Ang tema ng karangalan sa mga gawa ng mga klasikong Ruso ng ika-19 na siglo. Ang antithesis ng honor-dishonor sa panitikan ng ika-20 siglo Honor sa mga gawa
Mga pangangatwiran para sa huling sanaysay.
1. A. Pushkin "Anak na babae ng kapitan" (Tulad ng alam mo, si Alexander Pushkin ay namatay sa isang tunggalian, nakikipaglaban para sa karangalan ng kanyang asawa. M. Lermontov sa kanyang tula na tinawag na makata na "isang alipin ng karangalan." Gayunpaman, pinananatili ni Alexander Sergeevich ang kanyang karangalan at magandang pangalan sa memorya ng mga tao.
Sa kanyang kwentong "The Captain's Daughter" Pushkin ay naglalarawan kay Petrusha Grineva na may mataas na mga moral na katangian. Hindi nadungisan ni Peter ang kanyang karangalan kahit na sa mga kasong iyon kung posible na bayaran ito gamit ang kanyang ulo. Siya ay isang taong may mataas na moral na karakter, karapat-dapat igalang at ipagmalaki. Hindi niya maiwanan na walang parusa ang paninirang-puri ni Shvabrin laban kay Masha, kaya't hinamon niya siya sa isang tunggalian. Pinananatili ni Grinev ang kanyang karangalan kahit na sa sakit ng kamatayan).
2.M.Sholokhov "Ang kapalaran ng isang tao" (Sa isang maikling kwento, pinag-uusapan ni Sholokhov ang paksang karangalan. Si Andrei Sokolov ay isang simpleng Ruso, mayroon siyang isang pamilya, isang mapagmahal na asawa, mga anak, kanyang sariling tahanan. Ang lahat ay gumuho sa isang iglap, at ang giyera ang sisihin. Ngunit walang makakapagputol ng isang totoong Russian na si Sokolov na nagtiis sa lahat ng paghihirap ng giyera na pinataas ang ulo. para sa mga Aleman, hindi inaasahan: "Oo, kaya't ako, isang sundalong Ruso, ay uminom sa tagumpay ng mga sandata ng Aleman? "Pinahahalagahan ng mga pasista ang katapangan ng sundalong Ruso sa pagsasabing:" Ikaw ay isang matapang na sundalo. na ang taong ito ay karapat-dapat buhay. Kinikilala ni Andrei Sokolov ang karangalan at dignidad. Para sa kanila handa siyang ibigay kahit ang kanyang buhay. ))
3. M. Lermonotov... Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" (Alam ni Pechorin ang tungkol sa mga hangarin ni Grushnitsky, ngunit gayunpaman ay hindi niya ginusto na saktan siya. Isang kilos na karapat-dapat igalang. Ang Grushnitsky, sa kabaligtaran, ay gumawa ng isang hindi mararangal na kilos, na nag-aalok kay Pechorin ng isang hindi na -load na sandata para sa isang tunggalian) .
4. M. Lermonotov "Kanta tungkol kay Tsar Ivan Vasilyevich ...". (Si Lermontov ay nagsasabi tungkol sa pagpayag ng mga taong may kapangyarihan. Ganoon si Kiribeyevich, na sumalakay sa isang may-asawa na asawa. Para sa kanya ang mga batas ay hindi nakasulat, hindi siya natatakot sa anuman, kahit si Tsar Ivan the Terrible ay sumuporta sa kanya, kaya siya ay sumang-ayon na labanan kasama ang mangangalakal na Kalashnikov. Ang Merchant Stepan Paramonovich Kalashnikov ay isang tao ng katotohanan, isang tapat na asawa at isang mapagmahal na ama. At kahit na sa panganib na mawala sa Kiribeyevich, para sa karangalan ng kanyang asawang si Alena hinamon niya siya sa isang kamao. Sa pamamagitan ng pagpatay ang oprichnik, ang Merchant Kalashnikov ay nagpukaw ng galit ni Tsar, na nag-utos sa kanya na bitayin. Siyempre, si Stepan Paramonovich ay maaaring sumuko sa tsar, iniiwasan ang kanyang kamatayan, ngunit para sa kanya ang karangalan ng pamilya ay naging mas mahalaga. ang halimbawa ng bayani na ito, ipinakita ni Lermontov ang tunay na tauhang Ruso ng isang simpleng taong may karangalan - malakas sa espiritu, hindi matitinag, matapat at marangal.)
5.N. Gogol "Taras Bulba". (Tinanggap ng Ostap ang kamatayan nang may dignidad).
6.V. Rasputin "Mga aralin sa Pransya". (Ang batang lalaki na si Vova ay matatagalan ang lahat ng mga pagsubok na may karangalan upang makakuha ng edukasyon, upang maging isang tao)
6. A. Pushkin "Anak ni Kapitan". (Si Shvabrin ay isang malinaw na halimbawa ng isang tao na nawala ang kanyang dignidad. Siya ang kumpletong kabaligtaran ni Grinev. Ito ay isang tao kung kanino ang konsepto ng karangalan at maharlika ay wala. Siya ay lumakad sa ulo ng iba, humakbang sa kanyang sarili upang masiyahan ang kanyang panandaliang mga hangarin. Ang tanyag na tsismis ay nagsabi: "Mag-ingat sa damit muli, at karangalan mula sa isang batang edad." Kapag nadungisan mo ang iyong karangalan, hindi mo na maibalik ang iyong mabuting pangalan.
7.F.M.Dostoevsky"Krimen at Parusa" (Si Raskolnikov ay isang mamamatay-tao, ngunit ang hindi matapat na kilos ay batay sa purong kaisipan. Ano ito: karangalan o kawalang-galang?)
8.F.M.Dostoevsky "Krimen at parusa". (Ibinenta ni Sonya Marmeladova ang kanyang sarili, ngunit ginawa ito alang-alang sa pamilya. Ano ito: karangalan o kawalang-galang?)
9.F.M.Dostoevsky "Krimen at parusa". (Si Dunya ay sinisiraan. Ngunit ang kanyang karangalan ay naibalik. Ang karangalan ay madaling mawala.)
10.L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" (Naging may-ari ng isang malaking mana, si Bezukhov, sa kanyang katapatan at pananampalataya sa kabaitan ng mga tao, ay nahulog sa mga lambat na itinakda ni Prince Kuragin. Ang kanyang mga pagtatangka na kunin ang mana ay nabigo, pagkatapos ay nagpasya siyang kumuha ng pera sa ibang paraan. Pinakasalan niya ang binata sa kanyang anak na si Helen Sa mabuting loob at mapayapang si Pierre, na nalaman ang tungkol sa pagtataksil ni Helene kay Dolokhov, kumulo ang galit at hinamon niya si Fyodor na labanan. Ipinakita ng tunggalian ang lakas ng loob ni Pierre. Kaya, sa halimbawa ni Pierre Bezukhov, ipinakita ni Tolstoy ang mga katangiang nagdudulot ng respeto. At ang mga nakakaawang intriga nina Prince Kuragin, Helen at Dolokhov ay nagdurusa lamang sa kanila. Ang mga kasinungalingan, pagkukunwari at sycophancy ay hindi kailanman nagdala ng tunay na tagumpay, ngunit maaari nilang madungisan ang karangalan at mawala ang dignidad ng tao. ).
Alam ng lahat na ang problema ng karangalan at kawalang-halaga ay susi sa buhay ng bawat tao. Ang isang malaking bilang ng mga libro ay nakasulat sa paksang ito, maraming mga pelikula ang kinunan. Ang mga nakaranasang matanda at kabataan na hindi lubos na pamilyar sa buhay ay pinag-uusapan ito.
Ano ang dishonor? Ang kahihiyan ay isang uri ng panlalait, literal na pagkawala ng karangalan sa ilalim ng anumang mga pangyayari, isang kahihiyan.
Ang paksang ito ay talagang mahalaga sa buong buhay ng isang tao at hindi mawawala ang kaugnayan nito sa modernong mundo. Samakatuwid, maraming mga manunulat ang tinugunan ang problemang ito sa kanilang mga gawa.
"The Captain's Daughter", A.S. Pushkin
Ang problemang itinaas ay ang susi sa gawaing ito ni Alexander Sergeevich. Sa kanyang palagay, ang dishonor ay ang dapat na kinatakutan. Ang personipikasyon ng kabanalan sa nobela ay si Grinev at ang kanyang buong pamilya, pati na rin ang kanyang minamahal at ang kanyang mga kamag-anak. Si Shvabrin ay mahigpit na tinututulan sa kanya. Ito ang ganap na kabaligtaran ng Grinev. Kahit na ang apelyido ng tauhan ay nagsasalita. Si Shvabrin ay isang kahila-hilakbot na pagkamakasarili na nawala ang karangalan ng kanyang opisyal, na napunta kay Pugachev.
"Kanta tungkol sa merchant Kalashnikov", M.Yu. Lermontov
Kinuha ni Mikhail Yurievich ang mambabasa pabalik sa paghahari ni Ivan IV, sikat sa pagpapakilala ng oprichnina. Ang mga tagabantay, matapat na paksa ng hari, ay minamahal niya na kaya nila ang anumang aksyon at maparusahan. Kaya't, pinansin ng oprichnik Kiribeyevich ang babaeng may asawa na si Alena Dmitrievna, at ang kanyang asawa, nang malaman ang tungkol dito, nagpasyang pumunta sa tiyak na kamatayan, ngunit ibalik ang karangalan sa kanyang asawa, hinahamon si Kiribeevich na lumaban. Sa pamamagitan nito, ipinakita ng mangangalakal na Kalashnikov ang kanyang sarili na maging isang maka-diyos na tao, isang asawa na gagawa ng anumang bagay alang-alang sa karangalan, kahit na sa kanyang sariling kamatayan.
At si Kiribeyevich ay nakikilala lamang sa pamamagitan ng kaduwagan, sapagkat hindi man niya maamin sa hari na ang babae ay ikinasal.
Nakakatulong ang kanta na sagutin ang tanong ng mambabasa tungkol sa kung ano ang dishonor. Pangunahing kaduwagan ito.
"Bagyo", A.N. Ostrovsky
Si Katerina, ang pangunahing tauhan ng drama, ay dinala sa isang dalisay, magaan na kapaligiran ng kabaitan at pagmamahal. Samakatuwid, nang siya ay nag-asawa, naniniwala siya na ang kanyang buhay ay magiging pareho. Ngunit natagpuan ni Katerina ang kanyang sarili sa isang mundo kung saan ganap na magkakaiba ang mga order at pundasyon na namumuno, at pinapanood ni Kabanikha ang lahat ng ito - isang tunay na malupit at bastos. Hindi nakatiis si Katerina sa pananalakay at natagpuan lamang ang aliw sa pag-ibig ni Boris. Ngunit siya, isang naniniwala, ay hindi maaaring lokohin ang kanyang asawa. At nagpasya ang batang babae na ang pinakamahusay na paraan para sa kanya ay ang magpakamatay. Kaya, napagtanto ni Katerina na ang kawalan ng karangalan ay isang kasalanan na. At walang mas masahol pa sa kanya.
Sa loob ng maraming daang siglo ay nagkaroon ng isang pakikibaka: ang karangalan at kawalang-galang na ipinaglaban sa isang tao. At isang maliwanag at purong kaluluwa lamang ang maaaring pumili ng tama, ang mga bisyong ito ay sinubukan upang ipakita ang mga klasikong Ruso sa kanilang walang kamatayang mga gawa.
Sa panitikan ng ikadalawampu siglo, ang espesyal na pansin ay binigyan ng klase ng militar. Pagkatapos ng lahat, ang matitinding panahon ng rebolusyonaryong kaguluhan ay tumama sa kanya pabalik. Ano ang ibig sabihin ng manatiling matapat, kung paano manatiling tapat sa tungkulin kung mayroong pagkalito at kaguluhan sa paligid? Ang bawat isa ay gumagawa ng sarili nilang pagpipilian. Pagsagip sa mga junker na ipinagkatiwala sa kanya, natapos ang Nai Tours. Ngayon ay naiintindihan natin: hindi sinasadya na nakita ni Alexei Turbin ang koronel sa isang panaginip na naka-guise ng Holy Knight. Tulad ng pagsunod sa mga batas ng knightly karangalan, kumilos din si Koronel Malyshev, na binura ang paghati: Hindi ipinadala para sa pagpatay! Hindi ko ito pinapahiya! " Isinasaalang-alang ni Nikolai Turbin na tungkulin niya, isang bagay na parangalan, na sabihin sa pamilya ng Nai-Tours ang tungkol sa kabayanihan ng pagkamatay ng kolonel at tulungan ang kanyang pamilya na mailibing ang bayani nang may dignidad. Gaano kalayo kalayo ang Talberg ("isang sumpain na manika, wala ng kaunting ideya ng karangalan!"), Ang hetman, ang mga opisyal ng kawani na inabandona ang Lungsod, at ang mga duwag na palihim na nakatakas mula sa kanila. Tulad ng para sa kanila, idineklara ni Turbin na "isang maliit na bangungot sa isang malaking hawla" mula sa isang panaginip: "Para sa isang lalaking Ruso, ang karangalan ay isang labis na pasanin lamang." (M. Bulgakov "White Guard")... Ang problema ng pagpapanatili ng karangalan ay hindi na-bypass ng panitikan tungkol sa Mahusay na Digmaang Patriyotiko. Si Rybak ay gumagawa ng isang pagpipilian upang maging isang duwag, mapahiya ang kanyang sarili sa pagtataksil at magpatuloy na manirahan kasama nito. Sumasang-ayon siya na maglingkod bilang isang pulis, ibagsak ang suporta mula sa ilalim ng mga paa ng isang dating kapwa sundalo at nagiging isang berdugo sa pinaglaban niya kahapon. Nanatili siyang mabuhay at biglang nakakakuha ng hitsura na puno ng poot. Kinamumuhian para sa kanya, isang duwag at taksil, isang hindi matapat na tao. Ngayon siya ay isang kaaway - kapwa para sa mga tao at para sa kanyang sarili din ... Pinagkaitan ng kapalaran si Rybak ng pagkakataong magpatiwakal, siya ay mabubuhay kasama ang kanyang tatak ng kawalang-puri (V. Bykov "Sotnikov"). Ang karangalan ng angkan bilang isang kategorya ng pambansang moralidad Ang katutubong alamat ng Russia ay pinanatili ang mga ideya ng katutubong tungkol sa karangalan, katotohanan, dignidad sa maraming daang siglo. Ang mga bayani ng mga kuwentong engkanto ng Russia, na nagkakanulo, tulad ng mga nakatatandang kapatid ni Ivan Tsarevich, ay laging nararanasan ang kahihiyan ng pagkakalantad. Sila ay itinaboy palabas ng kaharian. Ang isang bayani na nakapasa sa pagsubok hanggang sa wakas, nang hindi nawawala ang kanyang dignidad, sa kalaunan ay tumatanggap ng gantimpala. Mula pa noong sinaunang panahon, ang konsepto ng karangalan sa kultura ng Russia ay tumutukoy para sa pagtatasa ng isang tao. Imposibleng isipin ang epikong Ilya ng Muromets, Svyatogor, Mikula Selyaninovich sa labas ng kategorya ng karangalan. Kaya, sa epiko na "Ilya Muromets at Kalin Tsar" Ilya Muromets, nabilanggo ng tatlong taon sa isang bodega ng alak ni Prince Vladimir, bagaman siya ay nagtaglay ng galit, sa isang sandali ng panganib ay nagsusuot ng sandata at nagpunta upang ipagtanggol ang kanyang katutubong lupain mula sa ang kaaway. Bukod dito, sa pagka-bihag sa Tatar, hindi siya tumatanggap ng alok na maglingkod kay Kalin. Pagkatapos ng lahat, nangangahulugan ito ng pagtataksil sa iyong bayan, na pinapahiya ang iyong sarili. Ang pagpapatuloy ng mga tradisyon ng alamat, ang sinaunang panitikan ng Russia ay nag-uugnay sa konsepto ng karangalan sa proteksyon ng mga interes ng katutubong lupain, pamilya ng isang tao, at uri. Kaya, sa "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" ang pagkontra ng "karangalan at kawalang-puri" ay nakalagay sa mga imahe ng prinsipe ng Ryazan na si Fyodor Yuryevich at ang "walang Diyos na Tsar Batu". Tumatanggap si Fyodor Yuryevich ng kamatayan, tumatanggi na bigyan si Batu Princess Eupraxia. Kamatayan ng pagkamartir. Ngunit paano niya lalabagin ang batas sa moralidad, mapahiya ang kanyang pamilya, isuko ang kanyang asawa para sa pang-aabuso? Ang moral na pagpipilian para sa bayani ay halata. Ang mga Ryazan, na inspirasyon ng prinsipe, ay gumaganap din ng isang gawa ng karangalan. Sa loob ng limang araw ang mga residente ng lungsod ay nakikipaglaban laban sa sunud-sunod na mga detatsment ng mga mananakop. Huwag sumuko, huwag humingi ng awa. Huwag ipagpalit ang iyong karangalan. Ang tagapagtanggol ng mga tanyag na ideya ng karangalan at dignidad ay ang merchant Kalashnikov sa sikat na " Ang kanta tungkol sa merchant na Kalashnikov ... ”M.Yu. Lermontov... Ang paglalagay ng isang totoong kaganapan bilang batayan ng balangkas, pinunan ito ng Lermontov ng malalim na kahulugan sa moral. Si Kalashnikov ay lumalabas upang ipaglaban "para sa banal na katotohanan na ina", para sa mga halaga ng pamilya, para sa karangalan. Sino, kung hindi siya, ang magliligtas sa kanyang asawa mula sa kadustaan? Si Alena Dmitrievna ay matapat sa kanyang asawa, hindi itinatago ang kanyang kasawian, humihingi siya ng proteksyon mula sa kahihiyan. Ang imahe ng merchant na Kalashnikov ay malapit sa tanyag na ideal. Tulad ng mga bayani ng mga katutubong epiko at alamat, nakikipaglaban si Stepan para sa karangalan at hustisya, ipinagtatanggol ang walang hanggang halaga. Ang isang tunggalian ng karangalan ay ilalahad sa harap ng lahat ng mga tao. Narinig ang mga akusasyon ng mangangalakal, si Kiribeyevich ay natakot. Lumabas siya upang libangin ang kanyang sarili, at nagkaroon ng away hanggang sa kamatayan. Si Stepan Paramonovich ay kalmado at handa na tanggapin ang kamatayan, dahil ang karangalan ng kanyang pamilya, ang karangalan ng pamilya Kalashnikov ay nakataya. Kapansin-pansin na ang lahat ng kanyang mga kapatid ay nasa parisukat, handa na sundin si Stepan upang ipagtanggol ang ina ng katotohanan. Tandaan na naghahatid ang Kiribeyevich ng unang suntok. Mapangahas o kawalanghiyaan muli? .. At ngayon natapos na ang labanan. Ang nagwagi ay may hawak na sagot sa hari. Sagot SA KONSENSYA hinawakan si Grozny. Si Stepan Paramonovich ay pinatay "ng isang mabangis, nakakahiyang kamatayan" at inilibing sa pagitan ng tatlong mga kalsada, sa isang walang marka na libingan. Hindi tulad ng isang mabuting Kristiyano. Ngunit ang korte ng hari ay nakalaban sa korte ng mga tao. Nailibing bilang isang magnanakaw, ang mangangalakal na Kalashnikov ay naging isang tunay na pambansang bayani.
Komposisyon "ANG TEMA NG KANGALANGAL AT TUNGKULAN SA" anak na babae ng CAPTAIN "
I-download NG LINK
Karangalan at kademonyohan
o A.S. Pushkin "The Captain's Daughter"
o Ang bida na may matataas na katangian sa moral ay si Petrusha Grinev - ang tauhang kwento ni Alexander Pushkin na "The Captain's Daughter". Hindi nadungisan ni Peter ang kanyang karangalan kahit na sa mga kasong iyon kung posible na bayaran ito gamit ang kanyang ulo. Siya ay isang taong may mataas na moral na karakter, karapat-dapat igalang at ipagmalaki. Hindi niya maiwanan na walang parusa ang paninirang-puri ni Shvabrin laban kay Masha, kaya't hinamon niya siya sa isang tunggalian.
Ang Shvabrin ay kumpletong kabaligtaran ng Grinev: ito ay isang tao kung kanino ang konsepto ng karangalan at maharlika ay wala talaga. Inilakad niya ang ulo ng iba, na tinatapangan ang sarili upang masiyahan ang panandaliang pagnanasa. Sinasabi ng tanyag na tsismis: "Alagaan muli ang iyong damit, at karangalan mula sa iyong kabataan." Kapag ang iyong karangalan ay nabahiran, halos hindi mo na maibalik ang iyong mabuting pangalan.
o "Eugene Onegin", "Stationmaster"
o Jack London "White Fang"
o L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan",
o V.V. Bykov "Sotnikov"
o Ang pagsusulat.
"Ang isang tao ay maaaring pumatay, ngunit ang kanyang karangalan ay hindi maaaring makuha"
Karangalan, dangal, kamalayan ng pagkatao ng isang tao, lakas ng diwa at kalooban - ito ang pangunahing tagapagpahiwatig ng isang tunay na paulit-ulit at malakas, taong may lakas na loob. Kumpiyansa siya sa kanyang sarili, may kanya-kanyang opinyon at hindi natatakot na ipahayag ito, kahit na hindi ito sumabay sa opinyon ng karamihan. Mahirap, kung hindi imposible, na masira, mapasuko, gumawa ng isang alipin. Ang nasabing tao ay hindi masisira, siya ay isang tao. Maaari mong patayin siya, kunin ang kanyang buhay, ngunit hindi mo maaaring alisin ang kanyang karangalan. Ang karangalan sa kasong ito ay mas malakas kaysa sa kamatayan.
Bumaling tayo sa kwento ni Mikhail Sholokhov na "Ang Kapalaran ng Isang Tao". Ipinapakita nito ang kwento ng isang simpleng sundalong Ruso, kahit ang kanyang pangalan ay karaniwan - Andrei Sokolov. Sa pamamagitan nito, nililinaw ng may-akda na ang bayani ng kwento ay ang pinaka-ordinaryong tao na nagkaroon ng kasawian na mabuhay sa panahon ng Dakilang Digmaang Patriyotiko. Karaniwan ang kwento ni Andrey Sokolov, ngunit kung gaano karaming mga paghihirap at pagsubok ang kailangan niyang tiisin! Gayunpaman, tiniis niya ang lahat ng paghihirap na may karangalan at tibay, nang hindi nawawala ang tapang at dignidad. Binibigyang diin ng may-akda na si Andrei Sokolov ay ang pinaka-ordinaryong taong Ruso, sa gayon ay ipinapakita na ang karangalan at dignidad ay mahalagang bahagi ng tauhang Ruso. Alalahanin natin ang pag-uugali ni Andrei sa pagkabihag ng Aleman. Nang ang mga Aleman, na nais na magkaroon ng kasiyahan, pinilit ang pagod at gutom na bilanggo na uminom ng isang buong baso ng schnapps, ginawa ito ni Andrei. Nang hilingin sa isang kumagat, buong tapang niyang sinagot na ang mga Ruso ay hindi kailanman kumain pagkatapos ng una. Pagkatapos ay binuhusan siya ng mga Aleman ng pangalawang baso, at pagkatapos na inumin ito, sumagot siya sa parehong paraan, sa kabila ng pinahihirapang kagutuman. At pagkatapos ng pangatlong baso, tinanggihan ni Andrey ang meryenda. At pagkatapos ay magalang ang sinabi ng kumander ng Aleman sa kanya: “Ikaw ay isang tunay na sundalong Ruso. Ikaw ay isang matapang na sundalo! Igalang ko ang karapat-dapat na kalaban. " Sa mga salitang ito binigyan ng Aleman si Andrey ng tinapay at bacon. At ibinahagi niya ang mga paggagamot na ito nang pantay-pantay sa kanyang mga kasama. Narito ang isang halimbawa na nagpapakita ng tapang at karangalan, na kahit na sa harap ng kamatayan ang taong Ruso ay hindi natalo.
Alalahanin natin ang kuwento ng Vasily Bykov na "Crane Cry". Ang pinakabatang manlalaban sa batalyon, si Vasily Glechik, ay ang tanging nakaligtas laban sa isang buong detatsment ng mga Aleman. Gayunpaman, hindi alam ito ng mga kaaway at naghahanda sa welga, pagtitipon ng pinakamahusay na puwersa. Naiintindihan ni Glechik na ang kamatayan ay hindi maiiwasan, ngunit hindi niya kailanman hinayaan ang pag-iisip ng pagtakas, pag-alis o pagsuko. Ang karangalan ng isang sundalong Ruso, isang lalaking Ruso - iyon ang hindi mapatay. Hanggang sa kanyang huling hininga, handa siyang ipagtanggol ang kanyang sarili, sa kabila ng uhaw na mabuhay, dahil siya ay 19 taong gulang lamang. Bigla niyang narinig ang sigaw ng mga crane, tumingin sa kalangitan, walang hangganan, walang hangganan, nabubutas, at pinapanood ang malaya, masayang mga ibong ito na may sulyap na sulyap. Gustong-gusto niyang mabuhay. Kahit na sa isang impiyerno tulad ng giyera, ngunit mabuhay! At biglang narinig niya ang isang payak na sigaw, muling tumingin at nakita ang isang nasugatang kreyn, na sinusubukan na abutin ang kawan nito, ngunit hindi. Siya ay mapapahamak. Kinuha ng masamang hangarin ang bayani, isang hindi mabisang pagnanasa para sa buhay. Ngunit nakahawak siya sa isang solong granada sa kanyang kamay at naghanda para sa kanyang huling labanan. Ang mga argumento sa itaas ay mahusay na nakumpirma ang postulate na nakasaad sa aming paksa - kahit na sa harap ng nalalapit na kamatayan, imposibleng alisin ang karangalan at dignidad mula sa isang taong Ruso.
3. "Tagumpay at Talunin"... Pinapayagan ka ng direksyon na mag-isip tungkol sa tagumpay at pagkatalo sa iba't ibang mga aspeto: sosyo-makasaysayang, moral-pilosopiko, sikolohikal. Ang pangangatuwiran ay maaaring maiugnay kapwa sa mga pangyayari sa panlabas na tunggalian sa buhay ng isang tao, bansa, mundo, at sa panloob na pakikibaka ng isang tao sa kanyang sarili, mga sanhi at resulta nito.
Sa mga akdang pampanitikan, ang kalabuan at pagiging maaasahan ng mga konsepto ng "tagumpay" at "pagkatalo" sa iba't ibang mga kondisyong pangkasaysayan at mga sitwasyon sa buhay ay madalas na ipinapakita.
Aralin sa paksang "Paghahanda para sa sanaysay"
mag-download mula sa link
Tagumpay at pagkatalo
PAKSA NG KOMPOSISYON
o E. Hemingway "Ang Matandang Tao at Dagat",
o Ang B.L. Vasiliev "Wala sa mga listahan"
o EM. Remarque "Lahat ng Tahimik sa Western Front"
o V.P. Astafiev "Tsar-fish"
o "Isang salita tungkol sa rehimen ni Igor."
o A.S. Pushkin "The Poltava Battle"; "Eugene Onegin".
o I. Turgenev "Mga Ama at Anak".
o F. Dostoevsky "Krimen at Parusa".
o Leo Tolstoy "Mga Kwento ng Sevastopol"; "Digmaan at Kapayapaan"; Anna Karenina.
o A. Ostrovsky "Thunderstorm".
o A. Kuprin "Duel"; "Garnet bracelet"; "Olesya".
o M. Bulgakov "Puso ng Aso"; "Fatal Egg"; "Puting Guwardya"; "Master at Margarita". E. Zamyatin "Kami"; "Cave".
o V. Kurochkin "Sa giyera tulad ng sa giyera".
o B. Vasiliev "Ang Dawns Narito Ang Tahimik"; "Huwag shoot ang mga puting swan."
o Yu Bondarev "Mainit na Niyebe"; "Ang mga batalyon ay humihiling ng apoy."
o V. Tokareva “I am. Ikaw ay. Siya ay. "
o M. Ageev "Romansa na may cocaine".
o N. Dumbadze "Ako, Lola, Iliko at Illarion"
o ... V. Dudintsev "Mga puting damit".
"Tagumpay at Talunin"
Napakahusay na pagtatanghal
mag-download mula sa link
Opisyal na komento:
Pinapayagan ka ng direksyon na mag-isip tungkol sa tagumpay at pagkatalo sa iba't ibang mga aspeto: sosyo-makasaysayang, moral-pilosopiko, sikolohikal. Maaaring magkaugnay ang pangangatuwiran kapwa may mga pangyayari sa panlabas na tunggalian sa buhay ng isang tao, bansa, mundo, at sa panloob na pakikibaka ng isang tao sa kanyang sarili, mga sanhi at resulta nito.
Sa mga akdang pampanitikan ang kalabuan at kapamanggitan ng mga konsepto ng "tagumpay" at "pagkatalo" sa iba't ibang mga kondisyong pangkasaysayan at mga sitwasyon sa buhay ay madalas na ipinapakita.
Mga Alituntunin:
Ang pagtutol ng mga konseptong "tagumpay" at "pagkatalo" ay likas na sa kanilang interpretasyon.
Sa Ozhegov nabasa natin: "Ang tagumpay ay tagumpay sa labanan, giyera, kumpletong pagkatalo ng kaaway." Iyon ay, ang tagumpay ng isa ay ipinapalagay ang kumpletong pagkatalo ng isa pa. Gayunpaman, ang parehong kasaysayan at panitikan ay nagbibigay sa atin ng mga halimbawa kung paano ang tagumpay ay naging pagkatalo at pagkatalo ay naging isang tagumpay. Ito ay tungkol sa kapamanggitan ng mga konseptong ito na inaanyayahan ang mga nagtapos na mag-isip-isip, umaasa sa kanilang karanasan sa pagbabasa. Siyempre, imposibleng ikulong ang sarili sa konsepto ng tagumpay bilang pagkatalo sa kaaway sa labanan. Samakatuwid, ipinapayong isaalang-alang ang paksang lugar na ito sa iba't ibang mga aspeto. Aphorism at kasabihan ng mga sikat na tao:
· - Ang pinakadakilang tagumpay ay isang tagumpay sa sarili. Cicero
· Ang posibilidad na tayo ay matalo sa labanan ay hindi dapat hadlangan sa amin na makipaglaban para sa isang kadahilanan na isinasaalang-alang namin na patas. A. Lincoln
· Ang tao ay hindi nilikha upang maghirap ng pagkatalo ... Ang tao ay maaaring nawasak, ngunit hindi siya maaaring talunin. E. Hemingway
· Ipagmalaki lamang ang mga tagumpay na napanalunan mo sa iyong sarili. Tungsten
Asdang Socio-makasaysayang Pag-uusapan dito ang tungkol sa panlabas na hidwaan ng mga pangkat ng lipunan, estado, tungkol sa operasyon ng militar at pakikibaka sa politika.
Peru A. de Saint-Exupery ang kabalintunaan, sa unang tingin, ang pahayag ay nabibilang: "Ang tagumpay ay nagpapahina sa mga tao - ang pagkatalo ay nagpupukaw ng mga bagong pwersa dito ...".
Natagpuan namin ang kumpirmasyon ng katapatan ng ideyang ito sa panitikan ng Russia. "Isang salita tungkol sa rehimen ni Igor"- isang tanyag na bantayog ng panitikan ng Sinaunang Russia. Ang balangkas ay batay sa hindi matagumpay na kampanya ng mga prinsipe ng Russia laban sa Polovtsy, na inayos ng Novgorod-Seversk na prinsipe Igor Svyatoslavich noong 1185. Ang pangunahing ideya ay ang ideya ng pagkakaisa ng lupain ng Russia. Ang mga alitan sa prinsipe, pinahina ang lupain ng Russia at humahantong sa pagkawasak ng mga kaaway nito, pinasubo ng may-akda at humagulhol; tagumpay sa mga kaaway pumupuno sa kanyang kaluluwa ng masidhing kasiyahan. Gayunpaman, ang gawaing ito ng sinaunang panitikan ng Russia ay nagsasabi tungkol sa pagkatalo, hindi tagumpay, sapagkat ito ay pagkatalo na nag-aambag sa muling pag-isipan ang dating pag-uugali, pagkakaroon ng isang bagong pananaw sa mundo at sa sarili. Iyon ay, ang pagkatalo ay nagpapasigla sa mga sundalong Ruso sa mga tagumpay at pagsasamantala. Ang may-akda ng Lay ay binabanggit naman ang lahat ng mga prinsipe ng Rusya, na para bang tinatawagan sila at hiniling na paalalahanan sila ng kanilang tungkulin sa kanilang bayan. Tinawag niya sila upang ipagtanggol ang lupain ng Russia, upang "harangan ang mga pintuang-daan ng bukid" gamit ang kanyang matalim na mga arrow. At samakatuwid, kahit na ang may-akda ay nagsusulat tungkol sa pagkatalo, wala kahit isang anino ng kawalang pag-asa sa Lay. Ang "The Word" ay bilang laconic at laconic tulad ng pag-apila ni Igor sa kanyang pulutong. Ito ang tawag bago ang laban. Ang buong tula ay, tulad ng ito, ay nakabukas sa hinaharap, natagpuan sa pag-aalala para sa hinaharap. Ang isang tula tungkol sa tagumpay ay magiging isang tula ng tagumpay at kagalakan. Ang Tagumpay ay ang pagtatapos ng labanan, habang ang pagkatalo para sa may-akda ng Lay ay simula lamang ng labanan. Ang labanan kasama ang steppe na kaaway ay hindi pa natatapos. Ang pagkatalo ay dapat magkaisa ang mga Ruso. Ang may-akda ng Lay ay hindi tumatawag para sa isang kapistahan ng pagdiriwang, ngunit para sa isang bakbakan. Sumusulat tungkol dito sa artikulong "Salita tungkol sa kampanya ni Igor Svyatoslavich" D.S. Likhachev. Ang "Salita" ay nagtapos sa kagalakan - ang pagbabalik ni Igor sa lupain ng Russia at ang pag-awit ng kaluwalhatian sa kanya sa pasukan sa Kiev. Kaya, sa kabila ng katotohanang ang Lay ay nakatuon sa pagkatalo ni Igor, puno ito ng kumpiyansa sa kapangyarihan ng mga Ruso, puno ng pananampalataya sa maluwalhating hinaharap ng lupain ng Russia, sa tagumpay laban sa kalaban. Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay binubuo ng mga tagumpay at pagkatalo sa mga giyera.
Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" L.N. Tolstoy inilarawan ang pakikilahok ng Russia at Austria sa giyera laban kay Napoleon. Sa pagguhit ng mga kaganapan noong 1805-1807, ipinakita ni Tolstoy na ang giyerang ito ay ipinataw sa mga tao. Ang mga sundalong Ruso, na malayo sa kanilang tinubuang bayan, ay hindi nauunawaan ang layunin ng giyerang ito, ay hindi nais na sayangin ang kanilang buhay nang walang kabuluhan. Mas naiintindihan ni Kutuzov kaysa sa marami na ang kampanyang ito ay hindi kinakailangan para sa Russia. Nakita niya ang pagwawalang bahala ng mga kakampi, ang pagnanasa ng Austria na makipaglaban sa mga kamay ng iba. Kutuzov sa bawat posibleng paraan ay pinoprotektahan ang kanyang mga tropa, naantala ang kanilang pagsulong sa mga hangganan ng Pransya. Hindi ito dahil sa kawalan ng tiwala sa kasanayan sa militar at kabayanihan ng mga Ruso, ngunit sa pagnanais na mailigtas sila mula sa walang katuturang pagpatay. Nang ang labanan ay hindi maiiwasan, ipinakita ng mga sundalong Ruso ang kanilang patuloy na kahandaan na tulungan ang mga kaalyado, upang mabugbog. Halimbawa, isang apat na libong malakas na detatsment sa ilalim ng utos ng Bagration malapit sa nayon ng Shengraben na nagpigil sa atake ng kaaway, "walong beses" kaysa sa kanya. Ginawang posible para sa pangunahing pwersa na sumulong. Ang mga himala ng kabayanihan ay ipinakita ng yunit ng opisyal na si Timokhin. Hindi lamang ito umatras, ngunit bumalik, na nagligtas sa mga nakapalibot na yunit ng hukbo. Ang totoong bayani ng Shengraben battle ay ang matapang, mapagpasya, ngunit mahinhin ang kapitan na si Tushin bago ang kanyang mga nakatataas. Kaya, higit sa lahat salamat sa tropa ng Russia, ang laban ng Schöngraben ay nagwagi, at nagbigay ito ng lakas at inspirasyon sa mga soberano ng Russia at Austria. Nabulag ng mga tagumpay, abala sa narsismo, na may hawak na mga pagsusuri at bola ng militar, pinangunahan ng dalawang lalaking ito ang kanilang mga hukbo na talunin sa Austerlitz. Kaya't lumabas na ang isa sa mga dahilan ng pagkatalo ng mga tropang Ruso sa ilalim ng kalangitan ng Austerlitz ay ang tagumpay sa Schengraben, na hindi pinapayagan ang isang layunin na pagtatasa ng balanse ng mga puwersa. Ang lahat ng kawalang-kabuluhan ng kampanya ay ipinakita ng manunulat kapag naghahanda ng mga nangungunang heneral para sa labanan sa Austerlitz. Kaya, ang konseho ng giyera bago ang Labanan ng Austerlitz ay kahawig ng hindi isang konseho, ngunit isang eksibisyon ng mga walang kabuluhan, ang lahat ng mga pagtatalo ay isinagawa hindi sa layuning makamit ang isang mas mahusay at tamang solusyon, ngunit, tulad ng isinulat ni Tolstoy, "... ito ay halata na ang layunin ... ng mga pagtutol ay binubuo pangunahin sa pagnanais na iparamdam kay Heneral Weyrother, kaya tiwala sa sarili sa mga mag-aaral na mag-aaral, na basahin ang kanyang ugali, na hindi siya nakikipag-usap sa mga hangal lamang, ngunit sa mga taong maaaring turuan mo siya sa mga gawain sa militar. " Gayunpaman, nakikita natin ang pangunahing dahilan ng mga tagumpay at pagkatalo ng mga tropang Ruso sa komprontasyon kay Napoleon kapag inihambing ang Austerlitz at Borodin. Sa pakikipag-usap kay Pierre tungkol sa darating na Labanan ng Borodino, naalala ni Andrei Bolkonsky ang dahilan ng pagkatalo sa Austerlitz: "Ang labanan ay napanalunan ng isa na mahigpit na nagpasyang manalo nito. Bakit kami natalo sa laban sa Austerlitz? .. Napaaga naming sinabi sa ating sarili na natalo tayo sa laban - at natalo. At sinabi namin ito dahil wala kaming dahilan upang lumaban: nais naming umalis sa battlefield sa lalong madaling panahon. "Kung natalo ka - well run!" Tumakbo kami. Kung hindi namin sinabi ito hanggang sa gabi, alam ng Diyos kung anong mangyayari. Hindi na natin sasabihin bukas. " Nagpapakita si L. Tolstoy ng isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kampanya: 1805-1807 at 1812. Ang kapalaran ng Russia ay napagpasyahan sa larangan ng Borodino. Dito ang pagnanais na iligtas ang kanilang mga sarili, ang mga mamamayang Ruso ay walang pakialam sa nangyayari. Dito, tulad ng sinabi ni Lermontov, "nangako kaming mamamatay, at tinupad namin ang panunumpa ng katapatan sa Labanan ng Borodino". Ang isa pang pagkakataon na mag-isip tungkol sa kung paano ang tagumpay sa isang labanan ay maaaring maging pagkatalo sa giyera ay ibinigay ng kinalabasan ng Labanan ng Borodino, kung saan ang tropa ng Russia ay nagtagumpay sa moral sa Pransya. Ang moral na pagkatalo ng mga tropa ni Napoleon malapit sa Moscow - ang simula ng pagkatalo ng kanyang hukbo. Ang Digmaang Sibil ay naging isang napakahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia na hindi nito makita ngunit masasalamin nito sa kathang-isip.
Ang batayan para sa pangangatuwiran ng mga nagtapos ay maaaring "Don Stories", "Quiet Don" ni M.A. Sholokhov. Kapag ang isang bansa ay nakikipaglaban sa isa pa, naganap ang mga kakila-kilabot na kaganapan: poot at pagnanais na protektahan ang kanilang sarili pinipilit ang mga tao na pumatay ng kanilang sariling uri, ang mga kababaihan at matandang tao ay naiwan nang mag-isa, ang mga bata ay lumaki na ulila, ang mga halaga ng kultura at materyal ay nawasak, ang mga lungsod ay nawasak. Ngunit ang mga nakikipaglaban na partido ay may isang layunin - upang talunin ang kaaway sa anumang gastos. At ang anumang digmaan ay may resulta - tagumpay o pagkatalo. Ang tagumpay ay matamis at agad na binibigyang katwiran ang lahat ng pagkalugi, ang pagkatalo ay trahedya at malungkot, ngunit ito ang panimulang punto para sa ilang iba pang buhay. Ngunit "sa isang digmaang sibil, ang bawat tagumpay ay pagkatalo" (Lucian). Ang kwento ng buhay ng gitnang bayani ng epiko na nobelang M. Sholokhov na "Quiet Don" ni Grigory Melekhov, na sumasalamin sa dramatikong kapalaran ng Don Cossacks, ay nagpapatunay sa ideyang ito. Ang mga lumpo ng giyera mula sa loob at sinisira ang lahat ng pinakamahalagang mayroon ang mga tao. Ginagawa nitong suriin ang mga bayani sa mga problema sa tungkulin at hustisya, hanapin ang katotohanan at hindi ito makita sa alinman sa mga nagbabang kampo. Sa sandaling kasama ang mga Pula, nakikita ni Gregory ang lahat na kapareho ng sa mga Puti, kalupitan, kakulitan, pagnanasa ng dugo ng mga kaaway. Si Melekhov ay nagmamadali sa pagitan ng dalawang nakikipaglaban na partido. Kahit saan siya makatagpo ng karahasan at kalupitan, na hindi niya matanggap, samakatuwid hindi siya maaaring tumabi. Ang resulta ay lohikal: "Tulad ng steppe na pinaso ng apoy, naging itim ang buhay ni Gregory ...". Mga moral, pilosopiko at sikolohikal na aspeto Ang tagumpay ay hindi lamang tagumpay sa labanan. Upang manalo, ayon sa diksyonaryo ng mga kasingkahulugan, ay upang mapagtagumpayan, madaig ang lakas, pagtagumpayan. At madalas hindi gaanong kalaban ang kanyang sarili. Isaalang-alang natin ang isang bilang ng mga gawa mula sa puntong ito ng pananaw.
A.S. Griboyedov "Aba mula sa Wit". Ang tunggalian ng dula ay isang pagkakaisa ng dalawang prinsipyo: pampubliko at personal. Ang pagiging matapat, marangal, progresibong pag-iisip, mapagmahal sa kalayaan, ang pangunahing tauhang Chatsky ay sumasalungat sa lipunang Famus. Kinondena niya ang pagiging hindi makatao ng pagiging seryoso, na pinapaalala ang "Nestor ng marangal na mga taong walang katuturan," na ipinagpalit sa kanyang tapat na mga lingkod sa tatlong mga asong greyhound; siya ay nagkasakit ng kawalan ng kalayaan sa pag-iisip sa marangal na lipunan: "At sino sa Moscow ang hindi tumigil sa pagkain ng mga tanghalian, hapunan at sayaw?" Hindi Niya kinikilala ang karangalan at pagkaalipin: "Sino ang nangangailangan nito: ang mga kayabangan, nahihiga sila sa alikabok, at para sa mga mas mataas, pambobola, tulad ng puntas, hinabi." Si Chatsky ay puno ng taos-pusong pagkamakabayan: "Babangon ba tayo muli mula sa dayuhang patakaran ng fashion? Kaya't ang aming matalino, masiglang tao, bagaman sa wika, ay hindi kami isinasaalang-alang bilang mga Aleman. " Hinahangad niyang paglingkuran ang "dahilan", hindi mga tao, "natutuwa siyang maglingkod, nakakasakit ang maglingkod." Ang lipunan ay nasaktan at, sa pagtatanggol, idineklarang mabaliw si Chatsky. Ang kanyang drama ay pinalala ng pakiramdam ng masigasig ngunit walang pag-ibig na pagmamahal sa anak na babae ni Sophia Famusov. Walang pagtatangka si Chatsky na maunawaan si Sophia, mahirap para sa kanya na maunawaan kung bakit hindi siya mahal ni Sophia, sapagkat ang pag-ibig niya sa kanya ay nagpapabilis ng "bawat tibok ng puso", bagaman "ang buong mundo ay para sa kanya ay abo at walang kabuluhan." Si Chatsky ay maaaring pawalang-sala sa pamamagitan ng kanyang pagkabulag na may pagkahilig: ang kanyang "isip at puso ay wala sa tono." Ang hidwaan ng sikolohikal ay naging isang bangayan sa publiko. Ang lipunan ay nagkakaisa na dumating sa konklusyon: "mabaliw sa lahat ...". Ang baliw ay hindi takot sa lipunan. Nagpasiya si Chatsky na "tumingin sa buong mundo, kung saan ang nasaktan na damdamin ay may sulok". I.A. Sinuri ni Goncharov ang katapusan ng dula tulad ng sumusunod: "Si Chatsky ay nasira ng dami ng dating puwersa, na nagdulot ng isang mortal na hampas dito sa kalidad ng bagong puwersa." Hindi pinabayaan ni Chatsky ang kanyang mga ideyal, pinapalaya lamang niya ang kanyang sarili mula sa mga ilusyon. Ang pananatili ni Chatsky sa bahay ni Famusov ay yumanig sa kawalan ng bisa ng mga pundasyon ng lipunang Famusov. Sinabi ni Sophia: "Ako mismo nahihiya sa mga pader!" Samakatuwid, ang pagkatalo ni Chatsky ay isang pansamantalang pagkatalo lamang at kanyang personal na drama. Sa isang sukatang panlipunan, "ang tagumpay ng Chatskys ay hindi maiiwasan." Ang "nakaraang siglo" ay papalitan ng "kasalukuyang siglo", at ang mga pananaw ng bayani sa komedya na si Griboyedov ay magtatagumpay. ]
A.N. Ostrovsky "Thunderstorm". Ang mga nagtapos ay maaaring sumasalamin sa tanong kung ang pagkamatay ni Katerina ay isang tagumpay o isang pagkatalo. Mahirap na magbigay ng isang hindi malinaw na sagot sa katanungang ito. Napakaraming mga kadahilanan na humantong sa isang kahila-hilakbot na pagtatapos. Nakita ng manunulat ng dula ang trahedya ng posisyon ni Katerina sa katotohanang lumaban siya hindi lamang sa moral ng pamilya ni Kalinov, kundi pati na rin sa kanyang sarili. Ang pagiging prangka ng magiting na babae ni Ostrovsky ay isa sa mga mapagkukunan ng kanyang trahedya. Si Katerina ay dalisay sa kaluluwa - ang kasinungalingan at pandaraya ay alien at karima-rimarim sa kanya. Nauunawaan niya na, sa pag-ibig kay Boris, nilabag niya ang batas sa moral. "Ah, Varya," reklamo niya, "kasalanan ang nasa isip ko! Kung gaano ako, mahirap, naiyak, kung ano talaga ang hindi ko ginawa sa aking sarili! Hindi ako makakalayo sa kasalanang ito. Huwag kang pupunta kahit saan. Hindi maganda, napakasamang kasalanan, Varenka, na mahal ko ang iba? " Sa buong dula, mayroong isang masakit na pakikibaka sa isip ni Katerina sa pagitan ng pag-unawa sa kanyang pagkakamali, kanyang pagiging makasalanan, at isang hindi malinaw, ngunit higit na mas malakas na pakiramdam ng kanyang karapatan sa buhay ng tao. Ngunit nagtapos ang dula sa moral na tagumpay ni Katerina sa madilim na pwersa na pinahihirapan siya. Hindi masusukat ang kanyang pagkakasala, at iniiwan ang nag-iisang paraan na binuksan sa kanya mula sa pagkaalipin at kahihiyan. Ang kanyang desisyon na mamatay upang hindi manatiling alipin ay nagpapahayag, ayon kay Dobrolyubov, "ang pangangailangan para sa umuusbong na paggalaw ng buhay ng Russia." At ang desisyon na ito ay dumating kay Katerina kasama ang panloob na pagbibigay-katwiran sa sarili. Namatay siya dahil isinasaalang-alang niya ang kamatayan na lamang ang karapat-dapat na kinalabasan, ang tanging paraan upang mapanatili ang mas mataas na nanirahan sa kanya. Ang pag-iisip na ang pagkamatay ni Katerina ay sa katunayan isang moral na tagumpay, ang tagumpay ng tunay na kaluluwa ng Russia sa mga puwersa ng "madilim na kaharian" ng Wilds at mga Kabanovs, ay pinalakas din ng reaksyon sa kanyang pagkamatay ng iba pang mga tauhan sa ang laro. Halimbawa, si Tikhon, asawa ni Katerina, sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang buhay ay nagpahayag ng kanyang sariling opinyon, sa kauna-unahang pagkakataon ay nagpasiya na magprotesta laban sa nakahihikip na pundasyon ng kanyang pamilya, na pumasok (kahit sandali lamang) sa pakikibaka sa " madilim na kaharian. " "Pinahamak mo siya, ikaw, ikaw ...", bulalas niya, na hinarap ang kanyang ina, na kanino pa siya kinilig sa buong buhay niya.
I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ipinapakita ng manunulat sa kanyang nobela ang pakikibaka sa pagitan ng mga pananaw sa daigdig ng dalawang direksyong pampulitika. Ang balangkas ng nobela ay batay sa pagtutol ng mga pananaw nina Pavel Petrovich Kirsanov at Yevgeny Bazarov, na mga natitirang kinatawan ng dalawang henerasyon na hindi nakakita ng kapwa pag-unawa. Ang mga hindi pagkakasundo sa iba't ibang mga isyu ay palaging umiiral sa pagitan ng mga kabataan at matatanda. Kaya narito din, ang isang kinatawan ng nakababatang henerasyon, si Evgeny Vasilyevich Bazarov, ay hindi, at hindi nais na maunawaan ang "mga ama", ang kanilang kredito, mga prinsipyo. Kumbinsido siya na ang kanilang mga pananaw sa mundo, sa buhay, sa mga ugnayan sa pagitan ng mga tao ay wala nang pag-asa. "Oo, palayawin ko sila ... Pagkatapos ng lahat, ito ang lahat ng pagmamataas, ugali ng leon, pagkatao ...". Sa kanyang palagay, ang pangunahing layunin ng buhay ay upang gumana, upang makabuo ng isang materyal na bagay. Iyon ang dahilan kung bakit si Bazarov ay may isang walang galang na pag-uugali sa sining, sa mga agham na walang praktikal na batayan. Naniniwala siya na mas kapaki-pakinabang ang tanggihan kung ano, sa kanyang pananaw, na nararapat na tanggihan, kaysa sa walang malasakit na pagmamasid mula sa labas, hindi naglakas-loob na gumawa ng anuman. "Sa kasalukuyang oras, ang pagtanggi ay pinaka-kapaki-pakinabang - tinanggihan namin," sabi ni Bazarov. At sigurado si Pavel Petrovich Kirsanov na may mga bagay na hindi mapagdudahan ("Aristokrasya ... liberalismo, pag-unlad, prinsipyo ... sining ..."). Mas pinahahalagahan niya ang mga gawi at tradisyon at ayaw niyang mapansin ang mga pagbabagong nagaganap sa lipunan. Si Bazarov ay isang nakalulungkot na pigura. Hindi masasabi na natalo niya si Kirsanov sa isang pagtatalo. Kahit na handa na si Pavel Petrovich na aminin ang kanyang pagkatalo, biglang nawala ang pananalig ni Bazarov sa kanyang pagtuturo at duda ang kanyang personal na pangangailangan para sa lipunan. "Kailangan ba ako ng Russia? Hindi, tila, hindi ito kinakailangan," he muses. Siyempre, higit sa lahat ang isang tao ay nagpapakita ng sarili hindi sa mga pag-uusap, ngunit sa mga gawa at sa kanyang buhay. Samakatuwid, si Turgenev, tulad nito, ay humahantong sa kanyang mga bayani sa iba't ibang mga pagsubok. At ang pinakamalakas sa kanila ay ang pagsubok ng pag-ibig. Pagkatapos ng lahat, nasa pag-ibig na ang kaluluwa ng isang tao ay isiniwalat nang buong-buo at taos-puso. At pagkatapos ang mainit at madamdamin na kalikasan ni Bazarov ay tinangay ang lahat ng kanyang mga teorya. Siya ay umibig sa isang babae na pinahalagahan niya nang husto. "Sa mga pag-uusap kasama si Anna Sergeevna, higit pa kaysa noong bago ang kanyang walang malasakit na paghamak sa lahat ng bagay na romantiko ang ipinahayag niya, at nang iwanang mag-isa, galit na kilalang kinikilala niya ang romantiko sa kanyang sarili." Ang bayani ay dumadaan sa isang malakas na pagkasira ng kaisipan. "... May ... nagmamay-ari sa kanya, na hindi niya pinayagan sa anumang paraan, na lagi niyang kinutya, na ikinagalit ng lahat ng kanyang pagmamataas." Tinanggihan siya ni Anna Sergeevna Odintsova. Ngunit natagpuan ni Bazarov ang lakas na tanggapin ang pagkatalo nang may karangalan, nang hindi nawawala ang kanyang dignidad. Kaya't nanalo ba o natalo ang nihilist na si Bazarov? Tila na sa pagsubok ng pag-ibig, natalo si Bazarov. Una, ang kanyang damdamin at ang kanyang sarili ay tinanggihan. Pangalawa, nahuhulog siya sa kapangyarihan ng mga panig ng buhay na siya mismo ang tumanggi, nawala ang lupa sa ilalim ng kanyang mga paa, nagsimulang magduda sa kanyang mga pananaw sa buhay. Ang kanyang posisyon sa buhay ay naging isang pose kung saan, gayunpaman, taos-puso siyang naniwala. Sinimulan ni Bazarov na mawala ang kahulugan ng buhay, at sa lalong madaling panahon mawala ang buhay mismo. Ngunit ito rin ay isang tagumpay: pinilit ng pag-ibig si Bazarov na tingnan ang kanyang sarili at ang mundo nang magkakaiba, sinisimulan niyang maunawaan na sa anumang buhay ay hindi nais na magkasya sa isang nihilistic scheme. At si Anna Sergeevna ay pormal na nananatiling nagwagi. Nakaya niya ang kanyang damdamin, na nagpatibay sa kanyang kumpiyansa sa sarili. Sa hinaharap, makakahanap siya ng magandang lugar para sa kanyang kapatid, at siya mismo ay matagumpay na ikakasal. Ngunit magiging masaya ba siya? F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Ang Crime and Punishment ay isang ideolohikal na nobela kung saan ang teoryang hindi makatao ay sumalpok sa damdamin ng tao. Si Dostoevsky, isang mahusay na tagapagtaguyod ng sikolohiya ng tao, isang sensitibo at matulungin na artista, ay sinubukang maunawaan ang modernong katotohanan, upang matukoy ang antas ng impluwensya sa isang tao ng mga ideya ng rebolusyonaryong pagbabagong-tatag ng buhay at mga teoryang individualistic na sikat sa oras na iyon. Ang pagpasok sa mga polemiko kasama ang mga demokrata at sosyalista, pinilit ng manunulat na ipakita sa kanyang nobela kung paano ang maling akala ng mga hindi pa gaanong pag-iisip na humahantong sa pagpatay, pag-agos ng dugo, pagdurusa at pagsira sa mga batang buhay. Ang mga ideya ni Raskolnikov ay nabuo ng hindi normal, nakakahiya na mga kondisyon sa pamumuhay. Bilang karagdagan, sinira ng post-reform break-up ang mga dating pundasyon ng lipunan, na hinawakan ang pagkatao ng tao ng koneksyon sa matagal nang tradisyon ng kultura ng lipunan, memorya ng kasaysayan. Nakikita ni Raskolnikov ang isang paglabag sa unibersal na pamantayan sa moral ng tao sa bawat hakbang. Imposibleng pakainin ang isang pamilya ng matapat na paggawa, kaya't ang menor de edad na opisyal na si Marmeladov ay sa wakas ay nalasing, at ang kanyang anak na si Sonechka ay pinilit na ibenta ang kanyang sarili, dahil kung hindi ay mamamatay sa gutom ang kanyang pamilya. Kung ang mga kondisyong hindi mabata sa pamumuhay ay nagtutulak sa isang tao na lumabag sa mga prinsipyong moral, kung gayon ang mga prinsipyong ito ay walang katotohanan, iyon ay, maaari silang balewalain. Ang Raskolnikov ay dumating sa humigit-kumulang konklusyon na ito kapag ang isang teorya ay ipinanganak sa kanyang namamagang utak, ayon sa kung saan hinati niya ang lahat ng sangkatauhan sa dalawang hindi pantay na bahagi. Sa isang banda, ito ay mga malalakas na personalidad, "superhumans" tulad nina Mohammed at Napoleon, at sa kabilang banda, isang kulay-abo, walang mukha at masunurin na karamihan ng tao, na iginawad ng bayani sa mapanghamak na pangalan - "nanginginig na nilalang" at "anthill". Ang kawastuhan ng anumang teorya ay dapat kumpirmahin ng pagsasanay. At si Rodion Raskolnikov ay naglihi at nagsasagawa ng pagpatay, na iniangat ang kanyang sarili mula sa isang pagbabawal sa moral. Ang kanyang buhay pagkatapos ng pagpatay ay naging isang totoong impiyerno. Ang isang masakit na hinala ay bubuo sa Rodion, na unti-unting nagiging isang pakiramdam ng kalungkutan, pagtanggi mula sa lahat. Natagpuan ng manunulat ang isang nakakagulat na tumpak na ekspresyon na naglalarawan sa panloob na estado ng Raskolnikov: siya "tila pinutol ang kanyang sarili mula sa lahat at lahat na may gunting." Ang bayani ay nabigo sa kanyang sarili, naniniwalang hindi siya nakapasa sa pagsubok para sa papel na ginagampanan ng namumuno, na nangangahulugang, aba, ay kabilang sa "nanginginig na mga nilalang." Nakakagulat, si Raskolnikov mismo ay hindi nais na maging nagwagi ngayon. Pagkatapos ng lahat, upang manalo ay nangangahulugang masayang moral, manatili sa iyong kaguluhan sa espiritu magpakailanman, maniwala sa mga tao, sa iyong sarili at sa buhay. Ang pagkatalo ni Raskolnikov ay ang kanyang tagumpay - isang tagumpay sa kanyang sarili, sa kanyang teorya, laban sa Diyablo, na sumakop sa kanyang kaluluwa, ngunit nabigong permanenteng patalsikin ang Diyos dito.
M.A. Bulgakov "The Master and Margarita"... Ang nobela na ito ay masyadong kumplikado at maraming katangian, ang manunulat ay hinawakan ang maraming mga paksa at problema dito. Isa sa mga ito ay ang problema ng pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Sa The Master at Margarita, ang dalawang pangunahing pwersa ng mabuti at kasamaan, na, ayon kay Bulgakov, ay dapat na balanse sa Lupa, ay nakalarawan sa mga imahe ni Yeshua Ha-Notsri mula sa Yershalaim at Woland - Si Satanas na anyong tao. Maliwanag, ang Bulgakov, upang maipakita na ang mabuti at kasamaan ay umiiral sa labas ng oras at para sa mga millennia na mga tao ay namumuhay alinsunod sa kanilang mga batas, inilagay ang Yeshua sa simula ng modernong panahon, sa kathang-isip na obra maestra ng Guro, at si Woland bilang pinuno ng malupit hustisya - sa Moscow noong 30s. XX siglo. Ang huli ay dumating sa Daigdig upang maibalik ang pagkakaisa kung saan ito ay nilabag pabor sa kasamaan, na kinabibilangan ng mga kasinungalingan, kabobohan, pagkukunwari at, sa wakas, pagkakanulo, na nagbaha sa Moscow. Ang mabuti at kasamaan sa mundong ito ay nakakagulat na malapit na magkaugnay, lalo na sa mga kaluluwa ng tao. Nang si Woland, sa isang eksena sa iba't ibang palabas, sinubukan ang madla para sa kalupitan at pinagkaitan ang panginoon, at mahabagin na mga kababaihan ay hinihiling na ilagay siya sa kanyang lugar, sinabi ng dakilang salamangkero: "Sa gayon ... sila ay mga taong tulad ng mga tao ... Sa gayon, walang kabuluhan sila ... mabuti kung ano ang pareho ... at awa kung minsan ay kumakatok sa kanilang mga puso ... ordinaryong tao ... - at malakas na nag-uutos: "Ilagay mo ang iyong ulo." At pagkatapos ay sinusunod namin kung paano Ang mga tao ay nakikipaglaban sa mga piraso ng ginto na nahulog sa kanilang ulo. Ang Guro at si Margarita "- tungkol sa responsibilidad ng isang tao para sa mabuti at kasamaan na nangyayari sa mundo, para sa kanyang sariling pagpili ng mga landas sa buhay na humahantong sa katotohanan at kalayaan o sa pagkaalipin , pagkakanulo at hindi makataong tao. Nais ipahayag ng may-akda: ang tagumpay ng kasamaan sa kabutihan ay hindi maaaring maging resulta ng paghaharap sa lipunan at moral. Ayon kay Bulgakov, ang kalikasan ng tao mismo ay hindi tumatanggap, ang buong kurso ng sibilisasyon ay hindi dapat payagan. Siyempre , ang bilog ng trabaho at, kung saan ang tematikong direksyon na "Tagumpay at Pagkatalo" ay isiniwalat, ay mas malawak. Ang pangunahing bagay ay upang makita ang prinsipyo, upang maunawaan na ang tagumpay at pagkatalo ay magkakaugnay na mga konsepto. Sinulat ito ni R. Bach sa kanyang librong "The Bridge Through Eternity": "Ang mahalaga ay hindi kung talo tayo sa laro, ngunit mahalaga kung paano tayo talo at kung paano tayo magbabago salamat dito, kung ano ang ating titiisin ang ating mga sarili, kung paano natin mailalapat ito sa iba pang mga laro ... Sa isang kakatwang paraan, ang pagkatalo ay naging isang tagumpay. "
Sekondaryong paaralan bilang 141
Paksa: Ang tema ng karangalan sa mga gawa ng mga manunulat ng Russia
Klase: 10 "B"
Ulo: Shulman Nina Nikolaevna
Moscow 2003
Ang mga katanungan ng karangalan at moralidad ay palaging isang pangunahing problema sa ugnayan ng mga tao sa lipunan. Ang isa sa mga mahahalagang lugar ay ibinibigay sa paksang ito sa panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo. Ang mga manunulat ng Russia ng makabuluhang panahong ito sa pag-unlad ng kasaysayan ng Russia ay lumikha ng mga gawa na hindi lamang ganap na nasasalamin ang buhay, ngunit mayroon ding malaking halaga sa moral at pang-edukasyon, na inilalantad ang pinakamahusay na nasa mga tao, kung saan dapat umasa ang taong ito
Ang karangalan ay ang mataas na lakas na espiritwal na pinipigilan ang isang tao mula sa kabastusan, pagtataksil, kasinungalingan at kaduwagan. Ito ang core na nagpapalakas sa pagpili ng pagkilos kung ang budhi ang hukom. Ang buhay ay madalas na sumusubok sa mga tao, inuuna ang mga ito bago ang isang pagpipilian - upang kumilos alinsunod sa karangalan at pumutok, o maging duwag at laban sa kanilang budhi upang makakuha ng mga benepisyo at makawala sa gulo o kahit kamatayan. Ang isang tao ay laging may pagpipilian at kung paano siya kikilos ay nakasalalay sa kanyang moral na mga prinsipyo. Mahirap ang landas ng karangalan, ngunit ang pag-urong mula rito, ang pagkawala ng karangalan ay mas masakit. Palaging pinaparusahan ang kahihiyan. Kaya, maliwanag, ang mga mas mataas na kapangyarihan ay nagtatapon.
Ang pagkabulok ng moral, ang pagbagsak ng mga pundasyong moral ay humahantong sa pagbagsak ng parehong isang indibidwal at isang buong tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang dakilang kahalagahan ng mahusay na panitikang klasiko ng Russia, na siyang pundasyong moral at tumutulong sa maraming henerasyon ng mga tao, ay napakalaking. Ang mga matingkad na imaheng nilikha ng mga manunulat na may pag-ibig at sigla ay tila nakakakuha ng materyalidad. Nakatira sila sa gitna natin at isang halimbawa ng moralidad at karangalan.
Ang konsepto ng karangalan ay dinala sa isang tao mula pagkabata. Kaya't sa kwento ni Alexander Sergeevich Pushkin na "The Captain's Daughter" nakikita natin kung paano ito nangyayari at kung ano ang mga resulta na humahantong dito.
Ang kalaban ng kwento, si Pyotr Andreevich Grinev, ay pinalaki mula pagkabata sa isang kapaligiran ng mataas na pang-araw-araw na moralidad. Ayaw ng kanyang ama ang madali ngunit hindi kagalang-galang na mga paraan upang ituloy ang isang karera sa korte. Ayaw niyang ipadala ang kanyang anak na si Petrusha sa serbisyo sa Petersburg, sa guwardiya: "Ano ang matututuhan niya habang naglilingkod sa Petersburg? Umiling at bitin? - sabi ni Andrey Petrovich sa kanyang asawa. - "Hindi, hayaan siyang maglingkod sa hukbo, hayaang hilahin niya ang strap, at singhotin ang pulbura, oo
May isang sundalo, hindi isang shamaton. " Sa kanyang mga salitang panghihiwalay sa kanyang anak, lalo na binibigyang diin ng ama ang pangangailangang sundin ang karangalan: "Maglingkod ng matapat, kanino ka nagmumura ng katapatan, sundin ang mga pinuno; huwag habulin ang kanilang paghimas; huwag humingi ng serbisyo; huwag patawarin ang iyong sarili mula sa serbisyo at alalahanin ang kawikaan: alagaan muli ang iyong damit, ngunit parangalan mula sa isang murang edad. " Ang salitang panghihiwalay na ito mula sa kanyang ama ay mananatili kay Grinev habang buhay at tumutulong sa kanya na hindi maligaw. Si Petrusha Grinev ay hindi nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, dahil ang kanyang tagapagturo ay ang serf lamang na si Savelich, na gayunpaman ay itinuring na kanyang tungkulin na tapat na paglingkuran ang master. Ang kanyang debosyon sa kanyang panginoon ay malayo sa pag-asa ng pagtitiwala. Si Savelich ay hindi lamang nagturo kay Petrusha na magbasa at sumulat, ngunit binigyan din siya ng mahalagang payo sa buhay, na idinidikta ng kanyang taos-pusong pagmamahal sa bata.
Kaya sa kanyang pamilya, si Pyotr Grinev ay pinalaki bilang isang maharlika, tapat sa kanyang salita at hindi isinasaalang-alang na posible na baguhin ang panunumpa para sa kanyang sariling kabutihan.
Pagluha sa kanyang sarili palayo sa bahay at kanyang mga magulang, natagpuan ni Pyotr Grinev ang kanyang sarili na kasangkot sa isang laro ng card at natalo. Bagaman sinubukan siya ni Savelich na akitin na iwasan ang pagkalkula, kumilos nang marangal si Grinev at ibinalik ang utang sa card.
Si Grinev ay mabait at kapaki-pakinabang. Sa kabila ng kasiyahan ni Savelich, hindi siya pinagsisisihan na ibigay ang kanyang liyebre coat na balat ng tupa sa isang tramp na nagpakita sa kanya ng daan sa isang bagyo. Hindi mapigilan ni Grinev na pasalamatan ang taong nagbigay sa kanya ng serbisyo. Ang kilos na ito ang nagligtas ng kanyang buhay sa hinaharap. Mabuti ay mabuti.
Naghintay ang mga pagsubok sa moral na Grinev sa kanyang bagong buhay militar. Sa kuta ng Belogorodskaya, naging kaibigan niya ang anak na babae ng kumander na si Masha Mironova. Dahil kay Masha, nakipag-away si Pyotr Grinev sa kanyang kasama na si Shvabrin, na tumawa sa malambing na damdamin ni Grinev, na ibinuhos sa kanyang mga tula. Ipinagkatiwala ni Grinev ang kanyang mga tula kay Shvabrin, at ang masama na Shvabrin, na hinulaan na sila ay nakatuon kay Masha, ay nagsimulang magsalita ng mga kahalayan tungkol sa kanya. Nang maglaon ito ay lumabas na siya mismo ang nanligaw kay Masha at, sa pagtanggap ng isang pagtanggi, nais na siraan ang kanyang pangalan. Hinahamon ni Grinev ang nagkasala sa isang tunggalian, dahil itinuturing niyang tungkulin nitong protektahan ang karangalan ng dalaga. Ang kawalanghiyaan ni Shvabrin ay hindi matatagalan sa kanya.
Si Shvabrin ay makasarili at duwag. Ang kanyang imahe, tulad nito, ay binibigyang diin ang maharlika ni Grinev, para kanino walang ibang paraan kundi kumilos ayon sa karangalan, nang hindi iniisip ang kanyang sariling kapakinabangan. Ang Shvabrin ay kumpletong kabaligtaran nito.
Kahit na sa panahon ng tunggalian, nararamdaman ang lakas ni Grinev, sinamantala niya ang katotohanang tumalikod si Grinev, ginulo ni Savelyich, nagmamadali upang tulungan, at hinarap siya ng isang mapanlinlang na suntok gamit ang kanyang espada.
Pagkatapos ay nalaman ni Grinev na si Shvabrin ay nagsulat ng isang pagtuligsa laban sa kanya sa kanyang ama.
Sa gayon, ang hindi matapat na pag-uugali ni Shvabrin ay pumukaw ng pagkawalang-interes sa mambabasa at sa gayon ay pinahuhusay ang kagandahan at kaakit-akit ng tauhang Pyotr Andreevich Grinev.
Ang mga tauhan nina Shvabrin at Grinev ay lalong malinaw sa panahon ng pag-aalsa ng Pugachev, nang napagpasyahan ang tanong tungkol sa kanilang buhay at kamatayan. Kapansin-pansin din ang pag-uugali ng pamilya ng kumander ng fortress. Ang mga konsepto ng karangalan at tungkulin, katapatan sa panunumpa ay sagrado para sa mga magulang ni Masha. Mas ginusto nila ang kamatayan, ngunit hindi sumuko sa mga rebelde. Si Ivan Kuzmich Mironov ay hindi may kakayahang magtaksil alang-alang sa kanyang sariling kagalingan. Ang kanyang asawang si Vasilisa Yegorovna ay handa na ibahagi ang kapalaran ng kanyang asawa upang hindi sumuko sa kaaway.
Si Shvabrin ay pinahahalagahan at walang malasakit sa pagdurusa ng mga taong ito. Tinatrato niya ang mga ordinaryong tao at inisip lamang ang tungkol sa kung paano i-save ang kanyang sariling buhay sa anumang gastos. Ang pakiramdam ng tungkulin at karangalan ay hindi nabuo sa kanya. Sinira niya ang kanyang panunumpa at nagpunta sa panig ng mga rebelde, ngunit hindi dahil sa nakiramay siya sa kanila at binahagi ang kanilang mga pananaw, ngunit upang mailigtas lamang ang kanyang buhay. At mayroon din siyang plano, na nakitungo kay Grinev, upang pilitin si Masha na pakasalan siya.
Tulad ng para kay Grinev, malinaw na malinaw na ginusto niya ang kamatayan. Hindi niya mabago ang kanyang panunumpa at maging kaalyado ni Pugachev - ang pumatay sa mga magulang ni Masha.
Si Grinev ay bibitayin sana kung hindi dahil sa desperadong pag-uugali ni Savelich, na humingi ng kapatawaran at handa nang mamatay kapalit ng kanyang panginoon. Iniligtas ni Savelich si Grinev sa pamamagitan ng pagpapakita ng katapatan at katuparan ng kanyang tungkulin na protektahan ang Petrusha, na ipinagkatiwala sa kanya.
Pinahahalagahan ni Pugachev si Grinev bilang isang taong may karangalan. Siya mismo ang nagtakda sa kanyang sarili ng marangal na layunin ng pagbibigay ng kalayaan at kaligayahan sa mga serf, at samakatuwid ay nagustuhan niya ang maharlika ng batang opisyal. Ang moralidad ni Grinev ay nakaimpluwensya kay Pugachev. Pinalaya niya si Masha at inalok na itanim ng kanilang ama sa kanilang kasal. Nakatanggap ng isang magalang na pagtanggi mula kay Grinev, naunawaan siya ni Pugachev, dahil mayroon din siyang awa at karangalan.
Naiintindihan din ni Pugachev na si Shvabrin ay hindi marangal at tinatrato siya ng may paghamak.
Naaresto sa isang pagtuligsa para sa kanyang relasyon sa suwail na pinuno, si Grinev, para sa mga kadahilanan ng karangalan, ay hindi pinangalanan ang kanyang minamahal. Ngunit nanaig ang hustisya at ang kuwento ay nagkaroon ng masayang wakas.
Kaya't si Alexander Sergeevich Pushkin ay nagpakita ng pag-unawa sa karangalan at tungkulin mula sa pananaw ng ganap na magkakaibang mga tao na nakatayo sa iba't ibang antas ng lipunan. Ang mga katangiang moral ay nadadala sa isang tao anuman ang kanyang edukasyon at katayuan sa lipunan.
Kagiliw-giliw ang pahayag ni V. Belinsky, na nagsabi tungkol kay Pushkin na "sa pamamagitan ng pagbabasa ng kanyang mga nilikha, perpektong maaaring turuan ng isang tao ang kanyang sarili."
Si Alexander Sergeevich Pushkin mismo ay isang "alipin ng karangalan", tulad ng isa pang henyong makatang si M.Yu. Lermontov ay nagsulat tungkol sa kanya sa kanyang tulang "The Death of a Poet". Nabiktima siya ng hindi kagalang-galang at mabisyo na inggit na mga tao. Ipinagtatanggol ang karangalan ng kanyang asawa at ang kanyang karangalan, hinamon ni Pushkin si Dantes sa isang tunggalian, na may kahina-hinalang pag-uugali ay maaaring mapahamak ang mabuting pangalan ng mag-asawang Pushkin. Si Alexander Sergeevich ay hindi mabubuhay na "sinisiraan ng bulung-bulungan" at tinapos na ang kawalan ng karangalan sa gastos ng kanyang sariling buhay.
Hindi kinaya ng kaluluwa ng makata
Nakakahiya sa maliliit na hinaing
Naghimagsik siya laban sa mga opinyon ng mundo
Mag-isa, tulad ng dati ... at pinatay!
Ngunit ang "kamangha-manghang henyo" ni Pushkin ay nag-iilaw sa buhay ng maraming, maraming henerasyon ng mga inapo na may maliwanag na ilaw, at ang "walang laman na puso" ni Dantes ay hindi nakahanap ng kaligayahan sa mundo at mabuting memorya pagkatapos ng kamatayan. At tulad ng sinabi ni Lermontov tungkol sa "Kalayaan, Genius at Luwalhati, ang mga berdugo" ay hindi magagawang hugasan ang matuwid na dugo sa kanilang "itim na dugo ng Makata!"
Nakipaglaban din si Mikhail Yurievich Lermontov sa isang tunggalian, ipinagtatanggol ang kanyang karangalan. Pinatay siya ni Martynov. Napakabata pa ring henyo na makata, na lumikha ng mga walang kamatayang akda, sanhi ng pangangati at galit ng mga walang ginagawa na inggit na mga tao at, tulad ni Pushkin, tinanggap ang kamatayan para sa kanyang karangalan.
Ang kasaysayan ng tunggalian ng Russia ng ika-19 na siglo ay ang kasaysayan ng mga trahedya ng tao, mataas na impulses at hilig. Ang konsepto ng karangalan sa marangal na lipunan ng panahong iyon ay nauugnay sa nakagagandang tradisyon. Ang kahandaang magbayad ng buhay para sa kawalan ng bisa ng isang personal na karangalan ay nagpalagay ng isang masidhing kamalayan sa dignidad na ito, isang lubos na binuo na karangalan. Bilang karagdagan, ang taguang kamalayan ay nag-udyok sa mga duel na dapat gawin ang pinakamataas na hustisya at dapat manalo ang tama.
Madalas na bumangon ang mga duels sa kaunting dahilan. Kaya't sa tula ni Pushkin na "Eugene Onegin" hinamon ni Lensky ang kanyang kaibigang si Onegin sa isang tunggalian dahil sa hindi makatuwirang paninibugho. Ang pagkakaroon ng "masigasig at kakaibang diwa," "siya ay isang ignorante sa kanyang mahal na puso." Sa pag-ibig sa ulok at mahangin na Olga, hindi nakita ni Lensky ang kanyang mga pagkukulang. Si Onegin, na hindi isang romantikong tulad ni Lensky, ay nais na gampanan siya dahil sa inip. Walang kasalanan sa dugo ang naipataw. Ito ay malinaw sa lahat na ito ay isang hindi pagkakaunawaan. Gayunpaman, ayaw sumang-ayon ni Lensky.
Si Onegin ay nag-react sa inis at kahit paghamak sa tunggalian kung saan siya ay kasangkot na labag sa kanyang sariling kalooban. Taos-puso siyang nababagabag sa madugong kinalabasan ng tunggalian. Namatay si Lensky "sa pamumulaklak ng masasayang pag-asa", naapi ng isang kaibigan, na binayaran ang kanyang buhay para sa pagkakasala: "Makata, isang mabangis na mapangarapin, pinatay ng kamay ng isang kaibigan!"
Ang mga breter ay hindi bihira sa mga duelista. Si Brether ay isang tao na pinapakita ang kanyang pagpayag at kakayahang makipaglaban saan man at sa sinuman. Malasakit ang peligro ni bropher, at ang pagpatay sa kalaban ay bahagi ng kanyang kalkulasyon. Ito ay pinaghalong posturing at kalupitan.
Ang mga negatibong bersyon ng tunggalian ay inilalarawan din sa kwentong "Shot" ni Pushkin. Ang bayani ng kwento, si Silvio, ay naghahanap ng isang dahilan para sa isang laban upang igiit ang kanyang pagiging primado sa rehimeng hussar; mararamdaman mo ang pagkahilo sa kanya.
Ang pagsasabi tungkol sa kanyang sarili kay Ivan Petrovich Belkin, sinabi niya: "Ako ang unang brawler sa hukbo ... Ang mga Duels sa aming rehimen ay nangyari bawat minuto: Kahit na ako ay isang saksi o artista talaga."
Ang kalaban niya ay isang mayamang bilang, "ang paborito ng kaligayahan", na inis kay Silvio sa kanyang kataasan at swerte. Ang bilang ay nagpakita ng paghamak sa kamatayan: kumain siya ng mga seresa sa baril. Ang parehong kalaban ay kumilos upang mangyaring ang kanilang pagmamataas. Ang layunin ni Silvio ay hindi pagpatay, ngunit isang pagnanais na patunayan sa kanyang sarili at sa iba na siya ay mas malakas at maaaring mamuno sa mga tao. Tinaglay siya ng masakit na kayabangan at pagkamakasarili.
Ang pagpatay ay hindi nangyari, ngunit pinatuloy ni Silvio ang pagbaril sa likuran niya. Inilaan niya ang maraming taon ng kanyang buhay upang makamit ang tagumpay laban sa kaaway at makaganti sa kanyang nasugatang kayabangan. Nililimitahan ang kanyang sarili sa lahat, nagsanay siya araw-araw sa pagbaril at hinintay ang sandaling maginhawa upang maisagawa ang kanyang paghihiganti.
Sa wakas ay nakarating sa bilang upang ibabalik, hindi siya pinatay ni Silvio, ngunit nasisiyahan siya sa kanyang panginginig at pagsaksi sa kanyang takot.
Inilalarawan ni Pushkin ang mga kaugalian ng mga batang opisyal, "na karaniwang nakikita sa katapangan ang taas ng dignidad ng tao at isang dahilan para sa lahat ng uri ng bisyo."
Sa kwento ni M.Yu. Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" pinatay ni Pechorin si Grushnitsky sa isang tunggalian. Ang pagkakaroon ng tumayo para sa karangalan ng ginang, na sinisiraan ni Grushnitsky dahil sa kanyang hindi pansin sa kanya, hinahamon ni Pechorin ang nagkasala sa isang tunggalian. Ang duwag na Grushnitsky ay lihim na sumasang-ayon sa kanyang segundo upang mai-load lamang ang kanyang pistola, naiwan ang Pechorin na may blangkong shot. Ang imoralidad at kaduwagan ni Grushnitsky ay ipinahayag sa kanyang hindi kagalang-galang na pag-uugali sa batang babae at sa kanyang kasama, na kinaiinggitan niya.
Nang malaman ang sabwatan, inalok ni Pechorin kay Grushnitsky ang malupit na kalagayan ng tunggalian, o publiko na talikuran ang kanyang paninirang puri at hilingin sa kanya para sa isang paghingi ng tawad. Si Grushnitsky, sa isang walang lakas na pagkapoot sa kalaban, ay pumili ng shoot nang walang pagkakataon na mabuhay at mahulog sa kailaliman, sinaktan ng bala ni Pechorin.
Kapansin-pansin din ang tunggalian sa pagitan nina Pierre Bezukhov at Dolokhov, na inilarawan ni Leo Tolstoy sa epiko na nobelang "Digmaan at Kapayapaan."
Si Pierre Bezukhov ay isang pulos sibilyang tao, hilig sa mga pilosopiko na pagmuni-muni, malayo sa araw-araw na walang kabuluhan at pagtatalo. Hindi niya alam kung paano hawakan ang lahat ng sandata. Ngunit sinasaktan niya si Dolokhov, isang walang takot na mandirigma, sa isang tunggalian. Dito, si Tolstoy, na nagkukumpirma ng ideya na ang hustisya ay ibinibigay at ang bisyo ay dapat parusahan. Sa una, taos-pusong pinagkakatiwalaan ni Pierre si Dolokhov, sapagkat, bilang isang matapat na tao, hindi niya maipapalagay ang pagkahiya sa iba. Dinala niya siya sa kanyang bahay, tinulungan siya ng pera bilang memorya ng kanyang dating pagkakaibigan, at pinahamak ni Dolokhov si Bezukhov sa pamamagitan ng pang-akit sa kanyang asawa. Si Pierre Bezukhov ay tumayo para sa kanyang karangalan, ngunit napagtanto na ang hangal at malupit na Helene ay hindi karapat-dapat sa isang pagpatay dahil sa kanya, pinagsisisihan niya ang nangyari. Nagpapasalamat siya sa Diyos sa hindi pagpapatay sa lalaki. Handa na siyang magsisi bago ang tunggalian, ngunit hindi dahil sa takot, ngunit dahil sigurado siya sa pagkakasala ni Helen.
Sa drama ni Lermontov na "Masquerade" na si Arbenin, na ipinagtatanggol ang kanyang karangalan, pumatay sa kanyang minamahal na asawa, na naniniwala sa isang mahusay na pinagtagpi na intriga. Ang Arbenin dito ay lilitaw bilang isang egoist at isang kontrabida na sumira sa isang inosenteng kaluluwa alang-alang sa kanyang mga ambisyon. Masakit na pagmamataas at isang maling ideya ng karangalan ang gumawa sa kanya ng isang laruan sa mga kamay ng mga tuso na hangarin at tinulak siya sa kalokohan. Ang pagkalason sa kanyang asawa at pag-alam na siya ay inosente sa harap niya, labis na pinagsisisihan ni Arbenin, ngunit ang buhay niya ay nasira na.
Kaya, ang mga bayani sa panitikan ng panahong iyon ay tinawag ang mga nagkakasala sa hadlang at kung minsan ay nagpunta sa mga desperadong pagkilos, pagtatanggol sa kanilang karangalan, na ang presyo ay buhay mismo.
Sa gawaing "Digmaan at Kapayapaan", kamangha-mangha sa sukat nito, binibigyang pansin ni Leo Tolstoy ang problema ng kalinisan sa moral ng kaluluwa.
Ang isang pakiramdam ng karangalan at tungkulin, espirituwal na pagkamapagbigay at kadalisayan ay ang garantiya ng kapayapaan at kaligayahan para sa mga tao sa mundo. Ipinapakita kung anong mga kaguluhan na dinadala ng digmaan sa mundo, napagpasyahan ni Tolstoy na ang pagpapabuti lamang sa sarili, ang pagnanais ng bawat tao na paisa-isa na maging mas mahusay, mas mabait ang magliligtas sa mga tao mula sa pagkawasak at kamatayan.
Ang mga paboritong bayani ni Tolstoy Andrei Bolkonsky at ng kanyang mga kamag-anak, si Pierre Bezukhov, ang pamilyang Rostov ay taos-puso at marangal na tao na nauunawaan ang kanilang tungkulin sa kanilang mga magulang at sa Fatherland, namumuhay ayon sa karangalan at budhi.
Si Andrei Bolkonsky ay isang taong malakas ang ulo at may prinsipyo. Sa simula ng nobela, pinangarap niya ang kaluwalhatian ng militar, naghihintay ng isang masayang sandali kapag "sa wakas ay kailangan niyang ipakita ang lahat na magagawa niya", upang patunayan ang kanyang sarili sa labanan. "Para sa nag-iisa itong nabubuhay ako," naisip ni Prince Andrew.
Itinaas ng kanyang ama, ang heneral-ng-pinuno ng pamamahala ni Catherine, na sumakop sa isang kilalang posisyon tiyak na dahil sa kanyang mga talento, at hindi ang pagnanais para sa isang karera, natutunan ni Prince Andrew ang mga konsepto ng karangalan at tungkulin sa mga tao at sa bayan. Si Nikolai Andreevich Bolkonsky ay matapat na naglingkod sa kanyang sariling bayan at hindi kailanman nagsilbi, bilang ebidensya ng kanyang pagbitiw sa tungkulin at kahit na patapon sa ilalim ni Paul.
Ang Bolkonskys ay isang matandang pamilya na maharlika. Nararapat na ipagmalaki ang kanilang mga serbisyo sa Fatherland. Ang matandang prinsipe ay minana ng isang mataas na konsepto ng karangalan, pagmamalaki, kalayaan, maharlika at talas ng isip sa kanyang anak. Parehong hinamak ang mga nasa itaas at mga careerista tulad ng Kuragin, kung kanino walang konsepto ng karangalan.
Pinangarap ni Prince Andrew ang isang gawa. Nakamit niya ang isang gawa sa labanan ng Austerlitz, kinukuha ang nahulog na banner at sa gayo'y pinasigla ang tumatakas na hukbo
Ang imahe ng Prince Andrei ay ibinigay ni Tolstoy sa pag-unlad. Bilang isang resulta ng mga paghahanap sa espiritu, binago niya ang kanyang pag-unawa sa kahulugan ng buhay. Sa pagtatapos ng libro, na nasugatan sa kamatayan sa Labanan ng Borodino, siya ay naging magagamit sa "banal na pag-ibig" para sa mga tao - ang pag-ibig na dapat na iligtas ang mundo mula sa kasamaan.
Hindi kailanman ipinagkanulo ni Prinsipe Andrew ang kanyang tungkulin at budhi. Matapos makipaghiwalay kay Natasha Rostova, sa kabila ng sakit sa kaisipan na idinulot sa kanya, hindi niya hinahamon si Kuragin sa isang tunggalian, na mas matangkad kaysa doon. Sa kasong ito, ang kanyang maharlika at karangalan ay hindi pinapayagan na siya ay personal na makagawa ng pagkakasala. Iniwan niya ang pagtataksil ni Natasha sa kanyang budhi, dahil dito ay labis siyang naghihirap. Sa huli, pinatawad ni Andrei Bolkonsky kay Natasha ang kanyang libangan, naiintindihan ang kanyang walang karanasan at napagtanto din na siya lamang ang mahal niya.
Si Andrei Bolkonsky ay may pakikipagkaibigan kay Pierre Bezukhov. Ang dalawang taong ito ay nakikilala ang bawat isa sa mga walang katuturan na walang laman na mga mapagpaimbabaw, nararamdaman ang pagkakaisa ng mga pananaw at paghula sa bawat isa ng isang taong may karangalan.
Si Pierre Bezukhov, tulad ni Prince Andrei, na palaging nasa paghahanap ng kahulugan ng buhay, ay hindi nagbago ng kanyang karangalan at laging kumilos tulad ng isang disenteng tao. Siya ay walang hanggan na mabait at nakaramdam ng sakit ng iba. Ang matinding panloob na aktibidad na panloob ni Pierre, ang kanyang pagsusumikap para sa pagpapabuti ng sarili ay nagdulot sa kanya ng pagkaunawa sa kawalang-hanggan at kagandahan ng pagiging. Natagpuan niya ang kanyang kaluluwa, na hindi mapatay.
Ang mga pagmamasid ni Pierre sa pag-uugali ng mga ordinaryong tao, maraming naituro sa kanya ng kanilang karunungan at pagiging natural. Ang kadalisayan sa moralidad ng mga tao, ang kakayahang magsakripisyo sa sarili, maharlikang espiritu ay isang pagtuklas para kay Pierre Bezukhov, at masayang nadama niya ang kanyang sarili na bahagi ng taong ito, bahagi ng espirituwal na lakas nito.
Sa halimbawa ng giyera noong 1812, ipinapakita ni Leo Tolstoy kung paano ang bayan ay buong bayaning gumawa ng kasaysayan. Ang giyera noong 1812 ay lumitaw sa imahe ni Tolstoy bilang isang digmaang bayan. Sa isang panahon ng mahihirap na pagsubok para sa Fatherland, ang pagtatanggol sa Inang bayan ay nagiging isang "negosyo ng mga tao". Naglalaman ang nobela ng maraming imahe ng mga ordinaryong kalalakihan at sundalo. Ang lahat sa kanila ay handa nang mamatay para sa kanilang Inang bayan at may kumpiyansa sa tagumpay. "Nais nilang tapunan ang lahat ng mga tao." Handa ang buong mundo na ipagtanggol ang karangalan ng kanilang Fatherland at nagkakaisa sa desisyon na huwag ibigay ang kanilang kapital sa kaaway. Upang maiwasan ang mga "demonyo" na makakuha ng anumang, napagpasyahan na sunugin ang Moscow.
Ipinapakita ni Tolstoy ang karangalan at kawalang-galang sa pamamagitan ng pagpipinta ng mga imahe ng dalawang heneral, sina Kutuzov at Napoleon, ang tagapagtanggol ng Fatherland at ang mananakop.
Ang sumasalakay na kaaway ay hindi maaaring maging matapat. Ang kakanyahan ng kanyang aksyon ay ang pagkuha ng iba, hindi pag-aari niya, pati na rin ang pagpatay. Si Napoleon ay inilalarawan sa nobela bilang makasarili at mapagmata, mayabang at mayabang. Nais niyang alipin ang mamamayang Ruso at inangkin ang pangingibabaw ng mundo.
Ang kabaligtaran ng Napoleon ay ang pigura ng Kutuzov. Inilarawan siya bilang pinuno ng isang makatarungang digmaan ng mga tao, na konektado sa mga tao sa pamamagitan ng malapit na espirituwal na ugnayan. Ito ang kanyang lakas bilang isang heneral. Ang malalim na damdaming makabayan ni Kutuzov, ang kanyang pagmamahal sa mamamayang Ruso at pagkapoot sa kaaway, ang kanyang pagiging malapit sa sundalo ay nakikilala sa kanya ng isang taong may karangalan at mataas na moralidad.
Nakita ni Tolstoy sa mga tao ang mapagkukunan ng kabanalan at moralidad, kinakailangan para sa buong lipunan. Ayon kay Tolstoy, ang mga maharlika na malapit sa mga tao ay moral at matapat. Mayroon silang mas malakas na damdaming makabayan. Sa kabaligtaran, ang mga maharlika na inilalayo ang kanilang sarili sa kanilang mga tao at kinamumuhian sila ay walang galang at walang kaluluwa.
Sa pag-ibig para sa Ina, si Prinsipe Andrei Bolkonsky at isang sundalo ng kanyang rehimen ay pantay. Sa rehimen ay tinawag nila siyang "aming prinsipe", ipinagmamalaki nila siya at minahal siya. " Ang espiritwal na guro ni Pierre Bezukhov ay si Platon Karataev, isang tao ng mga tao. Tinawag ng mga sundalo si Pierre na "aming panginoon".
Kinokontra ni Tolstoy ang maling patriotismo ng sekular na maharlika hanggang sa tanyag na pagkamakabayan. Ang pangunahing layunin ng mga taong ito ay upang mahuli ang "mga krus, rubles, ranggo." Ang itaas na mundo ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok ng pagkopya at pagkukunwari. Isang buhay ng walang pag-aalinlangan na luho na pinuri ang pakiramdam ng karangalan at tungkulin.
Sa Digmaang Patriotic ng 1812, isang napakalaking puwersang moral na natapos, na naglinis at muling sumilang sa mga bayani ni Tolstoy. Ang kanilang kapalaran ay sumunod sa parehong landas ng kapalaran ng mga tao. Napag-alaman nila na ang pagtatanggol sa karangalan ng kanilang Fatherland, pinapanatili nila ang kanilang karangalan.
Listahan ng ginamit na panitikan.
1. A. S. Pushkin:
"Anak ni Kapitan"
"Eugene Onegin"
"Kinunan"
2. M. Yu. Lermontov
"Kamatayan kamatayan"
"Bayani ng ating panahon"
"Masquerade"
3. L. N. Tolstoy:
"Digmaan at Kapayapaan"
Ang kuta ng Belogorsk ay malayo mula sa mga sentro ng kultura at pampulitika, subalit, naabot ito ng alon ng pag-aalsa ng Pugachev. Ang maliit na garison ay sumabak sa hindi pantay na laban. Bumagsak ang kuta. Si Emelyan Pugachev ay nagtataglay ng kanyang sariling "imperyal" na korte.
Si Lev Nikolaevich Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay tuloy-tuloy na sinusunod ang ideya ng paunang natukoy na tadhana ng tao. Maaari siyang tawaging isang fatalist. Ito ay malinaw, totoo at lohikal na napatunayan sa eksena ng tunggalian ni Dolokhov kasama si Pierre.
Sa kuwentong "The Captain's Daughter" A.S Pushkin ay gumagamit ng kanyang paboritong pamamaraan: siya mismo ang kumikilos bilang isang publisher, at ang may-akda ay, si Grinev. Sa ngalan din ng kathang-akdang may-akda, halimbawa, "Belkin's Tale" at "Ang kasaysayan ng nayon ng Goryukhin" ay isinulat.
Duel - isang tunggalian (gamit ang sandata) sa pagitan ng dalawang tao upang tawagan ang isa sa mga ito. Ang layunin ng tunggalian na ito ay upang mapanumbalik ang karangalan. Noong ika-19 na siglo, ang mga espesyal na patakaran sa tunggalian ay umiiral sa Russia.
Palaging tinutugunan ng mga manunulat ng Russia ang isyu ng karangalan at moralidad sa kanilang mga gawa. Tila sa akin na ang problemang ito ay at ay isa sa mga gitnang nasa panitikan ng Russia. Ang karangalan ay unang niraranggo sa mga simbolo ng moral.
Pakete # 2 tema ng Pamilya sa “V. sila." Ano ang pamilya Ito ba ay isang cell ng lipunan, isang pangkat ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng mga ugnayan ng pamilya, o ito ay isang bagay na higit pa: pag-ibig, lambing, pagmamahal, paggalang? Para sa bawat isa sa atin, ang isang pamilya ay hindi lamang kamag-anak, kundi pati na rin mga malalapit na tao. Pagkatapos ng lahat, nangyayari ito ...
Ang konsepto ng totoong buhay sa nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan"
Ang pagkawala ng dangal ay isang pagbagsak sa mga pamantayang moral, na sinusundan ng hindi maiiwasang parusa. Ang imoralidad ay sumisira sa pagkatao ng isang tao, ang buong mga bansa ay nawala sa ibabaw ng mundo bilang isang resulta ng ang katunayan na ang kanilang mga pinuno ay nakalimutan ang tungkol sa moral na pamantayan.
Ang pamilyang Volkonsky ay inilarawan nang walang alinlangan na pakikiramay. Mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang lahat ng mga pinakamahusay na katangiang pang-espiritwal at katangian ng tauhan ay naihatid sa pamilyang ito: pagkamakabayan, pagiging malapit sa mga tao, isang pakiramdam ng tungkulin, maharlika ng kaluluwa.
Isinasaalang-alang ni Pushkin ang sangkatauhan upang maging nangingibabaw na prinsipyo ng mga relasyon.
Ang kwento ng A.S. Sinabi ni Pushkin ang tungkol sa mga pangyayari sa kasaysayan noong huling bahagi ng ikalabing walong siglo. Ang Russia ay napahawak sa pag-aalsa ng Pugachev. Ang pangunahing bagay para sa may-akda ay hindi lamang upang sabihin ang tungkol sa kaganapang ito, ngunit upang ipakita rin kung paano kumilos ang mga taong nagkakaproblema.
Ang Antithesis ay naging isa sa mga nangungunang paraan sa pagtatayo ng gawain ni Alexander Pushkin na "The Captain's Daughter".
A.S. Si Pushkin ay nagsimulang magtrabaho sa "The Captain's Daughter" noong 1833 at natapos ito noong 1836. Sa mga huling taon ng buhay ni Pushkin, ang tema ng pag-aalsa ng magsasaka ay isa sa sentro ng kanyang gawain.
Ang pangunahing tauhan ng kwento ay si Pyotr Grinev. Lumilitaw siya sa harap namin bilang isang binata mula sa isang mahirap na marangal na pamilya. Ang kanyang ama, si Andrei Petrovich Grinev, ay isang simpleng militar. Bago pa man siya ipanganak, si Grinev ay nakatala sa rehimen. Si Peter ay pinag-aral sa bahay.
Karangalan at kademonyohan.
Ang bawat isa sa atin ay nakatagpo ng mga taong may karangalan. Ang mga taong hindi makasariling makakatulong sa isang tao. Ang mga nasabing tao ay maaaring makatulong sa kahit isang estranghero nang hindi hinihingi ang anumang kapalit. Ngunit mayroon ding isang madilim na panig upang igalang, isa na nakakakuha ng lakas araw-araw. Ang kahihiyan ay isang negatibong kalidad ng isang tao, na kung saan ay ipinahiwatig sa kabastusan, pandaraya, panlilinlang at pagkakanulo. Ang mga hindi matapat na tao ay pinahahalagahan lamang ang kanilang kaakuhan, tinutulungan nila ang iba para sa kanilang sariling pakinabang. Paano mo mapagkakatiwalaan ang mga ganitong tao? Maaari ba kayong sumandal sa kanila sa mahirap na oras? Syempre hindi.
Ngayon ay naiintindihan natin na ang kawalan ng karangalan ay lumalaki, nakakakuha ng momentum, habang sinisira ang mga moral na halaga ng tao. Sa ating panahon mahirap hanapin ang isang tao na makakatulong, maunawaan at aliwin.
"Ingatan ang karangalan mula sa isang batang edad," - ito ang epigraph ng kwento ni Alexander Sergeevich Pushkin na "The Captain's Daughter". Ang konsepto ng karangalan ay naging sentro ng gawain. Ang karangalan ay kagandahang-asal, kadalisayan sa moral ng mga bayani tulad ni Pyotr Grinev, kanyang mga magulang, ang buong pamilya ni Kapitan Mironov; ito ay karangalan sa militar, katapatan sa panunumpa, at, sa pangkalahatan, pagmamahal sa Inang-bayan. Sa kwento, tinutulan sina Pyotr Grinev at Alexei Shvabrin. Parehong bata, ng maharlika, mga opisyal, ngunit kung gaano sila kaiba sa ugali, mga prinsipyong moral. Si Grinev ay isang taong may karangalan, may kinalaman man ito sa kanyang relasyon kay Masha Mironova, o ang kanyang katapatan sa panunumpa, pagtitiis hanggang sa wakas sa panahon ng pag-aalsa ng Pugachev. Nang walang karangalan at budhi Alexey Shvabrin. Siya ay bastos kay Masha, walang gastos sa kanya upang pumunta sa mga nanggugulo, na lumalabag sa karangalan ng opisyal. Si Kapitan Mironov, kumander ng kuta ng Belogorsk, ay nagbubunga ng matinding pakikiramay. Hindi siya nawala sa kanyang karangalan, nanatiling tapat sa panunumpa, hindi lumuhod sa harap ni Pugachev. Sa pamilyang Grinev, ang konsepto ng karangalan ang batayan ng karakter ni Padre Petrusha. Sa kabila ng katotohanang si Pedro, tulad ng lahat ng mga bata, ay gustung-gusto na maglaro ng mga kalokohan, ngunit ang pangunahing bagay ay dinala sa kanya - dignidad ng tao, kagandahang-asal, at ito ang karangalan. Ipinakita ito ng bayani sa pamamagitan ng pagbabalik ng utang sa card, at hindi pinahiya ng pagtataksil, tulad ng ginawa ni Shvabrin.
Bumaling tayo sa gawaing "Song of Tsar Ivan Vasilyevich, ang batang oprichnik at ang dashing merchant na Kalashnikov" ni Mikhail Yuryevich Lermontov. Nahipo ng manunulat ang isa sa pinakamahalagang problema na kinakaharap ng isang tao - ang problema ng karangalan. Paano maprotektahan ang karangalan ng iyong sarili at ng iyong mga mahal sa buhay, kahit na ano, paano manatiling tao sa anumang sitwasyon?
Ang aksyon ay nagaganap sa malayong labing anim na siglo, sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, kung kailan ang mga bantay ay maaaring gumawa ng pagkagalit, alam na hindi sila maparusahan ng tsar. Ang Kiribeevich ay ipinakita bilang isang oprichnik, na, nang hindi iniisip ang kapalaran ng babae, si Alena Dmitrievna, inilalagay siya sa isang kakila-kilabot na posisyon. Nakita siya ng mga kapitbahay na sinusubukang himasin siya - isang babaeng may asawa, na sa mga taong iyon ay itinuturing na pinakamalaking kasalanan. Nahihiya sa isang inosenteng babae. Galit na galit ng kanyang asawa, ang mangangalakal na Kalashnikov, na hamon sa oprichnik sa isang bukas na labanan. Ipinagtatanggol ang karangalan ng kanyang asawa, pamilya, nagpunta siya sa isang tunggalian, napagtanto na hindi siya mapapalayo mula sa hari sa anumang kaso. At narito ang isang tunggalian sa pagitan ng katotohanan, karangalan at kawalang-galang. Dahil sa isang lalaking walang moralidad, namatay ang marangal na Kalashnikov, ang kanyang mga anak ay naiwan na walang ama, at isang batang inosenteng batang babae ay isang balo. Kaya't sinira ni Kiribeevich ang buhay hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi pati na rin para sa kanyang minamahal na babae. At lahat dahil dito, ang isang tao na walang mga espiritwal na halaga ay hindi kailanman maunawaan ang totoong pag-ibig, na naitaas niya sa mabubuting gawa, kung saan ang karangalan ay mananatiling dalisay at walang sala. Maraming nagtuturo ang gawaing ito: na laging kinakailangan upang maprotektahan ang karangalan ng pamilya, mga mahal sa buhay, na huwag bigyan ng sinuman ang pagkakasala.
Bilang pagtatapos, nais kong tawagan ang mga tao sa budhi. Sa katotohanan na sa lahat ng oras ay ang konsepto ng karangalan. Ang karangalan ay isa sa pinakamataas na katangian sa moralidad ng isang tao. Ito ay nabuo mula pagkabata. Pagkatapos ng lahat, ang mga pundasyon ng dignidad ng tao ay isang mahaba at matinik na landas mula sa pagkamakasarili hanggang sa pagtatatag ng mga moral na prinsipyo. Mula sa bawat tao, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang mga pundasyon ng karangalan, pag-uugali at dignidad ng tao ay naipasa, at ang tao lamang mismo ang pipili kung aling mga moral na ideyal ang pipiliin bilang isang gabay sa buhay na ito. Kaya't huwag tayong maging matapat na tao, huwag tayong maging katulad ng mga nalamon na ng kanilang sariling kaakuhan, interes sa sarili at pagkamakasarili. Pagkatapos ng lahat, ang isang pagpapakita ng karangalan ay isang gawa hindi lamang para sa sarili, ngunit para sa buong mundo!
Dubrovny Egor
Mahusay na maging mahirap na may karangalan kaysa mayaman na may kadustuhan.
Karangalan ... Ano ito Ang karangalan ay mga katangian ng moralidad ng isang tao, ang kanyang mga prinsipyo, karapat-dapat igalang at ipagmalaki, ito ay isang mataas na puwersang espiritwal na makakapigil sa isang tao mula sa kabastusan, pagtataksil, kasinungalingan at kaduwagan. Nang walang karangalan, ang isang tao ay walang totoong buhay. Mas mainam na maging mahirap na may karangalan kaysa mayaman na may kadustuhan.
Ang mga classics ng fiction sa mundo ay lumikha ng maraming mga gawa na nagsasabi tungkol sa mga bayani na may magkakaibang pananaw sa konsepto ng karangalan at dignidad. Kaya't sa tula sa tuluyan ni Charles Baudelaire na "Fake Coin" ay ipinapakita ang kabastusan ng isang tao at ang pagpili ng pagkahiya. Ang bida ay nagbibigay sa mahirap na tao ng isang pekeng barya, hindi iniisip na ang taong sawimpalad na ito ay maaaring maaresto. Ang pag-aresto ay ang pinakamaliit na magagawa, maaari siyang paluin, bugbog at kahit patayan lang. Ang buhay ng mahirap na kapwa ay hindi na asukal, at sa gayon ito ay magiging mas masahol pa. Ang taong nagbigay ng barya na ito ay gumawa ng isang hindi mararangal na kilos, pinili niya ang kayamanan sa halip na karangalan, kahit na hindi siya mahihikayat ng isang barya. Nais iparating sa amin ng may-akda ang ideya na hindi mapapatawad na maging masama, at mas masahol pa - upang gumawa ng kasamaan sa labas ng kahangalan. Ito ang pinaka hindi matapat na bagay kailanman! Kahit na ang pinakamabait na gawa sa kailaliman ay maaaring maitago ang napakalaking kabuluhan.
Sa tula ni Nikolai Vasilyevich Gogol na "Patay na Mga Kaluluwa" ang pangunahing tauhan, si Pavel Ivanovich Chichikov, ay nagsisilbing isang malinaw na halimbawa ng kawalang-galang. Sa buong tula, nililinlang niya ang mga tao para sa kanyang sariling kapakinabangan. Nais ni Pavel Ivanovich na yumaman sa pamamagitan ng pagbili ng mga "patay na kaluluwa". Ito ang mga dokumento para sa pagmamay-ari ng mga magsasaka na namatay, ngunit nakalista bilang buhay. Bumili si Chichikov ng "mga patay na kaluluwa" upang linlangin ang buong lipunan. Si Pavel Ivanovich ay hindi nag-isip tungkol sa mga tao, malinaw na nagsinungaling sa kanila at ginawa ang lahat para sa kanyang sarili. Sa pagtingin sa dalawang halimbawang ito, nakikita natin na mas madalas ang mga tao ay pumili ng kayamanan. Ngunit sa palagay ko mas mabuti para sa mga mahihirap na parangalan kaysa sa mayaman na may pagkadusta.
"Ang karangalan ay tulad ng isang mahalagang bato: ang pinakamaliit na maliit na maliit na maliit na butil ay nag-aalis ng kanyang ningning at inaalis ang buong halaga nito," - sabay sabi ni Edmond Pierre Beauchein. Oo, ito talaga. At maaga o huli ang lahat ay kailangang magpasya kung paano mabuhay - mayroon o walang karangalan.
Cheboltasov Igor
Saan nagmula ang mga hindi matapat na tao?
Ang kahihiyan ay isang negatibong kalidad ng isang tao, na kung saan ay ipinahiwatig sa kabastusan, pandaraya, panlilinlang at pagkakanulo. Ito ay nagsasama ng kahihiyan, pagkasira ng sarili bilang isang tao. Kahit na sa pinakamahirap na sandali, ang isang tao ay dapat na magpatuloy na sundin ang isang matapat na landas, nang walang pag-aatubili para sa isang segundo. Mula sa pagsilang, ang mga magulang ay nagtuturo sa mga anak na maging matapat, kung gayon saan nagmula ang hindi matapat na tao?
Mukhang ang iba't ibang mga sagot ay maaaring ibigay sa katanungang ito, ngunit naniniwala ako na ang kawalan ng karangalan ay, una sa lahat, isang kawalan ng respeto sa sarili at sa iba pa. Samakatuwid, napakahalaga na maunawaan natin na ang karangalan at budhi ang pangunahing halaga sa buhay. Ngunit, sa kasamaang palad, hindi lahat ay nauunawaan ito at pumili ng maling landas. Sa pamamagitan ng paggawa ng anumang uri ng panlilinlang, napapahamak tayo. At sa bawat kasunod na pagkakanulo, tayo ay naging hindi matapat.
Ang paksang kawalang-puri ay napag-usapan sa kuwentong "The Captain's Daughter" ni Alexander Sergeevich Pushkin. Sa gawaing ito, dalawang character ang tutol: Pyotr Grinev at Alexey Shvabrin. Maaari mong hatulan ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon sa mga mahirap na oras. Para sa mga bayani, ang hamon ay ang pagkuha ng kuta ng Belogorsk ni Pugachev, kung saan ipinakita ni Shvabrin ang kanyang pagkadusta. Iniligtas niya ang kanyang buhay sa pamamagitan ng panlilinlang. Nakita namin siya sa tagiliran ng mga rebelde, habang may ibinubulong sa tainga ni Pugachev. Handa si Grinev na ibahagi ang kapalaran ni Kapitan Mironov at manindigan para sa kanyang Inang bayan.
Bumaling tayo sa nobela ni Leo Nikolaevich Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Ang pangunahing tauhan, si Anatol Kuragin, ay isang iresponsable at mapagpaimbabaw na tao. Hindi niya iniisip ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, hindi iniisip ang hinaharap at hindi binibigyang pansin ang mga opinyon ng iba. Ang pagkadismaya ni Kuragin ay ang kanyang pagnanais na pakasalan si Marya Bolkonskaya dahil sa kanyang kayamanan. Ipinapakita nito kung paano ang bayani, para sa kanyang sariling kabutihan at kanyang sariling pakinabang, ay handa na para sa anumang hindi kagalang-galang na kilos. Nais iparating sa amin ng may-akda na ang isang hindi matapat na tao ay handa na para sa isang masamang kilos para sa kanyang sariling kapakinabangan.
Sa pagbubuod ng nasabi, mahihinuha natin na ang kawalanghiyaan ay nangangahulugang pagkawala ng ugali ng moralidad. Ang pagkakaroon ng hindi matapat na pagkilos nang isang beses, ang isang tao ay hindi maaaring tumigil, maging isang traydor at isang sinungaling. Madalas kaming nakakasalubong ng mga hindi matapat na tao sa aming panahon, ngunit nais naming makita ang maraming mga matapat na tao hangga't maaari.
Evstropova Victoria
