Russian folk fairy tale. Encyclopedia ng mga fairy-tale character: "Geese-swans" Buod ng fairy tale na "geese-swans" sa mga salita ng mga bata

Buod ng kuwento

Nabuhay ang isang pamilya: ama, ina, anak na babae at maliit na anak na lalaki.

Umalis ng bahay sina nanay at tatay at sinabihan ang kanilang anak na alagaan ang kanyang kapatid. Ang ama at ina ay umalis, at ang kapatid na babae ay nagsimulang maglaro, nagpunta sa isang pagsasaya at nakalimutan ang tungkol sa kanyang kapatid.

Ang mga gansa-swan ay sumakay at dinala ang bata. Bumalik ang babae, ngunit wala doon ang kanyang kapatid. Tumakbo siya palabas sa isang open field at nakita lamang niya ang mga gansa ng sisne na lumilipad sa di kalayuan. Hulaan niya na sila ang kumuha ng kapatid niya. Nagmamadali ang dalaga para maabutan sila. May nakita akong kalan. Hiniling niya sa akin na ipahiwatig ang direksyon kung saan lumipad ang mga gansa. Ngunit ginawang kondisyon ng kalan na kainin ang kanyang rye pie. Tumanggi ang batang babae: Kakain ako ng rye pie! Ni hindi kumakain ng trigo ang tatay ko...

Walang sinabi sa kanya ang kalan. Tinanong niya ang puno ng mansanas na kanyang nakilala upang sabihin sa kanya kung saan lumipad ang mga gansa. Itinakda ng puno ng mansanas ang kondisyon nito: kainin ang aking mansanas sa kagubatan - sasabihin ko sa iyo. Ngunit tumanggi ang batang babae, sinabi na ang kanyang ama ay hindi kahit na kumain ng mga hardin ... Hindi sinabi sa kanya ng puno ng mansanas. Tumakbo ang batang babae sa isang ilog ng gatas na may mga bangko ng jelly at humingi din ng tulong, ngunit tumanggi na tuparin ang kahilingan ng ilog na subukan ang kanyang simpleng jelly na may gatas, na sinabi na ang kanyang ama ay hindi kahit na kumain ng cream.

Matagal siyang tumakbo sa mga bukid at kagubatan, hinahanap ang kanyang kapatid. Sa gabi ay nakatagpo ako ng isang kubo sa mga binti ng manok na may isang bintana. Ang kubo ay umiikot sa sarili. Si Baba Yaga ay nakatira sa isang kubo, umiikot ng hila. At ang aking kapatid ay nakaupo sa bench, naglalaro ng mga pilak na mansanas.

Pumasok ang dalaga sa kubo, binati ang may-ari, at nang tanungin kung bakit siya pumunta, dinaya niya ito at sumagot na pumasok siya para magpainit. Sinabi sa kanya ni Baba Yaga na paikutin ang hila, at umalis siya. Ang batang babae ay umiikot, at ang isang daga ay tumakbo mula sa ilalim ng kalan at humingi ng lugaw, at bilang kapalit ay nangakong magsasabi ng mabubuting bagay sa batang babae. Binigay ng dalaga ang kanyang lugaw. Sinabi sa kanya ng daga na mabilis na kunin ang kanyang kapatid at tumakas, at ipinangako ng daga sa kanya ang kanyang tulong: iikot ang hila para sa kanya, upang hindi agad mahulaan ni Baba Yaga ang pagtakas. Sa pagbabalik, natuklasan ni Baba Yaga na ang mga bihag ay nakatakas. Inutusan niya ang swan gansa na lumipad sa pagtugis. Sa pagbabalik, iginagalang ng batang babae ang ilog kasama ang mga bangko ng halaya, at ang puno ng mansanas na may maasim na mansanas, at ang kalan na may mga rye pie, at tinulungan siya ng lahat, kaya tumakbo siya pauwi, at pagkatapos ay dumating ang pari at ina.

Ate at kuya

Sa aking palagay, ang sanggol - ang pisikal na katawan - ay ipinagkatiwala ng mga magulang sa Langit sa mas matanda at mas may karanasang kapatid na babae - ang kaluluwa ng tao. Ang mga gansa ay marahil ay kumakatawan sa mga hilig ng ating mundo, mula sa pinakamaliit hanggang sa pagmamataas at vanity (swans). Ang isang maliit na walang karanasan na bata, isang lalaki sa "mga damit na katad", na sarado mula sa kaalaman ng espirituwal na mundo, ay natagpuan ang kanyang sarili na walang pagtatanggol sa harap nila.

Nang makuha ng lahat ng mga hilig ng mundong ito ang bata, ang kaluluwa, isang karanasan ng buhay sa ibang mga eroplano ng pag-iral, ay nagmadali upang iligtas siya.

Ang ating katawan ay nilikha dito sa Earth, at ang kaluluwa ay bumababa dito mula sa pinakamataas na lugar ng pag-iral. Ang unang bagay na nakilala niya sa kanyang pagpunta sa lupa ay ang mental (isip) na katawan. Sa loob nito, ang lahat ng ating makamundong pag-iisip ay "luto, pinirito, pinasingaw" - mga kaisipang nauugnay sa kaligtasan ng buhay sa pisikal na mundo. Ang mga ito ay hindi kapareho ng kalidad ng mga tinataglay ng kaluluwa, ngunit kinakailangang matutong mag-isip sa mga makalupang kategorya: ang ating mundo ay "salamin" sa makalangit na mundo, dito lahat ay kabaligtaran. Hindi ito agad naintindihan ng girl-soul at bilang tugon sa panukalang matutong mag-isip: kumain ng rye pie, buong pagmamalaki niyang sinagot na hindi rin kumakain ng trigo ang kanyang ama. Iyon ay, kung saan siya nanggaling, hindi niya nais na mag-isip sa mas mataas na mga kategorya, lalo na sa mga pangmundo. Ganoon din sa pakikipag-usap sa puno ng mansanas; Ang kaluluwa ay hindi nasisiyahan din dito, tinalikuran nito ang makalupang damdamin ng kawalan ng pag-asa, pagdurusa, sakit, pakikiramay, na binanggit ang katotohanan na ang mga gulay sa hardin ng kanyang ama, na masarap at kaaya-aya, ay hindi kinakain. Tumakbo siya sa isang ilog ng gatas na may mga jelly bank: bumagal ang oras ng pisikal na mundo. Ang gatas ay pinapakain sa mga sanggol, iyon ay, ang mga hindi pa rin makatwiran at hindi makakain ng solidong pagkain. Hindi tayo binibigyan ng impormasyon mula sa itaas na hindi pa natin kayang tunawin at ma-assimilate. Ngunit alam ng kaluluwa kung paano gawin ito, ngunit ayaw: muli itong nagpakita ng kawalang-kasiyahan, hindi iginagalang ang ilog. Buweno, walang sinabi sa kanya ang ilog. Kaya tumakbo siya sa bahay ni Baba Yaga, kung saan nakita niya ang kanyang kapatid na nakaupo sa isang bangko at naglalaro ng mga pilak na mansanas.

Baba Yaga

Baba Yaga - marahil ito ang usapin ng lupa, umiikot ng hila. Mula sa mga mistiko, alam natin na sa mga daigdig mula sa pisikal hanggang sa kaisipan, ang mga naglilingkod na espiritu - ang mga anghel ay lumikha ng mga kaganapan at koneksyon sa pagitan ng mga tao, at ang makalupang enerhiya ay nagkatotoo - nagpapakita sa kanila: Baba Yaga. Ginagawang posible ng materyalisasyon na makita ang kalidad ng ating mga iniisip: makikilala mo sila sa pamamagitan ng kanilang mga gawa.

Pilak na mansanas

Ang mansanas ay matagal nang kasama sa mga alamat ng mga tao sa mundo. Mayroon itong dobleng kahulugan: maaaring ito ay isang mansanas ng hindi pagkakasundo, ngunit ito rin ay isang simbolo ng Puno ng Buhay, na nagsasaad ng lihim, misteryosong kagalakan, kaalaman, karunungan. Si Baba Yaga, ang nagbigay, ay nagbigay ng mansanas sa sanggol. Tagabigay ng ano? Mga pagkakataon mula sa hindi pagkakasundo sa pamamagitan ng pagkakaroon ng karanasan ng pakikiramay, upang matamo ang karunungan ng buhay at bumalik sa Lumikha - ang Ina ng Uniberso, iyon ay, sa mga magulang sa Langit, sa iyong orihinal na estado ng Pag-ibig.

Ang pilak, sa isang banda, ay sumisimbolo sa pagkasira ng isang tao, na dapat patuloy na nakikipaglaban sa mga negatibong hilig nito kung nais nitong makamit ang pagiging perpekto, sa kabilang banda, ang pinong pilak ay sumisimbolo sa kawalang-kasalanan, katapatan, at katapatan. Sa simbolismong Kristiyano, ang pilak ay kinikilala sa banal na karunungan.

Nang makarating sa pinakailalim ng pisikal na mundo - hanggang sa napakakapal ng kagubatan, sa wakas ay nagsimulang makita ng kaluluwang babae ang mga batas ng mundong ito: kung ano ang nangyayari sa paligid ay lumibot. Ang pagbabalik sa Banal na karunungan ay nagsimula sa isang maliit na bagay: ang daga ay humingi ng lugaw sa batang babae. Pinakain siya ng batang babae at tinulungan siya ng daga - sa loob ng ilang panahon ay pinalitan niya siya sa trabaho kasama si Baba Yaga at ang batang babae ay nagawang tumakas mula sa bahay kasama ang kanyang kapatid: ayon sa gusto mong gawin ng mga tao sa iyo, gawin mo ito; sa pagbabalik nito, sasagot din ito. Sa pamamagitan ng pagdurusa para sa isang kapatid, natututo ang kaluluwa ng mga batas ng habag, awa at pagmamahal.

Bahay ni Baba Yaga

Bahay ni Baba Yaga na may isang bintana sa mga binti ng manok. "Ang mga binti ng manok," sa aking opinyon, ay nangangahulugan na sa ibaba ng ating tatlong-dimensional na mundo ay walang matatag na suporta - mayroong kamatayan, mga mundo sa pamamagitan ng salamin. Ang tanging paraan upang makalabas ay ang bumalik sa “tahanan” sa ating mga magulang sa Langit. Ano ang "bintana" sa isang bahay? Ito ang pagkakataong makatanggap ng impormasyon - Liwanag sa pamamagitan ng mga propeta, na naghatid sa mga naninirahan sa pisikal na mundo ng kaalaman tungkol sa Heavenly Homeland sa anyo ng mga fairy tale, myths, legend, iyon ay, allegorically.

Ito ay kagiliw-giliw na ito ay isang kuwentong katutubong Ruso, na inangkop ni A.N. Maraming sikat na manunulat ang bumaling sa genre ng mga fairy tale. Mukhang mayroon silang napakalakas na makasaysayang mga gawa, ngunit narito ang mga ito ay mga fairy tale ng mga bata. Bakit nila isinulat ang mga ito? Ang sagot sa tanong na ito ay maaaring inilarawan ng mga makasaysayang gawa ang realidad ng isang tiyak na panahon, ngunit halos hindi sila lumikha ng mga imahe sa isip ng pag-alis sa mga dead-end na sitwasyon ng dalawahang mundo.

Sa kasaysayan ng isang indibidwal, angkan, mga tao, bansa at ang ating buong sibilisasyon ng planeta sa kabuuan, maraming mahihirap na sitwasyon ang patuloy na nangyayari, na paulit-ulit mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon: "iniikot nila at iniikot ang sinulid - ang thread ng kapalaran." Siyempre, ang pinakamasakit na sitwasyon ay ang paglipat ng sangkatauhan sa ibang mundo, na alam natin tungkol lamang sa mga mistiko, maliban sa 4-dimensional na mundo, kung saan sa pagtulog ay halos lahat tayo ay nahahanap ang ating sarili at nangangarap tayo ng isang bagay doon.

Ang manunulat, tila, ay nagiging mahusay dahil sa paanuman ay napagtanto niya na ang mundo ay nilikha at binuo nang iba kaysa sa naisip natin tungkol dito. Sinasabi ng Banal na Kasulatan na tayo ay nilikha ayon sa larawan at wangis ng Diyos, ngunit ang larawan ay ibinigay, at ang pagkakahawig ay dapat pagtibayin. Ang mga utos ng Diyos ay nagsasabi na ang Diyos ay Pag-ibig, na ang Diyos ay Liwanag, at walang Kadiliman sa kanya, na ang Diyos ay isang plus, at walang minus sa kanya. At sino tayo? Tayo, ang sangkatauhan ng planeta, ay may lahat ng mga disadvantages na maaari mong isipin. Paano maibabalik ang imahe ng Diyos sa iyong sarili? Marahil ang ideya ay upang lumikha ng isang eroplano ng pag-iral kung saan ang lahat ay nangyayari - nagpapakita ng sarili sa mabagal na paggalaw at maaaring suriin at baguhin. Sinasabi sa atin ng mga Banal na Ama sa kanilang mga gawa, at kinumpirma ng mga advanced na siyentipiko ang kanilang mga salita sa pamamagitan ng mga eksperimento sa impluwensya ng mga pag-iisip at damdamin ng tao sa mundo sa paligid natin, na maaari nating baguhin ang mundong ito, gawin itong maliwanag at masaya, kung ibabad natin ito ng ang lakas ng Kabutihan at Pag-ibig.

At walang ibang paraan palabas sa mundo nating ito: kung may Pag-ibig pataas, o may takot at pagmamataas pababa, tungo sa ganap na pagkawasak. At ang pangatlo ay ang gulong ng samsara - ang muling pagpasok ng kaluluwa sa mundong lupa hanggang sa makalabas ito sa mapanirang mundo pabalik sa espirituwal na mundo - upang magkaroon ng pangalawang kapanganakan.

Orpheus at Eurydice

Sa palagay ko, si Nikolai Dobronravov sa kanyang mga tula sa ngalan ng Tagapagligtas, sa tinig ni Orpheus, ay nag-apela sa ating Kaluluwa ng tao:

Ang lahat ay natunaw na parang usok, Ang boses mo'y nawala sa malayo...
Ano ang dahilan kung bakit nakalimutan mo ang himig ng pag-ibig?

Ikaw ang aking pagdududa, ang misteryo ng mahabang paglalakbay...
Sa pag-ulan ng taglagas ay nakarinig ako ng isang mapait na "sorry."

Ikaw ang aking himig, ako ang iyong tapat na Orpheus...
Ang mga araw na ating lumipas, Naaalala nila ang liwanag ng iyong lambing.

Maging aking Uniberso, buhayin ang natahimik na mga string.
Sa inspiradong puso, ibalik ang himig ng pag-ibig!
Ang mag-asawang ito na sina N. Dobronravov at A. Pakhmutova, kung saan ang mga lakas ng lalaki at babae ay magkakasuwato na pinagsama, na magkatugma sa isa't isa, kung saan naghahari ang Pag-ibig, na nagsilang ng isang malaking bilang ng mga magagandang bata - mga kanta, na naka-highlight - nagpahayag ng sigaw ng Uniberso tungkol sa ang nawawalang kaluluwa ng tao ng Pag-ibig.

Nang akayin ni Orpheus si Eurydice palabas ng impiyerno, sinabihan siyang huwag lumingon. Ano ang kondisyong ito? Nangangahulugan ito, sa aking opinyon, na tayo ay pinamumunuan sa buhay at patungo sa pagbabalik sa espirituwal na mundo nang hindi nalalaman kung ano ang ibig sabihin ng bawat sitwasyon kung saan matatagpuan natin ang ating sarili. Hindi sila interesado sa aming opinyon, kung ano ang nararamdaman namin sa mga kaganapang ito. At tayo ay buhay, iniisip, nararamdaman.

At si Eurydice ay hindi makayanan ang katahimikan, siya ay nadaig ng pagdududa tungkol sa pag-ibig ni Orpheus sa kanya, ayaw na niyang lumayo pa, at napilitan siyang lumingon. Agad na nawala si Eurydice. Nabigo siyang mailabas siya sa impiyerno.

Ano ang dahilan kung bakit nakalimutan mo ang himig ng Pag-ibig?

Mayroong isang kahanga-hangang pelikula na "Come See Me", ang script kung saan ay batay sa dula ni N. Ptushkina na "While She Was Dying". Nadama ng matandang ina na malapit na siyang mamatay. Nang maglaon, naantig sa kanyang kaluluwa ang pagsisisi: ang kanyang anak na babae ay ganap na nag-iisa. Sa lahat ng posibilidad, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, ang babae ay natatakot sa kalungkutan sa katandaan. Ang takot na ito sa kanya at sa pagmamahal at pakikiramay ng kanyang anak na babae para sa kanya ay ginawa ang kanilang trabaho: ang kanyang anak na babae ay nanatili sa kanya, hindi nag-asawa, nagbasa ng kanyang matalino, magagandang libro, at inalagaan siya. Ngunit hindi makaalis si nanay sa upuan - bumigay ang kanyang mga binti. Lumipas ang sampung taon ng ganito. Sa kaluluwa ng ina, dahan-dahan, dahan-dahan, isang pagdududa na hinog na ang lahat ay napakabuti. Bigla niyang napansin na ang apartment ay medyo madilim, ang kanyang anak na babae ay nagbabasa ng isang nakakatawang libro, ngunit ang kanyang anak na babae o ang kanyang sarili ay hindi nagpakita ng anumang emosyon ng kagalakan.

Buhayin ang natahimik na mga kuwerdas

Ang matandang babae ay nagsimulang malungkot sa kapalaran ng kanyang anak na babae, ngunit din para sa kanyang sarili: paano ako mamamatay, dahil maiiwan kang ganap na nag-iisa, gaano kawalang pag-asa, walang katapusan na huli, naiintindihan namin ang aming mga pagkakamali. Tinanong niya ang kanyang mga tanong na hindi niya kailanman nahawakan: ang kanyang anak na babae ba ay umibig at bakit hindi siya nagpakasal? Sayang naman ang pagiging masunurin mo. Ang sorpresa ng anak na babae ay mahusay: halos nabura na niya ang konsepto ng "kagalakan ng pamilya" sa kanyang kaluluwa. Ang nanatili sa kanyang buhay ay ang pakikiramay sa kanyang ina at ang pagkahabag ng pag-aalaga sa kanya. At ang saradong mundong ito ay hindi tumatanggap ng bagong sariwang nakapagpapasiglang enerhiya ng kagalakan ng buhay, walang sinuman.

Ang matandang babae, na may katandaan na pag-iisip, ay walang muwang ngunit matigas ang ulo na gustong magkaroon ng gayong kagalakan, na binanggit ang katotohanan na siya ay mamamatay na may mahinahong kaluluwa kung siya ay magkakaroon ng manugang. Malamang na gusto niya ito, at hindi makasarili: sa edad ng kanyang anak na babae ay mayroon nang mga lalaki na diborsiyado o balo. Malamang na pinahahalagahan ng mga anghel na tagapag-alaga ang kanyang kahilingan at nakahanap sila ng angkop na kandidato.

Ano ang kapangyarihan ng kaluluwa?

Kung ang kaluluwa ay nagising at nakita na ang mga mapanirang kahulugan ay nagsisimulang mangingibabaw dito, inilalagay nito ang kanyang panloob na tagamasid, ang tinig ng budhi, ang kanyang munting prinsipe, atbp., bawat isa ay maaaring magkaroon ng sarili nitong kahulugan, sa sona ng pagbuo ng mga nakabubuo na kahulugan, nahahanap nito sa loob mismo ng estado - isang zone kung saan maaaring magbago ang sitwasyon. Ang pagkawasak ay pagkasira, pagkagambala sa normal na istraktura ng isang bagay, pagkasira. Ang isang nakabubuo na landas ay isa na maaaring magamit bilang batayan para sa isang bagay, isang mabunga.

Ang kapangyarihan ng materyalisasyon

Ang Mother Earth ay may napakalaking kapangyarihan. Ito ang kapangyarihan ng materialization, ito ang kapangyarihan ng intensyon ng bawat isa sa atin, pati na rin ang puwersa na humahantong sa paglutas ng anumang proseso sa Earth. Ang enerhiya ng materyalisasyon ay sumusuporta sa sinuman sa Earth, anuman ang kanyang mga gawain at ang mga puwersang kinakatawan niya. At tayo, ang mga tao sa mundo, ay mga kinatawan ng maraming sibilisasyon ng Uniberso, kaya't tayo ay ibang-iba, narito natin tinutupad ang kanilang "gawain": maging palakaibigan, masaya, mapagmahal. Maaari na nating buuin gamit ang ating mga kaisipan ang mundong kailangan natin, at sa ating mga pangarap at pagninilay ay nabubuo na natin ito. Kung mas mabilis tayong natutong mag-isip nang maayos, mas mabilis tayong makakalabas sa estado ng mga digmaan at iba't ibang mga salungatan: magagawa nating lutasin ang mga ito sa talahanayan ng pakikipag-ayos. Paano matutunan ito? Ang mga manunulat at direktor mula sa iba't ibang panig ng mundo ay lumikha ng maraming mga gawa na nagtuturo kung paano mangarap nang maayos at maisakatuparan ang iyong mga hangarin - mga pangarap.

"Ang liwanag ay tumatagos sa pinakamadilim na recess ng planeta habang ang Earth ay napupuno ng higit pa at mas mataas na vibrational frequency ng Espiritu. Ang Isip at Espiritu ang mga tagabuo, at tayo ang mga co-creator ng isang bagong paraiso sa Earth. Anuman ang kailangan natin ay ipagkakaloob, ngunit kailangan nating hawakan nang mahigpit ang ating pananaw para sa pinakamataas na kabutihan ng lahat.”

Ibalik ang himig ng pag-ibig sa inspiradong puso

Ang ating matandang pangunahing tauhang babae ay hindi tumigil sa "pagkuha ng manugang." Na-inspire siya! Nagsimula siyang mag-alala na hindi siya mabubuhay upang makita ang kanyang mga apo at na siya ay mamatay, hindi pa rin masaya. Banal na agham ng pakikinig sa bawat isa! Natagpuan din ang isang apo. Paano ito maaaring iba? Maging si "tatay" ay halos umamin na: sino ang hindi nagkaroon ng mga kasalanan noong kanilang kabataan? Ang matandang babae ay unti-unting nabubuhay, na parang hindi na siya nagmamadaling lumipat sa ibang mundo: ang kanyang kamatayan ay orihinal na isang araw mamaya, ang pagkuha ng isang manugang na lalaki ay makabuluhang nagbago sa sandaling ito ng paglipat. Sa hitsura ng kanyang apo, ang apartment ay naging ganap na maliwanag at masayahin, at kahit papaano ay nakalimutan ng lola na siya ay mamamatay, tumayo siya at umalis. Ngunit ang kanyang kaligayahan ay hindi pa ganap: ang kanyang apo ay dapat na may asawa, kung hindi, saan magmumula ang isang apo sa tuhod? Dumating na pala ang apo sa tuhod, sa sobrang tuwa ng lola at ng iba pa. Napakabuti na sa mundo sa paligid natin ay may mga sulok "kung saan ang mga aparador at kaluluwa ng panginoon ay hindi naka-lock, salamat sa bahay na iyon para sa pang-araw-araw na tinapay ng lahat - ang tinapay ng pagtitiwala." Sinabi ng Panginoon: "Hindi kayo ang nakatagpo ng isa't isa, ako ang nakahanap sa inyo para sa isa't isa." ganito! Nakatutuwa na ang aking lola ay may kasamang ilang tao sa pagtatanghal na ito, at nadama nila ito. Ang pelikula ay kahanga-hanga lamang, at maging bago ang Bagong Taon, na naaayon sa ating kasalukuyang kalagayan: kung nais mo ang isang bagay nang buong puso at matalino, tiyak na matutupad ito! At sina Orpheus at Eurydice ay magkikita, ngunit hindi sa impiyerno, ngunit sa Bahay na ating lilikhain kasama ng Anak ng Diyos sa espirituwal na mundo: "Ang aking Ama ay maraming mansyon, tayo ay darating at magtatayo ng isang bagong tirahan." Tayo ay may kapangyarihang paglapitin ang Lupa at ang ating tahanan sa Langit.

Ang mas kaunting mga tao ay sumusuporta sa mga mapanirang sitwasyon - mga sitwasyon sa espasyo ng Earth, mas mahina ang mga ito. Sa engkanto, mga gansa - swans, lumilipad sa mga bata - ito ang mga hilig at bisyo ng mundong ito, sinusubukan na panatilihin tayo sa kanilang kapangyarihan: sa pamamagitan ng pagkilala at pag-iimbak sa pisikal na eroplano - nananatili tayo dito (isang ilog ng gatas na may jelly banks); inggit, sama ng loob, pagkondena sa eroplano ng damdamin (astral plane - puno ng mansanas); walang kabuluhan, pagmamalaki sa mga kaisipan - mga kaisipan (plano ng kaisipan - kalan). Sinabi ng Panginoon: “Siya na magtitiis hanggang wakas ay maliligtas”!

Ang isa sa mga tip sa kung paano makakabuo ang mga tao ng isang mas magandang buhay sa kanilang mga damdamin at iniisip ay ang mga pagbati sa bawat isa sa mga pista opisyal. Ang mga "mapagbigay na regalo" ng Bagong Taon ay kawili-wili. Ito ay mahalaga, napakahalaga na sila ay nagmula sa kaibuturan ng puso, na paulit-ulit ng maraming tao, unti-unti nilang ipinakikita ang kanilang sarili - nagkatotoo. Ang Shchedrivkas ay mga ritwal na kanta, ang kanilang kakanyahan ay pagbati sa Bagong Taon, mga hangarin para sa kabutihan, kagalingan, kalusugan, kasaganaan. Nakuha ni Shchedrivki ang kanilang pangalan mula sa holiday - Generous Evening, na nakatuon sa pagdiriwang ng lumang Bagong Taon noong Enero 13. Sa madaling salita, ito ang aming mga pagbati at hiling para sa isa't isa sa iba't ibang okasyon, kung saan ipinapakita namin ang aming pagnanais para sa kasaganaan ng pag-ibig, mabuting kalusugan, masayang pagmamahal na relasyon, kabataan na sigla at pagkamalikhain, habang nalaman namin na ang mga ito ay hindi lamang mga bagay na nagdudulot sa atin. kaligayahan at kasiyahan, ngunit gayundin ang "kalagayan ng pagiging at ang kalidad ng buhay." Nalalapat ito sa mga indibidwal, at sa buong mga bansa at estado ng ating, sa pangkalahatan, maliit na planetang Earth.

Ito ay isang kawili-wiling kuwento ng engkanto ng Bagong Taon, ngunit ito ang aking pananaw sa semantikong nilalaman ng engkanto na ito, at ang sa iyo ay maaaring ganap na naiiba. Bakit Bagong Taon? Ang lahat ng mga pangarap ay natutupad sa Bagong Taon!

Mahal kita, BUHAY, at nais kong maging mas mahusay ka!

Ang impormasyon mula sa mga site ay ginamit: mga engkanto ng mga tao sa mundo, ang pelikulang Ruso na "Come See Me", ang American "Groundhog Day", M Stelmakh "Generous Evening", ang mito na "Orpheus and Eurydice", Verkhosvet, D. Wilcock "Study of the Source Field", mga tula ni N .Dobronravova "Give me back the music", atbp.

Maria Popova
Mga tala ng aralin. "Retelling ng Russian folk tale" Geese and Swans "(senior group)

Layunin ng aralin: pagbuo ng kasanayan sa malayang magkakaugnay na muling pagsasalaysay ng isang medyo malaking teksto.

Mga gawain:

Pagbuo ng kasanayan sa pagpaplano ng isang detalyadong pahayag;

Pag-unlad ng kakayahang pag-aralan ang nilalaman ng isang akda (pagsalamin ng nilalaman gamit ang isang diagram); pag-unlad ng kasanayan ng kasalukuyang kontrol sa pagbuo ng isang detalyadong pahayag; pag-unlad ng mga kasanayan sa dialogical na pagsasalita;

Linangin ang isang pakiramdam ng pananagutan para sa mga aksyon ng isang tao, magturo upang humingi ng kompromiso sa mga relasyon sa mga tao.

Kagamitan: aklat na "Geese-Swans" na may malalaking makukulay na mga guhit, pag-type ng canvas, mga hugis-parihaba na bloke (5 piraso) na gawa sa makapal na papel na 20/30 cm ang mga larawang Silhouette ng mga tauhan ng engkanto at mga indibidwal na bagay.

Pag-unlad ng aralin

1. Bahagi ng organisasyon. Pagtatakda ng layunin. Paghula ng bugtong tungkol sa gansa:

Mga pulang paa,

Pinches ang iyong mga takong

Tumakbo nang hindi lumilingon.

2. Ang pangunahing pagbabasa ng fairy tale na may pagpapakita ng mga ilustrasyon ay isinasagawa ng guro noong nakaraang araw. Habang nagbabasa siya, nagkokomento siya sa bihirang ginagamit na bokabularyo.

Kapag nagbabasa muli, kinukumpleto ng mga bata ang mga indibidwal na pangungusap na hindi natapos ng guro gamit ang mga kinakailangang salita o parirala.

Ang mga gansa ay mga swans.

May nakatirang isang lalaki at isang babae. Nagkaroon sila ng isang anak na babae at isang maliit na anak na lalaki.

Isang araw, nagpunta ang ama at ina sa palengke, at ang kanilang anak na babae ay inutusang bantayan ang kanyang kapatid.

At pinaupo ng anak na babae ang kanyang kapatid sa damuhan sa ilalim ng bintana, at tumakbo siya palabas at nagsimulang maglaro.

Sumakay ang mga gansa at sisne, binuhat ang bata, at dinala sa kanilang mga pakpak.

Bumalik ang dalaga, at narito, wala na ang kaniyang kapatid. Tumakbo siya palabas sa isang open field at nakita na lamang niya kung paano nawala ang mga gansa sa likod ng madilim na kagubatan. Pagkatapos ay napagtanto niya na kinuha nila ang kanyang kapatid.

Nagmamadali ang dalaga para maabutan sila. Tumakbo siya ng tumakbo at nakita niyang may kalan.

Kalan, kalan, sabihin mo sa akin. Saan lumipad ang mga gansa at sisne?

Sinagot siya ng kalan: kainin ang aking itim na harina na pie - sasabihin ko sa iyo.

Ayoko, kakainin ko.

Hindi sinabi sa kanya ng kalan.

Puno ng mansanas, puno ng mansanas, sabihin mo sa akin, saan lumipad ang mga gansa at sisne?

Kainin ang aking maasim na mansanas sa kagubatan - sasabihin ko sa iyo.

Hindi ako kakain ng mansanas mo.

Hindi sinabi sa kanya ng puno ng mansanas.

Ilog, ilog, sabihin mo sa akin - saan lumipad ang mga gansa at sisne?

Kumain ng aking halaya na may gatas - sasabihin ko sa iyo.

Ayoko, kakainin ko yang jelly mo.

Ang batang babae ay tumakbo nang mahabang panahon sa mga bukid at kagubatan at nawala. Nakita niya ang isang kubo na nakatayo sa paa ng manok, at sa ilalim ng bintana ay nakaupo ang kanyang kapatid, naglalaro ng mga pilak na mansanas. Kinuha ng babae ang kanyang kapatid at tumakbo.

Nakita ni Baba Yaga na wala na ang bata, at nagpadala ng mga gansa at swans sa pagtugis.

Ang batang babae at ang kanyang kapatid ay tumakbo sa ilog ng gatas. Nakikita niya ang mga gansa at sisne na lumilipad.

River, itago mo ako!

Kainin mo ang simpleng jelly ko.

Kumain ang batang babae, at tinakpan siya ng ilog sa ilalim ng jelly bank.

Hindi sila nakita ng mga gansa at swans, lumipad sila.

Tumakbo muli ang dalaga at ang kanyang kapatid.

Bumalik na ang mga gansa at sisne, lumilipad sila patungo sa amin, malapit na silang makita. Ano ang gagawin? Nakatayo ang puno ng mansanas...

Puno ng mansanas, puno ng mansanas, itago mo ako, sabi ng babae.

Kainin ang aking maasim na mansanas sa kagubatan.

Mabilis itong kinain ng dalaga. Tinakpan ito ng puno ng mansanas ng mga sanga nito. Hindi sila nakita ng mga gansa at swans, lumipad sila.

Tumakbo ulit ang dalaga. Muli ay nagsimulang humabol ang mga gansa at sisne. Tumakbo ang dalaga papunta sa kalan.

Kalan, kalan, itago mo ako,” sabi ng dalaga.

Kainin ang black flour pie ko.

Kinain ng batang babae ang pie at umakyat sa oven kasama ang kanyang kapatid.

Ang mga gansa at swans ay lumipad at lumipad at lumipad palayo sa Baba Yaga na walang dala.

Nagpasalamat ang batang babae sa kalan at tumakbo pauwi kasama ang kanyang kapatid.

At pagkatapos ay dumating ang ama at ina.

3. Leksikal na pagsusuri ng teksto.

Bakit ninakaw ng mga gansa at sisne ang bata?

Sino ang nakilala ng batang babae sa simula ng kanyang paglalakbay? Bakit hindi tinulungan ng kalan ang dalaga?

Sino pa ang nakilala ng dalaga sa open field? Bakit hindi tinulungan ng puno ng mansanas ang babae?

Anong hindi pangkaraniwang ilog ang nakasalubong ng batang babae sa kanyang paglalakbay? Bakit hindi tinulungan ng ilog ang dalaga?

Kanino humingi ng tulong ang batang babae nang siya ay tumakas mula sa mga gansa at sisne?

Bakit sa pagkakataong ito nakatulong ang kalan, puno ng mansanas at ilog sa dalaga?

4. Pagguhit ng visual diagram ng balangkas ng isang fairy tale.

Ang mga bata ay dapat maglagay ng mga imahe ng silweta ng mga character at indibidwal na mga bagay sa mga hugis-parihaba na bloke. Ang mga hugis-parihaba na bloke ay inilalagay sa easel, at ang mga imahe ng silweta ng mga tauhan ng engkanto (swan gansa, batang lalaki, babae, kalan, puno ng mansanas, ilog, kubo ni Baba Yaga) ay inilalagay sa canvas ng pag-type.

Tumutulong ang guro sa mga nangungunang tanong.

5. Sa huling bahagi Sa panahon ng aralin, hinihiling ng guro sa mga bata na sagutin ang tanong na: "Ano ang itinuturo ng fairy tale na ito?"

Mga publikasyon sa paksa:

Mahal na mga kasamahan! Ibinibigay ko sa iyo ang isang ulat ng larawan para sa mga tala sa aralin na "Geese and swans" Magplano at magsagawa ng mga klase sa mga pangunahing kaalaman sa kaligtasan.

Sa taong ito, nagpasya kaming magsagawa ng matinee sa taglagas sa anyo ng isang pagtatanghal sa teatro. Para dito pinili namin ang kwentong katutubong Ruso na "Geese and Swans".

Buod ng isang lesson-game batay sa Russian folk tale na "Geese and Swans" gamit ang ICT at mnemonics na "The Tricks of Baba Yaga" Isang laro gamit ang ICT at mnemonics "The Tricks of Baba Yaga" Layunin: upang turuan ang pagsasaulo ng isang tula gamit ang mnemonic tables, upang iwasto.

Buod ng isang aralin sa pagbuo ng pagsasalita batay sa kwentong katutubong Ruso na "Geese and Swans" Mga layuning pang-edukasyon. Turuan ang mga bata ng malikhaing pagkukuwento; ikonekta ang mga napiling bagay sa isang solong storyline, bumuo ng kakayahan.

Ang panitikan at artistikong pagsusuri ng kuwentong bayan ng Russia na "Geese and Swans" Ang panitikan at masining na pagsusuri ng kuwentong bayan ng Russia na "Geese-Swans" 1. Ang "Geese-Swans" ay isang kwentong katutubong Ruso - mahiwagang. 2. Paksa:.

GCD para sa pagbuo ng mga elementarya na konsepto sa matematika batay sa kwentong katutubong Ruso na "Geese and Swans" Municipal preschool na institusyong pang-edukasyon "Kindergarten "Sosenka" Buod ng mga aktibidad na pang-edukasyon para sa pagbuo ng elementarya na matematika.

Pagsusuri ng fairy tale na "Geese and Swans" - tema, ideya, kung ano ang itinuturo ng fairy tale na "Geese and Swans"

Pagsusuri ng fairy tale na "gansa at swans".

Paksa: Sinasabi ng fairy tale kung paano ninakaw ng Swan Geese na nagsilbi kay Baba Yaga ang kanyang kapatid noong ang kanyang kapatid na babae ay nakikipaglaro sa kanyang mga kaibigan, pagkatapos ay sumugod siya upang iligtas siya at iniligtas siya.

Ideya : Walang makakapagpapalit sa iyong sariling tahanan, katutubong lupain, pagmamahal sa iyong pamilya. Ang kabaitan, pagiging maparaan, at talino ay pinupuri.

Ano ang itinuturo ng fairy tale na "Geese and Swans"?

Ang fairy tale na "Geese and Swans" ay nagtuturo sa mga bata ng pagmamahal sa pamilya at mga kaibigan, responsibilidad, determinasyon, tapang, at kakayahang makamit ang mga layunin. Itinuturo din ng fairy tale ang paggalang sa mga kahilingan ng mga mahal sa buhay.

Ang pangunahing kahulugan ng fairy tale na "Geese and Swans" ay ang pinakamahalagang bagay sa isang tao ay ang kanyang pamilya. Pag-ibig para sa pamilya at mga kaibigan, responsibilidad para sa kanilang kapalaran - tulad ng mga tema ay tumatakbo tulad ng isang pulang thread sa buong fairy tale. Tinuturuan din ng fairy tale ang mambabasa na maging maparaan at mapagpasyahan, at huwag mawala sa mahihirap na sitwasyon. Bagaman nagkamali ang kapatid na babae sa pamamagitan ng pag-iwan sa kanyang kapatid na lalaki nang walang pag-aalaga, ginawa niya ang lahat ng pagsisikap upang itama ang sitwasyon at matagumpay na maibalik ang maliit na kapatid na lalaki sa bahay. Ang kapatid na babae ay nagtakda ng isang layunin para sa kanyang sarili - at nakamit niya ang layuning ito, sa kabila ng mga hadlang na inilagay sa kanyang paraan.

Mga Bayani ng "Geese-Swans":

• Kuya
• ate
• Ang kalan, ang ilog at ang puno ng mansanas- kahanga-hangang mga katulong
• Baba Yaga.
• Mga Gansa-Swan

Mga tampok ng komposisyon ng fairy tale na "Geese and Swans":

• Magsimula mga fairy taletradisyonal: Simula (Noong unang panahon ay mayroong...)
• Paglalahad (utos ng magulang)
• Ang simula (Inagaw ko ang aking kapatid sa pamamagitan ng gansa at sisne, hinanap ng kapatid ko ang kanyang kapatid)
• Kasukdulan (nahanap ni ate ang kapatid sa Baba Yaga)
• Denouement (Tumakas mula sa kubo ni Baba Yaga at bumalik sa bahay ng kanyang mga magulang)

Ang kuwento ay napaka-dynamic, naglalaman ito ng maraming pandiwa ng galaw na naghahatid ng biglaan at mabilis na pagkilos. Halimbawa, tungkol sa Gansa - Swans sabi nila: "Sila ay sumakay, kinuha, dinala, nawala" ipinapahiwatig nila ang kalubhaan ng sitwasyon.

Ang isang fairy tale ay isa sa mga folklore at kalaunan ay mga pampanitikang genre. Ito ay isang epikong akda, kadalasang may likas na prosaic, na may kabayanihan, pang-araw-araw o mahiwagang tema. Ang mga pangunahing tampok ng genre na ito ay ang kakulangan ng pagiging makasaysayan at ang hindi nakikilala, kapansin-pansin na kathang-isip ng balangkas.

Ang "Geese and Swans" ay isang kuwentong bayan, isang maikling buod kung saan isasaalang-alang natin sa ibaba. Iyon ay, wala itong may-akda tulad nito, ito ay binubuo ng mga taong Ruso.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng kuwentong bayan at isang kuwentong pampanitikan

Ang mga alamat, o katutubong, mga engkanto ay lumitaw nang mas maaga kaysa sa mga pampanitikan at naipasa nang mahabang panahon mula sa bibig hanggang sa bibig. Kaya naman ang maraming pagkakaiba sa mga plot at variation ng naturang mga kuwento. Kaya, ipapakita namin dito ang pinakakaraniwang buod ng fairy tale na "Geese and Swans". Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na sa ibang mga lugar at rehiyon ng ating bansa ang gawaing ito ay may eksaktong parehong mga bayani. Ang balangkas sa kabuuan ay magiging pareho, ngunit maaaring magkakaiba sa mga nuances.

Ang literary fairy tale ay orihinal na naimbento ng may-akda. Hindi mababago ang balangkas nito sa anumang pagkakataon. Bilang karagdagan, ang naturang gawain ay orihinal na lumitaw sa papel, at hindi sa bibig na pagsasalita.

Russian folk tale "Geese and Swans": buod. Ang simula

Isang mahabang panahon ang nakalipas ay may nakatirang mag-asawa. Nagkaroon sila ng dalawang anak: ang panganay na anak na babae na si Mashenka at ang bunsong anak na si Vanya.

Isang araw, pumunta ang mga magulang sa lungsod at sinabihan si Masha na alagaan ang kanyang kapatid at huwag umalis sa bakuran. At para sa mabuting pag-uugali nangako sila ng mga regalo.

Ngunit sa sandaling umalis ang mga magulang, pinaupo ni Masha si Vanya sa ilalim ng bintana ng bahay sa damuhan, at tumakbo siya palabas para maglakad kasama ang kanyang mga kaibigan.

Ngunit pagkatapos, sa kawalan, lumitaw ang mga gansa-swan, binuhat ng mga ibon ang bata at kinaladkad siya patungo sa kagubatan.

Bumalik si Masha at tumingin - Si Vanya ay wala kahit saan. Nagmamadaling hanapin ng dalaga ang kanyang kapatid, ngunit wala na ito kahit saan. Tinawagan niya si Vanya, ngunit hindi ito sumasagot. Umupo si Masha at umiyak, ngunit hindi napigilan ng mga luha ang kanyang kalungkutan, at nagpasya siyang hanapin ang kanyang kapatid.

Tumakbo ang dalaga mula sa bakuran at tumingin sa paligid. At bigla akong nakakita ng mga gansa-swan na lumilipad sa di kalayuan at pagkatapos ay naglalaho sa madilim na kagubatan. Napagtanto ni Masha kung sino ang kumidnap sa kanyang kapatid at hinabol.

Tumakbo ang babae palabas sa clearing at nakita ang kalan. Hiniling niya sa kanya na ipakita ang daan. Sumagot ang kalan na sasabihin nito kung saan lumipad ang mga swans kung maghagis si Masha ng kahoy na panggatong dito. Tinupad ng dalaga ang kahilingan, sinabi ng kalan kung saan lumipad ang mga kidnapper. At tumakbo ang ating bida.

Baba Yaga

Patuloy na inaalam ni Masha kung saan lumipad ang mga gansa-swan. Ang fairy tale (isang maikling buod ay ipinakita sa artikulong ito) ay nagsasabi kung paano nakilala ng isang batang babae ang isang puno ng mansanas, ang mga sanga nito ay may tuldok na mapula-pula na mga prutas. Tinanong siya ni Masha kung saan nagpunta ang mga gansa-swan. Hiniling ng Apple Tree na iling ang mga mansanas sa kanya, at pagkatapos ay sasabihin niya sa kanya kung saan lumipad ang mga ibon. Sinunod naman ng dalaga ang kahilingan at nalaman kung saan nagpunta ang mga kidnapper.

Tumakbo pa si Mashenka at nakakita ng milk river na may mga jelly bank. Isang batang babae sa tabi ng ilog ang nagtanong kung saan lumipad ang mga gansa-swan. At siya ay sumagot: "Ilipat ang bato na pumipigil sa akin sa pag-agos, pagkatapos ay sasabihin ko sa iyo." Inilipat ni Masha ang bato at itinuro ang ilog kung saan nagpunta ang mga ibon.

Tumakbo ang dalaga sa masukal na kagubatan. At pagkatapos ay ipinakita sa kanya ng hedgehog ang daan. Siya ay pumulupot sa isang bola at gumulong sa kubo sa mga binti ng manok. Si Baba Yaga ay nakaupo sa kubo na iyon, at si Vanya ay naglalaro ng mga gintong mansanas sa balkonahe. Gumapang si Masha, hinawakan si Vanya at nagsimulang tumakbo.

Napansin ni Baba Yaga na nawawala ang bata at pinapunta niya ang swan gansa sa paghabol.

Ang denouement ng trabaho

Ang "Geese and Swans," ang fairy tale, isang buod na ipinakita namin dito, ay magtatapos. Tumakbo si Masha kasama ang kanyang kapatid at nakitang inaabutan sila ng mga ibon. Pagkatapos ay sumugod siya sa ilog at hiniling na kanlungan sila. Itinago sila ng ilog, at ang mga humahabol sa kanila ay lumipad nang walang napapansin.

At ang mga bata ay tumatakbo muli, ito ay hindi malayo sa bahay. Ngunit pagkatapos ay napansin muli ng mga ibon ang mga takas. Sinisikap nilang agawin ang kanilang kapatid sa kanyang mga kamay. Ngunit pagkatapos ay napansin ni Masha ang kalan, kung saan siya nagtago kay Vanyusha. Ang mga gansa-swan ay hindi maabot ang mga bata at bumalik sa Baba Yaga.

Lumabas sa kalan ang magkapatid at tumakbo pauwi. Dito hinugasan at sinuklay ni Masha ang buhok ni Vanya, pinaupo siya sa bench, at umupo sa tabi niya. Hindi nagtagal ay bumalik ang mga magulang at nagdala ng mga regalo para sa mga bata. Walang sinabi sa kanila ang anak na babae. Kaya't ang mga gansa-swan ay naiwan na wala.

Ang fairy tale (ang buod ay nagpapatunay nito) ay kabilang sa mga tinatawag na mahiwagang. Ang ganitong mga gawa ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang mahiwagang kontrabida (Baba Yaga sa aming kaso) at mga mahiwagang katulong (kalan, puno ng mansanas, ilog, hedgehog).

Mga kwentong bayan ng Russia

kwentong bayan ng Russia tungkol sa kung gaano kalokohan gansa at swans Ang maliit na kapatid na lalaki ng pangunahing karakter ay inagaw, ngunit hindi siya natakot, natagpuan siya at ibinalik siya sa kanyang tahanan, nagtatago mula sa pagtugis ng mga masasamang ibon. Habang tumatakbo palayo sa mga gansa at swans, nagawa niyang i-refresh ang sarili ng mga pie at mansanas, kumagat mula sa jelly bank at hinugasan ang lahat mula sa ilog ng gatas. Ang lahat ay natapos na mabuti - ang kapatid na lalaki ay nailigtas, ang kapatid na babae ay masaya at busog na pagkain at hindi mapaparusahan, ang mga gansa-swan ay naiwan na wala.

eecca5b6365d9607ee5a9d336962c534

F o lalaki at babae. Nagkaroon sila ng isang anak na babae at isang maliit na anak na lalaki.

Anak,” sabi ng ina, “papasok tayo sa trabaho, alagaan ang iyong kapatid.” Huwag umalis sa bakuran, maging matalino - bibili kami ng panyo.

Umalis ang ama at ina, at nakalimutan ng anak na babae ang iniutos sa kanya: pinaupo niya ang kanyang kapatid sa damuhan sa ilalim ng bintana, at tumakbo siya palabas para maglakad. Ang mga gansa-swan ay sumakay, binuhat ang bata, at dinala siya sa kanilang mga pakpak.

Tumakbo siya palabas sa isang bukas na bukid at tanging nakita niya: ang mga gansa-swan ay tumakbo sa malayo at nawala sa likod ng madilim na kagubatan. Pagkatapos ay napagtanto niya na kinuha nila ang kanyang kapatid: matagal nang may masamang reputasyon tungkol sa mga gansa-swan na dinala nila ang maliliit na bata.

Nagmamadali ang dalaga para maabutan sila. Tumakbo siya ng tumakbo at nakita niyang may kalan.
- Kalan, kalan, sabihin sa akin, saan lumipad ang mga gansa-swan?
Sinagot siya ng kalan:
- Kumain ng aking rye pie, sasabihin ko sa iyo.
- Kakain ako ng rye pie! Ni hindi kumakain ng trigo ang tatay ko...

Hindi sinabi sa kanya ng kalan. Tumakbo pa ang dalaga - may puno ng mansanas.
- Puno ng mansanas, puno ng mansanas, sabihin mo sa akin, saan lumipad ang mga gansa-swan?
- Kainin ang aking forest apple - sasabihin ko sa iyo.
- Ang aking ama ay hindi kahit na kumakain ng mga halamanan... Hindi sinabi sa kanya ng puno ng mansanas. Lalong tumakbo ang dalaga. Isang ilog ng gatas ang dumadaloy sa pampang ng halaya.

Ang ilog ng gatas, ang mga pampang ng halaya, saan lumipad ang swan gansa?
- Kumain ng aking simpleng jelly na may gatas - sasabihin ko sa iyo.
- Ang aking ama ay hindi kahit na kumakain ng cream... Siya ay tumakbo nang mahabang panahon sa mga bukid at kagubatan. Ang araw ay papalapit na ng gabi, walang magawa - kailangan kong umuwi. Bigla siyang nakakita ng isang kubo na nakatayo sa paa ng manok, na may isang bintana, na nakatalikod.

Sa kubo, ang matandang Baba Yaga ay umiikot ng hila. At ang aking kapatid ay nakaupo sa bangko, naglalaro ng mga mansanas na pilak. Pumasok ang batang babae sa kubo:

Hello, lola!
- Hello, babae! Bakit siya nagpakita?
"Naglakad ako sa mga lumot at latian, binasa ang damit ko, at nag-init."
- Umupo habang pinapaikot mo ang hila. Binigyan siya ni Baba Yaga ng spindle at umalis. Umiikot ang batang babae - biglang lumabas ang isang daga mula sa ilalim ng kalan at sinabi sa kanya:
- Babae, babae, bigyan mo ako ng lugaw, sasabihin ko sa iyo ang isang bagay na maganda.

Ibinigay ng batang babae ang kanyang lugaw, sinabi sa kanya ng daga:

Nagpunta si Baba Yaga upang magpainit ng banyo. Huhugasan ka niya, papasingawan ka, ilalagay ka sa oven, iprito ka at kakainin ka, at sasakay sa iyong mga buto. Ang batang babae ay hindi nakaupo nang buhay o patay, umiiyak, at sinabi sa kanya muli ng daga:
- Huwag maghintay, kunin ang iyong kapatid, tumakbo, at iikot ko ang hila para sa iyo.

Kinuha ng babae ang kanyang kapatid at tumakbo. At si Baba Yaga ay lumapit sa bintana at nagtanong:
- Girl, umiikot ka ba?

Sinagot siya ng daga:
- Umiikot ako, lola... Pinainit ni Baba Yaga ang banyo at sinundan ang babae. At walang tao sa kubo.

Sumigaw si Baba Yaga:
- Mga gansa-swan! Lumipad sa pagtugis! Kinuha ng kapatid ko ang kapatid ko!..

Tumakbo ang magkapatid na lalaki at kapatid na lalaki sa ilog ng gatas. Nakikita niya ang mga gansa-swan na lumilipad.

Ilog, ina, itago mo ako!
- Kainin ang simpleng jelly ko.

Kumain ang dalaga at nagpasalamat. Kinulong siya ng ilog sa ilalim ng jelly bank.

Hindi ito nakita ng mga gansa-swan, lumipad sila. Tumakbo muli ang dalaga at ang kanyang kapatid. At ang mga gansa-swan ay bumalik upang salubungin kami, malapit na nilang makita. Ano ang gagawin? Ang gulo! Nakatayo ang puno ng mansanas...

Puno ng mansanas, nanay, itago mo ako!
- Kainin ang aking forest apple. Mabilis itong kinain ng dalaga at nagpasalamat. Ang puno ng mansanas ay nililiman ito ng mga sanga at natatakpan ng mga dahon.

Hindi ito nakita ng mga gansa-swan, lumipad sila. Tumakbo ulit ang dalaga. Tumatakbo siya, tumatakbo siya, hindi siya malayo. Pagkatapos ay nakita siya ng mga gansa-swan, natawa - lumusot sila, pinalo siya ng kanilang mga pakpak, at tingnan mo, aagawin nila ang kanyang kapatid sa kanyang mga kamay. Ang batang babae ay tumakbo sa kalan:

Oven, nanay, itago mo ako!
- Kumain ng aking rye pie.

Ang batang babae sa halip ay naglagay ng pie sa kanyang bibig, at siya at ang kanyang kapatid na lalaki ay pumasok sa oven, naupo sa stomata.