Saint Martin sa Orthodoxy. Passion in the Saints of Our Father Martin the Confessor, Pope of Rome

Bahay / Nag-aaway

Si Saint Martin Is-po-ved-nik, Papa ng Roma, ay isang katutubong ng rehiyon ng Tuscan sa Italya. Nakatanggap siya ng magandang edukasyon at pumasok sa klero ng Simbahang Romano. Matapos ang pagkamatay ni Pope Fe-o-do-ra I (642-649), si Presbyter Martin ay nahalal sa trono.

Noong panahong iyon, ang mundo ng Simbahan ay magulo sa maling pananampalataya ng mo-no-fe-li-tov, na tumanggap ng malawak na kalawakan.

Walang katapusang alitan sa pagitan ng mo-no-fe-li-tov at ng right-to-glory pro-is-ho-di-li sa lahat ng layer ng village . Emperor Konstans (641-668) at Kon-stan-ti-no-Polish Pat-ri-arch Pa-vel II (641-654) ay pri-ver -zhen-tsa-mi here-si mo-no-fe din -li-tov. Ibinigay ni Im-per-ra-tor Konstans ang here-ti-che-sky na "Ob-ra-zets of faith" (Ti-pos), na obligado para sa lahat ng on-se -le-nia. Ipinagbawal nito ang lahat ng karagdagang hindi pagkakaunawaan.

Ang ereheng "Pagmamasid sa pananampalataya" ay natanggap sa Roma noong 649. Si Holy Father Martin, isang matatag na kampeon ng karapatan-ng-kaluwalhatian, ay nagpatawag ng Lokal na Konseho sa Roma, na kinondena ang mo-no-fe-lit-skuyu na maling pananampalataya. Minsan nagpadala si Saint Martin ng Kon-stan-ti-no-pol-skomu pat-ri-ar-hu Pavel na may paalala -Hindi na ako babalik sa Kanang-kaluwalhatian ng mundo. Minsang-galit na im-pe-ra-tor sa-e-chal-ni-ku Olympia upang-sta-vit ang santo Mar-ti-na sa korte. Ngunit si Olympius, pagdating sa Roma, ay pumunta sa Konseho ng Katedral, at -nagpadala ng vo-i-na upang palihim na patayin ang banal na pa-pu. Nang lapitan ng killer si Saint Marti, bigla itong nabulag. Ang sikat na Olympius ay nagmamadaling umalis patungong Sicily at hindi nagtagal ay napatay sa labanan.

Noong 654, nagpadala si im-pe-ra-tor sa Roma na may parehong layunin ng isa pang vo-e-na-chal-ni-ka, Fe-o-do-ra, na -ang iniharap kay Saint Mar-ti-nu malubhang akusasyon sa lihim na pakikipag-usap sa mga kaaway ng imperyo - sa-ra-tsi-na-mi, hu-le-nii ng Kabanal-banalang Bo-go-ro-di-tsy at isang tiyak-ngunit hindi-anumang entry sa papal pres- table. Sa kabila ng paunang pagbubunyag ng ganap na kawalang-kasalanan ng kabanalan na ipinakita ng espiritung Romano at ng mundo, ang vo-e-na-chal-nick Fe-o-dor ngunit-na may bilang ng vo-and-. bagong nasamsam na Saint Mar-ti-na at mula sa - dinala siya sa isa sa mga isla ng Cyclades (Nak-sos) sa Dagat Aegean. Sa loob ng isang buong taon, mahal na mahal si Saint Martin sa halos desyerto na isla na ito, tinitiis ang hirap at insulto mula sa bansa Samakatuwid, dahil dito, hindi siya ipinadala sa korte sa Kon-stan-ti-no-pol.

Ang masakit na matanda ay dinala sa kanyang mga binti, ngunit ang mga hukom ay walang pakundangan na inutusan siyang bumangon at tumayo. Habang ang tanong ay nangyayari, hawak mo ang asno sa ilalim ng sakit ng santo. Sa trial, you-stu-pi-false-swi-de-te-li, okle-ve-tav-shie-go-go in-me-not connections sa sa-ra -tsi-na-mi. Hindi man lang pinakinggan ng madamdaming mga hukom ang mga katwiran ng santo. Sa matinding kalungkutan, sinabi niya: "Tsismosa, napakalaking pakinabang na ipinakita mo sa akin, kung malapit na ang kamatayan."

Pagkatapos ng paglilitis, ang santo na may punit na damit, tumayo ka sa harap ng karamihan, na pagkatapos ay sinimulan kong sumigaw: "Ana-fe-ma pa-pe Mar-ti-nu!" Ngunit ang mga nakakaalam na ang banal na ama ay nagdurusa nang walang kasalanan, na may luha sa kanyang mga tainga. Sa wakas, si sa-kel-la-riy, na ipinadala niya-per-ra-to-rum, ay pumunta sa vo-e-na-chal-ni-ku at ogla-sil pri-go-thief - li-shit pa -pu sa-na at bigyan ng parusang kamatayan. On-lu-on-go-go-ti-te-la for-to-va-li sa chain at in-lo-k-li-in the-n-tsu, where-for-the-key na may putok. Sila ay magiging mas mabait sa santo kaysa sa mga erehe.

Samantala, ang im-per-ra-tor ay pumunta sa namatay na Kon-stan-ti-no-pol-pat-ri-ar-kh Pav-lu at sinabi sa kanya ang tungkol sa paglilitis kay Saint Martin. Siya ay tumalikod sa kanya at nagsabi: "Sa aba ko, isa pang bagong gawa sa aking pagkondena." Si Im-pe-ra-tor ay muling ipinadala sa santo sa dilim no-t-riya at iba pang mga tao para sa karagdagang impormasyon -sa. Ang santo ay sumagot sa kanila: "Kung ako ay kanilang binugbog, hindi ako makikipag-usap sa Kon-stan-ti-no-pol- Church-view, habang siya ay nananatili sa masamang paniniwala." Paano-maging-ka-maging-kapareho-ay-para-sa-w-at-para-sa-kamatayang-parusang-pagpatapon-sa-da -len-ny Her-so -dala si Ta-vri-che-sky.

Doon namatay ang santo, dahil sa sakit, pangangailangan, gutom at li-she-ni-i-mi († 16 Set- Tyab-rya 655). Siya ay inilibing sa labas ng lungsod sa Blachernae Church sa pangalan ng Kabanal-banalang Diyos.

Ang maling pananampalataya ng mo-no-fe-li-tov ay kinondena sa VI All-Len So-bo-re noong 680. Ang mga labi ng banal na is-by-ve-no pa-py Mar-ti-na ay inilipat sa Kon-stan-ti-no-pol, at -na sa

Tingnan din ang: "" sa teksto ng St. Di-mit-ria ng Ro-stov.

Si Saint Martin the Confessor, Papa ng Roma, ay isang katutubong ng rehiyon ng Tuscan sa Italya. Nakatanggap siya ng magandang edukasyon at pumasok sa klero ng Simbahang Romano. Matapos ang pagkamatay ni Pope Theodore I (642 - 649), si Prester Martin ay nahalal sa trono.

Noong panahong iyon, ang kapayapaan ng Simbahan ay nabalisa ng Monothelite na maling pananampalataya, na naging laganap.

Ang walang katapusang mga pagtatalo sa pagitan ng mga Monothelite at mga Kristiyanong Ortodokso ay naganap sa lahat ng bahagi ng populasyon.

Si Emperor Constance (641 - 668) at Patriarch Paul II ng Constantinople (641 - 654) ay mga tagasunod din ng Monothelite na maling pananampalataya. Naglabas si Emperor Constance ng isang erehe na "Modelo ng Pananampalataya" (Typos), na nagbubuklod sa buong populasyon. Ipinagbawal nito ang anumang karagdagang mga hindi pagkakaunawaan. Ang ereheng "Modelo ng Pananampalataya" na ito ay natanggap sa Roma noong 649. Si Saint Pope Martin, isang malakas na kampeon ng Orthodoxy, ay nagpatawag ng Lokal na Konseho sa Roma, na kinondena ang Monothelite na maling pananampalataya.

Kasabay nito, nagpadala ng mensahe si Saint Martin kay Patriarch Paul ng Constantinople na humimok sa kanya na bumalik sa Orthodox confession. Inutusan ng galit na emperador ang kumander ng militar na si Olympius na dalhin si Saint Martin sa paglilitis. Ngunit si Olympius, pagdating sa Roma, ay natakot sa mga klero at mga tao na nagtipon sa Konseho, at nagpadala ng isang mandirigma upang lihim na patayin ang banal na Papa. Nang lapitan ng killer si Saint Martin, bigla itong nabulag. Dahil sa takot, dali-daling umalis si Olympius patungong Sicily at di nagtagal ay napatay sa labanan.

Noong 654, nagpadala ang emperador ng isa pang pinuno ng militar, si Theodore, sa Roma para sa parehong layunin, na nagsampa ng mabigat na kaso laban kay Saint Martin para sa lihim na pakikipag-usap sa mga kaaway ng imperyo - ang mga Saracen, kalapastanganan sa Kabanal-banalang Theotokos, at hindi kanonikal na pag-akyat sa ang trono ng papa.

Sa kabila ng katibayan na ipinakita ng mga klero ng Roma at mga layko ng kumpletong kawalang-kasalanan ng banal na Papa, nakuha ng kumander ng militar na si Theodore at isang detatsment ng mga sundalo si Saint Martin sa gabi at ipinadala siya sa isa sa mga isla ng Cyclades (Naxos) sa Dagat Aegean. Sa loob ng isang buong taon, si Saint Martin ay nagdurusa sa halos desyerto na isla na ito, na nagdurusa sa mga paghihirap at insulto mula sa mga guwardiya. Pagkatapos ang pagod na confessor ay ipinadala sa Constantinople para sa paglilitis.

Ang maysakit na matanda ay dinala sa isang stretcher, ngunit ang mga hukom ay walang pakundangan na inutusan siyang bumangon at sumagot habang nakatayo.

Habang nagpapatuloy ang interogasyon, inalalayan ng mga sundalo ang santo, na nanghina dahil sa sakit. Ang mga huwad na saksi ay nagsalita sa paglilitis, sinisiraan ang santo para sa kanyang taksil na relasyon sa mga Saracen. Hindi man lang pinakinggan ng mga may kinikilingan na hukom ang mga palusot ng santo. Sa matinding kalungkutan, sinabi niya: “Alam ng Panginoon kung gaano kalaki ang pakinabang na ipapakita mo sa akin kung papatayin mo ako sa lalong madaling panahon.”

Matapos ang gayong pagsubok, ang santo, na may punit na damit, ay nalantad sa pangungutya ng karamihan, na napilitang sumigaw: "Anathema kay Pope Martin!" Ngunit ang mga nakakaalam na ang banal na Papa ay nagdurusa nang walang kasalanan na iniwang luhaan. Sa wakas, ang sacellarius na ipinadala ng emperador ay lumapit sa pinuno ng militar at inihayag ang hatol - upang bawian ang Papa ng kanyang dignidad at patayin siya. Ang kalahating hubad na santo ay ikinadena at kinaladkad sa bilangguan, kung saan siya ay ikinulong kasama ng mga tulisan. Mas maawain sila sa santo kaysa sa mga erehe.

Samantala, ang emperador ay pumunta sa namamatay na Patriarch ng Constantinople Paul at sinabi sa kanya ang tungkol sa paglilitis kay Saint Martin. Siya ay tumalikod sa emperador at nagsabi: "Sa aba ko, isa na namang bagong gawa sa aking paghatol," at hiniling na itigil ang pagdurusa kay Saint Martin. Ang emperador ay muling nagpadala ng isang notaryo at iba pang mga tao sa santo sa bilangguan para sa karagdagang interogasyon. Sinagot sila ng santo: "Kahit na durugin nila ako, hindi ako makikipag-isa sa Simbahan ng Constantinople habang nananatili ito sa masamang pananampalataya." Ang mga tortyur ay namangha sa katapangan ng confessor at pinalitan ang death penalty ng pagpapatapon sa malayong Tauride Chersonese.

Doon namatay ang santo, pagod sa sakit, kahirapan, gutom at kawalan (+ Setyembre 16, 655). Siya ay inilibing sa labas ng lungsod sa Blachernae Church sa pangalan ng Kabanal-banalang Theotokos. Ang maling pananampalataya ng mga Monothelite ay hinatulan sa VI Ecumenical Council noong 680. Ang mga labi ng banal na confessor na si Pope Martin ay inilipat sa Constantinople, at pagkatapos ay sa Roma.

Araw ng Memoryal: Abril 14

Talambuhay ni St. Martin, Obispo ng Roma

(mga sipi mula sa aklat na "The Lives of the Holy Tauride (Crimean) Wonderworkers" ni D. M. Strukov.)

Pagkamatay ni Theodosius, Obispo ng Roma, itinaas si St. sa see ng Simbahang Romano. Martin noong 649, sa oras na iyon ang emperador ay si Constas, ang anak ni Constantine, ang apo ni Heraclius, isang tagasunod ng Monothelite na maling pananampalataya: sumulat siya ng isang pahayag ng pananampalataya na "tupos", na naglalaman ng pagtuturo ng Monothelite.

Nang iangat si Martin sa trono ng Roma, ipinadala sa kanya ni Emperor Consta ang kanyang aklat na may utos na talikuran ang Orthodoxy at tanggapin ang Monothelitism: Sinagot ni Blessed Martin ang emperador: "kung nais ng buong mundo na tanggapin ang bagong turong ito, salungat sa Orthodoxy, hindi ko gagawin. tanggapin ito.” at hindi ako lilihis sa ebanghelyo at pagtuturo ng apostol at sa tradisyon ng Banal na Ama, kahit na kailangan kong magdusa hanggang sa kamatayan.”

Pagkatapos ay nagpadala si Martin ng mga sugo kay Patriarch Paul, na nag-aangking Monothelite na maling pananampalataya, na nagtuturo sa kanila na hilingin sa patriyarka na magkaroon ng isang pag-iisip sa kanya, na huwag lumikha ng hindi pagkakasundo sa simbahan, hindi maghasik ng mga masasamang damo sa pagitan ng mga trigo ng pananampalataya ng kabanalan, at upang payuhan ang hari na talikuran ang pamimilosopo, na salungat sa Simbahan; Si Patriarch Paul ay hindi lamang hindi nakinig sa payo ni St. Martin, ngunit tinalo pa niya ang kanyang mga ambassador at ikinulong siya sa malalayong bansa.

Pagkatapos St. Martin, sa payo ni St. Si Maximus Bishop ng Chrysopolitan, na noong panahong iyon ay nasa Roma, ay nagtipon ng isang lokal na konseho ng mga obispo sa Kanluran, kung saan 150 ang nagtipon noong 653; sa konsehong ito ang Monothelite na maling pananampalataya ay pinatay at isang liham ay isinulat sa mga tapat, na nagpapaliwanag sa pinsala ng Monophysite na maling pananampalataya; Si Haring Constas, nang marinig ang tungkol dito, ay labis na nagalit at ipinadala ang gobernador na si Olympius sa Roma upang kunin si Obispo Martin. Si Olympius, pagdating sa Roma, ay natagpuan ang lokal na konseho at hindi nangahas na gumawa ng anumang karahasan sa obispo, ngunit inutusan ang isa sa mga sundalo na patayin siya sa simbahan; nang dumating ang isang mandirigma sa simbahan na may tabak na nakatago sa ilalim ng kanyang damit at lumapit sa santo, bigla siyang nabulag: si Olympius, nang makitang pinoprotektahan ng Panginoon mismo ang kanyang lingkod, iniwan si Saint Martin nang mag-isa at pumunta sa Sicily upang labanan ang mga Saracen at pinatay doon.

Pagkatapos, sa udyok ni Patriarch Paul, ipinadala ni Constas ang gobernador na si Theodore Calliope sa Roma upang ipakulong si St. Martin sa bilangguan, maling akusasyon sa kanya bilang isang erehe at walang nararapat na paggalang sa Kabanal-banalang Theotokos. Nang dumating ang mensahero mula sa hari sa Roma, sinimulan niyang akusahan si St. Martin, ipinagkatuwiran ni Blessed Martin ang kanyang sarili mula sa paninirang-puri na dinala laban sa kanya, na nagsasabi: "Wala akong kaugnayan sa mga Saracen, maliban na magpadala ako ng limos sa Orthodox, na nabubuhay sa kahirapan sa mga Saracens; at ang sinumang hindi nagpaparangal sa Pinaka Dalisay na Ina, at hindi nagkumpisal at sumamba sa kanya, nawa'y sumpain siya sa kasalukuyang panahon at sa hinaharap, ang tapat na ama, ni ako, ni ang Tsar at ang Patriarka ay nagpapahayag ng pananampalataya ng banal; Ang mga apostol at mga nagdadala ng Diyos ay erehe.”

Ang ipinadala mula sa hari, na hindi nakikinig sa katwiran ng obispo, ay inakusahan siya ng lahat, at sa wakas ay sinabi na siya ay umakyat sa trono nang hindi tama; pagkatapos ay inutusan niya ang mga sundalo na kunin si Martin sa gabi, dalhin siya sa daungan, ilagay siya sa isang barko at ipadala siya sa Cycladic Islands; sa isa sa mga islang ito, Nakasiya, St. gumugol ng isang buong taon sa gutom. Kung ang mga nagmamahal sa Diyos ay nagdala sa kanya ng anumang bagay, na nagpapakita ng awa para sa ipinatapon na obispo, kung gayon ang mga bantay ay ninakaw ang lahat, kinuha ito sa pamamagitan ng puwersa mula sa mga nagdala nito, at sinabi sa kanila na kung ang sinuman sa inyo ay nagmamahal sa kanya at nagpapakita ng awa para sa kanya, siya ay isang kaaway ng amang bayan; dahil si Martin ay isang desterado na erehe at isang kalaban ng Diyos. Sa wakas, ang santo ay napagod sa pisikal at dinala sa Byzantium noong 654.

Sa Byzantium, ang barko ay dumating sa taglagas sa daungan ng Evfimiev, malapit sa Arkhandiya, maaga sa umaga, at kaagad ang ilang mga tao ay dumating sa santo, na napakasakit, sinadya mula sa hari at mula sa patriyarka, na ipinadala sa paninirang-puri at paninirang-puri ang gayong mabuting obispo ng Diyos, at kailangan niyang tiisin ito mula umaga hanggang gabi; sa gabi, dumating ang isang notaryo na nagngangalang Sagoliwa kasama ang maraming sundalo at kinuha ang santo mula sa barko sa isang stretcher (dahil hindi siya makalakad dahil sa sakit), dinala siya sa bahay ng Irandia, inilagay siya sa isang madilim at masikip na silid, at nagtalaga ng isang malakas na bantay; Ang santo ay nanatili sa bilangguan sa loob ng dalawampu't tatlong araw, hindi nakipag-usap sa sinuman. Pagkatapos ay dinala siya sa bahay ng sakkelarium sa mga nagtitipon na senador, at nang siya ay dinala sa kanilang pagpupulong sa isang stretcher, sinigawan ng senior senador ang santo, na inuutusan siyang tumayo; ang mga tagapaglingkod na nagdala sa kanya ay nagsabi na hindi siya makatayo, dahil siya ay napakasakit; pagkatapos ay galit na inutusan ng senador si Martin na tumayo sa harapan nila, bagama't may sakit, at kung hindi siya makatayo, na siya ay suportahan; tumayo ang santo sa gitna ng silid, inalalayan ng mga sundalo; Sa pulong ay mayroon ding maraming mga huwad na saksi na nagdala ng maling pagkakasala laban sa santo, ang katarungan na kanilang isinumpa sa pamamagitan ng Banal na Ebanghelyo.

Nang si Blessed Martin, na hindi marunong magsalita ng Griyego, ay gustong bigyang-katwiran ang kanyang sarili sa pamamagitan ng isang interpreter, hindi nila siya pinahintulutan na magsalita, at ang tagapagsalin ay napahiya sa mga hindi tapat na salita. Sinabi sa kanila ng pinakabanal na obispo: “Nakikita ng Panginoon na gagawa kayo sa akin ng malaking kabutihan kung papatayin ninyo ako sa lalong madaling panahon.” Pagkatapos ay dinala ang santo sa pilosopo, kung saan hindi siya makatayo at ikinulong; lihim na tiningnan siya ng hari mula sa isang mataas na tore.

Pagkatapos ang sacellarius ay nagmula sa hari at nananakot na sinabi sa santo, "Tingnan mo, iyong pinabayaan ang Diyos at ang Diyos ay pinabayaan ka"; Pagkasabi nito, inutusan niya ang mga tao na sumpain si Blessed Martin; at sumigaw ang mga mandurumog ng mga tao: “Panunumpa kay Bishop Martin”; ang mga nakakaalam tungkol sa kanyang kawalang-kasalanan ay umalis sa kahihiyan na may malungkot na mukha at luha; pagkatapos ay inutusan ng sacellarius ang punong praetor na kunin ang santo at punitin siya, hinubad ng mga speculators ang kanyang panlabas na damit, pinunit ang ibabang damit ng santo mula sa itaas hanggang sa ibaba, nilagyan ng mabibigat na tanikala ang kanyang leeg at buong katawan, kinaladkad siya mula sa kahiya-hiyang lugar sa praetorium, sa harap ay may dala silang isang hubad na tabak, na kung saan ito ay dapat na pinutol. Ang ilan sa mga tao ay nagmura, nilapastangan ang santo at tinango ang kanilang mga ulo, na nagsasabi: "Nasaan ang kanyang Diyos, nasaan ang turo ng kanyang pananampalataya?", habang ang ilan ay sumigaw at humihikbi, nang makita ang gayong kahihiyan at pagdurusa na ginawa sa gayong dakilang santo ng Diyos.

Nang madala ang pinagpala sa pretorium, itinapon nila siya sa bilangguan kasama ng mga kontrabida at mga tulisan: pagkatapos, ginapos, kinaladkad nila siya sa hagdanan, kung saan ang santo ay tumama sa hagdanan at nagtamo ng mga pasa hanggang sa punto ng pagbuhos ng dugo. Pagkaraan ng ilang oras dinala nila siya sa isa pang bilangguan, na tinatawag na Diomidovo, kung saan ang santo ay halos mamatay mula sa sakit at sipon.

Ang asawa ng bantay ng bilangguan ay naawa sa santo, lihim na lumapit sa bilanggo sa bilangguan, kinuha siya mula roon, binalutan ang kanyang mga sugat, inihiga siya sa kanyang kama at binihisan siya ng isang mainit na kumot, kung saan nakahiga ang santo hanggang sa gabi, tahimik, parang patay; sa gabi, si Gregory, ang matanda sa mga maharlikang eunuko, ay nagpadala ng kanyang mayordomo na may dalang pagkain sa santo, na nag-uutos sa kanya na sabihin sa kanya na huwag himatayin sa kalungkutan, magtiwala sa Diyos, sapagkat hindi siya mamamatay; Nang marinig ang kanyang mga salita, ang Monk Martin ay nalungkot; Kinaumagahan, binisita ng hari ang maysakit na Patriarch Paul the heretic, na malapit nang mamatay, at sinabi sa kanya ang lahat tungkol kay Martin. Napaungol nang husto si Paul at, lumingon sa dingding, ay nagsabi: “Sa aba ko, at ito ay idaragdag sa aking paghatol.” Pagkatapos, tinanong ng hari kung ano ang ibig sabihin ng mga salitang ito, na sinagot ng patriarka: “Ang obispo ay lubhang nagdurusa, ” at pinayuhan niya ang hari nang may panunumpa upang itigil na niya ang pagpapahirap kay Martin.

Pagkalipas ng walong araw, namatay si Patriarch Paul, at ipinadala ng hari ang notaryo na si Demosthenes kasama ang mga maharlikang tao sa kulungan ng Diomede kay Saint Martin, na dumating at nagsabi: "Vladyka, sinabi sa iyo ng aming hari: sa anong kaluwalhatian ka, at sa anong kahihiyan. nahulog ka: sa kahihiyang ito Ikaw mismo ang may kasalanan."

Ang banal na obispo, na itinaas ang kanyang mga mata sa Diyos, ay sumagot: "Luwalhati at pasasalamat sa lahat ng bagay sa Isang Walang-kamatayang Hari."

Pagkatapos ng walumpu't limang araw ng pananatili ng santo sa bilangguan, ang notasyong Sagoliwa ay dumating sa kanya na nagsasabing: "Inutusan akong dalhin ka sa aking bahay, at pagkatapos ay ipapadala ka sa isang lugar"; ang santo ay nagtanong: "Saan ako ipapadala at sa anong lugar?", ngunit ang natar ay ayaw sumagot; pagkatapos nito ay sinabi ng monghe: "Iwanan mo ako dito sa bilangguan kahit na hanggang sa oras na wala nang ibang lugar para ipadala ako." Nang umalis ang notaryo, si St. Sinabi ni Martin sa kanyang mga kapwa bilanggo: "Halika, mga kapatid, at bigyan natin ang isa't isa ng ating huling halik, dahil gusto nila akong alisin dito," ang lahat ay nagpaalam sa kanya na may luha, at sinabi sa kanila ng santo na may masayang mukha: "Huwag kang umiyak, ngunit maging mas masaya para sa akin, dahil ako ay papasok sa bilangguan para sa kapakanan ng orthodoxy," pagkatapos ay dumating muli ang nabanggit na notaryo, kinuha ang santo at inilagay siya sa isang barko, kasama ang hindi mapakali na pag-iyak ng lahat. mga nasa kulungan. Ang santo ay ipinadala sa isang barko sa Chersonesos, sa Tauride Peninsula, sa mga quarry ng Inkerman, kung saan siya ay pinahirapan ng gutom sa loob ng dalawang taon.

Pagkalipas ng dalawang taon, namatay ang santo sa Panginoon noong taong 655 noong Setyembre 16 at ang kanyang banal na katawan ay inilibing sa labas ng lungsod ng Chersonesos, sa Simbahan ng Kabanal-banalan. Ina ng Diyos ng Blachernae, ang kanyang libingan ay naging tanyag sa maraming pagpapagaling nito. Ang kanyang alaala ay ipinagdiriwang noong ika-14 ng Abril. Ayon sa alamat ng Suriya, ang mga labi ng St. Si Martin mula sa Chersonese ay inilipat sa Constantinople, at pagkatapos ay sa Roma, kung saan sila ay nasa simbahan ng St. Martin ng Tours.

Si Martin the Confessor ay isang katutubong ng Tudera (ngayon ay Todi, Umbria, Italy). Nakatanggap siya ng magandang edukasyon at pumasok sa klero ng Simbahang Romano. Matapos ang pagkamatay ni Pope Theodore I (642-649), si Prester Martin ay nahalal sa Roman Pontifical See.

Noong panahong iyon, ang kapayapaan ng Simbahan ay nabalisa ng Monothelite na maling pananampalataya, na naging laganap.

Ang walang katapusang mga pagtatalo sa pagitan ng mga Monothelite at mga Kristiyanong Ortodokso ay naganap sa lahat ng bahagi ng populasyon. Sina Emperador Constans (641-668) at Patriarch Paul II ng Constantinople (641-654) ay mga tagasunod din ng Monothelite na maling pananampalataya. Naglabas si Emperor Constance ng isang erehe na "Modelo ng Pananampalataya" (Typos), na nagbubuklod sa buong populasyon. Ipinagbawal nito ang anumang karagdagang mga hindi pagkakaunawaan.

Ang ereheng "Huwaran ng Pananampalataya" na ito ay natanggap sa Roma noong taon. Si Saint Pope Martin, isang malakas na kampeon ng Orthodoxy, ay nagpatawag ng Lokal na Konseho sa Roma, na kinondena ang Monothelite na maling pananampalataya.

Ang galit na emperador, na sinusubukang pigilan ang Konseho, ay inutusan ang kumander ng militar na si Olympius na dalhin si Saint Martin sa paglilitis. Ngunit si Olympius, pagdating sa Roma, ay natakot sa mga klero at mga tao na nagtipon sa Konseho, at nagpadala ng isang mandirigma upang lihim na patayin ang papa. Nang lapitan ng killer si Saint Martin, bigla itong nabulag. "At sa gayon, kumbinsido na ang kamay ng Diyos ay nagpoprotekta kay Martin, ang pinakabanal na papa, itinuring ni Exarch Olympius na kailangang makipagkasundo sa pontiff at sabihin sa kabanal-banalang tao ang lahat ng iniutos sa kanya." Tumanggi si Olympius na tuparin ang misyon na ipinagkatiwala sa kanya at naghimagsik laban sa emperador, kinuha ang kontrol sa emperador sa loob ng ilang taon (649-652). Italya. Ang pagpapalawak ng militar ng mga Arabo at ang direktang banta sa Constantinople sa loob ng ilang panahon ay hindi pinahintulutan ang pagsupil sa paghihimagsik na ito, gayundin ang paglipat sa mapagpasyang aksyon laban sa papa, na, mula sa pananaw ng administrasyong imperyal, ay nanatili lamang isang “dating apocrisiary.”

Ang maysakit na matanda ay dinala sa isang stretcher, ngunit ang mga hukom ay walang pakundangan na inutusan siyang bumangon at sumagot habang nakatayo. Habang nagpapatuloy ang interogasyon, inalalayan ng mga sundalo ang santo, na nanghina dahil sa sakit.

"Sabihin mo sa akin, kapus-palad, anong kasamaan ang iyong sinadya laban sa emperador?" - sinimulan ng chairman ang interogasyon. Natahimik si Dad. Isang linya ng mga saksi ang iniharap. Ito ang mga subordinates ni Olympius at ang kanyang mga sundalo. Sa pagliligtas sa kanilang mga tiyan, kinailangan nilang makakuha ng kapatawaran para sa kanilang pakikilahok sa kaso ng Olympius sa pamamagitan ng pagbibigay ng maling patotoo laban sa papa. At nagsinungaling sila kapag sinenyasan. Ang papa, nang marinig ang lahat ng mga kasuklam-suklam na ito, ay humiling sa mga hukom na huwag manumpa sa mga saksing ito, upang hindi mapalala ang kanilang mga krimen sa pamamagitan ng pagsisinungaling.

Nang tanungin nila si Pope Martin kung ano ang sasabihin niya dito, sinimulan niya ang kanyang talumpati: "Nang nailathala ang Typos at ipinadala sa Roma..." Dahil dito, pinutol siya ni Prefect Troilus: "Hindi ka dapat magsalita tungkol sa pananampalataya, ngunit tungkol lamang sa paghihimagsik at ang iyong pakikilahok dito. Alam mo na si Olympius ay gumagawa ng mga tanikala sa emperador, at hindi mo siya pinigilan. Sa kabaligtaran, kasabwat mo siya.”

Ang Papa ay dinala sa kanyang stretcher papunta sa atrium, i.e. sa looban ng silid ng hukuman, kung saan nagtipon na ang isang udyok ng karamihan; mula dito siya ay inilagay sa isang espesyal na plataporma, na espesyal na idinisenyo para sa pagpapakita ng mga kriminal sa karamihan. Sa kabaligtaran, mula sa balkonahe ng kanyang palasyo ay makikita ng emperador ang larawang ito. Mula sa kanya, bumalik si Prosecutor General Vukoleon na may hatol na kamatayan. Ang mga miyembro ng synclite - mga hukom - ay nagtipon sa paligid ng nahatulang martir. Hinarap ng opisyal ang papa: “Nakipag-away ka sa emperador, ano ang inaasahan mo ngayon? Ikaw ay umatras mula sa Diyos, at ang Diyos ay umatras mula sa iyo." At inutusan niyang tanggalin mula sa papa ang kanyang patriarchal omophorion (ψαχνιον) at ang kanyang itim at puting bota, ang mga palatandaan ng kanyang ranggo. Ibinigay ang mga ito sa alkalde (prefect), sinabi niya: "Kunin mo sila at hiwa-hiwain." Pagkatapos ay pinunit nila ang panlabas na kasuotan ng pagkasaserdote ng papa, at pinunit ang kanyang pang-ibabang tunika sa maraming lugar, sa gayo'y nalantad sa kalahati ang katawan ng papa. Inanyayahan ng opisyal ang karamihan na sumpain ang kriminal. Iilan lang ang sumagot. Ang mga tao ay nanlumo at napabuntong-hininga na may simpatiya sa nagdurusa. Tanging ang rabble ang namuya sa "kriminal." Sa pamamagitan ng isang kadena sa kanyang leeg at ang pagtatanghal ng isang tabak, ang papa ay dinala sa buong lungsod patungo sa guardhouse (praetorium) at itinapon sa isang selda kasama ang mga kriminal. Makalipas ang isang oras, dinala nila siya sa malamig na solitary confinement sa death row (ang Diomede prison) nang may labis na kalupitan anupat nasugatan nila ang kanyang mga binti at natabunan ng dugo ang hagdanan ng bilangguan. Si Martin ay kalahating patay. Gayunpaman, isang kleriko ng papa ang pinahintulutang manatili sa kanya para sa mga serbisyo, ngunit sa ilalim ng pangangasiwa ng isang espesyal na bantay na itinalaga upang bantayan ang hanay ng kamatayan. Ang mga guwardiya ng bilangguan, mag-ina, nang makaalis ang mga awtoridad, ay nakapagpalusot ng kumot sa nagdurusa upang hindi siya magyelo. Kinagabihan, lumitaw ang isang mensahero mula sa alkalde na si Gregory na may dalang pagkain - upang ipahayag ang pag-asa na "sa kalooban ng Diyos, si tatay ay hindi mamamatay ng ganito," at iniutos na tanggalin ang mga kadena sa kanyang leeg. Hindi umimik si papa, huminga lang siya ng malalim. Taos-puso siyang wala nang iba kundi ang pagiging martir sa kanyang pagsubok.

Samantala, ang emperador ay pumunta sa namamatay na Patriarch Paul ng Constantinople at sinabi sa kanya ang tungkol sa paglilitis kay Saint Martin. Siya ay tumalikod sa emperador at nagsabi: "Sa aba ko, isa na namang bagong gawa sa aking paghatol," at hiniling na itigil ang pagdurusa kay Saint Martin. Ang emperador ay muling nagpadala ng isang notaryo at iba pang mga tao sa santo sa bilangguan para sa karagdagang interogasyon. Sinagot sila ng santo: "Kahit na durugin nila ako, hindi ako makikipag-isa sa Simbahan ng Constantinople habang nananatili ito sa masamang pananampalataya." Ang mga tortyur ay namangha sa katapangan ng confessor at pinalitan ang death penalty ng pagpapatapon sa malayong Tauride Chersonese.

Pagkaraan ng tatlong buwan sa bilangguan, noong Marso ng taon, ang santo ay lihim na inikarga sa isang barko at dinala sa pagkatapon sa Crimean Chersonesos. Mula dito ay sumulat siya ng ilang mga liham na sumasalamin sa kanyang pagdurusa sa "mababa" na sulok ng estado ng Byzantine, sa gitna ng populasyon ng barbarian at sa kawalan, nang walang kinakailangang pagkain. Dito, sa sangang-daan ng grain road mula Scythia hanggang Greece, hindi binigyan ng tinapay ang papa. Nagreklamo siya sa isang liham:

“Bread is known here only by name... Nagulat ako sa kawalang-interes ng mga kaibigan at kamag-anak ko Nakalimutan na nila ang kasawian ko Kahit na ang Simbahang Romano ay walang pera, ngunit sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos ito ay mayaman sa tinapay, alak at lahat ng kailangan para sa buhay. kung saan walang dapat matakot."

Nalungkot talaga si Itay na tuluyang naglaho ang bugso ng pagmamahal sa kanya na nasaksihan niya noong unang pag-aresto. Nagalit din si St. Martin dahil ipinagkanulo siya ng mga klerong Romano sa prinsipyo at kanonikal. Noong siya ay nasa isla pa ng Naxos, nagtalaga na sila ng isang bagong papa, si Eugenius, noong Agosto 10, 654, at inihalal siya nang mas maaga, na isinasaalang-alang na ang petsang ito ay ang petsa ng pag-apruba ng imperyal. Sa panahon ng halalan ni Eugene, si Pope Martin ay hindi pa pormal na nilitis at nahatulan. Nawalan ng malay ang klero sa harap ng panggigipit ng pulisya.

Mga panalangin

Troparion, tono 4

Ipinakalat mo ang tunay na mga utos sa pamamagitan ng bibig, / niliwanagan mo ang lahat sa pamamagitan ng Banal na mga turo, / ibinagsak mo ang masamang pananampalataya, O Martin na Marunong sa Diyos, / pinaka-kagalang-galang na santo, / alalahanin mo kami, santo ni Kristo v, / gawin ang iyong mga pamamagitan sa Kanya. , // nawa'y itatag mo ang aming buhay sa kapayapaan.

Panitikan

Grizar H., Una vittima del despotismo bizantino. Papa S. Martino (649-654/655) // Civilta cattolica. Roma, 1970. T. LVIII. P. 272-275, 656-666;
Brandes W., "Juristische" Krisenbewältung im 7. Jahrhundert? Die Prozesse gegen Papst Martin I. und Maximos Homologetes // Forschungen zur Byzantinischen Rechtschichte. Fontes Minores. 1998. Bd. 10. S. 141-212;
Borodin O.R. Pope Martin I at ang kanyang mga sulat mula sa Crimea // rehiyon ng Black Sea sa Middle Ages. M., 1991. S. 173-190:

http://www.st-martin.ru/about/holy/zhitiya-svyatyh/rimskij-p...ma/ (electronic na bersyon sa website ng parokya ng Church of St. Martin the Confessor sa Alekseevskaya Novaya Sloboda )

Borodin O.R. Ang pakikibaka ng simbahan-pampulitika sa Byzantium at ang "kaso" ni Pope Martin // Byzantine Vremennik, [Bahagi 1]: 1991, T. 52 (77), pp. 47-56, [Bahagi 2]: 1992, Vol 53 (78), pp. 80-88:

Mga materyales na ginamit

Kartashev A.V., "Pope Martin I at ang Lateran Council of 649." // Ecumenical Councils / Emperor Justinian I the Great (527-565) at ang V Ecumenical Council:
"Saint Martin the Confessor, Pope of Rome", pahina ng kalendaryo sa portal Pravoslavie.Ru:
Borodin O.R. Church-political struggle sa Byzantium at ang "kaso" ni Pope Martin // Byzantine Temporary, [Bahagi 1]: 1991, vol. 47-56

Dinadala namin sa atensyon ng mga mambabasa ng site ang isang kabanata na nakatuon sa santo mula sa aklat ni A. Trofimov "The Icon of the Mother of God Hodegetria of Korsun (Ephesus) in the Destiny of Russia."

“Na pinalamutian ang banal na trono ni Pedro
at sa batong iyon ang Simbahan ay mananatiling hindi matitinag,
Martinet, sa kanya ka sumikat"
Awit 7 ng kanon ng hymnist na si Joseph († 883)

Ipinanganak si St. Martin sa lungsod ng Tudertuma sa rehiyon ng Umbrian ng Italya noong simula ng ika-7 siglo. Sa pagkakaroon ng mahusay na edukasyon, siya ay naging isang klerigo ng Simbahang Romano. Pagkatapos ng kamatayan ni Pope Theodore I (642–649), ang pari na si Martin ay nahalal sa Roman see. Sa oras na ito, ang Monothelite heresy* ay lumalaganap sa Silangan, at ang St. Si Martin, kasama ang iba pang mga hierarch ng Orthodox, ay kailangang labanan ito.

* Ang maling pananampalataya na ito ay, kumbaga, isang pagpapatuloy ng dati at mas matinding maling pananampalataya ng mga Monophysites, na nagpahayag na kay Kristo ang kalikasan ng tao ay ganap na hinihigop ng Banal. Nang ang imperyo ay nagsasagawa na ng mahihirap na depensibong digmaan laban sa mga Muslim, nagpasya si Emperador Heraclius I (575–641) na pag-isahin ang lahat ng mga Kristiyano sa pamamagitan ng pagbuo ng isang pormula ng kompromiso tungkol sa kalikasan ni Kristo. Noong 638, naglabas siya ng isang espesyal na utos sa bagay na ito, na pinamagatang "Ekphesis" (Exposition), kung saan ipinahayag niya na si Hesukristo ay may isa, Banal na kalooban, ngunit mayroon siyang dalawang kalikasan - Banal at tao. Ang doktrinang ito ay tinawag na “monothelitism” (one-will).

Ang mga pagtatalo sa pagitan ng Orthodox at ng mga Monothelite ay nag-aalala sa maraming tao, at ang kapayapaan sa imperyo ay nabalisa. Upang ihinto ang higit pang kontrobersya, isinulat ni Emperor Constance (641–668) ang heretical Pattern of Faith (Typos). Ginawa ito sa payo ng ereheng Patriarch ng Constantinople na si Paul II (641–654). Ang Orthodox ay nagpasya na labanan ang masamang utos ng emperador, kahit na sa punto ng kamatayan. Kabilang sa mga nagkumpisal ay si St. Martin.

Nang matanggap ang Tipo at pamilyar sa mga nilalaman nito, St. Sinabi ni Martin, Papa ng Roma: "Kung tatanggapin ng buong mundo ang hindi pagkakasundo na ito sa turo ng Ortodokso, tatanggihan ko pa rin ito: Handa akong magdusa kahit hanggang kamatayan para sa Ebanghelyo at pagtuturo ng Apostoliko, para sa tradisyon ng mga Banal na Ama."

Si St. Martin ay nagbigay ng liham kay Patriarch Paul, na buong pagmamahal na hinihimok ang nagkakamali na hierarch na magsisi at talikuran ang mga maling erehe: hiniling din ng santo sa patriarch na impluwensyahan ang emperador at kumbinsihin siya sa pinsala ng mga maling aral ng mga Monothelite. Gayunpaman, ang patriyarka ay hindi lamang nakinig sa mga payo ni Saint Martin, ngunit hindi pinarangalan at binugbog ang kanyang mga embahador, at pagkatapos ay ipinatapon sila.

St. Martin, sa payo ng Chrysaiolitan Abba, Ven. Maximus the Confessor, nagpulong ng Lokal na Konseho ng Simbahang Romano noong 649. Ang Konsehong ito, na binubuo ng 105 na mga obispo, ay hinatulan ang maling pananampalataya ng mga Monothelite at kinondena ang imperyal na Typos. Nagpadala rin ang Konseho ng mensahe sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, kung saan kinumpirma sila nito sa tamang pananampalataya.

Ang balita tungkol sa mga aksyon ng St. Naabot ni Martina ang emperador. Inutusan ng galit na Constance ang pinuno ng militar na si Olympius na dalhin si St. Martin para sa paglilitis sa Constantinople. Ngunit hindi nagawa ni Olympius ang misyon na ipinagkatiwala sa kanya. Sa Roma, natakot siyang hayagang agawin ang santo, na iginagalang ng mga tao at klero, kaya nagpasya siyang magpadala ng isang mamamatay-tao kay Pope Martin. Ngunit nang makalapit na ang mamamatay-tao sa santo, agad itong nabulag. Si Olympius ay umalis sa Roma sa takot at pumunta sa Sicily, kung saan siya ay namatay sa labanan.

Ang isa pang pinuno ng militar, si Theodore, na ipinadala ng masamang emperador, ay binihag si Saint Martin sa gabi kasama ang isang detatsment ng mga sundalo at ipinadala siya sa isa sa mga isla ng Cyclades (Naxos) sa Dagat Aegean. Sa loob ng isang buong taon, si Saint Martin ay nagdurusa sa halos desyerto na isla na ito, na nagdurusa sa mga paghihirap at insulto mula sa mga guwardiya. Pagkatapos ang pagod na confessor ay ipinadala sa Constantinople para sa paglilitis.

Noong Setyembre 17, 654, siya ay dinala sa Constantinople, kung saan binati siya ng mga tao nang may panlilibak at pang-aabuso. Siya ay nasa bilangguan sa loob ng 93 araw, may sakit at nagugutom, bago humarap sa mga hukom. Ang maysakit na matanda ay dinala sa isang stretcher, ngunit ang mga hukom ay walang pakundangan na inutusan siyang bumangon at sumagot habang nakatayo. Habang nagpapatuloy ang interogasyon, inalalayan ng mga sundalo ang santo, na nanghina dahil sa sakit. Ang mga huwad na saksi ay nagsalita sa paglilitis, sinisiraan ang santo para sa kanyang taksil na relasyon sa mga Saracen. Ang inosenteng Saint Martin ay nagsimulang bigyang-katwiran ang kanyang sarili mula sa paninirang-puri na ginawa sa kanya: "Hindi ako kailanman," sabi niya, "nakipag-ugnayan sa mga Saracen maliban sa mga pagkakataong nagpadala ako ng limos sa mga mahihirap at kaawa-awa na mga kapatid sa pananampalataya na namuhay kasama nila. ; sinuman ang hindi nagpaparangal sa Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, hindi kinikilala Siya bilang Ina ng Diyos at hindi sumasamba sa kanya, hayaan siyang sumpain sa panahong ito at sa susunod; "Ngunit ang banal na pananampalataya," pagtatapos niya sa kanyang pagbibigay-katwiran, "ay hindi tayo, kundi yaong mga hindi makatarungang naiiba sa atin sa maling pangangalaga nito." Ngunit hindi pinakinggan ng mga may kinikilingan na hukom ang mga palusot ng santo. Sa matinding kalungkutan, sinabi niya: “Alam ng Panginoon kung gaano kalaki ang pakinabang na ipapakita mo sa akin kung papatayin mo ako sa lalong madaling panahon.”

Inilagay ng mga speculators (mga berdugo) ang kalahating hubad na santo sa mga tanikala at kinaladkad siya sa bilangguan sa buong lungsod hanggang sa pretorium, na may bitbit sa harap ng isang hubad na tabak na nilayon nilang patayin siya. Ang ilan sa mga tao ay nilapastangan ang santo at, tinutuya siya, sumigaw, nanginginig ang kanilang mga ulo: “Nasaan ang kanyang Diyos? Nasaan ang nilalaman ng kanilang kredo? Ang iba ay hindi napigilan ang kanilang sarili na umiyak at humikbi nang makita ang gayong kahihiyan at pahirap na ginawa sa santo ng Diyos.

Pagdating sa praetorium, kinaladkad ng mga speculators ang nakagapos na santo paakyat sa hagdanan patungo sa bilangguan: pagkatisod sa mga hagdan, nahulog si Saint Martin at nasaktan ang sarili, kaya't ang kanyang katawan ay natatakpan ng mga pasa at gasgas; Dito nila siya itinapon kasama ang mga kontrabida at tulisan. Ang lahat ng mga panunuya na ito ay may tanging layunin na pilitin ang papa na pumasok sa pakikipag-isa sa Simbahan ng Constantinople.

Pagkaraan ng ilang oras, inilipat siya mula dito sa isa pang piitan - Diomidov, kung saan halos mamatay siya mula sa sakit at matinding sipon (noong Enero). Ang asawa ng isa sa mga bantay ng bilangguan ay naawa kay Saint Martin: nang lihim na lumapit sa banal na bilanggo, dinala niya ito sa kanyang bahay at itinali ang kanyang mga sugat at inihiga siya sa kanyang kama, binihisan siya ng mainit na kumot; Nakahiga doon si Saint Martin hanggang sa gabi, hindi gumagawa ng kahit isang ingay, tulad ng isang patay na tao. Kinagabihan, ang pinuno ng mga maharlikang eunuko, si Gregory, ay nagpadala ng katiwala ng kanyang bahay na may kaunting pagkain, at inutusan siyang ibigay ito kay Saint Martin na may mga salitang: “Huwag mahimatay sa kalungkutan; Umaasa kami na hindi ka hahayaan ng Diyos na mamatay.”

Samantala, ang emperador ay pumunta sa namamatay na Patriarch ng Constantinople Paul at sinabi sa kanya ang tungkol sa paglilitis kay Saint Martin. Siya ay tumalikod sa emperador at nagsabi: “Sa aba ko! Another new act to my condemnation,” at hiniling na itigil ang pagpapahirap kay Saint Martin. Ang emperador ay muling nagpadala ng isang notaryo at iba pang mga tao sa santo sa bilangguan para sa karagdagang interogasyon. Sinagot sila ng santo: "Gawin mo sa akin kung ano ang gusto mo, gupitin mo ako, gaya ng iniutos mo, ngunit hindi ako kailanman makikipag-isa sa Simbahan ng Constantinople habang nananatili ito sa masamang pananampalataya."

Ang mga tortyur ay namangha sa katapangan ng confessor at pinalitan ang death penalty ng pagpapatapon sa malayong Tauride Chersonese. Dito kinailangang tiisin ng santo ang gutom, kahirapan at karamdaman hanggang sa kanyang kamatayan. Dumating si Martin sa Taurica noong Mayo 15, 655, at dito siya nanirahan sa loob ng 124 na araw.

Sa mga huling buwan ng kanyang buhay, habang nasa Crimea, si Martin ay patuloy na nagkasakit (siya ay pinahirapan ng gota, at posibleng dysentery, na kinontrata niya sa barko habang papunta sa Greece). Siya ay pagod at pagod sa isang taon at kalahating pagkakakulong. Gayunpaman, hanggang sa kanyang kamatayan ay nanatili siyang kaaway ng Monothelitism at nanatiling ganap na kumbinsido sa katotohanan ng kanyang pananampalataya. Di-nagtagal bago siya namatay, ipinadala ni Martin ang kanyang huling liham mula sa pagkatapon, na tinapos niya sa mga sumusunod na salita: “Ang Panginoon mismo ang mag-aalaga sa aking mortal na katawan, ayon sa gusto niya, kapwa sa patuloy na pagdurusa at sa hindi gaanong kaaliwan. Sapagkat malapit na ang Panginoon, at bakit ako nababahala? Siyempre, nagtitiwala ako sa Kanyang awa na hindi siya magdadalawang isip na kumpletuhin ang aking landas, na kanyang binalangkas... Nawa'y protektahan ka ng Makapangyarihang Diyos sa pamamagitan ng makapangyarihang kamay mula sa lahat ng kaparusahan at iligtas ka sa Kanyang Kaharian!”

Namatay si Saint Martin noong Setyembre 16, 655. Mula sa tekstong "Sa mga pagdurusa ng ating banal na ama na si Martin the Confessor, Pope of Rome" nalaman natin na "Si Saint Martin ay inilagay sa isang barko at sa pagkabihag, ipinadala sa Kherson, kung saan siya ay nagutom sa gutom, masikip na mga kondisyon at kakulangan ng lahat ng uri ng pangangailangan, at makalipas ang dalawang taon ay pumunta siya sa Panginoon . Ang kanyang banal na katawan ay inilibing sa labas ng lungsod ng Kherson, sa Simbahan ng Pinaka Purong Ina ng Diyos, na tinatawag na Blachernae. At ang kanyang libingan ay maluwalhati.”

May-akda ng "The Life of St. Eligia” isinulat ni Abden noong ika-7 siglo na ang santo na inilarawan niya ay nakita ang libingan ni Martin noong 659. Kahit na noon, 4 na taon pagkatapos ng kamatayan ng papa, ang mga mass pilgrimages ay ginawa sa kanyang resting place, hindi lamang mula sa kalapit na silangang mga lalawigan ng imperyo, kundi pati na rin mula sa mga kanluranin. Iniulat ni Pope Gregory II (669–731) sa isang liham kay Emperador Leo III ang Isaurian (717–741) tungkol sa napakalaking katanyagan ng Martin Mausoleum sa mga Kristiyano ng Taurica at sa mga nakapaligid na lugar sa simula ng ika-8 siglo, na binanggit na ang Dumadagsa ang Bosporus at ang buong North sa Mausoleum ni Blessed Martin at ang mga naninirahan sa North upang gumaling sa mga sakit."

Ang pakikibaka sa pagitan ng Orthodoxy at heresy ay natapos noong 680, nang ang monothelitism ay kinondena sa Sixth Ecumenical Church Council, na nagpulong sa kabisera ng Byzantine Empire. Pagkatapos ay ipinahayag na si Kristo ay ang Diyos-tao at may dalawang kalooban, at ang Kanyang kalooban ng tao ay nasa ilalim ng Banal. Ngunit isa pang quarter ng isang siglo ang kailangang lumipas bago ang tagumpay ng mga dogma ng Orthodox...

Matapos ang maling pananampalataya ng mga Monothelite ay hinatulan ng VI Ecumenical Council, ang mga labi ng St. Si Martin the Confessor* ay taimtim na inilipat muna sa Constantinople, sa Blachernae Temple? at pagkatapos ay sa Roma, kung saan nananatili sila hanggang ngayon sa Simbahan ni St. Martin sa Seven Hills. Ang araw ng kapistahan ni Saint Martin the Confessor ay ipinagdiriwang tuwing Abril 14/27.
* Ang kanyang kagalang-galang na mga labi ay pinalaki ni St. Sina Cyril at Methodius, mga gurong Slavic, kasabay ng mga labi ni St. Clemente, Papa ng Roma. Ang mga banal na katawan ng Saints Martin at Clement ay ipinadala sa Roma, ngunit ang ulo ng bawat isa at ang kanang kamay ay nanatili sa Chersonesos.

Kahit na noong 1598, nang ang Chersonesus ay hindi umiral bilang isang lungsod sa loob ng higit sa isang siglo, ang sikat na manunulat ng simbahan, si Cardinal Baronius ay sumulat na "... at hanggang ngayon ang memorya ng St. Papa Martin ng mga Griyego, at malaking pulutong ng mga tao ang nagtitipon sa kanyang libingan upang tanggapin ang biyaya ng pagpapagaling.”

Popularidad ng St. Si Martina ay napakalaki sa mga tagasunod ng pananampalatayang Orthodox at Katoliko. Daan-daang mga simbahan sa buong mundo ng Kristiyano ang inilaan sa kanyang karangalan, at ang kanyang Buhay ("Martyrius") - isang hindi pa naganap na kaso - ay isinulat sa panahon ng buhay ng santo! Sa Sevastopol, isang kuweba na templo sa pangalan ng St. Si Martin ay inilaan sa monasteryo ng Inkerman Orthodox.

ST. MARTIN THE CONFESSOR, POPE OF ROMAN

Troparion, tono 4:

Iyong ipinalaganap ang mga tunay na utos nang pasalita, niliwanagan mo ang lahat sa pamamagitan ng Banal na mga turo, ibinagsak mo ang masamang pananampalataya, Martina na matalino sa Diyos, pinaka-kagalang-galang na santo, alalahanin mo kami, lingkod ni Kristo, sa pamamagitan ng iyong mga pamamagitan sa Kanya, upang ikaw ay magtagumpay. itatag ang ating buhay sa kapayapaan.

Pakikipag-ugnayan, boses 2:

Banal na kulog, espirituwal na trumpeta, nagtatanim ng pananampalataya at tagaputol ng mga maling pananampalataya, santo ng Trinidad, dakilang San Martin, kasama ang mga anghel na nakatayo kailanman, manalangin nang walang tigil para sa ating lahat.

kadakilaan

Dinadakila ka namin, Padre Martin, at iginagalang ang iyong banal na alaala, dahil ipinagdarasal mo kami kay Kristong aming Diyos.

Si Saint Martin the Confessor, Papa ng Roma, ay isang katutubong ng rehiyon ng Tuscan sa Italya. Pagkatapos ng kamatayan ni Pope Theodore I (642 - 649), si Saint Martin ay nahalal sa trono.

Sa oras na iyon, ang Monothelite na maling pananampalataya ay naging laganap sa Simbahan. Kinilala ng mga Monothelite sa ating Panginoong Hesukristo ang isang kalooban at isang hangarin. Ang maling pananampalatayang ito ay lumago mula sa dati nang umiiral na maling pananampalataya ni Eutyches, na nagpatibay sa pagkakaroon kay Kristo Hesus ng isang kalikasan lamang, salungat sa turo ng Ortodokso, na nagkukumpisal sa nagkatawang-tao na Ating Panginoong Hesukristo ng dalawang kalikasan at dalawang kalooban, dalawang pagnanasa at pagkilos; bawat kalikasan ay may sariling kalooban, sariling hangarin at sariling pagkilos sa iisang Persona ni Kristo: ang Panginoong Hesukristo ay hindi mahahati sa dalawang persona, ngunit kinikilala sa dalawang persona nang walang kanilang kalituhan.

Nagpatuloy ang hindi mabilang na mga alitan sa pagitan ng Monothelites at Orthodox. Parehong sina Emperador Constance at Patriarch Paul II ng Constantinople ay mga tagasunod ng Monothelite na maling pananampalataya. Naglabas si Emperor Constance ng isang erehe na "Modelo ng Pananampalataya" (Typos), na nagbubuklod sa buong populasyon. Ipinagbawal nito ang anumang karagdagang mga hindi pagkakaunawaan.

Ang ereheng "Modelo ng Pananampalataya" na ito ay natanggap sa Roma noong 649.

Ngunit tinanggihan ito ni Blessed Martin, na nagsasabing: "Kahit na tinanggap ng buong mundo ang turong ito na salungat sa Orthodoxy, kung gayon kahit na sa kasong iyon ay hindi ko ito tatanggapin, at kahit na kailangan kong magdusa ng kamatayan, hindi ako lilihis sa Ebanghelyo. at Apostolikong pagtuturo at tradisyong patristiko.”

Upang pabulaanan ang maling pananampalataya, si Saint Pope Martin ay nagpatawag ng Lokal na Konseho ng 150 lokal na obispo sa Roma, na kinondena ang Monothelite na maling pananampalataya. Kasabay nito, nagpadala ng mensahe si Saint Martin kay Patriarch Paul ng Constantinople na humimok sa kanya na bumalik sa Orthodox confession. Hindi ito naging matagumpay. Hindi pinakinggan ni Patriarch Paul si Blessed Martin. Inutusan ng galit na emperador ang kumander ng militar na si Olympius na dalhin si Saint Martin sa paglilitis. Ngunit si Olympius, pagdating sa Roma, ay natakot sa mga klero at mga tao na nagtipon sa Konseho, at nagpadala ng isang mandirigma upang lihim na patayin ang banal na Papa. Nang lapitan ng killer si Saint Martin, bigla itong nabulag. Dahil sa takot, dali-daling umalis si Olympius patungong Sicily at di nagtagal ay napatay sa labanan.

Ang mga katwiran ay iniharap ni Saint Martin. Ang kumander ng militar na si Theodore ay hindi nakinig sa kanya, at sa gabi, kasama ang isang detatsment ng mga sundalo, nakuha niya si Saint Martin at ipinadala siya sa isa sa mga isla ng Cyclades (Naxos) sa Dagat Aegean, kung saan si Saint Martin, na nagtitiis ng mga paghihirap, ay gumugol ng halos isang buong taon. Pagkatapos ay dinala ang nanghihinang Santo sa Constantinople para sa paglilitis.

Dinala ang maysakit na matanda sa isang stretcher, ngunit inutusan siya ng mga hukom na bumangon at sumagot habang nakatayo. Habang nagpapatuloy ang interogasyon, inalalayan ng mga sundalo ang santo, na nanghina dahil sa sakit. Ang mga huwad na saksi ay nagsalita sa paglilitis, sinisiraan ang santo para sa kanyang taksil na relasyon sa mga Saracen. Hindi man lang pinakinggan ng mga may kinikilingan na hukom ang mga palusot ng santo. Sa matinding kalungkutan, sinabi niya: “Alam ng Panginoon kung gaano kalaki ang pakinabang na ipapakita mo sa akin kung papatayin mo ako sa lalong madaling panahon.”

Ang monghe ay nakaranas ng dobleng pagdurusa: nagdusa siya sa katawan mula sa karamdaman, mabibigat na gapos at suntok mula sa kanyang mga nagpapahirap, at sa parehong oras ay nagdusa siya sa kaluluwa, nagtitiis ng kahihiyan at sakit sa puso mula sa pagkakalantad at hindi tapat na pangungutya.

Samantala, ang emperador ay pumunta sa namamatay na Patriarch ng Constantinople Paul at sinabi sa kanya ang tungkol sa paglilitis kay Saint Martin. Siya ay tumalikod sa emperador at nagsabi: "Sa aba ko ay isa pang bagong gawa sa aking paghatol," at hiniling na itigil ang pagdurusa ng santo. Martina. Ang emperador ay muling nagpadala ng mga tao sa santo sa bilangguan para sa karagdagang interogasyon. Sinagot sila ng santo: "Kahit na durugin nila ako, hindi ako makikipag-isa sa Simbahan ng Constantinople habang nananatili ito sa masamang pananampalataya." Ang mga nagpapahirap ay namangha sa lakas ng espiritu ng santo at pinalitan ang parusang kamatayan ng pagpapatapon sa malayong Tauride Chersonese.