagpapahayag: nominal at posesibo-nominal (pagdedeklara ng mga salita na may kalakip. Kabilang sa pangatlong tao; ang mga affix ng kaso ay kumukuha sa kasong ito ng isang bahagyang magkaibang anyo).

Ang isang pang-uri sa mga wikang Turko ay naiiba mula sa isang pangngalan na walang mga kategorya ng pagpapalaki. Natanggap ang pagpapaandar na syntactic ng paksa o object, nakuha din ng pang-uri ang lahat ng mga kategorya ng inflectional ng pangngalan.

Pagbabago ng mga panghalip sa mga kaso. Ang mga personal na panghalip ay magagamit para sa 1 at 2 tao (* bi / ben"Ako", * si / sen"ikaw", * bir"kami", * ginooAng "Ikaw"), sa pangatlong tao, ginagamit ang mga demonstrative pronoun. Ang mga demonstrative pronouns sa karamihan ng mga wika ay nakikilala ang tatlong degree na saklaw, halimbawa, bu "ito", šu"Ang remote na ito" (o "ito" kung ipinahiwatig ng kamay), ol"Iyon". Ang mga panghalip na panghalip ay nakikilala sa pagitan ng animate at walang buhay ( kim"Sino" at ne"Ano").

Sa isang pandiwa, ang pagkakasunud-sunod ng mga affixes ay ang mga sumusunod: ang tangkay ng pandiwa (+ aff. Pledge) (+ aff. Negasyon (- ma-)) + aff. mga hilig / temporal + aff. conjugations ng mga tao at numero (sa mga braket - mga affix na hindi kinakailangang naroroon sa form ng salita).

Ang mga pangako ng pandiwa ng Turko: totoo (walang mga tagapagpahiwatig), passive (* - ïl), maibabalik ( * -sa-), kapwa ( * -ïš- ) at sanhi ( * -t-, * -ïr-, * -tïr- at ilan. at iba pa). Ang mga tagapagpahiwatig na ito ay maaaring pagsamahin sa bawat isa (cum. ger-yush-"kita", ger-yush-dir-"make you see each other" yaz-hole-"gawin mo akong magsulat", yaz-hole-yl-"pinipilit na magsulat").

Naghiwalay na anyo ng isang pandiwa na pinaghiwa-hiwalay sa wastong pandiwa at hindi wastong pandiwa. Ang mga una ay may mga personal na tagapagpahiwatig na bumalik sa mga affixes ng pag-aari (maliban sa 1 litro na maramihan at 3 litro na plural). Kasama dito sa nagpapahiwatig na kalagayan ng nakaraang kategoryang panahunan (aorist): pandiwang stem + exponent - d- + mga personal na tagapagpahiwatig: bar-d-ïm"Pumunta ako" oqu-d-u-lar"nabasa nila"; nangangahulugang isang nakumpletong pagkilos, ang katotohanan ng pagpapatupad na kung saan ay walang pag-aalinlangan. Kasama rin dito ang kondisyon na kondisyon (pandiwang stem + -sa-+ mga personal na tagapagpahiwatig); ninanais na kondisyon (stem ng pandiwa + -aj- +mga personal na tagapagpahiwatig: pratyurk. * bar-aj-ïm"Pupunta ako," * bar-aj-ïk"tara na"); pautos (dalisay na tangkay ng pandiwa sa 2 l. isahan at stem + sa 2 p. pl. h.).

Ang mga hindi wastong porma ng pandiwa ay makasaysayang mga gerund at sangkap na bahagi sa pagpapaandar na panaguri, pinalamutian ng parehong mga tagapagpahiwatig ng panaguri bilang mga nominal na predicate, lalo na, mga post-positibong personal na panghalip. Halimbawa: Matandang Turk. ( ben) nagmamakaawa ben"Isa akong bek", ben anca tir ben"Sinasabi ko", naiilawan. "Nagsasalita ako, ako." Ang mga gerund ng kasalukuyang panahunan (o sabay-sabay) ay magkakaiba (stem + -a), walang tiyak na hinaharap (base + -Vrkung saan V - isang patinig na may iba't ibang kalidad), precedence (stem + -ïp), ninanais na kalagayan (base + -g aj); perpektong participle (base + -g an), ocular, o mapaglaraw (base + -mïš), tiyak na hinaharap (base +) at marami pang iba. iba pang mga Collateral na oposisyon ng mga partikulo at mga partikulo ay hindi dala. Ang mga gerund na may predicate affixes, pati na rin ang mga gerund na may pandiwang pantulong na pandiwa sa wasto at hindi wastong mga porma ng pandiwa (maraming mga mayroon, yugto, modal na pandiwa, pandiwa ng kilusan, ang mga pandiwa na "kunin" at "bigyan") ay nagpapahayag ng iba't ibang perpekto, modal , direksyon at tumutuluyang kahulugan, cf. kumyksk bar bulgaiman"mukhang pupunta ako" ( go-usa sabay-sabay maging-usa kanais-nais -Ako), ishley Gyoremen"Magtatrabaho ako" ( trabaho-usa sabay-sabay tingnanusa sabay-sabay -Ako), yazyp al"isulat (para sa iyong sarili)" ( sumulat-usa karapatan sa pangunguna kunin). Ang iba't ibang mga verbal na pangalan ng pagkilos ay ginagamit bilang infinitives sa iba't ibang mga wikang Turko.

Mula sa pananaw ng typactic na syntactic, ang mga wikang Türkic ay nabibilang sa mga wika ng nominative system na may nangingibabaw na order ng salita na "paksa - karagdagan - predicate", preposisyon ng kahulugan, kagustuhan ng mga postposisyon kaysa sa prepositions. Magagamit ang disenyo ng Isafet – na may isang tagapagpahiwatig ng pagmamay-ari para sa tinukoy na salita ( sa baš-ï"ulo ng kabayo", naiilawan. "Ang ulo ng kabayo ay kanya"). Sa isang komposisyon na parirala, karaniwang lahat ng mga tagapagpahiwatig ng gramatika ay ikinakabit sa huling salita.

Ang pangkalahatang mga patakaran para sa pagbuo ng mga mas mababang parirala (kabilang ang mga pangungusap) ay paikot: ang anumang kumbinasyon na masailalim ay maaaring ipasok bilang isa sa mga miyembro sa anumang iba pa, at ang mga tagapagpahiwatig ng koneksyon ay naka-attach sa pangunahing kasapi ng built-in na kombinasyon (ang pandiwa form ay pagkatapos ay transformed sa kaukulang participle o gerunds). Wed: Kumyksk. ak sakal"puting balbas" ak sakal-ly gishi"lalaking maputi ang balbas" booth-la-nah ara-son-da"sa pagitan ng mga booth", booth-la-ny ara-son-da-gy ate-well horta-son-da"sa gitna ng daanan sa pagitan ng mga booth" sen ok atg'anyng"binaril mo ang arrow" sen ok atg'anyng-ny gyodyum"Nakita ko kung paano mo binaril ang arrow" ("ikaw na bumaril ng arrow - 2 l. Unit. H. - alak. Kaso - nakita ko"). Kapag ang isang kombinasyon ng predicative ay naipasok sa ganitong paraan, madalas na sinasabi ng isa ang "Altai na uri ng kumplikadong pangungusap"; sa katunayan, ang mga wikang Turko at iba pang mga wikang Altaic ay may isang malinaw na kagustuhan para sa gayong ganap na mga konstruksyon na may isang pandiwa sa isang impersonal na form kaysa sa mga sakop na sugnay. Gayunpaman, ang huli ay ginagamit din; para sa komunikasyon sa mga kumplikadong pangungusap, ginagamit ang mga salitang unyon - mga panghalip na panghalip (sa mga mas mababang sugnay) at mga salitang magkakaugnay - mga demonstrative pronoun (sa pangunahing pangungusap).

Ang pangunahing bahagi ng bokabularyo ng mga wikang Turko ay orihinal, madalas na mayroong mga pagkakatulad sa ibang mga wika ng Altai. Ang paghahambing ng pangkalahatang bokabularyo ng mga wikang Türkic ay nagbibigay-daan sa amin upang makakuha ng isang ideya ng mundo kung saan naninirahan ang mga Türks sa panahon ng pagkakawatak-watak ng pamayanan ng Pra-Türkic: tanawin, palahayupan at flora ng southern taiga sa Silangang Siberia, sa hangganan ng steppe; metalurhiya ng maagang Iron Age; istrakturang pang-ekonomiya ng parehong panahon; malayong pastulan ng pag-aanak ng baka batay sa pag-aanak ng kabayo (gamit ang karne ng kabayo para sa pagkain) at pag-aanak ng tupa; agrikultura sa isang pandiwang pantulong na pagpapaandar; ang malaking papel na ginagampanan ng nabuong pangangaso; dalawang uri ng tirahan - nakatigil sa taglamig at portable na tag-init; medyo nabuo ang paghati sa lipunan sa batayan ng tribo; maliwanag, sa isang tiyak na lawak, isang naka-code na sistema ng ligal na relasyon sa aktibong kalakalan; isang hanay ng mga konsepto ng relihiyoso at mitolohikal na likas sa shamanism. Bilang karagdagan, siyempre, ang nasabing "pangunahing" bokabularyo ay naibalik bilang mga pangalan ng mga bahagi ng katawan, pandiwa ng paggalaw, pandama ng pandama, atbp.

Bilang karagdagan sa pangunahin na bokabularyo ng Türkic, ang mga modernong wikang Türkic ay gumagamit ng maraming bilang ng mga paghiram mula sa mga wikang kinontak ng mga Türks. Ito ang, una sa lahat, mga Mongolian na panghihiram (sa mga wikang Mongolian, maraming mga paghiram mula sa mga wikang Turko, mayroon ding mga kaso kapag ang isang salita ay hiniram muna mula sa mga wikang Turko sa Mongolian, at pagkatapos ay bumalik, mula sa mga wikang Mongolian sa Turkic, cf. Old Uygur. irbi at, Tuvinsk. irbiš"Bars"\u003e mong. irbis\u003ekirg. irbis). Sa wikang Yakut, maraming mga paghiram ng Tungus-Manchu, sa Chuvash at Tatar - hiniram sila mula sa mga wikang Finno-Ugric ng rehiyon ng Volga (pati na rin ang kabaligtaran). Ang isang makabuluhang bahagi ng bokabularyo na "pangkulturang" ay hiniram: sa Old Uigur maraming paghiram mula sa Sanskrit at Tibetan, pangunahin ang terminolohiya ng Budismo; maraming mga Arabismo at Persismo sa mga wika ng mga taong Muslim na Turko; sa mga wika ng mga taong Turko na bahagi ng Imperyo ng Rusya at ng USSR, maraming panghihiram sa Russia, kabilang ang mga internasyonal na tulad ng komunismo, traktor, ekonomikong pampulitika... Sa kabilang banda, maraming mga paghiram na Turko sa wikang Ruso. Ang pinakamaaga ay ang mga paghiram mula sa wikang Danube-Bulgar patungo sa Old Church Slavonic ( libro, tumulo"Idol" - sa salita templo"Templo ng pagan" atbp.), Mula roon ay dumating sa Russian; mayroon ding mga paghiram mula sa Bulgarian patungo sa Lumang Ruso (pati na rin sa iba pang mga wikang Slavic): suwero(karaniwang Turk. * jogurt, bulg * suvart), bursa "Tela ng seda ng Persia" (Chuvash. porcine< *bariun< Wed-Pers. * aparešum; ang kalakal ng pre-Mongol Rus sa Persia ay sumama sa Volga sa pamamagitan ng Great Bulgar). Ang isang malaking halaga ng bokabularyo sa kultura ay hiniram sa wikang Ruso mula sa huli na medyebal na mga wikang Turko noong 14-17 na siglo. (sa panahon ng Golden Horde at higit pa sa paglaon, sa panahon ng buhay na pakikipagkalakalan sa mga nakapaligid na estado ng Turkic: asno, lapis, pasas, sapatos, bakal, altyn, arshin, coachman, Armenian, kanal, pinatuyong mga aprikot at marami pang iba at iba pa). Sa mga huling panahon, ang wikang Ruso ay nanghiram mula sa Turkic na mga salita lamang na nagsasaad ng mga lokal na katotohanan ng Turkic ( irbis, ayran, kobyz, pasas, kishlak, elm). Taliwas sa laganap na maling kuru-kuro, walang mga paghiram ng Turko sa bokabularyo ng malaswa (malaswa) ng Russia, halos lahat ng salitang ito ay nagmula sa Slavic.