Pagmamalaki at pag-ibig na walang pag-iimbot para sa mga tao (Larra at Danko sa kwento ni M. Gorky na "The Old Woman Izergil")

Si Danko (Larawan 2) ay naging isang simbolo ng kabayanihan, isang bayani na handa para sa pagsasakripisyo sa sarili. Kaya, ang kuwento ay binuo sa isang antithesis, at ang mga bayani ng gawain ay mga antipode.

Antipode (mula sa Lumang Griyego. "kabaligtaran" o "pagsalungat") - sa pangkalahatang kahulugan, isang bagay na kabaligtaran sa iba pa. Sa isang matalinhagang kahulugan, maaari itong mailapat sa mga taong may kabaligtaran na pananaw.

Ang salitang "antipode" ay ipinakilala ni Plato sa kanyang diyalogo sa Timaeus upang pagsamahin ang relatibidad ng mga konsepto ng "pataas" at "pababa".

Sa kuwentong "Old Woman Izergil", bilang karagdagan sa mga lumang alamat, nagsama ang may-akda ng isang kuwento tungkol sa buhay ng matandang babaeng si Izergil mismo. Tandaan natin ang komposisyon ng kwento. Ang mga alaala ng matandang babaeng si Izergil ay komposisyon na inilalagay sa pagitan ng dalawang alamat. Ang mga bayani ng mga alamat ay hindi totoong tao, ngunit mga simbolo: Si Larra ay isang simbolo ng pagkamakasarili, ang Danko ay isang simbolo ng altruism. Tulad ng para sa imahe ng matandang babae na si Izergil (Larawan 3), ang kanyang buhay at kapalaran ay medyo makatotohanang. Pag-usapan natin ito nang mas detalyado.

Larawan: 3. Matandang babae Izergil ()

Si Izergil ay matanda na: "Ang oras ay baluktot sa kanya sa kalahati, isang beses itim at mata ay mapurol at puno ng tubig. Ang kanyang tuyong tinig ay parang kakaiba, kumunot ito tulad ng isang matandang babae na nagsalita na may mga buto. " Ang matandang babaeng si Izergil ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang buhay, tungkol sa mga kalalakihan na una niyang minahal at pagkatapos ay inabandona, at alang-alang lamang sa isa sa kanila handa siyang ibigay ang kanyang buhay. Ang kanyang mga nagmamahal ay hindi dapat maging maganda. Mahal niya ang mga may kakayahang isang tunay na gawa.

“... Gustung-gusto niya ang pagsasamantala. At kapag ang isang tao ay mahilig sa mga gawa, palaging alam niya kung paano gawin ang mga ito at hahanapin kung saan posible. Sa buhay, alam mo, laging may lugar para sa mga pagsasamantala. At ang mga hindi nahanap ang mga ito para sa kanilang sarili ay simpleng tamad, o mga duwag, o hindi maunawaan ang buhay, dahil kung naintindihan ng mga tao ang buhay, ang bawat isa ay nais na iwan ang kanilang anino dito. At kung gayon ang buhay ay hindi makakain ng mga tao nang walang bakas ... "

Sa kanyang buhay, si Izergil ay madalas kumilos nang makasarili. Sapat na isipin ang kaso nang tumakas siya mula sa harem ng sultan kasama ang kanyang anak. Hindi nagtagal ay namatay ang anak na lalaki ni Sultan, na naalaala ng matandang babae tulad ng sumusunod: "Napaiyak ako sa kanya, baka pinatay ko siya .. .." Ngunit iba pang mga sandali ng kanyang buhay, kapag siya ay tunay na nagmahal, handa na siya para sa isang gawa. Halimbawa, upang mai-save ang isang mahal sa buhay mula sa pagkabihag, ipinasok niya ang kanyang buhay.

Sinusukat ng matandang babae na si Izergil ang mga taong may gayong mga konsepto tulad ng katapatan, pagiging prangka, tapang, kakayahang kumilos. Ang mga taong ito ay itinuturing niyang maganda. Kinamumuhian ni Izergil ang mga taong nakakainip, mahina, duwag. Ipinagmamalaki na nabuhay siya ng isang maliwanag at kagiliw-giliw na buhay, at naniniwala na dapat niyang ipasa sa bata ang kanyang karanasan sa buhay.

Iyon ang dahilan kung bakit sinabi niya sa amin ang dalawang alamat, na parang binibigyan tayo ng karapatang pumili kung aling landas ang susundan: ang landas ng pagmamalaki, tulad ni Larra, o ang landas ng pagmamataas, tulad ng Danko. Dahil may isang hakbang na pagkakaiba sa pagitan ng pagmamataas at pagmamataas. Maaari itong isang walang ingat na salitang salita o isang kilos na idinidikta ng ating pagkamakasarili. Dapat nating tandaan na nakatira tayo sa mga tao, at isinasaalang-alang ang kanilang mga damdamin, kalagayan, opinyon. Dapat nating tandaan na para sa bawat salita na sinasabi natin, bawat gawaing responsable tayo sa mga nasa paligid natin, pati na rin sa ating budhi. Ito mismo ang nais ni Gorky na pag-isipan ng mambabasa (Larawan 4) sa kuwentong "The Old Woman Izergil".

Larawan: 4. M. Gorky ()

Mga Pathos (mula sa Griyego. "paghihirap, inspirasyon, pagkahilig") - ang pang-emosyonal na nilalaman ng isang gawain ng sining, damdamin at emosyon na inilalagay ng may-akda sa teksto, inaasahan ang pakikiramay ng mambabasa.

Sa kasaysayan ng panitikan, ang terminong "pathos" ay ginamit sa iba't ibang kahulugan. Kaya, halimbawa, sa panahon ng Antiquity, ang mga pathos ay tinawag na estado ng kaluluwa ng isang tao, ang mga hilig na nararanasan ng bayani. Sa panitikan ng Russia, ang kritiko na si V.G. Iminungkahi ni Belinsky (Larawan 5) ang paggamit ng term na "pathos" upang makilala ang gawain at pagkamalikhain ng manunulat bilang isang kabuuan.

Larawan: 5. V.G. Belinsky ()

Listahan ng mga sanggunian

1. Korovina V.Ya. Aklat sa panitikan. Ika-7 baitang. Bahagi 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Aklat sa panitikan. Ika-7 baitang. Bahagi 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Teksbuk-mambabasa sa panitikan. Ika-7 baitang. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Takdang aralin

1. Sabihin sa amin kung ano ang mga antipode at pathos.
2. Magbigay ng isang detalyadong paglalarawan ng imahe ng matandang babaeng si Izergil at isipin ang tungkol sa kung anong mga tampok nina Larra at Danko ang imahe ng matandang babae na sumasama.
3. Sumulat ng isang sanaysay sa paksang: "Larra at Danko sa ating panahon."

Si Danko (Larawan 2) ay naging isang simbolo ng kabayanihan, isang bayani na handa para sa pagsasakripisyo sa sarili. Kaya, ang kuwento ay binuo sa isang antithesis, at ang mga bayani ng gawain ay mga antipode.

Antipode (mula sa Lumang Griyego. "kabaligtaran" o "pagsalungat") - sa pangkalahatang kahulugan, isang bagay na kabaligtaran sa iba pa. Sa isang matalinhagang kahulugan, maaari itong mailapat sa mga taong may kabaligtaran na pananaw.

Ang salitang "antipode" ay ipinakilala ni Plato sa kanyang diyalogo sa Timaeus upang pagsamahin ang relatibidad ng mga konsepto ng "pataas" at "pababa".

Sa kuwentong "Old Woman Izergil", bilang karagdagan sa mga lumang alamat, nagsama ang may-akda ng isang kuwento tungkol sa buhay ng matandang babaeng si Izergil mismo. Tandaan natin ang komposisyon ng kwento. Ang mga alaala ng matandang babaeng si Izergil ay komposisyon na inilalagay sa pagitan ng dalawang alamat. Ang mga bayani ng mga alamat ay hindi totoong tao, ngunit mga simbolo: Si Larra ay isang simbolo ng pagkamakasarili, ang Danko ay isang simbolo ng altruism. Tulad ng para sa imahe ng matandang babae na si Izergil (Larawan 3), ang kanyang buhay at kapalaran ay medyo makatotohanang. Pag-usapan natin ito nang mas detalyado.

Larawan: 3. Matandang babae Izergil ()

Si Izergil ay matanda na: "Ang oras ay baluktot sa kanya sa kalahati, isang beses itim at mata ay mapurol at puno ng tubig. Ang kanyang tuyong tinig ay parang kakaiba, kumunot ito tulad ng isang matandang babae na nagsalita na may mga buto. " Ang matandang babaeng si Izergil ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang buhay, tungkol sa mga kalalakihan na una niyang minahal at pagkatapos ay inabandona, at alang-alang lamang sa isa sa kanila handa siyang ibigay ang kanyang buhay. Ang kanyang mga nagmamahal ay hindi dapat maging maganda. Mahal niya ang mga may kakayahang isang tunay na gawa.

“... Gustung-gusto niya ang pagsasamantala. At kapag ang isang tao ay mahilig sa mga gawa, palaging alam niya kung paano gawin ang mga ito at hahanapin kung saan posible. Sa buhay, alam mo, laging may lugar para sa mga pagsasamantala. At ang mga hindi nahanap ang mga ito para sa kanilang sarili ay simpleng tamad, o mga duwag, o hindi maunawaan ang buhay, dahil kung naintindihan ng mga tao ang buhay, ang bawat isa ay nais na iwan ang kanilang anino dito. At kung gayon ang buhay ay hindi makakain ng mga tao nang walang bakas ... "

Sa kanyang buhay, si Izergil ay madalas kumilos nang makasarili. Sapat na isipin ang kaso nang tumakas siya mula sa harem ng sultan kasama ang kanyang anak. Hindi nagtagal ay namatay ang anak na lalaki ni Sultan, na naalaala ng matandang babae tulad ng sumusunod: "Napaiyak ako sa kanya, baka pinatay ko siya .. .." Ngunit iba pang mga sandali ng kanyang buhay, kapag siya ay tunay na nagmahal, handa na siya para sa isang gawa. Halimbawa, upang mai-save ang isang mahal sa buhay mula sa pagkabihag, ipinasok niya ang kanyang buhay.

Sinusukat ng matandang babae na si Izergil ang mga taong may gayong mga konsepto tulad ng katapatan, pagiging prangka, tapang, kakayahang kumilos. Ang mga taong ito ay itinuturing niyang maganda. Kinamumuhian ni Izergil ang mga taong nakakainip, mahina, duwag. Ipinagmamalaki na nabuhay siya ng isang maliwanag at kagiliw-giliw na buhay, at naniniwala na dapat niyang ipasa sa bata ang kanyang karanasan sa buhay.

Iyon ang dahilan kung bakit sinabi niya sa amin ang dalawang alamat, na parang binibigyan tayo ng karapatang pumili kung aling landas ang susundan: ang landas ng pagmamalaki, tulad ni Larra, o ang landas ng pagmamataas, tulad ng Danko. Dahil may isang hakbang na pagkakaiba sa pagitan ng pagmamataas at pagmamataas. Maaari itong isang walang ingat na salitang salita o isang kilos na idinidikta ng ating pagkamakasarili. Dapat nating tandaan na nakatira tayo sa mga tao, at isinasaalang-alang ang kanilang mga damdamin, kalagayan, opinyon. Dapat nating tandaan na para sa bawat salita na sinasabi natin, bawat gawaing responsable tayo sa mga nasa paligid natin, pati na rin sa ating budhi. Ito mismo ang nais ni Gorky na pag-isipan ng mambabasa (Larawan 4) sa kuwentong "The Old Woman Izergil".

Larawan: 4. M. Gorky ()

Mga Pathos (mula sa Griyego. "paghihirap, inspirasyon, pagkahilig") - ang pang-emosyonal na nilalaman ng isang gawain ng sining, damdamin at emosyon na inilalagay ng may-akda sa teksto, inaasahan ang pakikiramay ng mambabasa.

Sa kasaysayan ng panitikan, ang terminong "pathos" ay ginamit sa iba't ibang kahulugan. Kaya, halimbawa, sa panahon ng Antiquity, ang mga pathos ay tinawag na estado ng kaluluwa ng isang tao, ang mga hilig na nararanasan ng bayani. Sa panitikan ng Russia, ang kritiko na si V.G. Iminungkahi ni Belinsky (Larawan 5) ang paggamit ng term na "pathos" upang makilala ang gawain at pagkamalikhain ng manunulat bilang isang kabuuan.

Larawan: 5. V.G. Belinsky ()

Listahan ng mga sanggunian

1. Korovina V.Ya. Aklat sa panitikan. Ika-7 baitang. Bahagi 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Aklat sa panitikan. Ika-7 baitang. Bahagi 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Teksbuk-mambabasa sa panitikan. Ika-7 baitang. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Takdang aralin

1. Sabihin sa amin kung ano ang mga antipode at pathos.
2. Magbigay ng isang detalyadong paglalarawan ng imahe ng matandang babaeng si Izergil at isipin ang tungkol sa kung anong mga tampok nina Larra at Danko ang imahe ng matandang babae na sumasama.
3. Sumulat ng isang sanaysay sa paksang: "Larra at Danko sa ating panahon."

Plano
Panimula
Sa kwento, inilarawan ni M. Gorky ang pamumuhay ng dalawang bayani: Danko at Larra.
Pangunahing bahagi
Si Danko ay isang malakas na tao na namatay para sa mga tao.
Naniniwala si Danko sa kanyang sariling lakas.
Handa na isakripisyo ni Danko ang kanyang sarili.
Ang pangunahing katangian ng tauhan ni Larra ay ang personalismo, pagkamakasarili, pagmamataas.
Hangad ni Larra na itaas ang mga tao.
Konklusyon
Ang kaibahan sa pagitan nina Danko at Larra ay tumutulong sa may-akda upang ibunyag ang imahe ng tagapagsalaysay - ang Matandang Babae na si Izergil.
Sa kwento ni M. Gorky na "The Old Woman Izergil", ang may-akda, na gumagamit ng dalawang alamat na sinabi ni Izergil, ay naglalarawan sa pamumuhay ng dalawang bayani: Danko at Larra.
Si Danko ay isang malakas na tao na namatay para sa mga tao. Ang tanda ng kanyang karakter ay ang pagmamataas. Si Danko ay may isang malakas na tauhan: handa siyang akayin ang mga tao sa hindi mapasok na kagubatan na nagbuwis ng kanyang sariling buhay. Lakas ng espiritu, panloob na pagiging perpekto sa mga alamat sa bibliya ay naipaloob sa panlabas na magagandang tao. Sa mga sinaunang panahon, pinaniniwalaan na ang isang tao ay maganda sa panlabas, mabuti at panloob: "Si Danko ay isa sa mga taong iyon, isang batang guwapong lalaki. Ang magaganda ay palaging matapang. " Naniniwala si Danko sa kanyang sariling lakas, at hindi gumugol ng "lakas sa pag-iisip at pananabik." Handa ang bayani na tulungan ang mga tao na makalabas sa kadiliman, makahanap ng totoong kalayaan. Nagtataglay ng isang malakas na tauhan, ginampanan ni Danko ang tungkulin bilang isang pinuno, at ang mga tao "lahat ay sumunod sa kanya - naniwala sila sa kanya." Ang bida ay hindi natatakot, hindi natatakot sa mga paghihirap sa daan. Sa una, kusang sinusundan siya ng mga tao, ngunit wala silang sapat na lakas upang matiis ang lahat ng mga paghihirap ng landas. Nagsimula silang magreklamo: "Ikaw ay isang hindi gaanong mahalaga at mapanganib na tao para sa amin! Inakay mo kami at pinapagod, at dahil dito ay mawawala ka! " Handa si Danko na isakripisyo ang kanyang sarili hanggang sa wakas: "pinunit niya ang kanyang dibdib gamit ang kanyang mga kamay at hinawi nito ang kanyang puso at itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo." Nag-iilaw sa madilim na landas ng kanyang puso, pinangunahan ni Danko ang mga tao palabas ng hindi masusukol na kagubatan ng kagubatan, kung saan "ang araw ay nagniningning, ang steppe ay bumuntong hininga, ang damo ay kumikislap sa mga ulan ng diamante at ang ilog ay kumikislap ng ginto. Sa pangwakas na kwento, namatay si Danko. Ang tanong ay lumitaw bago ang mambabasa: naintindihan ba ng mga tao ang ginawa ni Danko para sa kanila. Ang isang maingat na tao ay natapakan ang isang mayabang na puso gamit ang kanyang paa. Si Danko ay nagtataglay ng mga naturang katangian na hindi pinapayagan na kumilos siya nang iba. Inalis niya ang kanyang puso sa kanyang dibdib at nag-iilaw sa daanan para sa kanila, dahil itinuturing niyang ito lamang ang tamang desisyon para sa kanyang sarili.
Sa kuwentong "Matandang Babae Izergil", tutol si Danko kay Larr. Malakas din ang ugali ni Larra. Ang mga pangunahing tampok ng kanyang pagkatao ay ang personalismo, pagkamakasarili, pagmamataas. Inilalagay ni Larra ang kanyang emosyon, damdamin, karanasan, hangarin higit sa lahat, hindi alintana ang nais ng mga tao sa paligid niya. Naghahangad siyang itaas ang mga tao. Kinondena ng may-akda si Larra sa walang hanggang kalungkutan. Ang pagmamataas ay isang mortal na kasalanan, siya ang sumira sa tao sa puso ni Larra.
Ang kaibahan sa pagitan nina Danko at Larra ay tumutulong sa may-akda upang ibunyag ang imahe ng tagapagsalaysay - Ang Matandang Babae na si Izergil, na, pinag-uusapan ang tungkol sa kanyang perpekto at kontra-ideyal, ay sigurado na ang kanyang buhay ay nakatuon sa pag-ibig. Iniisip ni Izergil na mas malapit siya sa pagsasakripisyo sa sarili at walang hanggan na pagmamahal ni Danko, ngunit sa katunayan, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng individualismo, pagkamakasarili ni Larra. Kaya't ang may-akda ay nagpapakita ng kanyang sariling posisyon, ang kanyang saloobin sa buhay.

Ang mga bayani ng maagang gawa ni Maxim Gorky ay maipagmamalaki, maganda, malakas at matapang ang mga tao, palagi silang nag-iisa na nakikipaglaban sa mga madidilim na pwersa. Isa sa mga gawa na ito ay ang kuwentong "The Old Woman Izergil". Ipinakikilala sa atin ng kuwentong ito sa dalawang romantikong alamat na naganap libu-libong taon na ang nakararaan.
Si Danko ay kinatawan ng isa sa mga sinaunang tribo, si Laappa - anak ng isang babae at isang agila. Ang pagkakapareho ng mga bayani ay nasa kanilang magagandang hitsura, tapang at lakas, kung hindi man sila ang kumpletong kabaligtaran ng bawat isa, iyon ay, mga antipode. Gayunpaman, sa hitsura ng mga character mayroong isang seryosong pagkakaiba. Malamig at mayabang ang tingin ni Larra, tulad ng hari ng mga ibon. Sa kabaligtaran, ang titig ni Danko ay "nagniningning ng maraming buwitre at apoy na nabubuhay." Ang mga tao ng tribo ng Larra ay kinamuhian siya dahil sa kanyang labis na pagmamataas. "At kinausap nila siya, at sinagot niya, kung nais niya, o manahimik, at nang dumating ang pinakamatandang mga tribo, kinausap niya sila tulad ng! na may katumbas. " Si Larra ay nahulog at pumatay, hindi man lang pinagsisihan, at para sa mga taong ito ay higit na kinaiinisan siya. "... At hinampas siya nito at nang mahulog siya, inilagay niya ang paa niya sa dibdib, kaya't dumugo ang dugo mula sa kanyang bibig sa langit." Naiintindihan din ng mga tao sa tribo na si Larra ay hindi mas mahusay kaysa sa kanila, kahit na naniniwala siyang hindi na siya katulad ko, ibig sabihin, siya ay isang indibidwalista. Nang tanungin kung bakit pinatay niya ang dalaga, sagot ni Larra. “Sa iyo lang ginagamit mo? Nakikita ko na ang bawat tao ay mayroon lamang pagsasalita, kamay at paa, at nagmamay-ari siya ng mga hayop, kababaihan, lupa ... at marami pa. "
Ang kanyang lohika ay simple at kahila-hilakbot, kung ang lahat ay nagsimulang sundin ito, pagkatapos ay sa lupa sa lalong madaling panahon! magkakaroon ng isang nakakaawang bilang ng mga tao na nakikipaglaban para mabuhay at manghuli sa bawat isa. Napagtanto ang lalim ng pagkakamali ni Larra, hindi mapatawad at kalimutan ang krimen na kanyang nagawa, kinondena siya ng tribo sa walang hanggang kalungkutan. Ang buhay sa labas ng lipunan ay nagbubunga ng isang pakiramdam ng hindi mabisang pagnanasa kay Larra. "Sa kanyang mga mata," sabi ni Izergil, "mayroong labis na kalungkutan na maaaring lason ng isa dito ang lahat ng mga tao sa mundo."
Ang pagmamataas, ayon sa may-akda, ay isang kahanga-hangang katangian ng character. Ginagawa nitong malaya at malakas ang alipin, nagiging isang tao ang kawalang-halaga. Hindi pinahihintulutan ng Pagmataas ang anumang makitid na pag-iisip at "karaniwan". Ngunit ang hypertrophied pride ay nagbubunga ng ganap na kalayaan, kalayaan mula sa lipunan, kalayaan mula sa lahat ng mga prinsipyo at alituntunin sa moral, na sa huli ay humahantong sa matinding kahihinatnan. Ang pag-iisip na ito kay Gorky ang susi sa kwento ng matandang babaeng si Izergil tungkol kay Larra, na,! pagiging isang ganap na malayang indibidwal, namatay siya nang espiritwal para sa bawat isa (at higit sa lahat para sa kanyang sarili), na natitira upang mabuhay magpakailanman sa kanyang pisikal na shell. Ang bayani ay natagpuan ang kamatayan sa imortalidad. Paalala ni Gorky ng walang hanggang katotohanan: ang isang tao ay hindi maaaring mabuhay sa lipunan at malaya mula rito. Si Larra ay tiyak na mapapahamak sa kalungkutan at isinasaalang-alang ang kamatayan bilang tunay na kaligayahan. Ang totoong kaligayahan, ayon kay Gorky, ay nakasalalay sa pagbibigay ng sarili sa mga tao, tulad ng ginawa ni Danko.
Ang mga tao ng tribo kung saan naninirahan si Danko, sa kabaligtaran, ay "tumingin sa kanya at nakita na siya ang pinakamahusay sa lahat" para sa kanyang mataas na lakas, tapang at kakayahang mamuno sa mga tao. Pagkatapos ng lahat, si Danko ang hindi natatakot na akayin ang kanyang tribo sa kagubatan, at sa buong paglalakbay ay nanatili siyang naniniwala sa pinakamahusay. Ang mga tao, na nakatingin sa kanya, ay naniniwala sa kanilang kaligtasan. Kahit na ang mga tao ng tribo ay nagalit sa kanya, "naging tulad ng mga hayop", dahil sa kanilang pagod at kawalan ng lakas, nais nilang patayin siya, hindi nagawa ni Danko! sagutin mo sila nang mabait. Ang kanyang pagmamahal sa mga tao ay nakapatay ng pangangati at galit sa kanya. At alang-alang sa mga taong ito, isinakripisyo ni Danko ang kanyang buhay, pinunit ang kanyang puso mula sa kanyang dibdib, na nag-iilaw sa kanilang landas tulad ng isang sulo. Namamatay, hindi siya pinagsisihan ang kanyang buhay, ngunit natutuwa na dinala niya ang mga tao sa layunin. Sa imahe ni Danko, inilagay ni Maxim Gorky ang ideyistikong ideya ng isang tao na inilalaan ang lahat ng kanyang lakas sa paglilingkod sa mga tao. At ngayon ang kanyang bata at napaka masigasig na puso ay sumiklab sa apoy ng pagnanais na iligtas ang mga tao ng kanyang tribo, upang ilabas sila mula sa kadiliman. Pinunit niya ang kanyang dibdib gamit ang kanyang mga kamay at hinawi ang puso nito at itinaas ito ng mataas

sa itaas, nag-iilaw ng paraan para sa mga taong may maliwanag na ilaw ng kanyang nasusunog na puso, buong tapang na dinala sila ni Danko. At ang mga tao ay sumigla at sumunod sa kanya "sa dagat ng sikat ng araw at malinis na hangin." "Ang mapagmataas na pangahas na si Danko ay itinapon ang kanyang tingin sa kanyang sarili sa lawak ng steppe," itinapon niya ang isang masayang tingin sa malayang lupain at tumawa ng may pagmamalaki. At pagkatapos ay siya ay nahulog at namatay. " "Ang mga tao, masaya at puno ng pag-asa, ay hindi napansin ang kanyang kamatayan" at nakalimutan ang tungkol sa kanya, dahil nakakalimutan nila ang tungkol sa lahat ng bagay sa mundo. Handa rin si Larra na mamatay, ngunit hindi para sa kapakanan ng mga tao, ngunit para sa kanyang sarili, sapagkat ang kalungkutan na pinahamak ng mga tao sa kanya ay hindi maagaw para sa kanya. Ngunit, kahit naglalakad nang mag-isa, hindi nakagsisisi si Larra at humingi ng kapatawaran sa mga tao, sapagkat nanatili siyang kasing mayabang, mayabang at makasarili.
Ang kuwentong "Old Woman Izergil" ay nakatuon sa problema ng layunin at kahulugan ng buhay. Mayabang, mayabang
at ang isang malupit na tao ay walang puwang sa mga tao. Ngunit mahirap din para sa isang tao na may mataas na lakas ng espiritu, isang "nasusunog" na puso, puno ng pagmamahal sa TAO at isang pagnanais na tulungan sila, na manirahan kasama nila. Natatakot ang mga tao sa kapangyarihan
na nagmula sa mga taong tulad ng Danko at hindi ito pinahahalagahan. Sa kuwentong "Matandang Babae Izergil" si Gorky ay kumukuha ng mga pambihirang tauhan, binubuhay ang mga taong mapagmataas at may lakas na loob na ang kalayaan ay higit sa lahat. Para sa kanya, sina Izergil, Danko at Larra, sa kabila ng matinding salungat na likas ng una, ang tila walang kabuluhan na gawa ng pangalawa at ang walang katapusang pagkalayo mula sa lahat ng mga nabubuhay na bagay ng pangatlo, ay totoong mga bayani, mga taong nagdadala ng ideya ng Kalayaan sa mundo sa iba`t ibang mga pagpapakita nito. Gayunpaman, upang tunay na mabuhay ng buhay, hindi sapat na "sunugin", hindi ito sapat upang maging malaya at mayabang, pakiramdam at hindi mapakali. Kailangan mong magkaroon ng pangunahing bagay - ang layunin. Isang layunin na bibigyang katwiran ang pagkakaroon ng isang tao, dahil "ang presyo ng isang tao ay kanyang negosyo." "Palaging may isang lugar para sa gawa sa buhay." "Ipasa! - mas mataas! lahat - pasulong! at - sa itaas - ito ang kredito ng isang tunay na Tao ”.

Si Danko at Larra ay dalawang bayani ng sikat na kwento ni Gorky na "The Old Woman Izergil". Ang matandang babae, na nagsasabi tungkol sa kanyang buhay, pinagtagpi sa pagsasalaysay na ito ng dalawang magagandang matandang alamat tungkol sa anak ng agila na si Larra at tungkol sa anak ng mga tao na si Danko.

Una, pinag-uusapan ng matandang babae ang tungkol kay Larra. Siya ay isang guwapo, mayabang at malakas na tao. Kadalasan ang kagandahang pisikal sa Gorky ay sumasagisag sa isang taong may mataas na moral na mithiin. Ngunit, sa paglabas nito, hindi ito laging totoo. Sinabi ni Izergil: "maganda ay palaging matapang." Ang pahayag na ito ay totoo, hinuhusgahan ng mga maagang kwento ng Gorky. Si Larra ay matapang at determinado. Ngunit ang lahat sa kanya ay labis: parehong pagmamataas at lakas. Masyado siyang makasarili. Gaano karaming benepisyo ang maaaring maidulot ni Larra sa mga tao kung gagamitin niya ang mga kayamanan ng kanyang kaluluwa para sa kanilang ikabubuti! Ngunit ayaw niyang magbigay. Gusto lamang niyang kunin, at kunin ang pinakamahusay.

Si Larra, na anak ng isang agila, ay hindi pinahahalagahan ang lipunan ng tao. Mas gusto niya ang kalungkutan at kalayaan. Sa pagpupunyagi para rito, madalas siyang nagpapakita ng kalupitan. Walang pag-ibig, walang awa, walang awa sa kanya. Pangarap lamang niya ang kalungkutan, sapagkat wala siyang nakikitang anumang kaakit-akit sa buhay sa mga tao. Minsan ang pinakapangit na parusa sa atin ay ang ating mga hangarin na matupad. Ito ang kaso kay Larra. Nakatanggap siya ng walang hanggang kalungkutan at walang hanggang kalayaan na gumala sa mundo. Ngunit paano magtiis ang kaluluwa ng isang tao kahit na siya ay anak ng isang agila? Hindi. Samakatuwid, naghihirap ang kaluluwa ni Larra. Sa kanyang walang hanggan na paggala sa mundo lamang niya naiintindihan kung gaano hindi kakayanin ang mag-isa. Ang bawat tao, sa kanyang likas na katangian, ay nangangailangan ng isang lipunan ng kanyang sariling uri.

Ano ang kasiyahan? Si Gorky sa kuwentong "The Old Woman Izergil" ay sinasagot ang katanungang ito sa ganitong paraan: ang kaligayahan posible lamang sa pag-ibig, at ang pinakamataas na kaligayahan ay sa pagsasakripisyo sa sarili. Ang matandang babaeng si Izergil ay nagsasabi tungkol dito sa alamat tungkol kay Danko.

Si Danko ay medyo katulad ni Larra. Siya ay kasing gwapo, matapang, mapagmahal sa kalayaan. Ngunit ito ay isang ganap na naiibang tao. Dinidirekta niya ang mga puwersa ng kanyang kaluluwa, ang pagkasunog ng kanyang puso upang maglingkod sa mga tao.

Alalahanin natin ang bahaging iyon ng alamat kapag ang mga tao ay nagsimulang mawalan ng pag-asa sa Danko. Napagtagumpayan sila ng hindi paniniwala. Sa huli, napagpasyahan nilang patayin si Danko. Ngunit pinipigilan ba siya nito, pinapahina nito ang pagnanais na akayin ang kanyang bayan sa ilaw? Hindi. Si Larra ay nanirahan kasama ng mga taong hindi nagplano ng anumang mali laban sa kanya. Mukhang may higit na dahilan si Danko upang magalit at magalit pa sa mga tao. Ngunit sa kanya nakatira ang isang kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili at isang pagkauhaw para sa tagumpay. Hindi siya nag-aalangan ng isang solong sandali kung kinakailangan na pilasin ang puso mula sa kanyang dibdib! Sa palagay ko naiintindihan ni Danko na ang kanyang gawa ay hindi mapahalagahan, na ang mga taong kanino ipinaliwanag niya ang kalsada sa kanyang puso ay agad na makalimutan ang tungkol sa kanya. At nangyari ito. Ang mga tao, na nagmamadali sa kanilang layunin, ay yapakan ang mainit na puso ng Danko na nahulog sa lupa. Ngunit hindi niya naisip ang tungkol sa kanyang sarili, na tinanggal ang kanyang puso. Ang isang tao na nakakagawa ng isang gawa ay hindi kailanman iniisip ang tungkol sa kanyang sarili at kung ano ang magiging reaksyon ng mga tao rito. Kumikilos siya sa pangalan ng isang mataas na layunin. Kaya kumilos lamang si Danko sa pangalan ng pag-save ng mga tao.

Sa imahe ni Danko, ipinakita ni Gorky ang kanyang ideyal ng isang rebolusyonaryo. Sa pananaw ni Gorky, ito ay isang lalaking may nasusunog na puso, na humahantong sa mga tao sa ilaw sa halaga ng kanyang sariling kamatayan. Handa na si Danko na mamatay para sa kapakanan ng kanyang kadahilanan, nililiwanagan niya ang madilim na kamalayan ng mga taong may ilaw. Gayundin ang mga rebolusyonaryo: nakikipaglaban sila sa kabila ng peligro ng kamatayan. Alam nilang sigurado na, na namatay ang kanilang mga sarili, iniiwan nila ang kanilang mga ideya na magpapaliwanag sa paraan para sa mga tao.

Nagtalo si Gorky na ang pagkakaroon ng Daiko ay may katuturan, sapagkat ito ay naglalayong makinabang sa mga tao. Gayunpaman, naglaban lamang si Larra para sa kanyang sariling kapakinabangan. Gorky, na sinabi sa amin ang kapalaran ni Larra, iginiit ang ideya na ang pagkakaroon tulad nito ay maaaring magbigay ng walang anuman kundi kawalan ng laman at kalungkutan. Kahit na ang kapalaran ng matandang babaeng si Izergil, sa panlabas na kapus-palad, talagang may katuturan. At ang ibig sabihin nito ay nakasalalay sa katotohanang hindi niya tinipid ang lakas ng kanyang kaluluwa. Mahal niya ang mga tao, at sila naman ay sumagot ng mabait. Laban sa background ng kahit sa buhay na ito, ang pagkakaroon ni Larra ay tila miserable.

Sa paghahambing ng kapalaran nina Larra at Danko, gumawa si Gorky ng isang mahalagang konklusyon: mas mahusay na magkaroon ng isang maikling ngunit maliwanag na buhay na nakatuon sa paglilingkod sa mga tao kaysa sa isang walang hanggang makasariling pagkakaroon para sa kanyang sariling kapakanan. Hindi mo mai-lock ang iyong sarili sa iyong pagkamakasarili. Kung nais mong makakuha hangga't maaari para sa iyong sarili, malamang na mawalan ka ng higit sa nais mong makuha. At sa kabaligtaran, nakakuha ka ng higit pa, mas maraming lakas sa pag-iisip ang ginugugol mo para sa ikabubuti ng mga tao. Si Danko, na pinunit ang kanyang puso, ay mas buhay kaysa kay Larra, na nakatanggap ng walang hanggang pag-iral. Ang isang matayog na hangarin ay binibigyang katwiran ang anumang buhay, samakatuwid, ang bawat tao, hangga't maaari, ay dapat magsikap, kung hindi para sa isang gawa, ngunit upang matulungan ang mga tao, upang mabuhay para sa kanila.